Nama : Andri Pratama

NIM : 2100018249
Kelas : C

Resume Video
1) PERTEMUAN 2 : PANDANGAN ISLAM TERHADAP TEKNOLOGI DAN SAINS
Ilmu pengetahuan dan agama sering menjadi topik perdebatan yang kontroversial. Dalam
kalangan akademisi, terkadang agama dianggap sebagai penghambat kemajuan ilmu
pengetahuan, terutama dalam bidang kedokteran, komunikasi, dan olahraga. Namun,
perspektif Islam tentang sains dan logika serta peran agama dalam kemajuan ilmu
pengetahuan menawarkan sudut pandang yang berbeda.

Islam tidak hanya mengakui keberadaan sains, tetapi juga mendorong pengembangan
pengetahuan dan penelitian. Agama Islam memotivasi umatnya untuk belajar dan
mengembangkan pengetahuan dalam berbagai bidang, termasuk sains dan teknologi. Banyak
ulama Islam yang juga merupakan ilmuwan dan penemu terkenal dalam bidang sains dan
teknologi. Contohnya, terdapat nama-nama seperti Ibnu Hayyan, Al-Khawarizmi, Al-Farazi,
dan Al-Battani.

Al-Farazi dan Al-Battani, misalnya, membahas tentang astronomi sebelum teori Kepler
ditemukan. Begitu pula dengan Ibnu Batutah, yang diyakini telah menemukan benua Amerika
jauh sebelum Columbus. Islam juga memberikan sumbangan besar terhadap ilmu kimia,
dengan tokoh seperti Ibnu Hayyan yang merupakan seorang ahli kimia terkemuka di dunia.

Dengan demikian, perspektif Islam menunjukkan bahwa agama tidak harus bertentangan
dengan ilmu pengetahuan. Sebaliknya, Islam mendorong umatnya untuk mempelajari dan
mengembangkan pengetahuan, termasuk dalam bidang sains dan teknologi. Agama dapat
berperan sebagai pendorong dan penyokong dalam kemajuan ilmu pengetahuan, dengan
mempromosikan pemikiran logis, metode penelitian, dan penggunaan akal dalam mencari
pengetahuan baru.

Namun, perlu diingat bahwa perspektif agama terhadap ilmu pengetahuan dapat berbeda-beda
tergantung pada interpretasi dan pemahaman individu atau kelompok. Terdapat keragaman
pendapat dalam agama Islam mengenai beberapa aspek ilmu pengetahuan tertentu, dan debat
dan perdebatan tentang hubungan antara agama dan ilmu pengetahuan masih terus berlanjut.

2) PERTEMUAN 3 : KENAPA ISLAM TURUN DI TIMUR TENGAH

Seorang profesor biologi dari Oslo University mengemukakan bahwa Ka'bah adalah pusat
dunia berdasarkan temuan ilmiah yang dia lakukan. Berikut adalah poin-poin temuan yang dia
sampaikan:
a) Melalui topografi dan ilmu biologi, dia melakukan penelitian tentang arah kiblat dari
kota-kota besar di Eropa selama 1000 tahun terakhir dan menemukan bahwa
lempeng bumi bergerak mengelilingi Ka'bah.
b) Dia mencatat bahwa matahari melewati Ka'bah dua kali dalam setahun (langsung di
atas Ka'bah) dan tidak melewati tempat lain dengan cara yang sama. Hal ini
memungkinkan umat Islam untuk menentukan arah kiblat.
c) Dia mengidentifikasi adanya getaran kuat di bawah Ka'bah yang memberikan
pasokan air Zamzam. Orang-orang yang berada dekat dengan getaran ini dikatakan
menjadi lebih sehat. Oleh karena itu, ada orang-orang non-Muslim yang menyamar
sebagai Muslim untuk mendekatkan diri ke pusat getaran ini.
 Dia menyimpulkan bahwa Allah memilih Timur Tengah dengan Ka'bah sebagai tempat
turunnya agama Islam dan penyebarannya yang luas karena Saudi Arabia berada di
persimpangan tiga benua, yaitu Asia, Afrika, dan Eropa. Dia juga menyebut bahwa jika Islam
diturunkan di Indonesia, akan memakan waktu lama untuk sampai ke Eropa dengan teknologi
pada zaman itu. Dia berpendapat bahwa Allah memilih orang Arab sebagai penerima Islam
karena kekuatan hafalan dan fanatisme yang kuat.

Namun, penting untuk dicatat bahwa temuan ini adalah pandangan individu dari profesor
tersebut. Tidak semua ulama atau ilmuwan setuju dengan pandangan ini, dan perlu ada kajian
ilmiah yang lebih luas dan konsensus sebelum membuat kesimpulan yang pasti mengenai hal
ini. Interpretasi dan pandangan mengenai Ka'bah dan peranannya dalam agama Islam dapat
beragam di kalangan umat Muslim.
3) PERTEMUAN 4: SENI MENAHAN DIRI
Dalam Surat An-Nazi'at (QS. 79) ayat 40, Allah menjelaskan tentang orang-orang yang takut
kepada-Nya dan mampu menahan diri dari hawa nafsu. Sebuah penelitian yang dikutip pada
sekitar tahun 1995 dari seorang psikolog bernama Daniel Goleman meneliti anak-anak dalam
sebuah eksperimen.

Dalam eksperimen tersebut, anak-anak dipanggil ke dalam sebuah ruangan di mana sebuah
kue besar ditempatkan di atas meja. Guru memberi tahu mereka bahwa jika mereka ingin,
mereka boleh memakan kue tersebut sekarang, tetapi jika mereka menunggu beberapa menit
sampai guru kembali, mereka akan diberi hadiah berupa kue yang lebih lezat.

Kemudian, setelah 14 tahun, ketika anak-anak tersebut telah menyelesaikan sekolah

menengah, terungkap bahwa perilaku mereka berbeda. Anak-anak yang memilih untuk
memakan kue langsung memiliki kepribadian yang agresif dan emosional yang labil.
Sementara itu, anak-anak yang menahan diri dan tidak memakan kue langsung memiliki
kepribadian yang lebih stabil secara emosional, berprestasi, dan mampu bekerja di bawah
tekanan.

Dari temuan ini, dapat dikaitkan dengan puasa dalam konteks bahwa puasa mengajarkan kita
untuk menaati dan menahan diri. Puasa mengajarkan kita untuk menahan nafsu dan
mengendalikan keinginan-keinginan duniawi. Selain itu, puasa juga mengajarkan kita untuk
menahan diri dari hal-hal yang halal sebagai latihan untuk menahan diri dari hal-hal yang
haram.

Dalam kesimpulannya, temuan ini dapat memberikan perspektif bahwa kemampuan untuk
menahan diri dan mengendalikan nafsu memiliki pengaruh positif terhadap kepribadian dan
emosi seseorang. Puasa dapat menjadi salah satu cara untuk melatih kemampuan ini dan
memperoleh manfaat yang sama dalam kehidupan sehari-hari.
4) PERTEMUAN 5 : TAFSIR SURAT AL-KAUTSAR
Surat Al-Kautsar adalah salah satu surat terpendek dalam Al-Qur'an yang berisi pesan Allah
untuk menghormati perayaan Idul Qurban dan bulan Dzulhijjah, yang meliputi ibadah haji
dan penyembelihan hewan kurban. Asbabun Nuzul (sebab turunnya) Surat Al-Kautsar
dikaitkan dengan kematian putra Nabi Muhammad yang bernama Ibrahim. Dengan wafatnya
putranya, Nabi tidak memiliki lagi anak laki-laki atau keturunan dari anak laki-laki yang
dapat melanjutkan garis keturunan (abtar). Hal ini menyebabkan orang-orang kafir
mencemooh dan memperolok-olok Nabi dan para ulama karena tidak memiliki keturunan
laki-laki. Nabi Muhammad merasa sedih mendengar hal tersebut, dan Allah menurunkan ayat
ini sebagai penghiburan baginya.
 Tafsir dari Surat Al-Kautsar meliputi beberapa poin:
a) Meskipun terjadi masalah dalam keturunan, Nabi Muhammad tidak boleh melupakan
nikmat-nikmat Allah yang lain yang telah diterima.
b) Surat ini menekankan pentingnya melaksanakan shalat karena Tuhan yang disembah,
dan juga mendorong untuk melakukan ibadah kurban.
c) Orang-orang yang mencela dan menghina Nabi Muhammadlah yang sebenarnya akan
terputus dan tidak akan memiliki keturunan.

Akhirnya, para penghina Nabi Muhammad, termasuk Abu Lahab, tidak memiliki keturunan
laki-laki yang akan melanjutkan garis keturunan mereka. Banyak pemimpin Quraisy yang
juga tidak memiliki keturunan laki-laki. Oleh karena itu, ditekankan untuk meningkatkan
ibadah dan pengabdian kepada Allah, terutama pada bulan Dzulhijjah. Penyembelihan hewan
kurban pada waktu ini adalah bentuk cinta kita kepada Allah. Hal ini mengingatkan kita agar
tidak terlalu terikat pada harta dunia dan memprioritaskan tindakan kurban sebagai ungkapan
cinta kita kepada Allah.
5) PERTEMUAN 6 : MENGAPA NABI DARI GOLONGAN MANUSIA DAN BUKAN
GOLONGAN MALAIKAT
Tidaklah perlu Allah mengutus Nabi, karena dengan perintah-Nya yang sederhana, segalanya
bisa terjadi. Namun, mengapa Allah tidak melakukannya?

a) Allah menginginkan manusia untuk mencapai iman melalui kesadaran dan

pengetahuan, bukan melalui ketakutan atau keterpaksaan. Allah ingin merangsang
intelektualitas kita dan mengajak kita untuk berpikir. Banyak orang tertarik pada
Islam karena kejadian-kejadian yang menarik perhatian mereka, seperti penemuan
jasad Fir'aun yang masih utuh atau peristiwa terbelahnya dadanya. Allah ingin
menunjukkan bukti kebenaran Al-Qur'an kepada manusia.
b) Nabi diutus untuk mengajarkan ibadah dan menjadi contoh bagi umatnya. Manusia
yang cocok untuk mengajarkan ibadah kepada manusia lainnya, sehingga ibadah
tidak boleh diimprovisasi.
c) Nabi diutus sebagai pembawa kabar gembira dan peringatan kepada umat manusia.
d) Nabi Muhammad merupakan contoh teladan yang baik dalam segala aspek
kehidupan. Beliau mengajarkan bagaimana menjadi seorang pemimpin, cara makan,
minum, berjalan, dan contoh-contoh lain dalam kehidupan sehari-hari.
e) Rasulullah juga merupakan argumentasi tentang Islam. Melalui teladan dan
ajarannya, beliau membuktikan kebenaran agama Islam. Namun, penting untuk tidak
berlebihan dalam masalah agama atau mempelajari hal-hal aneh dalam ilmu agama.

Dengan mengutus Nabi dan memberikan contoh teladan, Allah memberikan kesempatan
kepada manusia untuk belajar dan memahami agama dengan akal sehat dan pengetahuan yang
baik. Ini merupakan cara yang lebih efektif dalam membangun iman dan hubungan dengan
Allah.
6) PERTEMUAN 7 : TAFSIR SURAT AL-KAFIRUN
Surat Al-Kafirun (bahasa Arab: ‫ )سورة الكافرون‬adalah surat ke-109 dalam Al-Qur'an yang terdiri
dari 6 ayat. Surat ini diturunkan di Mekah pada masa awal pengajaran Nabi Muhammad.
a) Ayat 1: Allah menyatakan bahwa orang-orang kafir tidak akan menerima agama
Islam, dan umat Muslim tidak akan menerima agama mereka. Hal ini menekankan
pemisahan yang tegas antara Islam dan kekafiran.
b) Ayat 2-3: Umat Muslim diperintahkan untuk beribadah hanya kepada Allah dengan
cara yang sesuai dengan ajaran-Nya. Sementara itu, orang-orang kafir akan tetap
 menyembah dewa-dewa mereka sesuai keyakinan mereka. Tidak boleh ada campur
tangan atau kompromi dalam ibadah.
c) Ayat 4-5: Tidak ada kesepakatan atau kompromi yang mungkin terjadi antara Islam
dan kekafiran. Setiap individu harus teguh pada agamanya dan tidak boleh
terpengaruh oleh keyakinan orang lain.
d) Ayat 6: Setiap individu memiliki agama dan jalan ibadahnya sendiri, dan setiap orang
akan memperoleh balasan atas amal perbuatannya di hadapan Allah. Oleh karena itu,
umat Muslim diminta untuk teguh dalam menjalankan agama mereka tanpa
terpengaruh oleh orang-orang kafir.

Surat Al-Kafirun memberikan pengajaran tentang pentingnya mempertahankan keimanan dan

prinsip-prinsip agama, serta menegaskan bahwa tidak ada kesamaan antara Islam dan
kekafiran. Surat ini juga mengajarkan umat Islam untuk tidak tergoda atau terpengaruh oleh
keyakinan dan praktek agama lain.