Musnad Imam Ahmad Jilid 13 (PDFDrive)

Imam Ahmad bin Muhammad hin Hanbal
u$nad
Imm
mad
Svarahr
Spikh Ahmad'Muhammad Syakir
jffi
ig
$*&
ffiffiEEEBEEffi
Imam Ahmad bin Muhammad bin
Hanbal
Musnad
Imam
Ahmad
:
g
Penerbit Buku lslam Rahmatan
ffiffiffiffiffiffiHffiffi
T
Perpustakaan Nasional Rl: Katalog Dalam Terbilan (KDT)
Imem Ahmed bin Muhrmmed bin Hrnbel

Musnad Imam Ahmad: Imam Ahmad bin Muharnmad bin Hanbal;
penerjemah, Anslrari Taslim, IJ.; €ditor, M. Iqbet lkdir,. - Jalcarta : Pustaka
Azryn 2010.
l0jil.;23,5cm
Judul asli: Al Muswd lil itmm Ahmad bin Muhamnad bin IbnM
ISBN 979-26-6139-5 (no. jil. lengkap)
rsBN 978{02-843941-r (il. 13)
l. Hadis I. Anshari Taslini,Ir.

II. M.Iqbal Kadir
2n.u
Cetakan Pertama Agustus 2010

Covcr A&MDesain
Penerbit PI,SIAIOA'ZZAM
AnggotaIKAPIDI(I
Alamat Il. KampungMelayuKocil [Vl5 Jak-Sel 12840
Telp ((}2l)8309l0'|e,nsl0
Fa< (@r)e996E5
Website: www.pustakaazzarucom
EMail: prstalo_azzam@tclkom.net
pustakaazzam@gnail.com
Dilarangmemperbanyak isi buku initanFa izintertulis dari penerbit

All Nglus Reserted
Hak tcrjemahan dilindungi undang-rmdang.
E- MusnadlmamAhmad
I
DAFTAR ISI
Lanjutan Musnad Jabir bin Abdu[ah RA ,.... I
Musnad MattiWiin (Musnad Orang-Orang Makah) .................. 305
MusnadlmamAhmad- E
Lanjutan Musnad Jabir bin Abdullah RA
ozl ,
*
.. t. tlt, iA.
tJ J,rrr, e" tb
,.
Lt ;:* $:", -\ rvlo
iti 'jd l' ,r ,f) ,rl r ,& oj / r')l
#i *
ii+:.ht, l;Ugt!,ar ,f 'g,-Jlt,*t iv}it * it J;,
or(ji,J-.
14795. Ubaidah bin Humaid menceritakan kepada kami,

Muhanrmad bin Abdurratrman bin Abu Laila menceritakan kepadaku
dari Abu Az-ZuMir, dari Jabir bin AMullah, dia berkata: Rasulullah
SAW bersaMa, "Tasbih dolan sMat itu hanya untuk pria, -dan
tepkon urilukwonita"r
y t ,f i.,-!' d:'; ,i* $:"' -\ tYtl

ir h' & lt )n, € s;s 'ju .ir * i /rs * ,in/,
,*i *'bt .,t; &r Jn Jui:Jvit t 6hA :,su;-,t
€.'.5, :JG
-#j,y;;* ,Jv tu* u t{t €. o\
,-9jt1>1.,f
?'Ft'ot i ,*i {,\t ;* )t J;.,U:* ,iv ,.i

-f,t; t:t
{'b, jr" }'; J;.,'e.;; :Jv 5^2.i;r*-,,j* ,k,

*i ,)t ?t; jt" ]nt Jyi a:,at ,iC'€{.-'. ,P ,Jw pi
I
Sanadnya siairrr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14688.
li
l3
MusnadlmamAhmad
- tII
l1
L-
tr*st i*lt ,+f ,iG'; :Jv ,r:st ); G 7:r;:r G i*
+t i osi :Jv q/.J\l qr\ 'l' # 'i ic ivt ,iG
;v h, & lt );, g.wf ;'u L":-iar ,--.?r',;l ,i:;;
k,Ju * :litrr Jv or3l th; & i['e'; ;{'&'t
.i;u: tl ,r*v
l57g6.Ubaidah menceritakan kepada kami, et a,*ua Uin
Qais menceritakan kepadaktr dari Nubaih Al Anzi, dari
Jabir bin
Abdullatr, dia berkata, "Kami pernah dalam perjalanan bersama
Rasulullah SAW, lalu masuklah waktu shalat maka Rasulullah SAW
pnn bertanya,"Apakah di antara orang'orang ini ada yang membau'a
air untuk bersuci?" Lalu datanglah seorang laki-laki membawa sisa
air dalam sebuatr ember, kemudian dia masukftan ke dalam sebuatr
wadatr. Setelatr itu Rasulullah SAW berwudhu dari situ dan orang-
orang yang ada mendatangi bekas air lalu mereka berkata, "Ayo, usap
saja, usap sajal' Mendengar suara mereka, Rasulullah sAW lalu
bersabda, "Pelan-pelan saja (iangan berebut)." Kemudian Rasulullah
SAW memasukkan tangannya ke dalam geias di dasar air lalu beliau
bersabda, " sempurnaftanlah wudhu dengan air untuk bersuci ini."
*Demi yang telatr mengambil penglihatanku
Jabir berkata,
-
waktu itu dia telatr buta-, sungguh aku melihat air keluar dari sela-
sela jemari Rasulullah SAW dan belum lagi beliau mengangkat
tangannya hingga mereka semua dapat berwudhu."
..Aku rasa Jabir berkata, 'Kami walau itu
Al
Aswad berkata,
berjumlatr sekitar 200 orang atau lebih'.'2
2 no. 13199.
Sanadnya sia1r1. HadiB ini telah disebgt*an scbelumnya @a
tI - MusnedlmamAhmed
'* ,:€fi
fr'* ,!;\, eo ,i* 13"; -\ tvqv
,:rY V,*'t taht J* !, ,Syt J.Jo,iu ir * / /rC
,'i'*i :JG rtK ii';s: 6t ,JG .i |J :Jv dl,,t Ui
,'i',:o i$ e't-;-; tiLij >W ,,).,rui :,)u .4 ej qL]f
,i\?lbl'a*,€)ti't;, dkr,k ?';'u ol #
u) *i ,rtGt A '{6 r* |;if ,,rrLf qrG
';r.*y,P, *?r, *-!, ,Si,Sui:Su .'o;: t;'t;r*-t
.'u-1, Y
14797. Ubaidah menceritakan kepada kami, Al Aswad

menceritakan kepadahr dari Nubaih Al Anzi, dari Jabir bin Abdullah,
dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda kepadaku, "Wahai Jabir,
apakah kamu mempwryai istri?" Aku menjawab, "Ya." Beliau
bertanya lagtr,*Kamu menikahi perautan atatiando?" Aku menjawab;
*Aku menilcahinya dalam keadaan janda.' Beliau berkata lagi,
"Mengapa bukan yang perawon?"
Akn menjawab, "Ayahku terbunuh hrsamamu pada hari
peperangan anu dan dia meninggalkan analc-anak gadis, jadi aku tidak
suka memasukkan kembali seorang gadis yang sama dengan mereka
di tengatr kehidupan mereka, sehingga aku menikahi janda saj4 agar
bisa ia bisa membruruh laru (dikepala) adik-adikku dan bisa
meqiahitkan baju mereka kalau tobek." Mendengar itu Rasulullatt
SAW bersabda, "srmgguh baik pandonganmu.'i
3
Sanadnya si ahih.Hadis ini tetah.disebutkan sebelumnya pada no. 14240.
MusnrdlmamAhmad
- tLI
r
L
F"
).r.
I:1s,4.
't",i ,j irl'(lt $:", ,i:* $:L -\ tvll
e
* lt,Sr', t:rl :Jv' i,r *
. {.'l
.lr, f \rt * i * t,lrs -st
.:A. eay :Jv ,t^f ,ilt'of *'uie. s1.r:"r-l ;*X-
14798. Ubaidah menceritakan kepada karni, Al Aswad bin

Qais menceritakan kepada kami dari Nubaih Al Anazi, dari Jabir bin
Abdullah, dia berkata, "Rasulullatr SAW pernatr melarang kami
mendatangi keluarganya (rutnahnya) di waktu malam ketika pulang
dari perjalanan jauh."
Jabir berkata, "Maka kami pun mendatangi keluarga kami

setelatr itu.'/
#
7r.
'* ,o$ U ir:,trr $:"r; ,i* $:"r; -\ r,vl1
\t ,f*.Ir Ji' * uo'g.,l;\r ior # i. ,,G *,irt-tr
'u Lt,,rt*;\tj ur*;lt '# t :Ju" )At tt)f fi 'lr') #
, a a aa
'rf
;1L7t #li'*l'&lt ,i:# v, iu '# A c'; €trr\
'i6 |e*l
-{,tk "-îL 'o\
* ;" U 6*\.a ,{*Jst
.,b'n'eyf'#k *'ol d.i)'jl tvu'tl,*t t*i
l47gg. Ubaidah menceritakan kepada kami, Aswad bin Al
Qais menceritakan kepada kami dari Nubaih Al Anazi, dari Jabir bin
Abdullah Al Anshari yang menceritakan dari Rasulullah SAW, bahwa
beliau bersabda ketika hendak pergi ke suatu peperangan, "Wahai
orang-orang Muhajirin dan Aruhar, sesungguhrrya di antara saudara-
saudara kalian ini ado sekelompok orang yang tifuk mempurryai
harta dan juga tidak mempunyai keluarga,, maka setiap kalian
I Sanadnya sialrh Hadits ini telah disetutkao sebelumnya pada no. .14238.
fTl - MusnadlmamAhmad
hendalmya mengambil mereka bersama dengan kalian dalam jumlah
dua atau tiga orang." Setelah itu punggung unta kami dikendarai
'secfia bergantian, sedirngkan aku sendiri mengambil dua atau tiga
orang dan giliranku mengendarai kendaraan sama dengan giliran
mereka saat berada di atas untaku."S
f ,y f ,,;* i;.
c. c.r.. tl
t:[r- ,i:* $:L -\ tA. .
jrTt J;t "tl,<lt

L'r? ,rt| 6;;-S
'iu
.i,r * /. /rc
'bV
:Jv t).e U U ,,). Jui :Jv .*s;a.ttU-';,t *t {'itt
t* :*).Jw :Jv .lab N e ,k'*ilt')l ,b -i |J
:,Sv .it-f t ,t io ti (F '*i:iti riiii +!r uk
'ak $ :Q Jui :Jv .'.d;:r u .l' 6: t;- ,i'ta i|c;i
'd;j,i6 .;uf C AiG ti f*'*i:j6 ri-iii .+ir
zj.iui 'i6 .e3 6 ,!U, ,l' €i t;- ;1, ,1L,.|& ilt
'6i'FitEt i-b ,rr',;r$v e$l l tisy.,F t|*1 ,*
,{''*l 6 (,ti ,Ju ,fii )L i, ,Su'aI,.J-. ri ,,Su .It
;t'ui ( ,irii ,Jv .";v.:,t'l;:, oki ,i6 ,& ,f. ,#
ir'iu ,k lt Jh ok. ,Jv .U*t F',tt d. ok ol
U'd r; :Jui e.'# 'j6 'l-ii t1 'ei ,J6'il qr\- *j
.t..1....-.t
,i, ri u t*'* Y'lrii'iti .'J c 1 iv Ui }v

5
Sanadnya siailft.
IIR. Al Hakim Ql90) dan Al Baihaqi (91172), pembahasan: Perjalanan Perang,
bab: Keutamaan berinfak di jalan Allah.
Al Hakim menilai hadits ini shahih dan itu disetujui oleh A&-Dzahabi.
MuspdlmlmAhmad ITI
!l ; ok'of ir;i: u ,l' €: u 'iii ,iu 'at v'-fi :'su
F:,3* rLt ir'\t * P

It a-a'iu'i6 uY'J y'*.,
';:, Li
^:S', ,5.- Gt'rf'6>\l :il[J;tt *'f
Ul ,;;, *bt * lt Jyt J. J* ,Ju -L\4 €)6-
.iC .*t::'J :Jri t;3,. ,ju .i |J s.ii 'oLL \Ff.(.
'iu
,!t C U ,',rts :Jv .gerj gaS u *ti e € '? ? :d,Jv
;v \, * dtiw ,iu .r* $'fi'-t'eG *Fu 6
t1 ,JG .,f\\t d. flt * ';i ,iu
-'firr'nbi n
';ri
u :Ljj ,'Jv t'..lt::,.,"-{rt:}.Jv ,Ju ;ok,'.i ,iti ttr,{i
,yW;'.,';ill'i ,ill.'i;J #'u rt:, '-:*l ; ,,lG J.tu

\, ,)* Ar Jyr'*'L; ,*i *'\, & i, );t il#
.:AE :t e t|-'A:t:, |J ,Jv'^1"- l,-, trA *') {t
ryilj *i ,,yt,'u; ,Jd v1 a:r; '; ,*tb-. 'i?L 'i6
jt'*; :iv .e:;ir'u i':l: *J d.,t:i ,)\.6'Jav
.,b's, u; Lu fS ';', *t t tr d2 'hr );t
\\u.o '; t *,i6 .o;;itt -$J d o:: i ,'i 'J :Jv
EI - MusnadlmamAhmad
.rtli J\;i tjv $;;.1 6;rt ,Jv .'oi \) e it*;
!rn- ,ie 6- .;;- i;) G.,!u ,JG U.. o1 !r\i :J'v
:Su
r; ,Ljj roi;'"i:Jw ^!iu :Ju t*j tr\t * :tJ;,
t, :'.rts lilLi i-! .lnt Jit t'd? 't| C, ,* ';
'ju
.{*li :JG'aLL ii 'i6 .}ur Jt*, t:-'4k '} vi\J;'t
14800. Utaidah menceritakan kepada kami, Al Aswad bin

Qais menceritakan kepada kami dari Nubaih, dari Jabir bin Abdullah,
dia berkata, "Pada suatu malam untaku hilang, lalu aku bertemu
Rasulullah SAW yang sedang menuju ke rumatr Aisyatr. Beliau
berkata kepadaku, 'Ada apa denganmu Jabir?' Aku menjawab, 'Aku
kehilangan untaku <tau: untaku pergi di malam yang gela5'.
Belaiu lantas berkata, llni dia wrtamq Wrgt don ambillah dia'. l*u
lalu pergi menuju aratr yang ditunjukkan Rasulullatr SAW tapi aku
tidak menemukan untaku di sana Setelah itu aku kembali kepada
beliau dan berkat4 'Wahai Nabi Allatr, aku tidak menemukan'. Beliau
Qrsabda, 'Ini dia untarmt" ambillah dia'. Akrr kemudian kembali
menuju aratr yang ditunjukkan beliau tapi aku tak menemukannya,
maka aktr pun berkata 'Wahai Nabi Allalu ayah dan ibuku sebagai
tebusan untukmu, aku tidak menemukannya?' Akhirnya beliau
bersabd4 'Kalau begitu tunggu sebentar di situ'. Ketika beliau selesai
maka beliau pun memegang tanganku lalu pergi ke tempat unta
tersebut dan menyeratrkannya kepadaku, sambil berkata 'Ini dia
untamu'. Waktu ifu orang-orang sudatr berjalan semua.
Musnadlqem,Ahm$
- El
I
Ketika aku mengendarai untaku ini pada giliranku bertugas

ternyata unta ini punya sifat yang lamban dalam berjalan, sehingga
aku pun berkata, 'Yatr nasib ibuku, mengapa aku pgnya unta yang
lamban seperti ini?!'Ternyata Rasulullah SAW berjalan selelahku dan
beliau sempat mendengar apa yang aku berkata. Aku lantas disusul
oleh beliau lalu beliau berkata kepadaku, 'Apa yang knmu katakan
wahai Jabir barusan?'Saat itu aku sempat lupa apa yang aku katakan
tadi sehingga aku menjawab; 'Aku tidak mengatakan apa-apa wahai
Nabi Allah'. Kemudian aku teringat apa yang aku ucapkan tadi,
'Wahai Nabi Allatr, aku tadi mengatakan, aduhai malangnya aku
mempunyai unta yang larnbat'. Kemudian Nabi sAW memukul pantat
unta itu dengan cemeti cemetiku- hingga membuatrya tiba-
-atau
tiba berjalan layaknya unta tercepat yang pernah aku kendarai dan dia
melawanku yang mengendalikan tali kekangnya.
selanjutnya Jabir berkata, 'Rasulullah sAw bersabda
kepadaku, ,wahai Jabir, maukah kau menjual unta ini kcpadaht?'
Aku menjawab, 'Ya aku bersedia'. Beliau bertanya, 'Berapa
lwrganya?, Aku menjawab, 'satu uqiyah'. Beliau lanjut berkata
kepadaku, ,wah beruntung selrali, apalah arti satu uqiyah untuk
seelar unta yang seharga satu nadhih (unta yang digunalan untuk
mengairi ladang) ditambah nadhih lagi?l' Aku berkata, 'Wahai
Rasulullatr, tak ada di Madinatr ini seekor nadhih yang lebih kami
sukai Untuk menggantikannya. Nabi SAW berkata 'BaiHah aht ambil
seharga satu uqiyah'. Aku kemudian tunm dari unta itu, tapi beliau
,Ada apa denganmu?'Aku menjawab, 'Inikan sudatr
malatr berkata,
jadi untamu?' Beliau berkata kepadaku, 'Tunggangilah dulu untamu'.
Aku menjawab, 'Diabgkan urtaku lagi, tapi sudatr menjadi milikmu'."
Jabir berkata, "Kami memang biasa minla penjelasan dulu
kalau beliau memerintatrkan sampai kali yang kedua, tapi kalau sudah
beliau memerintaftkan yang ketiga maka kami tidak lagi minta
penjelasan (langsung laksanakan). Setelatr itu aku menaiki kembali
untaku itu sampai ke rumah bibiku di Madinah. Aku lalu berkata
tEI - MusnadlmamAhmad
kepadany4 'Bagaimana pendapat bibi bafuwa aku telah menjgal rmta
nadhih kita kepada Rasutullah SAW seharga satu uqiyah?' Ternyata
aku lantas melihat itu tidak membuatnya heran, padahal memang tmta
itu adalah unta yang kuat dan rajin."
Jabir berkat4 'Aku kemudian mengambil seikat dedauanan
kayu lalu aku memberi makan gnta itu, lantas aku menuntgnnya
menuju Rasutullah SAW. Alu kemudian mendapati Rasulullah SAW
sedang berbicara sambil berdiri bersama salatr seorang dari kalangan
Anshar. Aku lalu berkata kepada beliaq 'Ambillah untamu ini wahai
Rasulultah'. Beliau kemudian mengambil unta itu dan memanggil
Bilal, 'Timbang satu uqiyah untuk membayar $ Jabir'- Aku lalu
berangkat bersama Bital lantas dia menimbang satu uqAah untukku
kemudian membayarku. Setelah itu aku kembali menemui Rasulullah
SAW yang masih berbincang-bincang dengan orang tersebrtrt, aku lalu
berukata kepada beliarl 'Bilal telah menimbalgkan satu uqiyah dart
membayarku'. Aku kemudian pulang ke rumah dalam keadaan
Rasulullah SAW masih demikian dan aku tidak merasa apa-apa.
Kemudian beliau memanggil-manggil, 'Mana Jabir?' Para saftabat
memberitatnl 'Dia sudatr pulang ke nunatrnya'. Beliau bersaMa,
'Keju dan bou,a dia kepadafu'. Lalu utusan beliau mendatangilnr
dengan tergesa-gesa dan berkat4 'Jabir, Rasulullah SAW
memanggilmu'. Aku kemudian bergegas mendatangi Rasulullah SAW
lalu beliau berkata kepadakq 'Ambillah untamu fni'. Aku menjawab,
'Ini bukan untaku lagi'. Beliau kembali berkata, 'Ambillah untamu ini'.
Aku berkata, 'Ini bukan untaku, melainkan untamu watrai Rasulullah'.
Beliau berkata lagr, 'Ambil untamu ini'. emirnya aku pun
mengambilnya lalu beliau berkata, 'sungguh kmri tidak
memanfaatlranmu untuk memisahknnmu dminya'. Aku lalu menemui
bibiku membawa kembali unta tersebut dan uang satu uqiyah- Alcu
lantas berkata kepadanya, Tidakkah bibi melihat Rasulullah SAW
memberiku uang satu uqiyohdan mengembalikan *1111o12::6
6
Sanadnya slzahrrr. Hadie ini telah disebutkan sebelumnya pada no- 14313-
MusnadlmamAhmed
- fFI
,G*\i # *,oJ $:L,ifrtiw -\t^.\
I
lt 1a.
"W * 1q'r.
i,r # i. -re ,y vv ;.
aa
U.^ttb i"r-
a. . .
c.A tc
ert
P:t,lr\t * Jt , TCbt Y:vt'u?";-Q",$j:-\r
t ,
lnr
i; ,r) *t
SrV e) &t *i, *i' ,*P itl.lt J;, e'; :)v
);, e c,? :)G .9'>t4)t
'g''tit r;
,F'u z:'r ;t *t *ht * i');t { sr '?i
(rt'> ,1-;,1t qX
,A 6;:it
'u ,Yt illr aQ:ti
))', A
t't Jy)J:At'"i ,io 'e ,h1ilt rplu lv ;;$;)r
',tit2)
{;i ,*y okr r+ei*tr,-5 P3 ,lbht ,r.
&3 $b\t '* Jt*r \t76bl ,f A*,*
lnr
A;1"-bU
Ji o-,Lst ,,*, P:t *a ,k )t J;t ok fu :JG .c;
rtfri; u g.b q e';yk Dq ; :JGi 7,At} * e
t- 'oFJ u; ,rr:o3\t u|y;; ue-1*St u y; SA 'jd
Uru\ri"'"n ,5Ar oj it;:p 'iu ."br J;'
'*itt;7t u+;ss7tt;r'o47),Yt J\l
=;jirti
# |qr6.
irt .i-rr 'a4s1, {'rl qt',5 ,Afdt i6 'j6 {i\l
'; t* ui;;'Cav 'jG ,jAUru\r ?vi'er$t
,et'jir .
L:, f, J? *S Jrlt of, 15 :Ju .-yf;t L\; it; \'r; W,

e.tri Cu $:'^!2*'n:# ,JG .r-1l:4 fr'i L* ,9'it
L3: f tc"i :Su .ri;w,-'ol a4; i)1;4 rt W'; C ;;j'tt
rt ,k eo tt '^ti"t u$v ,* &i GT
*r);f.,..sr
tIg-I - MusnadlmemAhmad
,irr rit;tt gfSr 'sT: d ;a 'i ,io ,ii,k- ;tf -,,2t1 ?):;.;-
ul xir ,ryu.i"';;r*&; ,:,;b.ttUFv *.&;
a.p -rf.at +b cil:, $t ,Uod, '"-t, ,JG .'q,ti
yQ, u tit L; ntrUqlt ,iYr'iJG .* t* ri dl o-PS
z.) o1 td .....
u? !f ,,ru lur 'j* ,U4QA iel { ib :Jv .;f,tr ece

q!,.Ar i rr;' €. * : Jui JG {!q Y,S"r(,4t,
p.17,'u :
y, G?t ,:; '&t tf lir

l' il'; ,titutf'of '.)fi ,A, ,{ut
.t#l'ol # *'#,furp:rr;rb,* hr Jn
14801. Ya'qub menceritakan kepada karni, ayatrku
menceritakan kepada kami dari Mutrammad bin Ishaq, Shadaqatr bin
Yasar menceritakan kepadaku dari Aqil bin Jabir, dari Jabir bin
AHullah Al Anshari tentang apa yang dia sebutkan berupa
kesungguhan beberapa sahabat Rasulultatr SAW dalam ibadatr, dia
berkata, 'Kami keluar bersama Rasulullah SAW -{i tempat lain
disebutkan dengan redaksi,'I(ami keluar bersama Rasulullah SAW di
suatr peperangan dari Nejed'- lalu kami menyerang salah satu
perkarrpungan kaunr musyrikin lantas ada seorang isfri orang kafir
yang terkena serangan ittr. Kami kernudian mendapatkan salatr satu
rumah orang musyrik."
Jabir berkata, "Kami kemudian menemukan isti seorang pria

dari mereka"
Jabir berkata, "Kemudian Rasulullah SAW beranjak Pulang,

lalu datanglatr suami dari wanita itu yang tidak ada pada saat
penyerangan dan disebutkan kepadanya apa yang mengenai istrinya
itu. Dia kemudian bersurnpah untuk tidak akan pulang sampai
menumpatrkan daratr salatr seorang dari salrabat Rasllullah SAW.
Tatkala Rasulullah SAW berada di tengah perjalanan, beliau
MusrdlnenAhnrd
- EI
singgah di sebuah jalan bfrkit dan beliaq bersabda, 'Adakah dua orang
yang bersedia menjaga Hta dari musuh pada malam fni?' Kemudian
satu'<irang dari kalangan Muhajirin dan satu orang dari kalangan
Anshar berkata" 'Kami yang akan berjaga untukmu pada malam ini
wafrai Rasulullah'.'
Jabir berkata, "Mereka berdua lalu keluar ke ujung jalan tanpa

ditemani tentara yang lain. Kemudian pria Anshar itu berkata kepada
pria Muhajirin, 'Apa kamu yang akan menjagaku di awal malam lalu
aku yang menjagamu di akhir malam, atau kamu menjagaku di akhir
malam dan aku menjagamu di awalnya?'Pria Muhajirin itu menjawab,
'Kamu saja berjaga yang di awal dan aku yang akan berjaga di akhir'.
Pria Muhajirin itu kemudian tidur sedangkan pria Anshar itu
melaksanakan shalat. Dia kemudian membuka shalatnya dengan
membaca salatr satu suratr dali Al Qur'an. Saat dia sedang membaca,
tiba-tiba suami si wanita yang menjadi korban penyerangan tadi
datang."
Jabir lanjut berkata, "Ketika suami wanita ini melihat pria

Anshar itu sedang berdiri shalat, maka tahulah dia batrwa orang
tersebut adalah peronda dari pasukan kaum muslimin. Dia lalu
melepaskan anak panatr dan mengenai pria Anshar tersebut. Pria
Anshar ini kemudian mencabut anak panah (yang menancap di
tubultnya) latu melAakkannya dan tetap meneruskan bacaan suratrnya.
Dia tidak bergerak, karena khawatir akan memotong pembacaan swatr
tersebut."
Jabir berkata "Suami wanita tadi kembali melesatkan anak

panahnya dan mengenai pria Anshar itu, tapi pria Anshar ini hanya
mencabut anak panah itu dan meletakkannya sembari meneruskan
shalat dan tidak bergerak karena takut memutus bacaan. Pada kali
ketiga suami si wanita tadi kembali memanatr dan mengenai pria
fuishar itu, tapi dia hanya mencabut anak panafu dan kembali
meletaklrannya, kemudian dia ruku dan sujud."
[,-m: - Mucddd,ImshAhntd
Jabir berkata" 'Setelatr itu barulah dia membangunkan
temannya dan berkata, tsangunlatu aku sudatr didatangi!' Pria
Muhajirin itu pun duduk. Ketika suami wanita tadi melihat mereka
berdua dia pun lari karena merasa keberadaannya sudatr diketatrui.
Ternyata pria Anshar itu telatr berlumuran darah lantaran panahan
suami wanita tadi. Melihat itq temannya pria Muhajirin ini pun
berkata kepadanya, 'Semoga Allah mengampunimu, mengapa kau
tidak membangunkan aku saat pertama kali dia memanahmu?' Pria
Anshar itu mer{awab, 'Aku sedang membaca sebua}r suratr dari Al
Qur'an yang aku gunakan memulai shalat maka aku tidak mau
merrutusnya. Demi Allah, kalau bukan karena aku takut menyia-
nyiakan penjagaan perbatasan yang diamanahkan oleh Rasulullatt
SAW, sungguh dia akan memotolg diriku sebelum aku memotong
surah itu'."?
d:t, ,:,t6;\ /.t r ,,;1 ti* ,:*ril $:r, - \ rA. Y
.u . -, ..'.6. .,. l. a.'-.6. a 4.loltzl

)* U.. J..W ,f 6dlf / Y\ y t cdtf I g- rl J.r.-,r
\Y. y nu.1;l *i-*'ht * it Jrt3f ;rr;!r .i,r

.ft n d.jti:;,t
14802. Ya'qub menceritakan kepada kami; ayatrku
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Mutrammad bin Yatrya bin
Ha1ryan menceritakan kepadaku dari pamannya Wasi' bin Hayyan,
dari Jabir bin AMullatt Al Anshari batrwa Rasulullah SAW
memerintatrkan hal itu, yaitu pada setiap kurma yang sudatr dipangkas
dari buatrnya adalah sepultrh nosaq.t
7
Sanadnya shahihmeski ada pembicaraan tentang laedibilitas Ibnu Ishaq, tapi
dri gunmya dan hadit ini juga memiliki
di sini dia jelas-jelas mendeirgar hsdits ihl
p€ngrrat sebagaimana telah dijelaslcan scbelumnya pada no. 14639.
I Sma&yasiahf,
IIls{IEtEAltnfd '* Lm
L
,:-o*'i'rzJ $:"; ,gtpr * i'I^;;l $:L - \ tA. Y
c .. 9t c t '-... c . c 6z I o t .-.. c , . 7z I c z
q.glt P f (dL- I u*- /.)* OP (O12,-,'!.r7 P rf
-
',y
rbt rp il' ,* at J;t ji :Jv iur +i; i. ,...L * ,t:l-*
u€UJ).+,-t e* i+rf 'uoir{r\\e F
14803. Ahmad bin Abdul Malik menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Salamatr menceritakan kepada kami dari Muhammad
bin Ishaq, dari Mtrhammad bin Yahya bin Hayyan, dari pamannya
Wasi' bin Hayyan, dari Jabir bin Abdullah, dia berkatq "Rasulullatr
SAW memerintahkan pada setiap sepuluh wasaq dari kurma yang
telah dipisatrkan dari tangkainya untuk digantungkan dalam tandan di
masj id buat orang-orang miskin. "e
1:"; ,:,til\/.t,f ,\ii $:", ,irt$:L -\tA.t

# i * *,o9 y. 9t) b'*'it? i,F- u. |:tr.)
i,'*r;>i.iit
,E & *it ,k lt J;r* :Jv|srt:.)\t
.-6"\t, th r,fi 1i,y ;lt,itti w 4r;4' I $rit
14804. Ya'qub menceritakan kepada kami, ayatrku
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Muharnmad bin Yatrya bin
Hayyan menceritakan kepadaku dari pamannya Wasi' bin Hayyan,
dari Jabir bin Abdullatr Al Anshari, dia berkata, "Aku mendengar
Rasulullah SAW berkata ketika mengizinkan para pemilik araya
HR Abu DaudQll2S, no. 1662), pembahasan: Z*at"bab: Hak harta; dan Al

Hakim (tl4t7).
Ada hadits lain yang menjadi p€nguat hadits ini. Maksud dari kalimat
"memerintahkao itrf'adalah pembicaraan tentang hal yang sudah disebutkan oleh si
perarvi bemlang-ulang sehingga dia tidak lagi menyebtrtkan sesuatu yang dia
maksud.
e
Sanadnyasfrafr/1.
Fil - MucaidtnamAftmed
(kurma yang belum matang) unttrk meqiualnya berdasarkan perkiraan
uknran, 'Satu atau dua atau tiga atau empat wosaq'."r0
ia,
L'IJ> e* ,ifr- $:", - \ rA.
,,;t,;\ y.t f ,,;1 o
i *,j.:* i.*t:'*,0& i.:.i; j; Ht u.\jt;

\, .V'itt S-;'c.ry- ,iu'er6!r .i,r * i /rc * c)tg -,.tt
ti',rb[. W ,si'of ,rrii if;r I"-l'*; tt1 ,it;

*i r)L
'J&iqIi;t-6-
14805. Ya'qub menceritakan kepada kami, ayahku
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Daud bin Hushain maula
Amr bin Utsman menceritakan kepadaku dari Waqid bin Amr bin Sa'd
bin Mu'adz, dari Jabir bin Abdullah Al Anshari, dia berkata: Aku
mendengar Rasulullah SAW bersaMq "Apabila salah seorang dari
ro
Sanadnyashahih.
Ibnu Ishaq di sini jelas-jelas menyatakan pendengarannya (tidak melakukan
an'anah).
Hadits ini berhubungan dengan pelarangan jual beli oiyyah. Jual beli oiyyah
(bentuk jamak ocya) berlalcu bila ada orang yang membutuhkan punya buah kurma
yang masih kering di pohon dan dia ingin membeli kurma masak tapi tidak punya
harta untuk membelinya. Maka dia boleh menjual kurma kering itu dengan kurma
basah (masak, ruthab) asal tidak lebih dari limawasaq, karena menjual kurma kering
dengan kurma basah secara tidak sama timbangannya adalah haram dan ruthab
(kurma mengkal) termasuk jenis tamar (kurma kering). Akan tetapi Nabi SAril/
memberikan ntklshah (keringanan) bagi pemilik araya (l<umra di atas pohon yang
masih mentalr) satu atau dua atau tiga dnempatwasaq.
. Hadits ini sendiri terdapat dalam suan para imam dalam pembahasan tentang
jual beli
Al B*hari (3tgg),bab: Jual beli kurma ketika masih berada di batang
pohonnya" ca. Asy-Sya'b; Muslim (3lllll, no. l54l), bab: Larangan jual beli
knrma me,ngkal dengan kurma kering kecuali dalam transalcsi oiltyith; Abu Daud
(31149, no. 3364), bab: Ulnrran Arfuah; At-Tirmidzi (315E6, no. l30l), bab:
Ariltyah; dan para imam yang lain.
MrrnrdlormAhmrd
- tiSl
,dah"dia sanggup untuk melihat hal menorik
ivunua iw n"f" bh*anlah.' ||
,e)f f ,r+f p. ,f \tf €L ,ifi- e'* - \ r^. 1
ht * bt Jyt Jv :Jv i. ,,e * ,* ; ,* r

ir +l; ,ra
.)Wrt'u'JA-a.'^k :qti;ite, ,y;: *

menceritakan kepada kami dari salah seorang keluarganya, dari
ayahnya, dari Thalq bin Habib, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata:
Rasulullah SAW bersabda, "Takutlah kalian kepada permulaan
gelapnyo malam." Sepertinya Rasulullah SAW mengkhawatirkan
kehadiran jin.12
*'* c,ata; i ,gt 'r.t t$"t- |.fr $:r, -\ tA.V

ol;pt,l' # ii.).e
'of ;pt,.hr .rji, aa
'of
*'i'-,J- I eL i,
i,r:) .*'i.'-e
. a , .a
re ol ;;1t
i 6lL )L3 '#f ; '8 ,;4 i-,, {r \t & n' J;,
'u
et V 6:#l \5;$ bb'u tii'ri ,11:;; ,iril,6P ,;,iil.1
,\
.#j &t y\rtrt
rr
Sanadnya shahih,karena di sini lbnu Ishaq dengan tegas mcnyatakan bahwa
dia mendengar langsrmg hadits ini (dari Daud) dan hadits ini telatr disebutkan
sebelnmnya pada no. 14521.
12
Sanadnya dho'ifkaraaada dua orang yang tidak diksnal di dalaurnya, api
hadits ini sendiri shahih dan sudah disebudcan sebclumnya pada no. 1427t deryan
redaksi, "Janganlah kalian melepat hewm temak kaliot dan ouk-anah biltta
kalian pada permulaon malan, koena walat ilu syetot sedmg berkcliwan ,
HR Muslim Qll595,no. 2013).
EI - MusnadlmemAhmd
karni' tUnu ekni .-U.in
14807. Yaqub menceritakan kepada
daxi pam?nnya' sf8Suh Abu
Syihab menceritakan kepada l<ami
SalamatrbinAbdunahmantelahmenceritakankepadakubatrwaJabir
Rasulullah SAW
bin Abdullah mengabarkan kepadanya' batrwa
memutuskanapabilaseseorarrgyangmemberikanumra(pemberian
dan kepada keturunannya maka
seumur hidup) kepada seseoftrrg yang
barang itu menjadi mitik yang
menerima umra tersebut' karena
memberisudatrmemutushaknyaberupahakwarisdanhaknyayang
ditetapkan Allah.r3
f ,vi $'", ,irt 13"' - \ tA' A

d'"; ,:rtu;\ /
{,urt, i i
n, *'*-,*./.e?f
'î$t'r|*Ll uq'"'e; {'\t *
,fk i;Lsj
ok
* lti+' ''Jv
i,; f*re:;',Y a-1, i 'i6 ''r!r ri;l 6yc't\'1illî'J.
.{Atjfu
14808. Yaqub menceritakan kepada
kami' ayahku
menceritakan tepada kami dari
Ibnu Ishaq, Aban bin shalih
menceritakankepadalardaiiMuja}ridbinJabr,dariJabirbinAbdullah
kami
il;, dia berkata" '?asulullah SAw telah melarang
^l
membelakangiataumenghadapkiblatdengankemaluankamiketika
kami menuangkan air (cebok)'.
meninggal' aku lihat
Jabir berkata "setahrm sebelum beliau
beliau kencing menghadap kiblat'"ra
pada no. 14277.

telah disebtrtkan sebelurnnya
" *'a,," 'aa,,,. Hadits ini ftAt'U"t"O bin AMullah bin Muslim' seorang
Ibnu Akhi bin Syihab;;'h
perawi tsiqah.
' r' SanadnYasiailft'
yang
Aban bin Shalih perawi tstqah'Mujahid bin Jabr adalah imam
'O"f"n
t€rkend.
Mu$dlnemAhurd - El
d:tt ,1t3\ ,ct * ,*i ee ,i.rt
r3'* -\ t^. 1
i *:)t * i )p.r'* ; Uru\r

,Ulr -^;u,
; 1..,
:[g
e e.; ,Jv lrt.,Gtrr nr * ; /9 * ,grljl u. )Pr

ca
,Ju'G:; |b ,(, ;;, # d\t'i rLt $L ht ,A lnt J*'

|th el G V::t &:i ,)t \t * lnt J-*, ,5, Jb i'-b
e$; ,:3'i ,\r* t4 p:t rllbt' ,a br Jrr'& *L
ts ,i-tb u ,Jv t'o'-S'i il ,l' Jyt 6- ,M
'* ";i
."b b')'*?rtLi,pl:i CPr #l
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Mu'adz bin Rifa'atr Al
Anshari kemudian Az-Zttaqi menceritakan kepadaku, dari
Muhammad bin Abdur:ahman bin Amr bin Al Jamuh, dari Jabir bin
Abdullatr Al Anshari, dia berkata, "Kami pernatr keluar bersama
Rasulullah SAW pada suatu hari menuju Sa'd bin Mu'adz ketika dia
akan wafat. Ketika Rasulullah SAW telatr selesai menyalati
l
jenazahnya dan dia sudatr diletakkan di kuburan serta kuburannya

sudah diratakan, maka Rasulullah SAW pun bertasbih membuat kami
ikut bertasbih dengan panjang. Kemudian beliau bertakbir sehingga
kami juga bertakbir. Lalu ada yang bertanya, "Watrai Rasulullatr,
Hadits ini sangat dikenal di kalangan para ulamq hanya saja mereka
menganggapnya sidas dan tinggallah hukum makruh menghadap kiblat ketika buang
air.
Ada pula dari mereka yang mengatakan batrwa yang demikian hanya makruh
kalau di tempat terbuka, tapi tidak di tempat tertutup yang ada bangunannya.
HR. Abu Daud (l/3, no. l0), pembahasan: Bersuci, bab: Keringanan
menghadap kiblat saat buang air; At-Tirmidzi (l/15, no. 9) dari jalur Ibnu Ishaq;
Ibnu Majah (llll7 no. 325); Al Hakim (U$$; Al Baihaqi (1192); dan Ad-
Daraquthni (l/58-59).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan ghrib.
m J MusnedlmamAhmd
kenapa engkau b€rtasbih dan bertakbir?" Beliau menjawab, "Kuburan
ini sempat menyempit bagi si hamba yang shalih ini, hingga Allah
Azzawa Jalla meluaskan kcmbali untubtya."rs
'u,l $:tt ,:^# $:", -\ tA\ .

'u \:;t€.,r
'ju *, ;r'bt & lt J;r lf ilr * q. t.c
.;,3t 6 V6',Stiv J,*lStip ,irt:r,
14810. Qutaibah menceritakan kepada kami, Ibnu ,*'*
menceritakan kepada karni dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bin
Abdullatr batrwa Rasulullatr SAW bersabda, "Sering-seringlah
memalrai sandal, karena seseorang akan selalu dianggap
berlrcndaraan bita dia memakai sandal."r6
15
Sanadnya sfiaftl1.
Mu'adz.bin Rifa'ah Al Anshri dianggp tsiqah oleh para ulama dan dia
mempunyai iw ay at s hahk.
Ibnu Hajar berlota dalamAt-TaqriD, "Dia adalah perawi shaduq."
Sedangkan penulis lr-Ta'iil (Ta'jil Al Mofa'a,) menganggapnya dha'ifketit'a
menyebutkan biografi Muhammad bin Abdunabman. Tapi di sana dia tidak
memastikan dengan jelas dan dia malah ragu apakah itu addah salah tulis sehingga
namanya menjadi Muhammad.
Menurutku (Hamzeh Ahmad Zain), benar memang ada tahrtf (salah tulis) dari
Muhammad ke Mahmud, karena Al Bulfiari mengatakan, Muhammad bin
Abdunahman bin Anr bin Al Jamuh. Dia mengatakan (At-Tuikh Al Kabir,lllll4S)
yang meriwayatkan darinya adalah Mu'adz bin Rifa'ah dan dia meriwayatkan dari
Jabir lalu dia mengatakan bahwa bahwa Ibnu Ishaq yang menamakannya Mahmud.
Hal yang sama juga disebutkan oleh Ibnu Hibban (Ats-Tsiqat, 51373), padahal Ibnu
Abi Hatim menyebutlcannya dalam rnenganggapnya tsiqah (AI Jarh wa At-Ta'dil,
71316). Dari situ aku menganggap bahwa Muhammad ini tsiqah, sehingga aku
menganggap shahih sanadhadits ini yangjuga sudatr disebutkan sebelumnya pada
no. 14085.
'6 Sanadnya lrasan lantaran ada Ibnu Lahi'ah. Sedangkan Qutaibah bin Sa'id
bin Jamil Ats-Tsaqafi Al Bagblani adalab perawi tsiqah. Hadits ini sendiri sudah
discbutkan pada no. 14561. Bccrdasutm hadits ini naka tidak ada kemalcruhan bagi,
seorang muslim untuk memiliki lebih dri s€,pasaog sandal.
Murued,Inutrhmid
- m
/re/ :.*'*,:# U K- $:";'i# $:-'; -\ t^\ \
{'\t ;* lt J*rLl'q*J,\' i' 1il /./:e ,r ,6:tar
?f'i x tpr: ,*i)r'u iLik pibt n'rat ,Ju'.ri
ry
i,
14811. Qutaibatr menceritakan kepada kami, Bakar bin
Mudhar, dari Amr bin Jabir Al Hadhrami, dari Jabir bin Abdullah Al
,iir
Anshari, balrwa Rasulullatr SAW bersabdq "Orang yang lari dari

wabah penyafit sama seperti orang yang lari dari mefun perang,
sedanglan pahala orang yang bersabar dengan wabah penyakit itu
rl
sama dengan pahala orangyang mati syahid."r1
ri
,di; /.1 f ifii ;r,,',Jt;5t $:t, ,:,# $lr, -\ t^\ Y
* C P:r;)?iu' ,f- bt J:-rLl * ,r ,/.lt-$;0 elt:w ,r

.t;)?t'oy',Ji,i-,F /, {"
Yu,Jtt ;7.r*lt
14812. Qutaibah menceritakan kepada kami, Al Fadhl bin
Fadhalah menceritakan kepada kami dari Ibnu Juraij, dari Atha' dan
Abu Az-Zubau4 dari Jabir batrwa Rasulullah SAW melarang
mulrhabarah, muzabanah, muhaqalah, merriual buah-buahan sampai
bisa dimakan, kecuali dalam masalatr ariah (buah dari pohon yang
dihibahkan oleh pemiliknya kepaa orang yang membutuhkan selama
setahun).18
Sanadnya dha'iflartaran ada Amr bin Jabir Al Hadhrami. Sedangkan Abu

17
Bakar bin Mudhar adalah BAar, dan tsabat.

Hadits ini sudah disebukan sebelumnya pada no. 14729 dan silakan lihat
di sana.
catatan kalci kami
It Sanadnyasllaftii.
Hadits ini telah disebutkan sebelgmnya pada no. 14294 &ngaurl redalcsi yang
mirip dan pada no. VTn. HadiB t€ntang oaya sfrah disebutlon pula pada no.
tagoa.
El - MurndrmrnAhrrd
,$ U -^# $1", -\ t^,\ r
$:t,
lr' & hr Jy:i$,i$ i' # ,a.lL,r,y..i;,r;3:At
1-r'lr;i o*'of *|$r'nLf) ,!i:"* {{t *
.:l*'.i r-Gl.
G
":-ok
u
/t'n'Li L?t r*
14813. Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami, Al
Munkadir bin Muhammad bin Al Munkadir menceritakan kepada
kami dari ayaturya, dari Jabir bin Abdullatr, dia berkata: Rasulullah
SAW bersabdq "setiap kcbaikan adalah sedekah, dan salah satu
lecbailcan adalah melemparkan waiah ceria kcpada kepada
saudaramu serta mengisi ember saudaramu dengan isi dari
embermu."l9
e ,fJt €! d ,r1 ;.r e:-r; ,!^# $:"; -\ t^\ t

,F ';G ,:Jrr; *t *a bt,p i' J;t 'd,* ,JG ,..c
.rp, 1,q'i.t,Sv .*,frL:t
14814. Qutaibah menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi'atr
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia
berkata: Aku mendengar Rasulullatt SAW bersaMa, "Rosa pesimis
dari diri setiap orang ada ai kherrya sendiri."
Ibnu Latri'ah be*ata, "Maksrdnya adalah Ath-Thiyarah (rasa
pesimis lantaran ada pertanda).2o
hosa telahdisehrtkan sebelumnya pada no. 14644.

r'e Sanadnya
Sana&rya hasot Iladits iniElah discbutkan scbclumyapada no.14262.
MurnedrnenAhnod
- [rfl
Et r ,4 'it tl'"t
. t. !-.'- ,.ia..
Y ,'Ji ;b3 ,:tr ht * it Jyt Lt; ,i;- ,,; ,y ,-ijt

t G'^14 ,-tt';, ^b ,s il ,JL 6 hr iur lt ,t;t iU"t;F
'9'' i;'+;'r'ti ;Ur'1*
14815. Qutaibah bin Said menceritakan kepada kami, Ibnu
Lahi'ah menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia
berkata: Aku mendenga Rasulullatr SAW bersabda "Tidak ada
seorang pun yang berdoa dengan suatu permintaan melainkan Allah
akan mengabulkawtya sesuai dengan permintaan tersebut, atau
mencegah terjadilrya kcburukan pada dirinya setimpal permintaannya
itu, selama dia ttdak berdoa dengan hat yang berdosa atau
me mutus kan s il aturr ahim.'
2l
i;* 'i, qzJ U. l/, '"? $:", ,i*t ,6:", - \ r^ \ 1

ot:t;,'u i* ),4L1i' * .u. /:c * ,/.lt ,rj r ,ii i
r;.H ?t? * *, g, bt *,i, J:r; 1ft ;'oW:
,*, *?r, * it J;,irtr ,)';t ^) Jti"-'iiltt'u'V,r\
frk ,rt, ia1&, ltJh Jo :€,i6 t,i '#i
'u'#- 'V
ol 5:)t r;i- d.t:# ,y::7 i' ,J"
"ot, ,it;
2'Sanadnya
hasan.
HR. Muslim (4D096 no. 2735), pembahasan: Dzikir, bab: Allah akan
mengabulkan doa orang yang meminta selama tidak tergesa-gesa: At-Tirmidzi
(51462, no. 3381), pembahasan: Doa, bab: Doa muslim itu mustajab; Ibnu Majah
(211277, no. 3881), pembahasan: Doe bab: Doa ketika terjaga dari tidur di malam
hari; dan Al Hddm (Al Musta&a*,11493).
Al Hdcim menilai hadits ini shahih dan disefidui olch Adz-Dzahabi.
W - MosD.dlmemAhmrd
,6r $f 'as ,,Sv tJFJt + 6, iir S-rt- tju; .Jt-Jt *
.rrlt Srl i:rr;L'ri
14816. Qutaibah menceritakan kepada kami, Abdul Azizbin
Muhammad menceritakan kepada kami dari Umaratr bin Ghaziyyah,
dari Abu Az-Zubur, dari Jabir bin Abdullah, bahwa ada seorang laki-
laki datang dari Jaisyan -Jaisyan adalah daerah di Yaman-bertanya
kepada Nabi SAW tentang minuman yang biasa mereka minum, yang
mana terbuat dari jagung di negeri mereka yang dinamakan mizr. Nabi
SAW balik bertanya,."Apakah minuman itu memabuklran?" Dia
menjawab, "Ya." Maka Rasulullah SAW bersabda, "Setiap yang
memabukknn adalah haram dan Allah mempunyai janji kepada siapa
saja yang minum minuman memabukkan akan diberi minum berupa
thinatul khabal (umpur beraczn)." Mereka bertany4 "Apa itu
thinalul Htabal watrai Rasulullah?'l Beliau mer{awab, " Keringat para
penghuni neraka."z
,!,' i' * U ,* tfllL -\ r^\ v

6:", ,:o$, $:r; t
t ,w i )1;i # l' * f ,luifJjt 4; i ,P u'r?J

l il',it; u,;-:r;rri,t ,* it'J;|d.io ,Ju /rc
r;fu' . trrl ,1. trrb';i ,'i iui $U{ +f ,y:: ? },r 3f
.o *;! e'fi '€rt Li'zz ;\,i* .o j;f i7 "pL
14817. Ali bin Abdullah Al Madini menceritakan kepada
kami, Su$an menceritakan kepada kami, Mutrammad bin Ali bin
Rabi'atr As-Sulami menceritakan kepada l€mi dari Abdullatr bin
Muharmad bin Aqil dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW berkata
2 Sanadnya hasan IIadiB ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 12135.
MtsrrdlDrinAM
- EI
kepadaku, "Wahai Jabir, Tidakkah kamu tahu bahwa Allah
menghidupkan ayahmu? Altah berkata kepada cyahmu, 'Silakan
berangan-angan kcpada-Ku!' Ayahmu ftcmudian berkata, 'Aht ingin
dilrembalilran ke dunia supnya bisa terbunuh di medan perang untuk
lrcdua lratinya'. Altah berfirman, 'Aht telah menetapkan satu huhtm
bahwa mereka (yang mati) tidak akan dikcmbalikan ke dunia'.'a3
!, * ti3'rr,!e@t
p'i. r$, $1t;- \ t^ \ ^
"?
'Su,iv r.._v ,f ,ltbL * ,f-ft *,f ,-,;1t t*
-* u.t 1-
":'k
ig ou*.,'ei,t,*, {' ?rt yt Jti.,
14818. Abdul Jabbar bin Mutrammad Al Khaththabi
menceritakan kepada kami, Utaidullah putra Amr Ar-Raqq-
-yaitu dari Atha', dari Jabir,
menceritakan kepada kanri dari Abdut Kadm,
dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "(Jmrah di bulan Ramadhan
'samo nilabrya dengan l-ii.-'n
aSanadnya hasmkrqaada perawi bemama Abdullah bin Muhammad bin

Aqil. Sedangkan Muhammad bin Ali Rabi'ah dia"ggaP tsiq4?lehpara ulama'
HR. (SD3O, no. 3010), pembahasan: Tafsir surah Aali Imraan;
ît-fir.iAri
Ibnu Majatr (1/63, no. 190), pembatrasan: Muqaddimah, bab: Yang diinkari oleh
Jahmiyyatr; Abu ia'la dari jaiur Su$an dengan sanad ygnrrg sema (416, no. 2002);
afi-rii"U*i @tr72); Al Humaidi (no. 1260); dan Al Hakim
(gt?o),l"p' A9.
o-r,uui berbida a"ng-oy" dalam nama Al Mufadhdhal bin Shadaqatr dan dia
bukanlah perawi Ahmad di sini.
At-T-irmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan ghoib'
u Sanadtyashahth.
, Abdul fa6Uar bin Muhammad Al Khaththabi Al Adawi dianggap tsiqah oleh
Ibnu,,Hibban, sedanglmn Ibnu Abi Hatim dan Al Bukfiari tidak berkomentar
- s-ri-gr- Ubaidullah bin Amr Ar-Raqi dan Abqul

t€,ntangDya.
Malik Al Jazari
-K*it"-bT pada no'
adalah dua-orang yarlg *iqah. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
14731.
ffi -'Mnmdlmarud
,:upr * 4fr';" ,i$, $lr, ,|* (r1L -l r^\ 1
,:j#. *, *V ht ,k it ,5r", ,lv :,SG :u * i l9 C

'-;*e rj* '&iti,-z".kr; e:*it-{.i * r+c" jt
.*v)ltr ni$t ,*t .ich, d* :t S)t ,iui t,r;st tl ,:-
14819. Ali
menceritakan kepada kami, Sufuan menceritakan
kepada kami dari Mujalid, dari Asy-Sya'bi, dari Jabir bin Abdullah,
dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda kepada orang Yahldi, "Aht
akan bertarrya kepada mereka tentang tanah surga yang berupa
darmakah (tepung roti) yang putih." Beliau lalu menanyakan kepada
mereka dan mereka menjawab, "Wahai Abu AI Qasim, tanah surga itu
adalah klrubzah (roti).' Malca Rasulullah SAW b€rsaMa, "Khubzah
(roti) itu berasal dari Darmak (teptng roti).'as
'* r3"; ,or? U. * $:t - ,\:.$:", -\ rAY.

'i.
,*t;aht,P i' J;t 4 zJv irr ,,1; i',F"{A,
-r), ,y ,iq
)t;; :Sv t'gi t1 :;,v).lrii ,i6 .:# 'r. g ,f
.b,trilie;t
14820. Batrz menceritakan kepada kami, Salim bin Hayyan
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Mina' menceritakan kepada
kami dari Jabir bin AMullalL dia berkata "Rasulullah SAW melarang
jual beli buatr sampai mekar." Aku (Salim bin tlayyan) bertanya
kepada Sa'id, "Apa maksud tusyqqal, (mekar)?i Dia medawab,
'MemeralL atau menguning yang srdah bisa dimakan.'tr
rSoadnya hosorlt,lcrtoa ada pcrawi bernma Mujalid. IIadiE ini sudah

dischnkm scbelumnya
r @
no. I132t.
Suadnyasfiaf,atr.
Mur.d.*r.mltnril
- EI
,* r ,i.Jt oi* ':'tI! $:"' 'LJL $:"' -\ t^Y \
iu * ]nr Ji-rif ;":t t V3 *t*r h' eUt V
'tl3 i;i-st *6f|ol & Pt
a'
.YrL; t *L
. 14821. Affan menceritakan kepada kartri, Hammad
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dari Nabi
sAw, dan Humaid dari Al Hasan batrwa Rasulullatr sAw melarang
mengambil pedang dalam keadaan terhunus.2T
7,i;ui $:";,i& $:L :rv fi'r itr $:t - \ t ^ YY
,iv 'rrr: ;r' \u * ,4t lf ii,r * 'i 'ry ,iL ,,;b

ilP o'At
14822. Affan dan Bahz menceritakan kepada kami, keduanya
berkata: Hammam menceritakan kepada kami, Qatadatr menceritakan
kepada kami dari Atha', Jabir bin Abdullah menceritakan kepadaktr,
batrwaNabi SAW bersabda, "(Jmra itu diperbolehkan."Zs
t to t y
$:,, ,itb
,a t .
'J J-tr,
-6.
cOto-'rJ € -\ tAYr
A'
,# ,io *:r r:), alll ,rlê rli'i ,sr"r3f ir *i /rG e ,iQ
BatE adalah putra Asad Al Ami yarlg tsiqah darl tsabat, sedangkan sa'id bin
Maina' tsiqih. Salim bin Hayyan dianggap tsiqah oleh.Ibnu_ Hibban (lts-
1nrya
Tsiqd,iltis);Ibnu Abi Hatim dari Ibnu ahmad dan ayahnyqAby Ifatim (Al Jarh,
+Biqi, s.-.oiur" itu Al Bukfiari (At-Toikh Al Kabir,2nDB) tidak berkomentar
apa-apa teotangnya.
' ifaaits ini sudah disebutkan sebehrmnya pada no. 14403'
t, s*"dry" shahih dari jahn p€rtama M m*sal dari jatrn kedua. Hadits ini
zudatr disebutlon sebelumnya pada no. 14135.
il Sanadnya sialrilr. Uaaits ini telah disebgtkan sebelumnya pada no. 14188.
EI - Mu$rdlmrnAhurd
.W',# q:Ht:';tlt'rW* ,rlrs l;r.'rf SL,t ,ys :V\, yt
oi6 ;fi ,$t * €*r+t rt ,Jv .wb oiu $: ,,sG
.q* u
14823. Affan menceritakan kepada kami, Salim bin Hayyan
kami dari Jabir bin Abdullah, bahwa Rasulullah SAW bersabda,
"Perumpamaan diriht dengan kalian adalah seperti orang yaryg
menyalalran api, lalu datanglah anai dan belalang jatuh ke dalam api
itu lalu dia berusaha menghindarkan anai dan belalang tersebut dari
api."
Beliau lanjut bersabd4 "Dan aku menarik tati celana kal,ian
supaya tidak masuk kc dalam api itu dan kalian berlompatan dari
tanganht."29
'i'q-" $:", ,o$ U * 6:L ,LLb $:L -\ r^y r,
,#,io *3 Y'ht *U,,r,!t *; /rL * ,iQ
.i.\tlxi + -ry,
v; ft ,pi Y. ?"t,* lt J;,
2e
Sanadnya sft ahih.lladits ini sudah disebutkan sebelumnya pada no. 10905.
Cetatan:
Ada kesalahan dalam buku asli yang diterjemahlcan dimana lafaz hadits ini
ad8lah yr"g b€Nmr adalah $f$tdb sebagahana yang diahqiq
QQ\t S;i,t.J")
oleh Syekh Syu'aib Al Amauth pada Mtsnad Arnad terbitan Muassasah Ar-
Risalah.
MustrrdlmamAhmad : Wl
kami dari Jabir bin AHullah, dari Nabi sAw, beliau bersabda,
,,Perumpamaanht dengan para nabi yang lain adalah seperti orang
yang membangun sebuah rumah, dia telah menyempurnakan dan
membagusftannya namun hanya tinggal satu batu bata lagi, sehingga
orang-orang yang masuk fte rumah itu berkata, 'Alangkah bagusrrya
lmlau ada yang mengisi batu bata itu'. Maka akulah isi batu bata itu,
aht datang sebagai penutup para nabi'!3o
'; '4, tI'i ,:ot? U r+ $:L ,itrL $lL -\ tAY o
;t Jb t-\ {'\t ,k lt J;.,lf î'r * i /9 * 'ii

.(Li *?K ,:e6t z;->i
Affan menceritakan kepada kami, Salim bin Hayyan
1482.5.
menceritakan kepada kami, Said bin Mina' menceritakan kepada
kami dari Jabir bin AHullah, bahwa Rasulullatr SAW menyalati
Ashhamatr An-Najasyi dan beliau ketika itu bertakbir sebanyak empat
kafi.31
'i. :ii; rt? ,*-3';.it3 tI"L ,Lk 6L -\ t^Y1

*3 *t \t * lnr Jy""oi ,t*'* |* ; )1* * ,t6-:
.;;.ir ?F do>i'r,-i5t Ci r';t;,#

14826. Affan menceritakan kepada kami, Hammad bin zud
menceritakan kepada kami, Amr bin Dinar menceritakan kepada kami
dari Muhammad bin Ali, dari Jabir batrwa Rasulullah sAw pada hari
,?9 SanaOnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya p"9u ro. 11009.
ir
'
Sanadnya si ahih. Hadtts ini telatr disebutkan sebelumnya pada no.
I 4083.
Ashhamahadalah nama dari raja Najasyi yang masuk Islam di masa Rasulullah
(Ethopia)
SAW, sedangkan Najasyi itu sendiri aoaan gehr bagi raja-raja Habsyi
kala itu seperti halnya Fir'aun di Mesir.
@ - MusnadlniamAhmad
Khaibar melarang memakan dagng keledai jinak dan beliau
membolehkan mengonsumsi daging kuda.32
U ',# g?f ,ldqt 'r')(' ';;. ir$, tI'L -\ t^YV

,ot I o.
,s:.t^l ,Jv te * colij €;t t ,jr*r\t ,f #3 -fi e+rrst
'
.ub;41 4*t {'\" & ltJi,

14827. Sulaiman bin Daud Al Hasyimi menceritakan kepada
kami, Abtsar Uiri n
Qasim Abu Zubaid mengabarkan kepada kami
dari Al A'masy, dari Abu Sufuan, dari Jabir, dia berkata, "Rasulullah
SAW menyembelih hewan kurban (kurban haji) untuk Baitullatl
berupa seekor kambing."33
,H-
f.r-,j:L ,:\%!t $:r, |$?'i ,* $1"; -\ r^y^
l) '
,u.o)r/ l' *; )g e,u? i *!), * r,;i:'u.

i iti *t'c1- iv )"? ,? ;r*:)t * i )t' f
,.ts
:Jv \i-', {'bt,rr- i' );t ;r'etJt, C J'il +
,y tert )-aJ. el ,j:;iui .irtt
"cbfi."*)-,) *v! U';'A
& lt J;r'4-
. c , _u . ..
*v?"
z \ C 1 . ,
jp ,U;'Sxi :\G Ju' .i.b
./. _
32
Sanadnya shahih. Muhanrmad bin Ali bin Al Husain bin Ali adalatr perawi
tsiqah. Hadits ini sudah disebutkan sebelumnya pada no. 14387.
33
Sanadnya shahih.
Sulaiman bin Daud Al Hasyimi adalah perawi tsiqah dan tsabat. Banyak
riwayatnya yang telah disebutkan sebelumnya. Absyar bin Al Qasim Az-Zubaidi
Abu Zubaid juga perawi tsiqah-
HR Al Bukhari (31547, no. l70l), pembahasan: Haji, bab: Membuat kalung
pada Kambing; Muslim (21957,no. l32l); Abu Daud Qll46, no. 1755); At-Tirmidzi
(3n43,no. 909); An-Nasa'i (5/135); dan Ibnu Majah Qll034, no. 3096).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hosan shahih.
MusnadlmamAhmad
- t tI
T1'ol J;iri5 ,;ur ,5y,, t;-:riv (&i ( r;!r ,:&\,it'i'{-"t t.
:€*u:TGCf EY
bin Ghailan menceritakan kepada kami, Al
14828. Yatrya
Mufadhdhal menceritakan kepada kami, Yahya bin Ayytrb
menceritakan kepadaku dari Abdunatrman bin Harmalah,
dari
Muhammad bin Abdullatr bin Al Hushain dari umar bin

Abdurrahman bin Jarhad, dia berkata: Aku mendengar seseorang
Rasulullah
bertanya kepada Jabir bin Abdullah, "Siapa saja sahabat
sAw yang masih hidup bersamamu saat ini?" Dia menjawab, "Masih
ada Anas bin Malik dan Salamatr bin Al Alova" Lalu
ada seseorang
itu
berkata" "salamah telatr berpaling dari hijrat[rya." Mendengar
Jabir berkata, "Jangan berkata seperti itu! Sungguh aku telatr
kembali
mendengar Rasulutlah sAw bersabda kepada Aslam, 'silalcan
lre perkampungan badui wahai Aslam'.Para sahabat
berkata, 'Sungguh
kami takut berpaling setelah hijratr kami ini.' Rasulullatr SAW
,sesungguhnya kalian ini akan terus dalam lceadaan
menegaskan,
hij r ah dimanapun kalian berada'."34
3a
Sanadnya has*t
Ibnu Hibban
uurrammad bin Abdullah bin Al Hushain dianggap tsiqah oleh
(5/150t a- yuog lain tidak berkomentar apa-8pa tentan_gnyl.seperti ditulis dalam
-Kabir
iitut'A Joh-(61655) dan At-Tarikh Al (61172\- Demikian
terhrlis
halnya
dalan At'Ta',iil- tapi
,4uJu,'uhman bin-rarhad Amr
--atausebagaimana
dalatn At-TaliI dimengatakan bahwa bahwa hadits mi
ghri!'
' Al Haitsami berkita (tenang Ibnu Jarhad ini), 'Aku tidak mengenalnya'"
Sedangkan dalan Al Fathdisebutkan bahwa dia hasan'
M;;g benar, bahwa hadits hasan karena para perawiny-ltidak ada yang
ni
t"r".fo, upa"ii hadits inipunya penguat dilam Shahih Al Buthari (L3140, no. 7086)
masuk menemui para haji-dan
dt.-; di""ri't f* UJ",'" Sifr-an Ui" Al Akwa' engkau telah mT:tad (berpaling)
;r"k" berkata t"paaanii 'iwahai Ibnu Al Akwa', menjadi Arab badui?" Dia
dari keadaan seUeturniya, apakah anda kembali
.Tidalq 1.api itarufirfhh SAW memang mengizinkan aku untuk kembali
men3awab,
ke perkamPungan badui."
EI - MusiradtrmamAhmad
* U. ,fr '* t3\; -\ t^Yl
$:", ()tLi U
/ /.c,r,i, * i #, f ,r* oj i :f *,i*lt
*: * ?'t ,)* !, );t e ,*1!t *V :iu "br *;
I' ,...1 ,ilv: ,e;*.'o;is ,r#r 6'^+, ;bt ilt ,i*!u.
.ifiU t #,, *l-'"t4t ,:u;
14829. Sa'id bin Manshur menceritakan kepada kami, Ya'qub
bin Abdunahman menceritakan kepada kami dari Amr bin Abi Amr,
dari Al Muththalib bin Abdullab, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata,
"Aku pernah menyaksikan shalat Hari Raya Idul Adhha bersama
Rasulullah SAW di lokasi shalat. Selesai khutbatr beliau membawa
seekor domba lalu menyembelihnya dengan tangannya sendiri. Saat
itu beliau membac4 'Dengan nama Allah dan demi Allah! Ya Allah,
ini adalah htrban dariht dan dari siapa saia umatht yang belum
berhtban'."35
u '*
tt
rii36 :Vu )".., U. #ts )tp -\ tlr'
t3'";
. ( . .. .. 2t62, ... to t '-r,
..
..;re
,?l?,
cv)p)t ft ,tf.. €..t .d. tt' f q,e)t * A ?tu_
t,
,t
t*) *?" ,* J;'iti 'jti l' # /. /.-e
,e-Aa Jvi
r. . . ' .
^t
:
bt
t
€'it'* :JA *i ir'i,t & n' J;, ii*' ,,.';*

';:'";-\liru l6i? it, :it 7, i$ .ir;
Sana&rya lrasan meski ada ur'ouh dari Al Muththalib bin Abdullah bin
"
Hanthab, karena dia dilnratkan oleh perawi lain dan telah valid informasi bahwa dia
memmg mendengar hadits dari Jabir.
Hadits ini sudah disebutkan bcrulang kali, scperti pada no; 14773.
MucnedlmemAhmed
- tltl
l-
14830. Said bin Manshur dan Qutaibah bin Sa'id menceritakan

kepada kami, keduanya berkata: Ya'qub bin
Abdunahman
menceritakan kepada kami dari Amf bin Abu Amr, dari Al
Muththalib, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah sAw
bersabda, --dalam versi riwayat Qutaibah, 'Aku mendengar
Rasulullatr SAW bersabda"- "Hewan buntan darat itu halal bagi
lulian."
Sa'id berkata, "Ketika kalian sedang berihram selama bukan
lralian yang memburunya atau diburu khusus untuk lalian'-36
,'-*!t f ,*'* ,:*i;- t:3", :z:,it $:rt- \ tlr\

*i * \t br Jt-i'{ bV:iti ir * i ,9
'v *
14831. Qutaibah menceritakan kepada kami, Ya'qub

menceritakan kep4da kami dari Amr, aari ru Muththalib, dari Jabir
bin Abdullah, dia berkata, 'Alu pernatr menyaksikan shalat Idul
Adhha bersama Rasulullah SAW di lokasi shalat. Setelatr selesai
membacakan khutbatr, beliau lalu turun dari mimbar dari membawa
seekor domba jantan dan menyembelih sendiri dengan tangannya.
36
Sanadnya hasan sepertiriwayat sebelumnya.
HR. Musiim (2lg$: no. lgl4), pembatrasan: Haji, bab: Keharaman hewan
buruan; Abu Daud' (2ll7l, no. l85l); At-Tirmidzi (31195, no. 846); An-Nasa'i
(5tl7S no.2827);Malik (l/354, no. 84); dan Ad-Darimi(2160,no' 18]7)'
At-Tirmiazi uertata "Kami tidalc mengetahui bahwa Al Muththalib pernatt
mendengar hadits dari Jabir."
Al-Hakim berkata 'Hadits 1n shahih berdasarkan syarat Al Bukhari dan
Muslim serta disetujui oleh Adz-Dzahabi."
EI - MrisnadlmamAhmad
nDengotmenyebut namaAllah, Allah Maha
Saatitu beliau membacq
Besar. Ini dariht dan dari umatkuyangbelwt berkarban."31
,;*i\r * f I s*f ,/G'J t?f $:"; -\ t^rY

;r'?" * It g & 'ju .i,r * i /rc 3 ,otll o) ?
?l ,*,j6 .&'rf ;1,'*i; {Jr,;f Uik"6 ,JG ly G *,
,Jv r*X:t WX t;" Uk Y(l ,i6 .6 ,'.jd,jd s3,
.r,5'e;',a:r ,i;-,k liv .* >\u")1;;r)Wl
14832. Aswad bin Amfu menceritakan kepada kami, Abu
Bakar mengabarkan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu Su$an,
dari Jabir bin AbdutlalL dia berkata, "Karni pematr bersama
Rasulullah SAW dalaur sebuatr peperangan. Aku kemudian meminta
izin kepada beliau untuk bersegera, lalu aku berkatq 'Aku sudatr
menikalr'. Beliau bertany4 'Janda atou gadis?' Aku menjawab,
'Janda'. Beliau bersabda, 'Kenapa bukan yang gadis, bukankah lramu
bisa mencumbuinya dan dia mencumbui kamu'." Beliau bersabda,
"Baiklah pergilah dan lahtkan hal yang cerdos."
Abu Bakar berkata'Maksudnya jangan membangurkannya di
malam 1r*i.:i8
I s;l ,i* U ltb $:", ,L& $:"; -\ r^rr

ol *,r*'?rt * lnt Jyt rlQ :Jv
lt * /. /..v c ,/.)r
.i+Ut.t3' e 6Ll',*-
"3l Sanadnya hasan

Sana&rya slzalrilr.
Abu Bakar adalah Ibnu Ayyasy, Abu Sufran addah Thalhatt bin Nafi'. Hadits
ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14313.
MusnadlmamAlmed
- E
14833. Affan menceritakan kepada kami, Hammad bin
Salamatr menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan
kepada kami dari Jabir bin Abdullah, dia berkata "Rasulullah SAW
."lrr*g kami berjalan dengan satu sandal."3e t
t 6 ,JG'-â, 'i. i't3 tI'r, ,Ltb $lt; -\ tlrt

{, ?rt & !, J;r 3f .Ir * i ttr * ,o& 7 |;ar
bL 6y irV;k P S* rrl-lr ,Ju *3
=4t .*erW'6f
14834. Atran menceritakan kepada kalni, Hammad bin
Salamatr. menceritakan kepada kami, dia berkata: Habib Al Muallim
mengabarkan kepada kami dari Atha', dari Jabir bin Abdullah, batrwa
Rasulullatr sAw bersabd4 -Jagalah anak kalian (iangan dilepas)
sampai berafirinrya permulaan malam, karena pada saat itu syetan'
Ao
ry e t an se dang b er kcl i o an.'
,f ,i.J, I stl ,!,3 $:", ,Lb $:", -\ tAYo

,{,at.;!r oF ol l-.: {'\t ,k lt J;t v}f :Js {-
'tsl1
'Ji, ,F q,i *'oft ,u:;it liri'oft ,t^*\),.'f i.
sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelurnnya pada no. 14810
3e
dengan redaksi Yang sama-

ao
Sanadnya sialulr.
Habib bin Al Mu'allim diaoggap tsiqah oleh para ahli. Dia punya beberapa
pada no.
hadits kitab-kitab beb€rapa perawi. Uadits ini telatr disebutkan sebelumnya
14278.
E MusnadrmamAlimad
-
14835. Affan menceritakan kepada kami, Hammad
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepada kami
dari Jabir, dia berkata, "Rasulullah SAW memerintatrkan kami untuk
menutup pintu, menutup wadatr-wadah, mematikan lampu, dan
menjaga hewan temak kant' sampai berakhimya kegelapan malam.'/l
Ft e',*- o?, ,99 ,btS,'Jn; of 6wr -\ t^rl

irU y; e :+)tr,,t%t *:e+6t
14836. Beliau juga melarang seseorang makan dengan tangan
kiri, berjalan hanya dengan satu sandal, melarang kami melakukan
shamma' (berpakaian dengan bawatran tanpa atasan lalu
diselempangkan ke satu batru), dan melakukan ihtiba'(membungkus
diri dengan kain) hanya dengan satu pakaian.a2
'* ,# U';6?t ,!tL $'", ,:otb $:-r, -\ r^rv

*} ,)b \, * lnt Jyt its :Jv i' * .u /:G *
;u ,-t:?rj t;2st';rj:r $Lr,:tL 6 ,1L)t Lfi u o:j, 'W
{r\.
.',iqt a ik V'yti,* sbt,p, *, i,t& n' j;;
tt , t u
t;*; I, VG Fti; ok ilr €t -*rlr i, ott 15
tl,f
-
.b?trrilt*
menceritakan kepada kalni, Qais bin sa'd mengabarkan kepada kami
dari Atha', dari Jabir bin Abdullalu dia berkata" "Rasululrah sAw
't Suadnva sialri}.

'2 Sanadnlasluhlr. Hadits ini telah disebutlon sebetumnya pada no. l4f/ll.
- [3tl
MusnadlmemAhmad
r
datang pada tanggal empat Dzul Hiiiah. Ketika kami thawaf di Ka'bah
a* Ji antara dan Marwatr, Rasulullah SAw p,n bersabda,
ir,"a
,Jadikan ini sebagai umrah, ftecuali bagi yang telah membawa hewan
htrban,. Ketika pada hari Tarwiyah mereka pun bertalbiyah haji dan
pada hari Nalarmercka thawaf tapi tidak lagi berlari antara Shafa dan
Manrah.'{3
i:L
ri-t; ,8
,
., t.
U +/l
.7 ta,
Jf $:", ,:o& $:"; -\ t^r^
|
'ot:i
*,oQ ,rJ e) E f ir €j-. f
,cp ,t;*\t'ot
3 6;-:) ,r:
.. r|t
l:"
t) t .?,
t).
llrJ-.
zlt t
J;:, jv ,iu "br * i 4.G
ZcJ*"S * L ii'r & i,' J;)
al.
tiur J;t U ul Yi 'n .:^rJ.'d3'€,

!;4 ,,;;l'*r.iti;
z ctoTt
f- d:
t.1.
tt)vs
'ju 'uii
.*i*;hr G'.*+-bf !r
'"f
U
14838. Atran menceritakan kepada karni, Abdul lsz bin
Muslim menceritakan kepada kami, Sulaiman A'masy Al
menceritahan kepada l6mi dari Abu Shalitt dari Abu Hurairah, dan
dari Abu Su&an, dari'Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullatt
SAW bersabaq "Luruslah dalam berbtnt dan dekatkanlah diri
(kzpada Allah), ksena tidak seorang pun dui kalian yang akan
selamat twtya lqttqan amabrya." Kami (para sahabat) bertany4
"Tidak juga engkau watrai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Tidak
juga ata hanya saio limpahan rahmat Allah senantiasa
metinghtpihl'*l
{3
Sanadnya shahih.
ini telah disebutkan
C"ir bi" S"'d Al Makki adalatr perawi tsiqah. Hadits
sebelumnya pada no. I 1649.
-----f
siofivu shahih dari kedua jalurnya (Abu Hurairatr dan Jabir). Hadits ini
telah disebutlon sebclumnya pada no. 14562.
@ - IlusnadlmamAhmad
,-iJ, ,ih'i.ib d:L ,LtrL rsY - \ r^rl
I $:L
sT ,:;,st) Jqt) ; i;rz;; :Jv iur # u. tL *
Sg;rr
Slr *'^n l: 4tt )q,f *t;a?" }* lt J;'

14839. Affan menceritakan kepada krli, Hammad bin
Salamatr menceritakan kepada karni, Abu Az-Zubair menceritakan
kepada kami dari Jabir bin Abdullatr, dia'berkata, "Pada perang
ICraibar kami menyembelih tuda dan baglwl (hewan hasil peranakan
kuda dan keledai) serta keledai, kemudiin Rasulullah SAW melarang
kami menyembelih baghal dan keledai tapi tidak melarang kami
menyembelih kuda."45
U ,* s?f ,'ik-'i.ig $:", ,i& $:-,, -\ rlr.

{'i".J- i' J;rlf i,r * i /9 r ,J.rAt ej ,y ,*-:
zlt.
i-gfu g :Jw cf -*.*f r,, ,,Si"t:; ,:? e /rar';'{-,j

,ir* |rvi g# #} i& ,j6 .{:, i ,t.try. ,Lt;ii {re
,ilL ;t :Jv ,,),)t ;U ,l;- { ,Jv ,i;r'an )- l'*,,
,'rrw t'iJrf'- ri' .$:t4 Jt) 6 :J {o;t 5t C :Ju;
clz a .
'Lij
.-**Jt J\l';L |r!, g;lr,4 ,JG ti:Vt'# ';?r,1
iv ?" ,k yr'4'i ,:î'E -$*Jt Ui 15 ,Ju ,r

"ft . ,utrt gPt,',i, e.lelu, pi
14840.. Atran menceritakan kepada kami, Hammad bin
Salamalr menceritakan kepada kami, Ali bin 7-aid mengabarkan
t5
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14826
dcm14776.
MusnadlmamAhmad
- EI
kepada kami dari Abu Al Mutawakkil, dali Jabir bin Abdullah, batrwa
Rasulullah SAW bertemu dengan Jabir datam peperangan Tabuk dan
waktu itu kelihatan untaku sedang lelatr. Beliau bersabd4 "Ada apa
denganmu wahai Jabir?' Aku rhenjawab, "Untaku tidak mau
bergerak.,' Lalu beliau mendatangi unta itu dari aratr punggung -
Affan berkata dan. punggrrngnya rata- lalu beliau menyeru dan
menyergah unta itu namun tetap saja dia yang mendahului unta itu'
Setelalr ihr beliau datang di atasnya dan bersabda, "Apa yang
dilahttran unta itu?" Aku menjawab, "Dia tetap saja mendatruluinya'"
Beliau bersabda" "Berapa engkau membeli unta ini?" Aku berkata
"Tiga belas Dinar." Beliau bersabda, 'Juallah kepadafu seharga itu
dan lamu boteh menungganginya sampai fte Madinah.'Aku berkata,
'Baiklah.' Ketika alar telatr sampai di Madinah aku sempat
memberinya makan kemudian alar mendatangi Rasulullah SAW, tapi
beliau malatr memberikan uang harga unta kepadaku sekaligus unta
tersebut kepadaktr lugr.o'
* ,iJt I u;f ,!tL g* ,it; $:"; -\ t^t \

'
r.v
a.
ir'?'xr+ #4k * i; p; Pi {'\t Jb'eftl

14841. Affan menceritalcan kepada kami, Hammad
menceritakan keeada l69rli, Abu Az-Zubair, mengabarkan kepada
karni dari Jabir, bahwa Nabi sAw mastrk Makkah pada hari
penakftildgn Mal&ah sambil mengenakan sorban lgm6rna hitam.aT
i* * |i3L ,!b $:-'; -\ t^t'Y

i.l, ,r: *
:#r'u iuJ.,'i.'rL pt *'itt ,)b lt Jy.,lf i'r ,;
";
6 Sanadnya llrlsotltllrfrtmada perawi b€rnama Ali bin Zaid. Hadits ini telatl
disebutkan sebelumnya pada no. 14800.
{?
sanadnya i^-ot- Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 13452.
EI - MusnrdlmemAhued
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bin
Abdullatr batrwa Rasutullatr SAW mengobati Sad bin Mu'adz dengan
besi panas dari lukanya yang terkena panah.48
t ,AG.\',!. *i- c*
tO.-
$:"; -\ tltr
c,JG t:3:r,
ztt
.*s Ps
,?..
*v\, *Utit a aa
|y; ie :Jv t)L * ,flt
.) :JE t;S')t?&l
I z u a ,
ot{j :Jv .(4d :Jti :Ju; i*X-
t, l,t,.
l4;-ol 1;;tif i*X-,#.e & ot :OP- JW
14843. Affan menceritakan kepada kami, Yazid bin Ibratrim

menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada kami
dari Jabir, dia berkat4 "Ada seseorang datang kepada Nabi SAW yang
sedang berkhutbah (di masjid), lalu beliau berkata kepada orang itu,
'sudahkah kamu shalat dua rakaat?'Dia menjawab, 'Belum'. Beliau
bersabda" 'Kalau begitu shalatlah dua rakaat'. Sejak itu setiap kali
Jabir sudatr shalat di rumaturya, dia suka unttrk melakukan shalat dua
rakaat tersebut jika masuk (masjid).'ae
l ri::i- 1";,1t;.y.'i.'*i tr'L ,Ltb $", -\t^tt
{ sanadnya slralrilr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14709.
oe
Sanadnyashahih.
Yazid bin Ibrahim Ats-Tustari adalah perawi tsiqah. Hadits ini telatt disebutkan
scbelrrnnya pada no. 14U3.
MusnadlmamAhmad
- {U
* ot'l-gr-":ri'of *-I fy,Li il'diu" ,Jv .yU
"fr
.'St;y1;'* b,iC.&f
14844.Affan menceritakan t puau kami, Yazid bin Ibrahim
dari Jabir bin Abdullah Al Anshari bahwa Nabi sAW mengutusnya
untuk melaksanakan satu keperluan. Dia mendatangi Nabi SAW yang
saat itu sedang shalat di atas kendaraan beliau.
Jabir berkata, "Dia kemudian memberi salam kepada beliau,
tapi beliau hanya diam. Dia lalu memberi salaur lagi dan beliau tetap
diam. Dia lantas memberi salam lagt ketiga kalinya dan beliau tetap
diam."
,,Tatkala beliau selesai barulah beliau bersaMa"
Jabir berlctA
,Tidak ada hol yang menglalangiht meniawab salammu kccuali
lceadaanht yang sedong sltalat'."
Jabir berkata, 'Rasulullah SAW shalat mengikuti aratt

kendaraannya bergerak ke manapun-"so
I s:L ,et;.\'i. L-i t:3r- ,L& $:", -\ t^to

t'z " a''t"
a
* \t * Urif &r * i /9 f ,i.)t
:rsg^>trLr{.I9^$lPC' .. ot o ,.,
y;ots
ij-nir
14845. Affan menceritakan kepada karni, Yazid bin Ibrahim
dari Jabir bin Abdullatr bahwa Nabi SAW berbekam di saat sedang
ihram lantaran adanya memar pada tubuh beliau.sl
$ Sanadnya s} ahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14719.

'r Sanadnya s1aftrrr. Hadits ini telah disebutkan sebelgmnya pada no. 14793.
EI - MusnedlmamAhmad
IJ G?t ,:$b $:L ,ik $:L -\ t^tl
"14
rL" #\,
o
t .* Ctt$,j6 l' * i /rG* ,r,kAt

.'^1f '^fr? ,6 ,6 :Jti.u'f \tr.b u :Jw ,qat Lis
'Lij
l'4846. Affan menceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada karni, Muhammad bin Al Mrrnkadir
mengabarkan kepadaku dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, "Aku
pernatr mendatangi Nabi SAW dan mengetuk pintu, lalu beliau
bertanya, 'Siapa ifz?' Aku menjawab, 'Aku'. Beliau berkata, 'Aku,
aku'. sepertinya beliau tidak suka jawaban itu."52
n'4 $:", ,o$ U * $!L ,itrl $:tt -\ t^tv

;" ;* *:t;)L 1r' .p lnr Jr4Lf 1r *i /rs e ,iQ
G;"1 *K,|i6t-^:;bl
14847. Affan menceritakan kepada karni, Salim bin Hayyan
menceritakan kepada kami, Said bin Mina' menceritakan kepada
kami dari Jabir bin Abdullah batrwa Rasulullah sAw menyalati
jenazahAshhamah An-Najasyi dan beliau saat itu bertakbir sebanyak
empat ka[.53
'* r:*;6?1 Jo*'i"b$l"r,itb$L -\ tAtA

{'\, ,k lt J;rif i,r * i tb * ,:;;-Jlt'^?l ,y'
.t--,st e*f'"i;.,F; &tr ,Jo'J' .
52
Sanadnya slalrilr. Hadits ini telah disebrtrlan sebelgmnya pada no. 14376.
Rasulullah sAw marah lor€na seharusnya Jabir menjawab dengan
menyebgtkan
-
nanarya, bukan malah mengatalcan, "Al0",.sebab alcu itu siapa?
Sana&rya shcrtih.Hadits ini telah disebutkan sebelgmnya pada no. L4825.
53
MusnadlmamAhmsd
- Et
Salamah menceritakan kepada kami, Mathar mengabarkan kepada
kami dari seseorang yang aku rasa.dia adalatr Al Hasan, dari Jabir bin
Abdullah bahwa Rasulullatr SAW bersabda, "Aht tidak akan
memaaflran orang yang membunuh setelah mengambil diyat'"54
tfi'ri ,LJL gla

{
aa
I "(
cdal
.,n 7 .
Urp'l c\J. ct
. , c
:\;" -\ t^t 1
dll * i r9 ,r qzJ i f €i *iTit* 'iu't f €!
U iV;a;.,f $ u,iG ;r,j{'\,,*U, *,l,srt;\t
.:i',,i pt'u "Qr'rf V;st
14849. Affan menceritakan kepada karni, said bin Yazid
menceritakan kepada kami, Laits mengabarkan kepada kami dari
Abu
Bakr berkata pada kati yang lain, "Dari Abu Bakar bin
-Affan dari,Jabir bin Abdutlah Al Anshari, dari Nabi sAw,
Muhammad-,
beliau bersabdq "Siapa yang menghidupkan satu tanah seluas satu
teriakan di sebuah perkampungan atau seluas lesatan anak panah
-
di perlrampungar*, maka tanah in meniadi milibtya'"ss
dan Hammad ragu

Sanadnya dha'ifV,arenaperawi dari Jabir tidak diketatrui,
5a
t€ntang siapa guru Mathar dalam hal ini.

tilR. eUi paua Q43, no.1763) dari seseorang rinpa menyebutkan keraguan
tersebut; dan Abu Daud (4/173 no. 4507).
ffuds ini dijadikan dalil oleh Ibnu Hajar dalarr- At Fath (121209) dan dia
oleh para ulama
berkata, 'Hadits iii munqathi', meski demikian hadits ini dipakai
dan mereka menerimanya socara keselunrhan''
55
Sanadnyashahih.
yang
Abu Bakir adalatr Ibnu Al M.,l.udir dan aku tidak menemukan orang
'Ivluhemmad dan di sini adalatr kesalahan sebagaimana
In.nv"urtovu tlau
pada
;ii;;;""; oleh penguatan Ahmad. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
no.14775.
F I: MusnadlmamAhnid
'* ,:C* $:t, qTtjrt',t:i t:lL ,ib 6U; -\ rAo.
€. LH *:t {'i" ,v ht J;t ;:k ,JG /rc e ,orb
.ufsi_:Dr
14850. Affan menceritakan kepada kami, Abdul Wahid
menceritakan kepada kami, Hajjaj menceritakan kepada kami dari
Atha', dari Jabir, dia berkata, "Rasulullatr SAW keluar pada Hari
Raya dan menyunrtr pra keluarganya unttrk keluar."56
* ,ruL u';6?l ,!r? d:L $:" -\ rAo \

,Lt;L
A *:*\', * dtlf 's.,U\, l' r* 1/re *1*"

.*;., *ifltt ,lt* * d r
14851. Atran menceritakan kepada kami, Hammad
menceritakan kepada kami, Qais bin Sa'd mengabarkan kepada kami
dari Atha', dari Jabir bin Abdullah Al Anshari batrwa Nabi SAW
menyembelih unta untuk tujtrh orang dan sapi unnrk tujutr orang.57
s Sanadnya hosan,karena ada perawi bernama Hajiaj bin Arthah.

HR. Ibnu Majah (ll4l5, no. 1309) dari jalur Hajjaj ini dari Abdunatman bin
Abis, dari Ibnu Abbas. Dia dianggap dha'd oleh Al Bushiri &lan Az-Zava'id
lantaran tadlis y alng dilalcukan Hailaj.
Yang berderajat hasan dari hadits ini adalah yang ada dalam kedua kitab
shahih, yaitti "Korri dipointahkor ttntuh mengelaohan poa anak gadis pingitan
dan poa budak worita pada Hti Raya"
HR. Al Bukhari Ql463,no. 9t4) dm Muslim 8l@5,no. t90).
t7
Sanadnya s[a[rrr. I{adit ini telah disebrrkao scbelurnnya pada no. 14744.
MusnadlmamAhmad
- EI
,rit
,. iy. *rt ,JG * $:t; ,irb $lL -\ tAoY
;r'\t ;* lt );) e os ft ,ii frc ',;* :Jv *#1t
;;rs r'M A>,at GtrLf
ii'apt ;t tu, f d'* )
14852. Affan menceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada karni, dia berkata: Muharib bin Datstsar
mengabarkan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Jabir
mengatakan batrwa dia pematr bersama Rasulullatr SAW dalam
sebuah peijalanan. Ketika sampai di Madinatr, beliau
memerintahkannya mendatangi masjid dan shalat dua rakaat.s8
$ U ',t' (tf ,!b $'L ,itb $:L -\ tAor

JL tx*,i6 .br *; /rL * ,i:Pt €J r
,l,l;\t ea,
Jv:rt ,it36pt f *t ritLh, ,* Int,l.J,1t *
t i:, $ti: * ok fu ."r;3r -;A;'o7:t a# t'b;l \tL
.t*3v
14853. Atran menceritakan kepada kami, Hammad
menceritakan kepada kami, Ali bin Zatd dan Ashim Al Ahwal
mengabarkan kepada kami dari Abu Nadhratr, dari Jabir bin Abdullatr,
dia berkata, "Kami melalerkan dua kali tamattu' pada masa Rasulullatr
SAW, yunttamattu'dalamhaji dan menikatri wanita secara mut'ah
-
Hammad juga berkata: dua mut'ah, yaitu mutah haji dan mut'ah
wanita-. Ketika masa Umar dia melarang kami melakukan itu
sehingga kami pun berhenti melakukannya."se
tt siairrr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14126.

Sanadnya
5e
Sanadnya hosankarqa ada perawi bernama Ali bin Zaid. Hadits ini telah
disebutkan sebelumnya pada rc. 1477 0.
t4It - luusnadlmrmAhured
'i Lt Jt- :ju i& $:', ,L& $:r; -\ rAot
irc?" ,k lti;:r'ol \9 i:* 'i6 b6 6iirt; ;;
ir; .W ,s6 ,*llti ,W ;$ti )4t *'oi n; ';-"
'V Ja'
14854. Affan menceritakan kepada kami, Hammam
menceritakan kepada kami, dia berkata: Sulaiman bin Musa bertanya
kepada Atha' dan aku menyaksikan, Sulaiman berkata, "Apakah Jabir
pemah menceritakan kepadamu bahwa Rasulxllah SAW melarang
(mengonsumsi) nabidz (minuman hasil fermentasi buatr namun tidak
memabukkan) dari kurma mentah dan kurma masak secara
bersamaan, serta nabizdanggur dan kurma secara bersamaan?" Atha'
menjawab, '?Ya."60
)v uV:br: 6t ;; U it { ;ui -\ rAoo

'rf V;;t""il d uk
i zJu i-':t ,JLbt * il Si;'of
:g ,;S;i6 .Af-r't'i,Gl V'A

14855. Sulaiman bin Musa berkata padanya dan waktu itu aku
l (Hammam) menyaksikan, 'Apakatr Jabir pernatr menceritakan
kepadamu bahwa Rasulullah bersabda, 'Siapa yang Wnya tanah maka
dia hendabrya menggarqnya atau digarap oleh temanrtya dan
fl
j angan menyewakannya'?" Atha' menj awab, "Ya.'rI
o
$ana&ryasiaiift.
{ Sulaiman bin Musa Al Asydaq Al Umawi Al Faqih dimggap tsiqah olehpara
ulama dm dia memiliki riwayat doJiam Shahih Muslim. HadiB ini telah disebutkan
sebelumnya pada no. 135 16.
6r
Smadnyaslulrii.
I
I
MusnadlmamAhmad
- Et
I
'*';;. ig
+6?t' $:rt ,Lt* $:L -\ tAol
jt,,!t ;.,t t- ,i;st ?|iC Y,*:r'ol ttr * ,rtl'o ; ,:ri'iit
p:Jw .u,ill # €.',rbt';ti k',.rlf \t e'oy. orx
) t ,/
.$y$r:t, ,lu; dfi; nfr's'S* :Ju; {fC luiti

Salamah menceritakan kepada kami, Habib Al Muallim mengabarkan
kepada kami dari Atha', dari Jabir batrwa ada seseorang berkata pada
hari penaklukan Makkah, 'Wahai Rasulullah, sungguh aku telah
bemadzar kalau Allatt menaklukkan Makkah untukmu maka aku akan
shalat di Baitul Maqdis." Rasulullatr SAW berkata kepadanya,"Shalat
saja di sini!" Tapi dia masih meminta (diizinkan shalat di Baitul
Maqdis), dan Rasulullah SAW tetap menjawab, "shalat saialah di
sini!" Tapi dia masih saja meminta" sehingga Rasulullatr SAW
bersabda, " Ter s erah kamulah."a
d* t;u. JG $:r, :'tu ff" ir;; $:-r, -\ tAov

i*
tt"; | -'c1:lr * ti'ot,
'ttie U
i* ,t Jo :,SG i;vt
d,'*t*,iti .-l6t'iU t, vi;- +A; ol Ylf"y* FL
,.i. iilL
'A l=L '# 'atl iti. ri* ,,=i)t i 'E-, '^b '.-k-
r3;f gry 'S ,Ju .i*I, )eW+';; ?" sv ,i*::
62
Sanadnya siaiill.
HR. Abu Daud (no. 3305), pernbahasan: Sumpah dan Nadzar, bab: Orang yang
bernadzar untuk shalat di Baihl Maqdis; Ad-Darimi (2n41,no.2339), pembahasan:
Nadzar, bab: Orang yang bernadzar rmtuk shalat di Baitul Maqdis; Al Hakim
@B}$;dan Al Baihaqi (lOlS2).
Al Hakim menilai hadits ini shahih namun tidak dikomentari oleh Adz-
Dzahabi.
EI - MnsnadlmenAhmad
iw ,* .* y;tr ir7 G ,ht itul ,:€ 'li 'ju
ts2 zJv
:Jra ,ily .>S zJG ,y;;i flt *tft :i. JG .S$ ,tj U
'{t J:- ,(L!2 f* 6 }y ;:
*Ar $' *j e
"tsl V;
14857. Affan dan Bahz menceritakan kepada kami, keduanya
berkata: Hammam menceritakan kepada kami, dan Batrz berkata pula:
Qatadatr menceritakan kepada kami, dia berkata: Sulaiman bin
Hisyam berkata kipadaku, "Orang ini (maksudnya Az-Zut[i) tidak
membiarkan kita makan apa pun kecuali dia akarr menyuruh kita
berwtrdhu lantaran itu, yaitu dari semua yang dimasak dengan api."
Lalu aku berkata kepadany4 "Aku bertanya kepada Sa'id bin Al
Musayyib dan dia menjawab, 'Kalau kamu makan maka itu adalatl
baik sehingga tidak perlu berwudhu" tapi kalau keluar maka itu adalatl
kotoran maka perlu berwtrdhu'." Dia (sulaiman bin Hisyam) berkata,
"Apakah di negeri ini ada seorang yang alim?' Aku (Qatadatt)
menjawab, "Ada, seseorang yang paling senior pengetatruannya di
jazirah Arab." Dia berkata, "Siapa?" Aku menjawab, "Atha' bin Abi
Rabah.'
Batrz berkata "Lalu dikirimlah orang kepadanya, dan dia
menjawab, 'Jabir telatr menceritakan kepadalor batrwa mereka makan
bersama Abu Bakar Ash-shiddiq roti dan daging lalu dia shalat tanpa
!66,161rrrr.1163
6 Sanadnya sllaiift.
Sulaiman bin Hisyam tidalc masgk dalam suad karena Qatadah tidak
meriwayatkan darinya di sini, dia hmya menccritakan kejadian antara dia dengan
Sulaiman, lalu dia sehrtkaa bafuwa dia meriwayat dari Sa'id bin Al Musayyib,
kemudian juga meriwaydlcannya dari Afra'. Sulaimm bin Hisyam adalah Ibnu
AMil Malik (sang ktalifrrh bani Umsyyah kala itu).
Hadits t€ntmg berrvudhu setclah makan dari makanm yang dimasak dengan
api telah sering disebultran.
Mrsnad Imem.Ahmad
- tIZ-l
t-uAt ,f ,*- JF 6 ,:6.';:ru Jv,jd -\ tAoA
}ts u$t,iG'rL, {'\, & l,Lli* s:L ,iC
14858. Dia berkata: Qatadatr berkata kepada Atha', "Apa
pendapatmu tentang umra (pemberian seumur hidup)?" Dia
menjawab, "Jabir menceritakan kepadaku, batrwa Nabi SAW
bersabda, '(Jmra itu boleh'."&
'* ,:*-fi Vtl qrl)'i.itJ; tfl'r- ,L& $:L -\ tAol

t'i,it * ,4t !f ^br * i /rc ? ,q ,y.*'-) f; oi
grlt*Lf Ju" ,{:dL,{.t:A$,Yu=lt f ,# *t
.t;)?t G.'6ii,rit g. ;,o1 ,|si*st
i
i
14859. Affan menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid

menceritakan kepada kalrli, Aynrb mengabarkan kepada kami dari
Abu Az-Zubair dan sa'id bin Mina" dari Jabir bin Abdullatr batrwa
Nabi SAW melarang muhaqalah, muzabanoh daia. muafu amah-salatr
satu dari mereka (Abu Az-Zubair atau Sa'id) berkata: Dan jual beli
tatrunas-, dan jual beli dengan pengecualian tak pasti (6ai' tsurrya).
Beliau memberi keringan dalanr masalatr arrya.6s
U.L* $"t ,*t) !t? ti:.L ,i& $:r, -\ tll .
l' + i,9'd,* lG oii r'1 '-,,; :lu';;.i\t ot-e
,yt'ot ,Ji *i *v bt ,)* lt J;r'd;

tt
-#i, :Jvt
fl Smadnya sllalrrTr. Hadits ini telah disebtrtkan sebelumnya pada no. 14822.
65
Sanadnya sftarrrrr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14294.
EI - MusnrdlmamAhmad
rt ,ijk r) ,o*!r:i- rj ,oj; Y oi*-: W ornU
.gl;ir eT *;ti* &ta" o*?€r-
14860. Atran menceritakan kepada kami, Abdul Wahid
menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Mihran Al A'masy
menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Abu Sufyan
berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda, "sesungguhnya penghuni surga makan
dan minum di dalamnya tanpa buang air kecil maupun besar, tidak
mengeluarlran dahak maupun ingus. Makanan mereka hanya alcan
lrpluar melalui sendau,a dan kcringat selnrum kcsturi."66
iitrl, 6:L qTtjt !r? tx"", ,i& $:-,, -\ t^r\

ivb" +ft { e.; :JG }L'*
* ,0*-, €j ,}*\rr
u;b ,;:?tj r;L)t ;;. 6.t ,y>{)u. ,:ii ,:diu, "ili
Pt
*t;blt d.g,;, zJv .l;2; ol p: {'\t ,* !, J;,
iui ,U; eifir Jvi ,?;t ,#\,s#,it{,tr15, g*;:Ju
t.
A;4:,j&t (, €il'u':W.ti ,p: *?tt * it J;t
,e:4t aL 1fr.p3 * \, & !, Jh W ,ti tjill'
o i\€4L;|E g;t
14861. Afran menceritakan kepada kami, Abdul Wattid
menceritakan kepada lomi, Sulaiman Al A'masy menceritakan kepada
kami dari Abu Su&arU dari Jabir, dia berkata, "I(ami pernatr keluar
bersama Nabi SAW dengan mengucapkan talbiyah rmtuk haji. Kami
berthawaf di Kabah dan sa'i antara Shafa dan Marwah. Lalu
6 Sanadnya s&airrr. Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 14705.
MusradlmamAhmed
- t4
Rasulullah SAW memerintatrkan kami untuk bertahallul. Setelah itu
kami keluar menuju Bathha', lalu ada seseorang berkata, 'Kali ini
giliranku dengan istriku'. Hal itu dibicarakan orang-orang maka
Rasulullatr SAW pun bersabda,'Kalau saja aht bisa kembali kepada
yang alru tinggalkan sebelumnya tentu alru sudah bertahallul'.
Rasulullah SAW kemudian tidak bertahallul karena beliau telah
menggiring hewan hadyu (kurban haji). Ahhirnya kami pun ihram
ketika kami menuju ke Mina."67
6?l ,.b I $:", ,'oltp l rt:"t ,Lb $:.,, -\ t^lY

j, i; i;; { s; 'ju * i /,e } ,f '; L* iur
-tiiiit
.-# e t$t zi:i.'0F; ?7 *t ;a\t
14862. Affan menceritakan kepada kami, Abu Awanafr
menceritakan kepada kami, Abu Bisyr menceritakan kepada kami,
Sulaiman bin Qais mengabarkan kepada kami dari Jabir bin Abdullah,
dia berkata, "Kami memotong unta bersama Rasulullah SAW di hari
Hudaibiyah sebanyak 70 ekor, satu ekor unta untuk tujuh orang'"68
,*
A
,
t7
,, tlt $:',
a
J>
t..
7tJutgL ,itb $'", -\ r,^1r
6, '.-
cUl
/t4,
JL:) |.* b,
)t I ,
tt4J.9 &l ..,
o
d:",
.7.
J.. rhf lg
^
t'
,r a6 sJ.trt
lD o
Jti F 1 s:+ 6,rj6 ,illr fif
tt t) .
:Ji t )
,y."fr F.i,'
,J' 4J -lt lc 4r GaJi r,,
..p.ir iilr ;1
67
Sanadnya sfi ahih.Iladit ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14377 .
6 Sanadnya shahih.
Abu Awanatr adalah Al Wadhdhah Al Yasykuri. Abu Bisyr adalatr Ja'far bin
Iyas yang dikenal dengan na6a Abu Bisyr bin Abu Wahsyiyyah seorang yang tsiqah
dantsabat. Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. l47M-
EI - MucnadlmamAhmed
14863. Affan menceritakan kepada kami, Abu Awanah
menceritakan kepada karni, Abu Bisyr menceritakan kepada kami dari
Abu Suffan, dari Jabir batrwa Rasulullah SAW meminta dan
menanyakan lauk kepada istinya, lalu dijawab, "Kami tidak punya
latrk, hanya ada cuka.' Lalu beliau meminta cuka itu dan memakannya
seraya mengatakan ,"Sebaik'baik tauk adalah auka."6e
'* ,#'JL ,-^J-'i.ib d:L ,itr, $:t; -\ t^1t

G'i-$-l o;u-l rjrr p{ },, * i rb * ,kt el
t
.t*'; *t {'\" ,k !, Jh ok & cujat
A8Aq,. Atran menceritakan kepada kami, Hammad bin
Salamatr menceritakan kepada katni dari Humaid, dari Abu Al
Mutawal&il, dari Jabir bin Abdullah, batrwa mereka (para satrabat)
tidak pemah menggerakkan tangan mereka ketika menghadap
makanan sebelum Rasulullah SAW yang memulai.To
'ir'btI
i.lt vtl ,-o;Jr-'i',g $:", ,Ltb $:t, -\ tAlo
*',4t ;k'of #'Ci )Lr 'of .hr * r; /9 e
'*'"iJ 't ,p, {'bt * lt J';., Jtii tLi; ("#'{''i
.t:i; ,? tir ol &:t .'r):ri;. )tf
14865. Atran menceritakan kepada kami, Hammad bin
Salamatr menceritakan kepada kard, Abu Az'Zubair mengabarkan
kepada kami dari Jabir bin AHullah bahwa ada seseorang yang
o sana&rya shahih.Hadigini telah disebutkan scbelumnya pada no., 14743.

70
Sanadnya sftaftii.
Aku tidak menemukannya selain dengan redal6i ini yang ada dalam Musnad
Ahmad &nsudah sering disebutkan.
MusnadlmamAhmad
- ttrI
menyembelih fturban) sebelum shalat Qdul Adhha) seekor kambing
yang sudah pisatr dari induknya, maka Rasulullatr sAw bersabda,
"Tidak boleh lagi ada yang melahtkannya setelahmu." Sejak itu
Rasulullatr SAW melarang penyembelihan kurban sebelum shalat Id.7l
,f J: U **; $:"; ,i(: $'- ,itb $"; -\ t^11

'{ wl ,O'St * ;'ze €j I
'iu "}ur * i /rC V
* yt );'
tiy,* :Jv Lttlt 9a& 61.,P rv3 *v \t
id *1, *uht ,k *t);)sk; * ,* ,;'El
'rtx *t #; hr Jb.Ir );' 'rh o€;jJt 'u ,Y;
iC'"i ,Lpv &;vb, * :t 1;;; *f; 1tu,
?)X- p 'i6
.Y ,,Sv r4;3 ,*t *o \t & yt );)
at Jt-,it 4-,y::? ii,' 'ju tu}
.>l itlli:t :,SG .lla
;.* gl-i ,:ib,'.ilt 't;ll. ,*t ;V \t Jb
,;<r\!,,.)u;
ijtgl, ,;rr,s, or\t y.VL, ,L*i t:?L: l;st Y,w,

OK) cfl.: * it );).
"6?3'€tl'{,t;v\,
14866. Afflan menceritakan kepada kami, Yahya bin Abu
Katsir menceritakan kepada kami dari Abu Salamah bin
Abduna[man, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, "Kami perna]r
menyongsong musuh bersama Rasulullah SAW, hingga kami sampai
di Dzatu Ar-Riqa. Dia melanjutkan, "Biasanya kalau kami
menemukan sebuatr pohon rindang maka'kami biarkan Rasulullatt
SAW berteduh di sana. Tiba-tiba datanglatr seorang laki-laki dari
7r
Sanadnya siairrr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 12059.
Et - MusnadlmamAhnad
kaum musyrikin sedangkan pedang Rasulutlah SAW tergantung di
atas pohon. Orang itu mengambil pedang Nabi SAW lalu
menodongkannya kepada beliau lantas berkata' "Apakah kamu takut
padaku?" Beliau menjawab, "Tidak" Dia berkata, "Siapa yang akan
melindungimu dariku?" Beliau menjawab, 'Allah Azzo wa Jalla yang
alran melindungiht darimu." Para satrabat Rasulullatr SAW pun
mengancam orang itu sehingga dia menyarungkan kembali pedang
dan menggantungnya kembali.
Kemudian adzml gntuk shalat pun dikumandangkan. Beliau

kemudian shalat dua rakaat dengan sekelompok satrabat lalu
kelompok ini mundpr setelah dua rakaat, lantas datang kelompok
berikutnya ikut Rasulullah SAW shalat dua rakaat, sehingga
Rasulullah SAW shalat empat rakaat sedangkan para pasukan shalat
dua rakaat.72
* ,h I ,:t:i- ,:it? I ti;:L ,:itlb $:'' -\ t^1v

\, * lnt Jrt *'* ,i / ot:Ji
$G :Jv l' +i
|y3;* ,i:;3l$t'u bli Sx i;; q)# *:t r:)L
h' & bt Ji, qtr,*iC,P *1,a,UL;:;rli'Jti'fr

'J,rt ,i,trr? b, :Jv t$'*iX.
i zJu' ,ei)u.,pt P
'og.;,p zJu" P3 ir'\, ;* lt J;ti'irlr ,e*'u|;jtr
...|.,
eY ) bf
:Jti tl'r yt iit ,Jti ,7;1 ,es $ ,,Su t$
'V ;,. ,rii:l ,i €"i:A
ofl'* ,:cNilY !f 'ci^ Gl ,;--<,
ok fu ,u,,J,)t t *'u'&ii ,jti ,u)Lbf ,ly'e;i:Ju
2 Sanadnya slrarrrrr. Iladits ini telab discbrtkm scbelumnya pada no' 14271'
MusnadlmamAhmad
- EI
r
t{
I
I
l
*a \t & lt ,'J.1, t ,)-* ,Dtt ie t ,e|te ,t;.u, rrirt
{'\t * yt )iT.: i*; pvs., ip.o<,F; P3

'rkrerl *t
14867. Affan menceritakan kepada kami, 'Abu Awanah
menceritakan kepada kami, Abu Bisyr menceritakan kepada kami dari
Sulaiman bin Qais, dari Jabir bin Abdullatr, dia berkata: Rasulullatt
SAW memerangi pasukan Khashafah di daeratr Nakttl. Mereka
kemudian melihat kaum muslimin sedang lengah lalu datanglah
seorang laki-laki dari mereka yang bernama Ghaurats bin Al Harits,
hingga berhasil mendekat ke kepala Rasulullah SAW dengan pedang.
Dia lau berkata kepada beliau, "Siapa yang akan melindungimu
dariku?" Beliau menjawab, 'Allah Azza wa Jalla." Pedang itu pun
jatuh dari tangannya dan diambil oleh Rasulullah SAW lalu beliau
berkata kepadanya, "Siapa yang meniagamu dariku?" Dia berkat4
'Jadilah sebaik-baik pengambil." Rasulullatr SAW berkata lagi
kepadanya,"Apakah kamu mau bersalcsi tiada ilah selain Allah?" Dia
menjawab, "Tidak, tapi aku akan berjanji tidak akan memerangimu
dan tidak akan bersama orang-orang yang memerangimu." Akhimya
Rasulullah SAW membiarkan dia pergi, lalu dia pergi menemui para
satrabatnya kemudian berkata, "Telah datang kepada kalian orang
terbaik dari orang-orang itu."
Tatkala waktu Zhuhur atau Ashar tiba, Nabi SAW shalat
mengimami mereka dengan bentuk shalat khauf. Orang-orang dibagi
menjadi dua kelompok, yaitu satu kelompok shalat bersama beliau dua
rakaat, kemudian beranjak dan digantikan oleh kelompok kedua
sementara kelompok pertama ini menggantikan kelompok kedua
untuk berjaga dari serangan musuh. Kelompok kedua kemudian shalat
bersama Rasulullatr SAW dua rakaat, sehingga orang-orang (pasukan)
shalat dua rakaat sedangkan Rasulullatr SAW shalat empat takaat.13
,yif ,"& $:^, ,'.=5i t|'L ,LJL $:t, -\ tAlA

,?ilur'; ,-4:;:t ,J *) *a?r, ,k !, J;tLi
".r;
;
it:,i Ll *J $,io i,:ai'^rir,',* *f i* fi
o
tF i{ o*J't,iC ,*;U 6s;rr$'6 * c'tSu

:Jv t'.*';3'r!i ,:cLf ^fr *$ rtEJ $ ok 7 ,*r, $v
W&; ),,!'L;f ril ,!,:l
14868. Affdn menceritakan kepada kami, Wuhaib
menceritakan kepada kami, Ja'far menceritakan kepada kami dari
ayahny4 dari Jabir bahwa Rasulullatr mendatangi Al Aliyatr, lalu
beliau melewati pasar dan melihat seekor kambing yang cacat telinga
mati. Beliau kemudian mengambilnya lalu berkata, "Berapa ltalian
berani membqtar ini?" Orang-orang menjawab, "Kami tidak
menginginkannya sedikit pu,lagi pula aPa yang bisa kami
manfaatkan darinya?" Beliau bersabda, "Berapa lcalian berani
membayar ini?" Mereka menjawab, "Dsmi Allah, kalau binatang ini
masih hidup saja dia sudah dianggap cacat karena telinganya buntung
sebelah apalagi kalau sudatr mati seperti ini?!" Beliau bersabda,
"Demi Allah, nilai dunia di sisi Allah untuk kalian adalah lebih hina
daripada ini."74
73
Sanadnya shahih.
7a
Sanadnya shahih. Hadits ini sudatr disebutkan sebelumnya pada no. 8445.
HR. Musiim (4t22?2, no.2957), pembahasan: Zuhud; At-Tirmidzi (4/560, no.
2321),pembahasan: Zuhud, bab: Hinanya duia di rnata Allah; Ibnu Majah Qll377,
MusnadhmamAhmad
- l-55I
,ir\ $"; ,*:)';. tg tila ,i& $:", -\ r^11
&3 ,)L \t ,* lnt Jyt { 6,lt ,JG lr?';} ,bt J $:r,
3:* ad;i,1;t |du u5 ,ir* ;;t
ir
14869. Affan menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid
menceritakan kepada kami, Aynrb menceritakan kepada kami,
lt
I
Mujatrid menceritakan kepada kami dari Jabir, dia berkata, "Kami
datang bersama Rasulullatr SAW dan kami mengucapkan'Labbaika
(kami: penuhi panggilan-Mu) dengan maksud haji'. Lalu beliau
menyurutr kami melaksanakan umrah."7s
,;7tjt i3 $1"; ,ib $:t, -\ r^v.

i
,g,rLjrt l$tt,
r, , .
&n' d-t-l ok';3 :iitt *'i.'rL ,b ,,sv i.Jr l ri,'t-
W'e I blt"H ok :)u tu3iu)'e5-'*, *V ?rt
.,tr1;t i 1b,5,., ,1,
14870. Atran menceritakan kepada karni, Abdul Wahid

menceritakan kepada kami, Al Hajiaj menceritakan kepada kami, Abu
Az-Zlbar menceritakan kepada kami, dia berkata: Jabir bin AMullatt
ditanya bagaimana Rasulullah SAW memperlakukan harta khumus
(seperlima hasil perang)? Dia menjawab, "Itu dipenrntukkan rurtuk
biaya perang seorang laki-laki di jalan Allah, lalu yang satunya lagi,
kemudian yang safimya lagl.*tc
no. lll4), pembahasan: Zuhu4 bab: Penrmpamam dunia; Ad-Darimi (21396,no.

27370:' dan Al Hddm (4806).
At-Tinnidzi meoilai hadis ini lasaz
Makna kata asalt adalsh telinganya kecil, ada pula yang mengatakan itu
adalah cacat pada gigi.
]5 Sana&rya s/ra[ii. Hadits ini telah disGbrrtlon sebelumnya pada no. 14861.
75
Sanadnya hasan,lantarm ada pcrawi yang bernaura Hajjaj.
Al Haitsami (St240rmcngisyradon bahwa sana.&nya hasan..
tse'I - MusnadlmatnAhmad
i. :F:'# G?l ,i;3't3'"; ,i& $:"' -\ t^v\
jt W* $*L a.vaf :Jv Qc '+ :Jv ilp G; i7
',iv;;i+a\t
,i:* ;. ,6',t
,, ,v Gi:ti'eb; ,* at );,
6k Zwl lv U :i.';*
t c, t , ic / 'r,i.. o. tl
o?e>) )P:.JlrJ d*
'€ :r.a. JGi ,5tk3
?) ,F yt *,1:L g:Jv ,6<)t
.tlu3 ll iV &'$ yg;*j dl tlf 'jd
l487L Affan nlenceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada kami, Hushain dan Amr bin Murrah
mengabarkan kepadaku, bahwa mereka mendengar Salim berkata:
Aku mendengar Jabir berkata"'Kami pernah menderita kehausan dan
kami mengadu kepada Rasulullatr SAW dengan memelas. Akhimya
beliau memasukkan tangannya ke dalam saluran air, hingga
memancarlah dari j3n jemari beliau seakan mata air Amr
-baik
maupun Hushain berkata- maka beliau SAW bersabdq 'Ambillah air
ini dengan menyebut nama Allah'. Sampai akhimya kami semua
mendapatkan air itu dengan memadai. Dia kemudian bertanya kepada
Jabir, 'Berapa jumlah kalian waktu itu?'Jabir menjawab, 'Kami waktu
itu berjumlah 1500 orang, kalaupun kami saat itu seratus ribu orang
air itu akan mencukupi ftarrir.r:7?
7 ,'*? $l"r; ,;!:'i ,Ht $:"; -\ r^vY

a:,ta
Ah'.>tr)qbf lg ,r ,/.)t ,{r:w'* ,F u.t *

"
*ry' G' '034- 'it)
' "'rot 1 *v\t ,k yt J;t'J;L ,6-'': t:ji
.yv gq iiri
7 Sanadnya siairrr. Hadits ini telatr discbutkan scbetumnya pada no. 14742.
MusnadlmamAhmad - IEI
14872. Al Fadhl bin Dukain menceritakan kepada kami, syarik
menceritakan kepada kami dari Salamatr yaitu putra Kuhail, dari Atha'
dan Abu Az-Zuba;rr, dari Jabir bafuwa ada seorang laki-laki mati dan
meninggalkan seorang budak mudabbar (budak yang dalam perjanjian
akan dibebaskan kalau majikannya meninggal) serta utang, maka
Rasulullatr sAw memerintahkan agar budak itu drjual demi
membayar utangnya, lalu mereka menjualnya seharga delapan ratus.78
d::L ,rG $:"; ,t-jt't

g* ,F tl ,:::L -\ t^vr
b,,a lnr Jt-, |4i ,U-3 *3 i/;6 3f i'r * U 'ry
L;it ll \t*,Si'it Y)it; oJLt,t';i,t,*t *
'#'r5J,,;',Nu Ju,* c, ;L LH (, & )i|^k
z
4b';Li Gt i ,ft i6. t, ):'i. J? # ,iYJt'4'

.pGJ ,tlt ,y'C:t'irllr ridili $!YV ;f :Jv:
14873. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Zal<aia
menceritakan kepada kami, Amir menceritakan kepada karni, Jabir bin
Affiullah menceritakan kepadaku, batrwa ayatgrya wafat dan
meninggalkan utang. Jabir berkata, "6ku mendatangi Rasulullatt
SAW dan mengatakan kepada beliau batrwa ayatrku wafat dengan
meninggalkan utang sedang al6lr tidak punya harta selain menjual
kebun kurma peninggalan ayatrku yang itu prm jumlatrnya hanya
sampai seperenam utangnya Kemudian Rasulullatr SAW berangkat
membawaku bersarna agar tidak menyakiti hati para kreditur. Beliau
berjalan di sekitar tempat tumptrkan buah kurma kemudian berdoa dan
dudnk di atasnya. Selanjutrya beliau bersabda" 'Di marut para
" Sanadnya ftasan lantaran ada perawi yang bemama Syarik.

HR. Al bufUri (l1i600, no. 6716), pembahasan: Kafarat Sumpah, bab:
Memerdekakan budatr Mudabbar dan Ummul Walad.
;lTI MusnadlmamAhmad
-
laediturnya?' Beliau lalu membayar para kredittr itu semuanya dan
hasil kebun itu masih menyisakan jumlah yang sama dengan yang
dibayarkan."Te
U
c d, t
-\...2t, n:*,F $:"; -\ t^vt
c.
,f
t.,.!.t
(dL:r-' t
,*"t*f i' .k bt J;t Jv:Jv i' # / /..c ; ,re?"*ir
it i :Jv"J ,A ,;.Jt Ju; vl?\, i';' r?t ;.J. "ll-;
,6 j.1tiui \it ;,.; ,afi ;1 :JG ,6 ,j1t ,Sv rlt;:r a
,
.
ilt'q, ; Lf, U rt? U,S*.,iC
'
14874. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Suffan
menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Al Munkadir, dari
Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa
yang akan membau,akan kepadaht berita dari orang-orang itu
-
maksudnya pada peperangan /+}zaF?" Lalu Az-Zrtbafu berkata,
"Aku." Beliau berkata lagi,"siapa yang akan membautalran ltepadaht
berita dari orang-orang itu?" Az-Zubair menjawab, "Aku." Beliau
berkata lagi, "Siapa yang akan membawakan berita orang-orang itu
lrcpadafuT" Az-Znbur menjawab, "Aku." Beliau bersabdq "Setiap
nabi mempunyai hawari dan hmtarifu adalah Az'Zubair."80
o att ot '-rtii,, lSrrL ,F t $:"; -\ tAVo

L.r )* ,f 6L -
\t ;* lnr Jy,, J)'ort?' ir; ,Sv taj,'cJ* :Ju $1i

D
Sanadnya s hahih.
Abu Nu'aim adalah Al Fadhl bin Dukain. Talrglria adalah Ibnu Abi Za'idah.
Amir adalah lbnu Syarahil Asy-Sya'bi sang imam. HadiS ini telah disebutkan
sebelumnya pada no. 1A95.
e Sanadnya sft ahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14231.
MusnadlmamAhmad
- tI2-I
'n ie
,, ,fS)t ;e 6i fia)t & *t;. ,lui ,t*: *
tt;,L, ,r;Jt'u i* ; ,,& 4l ,br J/1, 6- :Ju" f t2"; ,utst
& eiW # 6Jk-î4t,JG J:il' J, Gltl ,;*tt
14875. menceritakan kepada kami, Sufuan
Abu Nu'aim
menceritakan kepada kami dari Mutrammad bin Al Munkadir, dia
berkata: Aku mendengar Jabir berkata: Ada seorang Arab badui
datang kepada Rasulullatr SAW, dia berkata, "Baiatlah aku untuk
Islam!" beliau pun membaiatrya untuk Islam." Suatu hari dia datang
kepada Rasulullatr SAW dalam keadaan dernam dan memohon kepada
Rasulullatr SAW, "Tolong batalkan baiatku." Tapi Rasulullah SAW
menolak. Besoknya dia datang lagi dalam keadaan demam dan
memohon kepada Rasulullah SAW, "Tolong tarik kembali baiatku."
Tapi Rasulullah SAW tetap menolak. Ketika dia pergi Rasulullatt
SAW bersabda, "Madinah memang seperti ubupan besi yang
membersihkan logam dari kotoran dan honya meninggalkan yang
bailorya saja."8r
* ,f.lt ,r: * ,L6, $:-'- ,r3 I €'- -\ r^vl

€*f'u',r+ rsY,:p: {'):ut ,* :t Jn lG iSG ,.e . . ., t at
;ri'C;- yj ,pri,:*"u, Vti Yj ,si!r u U.Gi 6 LJE .dJJ
.ktt ya,|$l ,irtqy lrp ,V$'tltfr*.,?;;.4t,
14876. Abu Nu'aim menceritakan kepada karni, Su$an
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubut, dari Jabir, dia
berkata: Rasulullah SAW bersabda" "Jika ado sesuap malwnan iatuh
dmi salah seorong fulian ,flaka dia hendabtya membersihkannya
3f
Sanadnya s&af,ifr. Hadits ini tclah discbutkan sebelumnya pada no. 1A34.
@I - MusnedlmamAhmad
dari lrotoran dan jangan meninggalkannya untuk syetan. Jangan pula
dia membersihkan tanganrrya dengan lap sebelum meniilatinya atau
minta dijilatkan, karena dia tidak tahu di bagian tnana malcanan itu
mengandung berkah."8z
,r flt €i r ,:or), $:", ,;i I $'L -\ t^vv

,P ,*\|i'? o\,{'t ;v ?ut ,P lt J;t Jv :Ju tG
-q'#l l+'i*L1;,ir:-t7'd5, 7,1t
14877. Abu Nu'aim menceiitakan kepada kami, Sufran
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir yang
berkata: Rasulullah SAW bersabdq "sesungguhnya singgasana Iblis
itu ada di laut, di sanalah dia mengutus bala tentaranya dan yang
pating hebat bagurya adalah siapa yang bisa memberi godaan paling
hebat (kcpada manusia)."83
* ,/.lt €i * ,L$, u* ,F I $:L -\ t^v^

'of
,-*J i '#1.'01.,:p', ;r'\t * i, J;t Sv.:Ju 1);
'e *i3, G)#t,o i:.iit i:;ii
14878. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Su$an
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir yang
berkata: Rasulullah SAW bersabda, "sesungguhnya lblis sudah putus
asa untuk disembah oleh orang-orang yang shalat, tapi dta akan
menghas ut antar mer eka."u
E
Sanadnya sia}rrr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14513.
t3
Sanadnya c hat ih.ltadtts ini telah disebutkan sebelumnya pada no.. 14750.
s Sanadnya sftaiitr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14303.
MnsnadlmenAhmad
-.ml
.it-, ot , * €t,,9":* -\ r,^vq
14879. Waki' menceritakan kepada karni, Su&an menceritakan

kepada kami, sama dengan makna hadits tadi.85
,rJ c ,;;i.\t'* ,:ot 6L ,F I ,:;1"; - \ tA^'

v' Jt *.- F l*i ,:jr, P ,l- U, * ,lv'* ,:oq:"
. tt t - a z \'
"
1o'
.*'ou,
14880. Abu Nu'aim inenceritakan kepada kami, Su&an
menceritakan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu SuSan, dari
Jabir, dari Nabi SAW, "setiap lnmba dibangkitknn sesuai dengan
kondisi dia meninggal."86
,lv/.lt # i' * U.i3.1 'r3l I $:L -\ r^^\

ir +F i. tG'* ,nLt * ,lrtrl4r ir {3 G.t *W 6'L
i
t
a
a.? 'oi'*"'i
e!!r
cO .6 t
) t tL
,v l' , ")L"..> ) 41L, .11
A lt
y) rar'Ft"t -*s;;'*L U;'tn eri rit & l" ,€i l:

l, t
-l3t
J;r
,)y
t
)t 6.
6 SU- i:>1 eti.'u #t #t ,iv,silr ;91 ,h Jy,

;;ib:.
14881. Abu Ahmad Mutrammad bin AMullatr Az-Zubairi
menceritakan kepada kami, Maqil Ubaidullah Al JazarJ,-
-yakni
s Sanadnya sluhih.
r Sanadnya slralrii. Iladfu ini tclah disebutkar sebelumnya pada no. 144t0.
@I - MusnadlmamAhmad
menceritakan kepada kami dari Atha', dari Jabir bin Abdullah, dia
berkata .Kami pernah keluar bersama Rasulullah sAw ingin
melaksanakan ibadatr haji dan kami tidak ingin apa-apa selain haji
dan
tidak meniatkan apa pun. Sampai akhimya kami tiba di daerah Saraf
tiba-tiba Aisyatr terkena haid maka Rasulullatr SAW masuk
pun
menemuinya. Ketika itu dia sedang menangis, maka Nabi SAW
bertanya, "Mengopa kamu menangis?" Dia menjawab, "Wahai
Rasulullatr, aku terkena kotoran." Be1iau berkata' "Kamu knn putri
Adam (perempuan) iadi kamu akan terlrena apa saia yang mengenai
merek0."t7
-C,:it grsi ,JG -\ t^^Y

^!-)t $ u';p yl e
* ytJ;tLl;'$?tt,ilti" ";lt' 6 Srr')l 6''1
tL? 6 s;. tilua ,i6 k j>r;-yr s,-;lr u;f p: va\t
;i.: Q.'6J- i tit ,F i* ,tF r', Ut t\'-i Y *g
t
At p e.; J8 'sf 16 ;;.tl yu;

"Y
6/- tiri Jt
W ?v' *t * "ti?bt ,)* :t Jh u; * :Jv 13t s2
v ,tlt 'u ';?Lt'{t'€, G'&s i ?Fir lt lf 'jui
'q's A'6J-i'P'.))ri isrilr ll'ia'\s:41 t
:
d,, 11 'c,'iti,;
? g-b ,lnr Jrr 6- :Ju"
# i.*vY, i.itn i*"#
{>\.i ) 'jr; I.)U if fu g;sJ ;;t tt!'s) e r;
87
Sanadnya siaftift.
Ma'qil bin ubaidullah AI Jazari dianggap tsiqah oleh para ulama dan dia
memiliki riwayat ddam Shahih Muslim.
Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14257 '
MusnadlmamAhnrad
- EI
14882. Jabir berkata, "Kami pun sampai di Ka'bah pada 4
malam atau hari brlalu dari bulan Darl Hijjatr. Kami kemudian thawaf
di Ka'batr dan berlari-lari kecil antara Shafa dan Marwatr. Setelah itu
Rasulullatr SAW memerintahkan kami untuk bertatrallul secara
keseluruhan. Tapi kami masih mendiskusikan antar kami batrwa kami
datang hanya dengan niat haji, tidak yang lain, sehingga hanya tinggal
empat hari lagi kami dengan hari Arafah tapi kemaluan kami malah
bertetesan air mani lantaran berhubungan suami istri. Hal itu terdengar
oleh Rasulullatr SAW, sehingga beliau berdiri memberikan ceramah,
"Ingatlah, sesungguhnya umrah telah masuk kc dalam haji (bagian
haji). Kalau saja aht bisa mengulang apa yang telah terjadi, maka
aht tidak akan menggiring hewan hrban. Kalau bukan karena hewan
htrbon (hodyu) ini maka aht akan bertahallul, siapa yang belum
memiliki hewan hadry (latrbon) dia hendabrya bertahallul.?'. Lalu
Suraqah bin Malik bin Jasyam berdiri lantas berkat4 'Wahai
Rasulullah, kabarilatr kami kabar orang-orang yang seolatr-olah
mereka baru dilahirkan oleh ibu mereka pada hari ini, apakah ini
untuk tatlrn ini saja, atau untuk selamanya?" Beliau menjawab,
"Tidak untuk ini adalah untuk selamanya."88
aa;; ll i ,g a;,t vlt 'i6 -\ rl^r

t1
J4 ,4 e tl4 ,l' J'", ( :uu
$L\:Jv \sir&ti "v.p
k d) e\l$; d G rl .,il ,l' JrrG-:uu 4
i ,dt'.:);. ,F W;rt k ,rj i ,,-)t tP ta;f;ft aa
14883. Jabir berkata lagi, "Lalu kami mendatangi Arafah dan

beranjak meninggalkannya. Kemudian Aisyah berkata, 'Wahai
!t Sanadnya o&ahrlr. Ihdits ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. 14172.
t6A-I MusnadlmamAhmad
-
Rasulullatr, aku merasa tidak enak pada diriku karena orang-orang
telalr melakukan umrah'. Rasulullah SAW berkata kepadanya,'Kamu
alran memperoleh (pahalo) seperti yang merelra dapatkanl Dia
berkata lagi, 'Ya Rasulullah, sungguh aku merasa tidak enak'.
Akhimya Rasulullatr SAW berdiri di bagian paling atas di lembatr
kota Makkah dan memerintahkan saudara Aisyah yaitu Abdurrahman
putra Abu Bakar untuk membonceng Aisyah sampai ke Ta'im lalu
kembali lagi."8e
ei; 'yti ljt i |;*i # U'# 6* -\ r^^r

$;i :JG
l' ;.l; ,.t /;C * 2&'* ,*'it ,;;-- b:;
"^L)r ei u'p'rrl'&"*,, ;a it * yt ); r'{
t:dq eu 6 *3 ;r' ht *
A, s:;t,&'dt |4
rVl,io'i,sfii,ry| ;,b?6 ilr,y. sA, #,tSt
tt
:frt 9:li;l.k (, J" ,j6 sir: L ,:t ,l;:., ( 'ttii

',v
& :'J"t;. Jti .i;et ; d." : ir:St errf .---Urj
Ll ,,SG
'W, JG,V'ht; $i3,i iy. u!*l',rtlx- i t ;- W

tt L;rLt tl 6)l'u'&Lt1 ;\:Ju ; ,*
t,
d?r?nt a;
1<iv rr3i yf ,tjL!',s:4t'6rl'n ii ,Gqt try
/ , I t
:Ju
t;if & J\Lrlt trlrf, -i,)r ?; o,s tit ,b'rb,irat?ut
?? U e i#t:'e, u ',::'tl)r 065 ,JG Jdu;
-* 'b
ok, ,-i,i ,y. ;flt, l;. ,rl#lr *;- 6|# !s??,
8e
Sanadnya siaftill.
MuchdlmsmAhmrd
- Ies I
':I1;ffi$ffi:35€e{-:"
G,* €*,r'&,b?t)6r i.'&t,y>{)u. eW

.t+tt$4t+ti
14884. Husain bin Muhammad dan Khalaf bin Al Walid
menceritakan kepada karni, keduanya berkata: Ar-Rabi'-yakni Ibnu
Shubaitr- menceritakan kepada kami dari Atha', dari Jabir bin
Abdultah, dia berkata, 'Kami datang bersama Rasulullah SAW pada
Subuh setelatr hari keempat lewat dari bulan Dzut Hijjah dalam
keadaan bertalbiyatr unttrk haji, dan itu dilalarkan oleh semua
rombongan karni. Tiba-tiba Nabi SAW memerintahkan kami untuk
thawaf di Ka'bah dan shalat dua rakaat lalu sa'i antara Shafa dan
Marwah. Kemudian beliau kembali memerintahkan kami untuk
mengqashar shalat. Beliau kemudian bersaMa, "Tahallallul-lah!"
Kami bertanya 'Wahai Rasulullah, bertatralul apdl" Beliau bersabda,
'Bertahallullah dengan opa yang membuat kalian bisa berhubungan
suami istri dan memakai wewongian'. "
Jabir melanjutkan, "Maka semerbak wewangian pun tersebar
dimana-mana, dan para wanita disefirbutri (oleh suami mereka)."
Khalf mengatakan batrwa telah sampai kepadanya ada salatr

seorang dari sahabat kala itu yang berangkat ke Mina padahal
kemaluannya masih meneteskan air mani.
Jabir berkata" "Lalu Rasulullatr SAW memberi ceramatt

kepada para jarnaatr, beliau bertatrmid kepada Allah dan memberikan
pujian kepada-Nya keraudia bersaMa, 'Sesungguhnya kalau saia aht
nanti menglndapi lagi urwan yang sudoh aka selesaikan maka aku
tidak akan menggiring hewan htrban haji, dan kalau aht tidak sedang
menggiring haryan htrban tentu aht akan bertahallul. Ingatlah lcalian
semuq hendaHah kalian mengombil manasik dsriku'. Orang-orang
pun berdiri dalam keadaan sudah tatnllul, sampai pada hari Tarwiyatt
dan mereka hendak menuju ke Mina mereka kembali bertalbiyatr
rurtuk haji."
@ - MusnadlmemAhmad
Dia berkata, 'Maka tentunya hewna kurban haji itu untuk
orang yang sanggup mendapatkannya dan puasa bagi yang tidak
sanggup mendapatkan hewan kurban. Dalam berkurban boleh
bergabung tujuh orang menyembelih seekor unta atau sapi. Hanya ada
satu kali thawaf (ifadhatr) dan satu kali sai untuk haji dan umrah
sekaligus."eo
,-i.Jt €j e ,;bt (i:L ,!vf.lt'r;l I $:L -\ tAAo
61'+r *t{'\, *it);ttG.?,JG tc *

ts:$ a A'e ok ; :e etj k a,o 15 &t
,:Jr41
14885. Abu Ahmad Az-h$an menceritakan kepada kami,

Qathn menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia
berkata, 'Kami pernatr keluar melakukan perjalanan bersama
Rasulullatr SAW, dan tak ada tujuan lain bagi kami selain ingin
menunaikan ibadatr haji. Tatkala kami sudah sampai di Makkah kami
diseru, 'Barangsiapa dari kalian yang tidak membav,a hewan hrban
mala dia hendalorya bertahallul. Sedangkan yang membowa hewan
hrban dia hendalotya tetap dalam kcadaan ihramnya'. Orang-orang
kemudian bertahallul dengan umratr kecuali yang membawa hewan
s Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Ar-Rabi' bin Shubaih
yang diperbinbangkan orang kredibilitasnya dari segi hafalan, sedang dia sendiri
adalah seorang yang ahli ibqdah dan afiud.
Musnad ImamAhmad
-' [fa-l
kurban. Dan tinggallatr Nabi SAW dan bersama beliau ada seratus
ekor unta. Kemudian tibalah Ali dari Yaman dan Rasulullah sAw
bertanya kepadanya,'Dengan apa ftamu bertalbiyah?' Ali menjawab,
'Aku menggcapkan, "Ya Allah, sgngguh aku ber-iftla/ (berniat haji
atau umratr) sesuai dengan apa yang diniatkan oleh Nabi-Mu SAW".'
Lalu Rasulullah SAW memberi Ali 30 ekor lebih unta-untanya.
Mereka lalu tetap dalam keadaan ihram sampai hewan kurban tiba di
tempattya."gl
-r ,/.)t €j * {#l I':::t- -\ t^^1

,Lt&' t3'"',
€. &e.$,'o2r; urlt:Ju & t\t J*U, f ,/r*
traa, s1r)L,)' G $v :#et
14886. Abu Ahmad menceritakan kepada kami, Su$an
menceritakan kepada kami dali Abu Az-Zubair, dari Jabir, dari Nabi
SAW, beliau bersabda, "Manusia itu bagaikan barang tambang, maka
siapa yang menjadi terbaik di masa iahiliyah niscaya dia iuga akan
terbaik dalam Islam bila mereka memahami (urusan agama)."e2
I
(o.
,-i.J, €;t f ,L6, $'r;,:r3f I tl:t - - \ t
^^
v
d *iL l$;t *) *t {'ht Jb y' J;, g'> :Jv t)L

J&q ,ln:,!,$1)u;gll:,;-,i!tir Q; J4 ',,ir?: itl c':':
.ti €GqpGif ! ui,i l,i,h jp ,&u:,it
er
Sanadnya sftalrrrr. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14861'
Qathar aaaUU Ibnu Ktralifah adalah perawi tsiqoh dansudah sering disebutkan.
, saoudoya shahih. Hadits ini telah dis8butkan sebelumnya pada no. 10418.
El - MusnadlmemAhmad
14887. Abu Ahmad menceritakan kepada kami, Suffan
berkata: Rasulullatr SAW berangkat dengan tenang dan menaruh
tmtanya di lembah Muhassir dan aku melihat mereka seperti kerikil
pelempar. Beliau memerintahkan mereka untuk tenang dan bersabda,
"HendaWah umatht mengarnbil mattasibrya darilcu, karena aht tidak
tahu jangan-jangan setelah tahun ini aht tidak lagi meniumpai
merek*."93
'*,9.,qir 'u.r r3-r- ,g), U '# $:-t- - \ t^^^

^;L
'ju
.br * i /9 * ,{.At ,rJ * 6?i7 ,f.- €l i
W A tYi'-fti / :Ji *:t rY \t * ls Jt-"c.4'
.r6t &it| va ,it
14888. Hasan bin Ar-Rabi'menceritakan kepada kami, Ibnu Al
Mubarak menceritakan kepada kami dari utbah bin Abu Hakim, dari
Hushain, dari Abu Al Mushabbih, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata,
'Alu mendengar Rasutullah SAW bersabda "Siapa yang berdebu
kcdua kakinya di jalan Allah maka kcdua kaki iu akan dilnramkon
dari neraka."%
s Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14489.

s Sanadnya sftarrrrr.
Sanadnya hasan karena ada perawi bernama Utbah bin Abu Hakim Al
Hamdani, para ulama memperbincangkan masalah bafalannya.
Ibnu Al Mubarak adalah Abdullah seorang imam yang terkenal.
Hushain adalah Ibnu Haruralah Al Mahri yang diangg?p rsigai oleh Ibnu
Hibban, sedangkan Al Bul&ari dan Ibnu Abi Hatim mendiamkannya.
Abu Al Mushabbih adalah Al Miqra i Al Himshi adalah perawi tsiqah danpara
ulama tidalc menyebutkan siapa naura dan nasabnya.
HR. Al Blkhari (219, cet. Asy'Sya'b), pembatrasan: Shalat Jum'at bab:
Berjalam untuk shalat Jum'a$ An-Nasa'i (6113), pc,mbabasan: Jiha{ bab: Gutjaran
mengotori kaki di jalan Allah; Ad-Dafimipll22); dan AI Baihaqi (91162).
MusnsdlmamAhmad
- Et
$:t; ,Gat I'ot:rr:t od'; ,Ea';.$!tL -\ tAAl
if ;i' ;i :,Su yt *
y' /rc ,y ,yG ,k s?i i ,irt
,it ea ;,F ,yt J-r6-:Jui #\, ,* Ctr& *t
'ji'o-lvoritrr ,ju urilr '&l 6t 4t t:ti;;
";*,lf tj'rf$;
14889. Ismail bin Aban Al Warraq Abu Ishaq menceritakan
kepada kami, Yaqub menceritakan kepada kami, Isa bin Jariyah
mengabarkan kepada kami dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Ibnu
Ummi Maktum datang kepada Nabi SAW lalu berkata' 'Watrai
Rasulutlah, rumahku jautr sedang aku orang but4 tapi aku mendengar
snara adzjln." Beliau berkata kepadanya, "Kalau lramu masih
mendengar suara adzan maka waiib bagimu datang (ke masiid) meski
merangkak atau mengisut."9s
., ..,
t .{rrr'ta)s u
t. t.6. ./Ô. ,6.'r,
)t-b $:-t; ,,atlit I 6:L -\t41.
*\t,rr* i' J;.t b :Ju 19 * ,ot?l ,rj e,r:.:i!r
i,Jwa" i,u;*il ,yi *'|*1t &-4e t't
,, Sanadnya hasan lanWm ada perawi yaog bernama Isa bin Jariyah yang
dituduh ada kelemahan pada dirinya. Demikian pula Ya'qub yaitu A$ullah bin Sa'd
Al Asy'ari Al Qtrmmi yang banyalc dianggap sering melalnrkan kesalahan oleh para
atrli.
Hadits ini menjadi lrasan lantaran banyak syahidnya.
I{R. Muslim (11452, no. 653), pembahasan: Masjid, bab: Kewajiban
mendatangi masjid bagi orang yagn mende,ngar dzan; Abu Daud (lll49, no. 552),
pembahasan: SnOag bab: Ancamm bagi yang meninggalkan shalat jamaah; dan An-
Nasa'i QIU\
e,l,;'j|#\cl ,i:tLst ey ;,t2')# plt tt{i.,t
.G#,va i f)*
14890. Abu Al Jawwab menceritakan kepada kami, Ammar
bin Zuraiq menceritakan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu
Suffan, dari Jabir, dia berkata "Rasulullatr SAW pematr
mempersiapkan sebuatr pasukan pada malam hari. Hingga berlalu
separuh malam atau sampai selama itu lantas beliau keluar dan
bersabda, 'Orang-orang telah shalat dan tidur tapi lalian masih
menunggu shalat ini. Sesungguhnya kalian tetap berada dalam
ko adaan s hal at selama katian menunggunya'."e6
l' # '* ,*? I ,:;:"r- -\ t^l\

$:", ,A/l'r3l
u:Jv ,;r-.3*vb, *U,*,19,r1F i # i
r48er. Abu Atrmad Az-hnarn::# :;Xl

Syarik menceritakan kepada karni dari AMullah bin Mutrammad bin
Aqil, dari Jabir, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Barangsiapa yang
ingin berpuasa maka dia hendabtya sahw dengon sesuafii."el
s Sanadnyasftairi.
Abu Al Jawwab adalah Al
Ahwash bin Jawnab, dia dianggap tsiqah olehpara
ulama dan dia memiliki riwayat drdraa Shahih tlulim. Kedaan yap sama juga
dialami oleh Ammar bin Zuraiq. Hadits ini sudah disebutkan sebelumnya pada nol
14679.
Sana&rya hostt,lantarm ada perawi yang bernama Syarik dan Muhammad
'
bin Abdullah bin Aqil. Hadits ini sudah dis€bullon di no. 13928.
,yls6firmamAhmad
- Et
otAL';.'et;y.$:", ,f9'i'rZJ $:tt -\ t^1Y
lnr J'..n, C aJG tfr'ur(,i,\'
1' # d. /:e *
,fl oj ?
.*r1jlt Ft A 6Ll',*'oi'p : p ?rt,)*
14892. Muhammad bin Sabiq menceritakan kepada kami,
Ibratrim bin Thahman menceritakan kepada kami.dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir bin Abdullah Al Anshari bahwa, dia berkata, "Rasulullah
SAW melarang seseorang berjalan dengan satu sandal."es
oqL';.'.41;\$:"; ,*9 'i.'r3.1 6V -\ t^11'

,; :Jv ,f ,)b' ,i f4i,' &:, A ,io :9 * ,f.lt ,rj f
lo' & lnr J* e'i{t ,:} 6? yr$ G alr| ev elo
*:t#L
14893. Muhamrnad bin Sabiq menceritakan kepada kami,
Ibratrim bin Thatrman menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir, dia berkata" "Ada seseorang yang terkena panatr di dadanya
4f4g dia berkata di perutnya'- hingga tewas. Lalu dia dikuburkan
bersama dengan pakaiannya sebagaimana dia tewas dan kami waktu
itu bersama Rasulullatr SAW.'9
er
Sanadnya sia}fi.
tvtuhammid bin Sabiq At-Tamimi dan lbrahinil bin Thahman adalah dua orang
yang dianggap*iqdh olehpara ulama. Hadfts mereka diriwayatkan oleh Jamaah.
e Sana&ryasialuft.
HR. Abubaud (no. 3133), penrbahasan: Jenazah, bab: Orang yang mati syahid
dimandikan; dan An-Nasa'i (no. 1953), pc,mhhassn: Jcnazah' bab: Menshalati
orang yang mati syahid.
[Zl - MusnadlmemAhmed
'* ,6r;;b'i.'et;.t61* ,ul, :;.'rU $:r, -\ t^lt
i *'*.'l1t'!:
);r,*'; ,Yj?hr 'rif]nr 'J6fi1' # ,{'t
i;e * *3 rlrl;,l, ,l* Jt-r';;;1i iviit ,k Yt
i"'i i&Wrt &$r" l' '*|r+,Wr î W)
'$1
lY, ? :,;ql'iui'4 ft ';s.l it q$t s"
'&
n'€Jb4l'ol eitt,,F,# nYt,!1 ,* ik3
,i*, C'A of)'6rt'&'ty,-F'u y :,'r:l rP'&*?
.e V?rj urf i ;'r\6brrilt *G W,
14894. Muhammad bin sabiq menceritakan kepada kami,
Ibratrim bin Thahman menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir bin Abdullatr batrwa' dia berkata, "Allah Azza wa Jalla
menganugerahkan tanah Khaibar unttrk Rasulullatr SAW tapi
Rasulullatr SAW membiarkannya sebagaimana adanya dan
menjadikan itu antara beliau dengan mereka (Yahudi) lalu beliau
jumlah
mengutus Abdulah bin Rawatratr unttrk memperkirakan
hasilnya. Kemudian beliau berkata kepada mereka, "Wahai seltalian
orang Yahudi, kalian adalah mawtluk Allah yang paling'aht benci,
karena kalian telah membunuh para Nabi Allah Azza wa Jalla dan
berdusta atas nama Altah. Tapi kebercianht pada lealian tidaHah
membuat aht bertindak ztalim kepada kalian. Aht telah menakar
buoh lwrma kalian seiumlah 20 ribu wasaq. Kalau lalian mau malta
lralian bisa mengambilnya, tapi kalau tidak maka itu alcan meniadi
mililcht.,, Mereka menjawab, "Dengan inilatt langit dan bumi bisa
tegak, kami ambil dan silakan tinggalkan kami''l@
r@
Sanadnya shahih.
HR.'Abu Daud (235), pembahasan: Jual belil Ibnu Majatr (l/582):
pernbahashn: Zut ut, U"Ut Khilfid Nakhl; Ad-Daraquthni Qll33); dan A[ Baihaqi
(4n23).
MurmdlmapAhmad
- tEl
,or4t U |y,t;\$:", ,f;L :;.'J:,J.l tfi"t -\ t^lo
\, lnr Jr, ,Su :Jv
"{ l' *; /rG f ,lJt oJ }
* 'u
,#t'u f'l: ,v\t'u # lie:-,:, LH ,,J'.: #
tr,s W i;A,, ilr W ipt ye'r\t eS'4 ttiti
k; )q d', ,t* "rlt'{5 y(: ;9'"i ,'r;:Jt{ W'r';0
t f: )?i';i ;&" 6 ,a€ts.iii ,Gt1> o;ri Xlti; 6 ?|i
,y i::;-ieA :t i.!,bk * t;."*;*'t"\';'rK:'
L3? kt'^t-)-Jt rt,F::6 ,Y :i.Y *iU,s t''i
p G u6t i,'aJV *3 V;\aKY4t';lv3 *v \t
'16r ,S*-Hr'iAti;',1: + t4.'rbl 6 $-,4, a't
i'; rL
i;A, ,::;,s{" ,y\l i:)6t i "&it #,slt ,Yil?
';U'"^r+b q a't;6, & *t;, U ?nt 1r :JG:^?)t
r;or aj-e4-'i,* Jk:t u$tu;-q'Ni5t
6p 'Lt-
,, 1. t
'yt
yl r.r
rs ,y &,F
:i, 3t ;'b o$t
,j ,*$ ig:t u6t u JL l.)
aa
lJ. J
*ie
cta.aa
'@b r,il'.. pGfur ,p J\oi.YIt .,Yr?'*:;r .. t -r. tr-
r#.v l*';
lz)zaa
it ;+,: n d.** f+-*'s$Jsit4"r4

,J. ; W irW i$:r'i'+ i>t'!
dtr*'ol'3& 6 o$r r*'5 c.it$ ;At u ,st$ €;
1.a' t,i r.1 ls {,t. t-.i lt.-c
F 'lP o;W|f oi* " ,;'11 '-liilt

a
.J
'n
,* ,Ptt fu '. l
,''.
i.irr,'i '-sr),', 6-ri ?-6

ilirri '; j,r5i>,*st
itrS i>,*st i6 '&i ia
i6'&j \' ;* €;
iai,i,
l-t*r ,te * tty
tW'&uLit"4.
Fil - Mucn d'henAhurd
tfr *t,i#,.6t G'4it ow rs Lr* ir'-idr,s i'ov,,;
'e '!a;i x'rslrg u,i .irr C:1, s- ,5$-';stt ;itlt ol.,P
.ai',lytG:lar4rJ- ik
( tt
llaz
, 14895. Mutrammad bin sabiq menceritakan kepada kami,

Ibrahim bin Thahman menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir bin Abdullatr bahwa dia berkata: Rasulutlatr SAW bersabda,
,,Dajjal akan muncul kctitca agama ini mulai lemah dan jauhnya umat
dari ilmu. Dia akan memiliki wawu selama empat puluh malam yang
dia pergunalran untuk berkeliling bumi. Satu lari diantaranya sama
dengan setahun, ada iuga hari di antaranya sama dengan sebulan,
lalu ada satu lwri di antaratrya sama dengan satu Jum'at (satu
petran). Selanjutnya hari-hari yang lain sama dengan hari-lnri kalian
ini. Dia memiliki seekor kcledai yang meniadi tunggangannya. Jarak
antara lredua telinga leledai itu adalah emPat puluh hasta, maka
Dajjal mengatakan lccpada orang-orang, 'Ahiah Tulwn kalian!'
Padahal dia itu buta sebelah sefungkan Tuhan lcalian tidak buta
sebelah. Tertulis di antara kedua mata Daiial itu kata kafir dalam
huruf hijalyahyang akan terbaca oleh setiap mubnin, baikyang bisa
mernbaca dan menulis maupun yang buta huruf, Semua mata air dan
sumber air akan ditaluinya kccwli Madinah dan Malckah karena
lrcdua tempat itu telah Atlah haramkan untulorya dan para malaikat
berdiri menjaga di pintu-pintu kcdua kota tersebut. Dia memiliki
Segunung roti saat orang-orang banyak yang kcsusahan ftecuali
para
pengihttnya. Dia juga punya dua sungai yang aht tahu, satu sungai
yang dilcatakan sebagai sungai surga dan satu lagi sebagai sungai
neralra, siapa yang masuk fte sungai surga maka sesungguhnya itu
adatah nerala, dan siapa yang masuk ftc sungai nerala mala
sesungguhnya itu adalah sungai surga.
Beliau lanjut bersabda" Allah iuga megutus syetan-syetan

bersama Dajjat itu yang berbicara kcpada manusia mengenai fitnah
Musnad ImairtAhmad :fFl

-
yang teromat besar. Dia bisa memerintahkan langit supcya
menurunkan hujan berdasarlcan apa yang dilihat oleh manusia. Dia
juga bisa mernbunuh mamtsia lalu menghidupkannya lrembali
berdasarlcan apa yang ditihat oleh manusia, tapi dia sebenarnya tidak
bisa menguasai orang lain selain jiwa yang dibunuhnya rtu. Dalial
berlrata, 'Wahai manusia, apa adayang bisa melalatkan hal seperti ini
selain Tuhan Azza wa Jalla'?"
bersabda, "Kaum muslimin kemudian
Nabi SAW lanjut
melarikon diri l@ gunung asap di daerah syam lalu Dajjal
mendatangi dan mengepung mereka. Kepungan terhadap mereka
semakin diintensifkan sehingga membuat mereka menderita-
Kemudian turunlah Isa bin Maryam pada wafuu sahur (sebelum
Subuh) lalu berkata, 'Wohai seftalian manusia, apa yang menghalangi
kalian untuk melmyan si pendusto yang lreii itu?!' Mereka menjautab,
,Orang rtu adalah jin'. Akhirnya mereka berangltat dan tiba'tiba ada
Isa bin Maryam. Waldu itu kebetulan shalat telah diiqamatkan dan
merelra berlcata kcpada Isa, 'Maiulah.sebagai imam wahai tiupan
Allah', Isa menjarttab, 'Hendaklah pemimpin kalian yang maju dan
shalat mongimami kalian'. Merelw lantas melaksanalran shalat Subuh,
setelah itu mereka keluar men4iu Daiial. Ketika Dajjal melihat Isa,
dia pun meleleh bagaikan garam yang meleleh dalam air. Isa
kcmttdian berjalan menuiwtya dan membunuhnya, sarnpai-sampai
pohon dan batu pun berkata, 'Wahai tiupan Allah, ini ada Yahudi!'
Maka tak ada seorang pun yang meniadi pengihtti Daijal yang
disisakan olefurya melainksn akan dibunutntot
oqL 'i. ''4,r;.t $:t; ,&,-.L 'i. 'rZJ $:t, -\ tlll

g- u;)At;if;rht,Jv"{ l' * i /re r ,-iit €j r
r0r
Sanadnya shahih.Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 13139.
El - MucnedlmamAhmod
I
*?', * nt lJ'1r'a,;tt ,!i,vcr;s, t*LP C>o -u:t
,Uui il i;v |e4-'1;yt'-x i.L;,jrXfur ofi'o|t'rt-,:
i.-46t,t e;;tflLL?tri.;. i noullt l*,1' *:;,i
,ic'"i ,A ^*; rr h' wv rl) t :p: ;v\t ;* lt ,si1t
,P G? ;*t;. ,stf: G; ,tri :Jv t,si t1 ,1s,v ,tt 6.
"rt:
'"i:A :$ Jua elt S;; ,! $ ,Jui ,&'u,,t ,Ju ,or:tr
i ,k;3'a" ; ,*)3it *T :lnr S;:riul t,i,r J;:' ;t

r," t; ,uu,'if Eiv ,w-'; si: G i.L; ,u?l i7 M
ti) V,*,t ;r'bt d* lt ,:yt Jui ,iv -ti ,6t rif rr ,.nr
*3 il,}r' & ii't Ji-, oK ,iu 1fi ,*t 1 llr qrti
,f.v i.t U w il'rL'rL e ,Gp, ;)s 'u'#-'ol'{.5.
'iti
,rrir ,* e? ,srfs ,\yr;. ,s1,.5 ,GL 6rl :JG Ysi 6
'iu
lt l;; iui tirr J;, A ,;iv \!, ;;; J'"1:,3
"izd
,ki'a" ; ,i?'-:i' ,ty.; 1t,
L;T ,*t *'\t *
'u
i G TUt'i. t:, F f a t *tlt rlji'tt, ^t;tt,i
;G'"i
*t *L }u' & lnt Jr*t ,tti :Jv ,;;6, u;*v5t
* ,'i.,Jrui ilt'^1| '^xi ,& ylk'u'9. ol e tt 6);l ,;.
t;-
t4 t, ,*t;r'\tt ,* :, J;t Jtd ,ir; s ,r;st J rr ,.Ir
,b ,srf :Jv tcj 6 c$!,c i.r U :Jw ,65 k; S ht qsv

t.ir J;, A '"i:r.f ,"rir ,b b7 ,stf: ,lgu. arf:
'iu 'iu
MrsnadlmamAhrnad
- W
'*:;i :'rt-i {t \t ;* inr Jy.,jui U,r J;t ,5 Ut '"i*t
,P, *v bt & :t J;r'i iv' 141 '"+ '*'; hu
u.t V
J;r'i iw,tf ifur,jti t; a * U # i rit'ts.w
?nr
7A, u,'# ,lui t*r 'r:;r ,*'t*a\t * Yt
urr
,{:, {t ?tt ,k !' ,Srrj'; 'l' |Sit U ^$G ;';tit :'û
{' \t ;* r;'it,-k +6 tit Ga'At'tL,F' u\
,t ;,su,**;jr *f U )r:r,Pli'as',J"';'f; I o.;:;*'l
.Jttur fi G# *'t;)r\, ,* ht ;r"r'Ji
14896. Muhammad bin Sabiq menceritakan kepada kami,
Ibrahim bin Thatrman menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir bin Abdullah, dia berkata" 'Ada seorang wanita Yatrudi di
Madinatr yang melahirkan anak yang matanya terhapus dan satu lagi
menonjol keluar. Rasulullah sAw khawatir dialah Dajjal. Kemudian
(bocah-
beliau melihatrya berada di bawatr beludru bersama mereka
ada Abu Al
bocah). Lalu ibunya memanggilnya, 'Wahai Abdullatr, itu
beluduru itu. Rasulullatr-
Qasim datang'. Sehingga dia pun keluar dari
SAW berkata 'Ada apa dengan ibu ini, semoga Allah membunuhnya,
lalau saja dia tidak memanggilrrya pasti urusannya akan ielas'.
yang
Kemudian beliau berkata kepadany4 'Wahai lbnu Sha'id apa
trau lihat?' Dia menjawab, 'Aku melihat kebenaran dan melihat
kebatilan. Aku juga melihat singgasana di atas air'. Rasulullah SAW
berkata,
,Dia tercampur aduk'. Beliau berkata lagi, 'Apakatr kamu
bersaksi batrwa aku adalah utusan Allah?'Dia malam balik
bertanya,
Rasulullatr
'Apakatr kamu bersaksi bahwa aku adalah utusan Allah?'
,Aku beriman kcpada Atlah dan Rasul-Nya'. Setelah
sAw menjawab,
itu Rasulullah SAW keluar dan meninggalkannya'
@ - MusnadlmamAhmad
Pada lain kesempatan beliau mendatanginya lagi dan beliau
melihahya sedang berada di sebuatr perkebunan kurma miliknya
bersama mereka (bocatr-bocatr). Namun ibunya kembali
memberitatrukanny4 'Wahai Abdullah, itu ada Abu Al Qasim datang'.
Rasulullatr SAW berkata, 'Ada apa dengan ibu ini, semoga Allah
membunuhnya, kolau saja dia membiarkamya (tidak memberitahu
kcdatangan beliau) maka urusannyo akan ielas'. Rasulullah SAW
sebenarnya sangat ingin mendengar langsrurg beberapa perkataannya
sehingga beliau apakatr dia adalah Daiial atau bulcan. Beliau bertanya
lagi kepadanya, 'Walwi lbnu Sha'id, qpa yong kau lilnt?' Dia
menjawab, 'Aku melihat kebenaran dan kebatilan. Aku juga melihat
ada singgasana di atas air'. Beliau bertanya lagS', 'Apakah kamu
bersaksi balwa aht adalah uttuan Allah?' Dia balik bertanya,
'Apakah kamu bersaksi batrwa aku adalah uttrsan Allah?' Rasulullatl
SAW menjawab, 'Aht beriman kcpado AUal, dan Rasul'Nyal Maka
tercampur aduklah Ibnu Sha'id. Akhimya Rasulullah SAW kelnar
meninggalkannya.
Setelah itu beliau datang lagi pada kali ketiga atau keempat
bersama Sumlatr satrabat Muhajhin dan Anshar dan alnr ikut bersama
beliau. Rasulullah SAW kemudian bergegas batrkan mendahului kami
dengan harapan agar bisa mendengar sesuatu dari pembicaraan Ibnu
Sha'id ini, tapi ibunya mendatrului dengan memberitafuu anaknya,
'Wahai Abdullah, itu ada Abu Al Qasim'. Maka Rasulullatt SAW pun
berkata" 'Ada apa dengan ibu ini, semoga Allah membunuhnya, kalau
saja dia membiarkawrya maka akanielaslah $iapa dia sebenarrya)'.
Rasulullatt SAW berkata kepadanya, 'Walwi lbnu Sha'id .apa yang
kamu tihat?'Dia menjawab, 'Aku melihat kebenaran dan kebatilan.
Aku juga melihat ada sebqah singgasana di atas air'. Beliau bertanya
lqgS,'Apakah kamu bersaksi bahwa ahr adalah utusan Allah?' Dia
balik bertanya, Apakah kamu juga bersaksi bahwa aku adalah utusan
Allah?'Beliau menjawab, 'Aht berimqt kepdo Allah dan Rasul'Nya'.
Maka tercarnpur aduklah pada diri Ibnu Sha'id ini.
Musnadlmam,Ahmad
- EI
Kemudian Rasulutlatr sAw berkata lagi kepadanya, 'wahai
Ibnu Sha'id kami menyembunyikan sesuatu darimu'. Dia menjawab,
,,
Dulrh...dukh... " Rasulullatr sAw berkata kepadanya,'cuhtp!
cukupt Umar berkata, 'wahai Rasulullah, izinkan aku
membunutrnya'. Rasulullah SAW berkata, 'Kalau saja itu benar dia
(Dajjal) mala bukan kamu yang akan membunuhnya, dia adalah
bagian Isa putra Maryam AS, tapi kalau ternyata bukan dia maka
lramu tidak boleh membunuh sedrang yang masih merupaknn ahlul
ahd (dalam perjaniian damai fungan kaum muslimin)'. Tapi
Rasulullah sAw senantiasa khawatir kalau dia adalah Daiial."t\
LJ
c ., c. !n\
tP ,se o'-*; ti'.ri ,f i.'rU $:t, -\ tllv
t & 'iu * "i,r i. /9 *LA f6" ,i l,.w'* ,r6-t
.-*it J\sv!' ir, '{:Y *j t'\t ,* !');'

14897. Mutrammad kami,
bin Ja'far mEnceritakan kepada
Syu'bah menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dari Atha' bin
Abu Rabafi yang menceritakan dari Jabir bin Abdullatr, dia berkata,
,Kami pernatr bersama Rasulullah sAw menjadikan daging kurban
sebagai bekal menuju Madinah."lo3
1,6t I ,ilarz
u. )p ;e ca.ai $:-r; ,;L :;'r3-1 $!r, -\ tAlA
. .. .. !nt, ta/
i, J- lt )h )iL &"*r& ,Jvi' i; i *7,f;,)

r@
Sanadnya shahih.
rn_ uusiim (41224p,, pembahasan: Fitnah, bab:
no. 3g30 dan 3g3l),
penyebutan Ibnu Sha'id; Abu Daud (4/ll8-119, no.4329), pemtatrasan: Bencana
arrrir zu-*,bab: Beria te|ilang Ibnu sha'id; At-Tirmidzi (41518, no.2248),
pembahasan: Fihah, bab: Penyebutan Ib'nu
!ha'id'
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits yang pertama adalah hadits iasan
hadits kedua adalah hadits hasan shahih'
- i-
"eharibsedanekan sebelumnya pada no. 14253.
S*of,nya shahih.Hadits ini telatr disebutkan
@t - MusnadlmamAhmad
,JvtlL'u'q'6r rr/.ii 'iri -J?t *- *:tr1,
.!
14898. Muhammad bin Jafar menceritakan kepada kami,
Syubah menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dari Jabir bin
Abdullah, dia berkata, 'Kami melakukannya di masa Rasulullah
SAW, yaitu melakukan azl."
Syu'batr berkata: Aku bertanya kepada Amr, "Apakah engkau
mendengarnya langsrmg dari Jabir?" Dia menjawab, "Tidak''104
i',:4:* ';; ,i37 $:", ,;L 'i. 'r:,3.i t!:-r, - \ t^11

d k rv,|*1"#r r) Jv f-t.
i3'* .:*,,r*'?,
.4err' *j r)ri, *'1t " Ai
l48gg. Mutrammad bin Jafar menceritakan kepada kami,
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dia berkata:
Aku mendengar Jabir menceritakan tentang seorang lakiJaki yang
membebaskan budak secara tadbir (menunggU tuannya meninggal),
tapi Nabi SAW kemudian memanggil budak itu lalu menjualnya'r05
. .. .. !nt,
u )P ,1? u.*,b vl:r; ,;1, 'i. 'r?J $:"; - \ t 1 . .
"e *:r*\t * CILIL;JU;'c;*:Jv ht
i3 ,-;l,e q,sui
fi;W ir'r\t t? €
rff
Sanadnya mwrqalhi'.
Di sini Amr bin pinar jetas menegaskan bahwa dia tidak mendengar langsung
hadits ini dari Jabir.
tG
Sana&rya shahih.Hadits ini telah disebutlon sebelurnnya pada no. 14875.
MusnadlmamAhmad
- tgLI
14900. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu'bah menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dia berkata:
Aku mendengar Jabir mehceritakan batrwa Nabi SAW berkhutbah,
beliau bersabda, "Jil(a salah seorang kalian datang (ke nasiid) dan
imam sudah lceluar (untuk khutbah) malca shalatlah duo raftaat."t06
c .. c , l^t- ,./o6.. '.o. t, tiQ) $:r, _\ tl. \

U )P Je ca+i t;tb ctt'*=Cl -
\t *.Ir J:-, € ,b";rl)
,b";rJ ,s'S t:r), i;;
,it l t:J), iJv ,Qt
i;;'ri A/r. o
,ira;rti:; *ii:JG ,L'yi* e';'i *L') de

'' tf*
ct.
ac
;* dt U; Lt? ,:,i JU'tt, oK J:k3tt U

L:r:,J^*,
JL rt (o f4t
oI A
o-r'l ) ,-'d.b by W ,JG'11- L6 L6 :j lr, rt-'

4t) de
t. .(t "7, 4lll
.qr#ift ,r"#iv ,,JiAt r3f; G:ty

,.
14901. Muhammad bin Jafar menceritakan kepada kami,
Syu'batr menceritalcan kepada kami dari Amr bin Dinar, dia berkata:
Aku mendengar Jabir berkata: Mu'adz shalat bersama Rasulullatt
SAW, kemudian dia pulang dan mengimami kaumnya. Satu ketika dia
mengimami mereka shalat Isya dengan membaca stratr Al Baqaratr
sehingga ada seseorang dari makmum yang memisahkan diri. Hal itu
mengusik hati Mu'adz lalu dia mengecam si orang tersebut. Ketika hal
itu sampai kepadaNabi SAW, beliau bersaMq "Inifattan, inifattan'-
atau beliau berkata fatin, fatin (orang yang suka menyusahkan)-."
Lalu beliau memerintatrkan Mu'adz membaca dua surah dari surah-
surah mufashshal yang pertengahan.
Amr berkatq "Aku tidak ingat apa dua suratr itu''107
16
sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14342.
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 13243.
r07
El :- MusnadlmamAhmad
L-
i. :.i;'* ,:^;7 $:tt ,;L';;. W $1t; -\ tl.Y
i'n\r.'
\t * at Jt-, J. Jti ,i; l' ;+ i rG.'4- :)v ,6-2
*rftp)i'url.f ,'y;:'#
l4gE2. Muhammad bin Ja'far t r"n""rirrtan kepada kami,
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dia berkata:
Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullatr SAW berkata
kepadaku, "Mengapa bukan yang perowan saia, ltau bisa
mencumbunya fun dia bisa mencumbumil.'IO8
.. co:Ur
1...!,o. ,*t.../.6. .... ,.
r_f f t!J> (-F d 1l-.)Vl:"r_\11.f
*v & lt J;rlf i' * i /rG * ,16., ,rJ i :w
\,t
*.-6 E Sl ,I'th 'i6 |4#t'-7'il 5 *i

Jv ,:firbt, *3;r'ht & yt J;r 15; :Jv ,f :>\.
"b
.*l'^;t ok r, j6,9.4irr ;f ;dr';"',*^t ;.'&j,Ve
14903. Muhammad bin Jafar menceritakan kepada kami, Sa'id
menceritakan kepada kami dari Qatadalu dari Atha' bin Abi Rabah,
dari Jabir bin Abdullah, batrwa ta&ala sampai berita kematian Najasyi
kepada Rasulullah SAW maka beliau bersabdq "Shalatlah untuk
saudara kalian yang meninggal bukan di negeri knlian ini."
Rasulullah SAW dan para satrabat kemudian menyalati jenazatt
Najasyr.
Jabir berkata, "Alu berada pada barisan kedua atau ketiga.

r@
Nama Naj asyi itu adalatr Ash-hamatr.
16
Sana&rya shahih.Hadits ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. l40f/.
rD
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14E25.
MucnadlmamAhmad .tFI
-
cz .t c. !^t. ,;1a., '.c, t, ,kI $"- -\ t1. t
cr;e
,. ;e ca-*3 L:.lJ> ()rr> U. -
u ,V) u) ,i6 lt * ; /rc ? ,l;at €j i lP ,f
* it );t J)vr'doJ;u ,(r#'1 |i'-Li;trfi 'i>r; ,U\r
3* : *,,*"y, u*u.. t$ : Jd,ilc; *, * ?,t
'€qef qe +:
l4g!4. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu'bah menceritakan kepada kami dari Hushain, dari Salim bin Abu
Al Ja'd, dari Jabir bin Abdullatr, dia berkat4 "Ada seorang Anshar
yang baru saja dikaruniai anak dan dia ingin menamainya
Muhammad, maka dia berangkat menemui Rasulullatr SAW dan
menanyakan hal itu, beliau bersabda, 'Namailah dia dengan namaht,
tapi jangan htrryahkan dia dengan htnyahht, karena sesungguhnya
aht dibangkitlcan sebagai Qasim (pembagi) yang membagi antar
kalian'."lro
, ., c . d-*i
'-nt. .,ia.. '... ,, ,*J $:L tt. o
,lP gP t!J> (Jttz U , -\
*i*
'$ )G\t'u >*:r'ol :t'i i ,r
$ ,;,ar ,rJ t'P
,g.G J' 'î;r ilf '#K ,$:;.1 'î:;-'ol ;t.,G ,iru {
;r,?",p i' J*irfi ;*j;r'\t & yt J;r rr,iu
#".r(u'ti dt.fk,*"t
14905. Muharnmad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Manshur,.dari Salim bin Abu
"o Sana&tya shahih.

Hushain adalah Ibnu Abdurrahmm As-Sulauri. Hadits ini telah disebutkan
sebelumnya pada no. l4l17.
EI - MusnadlmemAhmad
Al Ja'd, dari Jabir bin Abdullatr bahwa ada seorang lakiJaki dari
kalangan Anshar kelahiran anak laki-laki dan dia ingin menamainya
Muhammad, tapi orang-orang sepertinya berkeberatan sehingga dia
membawa anaknya ini di pundak menghadap Rasulullatr sAw.
Rasulullalr SAW berkata kepadanya, "siloknn memberi nama yang
sama dengan namaku tapiiangan berhtnyah dengan hmyahlan."rrr
|i;t\,rj * ,:Q, $:,, ,f i.'rutTY -\ t1'1

'iG4-:iGqT €l i;#\lif €J il*r'66
*\",k lt J;t'c$. ,il;- fr 'b ;', h * ;.
.)6t'u ?t:A;rlSA *:
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq, batrwa dia
mendengar Sa'id bin Abu Kuraib atau Syu'aib bin Abu Kuraib, dia
berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullatr yang sedang berada di
atas unta berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,
'Celalralah tumit-tumit dmi api neraka."rr2
t# G?l ,d; ',i.t Yll '?f:llt'"? $:'L -\ tt'v

t., ,n I ...
t' ,J- U,i.y;ie ,i'r; l' + i j9'er'^fr '4 U.

* bt * d,'i,sta.,,+r,l1J1J, # i":t,e * t yv
.{rr,i6,!,;rui tis, *;i,*'t
trr
Sanadnya shahih.
"'Sanadnya shahih.
Abu Ishaqadalah As-Subai'i, Sa'id bin Abu Kuraib adalah perawi tsiqah, dia
dianggap utqih oleh Abu Zrn'ah dan lainnya. Pe,nulisan Syu'aib bin Abu Kuraib
adalatr ialah.-Hadits ini telah disebutkan sebehrmnya pada no' 14329'
MusnadlmamAhmad
- E
14907. ltb&mazz.aq rnenceritakan kepada kami, Ibnu Jr:raij
mengabarkan kepada kami, Amr bin Dinar mengabarkan kepadaku,
bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Ada seorang datang
saat Nabi SAW sedang berkhutbah di mimbar pada hari Jum'at, maka
Nabi SAW berkata kepadanya, 'Apalrah kamu sudah shalat dua
ralraat?" Dia menjawab, "Belum." Nabi SAW bersabda, "Shalatlah
dulu!"113
,U?1 $:", ,4, $:-r; ,;L 'i'rU $:t; -\ r 1 .^

i ,iv *"t ;v\, &'{tlf .i,r *i /rc ? *
lj t&:"1t'\fr'ral '; uk
Wj* W'F*'ttV ,Vri* ?:tf'&
:
i
'atK
i
Syu'batr menceritakan kepada kami, Mutharrif menceritakan kepada
kami dari Atha', dari Jabir bin Abdullah batrwa Nabi SAW bersabda,
,,siapa yang mempurryai tanah malca dia hendabrya menanaminya.
Kalau dia tidak sanggup mengelola maka hendaklah saudaranya yang
menanami. Kalau tidak ada maka biarkan saia dan iangan
disewakan."rr4
W'* *t {'\t & lt ; gt 'jti -c

\t1'^
;Stt *;i),, ,r;ltt -Jt
rr3
rrn
Sanadnya shahih.
lvfrrtlrarrif idalah Ibnu Tharif yang tsiqatt d^npunya kelebihan. Hadits ini telatt
disebutkan sebelumnya pada no. 14E55.
EI - MusnadlmamAhmed
14908. f. Jabir berkat4 'Nabi SAW juga melarang
mencampur kurma mentah dengan kurma masak, atau mencampur

anggur dan buatr kurma.'lls
t c t
u
,,
c . . .
lnt. ,/ra..
*-*,, ,;e ca-*; G'"' ,;t'.o. :; 33.i $'", - \ t 1 ' 1
L#,?,u,io'* i,fr,/.tf ; #'*,eG\

t'\t & n' J;, ok :Ju; iur # ,; ,9 dU ai#l
,^.1,
q;stj :* '":3t1r';i,; grqu;W, ,** &t

t'>y
i it; sy oki ,:J& 6€-l: s?:i. i,+t ,ir',s,, *t

,Jv'sl- 1lk :Jv ,&tt ,)l 6A:.1i'A:t $ft 1F:, trii,,l.r
*,A;i.-ok
Syu'bah menceritakan kepada kami dari Sa'id bin Ibrahim dari
Muhammad bin Amr bin Al Hasan bin Ali, dia berkata: Para jamaah
haji datang ke Madinatr lalu kami bertanya kepada Jabir bin Abdullah,
dia berkata, "Rasulullah SAW shalat Zruhur ketika matahari sedang
terik, shalat Ashar ketika matahari sudah bening, shalat Maghrib
ketika pas tiba waktunya. Shalat Isya kadang diakhirkan kadang pula
disegerakan dimana kalau beliau melihat para jarnaatr sudatr
terkumpul maka beliau menyegerakan shalat tapi kalau melihat
mereka masih lamtan maka beliau mengak&irkannya. Sedangkan
Subuh? Dia berkata" "Mereka atau beliau kerjakan di waktu hari masih
gelap."ll6
It5
Sanadnva shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 11402.
,r5
Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebgtkan sebelumnya pada no. 1336E.
MusnadlmamAhmad
- [STI
* ,fJt oJ* ,L6r 6?i ,gti:l)t'^? t:3',* -\ t1\ '
,;.','* ,!*;)t ,FJ- li iti- { c>a ,is I *l :Jtt r.-c
,, tk **iv'if llw'p': *v?r, * d,li; *
'i,;
tr+,=dt i.; f ffrt i eitP'v1* ** n
J:, ok'oy ,,+ ,b$l ,*t;a?rt ;*UtJ* ,iV
li6 J:, ok bti ,*,rui e J:, ok ;d)l ov, 'ou"
.t.,63,v!i
l49l0. Abudnazzaqmenceritakan kepada kami, Suffan
mengabarkan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia
berkata: Abu Madzkur memerdekakan seorang budak laki-laki yang
bemama Ya'qub Al Qibthi secara tadbir (menunggu tuannya
meninggal dunia). Ketika hal itu sampai kepada Nabi SAW, beliau
berkatq "Apalrah dia punya harta lain selain budak itu?" Pua satrabat
menjawab, 'Tidak ada.u Beliau berkata, "Siapa yang bersedia
membelinya dariht?' Alhirnya dia dibeli oleh Nu'aim bin An-
Natrham ipar Umar bin Al Khaththab seharga 800. Nabi SAW lalu
berkat4 "Naflrahkan ini untuk dirimu, ftalau ada lebih malu untuk
lreluargamu, kalau masih ada'kclebilan mako untuk sanak ftcrabatmu,
kalau masih ada kelebilun maka untuk ini dan itu."rr7
d/. ir * r ,i,), 6?l ,of)11 :* t:;", -\ tq\ \

i,',-b dt {,p&,Jv'i,t * i * rlF i.*-)
tr7
@ -
MusnadlmamAhmad
eV ''i.l *, ,b et 6;v i\ q'i'i ';/t'vb's #
'.Pt
Abdunazzaq menceritakan kepada kami, Suffan
l49ll.
mengabarkan kepada kami dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil,
dari Jabir bin Abdullatr, dia berkata 'Kami pernatr shalat Maghrib
bersama Nabi sAw kemudian kami pulang ke rumah kami
yang
jaraknya satu mil tapi aku masih bisa melihat tempat anak panah."lls
..t
i.z':J,'* .'EALgt- r#'i.'rU$:", -\ t1\Y
b, ,)* lnr Jt4 t; riu tE * ,16., €J i:W * lF
'sl'i ,i.! * i t* d rfrf; t*;Lf *'t *,
krt
JL,ai,t iV pZ'":At *, *it ,k y, J;, 7Q ,!*
.l);
l4gl2. Muhammad bin utaid menceritakan kepada kami,
Ismail menceritakan kepada kanri dari Salamatr bin Kuhail, dari Atha'
bin Abu Rabatr, dari Jabir, dia berkata" "Telatl sampai kepada
Rasulullatr SAW berita batrwa ada salah seorang satrabat beliau
memerdekakan budak secara tadbir tapi dia tak punya harta selain
budak itu. Maka Rasulullah SAW menjual budak tersebut seharga 800
II
dan membayarkannya kepada w.alinya."
rrs ganadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Abdullah bin
Muhammad Uin eql dan hadits ini Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no'
12992.
rre
Sanadnya shahih.
semua perawinya adalatr perawi tsiqah dan tsabat. Muhammad bin ubaid
adalatr etn-fnrnanr.i. lsmait adaan Ibnu Abi Khalid. Hadits ini telatr disebutkan
sebelumnya pada no. 1489.
Musnadlma6dhmad
- EI
,f ,)fi
,'
c';; $ltt ,ot1;|t $:"; - \ t 1\ r
'oL
"b
l,*;\r'n ,h)'n) :Jv l' # / /:c * ,$ar ,rj i lP
ai; * ,r$ y.,|rKi O ,l', :';i\r $r' crltat lt% ,x;
rk,iu'"i d!*,6\, * ;iG;rL r * \t,*,rr J *
#-.r-SJrrit,
14913. Abdunazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar
menceritakan kepada kami dari Manshur, dari Salim bin Abu Al Ja'd,
dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, '?da seorang dari kalangan
Anshar yang kelatriran anak lalu dia namai Al Qasim, maka orang-
orang Anshar berkata padanya, 'Demi Allah, kami tidak akan
menyebutrnu dengan kruryatr itu (Abu Al Qasim) selamanya'. Ketika
hal itu sampai kepada Rasulullatr SAW, beliau memuji kaum Anshar
dengan kebaikan kemudian bersabda, 'silakan memberi narna dengan
namaht tapi jangan berhtnya dengan htnyahht'.-r20
c ,;;--J.\1t *'# $:t, ,gtit")t * tiv -\ ts \ t

,r)
b,,* ir Jit JtAru!' # fiie.:Sv y;;'*,i6
*\, *Utdiut 6rIk'^tL; J y r**i i,
.$r'fr/ )or'rt fb?K 1l,&" t
Abdunazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar
l4gl4.
menceritakan kepada tami Oari Al A'masy, dari Abu Sufyan, dari
Jabir, dia berkata, "Abu Humaid Al Anshari datang kepada Rasulullah
SAW membawa sebuatr gelas berisi susu dalam keadaan terbuka,
maka Rasulullatr SAW berkata kepadanya,'Mengapa tidak kamu tutup
r20
@ -
MusnadlmamAhmad j
i
t
{
,l
I
L
gelas itu meski hanya dengan batang kayu yang kamu lintanglmn di
atasnya'?"t21
,J:r;) ,f 6?l'"* ,iu

/G
'i.
-\ r r \ o '4 13";
;* i, J;r'oi ,e * 6# U ; i:rJ ,sj V i f

|y, ig :Jv ilti y?, ,* Ljl'Wt ti1, ttr{ *t *'?tt
i' ,J- lnr Jt-r';1L1.:\e Ju'JB of \:gr;1',y
.'*lr'!;3'art ots y;: #
14915. Sa'id bin Amir menceritakan kepada kami, Syu'bah
mengabarkan kepada kami dari Mukhawwal, dari Abu Ja'far
Muhammad bin Ali bin Husain, dari Jabir bahwa apabila Rasulullah
SAW mandi maka beliau menuangkan air ke kepala tiga kali.
Dia (Abu Ja'far) berkata: Lalu ada seseorang dari bani Hasyim
berkata, "Rambut aku lebat." Jabir berkata,'Rambut Rasulullah SAW
lebih lebat dari rambutnu tapi lebih rapi dan harum."r22
(,o, .. .
u., t, tc t,.
,y Lir' - \ t 1\ 1
,,',A,
€..1 O{l*- *tt ,f ,fb ,y
*Utf ,!t *i /re #,+Lir €J i t'p,r-*
{.gt'uj *dt'n t.,-jt ,*)t'u'UF ,Ju'&3 * \,
'.,c tc' ' ' ' ' it n :'jG Ju" ,i*_ 6 ,"b, Jlii ,Lll;il
c'\1r-*€u
.n
.*t;a\t .b it J;'t:P'gl::
r2t
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no.. 14304.
rz Sanadnya
shahih. Mu}fiawwal adalah Ibnu Rasyid hadits ini tdbn i4367.
IVlusnad ImamAhmad
- I 91 I
Y
I
A,gtO. Ali bin Ashim menceritakan kepada'kami dari Yazid

puta Abu Ziyad-, dari Salim bin Abu Al Ja'd, dari Jabir bin
-yaitu
Abdullalr, dari Nabi SAW bersabda, "(Jntuk berwudhu cuhtp
menggunaftan satu mudd air dan untuk mandi ianabah cuhtp satu
sha.', Lalu ada seseorang berkata, "Itu tidak cukup buatku." Jabir
lebat
berkata, "Itu cukup buat orang yang lebih baik darimu dan lebih
rambutnya yaitu Rasulultah SAW."I23
otAL iy. ''-tj.t $:t; ,/9 'i. 'i3J $:", - \ t 1 \ v

,>t :&i *\t * it J;r i6 ,i6 # e '-ii' ei V
.q:if ;lifi; n$.#'#'4? irijr hr
l4gl7. Muhammad bin sabiq menceritakan kepada kami,

Ibrahim bin Thatrman menceritakan kepada kami dali Abu Az-Zubair,
dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabdq 'Allah melabtat
Yahudi kctttra dilwramkon kcpada mereka lemak bangkai, malah
me r e ka m e m akan lwr ganY a."r24
,;G e ,i:n:: $:", ,)t 'i n:d $:r; - \ t 1\ A
jr';t t::;,j6 lr * i )P g:*,+;ir ,rJ i lP ,r

,tttx, lrx "rt *i\\*} ;r'h, & *t )-t *'^:1)t
rir lt & {'\, ,k :, )-'€ C 6 ;L Atrt{Au ,jG
bin Abu
Sanadnya hasan,lantaran ada perawi yang bemama Ati bin-Ashim
'' tuduhan menganut
Ziyad, ada pembicaraan miring tentang T:t"k^ berdua dan ada
hgi sJa*it dalam hafalan mereka. Status ftasan
;;ffi ari';h, pula ada kesalatran
l.Aitr irii Ai"t"pti" berdasarkan pertimbangan syawatridnya. Hadits ini telah
disebutkan
----- sebelumnYa.
InT*uo"v" tnon*r.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 13208'
E - MusnadlmamAhmad
rl ,1
iK;; #yrjtA rj f'6s-W 6Lj1 hr * U:*3*r'#
(W
14918. Mu'awiyah bin Amr menceritakan kepada kami,
Za'idah menceritakan kepada kami dari Hushain dari Salim bin Abu
Al Ja'd, Jabir bin Abdullah menceritakan kepada kami, dia berkata:
Ketika kami sedang shalat Jumat bersama Rasulullah SAW tiba-tiba
datang pedagang berkendaraan unta yang membawa makanan,
sehingga orang-orang ramai mengerumuninya dan tinggallatr dua
belas orang bersama Rasulullah SAW, maka turunlah ayat ini, "Dan
apabila merelca melihat perniagaan atau permainan, mere'lra bubar
untuk menuju kcpadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri
(berthutbah)." (Qs.Al Jumuah 162l: ll)tzs
,f ',i6;L I tii:"r- ,t;i 'utd $:", - \ t 1 \ 1

i.
\, )t J;;'4- :)v 1C'* aQ" €J g 6*\t
', '
.g>L;t'r,'j ):-*sr J At i' *itt'; ,irr; {j iL
l4glg.Muawiyatr bin Amr menceritakan kepada kami, Abu
Ishaq menceritakan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu Suffan,
dari Jabir, dia berkata: Aku mendengar Rasulullatr SAW bersabda,
"(YanE membedakan) antua seorang lwmba dengan kchtfuran atau
ke ryirikan adat ah meninggal kan s halat."r26
r2t
rft
Sanadnya shahih.
HR Muslim (l/88, no. 82), pembahasan: Iman, bab: Penyematan kafir bagi
orang yagn meninggalkan shalat Abu Daud (4D19, no. 4178), pembahasan:
Sunnah, bab: Menolak kja'; At-Tinnida(5113,no.2620), pembahasan: Iman, bab:
Sanl$i meninggalkan shalat; An-Nasa'i (ln3l, no. 463); Ibnu Majah (11342 no.
1047), pembatnsan: Mendirikan shalat; Ad-Darimi (11307, no. 1233); dan Al Hakim
(l/6).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahitt
MusnadlrnamAhmad
- E
it * l6Y ,s-b'i?.:d $:", -\rlY.
,tu,:t,
*vht& ltifiL( lv *,e-r i o*',*,g;
: Ju;,1j;- f*g- r,r"t tU.,F rf V)'";'{-.:)
.a*
.i*l oalX.;"'d
,t:";$i',;-;lt |Ll &" ,iY rtil cr !';:l il
l4g2}. Mu'awiyatr bin Arru menceritakan kepada kami, Abu
Ishaq menceritakan kepada kami dali Ibnu Jgraij, dari sulaiman bin
Musa, dari Jabir batrwa Rasulullah SAW melewati suatu kaum di
sebuah majlis yang sedang menghqnus pedang dan saling memberikan
pedang itu antar sesama mereka tanpa tersanrng, maka Rasulullatt
SAW pun bersabda" "Bulunlah aht sudah larang kalian seperti ini?!
Kalau kalian ingin menyerahterimakan pedang maka hendaHah
disarunglran terlebih dahulu bmu memberi kcpada saudaranya."r21
i6 'i6 d6t\ I s:L ,:*'i t:s $;.-\ rlY \
* ult,yu;LADg'* ^fr f.t l;?l:9i i:

'*t{'\t
, l4g2l. Mu'awiyatr bin Amr menceritakan kepada kami, Abu
{
Ishaq menceritakan kepada l6mi, dia berkata, Ibnu Jnraij berkata,
"Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku, batrwa dia mendengar Jabir
menceritakan dari Nabi SAW."l2t
Al Hakim menilai hadits ini shahih dan disenrjui oleh Adz-Dzahabi.

t2'
t,
"t sanadnya shahih.
trII - MusnadlmamAhmad
,f *j';.lb tIY ,q?
, U L* $t, -\ tlYY
qr'"st :-b; ;pt'oi lv *,fJt eri *,9tirAt /l.-;t
,f G U J^ ,l' J;, 6 :Ja rb:t ,)L \t .U Ut ;i
' . ,{bc=Jlt e ,y:4 ok :!s.7 Jui :Jv t#3 !*
"1
15 ,;2:>r.
t
,-p: ? it ;i ,t)JJ, *:, *t \t * lril-;
, .t .
Jt_*,tt'bt *'Ct;a
a
:-b i.;aut ill;6,*rat

t;:" ,Lf |"i 'î*Jt b:hu Ly'.f 'u ,y; A ;6,
'; fit ii'. 'c.,t, &',,U'.#;,r:t;. A, A,:i'A*;
€b u, ,'i ,ru; ,:,:"; r$ll ilt, # :o e itl ,yv ,f ,f
11; {'i" jb 4 j\e:4rd.? iti e|!:3Lu
:Jv ,{,,
:JG .o'"il v:*'e ,) ,,).jG $u- $r'atrf ;
'ju
yt J-. i* ,,{-.t # \t ,a it Jy, it Wt (*;i
);bv i:$t";#trp, {'\r ,b
14922. Sulaiman bin Harb menceritakan kepada kami,
Hammad bin Zud menceritakan kepada kami dari Al Hajjaj Ash-
Shawwaf dari Abu Az-Zr$ur, dari Jabir bahwa Ath-Thufail bin Amr
uwahai Rasulullah,
Ad-Dausi medatangi Nabi SAW lalu berkata,
apakatr engkau memerlukan pengawal yang bisa menjagamu?"
Memang klan Daus di masa Jatrilyah memiliki para pengawal.
Rasulullatr SAW menolak tawaran itu karena telah ada yang
dipersiapkan Allah berupa penolong. KetikaNabi SAW telatr hijrah ke
Madinah maka Thufail bin Amr juga ikut hijrah kepada beliau
bersama seorang dari pengikutrya. Ternyata mereka tidak betalt
tinggal di Madinatr sehingga pengikut Thufail ini sakit dan sekarat,
tlusnadlmamAhmad
- trII
akhirnya dia mengambil misyqasft (anak panah bermata lebar) dan
memotong pangkal jemarinya sehingga damh mengucgr deras di
tangannya lalu dia meninggal karena itu. Kemudian Thufail
melihatnya dalam mimpi dalam keadaan rapi tapi tangannya terbalut'
Thufail bertanya kepadanyao "Apa yang dilalcukan Tuhanmu terhadap
dirimu?,, Dia menjawab, "Dia mengampuniku karena hijrahku kepada
Nabi-Nya.,, Thufail bertanya lagi, "Lalu mengapa tanganmu masih
terbalut?" Dia menjawab, "Dia berfirman kepada(u, 'Kami tidak akan
memperbaiki apa yang telah engkau rusak'." Thufail kemudian
menceritakan hal itu kepada Rasulullah SAW dan Rasulullah SAW
bersaMa, 'Ya Allah, amptnilah dia untuk kpdua tangonttya'"rze
,iJt €) *'5ir L63

tflr- ,;:ts ,{ $:r, -\ t 1Y r
- t j.
l-rtt 'i
rrt grt
o t..1 .?..
*s *\' *U' if .i'r * ,7. /rG *
.rriiir ,;; h;r:,,)t
l4g23.Abu Daud menceritakan kepada karni, Rabatr Al Makki
Abdullatr, batrwa Nabi SAW memerintahkan mereka melempar
jumratr seperti batu kerikil pelempar.l3o
rD
Sanadnya shahih.
Al Haiiaj Ash-shawwaf adalatr Ibnu Abi utsman Maisarah, seorang perawi
.r'i*:rrlm
(l/108, no. 116), pembahasan: Iman, bab: Dal, yang menyatukq
Uafrwa pemUunuh tidak dinyata[an kafr; Ath-Thahawi
(Al Musywl, 11740); Al
Hakim $176);dan Al Baihaqi (8/17).
rro
Sanadnya shahih.
Abu Daudadalah Ath Thayatisi. Rabah adalah Ibnu Ma'ruf Al Makki, seorang
perawi tsiqah dnmemiliki riurayat dal?m Shahih Muslim. Hadits ini sudah sering
iisebutkan dalain rangkaian hadits te'ntang haji.
*,*j f ,;* *oQ,*,€t€la -\tlY t
'";r+|&4 iA'{,, *v h, ,k ht ;y,, otr iJts tc
l-t'-\i'"
;i { M \, 1" ,x n ,iii .jrlf'} q {, *r i"

'e'6 q4t t:,il irg *Ft ?'i\,!i s2ti x'1t2:-
,b,* y:t .)k, ,ti:*rX i\t?:, ,;L, *?rt J* #J
'^fk ,'^\i'".I};t, ,li* ),73 ,itaj -lr"-t aa3t ;\ ti1 og )
- 6W'!; fi ,{r:r\i'tto;'i'€U'I+ ,j.L 'r#

.ryAtU;*tUp *-ri:"t|r
14924. Waki' menceritakan kepada kami dari Suffan, dari
Ja'far, dari ayahnya, dari Jabir, dia berkata, "Rasulullah SAW pernah
berdiri berkhutbatr dan beliau memuji Allah serta memberikan gelar
yang pantas untuk Allah. Beliau berkata dalam khutbatrnya, 'Siapa
yang diberi petunjuk oleh Altah maka tidak ada yang akan dapat
menyesatlrannya dan siapa yang disesatkan tidak akan ada yang
dapat metnberinya petunjuk Sesungguhnya sebaik-baik perlrataan
adalah Kitab Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk
Muhammad SAW. Perkara terburuk adalah perkara yang diada-
qdalun dan setiap yang diada-adalcan adalah bidah'. Apabila beliau
menyebutkan tentang kiamat maka kedua pipi beliau pun memerah
dan suaranya meninggi, emosinya meledak seakan sedang memberi
aratran kepada pasukan. Beliau bersaM4 "Dia (kiamat itu) bisa
datang lrapan saja baik di waldu pagi maupun sore lcalian. Siapa yang
meninggallran harta maka itu untuk ahli warisnya dan siapa yang
meninggalkan tanggungan atau utang, malca aht akon
menanggungnya dan menuntutnya kcpadafu dan aht adalah wali bagi
kaum muloninin."l3l
r3r
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disehr&an sebeluonya pada no. 14623.
MusnadlmamAhmad
- EI
{,}t u ir ,l; $:-r- ,.;ILJ i. Yr;-'l $1t, -\ t t Y o
14925. Muhammad menceritakan kepada kami, Ubaidullah bin

Al Walid Al Washshafi menceritakan kepada kami dari Abdullah bin
Ubaid bin Umair, dia berkata: Ada beberapa sahabat Nabi SAW
menemui Jabir lalu Jabir menghidangkan roti dan cuka kepada mereka
sambil berkata, 'Makanlah karena aku pernatr mendengar Rasulullatt
sAw bersabda, ,sebaik-baik lauk adalah cuka. Kecelaftaan bagi
seorangpria yang didatangi orang di rumahnya lalu dia menganggap
hina apa yang ada di rumahnya sehingga tidak menghidangkannya
kepada tamu dan kccelakaan pula bagi selcelompok orang lcalau
menghina apa yang disugahtran kepada mereko'."r32
€j e .9,.r5ir 'i 'rZJ $1", - \ t lY

'"? t:lL ,# 1
r,f t, .br .r3'.ru €s ,JG

?tr ;l ult i,,J ,3' ,i re ,f ,-i.)t a.
O.
M; d+. }i 17 I .*y I tt eft J;t ( :Jui *t ;d' ,"irr
', .'.: ,*i*v\t
Ss xl ,1,sr- ui.ri> G,y\l -tr: oJ>_gl
.' t ,1.
*'Ct
Sanadnya dha,dkarcoa ada perawi berna,a ubaidullah bin Al walid Al

t32
Washshafi. ttadits ini iendiri shahih dan telatr disebutkan sebelumnya pada no.
14863.
[U - MusnadlmamAhmed
^:,.11:,
yi il nj'u P'F ,Y:.t: 'n tilu ,i;;'i'oi
lz
.4-1 :
14926. Mutrammad bin Ubaid menceritakan kepada kami,
Abdul Malik menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari
Jabir, dia berkata: Ketika Abdullah bin Ubai meninggal dunia maka
datanglah anaknya kepada Nabi SAW, lalu dia berkata, "Wahai
Rasulullatr, kalau anda tidak datang kepadanya maka kami tetap akan
menganggapnya cela." Akhimya Nabi SAW mendatangi jenazatrrya
dan mendapatinya sedang dimasukkan ke dalam lubang kubur, maka
beliau bersabdar "Mengapa bukan sebelum mereka memasukJrannya?"
Akhirnya jasadnya dikeluarkan kembali dari lubang dan Nabi SAW
menyemburnya dengan ludah mulai dari ubun-ubun sampai ke kaki
133
lantas memakaikannya baju.
'* W t!'r; ,,#.r'i 'rU $:";- \ t v

,:AGi,;\U 1Y
,Su'rtl3lr .i,r * i ,y * qr6;, *,?,; erl / i' +

,W W 'i or.'t ,);$ I 'i Jrr- ei* e 'u|y; or;
{'\" * h, J;, iG ;*L s okt ,+ ;:''* fu6
.^c1'
'#-'ol ilT : JG,g'. 1.':$ *L $ iAl ok $y, &i

.f'tiV *|e:A l#t lt * i F u'&Q,v..
r33
Sanadnya shahih.
Abdullatr adalatr Ibnu Abi Sulaiman Al Arzami, seorang perawi tsiqah dm
haditsnya terdapat dalam,Sftaiih Muslim.
HR. Al Bukhari (no. 1270), perrbatrasan: Jenazah, bab: Kafan Qamish; Muslim
(41314, no.2773), pembahasan: Sifat orang.orang niunafiq; At-Timidzi (51279, no.
3097); An-Nasa'i (4137,no.1901); Ib,nu Majah (11487,no. 1523); dan Ath-Thahawi
(Al Musykil,lll5).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasot shahih.
MusnadlmamAhmad
- E
14927. Muhammad bin ubaid menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Ishaq menceritakan kepada kami dari Abdullah bin
Abu Najih, dari Mujatrid dari Jabir bin Abdullah Al Anshari, dia
berkata: Ada seorang dari bani udzrah yang bernama Abu Madzkur
memiliki seorang budak orang Qibthi dan dia memerdekakannya
secaratadbir padatral dia sendiri masih punya kebutuhan' Rasulullah
SAW bersabda, "Apabila salah seorang dari lralian Wrya ftcperluan
mala dia hendabtya memulai untuk dirirrya dulu,"
Dia lanjut berkata,"Kemudian beliau memerintatrkannya
untuk mengambil manfaat dari budak itu maka dia menjualnya kepada
Nu'aim bin Abdullah An-Nahham Al Adawi seharga 800 dirham.'l3a
*,il)til i' |t;itii- ,#'i.'rZJ$:L -\ t1Y^

q;.>l', ;rd l' # i * J1 Y; ,Ju )6t /, ?w
'iy
uy ,iut i>a'r t:;r'dlot; t, ,l; Xt: * ,4t
:pr iri)r e'J;r & rl?h' & tu Jt-'i,,-*
14928. Mtrhammad bin utaid menceritakan kepada kami,
Ubaidullah bin Al Walid menceritakan kepada kami dari Muharib bin
Ditsar, dia berkata: Ada beberapa orang dari kalangan sahabat Nabi
SAW datang menemui Jabir bin A$ullah dan Jabir menghidangkan
kepada mereka roti dan cuka sa6bil berkata" 'Makanlah karena
stnrggnh aktr telatr mendengar Rasulullah SAW bersabda, 'sebaik-baik
louk adolah sulotYt3'
l:i' SanadnyaslraDii.
Abdrillah bin Abi Najih adalah perawi tsiqat du'haditsnya diriwayatkan oleh
Abu Daud An-Nasa'i,Ibnu Majah dan At-
:t ""1(Al Bul&ari, tt'tusiim, Ahna4sebelumnya
iir-iArii. Hadit ini tetah disebutkan pada no' 14912'
- --- Rt
Sanadnya dha'{Hadig ini t€lah discbutkan sebelurnnya pada no. 14925.
@I - MusnadlrnamAhmad
oJ ? 'r:^l.i!r $!"' ,r3 :.; 3j^J.j, gY -\ rlYl
a " L,r'
'*et il b\t ,bt f U U;i 'JG /:6'* 'i6'

.l*l el:rEt,W'*i*;i" *
l4g2g.Muhammad bin Ubaid menceritakan kepada kami, Al
A'masy menceritakan kepada kami dari Abu Suffan, dari Jabir, dia
berkata, 'Ubai bin Ka'b jatuh sakit maka Rasulullah SAW pun
mengirim seorang tabib kepadanya dan tabib itu melakukan terapi besi
panas (traW)di atas r.rat lenganny^;;t36
,r: * ,!;;i\t $:t, ,# 'i. 'rU $:"; -\ tlr.

,-#tit- *i *vX', ,k ltJ;rt*, ,JG /:c *tql,Ck
,.wl p 'rsft
'iu
,r.r $,; Trr rja ed? '*Ll :Jw
,rt-n 6*, tju {6y &f { Ul ,jG ,t:i tit}3 tji rl-t;
€$. G,,i &;.-{:;:s ?" #'€tt;?tii",hi ,iG

:"t4;rftirr ,j6 ,i ,jor*li',y usifr G,t*
14930. Muhammad bin Ubaid menceritakan kepada kami, Al
A'masy menceritakan kepada kami dari Abu Shalih, dari Jabir, dia
berkata" "Rasulullah SAW menyarnpaikan khutbatr kepada kami pada
hari nahw (10 Dzul Hrjjah) dan beliau bersabda, 'Hari apalah yang
lebih agung kcharamannya?' Para sahabat menjawab, 'Hari kita ini'.
Beliau bertanya lagp,'Bulan apa yang paling agung kcharamannya?'
'Bulan kita ini'. Beliau bertanya lagi,'Negeri

Mereka mepjawab, apa
yang paling a&tng kelwramannya?'Mereka menjawab, Negeri kita
ini'. Beliau lanjut bersabda, 'Sesungguhrrya darah kalian, harta kalian
It6
Sanadnya shahih-Hadis ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14316.
MusnadlmamAhmad
- @I
adalah haram qtas kolion sebagaimana haramnya hari kalian ini di
negeri tralian ini dan di bulan kalian ini. Apakah aht sudah
menyampaikan? Mereka menjawab, 'Ya, sudah'. Beliau berdoL 'Ya
All ah, s aksikanl ah'."r37
tt. t..
'','
,f oY- "'
-Y ,fr* 6L,-i;. U
U. ,P
/.6.,
"rP lfj,-Jo
./.o..
-\ tlf\
.
bt Jt4iti ,j6 ',tr$t * sj ,? ,CP €l 7i,;i\n
.i,,arf i 9;71*L G.,:*, {'bt ,v
l4g3l. Ali bin Bahr menceritakan kepadaku, Isa bin Yunus
menceritakan kepada l€mi dari Al A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu
Sa'id Al Khudri, dia berkata" "Rasulullah SAW bersabda ketika haji
wada'." Setelah itu dia menyebutkan redaksi hadits yang maknanya
sama dengan hadits sebelurnnyal3t
,;;L $:", ,p.ljir *

t.
,St pttlE ,. ,a.
.lê E;:r, -\ tlrY
a
ly * ,i:Pt ,r! r ,A;it $:",

'ol'^t,
$. trl ,JG fi
{ullr.,U" lt Jyr|!ii * e.*.;,Jta'j o# gtu-t t.-i
' .i"A'$dt€rb,iut;*:
l4g3z.Abdushshamad bin Auul warits menceritakan kepada
kami, Syubah menceritakan kepada kami, Al Jgrairi menceritakan
kepada karili dali Abu Nadtratr, dari Jabir bahwa dia berkata' "Bani
salamah ingn menjual rumah mereka dan pindah ke masjid.
Kemudian hal ittr didengar oleh Nabi SAW hingga beliau bersabda,
13,
sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutlon sebelurnnya pada no. u3a.
rr' Sanadnya shahih.
@l - MusnedlmamAhmad
'Tetaplah di rumah kalian, sesungguhnya yang ditulis harryalah bekas
kalian'."139
itt *'rf $:", ,i"1^) U '# $:tL -\rlrr

\t ,* ltt Jh Jv:Ju lrc e ,i)t €j f ,*i: * ,il*
.'^r{U.J,Jti6;l }':;:{.:*
l4g33.Husain bin Muhammua tnror"ritakan kepada kami,
Jurairi Ibnu Hazim- menceritakan kepada kami dari Ayyub
-yaitu
dari Abu Az-Zubur, dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW
bersabd4 "Barangsiapa yang mengurus jenozah saudaranya malca dia
hendabtya mengerj akan pengafanan s ebaik mungkin. "r40
'Jt ic,
.JlJ'> ,9rr-jit ,. 4!l :r:L $:"; -\ tlrt
'ju
it, *l *r/:
ta
c.. tt
4.11 t*'e
I aa a
t; t
aa
:ds4
'-. . c
tV) ,l )P tw
.c. , c
1ro.
:-t+
o.
,e is'
a
^:Jl L) ,f
a, ' c a
,sg
.a
*t ,5b ?'i * ,fltLl o,?

.'L:/(.
14934. Abdullah bin Al Harits menceritakan kepada kami,
Syibl menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku.mendengar Amr bin
Dinar berkata dari Jabir bin Abdullah dan Ibnu Umar serta Ibnu Abbas
batrwa Nabi SAW melarang jual beli buah sampai jelas
kelayakannya.lal
r3e
Sanadnya shahih.Hadie ini sudah disebutkan di no. 14501.
Al Jurairi adalah Sa'id bin Iyas seorang yatng tsiqah dan memiliki keutamaan.
Abu Nadhrah adalah Al Abdi Mundzir bin Malik.
ro
Sanadny a shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14702.
Ayyub adalah As-Sikhtiyani.
to'
Sanadnya shahih. Hadis ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14820.
MusnadlmamAhmad
- @I
$:L ,-?..'at *- il.it i ^;tr we \ rlro
'&. ,y,t ie :Jv '* ,i6' "+
oJ ? ,iii\1t ,f i6
7;L
n o;it ,$ tf 'ju *;l t)-,)' Al :*i t'iit ;*
,f\t f €,itlrr3,sjiu :!*,$t),
14935. Abdullah bin Al Walid -yaitu Al Adani-
menceritakan kepada kami, Su&an menceritakan kepada kami dari Al
A'masy, dari Abu Su$an, dari Jabir, dia berkata: Ada seorang laki-
laki bertanya kepada Nabi SAW, 'Apakatr bagian dari Islam ini yang
paling utama?" Beliau menjawab, "Yaitu kctika kaum muslimin yang
lain selamat dari lidah dan tanganmta"
Ayatrku berkata, "Dan kami juga diceritakan oleh Waki' dari
Al A'masy."l42
1ii, il i' '.* t:s,L ,#t il i' |* $|L -\ rlrl

iY :p: * \, ,)* lt J;, ,sv ziv lg ,r ,.!J, €j r a.
lo
-Y qi I .r.d,lY)
t ..a.
14936. Abdullah bin Al Walid menceritakan kepada kami,

Abdullah bin Al Muarrrmal menceritakan kepada karni dari Abu Az-
Zubair, dari Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Air
Syibi adatah Ibnu lba4 para ulama menganggapnya *iqah dan dia memiliki
riwaya! dalan Shahih Al Bulhol
ra2
Sanadnya shahih.
Abdullah bin Al Walid Al Adani Abu Muhammad Al Mal&i dianggap tsiqah
oleh para ulama. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya p'aaa no. 891 dengan
redaksi senada.
zarnzam itu adalah (air yang bermanfaat) sesuai dengan niat yang
43
dipas ang t@tika meminumnya."r
,q i gt\',St:Sr rr;st'l,.fi| $:rt -\ tqrv

,k :t Jh 4 :Jv /rG * ,-i.Jt ,rj * 1*.,^ ti"r-- :'!v
,iE,b,Ftyr*j-,?ut
14937. Azhar bin Al Qasim Ar-Rasi di Makkah dan juga
Katsir bin Hisyam menceritakan kepada kami, keduanya berkata:
Fiisyam mpnceritakan kepada kami dari l+brt Az-Ztbair, dari Jabir, dia
berkatq "Rasulullatr SAW melarang jual beli kurma sampai layak
dimakan."la4
ri3';- :lv
,q U gt n.,,u;lt'i fil $:"L -\ tqr^
,j. ytyl V €y: :Jv t)L ,r ,f.)t ,rJ * i4
"**;
,:*;oifi ,fr,f '#,p, *vht ,k
lt J;.,',*|fri
'ii ,*i ,j6 ,#r, ,]?\.,5ri ,bt J;", ri ,'.rn
,4G U ;w ,gt'd ,,ftt|" ; :,Su t;f ,JG ,Pr..
,#Jt # i ,yt ? l,r lfi ,r;^-n'a'4)'u q i | ;1.
i:jf 'r)t
'G tt, st' aj ,i; )c orsi ,,$tt '"rii

'p* ,:.$.t?\,
<"-$KJi 6 h #-'n'i $,t6i"il't
.
rt3
Sanadnya dha'if karena ada Abdullah bin Al Mu'ammal. Hadits ini telah
disebutkan sebelumnya pada no. 14785 dan dia bisa naik ke derajat hasan lantarall
banyalc jalurnya di sana.
t{Sanadnya shahih. Hadie ini telah disebutkan sebelumnya padano. 14794.
Adrar bin Al Qasim dianggap tsiqah.
MusnadlmmAhmad
- EI
14938. A?hn bin Qasim dan Katsir bin Hisyam menceritakan
kepada kami, keduanya berkata: Hisyam menceritakan kepada kami
dari Abu Az-Zubur dari Jatir, dia berkata, "Aku pematt mengeluh
sakit dan aku masih memiliki tujtrh saudari peremPuan. Tak lama
kemudian Rasulullatr SAW datang menemuiku dan memercikkan air
ke mukaku sehingga aku sadar. Aliu lalu berkata' 'Wahai Rasulullatr,
aku ingin wasiatkan untuk saudari al<t 213 hartq bolehkatr?' Beliau
menjawab, lafukanlah dengan baik'. Alu bertanya lagi,'Bagaimana
kalau setengatr?' Beliau menjawab, 'lalh*anlah dengan baill.
Kemudian beliau keluar dan meninggalkanku lalu kembali dan
bersabda, 'wahai Jabir, sungguh afu tidak melihat bahwa kamu akan
moti dalam sakitmu kali ini, karena AAah Azza wa Jalla telah
menurunkan wahyt dan menielaskon berapa bagian saudari'
saudarimu itu dan Allah metutapkon bagian mereko adalah 2/3'.
Jabir berkata, 'Untuk dirikulah ayat ini turun, 'Merelca
meminta fatwa kcpadamu berkata balwa Allah memberi mereka
fatwa tentang masalah kalatah...1" (Qs. An-Nisaa' [4]:
176)ta5
?\t ,rl U Ck $tr, ,rust i.fil $:', -\ t1r1

&3 $? io' ,;- ,zJ' ,ri * .lrt-b!' *
lnr Jt-.,31 :9'i,
.6! t::,-'-$;'tl'# t 6 {3rt' ;hj
l4g3g. Azhftr bin Al Qasim mencerilakan kepada karni, shalih
bin Abu Al Ahdhar menceritakan kepada karni dali Az-Zuhri, dari
Abu Salamatr, dari Jabir batrwa Rasulullalt SAW memufirskan adanya
rt' Sanadnya shahih. Sebehrmyq sudah disebutkan di awal Musnad Jabir dan
di sini ada tambatran.
@ - MusnadlmamAhmad
hak syufatr bagi harta yang belum dibagi atau ditetapkan batas-
batasnya.la6
tn"G ,L* ,t:* o..rtl e. J7 #*, t $'", -\ t 1r .

*;q *, *:'\t *Ut A;?ie ,Jv lrc t ,V3t il
'"i |e|u
+ *,, *\t ;* yt J;ritp,v{iiyViari
.1?\l?'fu ,p l$i ;. tLl'eti'# f
14940. Abu Said maula bani Hasyim menceritakan kepada
kami, Laits menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan
kepada kami dari Jabir, dia berkata, "Ada seorang budak datang
kepada Nabi SAW dan membaiat beliau dan beliau menerima
baiatnya kemudian datanglah tuannya dan berhasil membuktikan
batrwa benar dia adalah budaknya. Akhirnya Rasulullah SAW
membeli budak itu darinya lalu memerdekakannya. Sejak itu beliau
tidak lagi mau membaiat seseorang sebelum bertanya apakatr dia
la7
merdeka ataukatr budak.'
,r ,fJt I ,r:t,,U $!t; o; I t:::t- -\ t lt \

i*t:;:;" *, ivbt ,k it J;r,spt:Js 4..G
lra
l4g4l. Abu Sa'id menceritakan kepada kami, Laits

dari Jabir, dia berkata, 'Rasulullatr SAW pernah membeli seorang
budak membayarnya dengan dua orang budak."las
ra5
Sanadnya hasan,lantaran ada perawi yang bernama Shalih bin Abu Al
Akhdhar dimana para ulama membicarakan hafalannya, tapi rnereka masih
mengaqggap haditsnya. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no, 14340.
''' Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan.sebelumnya pada no. 14708.
'* SanaOnya shahih.Hadits ini telah disehrtttgn s.b"L-"i,";.da no. 14708.
lflsurdlpamrahmanl
- [@I
l.
i.t*- ,ft * $1", ,f6,'i. eG tiL -\ tltY
,k *t J;rjG ,jd tg e 'r;i"At ;; *J} '-fu fi
,'di ,i ,l;,t :qrt r,'f rif -t)t'J;t ,41, ,Pt *a b'
,i>u r.i; ,i6 U;- ( rii a ,'& ,uYl fu'a.;t i,sv
,Sv (fri ua'rt.'lrii ,iti ,+rL yg',rrl
(;i *,lt: :Jv
{,!r* -f;i ,JG ,#l-y1t',p\l'ol 'oirfi ,*&At i. A
.'.,G1|.tV:l ,itr s-,6 j?tui,l:\,,:* Jut
14942. Hasyim bin Al Qasim menceritakan kepada kami,

Abdul Azlz _.yakai Ibnu Abi Salamatr- menceritakan kepada kami
dari Muhammad bin Al Mtrnkadir, dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr
SAW bersabda, "Aht bermimpi masuk lce surga dan aht bertemu
dengan Ar-Rumaisha' istri Abu Thathah. Lalu aht mendengar bunyi
gerakan di depanht lantas alat berkato, 'Siapa itu wahai Jibril?' Jibril
menjmtab, ,Ini adalah Bital'. Kemudian akuiuga melihat istana putih
di halamannya ada seorang gadis lalu aht bertanya, 'Untuk siapa
istana ini?, Dia meniawab, '(Jntuk (Jmar bin Al Khaththab'. Aht ingin
nasuk melihat ke datam tapi aht teringat alun kccemburuanmu'
(wahai (Imar).* Mendengar itu, Umar pun berkat4 "Ayah dan ibuku
menjadi tebusan untukmu wahai Rasulullah, apakah kepadamu aku
pantas cemburu?!"lae
i l' * 'i. lf,'"b $IL ,;i l'i:'";-\ tltr

,rJ
i6 'i6 irr # 'i.'re 6:t; ,r;3'.rlt'i. \:3-1 $:"; i*
Ini sebenamya hadits yang sama dan budak yang dibeli dengan harga dua
budak itu adalah vanc disebutkm dalam hadits ini.
t.e
sanadnyi tnonin.Hadits ini tclatr disebutkan sebelurnnya pada no, 13781.
MurmdlnamAbued
-
,rif G*'..'# :Ju iti;; f i ,*t *ht J'* lnt Jv.t
trkd
14943. Abu Sa,id menceritakan kepada kami, Abdul Azizbin
Abdullah bin Abu Salamatr menceritakan kepada kami, Mtrhammad
bin Al Munkadir menceritakan kepada kami, Jabir bin Abdullatr
menceritakan kepada kami, Rasulullah SAW bersabda, lalu dia
menyebutkan hadits yang sama maknanya.lso
,c -
LJ.
L- ...
)ta.; *-
,.r,
I $:", oai, I ,:::L -\ tltt
*
'j6
.lrr *i yt tI
/g ,f ,!q6t $:t- ,-Gti1'st"^li
'+?r- gtuf;f ,r d -Li+vbt * it )h e'-';e
*r'J*ii ,W-LI';l ;,a :Jv ;u$v wl fu ri)v :Jtl
, ,l' J;, [ 'li 116, 6-'$; ib' Y ,iut'&') {r h'

b'-i)r '^!bLft ,b'3;rt P?tilJ&t ,i6 ,{ e? 17 6jrl
*v\t dtJ.i*,71i1 ,F Ata+i,t*r:rt
*
,ju ,,lur J;rs- r;
'li tarf; ,# ,)9 c-,U;+ *':
{r*ir *.;Lbl u ,is.t* d|Fi -*,t iP hr..+.Jt ?Fl
y $-'fu a.* ,is Jy,rt;-'ai; ui :'a?2-*.'.)fr
*ii'n lt r\ iv'rSytt Lx 6- :Jui,*S'S^-,:t V. J i-': :
r5o
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @I
'Q'Pt,
P t ;v b, * U, i*,rfa; rry Wl i,:iui
'rl-u'rf,
):,at |.rut i>ar'clti :Ju ,!nt Jt , t; i ,* ,:;;it
.-';suj J;st
t)
14944. Abu Sa'id menceritakan kepada kami, Abu Aqil

Basyir bin Uqbatr Ad-Dauraqi- menceritakan kepada kami,
-yakni
Abu Al Mutawakkil An-Naji menceritakan kepada kami dari Jabir bin
Abdullatr, dia berkata, "Aku melakukan perjalan bersama Rasulullah
SAW di suatu perjalanan beliau aku rasa di mengatakan sebuah
-atau
peperangan-. Ketika kami sudah berhadapan dengan kafilatr itu,
Rasulullalr sAw bersabda, 'siapa yang ingin bersegera silakan
bersegera,. Aku sendiri mengendarai seekor unta yang keabu-abuan
tak ada seorang pun pastrkan yang memiliki unta sepertiku. Aku lalu
memacu untaku dan orang-orang berada di belakang, tapi tiba-tiba
untaku berdiri diam dan tidak mau bergerak. Tak lama kemudian
terdengar suara Nabi SAW, 'Afu apa dengan untamu wahai Jabir?'
Aku menjawab, 'Aku tak tahu apa yang terjadi padanya wahai
Rasulullatr'. Beliau berkatao 'Bertahanlah dan berikan alru cambuk'.
Lalu aku memberi beliau cambtrk lantas beliau memukul unta itu
sehingga unta itu bisa berjalan kembali dengan cepat. Pada saat itu
beliau sempat berkata kepadaku, 'Wahai Jabir, maukah kamu meniual
unta itu kcpadaht?' Aku menjawab, 'Ya watrai Rasulullatr'. Beliau
bersabda, 'Nanti tcetit(a sampai di Madinah'- Beliau pun sampai di
Madinah dan segera masuk masjid bersama beberapa orang satrabat.
Aku kemudian mengikat untaku dan berkata kepada beliau, 'Ini adalah
unta Anda wahai Rasulullah'. Beliau lalu mengelilingi unta itu dan
berkata, 'sebaik-baik unta adalah untaht ini'. Kemudian beliau
memerintatrkan seseorang, 'Wahai fulan pergilah timbanglan aku
beberapa uqiyah emas dan berikan kcpada Jabir'. Aku lalu menerima
pembayarannya lantas beliau bertanya dulu kepadaktt,'Sudah leamu
terima harganya?' Aku menjawab, 'Sudah ya Rasulullatri. Beliau
El -
MusnadlmamAhmad
berkata kepadaku, 'Moka untubnulah uang itu sekaligus ambillah
untdnya, oio, *oL untuhnulah untanya dan ambillah uang ittt'."lir
y rrt l ri::";-1F l ri;:tr's,J-, I $1", - \ t t t o
it Jir'utr-Y
'tit'
*-*.,i':|JII' # i1c.'4'lo
t; tL :'u,t' *'!; t rt$ i;,iA *'t rll bt .*
lnt Jt-, i$i ,i\t'u q? L,. i:};tt fs L$i CIt
'o?'of "i't
r\& 1#f il* d:tt;r'o';i *:t rlriit 'r*
q*b 4,u3r ,*, *v bt J:".Ir J;t i6 ,tik i;;t
g;a ,J."+bi 6 6
,i:;rJ "p 6, VF
z\,Crt
*, it,";ae
*vbt& n' J;rrit (lt DL' PlIYLLi;*st;
Jh JiU t'; u tL';',bt s), 6- tL';,!-ug,';L'r'*',
ct;r'c:,ud\t GJp & t6;Wt tg U,pi+a\t ,)i :t
'eV y. + "i,:di ltr'-7ft U t:rsa,V,'&'
cg'>L
t3 #(G"J'Q.ti,* F'u g3L/;Pt, *bt * dt

,tci. tclt -+)
o '
$ :- a! -1( -u d
o t7 | czt
o:rs
,-A) ;') i, t$? ritt",\; $>Li
'u)Lr6*ittt'#3 &*v\, *U, Aittrr)
Ur; 'e *t ;tL hr J:"'$t ';t t1t ,l#itis*.
,j,i ,FJ hr ajqi ,V :Jv tit4 Lt:y> ]s Jt-t 6- :r,r7w
t;\rrirî ,,iY? itu;'ri;. *.'J ,t& ?nt'trri ,V
r5r
sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebu&an sebelumnya pada no. 14800.
MusnadlmamAhmad
- EI
i;at #tl'erLlst'.i, i AflL( 4 |*ti': ,il?:
i;;)t u t;j r.P e\ f ,5$t'&4\:tt ,,tj & ,:,'t
?,.t:;t *i{'\t * dt iy'e,ti#,P,'P3
u'i+t,i;ir u "ilt :,:G ifF..| ilt ,Ut ,F': ? hr ',.iL
.ii,r i;;'#,F,A; j'tf i tr| Ll,:,J. Jw,i;it
14945. Abu Sa'id menceritakan kepada kami, Abu Aqil
menceritakan kepada kami, Abu Al Mutawakkil, dia berkata: Aku
menemui Jabir bin Abdullah lalu aku berkata kepadanya,
'saksikan bersama
"Ceritakanlah suatu peristiwa yang egnkau
*Ayahku wafat dan meninggalkan
Rasulullah SAW." Dia menjawab,
utang sebanyak 20 wasaq tamar (kurma kering), sedangkan kami
hanya memiliki beberapa macam tamar dan satu jenis kurma ajwah
dan itu tidak cukup untuk membayar utang kami. Alhirnya aku
menemui Rasulullah SAW dan mengadukan hal itu, maka beliau pun
mengutus orang menemui kreditts}u tapi dia hanya mau dibayar
dengan kurma ajwah selunrhnya. maka Rasulullatr SAW berkata,
,Beranglrat dan beritranlah kepadanya'. Aku dan para satrabatku
kemudian berangkat menuju bangsal kebun kami dan memetik bualt
kurma kami. Kami juga punya seekor ka6bing jantan yang biasa kami
beri makan dengan rerumputan dan kini dia telatr gemuk. Tiba-tiba
datang dua orang laki-laki yang ternyata adalah Rasulullah SAW dan
Umar. Aku berkatq 'selamat datang watrai Rasulullah, selamat datang
watrai Umar'. Rasutullah SAW berkata kepadaku, 'Jabir, ayo bnt'a
kami pergi untuk mengelilingi pohon lcurtnamu'. Aku menjawab, 'Iya
baiklah'. Kami lalu berkeliling kebun kurma dan aku memerintahkan
kambing jantan tadi disembelih lantas kami bawakan sebuatr bantal
untuk Nabi SAW dan Nabi SAW bersandarkan bantal itu yaitu bantal
terbuat dari bulu dan isinya adalatr serabut, tapi aku tidak
mendapatkan bantal lain untuk Umar. Kemudian kami dihidangkan
makanan berisi kurma dan daging, lalu kami hidangkan itu untuk
Nabi
SAW dan Umar. Mereka berdua kemudian menyantap hidangan
tersebut. Aku sendiri adalah seorang yang pemalu. Ketika Rasulullah
SAW beranjak untuk pergi maka teman-temanku berkata, 'Wahai
Rasulullatr, minta doa darimu'. Beliau menjawab, 'BaiHah, semoga
Altah memberkahi kalian'. Setelah itu aku kembali mengirim utusan
kepada para kerediturku. Mereka lalu datang membawa keledai-
keledai dan karung-karung penampuhg buah kurma. Aku sendiri
sudatr berketapan untuk membelikan buah aiwah untuk mereka demi
mencukupi ajwah guna membayar mereka. Tapi demi
jiwaku yang
berada di tangan-Nya, ternyata hasil kebunku mencukupi 20 wasaq
ajwah batrkan ada sisa yang lebih baik. Aku lalu berangkat menemui
Nabi SAW dan memberinya kabar gembira berupa anugeratr Allatl
pun
Azza wa Jaltakepadaktt Ketika aktr menyampaikan hal itu beliau
berkata, ,Ya Allah, bagi-Mulah segala puii, Ya Allah bagi-Mulah
segala pujil Beliau lalu berkata kepada Umar, 'Jabir sudoh membayar
s2
utangnya' .Umar kemudian memuji Allah pula.'l
; L$, s* ,#r ij .irr '"? v;|L - \ t 1 t 1

,;:.,*\t
aa
a,
t*,)
a
'..'.'.lri .'.tti
,iti tb '.L ,ittiL
,r:- * '.j
,ot3i €j-,1 r
u , #4rbt *:i'tiJ,1rj6
a .a a ra
ta a C1
.iu;l qi4.\t V.,'Ai'Al'i uk

14946. Abdullah bin Al walid menceritakan kepada kami,
Suryan menceritakan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu Suffan,
dari Jabir, dia berkata: Rasulullah sAw bersabda "siapa yang
r52
sana&tyashahih.
Abu Al Mltawakkil adalatr Ali bin Daud. Abu Aqil adalatr Ad-Dauraqi yang
bernama Basyir bin Uqbatr keduanya adalatr perawi tsiqal''
Hadits ientang wafatnya ooign, Jabir sudah disebu&an pada no. 14229. Di
ketika
awal Uinoa Jabi$gasudah dise[utkan cerita tentang mukjizat Nabi SAW
melunasi utang Jabir.
MusnadlmamAhmad
- El
mempurryai tanah maka dia hendalorya menanaminya atau
menyer ahkan pengelolaannya kepado saudaranya."rs3
,f ,;L a t ,19'i.lb $:', -\ tltv

,*rY
.,*At jt
?t'u,.pt rl-.'t rlLbt *'u\t ol l9 * ,yJ
14947. Hammad bin Khalid menceritakan kepada kami dari

Malik, dari Jabir, dari ayatrry4 dari Jabir batrwa Nabi SAW
melakukan raml (lai-lari kecil) dari batu ke batu.rsa
c .
,ftPUff
zz I t a t
,G t3'"' ,L#jt 'nL $:r, -\ rlrA
:t * /./..e ,Y'*r, .u./c,r. ll *f
i''13 /'fc
* (ts q ,;bl'J ,;L, #b, *
lnt Jt-' i6
'iti
.it';i,g yjJr'dj"u,\!ilt 9::rr ,F
14948. Hammad Al Khayyath menceritakan kepada kami,
Ashim bin Umar menceritakan kepada kami dari Ashim bin
Ubaidullah dari Abdullah bin Amir bin Rabiatr, dari Jabir bin
Abdullah, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa yang
di hari Adhho dalam lccadaan ihram dan bertalbiyah sampai
terbenam matahari malca terbenam. pula dosa-dosanya sebagaimana
halnya dia baru dilahirkan oleh ibunya."rss
r53
r5o
Sanadnya shahih Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 6463.
HR. Abu DaudQl448, no. l89l), pembahasan: Manasik Haii,bab: Raml.
rt' Sanadnya dha'iflantaran ada perawi yang bernama Ashim bin Ubaidullah.
Hadits ini diperkuat oleh riwayat Muslim dengan redaksi lain, "Barangsiapa
mendatangi Bainllah (Ka'bah) dan tidak melahtkan perbuatan don perkataan keii
mako dia alran pulang bagaikan baru dilahirkan oleh ibunya."
HR. Muslim (no. 1350); Ibnu Majatr Q1976,no.2925); Al Baihaqi (5/43); Abu
Nu'aim (Al Hilyah,gnzr. .
*1W *,gt'*ii ; i,P $:-,, -\ t 1 t 1
ti*'e';.t;.>?, p3 ir'bt J* !, Ji,lf 1r * .u. /rg

i7t, *r* & t:l*i I
14949. Sahl bin Yusuf menceritakan kepada kami dari Hajjaj,
dari Atha', dari Jabir bin Abdullatr batrwa Rasulullatr SAW dan para
sahabat beliau ketika datang ke Makkah hanya melakukan satu thawaf
dan tidak lebih.r56
* C |;3 gL ,ir4# i ,*'St'"? ti:',L -\ tlo.

&r)r\t*Ut;l)\'of /9 *lF i #Jl I'
U, Jil & ,$i {ry, W *1blac ot -,frf :,Sr-
;6-t Tliitl rl ,F :JuvSAt $,ilf lri?ryry
.'iiut u"Y
14950. Abdurratrman bin Mahdi menceritakan kepada kami,
Zvhak menceritakan kepada kami dari Abdullah bin Muhammad bin
Aqil, dari Jabir batrwa ada seorang laki-laki mendatangi Nabi SAW
As-Suyuthi menilai hadits ini hasan dengan redaksi di atas (riwayat Ahmad)
dalarn Al Jami' Ash-Shaghir (6169, no. 8461) dan dia mengambilnya dari Ahmad.
Akan tetapi Al Bushairi menganggapnya dha'if dalarn Az-Zmra'id, demikian pula
*"
+$,ti'IJ#df,il\ir" aipu*rulatrkan karena telah menilai hadits ini hasan
karena mempertimbangkan hadits penguatnya. Kami hanya membicarakan sanad
yang ada di depan kami, sedangkan matan bisa naik ke derajat hasan tanpa ada
perdebatan.
156
Sanadnya hasanl<arenaada perawi bemama Hajjaj bin Arthah.
Hadits ini sendiri ada dalam Shahih Muslim (dari Jabir dengan jalur Yahya bin
Sa'id dari Ibnu Juraij dari Abu AzZubur dari Jabir dan dari jalur Abd bin Humaid
dari Muhammad bin Balfi dari Ibnu Juraij.
HR. Muslim (21930,no. 1279) dan imam-imam yang lain.
I
MusnadlmamAhmad
- EI
t
I
dan bertanya, "Apakah engkau melihat kalau aku
berjihad di jalan
Allah dengan jiwa dan harta aku lalu aku terbunuh dalam
keadaan
musuh tanpa
sabar berharap pahala dalam keadaan menghadap
menjawab, "I/a,
melarikan diri maka aku akan masuk surga?" Beliau
ada pembayaran
lrBcuali jiko kamu meninggalkan utang dan tidak
bogimu untuk utang itu."r'7
f ,:oti, * ,irt*, U *!), |'? $:t' -\tto\

?'t ;l'ulr ie ,so lg * ';;31!3 ;. *-)
*j *
.tr5'rY; Yl; '$tiA ;:i
r4gsr.Abd,natrman bin M"hd; *rn "ri}* t"puau t*i
dia berkata,
dari susan, dari Muhammad bin Al Munkadir, dari Jabir,
,,Nabi SAW datang menjengukku tanpa mengendarai baghal atau pun
k;utda birdazun."t'8
'i'6LLL. G?l ,2(1t €J U I 6:L -\ tloY

n;,uit
i *}=fr" l' ;'::L c:- nj.io:* /) r'r)G

ii''rr-"t $ -, r g:Ju *t ivb, *Ut *'!t * ttn. ! r.
.az4 )>,lt
Qasim Ibnu Abi Az-zinad menceritakan

14952, Abu Al
kepadakami,IshaqbinHazimmengabarkankepadakudariAbu
::
r57 Sanadny a hasan lantaran ada perawi yang bernlma Abdullatr bin
pada no. 14732.
Muhammad uin aql. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
r58
SanadnYa shahih.
I{R.etg,kh.'i.(7tl54,cet'Asy-Sya,b),pembalrasan:Penyakit,bab:
(5/691' no'
f"fenSenguk orang sakit; eUu O"ua Qnli, no' :OqO; dan At-Tirmidzi
385 l).
At-Tirmi&i mengatalcan bahwa hadits ini hasan shahih'
El -
MusnadlmamAhmad
Maqsam, dia berkata: Ayatrku Ubaidullah bin Maqsam-
-yaitu
berkata: Dari Jabir bin Abdullah, dari Nabi SAW, beliau bersabda
tentang air laut, "Dia suci airnya lagi halal bangkainya.-tse
*- t ,ie* ,rJ U 'rU $:r; -\ tlo\"

otl),
,f d y6 ,b'*l * ,Ju tG * iU €J s ,-|iit
*,t;f'\t & !, Jh'i:ht ,7k1t ?6;l
,Jv'sl- zirb
u 'rl 7s)r ,Sil e Lk u; u oK ,iG !-G '^ti
rkr't3;..,,i-f ,iut'rta:;r'?tt ,p ,itt G& |G ,:i6
:Jv ,o;rj :Jv ,int Jt*, 6- i i ,'J tai 'fi \,i
'.16
jti,.Ir Jh U U i,'at,JG rU'fii"i tk, Sr rr#
# ,io': ,tk') tt # Ju i|;'u € €;,l x'ii:1L
,* ,'.i t6 ?1 ,$J ,Jv ,i,i,ii 'i6 r*l ix'-L37
'i6
r*q'o+:2L Wr,f, *)t t f-. @\7,t| :,SG
14953. Muhammad bin Abu Adi menceritakan kepada kami
dari Sulaiman At-Taimi-, dari Abu Nadhratr, dari Jabir, dia
-yakni
berkata" "Aku pernah berjalan mengendarai wta nadhift (pembawa
air) milikku yang sangat lamban jalannya lalu Rasulullatr SAW
memukulnya dengan sahr pukulan dia berkata menyodoknya
-atau
dengan satu sodokan- hingga wrta itu berjalan sehingga menjadi
yang terdepan diantara pengendara lainnya kecuali bila aku hentikan.
Setelah itu Rasulultah SAW mendatangiku dan berkata, 'Maukah
rse
Al Qasim bin Abu
Sanadnya hasanlantaranada perawi yang bemama Abu
Az-7anad Al Madani, seorang perawi maqbul meski masih ada yang
memperbincangkan kredibilitasnya. Demikian pula Ishaq bin Hazim. Hadits ini telah
MusnadlmamAhmad
- EI
.t
lramu menjuahrya kepadaht seharga seffian sekian dan Allah alwn
mengampunimu'. Aku berkata, 'Itu menjadi milikmu watrai
Rasulullah'. Lalu beliau pun menambahiku. Beliau berkata 'Maulah
lwmu jual dia untul*u seharga sekian-seHan dan Allah akan
mengampunimu? Aku berkata, 'Itu menjadi milikmu wahai
Rasulullatr'. berkata, "Aku tidak tahu berapa kali dia
-sulaiman
mengatakan, 'Apakatr karnu mau menjualnya kepadaku'."- Kemudian
beliau berkata lagi,'Apaknh lumu sudah menikah setelah ayahmu
meninggal?' Aku menjawab,'Ya'. Beliau bertanya lagi,'Perau,an atau
janda?'Aku menjawab, 'Janda'. Beliau berkata, 'Mengapa bukan
perawan saja, kau biso mencumbuinya dan dia mencumbuimu, serta
bisa membuatmu tertawa dan
panu membuatnya tertou,a'?"t60
*,/3t €J r qr14 e1bU'E $:'' -\tlot

il * *,t t'-\, * yt J;, a :Jv i:; t'r .*3 lr\
\t ;* :ti Jh irn '+ 6st ,Lt;jrr ,41t ,PtKr! ;*lt
'oV
,S';r;'";.i;X ,Y7it 97,35t g)a u 'fiV :P: #
i)' v,s"tV Q rs',G'^k:)e'
.
14954. Katsir menceritakan kepada kami dali Hisyam, dari

Abu Az-Zubair, dari Jabir bin A$ullah RA, dia berkat4 "Rasulullatr
SAW melarang makan bawang putih dan bawang merah. Suatu ketika
kami sangat perlu sehingga kami memakannya maka Rasulullatr SAW
,siapa yang memakan pohon yang berbau ini malca jangan
bersabd4
mendelrati masjid kami, karena malailcat terganggu dengan hal-hal
yang menganggu manusia'lr6r
ttr Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya padano. 14944
dan banyak lagi.
16r
Sanadnya shahih.
El - MusnadlmamAhmad
,-i.J, *j ?,ir:r* $:L 1414 U '6 $1", -\ rroo
.#JL,;r;!r t*l ,Su *: {'i', ,k:, ,9 * ,Sy'thl
il i ,*r:jrsrs iui,l ,,r:jri ,^V\t ,hl, ,e!il,',fr\i
ilr)ift tn;;
l4gss.Katsir bin Hisyarn menceritakan kepada kami, Hisyam
Abdullatr batrwa Rasulullatr SAW bersabda" "Tutuplah pintu-pintu
pada malam hari, matilan lampu, tutup tempat-tempat air dan
malranan serta minuman meski hanya dengan melintangkan kayu di
atasnya."l6
,.!.Jt ,rj d ,ili* r{|t- ,74 U '*t $:", - \ t 10 1
,yt?h, A or :Jv p:t $r\t Jrt al ,e 7

* lnr
.rrlr y; yrl{ht A';.,,'^Li;,F;r* *r"!a-'t

14956. Katsir menceritakan kepada kami,' Hisyam
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwa
Rasulullatr SAW bersaMq "Buangsiapa bertemu Allah Azza wa
Jalla datam kcadaan tidak mtempersehtnkonnya dengan apa pun'
maka dia akan masuk strga, don buangsiapa yang bertqmu Allah
dalam kcadaan mempersehutukannya dengan sesuatu maka dia akan
mqsukneraka:"r$
Katsir adalah Ibnu Hisyam sedangkan Hisyam adalatr Ad-Dastuwa'i. Dalam

manuskrip tertulis "Katsir bin Hisyam saja" dan ini kesalahan, coba perhatikan
riwayat setelahnya.
162
Sanadnya shahihHadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14162.
't Sanadnya shohih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14425.
l
1
I
MusnadlmamAhmad
- @I
j
I
* ,-iit ,!:', |B 6w -tttov
oJ ?,i**
lrG
i, ;Erl'3yt#f ,Ju'.:rj *v\, ,k :ti;:'",r1
.ii u''^1"'; i ls* W'*l'; Ly,6j;i
14957. Katsir inenceritakan kepada kami, Hisyam
menceritakan kepada kami dali Abu Az-Zubair, dari Jabir batrwa
Rasulullatr SAW bersabdA "Pertahankanlah harta'harta ftalian dan
jongan melahiun umra (pemberian yang hanya berlaht seumur
hidup), lrarena barangsiapa yang melakukan umra pada barangnya
lrcpada orang lain maka barang itu akan meniadi milik yang
menerima, baik kctika dio hidup maupun setelah mati."r6
i' * ,i U iu,.,sY,tri* U t $:L -\ r1o^

,Jv'\tr3!r r ;lt el'* ,A?:;t'sv
.i'r * i. /9
).-,* J;- €.*i*\'^ e it );'#'b'n$t;:-,
,F tuititLl ,yfr\*:t;r'1" i, J;., ,-ii ,;t*
,€; ; itbli ,lLl1'{r'; ,L.?),$,1i E; ; ,t'sld ti;,
'p ?rt i 1;"r*r't";'n ,ifib LL et ; ,LlSl jG6
€rf, u*,?li'$'i,?1"r1-'l;';,u;',)+
';''*f"G?,'6rl
,:itLtj :A k * ni'it ,iu ; ,yt:,;
-r;E W,t rs, J6-'sl-'i.'ll W W !i$ l,?'tt
-^3,:,
;g' ;,)6t',p'eit iq W * 15*'*:ii
te sanadnya shahih. Hadits ini tetah disebutkan sebelurnnya pada no. 14277.
ti
A ,:.* G r#'-L.* ir;;'^:-; if;t q U?; ,:!'*t'oi
.',F & tpL;'":.-su. ,a]3;*;-,Yj7 yt *,

14958. katsir menceritakan kepada kami, Hisyam bin Abu
Abdillah Ad-Dastuwa'i menceritakan kepada kami dari Abu Az-
Zlbair, dari Jabir bin Abdullah Al Anshari, dia berkata, "Terjadi
gerhana matahari di masa Rasulullah SAW pada hari yang sangat
pffi6, maka Rasulullatr SAW shalat bersama para satrabat beliau.
Beliau saat itu memanjangkan bacaan sampai membuat merekd
terduduk. Kemudian beliau nrku dan melalcukan ruku itu dalam waktu
yang lama, lalu mengangkat kepala dali ruku dan berdiri agak lama
setelatr itu, lantas beliau ruku lagi dan melakukannya dalam waktu
yang lama, lalu beliau mengangkat kepala dari ruku dan berdiri agak
lamq kemudian beliau sujud dua kali dan setelatr itu berdiri lagi lalu
melakukan hal yang sama dengan rakaat pertarna. Setelah itu beliau
kadang maju kadang pula mundur. Jumlahnya adalatr empat kali ruku
dengan empat kali sujud kemudian beliau bersabda, (menjelaskan
kenapa maju dan mundur), 'Diperlihatkan kcpadalru setnua hal yang
dijanjilran kepada lalian. Ada surga yang diperlihatkan kepadalat
hingga bila alru gapai dia akan (erpetik buahnya -atau lcalau alat
gapai dia alcan terpetik tapi tanganht tak sampai (ada lceraguan dari
Hisyam tentang mana redaksi yang diucaplran Rasulullah SAW)-
latu dipertihatkan pula neraka ttepadaht sehingga aht mundur karena
kha,n,atir lralian akan tersambar. Di dalamnya aht melihat ada
seorang wanita dari Himyar (Yaman) yang hitam dan tinggi disilua
lantaran htcing mililotya yang ia ikat dan tidak beri serta dan tidak
dilepas untuk memakan binatang kccil di bumi. Aht juga melihat Abu
Tsumamah Amr bin Malik yang diseret ususnya di neraka. Keduanya
(gerhana bulan dan matahari) adalah dua tanda dari tanda-tanda
MusnadlmamAhmad
- EI
lrebesaran Allah Azza wa Jalla yang diperlihotkan kepada lralian.
Malra jilra dia terjadi gerhana hendaHah kalian shalat sampai dia
(matahari atau bulan itu) muncul kcmbalit."r65
/rL * ,iJt €j *,ie* $ir, ,'rf t:tIL -\ tlol

i5 ,F e *i {'?,t ,k 9t );''{ tk 'ju .i,r *
;
e;t :Jw :Jv ,:o;;r5t *, g ,Jv ,,iLst eY-" yebL,
Jrb JF :Jv ,:e.6.1 'u'd\t*t-t e grv'*".$b'&iLt)
\t * :i't'l.J,1, ;-- i?t ,*| {'h,.p i' J;, ,b
; ,ti""; \K {*if
i,*t:K,rt*
zl
.r & hr n' J;t o* urtt'*
u;
,*i:, rrf; er 6 ,iq ot}\rt';-',
o
,:1|\r'$'&1$
,or7\r'8" rr3L7 ,lt
r$ {r or? )
yl i* ,Ji\t'ol,at o* u,tt ?1s *6t y{St 6 trlv rX;
t:J, .ri,*; -P., ,li!r ',-;l,at J\ o:?'tt ikt ;,6t';5sr
t
*:*bt J:" uf, oi ;,+rt 1; LlSr u s+:i)ti;

. o 3p\t'r;.,'&r, ri:., t
i, 6 .iq o 2|\t7
14959. Katsir menceritakan kepada kami, Hisyam
Abdullah, dia berkata, "Kami pemah bersama Rasulullatr SAW berada
di sebuah perkebunan kurma. Beliau shalat Zhuhur bersama para
sahabat. Hal itu membuat orang-orang musyrik mengincar mereka.
Tapi Rasulullah SAW malah berkata, 'Biarkan saja merela, karena
165
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14354
dengan panjang lebar.
@ - MusnadrmamAhmad
setelah ini bagi mereka oda sebtnh shalat yong alran lebih mereka
cintai dairpada anak-anak mereka sendiri' -
Dta lanjut berkata "Lalu turuilah Jibril kepada Rasulullatr

SAW mengabarkan kepada beliau suatu hal. Kemudian Rasulullah
SAW melaksanakan shalat bersama para satrabat. Beliau lalu
membagi mereka dua shaf dan beliau sendiri ada di depan mereka.
Mereka semua lalu bertakbir kemudian sujudlatr barisan yang persis di
belakang Rasulullatr SAW sedangkan barisan berilutnya tetap berdiri.
Ketika barisan pertama sudatr berdiri maka barisan kedua pun sujud.
Ketika sampai pada rakaat kedua maka yang berada di shaf pertama
mundur dan mereka yang berada di shaf kedua berdiri ke shaf
pertama, lalu mereka semga ruku. Ketika mereka mengangkat kepala
dari ruku maka yang hrada persis di belakang Nabi SAW sujud
sedangkan yaog lain tetap berdiri. Ketika mereka sudatr mengangkat
kepala mereka dari sujud barulah yang berdiri itu sujud pula."l65
C:1"; .:otLJL. tV ,ifi. $:"; -\ tt1'

it f ,sl
i tF ,P'J-:' lY ,rJ i ,p i )1;) U. :,'*
,iG
i,r i.t*'i.'rZJ i:t'-t't, ,t ,fl',1t3\Jt l' *

idb
'i,i,#'
'&ok
tr,; ll # J; yt)\, lt,*
ltt J*r'll,l'-L? ,J*
16r o2 )$t *Y Q 1r'lu *
';,). JJ"..-';1:5,it f # ry
6,- a a.
G h {' i",*
...
a
U Pt6Jt i. Pta\ *71 r-r Jl .'.r Jr-, 9t:r :tq ;t-\u,

6l'u. tl ta.
9r Jil ;r,iu
a
. L a A f ,
*g'i'st
a -aO
U u))
,.
.
, Ou.t n'ftiY iR
16
Sanadnya shahih. Hadie ini telatr disebutkan sebelurnnya pada no. 14866.
MusnadlmamAhmad
- EI
p J6 hJt?tr' &'*Lt;t:Jri,9>L)teA
-
ri Si; a )r* e *t ya\t ,k !ti;:t oLy ,y)t /.
'4. i
S<'u ,'i fi f 'u * ,ti :)v ,y1.'#'i'3:'
U; i ,J6.'i :Jv ,!o; iPt ,Sdt P3 ,)L\t .+ lnt J*
jrr'; ,iG'e ipr'e*: ,+u. pt itr1,,l, *'lnr Jt*,
, * e *, ;r' h, * i,,Sr,, ui'"i,,5G,:fu' *,
:Sv ,114-4 e/t'u t;t ilUt ,priz> e'"r{ *t'u C
,frt, /t'n y::*,F &t i;'}o' & lnr Jyt rb \"i
Vl ,triY ;5: ,*tt t, J:aJr$ i ,& i;ilt ,F?t'J?G
'iirt a
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Abdullah bin Muhammad
bin Aqil bin Abu Thalib menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku
masuk menemui Jabir bin Abdullah Al Anshari saudara bani Salamatt
dan bersamaku ada Muhammad bin Amr bin Hasan bin Ali Abu Al
Asbath maula bagi Abdullatr bin Ja'far dimana dia sedang menuntut
ilmu. Kami bertanya kepada'Jabir tentang kewajiban wudhu setelah
makan sesuatu yang diolatr dengan api, Jabir berkata, "Aku pematt
mendatangi Rasutullah SAW di masjid beliau tapi aku tidak
menemukannya. Kutanyakan kemana beliau lalu dikatakan kepadaku
batrwa beliau sedang perg ke Aswaf (nama tempat di Madinah dekat
Baqi') menemui putri-putri sad bin Rabi' saudara Balharits bin Al
Harts bin Al Khazraj, untuk membagikan harta warisan kepada
mereka dari ayatr mereka. Mereka adalah para wanita pertama yang
mendapatkan warisan dari ayatr mereka dalam Islam. Aku kemudian
pergi menuju Aswaf dan itu adalah harta sad bin Rabi'. Aku lalu
@ MusnadlmamAhmad
-
mendapati Rasulullah SAW di pepohonan kurma yang telah disirami.
Rasulullah SAW kemudian diberi makan siang berupa roti dan daging.
Beliau lantas makan bersama orang-orang yang ada bersama beliau
kala itu, kemudian beliau berwudhu bersama orang-orang dan shalat
Zhuhrrr. Setelatr itu beliau duduk menyelesaikan sisa pembagian
warisan sampai tiba waktu shalat sampai menyelesaikan urusannya
membagi warisan kepada mereka. Kemudian mereka kembali
menyodorkan sisa makan siang Rasulullatl SAW berupa roti dan
daging tadi dan beliau pun makan bersama orang-orang lalu mereka
bangkit dan shalat Ashar bersama kami tanpa menyentuh air sedikit
pun demikian pula orang-orang yang bersama beliau."l67
d:", daL.i; * C $:* ,:*ril-$:-,; -\t11\

i #,i u. oiJt'cU- itt ;) )r
j; f. nJ U'#
,f "ry,i.Gl',s.,U\r l' * i)1';tU7*,i i *
*:, ;t; \, * int Jt , ort :))L- Jw ,-i.At 'u ,Fl
,ivryL rv ;ui W7,*t bi y?r,p"r ;;
"vi ,,;:;st i sui
L* '^* | ol ;*?, ,:r, qY,1*'01
ln pi *'hl ,k ), );'iir,)g divt |e9"ti?
at t | , . - a
gYr;*|tl
1496l. Ya'qub menceritakan kepada kami, ayatrku
menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq, Bisyr bin Abu Bisyr maula
keluarga Az-Zlbur menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku
'5' Sanadnya hasan lutaran ada perawi yang hmama Abdullah bin
Muhammad bin Aqil. Sedangkan Ya'qub adalah Ibnu Ibrahim bin Sa'd, seorang
perawi ts iqah V.*ru ayahnya.
Hadits ini telah disebutkan 56[slumnya pada no. 14857.
- E
MusnadlmamAhmad
ll
mendengar At Hasan bin Mutrarnmad bin Ali bin Abu Thalib bertanya
kepada Jabir bin Affiullah Al Anshari saudara bani Salamah tentang
mandi janabatr. Jabir berkat4 'Rasulultah SAW biasa menceduk dan
menuangkan air ke kepalanya tiga ttrangan dengan kedua tangannya
lalu menumpatrkan air ke badan.' Al Hasan berkat4 "Rambut aku
lebat dan aku khawatir tidak cukup dengan tiga tuangan kedua
tanganku." Jabir berkata padanyq "Ranrbut Rasulullah SAW lebih
lebat dan lebih bagus dari rambutmu."l6t
,j.L ,:,t6;l.i.t * nj u* ,iril-$:t, -\ tllY

,J&,rj *',i,i,ri i )rP t!u?t*,rJ U'"i
e *r;r'\t, ,)b It J;.tLl',st(,J,\J' l' # i * C
)- qN. f , iriL, jt ,t:ii|,t E iC'n $#3 ,+Jt ?';
,p("'ut ,:6;!t'u d vt W V et\t) e$At
'-,1 u[4'i u-? y ,eiuit'.il g.rs4t q$i ,*t
p t Ut d, ,51 ,!t f;,:,i,rYJjt i"f *t ?nr
"!, al,
.gts
14962. Yaqub menceritakan kepada kami, ayatrku
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Yazid bin Abu Habib Al
Mishri menceritakan kepadaku dari Khalid bin Abi Imran, dari Abu
Iyasy, dari Jabir bin Abdullah Al Anshari batrwa Rasulullah SAW
pada hari Id (Adhha) menyembelih dua ekor domba jantan dan ketika
menghadapkannya ke kiblat beliau mengucapkan, " sesungguhnya aka
tut
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no' I1448.
Basyir bin Abu Basyir maula Ali Az-Zubair Bisyr sebagaimana
tertulis dalam versi cetakan- dianggap perawi tsiqah-bukan
oleh Ibnu Hibban dan tidak
ada yang men-juh-nya.
@ - MusnadlmamAhmad
menghadapkan wajahht kcpada Tuhan yang menciptakan langit dan
bumi dolam lceadaan suci dan berserah diri serta aku bukan termasuk
orag-orqng yang musyrik Sesungguhnya shalatht, htrbanht,
hidupht, matiht sernuanya hanya untuk Allah Tuhan semesta alam.
Tidak ada sehttu bagi-Nya, untuk itulah aku diperintahkan'dan aht
adalah orang Islam pertama. Dengan nama Allah Allah maha besar,
Ya Allah ini adalah dari-Mu, untuk-Mu persembahan dari
Mulwmmad don umatnya."r@
'* 'i,tr ,# ?{ '4) ,iv *fr $:t; -\ tl1r

r'), * iat;.\'* d*t' l' * *,tk; *-i
ly,rJ i"* i )1* i *'na;r,rJ i:t* i
iJt:>.,j,i"iJ k t:r',&'
l' # i lg ,b #:'c4fr
u,;;,'i ,;ro ,e;i^1, 1L e
dI :$ iw ,Qt
:-
"4b .ti3;,k
,
*t t ht * lt Jh Ul:, ;\,G.G:A
14963. Ya'qub menceritakari kepada kami, dia berkata: Aku
mendengamya (maksudnya ayaturya) menyebutkan dari Muhammad
bin Ikrimah, dari Ibratrim bin Abdunahman dari AMullah bin Abu
Rabi'ah, dari Hasan bin Muhammad bin Ali bin Abu Thalib bahwa
mereka berdua adalah dua orang yang menemui Jabir bin Abdullah
As-salarni yang sedang shalat berselimut sedangkan sjalnya ada di
dinding masjid. Dia kemudian shalat menghadap ke aratr kami lalu
berkata kepada karni, "Sebenarnya aku shalat supaya kalian bisa
melihat dan beginilah cara Rasulullah SAW shalat."l70
r@
Yazid bin Abu Habib adalah perawi tsiqoh dan ahli fikih di sini Ibnu Ishaq
menegaskan penyimakannya dari Yazid.
r70
Sanadnya slu ahih. Hadrts ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14455 .
- @
MusnadrmamAhmad
l
I ,.( t c .
I
I
6, , c.
H ,y uH- t
gl',4, 'r.7 I
,iE itl;'-,' ,/.7-'
$:L -\ tqlt
* ; "^& ,rj e i;':'^*L 'u ,-tr:., ,tt* d* i
J;rlf .i'r * ; l9 yi e ,/tr i *')t* I ,;e'St
,i e*+'rL /6t'a'fi,6,iu|n:*v\t & yt
og ,iiltt ,Vt?ir, A* ,UV A|e ,{rtt y ,*
.'pli lti ,b
14964. Yaqub menceritakan kepada karni, dia berkata: Aku
mendengar ayahku menceritakan dari Mtrhammad bin Ikrimatr bin
Aliyyah, ada seseorang dari Juhainah yang.menceritakan kepadaku,
waktu itu kami bersama dengan Abu Salamah bin Abdunatrman bin
Jabir dari ayatrnya Jabir bin Abdullat!- bahwa Rasulullah
-yaitusoia mamtsia yang bersumpah di atas
*Siapa
SAW bersabda,
mimbarht ini dengan sumpah yong dusta sehingga dengan itu dia
memperoleh hak seorang mttslim, maka Allah Azza wa Jalla akan
memasuk*annya ke dalam neraka, meski barang yang diperolah
akibat sumpohnya itu hanyalah sebuah siwakhijau."r7r
d:", ,Ai6J,,;\ i.t ,f oj u* ,ifr t3'"; -\ tllo

sr ,.Ir * i. rs i #'St * * ,i;ui ;'# U €tL
:rt'isi
*r' ib,''v it Ji-r'd,*,i,i il' * /. /rc
Ibratrim binAbdurratrmao adalah lbnu Abdillah bin Abu Rabi'ah yang
meriwayatkan dari ayatrnya di sini. Para ulama mengansgap dia dan ayahnya adalah
-
perawi tsiqah.
r7r
Sanadnya dha,r{ karena ada per:awi yang tidak dikenal. Hadits ini telah
disebutkan sebelumnya dengan sanadyatg shahih pada no. 4049.
HR Ibnu Hibban (289, no. I192); At Haldm (4D96); dan Al Baihaqi (71398).
Al Hakmi menilai hadits ini shdih dan disetujui oleh Adz-Dzahabi.
@ - MusnadlmamAhmad
f Tcrl e Lr:i J i,irl +*i 7i
,y,i Yi ,;*i
'Pt'e''*'frt
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Ashim bin Amr bin
Qatadah menceritakan kepadaku dari Abdtrrahman bin Jabir bin
Abdullah, dari Jabir bin AMullatr, dia berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda ketika mengingat korban perang Uhud,
"Demi Allah, sungguh aht ingin diserang sebagaimana merelm yang
ada di laV bukit.-r1z
,Gti)l,i #J * ,oJ d:L |qfr$:^; -\ 1111

);, {'a.; 'iti * i r .}ur
/y |oc3 'i ;') 4:";
d-,f * *:; Lu:;t Yts ss'r ,r *) {'\t ,)* lt
,p bvSt'iC p:, #\t ;* lt J;, J- A' ,/ib
11 :Jui ,*t;v\t & y,J;", {tif ,*';sit'a;t
U:i ,iC ,til d* €;lb:.| ,!, J-i [ 'li :JG t)v Uu
6a tleilt ey ei ,Jv i ,pt {'\t ,k !, J;, a6i:t
'r"';lr
-9;:t ';n tir*l Udt :J$ \f- '!t-
,Jv ,l.il.,a :lv
l,.r{t ,io'i ccttT^Ji q'r'Â fb:, ,lL \t ,* }nt Jy,
L';;, :JG ,1ati ^4v Ui',;;u k qltr t* lryi
rz
Sanadnya shahih.
Makna hadits ini adalah Rasulullah SAW tngin sekali terbunuh bersama
mereka.
IIR. Al Hakim (Al Mustadrak,3DS) danAl Baihaqi (Ad-Dala'i\,31304).
- @I
MusnadlmamAhmad
rir- ( r.ii 'aG ,#,Jui *3 {'\, ,)* y,i;; ,r
aa I
'ii 'i6 t*'-#tv 'i6 ,u'^bl.J* ,l' J;t( 'lrii 'ju

d- r'i1 I 'li 'j6 ,f))"r'i*l ,lrii ii ,JG ,e;,#
S"' ,iG,y ,Lii
,iG ,fb+ lG ,,-'t;r'b, d* )t J;t
'jti
i ,Jv,U'; ,'J ,:i :'-ti t''4t s :)V'c-*p, t;:t ,"i
u i,li ,i6 $J;. ''-\i|y '$ u :Q. JG'i ,iC ,:oi'*i
d-rc yif
'i6
,6',!. ,lrii 'i6 sj, ;f 6l ,Ju ,ls
' '
Ji'
i, ,.. . t. ( '--. ,. ,.
\,'t,S;:, ,,Su t*li: W)i
pt ls, wt €j ol.,!, U
'l:ii
l*s itPt2 r '141, if;t '.Xi ,tia d 7u.
, tl. 6 tz lt t.. a 'a;t
tll r1; L i i ,Il.uf ti6 .hr ,r3 ;4.;frf :Ju ,ic,A'
,t#)A L!rti 6?;*3 ,U) gi* gt?t'*'rL ,p:P..
$y'ifu ti;.,iv ,ola; a,; ,1, Jhn ,l,i ,,'J ,iv
:i,t ii;;f g; L tu :Jv ,L3'\13'pu .;$ ul
,S ,ilr U) ,At'rr"1, '-:ri ,p:4 Pi ,1, io' ,l-
'-?t 'jd ,&;, pl Pt {'?nt e !, Jn ;;l
s:li,Liti p3 ir'i;l, & it J;t,).Jtl6: e* rif;r
& ,rtii6 c)2)r Olr;j*f'.;+l 15 ,Ju 'bv, t%
)turt G c);, i ,*i *'\, ,k lt );t 76. ,P'^X
,s;.;r ti ;v bt ,* lt Jh t"t ,Jv ,* Qs
"t;
@ - MusnadlmamAhmad
a'u :JG ,4ck ui ,.ht J;t t- liv s.i; r; ,ju,
,rie
u'; u; irr'* el i: u',sf JGi :Jv'i'-.r:i ri.c
*!v ,,prr"ri' ,iw ,lx G:s :JG
'u Uk ,sf:I;ry ,F.4 Jt)tt J\U ,Jv d:i t* ;.tt3t 4tt
i:Ft ?; u6t * q ;f rl ai,F q.
menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Ishaq, Wahb bin
Kaisan menceritakan kepadaku dari Jabir bin Abdullah, dia berkata,
"4ku keluar bersama Rasulullah SAW dalam peperangan Dzatu Ar-
Riqa dengan berkendaraan unta milikku yang lemah. Ketika
Rasulullah SAW sudah berangkat berombongan maka mereka semua
mendahuluiku dan jadilah aku tertinggal di
belakang hingga
Rasulullatr SAW berhasil menyusulku. Beliau berkat4 'Ada apa
dengonmu wahai Jabir?'Aku berkata, 'Wahai Rasulullah, untaku ini
berjalan lamban'. Rasulullah SAW berkata, 'Coba derumkan dia
(Suruh berlutat di tanah)'. Lalu Rasulullah SAW turun dari untanya
lantas berkata kepadaku, 'Coba ambilkan aht tongkat dmi tanganmu
itu beliau berkata: Coba potongkan kryru dari pohor*'.
-atau
Aku kemudian melakukannya dan mengambilnya, lalu
Rasulullatr SAW menyodok rurta itu beberapa kali lalu berkata,
Naiklah!' Aku kemudian menaiki nnta itu kembali, dan demi.Dzat
Yang telatr menutus beliau dengan kebenaran unta itu bisa berjalan
cepat susul menyusul dengan unta beliau
Setelatr itu Rasulullah SAW berbicara denganku, lalu beliau

berkata, 'Apa kamu mau menjual unta ini kcpadahtwahai Jabir?' Aktt
berkat4 'Tidak, biar aku hibahkan saja kepadamu'. Beliau berkata,
'Jangan, jual saja lcepadaht'. Aku berkata, 'Kalau begitu silahkan
tawar'. Beliau berkat4 'Bagaimana kalau satu dirham'. Aku
menjawab, 'Tidak, kalau begitu Rasulullah SAW terlalu murah
- EI
MusnadlmamAhmad
membeli dariku'. Beliau berkata lagi,'Bagaimana kalau dua dirham''
Aku berkata, 'Tidak'. Rasulullah sAw terus menaikkan harga
akhirnya sampai pada satu uqiyahdan aku pun berkata, 'Yah aku rela'.
ambil
Beliau berkata, 'Benar ftamu rela?'Aku menjawab, 'Ya' Silakan
untukmu'. Beliau berkata, 'BaiHah aht terima'. Kemudian beliau
bertanya kepadaku, 'Jabir, apakah kamu sudah menilah?' Aku
menjawab,'Iya watrai Rasulullah'. Beliau bertanya lagi,' Dengan i anda
atau dengan gadis?' Aku menjawab, 'Dengan janda. Beliau berkata,
,Mengapa tidak dengan gadis saja kau bisa mencumbunya dan dia
tewas
bisa rnencumbumu'. Aku menjawab, 'Wahai Rasulullah, ayahku
di perang Uhud dan meninggalkan tujgh pyteri sehingga aku menikatri
wanita yang mampu mengakomodir mereka dalam asuhannya serta
mengurus mereka'. Beliau berkata, 'Kamu benar insya Allahl Beliau
berkata, 'Ingatlah kettttra kita sampai di Shirar alran disembelih seekor
'unta dan kita akan mengeriakannya hari itu, sehingga dia (istri Jabir)
mendengar kedatangan kita dan aftan mengebasftan bantal'. Aku
bertanya kepada Rasulullah, 'Apa urusannya dengan bantal-bantal
itu?'Beliauberkata, 'Itu akan terjadi, dan kalau kamU mendatainginya
malca lahtkan hal Yang cerdas''"
,,Ketika kami samp u di Shirar (tempat 3
Dia lanjut berkata,
mil dari Madinah) maka kami diperintatrkan untuk menyembelih
seekor unta dan kami mengerjakannya pada hari itu. Ketika
mendengar itu, diapun mengebas bantal (membersihkannya dari
debu). Ketika waktu telah sore, Rasulullatr SAW pun masuk dan
diikuti oleh kami." Dia puan berkata, "6ku kemudian mengabarkan
istriku tentang kejadian bersama Rasulullah sAw dan apa yang
disampaikan Rasulullatr SAW kepadaku. Lalu dia berkata, 'Tenang
saj4 aku dengar dan aku taat'.'
Dia berkata, uKetika pagi hari, aku mendatangi Rasulullah
sAw lalu aku memegang kepala unta dan membawanya sampai
menderumkannya di pintu Rasulullatr sAw, kemudian aku duduk
di
masjid di dekat unta itu. Ketika Rasulullah SAril/ keluar dan melihat
@l - MusnadlmamAhmad
ada unta di depan pintunya, maka beliau pun bertanya,'Apa ini?'Para
sahabat menjawab, 'Wahai Rasulutlatr, ini adalah unta yang dibawa
oleh Jabir'. Beliau berkata, 'Mana Jabir?'Aku pun dipanggil, lalu
beliau berkat4 'Kemarilah wahai anak saudaraht dan ambillah
untamu ini, ftarena dia milihnn'. Beliau lalu menyuruh Bilal dan
berkata kepadanya, 'Pergilah bersama Jabir dan beri dia satu uqiyah'.
Aku lantas pergi bersama Bilal lalu dia memberikanku satru uqiyah
dan menambalurya sedikit."
uDemi Allah, unta itu senantiasa berkembang
Dia berkata lagi,
dan kami lihat kedudukannya di rumatr kami sampai dia terkena apa
yang mengenai orang-orang kemadn." Maksudnya adalatr pada hari
peperangan Al HarrahlT3
f i; * €l $:r, ,:*fi- $:t, -\ tllv

,lor)Y.
t-.a/.
? i. 1L ,f ,rb i.#:St * * 6'>$ i. * y f

a ..
t*yt) o t l t91, .a. a . t- a
,G
a a aa,
dq.d;tl
i;J'u
i ), G
aa
r!rl;l,,,Jr i$ ;3'€n:, (i
oel 2 r/ ..'!.,'-n , ,ai
d*Lr '1,
:i6
:,lu dll
*t; J;i
a
o-.
r,t) gat ) G::Ju (t3t t *)#
ti &,-$:e aO t, -
t)# dt At y*
tk:, t#f i *#: 4Ll Gt yP G t:r t# i;rr tk
'ct$ i 43Jt'ly o$;.! c;;:: tiLr) tl ,io'y ,iv dt\;ft
vt ,t* | \:fiu {s*rtj ..,6t ?fiir q"\ &3 ;:ri W
'i ,F,'-1, i-'t *?", ,)i:t Jh )wtt,*l ,{'|b
,is,.i,r *'i.'rU rf io' Jh d ,jl.P ,,uUt 6 AtiC
jnt
Jrr'{il ! ,6r 'attrtt ,tlzii ti:hi;.i)r ; ta t;:A )'r
rR
Sanadnya shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelurnnya pada no. 149M.
MusnadlmamAhmad
- El
E 'r * ,pL ;i\ry u-oviit'u .uj, P't ,lriit ;*
"d?
r;.&ftu, *i i'etp\, *a';'dt
k
4,
y.ts ,tVY;u S:r A'r;;-Jltt * i. ,r*iti /Y oj U
';;l?t'i.t i: # U'*J, p.dt'i'q;t erdr Ut6
, t,.. r.
!A;
,x G';l'i ;;" * o!*'u ,trti :)v c'1j irtlt
u irl-l ,
a.
'trif $$ ,lfu LitiO't'Urlt iYl ;
** * ,j; ;2 is'; 'i
.it#n iitrt'o,"1. *it
* f ,i;rS i'.e'i. €C ,fL', z'Orl-Ll u.t Jv
'u ,V!;t
i * yj * ,:9 i *t),
u; e.,iti ior *
UW'i rs*\tn-c'€biai; * *'it')r+Q ulr
a:r6 qli?'u ,* *E ji'tr'u bt3 ;* al
,;G f)L-;
f:ht,h'5,,* tg r3'tt';r, g# e e;',J;it'; ;;
,!tj ,u.6t'fut, *, *'-,*,J;u ,gL J4, f:s ,Pl ^;*
+';#:*, csy,\r tsG s ,p €-i u ,1ijr =t.,?+, tl
p:r{,\,*:,);t
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, dari Ashim bin Umar bin
Qatadatr dari Abdurratrman bin Jabir bin Abdullah dari
Jabir bin
Abdullah, dia berkata, "Tatkala sampai di lembatr Hrmain, kami turun
di sebuah lembatr dari lembah-lembatr Tihamatr yang sangat lebar dan
curam, kami lalu turun ke sana dengan tergesa-gesa sehingga pada
kegelapan Subuh kami turun sementara musuh sudah mengintai kami
di sana bersembunyi di balik jalan dan tempat-tempat pengintaian
mereka."
Dia berkata, "Mereka sudah betul-betul siap menghadapi kami

hingga ketika kami turun, tidak ada yang kami khawatirkan kecuali
sebuatr brigade pasukan yang menyerang dengan ganas bagaikan
serangan safu orang. Itu membuat pasukan kami kocar-kacir sampai
masing-masing orang tidak ada yang menoleh ke yang lain
(mempedulikan nasib temannya). Rasulullah SAW sendiri bergeser ke
aralr kanan kemudian berkata, 'Wahai sekalian orang-orang mari kc
arahht sini aht adalah Rasulullah SAllr afu adalah Muhammad bin
Abdullah'."
Dia berkat4 'T.Iamun tidak ada respon, sebagian unta pergi
meninggalkan rmta lain dan orang-orang berlarian. Hanya beberapa
orang dari kaum Muhajirin, kaum Anshar, danAhlul baityangtetap
bertatran bersama Rasulullah SAW. Di antara yang bertahan bersama
Rasulullatr SAW adalatt Abu Bakar dan Umar, sedangkan dari
kalangan atrli baitrya adalatr Ali bin Abu Thalib, Abbas bin Abdul
Muththalib dan anaknya Al Fadhl bin Abbas, Abu Sufuan bin Harts,
Rabi'atr bin Al Harts, Aiman bin Ubaid, anak Ummu Aiman dan
Usamah bin Zaid.r
Dia berkata, "Ada seseorang dari kalangan suku Hawazin

(musuh) berkendara unta merah yang di tangannya ada bendera hitam
berkepala tombak panjang. Dia berada di depan pasukan muslimin dan
orang-orang Hawazin berada di belakangnya. Jika dia mendapatkan
seorang kaum muslimin maka dia segera menusukkan tombaknya dan
kalau dia tidak mendapatkan siapa-siapa maka dia akan mengangkat
panji untuk pasukan yang ada di belakangnya agar mengikutinya."
Ibnu Ishaq berkata: Ashim bin Amr bin Qatadatr menceritakan

kepadaku dad Abdurrahman bin Jabir, dari ayatrrya Jabir bin
Abdullah, dia berkatq "Ketika itu ada seorang dari kalangan Hawazin
membawa panji di tanga$Iya dari atas unta dia melalukan serangan
MusnadlmamAhmad
- @
dengan posisinya itu. Tiba-tiba dia diincar oleh Ali dan seorang dari
kalangan Anshar. Ali kemudian menyeftrrgnya dari belakang dan
memukul punggung untanya sehingga dia jatuh dari punggung unta.
Lalu si Anshar ini melompat ke arah pria tersebut lantas memotong
kakinya sampai pertengahan betis hingga dia menjerit dan terjatuh
dari kendaraannya. Demi Allah, orang-orang yang tadi kocar kacir
ketika kembali kepada Rasulullah SAW sudatr mendapatkan para
174
tawanan musutr terkumpul di sisi Rasulullah SAW'
;'", |uQ\/.1 * €j 61', ,ifr t3'", -\ t11^

\t ,* lnt Jrt e q* 'iu ,i'r * i /9 s ,iq U.-u;
,itt'^* Lr" F -Â? qy Utto,iG 9Ut d i-' ) #
b';:v ,io ;*:r rr ll' * it );)atib'i ,r,t ,ii!'
'&.'ai:, r*'+ $L;b3 ,*'u t*, $'.:+i ,,s\;t
t#l trr ,Sv ;*t;vbt e i', );).tiltit i,itl:"lr
',Ll:,
W *; :Jv o:;*st * Jt:;)t'&tt ;a\t ;* yt J;'

i; ,.br Jr-', [ 'irii ,i6 ,{Ff A.*, t#f $ri ,t:tr# *
i\:sr tb *'u r*' W tibt,6+ Uk ^#-? U i;b
,
i;; ,; r;;;. ol :u.rf ,Ji

rkY Ll'*L
dl: il;
;f ; ,4 :Jv U;, ti'j 6 :iv ,iils Pt ,:),}i,r ,rt i.,r
t J\*3;r'i,l, & lt )-''t,;*,t)f aP ,vlb
"o sanadnya shahih.
Hadits tentirng perang Hunain ini sudah sering disebutkan dan di sini ada
tambatran dari periwi tentang beberapa rincian dari kisatr perang tersebut' Lihat
haditsno.12047.
@ - MusnadlmamAhmad
'"i
yl ;* ,b'os iei 6v i:; Li uk ,:oat 6',)Urjf
't'43L s:;sJl
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Sa'id bin Mina'
menceritakan kepada kami dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, "Kami
bekerja bersama Rasulullah SAW di pembuatan parit.Saat itu aku
mempunyai seekor kambing jantan yang gemuk. Aku kemudian
berpikir demi Altatr kalau alar hidangkan saja kambing ini untuk
Rasulullah SAW. Lalu aku suruh istriku dan dia menumbukkan
tepung gandum buat kami lalu dia membuatkan kami roti. Aku lalu
menyembelih kambing itu dan kami membakamya untuk Rasulullah
SAW. Saat sore, Rasulullatr SAW ingin beranjak meninggalkan parit
dan kami mengerjakannya di waktu siang sedangkan bila sore hari
kanri prur pula ke rumah masing-masing."
Dia berkata, "Aku berkata, 'Wahai Rasulullatr, aku sudatr

membuatkan makanan turtukmu berupa kambing yang kami punya
dan kami menyertainya dengan roti dari teprmg ini dan aku ingin
engkau berangkat bersamaku ke rumah'. Sebenarnya alar hanya ingin
Rasulullah SAW seonmg diri yang datang bersanraku.'t
Dia lanjut berkat4 "Ketika atnr berkata itu pada beliau dan
beliau pun mengiyakan. Kemudian beliau memerintahkan supaya ada
yang menyeru, 'Pergilah malran di rumah Jabir'. Aku kemudian
berkata, 'Innaa lillaahiwa innaa ilaihi rajiuun'.
Setelah itu Rasulullah SAW berangkat bersama orang-orimg

yang lain. Kami kemudian mengeluarkan makanan itu dan Rasulullah
SAW memberkatrinya terlebih dahulu. Lalu beliau makan dan diikuti
oleh orang-orang yang ada. Setiap kali satu kelompok selesai, maka
MusnadlmamAhmad
- EI
datang lagi pekerja parit yang lain sampai mereka semua pulang
darinya."lT
d:"; ,:,tl-t,;\i.t * sl e:"; ,irt

$:L -\ 1111
V,grat i,f i *1t * i ):;,Lr ;;,'o,,vr U. \s
*v\t & n' Jy, e ;i'e'd! il ,Ju yt * d lc
'ri ,n* oi,1'orlt'ii ,{,, *'?rt * iti;; & ,*i
6b U ,Jv t';?,'f ,*, J;t u- $v i ,u$t K'.{5

,u,F:?\tL| &l:i CPt,trltt- ob
menceritakan kepada karni dari Ibnu Ishaq, Mu'adz bin Rifa'atr dari
Mahmud bin Abdurratrman bin Amr bin Al Jamuh, dari Jabir bin
AHullah, dia berkata, 'Ketika sad dikebumikan dan kami masih
juga
bersama RaSulullah SAW, beliau bertasbih sehingga orang-orang
ikut bErtasbih cukup lama bersama beliau, kemudian beliau bertakbir
dan orang-o{ang pun bertakbir kemudian rhereka bertanya, 'Wahai
Rasulullatr, mengapa Anda bertasbih?'Beliau menjawab, 'Kuburan ini
menjadi sempit bagi orang shalih int sampai kemudian Allah Azza wa
Jalla meluaslran lafiuran itu untuloqn'."r76
"'Sanadnya shahih.
juga
Kisah tentang Jabir ini sudah sering disebutkan. Selain itu, disebutkan
cerita serupa dari Anas di rumah Abu Thalhah.
HR. Al Bukhari Q1395 no. 4l0l), pembatrasan: Peperangan, bab: Perang
Khandaq; dan Ad-Darimi (1t33, no. 42), pembahasan: Muqaddimah, bab: Apa yang
dimuliakanNabi SAW.
---* Sarr"dty a shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14809'
@ MusnadlmamAhmad
-
iv J#\t e* ,U;\t )*.",'i ,r*:
a ,
Li.t-- -\
-ria
[lV.
rira ,*, *\t
,:;.'i, Ji;,Su 'iu ri,r * i. /re e 4.
,ot,,1;.-$\l-'&\l i$ -i:tt ,l- apt;;!fi,pirr '#
Al Umawi menceritakan kepada kami,
14970. Yahya bin Sa'id
Al A'masy menceritakan kepada karni, dia berkata: Telatr sampai
berita kepadaku dari Jabir bin AMullah batrwa dia berkata: Rasulullah
SAW bersabda, *Apabila kalian memasak daging maka perbarryaHah
htahnya karena itu lebih dapat membagi kcpada tetangga.-r7?
6?l ,d; i.t *A;\, )"-,,'i.,-H6L -\ rlv\

.i,r ii :,iv:ju .br * i
/rL * ,p i )1;1,,
t a.
I' +e
!,rG i,# p\\iLreij i,,:$,*, *,\t *
l7Sanadnya terpuhrs karena Al A'masy tidak menyebutkan siapa perawi
antara dia dengan Jabir. Tapi anatrnya, Al Haitsami menyebutkannya daritahmad
lalu dia mendiamkannya
Hadits ini memang shahih dan diriwayatkan oleh beberapa imam dengan
redalcsi yang berbeda-beda. Muslim meriwayatkannya dengan redaksi,
'qV'u r--r.t'f ,l!"i t;v';t

6; l>ttE t\1
'Apabila kamu masai hrah- maka perbanyaHah airnya, kemudian tiiattatt
keluuga tetanggamu."
Ada pula redalcsi lain dari Ahmad sebagaimana yang akan disebutkan dalam
riwayat dari Mwnad Abu Dzor (no.21223),
.lrlr7'Sr;rrtiti gtl'rf;'ct+;t r\1.,1i qf U
"Wahai Abu Dzarr bila komu mimasak sup maka perbanyaktih airnya dan
bagikanlah kepada para tet*tggamu."
HR. Al Bukhari (Al Adab Al Mufrad, 55, no. l la); Ath-Thayalisi (2135, no.
2035); Ad:Darimi (2/108), pembahasan: Makanan, bab: Memperbanyak kuah dalam
panci masakan; Ibnu Hibban (2n68, no. 513 dan 514); dan Al Baghawi (Syarh
Sunnah, 2 1239, no. 39 l).
Hadits ini termasuk adab hidup sederhana sehari-hari supaya kita tidak boros
dan berlebih-lebihan tapi pada saat bersamaan tidak lupa dengan tetangga.
- @I
MusnadlmamAhmad
r
I
l4gTL Yahya bin sa'id Al umawi menceritakan kepada kami

dari Ibnu Juraij, Abdullah bin Muhammad bin Aqil menceritakan
kepadaku dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabdq "Siapa saja diantara budak yang menikah tanpa seizin
tuannya mala dia pezina."r7E
',* ,g;'i,
s?f ,!e;\t )"."i. &6L -\ t lvY
&'îLi g n :Jui :Jv )'ilt ,F yt,16,'6 fi :*
'*t*v\',P Yt J;'*
l4g7z.Yatrya bin said Al Umawi menceritakan kepada kami,
Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami dari Atha', batrwa dia
mendengar Jabir ketika ditanya masalatr azl dandia menjawab, "Kami
'
pernah melakukannya di masa Rasulullah SAW."l7e
ut tit- ,i* ,rj U \g d:t; ,L't:t

gL -\ tqvr
',ry,iul' + l9'*,,fi)t
i * /.*
,tl *yW
#t*: ,er,t J')l ,f *t {'\t * it )-t r ;)l
'u'"*r,u'f ri1 ,1;'u
V";(#1r G t';;W 'i:l';Jit
,:o/; * ,glr'o; ,ro Gy tt{t r'$ 'o|, ''}i 'G:i
,6F ,*l'4'.Jtl * ,;,t'llt Se o-fr 6 'j6
"**
r78 Sanadnya hasan lanta'ut ada perawi yang bernama Abdullah bin
Muhammad bin Aqil. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14146.
,, Sanadnya it onn.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. I1545.
$6s :Jut *3 yv|J,lt ,k ,'b ;& 4;;; ,Gr;; ,',i!'
. (@ #r *ti;@ lji ;r9;@ -& as@ :iei@ ils
14973. Rauh menceritakan kepada kami, Muhammad bin Abu
Hafshah menceritakan kepada kami, Ibnu Syihab menceritakan
kepada kami dari Abu salamatr bin Abdunatrman, dari Jabir bin
Abdullah, dia berkata, "wahw terhenti dari Rasulullah sAW pada
awal-awal penerimaan watryu. Beliau kemudian lebih menyukai
kontempelasi dan beliau melakukan itu di gua Hira'. Ketika dia
hendak pulang dari Hira' tiba-tiba aku merasa ada sesuatu di
kepalaku. Aku kemudian mendongakkan kepalaku ternyata orang
yang mendatangiku di Hira' ada di atas kepalaku sambil duduk di atas
kursi."
Dia berkata lagi, "Ketika aku melihatnya aku roboh ke tanatr,
dan ketika sadar aku langsung menemui istiku dan berkata,'Selimuti
aht! Selimuti aht!'Kemudian Jibril mendatangiku lagi dan berkata,
'Hai orang yang berlremul @erselimut), bangunlah, lalu berilah
peringatan! DanTuhanmu agungkanlah! Dan pakaianmu
bersihkanlah, dan perbuatan dosa tinggalkanlah'." (Qs. Al
Muddatstsi r 17 4l: 1 -5)''
qW
'lnt i; * Ck *,si d:L,ifrt'", -\tlvt
Jt4!* '8 L:t J-'!t I * ;. 1e 'c1- ,zi; ,Su
*; JL €r rtrt',b'd-:i €ik €: ,Jv *:t t'\t ,k

'i?l';4br1/#t *;. J.hr Y;i c-14t d,'*,/4t
iltAf6:yq*
rEo
Sanadnya shahih. Hadits ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. 14420.
MusnadlmamAhmad
- EI
menceritakan kepada kami dari Shalih, dad Ibnu Syihab, Abu
Salamah berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullatr menceritakan
batrwa dia mendengar Nabi SAW bersabdq "Ketikn kaum Quraisy
mendustakanku balwa aht sudoh kc Baitul Maqdis maka aht berdiri
di batu lalu Atlah menampakkan kcadaan Baitul Maqdis kepadaht,
hingga alat bisa menceritakanr detil tanda-tandanya sambil melihatnya
dengan jelas."tsr
G?l ,',tl!Jt iG ,f * ,1tt:)t :'b tflr; - \ t 1vo

ir,ly.r'# 'ju.i,r * i tE * ,;r--!St * i'^J- I )
# ,*y ,f Jw ,r7)t t? tL:";- ;i &, ir'\t ,*

.#)t c:,ler ri$ q?r',;$ ,i1lt'u €k'd* il (t
,tb) +;rF 1y\\t: ,.t:At';; ,i,T ,P tJP !*r 4e
e\t: "Vi ? ?r; s;L t;1;i ,,$:) ,G.i) ,'h'dri

# (@r.-6 ?tt@ i5;r9;@,#ii5@jiiti@ 'ii:'
*'i'^J- G'*ft,U I .i.,frtr | ei i>'Ast,rF'of
flJtjd
,ti;r'?', ,k :tJ;tir; 'i6 l' +i tf * ,;;}t
,P /#t 4 d.e:;'de 4."{'e,4t 6-L:i
'fP'A'41';L
r8r
Sanadnya shahih.
IIR. Al n'uKrrri (6/104), pembahasan: Tafsir surah Al Israa'; Muslim (no.
170), pembahasan: Iman, bab: Al Masih Isa bin Maryam; At-Tirmidzi (5281, no'
3tf1), pemUahasan: Tafsir surah Al Israa'; dan Al Baihaqr (A&Dala'i1,21360).
@ - MusnadlmamAhmad
14975. ltbdIfrriazzaq menceritakan kepada kami dari Ma'mar,
Az-hrhn berkata: Abu Salamah bin Abdurratrman menceritakan
kepadaku dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Aku mendengar
Rasulullatr SAW menceritakan fase penerimaan wahyu. Dalam
ceritanya beliau menyebutkan, " Ketika olat s e dang b erj alan, tib a-tib a
alat mendengar suara dari langit maka aht dongalclran ftepalala4
ternyata dta adatah melaikat (Jibril) yang pernah mendatangifu di
goa Hira' dalam kondisi duduk di atas htrsi yang ada di antara langit
dan bumi. Hingga aht pun pingsan karena ftetahttan. Lalu alat
berlrata kcpada istriht, 'selimuti aht, selimuti aht!' Maka mereka
menyelimutiku dan Allah pun menurunkan ayat,'Hai orang yang
berlremul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan! Dan
Tuhanmu agunglcanlah! Dan pakaianmu bersihlcanlah, dan perbuatan
dosa tinggallranla&l (Qs. Al
Muddatstsir (741: Sebelum l-5)
diwajibkannya shalat yaitu berhala (tafsiran Abu Salamah terhadap
kata perbuatan dosa dalam ayat di atas)
Az-Zrfrljr berkata: Abu Salamatr bin Abdurrahman
mengabarkan kepadaku, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata:
Rasulullatr SAW bersabdq
uAht lalu berdiri di Hiiir saat keurnht
mendustai dirifu. Setelah itu Baitul Maqdis diperlihatkan kcpadaht
hingga aht bisa menjelaskan ayat-ryotnya kepada mereka ."r82
,f L6:t $:"; -np i; ,*- 'e,j.t $:"; -\ tqvl

l' * .u./;c t.F:r;.*,io f €j i **- *,f
G d.o;lfi :Ju; *:, *v \, ,k !, )-t Jy'*rz ie ,lv
.r);rt'n?t; ,rt? :Jui t,r4t
14976.Ibratrim Ibnu I(halid- menceritakan kepada
-yakni kami dari Ma'mar, dari Yatrya bin
kami, Rabatr menceritakan kepada
Abu Katsir, dia berkata: Ada seseorang menceritakan kepadaku dari
tt2
Sanadnya shahih. Lihat riwayat senada yang telah disebutkan sebelumnya.
MusnadlmamAhmad
- @
Jabir bin Abdullah, dia berkhta, "Ada seorang pemuda datang kepada
Rasulullatr SAW dan berkata" 'Apakatr Anda mengizinkan aku
melaknkan kebiri?' Beliau menjawab, 'Berpuasalah dan mintalah
lrcp ado All ah anuger ah-Nya'."rtl
i $ * 'f ,f L6:' $:'t '!et).\$:r' -\ tlvv
\ftt E ,gYr:.11*, ,. o^,")t Jv ,rtiJt U oX Ylt

.*li $ *, #\, ;* "$u,l, ok ,iG
lt)-r
14977. Ibrahim menceritakan kepada kami, Rabatt
menceritakan kepada kami dari Ma'mar, dart Zard bin Aslam, dari
Ubaidullah bin Miqsam, dia berkata: Aku pemah bersama dengan
Hasan bin Muhammad bin Ali yang bertanya kepada Jabir bin
Abdullah tentang cara mandi junub, maka Jabir berkata, "Basahi
rambutnu dan basuh kuliunu."
Dia (Hasan) berkata, "Rambutku lebat? " Jabir berkata, 'Nabi
SAW menuangkan air ke kepalanya tiga kali." Al Hasan bin Ali
It3 Sanadnya dha'rf lantaran ada perawi yang tidak disebutkah nama orang
yang meriwayatkan dari Jabir.
HadiS ini sendiri diriwayatkan oleh Ibnu Al Mubarak dengan redaksi dan
sanadyangsama (l/391, no. I107).
Hadits ini naik ketingkat hasankatena banyak hadits penguat sepefti hadits,
"Wahai para pemuda-..."
gn. Buhari (7/3), pembatrasan: Nikah, bab: Orang yang belum mampu
n
menikah hendaknya berpuasa; Muslim (Zl0l8), pembahasan: Nikah, bab: Anjuran
menikah bagi yang sudah sangat ingin menikatr; Ibnu Abu Syaibah (41126); dn
Abdurraz,zaq (6 I I 69, no. I 03 80).
@ - MusnadlmamAhmad
berkata "Rambutku lebat.' Jabir berkata "Ranrbut Rasulullatr sAw
lebih lebat dan lebih rapi.utm
.u i o -,.. ..... -.tr!lr.lb$I"r_\tlvA

f e) lef 'f ,Yclt)t
tk ,iv ior # i. ,,L * ,tt€.; i. i;:l * i H'*
1t'4L;'*ay*L j, ja&t*btht ,b
a a aa
l, t .
js Ji-",
u -r
.+it.seu *r, * Ji i$at ;ia ol ;rrf sr;, rtt rp
t+glig. Abdurrazzaq menceritakan kepada l<ami dari Ma'mar,
dari Yahya bin Abu Katsir, dari Muhammad bin Abdurrahman bin
Tsauban, dari Jabir bin Abdullatu dia belkat4 T.asulullah sAw
pernah shalat sunah di atas kendaraan beliau dan mengikuti ke arah
mana saja kendaraannya meng[adap, dan ihr t€dadi dalam perjalanan.
Tapi bila ingin shalat fardhu, maka beliau tunrn dulu dari kendaraan
t s5
dan menghadap kiblat. "
I c,*l ,d;';.tu?f ,'<'i.H$'L -\tlvl

bt *,4t-*r'*,? i:tr * i r9'?,fi /lt
'fL't P
t.a ?" * Ut io A $ d" i:rx. $;tti ,JG
.raWt'u ffiC,;rt ,;, J\r.;t4z olf':l sri ,*i
l4gTg.Mtrhammad bin Bak rr"o*rit"t* kepada kami, Ibnu
Juraij mengabarkan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan
kepadaku, batrwa dia mendengar Jabir bin AMullah mengabarkan
tentang haji Nabi SAW, dia berkata "Setelah thawaf beliau
'84 Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14961-
r85
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. lM70-
MusnadlmamAhmad
- El
memerintahkan kami untuk bertahallul. Nabi SAW bersabda, 'Apabila
lcalian ingin berangkat kc Mina malca henfuHah kalian bertalbiyah'.
Mat<a kami pun bertalbiyah dari Bathha'.-186
)u',*,{;';1 spf ,fJ.'i.'rzJ $:"; - \ t 1^'

;r'b, Jn !, J;, ,i* ,Jv #Y ,/ ,rt<it ,, i *
'-U ,;isr'^;[Lit ,s], Pt ,]*t ,(i.11 * u;'jd;rt
i *i
.,yl y;*?tt $rt'€rilt ,:Cbf e i}Lit Lt)";
14980. Muhammad bin Bakr menceritakan kepada tr-i,
lUou
Jurdij mengabartan kepada kami dari Muhammad bin Al Munkadir,
dari Anas bin Malik, dia berkata, "Rasulullah SAW shalat Zruhgr di
Ivladinah empat rakaat dan shalat Ashar dua rakaat ketika sampai di
Dzul Hulaifah. Ke,mudian belian menginap di Dzul Hulaifah sarrpai
pagi. Ketika beliau menaiki kendaraaonya dan hrrus di atas kendaraan
I e.*t ,di; ';1 u?f ,rtJ. 'i.'rzJ €* - \ t 1^ \
rb., it?bt *',J, ,;?, ,irfr]o' * i,9'*t'fi i.lr

g:,1 | ;v ,i:!;v t#iirr.,:Jri t't;; *t; * ei
.D' d;;'fi'&f ! .,li
14981. Muhammad bin Balr menceritakan kepada kami, Ibnu
rs Sanadnya shahihdan ini termasr* bagian hadits no. 14261.

rr Smadnya shahih. Hadits ini telah dis€butkan sebelumnya pada no. 14377
dan juga sudah disebutlon d"len llf,asnad An6.
Aku tidalc tahu apa maksudnya diulang dilam Munad Jabir ini.
kepadaku, bahwa dia mendengar Jabir bin Abdultah berkata, "Aku
pada hari
melihat Nabi SA-\M melempar (umratr) dari kendaraannya
nalrar dan beliau bersabdq 'Hendakloh kalian mengambil Qrcncontoh)
manasilrht ini, korena aht tidak tahu imgan-jangan setelah ini
aht
tidak akan b erhai i lagi'."t!8
C) Fi 'ur 6?l 'F U 'rZJ $:r; -\ tl^Y

zJfilrt * i.,9'6'ff;tbt G:*l ,i; it {Le;t
X" ,* br Ji-:'s'F)fi ,&t s !i gdii
'u Ft v *
.€,,:rtt ds1, ,L* Su, ttr\'r;i tls ,t-'i *v ,SG
14982. Muhammad bin Bakr menceritakan kepada kami, Ibnu

Juraij mengabarkan kepada kami, (fra) dan Haiiaj dari Ibnu Juraij,
Atha' mengabarkan kepadahr bahwa dia mendengar Jabir bin
AMullah berkat4 "tr(ami tadinya tidak makan daging rmta di atas tiga
hari, lalu Rasulullah sAw me,mberi kami keringanan dengan
b€rsabda, 'silakan nakan don simpo{."
Haiiaj berkata: (Jabir berkata), 'Maka kami prm makan dan
menyimpan (daging ihr).'''
Q
"' ' '
(Cil)()g-r "' 'ri.tuPf ,k'i.'r?$:L
.
* -\ tllr
E'r^>-I(-r
,l,S* ilr *" i. j9'er'^fr ll I ;.L ,i;';: u*
,r'#k;;Att'&t A'{,t*\t *,}, ekP'
ir';d:r;',* e;i '-tU.
,tt Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14887.
t* i*"an," shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14349.
MusnadlmamAhmad
- @
14983. Muhammad bin Bat<r menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij mengabarkan kepada kami, (la) dan Rauh, Ibnu fuaii
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepadaku,
bahwa dia mendengar Jabir bin A$ullah berkata, 'Kami berkongsi
bersama Nabi SAW ketika haji da" umrah sahr ekor unta tmtuk setiap
tr{uh orang maka kami pun menyembelih ttrjuh puluh ekor rmta kala
itu.,'l90
,di;',1.r ell ,itrLTu F U'rLJ'a,, -\ t1^t

t,t*b, *Ut';,',:Afr1'? ^fr /.lr I e.*l
# t9 t . l.'-. !.-
G;7.-a41
-
,*';
14984. Mubammad bin Batr dan Rauh me,lrceritakan kepada
kami, keduanya hrkata: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami, Abu
Az-Zrfrair mengabarkan kepadaku, bahwa dia mendengar Jabir
b€rkata, T{abi SAW menye,mbelih seekor sryi rmtuk Aisyah pada saat
hajinya'lel
,'d-;'; $; ,uGLT" F U'r% €"; -\ ttAo

* 4t -* r LUi' + i.,y'*'^fr i1 I G'*l
bf uitf ,t\ *i *'\" * At Grt ,su *t {'1"
u tk'ol V;l C u;t ,{ir C. q'A'e3*3i ,:rs#
o 6t
m Sanadnya shohih.Iladits ini telsh disebutkan sebelumnya pada no. 14859.

rel grnadnya
shahih.
HR Abu Dald (2461, no. 1750), pembahasan: Mmasih bab: Kurban sapi;
Ibnu tvlajah QtlUT, no. 3135), pe,mbahasan: Hewan krrban, bab: Jumlah hewan
lorban dan sapi betina yang memenuhi syarat; dan Al Baihaqi (41353.
14985. Muhammad bin Bala dan Rauh menceritakan kepada
kami, keduanya berkata: Ibnu Jgraij mengabarkan kepada kami, Abu
Az-Zubair mengabarkan kepadakrl bahwa dia mendengar Jabir bin
Abdullah menceritakan tentang haji Nabi SAW, dia berkata, 'Nabi
sAw memerintahkan kami kalau kami bertahaltul untuk
menyembelrh t odry 6rban). Iâlu beberapa, orang berkongsi untuk
menyembelih sahr tmta. Ihr teriadi ketika beliau memerintalrkan
mereka untuk bertahallul dari haji mereka'le
I g.tf ,di;';1 ei* ,.f i'rg$:" -\ t1^1

k 1', ,)* bt J;, & ,ii i' * i )9'* llt ^f;
.*jt e 7:)at y)t G *i, *,ii
14986. Muhammad binBak menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan
kepada lomi, bahwa dia mende,ngar labir bin Abdullah berkate
"Rasulullah SAW melarangtato dan me'mukul rryai{.'"'
I e.tf ,d; !;.r YPI ,f;'i 'rzJ $:"; - \ t 1^v

* \, * it J;, v,'s :JG l' * i )y'6 lfr i1
,i; i,F 'J ,i,bi 1# s ',1 iK ,-F ',y $.v t,t
fiA,€; tr; Ht et.Jirr & ;at qL lls :,i:"5
{'b, ,k :, );)i€fii dslt u;* ,L4tiri ,i:"3
''ts Sanadnya shahih.

Sanadnya shahih. Hadits ini telah disehtrkan sebelumnya pada no. 14@6.
MusnadlmamAhmad
- @I
t-
,,ir:+:v ie '* ok Lti,Fl h' 'a;l G:;, ,Jw'rL)

.'+ Ft grar',*.il\rr,filr,l7,aw oK
14987. Mubammad bin Bah menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij mengabarkan kaada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan
kepadakrl bahwa dia mindengar Jabir bin AMullah berkata, "tr(ami
diberi bekal oleh Rasulullah SAW benrpa sebakul kunna. Beliau
memberikan lcami segenggam seg€nggam, lalu sebutir sebutir. Kami
lalu melurnatnya dan meminumnya dengan air sanrpai malam. Tiba-
tiba laut seekor ikan paus yang mati, maka Abu
Ubaidah berkate Kita mau perang, tapi penrt lapar, ayo kota makan
(ikan ini)'. Kami kemudian makan bangkai paus itu lalu kami
menceritakannya kepada Rasulullah SAW dan beliau berkomentar,
,Itu adoldt rezeki
Wry dikcfuokan Allal, untuk lcalian bila kalian
rusih menyhnpm sisa, naka bagilah kcpoda kmni'. Ketika itu masih
ada sisa yang kami bawa lalu itq dikirim kepada orang-oralrg dan
Rasulullah SAW juga meimakannya'ls
)ttt 'i. 'rpJ $:"; .*6i' 'i. 'l: $:"; -\ tt^^

1r,.J- lnr Ji-t'c;*'riv',,t; C:'L ,i.J, t ,i:* ,l;gsr
,r4;. rr$it ti:i;. ,6r'U tt;:H Cryf'q ,:Jt{ *t *
*, oi*# ,gdJ;:'i ;ri *ir G / 4A'Jbt|
.ilat Jul'q o;:;:t
14988. Zaid bin Al llubab menceritakan kepada kami, Al
Husain bin Waqid menceritakan k€pada kami Al-Laitsi menceritakan
kepada lomi, Abu Az'Zubat menceritakan kepadakq Jabir
rx Sanadnya shahih. Hadits ini telah discbutlon sebelumnya pada no. 14273.
@ -
MusnadlmamAhmad
menceritakan kepadakq dia berkata: Aku mendengar Rasulullah
SAW, "Ada segolongut orcmg yang heluar dori neraka setelah
dibakar di sana. Mereka dibawa kc sebrnh swtgai di surga yang
disebut sungai kchidupott mereka Dwtdi di nngai ita lalu kehto
darhya bagaikan b enih ketirmm"r%
L$r$:';:)6 i3f ,ft #','i.J;;lr$:t, -\ r1^1

*i;r'?"t * 4,3i19'*o6 *1*{l, f
,rj
.jrst, it G'€
rt.;,6:jti
14989. Al Fadhl bin Dul@in
dan Abu Ahmad menceritalcan
kepada kami, keduanya berkata: Suffan menceritakan kepada kami
dari Al A'masy, dari Abu Su$ao dari Jabir bahwa Nabi SAW
bersalrda' "Motusia itu mengihtti Qra$s baik dolott hal kcboikan
matpw, kehrttkoo"tx
o$'ttf iqe, G: f ,ir,o<t ,f '€t $:", - \ t 11 .

.?ri ft
G ytA €'o6t,iC'rni 1",* *
14990. Waki'meirceritakan kqada kami dari Al A'masy, dari
Abu Su$an, bahwa Nabi SAtr/ bersabAa, "Muansia itu mengihtti
Qratsy dolott lwl kcbaikot n aury, fr"fi-olronw
re5
Sanadnya shahih. Hadits ini telah diseh*an sebehrmnya pada no. 14428.
I-Iusain bin Waqid.dl Mamrdzi adalah $eorang qadhi yang tstCah. Alu belum
menemukan orang )rang menisbailkannya k€pada Al-Iaitsi kecuali Ahmad datr itu
harus dijadikan dasar dari riwayat Ahmad ini.
tr Sanadnya shahih.Hadits ini telah disehxkan sebelumnya pada no. 14481.
Abu Ahmad adalah Az-a$airi.
H Sana&rya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
*? rri;,Yti',3r' ge -\ t1l \
i ;;:r:,3l I
etilLht *Ut f ,/tr'*,,P i.):,;) / l, * *
:e'{tlsi JS 14'H)t '?fr oltrl u :Jv
l4ggl. Abu Ahmad dan Musa bin Daud menceritakan kepada
l@mi, kedganya berkata: Syarik menceritakan kepada kami dari
Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Jabir, dari Nabi SAW, beliau
hersabda, "Boangsiqta yong ingin berpuasa naka dia hendabtya
Drakon salnr dengon apa saja.'o
Mnsa berkata, " MesH dengot s enntu yotg s e diHt - "r%
* ,y! ,-#'*
,f-!;i;t
,
,|Pt yt)'.r? $|L -\ t11Y
P, * ?r, ,* lt J;' ;:k ,Jv t)L
.).4
-yY* ',y t\l'P,
,t.;a'oy ry-l'; 'r;3r diw ,"4 ,.>l; y71., iL *
rt *i *v\t & lt );r';7 ,'k ,,il .it-?1.U 'iti e',g-
,,.. .
.t#btt ut' o,
14992. Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi menceritakan kepada kami
dari Ja'far, dari ayahnya, dari Jabtr, dia berkata, "Apabila Rasulullah
SAW mandi jrmub maka beliau menuangkan air ke kepalanya tiga
cidukan. Al Hasan bin Muhammad kemudian berkata kepada Jabir,
Rambutlo ini lebaf. Jabir berkata ke,padanya, 'Keponakankrl rambut
Rasulullah SAW lebih lebat dan lebih bagus dari rarnbutuu'."1s
rn Smadnya hasoimwaaada perawi

)'ang hrnama syarik dan Abdullah bin
Muhammad bin Aqil. Hadis ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 14891.
'e Sanadnya shahih.
c. c, c. tt,lt
f ()J ,f, ,,f * u..,utr' ',* 113.L -\ r11r
,{,t iv ht ]nr Ji-t e ;;; ,k ,JG
/9 cr *tLL
'b a
.*'*ti:- x 1'#|@?t,g -?:J *:'n |*rI

14993. Abdul AIa bin Abdul Ala menceritakan kepada kami
dari Bur4 dari Atha', dari Jablr, dia berlratq "I(ami pernah berperang
bersama Rasulullah SAW dan l<ami me,ndryatkan harta rampasan
benrpa bejana-bejana kaum musyrikin dan tempat-tempat
penamprmgan airmereka Kami me,manfadkan itu dan tidak ada yang
mencelca 1ra-i.'2(D
/9 * ,iJt ,ri ,r ,LtL' $:"' 'L-r€* -\ t11t

';,,
*, *bt,,[- i' );r,p,p:r'rt.,:;t *.i 6'of
'!. t
.qt ,,f l#
1494. Yazid me,lrceritalcan kepada kami, Hajjaj menceritakan
kepada lomi dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwa Abu Sa'id Al
Iftudri menemui Rasulullah SAW saat beliau sedang shalat dengan
satu pakaian.2ol
:JG
1y'* 1& *,g#'*,:qi€* -\t,11o
.:,.ir;-'i q;,i; ,p- ;;t;r'X"& i' J;:' os
m Sanadnya iaran lantaran ada perawi yang bernama Burd bin Sinan Asy-
Syami dan dia itu shaduq (ujur) tapi para rdama masih mempersoallon hafalannya.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 1633.
Pr Sanadnya hasot,lantaran ada perawi ymg bernaura Haiiaj bin Arthah.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 147t0.
MusnadlmamAhmad IfSSl
l4gg5. Yazid menceritakan kepada kami dari Hajjaj, dari
Atha" dari Jabir, dia berkata, "Rasulullatr sAw melalorkan shalat
terlebih dahulu baru kemudian berkhutbah pada hari 16'11202
*i* ,-'s#t $:'' 'i,i t:* -\ 1111

,f= Lti;d-
,1,:a:,<!.J6*i*X" *,$tlf jur * i 19 *,i:P:
i"';4 ai'*'nv'i\b ,iU -*"a ,f 'u'{i t'
14996. Yazid menceritakan keeada kami, Sutaiman
-yakni
At-Taimi- menceritakan kepads kami dari Abu Nadhralu dari Jabir
bin Abdullah bahwa Nabi SAW berkata kepada para sahabat beliau,
,.Tidak ada di art@a tcali@, yoq hi&ry soat ini alcan hidup seratus
tahmlogi.'fr3
eG *!)t * rf ,it*. $:'; ,:*i$:;-.\ t 1lv

Ft'n'ou;r!}r';;t *r* ,r ,ifll
14997. Yazid menceritakan kepada kami, Sulaiman
menceritakan kepada lcami dari Abdurratrman pemilik teinpat minum,
dari Jabir sama dengan di atas, dan itrr ditafsirkan oleh Jabir dengan
berhrrangnya usia manusia2u
e sanadnya tl,,rs,r,rlfr,[:?mada Haiiqi bin Arthaah. I{adits ini juga disebutkan

dalam kitab Shoninain.HadiB ini tolah disebrnkan sebelumnya pada no. ru24.
u Sanadnya stuhih.Hadi6 ini telah discbutlon sebelgmnya pada no. 14309.
Sanadnyasiafu&
ebAnranian pcmilft t€mpat min,m adalah Ibnu Adam yangdiaaggap *iqah
oleh para ulama dan dia memiliki riwayat dalam Shahih Mulim-
:Ju *) ,tj i1 Ltt,* u?f ,!+i e:* -\ rql^
,irrir +i; i )re '+* ,:Jrr;'t)r,6 et';. arrb'4-
u1?rrfr,*ri6ht,k !, s*",qi t4;jt>,p es
,sh bt \'-Ti ril rjui ,lb 6-l Ua ,il *r,
,# *'*it\f'-&?t *.#'F.,J e6$6
i;,,u l+t :sui i+r;) tlirr'rbn ,d i ,pu otJ
i+,1 :Ju;,A ;, :,r+';,*ir *.aL,i $*

,,ai'-$ ,1;.',:fi tl.Jt riu ,ly'n?dit I ,rjui yif;
;; b.ei ,,frr.Itlt $'t ,:,s:i-'G Un i-:f- #.'^rb;
l9:.tot-)t . ...
'c!* ,t'li'at1 c!*

' 14998. Yazid menceritakan kqada karli, Haiiaj bin Abu
T:tinab mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar
Thalhah bin Nafi' Abu SuSan berkata: Akrr mendengar Jabir bin
AMullah berkat4 "Aku sedang berada di naungan nlnahku ketika
Rasulullah SAW tiba-tiba lerrat Ketika alcu melihat beliau aku pun
mengikuti di belakang beliau dan beliau berkata kepadaku,
'Mendekatlahl Aku ke,mudian mendekat lantas beliau meraih
tanganku lalu kami hrangkat ke nrmah salatr satu istrinya yaitu
Ummu Salamah-atau Tlrirrab binti Jahsy-. Beliau kemudian masuk
lalu mengizinkanku unhrk ma$* dan istinya ini memakai hijab.
Betiau berkata, 'Apakah katian pnya nakan siang?' Mereka
menjawab, 'Ya ada'. Lalu dibarrakanlah tiga potongan roti yang
diletakkan di atas nampan. Rasulullah SAW bertanya lagi,'Apakah
kalian purrya lauk?'Mereka berkata Tidak ada selain sedikit cuka'.
Beliau berkata, 'Berikanlah fz'. Mereka lalu merrberikan cuka itu dan
beliau lalu mengambil satu potong dan meletakkan di depannya dan
MusnadlmamAhmad
- E
L
satu potong lagi di depankq dan yang ketiga beliau belatr menjadi
dua, sebelah untuk beliau sendiri dan sebelatr lagi untukku.''os
* ,f) * ,>tQr |t:i ta,, ,:*i e:* -\ 1111

€j
6'i E *3 ;r'?", ,k !, J;, ok zJG lt * i /9
.itrrn ); €.'i r;;W'Si"ltty,cV
14999. Yazid menceritakan kepada l@mi, AMul Malik
menceritakan kepada l63mi dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bin
Abdullalt dia bertata 'Rasulullah SAW pemah dibuatkan nabidz
dalam siga: (wadah dari tanah). Kalau bukan dari siqa' maka
dibuatkan untuk beliau dari periuk yang terbuat dari bahr buram.'26
*,f.1 ,ri *,egir *u7l ,:rtigr' -\o" '

*€; f pr {'?,, * it J;r',*,iGl' * i *
, rsooo.
Yaadmenceritakan .-f.,*J.'j:'(:
mengabarkan kepada kami dari Abu Az'Zubur, dari Jabir bin
Abdullab dia berkata, "Rasulullah SAW melarang pembgatan nabidz
dalam &tbba', naqir, mttzafat dathantam.'au
,r: * ,-ttr{' ,*- L'j' 6?l '!*i eY -\ o ' ' \

,-:-V;. *j * ?rt ,k
lt J;t ,#. ,io ttr * ,-i)t
m Sanadnya shahih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14928.
Hajjaj bin Abu Zainab Al trIasithi dimggap tstqalr, dia memiliki riwayat dalam
ShahihMu.ilim
m Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14436.'
m Sanadnya shohih.Itadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14787.
@ - MusnadrmamAhmad
,i
J
,irtlui ;tf/,,F'n ^4t"i, *r, ,)' 1'$,t'4

el * Alu rit fi,:* "'i { lrii;5
15001. Yazid menceritakan kepada kami, Su&an Ats-
-yakni
dari Jabir,
Tsauri- mengabarkan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dia berkata, "Rasulullah SAW menguhsku rmtuk satu keperluan
beliau. Aku ke,mudian mendatangi ketika beliau sedang melakukan
perjal"nan di atas kendaraan, mukanya menghadap ke Timur dan
beliau melalorkan gerak badan mda isyarat. Aku ke,mudian berbicara
kepada beliau tapi beliau tidak menjawab. Ketika selesai, beliau
berkata, 'Tadi fui sedotg shold.ffi
2 ':2 4' j> J. ,:*i. €o -\ o. . r

f lvAs(C);.v.u.ol'$ Wt
i l9 i #t * *,,()oL i.*:)t* *,-, ,si il
tiy,p,: ;r'?" ;; I' J;'i6
'j6 i'r:, i *'r
,#
.**# G fb liu .kvf o9"=;i:6,r1)- ,tr:StLtL
15002. Yazid menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Dzi'b
mengabarkan kepada kami (rra) dan Abu Amir menceritakan kepada
l<ami dari Ibnu Abi Dzi'b, dari Abdtrrahman bin Atha', dari AMul
Malik bin Jabir bin Atih dari Jabir bin AbdullalL dia berkata:
Rasulullah SAW b€rsabd4 "Apabilo seseororg metreritakon sesuatu
sambil menoleh beruti yang dia ceritakan itu adalah amanah
(rahasia)."
Abu Amir berkata, "Mengatakanr dolotr nailisnya dengan
suatu pembicaraan"Z@
'm Sanadnya shahih.Hadi6 ini telah disebutlon sebehrmnya pada no. 14470.
Sanadnya shahih: I{adits ini rclah disebutlon sebelumnya pada no. l44l l.
2@
Abdurrabman bin Alhd Al Qurasyi Al Madani dianggap erigai oleh An-

Nasa'i, Ibnu Sa'd dan Ibnu Hibbq tapi dianggap dha'if olehAl Bukhari.
MusnadlmamAhmad
- El
* ,-i.J,
I
€.-l f ,l6.rLir 6?l ,*i e:* -\ o. . r

gr$t *3i6ht *U,,f
o
Y :"f-li g6r GJrt ,/;L

.irl',;I*i-:t.s i*.ti+y. ot
15003. Yazid menceritakan kepada kami, Haiiaj Al
mengabarkan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jablr, dari Nabi
SAW, beliau berkata tentang hewan (ual beli hewan dengan hewan),
"Dua dengan satu boleh asal twai dot tidaknasa (ut*ig).""'
'n
E"'ot d €* ,:r-7 d* -\ o. . t
l-.;" 'i.
;r'b, *i, );''{Wl 'i6ii'r * i /9 ti?| ,#
G W-;, is iui,ti\t &i,F'$tt'u ti
f i
,slt;at ,5 ,F.,t2!!r '.u 'g ,f '.;.;; ,'rg iG $*rl
a
tit & v#f G Wi e\ altc. 5 yx n Aj G;,:I-r,tr,

'; ,iy t,)l ,iui ,,rF, jL,*.\6 j:; ttt is'r5. ok
;ti quAt ,gu *:;'-:iel i ,;;\1t *i ;), ?'r S*'u$r
;:;etrt 6i:i jt"{,* j\Ttqib)-at j;
aaa?
.i:tl,;
15004. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada lomi, batrwa
Syurahbil bin Sa'd mengabarkan kepadanya dari Jabir bin Abdullah,
Abu Hatim berl<aia, "Dia dihilangkan dari Dlru'$a Al Buklroi;'

Artinya Abu Hatim tidalc menerima penilaian dha'rf Al Bukhari terhadap
oooffi;
hos,,rlat.uranada perawi yang bemama Al Haiiaj bin Arttrah.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnyapadano. lA6.
@ -
MusnadrmamAhmad
'Kami pulang dari Hudaibiyah bersama Rasulullah SAW hingga kami
singgatr di daerah Suqya. Mu'adz bin Jabal berkata 'Siapa yang akan
memberi kita minum mengisi tempat-tempat minum kita'?".
Jabir berkata, "Lalu aku keluar bersama sekelompok orang dari

kalangan Anshar hingga kami mendatangi tempat mata air yang
terlelak di Utsayah dimana letalc antara keduanya sekitar 23 mil. Kami
pun mengisi tempat-tempat air lomi. Pada malam hari ada seseorang
yang untanya memberontak me,lruju ke telaga dan dia berkata' 'Boleh
aku minta minum?" Ternyara orang itu adalah Rasulullah SAW, lalu
beliau menganrbi air. Setelah itu alru me,lrderumkan gntanya lalu
beliau turun dan shalat malam."
Jabir sendiri sebagaimana dia ceritalcan berada di samping

Ra$lullah SAW kemudian beliau shalat setelahnya tiga belas
rakaat2ll
lt * n ,!, * n ,!.,-;, 6?l ,'ui tSitl -\ o. o

.
* it );'t &'i6 ii,r * i /9 r,F i # i

-,Y;'€# l*:,s. :,sG rf-,W #'&,i* *, *v ?',
Afo 'i6 '; ,a ?nr or, F f ;,;t +Li' ,)if
'u ,tr:"*;
ia; ,iG ,-1Lit tt u ,y;'*;it:, :# J*:,r-'rl-'64;
'Jl,,-Ht,!tI n'U;'#'&-,iC'n G4.:e dll ,€f) P lot \,. ltt
.ir hr ',i,r r*ie; r,Su,$p'ir*;t'fih,$7'i,r-.;r
2rr Al
Sanadnya hasmlantann ada perawi ymg hrnama Syurahbil bin Sa'd
Madani yang dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibbm dan diterima riwayatnya oleh
sejumlah orang tapi dianggap dha'if oleh sebagian ulaura lainnyq demikian yang
dikatakan oleh Al Haitsami QD73).
MusnadlmamAhmad
- @t
15005. Yazid menceritakan kepada kami, Syarik bin Abdullatt
mengabarkan kepada l<ami dari AHullah bin Muhammad bin Aqil
dari Jabir bin AMullab dia berkata, "Kami pernah bersama
Rasulullah SAW dan beliau bersaffia, 'Akan datang kcpada lalian
seorang laki-laki'. tvtarcuAnya laki-laki yang akan masuk surga.
Ternyata yang datang adalah Abu Bakar RA. Setelah itu beliatt
berkata lagp,'Akan ada seorong pemttdo yang dotang fupada kalian'.
Maksudnya orang yang menjadi penghuni surga Ternyata yang
datang adalah Umar RA Kemudian beliau berkata lagi,'Akan datong
seseorang penglnmi $rga keryda kaliau Ya Allah iadikonlah dia
Ali, Yo Allah, jadiknlahiaAli'."
Dia berkata, "Lalu bcnar saja yang datang adalah Ali RA.''t2
I e.tf ,d; 'i.t ,ttt ,f, J.';.'rZJ $:", - \ o ' ' 'l
\,*,4t jl?;l ,:J;l'* i.,g'*tlfr /.lt
c Jr!' porb'dT q:,|I 'jrii ,:,ii6-Ll "1 t:t $1
'4
15006. Muhamnad bin Balcr menceritakan kepada kami, Ibnu
kepadalcu, bahwa dia mende,ngar Jabir bin Abdullah berkata, "Ada
seekor dhabb dibawa ke hadapan Nabi SAW tapi beliau enggan
memakannya dan bersabda, 'Aht tidak talru iangan'iangan dia
t errutsuk orumgorang geturas i pertona ymg dirub ah wui udnya.'0r3
2r2 ganadnya
hbsotlama ada perawi bernalna Syarik dan Muhammad bin
Abdullah bin Aqil. Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14486.
2r3
Sanadnya shahih.Iladis ini telah disebutkan sebelumnya pada no. ll3l2.
@I ; MusnadlmamAhmad
I
)* G?i,d;;.rtiil )*U'H\1:L -\o"r
\, *U6'y;;,;,:Jrrii' + i.rG fi r4'i.
;r,l" *At';;n-/Ji-QZiti; ";
t,* *tP
:€ru
'jG.1
,iiy;k,*;| ,*t
15007. Muhammad bin Bakr menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij memberitakan kepada l@mi, Amr bin Dinar mengabarkan
kepadaku, bahwa dia mendengar Jabir bin AMullah berkata, "Ada
seorang laki-laki datang ketika Nabi SAW ber*fiutbah di atas mimbar
pada hari Jum'at, maka Nabi SAW berl@ta kepadanya 'Sudahkah
kamu slalat &n rakaot?' Dia menjawab, Belum'. Beliau berkata,
'Kalou begin sMatlah ffiut.tatl
,i'tl ,d;
(
.^ ..t t..
'ri.t s?f
'i. 'r3.1 $:", -\ o ' ',4,
,.rJ.
'^;Etr
#.$ ,:J* ilr # i.,.e 'c* ,iv .,6-:'i. t*
.,f;j, Jui ,irl-", Dai *t ;r'lrt * ,;rt'ut$ir t:k
,X; * ,yt::ISr i*
,!,A]Lt {&, #?tt ,.1*'1
J$
:|tra lui ,otll.Jt JL\*'€;JJ,', ;,'t\t jt ;* cgrtl*)t n
.iL ill:* ?ui ,rs ,rLrrrr\
15008. Muhartmad bin BaI<r menceritakan kepada karni, Ibnu
Jtraij mengabarkan kepada kami, Amr bin Dinar mengabarkan
kepadakrr, dia berkata: Aku mendengar Jabir bin AMullah berkata,
"Ketika Kabatr dibangun maka Nabi SAW dan Abbas mernindahkan
batu. Al
Abbas berkata kepada Nabi SAW, 'Angkat sarungmu'.
Sedang dalam riwayat lttditlr:razaq disebutkan, 'Jadikan sarungmu di
2tn
- EI
MusnadlmamAhmad
a
atas lututnu untuk membawa batu'. Begitu melakukan hal itu beliau
langsung tersungkur ke tanah dan matanya memandang ke langit lalu
dia bangkit dan berkata, 'Sarungku...sanrngku...'. Dia kemudian
bangkit lalu kembali mengikatkan sarungnya l"g.''"
,!. f',iv d-; i; sll ,gf:ilt $|L -\ o ' '

;r, ?rt *
,4t iv ,1,:F-
i'
"? jy
*i
:Su iw |;*
.t4i; Gt*:;.* -t)t'*i:JG- a:;;st *, :rt';,:rL,t
15009. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij
mengabarkaq kepada l€mi, dia berkata: Atha' memastikan padaku dia
berkata: Aku mendengar Jabir bin AMullah berkata: Nabi SAW
bersabda, "Brotgsiqru nakm dui poton ini +taksu&rya bav'ang-
maka jangurlah dia nembua kmni terganggu dengan datang kc
nasjidkani.f,rs
j6 g-; ',j1 vll ,f,J.'i.'rZJ $:"; -\ o ' \ '

'iti
,Pt *v bt d* lt Jh iu ,.hr *'i.'4; iE ,/.lt ,1
,Sv: ,r:,'# i;H '4 '*t'i:t ,g .,*:':it e'*5
'Ud4t e'*)
15010. Muhammad bin Bak menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij mengabarkan kepada l@mi, dia berkata: Abu Az-Zuban berkata:
Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah sAw bersaffi4 "Tidak ada
hth6 potong tutgon bagi peranpos.Boangsiapa merompas milik
2tt
Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14073.
2r5
sanadnya shahih.Iladis ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. 12872.
ll
or@tg loin (mematak) dengm coa yang biasa dikenal maka dia
bukon golongan kami-"
Beliau juga bersabda "Dot iuga tidak ada potong tangan
bagi pengthianat.'ar?
I e?f ,di;';1u7f ,5';'rZJ$:L -\o'\\

;fr -i, ,irnisrr.;fu $i:t l' + i,9'€''fi f.!t
't{:r,*3k e,yt}t,p- *b rb t:, *, * * 7",
.ir'1u i.t fstb #at';z;x-

Muhammird bin Bah menceritakan kepada kami, Ibnu
l50ll.
k@akq, bahwa dia mende,ngar Jabir bin Abdullah, mereka
menyebril Al A1shari, bert& "Aku melihat Nabi SAW shalat sunah
di das kendaraannya ke arah saja kendaraannya itu menghadap. Tapi
rmtrk zujgd dan ruku beliau melakr*an gerakan isyarat menunduk.',lt
ittt g;*l ,d;'gs7l ,gfi)t''*€* -\o.\Y

* ,)r'.iL|'& ,Jut J:i;Jt t;it lt * i.,9'er'^fr
t
Pi;v?" ,v h Jt-t
15012. Abdurrazzaq me,lrceritakan kepada kami, Ibnu Juraij
mengabarkan kepada l€mi, Atha' mengabarkan kepadakq bahwa dia
mende,ngar Jabir bin 'Abdullah dan uxaktu itu mereka sedang
2r?
Sil, * slraiil. I{adits initelah disehxkan sebehmnya padano. 14401'
2rt
Smb- thahih.Iladits ini telah dischfikan sebelumnya pada no. 15001'
MusnsdlmamAhmad
- EI
t,
menyebutkan te1rtang azt mAy,adia berkata, 'Kami melakgkannya pada
masa Rasulullah SAW :ate
,iw iu ,i; ',) rlt '9f:1t t'? (t.r- -\ o'\Y

* i,ar d6 ,#; GiV ,t'ril lt * U'ry ?F e
bt Jt-, # rlli,;t n" ,iui ,i;!it'i ,rli,4 i ,;*f
'b
;tiV f Gorstsy,F'?tF,{tPt#bt *
.A?nr of,
15013. Abdurrazzaq menceritakan kepada l(arli, Ibnu Juraij
mengabarkan kepada kami, Atha' be1|<at4 "Ketika Jabir datang unttrk
umrah, mal64 kami mendatangi rumafnya Ada sekelompok orang
yang bertanya kepadanya t€ntang banyak hal, lalu mereka
menyebutlcan t€,!ilang mgfdu maka dia menjawab, 'Ya, kami pematt
melaln*an mufah di masa Rasulutlah sA% Abu Bakar dan umar
hingga masa alfiir pemerintahan Umar R.1qr.'20
,iv'rf'i.'agt ii; :Jv o$jt !* r3-r- -\ o. \ t

4b &3*Ph' *Ut'of ii'r * i /9 r,i.Jt,rj r
.J; J e *rt H;re.';3tt{
l5ol4. Abdurrazzaq men"oit kao kepada kami, dia berkata:
Aku mende,ngar Haiiaj bin Afihah dari Abu Az-Zvbur, dari Jabir bin
Abdullah bahwa Nabi SAW memasuki i/aktu Maghrib di Makah ttan
"'Srnadn),a shahih.Hadits ini telah disebutlon sebelurnnya pada no. 14972'

a sanadnya shahih. Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 14416.
beliau tidak melaksanakan shalat Maghdb melainkan setelatr sampai
di Saraf.z'
c tt, .. . ..-..- 7.?.r-'.\ti7,$:.G-\o.\o

u ry j+ u t-f ,f,'-qo i,; t. -
tr:,"i ,l;
it'i, *, ;r.?", ;r',;t ,J i' *itf
'u .&'*t r:r2;'r*) r#" r*'e'j ,f:b G b\f
'*t
15015. Suryan bin Ufinah mmitakan kepada kami dari
Amr bin Dinar, dia mendenguya dli Jabir bin AMutlah, 'Nabi
SAW mendatangi Abdullah bin LJbai setclah mayatnya dimasukkan ke
dalam lubang (kubu.l Rasulullah SAW kemudian meletakkannya di
lututnya lalu memakaikan bqirmfradmmenyemburkan liur dari mulut
beliau sendiri.'@
'd,.; ,:J,r; W :l*'g,+ :Jtt'or?:, €* -\ o. \ 1

'u o;X ii *; * h,, * i,r 'u |ts'J
)6t );,
.-^Lirobt*
15016. Su&an menceritakm kepada kami, dia berkata: Amr
mendengar Jabir berlrda, "Aku nenaengr dengan dua telingaku
2t Sana&rya hasoqlffim ada pcrard

1mg bcrnama Haiiaj bin Arthatr.
HR. Abu Daud (2/16 no. l2l5) pcmbshrse Shalag bab: Menjamak dua
waktu shalat; dan An-Nasa'i (lAn, m. 5IlI pcmbahasan: Waktu Shala$ bab:
Waktu yang diboletrkan bagi musafr rmlk mcnjusk shala.
zSanadnya shahih.
HR Al Butfiari (10D6, no. 5795I pembahasm: Pakaian, bab: Mengenakan
Qamish; Muslim (4D140, no. ?!173),pcmbohase Sifu Orang-Orang Munafiq; An-
Nasa'i (4B8),pernbahasan: lmb,bab: Qmish dalam kafan.
MusnedlmamAhmad
- EI
t
sendiri dari Rasutullah SAW, 'Ada sekclompok orang yang lreluar dari
neraka lalu masukkc dalam surgd-uza
3l ,q i oW * ,rf '*,L# G:', -\o'\v

,.9 ); .* c rtrtl.a;:;fiu;,;'t 'i6)v';'Jti*-#u;ok 6l
.p3 *bt ,k lt );.'e ,!t * i
15017. Sufyan menceritakan kepada kami dari AInr, dari
Sulaiman bin Yasar, bahwa ada salah seorang amir (gUbernur) di
Madinah yang btnama Thariq memunrSkan perkara umra kepada ahli
waris berdasarkan pendapat Jabir bin Abdullah dari Rasulullatl
sAw.'fl4
'j ,:Jfr rry 'v i! ,r: '* ,L* €* -\ o.\A

.:ir'ol Si',rxS.cilyr.st & Pt ivh, *Ut gF
15018. suryan menceritakan kepada l(ami dari Abu Az-Zubair
yang mendengar Jabir b€rkat4 t'tr(ami tidak membaiat Nabi SAW
rrntuk mati, tapi kami membaiat beliau agar tidak larii-'ils
,it'o\,irnbg'? ilt ,l'* ,:o&$:"; -\ o.\ 1
.i!-+S'd.tt,.lui p€;iT ;,.t'* ,b P: *ht

15019. susan menceritakan kepada l(ami dari Abu Az-Zubair,
dia mendengar Jabir berkat4 "sesunggubnya Nabi SAW pernatt
-z Sanadnya shatih.Hadits ini telah disebgtkan sebelgmnya pada no. 13773.

sluhih.lihathadits no- 14t55.
u Sanadnya
sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 140/}6.
@ - MusnadrmamAhmad
ditanya tentang penghasilan tukang belom, maka beliau menjawab,
Berikan soJ a s ebagai notrmm utontl }%
'
$r'ot /y ,f ,,F 'u.t rSiL ,i,A:, G:"; -\ o. r.

liA'{t S.-,(Ji',t:;?,lti p:t *ht *
15020. Sutmn mericeritakan k@a kami, Ibnu Aqil
menceritakan kepada kami dri Jabir, bahwa Nabi SAW makan roti
dan daging lalu shalat hpa berrvrdhu-u
,i:t;'i iw ,tat'i. tâ t-it -

:l-> l5J> -\o.Y\
"!';
iri ,i6 l' *i tg*,er, i *')t *'ii' ii ,i.*
l-rsl c,i ,:i'q, r* rb'.,t gtV ,*, *?"t * it J;,
4z
l{.b
'-,;,r:o
d + z3tXt
* d"rLbr:ir
n ^-
. l5E2l. Hammad bin Usamah menceritakan O** kami,
Hisyam bin Urwah menceritakan kepadahr, Ubaidullah bin
Abdurrahman bin Rafi menceritakan ke@aku dari Jabir bin
AHullalt dia berkata: Rasulullah SAW UersaUaa, "Boutgsiapa
nrenghi&rykm toulr Wrg ildoh n ati teuh ita menjadi
Drako
milihW dan apa y@rg &rrako, oleh siqa W, Wg mencui rezeki
doi touh itu akon me4iadi sedekah bagilryafl
- Sanadnya shahih.Iladits ini telah discbudran sebelumnya pada no. 14224.

"' Suadnya harsanr lffian ada perawi yang bemama Ibnu Aqil yaitu
Abdullah bin Muharlmad bin Aqil ymg sudah sering dis€httm.
Hadits ini telah disehdran sebelumnyapadano. 14960.
u Sanadnya hosor lutwar- aaa perawi ymg bernama {rbaidullah bin
Abdurrahman bin Rafi'. Hadits ini telah disebullon sebehmrya pada no. 14E49.
MusnadlmamAhmad
- @I
a
:v; * ,L;LL 6?l ,tf') u ,"*; $:'; -\ o.YY

6Lqol;i *t{'\t*,}t\i:g *,flt oi}3
>,5
nS:Ar uti:, G
15022. Yahya bin Zakaria menceritakan kepada kami, Haiiaj
mengabarkan kepada kanri dari Atha' dan dari Abu Az-Zubair, dari
Jabir bahwa Nabi sAw melarang jual beli buah yang masih ada di
kepala pohon kurma dengm lcurma yang sudah terpetik berdasarkan
timbangan.2e
{:i'of 6e Pi*b,,k Qr';'l t:.l \ o'YY
G)b'tfi,?)tst
15022 p. Dengp sanad ini dari Nabi sAw pula, bahwa beliau
melarang jual beli buah sampai jelas bisa dimsufaatlon atau penjualan
dengan dua tahun atautigatahun"
,:ar*L tf't'i. ,r^. $:", - \ o . YY

$:L ,i:u): ,r: i
& *t*b' *U'bf ty *,/.tt n!fr:w'*
.F,J .A,Ft oi; GtrLti'ol
15023. Yahya bin zakaria bin Abu Za'idah menceritakan
kepada kami, Haiiaj menceritakan kepada kami dari Attn' dan dari
Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwa Nabi SAW melarang jual beli yang
a sanadnya iasaz lanEanya adanya Hajiaj bin Arthaah. Hadits ini t€latt
disebu*an sebelumnya pada no. Itl403.
berada di kepala pohon krrma dengan buah krrma masak secara
timbangan.Bo
,
;rt *.171 :* $:", ,:Ol:J, U oJ.9 €* -\o.Yt
f* * i' G &,r;r'h, *Ur'c"r43 =,1" :9 * 1&
:{6'ti giti ;.-gJ, J*;>Uu
ls224.Abdah bin Sulaiman **Oa karni, Abdul
-*Or*
Malik menceritakan kepada kmi datri Atha', dad Jabir, dia berkata"
nAkn melihat Nabi SAW pada sudr hari Id memulai aceu;a dengan
slralat sebelunr tfulbah tarya drmdan qmm-€l
'i; ,rlLL
a
'* ,,-#t * gw'i. ,;;- €* -\ o. to
.t+ryGrgou *i*\, * ,{tlf *

15025. Yahya bin Yman k€pada kami dari Al
Mutsanna, dari Atha', dari Jabir bahwa Nabi SAW pernah thawaf satu
kali putaran.a2
'# ;:t, ,,+(Jt 'i. 'i:: €* -\ o.Y1

c.rili U
,.
*t de bt * 4,,Jt*;'ttl *,r,i.J, f ;.-

.'rrt '*f :,Su {itsl',J5lt'*l, \F*l\ ,,:iui
'o Sanatrrya hostt

tst
Sanadnya shahih.HadiB ini elah disebutkm sebelmnya pada no. 14264.
Abdah bin Sulaiman adalah Al Kullabi, s€fimg pcrawi tsiqah dN demikian
pulaAbdul Malikbin Abu Sulaiman
a2 Sanadnya ftascr lanEan ada perawi yang bernma Yatrya bin Yaman Al
Ijli yang masih diperselisihlon hefnlrrnya, tapi dia aikuadren oleh hadits no. 14949.
MusnedlmemAhmad
- I l6tt
$
t5o26.7l,ltdbiLAl Hubab menceritakan kepada kami, Husain
bin Waqid menceritakan kepadakrl Abu Az-Zubari menceritakan
kepadaku dari Jabir bahwa ada seorang laki-laki mendatangi Nabi
sAw dan bertanya, "sesrmgguhnya saudara laki-laki alcg meninggal
duniq bagaimana alcq mengafaninya?" Beliau menjawab, "Kafani dia
sebaik mwrgkin'fi3
,?.r? ,r: U '* g:t- ,?r'i.'rZJ $:", -\ o.YV
l' + i ,tu$t i i.oW 7 ,i;ri $:L

*'*
*WP J,L u riv'r+:t*\",k !'J;tLlAtU\l
.f 'r,gt f'rl
lSo2T.Muhammad bin Bisyr menceritakan kepada kami, sa'id
bin Abu Anrbah menceritakan kepada kami, Qatadah menceritakan
kaada l(ami dari sulaiman bin Qais Al Yasyhri, dari Jabir bin
AHullah Al Anshari bahwa Rasulullah sAw bersabd4 "Buangsiapo
memagor sebtnh tanah nako tanah in mililotya'e
,s ,lorLL\'r; t3'"; oirti 'n \i $:L - \ o . Y A
i 19.*,,P
"JJJ
i H';ifii svisri i'# / fG
;a' 'fLl.,A, 6 ,,€l i.t Url' # 'i. 'r:; iw ,!t *
a3
sanadnya shohih. Hadi6 ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14933.
atSanadnya shahih.
HR. Abu baud (3/a56,no.3077), pembahasan: PajalC bab.. Mcngelola ladang
kosong; etn-rnaua"ani (Al Kabir,7}08,no.6S67);Ath Thahawi (Ma'ani Al Atsar,
3D6S).
S"-* ulaura sepakat memahami hadits ini berlalcu untuk tanah yang belum
adapemiliknya
I
@ - MusnadlmamAhmad
,l
i
I
It
*j';$;, 6 riy -r:yr;,f-,y:1, a*t'# *,*Fl
* bt il eli fi Ui ,Jd ,i;a4t ",;
d* !, );,
jnt
JirU rju;, ,*'n g;A Gf i ,e;'ot1 ,*t
,b-i &,hrSt
f * *i*b, *
ry'firin,W;
,:i:r, d ri;i p3 *,?"t *
i, );, J\*; t5 ,Jv ,4
;f' ?"t rk :r,:i,., ;rJ 4,*.. 6.$i,ylr'g; yf
'jui
-e/lG*-tttP:
15028. Yazid bin llanm msitakan kqada kami,
Muhammad bin rshaq me,nceritakm k@akami dni
Ashim bin Arnr
bin Qatadab Al Hasan bin Muhmmad bin Ali berkm: Aku bertanya
kepada Jabir bin Abdullah, dan Jabir bin Abdullah be*ata, "Wahai
keponalcanku, aku adalah orang ymg paling tahu tentang hadits ini,
karcoa aku termasuk orang yang iht serta meqiam lda'iz. Ketika
kami merajarnnya dia merasakm sakitrya lemparan batu laltr dia
berleta, 'Wahai orang-orang tolong kembatikan aku kepada
Rasulullah SAW, kar€ma kamku ymg me,mbrmuhlcu dan
membujukku diriku dan mereka m€ngdakm bahwa Rasulullah SAW
tidak akan menjatuhkan vonis mati k@mu!'Mereka berkata, Tapi
tak seorang prm yang menghemikm lqrmya sampai kami sslssai
darinya (melemparnya sampai mdi.)."
Dia berkata, "Tatkala kami pulang kqada Rasulullah SAW
kami sebutkan pe*ataan N,Iaiz tadi, beliau be*da, 'Mengrya tidak
kalian biokm soja dia dot kolio, fuwalogi kcpdohr?!'lfi karena
Rasulullah SAW ingin ftsmffi menyelidiki kasusryrafl5
a5
Sanadnya shahih.Hadit ini telah discbrdm sebctrmnya pada no. 10930.
Mu$rdlmrmAhmad
- El
i
I
I
F
,';fi *-',btl, ft';.33J $:L -\o'Yl
|o$, ,sJ * ,-:i;*sr's-: ui i.t q= LA,lbr;- lsr
':rt,
*b- ;t frry:t {'\t * lnt JitT :Ju ly ,f
.oA, J, e\t ey VFv,;Jt &
"A et
;:r;-
15029. Mutrammad bin Al Hasan Al Wasithi Al

-yakni
Muzani- menceritakan kepada kami, Abu Yusuf Al Hajjaj -yakni
Ibnu Abi T*linah Ash-shaiqal- menceritakan kepada kami dari Abu
Sufyaq Eat fabu dia berkata 'Rasulullah SAW melewati seorang
pna yang sedang slralat dalam keadaan melaakkan tangan kirinya di
atas tangm kanarlny4 -!k, Rasulullah SAW melepas tangannya dan
meletaHon tangan di aas tangan kiri omng itu.na6
ry-
* og 'n iq €* ,oi.,r;'i.L-i d* -\ o.r.
.fry ,srb ,A<lt'tttl ,*:t":ur'#r 5,,,8"'v TtGjt ,f €

,9:k, )" *
rfu ly gri!r,. i.;1 iv+l' ,<'ruy Sy
tr Sanadnya shahih.
IIR. Al Bukhari (2D24,rc.720 (ffi), pembahasan: Adzan, bab: Meletakkan
yang }anan di atas ymg kiri; Abu Daud (l/4t0, no.755), pembahasan: Shalat, bab:
Meletakkan tangan karran di &s tangan kiri; An-Nasa'i Qll25-126, no. 887-888),
pembahasan: Doa lftitah, bab: Ketika i-am melihat sesoorang meletakkan tangan
kanan di atas tangan kiri; Ath-Thabatfri(Al Kabir lln, no. 199 dengan redaksi
yang mirip); Ibnu Majah (1D66, no. 809); Ibnu Hibban (5167, no. 1770); dan Ad-
Paraqutni (lD8/.).
@ -
MusnadrmamAhmad
et4trA,L5*1:,LQ5 *tir orVt#ri ,rAL,lf 'tt
b>atGv
15030. Yazid bin Ilamm mencerihkan kepada kami, Hisyam
bin Hassan menceritakan kepada kami dfii Al Hasan,'dari Jabir bin
AbdullalL dia berkafia: Rasulullah SAW bersabaa, "Jika kalian berado
di tmah yurg sttb1ar. nal@ fudkmlah perulihuaot kcnduaan kaliot
dan jugan tinggalkn nnnall fqi iika kaliot berada di taruh yang
gers@tg ilraka mintotah keselonaot HendaHah kalian melahtkan
perjalowt di ,nol@, lwi, koetu broti itu diglurs (erasa cepat
dilewati) pda nolon M. Jika kolio, &afuti oleh hanu ,rraka
tvndaklah kaliot bersegera nungMoqlran a&@ dot iangottah
shala di tenpt Wry icr,t, dui jalu Jotgur ptla singah di siru
koena itu adalah t@ alq dar' bfuaotg buos dm iangan pula
buotg oir di sou ksetu itu ternasukhalyorg dilalout.'fi?
,f ,"*'- 'i. i6 '(*1 coi26 'i L-i $:L -\ o'r\

'*
i /y * F i rZJyfl *,f c;;trtt )? i n.,ust
if- p\\rrt';i
)? Lfr ,JG'rLt ;r'X', ,)b :t JhLf i'r
b, ,a'i'ii;;:-;,,JG .bc -*l p\yh'g< ,iui
-!) 9i k,it s; 6 J?f'ofin Pt *
":el
Hanm menceritakan kepada kami, Hammam
15031. Yazid bin
bin Yahya kepada kami dari Al Qasim bin AMul Wahid
bin Atdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Jabir bin Abdullatr bahwa
Rasulullah SAW bersabaa, "Budok mtnttt saia yang menikah tanpa
seizin tuannya rnoka dia odal&pezina-"
a7
Sanadnya shahih.I{adits ini telahdisebudon sebelumnya pada no. 8903.
MusnadlmamAhmad
- EI
Dia berkata pula: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"sesunggulurya sesttatu yang paling aht tahttkai dari umatht ini
adalah perbuatan koum Luth'fit
,r ,f.lt ,rj e ,i*it 6?l ,:*i ri* -\o'YY

| )rt4gr;;t grrVt ;.:Jv & *bt * bt Jy)lf tF
.ic; *? rt ,1a aa
ti,i- r'oU
15032. Yazid menceritakan kqada l@mi, Al Haiiaj
mengabarkan kepada l<ami dei Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwa
Rasulullah SAW bersabda teNthg hewan 6ual beli hewan), "Boleh
menjual &u elor dengut sdu ekor asalkmr turroi dot tidak ado
kebailrm padmrto dilafukan bila secmo petunggulun
'pembayuan'fig
/y * ,i.Jt ,r: ,? ,i6'f'i.L€;jit $:r' -\ o'Yln
#:r1#. tk'i ,pt *\t & i, J;'i6 'i6 *t* i.

,A'6rl'ri qt(c * W;g W ol trli ,?r,i *f
/u,
15033. Al Haiiaj Ui" etn
U menceritakan kepada kami dari
Abu Az-Zubair, dari Jabir bin Abdullab dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Siapa y6ng memiliki perianiian muzara'ah antua dia dan
saudaranya lalu dia ingin menjwl ladangrrya tersebut maka dia
at Sana&rya iasaz lantaran ada perawi yang bernama AMullah bin

Mnhammad bin Aqil. Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 14971.
B' Sanadnya hasoiantannada perawi yang bernama Al Haiiaj bin Arthaatt.
Hadits ini telah disebuflran sebelumrya pada no. 15003.
hendabtya menaworkoarya terlebih dahulu kcryda teman kongsirrya
itu, karena dia lebih betlutcut*membeliryn-*$
*'nF, *7> oi}t(tf ,:+i6:--\o'Yt

);'e vb rk :Jv i'1:; i l9 *'f5:'- .u L6,;,'
'; ;p, ry, ,f ,iU i ,*/t *i *'?" ,)* ),
'J$ ev
15034. Yazid .*oit"t- kceada lrami, Ibnu Abi Dzi'b
'
mengabarkan kepadakerni dari Al I\daqburi, dgi Al Qaqa bin Hakim,
dari Jabir bin Abdullah, dia bed(e, "Ikmi pcmah shalat bersama
Rasulullah SAW shald It4aghib kemudian kmi mendatangi bani
Salamah dan saat itukqi masihbisamelih*temqld anak panah.'#l
,ic* $l', 'a'€t ;;t f €* -\ o . ro

'lti 3u9
p:, ,:)? h' & is Ji..,lf ii'r * ;;. t), * ,i.J, oj*
,risif Sirrtk rt'ni/
'i,j'r;*t
15035. Abu Q{h dan Kdsir bin Hisyam menceritakan
kepada lomi, keduanya bertm Ifis,'m mmeritakan kepada kami
dari Abu lxz-Znbcrrir dali Jabir bin Abdullah bahura Rasulullah SAW
pernah berbekam pada saat betiau berihram lantran adanya me'mar di
prurggungnya'fl2
m Sanadnya hosot w dcngp scbelumnya lladib ini t€lah disebutkan

scbelumnya pada no. l4l&I.
i
z' Sanadnya shohih.IlEdits ini telah disehrflran sebchmnya pada no. l49l l.
Al Maqburi adalah Sa'id bin Abu Sa'i4 Al Qa'q!' bin Hakim Al Kinani
keduanya adatah perwai tsiq&
a2
ih u*ffiL
Sanadnya shahih.Iladils ini tclah disebutkan scbelumnya pada no- 13750-
MusnadlmemAhmad I 175I
-
I
I
t
rE * il, aj ,* Q4 €* ,P l6:"' -\ o'Y1
i; e*.t;)Lbt * r't )i'*,* *u.L3r .-*,i13
'€t'"i ,ii* 6L ,F i6, ivlt ,*:-,*' ;,- ,li' *-*t
,
L;'riL't*,' ;,i!,\i'{t';,ifili & ;,ifit'€,'"i,ivii
.yt1,&7 €rf, yki'6rf u*,u;'u W'p ?o'i
15036. Abu Qathan menceritakan kepada kami, Hisyam
menceritakan kepada kami dad Abu Az-Zubair, dali Jabir, dia berlota'
"Pemah terjadi gerhana matahari di masa Rasulullah SAW di saat
panas terilq lalu beliau dan para sahabat melakukan shalat. Beliau
kemudian memperlama waktu beldfui hingga membuat para sahabat
terduduk. Kemudian beliau nrku dalam waktu yang lama' latu bangkit
dari ruku dalam waktu yang lama Setelah itu beliau ruku tagi dalam
waktu yang lama, lalu bangkit lagi dalam waktu yang lamq kemudian
sujud dtra kali. Selaqigtnya beliau bangkit dan melakukan hal yang
sama lagi pada rakaat kedua Jumlabnya adalah errpat kali ruku dan
empatkali zujud.'#3
,i;\t ,f- €c $:", ,otf,-';i* $1"; -\ o'rv

ai:i ti p: g'bt * It J;i -e:JG tE *,/G'*
.qae J'\lw? s;ifsr
15037. Abdah bin $ulaiman menceritakan kepada kami,
Ashim Al Ahwal-menceritakan kepada l(ami dad Amir dan
-yakni
Abu eathan adalah Amr bin Haisam. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
oadano.13750.
' u?
Sanadnya sfralu&. Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14958.
Jablr, dia berkata, "Rasulullah SAW melarang wanita dinikahi
sekaligus bibinya dari pihak ayah maupun dari pihak ibu.u2s
^f; f.lt t;?f ,di;',i1 e:*,LTr6:"; -\o.r'A

-$Gp:tivb, *A,'*.,1 lfri,*i.rf 'e
:ltd.'4t
15038. Rauh menceritalan k€pada kmi, Ibnu Juraij
.i*oitut- kepada lrami, Abu Az-Zubair mgata*an kepadaku
bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah be*d4 'Nabi SAW
memberi keringanm melakr*m nryah tmrk mengobati sengatan
'
bindang b€rbisa bagi bmi Amr"24s
* *jyt * €* ,a,j]I,. ';. i* $:r;. -\ o. t"1

gt, ,f *i *\t
Oa-aa
,)* lt J;t L'* :JG 1.9 * 2&

.{.Ctri glif }Aii;i ,h;fu"rfrs.**
15039. Abdah bin Sulaiman menceritakm kepada kami, Abdul
Malik menceritakan kepada kmi dari Atha', dad Jabir, dia berkata,
ttflku mende,ngar Rasulullah SAW ketika hui Id memulainya dengan
shalat terlebih dahulu baru kemrdim tfutbah tupa adanya adzan d^n
qamat"ru
a Sanadnya sluhih.Iladits ini tclah disebutkm scbehmyapada no. 9099.

Amir di sini adalah Asy-Sya'bi. Iladits ini telah disehnkan sebelumnya pada
no.9099.
at Sanadnya shahihHfr.Eini telah dis€butkan sebehmnya pada no. 12222.
ffi Sanadnya shahih.I{adiB ini telah disebutkm scbehrmnya pada no. 15024.
- @
MusnadrmemAhmad
;i :Ju; tgrf ,.i'r J;, u ,|tr; la pi vv h, * Ut
.'îr4, iAl'C'rl'& 7rbi"t
15040. Rauh menceritakan kepada kard, Ibnu Juraij
mengabarkan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku,
bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkat4 "seekor
kalajengking mengggt salah satn dari l6mi di saat kami sedang
dudukduduk bersama Nabi SAW. t alu ada seorang pria berkata
'Wahai Rasulullab bolehloh aku memrqyahnya?' Beliau menjawab,
,Siapa yong bisa nemberi notlbat unn* soudsorya maka silalan
dialafukant:ttt
t ,;.*t ,di;';v.t €l- ,t;'?'i.L', $l't' -\ o' t \

;rr\t ,)* !ti;.r|;* ,irr;-l' + i,9'*t'^f; l1
'of
?t; llt 6 ,.;.;, .ii'ti'* rt ,st:& t ,l,st* *t
zla.
lje
15041. Rauh bin Ubadah menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij kepada lomi, Abu Az'Zttbur mengabarkan
kepadahl, bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Aku
mendengar Rasulullah SAW bersabda" "Tidak ada adwa (penularan
bahaya), ttdak ada slwf, dan tidak ada ghul dalam Islam." Aktt
u, Sana&ya stuhih.Hadi6 ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14519.
mendengar Abu Az-Zubair menyebut bahrva Jabir menafsirkan kata
Slraf, kepada mereka, Abu Az-Zubair be*ata, "Ash-Slufr adalah
penyakit perut, makstdnf binatang yang bergerak di dalam perut"
Lalu Jabir ditanya bagaimana itu terjadi? Dia menjawab, "Binatang di
dalampenil-'
Dia (Abu Az-Zubair) berkffi, 'Tryi Jabir tidak menjelaskan
arnkatg-AlGrrul-"
Abu &-Zubair bed@ta, "Al Grai (hmfir) adalah syetan yang
biasa disebut oleh ormg-orang.''o
f.l I e.tt,di;';y.t€'-,LT.,€*
^f;a.â
a -,
-\o.tY
b', ,& at .t
*r;tt
7. l. 't t. t . .
.,1,4p dll ,)fS 9rr.' Jfr ibt * i. ,91n
iwi ,'4.,\, ,#oPYr ?w,t.oF)r ,# )lit iw :Ji
.-qL,Jt,#{;"\t
15(/12. Rauh menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zrbair me,ngab.arkan kepadaku
bahura dia mendeirgar Jabir bin Abdullah bedrata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda, "Makotut sdu ororg akot mencuhryi dua
oran& nakmm &u orory akm nenct@t empat orangi dan
makmm emry or@tg akor nuncuhryi de@rororg.'24e
,r:i ,H,r |iat';# ttr- ,tit€*-\o.tY

bt ,)*
A, J )ar lf .ir * i. /g * 1y, e 16
C:z
.rt t'u,F:|hr,rt ? :Jui,,t;,, t G'nr*- *j *

il Sanadnya stuhih.HadiB ini telah diseh&n,sebehmnya pada no. 13884.
ue
Sanadnya shahih.tladiB ini telah disebrdon sebelrmnya pada no. 14326-
- @I
MusnadlmemAhmad
15043. Rauh menceritakan kepada kami, Husain Al Mu'allim
menceritakan kepada kami dari Yatrya bin Abu I(atsir, dari seorang
pria dari Jabir bin Affiullah bafiwa ada seorang pemuda mendatangi
Nabi SAW dan minta izin kepada beliau untuk mengebiri dirinya" tapi
Nabi sAW menjawab, "Berqtuasg saialoh dan mohonlah kepada Allah
Azza wa Jalla agar memberikan anugerah'Nya-"2s0
^fr I e.tf ,di; il: e* ,Li:'$:'; -\ o. t t

f.lr
bt* 4t* )it ubG'&,iiit* i 19'e
Urvt,fut riui,r-,uir t;-|rbiilt $uirP, # r*{
J, zl,i,V{5 W hr '€?:i ^4,

.W o;:;t:, #,JtJ 61.,:*q!"i\*
15M4. Rauh menceritakan kepada karli, Ibnu Juraij
menceritakan kepada karli, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku,
batrura dia mendengar Jabir bin AHullah berkata, "Ada beberapa
orang Yatrudi rnemberi salam kepada Nabi SAW, tapi mereka
mengucapkan,'Alaikassaam (kecelakaan atas dirimu) wahai Abu Al
Qasim'. Rasulullah SAW kemudian menjawab, 'Wa'alaihtm (Dan
atasmu juga)'. Aisyatr RA lalu tunrt menjawab dan dia sangat marah,
'Apakah engkau tidak mendengar apa yang mereka katakan?'
Rasulullah SAW menjawab, 'Yq aht dengar dan aht sudah menjau'ab
mereka. Krta akan dikabulkan kala mendoakan keburukan untuk
mereky dan mereka tidak akan dikabutkan knlau mendoaftan
|
lreb urukan kcp ada kita'.u25
m Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14976.
E' Sanadnya shahih.Itradits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 1370 I .
^f;fl I ;.*l ,di;',y.r €'- ,LTt €* -\ o. ro
'n;$ *t;r'ht *Ut',4,:JF- * i ,g'r
lt
7Ut i ;i Jl.yr,tr)?: Xi-|tt :*\l'; d |#\t gq)
,k ,}b 'd' eW tjui .i' S)t 'oi t1;.-5.7\l i 1b U
,ry| 'ai ,)nt J*, u :Jw ,6i'r:L';r;r ,{,, * b,

'irt:i ,:î; '^<:*Ll u\ ,tit ';tJ*l i ,i* r,J rl )i:b?)
';)t 41,
15045. Rauh me,nceritakan kepada kami, Ibnu Juraij
menceritalcan kepada lomi, Abu Az-Zubair mengabarkan ke@akq
bahwa dia mende,ngar Jabir bin Atdullah be*ata, 'I{abi SAW
merrakai pakai luar yang terbrut dari sutera png dihadiahkan kcpada
beliau, kemudian beliau ingin menanggalkaonya dan memberikannya
kepada Umar. Ada yang bed(e pada beliarl Mengapa engkau ingiA
menanggalkannya uxahai Ra$lullah? Beliau menjawab, 'Jibril
melootght memakailryd. Lalu datanglah Umar sambil menangis dan
bcrkata, Slahai Rasulullab engkau tidek suka dengan sesumr dan
Anda b€rikan ke,padaku? Bcliau bcrkatar 'Aht nenberimt fuko,
untuh, kat Wkai meloinkor bisa kon iuof. Akhirqra Umar
menjualnya seharga dln ribu dirtm.ff
arn
12
Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebrillon sebclumnya pada no. 14674.
- EI
MusnadlmamAhmad
rI
tv a;;'+ h'f+ & y:,ti{t,u,'s w'ti 4A
.itxsr,'r+i't &;'f i, i-:?lr
15046. Rauh menceritakan kepada kami, Ibnu Juaij
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaktr,
bahwa dia mendengar Jabir bin AHullah berkata: Dia mendengar
Nabi SAW bersabAa, "Apbila seseorarrg masuk kc rwnahnya lalu dia
menyebut Allah kctika ,rrosttk dm katiko makan maka syetan pun
berkata, Tidak odq tempat menginop don'tidok ado makan malam di
sini,. Tapi jika dia ,nosuk dor tidak menyebut nama Allah naka syetan
berkata" 'I(olie, mendqa tempd mengitup dan makan malam'-'253
^f;fl I e.tf ,di;'ul r$i; ,LT' $:-,, -\ o. tv

'i.'fr 7t'{-,:t * br,k,flt'oy,iil' * n }y'*
,tr $ 'rrri ,i{Ar'nfi-!|.:$u; ii ;ir ii 7rt;.sr
.:*. y* kl+,1,ts qt l*"s- * W
15M7. Rauh menceritakan kqada kami, Ibnu Jtraij
menceritakan k€pada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku,
bahwa dia me,ndeirgar Jabir bin Abdullah Hata, "Sesungguhnya
Nabi SAW memerintahkan Umar bin Khathtbab Alhari di
penaklut&an kota lvlaf&ah rmtuk mendatangi IG'bah dan
memu$nhkan semua bertala di dalamnya Saat itu beliau sendiri
masih berada di Bafhha' dan belum masuk ke Baitullah sampai semua
patung yang ada di dalamnya dihancurkan.'2s4
rr Sanadqta sruhih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14665.
4 Smadn5a sMdh. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14549.
@ : MusnadrmamAhmad
I t1:{- {or)y ; fi: $:", ,L\i $:", -\ o. tA
ht *,4t jyt*ll-;rit,,l,-y,* i,g'rt fi llr
'rr'A ,el;'ol Tutt 4.afr ,l' Syt c. :Ju" *t ,)b
4
a 'lts ,tt ;f'?r,
S* lt ,l*t ir- ,:rif 6i SG;S-
Wr,*f & tiLk-'t6,tlrk- ci €','Ll,s?rrlf pti,;itr
'g$:!'sr'n !u'
15048. Rauh menceritalcan kepada kami, Taklrria bin Ishaq
me,lrceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kqada
kami, bahwa dia mendeirgar Jabir bin AMullah bqkat4 nAda
seseorang datang kqada Nabi SAW ldu berkata' 'Slahai Rasulullalt
sungguh aku melihat dalam mimpi bahwa kepala aku terpenggal lalu
menggelinding dan aku mengejarnya'. Rasulullah SAW berkat4, ?rrt
semuo doi syetan maka jika odo salah seor@tg doi halian bermimpi
sesuatu yang bwuk maka jotgorlah dia menceritokotrya keryda
siqa pun don dia lundahy berlin'&tng kcpdo Allah doi
gtetan'.'255
6 f) t ;?l ,di;'u.r €;- ,LT, $:", -\ o. rr

'6,.,*1t,p t * bt *
Ut iv,iAl' * i. rP'q
.l,tti i, G yr:h
15049. Rauh menceritakan kepada l@mi, Ibnu Juraij
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabukan kepadaku
bahwa dia me,ndengar Jabir bin AMullah berlrata: Nabi SAW
rt Sanadnya shahih.Iladis ini telah disebutkan sebehrmnya @a no. 14715.
MusnadlmamAhmed
- @I
bersaMa, "Mann$ia itu mengihtti Qwaisy baik dalam hal baik
mauryn lul buruk'fi6
,f; e,tl ,ii;'u.r tSiL ,LT' tt* -\ o. o.

/.lr I
,p,;vht * lt J;r'd,*,itil' * U.rf 'r
.rri$r! g>ryr G r'V **tt G q6,;ue, :Ji
15050. Rauh me,lrceritakan kepada lomi, Ibnu Juraij
menceritakan k€pada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku
bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda, "Mouuia terbaik di rusa iahiliyah di
qttoa kali@t akmt jadi norusia terbaik pula di mosa Islam bila
ncreka palwn agono.'fi1
',fr
f-i.lr I
e.*l ,di;';y.r€-,-,LTt$:L -\o.o\
p3,1, h' & ls Jt-:'c'.* =:Jrn l' * i ,9'r
.hr r;ic *?r,O hi';;-'rui ,iri
15051. Rauh menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij

menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku
bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersaUda, "Ghifor semoga diampuni oleh Allah dan
Aslmt semoga diselonatkan oleh Allah'asg
5 Sanadnya shohih.Hadits ini telah disebutloo sebelumnya pada no. 14990.

ry Sanadnya shohih.Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 14886.
Dr Sanadnya sluhih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14il9.
^fr fl I e?f ,d;'ge*,Lt$:', -\o.or
rb:, $?\t * Jt-, i- 4- ,it; lt * J ,9 'f
jnt
,Ht,yt'& iVt?;-,;l'u,*'; ok ol 1:'i,it;

:Jv ,€K ,Jv ,Hr Jif C tj& of ;tf :Ju ,€Fi :JG
.yll L/k ol 1'rl
batrwa dia mendengar Jabir bin AHullah berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bercabdq "Aht berhoap bahwa umatht yqng ikut
dengonht masuk'finga adalah seperemPat alili surga itu sendiri."
Kami kemudian bertakbir dan beliau berkata la$i,"Aht huap semoga
menjadi sepertiga penghuni strga." Ikmi pun bertakbir dan beliau
berkata laEi,"Aht lwap meniadi setengah penghuni stnga.'ase
/.lr I e.*l ,d;',)t rsiL ,L;, $t-,, -\

.f, o. or
,k ,)t *qr?;i;; :Sv 2j;1r ,f ik}' * i ,9'r
uk 6:r,qy\! Fi' j;ri 'ju 16r diu;,sf ;l;;r ,tk')
1o;# i ,ir{i ,:,ls) 'ri;. ti) ,*J;-'i ,ii!6 ji!' '.tF
'*z e,oj6- ,:3!r u'f
'3
,lbt? €,'rW lj*
p3 $?b, *Ut i* ,iv ,i:t;u. ,# j;r; ;ot
i d:r; yT':l ltg luL F #"'r$i ryr'aVzi ,iu
tiL;';,hr ic'J Lb W3';ps'e b & t 4.
5'Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14659.
MusnadlmamAhmad
- EI
[, -4
fk r+;3 i;')i:tf t*E ,tth'tst t*f ; ,AAt )i
,,t7lJr ,f
i f*k';ii'*)It'; ,q*qy r;jf o*
I
)4t
Aa,.
}i'r U iit y ,JG y 'rns
)At'u eH &- but;rr'Srt ;
ft :q.i;* ,i;n* ii, f''n * e',H:t
.H; ok,
G{a'-q;'fi- &;^'* o};*it,!,f
.W $gt';Frgtur d F- & ]!'i'p'
15053. Rauh menocdtakm kepada karri, Ibnu Juraij
memceritakm k€pada lrrrri, Abu Az-Z$air mengabarkan kepadaku
bahwa dia me,ndengu Jabfo bin Abdullah dimya tentang hal melewati
shirah,diamenjaumb, Titrpada IIili Kiud "kan berada di atas ini
dan ini smbil melih, etitr,"a di mas semua manusia Kemudian
semua umat akan dipmgil bersma d€ngru bertala-berhala mereka
dan rya sqia yang ncr& sbah- Itr dimilai dari yang pertama
kemrdian meqrusul te*rnlra sqai armngJah Tuhan kita kepada
kita smbil bed@, 'Apa yeg talim tnggu?' Mereka akan
menjawab, I(ami ncmpggu Tuhm kmri Azo wa Jalla'. Dia
berfiman, 'Akulah Tuhm kalia'. Kita bcdm, 'Smpai kami mslihal-
Mu. Attirnfia Tuhm menstmfnlrlr-r diri smbil tetrtawa"
Dia lanju bcrte, "Aku menaengr Nabi SAW bersabda,
'hth,or pwt berotgka bqwna nureko fui tureka mengihtti. Semua
orang boik lwtg nrulonin ,rryu, ,rao@k akor diberi cahaya yang
alcqt nereko ifuti fu"gak nelintasi jenbaton Jahannam yang
bqnk terdqat nna kail fut &ri yotg nengonbil siqa saja yang
dikclrerrdafi Alloll Kendiot calraya or@rg munafik dtmatikan
sedorykot orotg<n@W natbnin akot selona. Kelompok pertama
yang selonat caha1ru wiah nureka seperti Mor purnona jumlohnya
afu tqal Wluh riba yory rrraflk srrga topa hisab. Setelah merelra
wojalryn bersinu seprti bintug-bintory di langit, dan begitu
EI - MusnedlmemAhmed
seterusfiya. Selani*nya diperbolehkanlah syafaat sehingga orang
yang pernah mengrcap laa ilaaha iltaollaah dan di lwtirrya ada
kebaikm mesf seberat butU m&a dia akm kcluu dari neraka. Lalu
mereka ditenpatkan di teras suga datt diberi air oleh mereka yang
sudah berada di swga sehingga nureka seolah tumbuh bagaikon
tetumbuhon yang ada di pinggir sugai. Mereka lantas meminta
kepada Allat sonpi mereka neAqattrn kemewalant yang setua
dengon seputuh bli lifat sehnh isi dunia'.'ffi
^f;f.lt I e.tf ,d;';.re:*,is'i:$:L -\o'or

:;Vi;it ewwni:*,A'&Jfrh+-i rF r
.-*i Y'ht * ,it ,f= *qr?1 f)\.'irt s-j';
15054. Rauh me,nceritakan k€pada l@mi, Ibnu Juraij
menceritakan k€pada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku
bahwa dia me,ndengar Jabir bin Abdullah berkata, "setiap Nabi punya
doa pamungkas yaog dia doakan rmttrk umatny4 tapi aku
menangguhkan doaku sebagai syafaat gntuk qmatku pada Hari
fiamai.' Orang yang berkata ini adalah nabi SAW.rr
,f;
f.lt I e."l ,d;';y.r €-,- ,L;, $:", -\ o ' oo
o j ;'fyop';;-'t1 r;, 93.4 | : i.F. : W -fJt',tX llU

o
ifii:-G'"ag oi.Jlr oi*",i,& ai; i6LS"

m sanadnya shahih.lladiB ini tetah diseblillon sebelumnya pada no. 14655.
u SanaOnya shahih.Hadits ini telah disehd33n sebelumnya pada no. 14043.
MusnadlmamAhmad
- @I
15055. Rauh menceritakan kepada karni, Ibnu Juraij
menceritakan kepada kami, Abn Az-Zubair mengabarkan kepadaku
bahwa dia mendengr Jabir bin AMullah berkata: Aku mendengar
Nabi sAW bersabda, "Puo penglnmi strga akon makan dan minum
di dalamnya tow nungehtukmr ingtu, tidak buong haiat, tidak
kcncing makanqt nereka olcot me4iadi uap. Mereka akan meneguk
tasbih dan tahnid sefugaitnou mcreka merugak napas''aQ
,fr
flt t ;?t,ii;',) et;,L; $:", - \ o' o'r
';.J:, 'd;ii'5frb,
o.,lgj,jtiiirbf 363r *i.ry'?
. ta. t €r.
15056. Rauh menceritakan kcpada lomi, Ibnu Juraij

menceritakan kepoda krmi, Abu Az-hrbair mengabartan kepadaku
bahwa dia mendengs Jabir bin Abdullah bedda, 'Syetan telah pr$us
asa rmtuk disemboh oleh kaum mnslimin tapi dia akan menggoda
mereka rmtuk saling hastil mtr sesamaff
,fr
f.l I e.*t d;;;.r€*,L;'€* -\o'o!
pt *' bt * y J;, L'*,:J'4 l' + G jY'*
,:u;&t o;'i| ,ir'-f; ',fi '; ,71r. #l'i" ,it';- "P
.'^g'&{bl l:r+'&,J;Llt
15057. Rauh menceritakan kepada kami, Ibnu JtT aij
menceritakan kepda knmi, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku
bahwa dia mendengr Jabir bin Abdullah berkata: Aku mendengar
m sanadnya shohitt lladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14860.
6 sanaanya sluhih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14878.
@I - MusnedlmemAhmad
Rasulullah SAW bersabaa "singasou lblis berada di atas laut,
kcmudian dia menguttu pasukouya untuk menggoda rnanusia. Yang
palrng besu adatah yong godaoryro Wling fut kcpada manttsia."2@
^frf.l I c,tf ,di; ';.t eie ,L;' $:"; -\ o .oA '?

'i ,y11<.$ ';'f**i 6 ,a;'{t y * i. ,9
,iV t,k it al ;. 6 )i &;;t::lrflt Jt fi ,G:y
.;;; li';;; (#",, S;t!-xi*ii*,
15058. Rauh menceritakan kqada katrd, Ibnu Juraij
bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata (dan dia tidak
meriwayatkannya socasra ,rrofu), "Aku (Rasulullah SAW) akan
me,ndahtrlui kalian di d€pan kalian. Bila kalian tidak menemukanku
maka aku b€rada di aas telaF- Telaga ior selrdiri berukuran antam
Ailah dan Maf*ah. Nanti akan datang laki-laki dan perempuan ke
saoa tryi tidrL bi* memasakan tclagp itr sedikit prm."
I{adits ini diriway*km sscua na.${dfr tidak diriwayatkan

soeara narlfu'ol&nyufrs
I €ra .:6ti!! u rfi $:L ,LTt €* -l o'ol

* itt ,p lt i;;tse * i.,g'e, lfr i.lt
,:Jrr;-
lt
,ss!,6'E+5 ,Jv ,i* fi
a
"iU
nPt&6 .ft
r Sanadnya shohih.lladits ini telah disebukan sebelumnya pada no. 14877.

65
Sanadnya shohih-Hadits ini telah aiseUrltan sebehmnya pada no. 14332.
MusnadlmamAhmad
- @l
I
I
I
!r,
{!:ri;. 6* t'*t!- cj :Jtu.;, ,SG ,ef'u.t ,l'*; U ,:Jtt
Ayt i? rryT'r:-.tri,6
menceritakan kepada kami, ttbu AzZubair mengabarkan kepadaku
batrwa dia mendemgar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah SAW
bersaffia, "Aht beroda di uas telaga merilnggu siapa yang dotang
kcpadafu. Lalu ado sekclompok or(mg di bau'ahfu lantas aht berkata
'Walui fiian nereka doiht dm ternas* umothl- Akatakan
kcpadah+ ,Konu ndak talat qW yolg mereko perbuat sepeninggalmu,
mereka tidak newntskor apa W8 mereka lahttkan setelahmu
melainkan b erpaling doh kcmbali pada kcses aton mereka'.'26
,*t *X" * ts Ji-, Ju,)g i6 -c \o.o{
f. Jabir bcdrata: Rasrrlullah SAW Uersabaa' "Telaga in

15059.
hnsnya samt dengor perialowr selana sebulon baik paniang
m&qnn lebonyo, cau,@t4aw.annya seperti bintang-bintang di langit.
Botmya lebih hstn doi kcstwi dan lebih putih dui stuu. siapa saia
yang mim,tm duiry fidak akon twu lagi selama-lCInstya.'267
6 Sanadnya shahih-
r Sanadnya shahih.Lihd hadits sebehrmnya dan hadits no. 2267.
* ^fr fl, t $'"; ,6f't $L ,c':; $:L - \ o '"r '
4 * P3{'i" *itJi' 4:JAi'*Gty
tsy.{.:;t'bt db lti;3 okt ,f6:f:tt *"iti';ji,
'tr+'n $ G{ i gd "$-"?'i +p
kami, Tal{firia menceritakan
I 5060. Rauh menceritakan kepada
kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada kami batrwa dia
mendengar Jabir bin AHullah berkate "Rasulullah SAW melarang
membuat nabidz di dalamiag|r, muzofat, &tbba' dao, 4oqir. Apabila
Rasulullah SAW tidak menemukan wadah untuk membuat nabidz
maka beliau membtrafirya di dalam tungku dari batu.'258
I 6'G ,GaL.'i d* ,LTt €* -\ o.1\

C-rt')
yv b, J,* lt Jh tlq \ii l' # i.,9'*; '^f; llr

aa
rso6r. h.rr, menceritakan *:::#tr::#

batrwa dia mendengar Jabir bin Abdullatl berkata, "Rasulullah SAW
melarang kami cebok mengguakantulang dain kotoran.'26e
8 ,4) eJ It f e6 $:"; -\ o'1Y

.. I
fUit i
o
iu' ,J- ]nt J7 Jv:JG l' # I /9 * ,# i ,+"

r k ol'u'i';,ti.oJt * {i iLi'q- o\':{i #
268 ganadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 11676'
'' Sanadnya shahih. Lihat hadits no. 14634.
MusnadlmamAhmld '- EST|

'{4 i,i+l' f*l * oy .1i"st;; tls y6
,t/ lt
uv 'i
.i+rr'-^;.x
l5o62.I{asyim bin Al Qasim menceritakan kepada kami dali
Ibnu Abi Dzi'b, dari syrrahbil bin sa'{ dari Jabir bin Abdullah, dia
berkata: Rasulullah sAw bersabda, "seseorang dari kalian
merryentuhkmt totgou4n fu dotott lnshba' lebih baik baginya
doipada dia numpa4ni serdas ekor wtta y(mg semuutya bervtuna
hitam bola matoqm Jitra kati@ dikalahkan oleh syetan maka dia
hend&rya mengusaPrryn sekali.'z?o
'*,iI
f.lr G'*l,d; i;r jti ,iGLE $:"; -\ o'1Y
{'t*X', *,}tif?ilt * n}9 *;'6
.ai;'#ol g.jt ;trt,t*t *2 r:bt
IQiiaj menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
15063.
Juraij bertata: Abu Az-Zgbair mengabarkan kepadahr, bahwa dia
mende,ngar Jabir bin Ab&rllah menyangka bahwa Nabi sAw
melarang adanya gambar di dalam rumah dan melarang orang
membuat itu?l
jri
^f; /lt I e.*l ,di; i;r Lt; $:'; -\o'11
,i rfr p:t * ?"t * 4t'+,'J;. l' + i r9'r
m SanaOnya sluhih.Iladits ini telah diseb6kan sebelumnya pada no. 14451.

Sanafoya shalih-Iladi6 ini tetah disebulkan sebelumnya pada no. 14531.
2?t
Hajiaj di sini adalah Ihu Muhammad Al Mashishi.
'd5r'u )*Uf ,l"vi?;r * ip.r jt:,7.6ui\
.t??:?k: u;'i o k'01'oi-b'J ^:;;
15064. Haiiaj menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Juraij berkata: Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku, bahwa dia
mendengar Jabir bin AMullah berkata: Aku mendengar Rasulullatt
SAW bersabda, "Aht ini hatyalah marutsia biasa dan aht
mensaratlran kzpada Tulwtht Azza wa Jalla, siapa saia seorang
mgslim yong aht ma$ atou aht pernah sumpahi serapah maka itu
hendahya dijadikan sebagai sedekah dan palwta untubtya"212
8 t ,i?t ,dG'i.t ,sv ,LtL, $:', -\ o.'ro

# i ,9 'r
1!.lr
r)-,1 #, h, ,l* iitt Ji'r'+ ,itl- l!
p J\;r,lv a' * tt":':- ,it n';.a;t Sr7 't t:Jt';
,{,bfi;$ ,pt {'\, ,* F;'it ,k J#,iG ,'v't
,y::? it *f );l ;x. j"'pln l# t6 Je JG,3
.t\r e;'
15065. Hajiaj menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij berkata:
Abu Az-Zubair mengabarkan kepadaku batrwa dia mendengar Jabir
bin Abdullatr berkata: Aku mendengar Rasulullatr SAW bersabda'
"Alran senantiasa ada segolongan orang dari umatht yang berjuang
dalam fubenaran dan mereka akan selalu tegak sampai Hari Kiamat
runti. Kemudian turunlah Isa bin Maryam dan berkata pimpinan
lrclompok itu, 'Kemarilah iadilah imam sholat kam{. Isa berkata,
22
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14505-
MusnadlmamAhmad
- EI
B)
fidah sebagian kalianlahyang Wtos menjadi imam untukyang
doi
lain sebagai bentuk penghormatm Atlah kcpado umat ini'.'Ql3
f.lt t ;?f ,iiG sv Lf; $:"; -\

'i.t o'11
,irri;pi;r'?', * 4t:''*,:J;-lt *G rf 'q
^f;
'r-:"?t ,!t + r* usft ,*ilr ; ;tfrc-s

i1-;'ol ,P
.*'iV* ey;A*fif 'uf'r<l
,il, e6 lu,
15066. Hajiaj menceritakan k€pada kami, Ibnu Juraij berkata:
Abu Az-Zubair me,ngabarkan kepadaku bahwa dia mendengar Jabir
bin Abdullah berkda: Alu mendeirgar Nabi SAW bersabda sebulan
sebelnm beliau meminggal, "I<aliot bertoqa kcrydgfu tentong hari
Hqnot Wdalral Wrg tafu hotyoloh Allah Alat bermtryh atas noma
AIW tidak alw, ada di ,ruko buni ini yorg naih akan hidap seratus
tatunke dep2a'iltt
'i.t
*- W $:", ,e#ir U. A;, $:", -\ o.lv
,bt'€ rj6 .l,r *'i.ry Lir, 2"t y. tt' f
ie. -. a a. a. ..
,-)r)
iV, t)t.;:\i G- ,AlJ,lr iui ,w*t',y )L" uodt n
r; )f ,*i *vb, & lt J;.' Ju; riF#$,; ,Ufdt
.',* r#ri -r*Kr 5L; ,-S2tAr ,s?:>'Jr:.
a
I 5067. Suraij bin An-Nu'mm menceritakan kepada kami, Sa'id

Ibnu Zaif menceritakan kepada kami dali Amr bin Dinar,
-yakni
Jabir bin Abdullah menceritakan ke,padab dia berkat4 "Seorang
- Sanadnya sluhih. tladits ini telah disebrfun sebelumnya pada no. 14655.
" Sanadnya stuhih. Hadie ini telah discbrrtan sebelumnya pada no. 14652.
EI - MusnadlmamAhmed
Muhajirin menendang pantat seorang Anshar, maka si orang Anshar
ini pun berkata, 'Wahai orang-orang Anshar bantu aku'. Si Muhajirin
pun berkata, 'Wahai orang-orang Muhajirin bantu aku'. Rasulullah
SAW bersabda" 'Ketahuilah mengqpa nasih ada kcbiasaan jahiliah
seperti itu? I Tinggalkan percndangut ptat ksrena itu busuk'!'L1s
:,irr .rli iv ,i irr * 'i. \t-: ui't- -\ o'1A

,:SaUr
t '
'eg, ,)fui t' l' * 'i. ic, tt'r, ,l,Si i7 si c;;)

.' a o .o ' '
,ysu) :Jv !, * i :9 ,f ,t'|})# $:", ,u1;st

-* it%ir,'q
4t *urrSiL),::r:$sv ,uil(r?.1
P:, ,y \t * ]nt Jt-, JI.iur,trlSt "+ ;&t ia bt
,,r'; ,& ir*;u 1*, jlt ,itt ,)u3 fr\,!, J;t 6- zJu"
'""" ;y ,d*, fFJ l, 1f,L..fr1,U .:t'. :Ju t;j:'i- tti
t-(
o )n, t
15068. Ziyadbin A*ullah bin Ath-Thufai, -},,H

kepada kami, Abdullah bin Ahmad berkata: Suahr kali aku dengar
ayatrku berkata: ziyad bin AMullah bin Ath-Thufail Al Buka'i Al
Amiri menceritakan kepada kami, lvlanshur menceritakan kepada
kami dari salim, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, "Ada salatr
seorang dari kami memperoleh soorang anak lalu dia menamainya
Muhammad. Karni kemudian berkata, "Kami akan membeiarkanuru
menamainya dengan Muhamm4 nma Nabi SAW. Maka orang itu
datang menemui Rasulullah SAW sambil membawa anaknya tersebut
lalu dia berkata, 'Wahai RasulullalL aftr1 dikarunia anak laki-laki dan
Sanadnya shahih..H,6,its ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14566.

275
Sa'id bin zaid adalah Al Azdi saudara kandung Hammad bin Zaid mereka
menganggap haditsnya terpercqm- Dia prmya riwayat dalmr Shalrih Mtslim.
MusnadlmamAhmad
- E
aku menamainya dengan namamu tapi kaumku menolak ketika aku
disebut dengan nama anal*u ini'. Rasulullah SAW bersabda, 'Silakan
namai dengm nomaht tqi iangan berkunyah dengan lanryahku,
kuena Qasim @embagt) yangmembagr antar
kalian'''276
.r( t to taz I oz t
Jt ry 6?l ,.:LL;) u.'# $:", -\ o'11
,4r.. r ^
,t'rb
*'-re;,iG,+itAt i.;3 y fcf l! * i fG *
...;:rrir il :?t Jrd'q$il2ttb'ti,1' # i *
J;, |*t :Jfit'e 4 io';,i*';,*'LX:fi ?"t
.$k e *t;t:'bt J* !,
15069. Husain bin Muhammad menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Mrlharrif m€,ngabstan kepada kami dari Ashim bin
ubaidultah bin Ashim bin umar bin Al Khaththab berkata: Alu
datang mene,mui Jabir bin Abdullah lalu tiba waktu shalat. Waktu itu
pakaiannya b€rada di ranjang atau di gantungar maka dia memakai
bajrmya lalu shalat ke,mudian b€rl@ta kqada mereka lletika sudatr
selesai, 'Aku melihat Rasulullah SAW shalat seeerti ini''il1
q- J?Xt $lt, ,.sll) U '# 13"; -\ o. r.

, t.
i.t
'* .$ ,r: i vld f ,'*- ,r] U i3"1 $:L '-ol;:f-
ffi Smadq.a shohih.Hadits ini telah dis€htkan sebelumnya pada no. 14913.
ziy"a ui" eualhh Al Buka'i dianegsp tsiqal, olefiPal-" qrry dan dia sangat
piartai dal"- hahla kalarr me,nceritakan tentang p€'perangf,n. Manshur adalah putra
Al Mu'tamir. Salim adalah prtra Abu Al Ja'd.
u Saadnya dtta'if, tintarrn ada perawi yang bernama Ashim bin Llbaidullah
binAshim.
Hadits ini sendiri shahih dan t€lah disebutlon sebelumnya pada no. 14317
lengkap dengo ketermgannYa
@ -
MusnadrmamAhmad
*ht *Ut e 4l,l+tiFi'y'ot7stt23\' i' # /.r.._c
&,o*6 *r;vh, * d,'itr,Ww) *t
d\,&};rt\, ,)* !, ,Syt,S:ui ,ltsY.frtr,* ,:6 os?
.x ,*'tS.tt s,its $t d u-ai*Jt
15070. Husain bin Muhamrnad menceritakan kepada kami, Al
Fadhl Ibnu Sulaimae
menceritakan kepada kami,
-yakni
Muhammad bin Abu Yahya menceritakan kepada kami dari Al Harts
bin Abu 7aid, dai Jabir bin Abdullah Al Anshari bahwa ada
sekelompok orang datang ke Madinah bersama Nabi SAW, dan pada
waktu itu mereka sakit. l,alu Nabi SAW melarang mereka keluar
sampai beliau mengizinkan merekq tapi mereka keluar diam-diam,
maka Rasulullah SAW pun bersabda, "sesungguhnya Madinah ini
seperti ubupan ymg membersihkan kotoran logam."27t
U.ib $:"; ,ittif;,, ;; U'F $!r, -\ o.v\

l' # i * e,g6.r,r: i:w *,*L i.* *J&
tat"aa
,e?'l: lrt iv \F;l'ol ,F'ai.s ,!s S-, ( ,i6 y'*:.,L|

.t" Y; C.r' ,
j6 tg:f 'of
#'.*,.. ,ls Jrr 6- ,,Y,; ;e
l5}7l..Hasan bin Musa dan Atran menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Harrmad bin Salamatr menceritakan kepada kami
dari Qais bin Sa'd,.dari Atha' bin Abu Rabah, dari Jabir bin Abdullah
bahwa ada seorang laki-laki berkata, "Wahai Rasulullatr, aku telah
menyembelih sebelum melempar jumrah." Maka Rasulullatr SAW
27t
Husain bin Muhammad di sini adalah Ibnu Ayyrb Adz-Dzia'. Al Fudhail bin
Sulaiman adalatr An Numairi. Muhammad bin Abu Yahya adalah As-Salami. Al
Harits bin Abi Yazid adalatr maula Al Hakam semuanya adalah perawi tsiqah.
MusnadlmamAhmad
- @
])
berkata, "silakon menyembelih sebelum melempar dan itu tidak
*Wahai Rasulullah, aku telah
masalah." Seorang pria berkata lagi,
mencukur rambut Sebelum menyemhlih." Beliau menjawab, "Silakon
menyemb el ih dan itu tidak masalah'z?e
:i6 ',tGJ\ i, ,f €l $3, |*rfr $:", - \ o 'vY

,r,\c,i.;f ,yi*1'*i.F';l' * ;:*
n'ny"'ubit";'; et:Jv'u.U\t 1o'+ i *
,:Jrtr;;L\"'#
* l-. . . r. .l
,fr'[b,*1 ,56
t . ..
?.t, dl F t -.JP Jt
'*1t'.ii'.l L $r q'* tl V, ti l'*,l

aa
'*,1_r ei rtq;rs
'; {&, {'?"t ,k lt J}, Ju't':r$ i' 'J*}:
'ri;r l*',i 6, ,iitt Jt-t t1-'; 6 ,1;i; ij.t '*'J ,]ru; tt.g;,
6t At ,o1, '+liln q\ e ,;\u; ,,r' t#'jY

'i6
-;;l
F", Ssr {,;,'u i;* t1{;'i;; rya; uj..r;l
it ri c yr'F, + q i, &,ryb'u
\\rg *:";f
4Wvttk');.,F
€; ,'yrUur Sv r:# ,.fIJ ,)' .;7'F'; 'i W
.:^$ & "ît 'i. 'r3., f:tt'î;alr ,.u.-',r1i ,W';r'
n Sanadnya sluhih.
Qui. Al Mal*i. Hadits ini rclah disebutkan sebelumnya pada no. 14435.
"aa"[
@ - MusnadlmamAhmad
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, dia berkata: Abdullatr bin
Sahl bin Abdurrahman bin Sahl saudara bani Haritsatr menceritakan
kepadaku dari Jabir bin Abdullah Al Anshari, dia berkata, "Marhab si
Yahudi keluar dari bente,ngnya dm rclah melengkapi diri dengan
senjata lalu dia berkoar dengan syair:
Khaibu telah talu balwa afu adaloh Mrhab

Lenglrop dengut senjda dan phlawu Wg telah teruji
Ifudang alu tefiust* dot sekali-trali aht menebas
Bagaitcon singa lqo Wrg sedory nenerksnt
Sesungguttttyo baosht aaoU, wilayah fidak bisa didekat i
Lalq dia berl@t4 "Siapa yang berani duel?" Rasulullah SAW
lalu berkatq "Siqa yorg ako meloyori orang ini?- Maka
Muhammad bin Maslamah b€rte, "Aku wahai Rasulullatl, derni
Allah aku prmya deadam l@rcna mereka telah membrunrh saudara aku
keurarin." Rasulullah SAW berkafi4 "Majulah hadapi dia! Ya Allah,
tolonglah dia menghadapi rrustrt itu"
Ketika mereka telah saling me,ndekat tiba-tiba ada sebatang
kayu tua dari pohon usya Lalu kayu itu digunakan oleh masing-
masing mereka sebagai tameng dari serangan lawannya. Ketika
lauannya berlindung maka salah satu mereka akan mernotong datran
pohon itu sehingga masing pihak terlihat oleh masuknya dan
keduanya narnpak seperti pria yang berdiri dengan datran pohon. Satu
ketika Marhab menebaskan peaangnya ke arah Mutrammad dan
Mtrhammad menangkis dengan tamengnya Pedang Marhab lalu
menancap di tameng itu dm tidak bisa lepas, lantas Muhammad bin
Maslamatr langsung menyerangnya dengan @ang hingga Marhab
berhasil dibunuh."2to
* Sanadnya shahih.
Abdullah bin Sahl bin Abdurrahman bin Sahl dikelrat dengan nama Abu Laila
Al Anshari dan dia tsiqah.
- @I
MusnadlmamAhmad
I
))
tb
I
';. $:'r,rtr A?t ;;'i'# se -\ vy o. l
:JU a1l * C. Jb * ,r*

',.1 \- o, c .. c, ,,, c 6z I c z c c. t el
I )^2,, f ,tV) .d. tt' f qr)

'
,d? i6 ,))r t; * r).-3 $L \, * it Ji", * I
.s+rr
d e orL ,:# ii.s\r
15073. Hasan bin Musa dan Suraij menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami dari
Amr bin Dinar, dari Muhanmad bin Ali, dari Jabir bin AMullah, dia
berkata, "Rasulullah SAW melarang makan daging keledai (dalam
riwayat Suraij ada tambatran kata keledai kampung) pada hari Khaibar
dan mengizinkan untuk makan daging 1o6u.ritl
tr'ou
c*
4 '.
9.1 \-tl.l.r
-.1 t.
U 'F) r3:", |i3 $1", -\o.vt
,yU-:
o
*v\', * ,:t:L
a
lir'Si, ju ,jd rL ,f ,i.J, I
,4. a
€*.,* ,s*'*t;'io t"$s l,t'gt;l'{lL t#t

.6#, ,.i;{.s*:r? 6.#f
15074. Hasan menceritakan kepada kami, Zuhair bin
Mu'awiyatr Abu Ktraitsumah menceritakan kepada karni, Abrr Az-
Znbut menceritakan kepada kami dari Jabir, dia berkata: Rasulullatt
SAW bersabdq "Tahanlah larta kalian dan iangan disedelcahkan
secara ttrnra, sebab siapa yang memberikannya secara umra maka itu
menjadi milik yang diberi, baik kctika dia nasih hidup maupun
setelah mati dan ketnrunowrya boleh membaginya."ztz
Hadits ini dianggap shahih oleh Al Haitsami (61149 dan 150).

HR. Al Baihaqi (9/131), pembahasan: Perjalanan Perang, bab: Duel.
'' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14838'
'82 Sanadnya shahih- Hadits ini telatr
I
i6 ,Jv ,,e
.; * ,-i.Jt ,tf r ,ba) $:'t -\o.!o
I
fttl
,;)b tit 8Q*, t*.j rt ,pi ;r.ht J* it J;,
:
gG ti1 * ,*#t Ly ,:r.;lt, 15',?îi ,?-'njlt
.76n;tr'-^*',j-il f- *.,a:t
lslls.Zuhair menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dd Jabrr, dia berkara: Rasulullah SAW bersabda,
"Jotgur lepaskan
bhutorg piooan do, onak-anak kalio, ketika nwahot sudah
terbetwn sonpai hilonsWa gttlita 14Lnflt3
,iJ, *j * ,b') $:.'e |#:, C6, $:", -\ o.v1
.-;.rki'*r-nJ3jit
15Q76: Zlrrhatr menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair,
dad Jabir bahwa Rasulullah SAW pemah shalat dengan satu pakaian
secara asal. Lalu ada yang bertanya kepada Abu Az-Zubair sedangkan
aktr menyimqlq "Tertulis?" Abu Az-Zubair me4iawab, "Tertulis
marryrm tidak t€rtulis. "2s
$:L,vu iiri :; ;;:, ;;';'# $1", -\ o.vv

*'?", ,p i, );r'{ csl ,JG te * ,fJt dj * ,}.)
.;--Jt A g;.,p' €,,Ti3,|A<tr A *,
Iz Sanaanya shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnyapada no.14278.
Smadnya shahih. Hadits ini telatr disebu&an sebelumnya inda no. 15069.
- @l
MusnadlmamAhmad
!)
15077. Hasan bin Musa dan Musa bin Daud menceritakan
kepada kami, keduanya berkata: Zuhail menceritakan kepada kami
dari Abu Az-Zubafu dari Jabir, dia berkata, "Kami pernah makan
bersama Rasulullah SAW dagrng kurban dan ka6i simpan daging itu
I
sebagai bekal hingga kami tiba di Madinah."2ts
rtr t ,i.Jt €j * ,:i; tfli.e -\ o'vA

,:#:) $1",
$* ,,*: d-re d'oLrJv'rL:t ;f it, * dt ,J Y'-,if
t* oL.Wjrr zJui'F ol',Sl ,*t ,rlir'J*f tL)rj
i urilt'ot,;ui l'd'; ,|y')t'{ ,io ,rA ,1i 6 WY, fy
.';-1ttq;b lfrA;fii ,j6 ,i't;_
15078. Hasan menceritakan kepada kami, zJ|,nafi menceritakan
kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, bahwa ada seorang laki-
laki mendatangi Nabi SAS/ dan berkata, "Aku punya seorang budak
perempuan dan dia membantu kami serta pengurus rur.nah kami. Aku
biasa menggilirnya dalam berhubungan badan tapi aktr tidak suka
kalau dia harnil." Rasulutlah SAW berkata, "silakan melahtftan azl
lralaU kau mmt tapi tetap akan dAtang padanya apa yang sudah
ditakdirknt untubtya" orang itu kemudian tak datang beberapa lama
lalu datang kembati kepada Rasulullah SAW dan berkata "pudak
wanita itu hamil." Rasulullah SAW berkata kepadanya, "Bulrankah
sudah hftatatran padamu bahwa akan datang lnl yang drtakdirkan
lrcpadanYa2vzs6
4t Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14349.

,s Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14299.
@ - MusnadrmamAhmad
* ,r ,/.)t oj 3 ,';:) e1* |; $:.,e -\ o.vl
'€6 ti:'
tQ'it, 64't ,*i *.h, * :t ,lyriti ,iti
,f 'u"#hr'A::i-
l5l7g. hfiafumenceritakm kqada kmi dari Abu Az-Zubair,
dari Jabir,.dia berkata: Rasulullah SAW Uersabaa, "Jongonlah seorang
dqi kota membeli boory or@rg ltwrg btu fuurg doi kamryn*.
Biolronlah sebagior or@tg rnercoi rezeki Allal, doi sebagion yang
lainil7
.gllb;'^V'rf) $lt; t:r)t:r;;. ,;,; ,Li:"r-\ o . .{, .
15080. Musa bin Daud menceritakm kepada karli, Ztfr;air

menceritakan kepada kemi sama soecrti di ms dengan sanad yang
sama&
tflt,rj c,')7')ei;,'r;€* -\o.A\

/rC a,
.itt,4t,f g *, *'ht * !,i;:rht ,.-e tz I .-,
;1211
.rrfg;
Ilasan menceritakan k€pada kmi, Zlrhair menceritakan
I 5081.
kepada lorni dari Abu Az-Zubair, dari Jabir dan Ibnu Umar bahwa
Rasulullah SAW mekang (menggunnkrn) naqir, muzffi dn
dttbba'.zte
l]rt Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebrdm sebelumnya pada no. 14225.
shahih.
a Sanadnya
Sanadnya shahih.Iladits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 15060.
- @I
MusnadlmamAhmad
!)
rtr * ,-i.Jt oj * ,:#3 $:"; |J3 $:-'; -\ o'AY
*v h, & n' J;, iA 4;i G t.rJ,';;.'rL o)
t\,c1t'c
,Jv
.-oitfi'Â : Jv,'4 r't'"i,io i4, *, &i

15082. Hasan menceritakan kepada kami, Ztthur menceritakan
kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata, "sa'd bin
Mu'adz pernatr terkena anak panah di prurggungnya lalu Rasulullatt
sAw memotong anak panatr itu dengan tangannya menggunakan
pisau pemotong. Kemudian bekasnya membengkak sehingga beliau
memotongnYa sekali l'gr."'*
/9 c? ,i.J' €i *
':i; $:"' -.\ o'At"
,:$3 $:';
,itft,irj5r VYI ,*t ;r'\, ,k lt J;3 iv ,i6
ri ,&'&r orilllr 3y ,ui^t rs4s,lr.,tlyr t:i]*i ,a9l\r
.4r #l e i.#'^r;At Lti,iuy l;5;. r'r,;tr ) k
aa
,rrri Hasan.r"."r** kepada n*, hrto,iro,"n""r*

kepada kami dari Abu Az-Zubair, dali Jabir, dia berkata: Rasulullatr
SAW bersabda, "Tutuplah pinhA wadah air dan beiana-beiana serta
matilranlah pelita karena syetan tidak bisa membuka wadah yang
sudah tertutup don tidak bisa melepaskan ikatan penyumbat sgrta
tidak bisa membuka beiana, kuena binatang kotor Aifus dan
zer
s ej enisnya) bisa menyalakan apt untuk penghuni rumah.'
p sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14279.
.r, Sanafuya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14955.
',tit;I.l $:.L ,-r-& ,*- 4rd $:L -\ o. Ar
G.t
Ju :Jv /9 t ,:it(;, oj V ,ii"L\t f -'€Ifi i-
yei r, ilr:-:'r, *'u t1 ,pi if ht * i, J;,
,t:
.;i:*'u,bir .r \L*; t; -gi
15084. Muhwiyah Ibnu Amr-
menceri' Lan krprd"
keFi, Abu Ishaq -yakni
Al
Fazari- menceritakan keeada kami dari
-yakni
Al A'masy, dari Abu Su&aq dari Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW
bersat0a, "Tidak ado seorong muslim atou pun muslimah dot muhnin
aou mtbninah yotg menderita srutu Wnyakit kcc,uli Allah akon
mcnghqus bsadosoqn dengawrya ffi
i;t? U. €*,A';1 rl-r*,U; $:'; - \ o

K. .,(, o
ii,t Jrrof ..i,r * i

/y ,f i?tl' * /. ,e j;'of
,? i:ritbLli,krrt t&;- ii
. : *r; p3 *ht *
.'ît1 t ; *1 :Jui ,!rl
15085. Hasan menceritakan kepada lomi, Ibnu Lahi,atl

menceritakan kepada kami, BaI<r bin survadah menceritakan kepada
kemi, bahwa seorang ,noula milik Jabir bin Abdullah mengabarkan
kepadanya, dari Jabir bin Abdullah batrwa Rasulullah sAw melewati
mere,ka yang sedang memetik buatr pohon arak (kayu siwak) lalu
mereka memberikan buahnya kepada Rasulullah sAw. Beriau
uersatoa "I{alou soja aht sudoh bertudhu tentu sudah k tmakcmfle3
e Smadnya shahih.Hfrtsini telah disebutlcan sebelumnya @a no. 14660.

Abu Ishaq addah lbrahim bin Muhammad bin Al Harits, soomng pranryi tsiqoh
-
dan panUan.
8 ganadnya dha'if lantaran tidak diketatruinya siapa moula
Jabir tersebut.
I{adi$ ini haqra diriwayatran oleh Ahmad.
- EI
MusnadlmamAhmad
ll't . z
iSv ijr t{ t$:"; ,A 6 6"t- ,:;3 ti'"r, - \ o .A1
,b lnr Jj-., i;; ,Jui sjfrrl -j$ i; * fre iL
:
;vr.
.u; * j.t *; {-?"

15086. Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu Latli'atl
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada
kami, dia berkata: Aku'bertanya kepada Jabir tentang hasil penjualan
anjing dan }ucing maka dia menjawab, "Alxl mendengar batrwa
Rasulutlah SAW melarang hal ihr.n2q
,-i.Jt
t-lt
I $:t- ,A ';: e* ,lr4 t3:", -\ o. tr,
)"J i lr\uitl ,:*i7 p:F ,f
',yifllf'4G €:ti
t^ tu
*i, J;,A.AL,*,;r'h'*it J;"e

. a , '
*abt
.tiirit,wr;-'dti +v Uk i, Jt- *t
15087. Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada kami, l+bu Az-Zubair menceritakan'kepada
kami, Jabir mengabarkan kepadaku bahwa ada seorang wanita dari
bani Malfizum yang mencuri lalu dia minta bantuan kepada Usamah
bin Tl,tid sahabat kesayangan Rasulullah SAW, lantas dia
membawanya ke hadapan Rasulullah SAW maka beliau pun bersabd4
,,Kalau sqia Fathimah putri Muhunmad menari niscaya alw tetap
akan memotong tonganrqla." Lalu Rasulullah SAW pun mengeksekusi
wanita itu dengan potong tangan.2es
Buah kayu arak memang biasa dimakan oleh penduduk Hijaz.

*sanadnya hasmlanaranada perawi yang bemama Ibnu Lahi'ah. Hadits ini
telah disebutlcan sebelumnya pada no. 14703.
't Smadnya hasan
IIR. Al Bukhari (8125, no.4304), pembahasan: Peperangan; Muslim (3/1316),
pernbahasan: Hudu4 bab: Memotong tangan pencuri; At-Tirmidzi (no. l43O),
,Jv j.1 I $:t- ,14 ',i: e* ,:;3 $:", -\ o.AA
I' J?'fr" :Ju" r',rzsw ,ft'e;r',fu ,hrlt f rl$'.h

"i?ft ,*t;vht it SyrT ,'i6tr7t,*) ;l
;* d+
.ftr 6y VA{P t l, i't & lt J;riui,u;
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zrbair menceritakan kepada
kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Jabir t€Nilang seoratrg laki-laki
yang me,ncerai istinya yang sdmg haidh, maka dia menjawab,
"Abdullah bin Umar jug:a pemah mcoocrai istrin5la ketika haidh, lalu
Umar melaporkannya kepada Rasulullah SAW dan beliau bersabda,
'Dia hoTts rqiuk kcpaderrn lcoena ,nasih mcnjadi istrinyd."M
:Sv j.1 l t:t:"t- ,4';l :iit* ,:;3 $:", -\ o.Al

?r,i ,Jtr''rri,r;aht * nt J;t?t,Y tlir; iiL
'€-J'i: ,irg$|rur';l;tt efri U ta;1 ,pf'n ta;
15089. Hasan me,lrceritakm f"euA. k-i, Ibnu Uni'uU

menceritakan kepada kami, Abu Az-Zrbair menceritakan kepada
kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Jabir, 'Apakah Rasulullah
SAW pqnah merajam?n Dia menjaurab, "Ya, beliau mengekseskusi
rajam terhadap seorang laki-laki dai Aslam, seorang laki-laki dari
pembahasan: Hudud, bab: Makuhnya membcrilon bantnn dalam masalah hudud;

An-Nasa'i (8n2), pembahasan: Memotong I ngrn pe,ncuri, bab: Perbedaan redalai
para penukil; dan Abdurrazzaq (10D02,no. lt&ll).
e Sanadnya hasot gaais ini telah disehltan sebelumnya pada no. 6141.
MusnadrmemAhmad
- @
Yahudi dan seorang wanita. Kepada orang Yatrudi itu beliau berkata,
'Selrarang kami yang akan meniatuhkan huktnnan kcpada lcalian'-'2e7
* ,f.lt I $t{- ,4 ',i.t e* ,:J3 $1', -\ o. { '

yYr):f{r )et ,i p: ir'ht ,k lt J;i j-: :Ju ifi r.L
.t::i
15090. Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi'atl
menceritakan kepada karri, Abu Az-Zubair menceritakan kepada kami
dari Jabir batnrrq dia berkata, "Rasulullah SAW melarang seorang
wanita menyambwrg sesuahr dr atas rambutrya dengan apa prut."298
* ,f.lt t'I t3"; ,""1 e* |i3 t3'"; -\ r \

'r)1 o.
4t .,tr:St Jrt tf ,# rua;r'bt ,k !,i;3hl r.L

..1)4)fr0f,i5'
'oI
15091. Hasan menceritakan k€esda katrd, Ibnu l,ahi'ah
menceritakim kepada lcarli, Abu Az-Zubair menceritakan kepada kami
dari Jabir bahwa Rasulullah SAW melarang seorang malcan dengan
t og* kiti, sebab syetan makan dengan tangan kiri.2ee

''m Sanadnya hasot Hadits ini telah disebutkan
sebelumnya pada no. 8454'
Hadits ini telah disebutkan
Sana&rya hosan
HR. At-Tirmidzi(5197, no. 1759; no.2783); An-Nasa'i (t146), pembahasan:
Zinq bab: Wanita yang menyambungkan rambut dan yang meminta agar rambuErya
disambung; dan Ibnu Majah (ll&O no. l9E8).
Dalam Shahihain disebutkan dengan redaksi, "Allal, melabtd wanita yang
menyambung rambut dan yang mima disamhmgkot ranbunya (dengan rambut
'oalsa)."
ica
Sanadnya hasan.Hadits initelah disebutkan sebelumnyapadano. 14il0.
e ,f), l ritl.L ,4'u.t tfl"r- |i3 $lG -\ o.1Y
iisr y *ir y ,JG *t ;v ?" ,1, :t J;'Lf t9
e'-,4; i,';ti,t iir<tt :F ;gt, F:, ,1:;'Fr?;'&
f rt;
lsf} -. tlasan menceritakan k€pada kami, Ibnu Lahi'atl
dari Jabir bahwa Rasulullah SAW bersataa, "Penmpanaan seorang
odolat, seperti Mir lwtg hoya akot hotu tegak san kali
^rrn"in
dor merunduk sau kali. Sedorykor perump@noo, orurg kafir adalah
seperti padi yng selolu luvs sotpai dia terMuk denlan sendirfuya
topo merasaN
:sv
f.1 I €* ,4';y.t €t- ,:i3 $:", -\ o .lY
tiat i. pi *fu e yt J;r'r$,'3 rr; UL
.i+tri:; :jb vr?t)
15093. Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu lthi'atr
menceritakan kepada k?-i, Abu Az-Zubair menceritakan kepada
kami, dia berlcata: Aku pemah bertanya k-epada Jabir berapa kali
Rasulullah SAW lari antra Shafa dan Maruilah, maka dia menjawab,
nHmya satu kali.'rl
6?f :p ,$i' ,j,i pdr'j. g:) €* -\ o.rr

Ut ,J *rlAr'i.'# lf .i,r * i /g * ,loilrrr *"-ryJ
m Sanadnya hasot Hadis ini tehh disebutkan sebelumnya pada no. 14697.
*r Sanadnya hosqt IIadiB ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15025.
MusnadlmamAhmad
- @I
,
dt t?**At,yf,F'u tvl y6, *t {' ?',,1*

,*&A,t u.t 6- ti,4 of#f ,Ju"'*?1t ,{,t ia \r -b
,|?'*'ifu t Û a|e 4 e\ 4."r1,
9+ d ,y\\l *r5!"5!'
^:b;.
,t$, ,.*.5{";5 ,:4i;4
# ol'Y*.iY$ ot< ,t-'i;r'\tt
'v ;;Ll';
15094. Suraii bin An-Nu'man menceritakan kepada kami,
Hqsyaim menceritakan kepada kami, Mujalid mengabarkan kepada
l(ami dari Asy-syabi, dari Jabir bin Abdullah bahwa umar bin Al
Khaththab ddang menemui Nabi SAW membawa sebuatr kitab yang
dia dapatkan dari seorang ahli kitab. Nabi SAW kemudian
me,mbacanya dan beliau marah lantas b€rkat4 "Apakah kalian iuga
kcbingmgan watui Ibru Al Kldhthab. Demi iiwaht di tangan-Nya,
j
I
afu sudoh nembawa sesu,frt ltorg Putih bersih. Jangan kalian
berturya kcryda mereka (ahli kitab in) te*ang sgytdlt sehingga
mereka menyampaitcur kcbenoan lalu kalian dUstakut atau
menyampaikot kcdustaon lotas ftalian benokan Demi iiwafu di
nngan-Nya andaipwr Muss nasih -,hidry saot ini maka tak ada
pitihan baginya seloin mengifutiht
fia
,fe
a.
-r ,:*? $:", ,AtA'-^& I $:-'; -\ o. {o
p3 ;r'b, * :, J;'lf :9 * ,/lt ,rj r,efu'
.i,t;'xa i;tk *ti; Pt
15095. Abu Salamah Al tr(huza'i menceritakan kepada kami,
Syuik menceritakan kepada kami dad Ammar Ad-Duhni, dari Abu
m Smadnya tlorsart lmre ada p€ra\vi yang bemama Mujalid.

HR lb,ru Abi Ashim (1127) dari jalur Mujalid juga.
@ -
MusnadlmamAhmad
Az-Zabur, dari Jabir batrwa Rasulullah SAW masuk kota Makkah
pada hari penaklukan dengan memakai surban hitam.303
,r! i tf ,r 'jAt * €* ':€rA $:"' -\ o'11

Itr'51j6 # i ,,L c ,)t2i",!rtt ,f ,bl ,f, 'sP
rjd .br
. .t . c . a,
c.toit
b- j
t
t 6'i;'i*t
oyu!7; nt
..7 ltt
lf ett *:ralt i J IJttK ,,rL,, *\t ,v
):'dt n'l
a r*. fl .. .a .
,.
a,a
'5J
v
15096. Al trGuza'i menceritakan kepada kami, Abdul Aziz

menceritakan kepada kami dari Amr bin Abu Amr, dari seorang laki-.
laki, dari kalangan Anshar, dari Jabir bahwa Rasulullah SAW
bersaMq "Makanlah dastng brruot selota bukan kalian yang
membttunya atau sengaj a dibtru untuk kaliot'gu
I Y*l i,1 U.',9 (tf ,!,rllit $1', -\ o.rv

f .* fi,# Pt iL .rt t.i
H' .t* ,;*,3t
i3r itui Jl. tsr]6. c?f
,s'tf| * ,si? t!ryjlLv ,u:r,u'H.ii r:ikf i ,&t

,. tc
'Pt v.9
{ '' Sanadnya hasor lantaran ada perawi yary brnama Syuik dan Ammar bin
Mu'awiyah Ad-Duhani. Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 14841.
'* Sanadnya dha'if lwena di dalamnya ada perawi yang mailrul. Sedangkan
Amr bin Abu Amr dianggap tsiqah oleh sebagian ulama, tapi hadits ini sendiri
shohih dan telah disebutkan sebelurrnya pada no. 14830.
MusnadlmamAhmad
- EI
l5og7. Al Khuza'i menceritakan kepada kami, Hammad bin
Salamatr menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair
mengabarkan
kepada kami dari Jabir bahwa Nabi sAw melarang makan

bawang
putih dan bawang merah pada perang Ktraibar. Lalu ada dua orang
yang memakannya dan mereka datang ke masjid, maka Nabi sAw
,,Bukankah aku sudah meluang memakan dua pohon
bersabda,
berbau ini?" Mercka berkat4 "Benar wahai Rasulullatr, tapi
kami
dipaksa oleh kelaparan." Maka Rasulullatr sAw bersabda, "siapa
yang baru saja makan kcduanya moka jangan menghadiri slnlat di
masjid kami, ksena malaikat iuga bisa terganggu dengan hal'hal
yang bisa mengganggu kctwunan Adam''B0s
,*1,'*$IL,t'6 e J; {-,' t$ltt -\ o'tA

*i J.c,P'J;; iv
i(t ,,;<*t'i.'r?J $:", ,Jr",;r, ,tJ U.
.,li,i5t'i.'r?.i$:r,
,
7j G@ ,p ;'t it
a ..
-ii td ,L*';
d vta ,2 *:; i\t:r.,,
i\t:'.,t ;r-tj
lrt: vi
.i
Vt 4t;4L
,kt G) *
Y'r;.,sutL*v .a 't ,e
.ti33 ,iA *:, *b, ,k lt J;'Uf' ;\i?tt 7; G
15098. Abu sa'id nwta bani Hasyim menceritakan kepada
l@mi, Abdtrnahmao bin Abu Al Mawal menceritakan kepada kami,
Mutrammad bin Al Munlradir menceritakan kepada kami, dia berkata:
Aku menqnui Jabir bin A$ullah yang sedang shalat dengan
berselimutkan satg pakaian dan syal. Maka kami berkata kepadanya,
uEngkau shalat hanya dengan satu pakaian dan syalmu diletakkan?"
kamu
Dia menjawab, "Hendaknya ada yang masuk menemuiku selain
aku
agar bisa menyaksikan aku shalat dengan satu pakaian, karena
pernah melihat Rasulullah SAW shalat seperti ittr''306
pada no. 15009'

Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
305
,* ianua"io shahih.Hadis ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15069.
@ -
MusnadlmamAhmad
o,i' i? c;1L ,i:u!: $1"; ie; I ,i;:.'r- - \ o . t t
*vh, * g,l),i6 'jd !, * i :9 *lp i.)A
)& ?3 ,?it u,';, ,iii$ Jult;b ; ,&'t
iu;!,'rt*,, riy,rtt'# c- ,!it:;lt rlt ,?it ,_dt
.r3!' ,i-* uJ6) ybii't;tAl'**u
Abu Sa'id menceritakan keeada kemi, 7a'idah
15099.
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Muhmmad bin Aqil
menceritakan kepada kami dri
Jabir bin AbdullalU dia berkata:
Rasulullah SAW bersabaa, "Shd terboik fugi FU adalah yang
terdepan do, sh$ terbmtloqn adalal, Wrg pling belakang.
Sedmgtrm shof terbaik bagi wmita adolah yotg plins belakorg don
yang terhrttk pria adolah yug paling &put WaM sekalian wanita,
jikt kaun pria sedotg stliud naka hadoklah kaliot memtndukkan
podorg@, dor jmgan meliln and pa pio lortout sempifirya
sttttg.fr@
,f ,,y* i *J ,l lr * ,* ,i,n!; €* -\ o\ . .
it *i g'bt ,rb lt );t't '*;t,iu .i'r * i *

* & n' J;, Jui ,io ti '-;;i.rt2!lt u il,,r
Xtt
J-:, ft'l ,i* F t',fi;Ht ft n,tr:' fr:^l ,*t

, Jui,H'
ff ',y .trt "#1i : Jui/lL'tri,f)t fl U
Abdnrrahman bin Abu Al Mawal dianggap tsiqah h hadiBnya ada dalam
ShahihAl Buklroi dan keempat imam hadib lainnya
Hadits ini telah dis€butl€n sebehmmya pada no. 15069.
'' Sanafuya hasan lantrnt ada perawi yang bcrnama Abdullah bin
Muhammad bin Aqil. Hadits ini telah disebutlon sebetumnya @a rc- 14487 -
MusnadlmenAhmad
- @
jtr5
.a
stt;,:h ,$J
i ,:t''J*i ,W'Ev'.4 o\'";i
Ft jt,x i ,,:rAl'e;.'{t;dtt g{'*
'6t-;iiEJ'i .ivriLl ,,-ut
15100. 7a'idah me,lrceritakan kepada l(ami dari Abdullah bin
Muhammad bin Aqil dari Jabir bin Abdullalu dia berkata: Aku
berjalan bersama Rasulullah SAW ke nrmah salah seorang riranita
Anshar. Wanita inilah me,lryembelihkan seekor lcambing unttrk kami,
lantas Rasulutlah SAW bersabda, "Akn, masuk seorang yang
merupakanr penglutti suga-" Ternyata yang masuk adalah Abu Bakar.
Selanjutnya Rasulullah SAW berabda W, "AkNt masuk seseorang
ymg merryakm penglwti fltgo-" Ternyata yang kemtrdian masuk
adalah Umar. Kemudian beliau b€rsaffia W,"Akan masuk seseorang
yotg meruwkfr, penglnmi suga Ya allah kalau Kau nauiadikanlah
dia Ati.,, Ternyata yangmasuk meErang adalah Ali. Kemudian ka6i
makan dan kami bangkit untuk shald Zhuhur dan tidak ada satu pwt
di antara lcami yatrg benmrdhg" Setelah ittr kami kembali
menyelesaikan sisa makenan sampai kami bangkit untuk shalat Ashar
dan tak seorang prm dari kami yang menyenhrh
"i,-t30t
r ,i.Jt ,r: ,? 'L')' €* 'J?i $:"' -\ \ ' \

*-,kgp o
€u;|4 *i*X" * 4t {rL,-:Js

,*i {'\t * I, J;., sui ,'g:A, r;idv,s *3ur(#
'a,t;:St L'4;"i rli lrt4t 'OL i 'Yt i;i fr;;,r, 4rf
il Sanad4ra fiasaz sebagaimma di atas. Hadits ini telah disebutkan

sebelumnya @a no. 15fl)5.
@ -
MusnadlmamAhmad
$y i ir), Sv |u1u;wt -y-:'!r iy- or{ t5 ;Ar #::
..rt.i l ,iti s1,.1l. if qal s{;6},itt Jy-rt-,#
i.
15101. Muammal me,nceritakaq ,r** kami,
Suffan
menceritakan kepada karni dari Abu Az-zabar, dari Jabir, dia berkat4
'iKami keluar bersama Nabi SAtrr dengan berihlat (bertalbiyatr) untuk
haji. IGmi sampai di lvlakkah lantas kami thawaf di Baitullah lalu lari
antara Shafa dan lylanilah. Rasulullah SAW kernrdian bersaMa
'Bertalullullah do, jadikan pelabmoon yorg tadi sebagai unrah
fucuali bagi yang teloh memutut luwan larbor'. Akibatry4 hanrm
wewangian semerbak dan para istri prm digauli. Lalu ketika memasuki
harirruiyah barulah kami berihlal rmtuk haji. suraqah bin Malik bin
Jasyam berkata, 'Wahai RasulullalL lmrah kami kali ini apakah hanya
berlaku rmtuk tahun ini saja atau selamanya (boleh seperti ini)?'
Rasulullah SAW menjawab,' Ini uiluk selatnoqn,. ts@
lrc e ,i.J,, ,r: * ,:o,i:. G:", ,Fi €* -\ o \ .y

'*:iJ hr ,e o\,r,t" ot::p: *vh, * lt J;rj6 ,j6
'"qtk; ')::' ol
15102. Muamrnal menceritakan kepada lorni, Sufyan
menceritakan kepada kami dad Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia
berkata: Rasulullah sAw bersabdq "Kalau afu hidup insya Ailah aht
aka n meloong oda nama Buatrah dot Yaso."3ro
sanadnya ia.raz sebagaimana riwslrat sebelumnya lantaran ada perawi yang

beiaana Mu'ammd bin Ismail.
I{adits ini telah disebudcan sebehrmnyapada rc.l4lT2.
3lo
Srn"rtTra hosot
HR Abu Daud (5144,to.49fi),pembahasan: Adab, bab: Merubah nama yang
tidakbaik; dan Al llakim (4D74).
_ Al Haldm menyatakan bahwa hadiB ini shahih da disetujui oleh Adz-
Dzahabi.
MusnadrmamAhmad
- E
i.t *- 'r* 6:L ,ir,t- $:r, ,J,,i $1", -\ o \ .Y
&'t rl?lo' & Jiriri 'iri /9 ,r,i:pt nJ?'*3

int
flt * ,JG'sf ,o6jt ,* 6? ,511 :Jv s,si 6 ,fP i.l .

.A\;';as,pt {'?ot & :t J;'iu 't't?d';
15103. Mtramrnal menceritakan kepada karni, Hammad
menceritakan kepada kami, Ali putra Zaid- menceritakan
-yatrri
kepada kami dari Abu Nadhrah, dari Jabir, dia berkata: Rasulullatt
sAw bertanya kepada Ibnu Sha'id, "aw yang komu lilat?" Dia
menjawab,
rfiku melihat singgasana di atas air, +tau dia berkata: Di
atas laut- di sekelilingnya ada ular-utar.' Rasulullatt SAW berkata
Îu adalah s ingasotu- lSlir. $tr
*-'n; $:"r,i6 }+'i.'oeLt €* -\o\.t

i *'*,g6.r,ri i:w'*'rO i f t'1, i'l
'r-*;Lv ,-t-s G Pt *'bt + *Ut ,{.,io }o'
|!lL'-* ,]nr J,--r( ,i-ii t; rS ,:*'ri'* ;Jr'.*
f.G'F *$ *;:, ,if * J 'tu ti*3i P
.it:;lr
15104. Ishaq bin Isa menceritakan kepada kami, dia berkata:

Hammad Ibnu Zaif
menceritakan kepada kard dari Katsir
-yakni
bin syinztrir, dari Atha' bin Abu Rabah, dari Jabir bin AMullatr, dia
berkata, 'Nabi SAW pernah menyunrhku melaksanakan satu
keperluan beliau. Ketika aku pulang aku merrberi salam kepada beliau
tapi beliau tidak menjawab. Setelah selesai aku bertanya, 'Watrai
r,
Sanadnya hasan Hadits ini telah disebtrtkan sebelumnya pada no. I 5057.
3
Rasulullatr, aku memberi salam kepadamu tapi engkau d&ak
menjawab?' Beliau menjawab, Tadi afu sedotg shalaf. Walnr itu
beliau berada di atas kendaraan dan menghadap ke selain kiblat"3l2
i f '*,',b€*lk'i.bql.€* -\o\'o
bt * jtr Jt-ti6
'iri * i *',y r,P 1o'
*,&
t-&?r.'.. tr;*.| ,247\r ,kr?r,+Ir tb ,tt *
,1r i;b,-it4tt -?r d:, y-"t i$ . 2ti;t'-try u:;rr
'aa'
.îv t $.r'o-j431i ."rir'+ Eq* 5:i*t
15105. Ishaq bin Isa me,nceritakan kcpada kami, Ilammad
menceritakan kqada kami dari Iktsir bin Syinzlir, dari Atha', dari
Jabir bin Abdulla[ dia berte: Rasulullah SAW bersaMa, "Tttttplah
malt bejana, wodah-wodoh penyinvon air dor rqatkan pintu serta
matikan lompt kctitra henfuk tidw, koena bildang kcii bisa iadi
menyanbar pelita sehingga nembakor rurrall Jaga pula anak kccil
kalian di dalon rwnah kctitw seniA karenaiin berkcliaran don flka
menyonbar.'3r3
,r: ,? ,:d), 6?f ,;4 U.|IGL\:n!; -\o\'1

d* !ti;'Lt * *'/tr
d F r,# Puiubt,U;'-ritiv ,*n
.it?'rt:ryiit:gk i ul3\t
15106. Ishaq bin Isa menceritakan kepada kami, Malik
mengabarkan kepada t -i 4ari Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwa
sanadnya shahih. tladits ini telah disebutkan sebehrmnya pada no. 15001.
3t2
Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebgtkan sebehrmnya pada no. 14834.

3r3
I
MusnadlmemAhmad
- @l
tiga
Rasulullah SAW melarang makan dug-g hewan kurban setelatr
hari, tapi setelatr itu betiau bersabda, "Makanlah, jadikanlah
perbekalan don silakan disimpan-'gra
..
f..
4d.t,f ,f'... *,i!JY, G?l rbgttS'L -\o\'v
'u
,Y, *', {'ht * i'JJi, ')l lv i'* i * ,t
. .t'1*l'-^$3 #t,#t ,F $"<tt ,-At
15107. Is'aq menceritakan kepada;, Matik mengabarkan
k€padal$ dari Ja'far, dari ayabnya, dari Jabir bin AHullatr, dia
hitam
b€rkat4 "AlRr melihat Rasulullah sAw berlari kecil dari batu
sanpsi selama tiga putaran penuh beralfiir di sitn kembali."3ls
e'ai €)- Lu! 1#') * e'*?.t -\o\.4
i)g\l yj '* qzJ i fr, *,-iil9(*l'.tu';\

'u
e" ',8
tt Y'bt ,k lt Jh'c"+' :iu ir -ri
.y ,yi?h,lr;. a.?l+ ,ii- i: ilt L.;';, ;*-;r
Aku memb aca dihadapan Abdurratrman: Malik (}a)
,,,*.
dan Ishaq menceritakan kepada kami, Malik mengabarkan kepada
l(ami dari Ja,far, dari ayahnyq dari Jabir bin Abdull4lL Aku
me,nde,ngar Rasulullah SAW bersaMa ketika kelgar dari masjid dan
beliau sedang ingin menuju ke Shafa, "Kita memalai dari yang
dimulai oteh Allah Azzawa Jalla'tsro
,r. Sanadnya shahih.Hadits ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. 15077 '
Sonadnla shahih.telah disebutkan tentang c€rita hajiNabi Sly'
3r5
HR Abu Daad Qt4a8' no. l89l); at-rirmiazi (3D|1, no. 856); dan Ibnu
--'-r,ii;nay
Maiah Q1983,no.2950).
a shahTh.Hadits ini t€lah disebutkan sebelumnya pada
no. 14377.
EI -
MusnadlmamAhmad
s:Li (c)- LtF \#1r * *'-?; -lol.t
3f ir * c;./g *,*j ,r,ft'*,-:il66?t,tot)l
,thi K-'Gilt *G;,i1i,r p:r*r h' * !,i;;
,)';t l-ir to iruf,;lt'i d'*.3,t igi ilr I 4y ,ji:,
yfrA; U;'& f!)t * *t* ,i: ,ii:A F
.u;
"Vit'A * e*';;uj
l5l09. Alnr di hadapan Abdurrahmm: Malik (Iza)
me,mbaca
dan Ishaq me,lrceritakan kepada kgni, It alik mengabarkan k€pada
kami dari Ja'fr, dri ayahya, dari Jabir bin Abdullah bahwa
Rasulullah SAW b€rtakbir tiga kali bila sodang b€rada di Shafa dan
mengucrykan "Tiado ilah seloin AAah rwy Dia serdiri tiafu sehttu
bogi-W Bagi-War, segala kerqjmr dot segala ptji fut Dia
Maru Kusa dos segalo seffitt'
Dalm riwayu Abdurrahan disehrtkan dengan rdalrsi,
"Bcliru melakukm itu scbmyak tigatali, berdoa, dm melalcr*an hal
)rang samaketitabqada di aas hrkit lttrc,ah.dl?
e'ai (c)- LuI 1#'1 * e LY; -\ or \ .

3f ir * i./g q*j r *,ft r,-iuys?f ,:6q\
,i1'F * ^; -&'T"X,tr; !-i' :a
317
S"rra,rn)ra shahih.
HR Muslim (smra pmjug lcbar 28t6, no. l2lt), pcmbahasm: Ilaji, bab:
Haji Nabi sAtrr; Abu Dard (zlsg, no. 1905); An-Nasa'i (3/160) dari lbnu umar
dm Ibnu lt[as'ud; Ibnu It[ajah (2llVn,no. 3074); Malik (11299), pcmbahasan: Haji,
bab: Memulai dengan sa'i Shafq da Ad-Darimi el41).
- @I
MusnedlmamAhmad
membaca di hadapan AMrrnahman: Malik
(fta)
l5ll0. Alrr
mengabarkan kepada
dan Ishaq menceritakan kepada kami, Malik
batva
kami dari Ja'far, dari ayahnya dari Jabir bin Abdullatr
beliau berjalan
Rasutullah SAW kalau sudah turun dari Shaf'a maka
penrt.lembahmaka
sampai ketika kedua kakinya telatr menginjak
ihr.3rt
beliau b€rlari kyil (sai) sampai kel'ar dari lembah
,yfr,;L *,iilY.Gl ,bu;\$:", -\o\\\

iy ,F"fr;bi *h' ,)* :ti;:tlf ir * i tb * tt.1. t"
1 l.t. o zz
'oJ* ojz{ '44t o.,+,.'.
Ishaq me,lrceritakan kePada kmi, I,Ialik mengabarkan

l5lll.
kepada Lami dari Ja'far, dari ayahnya, dad Jabir bin
Abdullah bahwa
pada had
Rasulullah sAw me,nyembelih se,lrdiri hennan krnbannya
nalu,sedangkan sebagian yang lain dipotong oleh orang lain:le
'o$,
$?l ,9f;)t |'? $:r' -\o\\Y
i*,.u, *
"y;ie ,ju.hr * i tg *,$,;t,rJ i feY 2P:
;vt Wi*i rttt drc ,)i\.;rvr i-,t Y'}lt ir',4t i\
ivhtp,4t iti;;.kbf 4';n,t'r$t:d
* b, * 4t ,Sui s:-t; ,ifr; ilf .]o' d ilw'"lr3 G-
.r*:E a'tyex tt,f.h, '*Y,P':

,rt Sana&rya shahih-Hadits ini telah diseb,tkan sebelumnya pada no' 14377 '
,t, !;ud"i; in ni.Hadirs ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14884-
yang
S*"fuo,"i" telah dibahas bahwa Alilah yang menyembelih sisa unta
ditinggalkan Rasulullah SAW ketilo itl'
@ -
MusnadrmamAhmad
l5ll2. AMurrazzaq menceritakan kepada kami, Su&an
mengabarkan kepada kami dari Al A'masy dan lv{anshur, dari salim
bin Abu Al Ja'4 dari Jabir bin Abdullab dia berkata: Ada seorang pria
ttflI(u mempunyai
datang menemui Rasulullah sAw dan berkat4
seorang budak wanita yang mane akg melahrkan ul pdarya." Nabi
SAW berkata kepada orang int "Apa yang telah ditakdirkan akan
terjadi.' Tak lama ke,mudian budak itu hamil lalu pria itu datang lagi
nWahai Nabi AllalL ternyata dia tramil
k€padaNabi SAW dan b€*dq
jwan Nabi SAW kemudian b€rtd4 "Apo yong telah ditakdirkan
frN
Allah atas slzrltttiiwa utuk koluo Psti atw, teri adi-
*,iJ,,rt *,Ltbv*| ,9f;)t'"?$:,L -\o\ \r

a -a
;:,"*,L*U.*t if"'rh & iu J;.,,#.,iG

zlt , t 7 -. ,. .'!, 1 )tt
:Jti ,16
Lt,
11
l5ll3.Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Su$an

mengabarkan kepadakami dari Abu Az-7.tfuir,dari Jabir, dia berkata
'Rasulullah SAW menguh5lo gnnrk suatu keperllan beliau dan aku
kembali k€pada beliau ketika beliru sedang shalat menghadap ke
Timur serta melalnrkm gerak isyl1rd di atas kendaraannya. Bila sujud
maka beliau mer€ndahkan badan lebih reirdah daripada nrtu. Aku lalu
memberi salam kepada beliau tapi tidak dijawab. Setelatr beliau
selesai barulah beliau berkata, 'Apa yang kamu kcriakan tmtuk
kcperltnn ini don itu? Sesmggubrya tadi &t sedory slalat'.fr2r
''32r Sanadrrya shahih. Hadib ini telah disehilkan sebehrmnya pada no. 507t-
Sanadnya shahih. tladits ini telah disehrtkm sebelunmya pada no. 15104.
MusnadrmamAhmad * W
./,a, ..t 4. c ,6?l ,Ofjlt * d* -\ o\ \ t
UrJ- cg* -ltt) '.,rr;!,- .
,{'r;a?', ,k :t J;rjri 'i6 tg ,r 'i.Jt ,rj ,? 'L')'
.:i';i C"'*l';,,; a;lf 6 *ii't't r<:t ;f W,Sl
l5ll4. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Su&an
mengabarkan kepada kami, Abu Nu'aim juga menceritakan kepada
kami, Sufian menceritakan kepada l(ami dari Abu Az-Zubair, dari
Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW bersa$a, "Talunlah harta kalian
dan jangon diberikor kcpado siqa pn ksena siapa yang
memberikon sesuatu secoo urrta, naka itu akon menjadi milikpenuh
orangy(mg diberi.'BL
* ,f.tt ,ri r ,:it'i, Gl ,gf:')t:* t31L -\ o \\o
+i1 ft* ;&" *\t * I,!;' ,#.,iC if

ttat):
.li;Ll*
15115. Abdurazzaq menceritakan kepada kami, Suffan
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata,
"Rasulullah SAW melrang lctrmra kering, anggu kering, rutlwb
(kurma basah) da1 busr(kurma mentah) yang dijadi Y,at nabidz."3zt
'* ,*(!r ;'oti-, (tf ,9f:1r |t:" tfl;6 -\ o \ \ 1

l, t . /
*
h, ,)* inr Jt,t J.ti ,:06:.
"J#'{Ll'r;
€.,1
ata
.jilr Jr-$ yt)i'J.ir; ri 'ri;f 't;

.,a.ra.a.a.al
'n'
32
Sanadnya shahih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya dengan duajalur
neriwanatan oada no. 15074-
' 36 Sanadnya shahih.HadiE ini telah disebutkan sebelurnnya pada no. 14853.
.
@ -
MusnadrmamAhmad
15116. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Suffan
mengabarkan kepada karni dari Al A'masy, dari Abu suffan, dari
Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Apabila salah seorang
dari lralian sujud maka dia hendabtya tegakftan lengannya dan
jangan meletakkannya seperti anjing meletakkan lengan''g24
JG ; ,*t *'bt * it J;' Svi :Jv -\ o \ \ v
l5ll7. Dia berkata: Dan Rasulullah SAW bersabda,

,,Buotgsiapa di antoa kalian yang khawatir tidak dapat bongun di
akhir mol@n, rako dia hendabrya slala wilir di awal malam lalu
ti&r. siapa yory sangat ingin bangm di akhir malam maka dia
lundalorya slulat witir di akhir malom, ksetta bacaan Al Qur'an di
ahir malom itu dihodiri (oleh mataitw) fun itu lebih afdhal''g2s
'* ,*\r ;'uUL Wl .!fi)t |'? t3", -\ o \ \

^
* i; }i'r & n' Jh ;rtr:jf +fur * tG
,., i6 g:fut *o6
t9'*, ,oq ,sj
'i6
,flw '*r:- iult l,#;ir 4i Jt I ie 6y.::{,:
aat. ..
l5ll8.
Abdunazzaq menceritakan kepada karni, Suffan
mengabarkan kepada kami dari Al A'masy, dari Rbir Suffan, dari
32n
shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14321.
,r sanadnya
sanadnya shahih- Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14681.
- @
MusnadlmamAhmad
faUrr, dari As-Sulaih diaberkata: Rasulullah SAW bersabda, "Apabila
saloh seor(mg doi kaliot datong di hori Jttm'at kctilu imam sedang
berttlrutbah mako dio lrcndafuya shalat &n rakaat yang ringftas.'a26
* ,.t ,5ry- 'rt1L $:t; ,:d? $:t; - \ o \ \ 1

)"-)
{ 6i:iu .ilr * i. tb * ,,tLi e ,-;vrl 9, 4Lir
6,gj?g ra1,att,fr.: #u 6 *i * bt,k :, ) ;'
.il;:J,1tit;Ltt .1V'n tst i; ok
15119. suraij mencerrtakan k€pada kami, Hammad -yakni

Ibnu Zaid- menceritakan kepada kami dali Al Haiiaj bin Arthatr, dari
nKami datang bersama
Atha" dari Jabir bin AbdullalL dia.be*at4
Rasulullah SAW lalu kami thawaf di Kabah dan sa'i antara Shafa dan
lvfarrryah. Kemudian pada hali nolw lrami tidak lagi mendekati Shafa
dan ldarwah."327
*,-)r3 i.t *- 313'ai6 ,ld-? $:r, -\o\t'

*j *')tt ;* lt J;' 4 :Jv lt * i l9 e "f
ql '*fr";- l9 it 6 lY; iut ,:;i i.r.'*i ?i
*L,#-ll4t5 i\\tt r {;'i.t Sui ,ilri-t
";-L
* ,4t
Ui.ya3l'4b;-;3 ,ir\t:tT * ,#'6 Pt {'\t
l5l2l. Suraii menceritakan kepada kami, Hammad -yakni
Ibnu Zap meirceritakan kepada kami dari Amr, dari Jabir bin
3r pada no. 14900.

so,radnya shahih.I{adits ini tetah disebutkan sebelumnya
- s-"ary" hsot l,[lwan ada perawi )rang hrnama Hajjaj bin Artttah.
Iladits ini telah dis€bldran scbelumnya pada no- l43Tl '
@ -
MusnedrmemAhmad
AHullah, dia berkata: Rasulullah SAW melarang penyewaan tanah,
lalu hal itg disebutkan kepada Ibnu Umar dan salah seorang berkata
uAku melihat aoak Jabir me,minta sebuah tanah dilalokan
muklubuah(sewa tanah), maka berkatalah Ibnu Umar, 'Lihatlah anak
ini, bapaknya telah menyampaikan dari Rasulullah SAW yang
melarang sewa tenah tapi dia malah minta mtlhoboah t€ftadap
sebidmg 1-"5t.n321
i;; *'$Jr,r: 'i.t€*'A)€* -\o\Y\

* !, Jht-'4",j6.i'r * i /9 t,iJt ,r:'*,i31
.gtiat'i:; 4t tt ljrtt',;",h\r;i* Pi g'ht
Suraij merrceritakan kepada kami, Ib.nu Abi Az-Zinad
l5l2l.
menceritakan kcpada kami dari Musa bin Uqbah, dari Abu Az'Zubait,
dad labir bin Abdullalr, dia bertata: Akq mendeirgar Rasulullah SAW
bersabda, "(Yang nembedakot) seseorong dengan Lisyirikon atau
kck$rm adotah neninggolkn shalat. fiD
r ,:Jrri *3 *'ht & i' J;' Lt; -\o\YY

yA, e,trlt ,y:St .*ti:r.: ,;rt!l y$t ,;afSr'fJt>q
.înr itil :JG t'?; +iitt o;tl|F1 j^).uili ,iri : 47tJlt
''Saoadnya shohih. Hadits ini tetah disebu*an sebclumnya pada no. 14812.
Dia tidak menyebutkan apa yatrg dikatakan oleh Jabir taPi hanya
mengisyaratkan adanya hadits pelarangm sewa menyewa tanah.
'' Sanadnya shahitr.Iladits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 14919.
Musa bin Uqbah adalah perawi tsilph dn ahli fikih. Haditsnya diriwayatkan
oleh Imaah. Ibnu Abi Az-Zinad- adalrh Abdunahman bin AMullah bin Dzakwan
sang imam yang t€ik€nal. Para ulma me,nganggapnya perawi tsiqal, dfi dia
memprmyai riwayat dalam Shahih ldusltut.
MusnadlmamAhmad
- @
15122. Aku meNrdengar Rasutullah SAW bersabda"
,,langanlah wanita bersentttlun lmgsttng dengan wanita dalam satu
pakaiaa dan jangot pulo laki-laki bersentulan langsung dengan laki-
.Apakatr
laH dalon satu p&siotl" Kami bertanya kepada Jabir,
katian menganggap dosadosa ihr sebagai kesyirikan?" Dia manjawab,
"Aku berlindrmg kepada Allah da'i ihr.'330
$lL -\
€J i t-*'* ,>(Jt ,r:'i.t$:t'
"d? d.
o \ YY
,ju .i,r * i. ,y t ,7'{" ,f.'u

"trt G'tl
,)-P
l*|St-;$tr{JSA P, *'l', * it J;",r*

.:i't2i-'tf i:";-'; v
15123. Sdraij menceritakm kepada kami, Ibnu Abi Az-zitrad
menceritakan kep61la kami dad Amr bin Abu Amr, seorang perawi
tsiqah dari bani S"lamah mengabarkan kepadaku dari Jabir bin
AbdullalL dia berkata: Aktr mendengar Rasulullah SAW bersabda'
"Daging heta,an lusil btnwr itu lralal bagi orang yang muhrim
asatkon tidak dia yang numbmprya atau memang sengaia diburu
untubtya'a!r
,ri *
'-Ht ,ri * :# $:"' ':d? $:"; -\ o\Y t
fb't $?ht * it Ji-, S*'' :Jv l' * i l9'* ,oit ,

,lF'niA'ott $b\71'>!.;12i+|F,iui rrlf ,r * z zz
I o , t t ' tl
.6I rr)r e i-fi) 4y-,P ltriJi :Jur' '
3il sanafuya shaffit.

Sanadnya shahih.I{adits ini telah disehtkan sebelumnya pada no. 15096'
33r
@ Musnadrmamlg6a6
-
15124. Suraij menceritakan kepada kami, Husyaim
menceritakan kepada kami dali Abu Bisyr, dari Abu Suffan, dari Jabir
bin Abdullah, dia berkata 'Rasulultatr SAW masuk menemui salah
Seorang istrinya dan bertanya, 'Apakah kalian punya sesuatu untuk
lauk?'Mereka menjawab, 'Tidak ada kecuali sedikit cuka'. Beliau pun
berkata, 'Bmvalah kemari'. Beliau lalu mencampurkannya (dengan
makanan) dan bersabd ao'sebaik-baik lauk adalah ,u\ot1332
,f u ,* 6?l ,l# tl'"r; ,a:; $:", -\ o \ Y o

,).;:)
1r' & it Jy: iti ,.;3i5t i #

'iti i' # i :g'*
Lf, ,*i, *G-:'ub'i, €:;,L J\ef ;i.6L\,*3 r;,,
la. t.
.-fit ii'n
zl o
*i ,*,s.b
.at
15125. Suraij menceritalcan kepada kami, Husyaim

menceritakan kepada kami, Ali bin Zaid mengabarkan kepada kami
dari Mutrammad bin Al Munkadir, dari Jabir bin AMullah, dia
berkata: Rasulullah SAW bersaMq "sesungguhnya antara mimbar
dan kamarht ini ada sebtnh tamon dari taman-taman surga.
Sedangkan mimbarht sendiri adalah salah satu pintu dari pintu-pintu
strga.'33t
,f ,1*t:t i.t ,*='rZJ $:t, ,A; $:"; -\ o \ Y1

€'"#'k,Jsl' * i * *2&7';; i o&
332
Sa"adnya shahih. Hadits ini telah disebutton sebelumnya pada no' 14743.
Abu Bisyr adalah Ja'far bin Iyas sedang lyas ini kadang pula disebut Abu
WahsyVyah dan dikenal dengan nama itu, sehingga menjadi Ja'far bin Abu
Wahsyiyyah.
333
Sanadnya hasonlarrwanadaperawi yangbernama Ali bin Zaid.
Hadits ini telah disebutlcan sebelumnya pada no. 11553 dan kami telah
menjelaskannya panjang lebar berikut berbagai redaksinya.
MusnadlmamAhmad
- @
'&\ ,g;5 ,y qyJ e Pt *a b, Jb ar
);'
-^*
Wt,i'*fr ,*\\t:
15126. Suraij menceritakan kepada lomi, Muhammad
-yakni
Ibnu RasyiF- menceritakan kepada kami dari Sulaiman bin Musa
nPada suatu
dari Atha', dari Jabir bin Abdullab dia be*at4
pepe,rangan dengan omng-orang musyrik kami mendapatkan bejana
dan tempat-tempat minum se@gai rampasan peran& dan Rasulullatt
SAW telah me,mbaginya den se,mumya adalah bang[ai-dra
,tj $ *- ,fi t'? 6:"; 'A) $:''- -\o\YY

J;:ri6 'i6 l'1l; i *7,';3dt i.#7,-l"i;
.'rGf 'o$;rf .ilr .1; tv;?tuf

€7. |r sui ,:d3?
15127. Suraij menceritalran kepada kami, AMul Ant

-ya[<nr
Ibnu Abu Salamaf menceritakan kepda kami dari Muharrmad bin
Al Mrmkadir, dari Jabir bin AbdullalL dia be*ata: Rasulullah SAW
bersabdq "Aht bermimpi mas* ke dalan swgq tiba-tiba aht melilnt
Ar-Rwuisha' istri Abu Thallrah dm afu mendengu bunyi di depanht
lolu afu bertorw 'Apa itu wahai Jibril?' Dia ne4iawab, 'Itu adalah
3x Sanadnlra tnsotlantara ada perawi yang bemama Muhammad bin Rasyid

Al Khuza'i yang dipcrmasalahkan tatatannya oleh sebagian rrlam4 sebagian lain
menuduh4ra aadari tapi itl tidak b€nar. Dia sebenarnya mqbul (riwayatnya
diterima) di sisi pra imam- Hadis ini telah disebudmn sebelumnya pada no. 14993.
@ -
MusnadrmamAhmad
Bital,. Aht juga melihat sebuah istana Wtih yang diterasryn ada
seorang budak wanita dan aht bertanya, 'Utttuk siapa istotu ini?'
Budak wanita itu menjmtab, 'Ini untuk Unar bin Al Khaththab'. Aht
kcmudian singin menas*inya wrtuk melilutnya tapi aht teringat
akan kc cemburuoutu (Unu). "
umar berkata, "Ayah dan ibuhl menjadi tebusan rmtukmu

wahai Rasutullab apa pantas aku cemburu ke@arnu!1'n35
*
.. .
,t,-) ,r: r
( o.
,tr* I 6:e ,:di; $:'; -\ o \ YA
t$ & * i *'*,f i'o$
inr Ji-.,,I,v:JG lt
';.L;* d'JA- fr ,bt;:6i ,ib i. *l* Pt ib
zJw ,;?u;*i g'\t ,* lt !;t ,)? ?C & prl6,;rt
'"r{r,v ,i6 tir j;i & to' I ,tt ! lf '"i:A ,iv q*i-T
i
aa
za.
,V.,b" ,:Aii;;ti ,ftno;1
rq ci'{ { l bf ,S;'::$al z
$,:$s.ti
t
,f
t--trr.
zta a<
(ii,r,6t 'r.'-'. t.o :4:

eifut
a lt
9:rz" .P *'u'&
)t
rJui,iii i
t.-lU
1
'ia* Ll'
.-;tt, )-+tit;
| ,6r o;st( ,r:1iJl t p: *ht.f- I' J;'
,{,, {'bt * lt );' t t* *Yi i}a :r)Y;-'î'Y
',y$ cl4:t sg.t;6i tiiry ,i:kr 6'u$ F$rrJ2,
* lt );'e t'# ieib {i|r'u{t r'Ft) ,T}e 7t)9;
335
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l49c:2-
MusnadrmemAhmad
- @
'€.,1 '*3 ivh, ,k lt );) oK ,#k; *j * it
',;'s;;;s; r-fl': Yk'
15128. S.raij menceritakan kepada kami, Abu Awanah
menceritakan kepada kami dali Abu Bisyr, dari Sulaiman bin Qais,
dari Jabir bin AbdullalL dia belkat4 'Rasulullah SAW memerangi
Muharib bin Khashafah. Lalu datang seseorang dari kalangan mereka
bemama Ghaurds bin Al Harts yang berhasil menodong Rasulullah
SAW dengan pedang lantas b€xftat4'Siapa yang akan melindgngimu
dariku? Beliau menjawab, 'Allah Az-za wa Jalla'. Maka jatuhlah
pedang Ghatrrats hingga diambil oleh Rasulullah SAW dan gantian
belial yang menodongkannya kepada Ghaurats sambil berkata,
'Selroory siqa y@rg akon rutolongrru doiht?' Ghaurats hanya
b€rkat4 Tadilah sebaik-baik pe,ngambil'. Rasulullah SAW kemudian
bertanya kepadanya, 'Apa kmru mau bersaksi tiada ilah selain Allah
d0, afu adalah utttsa7t Allah?'Dia menjaunab, Tidalq tapi al5|l berjanji
tidak akan memerangimu dan aku tidak akan bergabgng dengan
orang{rang }rang akan memerangimu'. akhimrra Rasulullah sAw
me,mbiarkannya perg. Ketika sampai kepada katrmny4 dia berkata,
'Aku banr saja datang kepada kalian setelah berhadapan dengan
manusia terbaik'.
Ketika waktu shalat tiba Rasulullah SAW melaksanakan shalat

khauf, orang-orang dibagi menjaili dua kelompok, yaitu satu
kelompok menghadapi arah musuh dan satu kelompok lagi shalat
bersama Rasulullah SAW. Beliau seirdiri shalat bersama kelompok
yang shalat pertama dengan beliau sebanyak dua rakaat, lalu
kelompok ini beranjak dan menggantit<an tempat kelompok yang
berjaga sebelumny4 sedangkan kelompok yang berjaga ini kemudian
shalat bersama Rasulullah SAW dua rakaat. Jadi, Rasulullah SAW
@ -
MusnadrmamAhmad
shalat empat rakaat dan para sahabat (dalam masing-masing
kelompok) shalat dua rakaat, dua rakaat.'336
,alt7 I ,i;'.L .-9Ll3r i.t ,t- U; t3'", -\ o \ y1
,k !, J;' if ,!r *i /y r |oth ,rj *i'r*j *

eyrtL.u
'j,i
,H' \r.t+ Y liG iriyr ulJt- *t *vh,
jir liyr 'i.,:J;jtir',yr 4 |Sii,.u)'J?1;-',p
l5l2g. Suraij Ibnu An-Nu'mae menceritakan
-yakni
kepada kami, Abu Awanah menceritakan kqada l<ami dari Abu Bisyr,
dari Abu Su&an, dari Jabir bin Abdullalu bahwa Rasulullah SAW
bertanya kepada istrinya perihal lautq malca mereka me,njawab, "Kami
tdak punya apa-apa selain cuka (sebagai lauk).' Beliau lalu minta
dibawakan cuka tersebut dan makan lalu bersabda,
adolah cdra, seboik-baik brrt adalah ilka n"7
" seboik-boik touk
otuL * ,l,yy;l 6*l ,r;tb ',i i;f €* -\ olf .
l'* *,*it ,r: i

/./;c t'p,f ,-1:i;5'r;l ,i;-
,*#u.r'6t,)t* a;*:r*ist *U, t:k ,Jv
etf if ;r'rj,n W;ly ,oi jl ,# ,h,'n'[, ,:Jr'l
;ui ts,.,l :Jw ot;.; n'rV; idt ,1,b, ? ;, iy
ll i ,v :Jv r'f u |+i + ,P:iu ,oril; u ,:,tr:)l
t3 ;v b,,p ilr J;, ,fi ,:ti i:;x- ol '6+ ,b:St
33j
Sana&rya shahih- Hadits ini telah dis€butkan sebelumnya pada no. 14870.
"' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15124.
- El
MusnadlmamAhmad
ie,r'iil,:v ,lrl,1
'j6
..p! *'u|rrl ; iiVt;d :Jt-
'?t6,A$:i3
15130. Asurad bin Amir menceritakan kepada kami, Israil
mengabarkan kepada kami dni Utsman bin Al Mugtrirab-,
-yakni
dari Salim bin Abu Al Ja{ dari Jabir bin Abdullatr, dia berkata,
,'Rasulnllah sAw menaurutan dirinya kepada orang-orang untuk
sebuah posisi dan beliau berkafa, 'Adakah seseorang yang bersedia
membowaht kcpoda *mwm koeng Qtaisy melaranghr tmtuk
menyunpaikan l@lun Tuhnfu Aza wa Jalla?' Lalu ada seseorang
aari gamaan mendenginya d"n beliau bertanya kepadarry4'Dal.:i
niana'kotmt?' Dia me,njaurab, T)ari Hamdan'. Beliau bertanya'Apakoh
kaunmu pwrya kcnmnpan utuk menbela diri?' Dia menj awab,'Iya'.
Kemudian orang itr tahr kalau Rasulullah SAW

dipermalukan kaumnya n4. dia mcndatangi Rasulullah SAW dan
berkata, 'Aku akan deng keeada mereka daq mcnyan-Paikan (apa
yang kamu bawa) lalu a}u akan mendatangimu kembali tahgn depan'.
Beliau menjawab, 'BdHah'. Orang itg kemudian beranjak lalu
datanglah utusan Anshar @a bulan Rajab.'33t
?g'i? ,!r;b 'a1", :g/il'i. e6 $:";-\o\r\

d. J*'e';; ,ivisldtr
it ;*" u. j9'd; ,iv t$ i.
*Jui ,,4'd.Ti ririi ,iri 1:4,7i v ::pi {'ht * ,4t
fi: i. tA U; '-fi ,:^:',b SG Y+5st ,4*) U v

'rr*"r1ti ,:pt {'h, * ,}îC ,ii g- iir-, :Ju;
33t
Sanadnya shahih.Ilrdirs ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. 14588.
@ - MusnadlmamAhmad
c' "' ,J.)-r
'c r" l tjLi'ri :o.l )v:,irri3 jE {d;)Lq$t
* !- ...
'ci4t olit3
15131. Hasyim bin Al Qasim me,nceritakan kepada kami,
syubah menceritakan kepada kmi dari Muhilib bin Distar, dia
cefih
be*ata: Aku mende,lrgar Jabir bin Abdullah Al Anshari b€*at4
telah menikah lalu Rasglullah SAW b€*da padaktt 'Apa yang kamu
nikahi?, Akq me,njawab, Atu me,nikahi janda'. Beliau berkata lagi,
'Mengap kanu fidak nertkohi Wrg Perovu@, dott tidak natt
mendqatkotctonhtouln'?'
Syrbah berkaa: Aku me,lryebtrtkan hal itu kepada Amr bin
Dinar dan dia berkata: Aku meodengar Jabir berkata, 'Nabi sAw
b€*ata kepadanya, 'Mengqa buko, percvvot" kou bisa
menctntbuirya dm dia bisa nctrtonbuinru?"
Abdullah be,tata: Ayahku 0mrn Ahmad) b€rkat4 "Kedua
hadits ini dic€ritakan kgpada kmi oleh Aswad bin Amir yaitu
Syadzan d€ogan makna ymg sman33e
,r: f ,|siir ,f 7:'1 €* ':e6 $:t; -\o\l'Y

'n q;J:;,J::t ,6.D:,
€ ol6.,f :1irr *'i.'r); iC ,Ju eH
u; *fs :Jv ,i:$ar &f 'u pt ire h' J:" ls Jli
,!rs; -tuett'u,f); ir>ri r; ,Jv, *r;t;'bt ib d.
.€'ret'$-t r#v
15132. ,Hasyim menceritakan kepada kami, Spbah

menceritalcan kepada kami dad Al Jurairi, dari Abu Nadtrab' dia
berkata: Jabir bin Abdullah berkat4 "Kmi tadinya ingin menjual
Sanadnya shahih. Hadis ini t€lah disebuean sebehrmnya pada no. 14953.
33e
MusnadlmamAhmad
- EI
bisa
rumatr-rumah kami dan pindah ke dekat Rasulullah SAW supaya
shalat bersama beliau. Hal itu kemudian aku ceritakan kepada
Nabi
SAW talu beliau berkata kepada salah seorang dari kalangan Anshar,
lwlian
'Walui fulan, tetaplah di rumah kalian karena bekas-bekas
akan dicatat (pahalo)'.'N
,ri ,? 'l,Y:;L$:" '!G 'i' $:"' -\o\YY

"?l
.16rb,4.
15133. Asu,ad bin Amir menceritakan kepada kami, Israil
menceritakan kepada l<ami dari Abu Ishaq, dari Sa'id bin Abu Kuraib,
dari Jabir bin AbdullalU dia bedrata, 'Nabi SAW pernah melihat ada
bekas yang bellm dicuci (terkena air wudhu) di l(aki salah seorang
dari kami sebesar koin dirham maka beliau bersaMq 'Mota kaki yang
tidokkcna air akanmendapat celalca di neraka'''ilr
'*,#
--.' i-,':Jr'* r*t,$:L d?f$:r, -\o\rt
\, ,u',]t'.;i ,:it #td (*';) )L:thf l9 *
.illJ. y'' *
G'*tt'W
15134. Aswad menceritakan kepada kami, Syarik
menceritakan kepada kami dari Salamafu bin Kuhail, dari Atha', dari
m sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14932'

Ilasyim di sini adalah Ibnu Al Qasim. syu'bah adalah san-g imam yang
------Ii Al Jurairi adalah Sa'idbin lyas. AbuNadhrah adalah Al Abdi.
terkenal.
Sanadny shohih.Hadits ini ielah disebutkan sebelumnya pada no. 14906.
t
Sa'id bin Abu Kruaib adalah p€rawi tstqd''
EI -
MusnadlmamAhmad
Jabir bahwa ada seorang laki-laki memerdekakan budak secara tadbir
tapi dia sendiri masih punya utang maka Nabi SAW menjual budak
itu untuk membayar utang tuannyar2
,i*J I ;i'n it ,trat U. 'jAt G:', -\ o \ t"o

a
,k lt J;., )G :Jv /9 * ,iJt ,r: ,? ,& *j u.t rfl"t-

t;'oy ,1rptt
!u,q-';3\\i'Lt'i;-,t ,p,, *v i"
r ll €
I I o t-.o.(
,-* ,r-alr;l i;
it . I
KaAL,sSl Wi'> ,trt
.( eq$3'6t4iK';J
15135. An-Nadhr bin Ismail Al Qash Abu Al
Mughiraf menoeritakan
-yaitu
kepada kami, Ibnu Abi Laila menceritakan
kepada l<ami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata: Rasulullah
SAW bersabdq "Jorgoilah seseorang doi kalia, nati kecwli dalanr
keadaon berbaik soryka kcpado Allah ksena ada sekclompok orang
yang berbwuk sangka kcpada Atlah hingga membuat mereka terhina.
'Dan yang demikior itu adalah prasotgkamu Wry telah kamu sangka
kcpoda fuh,ottr* Dia telah membinosakmr korw moka jadilah kamu
termas* orumg<rr@tglwtg merugil " (Qs. Fushshilat [41]: 23)343
12
Srnadqra trasantlertxznada pemawi yang bernma Syrik.
Hadib ini telah disehilkan sebelumnya pada no. 14875.
il3 Sanadnya hasor lmrtuan ada perawi yang beroama An-Nadhr bin Ismail
yang diperdebarkan nafahmya Ad-Daraquthni mengmggapnya baik, demikian
pula Ibnu Ma'in den Ibnu Adi yang meridhai riwayatnya. Kami menilai riwayat
hadits ini hosn lcfitt,tr.z[ fu mutabi'.
Lihat hadits no. 14515 dm penjelasannya di sana
MusnadrmemAhmad l235l
-
'*oQ,nj *,ir;\t f ?-:6 l'11L -\o\\"1
*f n ',r,6 '*i1; ,*t *r llt ,)* yt Jyt SG t);,Jv
,L:),'€rf i,e.qGk& /6' G*|frt
ofis ,it:st'&j' Jif '#'"ii qU,7G. e o,it5 o;:,xi
.z^Zir obU i1Ft -l+ 61At'.; G
15136. Abu Muawiyah menceritakan kePada l€mi dari Al
A'masy, dari Abu Su8naq dari Jabu, dia bertata: Rasulullah SAW
bersabda, "Ada sebagian orang dui lcaloryu kotCI?, beriman yotg
dia&ab di rcraka sonpt nereka lungus terbaks di dalonnya,
Kemudian nereka nundqotkm lrosih sayqrrg AUah sehinga mereka
dikeluskot bt
dilatry*n b pintu swga Poa penglruni swga
merryironi nerda daryu air hinga ncreka seolabolah twrbfi
basai kec@,tfut d totw, Wgir noryai Sctelat itu nerelra
neno.wH sugaffi
'* ,ot#. ,f: C ,;i,.2\t f t:g I €t; -\o\YY

'J'^:;;,yitJtl,r*irfr;:rdr,;t*::;;:r*
15137. Abu Mu'awiyah menceritakan kepada l<ami dari Al

A'masy, dari Abu Su$aq dari Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Ya Allah siqa pu kawt mubnin yang &r surnpohi atau
afu latout dou pernah aht dera neaiafrkonlah itu sebagai sedekah
don pahata baginyails
s Smadnya slulih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 13612.

xt Sanadnya shohih.Iladits ini telah diseblilkan sebetrmnya pada no. 150&1.
@- MusnadlmemAhmad
'* ,06 e) * ,;*\t t-:6 I rr.L -\o\YA
f
,; ,l' J;, 6- :Ju" J*; *,t ;v ht * Ut J ,i6
:9
';.t ,il,it ,y.r r* it.'3 Hl c,6 u :Ju gg6=6l
"p;? ' t .rq,,r'r.-1 \--t
.t6t Y:> \u. A*'c.'C
15138. Abu Mu'awiyah menceritakan kcpada kami dari Al
A'masy, dari Abu Suryan, dari Jabir, dia berkata: Ada seorang laki-
laki datang kepadaNabi SAW lalu berkata "Wahai rasulullalL apa hat
yang berakibat pasti itu?" Beliau menjawab, "Siapn Wg mati dalam
kcadoan tidak menyefutukon Allah dengan apa pu rnoko dia pasti
mosuk strga, dan siapa yang mati dalam kcadoa. nunyehtfukan
Allah dengan sesuotu maka dia pasti masuk neraka-ffi
'* o& ,rj t ,;*\t f A:d I $:t- -\ o\ r"r
,rt ,9?'ni ; ,*t'#'b" * n, J,i, Jv :JG tL

.**'; i,$; \f & \f '*,f'ouy 4
15139. Abu Mu'awiyah menceritakan kepads kami dad'Al
A'masy, dari Abu Sufran, dari Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Barangsiapa menonttm satu tumbuhor lalu itu dimakan
oleh mamtsia, burung, binatang buas, atmt hctttot melata maka itu
akm j adi sede kah bagilrya.'tsa|
s Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14956.
MusnadlmamAhmad
- EI
oj ? ,:;*\tt $:", ,# 'i.'rU $:t -\o\1.
t;-:Jw p:r;r'h, *At J\,trrie ,Sv
lrc t ,otll
.e-r+^Jl ;i pt;,:r C ,:t J-,
15140. Muhammad bin Utaid menceritakan kepada kami, Al

A'masy menceritakan kepada lmrni dari Abu SufrarU dari Jabir, dia
berkata: Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW lalu berkata
"Wahai RasulutlalL apa dua hal yang berakibat pasti itu?" l,alu dia
menyebutkan hadits yang samaru
1i i.l-!r * -,i,t?
I $lt- .ltl, $", -\ o \ r \
,ir; ,k !'i;;iti 'i6 l'* i *7,:€f, yr
'rt'*t';:*;,t,p,
{r iiif
l5l4l.Atran moceritakan ke@a kmi, Abu Awanatt
menceritakan k€pada traoi dari Al Asvad bin Qais, dari Nubaih Al
Anazi, dari Jabir bin Abdullab dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Jongoilah salah seorong kaliot mcmbangunkan
kolwg4n di walau naton'(seprlang dari rdrfl.dt'
U'* $:L ,t$ * $:', ,Li, $:", -\ o\ ry

U.
,-:r:;lt
* ,*i *'h, ,k !ti;; ,a' :Ju 7f * ,i*
.i;yiitr,!talt,
3ft
Sanadnya shohih. Hadits ini telah disebutkan sebetumnya pada no. 15138.
ile
Sana&rya shahih. Hadib ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l5?58.
Nubaih Al Anzi adalah Ibnu Abdullah
EI - MusnadlmamAhnad
kami dari Jabir, dia berftata, 'Rasulullah SAW melarang muzabanah,
,rutuqalot dan mukhabuah -"350
,:tl? $L ,ot? 'i * $:L ,i& $:L -\ o \ tY

*'\t -u ,it '*t 'iu i'r * i ttr ,y ,f.1, €J
.r.t"*';',)g\ lrt: q; €. rk *t'*
15143. Affan menceritakan kepada l@mi, salim bin Hayyan
menceritakan kqada kami, Hammad menceritakan kepada kami dari
Abu Az-Zubair, dari Jabir bin Abdullalu dia berkat4 "Aku melihat
Nabi SAW shalat dengan satu pakaian yang beliau bedakan antara
kedua sisinyan35l
,'rt7l $:t; ,:oJ, $:r, -\ o \ t t

2* ,r: i )b'*
'et#, ,p-*'!.f, it ?; ej'E ,iG l' * i t9 c
r- €:)il
to za Jo .
I't Si; diw ,fr;-rt Glbr. *i P-r
-z I z) ta ,. la .
._. Ja ot.
o7.
-Ptir -r't
; Uc*
Jt rx. ?,f, r:zi;.
'.t ./
irxt t, :)f
J* i'y6: &' iv b, -b
JI,f ,)
t.t t'
)Ll'ud'J'kt'u tik
u
*:, itLht * br Ji-r: SiSt
rs sanadnya shohih.Iladits ini telah disebutlcan sebelumnya pada no. 14294.

Salim bin Hayyan dan Sa'id bin Maina' keduanya tstqah-
ltr Sanadnya *arin.Iladits ini telah disebutkan sebelgmnya pada no. 14780.
- @
MusnadlmamAhmad
t
'+- q *F, *l} *'€ e 5iu.. i,;
i'ct\f
d,'n r.t, :JG i',ti;i ri3'v-,,ct *i'e{ d' ;*

.ô o2il; ,#)l
151/&.. Affan menceritakan kepada lomi, Hammad
menceritakan kepada kami dari Ammar bin Abu Ammar, dari Jabir
bin Abdulldu dia b€rkata, "Ayabku terbrmuh pada perang Uhud dan
meninggalkan dua buah kebrm dan dia punya ntang buah kuma
kepada soorang Yahudi dim"na jumlah utangnya itu alcan
menghabiskan selgnrh isi kedga kebrm tersebut. Rasulullah SAW
berkata kepda si Yahudi tersebgt, 'ANuh kmnu bersedia menerima
setengah lwntottu don setengoh lagi ditotgguhkan?'Ternyata dia
menolak. Atfiirnya Rasulullah SAW b€rkafia (keeadaku),'Jika telah
datmg rruta Wren WWil afu'. Aku kemudian memanggil beliau lalu
Nabi SAW datang bersama Abu Bakar dan Umar. Kami lantas
memetik buah lorma dan ditimbang dari bawah pohonnya sedangkan
Rasulullah SAW me,lrdoakan agar Panen itu diberkatri sehingga lcami
bisa membayar utang bagian terkecil yang ada di kebun
dri
(sebagaimana yang diperkirakan redaksinya oleh Ammar). Kerrudian
kami menghida"gkan mercka rvthob dan air, lalu mereka makan dan
minnm lantas Rasulullah SAW bersabaa, 'Ini termasuk nibnat yang
mano koti@, akmt dimintai pertorygwgi mr aban tentangtgto'.'3s2
/9 *,iJt r,U|s'6:";'L;€* -\ t\ to
,r:
,!05J;r l;t Pt ;t'ht & lt Jh'eof :ju .irr * i
G'€btfr,:jliir ,# b,.t;; ol ,ilt: ,'1$J.;lu. g7l:

9zt
.r*zo qi>|1
3t smadqla shahih.Iladis ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14722.
14145. Rauh menceritakan kepada kami, Ats;Tsarni
Abdullah, dia berkata, .Rasulullah SAW berangkat dan
memerintahkan mereka untuk tenang lalu menyuruh mereka melempat
dengan batu seukuran kerikil pelempar dan dilemparkan di lembah
Muhassir."353
^f; f.lt I ;.*l ,d; ,i.r e* ,L't:'$:'r-\o\ t1

.r;,at ;j l,S1rfr\f r: :Jil' # i. tg'e
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair mengabarkan kepadakq
bahwa dia mendengar Jabir bin Affiullah berkata, "Dan aku tidaktahu
berapa kali beliau melempar j*rru5.rt354
'* ,:&l'* ,f,J.\;l s* - \ o \ rY

I $:t- ,!G'i.
:"$.a. *,t {t \, ,}* lt Jh Ju :Ju /9 ,f llt ,i
,:e#';;*'&; Y*t rJv,i,Uti er+i'i\d-g;lt'n111
1* *[; ;u\t'op,iW 6*i ;€,5 i,$|Ji
15147. Aswad bin Amir menceritakan kepada kami, Abu
Bakar menceritakan kepada kami dali Ajlah, dari Abu Az-Zuban,dari
Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW berkata kepada Aisyah, "Apakah
kalian sudah mengantar penganten wanita ke rumal[rya?" Aisyah
menjawab, "Iya." Beliau bersabda" "Mengapa tidak kalian swuh
orong untuk menyanyi, 'Kami datang kcpada kalian kami datang
353
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14y23.
35a
Sanadnya shahih dan pada beberapa hadits yang lalu sudah dijelaskan
bahwa Jabir menghitung jumlah pelemparan junrah.
- @
MusnadlmamAhmad
lrcpada. lcalian, sambutlah kami kami alan sambut kalian'.
Sesungguhnyo orang Atuhar itu adalah orang yang suka dengan
355
ny anyi an p er c intaan'
,rj it $:L ,i;jrt I Uu;"L.i. Fr $i; -\ o \ rA

J*; *i yvht J*Ut J ,io lg ,f ,-i.Jt oj * ,&
( ,*/at i*
'j6 'i6
tJil yLtt |5f .l' J;., t;- :Jui
:Jv ,!i:> bllt {'t;'& i iti tJhil :Vt
nsf,
,lttt J;,
a.^.r'
,lbr? b,;f v'# i :Ju sJiF ;4t tf ,l' J;i G-
'u o.ejt tr, ,y :Jv {pf argir}6 ,.1' ,s;;U ,i6

!).A- l -Y u :Jv sp?lt *i ,l' Sy, ti rjti ceg-. 9u-;'.
.rrlt y;,+ nq !)H-6'i3irZilpi fu,nq
15148. An-Nadhr bin Ismail Abu Al Mughiratr menceritakan
kepada kami, Ibnu Abi Laila menceritakan kepada karni dari Abu Az-
Zubair, dari Jabir, dia berkata: Nabi SAW didatangi oleh seorang laki-
laki, dia berkata, "Wahai Rasulullah, shalat apakatr yang paling
utama?" Beliau menjawab, "Yang paling lmra berdirfurya." Dia
bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, jihad yang bagaimanakatr yang
paling utama?" Beliau menjawab, "Yang tersembelih htdanya dan
tertumpah darahnya." Dia bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, hijratl
yang bagaimanakatr yang paling utama?" Beliau menjawab, "Yang
berhijrah dengan meninggalkan apa yctng dibenci oleh Allah Azza wa
355
Sanadnya shohih.
Abu Bakar adalah Ibnu Iyasy sedangkan Al Ajlah adalatr lbnu Abdillah AI
Kindi, keduanya adalah perawi tsigah meski ada sedikit pembicaraan tentang
mereka berdua.
HR. Ibnu Majah (11612, no. 1900) dan Muslim dengan red4ksi berbeda seperti
yang akan disebutkan dari Aisyah RA.
@ - MusnadlmamAhmad
Jalla" Dia berkata lagi, "Wahai RasulutlalL Muslim yang
bagaimanakatr yang paling utama?" Beliau menjawab, "Yang
membuat orang Islam lainnya selamat dari gangguan lidah dan
t@rgannya." Dia bertanya lagi, "Wahai Rasulullab, apakah dua hal
yang berakibat pasti itu?" Beliau menjawab, "Siapa yang mati tanpa
merynhttukan Allah maka dia akan masuk surga dan siapa yang mati
dengot merryehtnkan Allah maka dia akan masuk turaka.'856
s,gPt '"? t!:t; ,:JL,; U. 'oY:.t $:", - \ o \t1
i *i;r'bt pU, f ,!, *;;./y * ,o(bb

:JG 6
,W'1;, V;i tl W- p bp ,Vri* >3l d Uk
.6fti-y; il.J' lrl qt4i
15149. Ishaq bin Yusuf menceritakan kepada kami, AMul
Malik menceritakan kepada kami dari Atha', dari Jabir bin AMullatr,
dai Nabi SAW bahwa beliau bersabda, "Siapa yang punya tanah dia
lundahyo mengg(raprrya, tcipi kalau dia tidak mampu menggarap
sendiri do, tidak monry mengurwnya maka dia hendahya memberi
kcsempaton saudoarqta sesama muslim untuk menggarap dan jangan
metqt*tokawtya.'8s7
,i;a'* ,W $:", ,:rL;_ U. 'oe:l $:L - \ o \ o .
ht * ii't Jir lf ii'r * i

/g t ,16:, ,rJ i :w *
.ri+i! L,,o;f ql^! ite o;A, ,|iG',r.i #
o Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan 5s$slrrmnya pada no. 14167.

3'Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebehrmnya pada no. 14946.
MusnadlmamAhmad
- @
15150. Ishaq bin Yusuf menceritakan kepada kami, Sa'id
kepada kami dari Qaradah, dari Atha' bin Abu Rabah,
dari Jabir bin Affiutlah bahwa Rasulullah sAw benabda" "umra itu
boleh tqi itu utt* ltmg diberi atau reniadi wmisqn bagr
keluogurya'gst
u.iJ.t .€r!6.l,Ol? U'r.e $:"; ,L& $:'; -\ o \ o \

t.
r.
J:" rlllr j;.3jv riu i'r * i rv * ,iti

a
:rt"
:* rr 4.+Je,dl ,s ^r
,
) JIi L.-f A# F,rrsi:rf ,h,t,F *; ,{'
t-t
It
w fr ,rti;i' al
,l'
a
.,#r',y n$'$6,16r.,f € *'rl tft,W \irt ;t

l5t5l.Atran menceritakm kepada kami, Salim bin Halrym
menccritakm k4ada lrsrrri, Sa'id bin Mins' menceritakan kepada
l12mi dgi Jabir bin abdullah, dia bertana Rasulullsh SAW b€rsa$4
"Perutqtonoot fuih. dery@, katio, adalah fugailw, oro,g tylg
merynlakot qi lolu berdAotgorlah loon dor otai yimg nasuk ke
dolotr qi ita lalu orory ini brusata nungusir nurela doi api. Aht
lalu nwryonbil belalrog bqiu koliot doi qi sehingga ltalian
berlo@ot di dal@rt torganht8e
,r:'i ,--'-$:L.],iJ' 'od g:* ,L& $1"; -\ o \ oY

:sG ui..f Ji .or;rt',,f| ,illt * i.'* 6 Ut ,jn f
Gfi65t"bgY;t -:; tr-J"f'of '-1,:t ;f ,io <ii:i$i)

,*, *ht * i, Jh $:"; u'o\it?*l't :):' ':iv
rs Saadnya shohih.tladi6 ini tolah disehtkm sebehmnya pada no. 14855.
3e pada no. 10905.
suadnya sluhih.tladiB ini telah disebutkan sebelumnya
q))t'*i*ii.-tr ,J7 q/r '4i'{, ,otie
, *9 LtjL :JG
c(..i t
,tA)f rb db h dr) ,,f-i,, s q* U c'rW cst)f
A..,c/t I
'tf
{ db ri,#'*t #i'r;i-';.L1h:t,r2:-l *t}
,rer<tt: 1;J.Jt ,;
i" J'Vtt Y.6 $$ ;.i -W ,*
u'rrS.iY * ti*t Gt;; ,'-t;a ,a1* JF'4'+',rt{,i
.(@'& as@ ;+1i@ i*ri *kl P'si,ie

15152. Affan menceritakan kepada kami, Aban Al Aththar
menceritakan kepada kami, Yahya bin Abu Iktsir menceritakan
kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Abu Salamah bin
AbdnrratunarU" Ayat Al Qur'an yang manakah yang tunm pertama
kali? Dia menjawab, ayat" "Walni orang yang berselimut." (Qs. Al
Muddatstsir [7a]: l) Tapi akg diberitahu bahwa yang pertama kali
turun adalah, "Bacalah dengan nomo Tuhanmu yang menciptakan."
(Qs.Al Alqq [96]: l)
Jabir berkata: Alu tidak akan menceritakan kepadarnu kecuali
sebagaimana yang diceritakan oleh Rasulullah SAW, beliau b€rsaffi4
"Aht pemah bermalam di Hira'. Ketika aht telah merryelesaikan
kontemplasifu di satta aht pun turun. Ketika aht memasuki lembah
tiba-tiba ahu dipanggil. Kulilwt ke depan tidak ada siap-siapa fulihat
kc belakang, t@ kano, dan kc kiri aht tqk melilrot apo pun Aht
kembali di panggil don aht melilut lagi ke depan, kc belakang konan
dan Hri aht tidak melihat apa-apa lalu'aht ptn melihat ke atas dan
ternyata dia sedang duduk di atas singgasana antara langit dan bumi.
Aht talu terkcjut dan roboh begitu melihatnya. Aht lantas pulang kc
rumah lhadijah dan berftata, "selimuti aht, dan siramkan aht air
dingi." Maka turunlah ayat" "Hai orang yang berkemul @erselimut),
MusnadlmamAhmad
- EI
bangunlah, lalu berilah peringatonl Dan Tulnnmu agungkanlah!"
(Qs. Al Muddatstsh Pa!: l-3)'*
c* ,F'i.'rZJ byiclt *L t $:r' - \ \ oY

!;r
o
* \t * it J;., 4 :Ju ttr e ,-i.jt €j I ,{;

'# e A L6- o\re1a5 r'-Y.t )t'r'$';It'*'P t
.t;)?t *y Vr r;'rf'ny\'ll\
15153. Abu sa'd Ash-stEgbani Muhamnrad bin Muyassar

menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij menceritakan kepada kami dari
Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata, 'Rasulullah SAW melarang
muhaqalah, muzabanah, nrukluboah dan menjual buah kecuali kalau
zudatr bisa dimakan, tapi lioleh menjtralnya dengan pembayaran
dinar
dan dirham. Dikecualilon dalam masalah ini adalah ocya'"xr
,r: c ,d?';.t rt''- '!G';Lt' # t €* -\ o\ or

Lu;, i
,Pi * ?"t * i, J;, iti ,jri * t;' 'i.!t
t...-. * t, .'\:, 1o6b
.u.t4 G'> 1'1 .
15154. Abu Sa'd tr5fo-$hagharri menceritakan k€pada kami,

Ibnu Jnraij menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair dari Jabir,
dia berkata: Rasuluttah sAw bersabda, "Boangsiapa yang membeli
,, Sanadnya shahih.Hadits ini telah discbutkan sebelumnya

pada no- l4Dl.
ror
ffi6r* dha'd karcna ada Muhammad bin Muyassar Abu Sa'd Ash-
shaglrani y-g ai-ggap-dha'if olehpara yla31 tapi Ibnq ualln lerfata
tentangny4
telah disebutkan sebelumnya
ai" Sumf*-p"ot*i^ Hadits ini senairi shahih dan
padano.15142.
W - MusnadlmamAhmad
balan makananan maka iangan dia meniualnya lagi sampai dia
mengambilnya.'362
i.t t
(rJ+(:ljr i$, vli ,oti;lSr
,ot1;1Sr !* ll'J'
!fi \o\o ,o
,rb ast *,,

Pj {" *,i,
;r'i"t * U, iy'*: Jt'€)!?t, iie,e ::
'j6 Ju a
t;i c,
,&il,,r*lrt ,l i,;:, C- :J VI ,6t.t.2 ) ttt ,,tri:"L)'

a
. ta
') r
-r* .rljt d l")'
'oitt
Jlat,r*, tjj
irt lj*
.t
JA u;
I,D
.3t ,'
Jt
t t
{ 9);lP 16-6 jA
âj)^;i tiu tu
a;
EI "t,
Cd
'j tt- G
"ft 'e Ue .1t

L\,, -))
A
J:"
t"$r jc
ta
;j))J'. t1liti cl)*J.-,L,i *)e .1t^ ,'V

a -aa
lJ
aa
'
a
ta
.r1*'€rt4:.3 d EJk i*"st

15155. AMurrazzaq menceritakan kepada kami, Sufian
mengabarkan kepada kami dari Ibnu Al Munkadir, dari Jabir, dia
berkata 'Ada seorang Arab badui datang kepada Nabi SAW
membaiat beliau untuk Islam. Keesokan harinya dia datang lagi dalam
keadaan demam lalu dia berkata kepada Rasulullah SAW, 'Wahai
RasulullalL tolong tarik kembali baiatku kemarin'. Tapi Rasulullatt
SAW tidak bersedia. Dia kemudian datang tiga hari berturut-turut.
Sehingga setiap kali bertemu, dia berkata "Wahai Rasulullatr,
batalkan baiatku!' Namun Nabi SAW tetap tidak bersedia. Ketika
orang itra perg Nabi SAW kernudian bersabda, 'Madinah ini bagaikan
ubrrym yang membersihkan katorannya dan lunya meninggalkan
yory baik-baik saj a'.'863
3a Smadnya dha'if sebagaimana sebelumnya. Hadits ini shahih dan telatr

IIR. Al Bulfiari (41344,no.212Q; Muslim (311159, no. 1525), pembahasan:
Jual beti, bab: Batalnya transalcsi jual beli sebelnm b€rdda di tangan; Abu Daud
(3D81, no.34{2), pembahasan: Jual beli, bab: Malaulnrya menjual ba}ran makanan
sampai b€rada di tangan; At-Tirmidzi (3/586, no. l29l), perrbahasan: Jual beli, bab:
Makruhnya menjual batran makanan hingga berada di t ngan.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hosan shahih-
36
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 148'12.
MusnadrmamAhmad
- @
* ,f) oJ v ,i$, $?l ,gf:i)r '"? GlL - \ \ o o1
'iu *:t ,1, ,)*'u/r ,l;

,o,ef # G fi;Ar h, ol
.+t:,bGfrnitl
15156. Abdurrazzaq menceritakan kqada lomi, Su&an
mengabarlcan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwaNabi
SAW bersabd4 "Orotg kafir itu rnotw, dengut niuh turu sedorykan
ororg nubnin hantn molcan dengot so/rttttstts.'l$
,r ,/lr ,rj * ,L$, 6?l ,9f;)t'"? $:'L -\ o \ ov

'4'€'etg'rsy.,:p) {'bt Jb lt Jh su:Ju 1)-
.?;,C ttl:'*,6 oy
15157. Abdurrazzaq meqceritakan kepada kami, Suryan
mengabartan kgpada kami dai Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia
thk Rasulullahbersabd4 "Apbila salah seorang kalian
sAw
diwdmg natra dia hendahya daory, kalau dia nou dia boleh
no*o\ tqi kalou tidak noko dia fidak usah nalcan (hidongan
resepsi).'o65
u.t *- 'r;it ,!G 'i.'r?l $3, -\o\oA

,Alr,
*, ?"t ,k lt Jh i6 'i6 t? ,f.Jt ,rl * ,dk

*
?tr'O::i o6t rf, )glL W |,:* )
.
"*.'U'# Al Hasan
15158. Aswad bin Amir menceritakan kepada l@mi,
Ibnu Shalif me,nceritakan kepada kami dari Abu Az-
-yakni
il Smadnya shohih.Hadis ini telah disebutlon sebel,mnya pada no. 14783.
5 saadnya shahk. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 10533.
Zrtbah, dari Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW bersabdq "Jangan
setrali-kali orang koto membeli dari orang desa, tapi biarknnlah
manwia mencari anugerah Allah satu sama lain-'ts6
it *- Uf $:"r|;#$:L -\o\ol
*-*1r f
,*i;r,\t ;* yt J;ri6 ,i6 /9 * ,i;ir f -t?
.inrliir J.f 'o\!*riqa ur56:r*Fu y
15159. Husain menceritakan kepada kami, Syarik
menceritakan kepada kami dad Al Asy'ats Ibnu Sawwar-,
-yalmi
dari Al Hasan, dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW bersaffia,
"setelah tahun ini iangan lagi masuk kc masiid kami orang musyrik
kccuali ahli aM dan pembantu mereka.'867
,/G'* 4*)r f *f tilir, ,UG $lt -\

.
o\ 1.
t:r6.,? *t;v\, *Ut,s?t 'i6 F * i ,9 €
.f,t'At Gyl i ,U;qi'rii,-t; l:;b €,*'ot ;,
15160. Husain menceritakan kepada karrf,
Syarik
menceritakan kepada kami diri Al Mughirah, dari Amir, dari Jabir bin
Abdullatr, dia berkata, 'Nabi SAW pemah membeli unta darihi tapi
mempersilakan aku tetap menungganglya dalam perjalanan beliau
atau perjalananku lalu beliau membayar harganya dan mengembalikan
unta itu podaku."368
36
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15080.
Sanadnya hasanlantaranada perawi yang bernama Syarik dan Al Asy'ats.
367
Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 14584.

36t
Sanadnya hasan Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14944-
MusnadrmamAhmad
- @
u.r,*= lt iL ,a:r; ,i3.7 'i. '# $:"; - \ o \ 1 \
);'g& ,i'ril' * i.,9L'+ ,JG :*'*,-7,3
,abbtt ,til:*rif ;i;;,Jv ,giy G *t;r'i" ,)* lt
U 'rV; '{-.K
tt ,lrtrt *'!t Jvi .rr*i!r 'u )L:, }f$t
U;'* ,:7tr"q5 G- ,Uo6t jt{, ,r[ij*i
uovlt'u ,tr" ,#,'iElrar,s9 j,; u 'ju;
6y o;' ,*t ;r'bu * ,4tiui ,rr;ctt'u t'*"'€
,1r.23!t 'u G{',8 o;,,fi;l, oki:}:; JG fi:;)
,Fl'-ri)1Jt
\ ag;; ,i-',1, l' * u;'* u;k 'e.,,ilril'i
,fi f u;'* .ltilr W'*ltr'';, F *-,rl J\ea; C
t;r,*r?f,fr,l' Pj*bt *A,
Jt)rE:Jw
'",6r L:ss- y ai fr u,*i * b, *
A,,:ut r*trlt
.:4;,lJ!fib:;if
l5l6t. Husain bin Muhammad nelrceritakm t"pta" kmi,
Su$an Ibnu Uyainaf menccritakan ke@a kmi dri Amr,
-yakni
dia berkata: Aku meodengEr labir bin Abdullah b€rkda: Kmi pcmah
hrsama Rasulullah SAW dala4 sratu pepermgan kemrdian (merreka
memperkirakan itu adalah pepcrangan bmi Mushthaliq). rida seorang
Muhajirin menendang pantat seorang Anshar, maka berkatalah orang
Anshar, "Wahai orang{rang Anshar!" Si Muhajirin pun berkata,
'Watlai orang-orang Muhajirin!' Hal itu didengr oleh Nabi SAW dan
beliau berseru, "Ada apa dengan panggilm Jahiliah ini?P Dikatal@n
kepada beliau bahwa ada seorang Mubaiirin yang menendang pantat
seorang Anshar, maka biliau pun bersabda "Tinggalkan perbuatan itu
kareno itu busuk!"
Jabir melanjutkaru "Kaum Muhajirin sendiri berj,rmlah sedikit

ketika banr pertama datang ke Madinah dan lebih sedikit daripada
kaum Anshar, kemudian orang{rang Muhajirin ini menjadi semakin
banyak Ketika hal itu sampai pula ke telinga Abdullah bin ubai, dia
berkafi4 'Mereka telah melakgkaqnya, demi Allah, kalau kita kembali
ke lv{adinah srmgguh yang lebih kuat akan mengeluarkan yang lebih
le,mah'.n
Perkataan ini kemudian didengr oleh Umar maka dia pun

mendatangi Nabi SAw lalu berkata' "wahai RasulullalL biarkan aku
menebas batang leher si muoafik ini." Nabi SAW b€rkat4 "Wahai
(rnto, biukon saja dia jogor sottpoi nonti or@rgof(mg berkata
Muha nnad telah membunk sahabaryafr@
* ,/.)t ,rj * ,:iî, $:r; ,16i,.- $1", -\o\lY

I ,.ltii ,y;2t6 gy.it *;l *i *?" *ufof ,.*
.*;,u;'r1t -ri'Lf |r\
15162. Husain menceritakan kepada kami, Su$an
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bahwaNabi
SAW memerintahkan untuk menjilati jari dan piring beliau bersaMa,
"Kali@, tidok tahu di bagiur mt ru
makanur itu mengandung
berkahfrTo
rc Sanadnya shohih. Hadits ini telah dis€butkan sebelumnya pada no. 14566.
m Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14873-
MusnadlmemAhmad
- EI
v
; $'* *tF'i. $:r, |;# $:', -\ o\ 1Y

"ZJ
e:j ,prh' & lnt Jt-t:'4r ,iu irr * i tb * ,:&t
o
'(.; fr;Y;ef *-,';lt 5;l;vl;,|si
15163. Husain menceritakan k p"da lomi, Muhanrmad bin
Muthanif menceritakan kepada l<ami dari Zaid bin Aslam, dari Jabir
bin AbdultalU dia berkata: Akg mendengar Rasulullah SAW bersabda
"Brangsiqa menohtt-nohtti penfuduk Madinah berorti dia telah
d?l
menahtt-nahtti qayong ado di kcAnslsihr
I .. .1 . t. t . ..1A..
,f: ,f db U. ,l2a t!-l> |;p $:"; -\o\11
* i. rL ,r ,*; i lt )*: qf ,r: i {y' * ':616';\
b *7e,fr:t,irr:{4 rir?'i i:" 'i6
ii;;'d'* I
.'t6t
15164. I{** menceritakan kepada lomi, Yazidbin Atha'

menceritakan kepada l(ami dari Abu Ishaq, dari sa'id bin Abi Karb
dan Affiullah bin Martsad dari Jabir bin Abdullab dia berkata: Akg
mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Kecelakaan bagr tamit dori
api neraka-tsn
U E;$:";,;:tl ls:L,iP€"- -\o\1o

*,4t;r,!t * i /9,f ,1ok e J;U'u\t #"'
iU'u {'p #t ; ia-i'*l *-l!''iti *'t ;a \'
,?t pada no. 14754.
Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
,, SanaAnya shahih.Haditsini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15133.
@ -
MusnadlmamAhmad
'-^4'#i Lru:rtt i*f ibti ,i,r=jl, !;,ar ie
.i+tt
15165. Husain menceritakan kepada kami, Abu Uwais
menceritakan kepada kami, Syrrahbil bin Sa'd Al Anshari moulabani
Khathmah menceritakan kepada kami datri Jabir bin AMullah batrwa
Nabi SAW bersabda, "Jika salah seorang doi kalian menahan diri
utuktidakmenghqus kcridl (dalon shala) maka itu tebih baik bagi
kalie, doipada mendqotkn seratus ekor unta yang semuanya
beruwa hitan. Kalou qtetu mengolah*n kalian maka bolehlah
kati@tmenghqus (keritdl) sekali sqia (dol@n slulat).'ots
',*',8? *,t'i,tj'i.t $?t|P

...t...t..1t.--o-l
$:";-\ o\11
'#tv ,pi*i' i; I'r?::::^!f;i*

a
15166. Husain menceritakan k€pada kami, Ibnu Abi Dzi'b

mengabarkan kepada lcami dari Syurahbil, dari Jabir bin Abdultah, dia
be*ata: Rasulullah SAW bersabdq "Bila salah seorang dsi kalian
bersedia menahor diri ut* fidok menghqus trcrikil." Selanjutnya
dia menyebutkan redaksi hadits yang sama3?a
''Sanadnya hasm lmtuu ada perawi yug brnama Syurahbil bin Sa'd,
s€dangkan Abu Uwais ndalah Abdullah bin Abdullah bin Uwais yang dianggap
tsiqah oleh para ulama.
il Sanadnya hasqn samade,ngan sebelumnya
- EI
MusnadlmamAhmad
r
;# * ,7r> ,:# tl"r-\o\1v

oj U: s?f
i',1 ,;:;'; A i t+',yl ta,Lf .Ir * ; tg * ,r;3'-lsr
.g#,U r 4 *',;v\t eUt *
a6;.u
15167. Husain menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Dzi'b

mengabarkan kepada ka6i dari Muhammad bin Al Munkadir, dari
Jabir bin AHullah bahwa ada seorang laki-laki memerdetakan
seoriang budak miliknya padahal dia tidak lagi memiliki harta selain
rtu, maka Nabi SAW mengembalikan hdak itu kepadanya lalu dia
dibeli oleh Nu'aim 5ia 4a-]r[ahham.37t
* '4) ,r:'iJ €* |;?

,f.',v ,ht $:-'' -\ o \ 1A
.
- * J *i *
;r' b' U,Lf ii'r *i
/9 *,1,ry
JA'{t'# i*ri i* e)tiut;is, *i -qt}(!t u7-
.,)*t'# tL'r;L'i ,iC
15168. Husain menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Dzi'b
menceritakan kepada kami dari salah seorang dari bani Salamatr, dari
Jabir bin Abdullah bahwa Nabi SAW mendatangi masjid iada
waktu perang Ahz.aV lalu beliau meletakkan syalnya, lmtas beliau
berdiri mengangkat tanBm mendoakan kecelakaan atas mereka
(musuh) tapi beliau sendiri tidak sedang shalat.
Jabir berkata, "Kemudian beliau datang dan berdoa atas
mereka drrr shalat"376
tr Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14910.
"6 Sanadnya dha'dkrena ada perawi yang tidak diseb'tkan namanya dan
hadits ini hanya diriwayatkan oleh Ahmad.
EI -
MusnadlmamAhmad
i ,r-,, e ,i# $:tr.i=+trr 'F $:t' -\o\11
,)b lt,syr't'f ;71i' * i,1il"^& oj*,f oj
.dl+\'#.rifr oA, G,;a *:t*f h'
15169. Hasan Al Asyab meoceritakan kepada kami, Syaiban
me,lrceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari Abu
sateah, bahwa Jabir bin Abdultah me,ngabalcan kepadanya bahwa
Rasulullah SAW me,muhrskan dalam frkara umra karena wtra it't
menjadi halc penuh bagi pihak yang diberikan-3z
I €* ,A';y.t €l- |i3 $:t, -\o\v.

.!.1,
,lSt '{S |irbl & ,Jut'gStu. *rp'* ,,:rF Li1
;=' e #t,v* :'ri'r;k #'{t -.4erti e;ait
lS,
if iu' ,k yt Jh',;* z,:v: ,:qli e ?r ut r:
.pti,:il ';i e';ur {u'Ji-*t
15170. Hasan menceritakan kepada lomi, Ibnu Lald'att
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada
kami, Aku bertanya kepada Jabir tentang tbawaf di Kabah maka dia
menjawab, "I(ami thawaf dan menyentuh nft|In (Hajar Aswad) ketika
memulai dan ketika mengakhir thawaf. Kami tidak pernah thawaf
setelah shalat Subuh sampai matahari terbit dan tidak juga setelah
shalat Ashar sampai matahari terbenam. Aku juga mendengar
Rasulullah SAW bersaMa, 'sesunggulmya matalnri itu terbit di
antara dua tan&* syetan'.'a7$
37
sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15017.
37t
Sanadnya hasanlarttrtnnada perawi yang hrnama Ibnu Latri'ah.
Hadits ini telah dispbutkan sebelumnya pada no. 146y2.
MusnadlmamAhmad
- El
,Jv j1t ls;| J4 grn"x-|#$:", -\o\v\
it ,l,si- pi *a ht & yt ,s.;' * ^f; )f
*, ,k'etj;?}:, ,Frk"',*f:
'*,vrt
16 a?* e3 ^r-):rt i?t
',pr'q- of !t i:;* w c+-i +t 6vy€; 0r. t;
ti:;H,kyil., i*ilntt|rlar ,e ttt,Ai-\W
hr
&, *ht * y,J;.,L+ i;t,ie .!;LAyl i,

Jq. 6l:i,.o ri4'F *<! k t t',: i
.
l5l7l.
Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi'atl
menceritakan kepada l€mi, Abu Az-Zubair mengabarkan kepada
kad, dia brkata: Jabir mengabarkan kepadat<q batrwa dia
mendengar Rasulullah SAW b€rsabda, "Pertnnpatnaan kota Madinah
adatah seperti ubupn lbrahim telah menghwottkan Mak*ah dan
oht menghorantkmr Madinah dstt dia somt hoannya dengan
Malrkah antara &ta perb atas annya. Tidak b oleh ado pepohorunannya
yang ditebang kcctnli kalau ada orang yong ingin memberi makan
hmtan piaraowrya dari pepotanan itu Insya Allah kota ini tidak akan
didekati oleh tahun dan Daiial koena ada malaikot yang meniaga di
setiap sisi rcpa padapintumasuhya"
Jabir berkata lagi, Aku juga mendengar Rasulutlah SAW
b€rsaMq 'Tidak lulal bagi seseorang membawa senidarrya di dalam
kota ini wtt* berperotg'.'o7e
,A';.t e* 'lti ilri 'i. ;;:t'F $:", -\ o\vY

Lt dg g?l *i6 -*!Sr
,f ,tlj, It ,,sv iit l ri;:";
'D Sanadnya lusot Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15155.
EI -
MusnadlmamAhmad
L
* yt Syt Jui t*,*tt ,y e)f ,!t ;;:, ( ,i6 '^f; .;;\t
:W :4,iuil'g+-}f '& Trbi;t y,*iir h'
15172. Hasan dan Musa bin Daud menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Ibnu Latri'atr menceritakan kepada kami, Abu Az-
Zubair menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada
Jabir tentang ruqyah maka dia menjawab, 'Salah seorang pamanku
dari kalangan Anshar mengabarkan kepadaku batrwa dia pemah
bertanya kepada Rasulullatr SAW, 'Wahai Rasulullah, bolehkah aku
meruqyatr lantaran tersengat kalajengking?' Maka Rasulullah SAW
bersabda, 'Barangiiapa di antua lcalian bisa memberi manfaat
kepada saudaranya maka dia hendabya lahrkan'.'380.
* ,i.Jt I ,i1", ,A';r.t ti:-t- ,'# t3", -\ o \ v!"

,,-ft W:; +,alU'yr&.;Ju;i?;,t.e!
ti i. :F'of ,.e
u,sl* Jw ,i6;u *:, *\', ,k lt J;, u.itft
j* q:)t 6li rye d3 :Jvt #), ,r ?V uil .jo' J;,
.9,*u,*);Ad:.;tti ,g.il".X",* !, J;,
15173. Hasan menceritalcan kepada karni, Ibnu Lahi'atl
dari Jabir batrwa Arm bin Hezn dipanggl untuk meruqyah seorang
wanita yang diggit ular tapi dia menolak. Hal itu kemudian
dilaporkan kepada Rasulullah SAW maka beliau prm memanggil Amr,
dan dia memberi alasan, "Wahai Rasulullah, bukankah Anda telatr
melarang ruqyah?" Beliau berkata, "Coba bacakan kepadaht
bagaimana benuk ruqyahmu itu." Amr kerrudian membacakannya.
3D
Sanadnya hasan lladis ini tclah disebutkan sebehrmnya pada no. t5040.
MurnrdlmemAhmed
- EI
lalu Rasulullah bersabda, "Tidak mengapa (kalau yang ini) itu
sAw
hanyalah mawatsiq. Bacakanlah ruqyah ini kcpada perempuan itu.'ts8r
I $:"; ,A ir.t rfl-t- ,'# $:-,, -\o\vt

,i.J,
J;i t ,li *3 *'?', ;* lt J;t'e, 4G" ,iL
,'.tta
'^fr
J;., U ul r: :E,rtht ; lb r;"i 13,fu alit 5*l

- .,Y:? !, *i!l d vi 'jti t"i'r
15174. Hasan menceritakan kepada kemi, Ibnu ['ahi'ah
menceritakan k€pada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada
lomi, Jabir menceritakan kepadakrl bahwa dia mendengar Rasulullatt
SAW bersabda, "Tidok akon ado satu pun doi kolian yang masuk
swga lantoon onabrya do, tidak pla onalnya itu yang akan
menyelamatkattrla dsi neraka-" Ialu ada yang bertanya, "Begitupun
dengan engkau wahai Rasulullah?'Beliau menjawab, "Begitupun ah4
lcequli dengan ratmat Allah azawalalla'gv
*, f.lr I $:L,r4';.t rt;;,i3 $:L -\ \ v o o
'"i;i iLl yl ,it,Ja'rLt ir'bt ,k lt J;tLl :9

'#-li ,9,'t :iq V";- t't t4r,b1.
i ,W $rf V\ ,!v'oli
yW'€f G el\'t ;,tSt'or; ,lu-'6ti e *4uri:i-'€Ll
.ytb + ,? ,d F li, i:J i.t'iri otY!:st"oy d !;q
t1l75. Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi'ah

.menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada kami
"t Srnadtty" hasot

,.,Sanadnya hasot Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 11424.
@ -
MusnadrmamAhmad
*Apabila salah satu dari
dari Jabir batrwa Rasulultah SAW bersabda
lralian makon kemudian ada sesuap yang ianh maka bersihkanlah
yang terkcna kotoran (dari makanan itu) lalu sisanya dimakan don
jangan ditinggalkan untuk syetan Jangm pula salah seorang dui
kalian menyqry totgcwrtn dengan $qu tangan scmnpai dia
menjilatfuya kseno diq rrdak talru di bagiot marut makanawrya itu
mengon&ng berkah koena srpt@t selalu mengintai anak Adonr
dolan, setiap lrat, bahko, Wda makoumlntss
,r ,/lr I $:L ,'4',)1 e:* ,:;3 $:', -\ o\v1

bl,irr:, i$r g&t ,iG'rni *bt ,k lt JhSl l9
.itlr;tt
15176. Hasan menceritakan kepada lGmi, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada klgrti, Abu Az-Zubair menceritakan kepada kami
dari Jabir bahwa R^,frrtt h SAW bersabda, "Jauhilah dosaflosa
besu, bersikqlah secora proposiotul, dan berilah kabe
gembira'au
* ,f.l I $'t- ,A';1.t,6-r- |;3 $:-r, - \ o \ vv
,f ,#-*t *'?'t & n' J;' sr.7'-^" $l t1l>

t4 ..
,JV3 ,rp-at
.Plrrl;.f J;'Jrt-Lli*l'*l;3t '# o\i-l;l
menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair menceritakan kepada lrami
dari Jabir batrwa dia mendengar Rasulullah sAw
melarang
penghitungan blatr dengan taksiran dan beliau bersabda" "Bagaimota
3t3
sanadnya hasan Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14873.
,* Sanadnya has,,r. H€dits ini telah disebgtkan sebelumnya pada no. 14540.
- @
MusnadlmamAhmad
I
harta
Sekirafrya hrma itu msnalr apakah kaliatt mctu memaftan
saudora kalian dengan corayang batil?"3&s
*,/.tt l ritL-.4';.t e*|# riY - \ o \ vA

*; {':ust :Ji- *, {'ht * it J;r& fi :9
dari Jabir bahwa dia mendengar Rasulullah SAIV bersabda' "seorang
hamba itu aknn dihorrpulky, bersona denganywrg dicintabrya.'386
o vl
l' *'*,*? €-r;1k'i.'o6lt$'L - \ \
i'i; gt r;,iti,iri !'* i * *,Pi,'rti P i
6jii rif .hr l iir t tii & oiltiif tf ,rt-'t *
,Y:'? lt *Ag't,tir;)'o\tlt;ft iic: $t**
l5l7g. Ishaq bin Isa menceritakan kepada kami, syarik
menceritakan kepada kami dari AMullah bin Muhammad bin Aqil
dari Jabir bin AffiullalU dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda' 'U'tz
diperintahkan untuk memerangi muntsia sampai mereka mengatakan
3s
sanadnya hasot
HR Muslim Qtll7l,no- 1542) dm At-Tirmidzipl196,no' 1303)'
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadis in hason shaltih ghoib'
Penaksiran yang dilarang ini sepeti menjual kurma tering secara taksiran
dengan menukarkalriya a*ga" kurma kering-milik orang tain jrya,dgngan talsiran
it"i i*rf (t tim6angai arau hanya Ueraasarlon tumpukan). Itulah betuk jual
"pa
beli yang dilarang.
'ro6ngan t"ait" u"giro kedua menunjukkan batrwa yang adalatt
{imaksud
memperjuaiUelikan buah-yang belum layak dipanen dr" jto- ditunjul*an oleh
redalsi,- "Bagaimano sekirurl'a htrma itu musnah ryakah kalian mau memakan
huta soudsa trotior dengm cra yory batil? "
,6 sanadnya iasor-Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14539.
tiada itah selain Atlah. Jika mereha mengataknn itu maka
terpelilaralah darah dan ltarta mereka dilindungi olehlu kccuali
dengan habtyo sedangkan perhitungan mereka hanya di sisi Allah
Azzawa Jalla.'0t7
* ,Ji ii irll, vi* ,;!rtt 'i. ;; ,a:", - \ o \ A.

j6 ,/9 ,,F.1 f :W i ,*:l *
'i6 l' # /. /;G *
ai'*aAI!";ItL's-It,s?r$rr,*irr h' ,k lt J;t
.kYl
15180. Musa bin Daud menceritakan kepada kami, Sulaiman
bin Bilal mencedtakan kepadal<ami dari Abdunihman bin Atha', dari
dua putra Jabir, dari Jabir bin AMullah, dia berkata: Rasulullah SAW
UersaUda, "Apabila yorlg diajak bicua melilat yang mengajabtya
berbicua menoleh maka beruti pembicoadt itu adalah omatuh
(yans hm"us dti ago). tstt
3r Sanadnya huot lmtaran ada pcrawi yang beroama Sfrik dan Abdullatr
bin Muha'nmad bin Aqil.
Iladitr ini telah disehtkan sebelunnya pa& no. l45tli.
3a
Sanadnya iasan lanaran hnama
aAa pcrawiymg bin
Abdunahman Atha'
Al Qurasyi.
Al Bukhari b€rkatq'Dia perlu dilaitisi."
Abu Hdim meridhainya sedangkan An-Nasa'i menganggapnya tsiqah
demikian pula Ibnu Sa'd dm lbnu Hibban.
Yang dimalsud dengan dua puta Jabir adalah Abdullah bin Jabir bin Atik,
seorang perawi tsiqah dan Muhammad bin Jabir bin Abdullah. Yang pertama ini
tsiqah sebpiniana dikatakan oleh para ulama sedangkan yang kedua belum aku
temukan biografmya-
Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 15002.
MnsnrdlmemAhmad
- EI
'* ,J\ UL* $:t, ,'r')rt ';;. ;; tl'L -\ o \ A\
lslsl. Musa bin Daud menceritakan kepada kami, sulaiman

bin Bilal menceritakan kepada kami dali Ja'far, dari ayafunya, dari
Jabir bin Abdullah bahwa Nabi SAW berlari kecil sebanyak tiga
putaran dimulai dari bahr (Haiar Aswad) ke batu kembali lalu beliau
shalat dga ra}aaf, kemudian ke,mbali ke batu' lantas perg ke zantzarr
dan minurn dari sana'serta menuangkan aimya ke kepata. Selanjutnya
beliau kembali dan mencium ruhm kemudian kembali ke Shafa dan
Uok ta, "Mulailah doi qa yory telah Allah Aza wa Jalla mulai
denganryafi$
d/.ilr $:', :rti ;;r $3U.'# $l', -\ o\AY

lnr
',?
Jt-t'{ Wl 'i6 ii'r * ,*
* ;; /9 r ,-iJt nj
r*r-'V*tPLJilt '$:11' €u'.4 *t*fu';-.
,;:*t: tt5 -pdu;d g* $ ,F ,i'; ur. uk $Y
a';5i t'i ,1, ,U p: {'ht Ja it J;t 6}?:

ttl
$L i3r a,i ,k ';lt,iu siu 'b 63i ,i6 ,t1,r

i ,qlt ii sst i lq c,f I ;; Gi t3:;.';, *",
3p
sanadnya shahih.IladiB ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l5
108.
M,snadrmamAhmad
@ -
G:t*:j -^x;; ,*
'i6 ,#
u rb, *vb, ,!-* yt ,SJ,1, ,p;
*r'l,r';s.l rt o6t ,y r{r'&? ,! eg,Uu tt'iti,
? i"'^5 ?f fu'uri 'ju .olr A Aot:î- ir6rt Qu
*;i'rii,ls?u;,bt',i ,+*e i:r e,e;. *"y,
"+r?r
i; ,iC'; ,b?ttt;Lsu;, gffiu;:.,ltb -:;L tl ,? ,it{
,i rl4,1' ,:it6-,ului ,W *.j.t:4ZLb *
*t;- g +rU :JG/&; & $ur',tuti ,j,f
-tu4r u,t:;ir+$r 6:*$, f oj i.,*tst
"y dan Yrmus menceritakan
15182. Hujain bin Al Mubanna
kepada lemi, keduanya berkata Al-Laits bin Sa.'d menceritakan
kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata:
Kami datang bersama Rasulullah SAW dalam keadaan membaca
talbiyah untuk haji secara ifrad srdangkan Aisyah datang dalam
keadaan membaca (talbiyah) rmtuk umrah. Ketika kami sarnpai di
Saraf diapun haidh.
Ketika lrami sarrpai l<ami thawaf di IGbah dan sa'i dari Shafa
ke Marwah, Rasulullah SAW memerintabkan kami yang belum
menggiring hewan hrban untuk bertahallul. Ikmi sempat bertanya,
'Ini tahallul untuk ap?P Beliau me,njaurab, "Tahallul secara
kcsehnthan"
Makq kami pun berhubrmgan suami istri, memakai minyak
wangi dan hari Arafah '"ggal empat malam lagi. Kemudian kauri
berihlal pada hari Tarwiyah,lalu Rasulullah SAW masuk menemui
Aisyatr dan mendapatinya sedang menangis, beliau lantas bertanya
"Ada apa denganmuT'Aisyah menjawab, "Aku sedang haidh, padatral
orang-orang sudatr bertatrallul sedang aku belum. Aku juga belum
thawaf sedang orang-orang sudah melalorkan haji saat ini." Rasulullah
MusnadlmemAhmad
- @I
I
SAW bersabda, "Ini adalah ketetapan Allah Azza wa Jalla yang
drtetupkan atas ptra wanita kcturunan Adam, malca mandilah lalu
bacalah talbiah untuk laii."
Dia lalumelakukan itu dan !\ruquf di Arafah secara

keseluruhan sampai bila dia telah suci dari haidh maka dia thawaf di
Kabah dan melalukan sai antara Shafa dan Maru,ah. Kemudian
Rasulullah SAW berkata kepadanya "Kamu sekarang telah talafiul
dtri t aji dan umrahntu semtunya." Dia kemudian berkata' 'Wahai
Rasulullah, aku merasa tidak enak dalam diriku" karena aku belun
thawaf di Ikbah sehingga al11r haji. Rasulullah SAW berkata "Kalau
begitu pergitah wahai Abdarralnnon bin Abu Bakn denganrya dan
wtrahkonlah dia dfri Tan'im" Kebetulan itu adalah malam dimana
kami al<an singgah di Mihshab.3s
€j * ,*rl il1 e* ,t>jr:';v. ;; $:rL -\o\AY

uir tF ,*t *vb, * it Jh i6 ,i6 /y * ,i.J,
g:'re'n ifi ;6t ;i4,s#: M i7:t'# i:; #t Y
.:rJ&A.'*-t'ê
15183. Musa bin Daud menceritakan kepada kami, Ibnu
berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Pertmpamoon orong mubnin
adatah seperti bulir gandum yang sekali tegak dan sekali condong
serta lurus. Sedangkon perwrrymaan of(mg kafir adalah seperti padi
yang lwus dan takmerasa sampai dia tertunduk'ler
3s
Sanadrya shalih,
Hujain bin Al Mutsanna adalah seorang qadhi yang tsiqah.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l4EEl.
3" Sanadnya hasot Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 1 5092.
@ -
MusnadrmamAhmad
i
i. )Jg'* ,:Jir$t $:r* ,:i$?'i. ,i.$:", -\ o \ At
'd., ;ry t\; 'i f ; 'fi ,i
.
f.lt;.t1't;tb;'6
LG
Sui ,,,tl e *#t J\t* ,U;,a\r lt * U'rf u,t,
,F i$t C of *', ;,;'b, Ji lt si,., ti,i :t^*)r ;2

.:r.#
15184. Yahya bin Ghailan menceritakan kepada kami, Al
Mufadhdhal menceritakan kepada kami ddi Khalid bin Yazid bahwa
dia mendengar Atha', bahwa Ibnu Az-Zubair menjual buah kebwmya
selama tiga tatlrn. Hal itu kernudian didengr oleh Jabir bin AHultatr
Al Anshari hingga dia kelur ke masjid dan berpidato di hadapan
orang-orang, "Rasulullah SAW mclrmg kia morjual buah sampai ia
layak dikonsumsi.n3e
f), * €* ,:€*rlr ''jrr'i.'ot$L €* -\ o \ Ao

Al ,iv lg * ,i.Jt ,r: * ,ii i ,;; ;p ,2ti1r ,r: U
ltr Ji-t nrfi;\ pt *bt *At
-lr'-tci,:31
uk i ,!tt,*t{r h' *',},iri,,{.t * & Xo'
* ,it *I tq :2(1t ojptiti .tirii 6:$!A,1+v

l4l-L.'-ivr& ,,lt i'i:& et'i.lll *3 {t\t
15185. Sulaiman bin Dald Al llasyini menceritalcan kepada
lomi, Abdunatrsran bin Abu Az-Zinad mcoc€ritakan kcpada kami
dari Musa bin Uqbah, dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata:
s Smadnya shahih.Hadits ini telah disehdoo scbelumnya pada no. 14/i03.
Yfrya bin Ghailao adalah pcrawi ,s@d. At Mnfrdh&al adalah lb,nu Fudhalatr
juga pcrawi tsQah. Khalid Ibnu Yazid Al Jumahi Al Mishi adalah perawi tsiqah.
MrunrdlmrmAhmad
- EI
Nabi SAW dibawakan seorang wanita yang telah mencuri. Wanita ini
kemudian meminta perlindungan kepada anak tiri Nabi SAW, maka
Nabi sAW pun bersabdq "Demi Allah, kalau seandairrya Fathimah
mencuri maka aht tetap akon memotong tangannya" Lalu Nabi SAW
memotong t ngan wanita itu.
r: I Ibnu Abi Az-Zirrad berkat4 nAnak tiri Nabi SAW kala itu
adalah Salamah bin Abu Salamah dan Umar bin Abu SalamalU dia
meminta perlindrrngan kepada salah sanr dari keduanya."3e3
d U jJilt'"? v;:.L {>\r;';nt $'L -\ o\A1

'd* ,;v tg * ,/.lr ,r: f ,'îL
i ,r; t ,2ri1r
7; G'"lli",l::Sr ;6bt ,# t5 {'?", * it J;,

i"tt 7; ,*t)
'.if;rifi,i
15186. Sulaiman bin Daud :menceritakan kepada karli,
Abdnrratunan bin Abu Az-Zjrrrrd menceritalcan kepada kami dari
Musa bin Uqbalu dari Abu Az'Zutrlir, dari Jabir, dia berkata" "Aku
Rasulullah SAW melarang laki-lald bersenhrhan langsrurg
dengan laki-lald dalam sattr pakaian, atau wanita bersennrhan
langsrmg dengan wanita dalam safir pakaian.n3%
;l 'Ct if;t €*f ?+il 11 :iur -\ ; \ o \ A1

.aa-
*'u"iu;LV,:t)'i
15186 p l. Dia b€rkata, 'Apabila salah seorang dari kalian
tertarik melihat seorang wanitq maka dia, hendaknya mendatangi
isfiiny4 karena itu dapat menahan dirinya sendiri."
s Sanadnya shohih. Hadits ini telah dis€butkan sebelumnya pada no. 15087.
'* Sanadnya shohk. Hadits ini telah disebutkan sebehrmnya pada no. 15122.
!
I
,l
i
I
-l
& $L\t * ir Jy.reW ,'rf ,loi-y I \ o\A1
..lt'ugt'lorhte
15185. p 2. Jabir juga berkata, "Rasulullah SAW melarang
kami mengetuk pintu malam-malam bila baru pulang dari perjalanan."
6?l |dot ,e U'rZJ i* I $:"; -\ o\AV

'jti * i./g ,f
iur .6ir ,r: i t'p ,f ,12ioZ, * ,iv'r,
Jqe? db,i"i *t *?'t ,)b lt );r lry 4:
'ib *t il); j:; ry? ,s'* ;.(.;4r. f:;,L ,p itil-j
tiy, ,Lrt* lt*, q;'qb itLst ;bt tfu .tyi
r11
'ju
\f W).rA.
aa
crv ir,6 G $F r, ,le $5,k5'q)
wh
15187. Abu Ja'far Muhammad bin Ja'far Al Mada'ini
menceritakan kepada lomi, Warqa' mengabarkan kepada kami dari
Manshur, dari Salim bin Abu Al Ja'd, dari Jabir bin AMullalu dia
berkata,
*Kaki Rasulullah SAW keseleo maka kami masuk menemui
beliau. Beliau lalu kelur rmtuk mengimami shalat kami atau kami
dapati beliau ada di kaqar sedang duduk di depan ruangan. Beliau
kemudian shalat dengan duduk sedangkan karni berdiri di belakang
beliau. Selesai shalat beliau bersaMa, 'Apabila aht slwlat duduk maka
lralian juga lrm$ duduk, tapi bila aht slwlat berdiri maka kalian juga
' harus shalat dengan berdiri, don jangan kalian berdiri sebagaimona
MusnadlmamAhmad
- @
l-
orang Persia berdiri untuk pua raia mereka yang difuator itu, atau
oes
unt uk r aj a-r aj o mer e ka'.'
,ii,oj * :5') $1", ;; ti:* - \ o \ AA,'>i2t'> ';1.
*r(tt g * ,pt ;r'bt ,* it J;t -e

:Jv
r!
ly ,r"
.">ati &r oCz$r
15188. Musa bin Daud menceritakan kepada kami, Zlfraur
menceritakan kepada l<ami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata,
*Rasulullah SAW melarang jual beli tanah putih dengan jangka waktu
dua atau tiga tahtm."3s
f '#:) ,6:L ,lti lir 'i. ,-#_: ;; $:", - \ o \ Ar
t; ,pi $, ?i J* it Ju :JG /9 J;',rilt nj *

.,'!" ;,8' r,i:lY. t u3,#',#,F *
,rrrr. ,u* dan Yahya bin Adam menceritakan kepada kami,
kednanya berkata: Z;t:traab menceritakan kepada kami dari Abu Az-
Ztbatr,dari Jabir, diaberkata: Rasulullah SAW bersaMa, "siapayang
tidak mendapatkan dua sandal maka dia boleh memakai fuo hhuf
(sepatu boot), siapa yang tidak mendopatkan sarung malca dia boleh
memakai celana-'lfr
"t Sanadnya hosan lalttaraa ada perawi yang bemama Muhammad bin Ja'far
Al Mada'ini dianggap lemah oleh sebagran tapi diterima riwayatnya oleh
ulama
kebanyakan ulama Mereka juga mempersoalkan riwayat Warqa' bin Amr Al
Yasykrni dari Manshur bin Al Mu'tamir.
Hadits ini dianggap hasm karena diriwayatkan de,ngan berbagai jalur
periwayatan yarrg shahih. Lihat hadits no. I 4 I 39 dan penjelasannya di sana.
Makna keseleo di sini adalah jari lraki beliau sakit. I
's Sanadnya shohih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14254.
3' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya padano. 14402
Et - MusnadlmamAhmad
i
a
* r ,i.Jt oi* ,:;')$tr._ ,;; $:", -\ o\ 1'
iv ,r1r'* -A:'*ir r' ,Pt *'itt ,)b :t ,S.,ti6 'ju
.Al 4t i:t?'tr'i
--.,'-,,e:*,sJ
15190. Musa menceritakan kepada kami, Zuhair menceritakan
kepada l<ami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr
SAW bersabda,'"Siapa yong meronPas larta orang lain maka dia
bukan golongankani."
Ayatrhr berkat4 "Yahya bin Adam dan Abu Nadhr juga
n3et
menceritakannya kepada 1t-i.
,/.)t ,rj f ,l;a) $1", ,:r:tt:r'i. ,;; €* -\ o \ 1\

?tg**:, *i" & n' J;, oa :Ju ,,c e
A, .O.. a. a . ,'
,P
.F, ,l ,$:t-- ,rsj .to' .:,5;.-
l5l9l. Musa bin Dard menceritakan k€pada karti, Zuhair
menceritakan kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata"
"Rasulullah SAW melarangjual beli bruh sampai jelas bagusnya."
Ayatrhr berkata, "I(ami juga diceritakan oleh Abu An-Nadttr
tentang hal itu."3e
,
i1,r: *,:;a) €";,tt\r;'u. e ; €* - \ o \ r Y
,irfih gtTl ,*t * \" ,k lt Jh i6 'j6 I9 t

'e;-r otl:lr 3y ;upr gi4?r,{lr ;b.t ,2,{<tr tkt?t
3r Smadnya shohih.Iladia ini telah disebutkm sebelumnya pada no. 14401 .

D Smadnya shahih.IladiB ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14403.
MusnadlmamAhmad
- @l
,yijt i;; VAt ";t;, ,ist:r* t, irs, ,p- 'tt a;
'Jtl &'pt *'y titJ$coj'ft6 t*i't: ,4t
;X +r e'pt yp rit',r; ,*#rLY 34t:^:-,'
c
rl .:41
15192. Musa bin Daud menceritakan kepada kami, h;lnan
berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Tutuplah pintu, tudung tempat-
tempat penyimpanan air don beiona'beiana serta matikan lampu,
lraretta syetan tidak dapat membuka wadah yang tertutup dan tidak
bisa melepas sumbatur sehingga tidak bisa membuka beiana.
Binotang keji bisa membuat kcbaksan bagi penglruni rumah. Jangan
pula kalian melepas hewon-heu,an pelihoaan dan anak-anak kalian
bita nutahari sudah terbenant sampai hilang kcgelapan malam, sebab
syetan-syetan diutus pada sad matahari terbenan sampai hilangnya
gelry gulita.'N
4.dr lr '.,;Ltil.L,6U'J;\U,*$:"; -\o\1r"

d/.
|&'rP ,t JG ,iu nj d1", ,:*i €j i'au- '; '# $t'L
ia oy r*.sr ir- ul|,iut64. 6-'r'!;,rj'o\,:t s;) u
;; * ok C$ .Si,3r ll;L)r'{ ;3t f: e'u}i ,\t
:6 d *
y; * *'ivbt * iti;; oe ,,iisr
L';'r'n 1F, ji,*,;it Jttv'i ,Ui #t il.6'' ,;.
i n t-/..t t
u *,u41;u i;?3;a a$a';|tr"$,d.-# dy
o
- Sanadnya shohih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15083.
F ;'*;L r+, il c-11'* tl:)rKlu ,4.3 t;n' i3
,br'rLp ,*, ;r, b, Jb *t A F G Jt p fki
fk ;s;;* ) Ap,:# ie e W rr Uf *,,;<;
#ryYrryii; hr ',nr f t'"-r*\"i,bG itP
.&.,+^;-ht *a,
Ali bin Ishaq menceritakan kepada;, AMulhh bin
15193.
At Mubarak menceritakan kepada kami, Umar bin Salamah
menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Yazid mencsritakan kepada
karni, ayahku menceritakan kepadakrg dia berkata: Jabir berkata
kepadaku: Aku pernatr bertanya kepada Rasulullah SAW, "Ayahku
meninggalkan utang kepada seorang Yahudi.n Mal@ beliau menjawab,
"Nanti pada hari Sabn afu ako, datang kcpadamu insya Allah.'l ltu
'saat pemetikan buah kurma Ketika pagl harinya
adalah pada
Rasulullah SAW mendatangilu. Ketika beliau menemuiku di tempat
air beliau pun tunrn ke parit lalu benmrdhu kemudian beranjak ke
masjid dan shalat dua rakaat Setelah itu aku membawa beliau turun'
menuju tenda. Alu kemudian membentangkan kain dan bantal k"p"d"
betiau yang terbuat dari bulu serta isinya dari sabut. Beliau lalu
bersandar di situ dan tak lama kemudian datanglah Abu Bakar dan
seolalr-olatr dia melihat aptyatgdilakukan oleh Rasulullah SAW. Dia
juga berwudhu dan shalat dua rakaat. Tak lama kernudian datangtatr
Umar dan dia juga berwudhu dan shalat dua rakaat Sepertinya, dia
juga melihat apa yang dilahkan dua sahabatnya tadi. Abu Bakar
kemudian duduk di dekat ke,pala Rasulullah SAW sedangkan Umar di
I
sebelatr kaki beliau.{
*t Sanadnya shahih. Hadits ini telah disehdcan sebelumnya pada no. 15l't4.
Ibnu Abi Yazid Al Matdd adalah Utaidulldt seormg perawi tsiqah daa dia
memiliki riwayat pada Jamaah- Ayahnya adalah Yazid Al Mal&i, yang dianggap
tsiqah oleh Ibnu Hibban dan ada yang mengaalon bahwa dia sempat menjadi
sahabat Nabi SAW tapi tidak ada ser pun yang meriwayatkan hadits darinya.
MusnadrmamAhmad
- @
,'*9, 76;it
'.* ,* €* \ o \ 1r
.i;;6r'rtG;\U
,r: ,ic ,leit ri- ej ;'-^:.t;'i'* 6?l,i' iP 6?l
*;t ,t-L, sJ
'#t |li i, * n
rl ,)7Ar t:6 ,-p '::$'Sr*ri Ulr 'oiZ' ,:o{ 'g'c4.,j6
f6, ilt ,;.t?l
it e Ui; * ,,).'or;rft'4 ,io ,:,ry. ,4. ,fi G 4;e
ei d,t$i,sv: GGi l-\Ue tt rut# bt a*
)!-\*.;Lbt {'# ,e.r\a lIU I
15194. Ali bin Ishaq menceritahan kepada kami, Abdul
Wahhab dan Attab menceritakan ktpudalomi, Abdullah mengabarkan
kepada kami, Umar bin Salamah bin Abu Yazid Al Madini
mengabarkan kepada kami, ayahlcu menceritakan kepadalnr, dia
berkata: Aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata, "Ayahku syatrid
di Uhud lalu saudri-sardariku mengutuslnr untuk menjemput
jenazatrnya dengan rmta milik mereka Merekab€*ata, ?ergilah bawa
ayahmu dengan unta ini dan kuburkan dia di pekuburan bani
Salamah'. Aku kemudian mendatanginya bersama beberapa orang
yang menrbantuku. Ketika hal itu didengar oleh Nabi SAW yang
sedang duduk di Uhud, befiau memanggilku se'raya b€rkatra, 'Demi
jiwaht yang berodo di tangan-Nyo, dia tidak boleh difuburkan
kcctnli bersoma saudoa-saudararya (y0ng gugr di medan lkd)'.
Atfiimya ayahtor ditubu*an bersama para sadranya di Uhud.'4@
..-..
e Sanadnya hosan, Umar bin Salamah bin Abu Yazid Al Madarli atau Al
Madini masih perlu dipersoalkan sebagaimana dikaakan oleh Al Bulfiari, tapi
banyak ulama selain Al Bukhari yang men€rimaqa Salmah bin Abu Yazid Al
Madani dianggap tsiqoh oleh Ibnu Hibbm, Al Bulihari dm Ibnu Abi Hatim tidak
berkomentar tentangnya.
Hadits ini tetah disebutkan secara panjang lebar pada no. 14122 dan 14229.
@ - MusnadrmamAhmad
€j U ,*l)t i? $IL ,'r!rr; ';.'rtA:" $1t, - \ o \ 1o
o6t ok :Ju rg * fl, el '* ,iiL i ;; |r ,:4t
*ht j. h;ii;, *i *'l,t *'it );, \t+t
'*:*f ,pt ;r'ht * it sy' jC s; 6i ,q,i p:)
b, * ii't Jt-, riit;.'r{ #; r:r:; iJi ,iu i*>ft
,d'*i ,:iiLl ;ritx;s.'S..rr.y 'iu sy ;lr *t *i *
,it+t;. & i.t y)t+\ 'Ck ,Jv;"3tiV-U-Gl
il
i.'s"st
=Wt
*ii i,efi ,iv'fr'€rt & ,j6 r;* '3 ,:*
-# F.pit n'# y;€fr:,-6.,F.'dsf*t,*
."b
15195. Sulaiman bin Daud menceritakan kepada kami,
Abdnrrahman bin Abu Az-Zinad menceritakan kepada kami dari
Musa bin Uqbatr, dari Abu Az-Zlbar, dari Jabir, dia berkata "Abbas
meraih tangan Rasulullah SAW ketika beliau sedang membaiat kami.
Ketika karni telah sele.sai maka Rasulullah SAW b€rkat4 'Aht sudah
mengambil dan memberf ."
Dia berkata: Aku lalu bertanya k€pada faUtr, "Bagaimana

kalian membaiat Rasulullah SAW kala ttu, apakah unhrk mati?" Dia
meqiawab, "Tidalq tapi kami membaiat beliau utuk tidak lari.' Aku
bertanya lagi padanya "Bagaimana dengan pada hari baiat di bawatr
pohon?" Dia menjaunab "Aku memegang tangan Umar bin Al
Khaththab lalu membaiatnya.' Aku bertanya, "Berapa jumlat kalian
u/aktu itu?" Dia me,qiaruab, '1400 oriang. Kami semua membaiat
beliau semuanya kecuali Al Jadd bin Qais yang bersembunyi di bawatr
MusnadrmamAhmad
- @
perut urta. Pada hari itu kami menyembelih 70 ekor satr unta untuk
tujuh orang."03
f ,#1r "? $:L ,iJr, U i*' $:-,, -\ o\ t1

/ ., . . t
i).t
' dill'rF;\' l' # i:9'*,/.J' ,f) ge caae I dy
a.A, a.a a.
r', i;;6l',#1i dAiLl ok sY.: ,lu
P: * dll ul'.z
.#n'.;J\l g16-
a
*',Ai # f
15196. Sulaiman menceritakan kepada kami,
bin Daud
AMurrahman dari Musa bin Uqbah dari Abu Az-Zubur,dari Jabir bin
Affiullah As-salami bahwaNabi SAW bersabda, "Jika salah seorang
katian sedory slalat nakaiory@loh dia meludoh kc oah depan don
jangan puta meludah kc k0r0\ dia hendoloryn mefudah kc kiri atau di
bawah katrinyafr
,
'* ,*:sr * t:sL ,:>it;; o'Ll,.Jj/,- $:t; -\o\tv
'.'- ,.'^'*olt'tL $:L ,i'J'> 1.3
):t, -#it
()-t' of :Jv r.G
* g t:k ,iJ, ,rl * ,-ît
* -{rb
;;
i.;. Lf-r'
? i "F- ol qbit'i'# *,1-& x, e 4t ;ft
W W tl', P, {'b, Ab lt Jy, tibi ,v;riGJ'j ,€i

'. .,
'9gl
l5lg7. sulaiman bin Daud menceritakan kepada kami,.

Abdurrahman menceritalcan kepada kami dari Musa bin Uqbah, dari
Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata "D.ulu di Ikbah banyak
gambar hingga Nabi sAW memerintahkan umar bin Al Ktraththab
e Sanadnya shahih.Hadis ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 140/16.

* s-rtw" shohih.Hadits ini telah disebtrtkan sebelumnya pada no. 14560.
@ - MusnadlmamAhmad
untuk menghapusnya. Umar kemudian membasahi sebuatr kain lalu
menghapus gambar-garnbar itu lantas Rasulullah sAw memasuki
Kabalr dan tidak adalag,gambr di dalamnyau{s
,.i&'i k l tl;'L ,:r31, U. Lct, $:t;-\o\1A

it * i';'J;:riri ,i6 tg *,:o$:. ,rj ,?*4<l ;!
.U:ii6tfi. +|V; Sht SL:"t;-;S :p: *
15198. ,r** bin Daud menceritakan kepada kami, Abu
Bakar bin Afyasy menceritakan kepada l@mi, Al A'masy
mencerital<an kepadaku dari Abu Sufi/an, dari Jabir, dia berkata:
Rasulullah sAw bersabda, "fidok atror nosuk turalca orang yang
ifut dotam perotg Badu fui perioiio Hudoibiyahffi
,.lti ic* ulf '* $*t ,:;i d* -\o\tl

.irr
io',1- it J,*iiv,ivi,+ i *'*9r;- r;rt'#
bte ,;'rt tt+rtt jlt ,\ui:4;A Sr.,*t *
15199. Ya'mar menceritakm kepada lemi, Abdullatl

mengabarkan kepada kami, HiErm mengabarkan kepada kami, dia
berkata: Aku mendengar Al llasan me,nceritakan dari Jabir, dari Nabi
SAW, beliau bersabda, "Ada dM untuk setiap nabi yang dia
panjatkan dan afu menotgulrkor doafu sebagai sydaat bagi umatht
nanti pada Hui Kiamat.'Aw
* S.nadrya shahih. Hadib ini tclah disebrltan sebelumnya pada no. 15057.
* Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14710.
n Sanadnya shahih. Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no. 10500.
MusnadlmamAhmad
- EI
Ut i3 $:", ,{-: 'i. 'qg' $:", -\ or. .
t31;* ..bt
,, ..a'
,Jv';^;i ivb, *At,f ,!;L,r,f.lr f ,i.*i4
15200. Attab bin Ziyad menceritakan kepada kami, Abdullah

l'l menceritakan kepada kami, Ibnu Latri'ah menceritakan kepada kami,
Abu Az-Zubair menceritakan kepadaku dari Jabir, dari Nabi SAW,
beliau bersabda, "Puosa itu adolah perisai yang bisa menjaga seorang
lamba dari api neraka. Dia untuk-Ku (Allah) dan Aht yong akan
membalasrya.ffi
U.'€G €S- ..it 'l? $:"; ,'*& $:", -\oY.\

i
,& I' J;' i6 ,jf l' # i.,9'er 1fr',jbr ,f oW
,i
.)U Cf ijrx -#t i',g;l Jvl w,*i *' \"
.l
t5201. Attab nenccritakan kepada lsmi, Abdullah

menccritalcan kepada kami, Ashim bin Sulaiman menceritakan kepada
lcami dari Asy-Sfnbi bahwa dia mendengar Jabir bin Abdutlatt
bcrkata: Rasulullah SAW bersabda, "Apabila kalian lana
meninggalkor lcolwga naka joryan mengetuk pintu hcluoganya di
walou nalqnfr
Ya'mc adalah prlra Bisyr Al l(humasaoi scormg pcrawi tsrqah. Abdullatl

adalahItnu Al Mubralc Hisyam adalah Ad-Dastuwa'i.
Hadis ini alah discbudcan scbelunnya pada no. 1505,4.
o Sanadnya hosotlanlratra" p.ri*i ymg bernama lbnu Lahi'ah dan Attab
bin Ziyad Al Khurasani. Imam Ahmad di sini mcriwayakan dari Attab yang
sebenanrya addah murid tcrlcccilnya sendiri. Abdunah adalah lbnu Al Mubarak
sang imam.
o Sanadnya shohih.Hadits ini telah dis€butkan sebelumnya pada no.l423B.
@ - MusnadlmamAhmad
:'t* i' t o tz'-'^t7.irt i3 GIL rl€o $'L -\ oy . y
ut P Lf.f
lnt Ji-, * yt :,8 d JC ,SG
i e) 4:L ,,SG L-i ,rj
,G:p'C.rlii d7;:'<l .* iy'*,"; P., * fu, ;*
i;* i ut ,i, ,; u ,:.td ,lu,gtis F't ,:r:; :Ju" G-
.ur, &J')$&t,rtil,
15202. Afiab menceritakan kepada kami, AMullah
menceritakan k@a kami, Umr bin Salamah bin Abu Yazid
mengabartan ke,padaku, dia be,ltata Jabir be*ata kepadahl
"Rasulullah SAW masuk menemuiku kemudian aku ingin
memotonglan kambing rmtrk beliaL Tryi kambing ihr me,ngembek
dan did€mgg suaranya oleh Rasulullah SAW, maka beliau bersafaa,
'Jabir, jorgunnerrototg Wry Wqp borynk susu dor banyak anak'-
Aku b€rte, Ini hanya aak kambing bctina berumr setahun yang
aku bcri makan sehingga gemuk wahai Rasulullah'."4t0
t ';') €* ,gyt *'i'r3' $:t, -\oy.t"

,?tir ir| #'i'S;;-'ttt'r;lt;t
,r1.;,k 1;;.'* ,,'6, ,r: * ,;*\t
:JG
,# tltu" )iJ, u lt );4Y ,sl, 6

'dt" ui, pf *t g, bt ,k
!, );, J\ &'rft ,:i:J-
jyr;A,6 .l-y:.,',;3, P:t *i" ;* !, J;t1w ,-,":;
,ti6ri ti o'{7 ,-lLJ.?'eC',:):i itf d\*'ri *lflt:Jtt ,y.G.
a
'r0 senedqra t ar@t lftdits ini tehh disebrfun sebclumnya pada no. 15194.
HR At-Tirmidzi (4/505, no. 2369) dm AI Ilakim (rUl3l)-
At-Tirmidzi meng&h bahwa hadits ini lusot shohih ghoib.
Al llakim menilai hadits ini shahih dan dis€fi{ui oleh Adz-Dzahabi.
- @l
MusnedlmemAhmad
c.irl r;) u {utij ;f ,Jo v, "ltt ,y; d J,J'or; t"'
.J,*"tt

h)huir menceritakan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu Sufran,
dari Jabir, dia berkata: Abu Syu'aib memiliki seorang budak laki-laki
t
yang gemuk. Ketika dia melihat kesusahan Rasulullah sAw maka dia
memerintahkan budaknya itu rmhrk membuatkan makanan yang
cukup untuk lima orang. Dia lalu mengutusnya Rasulullatt
SA\Y grma mencukupkan lima dari empat yang ada Rasulullah SAW
lalu bangkit dan diikuti oleh seorang laki-laki. Ketika mereka sampai
di de,pan pintu maka beliau berkat4 "I(armt mengutus kepadaht agar
aht memberiknt yotg kclima kcpadmu don ini ada seorang yang
sudot mengihtti tconi. Bita kmru mengizinkmnya maka dia akan
uAku
masuk, tqi bila tidak naka dia akan pulans." Dia berkata,
sebenarnya izinkan dia wahai Rasulultah." Maka orang itu pun
masuk.all
$:t, ,:;3 E;:", *4pr * 'i ':."3;l V;:"r-\ oY't

&'t ittbt * ,4t,f ,4ii"7 ,ri f 'y:: al ; 'b*\r
.i.;.1
152M. Ahmad bin Abdul Malik an kepada kami,

Zuhair menceritakan kepada lemi, Al A'masy menceritakan kepada
kami dari Abu wa'il, dari Abu Mas'u4 dari Nabi sAw seperti hadits
tersebut.al2
art
Sanadnya shahih.
HRAlgukhrti(4R12,no.2081),pe'mbahasan:Jualbeli,bab:Apayang
disebutkan tentang pe"jag"l; Muslim (3/1608, no. 2036), pernbahTan: Minuman,
Uat: apa yang aiil"n mntoleh orang yang lemah ketika diikuti oleh yang lain; dan
Ath-Thabarani (Al Kabir, I 7/198),
ganarlnya shohih.
'r2
U o&it $1"r; ,'l7r * ';. '"21 $1", -\ oY. o
;* lt Jhjf ,j6 tE *,i.Jt *j?,?b?L * ,y,ar
-A'*of 3l $:;',*.;"1
fit g:*!t ytfu, ti1 :p: *vh,
t ,lq, U ,lJi; ,:i'Jvl Yi:: t ,7q, U ,i* dj tS$ ,Al
,7*, u ,iit # ,,i'rt ?'t'*; u ,:Jr* d it {sLl

:#$;\t',F
15205. Ahmad bin Abdul lv{alik menceritalcan kepada kami, Al
Khathttmb bin Al Qasim menceritakan kepada l(ami dari Khushaif,
dari Abu Az-Zubah, dari Jablr, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Apabila air msi ildal, merutap di dalam rahim selama
empat ptluh ftsi <tau empA phrt rulan* ntaka akan diHrimlah
seorang malailcat kcpadqn lala dia berhata, 'Valrai Tuh.ot,
bagaimow dengan rezekinn?' Maka dia diberitalru Kemudian dia
bertaryn lagi, 'Wahoi Tuto, bagoirnou dengot qialnya?' Maka dia
diberitatru. Dia bertotln lagi, 'Wolui fulan bagailnua dengatt
kclamiwtya apakah pria atau worita?' Dia pu diberitahu- Dia
bertanya lagi, 'Wahoi fulro\ rykah dia ini akan iadi orang yot g
batagia atau sengsara?' Dio ptrt diberi talru.'Ar3
I ilt !t;? tfl,L ,,g r *';;.'r3l $:"; -\oY.l

,k lt Jhi6 'iri /9 r ,otLL * ,ffi * * ,s-*
.U $1i o6r e?*,;rr+r,\t
tt3 haso4lmtrm ada pemawi hnama Al Khaththab bin Al Qasim
Sanadnya
dan Khushaif bin Abdurrahmm Al Jazari, keduanya masih dipemmsalahkan
kredibilitasnya
Hadits ini telah disebuftan sebelumnya pada no. 12438.
- @
MusnadlmamAhmad
-t
l

I Ubaidullah bin Amr menceritakan kepada kami dari Abdul Karim,
1
dari Atha', dari Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabd4 "Umrah
di bulan Ramadhan pohotanya sama dengan satu kali haii.'Ara
l
,. ).
U dll -L, t!J>
,..t ,.'.A.
,gryt * U 'rLl $:", -\ oY.Y
J;t i6 'i6 ior ,,1; i. ,,9';,o ,r& * ,elX, * t ,)-P
t tt t t
i\- )t'U ,yrtf ti L5*7-,- A'',.)lb ,*t *t \, ,)i !,

. a ,t a ' '
'n bf
l7Jlt *;ir e
il;.t ,?t:lt ra,*,Jt lr 4
"tt
.ir-rQ.gfullYv
15207. Ahmad bin AMul Malik menceritakan kepada karni,
Ubaidullah menceritakan kepada kami dari Abdul I(arim, dari Atha',
dari Jabir bin Abdullalu dia berkata: Rasulullah SAW bersaHa" "Satu
shalat di masjifut ini lebih boih doipada seribu sMat di masjid lain
keanoli rtosjid Al Hoon don slalat di nasjid Al Hoqn sona lebih
boik doipafu serdus rikt sMat di mosjid lainars
.. :. I rr,
#.t f
1
,Y al €* ,:t:tt', U.6"-r' $:"r-\oy.A
,.Ls.rlJr u i-'J {f h' ,}b ), J;, tr 7 :JG t)L * ,flr
* U; t;;'{t W rt,oi,p t .i.l ;. rr* A iti*i
'wFuor
arr
Ubaidultah bin Amr adalah Ar-Raqi Abu Al Walid sedangkan Abdul Karim
adalah Ibnu Malik N lazari, keduanya adalah perawi tsQah.
'r5 Sanadnya shahih sama dengan sebelumnya. Hadits ini telatr disebutkan
15208. Musa bin Daud menceritakan kepada kami, Ibnu
berkata, "Rasulullah SAW melewati kami ketika beliau kembali dari
buang hajat. Kami kemudian me,manggil beliau lmtuk makan kurma
yang ada dalam talam kami. Beliau lalu memakannya tanpa berwudhu
sebelum mal@n letrma itunalc
)Z.L
a- ,? .ilF $:", ,;rf) 'i 'J, $:", - \ o Y . 1
LJ '
WA" 'i6 iil * i.tb r,r;31,1t i *J * ,gr(tr

'rsiar qtttrit li 'i:rt Pi ,l? hr J:" .i,r J;t
Uj$ii gbi ,!;|F tn;t :Jui'67ti 'iti ,I?<t,t
.:,i rt*\i- r.,'i jl,;i Liit iuJ- g
15209. Khalaf bin Al

Walid menceritakan kepada kami,
Khalid bin Humaid Al A'raj menceritakan kepada kami dari
Mghjnrmad bin Al Munkadir, dai Jabir bin Abdullah, dia berkat4
'Rasulullah SAW keluar menemui kami yang sedang membaca Al
Qur'an. Di antara katni ada yang orang non Arab dan ada pul4 yang
Arab badui. Beliau kemudian mendengarkan bacaan kami lalu
bersaMq 'Bacalah! Semuanya bagus. Nonti alwn ada orang-orang
yang menegakknnttya sebagaimuta menegakhot gelas, dan terburu-
bwu dan tidak perlalan'.'Ar7
{16
Sanadnya hasot
Maknanya Rasulullah SAW melewdi me,reka dari bumg air di kakus. Mi.yC
seseorang boleh makan setelah buang air besar sebelum berwudhu-
ar7
Sanadnya shahih.
HR. Abu Daud (l/520, no. 830), pembahasan: Shalat, bab: Apa yang
mencularpi bai orang yang bu6 huruf dan tidak berhhasm Arab; dan Ibnu Abi
Ashim (A s -Sunnah, 3 I 8E).
MusnadrmamAhmad
- @
il
ir.t $:L
4- "ot,,lii'
elst ,rt-flt
to
U '-bi" tfl]I-. -\ oY \ .
jnt
Jy: + r-*
i *'*,:,pt flt,r:
'.:1i :6fltiG 1qry eflilt jl *6W t, Y'ht *
* it Jt-r Lf .Ir *'n'rg ,i-
, aa a , a
j
b, :Jui fUlr *,W
I lot ...'!. . ,7,
l
.eo ug; *: *
15210. Khalaf bin AI Walid menceritakan kepada kami, Ar-
Rabi' Ibnu Shubaib,- menccritakan kepada kami dari Abu
-yatni
Az-Zuban Al Makki, dari Jabir bin AbdullalL dia berkata
"Sesrmgguhnya Rasulullah SAW melrang kmi rmtuk makan bawang
putih dan bawang merah"n
Ar-Rabi' bertata Aku bertaq'a k€pada Atha' tentang hal ittt

dan, maka dia berkm, "Jabir bin Abdullah menceritalcan kepadaku
bahwa Rasulullah SAW melrang hal ituillt
t ,-i* g ,iily. €* ,:>it;'u. ,;; €* -t iv t t

b,!, *'t *'\t * lt JhLf i'r * i /9 r'*i
.t a t l. a t , - lr r -
llt; '? t"Ar

l52ll.
Musa bin Daud meirceritakan kepada kami, Malik
menceritakan kepada lomi dari Jafar, dari ayahnya, dari Jabir bin
Abdullah bahwa Rasulullah SAW melakukan lari-lari kecil dari bahr
ke battr sampai kembali ke bahr itu lagi.ale
frt Sanadnya hosorlnwaadaperawi yangbernama Ar-Rabi' bin Shubaih.

're Sr"adnya shahih. Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. I5 l8 t.
i 6fi '; ,--- 13"; cf;7, i' 't? $:i - \ \ oY Y
;r,h, * ,itlf lg *,:&',* ,g; y.t * ,;:u:: ,sj

.'y,r*Jt J\;:;"'etf5 ,l;rf"st -i?"\'$G'-*i|s :li ,Su *:
15212. Abdullah bin Muhammad me,nceritakan k€pada kami,
Yahya bin Akaria bin Abu za'idah me,nceritakm kepada kami dari
Ibnu Juraij, dari Atha" dari Jabir bahwa Nabi sAw b€rkata
kepadanya,,.Aht onbit wrtontt sehoga e@ dinu dan kanu boleh
menunggangiryn s@rgi lcc Madfuuhan
lg I €* ,l1LJ il i' * €c -\ oY\Y

,l;;\,
bt * dt + LIL & ,JG ,g * ioiitr * {P,t *
,lb, ? h, ,b tt- :Jw'r;cl vk b'EJ'&t *
*,yt
a
a"
r ,b * rJG,!;; * #t {:....,
W' *-b$6fr3> 6tt gl.16'; ,*\r's"it aiu- g?)

4, F*i'Fit W ;" Fr |!F'J*n t#, 1; \' ;t
.(@'oifr''€\l
15213. Abdullah bin Muhammad menceriakan kepada kami,
Abu Khalid Al Ahmtr menceritakan kepada kami dari Mujali4 dari
Asy-Syabi, dari Jablr, dia berkata, nKami p€mah dudukduduk
bersama Nabi SAW lalu beliau menggaris sebuah garis seperti ini di
depannya. Lalu beliau bersabda, 'Ini adalah ialm Allah Aza wo
420
Sanadnya shahih lladits ini tslah disehdrm sebelumnya pada no. 14966.
AMullatr bin Muhmmd bin Abu Syaiboh adahh perawi BAoh- Yahya bin
Zal<aria adalah perawi tsiqah futafiil"
14i.6afl lmamAhmad l2E3I

-
Jalla'. Setelah itu beliau mernbuat lagi dua garis di kanan dan kiri
lantas bersabda, 'Ini adolah jalan syetan'. Kemudian beliau
meletakkan tangannya di garis yang hitam lalu membaca ayat ini,
'Dan balwa (yang Kami perintahlcan ini) adalah jalan-Ku yang lurus,
malra ilcutilah Dia, dan janganlah kamu mengihtti jalan-jalan (yang
l
lain), lcarena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya.

Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertalwa'." (Qs. Al
An'aam [6]: 153)a2r
'u 6 W) 'i' .r;; iu )L!il ii '.':rE,|L -\ oy \ r

/9 * ,ioiist ,F ,!fr'*'&
$:r, ,liLJ / lt *
.>rr*)t ,)L,yu ol *r;vi".p ir J;triW :Jv
llzl4.Abdullatr bin Muhammad ."rr"oi rt rn kepada kami,
AMullatt berkata Dan aku juga mendengamya langsung dari
Abdullah bin Muhammad bahwa, dia berkata: Hafsh menceritakan
kepada kami dari Mujalid, dari Asy-Syabi, dari Jabir, dia berkata
'Rasulullah SAW melarang kami masuk kepada para wanita yang
suami-suami meneka sedang ada di rumah."4z
I ,:l:t, ,'#:) $:r, ,f. ,fj U ,-H- 6L -\ oy \ o

os i ,*t *v 7r,.* i' Jh i6 'iti tv * ,iJt
a2r
Sanadnya hasanlanannada perawi yang bemama Mujalid.
HR. Ibnu Majah (l/6, no. ll), pembahasan: Muqaddimah; Ad-Darimi (l/78,
no.202), pernbahasan: Muqaddimah; Ath-Thabarani (8/65); Al Hakim (2/318); Ibnu
Hibban (431, no. l74l).
Al Hakim menilai hadits ini shahih dur disetujui oleh Adz-Dzahabi.
t' Sanadnya hasot lantaran ada perawi yang bcruama Abdullah bin
Muhammad bin Aqil @juga lorcoa ada pcrawi bcmama Mujalid.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no, 15201.
@I + MnsnedlmemAhmrd
',i,, oy ,&; u:i ,? e 6r'
t:f'i'*Y F il -t-,
61
.:t;;f o{5 -t-l
15215. Yahya bin Bukair menceritakan kepada kami, Zuhair

menceritakan kepada kami, Abu Az-Zubair me,lrceritakan kepada kami
dari Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW b€rsaM4 "Siapa yang
berkongsi dalam sebtnh kcbun atau plan htma tnoka dia tidak
boteh menjrnlrrya sonpai rekantya mengbinka4 kalau dia bersedia
maka rekanrrya itulal, Wrg membeli, tqi kalau tidak maka dia bisa
membiuka n orang lain membelinYa'M
l ,f. ,rj U ,* €* -\oY\1

ri;:t- ,'#3 $:L
f €.P3*b',* lt);'{e"; 'iG:9 *'fJr
-*t ,i,YAt'&;c i :Jui ni*5
15216. Yahya bin Bukair menceritakan kepada kami, Zuhair
menceritakan kepada IGmi, Abu Az-Zubair menceritalcan kepada kami
dari Jabir, dia'berkata "Kami pemah keluar benama Rasulullalt SAW
dalam sebuatr perjalanan lalu tunm hujan dan Rasulullah SAW
berkata" 'Siapa yang mou silokan slalat di atas kendoaawrya'.'M
\)\r $:L ,rr7 I ,1:t- ,iG? $:r, -\oY\v

'ri.
,k !, Jn e?:Juf' # i :9'*,:,1fi *'*,f

,i' ip ,l aSvr,:fi;r;l ,g.?:it Jt*-*t'u *t {'\t
6 Jt;fi ,F -er\rt ,!l q$ €. ok oi'u!rl Y ,i,; ,i
fa Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14340.
t' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 1440.
MusnadlmamAhmad
- f2Gl
-.tol t
#. ,). !)';l $'tt: li'6 ;Y cVyl 1g-
"ti.uruAt
G 6 ,:4
tr t. zc,
q5+ ,Y.
-ir; \y
'j6 .
'ry G-,J6,1,F, i*\t 6,r: itrd :'V G d 4

t
,:+ "*)b tj- t* l4r-ttr.l.J* 3qrrj ')Cl 'r;i, lri .lr * i.

--z
at I
.12
.J.. ..'l ,b'.. i'

'rf;;o.t.l-tuil ic'- do, \55l ;f' ,*'nL;',ifi
a
.E:rr;,s$t
15217. Afian meirceritakan kepada lomi, Abu Awanafi
menceritakan kepada kami, Al AstYad bin Qais menceritakan kepada
kami dari Nubaih Al Anazi, dari Jabir bin AbdullalU dia berkata:
Rasulullah sAw keluar dari Madinah menuju orang-orang musyrik
rmtuk memerangi mereka Ayahku AMullah berkat4 "Wahai Jabir,
tidak, kamu tmrus bersama orang-orang yang menunggu di Madinall
sampai lcamu dengar apa berita dari kami, karena demi Allatr kalau
bulon karena aku meninggalkan anak-anak perempruln sungguh aku
ingin fuit Uerperang di hadaPaotu." Ketika aku menunggu bersama
yang lainnya di Madinah datangtah bibifu membawa jenazatr ayah
dan pamanku. Aku lalu mengangkat mereka ke punggrrng unta dan
aku pun masuk ke kota Madinah untuk menguburkan mereka berdua
di pekuburan l€mi. Tiba-tiba ada seseorang memanggil bahwa Nabi
SAW memerintalrkan kalian untuk mengembalikan jenazah korban
perang untuk dikuburkan di tempat mereka terbunuh. Karni lantas
kembali membawa jenazah keduanya dan kami kubukan di tempat
mereka terbunuh.
Ketika aku berada pada masa pemerintahan Mu'awiyah ada
t'Wahai Jabir bin'
seorang laki-taki datang kepadaku talu berkata,
Abdullah, demi Altatr ayahmu telah mrmcul pada para pekerja
Muawiyatr dan jenazahnya tampak serta ada beberapa orang lagi
bersamanya. Aku mendatanginya dan aku lihat dia sebagaimana
waktu alor kuburkan dulu, tidak ada yang berubatr (pada jasadnya)
kecuali seperti yang ditingg3lkan oleh orang yang terbunuh dan aku
prm kembali menguburkannyails
;x *'l3r; ,.,3tbV; * sJ'{ij:Ju -\oY\A

€i ti rirrn *t;r'Xtt * it'd'."-/u ,,;rAr G 9Y"
* *tt ft U C-'',*'!t3,tk't tk t';'*l *f {,,nr
;.p'ol ,$ ,{' # tf Lrg ,6av3t e yYi i-z-
'ir!b
'n q; l'r ,e'A 'q ,i ,Ju" rS,tS
{ht ti J\gf u
Lt,6!);t,';X',y'r:t oltir;,i);' u ie r, 16lr W s
\ ,frif >u ,rt$t tr , i;t j,e *, *'\t * ,4t

'Fn q;* y::*:i
€. *:t;bht * )it Ji-',tri
,A. J?. ti,i .i6 L?t €j ,i:"ttr', t3,t;'i'ei
Jt
E Wt;t ,kaV s)t: ,;i;'qt, @ l)tiJr *" C;r
'of
,F W Ji {;r1;6?t ,*i ;r'\, & i, J;''b#-

,1\*3 {'\t ,k !, J;tly.,i'& ,eY'}:, W Gi
'u 'f; n ;A'of t; 6y i:wf jl: ,yuu ;'i-'ui:i"-r
ar
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutlcan sebelumnya pada no. 15194.
MusnadlmamAhmad
- @l
,:ry ( tu .iu;. ,itat e & .u*i
)*rit 'ju ?o
,i*'jl.'fi,;:+'ocstLb3 & srrrJ,'t LF-'C
'*frs
*a ;rtt 4; u,'; ,Jv ,-5,6 aC,.rfl.l+;a,Li
l' f-f ,iu: ,:;t;-'p, ;r'l', * i, ,Si1t a# tbi
',*t'Lt..i,ri:ju ,t W d,Ihr:,tra ,FtktnY
-+' ,f
*+ ,Y, r.F- u"$?l'u'dL';l tt fl\o;*1
ok, ,;.rr:*'4r:"1 ?ni iC ti eS .it\i
#J- t:f A;
.tt,
'ju
\
,w$t -i;ktf ,'*.
-[Srl t.d ,!- #;
t.
;> -r:r.il r t1Kq)i,-)). e;b rtv :Jy
o lb.(.t
I
. . aa I -a
i ,iG #t d i4r ";;; Uk3 6.;i*'g.l;t'4??:

bt* :Jut t:.:tiV tn, & ,fu Ft'*|k ,it J;t
G * ie' .i. ,#iJ.,fri ; L3r :ju ,+u ,l;t *e
'i
.a
.vfLjt
"ri.l AL'F ,{;o? ,V::?hr

riyi if tt{'E:iu ,}ur
,y::7 &r iri
*;jrir,Syjt'r,'jiuv
55:iv tt..(
S-. 6 u(li:uu',;jl
U itLsr,i6.:,3i:,
t1 U !3t
&ivbt,k lt);.,J\;rf'4 ak'rk .A;

n *i *vbt,)* lt J;r'*L;,rt? ,F ey d
.t :q.$.'I. :i :.'$',9']']
I
lor I
l€l
lsj
q td
5 -ii '.3 lB :J
.s
'l I=c 3 $'it, l{, l{, I
:i 'i'.*]1
cl
;
.i .* ..E ,$::
a\
.a .,1' .{.r* 'tl. S:1 *
rJ
cl .
,:3 . :5 lil
').'l
rf€.,€.:i ,1. :t'l.i .i ,' -i -
E
6t
o
"L tsi
a
:* ;."1! iL
:q :b re\ 9..I
l'\ \..n - rJ
\=
5,
; {t lx Tr\]A:1 .f,
''h.''3,
..]
. '] .6' ':1 ,.8. .S * E
r.{
q' ;5.S
1\ )i.Ir, 1':q ':i g = :l ."]
j
o- .a r.?
i'$ r'l\
s
"J
I}s.$
1rQ
ta'\ nE ;\
u9 ..]'.
lq $
I'O
.€ :.{ {i'"q ; .{ lb ,.8.H. -L' 'Efli
€
!
EI
EI
6t
E
-
€
6l
3
I
.I
lol
o\l
EEi*E'
I
lsj
t5
l€r\l
tsl
I
,E,
6l
6l
H
,E
c
E
a2
I
I
J) +t';
EE s+EH\R€E
\tl !+
rn$
\O
d*
S.E =nEE
e-v,
E
qf
t}$. lEEEB, ; :\
._I
ci ct
trtr
ct((l
€E
ctG
{;::iii
o o
\l aa
ct(i
'5.
s# icEEE
{E frstE*
I
.tt .f,
It'
I
,1.
EI tr
EE
1$
ID
u'{ 'fj !3
0,
G)
't3 .€. 1r,
0)
v,
r{ EE
r'ol .vx
.s
q'?
q.? \
r-?
rar
==
-oD
|l)o
06
EE
rl .id :B €€ E6l
{, ri
c,
'(j a)
E
Etr E
I
EBiBiEE il qL"-?
q.J ,€ .
gg
E, E,
dqt E
!!
..!s EI
;1
'g :+"t .ll .l!
sB
d{
u2 .4
cld
-t
6
e
ci)
q'-{
J{
.*3 ..{ €€ E
EEgEiEBI} il dGl
EE
av) I
:5
$'1 'EE3gE lJ'"il €F
.I
Ietl
Esi E}EBE r). ''!l
q'J . t-
lcr\t
lsl
,6.# t', ief Vr[3l V;* ,,6'11 f\f',b'i ok ;
.v :Ju sir5.s,r r;; I t1 t:re, Ul;
15220. Affan menceritakan kepada lomi, Salim bin Hayyan
kami dari Jabir bin Abdullab dia berkata: Rasulullah sAw bersaffia,
"Siapa yang memptnyai kclebilwn touh atou air maka dia
hendalorya menggoapnya atau diguap oleh saudoorya daniangan
me4jualnya."
nMengapa
tidak boleh
Alor kemudian bertmya kepada Sa'id,
meqiualnya? Apakah maksudn5na menyewakannya?" Dia menjawab,
rry,.*l2t
ot2lil ln'
|* $:5. ,i,=b3€* ,L& $:"r -\ oYY \
$!t- zJvl' *i* e,,ts9 i * *lt 8,r i

.i,t, '.l.rj ,e:|i'i.',;s ( rj6 *t ;f'b, d*
!, J;:tLl
'u' ojk16l i;i ( Eri ';j :JG ,,,iin"lt gt6l;r:
,sutiirr
t t '
5fii |eril * Calt e\'&i:'r; |r* Yt a rtr,-.

at a
it'*Y'Ji"i- t u't r:eA',*tt";ii "re'8t &

'e 6, & a{rli ;dL e'#-'{, ;e*333;-
rra,j:tt;; ifui ,e:}.L'; * t .r?t'* uti;'$tft
,i:11'i * r;- . r6t irl, i;6 K'^'+Ar i";t i'i;",1a6,liL
';;* u.y.&f)$t #';rr\i'4 uzLir Yt;-'t
tr Sanadnya shahih- Hadie ini telah diseburkan sebelumnya pada no. 15149.
MusnadlmamAhmad
- EI
* LE )q ,:i{, bt3 * eq nL QG-2b }tht t}L
.";i;|*l:
l522l.Affanmenceritakankepadakami,Wuhaib
menceritakan kepada katni, Abdullah bin Wutnib menceritakan
kepada karni, AHultah bin utsman hin Khaitsam menceritakan
kepada kami dari Abdurrahman bin sabith, dari Jabir bin Abdullah,
dia berkata: Rasulullah sAw bersa$a, "Walwi Ka'b bin uirah, aht
berlindung kcpada AUal, untuk dirimu dui tanda'tanda orang'orang
bodoh." Dia berkata, 'Apa itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab,
"Akan ada poa pemimpin setelahht, siqa yang masuk kcpada
mereka dan membenqlcon kotak-kata mereka serta membantu mereka
dalam kcztalirutt Dratu mereka bukan dori golonganfu dan aht
bukan dsi mereka- Mereka fidak akan metumuiht di telaga surga.
Tapi siqa yang tidak na&.k kqpodo merekL tidak membenokan
perkataan mereko serta tidak membantu mereka fulam kczluliman
maka mereka itutal, golongotht don ofu bersama mereka- Mereka
akfi menemuiht di telaga fltga. Wahai l{ab bin Uirah, shalat itu
adalah pendekatan (kcryda Allah), puasa adalah perisai dan sedekah
dapat memadamkor kciatwtot sebagaimand oir memadamkan api.
iahai Ka,b bin Ujrah tidak akon masuk surga orang yang dagingnya
tumbuh dari hota huott. Neraka lebih pantas untuk mereka' Wahai
I(a'b bin u4at, ntorusia itu ada du tuiuon ada yang meniual
dirfuya dan mencetakakon iiwanya, ado ptla yang membeli dirinya
do i memb eb as kon lelunrya.' AD
., sanadnya shohih.Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 14378.
@ MusnadrmamAhmad
-
,#U.3itrr G'*f ^;e€s,i&$:'; -\oYYY
*ht ,k:tl.J"1,Su:,lG !, * i l9'*,:€ft y *
.G;i't^t'orli$ yl iLl S;; sy,p";
15222. Affan meositakan kepada kami, Syubah
menceritakan kepada kmi, Al Aswad bin Qais mengabarkan
kepadaku dari Nubaih Al AEi dni Jabir bin Abdullah, dia berkata:
Rasulullah SAW bersabda, 'lpbilo kali@, fldolt memosuH malattt
(ketilu santpai doi perjalowr) Dralu iotgoilah mengetuk pintu
nonatuya membogtotkor istriryv ato
)*rr'i.U iL 'drtiil €* ,i& $:", -\ oYYt"

i;; Era * i *'*'i:L ,r.* iVA
:Jv'r1.,U\t !,
.rAL A'rljAt7L# p: g'?"t,;; ttl iu'
15223. Affan menceritakan kppada kami, Al Mubarak

menceritakan kepada kami, Nash bin Rasyid menceritakan kepada
kami pada tahrm 100 (ttjtiyah) dari orang yang menceritakan
kepadanya, dari Jabir bin Abdullah Al Anshari, dia berkata,
'Rasulullah SAW melarangkmi mengaprn kuburan atau membangun
di alasnya."a3l
e Sana&rya shahih.Hadits ini tctah disebutt@n sebehmurya pada no. 15 lt6.

t" Sanadnya dha'if kil€na tidat diketahuinya siapa perawi dari Jabir.
Sedangkan Nashr bin nisyia di,ng8 F tsiqah oleh Ibrnu Hibbaq tapi yang lain
m€,lrganggaprya maj lwl.
Hadits ini telah disebutl@n scbelurmya pada no. 14081.
- @
MusnadlmamAhmad
e:"; ,iJL t1:'; -\ t
-t, i.U ;I,1r#'
oYY
* ,* J-t A; ,,So'el6trr ir * i ttr *';1L'#

lnt Jt-, e+ $
{'rti, e'u *i rlrii, * :y )it
irij;;.bf ir iL e ,F ti ,trlSt';i'ol *,, *i't .b
ai; j\
15224. menceritakan kepada ka'ni, Al Mubarak
Affan
menceritakan kepada kami, Nashr bin Rasyid menceritakan kepadaku
dari orang yang menceritakan kepadanya dari Jabir bin Auullatr Al
Anshad, dia berkata, "Ada seseorang meninggal dunia di masa
Rasutullah SAW dali bani Udzrah lalu dia diluburkan di malam bari'
Lalu Rasulullah SAW melarang ada yang dilarburkan pada malam
hari sampai beliau yang menyalatinyq kecgali kalau keadaan
me,ndesalc."432
'i'
,f lF'* 'LW'$:"' 'l'# '*$:t; -\
oYYo
,iv'iri *'ht * iti;:' 3f ir * i tE * |u#)

'ir-i
W'-L; ,i ,,t$i ,f #,.'*-l $s U?t
,qlhtr|'rtl W'-L; l€4 o?f L's;t ; +l'^G 6i;t
,k I ,r,ui ,,i{t;viti WtL; l6,.i o}f'*:J"l'i
'F-'.5. e$ ir* i :Jv tttlt i6 ,i6 t^ft\i 1;
'ilt >*, o:*- ;;:r;*'alr'i:":* >*., o'fi il
.r, Sanadnya dha,{, sama dengan hadits sebelumnya. Hadits ini telah
disebutkan sebetumnya pada no- 14078.
El -
MusnadlmamAhmad
U."{ :Jt, ,:i}.* |!4r'il:$ >a, o';a- i ,f rii'gl,
M' it;
15225. Ali bin AHullah menceritakan kepada kami, Suffan
menceritakan kepada kalmi dari Mujalid, dari Asy-Sya'bi, dari Jabir
bin Abdullatr batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Aht bermimpi
seolah-olah aht dibav,akan setumpuk bmh latrma lalu aku
mencicipinya di muluth+ tapi tiba-tiba aht merasa ada biji di
dalamnya yang menyakitiht sehingga aht loehkan. Iiuambil buah
'yang
lain dan aht cicipi lagi don kati ini aht juga merasakan adanya
biji yang menyakitiht sehingga kcmbali aht loehlcan. Afu mengambil
satu lagi dan mencicipirrya pula tapi aht dapoti lagi ada biji yang
menyakitiht di dalarutya sehingga kcmbali aht loehkan." Abu Bakar
berkata" 'tBiarkan' aku menakbir mimpimu itu." Rasulullatr SAW
bersabda" "Silakan." Abu Bakar berkata, "Itu adalah tentaramu yang
engkau kirim dalam keadaan selamat dan mendapatkan rampasan
perang kemudian mereka menemtrkan seorang laki-laki lalu dia
memohon kepada meneka perlindunganmu maka mereka
membiarkannya. Kemudian mereka kembali menemtrkan seorang pria
dan dia juga meminta kepada rirereka perlindunganmu sehingga
merefca meninggalkannya. Lalu mereka kembali menemukan seorang
pria yang meminta kepada mereka perlindunganmu maka mereka pun
meninggalkannya." Rasulullah SAW berleta, "Hal yang sama
dikat akan ol e h mal aikat.' 433
'# €* ,{-) U. *U'.r:L $t"; ,ii, $:"r- \ oyy1
to' & !,;;;,*,iu * *,1oL ,rJ *,i,r.blJ, *
f33
S"nadnya hasan lant:rrtm ada perawi yang bemama Mujalid, dan hadits ini
hanya diriwayatkan oleh Ahmad.
- @
MusnadrmamAhmad
*?r'rr:r)t *rttpJ& l6 F e#ur*r r:b
.-^* >"'oj:t
15226. Affan menceritakan kepada kami, Abdul Wahid bin
Ziyadmenceritakan kepada kami, Ma'mar menceritakan kepada kami
dart Az-Ztfr;i1, dari 4fu $alnmrh, dari Jabir, dia ber*ata, 'Rasulullah
SAW memutuskan adanya hak syufah bagi se,urua yang belgrt
terbagi. Sedangkan yang sudah diberi batasan dan dialihkan khusus
maka tak ada lagr hak sytrfah."ar
i.t 6el ,k; 'j.';:;t 6f;)t 3? $:,L -\ oYYv

-a. 'yri
* i."e *: *-)- *,A;!lt yW'i.t G:*l ,d;
inr * i :9,r,i7 i f)t
J)r'ttf',71 ,ier3\rjn'
i,Jut,#sd,;iA *;6,a *t*?'t *
'#.,f,J. lje .Ady,*t'& Av,W,qktLl
'uba J]'e7i
\e; Y ti;! , I ;:ot\jr iP Jui .6
'$y, ,rigll'/.:ot\)t 'hLl
"bittr.ri6;i
.lqrrlt *L*tirl.; aWl'fi ,yf
15227. Abdurrazzaq dan Muhammad bin Bala menceritakan
kepada kami, keduanya berkata: Ibnu Jgraij memberitakan kepada
kami, Ibnu Syihab Az-Zvb1j. mengabarkan kepadalnr, tentang hadits
Abu Salamatr bin Abdurrahman bin Auf, dqri Jabir bin Abdullah Al
Anshari yang mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullatr sAw
memutuskan siapa saja orang yang memberikan sebuah harta kepada
orang lain secara umradengan mengatakan, "Aku berikan ini untukmu
dan ahli warismu maka dia {alam riwayat Abu Bakar disebutkan,
., sanadnya shohih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14939.
I
'Menjadi milik yang memb€,ri" sedangkan dalam riwayat
AMurrazzaq disebutkarU 'Menjadi milik yang menerimau- dan dia
tidak al<an kembali kepada p€milik lama karena dia memberinya
sebuah pemberian yang melibafrkan ehli s'r;t."os
6?f ,-1^1 i.t *-'r,J;€*,i'b€* -\oYYA

pr*?" & lt J;.,3f l9 *,fJ,r: *,g;'il
6i;. a-At 96 ig G,;tt,;* t't;;'#t?b ;'
.}3t t)
15228. Affan menceritakm kepada kmi, Hamma

-yakni
Ibnu Salamalr- menceritakan keeada kami, Ibnu Jlraij mengabarkan
kepada kami dari Abu Az-Zubair, dari Jabir bin AMullah, bahwa
Rasulullah SAW melempar jumrah aqabilpada hari nalwr di walcu
Dhuh4 dan beliau mele,mpar jumrah di keselgruban ha7j- tasyriq
a3
saelah matahari tergelincir ke Barat
7 ,i;a ,f$ )ri..-, ';j, ,0i16 'i. 'qi d* -\ oYYl
lo' & l';." i :9 * ,rt" ,r: i :w

:it'SJ,,i; j6 ,i6
J;t ti u t-)u ,:&rl ?r'-u, € ll.& b,Pi *

' t,
|
*,7, JG :b "#irw : Jv,'ai.lbl i;#r'iti t.i,r

.Ur.*' ',:,L|t'rg
i
15229. Yaadbin Hanrn menceritakan kepada kami dari sa'id,
Qatadah memberitakan kepada kami dari Atha' bin Abu
l Rabatl, dari
f35
Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15074.
l
.s Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 13098.

I
- @
MusnadlmamAhmad
Jabir bin AbdutlalL dia berkata: Rasulullah sAw bersabda,
,'shalatkanlah saudara tatian yang meninggat bulcan di negeri
katian." Para satrabat bertany4 "siapa watrai Rasulullah?" Beliau
menjawab, " Nai asYi AhsWumah. "
Atha' b€rkat4 'Apakah kalian bershaf untuk itu?" Jabir
rnenjawab, "Ya, aku berada di shaf keti Ea:'qt'
'i'arJb $1", ,# U & $1"; ,:#.$:L -\ oYt"'

J\ry*f |*iiP b' ,k !t',i'ol lt * i * ,r'eG
,ie ,'-:-oAL'luf,.- ,t:* \f errb'u ti ,Ju ,t6t t5 ,li
aa
,iy 'n ie'otv ,'ie tc3f ,, 6 :Jv ,f 'u t* tr',ifi
fi,',r;lt-.-it Jr6,'4;iv,i iiir e,Ffov t:;if ,,su
'*t J: v,!,iL iG:, .Pt * bt * ls Ji.''u'4
-tb u"*t:l',P'
15230. Bahz menceritakan kepada kami, Mutsanna bin sad
kepada
menceritakan kepada lomi, Thalhah bin Nafi' menceritakan
kamidari Jabir bin Abdullah bahwa Nabi Allah meraih tangannya
membawanya ke rumah beliau Begitu sampai beliau berlany4 "Apa
ada maka siang atou nalott (Tlattah ragu)?- Dia berkata: Lalu
kelnarganya mengeluarkan senampan roti. Beliau bertanya
lagi, "Apa
Beliau
ada lauk?" Mereka b€rkat4 'Tidak ada kecuali sedikit cuka."
berkata "Bawakuilah kcmari, koena cuka adalah sebaik-baiklauk"
nAku senantiasa menyukai cuka sejak aku
Jabir berkata,
mendengar itu dad Rasulullatr SAS/.'
.r, Sanadnya shahk.I{adits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14093'
Thalhah berkata "Aku juga senantiasa menyukai cuka sejak
alcu mendengar itu dari Jabir.na38
$:r; ,:;;'; ,# 6:L ,-X U ,* t!:t, -\ oYY\

bt * it Jyt i6 ,i6 ,;; ,rj s
{:c €j *.}.:;!r
'i"L jl c'ft 'F 6 c4 4,,*t *
^X," 6y3t'n,ht
.t;liik;'irii;6 ,:H\l
l523L Ali bin Bahr menceritakan kepada kami, Isa bin Yunus
menceritakan kepada kami, Al A'masy menceritakan kepada kami dari
Abu Shalih, dari Abu Hurairah" dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Ya Allah, sesungguhnya aht ini lwryalah manusia biasa,
maka siapa saja orang yang aht sumpah atau aku labtat atau alat
dera moka jadikantah itu sedekah don palula baginya.'A3e
7,;d!t, * * 6':,r.'i. s1;.\ oYYY
.i;;ii,?;:Jv,8" + ,9.* oi6 "* a.

,tj
15232. AIi bin Bahr menceritalran
kepada karli, Isa
menceritakan kepada l<ami dari Al A'masy, dari Abu Suffan, dari
Jabir sanra dengan r€dalsi di atas hanya saja kalimat akhirnya
berbtmyi, " ?akatdan rahmat.
nm
a3t
Al Mutsanaa bin Sa'id adalah Adh-Dhab'i sedangkan Thalhah adalah putra
Nafi' dan dialah yang biasa disebut Abu Sufyan yang sering disebutkan dalam sanad
I
hadits Ahmad ini, keduanya adalah perawi tsiqah.
a3e
dan juga sudatr disebutkan dalam Musnad Abu Hurairah. Hadits ini disebutkan di
l
sini karena ada kemiripan dengan hadits sebelumnya.
I m Sanadnya shahih.
- @I
MusnadlmamAhmad
eY- i ,;+ $:', ,;;.'i.'d'
,f,';;- ,
6L -\oYYY
dc
.l
'* ,bG,
.r ilr * bt Jh )v :J.Jti ,tL 7 ,oG €l * ,;-o\t
z
,aaa
r.- l.-
'ac
.tfii';jji'€.r;f r^Lr ::{' : rsy
Ali bin Bahr menceritakan kepada kami, Isa bin Yunus

15233.
menceritakan kepada kami dali Al A'masy, dari Abu SufrarU dari
Jabir, dia berkata: Rasulullatr SAW bersaMa' "Apabila seseorang dari
kalian beristijmar maka dia hendabtya beristiimar (minimal) tiga
kan-'*41
.)3!r $lL ,k $:L ,-F.'ittt g:L -\ oYYY

,ih*t*ht *,4t'd,*,Jv te '*,0#',rj rr
hr .r'tt n; U *i r't ui'ti # rt F
"u t'
.it;)b'u,b
15234. AIi bin Bahr menceritalrankepada kami, Isa
menceritakan kepada kami, Al A'rnasy menceritakan kepada kallli dali
Abu suffaru dari Jablr, dia berkata: Aku me,ndengar.Nabi sAw
bersaffia, "Tidok odo seorang muslim atau mtslimah otau seorang
mubnin danmubniluhyang tertimry saht kectali akon Allah haPus
kesalahawtya dengot saHtnYa itu'fr
.ia.. . 2 r. ! (- 6:L
it; Ssr::'l'i'f9'aL ,F. i.W -\ oYYo a
ti.6r1
; i. gt;Jt * * ,s.!oi
a
u..
* *
: .--rJt sb...b
i;;)t ,vF'u\
,art5 )t ti)i
?t
., Sanadnya shohih.HadiG ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 10201.

*, sanaanya shahih.rraaits ini tetah disebutkan sebelumnya pada no. 15084'
.-r4 u;in'-t *p,'u *|*;. i oki, €lr',y,r-*s
15235. Ali bin Bahr menceritakan kepada kami, Hatim bin
Ismail menceritakan kepada kami dengan cara menrbaca di hadapan
kami dari kitabnya, dari Abdurrahman bin Atha', dari AMul Malik
bin Jabir, dari Jabir bin AbdullalU dia berkata, 'Aku pematr bersama
Rasulullah SAW lalu sedang duduk dan ternyata baju beliau robek
memanjang dar-i dqn saku dada sampai ke kedua kaki. Orang-orang
kemudian melihat kepada Rasulullah SAW dan beliau pun berkata,
'Aht diperintahkmr membawa tntaht yong diswuh untuk dikalungi
pada lwi ini don disyiokm hui ini di air begini. Aht kcmudian
memakai kemeja don afu fupa sinnpai . aht belum sempat
mengeluukon bojuht dori lccpalal Beliau kemudian memerintahkan
untanya dibawa dari Madinah dan menginap di Madinah."#3
Gi*t r:t't-,{' # 'i ,* $:", -\ oYYl

oW l t
15 t -.a.
i. ir ,F ++*Jl t-6 -b
-'
G-'3rt cotly;r, gpt * i.#
.a a --t ' '
8. i t .
lt * i.,);il;$";4:L c,ata4 i.t,f

'€) ,ri:;.;;
6#t>6')l c; ,Fl 61 :Jv p3 *;h, * ]i'r
u
,Sntlf
t
.* d 4t -tl'r,#ifl*
a. . , tt-t '
lG'11-
{3
$anadnya shahih.Hadits ini telah disebu&an sebehrmnya pada no. 14061.
Hatim bin Ismail adalah perawi tsiqahbila me,mbaca dri kitabnya dan di sini
Ahmad menegaskan bahwa dia me,ngambil hadits dari kitabnya Hatim.
MusnadlmamAhmad
- @I
15236. Ali bin Abdullah menceritakan kepada kami, Abu
$hafiran hadits lain disebutkan namanya adalah Abdullatt
-dalam
bin Sa'id bin Abdul Malik bin Manran- menceritakan kepada kami,
Yunus bin Yazid mengabarkan kepadaku dari Ibnu Syihab, Atha'
menceritalcan kepadaku, bahwa Jabir bin Abdullah memastikan batrwa
Rasulultah SAW bersabda, "Siqta yong makan bav'ang putih dan
bmtang merah maka dia hendabtya menghindari kami ---ttau dia
berkata: HendaHah menghtudwi masiid kami- dan diam saia di
rumahnya.'M
4 Sanadnya shahih.
Abu Shafrran adalah perawi tsiqah. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
padano.15097.
MUSNAD MAKKTTYIINMUSNAD ORANG.ORANG
MAI(AI[)' .
Musnad Shafrvan bin Umalryah AI Jumahi RA dari Nabi SAW
i' + * ,fft * r i^* U it}, $t,t -\ oy\.v

Tcbl o: ti Gi ,oti| G €)
,:ru,\ eT tG gr,-rr i.
,f '* $i ^:,1 'i.L,*;c" ,:{-'t # ir' .J- }nt Jt-,
Elt ,r:,,i:;-ilr t..13t ,,SG ,t;, *v?"t & y, J;r'ol ,,lui
.'+'rf,*'J-6J,,iri, iv .l;t, 4l'rf w l,;l
' Dia ad"lah shafrvan bin Umayyatr bin Khalaf bin Watrb bin Hudzafah bin
' Jam' Al Qurasyi Abu Wahb --€tau Abu Umalyalr-. Dia masuk Islam pada saat
penaklukan kota Makkah dan dia mewarisi kepemimpinan dari ayahrtya Umayyah
bin Khalaf yang dibunuh kaum muslimin pada perang Badar.
Sifat kepemimpinan tetap ada padanya dari masa jahiliah sampai ke masa
Islam dan dia termasuk tokoh dermawan yang terkenal. Dia pemali hijrah kepada
Nabi SAW tapi Rasulullah SAW berkata kepadanya, "Kembalilahwahai Abu Wahb,
siapa yang akan memimpin padang-padory pasir Mak*ah?" Maksudnya, siapa lagi
yang akan memberi makan kaum miskin, dan memuliakan tamu di padang pasir
Malftah.
Ini adalah penghormatan Rasulullah SAW di atas segala penghormatan
baginya bahkan sebelum dia masuk Islam. Rasulullah SAW memberikannya harta
rampasan perang Hunain Rasulullah SAW pernah meminjam senjata
kepadanya- dan beliau terus -karena
memberikannya sampai dia masuk Islam dan dia
berkata, "Demi Allah, tidak ada yang semulia ini kecuali jiwa seorang Nabi."
Dia tinggal di Makkah sampai wafat dalam usia lanjut pada tahun 4l H. Anak-
anaknya yang meriwayatkan darinya antara lain: Umayyah, Abdullah dan
' Abdunahman. Cucunya adalah Shafivan bin Abdullah, keponakannya adalah
Humaid bin Hujr, dan salah satu perawi terkenal yang meriwayatkan darinya adalah
Sa'id bin Al Musayyab, Thawus, Atha', Ilcrimah.
Dalam Musnad ini terdapat sebelas hadits yang merupakan riwayat darinya
termasuk yang berulang dari Rasulullah SAW.
- F05l
MusnadlmamAhmad
15237. Suffan bin uyainatr menceritakan kepada kami dari
Abdul Karim, dari Auullah bin Al Harts, dia berkata: Aku
dinikahkan oleh ayatrku pada pemerintatran Utsman dan dia
mengrurdang beberapa satrabat Rasulullah SAW. Maka datanglatr
Shafiuan bin Umayyah saat sudatr tu4 dialah berkata: Rasulullah
sAw pernah bersabda "Gigitlah dasw kuena itu akan lebih lunok
dan lebih terhorntat, otau lebih mengundang selera dan lebih
terhormat."
Suffan berkata, 'I(eraguan ini dariluatau darinya'"{as
,-ot*. ,f-'*$t * q';'i ,;-rr$:", -\oYfA

,*t)Y y./C'* ,-'rt#t dii-
laL €i *
-*t
*.otj;b ,f
or.rL I ,, $:",, .iiW ir*trr, b?5 'Htt orLat 'i6
.i:;'*r*X', *U, Jt;t;it d:'t;
15238. Yahya bin sa'id menceritakan kepada kami dtri At-
Taimi Sulaimae, dari Abu Utsman -yakni Al Hindi-,
-yatmi
dari Amir bin Malih dari Shafiran bin Umayyatr, dia berkata,
,Tha,un, sakit peru! tenggelam, nifas adalah termasuk mati syahid."
*5 Sanadnya hasorlmtarat ada perawi yang bmama Abdul Karim bin Abu
AlMakhariq
HR. Abu Daud (3850,ao.3779),pernbahasan: Makanan, bab: Mengonsumis
A"gi"i; et-ii..iAri (emO,*. tgfSi Aa-parini(2t145,no.2070); Ath-Thabarani
(Al Kabir,EIST).
ini'
Akan disebutkan dengan redaksi yang lain dan lebih sftaftih daripada sanad
At-Tirmidzi mengisyiratkanbahwa ini nanya diriwayatkan oleh Abdul Karim'
penilaian haso,tdirioi tur*" meski Abdul Karim dianggap dha'd, namun ada
----hal yang mengangkatnya menjadi hasouyuav
dua
potoio,naaits ini memiliki syahid (hadits penguat),karena menggigit dagin-g
yaitu pada
memaog ."-puf* Sunnah Nabi SAW dan terdapat dalam Shahihain
in"t,init n*ir*i (6t37t,no.3340) dnn ShahihMulim (l/l84, no, ff4).
Kedua, Al Birffiari'menangguhkan AMul Karim ini dan tidak mencelanya,
dalamTaril:btYa.
@ -
MusnadlmamAhmad
Kami juga diceritakan oleh Abu Utsman dalam banyak
kesempatan dan dia meriwayatkannya secar marfu'kepada Nabi SAW
pada satu kaH.446
* * ,:sr-i 6?i :JG t::)G';.L-i $:"; -\ oYYt

iol ..
& ;i;Lt
n'l'* ^lt U. ot* U a;,t,f
{.rl
a o o7t
( *J
f' )U,
r
a
,!t
:Jui' tu3;) t;- q;f :Jw Grril'p i;'+ )et' * t * h,
bt * lnt Jt-., *;i ti:bi;. Ltbt :JG ,lsri*;i:o|j
,]-,)r .j ib' i;:., U i:At 6 ,Ju" ,:i t4*;- ol ,t-'tt *

'..1
't-9)l
15239. Yazid bin Hanrn menceritakan kepada kami, dia

berkata: Syarik mengabarkankepadakami dari Abdul Azizbn Rufai',
dari Umayyah bin Shafumn, dari ayaturya" bahwa Rasulullatt SAW
pernatr meminjam baju besi kepadanya pada perang Ktraibar, dia
berkata, "Apakatr kanru ingin mefttmpasnya dari kami watrai
Muhammad?' Nabi SAW menjawab, "Tidoh ini adalah piniaman
yang dijamin." Temyat4 ada sebagian baju besi yang hilang dan
diajukan kepada Rasulullah SAW dan beliau akan menjaminnya.
Akhirnya Shafiilan berkatq'Vahai Rasulullab sekarang aku merasa
lebih tertarik kepada Islam saja'#'
* Sanadnya shahih.
Sulaiman At-Taimi adalah Ibnu Tharkhan. Abu Utsman An-Nahdi adalatt
Abdurrahman bin Mill. Amir bin Mdik hedala Al Bashri. Semuanya dianggap
tsiqah olehpara ulama
Hadits ini telah disebutkan dengan redaksi lima golongan yang temmsuk
syahid dan menyebutkan kelimat golongan di atas. Lihathadits no. 10840.
*' Sanadnya hasanlatbranada perawi yang bernama Syarik.
HR. Abu Daud (31296,no.3562), pembahasan: Jual beli, bab: Jaminan Ariyah;
Al Hakim Qt47 dan 3149) dâdiseh{ui oleh Adz-Dzahabi; dan Al Baihaqi (6/89).
- @
MusnadrmamAhmad
$:", ,i* €j U 'rU $:t; ,L'ri $:", -\oYr.
-&l'i. ;tt:r;b'l1 *J g ,t;tlgb
/ lr * i t:t:r;b ,r ,U;^!lt
*f Sy.'J*l | ,',i!, ,Sv ,aG t ;'$)1 d E $- i
J;r'#tt &t;'*5i,{,t*v\, & yt J;tA ,?
n'J'at^ 'fi t*: ,lnt Jt-, t ,'Ji ,*'t iv \t ,k yt
br d u;* :Js & gd J\e'rtt t't 6 Y? 'jd ffG
"Ct ,r'44i ,&r,lv q?, #', ;;'ieft ,il)ilt ie \1
{'\" & y;}b ,;i o} r:6'ot ,li!' *j r;t \, ,U
,yt '; 'c\l ,i '; ,jnt Jt t ( ,i-ij :SG ,gi- ,tf p:
.v;":i?'ol #'>v ,Jv ':i:"i
15240. Rauh menceritakan kepada kami, Mtrhammad bin Abu
Hafshatr menceritakan kepada kami, Az'Ztthi menceritakan kepada
kami dari Shafir,an bin Abdullah bin Shafiilan, dari ayaturya batrwa
Shafiran bin Umayyah bin Khalaf mendapat informasi bahwa yang
tidak hijrah akan celaka. Shafiran kemudian berkata, "Aku tidak akan
berhubungan dengan keluargaku sebelum menemui Rasulullah SAW."
Aku kemudian mentrnggangi kendaraanku dan menemui Rasulullatt
SAW lalu aku berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah, orang-orang
mengira bahwa siapa yang tidak berhijrah akan celaka." Beliau
menjawab, "Tidak benar wahai Abu Wahb, tetaplah di padang pasir
MakJrah.'Ketika aku sedang tertidur ternyata ada seorang pencuri
mengambil pakaianku yang akau letakkan di atas bawah kepala. Aku
kemudian berhasil menangkap pencuri itu dan menyerahkannya
kepada Rasulullah SAW, lalu aku berkata" "Orang ini telah mencuri
pakaianku." Rasulullah SAW kemudian memerintahkan untuk
memotong tangannya, lalu aku berkata "Wahai Rasulullah, bukan itu
maksudku, biarlatr itu meniadi sedekah saja rrntuknya." Beliau
menjawab, "Mengopa tidak kau lahiran itu sebelum membav'anya
trcpadaht?f#8
,:;; f ,):j:;:, yt t ,le*'i trt') $:L -\ oY t \

Gr,jif ,Jv.l y *,#, i.#,y,i,t-b!Jt r
ot:r*
t; ,i$. ;,rlt ';21.<t"ib f ?; *t * lo' & lnt Jt-t
.iil.rrdtt;f'ifr'tb ,P u# sr;
l524l.7al<rn bin Adi menceritakan kepada kami dari Sa'id
bin Al Musalyab, dari Shaluran bin Umayyalu dia berkata
"Rasulullah SAW me,mberiktr bagian dari perang Hunain padahal
waldu itu dia adalah omog yang paling aku benci. Dia terus saja
memberiku sampai diame,njadi orang yangpaling rlo tuLrraae
7 ,i;us ,f ,-r.;j ,r: i.t ,f- '4 6:t* -\ oY tY

,i',;. o? t*;'ol'ef i'orib'* ,{; .c. 9lv * 1&
,!t s;3 n ,LGi #rtft ,:rLt ;r'\', *Ut jt;;j
{ Sanadnya shohih-
HR Abu Daud (4/133, no. 4394), pembahasan: Hudud" bab: Orang yang
meircuri dari hirz; An-Nasa-i (U69, no. 4882), pembahasan: Saol$i Potong Tangan,
bab: Yang termasuk rizan; Ibnu Majah (A865, no. 2595), pembahasan: Hudud, bab:
Orang yang mencuri dari hitz; Ad-Darimi (2D26, no.2269), pembahasan: Hudud,
bab: Pencuri diberi hadiah; den Malik (A835, no. 28), pembahasan: Hudu4 bab:
Tidalc memberikan baffirm tepada pencuri.
*'Sanadnya shohih.
7al<ariabin Adi adalah perawi tsiqah d^n seorang hafiz.h yang mulia.
HR. Muslim (4/1806, rio.2313), pembahasan: Keutamaan, bab: Apa saja yang
ditanyakan lepada Rasulullah SAW; dan At-Tirmidzi Q144, to.666), pembahasan:
Zar$t.
- @I
MusnadlmamAhmad
,+),1 u *, 13 Ll ,p tu o_'!,,i:,':
lk ,::r.1,,'_
.*"t *;nt ,t* bt Jh;l^;i
15242. Sa'id Ibnu Abi Arubatts menceritakan
-yakni bin Muraqqa" dari
kepada l(ami dari Qaradalt dari Atha" dari Thariq
yang mencrui pakaian
shafiilan bin umayyah bahwa ada seseorang
mantelnya dan dia mernbawanya kepada Rastilullah
sAw lalu beliau
berkata
memerintahkan rmtuk memotong tangannya Aku kemudian
,,wahai RasulullalL al(u sudah memaafkannya.??
kepada beliau,
kau bmta dia
Rasulullatl sAw bersabaa, ?Mengapa tidak sebelum
fuwdafuwataiAbuWahb?,,Atfiirnyabeliautetapmemotong
tangannya''50
'* ,utv ;.t €e ,',#j'6l, ,L& €* -\ oY tY

:Jt$',?6'J'll'z?)t y.r'-y k'8 "&l i. u(i*'*'?!
td
,:,fiLfi {'bt *
t! I, J;.,g ,? af ,Y\f 'LiX
v
'oj. ti'ol ,l' J;rt |&r'tLtt #ht * dt-6
W:i ;lr',lnt Jj-ru rl',;l[ ,*i)?ta f): d.4'?
,oji'#;,yt J;rri ,iu rtr.
-E}*''Jv 'd
"{!y'of
o,Pi {''bt d* lt ".,ii
J;) Suir?t;';'r\'^Li SL:";-1t
.t;jvi&t t;r; ,:it;3q',fit ,k ii,''J;.i:b
15243. menceritakarr kepada kami' Wuhaib
Affan
kepada kami
menceritakan kepada lGmi, Ibnu Thawus menceritakan
dari ayahnya, dari Shafiran bin Umayyah bahwa ada yang
.s Sanadnya shohih.Hadits ini tclah disebutlon sebelumnya padano. 15240'
Makkatt
rn,,lq uio'rrr.*qqo, airoggop tsiqah dandia adatah golongan tabi'in
I
menyampaikan kepadanya tidak akan masuk surga sampai dia
berhijrah. Dia berkata 'Aku tidak akan masuk ke rumahku sebelum
mendatangi Rasulullah SAW untuk menanyakannya kepada beliau."
Alu lalu mendatangi Nabi SAW dan bertanya, "\ilahai Rasulullah,
orang ini telah mencuri bajuku." @ia mengatakan itu kepada seorang
laki-laki yang ada Uersamanya). Alfiirnya Rasulullah SAW
memerintahkan gntuk memotong tangan orang ifir. Sebelumnya aku
birkata .wat6i RasulullalL alru sudah mengi[hlaskannya." Beliau
menjawab, "Mengapa tidak sebelum kau bawa dia kepadaht?"
Shafiran berkata lagi, "Aku berkata, 'Wahai Rasulullah' orang-

orang mengatakan tidak akan masgk surga kecuali orang yang hijratr'.
Maka Rasulullah sAw b€rsabd4 'Tidgk ado lagi hiirah setelah
penaklukon (kota Makkat), yong ada lwryiihad dan niat, maka bila
I
kalian diminta berperory turrdaWah kaliott pruhi I rr45
t-- Lt1l, ill :Ju oi'6 U '*ieo-\oytt

6 od 6 ., o4,.
F\F*I
,-#y, i.t *- tG'*
a
zl
r-: L5*+r
t='Otlj- rfj oP
*
. a.a i^ a.
Lri.l;:t ,iG'{-, r .LI9
J:" ,4t ,',Xt
alll
i. t:|..;.ro ;te
.i;Wid,3 ,is6 iptt ,i;W',,pti ,i;W
1524. Yazid bin Hanm menceritakan kepada kami, dia
berkata: Sulaiman At-Taimi- mengabarkan kepada kami
dari Abu Utsman
-yaloi Al Hindi-, dad Amir Ibnu
-yakni -yakni
Malik-, dari Shafrxan bin Umafryalu dari Nabi SAW, beliau
bersabda, "(meninggal ksetu terkcna penyakit) tha'tm adalah syahid,
(meninggal kareru) tenggelan odalah syahid, (meninggalkan) sakit
t5r
Sanadnya shahih.
Ibnu Thawus adalah Abdullatr sooratrg perawi tsiqah, dia mempunyai
keutamaan dan terkenal. Ini adalah redaksi lain dari hadits sebelumnya.
- @
MusnadlmamAhmad
perut syahid, ptra wanita yang meninggal dunia karena melahirlun
juga syahid.'As2
,1..
ot ), '* ,:rt* €.1
'i. 'q $:-r; - \ o Y t o
Ht) orLar ,Jv tl ;t. ot:tii € ,*vy / ,G'a1e
,or;i,,
-u"L ,f A- n v;l,r- ,it i6 ,i;W ):Att '6?b

.P, {'\" * ,}t J\i:; ;;;t't3t-t
15245. Muhammad bin Adi menceritakan kepada kami dari
bin
Sulaiman, dari Abu Utsman, dari Amir bin Malik, dari Shafiran
Umayyah, dia berkata, "Tha'un, sakit penrt, tenggelam, nifas adalatt
syahid."
Sulaiman berkata, -Kami diceritakan oleh Abu Utsman tentang
hadits ini dalam banyak kesempatan dan :I{u kali dia
meriwayatkannya secara mafu ' kepada Nabi SAW'''53
U. ,*')t:* $:"' 'et;.\'i ,tra;s-o -\oYt1

:'Jv i nf;iL ,y d.)6 /. f!) *',}.c? ,1or)1.
or:,11, ,rJ
Lr 6, *i {'\, ,k !, Jn G)t ,',i,1 orv:, Jv
q5 ,Jv ,:,fi |J fir;" \ zJu" ,rs*..fiJr '*'ilt
;-lrr
f;trbf'ry;q;
15246. Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami,
Abdunatrman bin Ishaq menceritakan kepada kami dari Abdunahman
bin Mu'awiyatr dari Utsman bin Abu Sulaiman, dia berkata: Shafiran
a52
Sanadnya shahih. Lihat hadits no. 15238'
453
Sanadnya shahih.
bin Umayyatr berkata, "Aku pernah dilihat oleh Rasulullah SAW
ketika aku mengarrbil tulang dari dagrng dengan tanganku, lalu beliau
berkat4 'Wahai Stwfwan'. Alu meaiawab, 'Ya'. Beliau berkatq
,Alangkah baibrya kalou kamu lahtkur begini. Dekatkan dagrng itu ke
mulutmu karena in akan tebih enak dor lebih lezat'.'Ai4
i.t { LqL $:'; ,t1LJ U'# V;:'; -\ oY rv

y. ot*'*,r11 i tr;b.if y.t # * 4q, *,-ti
s*fi'*sF 1).'!,aa? i" t;Jlt G *Y * ,iri zll
15247.I{usain bin Mubammad meirceritakan kepada kami,

Sulaiman Ibnu Qarnr- menceritakan kepada kami dari
-yakni
Simak, dad Htrmaid anak saudari Shafrvan bin Umayyalu dari
Shafiran bin Umayyah, dia berkata, 'Aku pernatr tidur di dalam
masjid di atas sebuah mantel milil*u, kemudian mantel itu dicuri dan
kami berhasil menangkap pencurinya dan kami bawa kepada Nabi
SAW, lalu beliau memerintahkan untuk me,motong tangannya. Aku
berkata, 'W4hai Rasulullab" apakah hanya gara-gara mencuri mantel
seharga 30 dirham (dia dipotong)? Aku ilfilaskan saja itu untularya
tt Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15237.
Para perawinya adalah perawi trtqah. Abdurrahman bin Ishaq Al Madani Al
Qurasyi maala dili suku Quraiqr_ dimggap $Aah oleh para ulama
-sebegai
meski masih ada yang mempersoalkan hafalarmya. Demikian pula halnya
Abdnrrahman bin Mu'awiyah Al Anshari Az-hryi.
Sedangkan Utsman bin Abu Sulaiman sebaggi haldm Makloh adalah perawi
tsiqah.
MusnadlmamAhmad
- EI
sebagai hibah atau akrl jual kepadanya. Rasulullah SAW menjawab,
'Mengapa tidak kou lahtkan itu sebelum membau,anya kepadaful'z'Ass
Musnad Hekim Bin Hizrm RA' Deri Nebi SAW
'5t Sana&rya slnhih.

Husain bin Mubammad bin. Bahram Al ltrlamrdzi adelah perawi tsiqah-
Sulaiman bin Qar'n dimg:gry fiqart olehpara ulma meski hafalannya bunrk tapi di
sini dia pmya penguat Al lu'aid adalah putra Abdurralrman bin Aus yang dianggap
tstqdr, ada yang mengejmya Al Ja'd dan inilah yang paling banyak tereja
sebagaimana kadang dia dinisbahkan kepada lrakeknya
Iladits ini telah disehxtao sebelumnya@ano. 15243.
' Di" adalah llaldn bh llizam bin lGuwailid bin Asad bin Abdul Uzza bin
Q,ushay Al Qurasyi Al Asadl Dia addah anak saudri Khsdijah Ummul Mukminin
dan anak dari paman Zubah bin Al Awwam. Dia lahir di Ka'bah dalam masjid Al
Haram datr hidtp selama 120 tahm.
Haldm ma$tk Islam sctelah p€naklukao kota Makkah. Dia termasuk orang
yang mualtaf dan Rasulullah SASr membcrikamya s€ratus ekor unta Dia termasuk
tokoh yang dermawan dmtertenal. Diap€mah m€Dgplfukm serahrs ekor unta dan
seribu-kamUing dalam satr hri di musim haji unhrk Baitultah dan pada suatu hari
Arafah dia juga pclmah mcmbebaskm scrans otug hdak
Dia rnenyukai R sulullah SAW, baik scbelum Islm marprm sesuAahnya,
bahlon sebelum dia sendiri masuk Islam. Sebuah pokaian p€rnah dihadiahlcannya
kepada Rasulullah SAW tapi ditolak oleh beliau dengao harapan kuat dia akan
masuk Islam. Dia kemudian mcnjuahya lalu Rasulullah SAS| membelinya di pasar
dan dipaloilon kcpada Usamah bin Zaid. Ketika paloian itu dilihat oleh Hakim, dia
bertanya kepada Usama[ "Apa kamu memakai pakaian ]rang punya timbangan
gE )?" Usamrh menjaunab,'Yg demi Allah sungguh aku lebih baik daripada yang
memprmyaiyazr dan ayahlculebih baft daripada a5ahnya."
Perkataan ini membuat tlalcim kagum lalu dia menceritakan kisah kaum
Qgraisy di Mal*ah sebelum p€naklukan. Ketika Allah menakdirlon dia masuk
Islam maka dia juga mcnjadi peotolm di lvlakkah dalam Islanr sebagaimana halnya
*ll$rfffiH#
satu ahli hikmah, sering kali pendapatnya benar meski
menyalahi pendapat kebrmyalcm orang. Dia p€rnah m€,lr€Nrtang pen{apat Umar yang
akan membagikan fai k@a penduduk Makkah dan dia berkata, '?enduduk
Makloh adalah ahli d"gang. Kalau anda brrgbrrrafai'kepada mereka maka mereka
alon malas UeAagang. Kalau saja selain eirgkau nantinya tidak memberikan kepada
mereka lagi maka mereka akan kelaparan dan miskin." Tapi Umar tidak mengambil
pendapat Haldm ini padahal teNryata pendapatnyalah yang benar, karena para
p€nguasa zhalim enggan memberikannya kembali kepada penduduk Makkalt
sehingga mereka menjadi miskin dan tergantrmg dengan bantuan orang lain.
Hakim wafat pada tahm 60 Hijrilryah. Ada pula yang mengatakan sebelum itu.
Dia sudah terlalu tua sehingga mafianya sudah kabur.
@ -. MusnadlmamAhmad
,,rG);..e h,tl *,-#.U&$:', -\oYtA
t '?!
,il lli 6. :s19 ,Ju
rtr i * s,ir6l6 /'e;'*
,4\t'nAJ ';,Aj i se'A dt,&,tr'5, iy
.:!+SYg I 'jui
ls24|.Husyaim bin Basyir menceritakan kepada;, Yunus
mengabarkan kepada kami dari Yusuf bin Mahals, dari Hakim bin
Hizam, dia berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullah, ada orang
datang kepadaku minti aku menjual sesuatu padahal alctl tidak ptmya
barang yang ingn dia beli, bolehloh alcu menjual barang yang ada di
pasar kepadanya?l'
Beliau meqiawab, "langur menjul boutg yang belum ada

padonu'As
)al
'*.. *l.l *se {$ $:-rr,ft U.'r3.1 $:", - \ r r

. i..
oy
J;.r'd;5.:Jti cgty i *'*LA|17(- /'e;-'i
Ymg meriwayalkan drirya adalah anak-anelrnya scndiri yaitu: Hizam dan

His)ram yang merupakan sahabd Nabi SAtrr juga Para tabi'in yaug meriwayatkan
darinya antara lain: Urwa,h bin Zubair, Alha' bin Abu Rabah, Muhammad bin Sirin,
Sa'id bin Al Musayyab
Dalam musnadinillakim bin Hizam meriwayatkan 24 hadits, yaitu:
ffi Sanadnya shahih.
Yunus adalah Ibnu LJbaid bin Dinar Al Abdi seorang perawi *iqahlagi hafizh.
Yusuf bin Mahak Al Maldci +sAnya dari Persi+ adalah perawi tsqai termasuk
tabi'in yang terkenal.
IIR. Al Bukfiari (41349, no. 2136), pembahasan: Jual beli, bab: Jual beli
makanan sebelum dimiliki; Abu Daud (3D83, no. 3503), pembahasan: Jual beli,
bab: Jual beli barang yang tidah dimiliki; At-Tirmidzi (31525,no. 1232); An Nasa'i
(7D89, no. 4613); Ibnu Majah (3n37, no. 2187); Ibnu Abi Syaibah (61129);
Abdurrazzaq Qll!z); dan Ath-Thabarani (Al Kabir,3DlT).
At-Tirmidzi menilai hadib ini hasan
MusnadlmamAhmad
- EI
J;rU ,lrii ;)v c*1s'V;lt'of jb *t *v\'.ru" i'
.A+'o^l 6g l ,,Sv t:î-tif ,2y'-ytAu ,lU S*:St .i,t
Syu'bah menceritakan kepada kami dari A.bu Bisyr, dari Yusuf bin
Mahak, dia menceritakan dari Hakim bin Hizam, dia berkata, "Aku
mernbai'at Rasulullah SAW untuk tidak ttuun kecuali berdiri.'
Dia juga berkata 'Aku kemudian bertanya kepada Rasulullafu

sAw,'wahai Rasulullah, ada seseorang ingrn membeli dariku padahal
aku tidak punya barang itu, bolehkah aku menjual kepadanya?'Beliau
menjawab, 'Jangan menjual sesuatuyang tidak ada padamutlAsT
f ,irfr 6?l ,aG.\ u kbl, t3'"; -\ oro.

bt ,U ir l;; Gy zJv 1ty i * s ,tSi /'e;
'4'+, -J$'j-,*i Jv,rt* ; Y UJjol $ rl,
' .) a . .
.rt*
15250. Ismail bin Ibratrim menceritakan kepada kami, AyStb
mengabarkan kepada kami dari Yusuf bin Mattak, dari Hakim bin
Hizam dia berkata, 'Rasulullah SAW melarangku menjual sesuatu
yang tidak ada padaku."
Aynrb berkata, Ada kemungkinan dia mengatakan, 'Barang

yang tidak ada padaku.'{5t
n5'Sanadnya shahih.
Abu Bisyr adalah Ja,far bin Abu wahsyiyyah Iyas dan dia adalah perawi
n" Sanadnya shahih. Ayyub adalah As-Sakhtiyani.
@ MusnadlmamAhmad
-
7 .o .. .; $:", -\oYo\
d.t ir{l *- r-. G:L ,l,k*,",t
a
,idqtp.dr#i' *,r ,))/)t ,r) * ,i;s * ,-d.s?

pdr,*t *\t * it Jh i6 'i6 lr .u.* *
(tS ol: ,t:r*. -k1. vi 6:t G* by ,e';t I u,
),@u..
.w.?;'6nt:,st
ls2sl.Ismail menceritakan kepada;, Sa'id Ibnu
-yakni
Abi Arubaf menceritakan k"p.d" kami dari Qatadah, dari Abu Al
Khalil, dari Abdullah bin Al llarts Al Hasyimi, dari Hakim bin Hizarn,
dia berkata: Rasulullah SAW bersaMq "Peniuol dan pembeti punya
lak fihiyw selama mereka belun berpisah l<alau mereka iuiur don
trawparan maka mereka akm diberkahi dalonirul beli mereka. Tapi
kalau nereka berdtuta dor ntenyemburyikan cacat maka berkah pun
terhqts rioi mereka berdua.ase
,* ,*rlri;:t- ,4,'* ,itf i ,f,-€"- -\oYoY

'4A,!t S;'r[ :Jv d;
i *} ,i:,r6 i.'e;-
'Lii
.l).i+'o! 6et ) rjti t{ ',riif e+'"-y, L6.Jlt &
15252. Yahya bin Adam menceritakan kepada karti dari
Syu'balu Abu Bisyr menceritakan kepada kami dari Yusuf bin Mahak,
tt'Sanadnya shahih.
Abu Al Khalil adalah Shalih bin Abu Maryam seorang perawi tsiqah. Padra
hadits no. 15262 disebrdran bahwa namanya adalah Shalih. Abdullah bin Al Harits
bin Naufal bin Abdul Muththalib Al Hasyimi adalah perawi tsiqah dat status rsrqafi-
nya telah disepakati.
IIR. Al B*hari Qn6), p€'mbahasan: Jual beli, bab: Ketika dua tansaksi jual
beli jelas; Muslim Qlllil, no. 1532), pembahasan: Jual b€li, bab: Juju dalam
transaksi jual beli; Abu D^tdQfn3, no.3457); At-Tirmidzi (3/538, no. 1245); An-
Nasa' i Q D47, no. 4464); dan Ib,nu Maj ah W36, no. 2 I t2).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits in hasot shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
dari llakim bin Hizam" dia berkata "wahai RasulullalL ada orang
minta barang.kepadaku tapi aku tidak punya, bolehkah aku menjual
kepadanya?' Bel'iau. meqiawab, "langan menitnl $eswtu yang tidak
oda podomu'ffi
,{ ic* $:L oi U. ,r*- $:"; -\oYot

"!it6'i."r,;il
,y; *,f ,r:'i d-,ii- ,-'dp'nt
,Lii,i6 i?f rr. i.'$'ttl';;t'l*L" l' :*Ll';tl
,,Su sl*'r;;-YiW ;F-ri ,Gi rttl$ ,i' J;3U
:qe'q*q.'*Ptv,$
15253. Yahya bin Sa'id menceritakan kqada kami, Hisyam
-
yakni Ad-Dastuwa'i- menceritakan kepada kami, Yahya bin Abu
I&fsir menceritakan ke,padaku dari seseorang bahwa Yusuf bin Mahak
mengabarkan kepadanya, bahwa AHulIah bin Ashmah mengabarkan
kepadanya, bahwa Hakim bin Hizam mengabarkan kepadanya' dia
berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullab AIcu membeli suatu barang
maka apa yang boleh aku lakukan pada barang ihr dan apa yang tidak
boleh?' Beliau menjawab, "I(alant kanu membeli bwang naka
jmgan ka nu juat sebehm kortttt nuturimoqn'#r
'* ,i& i ti; '* ,z1L 'i. 'r*J $:"; - \ oYo r
* \,, * y Jhiri,i6 rt, i *!r,1,r$, i ;;

m sanadqra shohih.I{8diB ini tclah disehtrlon sebelunnya pada no. 15248.
*' Sanadnya dlru'iflmrw.a ada pcrawi yang bemma Yusuf bin Mahalc yang
tidalc diketahui.
Hadits ini sendiri sialri de telah disehtkan sebelumnya pada,lo. 14447.
El -
MrtsnadlmamAhmad
,Jh it u i* Wir .r;tt ,-b .W r i,iat -:+Lt ,&t
.:J;;pb".t,
ls2s4.Muhammad bin Utbafr menceritakan kepada karti dari
Amr bin Utsmaru dari Musa bin Thalhalu dari Hakim bin Hizam, dia
berkata" Rasulullah SAW bersabaa, "Sebaik-baik sedekah adalah dari
hota orang y(mg kaya dm terg@t di atas lebih baik doipada tan$an
di bautah serto mulailah doiltorg ne4iodi tanggunganmu.'ffi
'* ,:r1/!Jr ,re ,fi $:r; ,gtT)r '* t:lL - \ o t oo
*frf ,lnr Ji, ri 'l,ii ,JG fr i * * ,/.)t i rif

W,t b ftbrig n*sJr,i.Wr'aÛ* frrl
'u'-rLf v, &';*l ={4 * ltt * Ut li ,Sui t?f
.'."
15255. AMurrazzaq menceritakan kepada kard, fuf"'-r.
menceritakan kepada kami dad Az-Zrrbi, dari Urwah bin dz-Zubair,
dari Hakim bin Hizam, dia berkafia: Aku berkata, "Wahai Rasulullah,
bagaimana menunttnu jika aku melakukan kebaikan di masa jatriliyatr
berupa membebaskan budak dan moyambung tali rahim, apakah aku
akan mendapatkan pahalanya (setelah masuk Islam)?" Nabi SAW
menjawab, "Kamu nusuk Islon dengon membawa (pahalo) kcbaikan
yang dilahiran di masa lahtffi
*'Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya padano.10762
dan terdapat dalanr kitab shahih.
Muharnmad bin Ubaid adalah Ath-Thanafisi. Amr bin Utsman adalah Al
t
Qnrasyi At-Taimi maula m€rek& Musa bin Thalhah addah At-Taimi. Semuanya
adatah perawi ts@ah dN tokoh tcrke,mulra
6t Sanafuyashahih.
IIR. At Bukhari (3401 no. 1436), pembahasan: Zaya\ bab: Orang yang
bersedekah ketika masih musyrft kemudian masuk Islam; dan Muslim (l/113, no.
MusnadlmamAhmad
- @I
,lr1;^rt'*,U;Gl ,:;i U.itiL d* -\ oYol
*frf ,bt J), ( ,lG t?f Ll et'| 7
li'i'&
".-ii,,5u" t*ujt ti;',*-rt * rrrl
;.-fui v, J, '-',L.f A
.iilt:L*Jg
15256. Utsman bin umar menceritakan kepada l€mi, Yunus
mengabarkan kepada kami dari Az-zr]tlIi, dari urwah bahwa Haldm
bin Hizam mengabarkan kepadanya, dia berkata: Aku berkat4 "wabai
Rasutullah, bagaimana menunrhu kalau ah
p€rnah melalnrkan
tatrannuts di masa jatliliah?' Beliau menjawab, "Konu masuk Islan
membawa (palala) kcboikawru di nasalalu"
Tahmrut s adalah ibadah.lof
). J,..
4oJ 7q d 'c'Lj :JG dil $:t, -\oyov
,- 7fit'i.t -*- i$ €*,-i)'& $ *-3* $:r','i
* ,iqrr,a\,
*. i.ai'* ,:,triIt iL ,o; i ot3, ,r
r P' *o
{*,1:i:,'},*',Liai.fr'
lilzsl.Abdullah menceritakan k€pada kami, dia berkata: Aku
mendapatkan di dalanr kitab ayahku dengan tulisan tangannya, bahwa
Sa,id Ibnu Sulaimar menceritakan kepada kalni, Abbad -
-yakni
yakni Ibnu Al Awwam- menceritakan kepada l(ami dari suffan bin
123), pembahasan; Iman, bab: Hutcgm mal perbpatan ormg kafir apabila masuk
Islam.
o Smadnya shahih.
utsman uin u-* adalah Al AMi. Yrmus adalah Ibnu Yazid Al Aili, kedua
orang ini adalah perawi tsQd..
Husain, dari Az-Ztthi, dari Ayyub bin Basyir Al Anshari, daxi Hakim
bin Hizam, bahwa ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullatr
SAW tentang sedekatr yang bagaimana yang paling utama, maka
beliau menjawab, "Yaitu keryda kcluargayang membenci kita.'fr6s
i P * ,t'i ,ti '$ 6?l ,L-i tsi; \ oYoA ., tot

&:, *Xt ,)* lt J;,'.-YL :Jv 1; i * ;te cqJ;a
tir'ttt'r.$ u t'dtfiu'rtI c ,:& t zJw &:AG )ut',y
'd'i i- 5,
!, rr3r v$ [;'rt
U; {';" u:D,i:b ?*; lar
.;Atl.'Ltg\r 1;;fr,;,-Jlrla; gtit!,;" ,;e*Jlr ;,
15258. Yazid menceritakan kepada lomi, Ibnu Abi Dzi'b
mengabarkan kepada kami dad Muslim bin Judab, dari Hakim bin
llizan, dia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah SAW tentang
harta dan alor.terlalu berlebihan bertanya kepada kalian. Beliau lalu
bersabda, "Walai Hatcin betry ban nk permintaanmu? ! Watui
HaHn, lwrta ini adalah hijcu dm monis (menyenangkan), meski
begitu dia adalah kotoran torgot momtsia, sedangkan tangan Allah di
atas tangan orang yang nemberi dan tongan orang yang memberi
6 Sanadnya hosor,lantarm ada perawi yang bernama Sufyan bin Husain yang
meriwayafkan dfii Az-Zubri, @i bila mcriwayatkan dari orang lain maka haditsnya
shahih. Sa'id bin Sulaiman adalah Adh-Dhabbi yang terkenal dengan nama As-
Sa'dawaih Al Hafizh. Ayynb bin Basyir Al Anshari adalah Al Madani yang sempat
melihat Rasulullah SAW d61 dil daleh pcrawi tsiqah.
Hadits ini diniali hasmolel.Nllaitsami (3/l16) danAl Mun&iri (At-Tughib,
u37).
HR Ad-Darimi (11487, no. 1679), pembahasan: Zakat, bab: Sedekatr kepada
karib kerabat; Al Humaidi (156, no. 32t); Ibnu Khuzaimah (4178, no.2386); Al
Hakim (11406) dan disetujui oleh Adz-Dzahabi.
Hadits ini diriwayarkan dari AbdullalL dari ayahnya secara wijadah
(menemukan dalam tulisan +angan)-
MusnadlmamAhmad
- ml
yang
berada di atas tangan9rang yang diberi, sedangkan tangan
paling bav,ah adalah tangan orang diberi''A6
,i;a Gl U.',9 sl", ,i& $1"; -\ oYot

,1'o*
r,,!'; p:ur,i ilr *j* t,l

ttr y * i -,, f
'oy
,e,A I Y lpu ps.t tJtt *, {.ht Ji !, J;:",L|
?;.'.-;; u,kt 6; tt$ ,W. e 4 sti.6r v*
.w.
15259. Affan menceritakan kepada lomi, Harrmad bin
Salamah menceritakan kepada kami, Qatadah mengabarkan kepada
kami dari Abu Al Khalil, dci Abdullah bin Al Hadts bin Naufal, dari
Hakim bin Hizam bahwa Rasulullah sAw b€rsabda, "Peniual dan
pembeli mernputyai huk trrtw selama mereka belun berpisah. Kalau
merelra jujur dot norpoor maka iuot beli merela akan diberkahi,
tapi kalau mereka berbolang dan meryemburyikan cacat maka
dicabuttatr kcberkalan itu doiiul beli ircreka)ffi
6 Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebehrmnya

pada no. 15251'
Muslim Uio f*a.U Al Iludzali Al Qari' adalah perawi tslqah bagt semua
o-tir*-
Al Bul&ari (lll25E no. 6441), pembahasan: Kelembutan Hati, bab: Sabda
Nabi SASI, "Hota intt hiiou dot ndah;;Muslim (2nn, no.1035),
penrbahasan:
baft dari t?ngal di bryalu redaksi yang
Z^l-*iâi fengan O lebih 9qgu"
"tit no. 2463); An-Nasa' i (5/l 00), pembahasm: Taka1- bab:
,irtp] ilt,
ei-ilr-iia (4t
i"dira.m nanuii aai. pert fr yang hanrs dilakgkaq Ad-Darimi Ql3l0);
Al Hakim (23).
Abd,rr"-"q (l6a07); Att-1'""*:Urrani (Al Kabir,32ll);dan
et-firmiazi menilai hadits ini slahih'
Al Hakim menilai hadits ini shahihdndisenrjui oleh Adz-Dzahabi.
*7
Sanadnya shahih.
Abu Al Khalil adalah Shalih bin Abu Maryam yang sudah disebutkan
seeblumnya.
@ -
MusnadrmamAhmad
u.r 4- I' if €* ,* U.|+tb $r; -\oY1.
;.)t-€ * ,ri;' |j l' 'e ,i:* )*.,'; 4 t|?i ,-)rti
'Jl p3 {,bt Jb'rZJ ok ,iG f;G.'&Ll *y.
V '*it J\t?" 13 ,5 ,{br;l ,r ,}1, otlt u: ,!t
atpu ,L6 oi rs{.',t *i,ik fi €?t f, U'&
;e A ?P,:rL t * i4 $-1;-, 6->3;-r-.
bt * inr J t:
:Jv'^f; '# :irr {! iG,&'t* G ;; ;tt6,{-lr;r1

'ri*Lfi ,j"Jl,;ti,r.riif ',*i ;:y'"rJt uS;it G r* ,lo't et
' '
'o -t. a 7. .1 .
.or+dl ,p ,g.t,e
15260. Attab bin Ayad menceritakan kepada kalni, AMullatt
Ibnu Mubarak- menceritalcan kepada kami, Laits bin Sa'd
-yalrri
mengabarkan kepada kami, (Jbaidullah bin Al Mughirah menceritakan
kepadatctr dari kak bin Malik bahrua Haldm bin Hizam berkata,
'Muhammad SAW adalah manusia yang paling aku sukai di masa
jahiliah.'Ketika beliau me,njadi Nabi dan hijrah ke Madinatr, Hakim
menghadiri musim haji ketika dia masih l<afir dan dia mendapati
pakaian milik Da yam dijual! Dia membelinya seharga lima puluh
dinar untuk ffi4[iahkan kepada Rasulullah SAW. Dia kemudian
membawanya ke Madinah dan ingin pakaian itu diambil oleh
Rasllullah SAW sebagai hadiah tapi beliau enggan menerima.
Ubaidullah b€rkata, r:dku rasa ada beliau bersabda, 'Kami
tidak akan menerhna oW W, doi orang-orang musyrih tapi kaloi
kamu mau kami akot mengmtbilnya dcngan membayar hoganya
(membelinya)'."
MusnadlmamAhmad
- @I
l-
(Hakim berkata), :rfiltu kemudian menjualnya kepada beliau
ketika beliau tidak mau menerima hadiah itu dariku.'/68
€)t ,i;s tni- ,ift $:-'- ,:0& $:'t - \ 1 \

I o.
oY
lnr Jt-r"of 1;
i * *,*rd' I l' * r,@t
$:A l6 {du;tt$t,Jv'rrt *i'r ,*
15261. Affan menceritakan kepada kami, Hammam
menceritakan kepada karni, Qatadatr menceritakan kepada kami dari
Abu Al Khalil, dari Abdullatr bin Al Harts dari Hakim bin Hizam
balrwa Rasulullah SAW bersabda,
-Penitnl dan pembeli punya hak
thiyar selamo mereka belmt berpisah.'ffi
,?tTb: ,sj G.'oV:t tjti -c\oT1\

?;';; "Ls 6.tt =q
cki og ,H.s t;.;'ol #
6:t G:* ui
w
15261. f. Dia berkata: Aku (AMullah bin Ahmad)
mendapatkan dalam kitab ayahku, "Khiyar itu tiga kali, kalau mereka
jujtr dan transparan
maka keduanya bisa jadi beruntung dan
keuntungan sebenamya. Tapi kalau mcreka berbohong dan
menyembunyikan cacat maka dihapuslatr berkatr dari keduanyu.n470
til Sanadnya hasan.

Ubaidullah bin Al Mughiratr Al Kinani diterima oleh para ahli hadits
sebagaimana disebutkan dalanAt-Taqrib, tapi dalamll Kasyif diadianggap maihul.
Dia meriwayatkan dari Arrak bin Malik Al Kinani yang dianggap tsiqah.
Hadits ini dinilai shahih oleh Al .Haitsami (a/lsl); Ath-Thabarani (Mu'jam
Ath-Thabararri,3f202, no.3125); dan Al Hakim (41484) serta disetujui oleh Adz-
Dzahabi.
o6e
4'o
lbtd.
7 ,i;a JL ,'re, tx"; ,;L U. 'rZJ $:", - \ 1y oy
"of
rt; i *;re ,g.,tAt i. yt * * ,Jl;.tt g,f Cp
:@u; lvlit ,Ju *i ivh, *Ut
u:t; oV ,vlli I 6
.ry ?;'* ck t ttr t't:,W. e 14 !ri. 6.:
Sa'id menceritakan kepada kalni dari Qatadah, dari Shalih Abu I(ralil
dari Abdullatr bin Al Harts, dari Hakim bin Hizam batrwa Nabi SAW
bersabda, "Penjual dot pembeli itu mempunyai hak lhiyar selama
mereka belum berpisah Kalau mereka jujur dan transparan maka
jual beli mereka akan diberkahi. Tapi kolau mereka berdtsta dan
menyembunyikan naka dihquslah kcberkolan dari jual beli mereka
itu.'A?l
q*j r i.iq'c* ,Jt, dt) $:L -\ oYlY

,i:t?
g.r' U' ,*r;vh, *
lt Jhiti 'j6 p y r,3 c
A.hr #- #- n ,J'y;'*. l*1j ,i,rt'li U ;
.t,t'i;"j_ *;:€;_
15263. Waki' menceritalon kepada kami, dia berkata: Aku
mendengar Hisyam bin Urwah dari ayatrrya" dari Hakim bin Hizam,
dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Tangan di atas tebih baik
daripada tangan dibawah. Mulailah dari yang
menjadi
tanggunganmu. Barangsiapa yang merasa cuhtp (tak mau meminta-
minta) niscaya Allah akan mencuhtpkannya, dan siapa yang menjaga
kehormatan diri maka Allah akan menjaga kchormatan tyo."oTz
ail
Sanadnya shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. lS2Sl.
az
- EI
MusnadlmamAhmad
* tl:r; -\ oyl r
I c. ta zc 4.. tcz ,ia.
:yt; 'i.r, L5* U F)t
(l'.:;;* :JG (9y q
'*
i, lv i;6i 7 ,1;7 sL
I
*Atf ,fri**,*rts' tl' **,J)i)r

6, o*'oti ,iv .c:j;- I 6 :(4u; t$t ,Ju '.&j ;rr ht
it ;v: .ry ?;'*; ak, ('s ol: ,W. ;t^l'tri.
.'rt; r;L
l5264.Abdurratrman bin Mahdi dan Ibnu Ja'farrn"n."ril*
kepada kami, keduanya berkata: Syu'batr menceritakan kepada kami
dari Qatadah. Ibnu Ja'far berkata dalam haditsnya: Dia (Syu'batr)
berkata: Aku mendengar Abu Al Khalil dari Abdullatr bin Al Harts
dari Hakim bin Hizam, dari-Nabi SAW, beliau bersabda, "Penjual dan
pembeli itu punya hak hhiyar selama mereka belum berpisah."
Beliau lanjut berkata, "Kalau mereka jujw dan transparan
maka jual beli mereka akan diberkahi. Tapi kalau mereka berdusta
dan mgnyembwryikon maka dihapuslah kcberkahon dari jwl bali
mereka itu."
Dalam riwayat Ibnu Ja'far disebutkan dengan redaksi,

' Muhiq a (dihapus). "473
.tr:ji- ,: t; :JG .+ V ,f i 'r3., $:t;-\ oy 1o
15265. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami

darinya seperti itu, dia berkat4 "selama mereka berdua belum
berpisah.'{7a
aR
dan15262.
a7a
Sanadnya shahih.
@ - MusnadlmamAhmad
Lf :i", ;ti ,go ';.t $:'; ,L3i $:", -\oYll
liilr Cw'€ * ,&,, ;v ht * it lJy,., jui ..i,r

'?
'8 ,:rF*At z1*L; |t? Ai ;t?t ,irut iu .+:pt
l'
.*:, ;v bt * Ut * t:t_ lr G.'& ?
menceritakan kepada kami, Atha' mengabarkan kepadaku bahwa
Shafiran bin Mautrib mengabarkan kepadanya dari Abdullah bin
Muhammad bin Shaifi dari Hakim bin Hizam, dia berkata: Rasulullatr
SAW bersabda, "Tidokkah sanpai fuWdofu -atou ttdaklan sampai
berito kcpadafu atou apalah yang diinginku Allah, bahu,a engkau
telah menjual makanan?" Dia berkat4 "Benar wahai Rasulullah.'
Rasulullah SAW berkata kepadanya, "Jotganlah kamu menjrul
makanan sotnpai kmnu membeli dot menerimangn."
Atha' berkata, 'Abdullah bin Ishmah Al Jusyami juga

mengabarkan kepadaku bahwa dia me,odengr Haldm bin Hizam
menceritakannya dari Nabi SAW.il75
a7'Sanadnya
shahih.
Shafivan bin Mauhib dan Abdullah bin Muhammad bin Shaifi Al Makhzumi
dianggap *iqah dan riwayat mereka diterima oleh para imam.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnSa pada no. 15353.
- @
MusnadlmamAhmad
Dari Iladits Ilisyam bin Hakim bin llizam RA'
i; ,r "l * ,r;;'i iq $:", ,d{; $:', -\ oYlv

11 :Jt,i,grillt,
rfut G |#t i {li:r ft n $r7 fi P
'c;* 6 ;\,i* ,rt:;it'u",,?'# C. UC \:l'1,
"i:rl
*\'t ,k lt J;)
*qr?';rri..F.r?ii,r h ,:Jri p3
e )*,, U'p l*i ,fit b?, ,JG ,u'6t oig urtt
& ;r'ttLr lr',Fi:Jv ,:**
15267. Waki' menceritakan kepada lomi, Hisyam bin Ur$/ah
menceritakan k€pada kami dari ayahny4 dari Ibnu Hizam bahwa dia
melewati sekelompok orang yang dijemur di tengah terik panas
matahari di Syam. Dia lalu bertanya, "Siapa orang{rang itu?' [âlu
ada yang menjawab, 'Mereka masih punya tunggakan pembayaran
pajak.. Hisyam b€rkat4 ufiku bersaksi bahwa aku telah mendengar
Rasulullah sAw b€rsaM4 'seswtggulwya Allah Aza wa Jalla akan
mengadzab orangyong menyiksa naruuia pada Hori Kiamat'- Wakhl
t
Di uo"sudah disebltkan nasab ayahnya Dia juga masuk Islam pada hari
penaklukan kota lvlakloh, tapi dia termaslk orang yang arhu4 dermawan menyeru
puaa rcUaif- dan mencegah ke,rnunglraran dan tidak talcut dengan siapa pun untuk
hal itu.
umar biasa mendahuh*annya dibanding yang lain dalam banyak kesempatan,
sanrpai-sampai kalau mendengar kemungkran dia biasa berkata' "Tidak akan itu
terjadi selama masih ada alcu dan Hisyart."
Hisyaur sempat menjadi sahabat Nabi sAw. Dia juga berjuang menegakkan
amar mai*rf aan nani munlor benama Umar. Dia biasa menemui penguasa untuk
menyenmya pada kabaikan dan mencegahnya berbuat munkar' dan bila mereka
menotat maka dia mengancam akan menulis sgrat kepada Amirul Mukminin.
Dia sangat kuat memegang agama Allah. Kalalt ada yang memanggll untuk
b€rjihad mac. tiaA. ada yang mendahuluinya. Peperangan t€rakhir yang dia hadiri
uaarn perang Ajnadain dan di sanalah dia syahid ssdangkan ayahnya sendiri masih
hidup kala itu.
itu yang menjadi gubernur daerah Palestina adalah Umair bin Sa'd,
lalu dia menemui Umair dan menceritakan hadits itu sehingga Umair
melepaskan orang-orang tersebut."'?6
y. lb *,*i *,i'v,.€.f-,f ;tsio \oY1A

'tri d,tJ*l ,r;tytS\t'n;;,*
4t gf;lu;?|fr
*.
.oLg
15268. Ibnu Numair menceritakan kepada kmi, Hisyam

menceritakan kepada l<ami dari ayahnya, dari Hisyam bin Halcim
bahura k€tika dia berada di Sfram melermi orang{rang Anhath yang
dije,mgr di panas matahari lalu dia.meiryebutkan makna hadits yang
i f$'rt.b! * ,i;;'* ,,P\t :'& t$r, - \ 11 oY
'u Lv o?,
;; i.?q'ttf ,f;.1 y ir:;'i, itt:r, ,-*fr;t'j
,'fit fl n rivt e:rlt" Y :Jw ,uAt €.6q f3lr ;i,f
'c$-riti* ;ui ;ti.lr
-r")b
e oki )*,, i ;* * ei
t'6
Sanadnya shohih.
Yang dimaksud lbnu Hizam di sini adalah Hisyam sebagaimana alcan jelas
padahadits berikunya.
HR Muslim (4D017, no. 2613), p€,mbahasan: Berblat Baih bab: Ancaman
keras terhadap orang yang meiryiksa manusia; Abu Daud Qll69 no- 3045),
pembatrasan: Kepemimpinan, bab: Penegasan tentang pemunguntan Jiz5Tah; Ibnu
Hibban (377 , no. 1567); dan Al Baihaqi (9D05).
Al Baihaqi mengambilnya dari Muslim.
n" Sanadnya shahih.Ib,nu Nunair adalah Abdullah.
MusnadlmamAhmad
- @I
hr qr;,ifu' c ;tltt;it;;,ii t| {'?" }*:t,Sr,'
'e tb,:;;i iut, jwi'Lt;,
15269. AbdulA'la menceritakan kepada kami dari Ma'mar,
dari Az-zrfr'il dan Hisyam bin urwalu bahwa mereka berdua
menceritakannya dari ur$/ah bin Az-Zubair, batrwa Hisyam bin
Hakim melihat orang-orang ahli dzimmah yang dijemur di matatrari
lalu dia bertanya" "Siapa mereka?' Dijawab, "Mereka adalah para
penrmggak pajak.. Hisyam kemudian masuk menemui umair bin sa'd
yang mer{adi pemimpin bagi sebagian negeri Syam. Hisyam- berkata
kepadanya 'Aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersaMa,
'Siqa yang menyiksa ,neflsia di &ada naka AAah Tabuaka wo
Ta'ala atcor nenyitrsava iugo'.i' Umair lalu bertata' "Lepaskan
mereka'{7t
U'C-; 4:"; ,:or;b $:r, ,i#t I $:.r'-\ oTY'

'o- Vrt;',ntb eV |^L ,Js i*: ,;At ;-l
f U
lSJ'i,tV'*-r, & iA *'i. ?q d'ri't;";)
;f :r"Qiq Se i ,{'':ii'v ,f i ?q;cfi ,;tl
'i*l 6:i ur'fut'lulf'u'otrJi-*'r*b, *U, i
i ,;; i.iq ,f 'n tV ivt ,4r. rifur ;
c- 61i;
;vbt & !, J.J"1,'g-;'ltf ,*?r66-L:'d.;11 ti;

';rrt -^ry d $* ,i\gu,,u.'e- ol trl';, ,ifr *t
,.d il? e$ ,s\l i ok'\fr'o,ti + E uy ,y;iLr| ,+.';ts,11,
t'Sanadnya shahih.
@ -
MusnadrmamAhmad
t
,p ttrs\t,ie-dt Utr'icu U e4:
ptb,
t
. o- '
.jq'!:rq lt p$t:. J-i rrge.itiilr 'ert-'oi

a .
$nL.Abu Al Mughiratr menceritakan kepada kami, Shafivan

menceritakan kepada kami, S)ruraih bin Ubaid Al Hadhrami dan
lainnya menceritakan kepadakq dia berkata, "Iyadh bin Ghanam
pernatr mendera seorang petingg negeri ketika negeri itu ditaklukkan.
Hisyam bin Hakim kemudian memperingatkannya dengan kasar
membuat Iyadh jadi maratr. Dia kemudian di,m di rumah beberapa
malam sampai Hisyam bin Haldm mendatanginya dan minta maaf
kepadanya. Kemudian Hisyam berkatakepada Iyadh, 'Tidakkah kamu
mendengar sabda Nabi SAW,'sesungguhnya mamtsia yang paling
berat siksaannya adalah yang paling berat meryiksa marrusia selama
di dunia'."
Iyadh bin Ghanam berkatq "Wahai Hisyam bin Hakim, kami
juga mendengar apa yang kau de,ngr dan ksmi juga melihat apa yang
kamu lihat, tidal&ah karru mendengar Rasulullah SAW bersabda,
'Barangsiapa yang ingin menoseluti penguosa tentang suatu lal,
maka jangan menampakkotuln secara terorg-terotgan tapi
hendakloh dia raih tangon Wnguasa itu da numbawaryn ke tempat
sepi, lalu menasehatinya lfulau dia mu nentuti ,naka baguslah,
tapi kalau tidak beroti dio teloh nelaboukm kcwojibawrya
terhadap penguasa rzl Engkau ini urahai Hisyam sangat berard,
l€rena berani melawan p€Nrguasan. Tidakloh kamu takut kalau
dibunuh oleh penguasa sehingga kamu menjadi orang yang dibunuh
oleh sultan Allah Tabaraka wa Ta'ala?aD
tD
Sanadnya shahih.
Abu Al Mughirah adalah Abdul Quddus, Shaftvan adalah Ibnu Amr As-
Saksaki. Al Haitsami menganggap ada keraguan dalam hal apakah Syuraih bin
Ubaid mendengar dari Hisyam atau lyadh, sedangkan hadits yang diucapkan Iyadh
di atas hanya ada dalam riwayat Ahmad ini.
- EI
MusnadlmamAhmad
,le;^!J, * ;;- V?i,Jv *';.iG tl'L -\ o YV \
,t-7)t e orru- w ,s1'
f i ,-?v ol 1* ',^fr ii'-b *
'rrv ?nt"oy ii *, ;V?tt & yt Jh'd; 4.,i*
.6fur e air oi,t;:-U;l'*A ja,
l52TL Utsman bin Umar memceritakan kepada kami, dia

berkata: Yunus dari Az'Ztthi, dari UnrralU
kepada kami
bahwa dia mengabarkan kepadaku, bahwa Hisyam bin Hakim bin
Hizam mendapati Iyadh bin Ghanm yang wakttr itu menjabat di
da€rah Himsh sedang me,njernr orang dari kalangan rakyat jelata
nAku mendengar
lantaran persoalan pajalq maka Hisyam berl<at4
Rasulullah SAW bersabd4 'sesunggulurya Allar, akan mengadzab
orumg-or(mg yory menyiksa monuia di dunia'.'At0
,ikt ,lr1-i!Jt *";5 Wf ,pLjr I $:d,- -l oYVY

;t f i.,tV o:'rtr i * i.i*1,.1l iir';.ittf
6 ,iq d ib ,f-rJt ,61 ; fri u f";tl J^T-'c> db
hr 3t ,i;- p:t ir'b" ,)*
lt Jh? ,i\rtVs-ti
.6fur G ,.,6t oi.,ti'u{t rti;i- iusi'lrt7
15272. Abu Al Yaman menceritakan kepada kami, Syu'aib
mengabarkan kepada kami dari Az-Ztthi, Urwah bin Az-Zubair
mengabarkam kepadaku, bahwa Hisyam bin Hakim bin Hizam
mendapati Iyadh bin Ghanm yang menjabat di da€rah Himsh
menjemur orang-orang dari kalangan rakyat jelata lantaran persoalan
e Sanadnya ilia tif nwqdhi'.

Urwah tidalc jelas menyebudcan dri siapa dia me,ndengar kabar itu. Hadits ini
sama dengan sebelumnya
@I J MusnadlmamAhmad
jizyah. Hisyam berkata kepadanya, "Apa-apaan ini wahai Iyadh?
Sungguh aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, 'Sesungguhrrya
Allah Tabaraka wa Ta'ala akan mengadzab orang-orang yang
menyiksa manusia di dunia'.'Atr
€f i.t $:-,, ,* i.AGJ.U'*rrl; $:L -\ oyvy
.Efur G,',,6r
bin Ibratrim bin Sa'd menceritakan kepada
15273. Ya]qub
lemi, keponakan Ibnu Syihab menceritakan kepada kalni dfii
pamamya, dia berkata: Urwah bin Az-Zubair mengabarkan kepadaku,
batrwa Iyadh bin Ghanm dan Hisyam bin Hakim bin Hizam melewati
pegawai negeri Himsh yang sedang menjemur rakyat jelata di panas
matahari. Salah satu dari mereka berdua berkata kepada pegawai itu,
'Apa-apaan ini walrai Fulan? Sungguh aku telatr mendengar
Rasulullatt SAW bersabdq 'Seswtggtlmya Allah Tabaraka wa Ta'ala
akan mengadzab orang-orangyory menyiksa narrusia di dunia'.'At2
tt'Sanadnya
shahih.
Abu Al Yaman addah Al Haletu bin Nafi'. Hadits ini juga telah disebutkan
sebelumnya.
* Sanadnya shahih.
Keponakan Az-anhri bernama Muhammad bin Abdullah bin Muslim.
- EI
MusnadlmamAhmad
Hadits Sabrah bin Ma'bad RA.
*'# $:"; ,lgrtl.U EA,L6:L -\ oYYt

,l,€rnljt
t ,# *:r;r'ht ,)* !ti;.r'01 *!'* t; i 4 c

*ti;';3ti;!
15274.Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Ma'mar
menceritakan kepada l<ami dari Az-Zu&llj, dari Rabi' bin Sabratr dari
ayahnya, bahwa Rasulullah SAW melarang nikah mut'ah pada hari
kota lvlal&ah.$
t.
U
'k3\$:r, ,*l €* e.jl |t? vi:.L -\ oYVo
:ft x y.'#'+ €;fi ,Jo',$/!Jt ;

-,;il'rtj;!, -î,f
,k lt Jh'+ ,:Jtfr *f',';; ,{;i'i e; Jui ,,r3r

.-rlr$t g6l.* ,*,- Lttil *; ,i *:, *'X"
15275. AMushshamad menceritakan kepada kami, ayatrlar
menceritakan kepada kami, Ismail bin Umayyah menceritakan kepada
' Di" ud"l.hSabrah bin Ma'bad +da ymg menyebutnya lbnu Ausajah- bin
Harmalah bin Sabrah Al tuhanl Abu Ar-Rabi' pula ymg menyebutnya Abu
Syariyyah- masuk Islam sebelum p€naldukan -oda
kota Malkah. Pada hari penaklukan
dia bersama Rasulullah SASI dan hadits-hadisya ini menunjukkan hal itu.
Imam Ahmad memasuklrannya ke dalam orang-orang Maldoh tapi dia sendiri
merantau ke Madinah dan membangun rumah di sana. Dia wafat pada masa
pe,merintatran Mu'awiyah semoga Allah meridhainya
a Sanadnya shahih.
Ar Rabi' bin Sabrah adatah perawi tsiqart dfi satus ke-rslqai-annya
disepakati.
HR Al Bulfiari (91166 no. 5l l5).
Hadits tentang mtt'ah sudah sering disebutkan sebelmnya, tapi ini adalah dalil
bag para ahli fikih yang meqratakan bahwa hadits ini menghapus hukum hadits-
hadits yang membolehkan, dan memang seperti itulah keadaannya.
kami dari Az-Zthi,dia berkata: Kami pernah membicarakan mas{att
mttt'ah di hadapan Umar bin Abdul Aziz, maka Rabi' bin Sabrah
berkata, "aku melldengar ayabku b€rkata' 'Aku mendengar Rasrrlullah
SAW pada haji uxada' rnelarang nikeh rmtt'ah'.'N
e,i:**i$t'i. ii-3 €* - \
oilt'i. r$x
oYv 1
*\",)* !t'S;;i6 'i6 ;;'* q*l *,l6tt;:;-i

a* rp {.tip q#v }l q'e ivi' { tt\.,Pt
.rAL
152?6.Zaid bin Al Hr$ob kepada lgmi, Abdul

Malik bin Ar-Rabi' bin Sahmh Al Jubani menceritakan kepadaku dari
ayahnya, dari kakeknya, dia be*da: Rasulullah SAW bersabd4
-Apabila seoilmg anak taHJaH teloh mercapai usia tuiuh talun
maka dia te-us {tsmir tfrituk shalat, dot bila ildah merrcapai usia
sepdtrt tahun maka dia boleh dipuful lantoan meninggalkan
sholat.'Ats
i; i yiS, ib st"; \ oYVV

i. *ar * e'?l
t' t\,ei
,b )r J"$?1't & ' Jhj6
r' n' 'i6 e:L *
'.i'{)$2).*'€ ,yl t
":l
s Sanadnya shahih.
Ismail bin Umayyah Al Unffii adalah tstqah &n tsabat. Lihat hadits
sebelumnya, dari dalam hadits ini ada pcnekanan lain tentang adanya nasii dimana
haji
-:- wada'adalah hri-hai terathirNabi SASI.
tiig-"6or" stuhih.
aUaU UAif bin Rabi' dianggry aiqah oleh Al Ijli dan haditmya ada dalam
riwayat Muslim dm lainnya
HR Abu Daud (l/133, no. 494), pcmbahasan: shalat, bab: walfir anak disuruh
l
shala; At-Tirmidzi (2t259,no.407); A&Darimi (lB9$; dar Al Hakim (1258)'

At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ifi hacan shahih-
MusnadlmamAhmad
- EI
L
, 15277. Zaid menceritakan kepada kami, Abdul Malik bin
Rabi, bin sabratr mengabarkan ke,padaku dari ayatrnya, dari kakeknya'
-Apabila salah seorang kalian
dia berkata: Rasulullah SAW bersaffia,
slwlat maka dia lrcndafuya membuat pengtatang (di depan) mesw
twrya dengan sebutt anakPanah'A$
y),U.$))t'*,iL ,4.L\'iU')$:t,-\oYvA
'{3 * }l' ,l- }tt Jfi';tf ,i; ,f.. ,rd)(..Oe ,*t
t .t'!,'."'
o-,r- '
I
.p, St) G,{* ol';)j ,rJ,)' )tbLf G & of C
15278. Zaia uin Al Hubab menceritakan kepada kami, AMul
Malik bin Ar-Rabi' bin Sabrah Al Jubani menceritakan kepadaktr dari
aya[nya, dari kakeknya, diaberkata,'tasulullah SAW melarang kami
untuk shalat di tempat menderumannya rmta, tapi kami boleh shalat di
kandang kambing.'tr
U gt)t |t;? rit6 ,AU).U. '*tli $:-r, -\oYVl

{'bt * :tt J;.,i6 'iri e:L ,f ,yi yi; i yiSt
';:S i'el & sl:,iitur gtLst G ,hlt i:;. ,&t
f,
e Sanafoya shahih.
HR Al g-uLhari (l/136), pembahasan: waktu-wakE shalag bab: Pembatas
orang yang shalat; Ulsiim (l'862,no. 505), bab: Larangan lewat
di hadapan orang
paua (UilO, no- 69E); Ib'nu Majah (ll307,no' 954); dan Al
;;g-r;d;g salta; Abu
---?'Sffiyu
Haldm (11251).
shahihhanya saja dalam versi yang rcrcetak tertulis Abdullatr bin
Ar-Rabi' sebagii ganti kata A-Ual tr{alitc dan itu adalah kesalahan. Hadits ini
sendiri
,-dfJI]hadrginitelahdisebtrtkansebelumnyapadano.10560.
,.rrrunrfu
AMul
15279. Ya'qub bin Ibrahim menceritakan kepada kami,
Malik bin Ar-Rabi' bin Sabrah menceritakan kepada kami datri
ayahny4 dari kakeknya, dia berkata: Rasulullatr sAw bersabda,
"Penglulang bagi orang yory slulat adalah anak panah dan bila
kalian slalat maka dia hendaloyn membuat pengholang.'Att
{)r';. '* tn,L ,:*til- g:* ,iv -r \ oYYt

,,il1Jr
* bt ,)* lt J;) 6 :Jv'6 ,i* * ,*j '* ,t:; i.

P' e' ) G,P ":^r, -ti
'
;Y ifi'02
15279 p. Ya'qub menceritakan kepadakami, AMul Malikbin
Ar-Rabi' bin Sabrah meirceritakm kepada kami dari ayahnya, dari
kakeknya, dia berkatq "Rasgllllah SAW melarang shalat di
pendenrman lrlrta dan me,mberi keringanan untuk shalat di
fristimhatan kambing serta melarang nikah mut'dh.'Ate
,f ,:ni!Jt $:-r; ,gf:}t'"? $:.L -\oYA.

*';
.:d,*;? ;,,,'tr,;)r\, * olt't,f ,yj yi; igiSt
15280. AMunazzaq -*.oirrt- kejada kami, Ma'mr
me,nceritalran kepada kami dari Az-Ztilti, dari Ar-Rabi' bin Sabrah,
dari ayabnya, bahwaNabi SAW mengharamkan mut'ah wanita (nikah
mut;ah).afi
st Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkau sebelumnya pada no.l5Tl7.

ate
sana&rya shahih. Hadits ini telah disebutlon sebelurnnya pada no. l5tl5.
am
MusnadlmamAhmad
- EI
l/t'* e'tf'# 6'i- ,gti:ilt !t? t:lL -\ oYA\
& lt );) t e"; ,sG vj e ,i:;; i gi), * ,:k U
iv ,otr!n. * fi ,F 9r;7t iL; d*ir'u *t {'ht
';i- ,loit G'dr'ri;;313\,*3;r'ht d* :t ,sy,)
lnt Jt-., el -lft .*'d7 itj- i.UI,'tl- #! i. itj-
s{; tijJ ;;t trit) 6t ,i # tit ,:&) * bt *

i.: 4u &k ri)t tLtt q$t"r; v 'i6 s+,5u, ;f fu tq
,lnr Ji-, U ,rlt" ,#t*j ertt #.ql
,rt?,t rrLst i
A'*,;u ,JG rrr.i6 ti6 }3 ,yf J'tt ,fi n #l
a a ,rta a a a
,il; er;; ,rf;r e Gn $; ;i;, ',;. ,* ,) +b;

,:Jt'pi ,t;.'u t;f i$ ,qv ti. J;$ li* ,u"kf
fp &TF ,irst, i. ots;',i. !ult- ,:4'*f Gt?
,;^:;t J\'-jG'c;+l * .Ur l!4 W'- q;i
,iri'+r;- /t *'hl:-t;r'?" *i, J;.,:'4i
eP- | j W i3' Y,ib4t ft it';l;t 7Ti'& oc ;
i; it'# w?n is hr Lri ,q)d) ,i* sv'f ti
.{ql
$ZAI. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar
menceritakan kepada kami, Abdul Aaz bn Umar mengabarkan
kepadaku dari Ar-Rabi' bin Sabratr, dari ayaturya, dia berkata: Kami
berangkat bersama Rasulullatt SAW dari Madinatr untuk
melaksanakan haji wada'. Sesarrpainya di Usfan Rasulullatr SAW
EI -
MusnadlmamAhmad
bersabda, "sesungguhnya umrah rudah masuk kc dalam haii."
Kemudian Suraqah bin Malik --atau Malik bin Suraqah, yang ragu
adalah Abdut Aziz- bertanya, "Wahai Rasulullah, ajari kami
sebagaimana mengajari kaum yang seolatr-olatr baru lahir hari ini.
Umratr kami ini apakah hanya untuk tahun ini atau selamanya?"
Beliau menjawab, "(Jntuk selamanya.' Ketika kami sampai di
Makkah maka kami pun thawaf di Ka'bah dan sa'i antara Shafa dan
Maruratr. Setelatr itu kami diperintahkan untuk melakukan mut'ah
kepada para wanita dan kami kembali kepada beliau dengan
mengatakan, "Watrai Rasulullalu mereka (para wanita) tidak mau
(menikatr) kecuali dalam jangka waktu yang ditentukan." Rasulullatr
SAW manjawab, " Lahtkanlah f'
Dia lanjut berkatao "Aku kemudian berangkat bersama seorang
temanktr dan masing-masing kami membawa sahr kain burd (kun
bergaris-garis). Kami menemui seorang wanita lalu kami tawarkan
diri lffimi. Wanita itu ldu mengamati kain satnbatku dan dia melihat
kain itu lebih bagus daripada milildo. [,alu dia melihat ke matrku dan
dia melihat batrwa aku lebih muda dari temanku itu. Lantas dia
berkata 'Burd sebagai tempat bwd'. Setelah itu dia memilihku.
Aku kemudian menikahinya sepuluh hari dengan mahar kain
burd-ht. Aku lalu bermalam dengaonya di matam itu. Ketika pagi
menjelang alnr kembali ke masjid, alcu mendengar Rasulullah SAW
berkhutbatr di atas mimbar, beliau bersabda, 'Siapa saja di antara
kalian yang menikahi wanita dengan menyebutkan batas waldu maka
dia hendobtya memberikan malurnyo don tidak boleh minta kembali
apo yang telah dia beri sedikit pua tapi dia harus menceraikannya
sekuang, karena Allah telah mengharamkannya kcpada kalian
s ampai Hari Kiamat'.'Aer
t'l Sanadnya shahih.

Abdul Aziz bin Umar dianggap perawi tsiqah dfi dia mempunyai riwayat bagi
l jamaah.
- @I
MusnadlmamAhmad
; ?r* $:L ,Jv 'ej sla ,Lb $:", -\ oYAY
tL? ,iu yj * ,!uiSt;:;'i. g,iSr $1"t- :Jvaru\r,l*
ui:;re'# filr ,r1stt ?i *, {'fu & yt );r't
,-t;Ar G *, ;r'ht,rU" il ,Syt o;G ,SG ,q|-s iI[
i ,SG
*lk-*l e ,J6'51- k',yt e d.'r'i), A,*;t,jv

6: ,iu ,il:b:;st';frt qf;? 1;;,i /. lG ,t 'u irrt W
-yt;i"t\t'n'*ri
,Jv ,ib ,t' q.t ,*':'i'"* &j
r,tu) &i"; ";.
,3e t.;Lf cL'C,.r,;-Ll g)|b ,e r:ui
,2i.bl.,q Uru ,& i, S\'$li* ,Jv ,i,tiii 'j6

6 illL y.t ,U'd" ,i, /.1
37.: ,:;, L-;* t"ra
'J
J;", t#? ;L k'u Lp C W'6zv :JG ,y..'ut i
"i.,Uu
a-.^'a\
.*t:.{n int ,k !,
15282. Affan menceritakan kepada kami, Wtlhaib
menceritakan kepada l@mi, dia berkata: Umarah bin Ghaziyah Al
Anshari berkata: Ar-Rabi' bin Sabrah Al Juhani menceritakan kepada
kami dari ayahnyq dia berkata, 'I(ami berangkat bersama Rasulullah
SAW pada hari penaklukan kota Makkah. Kamilalu menginap selama
15 hari atau malam."
Sabrah berkata,'Di sana Rasulullah SAW mengizinkan kami

nntuk melalcukan nikah mut'ah. Aku ketika itu bersama seorang anak
pamanku keluar menuju da€rah bawah Makkah dia katakan
-atau
IIR Muslim (2l9ll, no. l24l), p€mbahasan: Haji, bab: Bolehnya melakukan
Umrah pada bulan-bulan I{aji; Abdurrazzaq QlsM no. l4Ml), pembahasan: Haji,
bab: Mut'ah; Al Baihaqi On$).
Sisa hadits ini sudah sering disebutkan sebelumnya.
daerah atas Malil<ah-'dan kami bertemu dengan seoriang gadis dari
bani Amir bin Sha'sha'ah seolah-olah dia adalah unta Perawan
berleher jenjo"g."
Sabrah berkat4 "Alu saat itu "gak jelek tapi aku mempunyai
lrain, btrd yang banr dan tebal sedangkan sep.upgku plmya bwd ya11g
tua Kami kemudian berkata kepada gadis itq Maukah kamu menikah
mut'ah dengan salatr sdrr dari kapi? Dia bertanya 'Apakatr itu
diperbolehkan?'I(ami menjauab, Ya'. Dia lalu melihat ke sepupuku
lalu aku katakan kepadanya, Kainhr ini baru dan tebal sedangkan
punya dia itq lama dan usangi. Gadis inr berkatq 'Kain sepupumu ini
tidak masalah'. ehirnya dia yang mendapatkan gadis itu dan menikatt
mut'ah dengannya. I&mi lalu tidah meninggalkan Makkah sampai
niloh mut'ahdiharamkan oleh Rasulullah SAW."fe2
'€1- iti ''r:,b tjl", ,;3, 'i.'r3.1 $:", -\ oYAt'

ztl-
f ,?lt * i'# i :f, * rLt";- )# i.i:'*

,{'i *v\t *,}t *,Apt'iit ; v! *;; i giS'
* 4t'-;{i :Jv,il;t|Y;t 6'.i"ir'iG #u, i;f S
'*l Wirr;" ,6,15r'"71 $fr-1|rty #t *. Pi {'i"
.rilr
"afW,#i,Juit
15283. frfrU.-ra bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu,bah menceritakan kepada kami, dia berkata: Akg mendengar
{2 sanadnya shahih.
Maknanya syae $erbdadri perawi yang lebih tstqdi lcal€na Umarah -bin
Ghaziyyatr menyelisihi rirvayat para perawi tsrqah. Di sini dia membalik hadits
d*g* menjadikan sab,rah yang diSolak wanita itu dan Ibnu umarlah yang
melalcsanakan mut'ah, padahal sebaliknya adalah riwayat yang terkenal
sebagaimana telah disebu*an sebelumnya dan yang akan datang. Umarah bin
Ghtiyyah dianggap tsiqah dmmcrnprmyai riwayat dalam Shahih Muslim.
MusnadlmamAhmad
- @
Abdu Rabbih bin sa'id menceritakan dari ubaid bin Muhammad bin
umar bin Abdul Aaz" dari Ar-Rabi' bin sabrah" dari ayahnya yang
disebut As-Sabri, aari tlabi SAW batrwa beliau memerintatrkan
mereka untuk melakukan nilCIh mut'ah dan dia menceritakan, "Aku
uAku menemui
dan temankU melamar segrang wanita-" Dia berkata,
Nabi sAw tiga hari. Ternyata beliau telatr mengharamkannya dengan
pengharaman yang sangat dan menyatakan sesuahr yang sangat keras
tentang itu serta melarang de,ngan keras akan hal itu lagi''rei
,;7 y.g:)t'i gf,jt'i;L$|', ,ifr$:"; -\ oYAt

€.
j*'ol ,i *:, *\" & lt JhLl ,V * ,xi *
.fl, ft) C & ol';:t'r,:!,_)' gtbe
15284. Ya'qub menceritakan kepada kami, Abdul Malik bin
Ar-Rabi' bin Sabrah me,lrceritakan kepada kami dari ayahnya, dari
kakeknya babura Rasulullah SAW melarang seseorang shalat di
pendenrman gnta tapi me,mberi keringanan shalat tempat di
peristirahatan kambing.'{q
$:r, ,:;;- $:", -\

t. t aa a.
a. a ).
:r.Jti --tr-, ir{t .5.rz- &J eYAo
J;..,a o;f ,J6fi'$ti; yj *,i:#'i.'e:)t 1:r;

lt';r';tI
;'*;i 6'.;t4v :Jv ,$it G Pt {'bt 'b
lb,i.'uiri,in,:tLt* 1o' & U,
="bt'n'i
.ts Sanadnya dha,iflnfraada perawi yang 6gmama Muhammad bin Umar
yang dianE€ap najtrut.-s€dsndon ^lual aziz adalah Ibnu umar bin Abdul Aziz
i-E t"f.nTiirU,rl"o sebelumnya Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no.
152il.
.* Sanadnya shahih.Hadits ini t€lah disebutkan sebelumnya pada no. 1527E.
k ,i6 ervi:t t; :Uui ,c*fr W b? ,;,Lbif rfe
*; ,g):2'u t;f \FrG it;, ok, ,iv ,*;)t1 I *rr:
llif,rsuf :Liti i ,qG :6: J\'*x'.i* :JG ,t '*:rt
'^ J. .
*?',.1- Jhit';-'i6 .ff *1t :JG ,u$,1
. I r t . .-. .l-.-. -'3'
iur t111
l1+ Jr:ir;a ,ry.'* ,A :6t'u i+ os n ,*i

a
.,# rui :,:v

15285. Ytmtrs menceritakm kepada kami, Laits Ibnu
-yalni
Sa'L kepada krmi, dia berkata: Ar-Rabi' bin Sabratt
menceritakan kepadaku dari ayahya Sab,rah Al Juhani, batrwa dia
berkata, '?,asulullah SAW mengizinlon kami melakukan nikah
mut'ah. Mal<a aku prm Uerandoc bersama seorang lald-laki dan
kebetrrlan dia lebih tua drihl dia ioga salah seorang sahabat Nabi
SAW. Ialu kami bertemu dengro seorang gadis bani Amir yang
terlihat seperti unta perau,m ]rang jenjang. Kami kemudian
menawarkan diri kami kepadanya don dia bertanya, "Apa yang kalian
almn berikan kepadaku?" Dia berkat4 "Masing-masing kard
mempunyai kain."
Dia berkata, "Kain sahabdu ihr lebih bagus daripada kainlu

tapi aku lebih muda darinya Dia sempat melihat ke kain temanku lalu
berkata (kepadahr), "Kamu dmhinmu cuhry bagiku."
'Dia bokutgq "Aku kemudian t'"ggal Uersamanya selama tiga
malanr sampai kemudian Rasulullah SAW bersafda, 'Siapa yang
ptrya istri mut'ah ymg wdoh dia gauli naka dia hendabtya
pisahkan.Aes
tet
Sanadnya shahih. Hadis ini telah disebutlcan sebelumnya pada no. 15281.
MusnadrmamAhmad
- @
Y
,:ol!t '-e $:", -\

i yi)t * f ;.'og oYAl
..gr.'* pj ;f'bt Jb yt ,5y., oe :JG yl ,? i;

.ot ?.
ad-Jl
15286. Su&an bin Uyainah menceritakan kepada l<ami dari

Az-Ztrttri, dari Ar-Rabi' bin Sabrah, dari ayahnya, dia berkata,
'Rasulullah SAW melarang nileh mut'ah.il%
oiSt e.rf 'iti :/t :'? v;:L ,€; d* -\ oYAV

* \t & lt );' { e.; ,iv yrj * ,!6i*t ?; U.
,rb, fL X't * I,'S;; 6 it. lsP t*rt ,5 {,t

,So ,giit ?t;- rr* LL:-yri,jti toLh g$'u rti)&,t
,iri ,ir;f W E;.;H- bf ir 'ri6 :6r ;s, u; *tt
'i;r d L'ilhiv rrjlir ib *r *\" &'$.ai; sin
.. (
lzzt t'.! l'
,. ! .1 .i. trno*
..t
!.ot. l.o t
cq *--bl Vl1 \Jitrt ,y ):*t 6>J.) $)J ,€) $J 4e) ,J. f
,& y.t','; ti;Lb *F ti+Lb ,riib u; cr.?i?; qli
,jG d)* tisr €. ,trctt tttgr tilTp ,Ju q:.{r i}. :Ulr-
lnt)y,, S$ r;.,*,St jytl;v',;+l'i rr.i|lllt'cJilt (r+ -
q,l )f ,:Jt i ,o$t '+L; ;,.tJtj qQr ,y. *:t ,{'\, *
?nr'of: yf ,ocir *n u
Lt}-yr ,f € U;l *
to ,l',ttrr
ts Sanadnya siaftii. Hadie ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15274.
@I - MusnadrmamAhmad
,i';'";+ i:try at{ '# ,{,qt
;i J\ui; ;? i iat'!tq
.r*r"aL# tv5Lk ri ,14;W
15287. Waki' menceritakan kepada kami, ; Aaz
menceritakan kepada kami, dia berkata: Ai-Rabi' bin Sabratr Al
Juhani mengabarkan kepadaku dari ayahnya, dia berkata: Kami
berangkat bersama Rasulullah SAW. Ketika kauri telatr selesai
melaksanakan umrah Rasulullah SAW b€*ata kepada kami, "silakan
menikahi wanita secara mtrt'ah" Bersenang;senang dengan wanita
bagi kami dilakukan pada hari pemitatan. Karni kemudian
menawarkan hal itu kepada para wanita tapi mereka menolak kecuali
kalau kami sepakati sampai jangl@ uraktu terte,lrtu kepada mereka.
Karni sampaikan hal itu kepada Nabi SAW dan beliau menjawab,
"silakan lahtkan." Kemudian alnr dan seorang sepupuku pergi
bersama glasing-masing merrbawa kain budah. Aku saat itu lebih
muda darinya. Kami menemui seorang waoita dan kami tawarkan.
Wanita itu lalu tertarik pada kemudaanku sekaligus tertarik pula pada
kain sepupuku. Wanita itu berkata, "Burdah seperti halnya burdah."
Dia berkata "Allhirnya aku menikahinya dan kami sepakat itu
selama sepuluh hari. Aku lalu tinggal dengannya pada malam ihr.
Setelah pagl hari aku perg ke masjid ternyata R.asulullah SAW sudatr
ada antara pintu dan kamar sedang Hhutbah, beliau bersabda,
'Ingatlahwalai sekalian mamuia! Afu (kcrnuin) mengizinkan kalian
menikahi wanita secfra mut'ah tapi sekfrang ingatlah balwa Allah
telah Tabaraka wq Ta'ala telah menghoonkawrya sampai Hari
Kiamat. Maka, siapa soja di antma kaliut yory masih punya ikatan
dengan mereka hendaWah melepaskannya dan jangan mengambil
kcmbali qpa punyong telah kalian berikan kcpada mereka.'4e1
{r Sana&rya shahih. Abdul Aziz adalah lbnu Umar.
MusnadlmamAhmad
- Et
Hadits Abdurahman bin Abza Al Khuza'i RA'
'; |;lt $:", ,;;7 $'L ,i;t?'o: L\, $:L -\ o yAA

,sj.i i. ,#"St * ;. ir ,* t-:-;. ,JG brt on iy,, otp
| ,.,
! c,s.i *t # \r ,)* lnt Jyr't &'fi ,*j ,f drJ-t
.-e., $ft'ibi* tll, *- 4'U
15288. Rauh bin Ubadatr menceritakan kepada kami, Syr'batr
menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Umran seorang laki-laki dari
Wasith menceritakan kepada lomi, dia berkata: Aku mendengar
Abdullah bin Abdurrahnran bin Abza menceritakan dari ayaturya,
bahwa dia pernatr shalat bersama Rasulutlah SAW dan beliau tidak
menyempurnakan takbir ketika turun dan ketika bangkit-.ae8
-yarkni
' Di" ud"l.h Abdurrahman Uio iUr" Al Khuza'i maalaNafi' bin Abdul Harits.
Para ulama befteda pendapat apalcah dia sernpat menjadi satrabat Nabi SAW atau
tidak, api Al Bukhari mcnguatkan batrwa dia termasuk sahabat Nabi SAW.
Abu Hatim berkata "Dia pernah shalat di belalarg Nabi SAW."
Majikannya pernah menugaslcannya di Mal&ah dan dia berkata kepada Umar,
"Dia adalah q oi'
dn sangat mengerti ilmu fara' idh."
Dia wafat pada masa pemerintahan Mu'awiyah dan dalam musnad.ini dia
memiliki 22 hadits, yaitu:
o't
Sanadnya dha'itr,
Al Hasan bin Imran tiddc ada yang mengikutinya dalam meriwayatkan hadits
ini, batrkan Ath-Thayalisi dan Al Bukhari dengan tegas mengatakan batrwa ini tidak
shahih dan keduanya meriwayatkan hal yang berlawanan dengan riwayat dari
Abdunahman bihAbza
Kami kadang menganggap hasan tndits dari Al Hasan bin Imran selain dari
hadits ini bila tidak bertentangan dengan hadits lain.
HR. Ath-Thayalisi (181, no. 1287); Abu Daud (1f222, no. 837); Ath-Thahawi
Atso, 11220).
(Syarh Ma'ani Al
AlBukhari (At-Tarilh, 21300) menyebutkan bahwa merupakan hadits
mungkarnya Al Hasan bin Imran.
i$ ett;3 * ,;L ';;. 'rYJ $lt, -\ oYAl
,i:',L
G Le; :Jv ,;rri;'* L\g- ;;6 'e,; :Jti a25 41,

b,,*U, * ui.f y.,r')t * tittti;',1 ,JG *y
.,tl' |!1:, ?t yr'.i; ;tk 6 *,r r:r;
.
15289. Mutrammad bin la'far menceritakan kepada kami,

Syu'batr dan Hajiaj menceritakan kepada karni, dia berkata: Aku
mendengar Qatadah menceritakm dari Ztraralu dia berkata: Haiiaj
berkata dalarn haditsnya: Aku mendengar Zurarah dari Abdunahman
bin Abza dari Nabi SAW bahwa ketika beliau shalat witir maka beliau
membaca, " Sabbihisna rabbikola'Iaa (surah Al A'laa).'{D
;. -Âr'* ,;?7 $:", ,fr"'i.'rZJ t3'"; -\ oY1.

,y! * ,oi.f i. rlt * it *"r'* ,:,r6)t )":)3 ,ys
G\iie[i';\A> ilt G?;;-ik'fi *i;r'X" Ji ,;t *

or;i1,io'{-, titi,(')3i'ii';,h; < 6:9fi ti?- j,>i
'{), ,r'rliir gry'lr of,'L ,ofi, $Jt'tt;L ,o}gt e$)r
.r*w.
15290. Muhamrnad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Salarnah bin Kuhail dan
{e Sanadnya shahih.
Zurarah dalam mamskrip asal- yang benar adalah Azrah dan
-sebagaimana
I alon dibetulkan dalam sanad berihrnlra Dia addah Auah bin Abdurrahman bin
Zurarah Al Khuza'i dan dia adalah perawi tsiqah.
HR. An-Nasa'i (3D44, no. lT29), pe,mbahasan: Shalat Malarp, bab: Bacaan
dalam shalat Witir; dan Ibnu Majah (1870, no. llTl), pembahasan: Iqama[ bab:
Bacaan dalam shalat witir.
MusnadlmamAhmad
- E4il
Zubaid Al Iyarni dariDzan, dari putra Abdunahman bin Abza, dari
ayahnya, dari Nabi SAW batmra kalau shalat witir beliau biasa
membaca, "sabbihisma rabbikal a'laa, qul yaa ayyhol kaafiruun, dan
qut huwallaahu ahad" Kalau selesai salam beliau biasa membaca,
"sublnnal maliM quddtils, sublunal maliful qudduus" (Mahasuci
Allah yang rnaha Quddus, Maha zuci Allah yang Malra Quddus, Maha
suci Allah yang Maha Quddus)," sambil mengeraskan suaranya.sm
c ,ir?p ,i;rivtl {ft $:r, ,3U.s:L -\ oY1\

p:r;)bh' & Ut * q*! ,f ,,s;.1 i *t)t *i)*
.b; ai+1ii Qu.,i,>i(i&i a,$ ?1 &) ; / ) ?i; rk
< 9. J-
qlr{ ,ury{ir gpr ot;b ,in'& t'tl ust ,64':ni';

.6il'
l52gl. Bahz me,lrceritakan kepada kami, Hammam
menceritakan kepada l<ami, Qatadah mengabarkan kepada kami dari
Azra!, dari Sa'id bin Abdurrahman bin Abza, dari ayabnya' dari Nabi
SAW, bahwa beliau biasa membaca dalarn shalat witir, "sabbihisma
rabbikal a'la4 qut yaa ayythal kodruun don qul luwallaahu ahad"
Kalau selesai salam beliau biasa me,mbaca, "Subhaanal maliful
quddutu (Maha Suci Allah yang Mala Quddtts);' Beliau
memanjangkannya sebanyak tiga kali.5ol
s Sanadnya shatih.
Semua perawinya adalah *iqah dan tsabd.Ibnu Abdirrahman adalah Sa'id.
Zubaid Al l)rami {tauAl Yami- Edalah perawi tsiqah tsabd dan te*enal.
HR. Abu Daud (3/63, no. 1423); An-Nasa'i QnM, no. 1729); At-Tirmidzi
Ql362,no. 462) Ibnu Majah (lB70,no. I l7l).
At-Tirmidzi mengekan baha hadits ini hosot ghuib.
st Sanadnya shahih.
@ -
MusnadlmamAhmad
Li-
,Jv i;A 6?l j $:t; -\oYlY
,:,;5 $:", ,;'7;
b, * ar Jt-r"of ,s:;.1
i *lt * ,r L:";-iitti;'.;;
G,ir4n*Gi'>i g$lg;tv> ok *,t 11,
tirr;- ,u,jrht g t ot ) ,io'& lif =',i;
,( fri i 3'>i
"A '6f
15292. Abu Daud menceritakm kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada kami, Qatadah me,lrgabarkan kepada kami, dia
berkata: Aku mendengar Zurarah menoeritakan dari AMunahman bin
Abza bahwa Rasutullah SAW ketika $alat witir biasa membaca,
"sabbihisma rabbikal a'laa, qul yoa oyyuhal kaafiruua dan qul
hmtallaohu ahad." Kalarr selesai salm beliau biasa membaca,
"subhoatul naliful quddnu Malro Suci Allah yang Malu Quddus),"
sebanyak tiga kali."5@
,i;a y ,:#, $:r,

,iClilllt t:tr' I $:", -\ oYlt"
*1"*At,f lf .. zo €t. .. . , .. 7... ..
, yl ,f cu.e)t )* U )# t to_tf ,f
LAtl.,tq:r,ys ,1 ',r. i .*,

'i.*i'El: ti,b,P:te'*f 'i6
*:rrlbh, & 4,t *
1c. ..1
,yl sp ,,s1.1 t to
i.*)t
ti,.
* it ,f
..
.tih
15293. Abu Daud Ath-Thayalisi menceritakan kepada kami,
Syu'batr menceritakan kepada kami dni Qatadatu dari Azrah, dari
Sa'id bin Abdurrahman, dari ayahny4 dari Nabi SAW, sama dengan
'' Sanadnya shahih.

Zurarah yang benar adalah Azrah seperti yang telah ddelaskan sebelumnya.
MusnadlmamAhmad
- @I
hadits atas. Dia berkata, 'Zubaid dan salamah bin Kuhail
di
mengabarkan kepadakrl Alu mendengar Dz,arr menceritakan dari
puta Abdunalrman bin Abza dan ayabnya dari Nabi SAW seperti di
atas.'503
#i: :Jv -,i7 $1', ,LG, vf"; - \ o Y t t

4?l'-^:,t;i
,kr;t* q"! r,,i;.1 i.*\t* i: *f"qcifr
$r- $>i .F$ "V ?1 6)
< y '.r; ,tk P3 *L hr
ot :, ,irn * titiki ,63f ifr;.$>; r 6ir4fr
.tr\:u;',?* Ei #,,l.,;ilr g6ir
15294. Affan menceritakan kepada karni, Syu'bah
menceritakan kepada kami, dia Zubaid dan Salartatl
mengabarkan ke,padahr, bahwa mereka berdua me,lrdengar Dzarr dari
Ibnu Abdirratrman bin Abza, dari ayahnya, dari Nabi sAw bahwa
kalau beliau shalat witir maka beliau biasa membaca, "Sabbihisma
rabbikal a,lo4 qut yaa ayyulul kmfirwn, don qul huwallaalru ahad."
Kalau selesai salam beliag biasa mernbacq "&tbhaatul malihi
quddttns (MahL sttci Atlah yorg Mala Quddtu)." Beliau membacanya
sebanyalctiga kali dan meninggikan suarapada kali terakhir.su
7 ,i;ur ';? ,:ri,I $:", ,;L 'i. 'rZJ €e - \ oYt o

. .. 7.r.
Jb Jirll yj ;,,si.l i. ir.>)t )* a J.r.rt .',9 lo t'9
to tlt. a. 'a
bt .-. lJ JJ
qa. .JD: &tii '-tl 6) 7 i; ots J't lL i'r

"V
* Smadnya shahih.
o Sanaanya shahih.Hadirs iai teUl disebutkan sebelumnya pada no. 15290.
@I - IVlusnadlmamAhmad
,)?r ot;:i ,:rt-, byirrr" ,(L4 {ii'; S>t <6ir4n
.1a u)J ,r'5!'1)t
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Qatadah, dari Azrah, dari
Sa'id bin Affiurrahman bin Abze dari ayahnya, batrwa Rasulullatt
SAW biasa benilitir dengan, "sabbihisma rabbikal a'laa, qul yaa
o)rytat ka$rua don qul lwwallaalru alrad" Kalau selesai salam
beliau biasa membacq " Subhaoul nalihtl quddws (Malw Suci
Atlah yang Maha Quddus)," sebanyak tiga kali.505
i.'-^L ? ,f i. 'r3"1 6:", - \ t

,:r;b $:", oY 1
*,4ttr,*! *,ofi i *1,* i;,f )t *,ff

* et,t>.-)' iE e s+f 'i6 6 *t ,& ?'r
QJ 'J, &r,:rbr$'h'
"b #JQ *, ,*r'itel'
:6.
1r5t o2
t k'Yi rlu Y etlt
15296. Mutrammad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu,bah menceritakan kepada kami dari Salamah bin Kuhail, dari
Dzarr, dari putra Abdurrahman bin Abza, dari ayalrnya' dari Nabi
SAW batrwa beliau membaca doa, uKami berpagi hori dalam
lresucian Islam, berdasokan kalimat ikhlas, di atas agama Nabi kami
Mulummad SAW, di atas millah b:apak kami lbrahim yang lurus dan
berserah diri dan dia tidakpernah sebagai orang rh*ry'ik"56
$5
Sanadnya shahih.
s Sanadnya shahih.
HR. An-Nasa' i (As-Sunanr Al Kubrq 614, no. 9830), pembahasan: Amalan pagi
dan petang; Ad-Darimi (2137E, no. 26E8); dan Ibnu Abi Syaibah (91177, no. 6591),
pembahasan: Adab.
MusnadlmamAhmad
- El
e ,y!:';" ,Lt 6?l lu ot\jr 'r? c;IL - \ 1v oY
*,,si.l i.,r1t * u # ,r,l,l')t it * i"t

"l
a, <*\,1r,;5€) 7 i;- *i *X,t *no1 ort :Ju
'u J;d ol ;trf sf, q34';if ';S>; < Ol+,al $g-
e'i* e'; i ,?tit o* ,u,3fit lg.st or1,* ,i6 ;lt ta t,
.plr
15297. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, dia berkata,
Suffan mengabarkan kepada kami dari Zubaid, dari Dzarr bin
Abdullah Al Murhibi, dari Sa'id bin Abdurrahman bin Abza, dari
ayaturya, dia berkata: Nabi SAW biasa shalat witir dengan membaca"
"sabbihisma rabbikal a'laa, qul yaa ayytlal kaafinrun, dan qul
htmallaahu ahad." Kalau beliau telah selesai maka beliau membaca,
"subhaanal matikil Qaddus," sebanyak tiga lcali dan pada kali yang
ketiga beliau mengeraskan suara.507
rl ,#:) f ,:ori:- $:"; ,e{'t $:", -\oYtA

1) *
.a (..
0l cttl ..9 ,l,.g,,ujit,sil
rr. f1, * i # *,1;.t''L4t
Q?jt>i(.i;t( "V';1€) 7 j; ok *];r'?', * dt
:1):,.e
f G'#, til.i;,i, ,()Gf if :;$>; Ai+aii <
.'^fk i?\u;A6i ,u,j'bit gty't at 5
Al Haitsami (10/116) mengatakan bahwa perawi Ahmad dan Ah-Thabarani

---
adalalr oerawi shahih.
sof
5*u6rry a shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l52go.
15298. menceritalon kepada karri, Su&an
Waki'
menceritakan kepada kami dari Zubai4 dari Dzarr Al Hamdani, dari
Sa'id bin Abdurrahman bin Abza Al Khuza'i dari ayahnya, batrwa
Nabi SAW kalau shalat witir maka beliau biasa membaca,
"sobbihisma rabbikal a'laa, qul yaa ryylal kaafiruun dan qul
htnallaahu ahad" Dan beliau membaca ketika zudah duduk selesai
dari shalafirya, "subhaanal ,natiful ryddws (Matu Sttci Allah yang
mala Quddus)," sebanyak tiga kali dan beliau memanjangkannya
padakali ketigasot
i/. &t * * r1î.li*'* ro(j/-'* r:€.'t$:", -\oytt

i;.,.
ii- os t2;v?', * ,},it rrj * ,,si.l i. ,#t1 *..
-r;)f
et ,l)t-,)l ,E ,b G+l ,,?l sl: '"21 $1
,4;b &t,:r(-t*tu& #V *, &t,itey
.g.?A'iok 63VAU.l
15299. Waki' menceritalcan kepada kami dari Su$an, dari
Salamatr, dari AMullah bin AMurrahman bin Abza, dari ayalurya
bahwa Nabi SAW biasa mengucapkan di waktu pagr dan sore,"Kami
berpagi lwri dalam fitrah kcislanot atas daso kalimat ilihlas
(tauhid) di atas agama Nabi Hta Mulwmmad SAW, berada pada
millah bapak kami Ibrahim yang ho.if (lwus) don dia tidak pemah
me nj adi or ang muqtrik"sw
50t
Sanadnya shahih. Hadits ini telah dise-butkan sebelumnya pada no. 15290.
5D
MusnadlmamAhmad
- EI
,,F i
^rJr'*
,'ît'* ,,1,.J-111 :^b $:r; -\ or. .
,k in J;r"of -l e ,,si.l i. i;'St * ; *{,-, ,r ,)i'*
'E e e+f ,ji dk *:, ilL hr
arra
e6\qj b ,*, *bt e #J 4 *,, ,uc\?,1r

.,g-?:it'u&lyf
15300. Abdurrahman bin menceritakan kepada kami daxi
Syu'bah, dari Salamatr bin Kuhail, dari Dzarr, dari Sa'id bin
Abdurrahman bin Abzq dari ayalrnya batrwa Rasulullatr SAW biasa
mengucapkan,"Komi berpagi hari dalamfitrah kcislaman, atas dasar
kalimat ilrhlas (auhid) di atas agama Nabi kita Muhammad SAW,
berada pafu millah bapak kami lbrahim yang lwntf (lurus) dan dia
tidok pernah menj adi orang musyrik"sro
'i'zJ- $:", ,:ori, * q*.-,,'i ,--.; €* -\ oy. \

$tlf ,y! *,oi.f i *1t * i #,r,\t'*lF
dt dl :Jv j; tS ,:,,1 't)? Pt ,f ,)* *', g'?tt *
tq# tfktk:tlt,lntJilru-,Uj"
' ' f UA
.rljJ{ ,ju
15301. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari
Su$an, Salamatr bin Kuhail menceritakan kepada kami dari Dzarr,
dari Sa'id bin Abdurrahman bin Abzq dari ayahnya batrwa Nabi SAW
pemah shalat Subuh dan lupa membaca satu ayat. Begitu selesai shalat
beliau lalu bertanyq"Apa diantara orang-orang ini ada Wai?" Maka
"o Sana&tya shahih.
@ -
Musnad ImamAhmad
berkata Ubai, "Watrai RdsulullalL ayat itu dihapus atau Anda
dibgat
lupa?' Beliau menjawab,' -Aht dibuot htpr"St
r
p ,i;u $:L ,r#,'* ,#'i ,r*- $:"tr -)or.Y

'.i; ok *t {'bt * ,}tlf cfi y.fi; * * ,;tt'l:
.6c;qi4,r*q>=
15302. Yahya bin sdid menceriakan kepada kami dari
Syt,bab, Qatailatr menceritakan kepada l51mi dari Zurarah, dari
Abdurrabman bin AbzabahwaNabi SAW biasab€rwitir dengan suratt
s abb ihisma r ab b ikat al aa.'srz
,:* s:* ,iG t$, ,*-; i; ,f, $:"; - \ of . f

ok ,Jv * ,oi.f"*i *1t * i. i' # ',* ,,y'i
rrl
,h ,b t:,+l ,ii'dbf *3 *'b, * i, J;.' ,1\
tt;t{&i {' h, e # 4 *rt,ir*\,'* t.P-'}'

:'1Fr; ok 6'tVAG\qj
15303. Yahya bin sa'id menceritakan kepada kami dari
Suffan, dia berkata: Salamah bin Kuhail menceritakan kepada kami
dari Affiullah bin Affiurrahman bin Abza, dari ayatrnyq dia berkata:
Apabila Rasulullah SAW b€rada di pagi hari maka beliau biasa
mengUcapkan,"I(ami berpagi turi dalanfittah kcislaman, atas dosar
kalimat itthlas (taufuO di atas agama Nabi Hta Mulwmmad SAW,
5t'Sanadnya shahih.
Al Haitsami (2169) be*ata, "Para perawinya adalah perawi shahih;,'
-
I{adits ini juga t€rdapat dalam sftaft ih Ibru Khuainal, (3173 no. 1647).
5,,
Sanadnla si ahin.gaarc ini rclah disebUkan sebelumnya pada no. 15289.
MusnadlmamAhmad
- EI
berada pado miltah bapak kami lbrahim yahg hanf (urus) dan dia
tidak pernah meniadi oratg mtuy'ik"sr3
,f $)s U *:)' +e $:", -\oy.t

.. ., a. t. loz
* ,:o$:"
\t * ht Jyj}f ,sil / f lgt$ * ej *,)F
.i>$t d *Qr *L'*i- ok *3 t
15304. Auurrahmao bin L,Iahdi menceritakan kepada kami
dari Susan, dari Manshu, dari sa'id Al Khgza'i, dari Ibnu Abi Abza
bahwa Rasulullah SAW menunjulc dengan jari t€lut{* dalam
shalat.sla
j;.^sr ;r; * $?f ,Jv lb U. ,* $:", -\ or. o

jn' + *,or)qU.
*X" *,},ub
15305. Yahya bin tlammad- menceritakan kepada lGmi, dib
berkata: Syu'batr mengabarkan kepada kami dari Al Hasan, dari Ibnu
Imraq dari Abdullah bin Abdgnahman bin Abza' dari ayahnya bahwa
dia shalat di belakang Nabi SAW dan saat itu beliau tidak
5 I 5
menye,mpurnakan takbir.
,r3
Srnadnya shahih.Hadits ini telah disebudcan sebellmnya pada no. 15296.
5r{ Sanartn-ya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pdrno. 12347
dan dinukil pula dalam Slralih Mulim serta lainnya.
Dalar c€talon ,lra' tertulis "Manshur dari Abu Sa'id Al Khuza'ir dan itu
salah, yang benar adalah sa'id bin Abdurrahman bin Abza Al Khuza'i.
3rt
Sio"dry" dha'itr Lihat hadits no. 152E8-
EI -
MusnadlmamAhmad
,f ,P * ,1;
., cu ( .. o 2
€;t #t.s f ,13ioi tl'"r, - \ oY. 1
b, * lnt Jt- ok :Ju yl ,? ,,s;.1 i
.
*:), * i *
i e# * #t';x- g:riiflJl G'd- ti\-ui;l;
*L.'r;î- ok
15306. Jarir menceritakm kepada kami dari Manshur bin
Rasyid bin Sa'd, dari Sa'id bin Abdurratrman bin Abza, dari ayahnya"
dia berkata, "Apabila Rasulullah SAW duduk dalam shalat dan berdoa
mal<a beliau meletalilran tnngan kanan di atas paha kemudian
16
menunjuk dengan jarinya.'s
f i* €* ,g;F 'i.
'tttirt $:L -\ oY.v
;/.1
,oi.f y fi)t * J\t -r; ,So f6' # i' * * ,*i?

,i. ,6 iG {i*,t;r'\" ,k !, );tite &lf !f 'iu;
k'bf & ,;,$ ;, i:c. e; E; ; ,fi'i ,:;t" iu' :Ju
bt &'";'n,ir;?,:rL k'bf &'{r'"ii*Y pi
;L'$';,t*V F'' i,';tf &'{r';,iie? :* i
G e cs *yt Yt;t G'&'C'; ,iilV Pry *f
.*i *vht ,k !, t:k ,iC'i.J,$' Y.{St
);'itt
Ma'nrf menceritakan kepada kuoti, Dh*nul,
15307. Harun bin
menceritakan kepada kami dari Ibnu Syaudzab, dari AMullah bin Al
Qasim, dia berkata: Kami sedang duduk-duduk bersama Abdurratrman
516
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 15304.
Rasyid bin Al Miqra'i Al Himshi adalah perawi tsiqah. Dalam manuskrip tia'
tertulis, "RAsyid Abu Sa'id" dan itu salah.
MusnadlrnamAhmad
- EI
bin Abza, dia berkata, "Maukatr kalian aku tunjukan bagaimana shalat
Rasulutlatr SAW?" Kami menjawab, "Tentu mau." Dia lalu berdiri
dan takbir kemudian membaca, lalu ruku dengan meletakkan kedua
tangannya di lutut hingga semua anggota badan menempati posisinya.
Setelah itu dia bangkit sampai semua anggota badan menempati
posisinya, kemudian dia zujud sampai semua anggota badan
menempati posisinya, lalu dia bangkit sampai semua persendian
menempati posisinya, lantas dia sujud lagi sampai semua persendian
menempati posisinya. Selanjutnya dia bangkit dan melakukan hal itu
pada rakaat kedua sebagaimana pada rakaat pertama. Akhirnya dia
berkata, "Beginilah shalat Rasulullah SAW."5
Hadits NaIi' bin Abdul Harits RA'
,*-y €J i *'* ow,'* ,a; $:r, -\ ot"'A

i6 :Jv g)ilt * i. e6',* ,b#:r Vtl ,:p C:'",
,Cb, ],;.i' :)t i'ri-,, 'n ,:fLtt * ;* lt J;t
hr
€r;,'r$ayi6at3;t,
stz gaudnya hasan.
Para perawinya diterima. Hanur bin Ma'ruf adalah perawi tsiqah. Dhailtrah bin
Rabi'ah Al Filasthini diterima riwayatrya oleh para ulama, demikian pula Abdullah
bin Syaudzab Al Khurasani, Abdullah bin Al Qasimi At-Taimi seperti yang
dikatakan.
Hadits senada delrgan ini sudah berlalu dari riwayat Abu Hurairah pada no.
960l dan dalam manuskrip tha' tefiapat kesalahan, karena sanadnya di sana
berbunyi, "Dhamrah dari lb,nu Syudzar dari AMullah dari Al Qasim".
' Dia adalah Nafi' bin Abdul Harits bin Habalah bin Umair bin Al Harits.
Masuk Islam pada penaklukan kota Makkatr dan dia termasuk pemuka masyarakat
Makkah. Abdunahman bin Abza yang lalu adalah maula (mantan budak)nya. Umar
menyerahkan urusan Mal&ah kepadanya dan di sana masih ada para pembesar
Quraisy. Ketika Nafi' keluar menghadap Umar dia menyerahkan kepemimpinan
kepada maula-nya sehingga Umar memecatnya dan berkata, "Kamu menjadikan
maul a-mu menjadi pemimpin bagi keluarga Allah? !"
EI -
MusnadlmamAhmad
15308. Waki' menceritakan kepada kami dari Su$an, dari
Habib bin Abu TsabiL I(humail menceritakan kepadaku, Mujahid
mengabarkan kepada kami dari Nafi' bin Abdul Harits, dia berkata:
Rasulullah SAW bersabda, "Yong menjadi bagian dari lrebahagiaan
seseorang adalah tetangga yong shalih kcndaraan yang nyaman dan
tempat tinggal yng htas."Sr8
1h,L t ,frr'* ,Lil $:t, ,;! I $:"r-\ oY.t

,{"t *v \" ,k !, J;' i6 'i6 Prdt * i e6'*
.'i4 ?i
15309. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Sufian
menceritakan kepada kami dari Habib, dari Ktrumail, dari Nafi' bin
AMul Harits, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda. Selanturrya dia
menyebutkan redaksi hadits yang sama dengan hadits di atas.sle
e ,r*'i.'r:,r.1 v?f ,ojr| U.'"i- $:-t; -\ oy\ .
* lt );, t a,; ,v>rt;Jlr *1n'es :)v a1L sl ,Sn
i;; uqr 4' LYf :Q Jut ,U,ti ,yt & *3 ip h'

i,'cJf,+At qf ,i: e#1 Jry',;ir So* e
d bir :sv .f" I ,'i ,iitt Jr) :'J ,k ,i tju s.ii
t;-
e'#r ki,jti ,filu.'nfir d uilt :Jv ry?)u.i:-H.:

5rt
Sanadnya shahih.Khlmail adalah lbnu Abdirralrman.
Hadits ini dianggap shahih oleh Al Haitsami (8/163); Al Halcim Qll44) dan
Al Baihaqi (Asy-Slr' ab, 7 lA rc. 9558) serta disetujui oleh Adz-Dzahabi.
5te
Sanadnya shahih-
- @I
MusnadlmamAhmad
i ,it e #: *i ,:,rar Se & {'h' d* lt );t
ri; Sirt:Li'i .l*:Ju; tui, J, ,'#',iqlr A-,*
,oirt
:J6',2!)u ff*' ii U;lt ,,Su t-Hu;{);t d oit ,iv .:*

*,,A e *i ivio,i, $ );, e;P Fi
.itiL:ju s.t; ,; ,Lta q.t qr*'i ,iC it e $t
,1,x. W l1Jtu f*t { oit :,SG .i/" t.ri ,,}rt J;t V ,'.i!'
,rb &t *v bt ,k lt ),-;'t'#i ,f*su.'n;i:r'i U;ii

.it A&, J",iuil,
15310. Yazid bin Harun menceritakan kepada kami,
Muhammad bin Amr mengabarkan kepada ka6i dari Abu Salamah,
dia berkata: Nafi' bin AMul Harits berkata: Aku keluar bersama
Rasulullah SAW sampai beliau memasuki sebgah kebun, lalu beliau
uJogo pintu ini untuAlat" Beliau kemudian datang
berkata kepadakrl
dan duduk di pinggiran kolam sambil meqiulurkan kakinya ke dalam
sumur. Selanjutnya ada yang mengettrk pintu itu lantas alcu bertanya,
"Siapa?" Dijawab, -Abu Bakar.' Alu lalu berkata' 'Wahai
Rasulullab itu adalah Abu Bakar." Beliau berkata, "Izinkan dia masuk
dan beri kabar gembir bahwa dia akan masuk surga" Aku kemudian
mengizinkannya dan memberinya kabar gembira dengan strga, lalu
dia duduk bersama Rasulullah SAW di mulut sumur sambil
menjulgrkan kakinya ke dalam sgmur. Setelah itu ada lagi yang
mengetuk pintu, aku lantas benanya, "Siapa?" Dia menjawab,
'umar." Aku kemudian melapor, "Wahai Rasulullatr, itu adalatt
Umar." Beliau berkata, "Izinftan dia masuk dan beri dia ftobar
gembira balwa dia akan masuk surga." Aku lantas mengizinkannya
dan memberi kabar gembira berupa surga. Setelatr itu dia duduk
bersama Rasulullatr SAW di mulut sumur sambil menjulurkan kakinya
ke dalam sumur."
Lalu ada lagi yang mengetuk pintu, aku bertanya, "Siapa itu?"
Dia menjawab, "[Jtsman.".[ku lantas berkata, "Wahai Rasulullatr, ada
Lftsman." Beliau berkata, "Izinkan dia masuk dan beri dia kabar
gembira alran masuk surga namun nanti ado uiian bersamanya." Al*tt
kemudian mengizinkannya masuk dan aku memberinya kabar gembira
berupa surga. Dia lalu duduk bersama Rasulullatr SAW di pinggiran
sumur dan mer{ulurkan kakinya ke dalam sumur i1u.n520
,;"; ;.-',-5i ,i& $:L -\ oY\ \

$:",
^*';
,p1at * i.
e6'*'.tt ,-.tJ tiL!rrJ-'* 6 L;r-, :Ju
'of
'*r;j,**.tt y)? UWp Ft *t*bt J* !, J;t

i ,#urit#.:d lir :Jw'orlr ;;.; f io ,i) ?-rt J,
'orlx- i* it,
; r$u;i|i' d oit l:w i;*- * is
.ix. * : -&iu i:j*.:'i oit,Jta
15311. Affan menceritakan -"r* kami, Wuhaib
menceritakan kepada kami, Musa bin Uqbatr menceritakan kepadaku,
dia berkata: Aku mendengar Abu Salamatr menceritakan dan aku tidak
mengetahuinya kecuali dari Nafi' bin Abdul Harits batrwa Rasulullatr
SAW memasuki sebtrah kebun di antara perkebunan Madinatr lalu
5' Sanadnya shahih. Hadir ini juga zudah disebutkan dalam musnad Abu
Hurairoh.
Muhammad bin Amr adalah Ibnu Al Qamah Al-Laitsi yang diniali tsiqah. Abu
Salamah adalah putra AMurrahman bin Auf salah se,orang imam yang terkenal.
HR. Al Bukhari (5110), pembahasan: Keutauraan Sahabat, bab: Keutamaan
Utsman; Abu Daud (42ll, no. 2648), pembahasan: Sunnah, bab:.Khulafa'; At-
Tirmidzi (51631, nom. 3710), pembahasan: Keutamaan.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih.
MusnadlmamAhmad
- @I
minta izin
beliau duduk di mulut sumur, lantas datanglatr Abu Bakar
masuk. Beliau kemudian bersabda, "Izinkan dia masuk dan berilah
dia lcabar gembira berupa syrga." Kemudian datanglah Umar minta
ulzinkan dia masuk dan'beri dia
izin pula, dan beliau juga berkata,
juga
lcabar gembira berupa surga." setelatr itu datang utsman yang
minta izin masuk dan beliau juga berkata, "Izinkan dia masuk dan beri
dia lrabar gembira berupa surga tapi dia akan menemui uiian."s2r
Hadits Abu Mahdzurah sang muadzdzin RA"
d:', ,d!;',i.t ,;.*l ,gf;')t 3:? v;!L -\

L,dL oY\ Y
,*?t,r*iir* ,i i;;ft 4'r,i,tV qist'i.

t i6 ,i:rrli; €j 'n iG* ,.ifr i:rt3t; ,rJ i ,lqt
t:t *t *bt * ,it e PAr* G'-J,? 'e.viix
52r
Sana&rya shahih.
' Di" adalatr Abu Mahda'ah bin Mi'yar
-ada
pula yang menyabut
Mu'ayyan, ada pula yang menyebut umair- bin Laudzan bin sa'd bin Jumah Al
lumatri Al Mal*i, tukangadzan Rasulullah SAW di Makloh.
Kisah masuk islamnya sangat terkenal terdapat dalam hadits p€rtama
sini- -yang menjadi muadzdzin
musnatrrya di Rasulullatr SAW memilihnya l-t*P
SAW batrkan sebelum dia
kejernihan $aranya yang membuat kagum Rasulullah
masuk Islanr. Ini merupA<an dalil terbesar bahwa adzan itu disyaratkan dengan suara
yang bagus.
' -riL mefihat di banyak negeri muslim batrwa hal ini ti{ak menjadi perhatian
mereka. Kita saksikan ada muadzdzin yang selain suaranya jelek cara adzannyajuga
buruk, sehingga adzanterkesan bagaikan perang atau mengusir seseorang, padahal
adzari'adalah panggilan dan seruan dan itu hams dilakukan dengan cara yang bagus
bukan cara yang menakutkan.
Tapi slyang pembicaraan ini tidak menarik mereka yang melakukannya karena
mereka'*"t*"-t"bagai makhluk Allatr yang paling pintar dan inilah musibah
terbesar di masa kita sekarang. Tiada kekuatan dan daya upaya selain dari Allah
yang Mahatinggi lagi Maha agung.
h' & 'C, ,*|off i'4i d',itL ,el.O6r'"efi
,SA
,:i,ci'.:< ,itt 6!;l ,Ju; ryf3ilt :rx; C.A ,*; ;o
.."i' '^f* l- 4 *$ ti ,e ,,pt *'ht ,S; t".1iu'
h,,'fi?ru ,:kl h' .Jr :,5u, yf ,st '# tk S;\.tt';I(,
Ji, f;i;|fi'qf, ,uf; hr !t iif v bf '"*t ,:fih, ,:fi
f-,la)Ll ipl:,
;;f; ii,r it itt il:.;:ti q)t i ,f; !,
7 g>u, e',; i>ilt e'; g:tbr Jr',; .$; Ji-, ii'r
)::cturu!f
rli .t'r \titi ,:Flb, ;tlb, ,uf, CrA *
'.5f sy, Trlt'u'p it2tt ,gir b'p it:d, ,l,It
#, n
I oki :Jv r:u;l ,i:tLsr *vnit t *ui ,;f; ra"
r)-:t ,)t h, * ii,t Ji-tilUrlt'7. \'+v X- rt
-;.,;,L;
.w'c-
'menceritakan
15312. AMurrazzaq kepada l@mi, Ibnu Juraij
mengabarkan kepadakrq Utsman bin As-Sa'ib mer€kF-
-rtoula
menceritakan kepadaku dari ayahnya As-Sa'ib yang menryakm ,nanla
Abu Mahdzurah, juga dari Ummu Abdil Malik bin Abu lvlahdarrah
bahwa mereka berdua dari Abu Mahdarah, dia bertata:
Aku pernah bersama sepuluh orang pemuda berangkat bersama Nabi
SAW, sedangkan beliau saat itu adalah orang yang paling kami benci.
Mereka kemudian adzaa dan l<ami prm berdiri me4gejek mereka
Maka Nabi SAW bersabda, "Barryo para pemuda itu kepdaht!"
Setelalr itu beliau berkata "Coba kalian yang.adzan!" Mercka
kemudian anzan dan aku adalah salah satunya. Nabi SAW berkaf4
"Ya, ini yang. aht dengar suaranya barwan pergilah dot adzanlah
untuk penduduk Makkah." Beliau lalu mengusap ubun-ubrmnya (Abu
MusnadlmamAhmad
- @
Mahdzurah) lalu berkata "(lcapkanlah seperti ini"Allah Maha Besar'
Auah Matw Besar, allah Maha Besu, Allah Malw Besar. Aht
bersaksi tiada ntwn selain AAah Aht bersaksi tiada tuhan selain
Allah. Aku bersaksi batwa Mthqmad adalah utusan Allah, Aht
bersaksi bahwa Mulamnad adalat, utusan Allah- Kemudian
ulangilah. Muilah kito slalA, nuilah kita slulat. Mtilah menuju
kcbatngiaan, ,noilah menuiu kcbatagioorl" Allah Mala Besar, Allah
Maha Besw. Tioda tuhq, selain Alloh'. Jika kamu adzan pertama di
waku Subuh maka ucqkm 'slwlat tebih baik doipada ti&t, Shalat
lebih baik dnipada tidur'! Jiko kamu qamat maka katakan ini dua
kali, ,shalat telah didirikm, shalat teloh didirikan'. Apa kamu
mendengu?"
Abu Mahda[ah kemudian tidak mau manggrrnting rambut di
ubun-ubunnya dan tidak pula melepaskannyq l(arena Rasulullah SAW
telatr mengusapnyasz
*?l,itt i;'i;.r rPl, fJ.'i.'rU $:"'-\ o t" \ Y
'*
-l * ,i;l-; ,r: i ,!t)t )P. it .*$IJr 'i' iG
'e? ,f it*i ir'b, * ,4, €t!6ltGi.:!';
|6 #; $ bt,:kl b,,Jv lfrlr LPt fi,i;:* ?G
.;;f; $JlL'r3 Jvi
52
Sanadnya shahih.
Hadits Ublnan bin As-Sa'ib dm ayah4ra diterima. Ayahnya addah maula Abu
Mahdarah. ummu Abdul Malik adalah istri Abu Mahdarah dm mereka menerima
-- -'tn:
riwayatnya
Muslim (l2y7,no. 379), pembahasan: Shalat, bab: Sifat adzatl-byP*d
ltttZi, no. Soly, pembaf,asan: Snaat, bab: Tata cara ada; An-Nasa'i Ql5-6, no.
iiif iUn" Ufajait'(tnf4, no. 708), peinbahasan: bab: Taii'dalam adzan;
dan Ad-Darim i (l Dgl,no. I I 96), pembahasan: Shalat'
15313. Mutrammad bin akaria menceritakan kepada lGmi,
Ibnu Jgraij mengabarkan keeada lomi, dia berkata: utsman bin As-
sa'ib mengabarkan kepadaku dari ummu Abdul Malik bin Abu
Mahdarah, dari Abu tvlahdasah, dia beil<ata, 'I(etika Nabi SAW
pulang dari Hunain aku bersama sepulfr oralry berangkat."
Selanjptnya dia menyebtrtkan r€daksi badits yang sama' hanya saja
dalarr redaksinya kfra,-Atlalru Akbm, Allafu Alfi@l'diucapkan dga
kali saja Rauh juga mengatakan dua kali-523
* *J '* ,i& €* ,fi)''?$:L -\or\t\?iv

i;il ,rj *.oci1 ,r: ,? ,;fA';'; l#t)r
.gpt* e*t*'\, *,4, * A'o*l'ck,JG
'u ;ivll ,iftb?itLtt'Liisxrr rif
*:a,di
.ii!' 3ri!r ,srtrr
15314. Abdurrahman bin susan menceritakan ke,pada kami

dari Abu Ja'far, Abdgrratrman bertata: Dia bgkan Al Fat1a" dari Abu
:]{ku pernah adzan di
sulaima& dari Abu Mahdarah, dia berkata,
zaman Nabi sAW saat shalat subuh. Bila aku sudah mengucapkan,
'Hayya alat falaah (marilah me,lruju kebahagiaan)', maka aku pun
me,ngatakan, 'Ash-shladu tfiainm minoyuum (shalat tebih baik
daripada tidur)', dan itu pada adzan yang pertama"sa
,a Sanadnya &a'if lmmm ada M,hanmad bin Zakaria dm yang benar

namanya uaarn fUgnaimad bin Abu Zukfrta, Abu Zakaria ini adalah Maisar
sehingga para ulama menyebutnya sebagai Muhammad bin Maisar. Kebanyakan ahli
hadis-minyebut kunyabnya Abu sa'd Ash-shanghani atau Ash-shaghani dan
hmyahnya ini telah disinggung sebelumnya.
'
ftuaitt ini sendiri tn**-seAagaimana yang sudah disebutkan sebelumny4 dan
di sini hanya disebutkan dari perawi yang berbeda
"t Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
,# U.L;;t $:L ,er:3r U A" $:"; -\ oY\ o
:',i:Jv so * yj *,;rt':L; dj i rlbr *; )A'*

\ ct . . e
qL ,At Jy,
1l' ,.t, :Ju.r
$.'# rgritrr
^L C?,
t-
,hr yl it.t'ui 'q,i :Jr i ,gk A.E7 ,fi ,;i ?nt
a 'e,;,r #:; ,lnt ii, $i;.|'ol',4;;r,hr lt dr y tf 3&i

rk oi r*;l ,frhr lt afi'01'rei ;o!*'e; i ,ug*
,gl.r:t &'; ,)i,a)r &'; ,g;i,o)t e,; ,f;
Jyt lttr
,'a ,ro.. !'-ro
P;>tlalt :',>Js ,qpt iL
i ,*Lst i* bk
ot5 ',sv ,6,i g-'fit grf
oli c,.Jf ), :;
15315. Suraij bin An-Nu'man menceritakan kepada kami, Al

Harits bin ubaid menceritakan kepada kami dari Muhammad bin
Abdul Malik bin Abu Mahdzurah, dari ayahny4 dari kakeknya, dia
berkata: Aku berkatg "Wahai Rasulullatr, ajarkan aku tata cara
adzanJ Lalu beliau mengusap bagian depan kepalaku dan berkata,
'Katalranlah, 'Allahu Aftbar', Allahu Aftbar fterasftan suaramu.
Kemudian ucapkan, 'Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa
ilaaha ilallaah', lalu ucapkanlah, 'asyhadu anna Muhammadar
Rasulullah', dua lcali dengan memelankan suara. Setelah itu kamu
lreraslcan suaramu lalu ucapftan lagi, 'Asyhadu an laa ilaaha
illallaah', dua kali, kemudian 'Asyhadu anna Muhammadar
Rasulullah', dua lcali. 'Hayya alash'Shalaah, hayya alash-Shalaah,
hayya alal falaah, hayya alal falaah', dua kali. Kalau shalat Subuh
maka ucopkanlah, 'Ash-Shalaatu khairum minan nalntm, Ash-
Abu Ja'far adalah Ar-Razi. Susan bin Uyainah meriwayatkan darinya dan dia
adalah perawi tsiqah. Abu Sulaiman adalah Khalid bin Abdullah Al Ashri dan dia
juga perawi tsiqah. Hadits ini menyebutkan perbedaan perawi juga.
@ -
MusnadlmamAhmad
Stwlaatu l*tairum minan nauun, Allaahu Albo, Allaahu Akbar, laa
i I aaln il I al I aah'."szs
li;J, e) g-;',i.r e* ,a;G'i L';6, - \ oY\ 1

,7 *'i. llt * e'*f 'i6 g;';.t ell ,.5J.'i,
,Sr
,r: f GU okt,i?l :r, l' "':''ol'rt* sJ tl
a.
A|b',b .SJ.U.
*.'i.t'ari'{,
t t.-
,;rilr 2
-b'i.t
, L\:, i6,i r t3t;
-.
d; :du
a
al
ol s,r,rU c;lill d\
;ulr,;f:.Jr J\L:s j\,:f
qo ,lL. ,f E :irfu.J.!
,/ G'e? i,:i ;v ;rti;t{
'rl \ l- ,^ .._. , ._l .t( 'lG, i. ^ti, .^ li 3f
G'}t,+rb';, JLI
,,;bb *rivi,,t
-o"
& i'Jh'P'# **,f,r&
J;''*3 oii
o\) olli ..; ,-!*' io, J;:r'6
,1,.',.s;Xj .$ tL:kt |o3g',F: )'l-jtt a* ,Lr:"t

ut,ol |ql;)!o,to\l,rt *:,$tbt Jt-''* * itt
'c4. ,s{, & ,*t * b, ,}* lt J,"t Jtri ,iT- ;.

,& ',sb {";rrt )e uyc t*.
'Y'tfr 't;:b:' Ul'& ?iit

.:
t
J-l--t
) ')
'uairt;:d
lt
r't|*' fiLtu;ti6 f :Sui ,u;,
5r Sanadnya shahih.
Ubaid bin Al Harits adalatr Abu Qudamah Al tyadi yang dianegap tsiqah dan
dia rtempunyai riwayat dalam Shahih Muslim. Demikian pula Muhammad bin
I euau uitit'uin ebu tvtanazuran dimana para ulama menerima haditsnya.
I ttadits ini adalah hadits yang sama de,ngan sebelumnya, hanya di sini ada
I U.U"rapa tambahan yaog cukup banyalq dan batrwa Abu Mahdzurahlah yang
meminta untuk diajarkan ealaadzan.
I
I
MusnadlmamAhmad
L
dt Jyt ,5q ;.'.^* *'.tt *,i ;yt ht ,)b yt
,y; G:;,U
u>bt *r;r'bt * yt,si'r'iyJ6 ,Pt {'\' ;*

ii;rf ,hr"oti\l bf :61 ,:Fli" ,:kl h' .J, :Jw ,U i
,5i,, ri-rie)'of '"*t ,]nt i-' (rZJ $ '*f ,hr ll ti1 I bf
It ait ) bf '"*l ,iG'; ,uok; ii;u qrt ,,).jri p ,;i'r
ii .!nt i-, f;i,;-, $ Wf .hr ll it't bt ii:f ,t'r
"*f ,i)ia)t
e ? 'oti\i e'; ,ell,,.tr ;";,1 Srt t3i;1
Gy",F,lo' ,:;siht,lfi irr ,rxir e7'9ut
i.ri e, i;b; ?d W ;? GyL,:u:Bt'c*t A
,P ii;'; ,,f; #., i; t'rcf i '?rlu oi *rv *
t? *t *b,& l' );.".';'as. i ef i"'; ,iU
..rlt hr '$t;.::rn) *bt * int Jt-ri"'; ,6)tL ,fJ
'*1t, ,,*.'Jfyf i :Jw t4 ,ia;hu, G; ,!, Sr't 6. ,'*ff'
u;;ai,-:*,?'u P, *X" * it);)ok ,dk
#t i.7tb ,I,4b.pt *i" * it );)a",
if * ttiau;";uifi,.4p:, *bt f" i))y., Ua
,*l n *rif';'$i G'*f, ,*'t ;t:'\t ;* !' );t
.r;i;r, l' '* G'31" f *i;tL;6'!;illn
15316. Rauh bin ubadah menceritakan kepada kami, Ibnu
juga
Juraij menceritakan kepada kami, (fta) dan Muhammad bin Bakr
menceritakan kepada kami, Ibnu Jgraij mengabarkan kepada kami, dia
berkata: Abdut Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah
mengabarkan kepadakq bahwa AHultah bin Muhairiz mengabarkan

Abu
kepadanya dan dia pernah menjadi anak yatim dalam asuhan
Ivlahdarab bin Miyar berkate "Abu Mahdzurah bin Ma'in,
-Rauh tidak menyebutkan demikian ketika
tapi Ibnu Bakar
mempersiapkannya ke syar. Dia berkata: Alu berkata kepada Abu
Mahdarab ,?amano aku akah perg ke syam dan al(u takut ditanya
oleh orang-orang t€Nrtang adzanmu' maka kaba*anlah
kepadakq'" Dia
mengabarkan kepadakq bahwa Abu Mahdarah berkata kepadanya'
,tsaiklah. Aku pernah berangkat krsama beb€rapa orang dan di
sebagian jalan daerah hmaian kami berte,mu de,ngan
rombongan
Rasulullah sAw. Muadzdzin Rasulullah sAw kemudian
mengrrmandangkan adznuntrk shalat di sisi Rasulullatr SAW. Kami
lalu mendengar lruara muadzdzin itu dan kami lalu ketika menjauh,
barulah kami berteriak menceritakan sambil menertawakannya'
RasulullahsAw ke,mudian meirdengar suara kami dan beliau pun
mengUtus orang rmtuk m€mbawa kar"i mengahadap beliau sampai
kami berdiri di hadapan beliau- Rasulullah sAw b€rsaMa kepada
kami, -siapa di antqa katian ymg aht dengar suranyo paling kcras
tadi?,, Semua t€manku lantas menunjgk kepadakg dan mereka
memang benar. Akhirnya beliatr melepaskan mereka semua dan
menalranku seorang diri. Beliau lalu berkata kepadalnr, "Berdirilah
dan coba kamu yang a&on utt* slwlot." Alnr kemudian berdiri
dalanr keadaan tak ada sestratu pun yang paling akn benci
selain
Rasulullah SAW dan pedntahnya kepadaku. Aku lalu berdiri di

hadapan Rasulullah SAW sedangkan beliau mengajarkan kdimat
adzan kepadakq beliau berkaf4 "Kataka\ 'allaahu Akbar, Allaahu
Alrbu, Asyhodtt an laa ilaatu ittallaah Asyhafu an laa ilaalu
illollaah, Asyhafu anna Mulmntmadarrasulullaah Asyhadu anna
Muhammadarrosulullaah'." Kemudian beliau berkata kepadaku'
,,(Jlangi dengan memanjangkan suaramuf' setelah itu beliau
melanjutkan , "Asyhadu anlaa ilaaha illallaah Asyludu an laa ilaalu
illallaah, Asyhadu anrut Muhammadmrasulullaah, Asyhadu anna
M-xprmamAhmad - @I
Muhammadarrasulullaah, Haya alaslahalaah hayya alasluhalaah,
haya alat fataoh tuyya olal falaala Allaahu Akbar, Allaahu Akbar,
Laa ilaaha illallmh"
Setelah alnr menyelesaikan ad73r1 betiau memanggilku dan
memh,rikan aku sebuah pundi yang berisi beberapa perak di
dalamnya. Kemudian beliau meletal&aq tangan di atas ubun-ubun
Abu Matrdztratr lalu menunrnkannya ke wajah dua kali, kemudian
dga kali lagi ke kedua tangan Abu Mahdzuratr, lalu ke jantungnya,
hingga sampailah Rasulullah sAw ke pusar Abu Mahdzurah.
"gan
Setelalr itu beliau bersabda, "semoga Altah meberkatima." Aku
berkat4 "Wahai Rasulullab struh aku untuk adz8fn di Makkah?"
Beliau berkata, "Aht teloh menlntuhmu untuk it t-" Segala
kebencianku kepada Rasulullah SAW pun sirna sudatr dan kembali
pada kecintaan kepada Rasulullah SAW. Alnr kemudian mendatangi
Attab bin tJsaid pegawai Rasulullah SAW di Mal&ah dan ahl
mengtrmandangkan adzatbersamanya atas perintah Rastilullah SAW.
Alu (Abdul AzlzbtaAbdul Malik) diteritahu hal itu dari siapa saja
yang alnr temui dari kalangan keluargaku yang pernatr bertemu
dengan Abu'Mahdztratr sama seperti yangdisampaikan oleh Abdullatt
Al Muhairiz kepadalcu526
,iF!' ic tfir.i(i $:'; ,:o& $:', -\oY\v

Ll ,:;:'rirr;; i,f ,:i:ti tr"
r..,f
i' :*Llit k 4:t;
xv1r, -ryrp!+ ori!r';&'&; *v x,, ,)* !, Jy,
.hr !t if y lf '$l ,:kl?ot ,:F1 ?",,'Jrl!r ,1ai ?P &
t:r3.|Lf '"izf ,:irr i*, (r2.1'ol '"*l .ttr lt iif y lf Wl
tr Sanadnya sl'ahih.
Abdul lazanAbdul Iualik bin Abu Mahdarah diterima riwayatnya dan dia
sendiri juga berprofesi sebagai DUsdzdzitr; Demikian pula Abdullah bin Muhairiz
yarrgtsiqah,dia orang Jumahi dan orang Maldott.
'of '*f ,hr !1 4 v'uf '",;;';l,tr lt d1 I irf '"pl ,lnt J*
,r,;#r jc ;,!",S y', (tJ;) Lf i*t,lnr i -) f"'i;)
| ,:;sli,it ,:l hr ,axir e; ,gtat e',;- ,9tLst So
'yt .[ ) bf
Wl ,:;{1 i', ;1hr ,;i &:;oyi ,hr ! ,it a
,-if,at ;" ? ,;lJ,o)t e'; ,|nt Jy., rlti:-,lf q:f

\l .
,}i,r
, ,a a,u t-
,i:ybsr *$i ,i:tLst $Cn,gtat J"e ,g>ut JL';
a
.hr !t 4't ,!;si hr .ff hr
15317. Affan menceritakan ** kami, Hammam

menceritalcan kepada kami, Amir Al Atrwal menceritakan kepada
kami, Makhul menceritakan kepadakq, bahwa Abdullah bin Muhairiz
menceritakan kepadanya, bahwa Abu Mahdzurah menceritakan
kepadanya" batrwa Rasulullah sAw mengajarkannya adz8!tr dengan
sembilan belas kalimat dan qamat dengan tr$uh belas kalimat. Adzan
adalah: Altaahu Aftbo, Allaalw Aftbo, Asyhadu an laa ilaaha
illallaah, Asyhadu an laa ilaoha illallmh Asylndu anrra
Mulammadqrrasulullaah, Asyhodu anna Mulwmmadarrasulullaah,
Asyhadtt anlaa ilaola illallaah Asyhadu an laa ilaaha illallaah
Asyhadu Mulummadorasulullaah Asyhadu anna
Mulammadarr asutult aah Hayya alasltslwlaah Hayya al ashshal aah
Hayya alalfalaah, Hayya alalfaluh Allaahu Akibu, Allaahu Akbar,
Loa ilaala illallaah.
Sedangkan qamat duadua kali: Allaahu Akbar, Allaahu Akbar,
Asyhodu anlaa ilaala illallaah Asyhadu
Muhammadarrasuluttaah Hayya alaslaholaah, Hayya alashshalaah,
Hayya alat falaah, Hayya alal falaoh Qad qaamatisluhalaah, Qad
MusnadlmamAhmad
- EI
qaamatishslwlaah Allaahu Akbu, Attaahu Akbor, Laa ilaaha
illallaahs2
Eedits Syaibah bin Utsmen At Hribi RA'
t ,7:"-:\tt Jrrr'* |o# €* ,€)6:", -\ oY\ A
'i '# '& ,Jui ot,* ;y. ,;, it'C.t; ,iu ;;t oj
! bf '.;J,^ "a ,Jw ,ti 'or9; G
a;Kt ,;. Ltl
=Ht
n u u; ,5,'.rii ,iu ,r.61 # tij;i"ltiq.'tjit:;;
*"g );?t uJ, ,iui ,u;'>*-'l'ilv. v |rx;
15318. Waki' menceritakan kepada kami, Su&an
menceritakan kepada kami dari Washil Al Ahdab, dari Abu Wa'il, dia
berkata: Aku drdrrk menghadap Sfibah bin Utsmar, dia berkata:
Umar bin At Khaththab pernah duduk di te,mp* dudukmu sekarang ini
lalu dia berkAa, "Akg sangat ingn agar Ka'bah ini tidak lagi
menyisakan harta yang hrning (emas) dan yang putih (perak) kecuali
alor bagikan ke orang-orang." AhI kemudian berkata kepadanya'
'Engftau tidak bisa melakulran itu, karena dua orang pendahulumu
527
sanafoya shohihlladits ini telah dis€butkan sebelumnya pada no. 15312.
'Dia adalah Syaibah bin Utsman bin Abu Thalhah Abdullah bin Abdul Uzza
bin Utsman Uin eU,mO Da bin Qushai Al qrasyi Al Abdari, p€llutup kelambu
Ka'bah dan penjaganya
Dia m,asuft trtim U.rrr-a Rasulullah SAW di Hunain dan dia berangkat
p€rang bersama beliau dah keadaan masih kafir dan dia ingin membunuh
iLruufirffuU SAW. Ketika dia benrsaha unttk iur Rasulullah SAW ternydta sadar akan
kehadirannya dan bcliau memukul dadaqra Allah prm me'nancapkan keimanan
dalam hatinya-
KetikaRasulutlah SAtrI kembali ke lr[akkah beliau me,nyerahlon lunci Ka'bah
keBadanya setelah sebehrmnya kepada UBman bin Abu Thalhah. Dia wafat di
fr{in al ai akhir pemerintahan Yazid semoga Allah meridhainya.
@ - MusnadlmamAhmad
tidak melakufannya." IJmar belkat4 "Menekalah dua orang yang
hanrs diteladani."528
,r:f ,tstr'*'o(;c.'*'*'; *$:L -\o\"\1

'd; ,iA,1t-ir ti GuaL n r*, J'*L ,|ru.,F::
Q1;ly tf '+u,Jw tt;r''gr$-1f,ki' U'#U\
,,hv.ul v,l-ii ,iut;lt l; #"ttia.'tjirp
je 'i6
.r{, o:&
aa
g;Ari ,i6 *)t+ti fi;-i 'l-ii
t; 'jti
15319. AMurrahman me,nceritakan kepada kami dari Su$aq
dari Washil, dari Abu \[Ia'il, dia berkata: Alu duduk di hadapan
Syaibah bin Utsman di masjid ini, lalu dia berkara' "IJmar bin At
Khaththab pernah duduk di hadapmh di rcmpat kamu duduk
sekarang ini, dia berkata, 'Akn sangat berkeinginan trntuk tidak
menyisakan harta hrning (emas) dan putih (perak) kecuali
membagikannya k prd" kagm muslimin'. Aku berkata, 'Engkau tidak
bisa melalcukan itu'. Dia bertanya, 'Mengapa?' Aku berkata, 'Kedua
satrabatuu tidak pernatr melahrkannya'. Dia berkata' 'Mereka berdua
(Rasulullatr SAW dan Abu Bakar) adalah orang yang harus
diteladani'.u52e
Hedits Abu AI Eektm ateu Al Eekln bin Sufyen RA'

s Sanadnya shahih.
Washil Al Ahdsb addah Ibnu Hibban yang dinilai tsqah dan *abat. Abu
Wa'il adalah saudara kandtmg Ibnu Salamatr, dia tsiqah dan me'ndapati masa
jahiliyah Islam (nukhadham)
- -IS-serta
Al Bulfiari Qt456, no. 1594), pe,mbahasan: Haji' bab: Kiswah Ka'bah'
dan pembahasan: Berpegang Teph (13D49, no. 727 0).
"e Sanadnya shahih.
' 6l
llakam bin Sufran bin Utsnan Ats-Ts-aqafi. Ada perbedam
Dio .d"luh
mengenai namanya sarrpai sepuhrh pendapat yang paling terkenal adalah bahwa
MusnadlmamAhmad
- EI
I
1
/ tc.
(J.,l * qrtL) ,f csP f ,); $:-,, - \ oYY .
\, * it J.--r,--l:Jv -'ofit "oQ, ,/ fri'rf- ;';r
.L:)erT; n,J6.'&r*
15320. Jarir menceritakan kepada kami dari Manshru, dari
Mujahid, dari Abu Al Halom +tau Al Hakam bin Sufran Ats-
Tsaqafi-, dia bertata, :r[ku pernah melihat Rasulullah SAW kencing
lalu beliau berunrdhu dan me,mercik air ke kemaluan beliau."530
&f UL ,*? jd 'i6 lb 'i. ;?l $:rr-\ oYY \

.*:r;r'bt * ,4, lii l'6ti;iit L ,/.#t
15321. Aswad bin Amir menceritakan kepada kami, dia
berkat4 Syarik bedrata, "Aku pernah bertanya kepada kelnarga Al
namanya Sufyan bin Al llalram, namun para ahli sejarang lebih cendenrng pada
nama seperti )rang saya sebu*m.
At Butfiari meriwaydran dari keluarga Al Hakam mengatakan bahwa Al
Halom ini tidak bertemu dengan Nabi SAW sebagaimana diisyaratkan dalam
musnad ini. Tapi apa komentrmu lahwa dia menegaskan telah melihat Nabi SAW
yang sedang kencing kemudian berwudhu. Ada kemungkinan keluarganya
mengatakan demikian dalam rtian p€rtemuan yang hakiki yang biasanya dialami
oleh orang yang muda dan t€rmasuk orang{nang yang menjadi satrabat beliau. Ada
kemungkinan dia masih kecil ketikamelihatNabi SAW.
-Ers*uaov"rlrdrra
Para perawinya adalah para imam. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
padano.823.
HR Abu Daud (l/43, no. 166), pembahasan: Thanaratu bab: memercikan air;
At-Tirmidzi (l/71, no. 50), pembahasm: Wudhu bab: memercikan air; An-Nasa'i
(l/86, no. 134), pembahasan: Thaharah, bab: me,mercikan air; Ibnu Majah (lll57,
no. 461); dan Ad-Darimi (lll94, no. 7l l).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini ghoib dan dia menyebutkan
perbedaan pendapat dalam masalah ini.
@ -
MusnadrmamAhmad
Hakam bin Su&an dan mereka menyebutkan bahwa dia tidak pernah
bertemu dengan Nabi SAW."53I
,<-..
,I;6:L ,e>\ L4. rtj G'-L:j 'i6 -\ oYYY

#'u,F:, * q+d.f =q ,hi'*,i6,tf:.tL ,#'i.
lnt Jt--,"d\, ,in -#t ';.';16'il- tst4L !. 'rkAt 9
.o'i'# -,f- i,lU *'tiJit\t,*
(AMullah) berkata: Aku mendapatkan dalam kitab
15322. Dia
ayatrku dengan tr,rlisan tangannyq !'Ya'la bin Utaid menceritakan
kepada kami, Su&an menceritakan kepada kami dari Manshtr, dari
Mujatrid, dari Al Hakam bin Suffan +tau Su$an bin Al Hakam-,
dia berkata, 'Aku melihat Rasulullah SAW kencing kemudian -
makzudnya memerciki kemaluannye'.u532
Hadits Utsman bin Thethah RA'
53'
Sanadnya hasanlanhrun ada perawi yang bemama Syarik. Riwayat pertama
lebih rajih daripada perkataan Syarik.
532
Sanadnya hasor,lantaran ada perawi yang bernama Ya'la bin ubaid. Selain
ihr, dalam haditsnya yang bersal dari Ats-Tsauri ada perbincangan, tapi ada Mujahid
yang memporkuatnya-
'Diu duluh Utsman bin Thalhah bin Abu Thalhah bin Abdul
lJua Al Hajbi Al Abdari dm merupakan paman dari
-Abdullatr-
yang sebelumnya dan lebih
dulu masuk Islam dari yang sebelumnya (Syaibah bin Utsman).
Dia hijrah kepada Rasulullah sAW pada saat.masa perjaqiian Hudaibiyah
bersama Khalid bin Al Wdid. Mereka bertemu dengan rombongan Amr bin Al Ash
yang banr pulang dari Najasyi. Mereka semua masuk bersama Rasulullah sAW.
Ketika beliau melihat mereka maka beliau pun bersabda, "Makhah telah membuang
j antung hatinya kcp ada kalian"
'
Utsman bermukim di Madinatr sampai masa penaklukan kota Makkah dan dia
mengikutinya bersama dengan Rasulullah SAW. Kepadanyalah Rasulullah SAW
menyerahkan kunci Ka'batr dan berkata kepadany4 "Pegang dia selama-lamarrya
dan tidak ada yang mengambilnya dti kalim kecuali orang zhalim."
MusnadlmamAhmad
- @
:lV ;.;'i'cP||#U'i. ,*'/ i? $:L -\ oYYY
td, * ,*j '* ,itt:; /. lq 7 ,z;j;';.ib cv
i'6e:,;St
J:-,:,;it Ft P:;r'\tt *UtLl'ÂL
15323. AMurrahman bin Mahdi dan Hasan bin Musa

menceritakan kepada l@mi, kedqanya berkata: Hammad bin Salamatt
menceritakan kepadakami dari Hisyam bin UrwalU dari ayabnya, dari
utsman bin Thalhah bahwa Nabi sAw masuk Ka'bah dan shalat di
dalanrnya tepat di depanmu ketika [amu masuk di antara dua tiang.533
i g /.fd tir76?1 ,'p$:-,, -\orYt

*bt * r$t 76bf 'n,y,'*,iJ i.-,31 ,*,f?
! ril v, jui k i 1;'*L, p3 t ?', *,4t Ll *3
,;;t i:; p J$ ,;e.1;t;\t itu ,r* ,.: ,irj ?tt
,i ds {rt ,F ! lf ,i* pt ,i:&3 6:r.c s. n l;jr

i.;"';,u'*'t*; ,s?:, ,f f Y; ,,;'fr'i -Aorat
'#i,; $a, iF #iyr.$ ,?ut t&! 'tt a+\t
Dia wafrt pada tahrm 42 Hijri).yah. Ada pula yang m€xrgatalGn dia syatrid
dalam perang Ajnadain. Dalam musnad ini dia mempunyai tiga hadits dan empat
hadis bemlang yaitu:
533 ganadnya sluhih.
HR. Al gutfiari
(2l5OO, no. 397), pembahasan: Shatar, bab: Menjadikan
Maqam lbrahim sebagai tempat shalat; Abu Daud (2D14, no.2024), pembatrasan:
tvtanasik, bab: Memasuki Ka'bah; An-Nasa'i (5Dl'1, no. 2907), pembahasan:
Manasih bab: Lokasi shalat di Baitullah; dan Ad-Darimi Q176, no. 1866).
@ -
MusnadlmamAhmad
, bi;"\q+, ..lr)t
'u:iV'^fu!'-;; ;"att 6t) grlu
15324. Husyaim menceritakan kepada kami, Khalid

mengabarkan kepada l(ami dari Al Qasim bin Rabilah bin Jausyan,
dari Uqbah bin Aus, dad salah seorang sahabat Nabi SAW, bahwa
Nabi SAW berkhgtbah poda pe6aklukan kota Ma}&ah,"Tiada tulun
selain Altah tunyo Dia seororg Dio nenolong lamba-Nya.dan
mengluncurkan fulornpok-kclompok itu setdirian"
Husyaim mengatakm pada lain kesempatan, "segala puji bagi
Allah yang telah menepati jqii-Nyq meoolong hamba-Nya Ingatlah,
semua pangkat dan kehormmm yang ada di masa jahiliyah, baik yang
dipersiapkan mauprm yang diklain, serta se,mga darah atau tudrfian
t€rinjak di bawah l@kifu ini, keqtali per$"gaan I(a'bah dan pemberian
minum kepada para hqii. Ingatlah bahwa korban pembrmuhan yang
t€rsalah seperti sengaja {uatu kali Hgsyaim berkata: Dengan
. cambuk, atau kayu atau bdr- maka diyatnya diperberat berupa
seratus ekor rmta, empat puluh di antaranya mengandrmg janin dalam
pefirtnya {alam kesempman lain dia be,ltata: Empat puluh ekor unta
yang sudah berusia sembilan tahun yang scmumys hsmil-."sgl
'rfr -rA:t
/. *'.t*-- '6?t
n7uiJt |#3 $:"'-\ oYYo
f ,E;';: :+Pjr tiG j6
..aa
;;Jt, 6tj !i,:u +:x
5il sanadnya shahih.IladiB ini telah disehdm secara rinci pada no. 10356.
Khalid addah Al Hadzdza'.
Hadits ini sendiri diletakkan dalarn musnad Utsman bin Thalhah kareira ada
kemungkinan melalui riwayatqra meski si perawi ggndiri tidalc dengan tegas
menyebutkan nama Shahabi yug meriwayatkan hadits ini.
MusnadlmamAlimad
- @
'i'16 (*.'>f>it# ,rr3Y'rl W.P G o;rf W ,,!)t n'iV
.-fl1ar 5;1
15325. Husyaim menceritakan kepada kami, Humaid
mengabarkan kepada kami dari Al Qasim bin Rabi'ah bahwa dia
berkata tentang hadits ini, 'T(orban pembunuhan tersdatr seperti
sengaja yang dilahrkan dengan kayr, atau cambuk, atau bahr, maka
diyatnya adalatl seratus ekor rmta yang empat puluh di antaranya
adalah unta yang ada anak dalam penrtnya. Siapa yang menambatr
sat' ekor .nta matca dia termasuk ohli jahiliyah.,,535
,t€n$:r' -\oYYl
f ,4; /.e+6lt *;;6?l
.h)r i'ig,iG"{! u;'u ?*P:t {'bt *u,
* U o;rf, ,gl"cti.'ti'tt',r;* nbrt ,;i'brbi
-vG J:6. d
15326. Husyaim menceritakan kepada karni, Yunus
mengabarkan kepada l(ami dari Al Qasim bin Rabi'ah, dari Nabi sAw
mirip dengan hadits di atas hanya saja di sini redaksi perkataan beliau
adalalt "seratus ekor unta, tiga puluh hiqqah (usia empat tatrun), tiga
puluh banat labun (unta betina usia dua tahrm), tiga puluh iadza'ah
(nnta usia lima tahun) dan empat puluh tsaniya (unta usia sembilan
tatrun) yang hamil di tatrun depannya."536
Iladits Abdullah bin As-Sa'ib RA'
535 gnnadnya shahih.

t3o
Sanadnya shahih.
'
Di" dd"lrh Abdullah bia As-Sa'ib bin Abu As-Sa'ib -Shaifi-
bin A'idz Al
Makhami Al Qari', karena dia memang qari' di Makloh.
:J$ ';"L i
-9t * # 'i ,* $:", -\ oYYV
Ifr ok ,r!t" l' :t?Lf ,-s)l)rf lr *'i'rU ;1",

-;ilt'"try'4-: ,16 i. yt +
,sb L oqt d f,*'9
\ ,-*t!s' # I' t4 f&'i.r ,1lpt oii- ,LYi -;ir
,irtisrii6 ,iA3f t6ri ii- o,s *:t rlbiili, * bt Jy,
'!. I ,* ,,, i l.i c..
.rJI'e+
{V .;,.'?P'f
15327. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari As-
Sa'ib bin Umar, dia berkara: Mghanrmad bin Abdullah bin As-Sa'ib
menceritakan kepadakrl bahwa AMullah bin As-Sa'ib menunturi
AHullah bin Abbas dan memposisikannya di zudut ke tiga yang
bersebelatmn dengan pintu dan serclah batu (tlajar Aswad). Alu (tbnu
Abbas) berkata, "Apakah di sini Rasulullah SAW mendirikan shalat?"
Dia (AMullah bin As-Sdib) menjawab, 'Iya." Lalu Ibnu Abbas
berdiri lalu shalat di sana.537
;:* d; i.t * )"-. U. ,F. s:L -\ oYYA

,iv
r, iul * * |o$r, ir' * r ,;L i $' 'i. 'r3-1
.aa
Dia masuk Istam setelah p€naldukan kota Makkah, tapi ada pula yang
mengatakar sebelum itu. Dainyalah Mujahid dan lain-lain mengambil qira'ah.
AyahrryC Abu As-Sa'ib adalah mitra dag3og Nabi SAW dalam beberapa perjalanan
daganpya sebelum diangkat menjadi Rasul.
Abdullah melringgal drrnia pada masa pemerintahan Ibnu Az-Zubair di
Mal*ah.
53' sanadnya dho'if lantaran ada perawi yang bemama Muhammad bin
Abdultah bin As-Sa'ib yang dianggap mailwl olehpara ulama.
. HR. Abu Daud (lll75, no. 648), pembahasan: Shalag bab: Shalat dengan
mengenakan sandal; An-Nasa'i (2f74, no.776), pernbahasan: Qiblat, bab: Ternpat
imam meletakkan sandal; Ibnu Majah.(l/460, no. l43l); dan Ad-Darimi (l/370, no.
r377).
MusnadlmamAhmad
- @l
.-. c- J ,,-nt
$11'*'; 9 i;\r- ;* *j
\, ,:t?\t ,l* .lnt Jt-tLl ,,-;;ilt
| - .- .
./t ix ojb '> trtoi,,-; 'l' 'P Jv ,6 Y
15328. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Ibnu
Juraij, dia berkata: Muhammad bin Abbad bin Ja'far bin AMullah bin
Suffan menceritakan kepadaku dari Abdnllah bin As-Sa'ib bahwa
Rasulullah SAW pernah shalat di hari penaklukan kota Makkatt
dengan meletakkan sandalnya di sebelah kiri.
AMullah b€rkafi4 nAku mendengar hadits ini dari ayabku tiga
1*1i.n53t
)& y. #|;,{;'$: *:*,:€t €* -\ orYl

et &i;r'b, * fltll a;A9, l' *,r,ietllat
,;;?, {6 ,:g,c'At irh?i ,;it *,il-iildi i
:€;'-il:" u::"1 oir6j
15329. WaId' menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij
me,lrceritakan kepada l<3mi dari Mghammad bin Abbad Al Makhzumi,
dad Abdullah bin As-sa'ib, bahwa Nabi sAw pada hari penaklulgn
kota Makkah membuka sbalat Subuh dengan membaca surah Al
Mtrkminurrn. Ketika sampai pada kisah Musa dan Hanrn, beliau
terkena batuk sehingga beliau langsmg ruku.s3e
53!
smradnya sluhih.
Mrrhammad bin Abbad bin Ja'fu dm Abfullah bin suryan sdalah dua orang
dari fvlaktzrm dan samrsama oang Qnaisy mereka bcrdua tstqdr.
HR AbuDaud(l/175).
se
Sanadnya shahih.
fflnanmaa bin Abbsd bin Ja'frr tidah menghilangfran penghubung antara dia
dengan Abdullahbin As-Sa'ib kalcetnya dari pihalc ibu.
HR Muslim (1R36, no. 163), pembahasan: Shalat, bab: Shalat Shubuh; Abu
Daud (l/175, no. 649), pembahasan: shalat bab: shalat dengan mengenakan sandal;
'rZJ'd,i ,d; !r jti ,,SG L* $:', -\ oYr'
:-bil I' Vr36';;aa' I e.*t tin ft i t& i
Ll ,;;1tr ,:v*;;sr.#it, l' *: qar ,
/ l' * *
*,i;*'C$u,Su.4$tt ,)* r);-t ir'ht *Ut
W *ii'rU- ,k fr'rf o:116:,;"; f, A.,#l
',y.tj :JG ,giit *i;rht * ,it v,r:l -*, ti;r';u
.u;?s +!;t
15330. Haiiaj menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Juraij berkata: Aku mendengar Muhammad bin Abbad bin Ja'far
berkata: Abu salamah bin Susan dan AMullah bin Amr bin Al Ash
dan AMullah bin Al Musayyib Al Abidi, dari AMullah bin As-sa'ib
bahwa Nabi sAW shalat subuh di Mal&ah dan beliau membuka
surat\ tapi ketika sampai pada kisah Musa dan Harun atau kisatr Isa -
yang ragu adalah Muhammad bin Abbad sehingga mereka berbeda
pendapat dalam hal ini-Nabi SAW batuk-batuk dan beliau pun'
langsrmgnrku.
Dia berkata, "Ibnu As-Sa'ib sendiri hadir waktu itu''5a0
$IL - \ oYY\
,iv
d;';.r e p.f ,iGL\" 9t::'Sr "?
|r;"i otj"'i. rA, t ,;?l ,io f /. )V';;'rZJ'c4-
An-Nasa'i Qfi72, no. 1007), pembahasan: Doa lftitah, bab: Bacaan setelah
membaca Surah; dan Ibnu Majah (l269,no. 820), peinbahasan: Mendirikan shalat
bab: Bacaan dalam shalat Subtth.
s Sanadnya shahih.
Abu salamah bin Su$an adalah Abdullah bin Sufran yang telah disinggung
sebelumnya. Abdullah bin At tvtusayyib Al Abidi adalatr perawi tsiqah, dia berasal
dari bani Makhzum, dan hadits ini sama dengan sebelumnya'
MusnadlmamAhmad
- @t
,r ,A*pr *"5t, l' |t?, ,f6t'i)Li ,So ,t* " I'
'$:r *4 *vht ,k lt sr,tnr& ,iv *9, y. :t *
'rl- ttirl) ,n; i> ie. tit & ryFt i;-
&v'k-
y;r;l -rlt t&,r'$Y-,1&'i.i3J L';iC lk i;
U. lt *,t;i6 ,Ei riL;. ,!;b P:, ;)L
?'t S* ;t
.U;?e,stlrr
15331. Abdunazzaq dan Rauh menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Ibnu Jtraij mengabarkan kepada kami, dia berkata:
Aku mendengar Muhammad bin Abbad bin Ja'far, dia berkata: Abu
I
Salamatr bin Suffan dan AHullah bin Amr mengabarkan kepadaku,
i
dia berkata: Rauh bin Al Ash dan AHullah bin Al Musayyib Al Abidi
{
dari Abdullatr bin As-Sa'ib, dia berkata, 'T,asulullah SAW shalat
I mengimami kami shalat Subutr di Maldoh dan beliau membuka
bacaan dengan surah Al Mukminuun sampai pada penyebutan kisah
Musa dan Hartrr atau kisah lsa mengatakan batrwa yang ragu
-Rauh
di sini adalah Muhammad bin Abbad dan mereka benelisih
tentangnya-, Nabi SAW terbatuk-batuk sehingga beliau
menghentikan bacaan dan langsung ruku."
Dia berkat4 "AHullah bin As-Sa'ib hadir waktu i1u.r:54r
* U'k, $:",,iv'r-;ltat I 6l; - \ oYYY

iir.>
t'il,/ lr * r qru',, *,ffi * a,t6jr €j U

)tr1l,
u. ;pt'J:r ,# rLi $, b, * lnt Jt-, tsi :Jti
.uk \; W tnl ol +G e :At QG.l oy,Jis,qri
5ar
Sanadnya shahih.
15332. Abu Daud Ath-Thayalisi menceritakan kepada kalni,
dia berkata: Muhammad bin Muslim bin Abu Al
wadhdhatr
menceritakan kepada kami dari AMul Karim, dari Mujahid, dali
AHullah bin As-sa'ib, dia berkat4 "Rasulullah sAw pernah shalat
sebelum Zhuhur setelah tergelincir matahari sebanyak empat rakaat
dan beliau bersabdq 'seswtgulviya pintu-pintu langit sedang dibuka
maka aht suka kalau aht nenpersembahkm onal slwlih kc sano'."il2
'q ,iv d;';.t s71 ,i,*-';.it; €"- -\ oYYY

u*+ io' *: o6 i.",rL ,r! il.;'u* 4'r, )V'i
&3 *'b, *:t,:;;'c,,:hr,iG afi' /- l' * t
i,rtu-'* te; in'C,, ,-gffit,F,;.,)*, P, i;
'-itz 't*l ;;'rf ;q'i> ie * ,|wrt: ;.r; '{!;i,t
gj
15333. Haudzah bin Khalifah menceritakan kepada kami, Ibnu
Juraij mengabarkan k€pada lomi, Muhammad Abbad bin
menceritakan kepadaku sebuah hadits yang dia riwayatkan hadits ini
secara. marfu'kepada Abu Salamah bin suffan dan Abdullah bin
Amr, dari AMullah bin As-Sdib, dia betkat4 "Aku hadir bersama
s2
Sanadnya slnhih.
Muhammad bin Muslim bin Abu Al wadhdhah Abu sa'id Al Muaddib yang
terkenal dengan kunyabnya Abful Karim adalah Ibnu Malik Al Jazari dan
semurmya adalah perawi tsiqah.
HR. Abu Davd(2123,no. 1269), pembahasan: shalaq bab: shalat empat rakaat
sebelumnya shalat Zhuhur; At-Tirmidzi QD93, rio. 4D8), pembahasan: waktu-
J
wal*tu Shalat, bab: Shalat setelah matahari condong ke arah Barat; Ibnu Majatt
(11366, no. 115?), pembahasan: Me,ndirikan Shalat, bab: Empat rakaat sebelum
shalatZhuhur; dan Al Hakim (31461).
Adz-Dzahabi dalamhd inimendiamkan Al Hakim.
At-Tirmidzi mengatakan bah ra hadits ini hasot shahih ghoib.
MusnadlmamAhmed
- EI
Rasulullah SAW pada saat penaklukan kota Makkah. Ketika itu beliau
shalat di depan Ka'bah. Beliau lalu menanggalkan sandalnya dan
meletakkannya di sisi kiri, kemudian beliau membuka surah Al
Mukminuun. Ketika sampai pada cerita teNilang Isa atau Musa beliau
terserang batuk-batuk sehingga langsung r,rio.u543
'i.r, gh';y.t $!-t- t:tittLit 9f:1, * €* -\ orl'2

J; #U,*,ite,di;'i.t,s?l rio F
'of ,.-;1,s1
*f h' * 4t'er',fr';?l t'$ " ]o' :'?Lf i?f ll

O$Y,-C;> iy<tt lS,i'& ,i';t) #q,iti *t
. ( )9i,1:i; 6; 41?.1 | ii'-A <: 4K
15334. Abdurrazzaq dan Rauh menceritakan kepada kami,
keduanya berl€ta Ibnu Jrraij dan Ibnu Ba*r menceritakan kepada
kalni, dia berkata: Ibnu Juraii mengabarkan kepada kami, Yatrya bin
Ubaid moula As.Sa'ib me,lrceritakan kepadaku, bahwa ayahnya
mengabarkan kepadanya, bahwa Abdullah bin As-Sa'ib mengabarkan
kepadanya, bahwa dia mendengar Nabi SAW membaca doa antara
ruhm bani Jumah dan rulon hajar asuad "Ya Tulun hani, berilah
kami kcbaikm di &mia don kcbaikot di akhirat serta hindqkan kami
doi siksawrako-"%
$ Saradnya sluhih.Hadie ini sudah disebullon di no. 1533 l'
Haudzah uio r<uim Al Bakralryi Abu Al Asyhab Al Ashamm adalah perawi
rtioalr.
' s Smadnya shahih.
Yahya uin w*a Al Mal*i Al Makhzrmi
-naula
merekp- adalah perawi
tsiqah.,qfhnya adalah Lrbaid naula As-Sdib juga dianggap tstqah' -
' IilL' Abu Daud (2tl7g, no. lt!I2), pembahasan: Manasilq bab: Doa dalam
thaXraf; Ibnu Majah (2t985, no. 2957), p€mbahasan: Manasik, bab: Keutamaan
thawaf; Ibnu Hibtran (no. l00l), pe,mbahasan: Haji, bab: Thawaf; Al Hakim (l/aj|;
dan Al Baihaqi (Zl8t).
Al H8kim.*itui hadits ini shahihdan disetujui oleh Adz-Dzahabi.
G'tl ,iC
js J)t'c-i2-, :Jv
d; it ,f )4"' 'i A 6:L -\ orro
Fc. ci lc a .
Ir ir;
:Ju .$.Jt i.ir # ,y,yf ,f,'FU6?-
y.l ,f c)z:a ,11 ,s*t
o G t lSr'#?A *t ;r'bt J:"

iv q zr3li $ai; t3; 11'rt-.$ Ai'Q Vilf\
gt::'Sr't?
p:, *bht * ,4t g--tt,**J r.ii f L\;i f U.t:
.(... 5v:Gi) :22-(tr
rtti'e e ;', ;'1i ti
15335. Yahya bin sa'id menceritakan kePada kami dari Ibnu
Juraij, dia berka6: Yahya bin Ubaid mengabarkan kryadaku dari
ayahnya, dari Abdullah bin As-sa'ib, dia berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW membaca doa antara ruloln Yamani dgngan Hajar
Aswad, "Ya Tuhot ka ni berilah ka ni kcbaikan di dunia dan kebaikan
di skhirat serta hfudqkan kami doi siksa neraka."
Abdunazzaq, Ibnu Bakr dan Rafi berkata tentang hadits ini,
"Dia mendengar dari Nabi SAW membaca doa itu antara rukun bani
Jumatr dan Hajar Aswad, 'Ya Tuhan kami; berilah kami...'.u545
'rYJ i;* ,iv d; 'u.r rfll- ,L3:t $:r'; -\ oYYl

:.*'* J,
aa
lnt V:
i;. el 'rY) oW
i. z:J, I ;*l
oci,,i. .a.
,iC ft y. )$ i.
il' lii
At ill,i iirr
c
'iti t;fur ;i * t,ir*ui'

*:ir
a
i,r '43 u.tllr ;i

wujt;;-&v,&tpt# * it J;tt.
a o
;rLv,"$sr n--t *ht
Jrtt, Jb
J-
5a5
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- El
€;;:U,:^fu *i *h, * ,i, yol -rlrrrii*r
.U;bg nfrr',1.tj:Jv
' 15336. Rauh menceritakan kepada karni, Ibnu Juraij
menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Muhammad
bin Abbad bin Ja'far berkata: Abu Salamah bin Suffan dan Abdullatt
bin Amr bin Al Ash serta Abdullah bin Al Musayyib Al Abidi
mengabarkan kepadakrr d4i Abdullah bin As-Sa'ib, dia berkata,
"Rasulullah SAW shalat bersama kami saat Subuh. Beliau kemudian
membukanya dengan membaca surah Al Muknrinuun hingga ketika
beliau sampai pada kisah Musa dan Hartgr atau kisatr Isa -
Mutrammad bin Abbad ragu dan mereka pun berselisih tentangnyr
Nabi SAW kemudian battrk, hingga beliau pun memutus bacaan dan
langsung ruku."
Dia berkata, "Ibnu As-Sa'ib ketika itu menghadiri (shalat

tersebut)."5a6
Hadits Abduttah bin Hubsyi RA'
L:iG ;.- ,d;'il Jv ,,)GL* tsl.; -\ or\"v

u i' * *,)pL i # *,le*\tp,r,o# sj
ipffr-lr 'ui ,:J* p:i r)Lht *'4r ol'o;r.:t',*
5n6
'Dia adalatr Abdullah bin Hubsyi Al Khats'ami Al Mal*i. Dia tinggal di
Makkah di akhir hayatnya dan wafat di sana.
Dalam Mwnad Attnrad ni dia hanya punya satu hadits di bawah. Dia adalah
seorang sahabat tidak terlalu dikenal. Yang meriwayatkan darinya adalatr Ubaid bin
Umair dan Muhammad bin Jubair bin Muth'im.
EI -
MusnadlmamAhmad
t€:
,E ,ir,}"*t q4 Jlb i 3(*i ,y'",!It I Lqf
G;IJ
'i6
'# :Jv 1ydf i:iat Ut ,,F. ,*Ati* ,iu {J;l g:liLst
,,y, ,{'h, i; t;;i i :Jv {J:nf ,4t Ult ,k ,Mr
t(: '
qV :.,,h
dt, * il;.
q*;ft l!*.giit
jr-St rrl; J,iu{$f
cr :Ju fJ+ii :@tUG
:@t e
aaa
.iir;';t: *A,it ;,,; :Ju to?f ,pl

l5337.Haiiaj menceritakan a*" kami, dia berkata' *ou
Jumij berkata: Utsman bin Abu Sulaiman me,nceritakan kepadaku dari
Ali Al Azdi, dari Ubaid bin Umair, dari Abdullah bin Habasyi Al
ffisfs'ami, bahwa Nabi SAW pernah dituoyq "Amal apakah yang
lebih utama?" Beliau menjawab, "Im,@t yotg tidak ada kcraguan di
dalonnya, jitad yang tidak ada penarian ronpasan perang di
dal anny a fu, t al* i mabrur."
Beliau ditanya lagi "Shalat yang bagaimanakatr yang paling

utama?" Beliau menjawab, "Yang paling lama berdirinya-" Beliau
ditanya lagi, "sedekah yang bagaimann yang paling utama?" Beliau
menjawab, "Kesungguhan orang mishn (untuk tetap bersedekah)-"
Beliau ditanya lagi, 'Hijratr yang bagaimana ymg paling afclhal?"
Beliau menjawab, "Yang berhiirah doi qW yang dihoramkan Allah"
Beliau ditanya lagi, 'Jihad yang bagaimana yang paling afdhal?"
Beliau menjawab, "Yang beriilwd melawut kanm muryrikin dengan
' lwrta dan jiwarya" Beliau ditanya lagi, "Korban tewas yang
bagaimana yang paling mulia?' Beliau menjawab, "Siapa yang
t ertwnpah dmahnya dan tersnbil kcnduaawtya3sn
Y7
Sanhyashahih.
mulia Utsman bin Abu Sulaiman adalalt
Para perawinya adatah tokoh-tokoh
Al eurasvi An-Nagftli, Ali bin A6ullah At Azdi Al Bariqi, Ubaid bin Umair Al-
Laitsi, Abu Ashim Al Makki semuanya adalah perawi ts@al, dN orang-orang
Matkah yatg iqah. Ibnu Juraij juga orang Malkah.
ts
HR AbuDaud Q169, no. lzl49), pembahasan: Salte bab: Keutamaan salta
sunah; An-Nasa'i (5/85, no. 2526), pe,mbahasan: Zakat, bab: Sedekah orang yang
MusnadlmamAhmad
- @I
Hadits kakeklsmail bin Umeyyah RA'
4:";**?'i'# e* ,9t\1sr * $:'t -\ oYt'A

i^:+ii,rrit'# t'k ,iv s:L ,r yj *,tt';.,Eal.
ir'i" * ,4t jt'";t;o,:4;!*'pG,-Ltfi tf-
Gb:;t"* G,srs ryt{'ht *Ut,rut Pi
,:ri)
4 #'ost :or\)t !*iC .:-i ,-? f& iX uk3 ,Jv
.Ukte;*?'i.t
15338. eUa,rt ouq menceritakan kqada kami, Umar bin
Hausyab menceritakan kepada lomi, Ismail bin Umalryah
melrceritakan keeadaku dari ayahnya, dari kakeknya' dia berkata:
Mereka pernah memprmyai budak laki-laki yang hmama Thahman
atau Dzalcrran. Kemudian kakeknya ini me,merdekakannya setengah
saja Budak ini lalu datang kepadaNabi SAW danNabi SAW berkata
kepadanya, "Kdmru dibebaskan pada pembebasan kamu tapi iadi
budakpada saat kotttu diperhtdak"
membntnhkan; Ad-Drimi (1890, 1ro.1424), pembahasan: Shalat' bab: Salta yang

lebih ntama; dan Al Baihaqi (6ltl,9D72 dtnl0 1273).
Hadits ini sudah disehtlon secara ringlcas dalam musnad Jabir pada no.
ut6ft.
' Dia adalah kahek Ismail bin Umayyah yang hrnama Amr bin Sa'id bin Al
Ash Al Umawi Al Madani, dia menjadi p€ngunts kota Maktcah, dia terkenal dengan
nama Al Asydsq.
Dia tidak p€rnah menjadi sahabat Nabi sAw seperti yang dikarakan oleh Al
Baihaqi dalarr ls"snnan Al Ktbra ddnkomentanrya pada hadits pertama.
Ini pula yang dikatakan oleh para imam t€rhadap haditsnaa yang kcdua.
Dengan 6egitl mato dia tidak p€rnah menjadi sahabat Nabi SAW dan haditsnya
,*iol. fi"Ai kalau ada yang lrryut dri para perawi lama bahwa Ismail bin
Umayyah meriwaya*an hadib itu dari ayahnya, dari ayatryq dari kakeknya.
Kemungkinan ini temah lcar€na hadits yangkedua membantahnya.
uBudak ini senantiasa membantu tuannya sampai
Dia berkata,
mati.'
Abdurrazzaq b€rkata, "IJmar bin Hausyab adalah orang yartg
i["1i5.nsat
tli irr-JJb 'i '"i $:-r, - \ oYt"l

taa t -.
Jl"G,U.f.iv,G 6,-f .f ,ju
,' , r
J.t-, Ut)t'i oyi ,-*, U''*l s:- ; '!,;,;t ?:'

a a
,5f,tljlt..'.r J.r .
t
Jt-r
;.., SG zl
,l
:JU 9b ,f
.. 4., .' ,e6, )4,- ijr 1f :jti
i
Jets4.rl
(.
,f
C
aaa
.# *;l'u $li$'qt 5;;r;,Pt {'\r ,b

tsilg. ,*u bin Hanm menceritakan kepada kami, dia
berkata: Amir bin shalih bin Rustum Al Muzani mengabarkan kepada
kami, Aynrb bin Musa bin Amr bin sa'id bin Al Ash berkata: {ia
Atau Ibnu Ash dari ayahnya, dari kakeknyr dia berkata:
Al
Rasulultah SAW bersaM4 ?'Tidak ada penberim y?!g lebih baik
bagi orang tua kc anabrya doipoda adab yang boik"sae
sSanadnya mtrsal dan iulah yang benar, karena ADr bin Sa'id bin Al Ash
tidah pernatr bertemu dengan Nabi SAW. Dia hanya meriwaSdran dari ayatrnya dan
inr masih perlu dikritisi, t<arena Al Haitsami (4D45) bcdcah, "lrtursal dan para
perawinya tsiqalf'.
' fuii Ibnu Hajar m€Nrganggap Umar bin Halsyab Asbshan'ani i$ nqilrul
sqerti yang ditemtrkakan aaam lt-tqr$ dan dia mentrkil peirdapat itu dari Ibnu
Al Catar
Sedanglan Al Buffiai dm lbnu Abi Hatim tidak bertome'lrtar tentang Umar
ini de Ib,nu Hibban memasrklmnryra ke dalam lrs-Tsiqaat.
HR Abdrrnazaq (gtl4g, no. 1670; Al BaihEqi (l0D7D; dan Abu Daud (lI
Moasil,l44,no.172).
le-sanadnya mwsal dan sanadnya hasan. Amir bin Shalih Rustum diambil
haditsnya tapi l6nu Hibban berlebih-lebihan karena menudtrhnya sebagai pendusta
s€mentara Adz-Dahabi menganggapnya kyat.
I{R. At-Tirmidzi @1238, no. 1952); Ath-Thabarmi (Al Kabir, l2l32o, no.
13234) dari jalgr Amr bin Dinar, dari Salin, dari ayahnya yaitu Ibnu Umar; dan Al
Hakim (4D63).
*-fir.iOri mengatakan bahwa hadits ini ghrib karcna hanya Amir yang
meriwayatkannya.
MusnadrmnmAhmad
- @I
),1it rq i;. |-bi, y.$1L 1#'1 'e I Su -\ oYr !
'd+ ?i *&U, * ej i. ic $:", :'tv |s rrtrilt)
15340. Abu Abdurratrman berkata: I0ralf Uin ffiryurn nf
gazzar dan Al Qawariri menceritakannya kepada kami tentang hal itu,
mereka berdua berkata" 'Amir bin Abu Amir menceritakan kepada
kami, dengan sanadnya, lalu dia menyebutkan hadits yang sama."550
Hadits Al Harits bin Barsha'RA'
f ,|;At ; ,if : * q,.*,' U ,-;- d* -\ ort \

i; rr-t;tt'\tt *Ut'.;* l\viV;. i. ,!Y, i grdt
.*qt i J\-lAt J;;.
\F* tr.,sfil ,iAk f'
15341. Yatrya bin Sa'i4 dari Zakaria, dari Asy-Sya'bi, dari Al
Harits bin Malik bin Barsha', dia berkata: Aku mendengar Nabi SAW
bersabda pada hari penakltrkan kota Maklcah, "setelah lwri ini, kota
ini tidak boleh diperangi."ssr
Adz-Dzahabi memgatakan bahwa Amir bin Salih adalah penwi dha'if.

'50 Sanadnya mwsal sebagaimana sebelumnya
Khalf adalah perawi tsiqah. Amir bin Abu Amir adalah Amir bin Shalih yang
sudatr disebutkan sebelumnya. Hadits ini adalatr tambahan dari Abdullalt bin
Ahmad.
' Dia adalah Al Harits bin Malft bin Qais Al-Laitsi yang terkenal dengan nama
Ibnu Barsha' dan Barsha' itu adalah ibunya. Ada pula yang mengatakan ibu
ayatrnya. Dia masuk Islam pada saat penaklukan Mal&ah dan ia termasuk penduduk
Madinah ketika itu. Dia kemudian tinggal di Madinah, Bashrah, lalu kembali lagi ke
Makkah. Menurut satu pendapat dia wafat di Makkdl. Dia juga dikenal sahabat
Marwan bin Al Hakam kemudian dia meninggalkannya
Dalam Musnad ini dia hanya mempunyai satu hadits yang diriwayatkan dari
dua jalur periwayatan, yaitu:
55r
Sanadnya shahih.
Takaria adalah Ibnu Za'idah yang dianggap perawi tsiqah dan terkenal.
@ -
MusnadrmamAhmad
iG f ,t-;') ;:.,, ,JG & i; i:;.1 $:L -\ orrY
t',,l, p it J;r',-4- ,ia;. /.1 S)1 i -)Qr i6 'i6
.i$t 97 Jt6J-- air ,ii; ;i-e ri; Jfr *i
15342. Muhammad bin Ubaid menceritakan kepada kami, dia
berkata: Zakaia menceritakan kepadaku dari Amir, dia berkata: Al
Harits bin Malik bin Barsha' berkata: Aku mendengar Rasulullatr
SAW bersabda pada hari penaklukan kota Makkah, "Kota ini tidak
lagi boleh diperangi setelah (penkalukan) ini sampai Hri Kiamat."s'2
Al Aswad RA'
Hadits ini dinilai shahih oleh Al Haitsami QnSq dan Al Hakim (31672).
HR. At-Tirmidzi (4t159, no. 16ll), pembahasan: Perjalarfan Perang bab:
sabda Nabi SAW saat penaklukan Makkah; Al Humaidi (260 no. 572); dan Al
Baihaqi OU4.
At-firmiazi mengatakan bahwa hadits hosan shahih.
552
Sanadnya shahih.
Muhammad bin ubaid dalah Ath-Thanafisi danTal<aria adalatr Ibnu Za'idatr
yang sudah disebutkan sebelumnya. Amir adalah Asy Sya'bi.
" Dia adalah Muthi' bin Al Aswad bin Haritsah At Adawi Al Qurasyi
-Ibnu
Umar bin Al Khaththab- dia masuk Islam pada penaklukan kota Makkah dan dia
termasuk muallaf (orang yang dibujuk untuk masuk Islam). Awalnya dia bernama
Al Ash (orang yang bengal) lalu Rasulullah sAw mengganti namanya menjadi
Muthi, (orang yang patuh). sebabny4 dia datang kepada Rasulullatr sAw di
Madinah ketika Rasulullatr SAW sedang berkhutbah lalu Rasulullah SAW berkata
dalam khutbahnya, "Duduklah kalian semua!" Mendengar itu dia langsung duduk di
tempat dan setelah itu dia tidak mendengal apa-apa lagi dari Nabi S-AW sampai
shalat selesai (dan dia tetap di tempatnya) bahkan dia tidak mendengar qamat.
Setelatr orang-orang keluar dari masjid barulatr Muthi' datang menemui
Rasulullah SAW dan berkata kepada beliau, "Wahai Ashi mengapa aku tidak
melihabnu shalat?" Dia menjawab, 'Ayah dan ibuku tebusan unarkmu wahai
Rasulullah, aku sampai dan mendengar engkau benabda, 'DuduHah'maka aku pun
duduk di tempat aku sampai." Mendengar itu Rasulullah SAW bersabd\ "Kalau
begitu kmt bikan.esh (pembangkang), kau adalah Muthi' (yang sangat patuh)."
Sejak saat itu beliau menamainya Muthi'.
Dia wafat di Malkah, ada pula yang mengatakan di Madinah pada masa
pemrintahan Utsman, semoga Allah meridhainya.
MusnadlmamAhmad
- EI
$:', ,j6 u;sr I fq U L:6 $:'; -\ oYtY
inr Ji-, ,Sv :?\r'i & ,Su ,JG';iL:r
f /t'* ,i#
;u ,; -.',i,; ,fd of \t$- | ,*t i'i'S;, # i" ,)*
' a.
.lr4
-a
15343.Mu'awiyah bin Hisyam Abu Al Hasan me'nceritalcan

k.epada l@mi, dia berkata: Syaiban menceritakan kepada l<2mi dari
Firas, dari Asy Sya'bi dia bcrkda: Muthi' bin Al Aswad berlrata:
Rasulullah SAW b€rsabda pada hari penaklul@n kota Makkalu
-Setelah hui ini fidok boleh lagi afu orang Qraisy yang terbwruh
topa peperotgot"Ss?
.irt * t,lG'*,if) a
€*,€; $:r, -\ ot't t
,ii p3;r'l', ,k lt J;r'c;* ,iv * ,F y yrj
.'vgr f; itiAa.tk|g; $;tk *t?;

. 153M. Waki' menceritakan kePada kard, Takaria
menceritalcan kepada l<ami dari Amir, dari AMullah bin Muthi; dari
ayahnya, dia berkata, Aku mendengar Rastilullah SAW bersaMa pada
hati penaklul€n kota lvlakkah, "Tidak boleh ada orong Quraisy yang
dibunuh dengur coa ditalror (talnpa peroq) setelah hqi ini sampai
Hoi Kiantd nonti.'ss
sst
. Sanadnyasftahi,t.
Hisyam bin Mu'awiya[ Syaiban bin Abdurratrman dan Firas bin Yatrya
somuanya adalah perawi tstqalr.
ffn- ffusnm (3lt4u9,no. l7E2), peinbahasan: Jiha4 bab: Orang-orang Quraisy
tidalc dibrmuh tanpa p€perang,an; Ad-Duimi (2n60, no. 2386), pembahasan: Diyag
bab: Orang-orang Amisy tidak dibrmuh tanpa peperangian; Al Humaidi (258, no.
56t); dan lbnu Abi Ashim (263t, no. 1526).
5s Sanadnya shahih
@I - MusnadlmemAhmad
dlL ,,i6;\ .u.t e ,gl uf* ,irtA $lL -\ oYto
'* * ,f,t ,i i i' # ,r ,g€.-jit U.'^;3
,:\F?t
lG
* "j *,y:s i'n*,t ,rt v\ i * / yt+-
:sv t4) *t *vht ,k yt ,sy.,',r% ,?at'.*,,t or{j
#'St :'t's ,yr;f ,b *-t iub, ,k lt ,Sy"t l'4-
d:i'u 'tri ,h-.lt r'a{ Suir rtt k cF I
t
I
:dJ'nJ-
t
-'
,a
4\-{
-,/.
"i1.
.tirkt,ii' i;
15345. Ya'qub me,lrceritalcan kepada kami, ayahku
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, Syu'bah bin Al Haiiaj
menceritakan kepadaku dad Abdullatt bin Abu Safar, dari Amir Asy
Sya'bi, dari AMullah bin Muthi' bin Al Asuxad saudara bani Adi bin
Ka'b, dari ayabnya Muthi' yang dultrnya bernama Al Ash lalu
dinamai oleh Rasulullah SAW Muthi', dia berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda ketika memerintahkan agar orang-orang itu
dibnnutr di Makkah, "Mak*ah fidak lagi boleh diserang setelah hqi
ini dan tidak boleh ada lagi or(mg Waisy yang dibunuh dengan cma
tahan (tanpa peperangan) setelah tahun ini selana-lamanya."s55
r ,if:'* q,t U ,r, $:L - \ orr

,iG $:L 1
?; 14 yvbt J* lt Jh'et lfr vj ,r ,P i it*

h;f i)t)t t:li rt 1A u..rk|;,j J"i-t ,irr;-k €'
555
Sanadnya shahih.
Ya'qub adalah bin Ibrahin bin Sa'd bin Ib,rahim. Dia dan ayahnya dinilai
tstqah.Ibnu Ishaq adalah Muhammad pengarang kitab tentang kisah peperangan.
Dalam cetakan Zha'tertulis trAbu Ishak, dan itu adalah kesalahan.
MusnadlmamAhmad I 39Jl
-
*- W it% sPG i;r
I t .c'.
okt tp
>-, -*,f-j
...!
tG'u
'-'*'t;vht ,kc,
15346. Yatrya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari
Zakaia, Amir menceritakan kepada kami dari AMullah bin Muthi',
dari ayatrnya, batrwa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda pada
hari penaklukan kota Makkalt "Tidak boleh lagi orang Quraisy
dibunuh tanpa peperangan setelah hsri ini." Tidak ada orang Quraisy
bemarna Al Ash yang mendapatkan Islam selain Muthi'. Namanya
adalah Ashi lalu diubaholehNabi SAW menjadi Mrrtl'ir.s56
Iladits Qudamah bin Abduttah bin Ammar RA'
#f 'u U$.lt i:i t 6rG 'i. ;; $:-,, -\ o!"rY

,sj iv e; ,r: 'ti 6:'{: W.y, ift ,.*tt
+y U.'fi sl- :Ju ,.o,{;lu;'# bCi} t okt
otk t "F*\t a/
dt:j'ii*'r*i ir'b, ;* ,;,76J,i1 nt*.,'q- lt,
j, *,t *vh, * i, J;, u-?r,ll*-l' * G.t *'
*v eU*r'0t3, G:r;:,:r:j Ii6 ,;3tii1p;lti:;;
Wt $\o3 )-h | ) i: "r;W ie * *-, ;rtf
15347. Musa bin Thariq Abu Qurrah Az-Ztbudi orang-{ia
Al Hashib di sampingnya ada Ram' yaitu kampungnya Abu Musa Al
556
Sanadnva shahih.
t''
Dia adalah Qudamah bin Ammar bin Mu'awiyah Al Kullabi Abu Abdillah Al
-'.ggal di Makkah, kemudian
Amiri orang Hijaz. Dia masuk Islam sejak lama {an
berpetualang di.perkampungan badui antara tha'if dan Maldoh di sebuah tempat
bernama Rukbah.
@ -
MusnadlmamAhmad
Asy,ari. Kata ayahku Abu Qurrah adalah qadhi di Yaman untuk
mereka- menceritakan kepada kami, dia berkata: Aiman bin Nabil
Abu Imran menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar
salah seorang dari. sahabat Nabi SAW bernama Qudamah -yakni
rrfiku me,ndengar Rasututlah sAw
Ibnu Affiullah- berkata,
melempar jumrah aqabah pada hari nahor-"
Abu Qurrah berkata, "sufyan Ats-Tsauri menambatrkan

:atas
kepadaku dalam hadits Ayman ffi, 'D unta Shahba' tanpa
mengusir orang dan tanpa menyibak oran$, tidak juga dia berkata,
'Perg sanar'!n5s7
W'c4-:Jti "Ftt U'fi€*,€)€*

,a
aa.-ta.lr-
i.# -\ortA
h -;lr
bt JJi-, Ul:r ri;'v i. #';.'xti'i'Jtr- qY 4'u
,* i..ilr
ri( r*
-fg i ;'XJl,
|'t ,;W'i
,it1.2 'i is ,ri :31 i'; '{-.'t *l; h' ..1,b
,P.:,iJt ,ti
a
,
WtUiJ\oi'r.bl ja?
15348. Waki, menceritakan kepada lGmi, Aiman bin Nabil
menceritakan kepada kami, dia berlcata: Aku mendengar seorang
syaikh dari bani Kilab yang disebut Qudamah bin Abdullah bin
jumratr
Ailtmar, dia berkata, "Aku melihat Rasulullah SAW melempar
pada hari nalwr di atas unta Shahba', tidnk memukul dan tidak pula
mengusir tidak pula mengatakalL Ke sana, pergi sana''"sst
t'7
Sana&tya shahih.
Musa bin fU.riq adalah perawi Eiqah dan sering disebut oleh Ahma. Aiman
bin Nabil juga perawi fsiqaft meski ada sedikit pembicaraan padanya' .
Un.- iaa no. 903), pembahasan: Haji, bab: Makruhnya
izplt,
^;t-iit
mengusir orang-orang; dan An-Nasa' i (sD|O,no. 3061), pembahasan: Manasik'
-At-Tirmidzi
mengatakan bahwa hadie ini hasan shahih
55t
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
$w ,Ul.l' l' # 'i W'";l 1,1:t- -\o\"tl
J:" yt J;., ulrfiU: l' # ;.'^;tti ti:,* ,;t:';';-l
t
* -#ti'bi;st;' *r;v\t
tsrii,t:t')t ,FU
Wy.c!l\o't,; -h'ti a? |';W'i ie
15349. Abu Ahmad Muhammad bin Abdullah Az-zubalti
menceritakan kepada kami, Aiman bin Nabil menceritakan kepada
kami, Qudamatr bin Abdullatt Al Kilabi menceritakan kepada kami,
.batrwa dia melihat Rasulultah SAW melempar jumratr aqabatr di perut
lembatr pada hari nahar di atas unta Shatrba', beliau tidak memuktrl-
mulanl, tidak mengusir-ngfrsir dan tidak pula berkata, 'Awas, pergi
sanat.t'559
.:i iu e ,ryt ,pi:Jv **41 ,i'ofi $:t;-\ oro .

15350. Qunan menceritakan kepada kami, dalam hadits
tentang pelemparan jumrah di atas unta Rasnlullah SAW.560
P" ,tj I 9*'i '),iJ:t|*; U A" $:-'' -\ o\"o \

u. xri'*'#l $"r ,U*\t $'i.it:; c* :tv Ht J
e.is * *', {'\' ,b2
t.to
. t. , c
.irr JJ-rs
J-', s- '
"i-l . o .. . I
.4.j;Eer*)- -P
,)
15351. Suraij bin Yunus dan Mtrhrizbin Aun bin Abu Aun
Abu Al Fadhl menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Qunan
sse
Sana&tya shahih.
'* Sanadnya shahih.
aurran adalatr Ibnu Tamam Al Asadi, seorang perawi tsiqah.
t
bin Tammam Al Asadi menceritakan kepada kami, Aiman
menceritakan kepada kami dari Qudamatr bin Abdullatr, dia berkata,
"Aku melihat Rasulultatr SAW di atas unta mencium Hajar Aswad
56 I
dengan tongkatnya. "
!&: )'* i:;: ;1'; ,*!), "? It aa

-t
$:", -\
..
oYoY
tl
c -t,z-- o /z I t(
;'#-f
rr'r' ,y ,r* ';.i,:;
c . . o( .
tl:L iG ;;;
I.r ,f
4,rl-\t ..J L,-)4v rl i
.â
U.
61, i i'
C.
Y p,; ,b 'rt:-,Jl ,li &j Ji bt

;)? P ',,Jt
.ill *'u$
.-t
C',6ul, "{ a
J,
',$Llr't'P
*fi14l l) a?
,; '"-h r) ?'i
J;t'c.iL :Jv *y Gi$ tt3t
.i;*st oiib is * *t vv\t ,* i'
15352. Abdgrrafuman menceritakan kepada kami, Muhriz bin
Aun dan Abbad bin Musa menceritakan kepada kami, keduanya
berkata: Qurran bin Tammam menceritakan kepada kami dari Aiman
bin Nabil, dari Qudamah bin Abdullah, batrwa dia melihat Nabi sAW
melempar jumrah di atas unta Shatrba', tanpa memukul-mukul, tanpa
mengusir-ngusir tanpa berkata-kata, 'Awas minggir, pergi sana'!"
ttfllu
Sedangkan Abbad dalam haditsnya menambahkan,
jumrah.u562
melihat Rasulullah SAW di atas unta Shatrba' melempar
*i 7 1!y i.'#l'* ,Fi $:", -\ oYoY

-^;ri
,;;,st ,,r'; FtU *r *v\t ,k lt J;t *jf, 'ju ,nr
',$L'$L:i.r3? l)',1'-Pi ,;W'i Ys *

56r
Sanadnya shahih.
perawi
Suraij bin Yunus adalah perawi tsiqah.Muhriz bin Aun Al Hilali adalah
tsiaah dandia mempunyai riwayat dalamshahih Mulim'
'
562
5*o6rrya shahi'ih.Ini adalah tambatran dari Abdullah'
MusnadlmamAhmad
- EI
15353. Mu'tamir menceritakan kepada kami dari Aiman bin
Nabil, dari. Qudamah bin Abdullah, dia berkata, "Aku melihat
R.asulullah SAW pada hari nahar melempar jumrah di atas unta
tidak
Shahba', tanpa memukul-mukul, tanpa mengusir-ngusir, dan
mengatakan, 'Awas minggir, ke sana kalian'!"563
Hadits Suffan bin Abdullah Ats-Tsaqafi RA*
,i )'-i ;. lq $lL iv drtr tft

At $'",, -\ o t oY
d)& ,lntiJ;r 6- ,Li ,Ju'u;ati' # i

o6 ,;' ,xJ e
l.su u* :i-3t1J
I je rr? *i alLf ! i;i ;rr"y' ,,e
"PPt;
i'r|'*i'#
l5354.Waki, dan Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Hisyam bin Urwatr menceritakan kepada kami dari
ayatrnya, dari Suffan bin Abdullatr Ats-Tsaqafi, dia berkata: Aku
pernah bertanya, "Wahai Rasulullah, katakan kepadaku suatu hal
dalam Islam yang tak akan lutanyakan lagi kepada siapa pun
selainmu." Dalam riwayat Abu Mu'awiyatr ada tambahan kata,
,'setelalrmu." Rasulullah sAw bersabda, "Katakan, 'Aht b,eriman
kepada Allah', lalu beristiqamahlah."Ss
563
shahih.Mu'tamir adalah lbnu Sulaiman At-Taimi'
* Sanadnya
Dia adalah suffan bin Abdullah bin Rabi'ah bin Al Harits Ats-Tsaqafi {th;
Tha'ifi, masuk Islam sejak lama dan tinggal di Makkah. Umar bin Al Khaththab
menjadikannya pegawainya di Tha'if. Dia sendiri adalah orang yang cerdas
dan
terkinal d"t gutt kicerdasannya. Makanya dia bertanya kepada Rasulullah SAW
tentang hal ying lengkap sebagaimana akan kita lihat dalam hadits-haditsnya.
ss Sanadnya shahih.
HR. Muslim (165, no. 38), pembahasan: Iman, bab: Kumpulan ciri-ciri Islam;
At-Tirmidzi (4l61i, no. 2410), pembahasanl Zuhud, bab: Anjuran menjaga lisan;
Ibnu Majah b,tnlq, no. 3972); Ad-Darimi (21386, no. 27ll); dan Ibnu Hibban
(632, no. 2543).
i'ritte'* ,:^;7 $:", ,& 'i.'rYJ $", -\ oroo
S-, ri ,i6 Y,-:r'fi yJ ,f ,otll /- lt * f ,r,&
,l! l*, ,t, :iti $:ri;. u-f ^- lLf i tr-,)' G f;l G?i
J\ r*r't6lfi ,Jv rd :d ',tft ,!, l;3 \ :Ju ;&t i
.ey,
15355. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada lomi,
Syu'bah menceritakan kepada kami dari Ya'la bin Atha', dari
Abdullah bin Suffan, dari ayaturyq dia berkata, 'Wahai Rasulullah,
kabarkan kepadaku suatu perkara dalam Islam yang aku tidak akan
bertanya lagi kepada siapa pun setelahmu ,tentangnya." Beliau
meqiawab, "Katskan, Afu beriman kcpada Allah,, lalu
beristiqamahlah." Dia bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, hal apakatr
yang hanrs aku jaga baik-baik?" Beliau kemudian menunjuk ke aratr
lidahnya.565
,lL G1 'etil.tfl'"; ,Jrk I ,:;:,L -\ ot ol

*=
d'", :,lu fur}L.fif ,ju oi.,r; U'"{r <c) 7W'u.t tfl.t-
i o6 ,r ,ler6, F6 /.fiSt * i.#,i * ,7\+; !.t

,Jv ty.&bf
iL, eL'
,bt J;) 6- ,||i ,jo'6' l'
#
IJL 5tX tr'516 ,l' J;, ( ,Ju )&r p hr G:, *
'Lii

565
Sanadnya shaith.
Ya'la bin Atha' Al-Laitsi adalah perawi tsiqah danterkenal.
MusnadlmamAhmad
- @I
dS ,Jv i
15356. Abu Kamil menceritakan kepada kami, Ibrahim -

yakni Ibnu Sa'd,- menceritakan kepada kTi, Ibnu Syihab
juga menceritakan
menceritakan kepada ka6i, (tw) Ya71d bin Hangr
kepada kami, dia berkata: Ibratrim mengabarkan kepada kami,
dia
bin
berkata: Ibnu Syihab menceritakan kepadaku dari Mutrammad
Abdurrahman bin Ma'iz Al Amir, dari Suryan bin Abdullah
Ats-
Tsaqafi, dia berkata: Aku berkata, 'Wahai Rasulullatt, ceritakan

kepadaku suatu perkara yang at(u jadikan pegangan." Beliau
,,Katakan, ,Tuhanht adalah Allah" lalu beristiqamahlah."
menjawab,
Aku bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, apa hal terbesar yang Anda
*hawatirkan terhadapku?" Rasulullah SAW kemudian mengeluarkan
lidatrrya dan mengatakan, "Ini."
Yazid berkata dalam haditsnya, "Dengan ujung lidah beliau
sendiri."566
+ #f ',tcJL.U ,* ti'r; -\ orov

;.1 *- l' 'i6
* iy(,i #1 * r,l,t-ij, c?'#6il:Ju 4"dt
l'€t ;i
'*.1 .Y.aL ,br ,Jv'ue'tt l' # io6
Ji-r6-::;i',io',p-
ilu;q .
6'J?l r ,i,r Jh[ 'r?'r p *'
,i,ii z,Sv )r+Lr ii,r #t q ,JG
].r',] ' U..
(4.,.ai pQ *G ,,SG :Jv t{*'Jt

t t z -l a
e L
t''ry94.
t.-
.1J.6 :du d t',-P .1
15357. Ali bin Ishaq menceritakan kepada kami, dia berkata:

Abdullatr Ibnu Al Mubarak- mengabarkan kepada kami, dia
-yakni
5tr
Sanadnya shahih.
,q.bu adalah Muztraffar bin Mudrik. Ibrahim bin Sa'd adalah ayah dari
famil
Ya'qub gunr imam Ahmad yang banr saja disebutkan'
berkata: Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhd, dari
Abdurrahman bin Ma'iz, dari Suffan bin Abdullah Ats-Tsaqafi, dia
berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullah, ceritakan kepadaku sesuatu
yang menjadi pegangan hidupku." Rasulullah SAW bersabdq
"Katakan 'Tuhanht adalah Allah', lalu beristiqamahlah." Suffan
berkata lagi, "Wahai Rasulullah, hal apakatr yang paling anda takutkan
bila aku lakukan?' Beliau kemudian.mengeluarkan lidatrnya seudiri
lalu berkata, n 1ni. n567
Hadits Seorang Pria dari Ayahnya RA
)*) i;; ,iu ii $:", ,lJ*u;.t $:", -\ oYoA

t-o - A
dll
')t
lll df-l
.1rt
t-
j6 1r. 1..
gr{.. :dU
J;t,. c;. | ;te
t .t . t c.-. t'.t . l!'. t ,l-.
.i*]t;GAi fi '-
ol 6W,W'ck
8. Ismail menceritakan kepada kami, Ayyub menceritakan
I 53 5
kepada kami, dia berkata: Aku mendengar seseoftulg di antara kami

menceritakan dari ayahnya, dia berkata, "Rasulullah SAW mengutus
sebuah pasukan yang aku termasuk di dalamnya. Kami kemudian
dilarang untuk membtrnuh para orang tua dan para budak (yang tidak
ikut perang)."568
56'Sanadnya
shahih.
Ali bin Ishaq Al Marwazi adalah perawi tsiqah. Abdunatman bin Ma'iz juga
perawi tsiqah.
568
Sanadnya dha'if tarena ada perawi yang meriwayatkan dari sahabat dan
tidak diketahuinya siapa sahabat tersebut. Tapi tidak diketahuinya sahabat tersebut
tidaklah mengapa dalam sanad, tapi kalau perawi yang meriwayatkan darinya juga
tidak diketahui maka hal itu akan berpengamh pada ke-majuhul-an si sahabat itu
sendiri.
Ismail adalah Ibnu Ulayyah, Ayyrb adalah Ibnu Tamimah As-Sakhtiyani, para
ulama tidak satu kata menetapkan siapa walinya- Ada yang mengatakan kepada
Anzah, ada pula yang mengatakan kepada Juhainah, ada pula yang mengatakan
MusnadrmamAhmad
- @
Hadits Seorang Pria dari Sahabat Nabi SAW
4yit* iv i% $lr, ,lv Lr*1 "fr. g", - \ oro t

76bl'n,yr *,y'V,rl 4g *,i;ci$:",- :*y
'&"ol & *i*1",k,;thf *3{'\t *Ut
.ori-:?lr
iN,,:r1r,l,ultt';dt u.
15359. Bahz dan Affan menceritakan kepada kami, keduanya
berkata: Hammam menceritakan kepada kami, Affan berkata dalam
haditsnya: (darr- Hammam) Qatadatr menceritakan kepada kami dari
Katsir, dari Abu Iyadh, dari salatr seorang sahabat Nabi SAW, bahwa
Nabi SAW melarang duduk antara sinar matatrari dan naungan dan
beliau bersabda, "Itu adalah tempat dudubtya syetan.'66e
Luthhiyyah. Dengan demikian kita tidak bisa menentukan siapa sahabat yang
dimaksud dalam riwayat ini.
IIR. Al Baihaqi (As-Sunan Al Kubra,9/19); Abu Daud (3/54, no. 2669),
pembahasan: Jihad, bab: Mernbunuh kaum wanita; dan Ibnu Majatr (2/948, no.
2842).
56e
Sanadnya shahih.
Katsir adalah Ibnu Abi KAtsir Al Bashri nazla Abdunahman bin Samurah
yang dinilai tsiqah. Abu Iyadh adalah Amr bin Al Aswad Al Ansi juga perawi tsiqah
dan mendapati masa jahiliyah serta Islam. Dia termasuk salah satu pembesar tabi'in
dan dia tidak berjumpa dengan Nabi SAW. Kondisi tidak diketahuinya identitas
sahabat yang ada dalam sanad ini tidak berpengamh karena perawi yang
meriwayatkan darinya adalatr tsiqah dattidak meriwayatkannya secara mursal. Oleh
karena ituAl Haitsami (8/60) menilai hadits ini shahih.
HR. Al Baihaqi (As-Sunan Al Kubra,SD36-237); Abu Daud (41257, no. 4821),
pembahasan: Adab, bab: Duduk di antara naungan dan matahari; dan AI Humaidi
(21482,no. I138).
Hadits dari Seorang Pria Sahabat Nabi SAW
,Wv?l 'i6L"3r
otJ,U'#t:3L -\oY1 .
*3 ir'?", *U,7cbt'n,y''*,# /. l' * *

a.â
'rt J:-?C'n ,:d &i6 prrf h' & ,; qlr,iG

lt |a ,.,
.V3.t
15360. Mu'tamir bin Sulaiman At--Taimi menceritakan keBadg
kami, dia berkata: Humaid mengabarkan kepada kami dari Abdullah
bin Ubaid, dari seorang satrabat Nabi SAW, dia berkata, "Aku melihat
Nabi SAW tidur sampai mendengkur lalu beliau shalat tanpa
berwudhu lagi."s7o
Hadits Seorang Pria yang Pemah Bertemu dengan Nabi SAW
,i$ 'u.t rSiL ,lv g'r:tr ,!ti:)r:t? tit,L - \ oyr \

d;
& "ulr urii i,f,, *,it'*,F U'# €';:t
l,'
$$ ,it:" .tryt ti\:iv &:r;vht *
d,Ll *3 *t
.fJ'i.'rZJ a; li,iiKi' ,;tt'&
5ro
Sanadnya shahih.
Hudaid adalah lbnu Abi Humaid Ath-Thawil. Abdullah adalah Ibnu
Ubaidullah bin Abu Malikah At-Taimi AI Madani salah seorang tabi'in senior yang
tsiqah.
HR. Al Bukhari (l23l,no. 138), pembahasan: Wudhu, bab: Keringanan dalam
wudhu; Muslim (11527, no. 763), pembahasan: Shalat Musafir, bab: Doa dalam
shalat malam; At-Tirmidzi (l/lll,
no. 77), pembahasan: Thaharah, bab: Wudhu
setelalr bangun tidur; An-Nasa'i QDl8, no. 1l2l), pembahasan: Pelaksanaan, bab:
Doa dalam sujud; dan Ibnu Majah (11160, no. 474), pembahasan: Thaharah, bab:
Wudhu setelah bangun tidur.
MusnadlmamAhmad
- @I
15361. Abdr:rra4zaq dan, Rauh menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Ibnu Juraij menceritakan kepada kami, dia berkata:
Hasan bin Muslim mengabarkan kepadaku dari Thawus, dari seorang
laki-laki yang berternu dengan Nabi SAW batrwa Nabi SAW
bersabda, "sesungguhnya thawaf itu adalah shalat. Kolau kalian
thawaf maka sedifittah bicara.'67r
AMullah Oin Ahmad) b€rkat4 "Ayahku berkata 'Tapi
Mnhammad bin Balcr tidak meriwayatkannya secara marfu'."
Hadits Seorang Pria drri Nabi SAW
. .t. .. ) .
..t .. ,€)s 1r, rfu7€*-\Ot,Iy
U Ft,sP ct*,,>,f €..1 d.
d itr- k,yf
,gaF.,:"
*i u|y;i d *,Jv';Li-i g,:t
*y
,t)r G';',r1{; iv cS:i /\,} +5 ovt ,iG
i, ,f,r, l\ a'+t i fr\,gA'& ,iu ,gt .;:il
Jh'e, ,r: ,l* ,topir Ju" :Jv ,fb'-b)i'i'.*l
'^fr
t'r Sanadnya shahih.

Hasan bin Muslim bin Yanaq Al Mal*i adalah perawi tsiqah dan keadaannya
telah disepakati. Thawus juga perawi tsiqah dat sangat terkenal.
Ahmad mengisyaratkan hadits ini nmquf daijalur Muhammad bin Bal<r Al
Bursani.
IIR. At-Tinnidzi (3D84, no. 960), pembahasan: Haji, bab: Berbicara ketika
thawaf; An-Nasa'i (5D22, no.2922), pembahasan: Haji, bab: Bolehnya berbicara
dalam thawaf; Ad-Darimi Q166, no. 1847); Al Hakim Qlas\; dan Al Baihaqi
(st87).
At-Tirmidzi mernberi isyarat batrwa tidak ada yang meriwayatkannya secara
norfu'selain Atha' dari jalur Ibnu Abbas.
Al Hakim menilai hadig ini shahih dan Adz-Dzatrabi menyetujuinya tapi dia
mengomentari, "Para arhli menganggapnya mauquf." Maksudnya dia mengisyaratkan
padajalur Muhammad bin Bals.
'i
'i k i
Jl ic\t 3f tJ-fr*t*
lj
c z o !-z i
u4 ,i!{*tir ii
i ,1 i;hr &n'
.$c
dari Humaid, dari seseorang dari penduduk Makkah yang bernama
Yusut, dia berkata: Aku dan seorang dari suku Quraisy mengurus
harta anak yatim. Kemudian ada seorang (dari anak yatim itu)
membawa pergi uang seribu dirham dariku, tapi aku menemukan ada
uangnya padaku sebanyak seribu dirham pula. Aku lalu berkata
kepada omng Quraisy itu, uPria Quraisy itu telatr membawa kabur
seribu dirham dariku, dan aku menemukan seribu dirham miliknya."
Dia menjawab, "Ayahku . menceritakan kepadaku, bahwa dia
mendengar Rasulullatr SAW bersabda, 'Tunaikan amanah kcpada
orang yang memberimu amanah dan jangan mengkhianati orang yang
mengkhianatimrt.$72
52
Sanadnya dha'if l<arern perawi yang meriwayatkan dari sahabat tersebut
tidak diketahui. Sedangkan Yusuf dalam riwayat Abu Daud disebutkan sebagai
Yusuf bin Mahak dan dia adalah orang Makkah yang dinilqi tsiqah larpi dia tidak
dengan tegas menyebutkan siapa yang menceritakan dari ayahnya. Akan tetapi
hadits ini juga diriwayatkan melalui jalur Abu Hurairah dengan sanad yang shahih
dathasan.
HR. Abu Davd(Sutror Abi Daud,3D90,no.3534),pembahasan: Jual beli, bab:
mengambil hak sendiri, dari Ahmad bin Ibrahim dan Muhammad bin Al 'Ala' dari
Thalq bin Ghannam dari Syarik dan Qais dari Abu Hushain" dari Abu Shalih, dari
Abu Hurairah; At-Tirmidzi (31555, no. 1264). Ad-Darimi (21343,no.2597); dan Al
Hakim (2146).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib lalu dia menukil
pendapat para ulama bahwa mereka membolehkan mengambil dirham bila uang
yang dibawa kabur itu adalah dirham pula. Artiny4 kalau dia membawa kabur uang
dirham lalu aku mendapati uangnya dalam bentuk dinar maka aku tidak boleh
menah-annya kecuali dalarn bentuk dirham.
Al Hakim menilai hadits ini shahih dan disetujui oleh Adz-Dzahabi. Al
Haitsami (41154)juga menilai haOits ini shahih dari jalur Ath-Thabarani dalam Al
Kabir.
- @
MusnadlmamAhmad
Hadits Kildah bin At Hanbal RA'
'; !Wt: e) g; 'u.r US* ,C't:t tfit- -\ oYl\"

i.P ,Jv 9)d, ii i' *t <C> g;'ut ;.tl :Ju tX
,rj ,; :F'of o$, €J U i; e.tf ,JG g; Ul ,*
lt * i. :t'of 'r>rt'..lt#- 1'
'"?j'rffi' t:tir;b
'ju 'i?l
6. ^*;. ^?l'i ;;rtgblf tpl Jiar Gi:E Ll:71 ttty.,a ,y.
,ilit iL\*3 &Utt d)w){)ti*r*t

xvbt
*v \, Jb'C, lA,bitif '{r';*,t rt ;iL',*i 'jd
i6 ,lorr* '&l 5 u. liil ;3$t i*-l' ,y e)t ,t+t
iv ,iG'a'q'ii'{t orir;bU ^Xt fr)tr-ta G'}l:sip
il /i' |ru: ;&l va. U;t ,grtjit';.rt ittLbst
"?,r'ii$t
'$et i*..",>;at
menceritakan kepada kami, (rra) Adh-Dhahhak bin Makhlad juga
'Dia adalah Kildah bin AI Hanbal bin Malik bin A'iqah bin Kildah Al Jumahi
Al Bukhari mengatakan As-Silmi-, masuk Islam pada hari
-sedang
penaklukan kota Makkah dan dia turut serta dalam perang Hunain bersama Shafiran
bin Umayyah tapi waktu itu keimanan belum mengisi hatinya. Ketika kaum
muslimin kocar kacir dia malah berteriak, "Gagallah sihir Ibnu Abi Kabsyah."
Mendengar itu Shaflilan berkata kepadanyq "semoga Allah memecahkan mulutmu!
Aku lebih baik dididik seorang laki-laki dari Quraisy daripada laki-laki dari
Hawazin."
Setelah itu keislartannya pun menjadi semakin baik dan ia mempunyai
hubungan yang erat dengan Shafivan bin Umayyah. Dia tinggal di Makkah sampai
meninggal di sana. Dia termasuk orang hitam yang ada di Makkah dan dia tidak
punya hadits lain selain hadits ini.
menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Juraij mengabarkan
kepadaku, (fta) Abdullah bin Al Harits juga menceritakan kepada
kami, dia berkata: Ibnu Juraij menyodorkan kepadaku, dia berkata:
Amr bin Abu Sufuan mengabarkan kepadaku, bahwa Amr bin Abu
Shafirvan mengabarkan kepadanya bahwa Kaladah bin Al Hanbal
mengabarkan kepadanya batrwa Shafirran bin Umayyah mengutusnya
di hari penaklukan kota Makkah dengan membawa susu liba'
(perahan pertama setelah melatrirkan), il* kijang dan mentimun
kecil. Waktu itu Nabi SAW sedang berada di atas lembah. Aku
langsung masuk menemui beliau tanpa salam dan tanpa minta izin,
maka Nabi SAW pun berkata kepadaku, "Keluar lagi! Latu katakan,
'Assalamu alaihtm' bolehkah soya masuk?" Itu terjadi setelah
Shafivan masuk Islam.
Amr berkata" "Kabar ini disampaikan kepadaku oleh Umayyatr

bin Shafiran dan dia tidak mengatakan aku mendengarnya dari
Kaladah.'
Adh-Dhahhak dan Ibnu Al Harits berkata, "Dan itu terjadi
setelatr masuk islamnya. "
Adh-Dhahhak dan AMullah bin Al Harits berkata, "Dengan

susu IiDa'dan anak kij*rg.ut"
semua jalur periwayatannya.

'ts Sanadnya shahihdari
Adh-Dhahhak bin Mutfilid adalatr Abu Ashim An-Nabil yang terkenal dengan
lomyahnya. Amr adalah putra Abu Su$an bin Abfurrahman bin Shaflvan bin
Umalyah Al Jumahi yang juga d:lnlilat tsiqah. Demikian pula Amr bin Abdullah bin
Shafuan Al Jumahi, dia adalah tokoh terkemuka di Makkah.
HR. Abu Dafi(4/344, no. 5176), pembahasan: Adab, bab: Tata cara meminta
izin; At-Tirmidzi (5164, no.2710), pembahasan: Meminta izin, bab: Memberi salam
sebelum meminta izin; Al Bukhari (Adab Al Mufrad,359, no. 1084), bab: Apabila
seseorang masuk dan belum meminta izin.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib
Liba' artnya susu yang pertama kali keluar setelah melahirkan. Ini adalah
bahasa penduduk Syam, sedangkan orang Mesir menamainya Laban Sarsub.
Jidryah adalah anak kijang. Adh-Dhaghabrs adalah sejenis tumbuhan kampung yang
biasa dimakan oleh para pengembala, mereka memakannya ketika warnanya masih
menghijau dan direbus.
- @I
MusnadlmamAhmad
Iladits Dua orang Pemungut Zak^tUtusan Rasulullah SAW
/ ,f ,;o ,lot)\U tlrgL ,:€'t8:t* -\ orlt

* '-Ât -ai;
el u.t'$Lr ,i6 P;'q'od" -gtv€J
'$.*Y G ,rj ,# :ri?^; or ilL ,vt
'j6
'ot r'J!"b';
Sdtt &:;r',4 ,p'e:;t :JG ,le'ir*.
y-iy 'vfi ,€f i,r G- 'i6 ,:e,r| i* 'rt\:$. Wy * o!
,rf s.t :Jri ,rzst 7:?';A rl\,i- to3lck
)b e,).* G76t l)o'u f A* "e,;,irii
"fiuvt
l,.r:r'sJ z'tu" i ,)" DL:, ;:Ar ,*i;V?tt *Ut
;e Y |J ;t* i* A\:g.W\ *i ;r'.h, * ,4t
tlx i# ti:6J |* f g, jt *tt,ic ,vf q.;
Jh t3ti3 i, ,l,y4rt &6.l' stn zrui ryLqL?t ,(Lzt
tis ,lti ,:q A$ :J ,40 iit bf pr;r'\" * it
'S
t ALseg :Jv ,!il !6 J\*lt ,Jv ,#'rf -oL";
l})\qiln ttiuiru :'tw,4L ql?t,ti'rl, tt it rltl t

iA eJ '.;*,1' .# su tiujt i ,q;. ,b t i11 6)ai
$: t:, 'i,t ,7\t Jv, ;,;LL "i U e ,A) ,Sv k
i:i, ti ,i i' 'yf iif y ,lrsr), i'r:r. Jtst ,gi Jv1 ,*tbt
a -a
tat
c.
qr+- tuu
.a.tc, ,zl,z
-a^,i Ct f*
15364. Waki' menceritakan kepada kami, Zakana bin Abu
Ishaq menceritakan kepada kami dari Amr bin Abu Sufran, dia
mendengamya dari Muslim bin Tsafinatr, dia berkata, "Ibnu Alqamah
mempekerjakan ayatrku untuk mengurusi persoalan sukunya, dia
kemudian memerintahkannya untuk mengambil z.akat dari mereka."
Muslim berkata: Ayahku lalu mengutusku ke satu kelompok kaum
untuk mengambil z*at mereka. Alu kemudian berangkat dan aku
mendatangi seorang tua yang bernama Si'r. Alu lalu berkata
kepadanya, 'Ayahku mengutusku kepadamu agar engkau
mengeluarkan zakat kambingmu." Dia berkata, 'Wahai anak
saudaraku, yang seperti apa yang akan kamu ambil?'Aku menjawab,
"Kami akan memilih sampai kami bisa menentukan mana kambing
yang banyak susunya.' Dia berkata" nKeponakanku, aku akan
menceritakan kepadamu bahwa aku pernah berada di jalan perbukitan
ini bersama kambing-kambingku, pada masa Nabi SAW kemudian
ada dua orang yang datang kepadakrr di atas rmta mereka berkata
kepadalnr, 'Kanri adalah utusan Rasulullah SAW kepadamu untuk
mengambilzakat kambingmu'. Aku kemudian berkata kepada mereka,
Apa yang harus aku berikan rurtuk ini?'Mereka menjawab, 'Seekor
kambing'. Lalu mereka berdua menuju seekor kambing yang telatr aku
beritahu tempatnya dan kambing itu sedang penuh susu dan sangat
gemuk. Aku kemudian mengeluarkan kambing itu kepada mereka tapi
mereka berkata, 'Ini kambing yang sedang tidak hamil tapi prurya anak
dan kami dilarang menganrbil yang masih bersama anaknya'. Aku
lantas berkata, 'Lalu yang bagaimana?' Mereka berkat4 'Anak
kambing yang berumu satu tatrun atau dua tahun'. Lalu aku menuju
anak kambing yang belum melatrirkan anak tapi sudah dalam usia
pantas melahirkan. Aku lalu mengeluarkan kambing itu dan aku
berikan kepada mereka, lantas mereka memuatrya di unta mereka
kemudian mereka pergi'. "
Abdullah berkata "Aku mendengax ayahku berkata, seperti ini,

Waki' berkata, 'Muslim bin Safinah adalah kesalatran tulisan'."
MusnadlmamAhmad
- @
*Muslim bin Sy.u'bah dan itulatr yang benar."
Rauh berkatq
Ayahku berkata, "Bisyr bin As-Sini, 'Tiada tutran selain

szl
Allah', Ini adalatr anaknya di sini yaitu Muslim bin Syrsr5r5.n
d'"; iv'6|-J,;\'i C-/, $:", ,L\:, G::r, -\ orlo

'k-,'âb;tlf"^*'i'#,i-,iG o(i €j U t:*
,,fj'u yy Gi"21 it* :'$^1 Jv ,Y'y its ;c i$
,.7t;iJr 'u * ,f "b d'JA w;, g $- ',;,jri ,iG
a-
t6l I ;.t ql',J6r*L i*,#. Wt * €j "t,'-t;"

,A $t,l1!st i*,V 6'pf ;i';V,';1 ti,rLlt f A?t
,ti.gtir€.) DA $e \l.,J.f €.yUj,llt gy u*

i* vAAAtw;.;.",'t;v\" ,k lt );'r;3 tf1 'vui
t6rtJ|+ u ie A.'dt i,irl tYu le 6.t tli ,!*
,AG sr.* : iluu l1\qr.?t ,(Ll, t5X'rf tz;:;^r)
C i:6..r' ) ,Es rit, bf *,) ;r'\t ,k lt J;, t;til it
"^r;-'rf Gv tgr.ii\ ;A iglt |,& :Sv ,r;iii V e
'vti
574
Sanadnya shahih.
Zakaria bin Ishaq atau Ibnu Abi tshaq sebagaimana yang dikatakan oleh
Anmua di sini tapi di riwayat berikutnya dia mengatakan, Ibnu Ishaq adalah perawi
tsiqah. Demikian pula Amr bin Abu Suffan yang telah berlalu barusan. Muslim bin
Tsinnan atau bin Syu,bah adalatr orang Hijaz yang dianggap *iqah oleh para
ulama.
HR. Al Baihaqi (As-Sunan Al Kubra,4/96); Abu Daud Qll04, no. 1583),
pembahasan: Zakat, bab Zakat saa'imah; dan An-Nasa'i (5132, no. 2462),
pembahasan: Zakat"bab: Memberikan sesuatir kepada pemilik harta.
@ -
MusnadlmamAhmad
,Gw 47"t 'i6
-at
tauj.) ')f
.4-t" ,)t t1ilt 6>Ct

15365. Rauh menceritalcan kepada kami, Takaria bin Ishaq
menceritakan kepada kami, dia berkata: Amr bin Abu Su&an
menceritakan kepadaku, dia berkata: Muslim bin
Syu'bah
menceritakan kepadalor, batrwa Alqamatr mempekerjakan ayahnya
turtuk mengunrsi kaumnya Muslim berkata: Aku lalu ditugaskan
untuk memungut zal<at di salatr satu perkampungan kaumnya' Aku
berangkat hingga aku bertemu dengan seorang tua yang bernama Si'r
di sebuatr jalan perbukitan. Aku lalu berkata kepadanya, "Ayahku
mengutusku untuk memintamu menyerahkan z*at kambingmu." Dia
berkat4 'Wahai keponakanktr, ymg seperti apa yang kamu ingin
ambil?' Aku menjawab, uKami akan mengambil yang terbaik yang
kami dapatkan." Dia berkata kepadalu, "Aku sedang berada di jalan
setapak ini bersama kambing-kambingku ketika datang dua orang
yang berbonceng di atas seekor unta, lantas mereka berkata, 'Kami
adalatr utusan Rasutullah SAW yang dikirim kepadamu untuk
mengambil zakat kambingmu'. Aku lalu berkata, 'Dalam bentuk apa?'
Mereka menjawab, 'Kambing'. Lalu aku menuju tempat kambingku
yang sudah aku beri tanda yang susunya penuh dan dagingnya banyak.
Aku kemudian mengeluarkan dan menyerahkannya kepada mereka,
tapi mereka malatr berkata, 'Ini adalah kambing syafi'(yang ada anak
dalam perutrya) dan karni dilarang mengambil yang seperti itu'. Aku
lalu berkata, 'Lalu yang bagaimana yang akan kalian ambil?'Mereka
berdua menjawab, 'Anak kambing yang berumur satu atau dua tahun'.
Aku kemudian mengeluarkan anak kambing ftambing remaja).
Mereka berdua lantas berkata" 'Berikan itu kepada kami'. Mereka lalu
mengambilnya dan membawanya di atas unta mereka."57s
5?5
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits Brsyr bin Suhaim RA'
,r,*-llt *, <c>'or), 6?l ,iv'eti $:L - \ o\"11

,# i ;;'i.As ,.rv, rl ei i tr e ,oQL ,r
:,sG
,*Fu i.G';b; *.ivi", *Ut'rr fr i ?r*

,W*'ot^,":r SL* y ,iui ,p-ir A
f6 *lt |'?iv
*?: ,yt irfi it,3, *'\t
,a
15366. Waki' menceritakan kepada kami, dia berkata: Suffan

mengabarkan kepada kami (fta) dan Abdunatrman menceritakan
kepada kami dari Su&an, dari Habib bin Abu Tsabit, dia berkata:
Nafi' bin Jubair bin Muth'im berkata: Dari Bisyr bin Suhaim bahwa
Nabi SAW berkhutbatr pada hari Ta.ryriq Abdunahman
-sedangkan
mengatakan, pada hari-hari haji- beliau bersabda, "Tidak akan masuk
surga lreculi jiwa yang muslim. Sesungguhnya hari ini adalah hari-
hari malran dan minum."576
ln
U'r?.i t 'L -\ o\"lv
t.
a.
sP rf
C.
$:", ,io
A-.r-A
f t, I
& ?,
,;,7t bt n,h'*,fE
, 6.. -. , I . ,t . . . . .., c --..
i ;; i
es ,r ,.,v: i.
' Dia adalah Bisyr bin Suhaim bin Qqnam bin Ghifar Al Ghifari. Ada pula
yang mengatakan dia orang Khuza'i karena dia tinggai di Kura' Al Ghamim di dekat
gunung Dhajnan dan ifu merupakan tempat tinggal orang-orang Khuza'ah. Tapi ada
pula yang mengatakan justru itu tempat tinggal orang{rang Ghifar yang merupakan
sukunya Abu Dzarr.
Dia tidak memiliki hadits lain selain hadis ini, semoga Allah meridhainya.
576 in
Sanadnya shahih dari kedua jalumya. Hadits telah disebutkan
sebelumnya pada no. 1456 dan 8076.
Habib bin Abu Tsabit adalah perawi tsiqah dan seorang ahli fikih yang mulia.
Demikian pula Nafi' bin Jubair bin Muth'im
HR. Muslim, pembahasan: Puasq bab: Puasa pada hari Tasyriq.
@ - MusnadrmamAhmad
f ,*t {'i"
, .. .o ' .. td .1, ,
Lf.. U id-'{ dl fL:
F $, r$l: ,,yi'; rL. rl qt6
-,-d ..
ol t;G
ol t
rltrr qr:- 7;)
15367. Mtrhammad bin Ja'far menceritalcan kepada kami, dia
berkata: Syu'batr menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dari
Nafi' bin Jubair bin Muth'im, dari salah seorang satrabat Nabi SAW,
dari Nabi SAW bahwa dia menguhrs Bisyr bin Suhaim untuk
menyerukan, "Ingatlah! Tidak akan masuk surga kecuali jiwa yang
beriman dan hari ini adalah hari-hari makan dan minum.. yaitu hari-
hariTasyriq.s1T
I t c t'
.'n.f
€)'d.Y €,f ,Jv'4J c;:t- r'fr. $:"; - \ ot,lA
76bl'n,h,'* L:E_
* i ;; i e6'L* fr zn
,k ,;t'ol ,fr U ?'iid t rtrbt *
r:-.
itt Jt*,
'it :iut'j, *t
A
,tu:i iLjr .pU v de dlll
ar,
.q-is ,y i6;tfrr
15368. Bahz menceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada kami, dia berkata: Habib bin Abu Tsabit
mengabarkan kepadaku, bahwa dia mendengar Nafi' bin Jubair bin
Muth'im menceritakan dari seorang laki-laki yang merupakan sahabat
Rasulullatr SAW yang bemama Bisyr bin Suhaim batrwa Nabi SAW
berkhutbah dengan bersabda, "Tidak akan masuk surga kecuali orang
mulonin dan hari-hari ini adalah hari-hari makan dan minum.'678
577
Sanadnya shahih.
57E
Sanadnya shahih.
- @
MusnadlmamAhmad
Hadits Asnqd bin l(hatf RA.
G?f ,Jv
d; ',)1 ull ,gf:}t '* t::,L -\ o\"11
;6'0l i?f # /. >-\rG.'ru Ll f i oG U !t'*
}L :J,v *ti;;tht'g.6- *:, *v?t *U,6?r;;\t
t4 :Jv ,i'rril:tr, ;>ri"y * JAt'd:q ,iiil, g'.i +
'Lii
e'&G 'fi j" q. >.ctt i;.'rZJ G?l 'i6 riitiitlr
ht ,* t;;, i* tir:;lf; lrr !r .rr oii 9t*, ,iur, er)l
'n",
.&r rY"
15369. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij
mengabarkan kepada karni, dia berkatd: Abdullatr bin Utsman bin
Khutsaim mengabarkan kepadaku, bahwa Muhammad bin Al Aswad
bin Khalaf mengabarkan kepadanya, bahwa ayahnya Al
Aswad- melihat Nabi SAW sedang membai'at orang pada -yaitu
penaklukan kota Makkatr. Beliau saat itu berada di bukit Masqalah.
Beliau kemudian membaiat orang-orang dengan Islam dan syahadat."
Aku bertanya, 'Apa syahadat ifu?" Dia menjawab, "Muhammad bin
Al Aswad bin Khalaf mengabarkan kepadaku, batrwa beliau membaiat
mereka untuk beriman kepada Allah, mengakui bahwa tiada tuhan
selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba serta utusan-
Nyu."t"
*
Dia adalah Al Aswad bin Khalf bin Yaghuts Al Qurasyi Az-Zvhi-ada pula
yang mengatakan Al Jumahi-. Dia sempat bertemu dengan Nabi SAW dan
melihatnya pada hari penaklukan kota Makkah. Ada yang mengatakan bahwa dia
adalah anak paman Rasulullah SAW. Abdu Yaghuts adalah anak dari Wahb, artinya
merupakan saudara kandung Aminah ibu Nabi SAW.
t7e
Sanadnya shahih.
Muhammad bin Al Aswad bin Khalaf dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban dan
didiamkan oleh Al Bukhari. Selain itu, tidak ada yang menilainya cacat.
@ - MusnadrmamAhmad
Hadits Abu l(utaib RA*
GFI ,ic i.r u?t

.n I oz -rtA ,
t:;J- -\oYV.
d; ,?11:i)t Joe
*v 1"
ti
.fLt, ,Sit * |tV
ls3TL.Abdurrazzaq menceritakan kepada *| Ibnu Juraij
mengabarkan kepada kami, dia berkata: Akir dikabarkan dari Utsaim
bin Kulaib, dari ayatrnya, dari kakeknya bahwa dia pernatr mendatangi
Nabi SAW dan berkata "Aku sudah mastrk Islam." Beliau.lalu berkata
kepadanya, "Buonglah rambut kekafiran itu dorimu." Maksudnya
cukurlah.
Ibnu Juraij berkata, "Orang lain yang ada bersamanya juga

mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah SAW berkata pada orang
itl,' Buanglah rambut kekafiran darimu dan berHtitanloh'."580
HR. Al Hakim (Ma'rifatu Ash-Shahabah,3n96).

Kata Qun Musqalah adalah sebuah tempat di Ka'bah.
Ada perbedaan pendapat me,ngenai siapa namanya. Ada yang mengatakan
namanya memang seperti itu (Abu Kulaib) yang Gerarti ayah Kulaib, ada pula yang
mengatakan namanya adalah Kulaib, karena nama cucunya adalah Utsaim bin Abu
Katsir bin Kulaib, api yang benar adalah yaog pertama.
Dia orang Juhanah dan masuk kategori daerah Hijaz dan dia hanya memiliki
dua hadits dan di bawah ini adalah salah satunya. Sedang hadits kedua disebutkan
oleh Ibnu Abdil Barr dalamAl Isti'ab.
Dalam manuskrip ta'disebutkan Ghunaim, sama dengan yang ditulis oleh Ibnu
Sa'd dalam Ath-Thabaqat Tapi jumhur menuliskan seperti yang kami tuliskan di
sini.
5t0
Sanadnya dha'if karena terputus dimana Ibnu Juraij tidak menyebutkan
dengan tegas siapa yang menceritakan kepadanya dari Utsaim.
HR. Abu Daud,(l/97, no. 356) dari jalur Abdtnazzaq, pembahasan: Thaharah,
bab: Orang yang masuk Islam diperintahkan untuk mandi; eUaurrallg
Musnad ImamAhmad EI
Hadits Orang yang Mendengar Penyeru Utusan Rasulullah SAW.
..
)q)utPE(lw
'!t
a c. a . t.a
U,* rF I ,1:", -\ oYV\
)h'ev ?U G';*l it, ,J)l ,J. )Pry

o( . o .c. t C
';; \f i>,Llr gL',8 'rfilLst*v'e *t {'\tt

.tk P.EgtGtbtf :ri.i
15371. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Mis'ar
menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dia berkata: Aku
rnendengar Amr bin Aus berkata" "Orang yang pernatr mendengar
muadzdzin Rasulullah SAW mengabarkan kepadaku pada saat shalat
diqamatkan atau ketika walur shalat tiba atau seperti itu, "Shalatlah di
tempat kalian masing-masing karena ada hujan.niEl
(Mushamaf, 619, no.9835), pembahasan: Thaharah, bab: Kewajiban orang yang

masuk Islam; dan Al Baihaqi (lll72).
' Tidak ada yang menyebutkan siapa nama sahabat yang merawikan hadits ini
di kalangan sahabat, dia hanya di sebutkan najlrul seperti di bawah berikut. Tapi
coba lihat catatan kami terhadap hadits ini dan tentang siapa-siapa saja dari kalangan
sahabat yang meriwayatkannya.
58r
Sanadnya shahih.
Aus bin Aus bin Abu Aus adalah perawi tsiqah dan termasuk tabi'in senior.
Meski di sini nama sahabat yang meriwayatkan tidak disebutkan maka itu tidak
masalah.
HR. Al Bukhari (21133, no. 633), pembahasan: Adzan, bab: Adzan bagi
musafir ketika melaksanakan shalat jamaah; Muslim (11484, no. 697), pembahasan:
Shalat Musafir, bab: Shalat dalan perjalan dalam kondisi hujan turun; Abu Daud
(11278, no. 1057), pembahasan: Shalag bab: Shalat Jum'at saat hujan turun dengan
deras; dan An-Nasa'i (2114), pembahasan: Adzan, bab: Adzan ketika terlambat
mengikuti shalat jamaah dengan redaksi dan sanad yang sama tapi disebutkan, "Dari
seorang laki-laki dari Tsaqif'.
Hadits Orang Bijak dari Kalangan Quraisy RA
i6 e;t: $:L :yu

a
irei t.llrt |t? 13"; -\oYVY
:,Sv ;s;; i ** * U.ii $:r, ,i) *.: U. ,ir* I
I ttl.
-) ,l,l, ,P
O-ft r tfl=6( ia..
. . tf,
r*i:, ,y e-'
? 4', ,t
4tl .dt .tr-
'#artir$\tr',t,?t oWriQ i r*t *\t

j
t .t.I
9 v-P
c t .
.9-rP
.
€-
,*
tj6..
ht
:^?)r y; a;:;tt
15372. Abdushshamad dan Atran menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Tsabit menceritakan kepada kami,
-Affan
menambahkan dalam riwayatnya, "Ibnu Zaid Abu Zud-, Hilal bin
Khabbab menceritakan kepada kami dari Ikrimah bin Khalid, dia
berkat4 "Ada seorang arif Orjak) dari kalangan para filosof Quraisy
menceritakan kepadaku, ayahku menceritakan kepadaku, bahwa dia
mendengar dari mulut Rasulullah SAW, 'Siapa yang puasa Ramadhan
dan Syav'wal, serta hari Rabu, Kamis dan Jum'at maka dia akan
masnk surga'.'682
't2 Sauadnya dho"f,lrarena ada perawi yang meriwayatkan dari sahabat yang
tidak diketahui. Tsabit bin Zaid bin Tsabit bin Zaid bin Arqam termasuk perawi
yang dircrima haditsnya (naqbul).Ibnu Hibban menganggapnya tsiqah, sedangkan
Abu Hatim mengatakan, "Aku meriwayatkan darinya." AI Bukhari sendiri tidak
berkomentar tentang dirinya.
Lihat At-Tarikh Al Kabir Q/163); Al Jarhwa AtTa'dil QlaS\; dan Ats-Tsiqat
(4te4).
Hilal bin Khabbab Al Adawi dianggap tsiqah dzn mempunyai riwayat dalam
keempat kitab Sunan. Ilaimah bin Khalid adalah perawi tsiqah dan disepakati ke-
tsiqah-annya serta haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
Hadits"ini hanya diriwayatkan oleh Ahmad. Al Haitsami pun menyebutkannya
dan mengatakan, "Dalam sanadnya ada perawi yang tidak disebutkan namanya
sedangkan para perawi yang lain adalah perawi tsiqah."
MusnadlmamAhmad
- Et
Hadits Kakek Ikrimah bin Khalid Al Makhzumi RA*
?,k s?f ,if i',9 d:L ,itr? $:"; -\ oYVY

* i, J;tLl ,'*'* ,#'*'tf q*J I ,Utlyit rr1'i
,\ ef't ft\'o;at t: t;r ,:!-# gr" e JC pi *v ht
.# ty# )r A'$'g:rrt ,W ri-a x
Salamah menceritakan kepada kami, Ikrimatr bin Khalid Al
Makhzumi mengabarkan kepada kami dari ayatrny4 dari kakeknya,
atau dari pamanny4 dari kakeknya batrwa Rasulullah SAW bersabda
pada perang Tabuk, "Apabila Tha'un mewabah di daerah yang
lcebetulan lralian tinggali, maka janganlah kalian kcluar. Tapi apabila
lralian tidak sedang berada di sana maka janganlah lwlian
mendatangilrya.'683
'Hadits dari kakek Ikrimatr bin Khalid Al Maktrzumi ini diperselisihkan siapa
namanya, ada yang mengatakan namanya Sa'id bin Al Ash, ada pula sebagian yang
mengatakan, Al Ash bin Hisyam. Sedangkan Ibnu Hajar dalam Al Ishabah
menguatkan pendapat yang menyatakan bahwa nama dari Ikrimah adalah Ikrimah
bin Khalid bin Sa'id bin Al Ash.
Berdasarkan pernyataan Ibnu Hajar ini maka nama kakek Ilaimah tersebut
adalah Sa'id bin Al Ash. Dia masuk Islam pada penaklukan kota Makkah.
"' Sanadnya shahih, hania saja selalu terjadi perbedaan mengenai siapa nama
ayah lhimatr, apakah dia Khalid bin Sa'id bin Al Ash ataukah Al Ash bin Hisyam.
Sementara itu Ibnu Hibban menjadikannya sebagai sahabat dalam Ats-Tsiqat
(3/103). Sedangkan Abu Hatim menganggap hadisnya munqathi' mtrsal.
Lihat Al Jarh wo At-Ta'dil Q1339) dimana mereka menetapkan bahwa
namanya adalah Khalid bin Ash.
Apa pun perbedaan masalah ini tetap hadits ini tidak bisa dianggap munqathi'
atav mursal, karena di sini ayah lkrimah meriwayatkan dari ayahnya, dan ayahnya
adalah seorang sahabat sebagaimana yang telah kami jelaskan.
HR. Al Bukhari (llll79, no. 5728); Muslim (411738 no. 2218 ;); dan At-
Tirmidzi (3 1369, no. 1065).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih. Hadits ini telah
,-:-oi u.t *-'rb $:r, ,$1oJt:t;i ti;", -\ o\"vt
Jr*.,L| tV'* ,#'*'tf yl * ,-ir; i.r ,,*- tgr'*
&rl, it;at er tsy ,:lr! e1:9 d ,Sv p': *v ht.,!2 i'
t-a
,
' .ir.
)j u, r*l: i\oks,ls,Wt;;;$Uefi
15374. Abdushshamad menceritakan kepada kami, Hammad
"''i;-il
Ibnu Salamah- menceritakan kepada kami dari Ikrimah
-yakni
yakni Ibnu Khanf, dari ayahnya, dari kakeknya, atau dari
-
pamannya, dari kakeknya bahwa Rasulullah SAW bersabda pada
perang Tabuk, "Apabila Tho'un meutabah di daerah yang kalian
tinggali, malca janganlah kalian keluar. Tapi apabila lcalian tidak
sedang berada di sano maka jangantah kalian mendekatinya.''u
Iladits Abu Zharif RA'
$1"; ,,,uit, 'i. ';il $:", - \ oYVo
15375. Aztrar bin Al Qasim Ar-Rasibi menceritakan kepada

kami, Zakaria bin Ishak menceritakan kepada kami dari Al Walid bin
Abdullah bin Abu $yamilatr, dari Abu Sharifl dia berkata, "Aku
5s
Sanadnya shahih seperti riwayat sebelumnya.
Dia adalatr Abu Zharif Al Hudzali. Ada perbedaan pendapat mengenai
namanya, ada yang mengatakan namanya Sinan bin Salamah, ada pula yang
mengatakan Sinan bin Nabisyah Al Khair. Dia tidak menyabutkan apa pun kecuali
bahwa dia hadir bersama Nabi SAW saat pengepungan Tha'if.
- @
MusnadlmamAhmad
pernah bersarna Rasulullah SAW tatkala pengepungan Tha'if. Beliau
ketika itu shalat Ashar bersama kami dimana bila seseorang ingin
memanah maka dia masih bisa metihat dimana anak panahnyu.n585
Hadits Shakhr Al Ghamidi RA'
i',*e_ l? ,:'&7 $:^, ,;L 'i. \3J $:.,; -\ oYVl

ult f ,lrt*a, * c ,:dh4t )ry .ci;*,r o'&
tc # ,r(&t J'sl b\\urrry e;ii okt dVti )L:r'*

.:iv'&i-l e:\r ots Ji
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Ya'la bin Atha', dari Umarah
bin Hadid Al Bajli, dari Shaldr Al Ghamidi, dari Nabi SAW bahwa
beliau bersabda, *Ya Allah berkahilah umatht pada pagi harinya."
Makanya, Rasulullah SAW selalu memberangkatkan pasukan pada
pagi hari.
Shakhr sendiri adalatr seorang pedagang dan dia selalu

memberangkatkan para pekerjanya di pagi hari, sehingga dia menjadi
58s
Sanadnya shahih. Hadits ini disebutkan dalam kitab-kitab shahih dan telah
disebutkan pada no. 12899.
Al Walid bin Abdullatr bin Abu Syamilatr dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban,
sedangkan Al Bulfiari dan Ibnu Abi Hatim mendiamkanhya.
' Dia adalah Shakhr bin Wadda'ah Al Ghamidi Al Azdi orang
Hijaz- tinggal di Tha'if dan dia punya satu hadits. -tennasuk
@ - MusnadrmamAhmad
kaya sampai-sampai dia tidak tahu dimana harus menempatkan harta-
hartanya.586
Hadits Abu Bakar bin Abu Zuhair dari ayahnya RA'
,lti 'd,;, :je 'i. iW 3:t vt|L -\ oYVV

"ii.lt
-ib3 €J ol s ,ttt:L i.tl',* ,:#'i. e6 $:",
if
-vi *.l4iat V:: *! ,rj if
'.1u
,ri>rf
'olrj6
'*;t6u;jl- litsur'Ji *i *'bt * ,itt'd,; 'jf
G-#'ol of*j
'Jl;t ,:ugr qrt u ,lJh i: *.bt'u -eg
',y; ,SA Sv -rsrt:.*'u
€tV 'jd
3f- ,6r ;if 'u iJ, ,t"f
'i?, ,iAr ,rfit2 .pr :6ur,iti r.irr J;, G- g;:u,rit o,
f ;''3J},;ii'rit:'lit
's Sana&rya hasor.

Umaratr bin Hadid dianggap tsrqah o)eh Ibnu Hibban tapi dianggap najlrul
oleh Abu Zur'ah dan Abu Hatim sedangkan At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan,
tapi Ibnu Uajar bakata" "Dia adalah perawi mqjlwl;'
Menunilhl hadits ini ftasaz mengikuti pemilaian At-Tirmidzi.
ItrR. Abu Daud (no. 2606); At Tirmidzi (no. l2l2\; Ibnu Majah Q236); Ad-
Darimi (2f283, nq. 2435); dan Ath.Thayalisi (175, no. 1246) semuanya dengan
sanadnya sampai kenada Shal0r.
At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan dan dia berkatq "Dalam bab ini ada
riwayat pula dari Ali, Ibnu Mas'ud dan Anas."
Sedangkan riwayat dari para sahabat yang disebutkan oleh At-Tirmidzi sudah
disebutkan sebelumnya pada no. l33E berikut penjelasannya.
Dia adalatr Abu Zuhair Ats-Tsaqafi, biasa disebut Ibnu Mu'adz bin Rabalt
Ats-Tsaqafi. Dia termasuk utusan Tsaqif kepada Rasulullah SAW dan dia
mempunyai hubungan kekerabatan dengan Thalhalt bin Ubaidullatt dari pihak ibu.
bia termasuk penduduk Tha'if dan dimasukkan sebagai orang-orang Hijaz.
Ibnu Adi mengatakan namanya adalah Ammar bin Hunaid.
MusnadlmamAhmad
- EI
15377. Abdul Malik bin Amr dan Suraij {engan makna-
menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Nafi' bin Umar
menceritakan kepada kami dari Umayyah bin Shafiuan, dari Abu Bakr
bin Abu Zt;drrur -ayatrku (hnarn AhmaQ berkata: Keduanya berkata:
Dari Abu Bakar bin Abu Zuhair Ats-Tsaqafi, dari ayahnya, dia
berkata: Aku mendengar Nabi SAW di Naba'atr atau Nabawah dari
Tha'if *yang ragu adalah Nafi'-, beliau bersabda, "Wahai manusia,
hampir saja kalian bisa membedakan mana penghuni surga dan mana
penghuni neraka --atau beliau berkata: Mano yang baik dan mana
yang buruk di antara kaliaw-." Lalu ada salah seorang dari yang
mendengar berkata, "Dengan apa watrai Rasulullah?" Beliau
menjawab, "Dengan pujian yang buruk dan pujian yang bailc,
sedanglran kalian adatah salrsi Altah ontar kalian.'687
.
Hadits Al Harits bin Abdullah bin Aus RA'
i ,*; 6 ,-tt7 I $:t, ,ittLf;,r'fr.6L -\ oYVA

iJ i l' + ,t elatf ,f:5,* /.il.)t f :w
i ,#r, Jrbt ,f;t ,f 7Ut 'c;. '* ';t- llG'u;ar
U.tr rL ;it iw,c-ju. ..rt:rU t4ir ?1'',fr. Js tW :
s87
Sanadnya shahih.
Nafi' bin Umar Al Makki Al Jumahi adalah perawi tsiqah dantsabat. Shafivan
bin Umayyah bin Abdullah bin Shafiran bin Umayyah Al Makki haditsnya diterima.
Abu Bakar bin Abu Zuhair dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban (51562), dan Al
Bukhari (Al Kuna,9/10) tidak berkomentar tentang diriryq demikian juga dengan
Ibnu Abi Hatim (9/338).
HR. Ibnu Majah (2ll4ll,no.422l), pembahasan: Zuhud, bab: Pujian kepada
Hasan.
Dalam,42-Za ra' id dikatakan, "Haditsnya slz ahih."
*
Dia adalah Al Harits bin Abdullah bin Aus Ats-Tsaqafi dinisbatrkan kepada
kakeknya sehingga lebih sering dipanggil Al Harits bin Aus. Dia sempat menjadi
sahabat Nabi SAW, tinggal di Tha'if dan haditsnya sedikit.
@ -
MusnadlmamAhmad
',nt ,*iut l.
':rt;i;v\t & !' J-rt

I .
,ô 1* ?nr
*r h' d* !, J;r'^b';L id * 4U. îl* ,r'*"i

;lit;t 6 ,;d ,{,,
15378. Bahz dan Affan menceritakan kepada kami, keduanya
berkata: Abu Awanah menceritakan kepada kami dari Ya'la bin Atha',
dari Al Walid bin Abdunahman, dari Al Harits bin Abdullah bin Aus
Ats-Tsaqafi, bertanya kepada Umar bin Al
dia berkata: Aku
Khaththab tentang wanita yang thawaf di ka'bah lalu dia haidh, maka
Umar menjawab, "Hendaklah yang menjadi aktrir amalannya adalatt
thawaf di Ka'batr.' Al Harits berkata, "Itu pula yang difatrvakan
kepadaku oleh Rasulullah SAW." Mendengar itu Umar berkata,
"semoga tanganmu sakit, kamu bertanya padaku sesuahr yang sudah
kamu tanyakan kepada Rasulullah SAW, tapi akau tidak akan
menyelisihi beliau. "stt
,16 au":"1 u' ,Ps gtL.it U. '#l $"; -\ or"vt

to 0,..
y,i S'tJ'.rt
gt)r * ) * iv'rf U ';.'"r-l;ir Gl 'jd .i,r :^? g?f
L.f;jlt 6?l tra
.( . .... I ..1o.?. ,
,J, t,t' f ,.l.Ll=rtt U -f!)t *ef ,g'riit
, a
gjAt rf t ,JUl
6. ,. ..'1. tr*bt ,k *i
€u.f 9t 'S;;iu ,Jv ,t:l 91 l'
5t8
sanadnya shahih.
Al Walid bin Abdunahman adalah Al Jurasyi Al Himshi dan dia adalah perawi
tsiqah.
HR. Abu Daud (21208, no. 2004), pembahasan: Haji, bab: Wanita haidh keluar
setelalr thawaf Ifadhah; At-Tirmidzi (31273, no. 946), pembahasan: Haji, bab: Orang
yang melaksanakan haji atau umrah hendaknya mengakhiri aktiviasnya di Kabah;
dan Malik (l/369, no. 120), pembahasan: Haji, bab: Mengucapkan perpisahan
dengan Baitullah.
At-Tirmidzi mengatakan batrwa hadist ini gharib dari jalur Hajiaj. Memang
dalam riwayatnya melalui llajiaj Api dalam riwayat Ahmad ini tidak, melainkan
pada hadits setelah inl.
MusnadlmamAhmad
- @
?nr
or., ;l i* e* >T lF+'#t \f '*:;
e;t ,e3r;
\t ,* )ltt J*, u ti'd,;:!$'u'-'t? ,'i Su; *b J6t
.A. t.i:,?,. .',.
.e;uf P*:t*
15379. Ahmad bin Al Hajjaj dan Ali bin Ishaq menceritakan
kepada kami, keduanya berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami,
dia berkata: Al Hajjaj bin Arthaatr mengabarkan kepada kami dari
Abdul Malik bin At Mughirah, dari Abdunahman bin Al Bailamani,
dari Amr bin Aus, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa saia
yang haji atau umrah maka hendaHah amalan terakhirnya adalah
thm,af di Ka'bah." Haditsnya ini sampai ke telinga Umar RA,
*Sakitkah tanganmu, kamu dengar
sehingga dia berkata kepadanya,
itu dari Rasulullah SAW kemtrdian kamu tidak sampaikan kepada
kad?"s8e
* !$ 6?l 'i6 ptl.ltr U e; $:", -\ot'A. o( o ,6.'!,

#lt * * i.+$ * c(tr
a
i #}t
: ,i;ijlt
,s;iJt i.).ut r,iG,' .u.g#t
aarl
b J;)
JAjG i.*
c:l i.
i6 ,jti utl er;jlt
a..
*t
1t\l i.
c ,..'.
:-i;'* |G$t
7.,.;r;'
irrdt ?i|flt'jrilt tt €
it6.:7 7
., <aJea)
15380. Suraij bin,An-Nu'man menceritakan kepada kami, dia

berkata: Abbad bin Al Hajjaj mengabarkan kepada kami dari Abdul
'8' Sanadnya mursal, karena Amr bin Aus tidak menyebutkan siapa perantara
antara dia dengan Nabi SAW padahal dia tidak mendengar langsung dari beliau.
Hajiaj bin Arthaatr dan Abdurrahman bin Al Bailarnani hadir mereka hasan. Amr
bin Aus sendiri menyebutkan prantara itu dalam sanad hadits berikutnya.
@ - MusnadrmamAhmad
Malik bin Al Mughirah, dari Abdurratrman bin Al Bailamani, dari
Amr bin Aus, dari Al Harits bin Aus, dia berkata: Rasulullatr SAW
bersabdq "Siapa yong berhaji atau umrah maka hendaklah yang
menjadi amalan terakhinrya adalah thawaf di Ka'bah."
Umar bin Al
fnamtnab berkata kepadanya, "sakitlah
tanganmu, kamu dengar hal ini kemudian tidak kamu sampaikan
kepadalcu?!'seo
Iladits dari ShakhrAl Ghemidi RA
i ,;* * 1&'n. e $r, ,:#3 $:', -\ oYA\

,pi dr h' ,p ilr J;) i6 'i6 ',#rdt .;* e q,y
.a
'# W\f rl; .;.tiy.o6,,Sv .xrj*. ,i d\.!f.'au,
'u 4*.1- orsi toU )At W tt{ :Jv ,jdt J\l'u
.tY k t u jG :JG ,rqir Jil
15381. Husyaim menceritakan kepada karni, Ya'la bin Atha'
dari Umaratr bin Hadid dari Shakh Al Ghamidi, dia berkata:
R.asulullah SAW bersabdq "Yo Allah berkahilah umatht pado pagi
lwrirrya." Makany4 R.asulullatr SAW selalu memberangkatkan
pasukan pada pagi hari. Shakhr sendiri adalah seorang pedagang dan
dia selalu memberangkatkan barang dagangannya di pagi hari,
sehingga dia menjadi kaya dan banyak harta.usgr
5s Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bemama Abdunatrman bin

Al
Bailamani. Amr bin Aus sendiri termasuk tabi'in senior yang tsiqah.
5er
Sanadnya hasan. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15376..
- EI
MusnadlmamAhmad
Iladits Iyas bin Abdu, Salah Seorang Sahabat Rasulullah SAW.
i. :k G?l ,iv d; 'u.t rfl-t- ,c'r:, $:", - \ oYAY

6Ll ,a' a
a.
*r rY'
J'J]tg.,r
menceritakan kepada kami, dia berkata: Amr bin Dinar mengabarkan
kepadaku, bahwa Abu Al Minhal mengabarkan kepadanya bahwa Iyas
bin Abd salah satu satrabat Nabi SAW berkata, "Janganlatr kalian
menjual sisa air, karena Nabi SAW melarang penjualan sisa air." Dia
berkata, "Sebelumnya orang-orang menjual air sungai furat maka
diapun melarangnya. "5e
Hadits Kaisan dari Nabi SAW'
'5ir f U )X6?l ,.fLJ i U;13',* -\ oYAr

yf ,ii **i ;. ,{9 J;'ot .y 'i. #11 '* i;L :i6
Dia adalah Iyas bin Abd Al Muzani, Abu Auf Al Makki pula yang
mengatakan Abu Al Furat- dia pindah ke Kufa. AI Bukhari dan -ada
Ibnu Hibban
mengatakan dia adalah sahabat Nabi SAW dan tidak ada hadits lain yang
diriwayatkan darinya selain hadits di bawah ini.
5e2
dan9412.
Abu Al Minhal adalah Abdunatrman bin Muth'im Al Bannani Al Makkidan,
seorang perawi tsiqahberdasarkan kesepakatan para ahli hadits.
-
Dia adalah Kaisan maula Khalid bin Usaid, Kaisan bin Jarir. Tuannya orang
Makkah dan dia juga orang Malkatr.
@ -
MusnadlmamAhmad
J;t ,sf:r'fi €J ,;: ,;lu;rdL Y ,,Sui r:*l'* ,iG
yu;"f) *rllt J e g$t'u ar *t *a?', ,I* lt
*, { ; r,:rt)}t **'t tU :fr,jt
; ;'; ;W j,
15384. Yunus bin Muhammad menceritakan kepada kami,
Arnr bin Katsir Al Makki mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku
pernatr bertanya kepada Abdurrahman bin Kaisan maula (rnantan
budak) Khalid bin Usaid, 'Maukatr engkau menceritakan apa yang
diceritakan ayahmu?" Dia berkata, "Kamu tidak menanyakannya.
Ayahlu menceritakan kepadaku, bahwa dia melihat Rasulullah SAW
keluar dari daerah Mathabi}*r sampai di sunur dan beliau hanya
memakai sarung dan tidak memakai selempang atasan. Di sana beliau
melihat beberapa budak sedang shalat, lalu beliau melepas sarungnya
dan meqiadikannya sanrng sekaligus baju atasan lalu beliau shalat dua '
rakaat Aku tidak tatru Zhuhur ataukah Ashar.'5e3
ft U )k $:tL ,L#t ,r9'i'rg $'r, -\ 1l'Ao

t1 ot:-y oJ'Jt- ,iv u* i ,f1t * r ,,j,t i.
,litt it':.i., ,t* îl, :,Su Pj ,)tb, ,A U, n'&jrf
;;rs;wi At'J';b,y'j G* d;1*
16385. Hammad bin Khalid Al Khayyath menceritakan kepada
kami, Amr menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku melihat
5e3
Sanadnya hasan.
Amr bin Katsir ini diterima oleh para ulama meskipun mereka mempunyai
komentar tersendiri tentang dirinya. Abdunahman bin Kaisan ini mastur
(identitasnya tidak diketahui) dan para ulama tidak menyebutkan adanya laitikan
tentang dirinya. Lihat hadits no. 15076.
MusnadlmamAhmad
- @
beliau shalat di sumur atas di sumur bani Muthi' dengan memakai satu
pakaian entah itu shalat Zhuhur atau Ashar. Beliau shalat dua
rakaat.5ea
Hadits Al Arqam bin Abu AI Arqam RA'
*,,t\) /. lq'*Wt:&'it$$:"; -\orA1

TGbl u okt pierlrAt t'llr ,rJ i r,l!r i
yj oG
,slrLL.,i$;Li *vbt * ultLt *3 *v\t *Ut
Itl,1r g:? *. for'#.',tli, ,'1;!*it ?i ,16r;vt ;;a
.)gt G';Zt'rag
15386. Abbad bin Abbad Al Muhallabi, dari Hisyarn bin
Ziyad, dari Utsman bin Al Arqam bin Abu Al Arqam Al Makhzumi
dari ayahnya yang merupakan sahabat Nabi SAW, bahwa Nabi SAW
bersabda, "sesuigguhnya orang yong melangltahi leher-leher orctng
di hari Jum'at serta memisahkan antarl dua orang yang duduk
setelah kcluarnya imam (untuk khutbah) satna dengan orang yang
menyeret ususnyo di neraka.'6es
5s hosu sebagumana sebelumnya.

Sana&rya
-
Dia adalah Arqam bin Abu Al Arqam (Aswad) bin Abdullah bin Amr bin
Maktrzum Abu Abdullatr Al Mat&i termasuk yang pertama kali masuk Islam dan
pemilik rumah yang terkenal di mana Rasulullatr SAW pernah bersembunyi di
rumahnya sebelum berdakwah secara terang-terangan. Di rumahnya lah Umar bin Al
Khathttrab masuk Islam.
pia termasuk orang yang berhijrah di gelbmbang pertama. Dia turut ikut
perang Badar bersama Rasulullah SAW, serta semqa peperangan yang lainnya' Nabi
SAW ."nyediakan rumah unOknya di Madinah kemudian dia kembali ke Makkah
setelatr wafatnya Nabi SAW dan meninggal di sana pada tatrun 55 Hijriyyah.
5e5
Sanadnya dho'rf, karena ada perawi bernama Hisyam bin Ziyad bin Abu
Yazid, ada pula yang mengatakan Hisyam bin Abu Hisyam' Sebagian ulama
mengenggaprya dha'if dan sebagian lagi menganggapnya matruk (haditsnya
ditinggalkan)
Hadits Ibnu Abis dari Nabi SAW.
*- d-ru I ,i;:"r- ,*w 'i C6' $:-r- - \ oyAV

u-lb'i.tlfAt;Li #,.)'*,it €J i,r*- *,-o#
vf .*t; i.r U ,pi df h' J* !, J;., itl :Jv 'uait
',ti ,ii ,jnt
Jt , u J; ,'J ,t j:;t yriro 1*iLra?f
"
.16''.:, i if|y r qpt';;r';1l
15387. Hasyim bin Al
Qasim menceritakan kepada kami, Abu
Mu'awiyatr yakni Syaiban menceritakan kepada kami dari Yatrya bin
Abu Katsir, dari Muhammad bin Ibratrim bahwa Ibnu Abis Al Juhani
berkata: Rasulullatr SAW bersabdq "l{ahai lbnu 'Abis maukah kamu
aht labarkan k,epadomu tentang dua pelindung yang paling bagus
dibaca bagi orang yang minta Berlindungan?' Aku menjawab, 'Tentu
wahai Rasulullah." Beliau berkat4 "Qul audan bi rabbil falaq dan qul
a' uttdzu b ir ab b in naos.' 696
Al Haitsami (21178) berkat4 "Para ulatrra sepdcat al<anke-dha'if-annya."

HR. Al Hakim (Al Mustdoak" 3l5M); At-Tirmidzi (no. 523); An-Nasa'i
(31103, no. 1399); dan Ibnu Majatr (l I 16).
Al Hakim menilai hadits ini shahih tapi Adz-Dzahabi menentangnya lantaran
Hisyam ini.
At-Tirmi&i menilai hadits ini dha'd
Hadits ini sendiri srrar?rr, lihat hadits no. I 1707.
'Tiduk ada yang menyebutkan narna dan biogrfinya selain riwayatnya dalam
hadits ini.
5s
Sanadnya shahih.
Hasyim bin At Qasim sudah terkenal, dalam manuslrrip /fta'tertulis "Husyaim"
dan itu kesalahan.
Abu Mu'awiyatr Syaiban bin Abdurrahman An-Natrwi sudah banyak
disebutkan dan dia adalah perawi tsiqah. Yatrya bin Abu Katsir adalah perawi tsiqah
tsabal meski ada tuduhan tadlis padanyao tapi Muhammad bin Ibrahim di sini adalah
syaikhnya yang sering dia ambil haditsnya" nama gurunya di sini adalah Muhammad
bin lbrahim bin Al Harits bin Khalid At-Taimi --+ebagaimana yang dikoreksi oleh
An-Nasa'i- dan dia juga perawi tsiqah sefiaterkenal.
- @
MusnadlmamAhmad
Hadits Abu Amrah Al Anshari RA"
i.t *- I' tf 6?l ,,i6,.-,y.U ,* $"; -\ orAA

# U iljJr C::"; 'jd '6t;'t\t E?t 'i6 -I.,ti
G::";,U M\t * ej'i.,*:St',+-,i:*,Sv'6 :l$r
i
*Gt,it?,r&;d:rt,k !,);)E& ,jv sj

.,,6t
t il ,f *r;r'i" ,)b !'J;., ',rlt ot ,ti '1&

hr J-fiLf *tWt'i.';L otifu,e, tt & $ui ,e*
[,iti ;e;*,r f e'# o1'Uilp n*i*'bt*
o\',#t 6e;f GG rG;Vr,:;i'P t;l.ri;6 ,!ti;3
?rt $:x'; ,r1ai'
e':t:t Vt[ 6 ju of ,!t S;j r;- *.1.,
a !r# ,JG :L *.r"U rd* jusr'lrt; ii,r i,fi ,,fju W
W ,e:tr::l v\;ir; ;r'lir, *',4, G:u' ,-|);,f> Ltt
ie n pr^;f ok,,u)',tii rfut'u'$rrora:- u,ir

6b:riiG'n ,l-"t *vb, ,k !, J;rqA,;i'u La.
'c, t;'ri*i ol
i';ft |@'t\;*)t Gt'i ,?:t;- bf hr "r:
HR. An-Nasa'i (8D52, no. 5432), pembahasan: Meminta Perlindungan kepada
Allah; dan Ibnu Sa'd QDlz), keduanya rtreriwayatkannya dari Ibnu Abis.
' Ada perbedaan tentang siapa namanya. Ada yang mengatakan Bisyr ada pula
yang mengatakan Basyr dan ada pula yang mengatakan Tsa'labah. Dia adalah orang
Anshar dari bani Naiiar dan ikut perang Badar, Uhud dan berbagai peperangan
lainnya bersama Rasulullah SAW, dan dia bersama dengan beberapa saudaranya.
Tapi tidak seorang pun yang mengatakan bahwa dia hijrah ke Makkah dan aku juga
tidak tahu mengapa dia dimasukkan ke dalam musnad orang-orang Makkah.
*bt & lt,l-,r'd#,q C.t,:,4-f.'lyia, ftt O
J-, {r, ,?nt rL.dI.) br :ai :,sui ,ri,; -t e- rt-:
.-ygti'i)tJtrb'*L
"* bTVht &y
\J-
vl ,,Lr
15388. Ali bin Ishaq menceritakan kepada kami, Abdullah

yakni Ibnu Al Mubarak- mengabarkan kepada kami, dia berkata: Al
-
Auza'i mengabarkan kepada kami, dia berkata: Al Muththalib bin
Hanthab Al Makhzumi menceritakan kepadaku, dia berkata:
Abdunahman bin Abu Umratr Al Anshari menceritakan kepadaku,
ayahku menceritakan kepadaku, dia berkata, "Dia pernah bersama
Rasulullah SA\JV dalam sebuah peperangan. Suatu ketika orang-orang
didera kelaparan, maka sebagian orang minta izin kepada Rasulullah
SAW untuk menyembelih hewan kendaraan mereka dan mereka
katakan itu cukup membuat kita sampai ke tujuan. Ketika Umar
mengetahui batrwa Rasulullatr SAW sudah berkeinginan untuk
mengizinkan mereka menyembelih hewan funggangan mereka, maka
dia pun berkata, 'Wahai Rasulullah, bagaimana kalau kita bertemu
muquh esok hari dalam keadaan lapar dan berjalan kaki? Menurutku,
ada baiknya engkau wahai Rasulullah, mendoakan perbekalan mereka
supaya diberi berkah oleh Allah, niscaya Allah Tabaraka wa Ta'ala
akan menyampaikan kita kepada mereka" Umar berkata: Allatl
-atau
akan memberkatri kita- dengan doamu'.
Nabi SAW kemudian memanggil orang-orang membawa sisa

perbekalan kami. Orang-orang lalu datang membawa segenggam
makanan atau lebih dari itu. Yang paling banyak adalah yang
membawa satu sha' tamar (kurma kering). Rasulullah SAW kemudian
mengumpulkan sisa-sisa perbekalan ifu lalu berdiri dan berdoa dengan
doa yang beliau kehendaki. Setelah itu beliau memanggil para tentara
dengan wadah-wadah mereka dan beliau memerintatrkan mereka
untuk mengambil bagian dari makanan itu. Ternyata semut pasukan
mendapatkan bagian penuh dari makanan tersebut dalam wadah-
MusnadlmamAhmad
- @
wadah mereka batrkan masih tersisa dalam jumlatr yang sama dengan
yang diambil. Melihat itu, Rasulullah SAW tertawa sampai terlihat
gigi gerahamnya dan beliau berkata, 'Aht bersaksi bahwa tiado ilah
selain Altah dan bohwa aht adalah utusan Allah. Tidak ada seorang
hamba yang beriman dengan kedua kata ttu datang menemui Allah
melainlun aftan terlindungi dari api nerakapada Hari Kiamot'.'6e7.
Hadits Umair bin Salamah Adh Dhamri RA'
)Y; * ,*.; i e6?t Jv';J;j"$:t; -\ oYAl
; .#;e ..Ir # i 'i ,;4 ;*l :,Su --tlJ ;

"^rJb
'i',ry g?u);'rL;rP h' *
:t J;rLlAPt'z!'
{ ,-* qb.
e9 ,.ir JyrU zJu",F.'u,F;;r; tf 4U a,
& krf *j*\",k ltJnlG'\'33ti e'

* ;f ,F ,,t, i_,gu)t'# '^#t,*;
r1 riv *.t:l'*
hr
*,,t ,l; \t * Ut;A ,avJc ,h e'-a3.C';i|# Y
redaksi
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya dengan
5e7
yang sama pada no. 11022.

' -
Muthtiralib bin Hanthab ada perbincangan tentang haditsny4 tapi kalau -dia
tegas mendengar sebuatr hadits dari gurunya maka haditsnya shahih. Sedangkan
e6aut"ut tt bin Abu Umrah adalah petawi tstqah dan hadircnya diriwayatkan oleh
-
jamaah.
'----t Diu adalah umair bin salamah bin Mrmtab bin Thalhah Adh-Dhamri. Ibnu
Ishaq memastikan bahwa dia adalatr sahabat Nabi sAW, sedangkan Ibnu
Mandah
ada perbedaan pendapat mengenai apakatr dia sahabat.atau bu\an' a{an
'n"niutuL*
t"Api aaurn kisah yang dia riwayatkar ini aia menyebutkan kamiteluar berangkat
bersama RasulullatrsA\[I sebagaimana dikatakan dalam
kitab Al Ishabah.
@ -
MusnadrmamAhmad
Ll 1-'l buiStt'r; ,F 66 .4 :Ju" *rlof "o la,
.o',&
15389. Husyaim menceritakan kepada kami, aiu U.*ut -
Yahya bin Sa'id mengabarkan kepada kami dari Muhammad bin
Ibrahim, dia berkata: Isa bin Thalhah bin Ubaidullatr mengabarkan
kepadaku'dari Umair bin Salamah Adh-Dhamri batrwa Rasulullah
SAW pernah melewati bukit Arj, lalu tiba-tiba beliau berjumpa
dengan seekor keledai liar yang tak bisa berjalan (karena luka).
Beberapa saat kemudian, datanglah seseorang dari Bal:z lantas
berkata "Wahai Rasulullah, ini adalah hewan hasil bidikanku, silakan
kalian ambil." Lalu Rasulullah SAW memerintatrkan Abu Bakar yang
kemudian membaginya kepada semua rombongan. Setelatr itu beliau
melanjutkan perjalanan. Ketika beliau sampai di Aqabatr (ialan di atas
buki! Utsayatr, ternyata ada seekor krjang yang terkena ada anak
panah sedang tidur di bawah sebuah pohon. Melihat itu, Nabi SAW
menytrruh seorang sahabat, "Tetap berdiri di sini sampai semua
qnggota rombongan lewat dan tidak ada yang boleh membidiknya
dengan apa pun.'698
Hadits Muhammad bin Hathib Al Jumahi RA'
set
Sanadnya shahih.
Para perawinya adalah pcrawi tsiqah dan or"ng{rang yang mempunyai
keutamaan. llusyaim adalah Ibnu Basyir. Yahya bin Sa'id adalatr Al Anshari.
Muhammad bin Ibrahim adalah bin Al Harits At-Taimi. Isa bin Thalhah bin
Ubaidullah adalah At-Taimi juga.
HR. An-Nasa'i (5/183, no. 2818), pembahasan: Manasik, bab: Apa saja yang
diperbolehkan kepada orang yagn sedang ihram; Malik (ll3il, no. 89); Ath-
Thahawi (Ma'ani Al Atsar,2ll72); dan Al Hakim (31624).
Al Hakim menilai hadits ini shahihdan disetujui oleh Adz-Dzahabi.
Al Haitsami juga menilai shahihhadits ini.
Dia adalah Muhammad bin Hathib bin Al Harits bin Ma'mar Al Jumatri Al
Qurasyi. Kedua orang tuanya hijrah ke Habasyah dan ibunya melahirkannya di sana.
Dia adalah orang pertama yang dinamai Muhammad dalam Islam (setelah
Rasulullah SAW), kemudian ayahnya meninggal di negeri Habasyah, lalu ibunya
- EI
MusnadlmamAhmad
c A. , c. ?, .rt.,,^ I to, , .,:a,
+V ,J.*z f ,i!. yl Ursl (f:.i! UJ> -\ ol"1 .
,-b ,pt *
'.ot{z
)fl,'; \'r * it J;) Jv :Jv'nn-;r

.C,33t Gbiati Lfur 1't:
15390. Husyaim menceritakan kepada kami, Abu Balj
mengabarkan kepada kami dari Muhammad bin Hathib Al Jumatri, dia
berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Pemisah antara halal dan haram
dalam pernikahan adalah duf dan suara.''$
,Su!4 '* ,4f * ,*-; U ,--- ts:L -\ or"1\

JL;t g)'.*i ,r\'u ,$, ,P',ri'at ,*e U IYJiL,
:*i)? Jw ,JG qk Gt:, *j tir h' ,rt- i' J;,
'ok
t ju ,,;ful 'df +It :jri '*?t
'
,4rit '*;
""qt
L+tf
-'t tt
.F- t .c.
15391. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari '
Syu'bah, dari Simak, dia berkata: Muhammad bin Hathib berkata,

"Kedua tanganku terkena panci, lalu ibuku membawa kepadaku
hijrah ke Madinah dari Habasyah. Mereka sampai ke Madinah tak berapa lama
setelah penaklukan Khaibar.
Muhammad bin Hathib ini masih muda kecil ketika Nabi SAW meninggal
duni4-tapi dia masih ingat beberapa hal yang pernah didengarnya dari Nabi SAW.
5e ganadnya
shahih.
Abu Balj adalah Yahya bin Salim, ada pula yang mengatakan Yahya bin Abu
Salim, dan dia dianggap tsiqah oleh Ibnu Ma'in, An-Nasa'i dan Ad-Daraquthni.
Tapi Al Bukhari mengatakan, "Dia perlu dikritisi." Sedangkan Abu Hatim
meridhainya
HR. An-Nasa'i (6.127, no. 3369), pembahasan: NikalL bab: Mengumumkan
pernikahan lewat suara; At-Tirmi&i (31389, no. 1088), pembahasan: Nikah, bab:
Mengumumkan pernikahan lewat suara; dan Ibnu Majah (l/61l, no. 1896).
At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan.
Rasulullatr SAW saat beliau sedang berada di suatu tempat. Beliau
membacakan,'Hilangkanlah rasa sakit wohai Tuhan manusia'. Aku
rasa beliau mengatakan, 'sembuhkanlah karena Englcau Maha
Penyembuh'."
Dia berkata, "Beliau juga meniupniup.'ffi
fl$ )3-i U ;;, ,/6t ,r: U'eti.t$:', -\ orrY

it ,*y G f$,'i.'"alt;.L.iv ,ot;L'i. ,*:St:* tit,L
,t+u'.,r1, ,#\f'N ,)''-Ut'u * h,b "a&)t

;*6, * -Ku,r4t qat,:^d;l |.*:;.i'4At'uf
,!t J-, V J?t str |*w pi *L \t * Ct +'.;1)
U A;t ,:,*.1, ,b'c.*t q G fi ,+g U. 1i.1*, tta
Ul ;l,rr,r,(tt "-, u,Vt +5f ,iiit ,le\-* gb j,:; ,y:
'a.,'.i u; ,uut ,LL 3y-,tiW'i'jW lr lq I ,;&rr
,. tv
ttl z o 1.. a
,F gy A
a
.3J2 rrlrr

Simak adalah Ibnu Harb Adz-Dzuhali Al Balai, mereka menganggapnya tsiqah
dan dia mempunyai riwayat dalam Shahih Muslim, hanya saja kalau dia
meriwayatkan dari Ilcimah maka haditsnya menjadi mudhthwib. Di sini hadits ini
bukan berasal dari Ikrimah sehingga haditsnya shahih.
I,IR. Al Bukhari (419, no. 3883), pembahasan: Pengobatan, bab: Cara
meruqyah; Muslim (411722, no. 2l9l), pembahasan: Salam, bab: ,A'njuran meruqyah
orang sakit; dan Ibnu Majah Qlll63, no. 3520).
MusnadlmamAhmad
- EI
ll3gz.Ibratrim bin Abu Al Abbas dan Yunus bin Muhammad
menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Abdunahman bin
Utsman menceritakan kepada kami, riwayat Ibrahim bin
-datam
Abbas disebutkan: Ibrahim bin Muhammad bin Hathib menceritakan
kepada kami, dia berkata: Ayahku menceritakan kepadaku dari
kakeknya Mutrammad bin Hathib, dari ibunya Ummu Jamil
uAku -yaitu dari negeri
binti Mujallil-, dia berkata, membawamu
Habasyah. Ketika sampai di Madinatr, satu atau dua malam, aku
masak untukmu suatu masakan. Temyata kayu bakar sudah habis,
sehingga ibu harus keluar mencarinya. Aku lalu mengambil panci,
lantas tiba-tiba terbalik dan mengenai pergelanganmu. Aku lalu
membawamu kepada Rasulullah SAW dan berkata, 'Ayah dan ibuku
tebusan untukmu watrai Rasulullatr, ini adalatr Muhammad bin
Hathib'. Setelah itu beliau meniup ke dalam mulutnu lalu mengusap
kepalamu, sembari berdoa untukmu. Beliau kemudian meniup di atas
tanganmu dengan berdo4 'Hilangkanlah rasa sakit wahai Tuhan
rnanusia, sembuhkanlah, karena Engkaulah yang Maha Penyembuh
don tidak ada kesembuhan selain dari-Mu dengan kcsembuhan yang
tidak meninggallran saHt. Belum lagi aku bangun berdiri dari beliau,
ternyata tanganmu sudah sembuh."60l
',* 4i G:"; ,JG ,r6t ,tj i; 'y,t;.y.$l't -\ oY1\"

l,yet ):E/,: A.4t,Sv *c i *J *,7. i.)q
€, €.,c-+-r, -rS* U:" iG')l- i;u ,Q ,t*.li;iG
tl c ..
tr.iL ,;,\ e ok fu ,*i t4, i,1 ,or;Liy ok .b J\
@tSanadnya shahih.
Ibrahim bin Abu Al Abbas As-samirra'i adalah perawi tsiqah. Muhammad bin
Ibratrim bin Hathib juga perawi tsiqah.
@ - MusnadlmamAhmad
}t' & jnt
Ji-, :Uu {9"7r u; ok tt ,;i Lji
*j
15393. Ibrahim bin Abu Al Abbas menceritakan kepada kami,
dia berkata: Syarik menceritakan kepada karni dari Simak bin Harb,
*Aku pernatr berjalan pelan
dari Muhammad bin Hathib, dia berkata
ke aratr panci saat ibukq sedang mernasak sesuatu, lalu aku
memasukkan tanganku ke dalam panci itu hingga terbakar dia
-atau
berkata: hingga tanganku membengkak- Ibuku kemudian
membawaku ke seseorang di daeratr Bathha'. Dia lalu mengucapkan
sesuatu dan meniup. Ketika di masa pemerintahan Utsman, aku
bertanya kepada ibuku, 'siapakah laki-laki itu?' Dia menjawab,
'Rasulullah SAW.u6o2
Hadi6 Abu Zaid RA'
U."rbL t3'"; ,gi e* ,;:J,rtt ';? t:3'.,; -\ot'lt

ia.
'of t.
,tj d:r, ,jv yl * ,)tl €:;f U e"
'jti +fur
'u'#.'r-;-
U f#4 **. lflutit trL't
l, a
'Jv'rLt .r hr &
ib J;, n'
.:^#1t lrli'rrf'{.t ,t titi ,F.
15394. Abdushshamad menceritakan kepada karni, ayahku
mencetittrkan kepada kami, Atha' bin As-Sa'ib menceritakan kepada
kami, dia berkata: Hakim bin Abi Zaid menceritakan kepadaku dari
@
Sanadnya shahih.
Ada perbedaan mengenai namany4 ada yang mengatakan Abu Zaid, ada pula
yang mengatakan Zaid sebagaimana dalam riwayat Hammad bin Salamah yang
diikuti oleh Hammam. Juga ada perbedaan pendapat mengenai apakah dia sahabat
atau bukan. Al Bukhari mengatakan dia adalah sahabat Nabi SAW, sedangkan
lainnya mengatakan dia bukan sahabat.
MusnadrmamAhmad
- @
ayatnrya, batrwa R.asulullah SAW bersabdq "Biarknn tnanusia saling
berbagi antara satu dengan yang lain. Siapa yang diminta nasihat
oleh saudoranya, maka dia hendabtya beri nasihat.'603
Hadits Kardam bin Sufyan RA'
'u * e;;t t ;:* ,$At |':, tti"; -\ oYlo

,\ i ,f'), * i I' iP 1:", ,Jv ,16, ,li i ott.i )Yt
Jtr'8 o$, /.ff 4v,f? 4t;\t *,f;nt i
A, J iw ,ql*tJt G )fi )'J * e:t fL .* Jt*t
,j*r'!rt:J b.gr, y ,i6 *'l ;11 ,*i {'?" ,)*
.!lur+')|, dt;. ,-P ir d'dL,J JG3'!:.,q i.?iG ,iG
15395. Abdushshamad menceritakan kepada kami, Abu Al
Huwairits Hafsh salatr satu anak Utsman bin Abu Al Ash
menceritakan kepadaku, dia berkata: Abdullah bin Abdunahman bin
Ya'la bin Ka'b, dari Maimunatr binti Kardam, dari ayatrnya, Kardam
bin Suffan batrwa dia pernatr benanya kepada Rasulullatr SAW
tentang nadzar yang pernatr diucapkannya di masa jahiliyah. Nabi
SAW lalu bertanya kepadanya, "Apakah untuk berhala atau batu
sembahan?" Dia menjawab, "Tidak, melainkan murni untuk Allatl
'603
Sanadnya hasan.
Atha' bin As-Sa:ib dipersoalkan hafalannya oleh ulama dan bahwa di akhir
Umurnya hafalannya tercampur. Di sini ada perselisihan tentang dirinya, ada yang
mengatakan ba.hwa dalam riwayat ini dia t€rcampur dalam hal penyebutan sanad,
ada pula yang mengatakan bahwa riwayatryalah yang benar dan yang salah adalatt
yang menyalahkannya. Hakim bin Abu Yazid dinilai tsiqah oleh Ibnu Hibban
sedangkan Al Bukhari dan Abu Hatim tidak berkomentar tentang dirinya.
' Dia adalah Kardam bin Su$an bin Aban bin Anmar bin Malik Ats-Tsaqafi,
berasal dari Tha'if dan termasuk penduduk Hijaz'
Tabaralrn wa Ta'ala." Beliau bersabd4 "Kalau begitu tunaikan apa
yang kamu persembahkan untuk Allah Tabaraka wa Ta'ala dart
sembelihlah di Buwanoh serta laksanakan nadzarmu.'6m
Hadits Abdultah Al Musan RA'
,$i i.'r?J'c#. :Jv orlJL'n.'# $:r, -\ oYtl

X,, ,)*
it',; ,s zJG yj ,;,,!, * /|&'*,i) *LA
!$;ar'crr$it
.{U'ul ;g *;si :f *3 *;
15396. Mu'tamir bin Sulaimao menceritakan kepada kami, dia
berkata: Alu mendengar Muhammad bin Fadha' menceritakan dari
ayahny4 dari Alqamah bin AHullah, dari ayahnya, dia berkata,
'Nabiyullah SAW melarang memecahkan sil*ah (uang logam) katrm
muslimin yang berlaku antar mereke kecuali lantaran adanya
kerusakan."6o5
fl
Sanadnya hasan lm,rran ada perawi yang bernama Abu Al Huwairits
Hafsh. Para ulama menyebut biografinya tapi tidak menyebutkan adatya imh
maupnn ta'dil padanya. Al Husaini menyebutkannya dalam Al llonal, sedangkan
Ibnu Hajar menyebutkannya dalam At-Ta'iil, mereY,a berdua tidak berkomentar
tentang dirinya.
. Sedangkan Abdullah bin Abdurrabman bin Ya'la bin Ka'b Ats-Tsaqafi dinilai
tsiqah &nhaditsnya diriwayatkan dalam Shahih Muslim.
IIR. Abu Daud (3238, no. 3314), pembahasan: Sumpah dan Nadzar, bab:
Perintah menepati; Ath-Thabarani (Al Kabir,2f76,no.l34l); dan Al Baihaqi (10/3).
Buwanah adalatr sebuah tempat bermuara pada pantai dan merupakan
perbukitan yang tinggi. Di kedua sisinya ada mata air yang disebut Al Qashibah.
' Dia adalah Abdullah bin Sinan bin Nabisyah Al Musan termasuk penduduk
Hijaz tapi dia merantau ke Bashratr dan membangun rumah di sana. Dia wafat pada
masa pemerintahan Mu' awiyah.
505
Sanadnya dha'iflantaran ada perawi yang bernama Muhammad bin Fadha'
yang telah dianggap dha'if olehpara ulama sedangkan ayatrnya maihul.
I{R. Abu Daud (3D71, nci.3449), pembahasan: Jual beli, bab: Kasrud Dirham;
Ibnu Majah (2/761,no.2263); Al Hakim Qll3), pembahasan: Jual beli, bab: Kasrud
Dirham; dan Al Baihaqi (6133).
- @
MusnadrmamAhmad
Hadits Abu Salith AI Badri RA
:Jv'Ot;I it ,f ,fl ;e :1tu'q;i $lt, -\ oYlv

'o
t-..,
or-b u. )-P d l' ,*
1'r,f
o ,."o. c ct lc !. ,c. iA.',
4r
7
q*
& *r\, * jnt
Jt-r',;i sd lv !)r, ,i yj * ,W
6drK A, )fi )ttat, ,A)t /rAt ?d Srl *
"r, ' : ' '
., , ,
.W-t*s
15397. Ya'qub menceritakan kepada kami, dia berkata:
Ayah}u menceritakan kepadaku dari Ibnu Ishak, dia berkata:
Abdullatr bin Amr bin Dhamratr Al Fazari, dari Abdullatr bin Abu
Salith, dari ayatrnya Abu Salit4 dia berkata, "Telah sampai kepada
kami larangan Rasulullah SAW untnk memakan daging keledai jinak,
sedangkan panci-panci sedang memasalarya. Akhirnya kami semua
membuangnya dengan membalik semwt panci dan isinya."606
,'^#, ,rJ i;;,

'Jti
'l' # i i' '^? c::;; -\ o\"tA
;.)1* * f# l' '"?t::1t,:Jv,..* ,l it}6'd*i

€J iy*'* ,U;it?k /.rfl i' * r,66.;t,
*'
Diu adalah Abu Salith Al Anshari yang turut serta. dalam perang Badar
bersama Rasulullah SAW dan beberapa peperangan lainnya termasuk perang
Khaibar sebagaimana ditegaskan dalam hadits di bawah ini nanti. Ada yang
mengatakan namanya adalah Asir atau Usaid.
606
Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Abdullah bin Amr bin
Dhamrah Al Fazari yang dianggap majhul oleh sejumlah ulama, tapi Ibnu Hibban
memasukkannya dalam Ats-Tsiqat, tapi tbnu }Iajar tidak menerima hal itu
sebagaimana dia ugkapkan dalam kitab At-Ta'jil. Abdullah bin Sirlith adalah perawi
tsiqah, dia adalah saudara Maimunah.
Hadits ini sudah sering disebutkan lihat hadits no. 15073, 14387 , dan 14838.
@ - MusnadrmamAhmad
,)* yt );, c s6 :Jv ,t-rl;. ok't y.n nj *j ip ,L)'
Lvti;:adK ,4i;': Ar rF c *3 *v?"
15398. Muhammad bin Abu Syaibatr menceritakan kepada
kami, Abdullah (putra Imam Ahmad) berkata: Aku memang
mendengamya langsung dari Mutrammad bin Abu Syaibah, dia
berkata: Abdullah bin Numair menceritakan kepada kami dari
Muhammad bin Ishaq bin Ubaidullah bin Amr bin Dhamrah Al
Fazari, dari Abdullatr bin Abu Salith, dari ayahnya Abu Salith dan dia
adalah satrabat yang ikut serta dalam perang Badar, dia berkata,
"Larangan Rasulullatr SAW unttrk memakan daging keledai jinak
sampai kepada kami ketika kami sedang berada di Khaibar, lalu kami
pun menumpahkannya meski kami sedang lapar."tr7
Hadits Abdurrahman bin Khanbasy RA.
$\; ,jG'q;:t "4{, I e,g U )ti' $:L -\ orrr

*'), )",Ui lv s$t l t:t:.L ,iG -;tit:,';.t *-';';a
t*i {'?" * it Jyt'.s')\l tW oki',#t f i
-4
*,t * \t ,k lt Jh eb'r:t ,Ui 'i6 y :Ju
lnt Jj., ,* .t',!Jr.'-:r:iJ *(,Jltil- rSui t'.7J;.t'itk
,6:r*, e*'op @i ,,a,Jilrj ii:\r'u i-,) *\t ,b
f? Sanaanyashahih.
Dia adalah Abdunahman bin Khanbasy At-Tamimi, rumah mereka ada
Nejed, kemudian pindah ke Bashrah dan termasuk orang sana. Dia masuk Islam
sejak lama karena meriwayatkan cerita-cerita iyan.
MusnadlmamAhmad
- @I
*t'* ,*, * bt Jb lt );'*t A)d-il o1 '*i
*6ri;l'U tlrjf Y'5'"3-l i- :Ju',;itl-tr * ;b
'j,i
s2j ,111t'u Jf Y ;'fi ,?;:rlrtt ,:,* Y ; ;r2 {$ at
'o\fr* y'; us ,16'; '?'u) ,wL;r7
#J' f
'!rt:i ?tt g,$:'i)6 :tiitî :)v .g--;
,.a a. ..
lf b;'6:h; Grtb
aaa
ju;t
15399. Sayyar bin Hatim Abu Salamah Al Anazt menceritakan
kepada kami, dia berkata: Ja'far Ibnu Sulaiman-
-yakni
dia berkata: Abu At-Tayyatr menceritakan
kepada kami, dia berkata: Aku pernatr bertanya kepada Abduratrman
*Apakatr engkau
bin Khanbasy At-Tamimi yang waktu itu sudatr tua,
sempat menjumpai Rasulullah SAW?' Dia menjawab, '\a." Aku
bertanya lagi, "Bagaimana kejadian beliau di malam beliau hampir
saja dicelakai syetan?" Dia menjawab, '?ara syetan ttrrun pada malam
itu kepada Rasulullatr SAW dari jalan-jalan perbukitan dan dari
berbagai lembah. Di antara mereka ada syetan yang membawa api di
tangannya yang akan digtrnakan untuk membakar wajah Rasulullatt
SAW. Makq Jibril pun turun kepada beliau dan berkata, 'Wahai
Muhammad, ih)ti apayang oht baca ini'."
Jibril berkata, "Aku berlindung dengan kalimat-lcalimat Allah
yang sempurna dari kejahatan semua yang Dia ciptaknn, Dia buat,
Dia adalran, dan dari keburukan yang Dia turunkan dari langit dan
yAng naik kc sona, serta dari keburukan petaka malam dan siang hari,
juga dari keburukan siapa saja yang datang di malam hari kecuali
bila dia datong membawa kcbailran, wahai yang Maha Pengasih."
Maka api (yang djbawa sy.etan itu pun) padam dan Allatr Tabaraka wa
608
Ta' ol a menghancurkan mereka.
608
Sanadnya shahih.
@ -
MusnadlmamAhmad
tf ,it;t. Ut. lt.c .
.P $V ,Ltb Lllt, -\ o f . .
.ltr
l,
d-l*t
I .
e :crt".:rr
.
4 ;;e)l v
a t t 6r- t Oz
itr, tL ,,:v -13

,'
A,*t$t y>ie
'i6
tcofr3tt'n:rk * *,t *ht *
tla.
'-:riLi:, y:\\t 'u
iE &r .,t.e .1r J;, *)
b, * lnt Ji-, ArUF-'ol'*;
)6'u"^* A'itW et a
, r'ru ,lu . , .'r'.
(fq r..->l Z)ir* J6 ,:r-t'; zJU
'*t*
J 'i6 ,i;l u 'i6 ry'rgu:Ju' r1^3 {'&;-;c:)
;1A U7'u ?v',tt';. e::te; y di etlutr int ,rr,.r5:.\;l
'fi ,ti-i, L;;6
t ta. 9.
7 il,rrLl,.Jr l tt 7 ;t J;
,rL1Jl 'u Jfr 3
4...
cl lr l.,sj
t",t
aa
92.
aaa
a
,Pt e?'u3
9t a .
,W LF-
..a I lo z
6?'i) ,*:r1, e lri t'1
.z )t- a .
)6'*ril*t ,'iL.) ti ,i"*',t:H6rtt

a
itaa,ir6 ,y 2
?'i: ,r(itt:
,y:T?r, r#Tr,*t::)
15400. Affan menceritakan kepada kami, Ja'far bin Sulaiman
menceritakan kepada karni, Abu At-Tayryah menceritakan kepada
kami, dia berkata: Ada seseorang bertanya kepada Abduratrman bin
Khanbasy, "Apa yang dilakukan Rasulullah SAW ketika beliau
Sa)rya.r bin Hatim Al Anzi Abu Salamah Al Bashri dianggap tsiqah oleh para
ulamq demikian pula Ja'far bin Sulaiman Adh-Dhab'i Abu Sulaiman Al Bashri.
Abu Tayyah adalah Yazid bin Humaid Adh-Dhab'i adalah perawi tsiqah dan tsabat.
IIR. Malik (Al Muwaththa',21950, no. l0), pembatrsan: Sya'ir, bab: Perintatr
meminta perlindungan dari Allatr; Ibnu Abi Ashim (Sunnah,llft$; Abu Ya'la Al
Maushili (12D37, no. 6844) dari Abdurrahman bin Habsyi; dan Abu Nu'aim (ld-
Dala'il,no. 137).
Al Haitsami berkat4 'Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Ath-Thabarani dan
Abu Ya'la, di sebagian sanad Ath-Thabarani perawinya adalah perawi kitab shahih;'
Tapi pernyataan Al Haitsami ini tidak mgnunjukkan batrwa sanad Ahmad tidak
shahih, juslru dia juga shahih,hatya saja para perawinya bukan perawi.kitab shohih.
l
{
MusnadlmamAhmad
- @
hampir saja dicelakai oleh para syetan." Dia menjawab, "Para syetan
ketika itu datang kepada Rasulullah sAw dari berbagai lembah
batrkan sampai turun gunung. Di antara mereka ada syetan yang
membawa nyala api ingin membakar Rasulullatr SAW. Itu sempat
membuat Rasulullah SAW takut berkata: Aku rasa dia
-Ja'far Jibril AS lantas berkata,
mengatakan, beliau mtrndur-, lalu datanglah
'Wahai Muhammad, ikuti apa yang aku ucapkanr. Nabi SAW
bertanya, 'Apa yang harus aht ucapftan?' Jibril berkata, 'Ucaplwnlah,
"Aht berlindung dengan ftalimatrkatimat Allah yang sempurna yang
tidak ada melewatinya dari kalangan orang baik maupun orang jahat,
dari lrejahqtan semua yang'Dia ciptakan, Dia buat dan Dia adakary
serta dari keburukan yang Dia turunkan dari langit dan yang naik ke
sana, lreburulan apa yang tersebar di bumi, dan apa yang keluar
darinya, serta dari kBburukan petaka malam dan siang hari, iuga dari
lreburulran siapa saia yang datang di malam luri kecuali bila dia
datang membawa ftebaikan wahai yang Maha Pengasih".' Tak lama
kemudian api para syetan itu pun padam dan Allatr Azza wa Jalla
menghancurkan mereka. "609
Hadits lbnu Abs dari Nabi SAW'
y sj" l' |':;i Gl ,k'i.'r3'1 $:L '\ ot'\

nstf$t
& 6"G lG ,;2tL,.1
l' 1f d:L :Jv
;y f U
'*r? ,JG ,o+ i;'i JW c::1, ,t'P d i;i i;gat'ttif
'e* i'; .-r:t JT :V? 'u '.;?t iv 'iF.u' ,'. b;f
6@
Sanadnya shahih.
*
Demikian yang dituliskan oleh para penulis kitab tentang nama-nama sahabat
dan mereka hanya menerangkan batrwa dia seorang syaikh yang mendapati masa
jatriliyah dan ikut dalam perang Rudis.
@ - MusnadrmamAhmad
ht * u;t e*g k ar* 'ju ,hr 'ot ut! bf e. ,y;
.e"i *t*,
15401. Muhammad bin Bakr menceritakan kepada kami,
Ubaidullatr bin Abu Ziyad mengabarkan kepada kami, dia berkata:
Abdullatr bin Katsir Ad-Dari menceritakan kepadaku dari Mujahid,
dia berkata: Ada seorang pria tua yang mendapati masa jatriliyah
menceritakan kepada kami ketika itu kami berada dalam pefang
Rudis, nama pria tua itu Ibnu Absi, dia berkata, "Aku pemah
menuntun seekor sapi milik keluarga kami, lalu aku mendengar dari
dalam perutnya suara, 'Wahai keluaga Dza,tJ|h, ada perkataan fasih',
dari seorang yang berteriak,
Dia berkat4 "Tiada ilah selain Allah'. Maka kami pun
mendatangiMakkah temyataNabi SAW sudah keluar dari sana."6l0
6ro
Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Ubaidullah bin Abi
Ziyad AlQaddah Al Makki, ada perbincangan mengenainya dimana sebagian ulama
menganggapnya dha'if.
Sedangkan An-Nasa'i berkata, "Tidak ada masalah dengannya."
Demikian pula yang dikemukakan oleh Ahmad, sedangkan Ibnu Al Madini
mencelanya dengan celaan yang tersembunyi. Ibnu Adi mengatakan bahwa dia
mungkin menjadi kuat dan orang-orang tsiqah telah meriwayatkan darinya dan aku
tidak melihat ada hal yalnlg munkar dalam haditsnya
Lihx Tahdzib At-Tahdzib; Al Jarh wa AtTa'dil; Al Kamil; dan At-Tarikh Al
Kabir (51382).
Al Haitsami berkata, "Para perawi Ahmad adalah perawi tsiqah-"
HR. Al Bukhari (Fath Al Bari,7ll77,no. 3866) dari Ibnu Umar secara panjang
lebar.
AI Bukhari berkatq "Aku belum pernah mendengar umar berkata, 'Aku kira
akan terjadi begini'. Kecuali akan benar terjadi seperti yang dia kira. Ketika Umar
duduh tiba.tiba lewat di hadapannya seseorang yang tampan (dalam riwbyat lain
disebutkan dia adalah Suwad bin Qarib). Umar berkata" 'Kalau aku tidak salah maka
orang ini adalatr orang yang tetap dalam kekufurannya atau dia pernah menjadi
paranormal di masa jahiliyah. Panggilkan aku orang itu'.
orang itu kemudian dipanggil menghadap Umar dan Umar pun menyampaikan
kepadanya perkiraannya tadi. Dia berkata, 'Aku belum pernah melihat seperti hari
ini di mana seorang muslim menghadapnya'. Umar berkata kepadanya, 'Aku tidak
memaksamu kecuali kalau kau mau mengabarkan kepadaku'. Orang itu menjawab,
'Aku tadinya adalah seorang kahin (paranormal) di masa jahiliy.ah'. Umar lantas
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits lyasy bin Abu Rabi'ah RA'
',*
c,
,'*; * ru g?f :Ju oti:!)t lp rfl'-t- -\ o t .Y
. &o. t.c.
&t $t \t ,)* ult .-;' ,JG *; oj I i* r ,g6

.,ie" Y Ltt-,|q4'# *ilt fU';. e: eli lA
15402. Ab&rraz.zaqmenceritakan kepada kami, dia berkata:
Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Aynrb, dari Nafi', dari Iyasy
uAkan
bin Rabi'atr, dia berkata: Aku mendengar Nabi SAW bersabda,
datang angin sebelum Hari Kiamat yang aknn mengambit jiwa setiap
orang beriman.'6tl
bertanya kepadany4 tlal apa yang paling mengherankan ketika jinmu datang
membawa kabar berita?' Dia menjawab, ?ernah suatau hari ketika aku berada di
pasarjinku datang kepadaku dan aku melihat dia sedang ketakutan'.
Dia berkata, 'Tidakkah kamu melihat jin dan kebingungannya, keputusasaan
sbtelah terjungkalnya dia serta bagaimana dia mendiami unta-unta muda dan
kelambunya?!' Umar berkata, 'Dia benar. Ketika aku sedang tidur di sisi berhala-
berhala mereka (orang Quraisy) tiba-tiba ada seorang laki-laki datang membawa
seekor lembu dan menyembelihnya, tiba-tiba ada yang berteriak dengan itu dan aku
belum pernah mendengar teriakan seperti itu, yang mengatakan, wahai Julaih, ada
urusan yang berhasil, dengan bahasa yang fasih'. Dia berkata, 'Tiada tuhan selain
Engkau'. Aku lalu bangun dan kami tidak mengira hal lain kecuali batrwa yang
dimaksud (dengan teriakan itu) adalah seorangNabi."
Tapi ini adalah dua kejadian yang berbeda dan merupakan pertanda kenabian.
'Dia adalatr Iyasy bin Abu Rabi'ah Dzu Rumian- bin Al Mughirah
bin Abdullah Al Makhzumi Al Qurasyi,-Amar salah satu orang miskin yang namanya
disebut dalam doa Rasulullah SAW,uYa Allah, selamatkan lyasy bin Abu Rqbi'ah."
Dia hijrah ke negeri Habasyah, kemudian hijrah lagi ke Madinah. Selanjufiya dia
pindah ke Syam setelah wafatrya Rasulullah SAW dan di sanalah dia meninggal
dunia di masa pemerintahan Khalifah Umar RA, ada pula yang mengatakan dia
wafat dalam perang Yarmuk.
6rr
Sanadnya shahih. Para perawinya adalah para imam.
HR. Muslim $n259, no.2940), pembahasan: Fitnah, bab: Kemunculan Dajjal
dan Turunnya Isa.
Hadits ini telah disebutkdn sebelumnya dalam hadits tentang kiamat.
@ - MusnadrmamAhmad
I--
l
!
II Hadits Al Muththalib bin Abu wada'ah RA'
il
ll c ,uj| u.t r'# s?i ,of:It:*t:i;-\ot.Y
ll &'i,J;,
'r$l'&,t+r,tit
*,-'rr,iv'^tr,i;) i #',F,!P i **
I I Jv,1; u:6r:,;t dt G'r;, P, #?'t
I I .$t W;;ilr2;fx ,'.;.u5 Jw ,:::,Y y,;;';3;i:1
I 15403. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar
II
mengabarkan kepada kami dari Ibnu Thawus, dari Ikrimatr bin Khalid,
Ii
Ii dari Al Muththalib bin Abu Wada?ah, dia berkata: Aku rnelihat
Rasulullatr SAW sujud pada bacaan surah An-Najm dan orang-orang
II
II ikut sujud bersama beliau. Tapi aku tidak ikut sujud bersama mereka."
II Karena wakhr itu dia masih musyrik.
I Al Muththalib kemudian berkata, etr{lu tidak akan
I I
I I meninggalkan sujud lagi selama-lamanya ketika mendengar ayat itu
I I dibaca."6r2
III
ll
II 'Dia
adalah Al Muththalib bin Abu Wada'ah bin Al Harits bin Shubairah Al
II Qurasyi As-Sahmi. Dia termasuk tawanao p€rang Badar dan Nabi SAW tidak
I1 membebaskannya kecuali dengan penebusan banyak harta, karena anaknya adalah
Ii seorang pedagang kaya.
I1 Dia masuk Islam pada penaklukan kota Makkah dan dia sebenarnya termasuk
I teman bermain Nabi SAW di waktu kecil dengan usia yang tidak jauh berbeda
I dengan beliau. Setelah masuk Islam dia tinggal di Madinah dan membuat rumah di
I sana.
| 'tz Sanadnyashahih.
L' Ibnu Thawus adalah Abdullah dan dia adalah seorang perawi tsiqah, tokoh
| utama dan ahli ibadah.
I Un. Al Bukhari (2t553, no. 1070), pembahasan: Sujud, bab: Sajud Najm; At-
I Tirmidzi (21264, no. 795), pembahasan: Perjalanan jauh, bab: Sujud; An-Nasa'i
| (2/160, no. 958), pembahasan: Membuka Shalat, bab: Sujud dalam Najm.
I at-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih.
I
ll MusnadlmamAhmad-@
IIr
li
[-
*f rZG:'$:L ,{P U.eG.triY -\or.r
,r ,|Au Gt',i ,i i * * ,lg i r* r;, tuutb ;l
''* ,*1ti,* "**j r:tLht ;* lnr Jyr'r; :Jv ,^-|:
g';'rLl'6; rt'ti ol'41:,sl r'.;i,i+ u i;:)
.'rL.i',ly,Clj *f'rX-y il, og r,',-i{!
15404.Ibrahim bin Khalid menceritakan kepada kami, Rabah
menceritakan kepada kami dari Ma'mar, dari Ibnu Thawus, dari
Ikrimatr bin Khalid, dari Ja'far bin Al Muththalib bin Abu Wada'atr
As-Sahmi, dari ayahnya, dia berkata" "Rasulullah SAW membaca
surah An-Najm di Makkah lalu beliau sujud dan orang-orang yang
bersama beliau ikut sujud pula. Sedang aku tetap mengangkat kepala
dan tidak mau sujud itu dia memang belum masuk Islam-.
-waktu
Setelatr itu dia selalu sujud setiap kali mendengar ayat itu dibaca
(setelah dia masuk Islam)."613
Hadits Mujammi' bin Jariyah RA'
6t3
Sanadnya shahih.
Ibrahim bin Khalid adalatr Ash-Shan'ani, Rabah adalah lbnu Zaid Ash-
Shan'ani yang juga maula Qtxaisy, keduanya adalatr perawi tsiqah dan mempunyai
keutamaan tersendiri.
' Di" udulul, Mujammi' bin Jariyah bin Amir bin Mujammi' Al Ausi Al
Anshari. Dia masuk Islam sejak kecil dan dia mengumpulkan Al Quran hingga bisa
menghafalnya. Ketika ayahnya membangun masjd Dhirar dia menjadi imam di
dalamnya yang kemudian masjid itu dibakar oleh Nabi SAril/.
Di zamam IJmar orang-orang ingin agar dia menjadi imam mereka maka
mereka pun minta izin kepada Umar tapi Umar malah mengatakan, "Bukankah dia
penah menjadi imamnya orang-orang munafik?" lvlaka Mujammi' pun bersumpah
bahwa dia tidak tahu kalau yang di masjid Dhirar itu adalah orang-orang munafik
sampai Allah yang membongkar kedok mereka. Ada yang mengatakan Umar
mengizinkannya menjadi imam. Ada pula yang mengatakan dia pindah ke Kufah
dan mengajarkan Al Qur'an kepada penduduk sana.
, .ir' *,r U;!1, $:";J# U ir;L $:', -\ o r . o
. c- /, 9t , It t co /
, ,i6 *-: I *!)t * r ,"^trL: ;. :t $,
,^/ tr, tlf-.
a);$- :J ut ;*t"tt Tt *t ;r'ii, & Ct Ll
l-/ oft
' ^;-rd
.'i *Q
15405. Sufran bin Uyainatr menceritakan kepada kami, Az-
Zuhd menceritakan kepada kami dari Ubaidullah bin Abdullatr bin
Tsa'labah, dari Abdullah bin Zud, dia berkata: Aku mendengar
Mujammi' bin Jariyah bahwa Nabi SAW menyebutkan Dajjal; beliau
bersabda, "Dia akan dibunuh oleh Isa bin Maryam di pintu Ludd.'6ra
4 ,X:", ,,lo
f6t ';. e6 $:rt -t o t . .
Urc;\r ';. yt qW 'u1 e* ,JG -*,,
#'e, lfr
^;)t:
)-,.e e'u'qrA\t ri- i ,f1, * f LU
.a a C
t) t9 .',t
aJl).
U.I C; ra \ i.fr
t ..tto.^
*r; j*irr 6*l
tl
.ii €t i:'fi,jF.
y,,"st €, i) lblii :,1
:Ji- & #
.i; 'Jr', {"
dE .irt
15406. Hasyim bin Al Qasim menceritakan kepada kami, Laits
Ibnu Sa'd- menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
-yakni
Syihab menceritakan kepada kami, bahwa dia mendengar Abdullah
bin Tsa'labah Al Anshari menceritakan dari Abdunahman bin Yazid
5'a
Sanadnya dha'rt karena Ubaidullatr bin Abdullah bin Tsa'labah, ada yang
menganggapnya majhul dan ada pula yang menganggapnya dha'if lantarar, idhtirab
dalam hadits ini. Sebab, dia inkonsisten, terkadang mengatakan dari Abdullah bin
Yazid dan itu adalah kesalahan, dan kadang pula mengatakan dari Abdunahman bin
Yazid yang merupakan keponakan Mujammi' bin Jariyah yang dinilai tsiqah dan
tokoh penting.
HR. At Tirimdzi (4/515, no.2244), pembahasan: Fitnah, bab: Isa bin Maryam
membunuh Dajjal; Abu Daud (4lll7, no. 4321), pembatrasan: Bencana; Ibnu Majah
Ql 1357, no. 4075); dan Muslim (412253, no. 2137 ).
MusnadlmamAhmad
- @I
Al Anshari, dali bani Amr bin Auf berkata: Aku mendengar pamanku
Mujammi' bin Jariyah berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
di pintu
bersabda, "Putra Maryam Al Masih akan membunuh Dajial
Ludd.'5r5
tgt:':\t ge
,f ';'*' 'i 'rZJ tiT -\ o t'v
:JG
b'* ,iqi i. ,*'S'r * ,r ,-41: ;. *t # e 'le-b!)t

€;-o:;'J*1 i* *'t rl,ll' ,J- g'*''io F
'g,r;:t.fr
=qrJulfur
15407. Muhammad bin Mush'ab menceritakan kepada kami,
dari
dia berkata: Al Auza'i menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri,
Abdultah bin Tsa'labah, dari Abdgnahman bin Yazrd, dari pamannya
Muajammi' bin Jariyalr-, dia berkata: Aku mendengar Nabi
-yaitu
sAw bersabda, "Putra Maryam akan membunuh Daiial di pintu
Ludd.'616
f '; 6?l ffilt

t ct ..ia .
f ,l,st t J., l!J.> -\ot.A
'' ' 'c'! *c i'. # c;. i'. #
f" ,4/ltft * ,lq.,G!r
.
q['i u
.
,irrr- {,i *\t,k:, Jh'd*,Jvd-rc it #
.ij,*,r; A\f'i oQ i*ilr r;; ;t &
a

mengabarkan kepada kami dari Az-zvhi, dari ubaidullatr bin
Abdullatr bin Tsa'labah Al Anshari, dari Abdullatr bin Yazid, dari
615
Sanadnya hasan,karena di sini disebutkan perawinya secara benar,
di sini
Ubaidullah bin isa'labatr langsung dinasabkan kepada kakeknya.
616
Sanadnya hasan.
Mujammi' bin Jariyatr, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "Putra Maryarn alan membunuh Dalial di
pintu Ladd atau
di samping Ludd.'6r1
U 'F l,'r* itt k 'i'IGJ\.$:L -\ot'1

*},ri i,flt* b|L'ii s1";;:'tu qfr
:)v ,aT)t t):j ,ylr ,.riit'rrf
a;-rv ok||q3\r it #
u6t Sui ,srrtr oslfi-),6r ri1 WL ttt:Ar ffi Qtlit tr4-'
*Llt ,*b yv L\: * iv'*,'-t sl'#\ ost ,t1i1"
.W'b,i)t,_b?t,fr c)61
Mujammi' bin Ya'qub menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku
mendengar ayahku berkata: Dari pamannya Abdurrahman bin Yazid,
617
Sanadnyahasan.
Penyebutan Ubaidullah bin Abdullah bin Tsa'labah di sini benar, tapi dalam
manuslcip rfra' disebutkan "Abdullah bin Ubaidullah".
MusnadlmamAhmad
- EI
dari Mujammi' bin Jariyatr At Anshari dan dia adalatr salah seorang
qari' yang membacakan Al Qur'an, dia berkata, "Kami ikut dalam
perjanjian Hudaibiyyah. Ketika kami berangkat tiba-tiba orang-orang
memutar haluan unta mereka, sampai orang-orang berkata, 'Ada apa
dengan orang-orang ini?'Mereka menjawab,'Ada wahyu turun kepada
Rasulullatr SAW'. Kami kemudian keluar bersama yang lain, lalu
kami memacu kuda dengan kencang sampai menemui Rasulullah
SAW. Kami mendapati beliau sedang berada di Kura' Al Ghamim di
atas kendaraan beliau. Orang-orang kemudian berkumpul di sisi beliau
lalu beliau membacakan ayat, 'sesungguhnya Kami menaklukkan
untulonu penakluftan yqng nyatal (Qs. Al Fath [a8]: 1) Ada salah
seorang satrabat Rasulullatr SAW bertanya,'Wahai Rasulullah, apakah
ini penaklukan?' Beliau menjawab, 'Benar, demi yang iiwa
Muharnmad di tangan-Nya, ini adalah penaklukan '. Setelatr itu tanatr
Khaibar pgn dibagi-bagikan kepada mereka yang ikut pedanjian
Hudaibiyah dan tidak termasuk orang lain yang tidak ikut. Rasulullatr
SAW lalu membaginya dalam 18 bagian. Waktu itu tentara berjumlah
1500 orang,'di antaranya ada 300 pasukan berkuda. Rasulullah SAW
lalu memberikan pasukan berkuda (kavaleri) dua bagian sedangkan
yang berjalan kaki (infantri) satu bagian."6l8
Hadits Jabbar bin Shakhr dari Nabl SAW'

I
618
Sanadnya shahih.
Mujammi' bin Ya'qub bin Mujammi' bin Jariyah dianggap tsiqah oleh pata
ulama dan tidak ada yang menilainya cacat. Sedangkan Abdurrahman bin Yazid
sudah disebutkan bahwa dia adalah perawi tsiqah-
HR. Abu Daud (3/86, no. 2736), pembahasan: Jihad, bab: Orang-orang yang
berhak mendapatkan bagian; Ath-Thabarani (Al Kabir,l9l445), pembahasan: Hadits
Mujammi' RA; Al Hakim (At Mustdrak,Zla'D;dan Al Baihaqi (Ad-Dala'i|,41239).
' Dia adalah Jabbar bin Shakhr bin Umayyah Al Anshari As-Salami, dia hadir
{alam pertemuan Aqabah, turut serta pada perang Badar dan peperangan-
peperangan lainnya. Umar menugaskannya menaksir buah kuram Orang-orang
Yahudi ketika Abdullah bin Rawatratr tewas dalam peperangan Mu'tah. Dia wafat
tahun 30 Hijriyyah.
tn"t ,i-if I 6t, t.
,:;:,L c-t^c--.,;
t., I
-r1a.
;rr> Li.t-- -\ot\.
i ,{*3 ,4'Jjj W?'-):$;-,:!' l;4i L.}i rljlr
?C'i ,:ûi;*i3JbU:* ,U'4 cb$)u.. ni$r

i,U:;:,
il"f2t ,+; * ,4F $#.;-L ,e\u-'c;',*i k-
.'o$ie ol (*i|9
Abu Uwais menceritakan kepada kami, Syrrahbil menceritakan
kepada kami dari Jabbar bin Shakh Al Anshari salatr seorang dari
bani Salamah, dia berkata: R.asulullah SAW bersabda ketika beliau
berada di jalan Makkah, "Siapa yang bisa mendahului trami tce
Usayah?." Abu Uwais berkata, *Yaitu ketika kami disuruh ke sana
oleh Rasulullatr SAW untuk memperbaiki telaganya dan menampung
aimya hingga kita mandatanginya." Jabbar berkata, "Aku lantas
berdiri dan berkata, 'Aku saja'. Rasulullah SAW berkata kepadanya,
'Pergilah!'. Aku kemudian pergi dan mendatangi Utsayah'lalu aku
memperbaiki dinding sumurnya dan menampung aimya sampai
penuh. Setelah itu mataku tak kuat menahan kantuk hingga aku
tertidur. Ketika aku bangun ternyata sudatr ada seorang laki-laki yang
MusnadlmamAhmad
- EI
mengekang kendaraannya dan menghentikannya, dia berkata, 'Watrai
pemilik sumur!" Ternyata orang ifu addah Rasulullatr SAW, maka
aku berkata, "Ya." Beliau lalU memberi minum hewan kendaraannya
kemudian hewan itu pergi dan menderum. Beliau lalu berkata, "Ihtti
qku dan ba,n'a seember (air)." Akiq lantas mengikuti beliau dengan
ember itu. Beliau lalu berwgdhu dengannya sebagus mungkin,
kemudian mendirikan shalat. Aku kernudian ikut shalat dengan berdiri
di samping kiri beliau talu beliau memegang tanganku dan memutarku
ke arah kanannya. Tak berapa lama kemudian orang-orang pun
berdatangan."6l9
Hadits lbnu Abi Khizamah RA*
7
rl
€..1
o. . , oer,
,je€fjtf*U. it, $:;6-\or\\
, ia.t t.
ut- ,Z;; LrrL iG', ,br ,sy, t-:lJi ,jd y.t1,.t $rti*
!.,.t
e.? clts !. ,s)tls itt; *ftf ,*t t'bt * y'i;i:

.c4 '-t.a
.1o
,l 6t,Jv \t*, J6t '!:rq \:J ti.rll gt *,
:-+ lt )i'a
justslq ll
6re Sanadnya hasan larfiaran ada peraw! yang bernama Syuratrbil bin Sa'd.
Banyak yang menganggapnya dha'rt, tapi Ahmad menerima riwayatnya. Merefca
*ng*ggupnya aia'y tntaran ketika dia mempunyai keperluan mendesak dia
,"ng*iam anak-anak veteran pelang Badar bahwa dia akan menghapus nama-
nama ayah mereka dari daftar veteran Badar bila mereka tidak memberinya sesuatu.
Ibnu Hibban menyebutkannya dalam Ats-Tsiqat.
Sedangkan Abu Uwaii adalah Abdullah bin Abdullah bin Uwais bin Malik Al
Ashbahi dai Aia adalah perawi tsiqah. Dia adalah suami adiknya Imam Malik dan
sekaligus sepuprmya. giaits ini dianggap dha'if oleh Al Hairami (Al Maima',
2/94),-lapiuLu *"rgunggapnya hasanl,antaranada syahidnya dalam riwayat Muslim
glZlOS,'no.3010), pembahisan: Zuhud, bab: Hadits Jabir yang panjang, sehingga
dengan itu Syurahbil tidak sendiri dalam meriwayatkannya'
-' Diu adalah Abu Khizamah ejaan yang benar- yang nama
-berdasarkan
aslinya adalah Ya'mar, termasuk klan bani Al Harits bin Sa'd An-Nuri, demikian
Musiim menyebutkan namanya. Dia sangat mahir dalam ruqyah dan kedokteran.
l54ll.
SuSan bin Uyainah menceritakan kepada kami dari
Az-Zvhi, dari Ibnu Abi Khuzamah, dari ayahnya, dia berkata: Aku
pernah berkata kepada Rasulullah SAW {alam riwayat lain Suffan
berkata: Aku bertanya kepada Rasulullatr SAW-, "Bagaimana
pendapatnu tentang obat yang kita pergunakan, juga jampian dan
perlindungan yang kita pakai apakatr itu bisa menahan takdir Allatt
Tabarala wa Ta'ala barang sedikit?" Beliau menjawab,
"sesungguhnya itu semua juga termasuk bagian dari takdir Allah rtu
sendiri.'520
t #t U.& 6la ,j& U ,* $:', -\or\Y

4, +f dt7 ,l it'* ,:tt.b!Jt t *.{it ; )1* *'q$lt
Jt..lt :Jw *i *v?",rtl, ir J;t J'fi y.J ,f ,,,>;Lit
s-
U.s'r|',y W a W, GW ;:r, r cjt;s ,tr;'*r?ri ,lt't

'lU; ,:;*:r;v\t ;* *, J;tiw ,iu t[:i "i,r )i'a
j*t'!rq.i,r ,ii
l54l2.Ali bin Ayyasy menceritakan kepada kami, nuqiyyut,
bin AlWalid menceritakan kepada kanii dari Az-Zubudi, dari
Muhammad bin Al Walid, dari Az-Zuhd, dari Abu Khizamah salah
seorang dari bani Al Harits, dari ayalrrya, bahwa dia mendatangi
Rasulullatr SAW dan bertanya, 'Wahai Rasulullatr, bagaimana
menurutnu tentang obat, ruqyatr (ampian) dan pelindung yang kita
620
Abi Khizamah ini majhul, karena mengikuti
Sanadnya hasan, meski Ibnu
apa kataAt-Tirmidzi.
HR. At-Tirmid^ (41399, no. 2065); Ibnu Majatr (2/1137, no. 3437); dan Al
Hakim (41402).
Al Hakim menilii hadits ini shahih namun Adz-Dzahabi tidak berkomentar
dalam hal ini.
MusnadlmamAhmad
- @
pergunakan, apakah itu semua bisa menolak sedikit saja dari takdir
Allah?" Beliau menjawab, "Itu__iuga bagian dari takdir allah
Tabaralra wa Ta'ala itu sendiri.'fr|
);3 G:rt ,iti f:'i.t $lL ,:U:rL^ $:L -\ot\\'

/* i*
; PlAr 1*f^;
€J ;t"'f
't,
,sjrl-rs ,l' J;, 'i6 ,f; ,tv =Y.i'.*
itt; -rfrf (iu Lf ,fi;
ni'# ,;;i
a jusr'lrq yt :i'u;!Ji F W,'fr A')
|yr'* :t )k; i1.::l-*: vv?" & lt J;/Jw t;;
15413. Harun bin wahb menceritakan kepada kami, dia
berkata: Amr mengabarkan kepadaku dari Ibnu syihab bahwa Abu
Khizamah salah seorang salatr seorang dari bani Al Harits bin Sa'd
Harim menceritakan kepadanya, ayahnya menceritakan kepadanya
bahwa dia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah obat yang kita pakai
berobat, ruqyah yang kita bacakan dan pelindung yang kita gunakan
melindungi dapat menolak takdir Altah barang sedikit?" Rasulullah
sAw menjawab, ,,Itu juga termasuk talcdir Altah Azza wa Jalla.'622
'*'i<. €J i,'*; r i #'; P $:";-\ o t' \ t

ir-,,i JE yj ;,e ,itv €j i''* ,:rt-brt
*'* i'06
.'silt ;v k ,qgLst
ganadnya hasanlarfiaranada perawi yang bernama Ibnu Abi Khizamah ini

62r
tsiqah oleh
sedangkan sisa ierawinya adalah tsiqihkecuali Baqiyyah yang.giangSP
di sini dia melakukan tadlis' At-T'trmidzi juga
r.Uugi"* utama tapi dii nudaltis dan
meniiainya hasai, sedangkan Baqryyah ini mempunyai riwayat dalam Shahih
Muslim. '
622
Sanadnya shahih.
15414. Husain bin Muhammad menceritakan kepada kami dari
Yahya bin Abu Bukair, dari Su&an bin Uyainah, dari Az-Zuhri, dari
Ibnu Abi Khuzamah, dari ayahnya, ayahku berkata, "Itulah yang benar
dan demikianlah yang dikatakan oleh Az-Zubudi."a3
Hadits Qais bin Sa'd bin Ubadah dari Nabi SAW.
i'4' ,Jv A\'strr r-iir* ,F ii gr:t $:"; - \ o t\o

c.,o{ o zc 6t, .. tctdt I t-, '- 4 /
ia. 'r 1.o
,r Jr"rr ,J
fjt * U J^-.. eo :,lP-
P €..1 A a*-
:iu tr>tLlt'u q?';53.ry* ftr'.ll; tt:r?t'cl4y '&i *

er:; ,y.\L'i;1, ,:rLt *vi" * yt J;' A J:k:ti
,rrr:i )t:F4L*;'irA -;*s :Jv 1l- Itg'; ,J;LII
623
Sanadnya shahih.
Yahya bin Abu Bukair adalah perawi ts@ah dn haditsnya diriwayatkan oleh
jamaah. Selain itu, Ahmad banyak memujinya.
Dalam naskah cetakan tertulis, 'Husain bin Muhammad bin Yahya bin Abu
Bal<ru, dan ini adalatr kesalahan fatal, karena bisa mengubah aliran sanad jika tidak
menplusuri manuskrip asal serta membandingkannya dengan sumber-sumber lain.
Dia adalah Qais bin Sa'd bin Ubadah Al Khazraji bin Sayyid Al Khazraji.
Dia adalah pentolan Khazraj setelah ayahnya dan dia merupakan tokoh yang cerdik
pandai dalam berpolitik dan punya wawasan luas. Di sisi Rasulullah SAW dia
seolah seorang polisi karena kekuatannya. Badannya sangatjangkung bahkan konon
celananya sama panjangnya adalah celana terpanjang untuk ukuran laki-laki di
urmmntya.
Dengan semua kelebihan itu dia juga termasuk orang y*g d"rra**,
pemberani dan termasuk pembesar Arab. Pada zarnan fitnah dia berada di pihak Ali
RA. Dia meninggal di Madinah di akhir pemerintahan Mu'awiyah.
- @l
MusnadlmamAhmad
,irr; $i i;i-*:) *i,, * ltSi,e,r;4|pi
abl'i,io,i;,? i # {,p'sxL33,tv)k'f,;,'#,
* Gi i 64 ia *t *tj ,;t:*:yt trl ,J ,pu g
,'n5 U :V Jw ,*"i|v X,,,;; irr Srr'6i ,{1;.
ht lrr) Jui ,fi ,Sv r;;:, t ?t; ,k
lt ,Srr';it
ol iy, ,i'1 ol rly ,iC': '4;lt ti'rr ,p) *r ht *
..;pu,Ju .;r*'
Al Walid bin Muslim menceritakan kepada kami, Al
15415.
Auza'i menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar
Yahya bin Abu Katsir berkata: Muhammad bin Abdurratrnan bin
As'ad bin Zurarah menceritakan kepadaku dari Qais bin Sa'd, dia
berkata, "Rasulullatr SAW p€rmah berhrnjung ke rumah kami dan
beliau mengucapkaq 'Assaalamu alaihtm wa Rahmatullaah'. Sa'd
kemudian meqiawab dengan suara pelan sehingga Rasulullatr SAW
beranjak pergi, tapi Sa'd mengikutinya dan berkat4 'Wahai
Rasulullah, aku tadi mendengar salammu dan telatr mer{awabnya
dengan pelan, agar engkau memberi salam kepada kami lebih banyak
lagr'.
Dia berkata" 'Setelah itu Rasulullah SAW pergi bersamanya.

Sa'd lalu meminta agar beliau disediakan air, kemudian beliau mandi
dengan air itu, lalu dia mengambilkan (atau mereka) mengambilkan
handuk untuk beliau, handuk yang telatr diwarnai dengan za'faran
(tumbuhan penguning warna) dan wars (tumbuhan pemeratr warna).
Beliau lalu menggunakannya dan berdoa,'Ya Allah jadikan shala,wat
dan rahmat-Mu atas keluarga Sa'd bin Wadah'.
Dia berkata, "Setelah itu beliau makan. Ketika hendak

beranjak pulang, Sa'd memberikan seekor keledai kepada beliau yang
@ -
MusnadlmamAhmad
telatr dinaikkan beludru di atasnya. Rasulullah SAW kemudian
menaiki keledai itu, lalu Sa'd berkata kepada Qais, 'Qais, temani
Rasulullah SAW. Rasulullah SAW berkata kepada Qars, 'NaiHah
(berboncengan),. Tapi aku (Qais) tidak marl lalu Rasulullatr sAW
,Kalau kamu tidak mau naik moko pergilah (tidak usah
berkata"
menemani)'. Akhirnya aku pergi. "62a
,f ,{S i'aat'*i6 $:', ,€; $:r, -\ o t \ 1

opiY;f i fr *
:,sC ;'e 7?P 2*,rj y. .*.;ll,
15 ,t:rii.ribiF- ol Sbir",rl,a?P yu:;t;'\t * ttl
'.'of
i;rq rt€.)Ui ot:hr?*;;
15416. Waki' menceritakan kepada kami, Su&an
menceritakan kepada kami dari Salamatr bin Kuhail, dari Al Qasim
bin Mukhaimimh, dari Abu Ammar, dari Qais bin Sa'd, dia berkata,
"Nabi SAW memerintahkan kami untuk puasa Asyura sebelum
turunnya perintatr puasia Ramadhan. Ketika puasa Ramadhan turun,
kami tetap berptrasa Asyura dan beliau tidak memerintahkannya lagi
kepada kami tapi juga tidak melarang."625
6x
Sanadnya shahih.
tvtuhammaa bin As,ad bin Zurarah yang benar ejaannya adalatr bin Sa'd bin
Znrarah, dia adalatr p€rawi tsiqah dar, stahs ke-r.tig4rr-annya telah disepakati serta
haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
HR. Abu Daud, (41347, no. 5185), pembahasan: Adab, bab: Jumlah seseorang
memberi'salam; Ath-Thabaran i (Al Kabir, 181354, no. 902) darinya juga.
Hadits senadajuga sudah disebutkan tapi dari Jabir.
sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya padano.2145.
625
Al Qasim bin Mukhaimarah Al Hamdani Abu urwah Ad-Dimasyqi adalatt

perawi tsiqah dan banyak kelebihan sedangkan stztls tsiqah-nya telah disepakati.
bemikian pula Abu Ammar Ad-Dimasyqi yaitu Syaddad bin Abdulah AI Qurasyi -
maula orangQuraisy-.Dia adalah maula (mantatbudak) Mu'awiyah.
I{R. Al Bukhari (4n44, no. 2002), pembahasan: Puasa, bab: Puasa hari Asyura;
Muslim Qfigz, no. I125), pembahasan: Puasa, bab: Puasa hari Asyura; Abu Daud
(21326, no.2442); At-Tirmidzi (3/118, no. 753); Ibnu Majatr (11553, no' 1737);
Malik (l/299, no. 33); dan Ad-Darimi(2137,no. 1763)-
MusnadlmamAhmad
- @I
i; v* ,*:)t * t'*i i. ir ,F $", -\ r \ v
tou
o
j. ,F)t * * ,y i ,.!t;rr *'i /-lt i? G?l ,iv

c
/r,a
, o o.. c .
-#t Gi;6 * i.'"* ;l'-^k i'-, Li'^Xl di

/
'i ,Svi s!' rsrt ,Jv: ,gpt ,f ?C ,i; ,p ii J:\t
l* &i *v ?" * i, J;"d; jt ,# U';
Jti t1 #f'.5 ;1.|*'; iut,t :4 lrl {.iltt +G
.:,*L ;uf ,;s.il pt iltii, ;* br Jy,

15417. Abdullah bin Yazid Abu Abdirrahman menceritakan
kepada kami, Haiwah menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul
Aziz bin Abdul Malik bin Mulail mengabarkan kepadaku dari
Abdurralunan bin Abu Umayyatr bahwa Habib bin Maslamah
mendatangi Qais bin Sa'd bin Ubadatr tentang fitnatr pertama dan Qais
sedang berada di
atas kudanya lalu dia meminta Habib naik di
belakangnya. Qais berkat4 'Naiklah!" Tapi Habib enggan. Maka Qais
berkata kepadanya, "Aku mendengar Rasulullatr SAW bersabda,
'Pemilik ksndaraan lebih berhak di bagian depan'." Habib berkata,
"Aku bukannya tidak tatru sabda Rasulullah SAW itu, hanya saja aku
takut terjadi apa-apa padamu."626
At-Tirmidzi menilai hadits ini shahih.

626
Sanadnya hasan lantann ada perawi yang bernama Abdurrahman bin
\Jmayyah, dimana sebagian ulama menganggapnya maihul, tapi Ibnu Hibban
menganggapnya tsiqah. Abdul Aziz bin Abul Malik'bin Mulail Al Balawi Al
Qudha'i dianggap tsiqah oleh lbnu Hibban tapi para imam yang lain
mendiamkannya.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. ll22l tanpa ada percakapan
antara Qais dan ltrabib.
I{R. At-Tirmidzi (no. 2773) dan dia mengatakan bahwa hadir ini ftasan
gharib.
.\
,-eG'f ,Jt;'f
, a.
,y.t;LSW ,-#t t'! e* - \ o t \ A
.Ir .lri j; ok 9t€,,
L', *ril ,,p ,',.i,'A ;>v,t
ir 6c ,JVi
:Jvi;t? ,.;. *
)1:, i.d,f
;;. ,r|';t
\,'-o JirLl vT5* ! d.|.,\i'ot*t *v\, *
lnt
.1,+' i,}c ,Hti';'i'*,if ors';;: #

,SG
15418. Abu AnNadhr menceritakan kepada kari, Israil

menceritakan kepada kami dari Jabir bin Amir, dari Qais bin Sa'd bin
Ubadah, dia berkata, "Segala sesuatu yang ada pada masa Rasulullah
SAW kecuali sudah aku lihat, satu, yaitu bahwa Rasutullah SAW
disambut dengan berbagai permainan di Hari Raya."
Jabir berkata, "Maksudnya permainan. "627
'4- ,jd sl eV ,lf U ?L, $:L -\ot\l

* i;V c.-*1t,J i );'*Ltt otsr;;.'",P
,*t 4:p :,SG ,o\,f t'4r'"3i &) ,1, ltt * Ut

i';'t ,JG ,j. ,Li rfîr ,-ty.l u q6. iL |ltIf yll :Jv:
*!ifti
627
Sanadnya dha'iflantaran ada perawi yang bernama Jabir bin Yazid Al Ju'fi.
Amir bin Syarahil Asy-Sya'bi adalah imam yang terkenal. Sementara perawi lainnya
adalatr perawi tsiqah.
HR. Ibnu Majah (ll4l3, no. 1302) dari jalur Abu Ishaq, dari Amir; Ath-
Thabarani (Al Kabir,l8l352, no. 896); dan Al Baihaqi (10/218) semuanya dari Qais
bin Sa'd.
Dalam Az-Zm,a'id dikatakan bahwa sanadnya (sanad Ibnu Majah) dengan
hadits Qais ni shahih.
MusnadlmamAhmad
- @I
15419. Wahb bin Jarir menceritakan kepada kami, ayahku
menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Manshur bin
TadarL menceritakan dari Maimunah bin Abu Syabib, dari Qais bin
Sa'd bin Ubadah batrwa ayahnya menyerahkannya kepada Nabi SAW
untuk membantu beliau. Nabi SAW datang saat aku sudatr shalat dua
rakaat. Beliau kemudian memgkulku dengan kaki sambil berkata,
uMaukah lamu aht tuniukhan salah satu pintu surga?" Aku
menjawab, uTentu mau.'r Beliau bersabdq "Laa haula wa laa
quwvata illaa billaah (tioda drya upaya dan kchtatan melainkan
dengan izin Allah).'62t
arf i ,;- g?f 'jf ',tcJl.'i d$:", -\ otY.

i;V /.# i f ye:,rV i f *,it# l' )# *
,rv i? Jq'trq ;" 3t 'iti *j *\, ,)* !ti*; ti
.id' p C 6y ,itAV €tt: ,:,#t, tf.:tt At
15420. Yatrya bin Ishaq menceritakan kepada kami, dia
berkata: Yatrya bin Aynrb mengabarkan kepadaku dari Ubaidullatr bin
Zahr, dari Bakr bin Suwadatr, dari Qais bin Sa'd bin Ubadah bahwa
Rasulullatr SAW bersabda, "sesungguhnya Tuhanku mengharamlcan
kepadafu khamer, fubah (kartu iemi), qinnin (kartu atau seienis alat
musik), dan hendaHah kalian jauhi ghubaira' (arak dari iagung)
lcarena dia adalah sepertiga khamer dunia.'62e
628
Wahb bin Jarir adalah Ibnu Hazim. Dia dan ayahnya termasuk perawi tsiqah.
Manshur bn Zadznjuga perawi tsiqah dan tsabat tenenal. Maimun bin Syabib
dianggap tsiqah oleh ulama tapi mereka mencelanya karena banyak meriwayatkan
secara mursal, tapi di sini dia jelas tidak meriwayatkan secara mursal, karena jelas-
jelas mengatakan bahwa dia mendengar hadits ini dari gurunya.
62e
Sanadnya hasan lantarat ada perawi yang bernama Ubaidullah bin Zahr
Adh-Dhamri Al Afriqi yang dianggap dah'if oleh sebagian ahli hadits, tapi Ahmad
menganggapnya tsiqah riwayat Abu Daud darinya- dan diridhai
-berdasarkan
@ -
MusnadlmamAhmad
I
,,r"; i$A ir.t rfl-t- ,o-; U '# LI:tL - \ o t y \
'fi ,:G*At
f ti LA'b'u t*'c.4. Jv a:*'r.r :
'd;,jt;,b,* i:'rttb<l;;C i #'i; ?

a,.
dl",!,;i'iS * ak i ,irr;" p:, ,l? ht * it Jy,
.:& Gt*.\f Sh'u ti;.bt,Y;$
15421. Hasan bin Musa menceritakan kepada kami, Ibnu
Lahi'ah menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Hubairah
menceritakannya kepadakrr, dia berkata: Aku mendengar seorang
syaikh dari Himyar berbicara kepada Abu Tamim Al Jaisyani bahwa
dia mendengar Qais bin Sa'd bin Ubadatr Al Anshari yang waktu itu
bertugas di Mesir berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, 'Barangsiapa yang berbohong atas namaht dengan sengaja,
malra bersiaplah menempati pembaringannya di neraka
-atau
rumahnya- di Jahanam'.'630
oleh An-Nasa'i. Abu Ztx'ah mengatakan batrwa dia ini tidak bermasalah dan jujur.
Yahya bin Ayyub Al Ghafiqi dianggap BAah dan haditsnya ada dalam riwayat
jamaah Sedangkan BaIa bin Suwadah Al Judzami Al Mishri adalah perawi tsiqah
dan ahli fikih.
HR. Abu Daud (3/328, no. 3685), pembahasan: Minuman, bab: Larangan
mengonsumsi minuman memabukkan
-
Al Kubahadalah kartu disebut juga Thibl atat Al bwith,demikian diungkapkan
dalamAn-Nihryah.
Al Buith itl sendiri adalatr gendang orang Persia yang biasa dipakai sebagai
alat musik.
Nard adalahpermainan kartu menggunaka meja
Al Qinnin adalah tanrhan dan itu adalah bahasa Romawi. Ada pula yang
mengatakan maknanya adalah Thanbur (gendang tanjidor) sesuai dengan bahasa
Habsyah, sepertinya ini adalah alat-alat musik.
Al Ghubaira' adalah arak yang terbuat dari jagung, dalam budaya Mesir kuno
mirip dengan yang disebut Buzhah.
630
Sanadnya dho'rf lantaran ada perawi yang gurunya tidak diketahui yaitu
orang yang berbicara kepada Abu Tamim Al Jaisyani. Sedangkan Al Jaisyani ini
sendiri adalatr Abdullah bin Malik Al Mishri dan dia h6dala perawi tsiqah.
Hadits ini sudah disebutkan dalam riwayat lain yang shahih. Lihat hadits no.
l1289dan 14189.
MusnadlmamAhmad
- @I
'n,ifr *3 *i" *6t.
:t 'sr't -; \otY\
J
a
fy,, i U
4. .
(j.>
-/c t
-* Ji Yf ,l[lJt erzl;
,:i. r*
iA U; -. :-* i;.irr *'d*
&' .ri 'd; tF rUSl'
a.
t* Ju cetl-fitj
,l;!J,sr ti.i
l- c4- 1, ,t,, . t
l 11
t
,. c.4l
y'rf#.,, 1Gw.p"{i,
15421 p. Aku juga mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"siapa yang 4eminum khamer, maka dia akan dotang dalam keadaan
haus pada Hari Kiamat. Ingatlah bahwa setiap yang memabukkan itu
adalah Htamer dan hendaHah kalian meniauhi ghubaira'."
Syekh itu berkata lagi, "Kemudian aku mendengar Abdullah

bin Umar berkata yang sama dengan itu, mereka tidak berbeda kalimat
kecuali dalam masalah apakah rumah ataukatr pembaringan di
neraka.u63l
Iladits lVahb bin lludzaifah drri Nabi SAIV'
i.t *- 31- tHr- ,Jv # :; ?b $:'; -\ or YY
i.,--; i #J e,ii* i ,r*'.'n ;P$:", 'i6 -'ir ;';

a a. o J ttot.t
;Jr rr Ui; i.*t,y oV'i V,t ,# ,i-
2a
.
'i6
o$
6" Sanadnya dha'ifl<arenaalasan yang sama dengan sebelumnya.
HR. Abu Ya'la(3D6,no. 1436) juga dari seorang syekh.
Al Haitsami (At Majma',sro) dan Al Mundziri (At-Targhib, 3D60) menilai
hadits ini dha'if,bahkan lebih jauh lagi Ibnu Al Jauzi (Al Maudhu'at,1186), padahal
perawi yang majhul haditsnya tidak mesti menjadi maudhu' (palsu) kalau perawi
yang meriwayatkan darinya adalah seorang ya11gtstqah lagi memiliki keutamaan.
- -
' Dia adalah wahb bin Hudzaifah bin lbad bin Khallad Al Ghifari, ada pula
yang mengatakan Al Muzani ada pula yang mengatakan Ats-Tsaqafi. pia orang
Hijaz termasuk yang hadir dalam perarrg Khandaq dan peperangan setelahnya. Ada
yang mengatakan dia tennasuk Ahlu Shuffah dan meninggal dunia pada masa
pemerintahan Mg' awiyah.
I
al 6, i ,:+?v ot: i;e'*l ,y:St:JG 4-'t t'i," ,l* I . ( . ti
'Y. (ft -rP
15422. Hisyam bin Sa'd menceritakan kepada kami, dia

berkata: Khalid Ibnu Abdullatl- menceritakan kepada kami,
-yakni
dia berkata: Amr bin Yatrya bin Umaratr menceritakan kepada kami
dari Habban, dari Wahb bin Hudzaifatr, bahwa Nabi SAW bersabda,
"seorang akan lebih berhak menempati tempat dudubtya sekalipun
dia sempat meninggalkannya lalu kcmbali lagi ke tempat itu, malw
dia tetap yang paling berhak duduk di situ.'632
,Jv';rr)
z tl4
./.6 .
tlJJ.> inp tfl-x- :JG'otr, $:L - \ o t yy
c. '-.A. a )z o. a. c 6z I ot a. tc ,c.
cdL-
,a
(d4-
..f / ?U f f /.P ,f ts*" U )p
',y
,ylSt ,n, iah, *U, * ,-'J,-;f, i t',
iv r;1 ,lu
'6 i ,rvrltiwLr* tiuk olr ,e;'6;l'rii it ei
* ! . I . ti
.Y. ,j-t te
15423. Atran menceritakan kepada kami, dia berkata: Khalid
Al Wasithimenceritakan kepada kami, dia berkata: Amr bin Yahya
menceritakan kepada kami dari pamannya Wasi' bin
Habban-, dari Wahb bin Hudzaifatr, dari Nabi SAW, beliau
-yaitu
bersabda, "Apabila seseorang bangkit dari tempat dudubtya, lalu
lrembali lagi lrc tempat itu, maka dialah yang lebih berhak untuk
632
Sanadnya shahih.
Hisyam bin Sa'id Ath-Thaliqani Abu Ahmad AlBaz"az dianggap tsiqah dan
tidak ada yang menilainya cacat. Khalid bin Abdullah bin Abdunatrman bin Yazid
Ath-Thahhan terkenal dan dia adalah perawi tsiqah tsabat, demikian halnya dengan
Amr bin Yahya bin Umarah bin Abu Hasan Al Mazini Al Madani. Muhammad bin
Yalrya bin Hibban Al Anshari adalah perawi tsiqah dm dia adalatr pamannya.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. ll22l.
MusnadlmamAhmad
- EI
duduk di tempat itu, meskipun dia purrya suatu kcperluan sehingga
harus meninggalkan tempat tersebut lalu dia kcmbali maka dia tetop
yang lebih berhak'633
Hadits Uwaim bin Sa'idah RA'
$:-,; ,i:rt I $:t- ,'1L) U. '# $:-', -\ otY t

* \t ;* c czl o. ", c .t.
et'of t:";',fr 'o rcJ,\t 6+L /rrfEi

;:;'*
i. :
,.ol
jw,'!rg a
br o! 'Jd i*')
,Jd ,iri t "; ,;'i6
dr--l
" ,i*
,:,$ )#r u.i ri ".U
G )fut ,piAr'#
LtX $ ok "{'rl ,'?"fri u rl' J;t U l'., $G t1.; o:fu
.tri;ts tii,.aFst'n i;,;rf oie4{ )At'u
Abu Uwais menceritakan kepada kami, Syurahbil menceritakan
kepada kami dari Uwaim bin Sa'idatr Al Anshari yang menceritakan
kepadanya bahwa Nabi SAW mendatangi mereka di masjid Quba'
maka beliau bersabda, "sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta'ala
telah memuji kalian.sebaik puiian dalam hal bersuci di cerita tentong
masjid lulian ini. Bagaimana sebenarnya air bersuci yang lalian
pergunalran itu?" Mercka menjawab, "Demi Allah, wahai Rasulullah,
kami tidak mengetatrui apa pun kecuali batrwa kami punya tetangga-
633
Sanadnya shahih sebagaimana sebelumnya dan para perawinya sama.
'
t-
Dia adalatr Uwaim bin Sa'idah bin Abis Al Ausi Al Anshari, masuk Islam
sejak lama, turut serta dalam baiat Aqabatr dan perang Badar dan peristiwa-peristiwa
setelatr itu. Ada yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah
mempersaudarakannya dengan Umar bin Al Khaththab dan Umar berkata
tentangnya, "Belum pemah aftU menancapkan bendera untuk Nabi SAW kecuali
akan ada Uwaim di bawah naungannya."
tetangga dari kalangan Yahudi, ymg merrcuci dubur mereka setelah
buang air besar, dan kami pun melahrkan hal yang sama dengan
mereka.'634
Iladits Quhaid bin Mutharrif Al Ghifari RA'
* uI* ,)-& 'i. p#r '* .tG I $", -\ rYo o
'*
?H,'i.#t,.rl d:L 'iti i,r * i +jJr 'i. llt
*t flrilrt * lnt Ji)'ofisrtrlt t'b, i )Xt * ,y.l
J ty :Jv ,rra erlit ita ol illi ya'* t* ,;;; if; tt1
'î,i ol: ,Ht

GUt *i o\',1u tti, 'rK :Jv ,49 illi
.rtlt ,p'i
15425. Abu Amir Abdul Mdik bin Amr menceritakan kepada
kami, Abdul Aaz bn Al Muththalib bin Abdullah menceritakan
6r Sanadnya hasmlantaranada perawi yang bernama

Syurahbil bin Sa'd yang
dianggap dha'if oleh sebagian ulama. Sudah dijelaskan penilaian hasan yang
diberikan oleh At-Tirmidzi terhadap dirinya. Sedangkan Abu Uwais adalah
Abdullah bin Abdullah bin Uwais yang dianggap tsiqah danjuga telatr disebutkan
biografinya.
HR. Ath-Thabarani (Al Mu'jan Al Kabir, l7ll40, no. 348); Ath-Thabari
(T{sir Ath-Thabari, ll/30); Ibnu Khuzaimah (1145, no. 83), semunya
meriwayatkannya melalui jalur Syurahbil dari Uwaim; dan Al Hakim (l/
Mwtadrah l/155).
Al Hakim dan Adz-Dzatrabi dalam hal ini tidalc memberikan komentar.
Sedangkan hadits tenang pujian Allah terhadap jamaah masjid Quba dalarn hal
ini terdapat dalam Shahih Al Bukhari dan Shahih Mrclim, serta cukup sering
disebutkan sebelumnya.
Dia adalah Quhaid bin Muthanif Al Ghifari ada perselisihan apakatr dia
termasuk sahabat Nabi SAW atau bukan. Ibnu Sa'd menetapkan hal itu dan
mengkategorikannya dalam tingkatan orang yang ikut dalam perang Khandaq.
Ibnu llibban dan Ibnu As-Sakan mengatakan batrwa ada yang mengatakan dia
sebagai sahabat Nabi SAW, sedangkan Al Baghawi ragu akan status shahabinya.
MusnadlmamAhmad
- @
kepada kami, dia berkata: saudaraku Al Hakam bin Muththalib
menceritakan kepadaku dari ayatgrya, dari Qutraid bin Muthanif Al
Ghifari bahwa Rasulullah SAW ditanya oleh seseorang, "Bagaimana
kalau ada Orang yang menyerangku?" Beliau kemudian memberi saran
kepadanya untuk mecegah orang itu sebanyak tiga kali, tapi kalau dia
masih bandel maka boleh diperangi. orang itu bertanya, "Bagaimana
dengan kita (dosanya)?" Beliau menjawab, "Kalau dia membunuhmu
malra lramu alcan masuk surga, tapi lulau lamu yang membunuhnya
malra dia alan masukneralra.'635
,..*It U /fi '"? $:t; ,:*tfr; $:", -\otYl

,Jv'rfr{t )ael * ,*j'*,4blt /. f.At el t,Ujlit
,r,ui ya',p t* ol:Jui *j {rht * }rt Jit gr; ,SL
og ,rt| Lx gf -ri;|, ili ,rbt *v bt & it J;'
:6i e*u'A
of:'#it erliy;at/o6"4tw oj
15426.Ya'qub menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Al
Muththalib Al Makhzumi menceritakan kepada kami dari saudaranya
:yaitu Al Hakam bin Al Muththalib-, dari ayat[rya, dari Quhaid Al
Ghifari, ada seseorang bertanya kepada Rasulullatr SAW, dia berkata,
"Bagaimana kalau ada yang menyerangku?" Rasulullah sAw
sanadnya hasan lantarut ada perawi yang bemama Muththalib bin

Abdullah bin Hanthab, meski dia melahrkan an'anah dan dia adalatr mudallis, tapi
para ulama ada yang menerima riwayatnya ini. Abu Amir Abdul Malik bin Amr
uOutut Al Aqdi ua"tut perawi tsiqah. Abdrtl Aziz bin Al Muththalib bin Abdullah
bin Hanthab dianggap kiqah dan haditsnya ada dalam Shahih Muslim. Sedangkan
saudaranya yaitu A Hakam bin Al Muththalib dianggap tsiqah oleh sekelompok
ulama" tapi Ibnu Hazn menganggapnya majhal. Pernyataan fbny Hazrn ini tidak
berpenganrh karena dia sebenamya adalah orang terkenal yang baik.
' ffezzilr (no. 1864); Ath-Thabarani (Al Kabir,l9l39, no' 83); dan Al
ffn. at
Bukhari (At-Tarikh Al Kabir,7llgg) ketika menyebutkan biografi Quhaid.
Al Haitsami (Al Majma' 6D45\ berkata, "Para perawinya tsiqah."
menjawab, "Ingatkanlah dial" Beliau menyurutrnya untuk memberi
peringatan kepada penyerang itu tiga kali, lalu beliau bersabdq
"Kalau dia bandel maka bwruhlah dia, kalou dia memburruhmu maka
kamu masuk surga, tapi kalau kanru yang membumtfutya maka dia
akan masuk neraka.'636
Iladits Amr bin Yetsribi RA'
i.t ,$?t $:^, ,/G ,1 $:", -\ o tYV

* *- ";,
i.i;*'d* )# ,rj 'i *lt'.* $:.', ,-';4at
,Jtt
'c;v; ,$Pt';j- i ,f '*Lt#-'orA,{rL
'i6
v4 ogr ,&.*3it|bt * iur J r) lit .)a' t)
t
fii 'j6 ,:^* ),.up u I sl yif;'u aly $.irj :Jv
,,? y, ? 4 i U-frf ,!, S;3 r;. ii u;'c1-
Wi b 'iti i:d u; G'jL [ ,t6i7uic W L3tb
.t1::t )o t:tti;, ?;1'EJ *
15427.Abu Amir menceritalcan k€pada ;,
Abdul Malik
-
yakni Ibnu Hasan Al Haritsi- menceritakan kepada kami,
Abdurrahman bin Abu Sa'id menceritakan kepada kami, dia berkata:
Aku mendengar Ammar bin Haritsah Adh-Dhamri menceritakan dari
ffi Sana&rya shahih seperti sebelumnya.

'Dia adalah Amr bin Yatsribi Adh-Dhamri Al Hijazi yang masuk Islam pada
penaklukan kota Makkah dan dia tinggal di Khabtsul Jumaisy di pantai Jedah. Dia
seorang serdik pandai ahli hikmah yang proporsional dalam berpikir. Ada yang
mengatakan bahwa dia diminta menjadi qadhi oleh Umar di daerah Bashrah, ada
pula yang mengatakan Utsmanlah yang memintanya, ada juga yang mengatakan
lain.
MusnadlmamAhmad
- @I
Amr bin Yasfiibi Adh-Dhamri, dia berkata: Aku mendengar khutbah
Rasulutlah SAW di Mina Salatt satu yang beliau sarnpaikan dalam
ktrutbalrnya itu adalatr, "Tidak hatal bagi seseorang mengambil harta
saudaranya kccuali atas kcrelaan lwti sgudaranya ifz. " Ketika aktr
mendengar itu dari Rasulullatr SAW aku bertanya kepada beliau,
,Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatnu kalau aku menemukan
kambing milik pamanku lalu aku sembelih satu ekor di antaranya
apakatr aku berdosa lantaran itu?" Beliau menjawab,'"Kolau yang
kamu temui itu kambing gemuk sedang kau sudah membclwa parang
dan kryu untuk menyalaknn api, maka iangan kamu sentuh kambing
itu.'637
Hadits Ibni Abi Hadrad Al Aslami RA'
67
Sana&rya shohih.
AMul tvt"iif Uin Hasan Al IIariBi dianggap rsrgaf, oleh para ulama dan mereka
meridhai haditsnya Abdurratlnan bin Abu Sa'id Al Khu&i adalatr putra Abu Sa'id
et rc,uari sqhabir Nabi sAw yang terkenat. AMurrahman ini diurggap tsiqah ?le\
Ibnu Hibban (5t77), sedangkan It gukh.ri (At-Tarith Al Kabir, 3/U28t) tidqk
berkomeritar tentangnya.
Ammar Jariyatr Adh-Dharnri dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban
bin
sebagaimana disebutkan dalan At-Ta)il (hlm. 194', no. 760) dan aku tidak
menemukamtya dalam lrs- Tsiqat tarya'Ibnu Hibban.
Al Haitsami (Al Mai m a', 4l 17 l) berkatq'?ara perawiny a t s iq ah ;'
Penilaian shahih inl berdasarkan pendapat dua orang hafidr yaitu Al Haitsami
dan Ibnu Hajar.
m' Atr-fnalnwi (Ma'ai Al Atso, 4n4l d$ Al Mtryskil, 4D42); Ad-
Daraquthni (3D6); dan Al Baihaqi (6197).
' Diu Abdullatr bin Abu Hadra4 Abu Hadrad ini konon namanya adatah
Sallamah,
"dulul,
ada pula yang mengatakan Ubaid, bin Umair bin Abu Sallamah Al
Aslami. Dia masuk Isiamiejak tama dan peristiwa pertama yang dia saksikan adalah
perjanjian Hudaibiyyalu kemudian lGaibar.
' - I; adalatr pe,aagang dan banyak benrtang. Dialah orang yang bersitegang
dengan Ka'b bin UAik masatatr uang di dalam masjid dan suara mereka berdua
terdengar keras, dan kisah mereka berdua ini cukup terkenal.
d-alam hadits di bawah nanti adalah kisatr lain tentang utangnya. Dia pulang
yang datang kepada Rasulullah SAW minta bantuan dalarn masalah mahar
pernikahannya.
Dia wafat pada tatrun 7l Hijriyatr dalam usia 8 I tatrun'
kAL)i.ee $'", ,:6t;\U.'et;.t(;,o -\ orYA
i.t f q*j ,r ,rfi- ej i )1r.i l'
'"? c::"; :,su b*.sr
t'rilil," ok 'fi'*\t yL gJ
aaa
;!e ,,s11!,,v ,r2t1l> -^;rl
zJui tti); * rt, {eb; t;rt ri ,)' ,)Ly ,!,1;l V :Ju'

fl* +zf ,Jv .Q* )rsl v ,l,-;lu'$i;. ,f$i :Jv $L ,ylf
,:# jt wx afr 'n;';f i q, )rst Y,i d e$ r,,)v
tlt ov ,lu t'i;; gzf :Jv .-a;tt'r'rt. b titl ol ;'.,1t
t
Jt {:; ojU.t t ep ,e,ii'6. )v ti1.*i *\" *
,ju ,y1., ,r r4t Cy ,:i'rfi;:r'-r;5": y,l; ,*; yilt
tggi$ {"L. 4 qA;t ,;;Jr ila ,} P,t :Jui ,e;}t Lf t \
e&i;vht * lt )-t'.ntbt;u t, :iw')ri -i
ilr'^L" W * t.tnitll> 6 |cjra 6?t
ls4zg.Ibratrim bin Ishaq menceritakan kepada kami, Hatim
bin Ismail Al Madani menceritakan kepada kami, dia berkata:
Abdullah bin Muhammad bin Abu Yatrya, dari ayahnya, dari Ibnu Abi
Hadrad Al Aslami bahwa dia mempruryai utang kepada orang Yahudi
sebesar empat dirham dan si Yatrudi ini mengadukan masalatrnya
ftepada Rasulullah SAW), dia berkata, "Wahai Muhammad, orang ini
punya piutang kepadalo sebesar empat dirham tapi dia mengalatrkan
aku dalam masalah ini (susatr membayar).' Rasulullatl SAW berkata
ftepada Ibnu Abi Hadrad), "Beriknn habtya!'Dia menjawab, "Demi
Tuhan yang mengutusmu membawa kebenaran, aku tidak mampu
membayarnya.' Rasulullah SAW kembali berkata, "Bcyar haknya!"
Dia kembali menjawab, 'Demi Tuhan yang jiwaku ada di tanyan-Nya,
aku tidak sanggup dan aku sudah mengatakan kepadanya bahwa
MusnadlmamAhmad
- @I
engkau akan mengirim kami ke Khaibar dan aku berharap engkau
akan memberi. kami rampasan perang dan ketika pulang nanti aku
akan membayamya." Tapi Rasulullah SAW tetap berkata "Berilcan
lwhtya!" Bila Nabi SAW sudah memerintah sebanyak tiga kali maka
tidak lagi ada yang berkelit darinya
Akhimya Ibnu Abi Hadrad membawa si Yatrudi tadi ke pasar.
Dia kemudian memakai ,*b- di kqpala lalu memakai sarung sebuatr
burdah, lantas dia melepas sr:rban itu dan menjadikannya sarung dan
melepas burdaturya kemudian berkata, 'Belilatr ini dariku seharga
empat dirham." Kemudian ada seorang nenek tua yang lewat dan
berkata kepadanya, "Ada apa denganmu wahai sahabat Rasulullatr
SAW?" Dia kemudian menceritakan kejadiannya kepada nenek itu,
dan nenek itu ptur berkata, 'Ini ambillah!" Dia lalu memberikan kain
burd miliknya kepada Ibnu Abi Hadrad.638
Hadits Amr bin Ummi Mektun RA'
63t
Sanadnya shahih tryiterputns.
Ibrahim bin Ishaq bin Isa Ath-Thaliqani adalah perawi tsiqah dan sebagian ahli
mengaoggapnya *iqah sedangkan scbaglan lagi meridhainya meski ada beberapa
riwayat aneh (gharib) yang ia riwayatkan. Hatim bin Ismail Al Madani dianggap
tsiqah oleh mereka dan kitabnya shahih, dia sedikit ragu dalam hafalan bila dia
meriwayatkan hadits dari hafalannya. Abdullah bin Muhammad bin Abu Yahya Al
Aslami adalatr perawi tsiqah sefiaayatrnya dianggap tsiqah.
Al Haitsami (41129) Mata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Ath-
Thabarani sedangkan para perawinya adalah perawi tsiqahkectnli Muhammad bin
Abu Yahya yang tidak memprmyai riwayat dari sahabat Nabi SAW, sehingga hadits
ini menjadi mursalhpi sanadnya slrahft."
Ibnu Asakir (Tuilh Dimasyq,7l354),dalam bentuk manuskrip.
-
|{R.
Dia adalah Amr bin Ummi Maktum Al Qurasyi. Ada perbedaan pendapat
tentang namanya dan nama ayatrnya. Ada yang mengatakan namanya adalah
Abdullah bin Qais bin Za'idah, ada pula yang mengatakan, Amr bin Qais bin
Za:idah. Dia masuk tslam sejak lama di Makkah dan dia termasuk golongan
Muhajirin pertama tak lama setelah Mush'ab bin Umair. Rasulullah SAW
memintanya menjadi pengganti beliau di Madinatr serta menjadi imam shalat selama
beliau pergi berperang.
Dia menjadi pemegang bendera Islam di peperangan Qadisiyyah dan syahid di
sana. Ada pula yang mengatakan dia sempat kembali ke Madinah dan wafat di sana
@ - MusnadlmamAhmsd
,f ,fG *.-9 L*
o* tii;
.ie..
(,P, 8:o -\ otYl
:bilt i v;:", I
^.1t
,k ),);j il\,su g&it t'f *,y)'
)l ,).t ',-t2, h*
v"/ ,t'.llt L, t* ,ir J;t tt ,'J!t P:t
trr.rlr '€"f
15429. Abu An-Nadhr menceritakan kepada kami, Syaiban

menceritakan kepada kami dari Ashim bin Abu Razin, dari Amr bin
Ummi Maktum, dia berkata: Aku datang menemui Rasulullatt SAW
lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, aku ini buta dan rumatr agak jauh.
Aku mempunyai penrmtun tapi tidak cocok buatku, apakatr ada
keringanan buatku rurttrk shalat di rumatr saja?" Beliau bertanya dulu,
"Apakah kamu mendengar adzon?" Dia menjawab, "Ya." Beliau
bersaHa"
uKalau begitu aku tidak menemikon adanya ruklrsrah
(kcringarun) bagimufr3e
Kaika bertemua dengannya Rasulullah SAW biasa menyambutnya dengan

salam khas, "selamat ildorg orargyotg neryebabhan afu dilegur oleh Tuhqtht."
,*Jfl1,H;lH#r:** sebab trnmnya surah Abasa.
Semua perawinya adala perawi tsiqah dfi nrdah dijelaslon kecuali Abu Razin.
Abu Nadhn addah Hasyim bin Al Qasim. Syaiban adalah putra Abdurrahman.
Ashim adalatr Ibnu Abi An-Najud qari' yang terkenal. Sedangkan Abu Razin adalah
Mas'ud bin Mdik Al Asadi seomng perawi tsiqat dan tokoh uama. Dia terkenal
dan termasuk kalangan tabi'in senior.
HR. Al Bukhari (5t274, no. 2420), pembahasan: Permusuhan, bab:
Mengeluarkan pelaku maksiat; Muslim (11452, no. 653), pernbahasan: Masjid, bab:
Anjuran mendatangi bagi orang yang mendengar Adzan; Abu Daud (l/l5l dan 651,
no. 552), pembatrasan: Shalag bab: Ancaman bagi orang yagr meninggalkan shalat
jamaah; An-Nasa'i Qll09, no. 850), pembahasan: Kepemimpian, bab: Menjaga
shalat lima waktu; Al Hakim (1D4G247).
Al Hakim menilai hadits ini shahih dan disetujui oleh Adz-Dzahabi.
MusnadrmamAhmad
- @
u.r ,4- lf,:t? €,L ,;3r * €* -\ot!'.
il i f ,tat i. ,lb 9, l' * ,f ';;;J vttL ,-F
cjlt G 6f;;.,#,,J &; {' \'r,;- i, ;' 31,& J
e )if )t L?l ; dt;sy ,,&.'#l bf p!' ,jt ,iut'i,

,t& lf il' iut qY i;t'ot u G i>+:a, ;';*e. )u\
*i *'rrsf'l: dlia:')X .r^3t ne q o\rlt Jrt U
|rlJ:JvtLQr 'e3l ,,Sut6i..e',;ulf}f ,#;*L ii

.6I ,j6
Ibnu Muslim- menceritakan kepada kami, Al Hushain

-yakni
menceritalcan kepada lcami dari AMullatt bin Syaddad bin Al Had,
dari Ibnu Ummi Maktum bahwa Rasulullatt SAW mendatangi masjid
dan melihat jumlatr ja6aatr sangat sedikit, maka beliau bersabda,
"sungguh aku berkcinginan meniadikan salah seorang sebagai irnam,
sementara aht sendiri kcluar dan melihat siapa saia yang tidak hadir
shalat di masjid untuk ahu bakar rumahnya." Ibnu Ummi Maktum
berkata" "Wahai Rasulullah" antara rumatrku dan masjid ada
perkebunan kurma dan pepohonan sedang aku tidak bisa setiap saat
menemukan penuntun, bolehkah aku shalat di rumatrku saja?"
Rasulullatr SAW berkata kepadany4 "Apakah kamu mendengar
qamat?" Dia menjawab,'"Ya." Rasulullah SAW bersabda, "Kalau
be gitu kamu harru menghadirinya.'&0
m Sanadnya shahih.
Sanadnya adalah para imam. Aldushshamad adalah Ibnu Abdil Warits. Abdul
Azizbn Muslim adalatr Al Qasmalani Abu Zaid Al Marwazi. Al Hushain adalah
Ibnu Abdinahman As-Salami. Abdullah bin Syaddad bin Al Had Al faqih adalah
seorang tabi'in senior yang mati syahid.
@ - MusnadlmamAhmad
Hadits Abduuah Az-zunqi, Ade yang mcngatakan Ubeid bin
Rifa'ah ltz-Zunqi RA'
)rtjt |^? |rd i.Lt;-; g:r, - \ o tt'\

t:|t, ,Ur,it
Su1 :SG yll'* ,l,ir;tr
..ri to O -./t i.
'rir'Jl ilr * i ii,r i3* f; r,rlr.tt
,!$it ,Yll .2t a .
,J
;.. ,
* ,SGt ,6 I SG :Ju :" 1,f,, €-;!t'Au, u.t ,; :i'y U{i'
,t-
2a-llt
t*t) *f i'; briok U; $ :Jri

,i6 ,lCri), &6, i.'
,|,;tl, &o) i # 'err$t
*#
e .ilq'e lfiy-'l:{S* L }i'r & n' J;'jG .'oi;,:i'
a- t- z1t t tiz
,vt;b fu
t,'
?G I lil,'
?i ,d 3.1';jri ?J,
lil' ,Ji ,su"'ib
irlJ' :)w
.u '"{ir 1;t3 ,r) w ,lt ,t
''
,:,p'1, ,:;ibl ta. q)ti'lj ,:c.!; i A.i6 lj ,Lb'*i. u.

qQ!l') ,:cA.Ll a.ev,lj {'# a;rP lj ,ld'v';y'.
'cE*ijUS;'u r$L }l.;l liiJl ,:,.i.f a.+$ lt .c\L6.
rt Jr--v s, ,iir "+Jt'daf jt'#, ,,*r:r'r;ub,
jt C,,*Ft ii i\ti *tt ?;- dt ;&l it At,iri
,ori)r q* "rir ,t* 6?i ,t:?tilf 6?'n +uY
;,2 ti;t, co€q,i1, olitt'Fl, g\;fi ,6,$ G E:::
? ;;4,1uru)t:'dP +| ?rl? tai';;rlt ,to,#ti)r
ttjlrZr?rt) oir< r-*tt ,:,;5;rl .,lr,lr ';ar, ,n;i, lt 6)?
' Dia adalah ubaid bin Rifa'ah Az-7;rxaqidilatrirkan di masa Rasulullah sAW
dan di sini dia meriwayatkan dari ayaturya berdasarkan salah satu versi riwayat yang
ada yang dinukil oleh Imam Ahmad. Ayahnya adalah Abu Rifa'ah bin Rafi' bin
t tati-t AI Khazraji Al Anshari ikut dalam bai'at aqabah bersama ayahnya yang
juga
dia hadiri adalah perang Badar dan Uhud serta peristiwa-peristiwa lainnya. Dia
wafat pada tahun 4l HijriYYah.
MusnadlmamAhmad
- El
ip ,*:*s Ei: W ',)J.;ts ,l,ilrn t
.i6;.:t fi+qittiJ U$i5;rt
15431. Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari menceritakan
kepada kami, Abdul wahid bin Ai6an Al Makki menceritakan ke'pada
lrami dad LJbaidullah bin A$ullah Az-Ztxaqi, dari ayalrnya, ayatrku
berkata: Perawi lain selain Al Fazari mengatakan dalam riwayat
mereka: Lrbaid bin Rifa'ah Az-hryi berlota, "Tatkala pnstiwa
pefang LJhud ketika kaum musyrikin lari kocar kacir maka Rasulullatl
SAW pnn bersabda, 'Lwtskan barison suopaya oht bisa memuii
Tulunhtl Mereka prur berboris di belalcang Rasulullatr SAW lalu
beliau berdoa, 'Ya Allah, bagi-Mulah segala puii semuonya. Ya Alloh
tiadayang bisa memegang apa Engkau lepasfun. Tidok tak ado yang
bisa melepas aW yong Engknt pegang. Tidok ada yangbisa memberi
petunjuk kcpodo Wrg Engkm sesotlun Tidok ada yang biso
merytesathan siopa y@rg Engkott beri peuniuk Tidak ado yang bisa
memberi apo yang Engkott tahan Tidak ada yang bisa menohot apa
yang Engkou beri. Tidak ada yang bisa mendekatkan oW yang
Engkau jauhfun dan tidak afu yang bisa meniauhkan apa yang
Engkatt dekatkan Ya Allah berikan kami sebagian berkah rohmat,
fadhilah dan rezeki-Mu. Ya Allah aht mohon kenibnatanyang abadi
yang tidak berubah dot, tidak berganti. Ya Allah aht mohon kepada-
Mu kcnilonatan pada lrfii hemalangan dan kcamanan di hari
ketahttan. Ya Allah aht berlin&ng kepada-Mu doi keialwtan yang
Engkau berikan kcpada kami don kcburukan yang Engkau holangi
dari kami. Ya Allah, matikan kami dalam kcodaan muslim, dan
hidupkan kami juga fulam kcafuan muslim. Saulran kami bersama
orang-orang stalih tanpa terhina dan tidak tertitnah. Ya Allah,
bunuhlah orang-orang kafir' yang mendustalwn Rasul'Mu dan
mempersulit jalan (agoma)-Mu, iadikan siksoan dan hukaman'Mu
@ -
MusnadlmamAhmad
l
otas mereka. Ya Allah, binasakanlah orang-or(mg kofir dari ahli Htab
yang telah membaco kitab dari Tulanyang beno'.'&r
Hadits Seorang Pria dari Nebi SArJY
$:'; ,*4 'u.l litt, ,rr.; t.

U '# $:L -\ oryy
,* *#' f'f ',y,tr:t?*t,,Su # nj*ri'iL;at
,,ru: ,*P, '"; fr i,*tt ,G ,f. t:;; ';t?;
,irftTt
7/t Jt"r'U Lru,:Jt :-

o 6 ..
*:t rlL bt * Jt-t'4-
. .
lnr
.r),--il| 9* ,*';..;:t*qU-oit-
15432. Hasan bin Musa menceritakan kepada kami, Ibnu
Lahi'ah menceritakan kepada karni, Al Harits bin Yazid menceritakan
kepada kami dari Abu Mush'ab, dia berkata: Ada seorang laki-laki tua
dari penduduk Madinah yang datang dengan persiapan yang banyak.
Qrang-orang yang melihat itu
bertanya kepadany4 lalu dia
memberitatru mereka bahwa dia hendak pergl ke Maghib, dia berkata,
uAhr mendengar Rasulullatr SAW bersabda, 'Akan kcluar dari
sr Sanadnya shahih.
Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari adalah perawi tsiqah Mt hafiztt. Haditsnya
ada diriwayatkan oleh jamaatr (Al Bukhari, Muslim, dan para penyusun kitab Suaaz
ditambah Ahmad). Dia Memang men4adlis, tapi di sini dia jelas mandengar hadits
ini dari gurunya. Abdul Watrid bin Ayman Al Mddci Abu Al Qasin dianggtp tsiqah
oleh ulama. Dia punya riwayat dalam Shahih Al Bulhari dm Shahih Muslim.I.J}raid
bin Rifa'ah juga perawi tsiqah, dia dilahirkan di masa Nabi SAW sebagaimana yang
telah kami sebutkan.
HR. Al Bukhari (Adab Al Mufrad, h1m.236, no. 700), bab: Doa Nabi SAW;
An-Nasa'i (Amal Al Yaum wa Al.Lailah,396, no. 609), bab: memohon kemenangan
ketika bertemu musuh'; Ath-Thabarani(Al Kabir;5147,no.5459);Al Hakim (3D3).
Hadits ini dinilai shohih oleh Al Hakim dan disetujui oleh Adz-Dzahabi.
Demikian pula hadits ini dinilai shahih oleh Al Haitsami (5D81) serta Al Mundziri
(At-Twghib,2l44l).
I
MusnadlmamAhmad
- @
I
l
Maghrib htmpulan orang y(mg pafu Hari Kiamat waiahnya bersinar
terang bagai calwya menttri'.'&2
Hadits kakek Abu At Aryedd As-Sulemi RA'
.Jtt A. $'r, :iv ,rr$t ,s! 'i. 'et;.1$l-r, -\ o tt't'
lt a.
.gb ,f
*r*t gflu,6'i q,ht, S4'# 6jli :Ju
\r\:r)t
* ?', & n' J;:, iv'.6 €fi; \i ,br Jr, 6. :t:r,,'
b' & bt jr, 7?: ,6Jlr'(t;l qr;;lr [;l 3\,*,

,l*r,Y;i ,Y,Y;i ,h/r|Y;i ,h/r',Y; *tt *t *
.*,t s3 t!.fi' v;it9\'y;i qq,b'i
15433. Ibratrim bin Abu Al Abbas menceritakan kepada kami,
dia berkata: Baqiyyatr menceritakan kepada kami, dia berkata: Utsman
s2
Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama lbnu Lahi'ah.
Sedangkan Al Harie bin Yazid adalah Al Hadhrami Al Mishri, seorang peralvi
tsiqah dN tsabat. Di sini dia meriwayatkan dari Abu Mush'ab yang lebih muda
darinya. Abu Mush'ab sendiri hrnama Abdus Salam bin Mush'ab atau Ibnu Hafsh
yang dianggap tsiqah oleh Ad-Dauri dari Yahya bin Ma'in. Ibnu Hibban
menyebutkannya dalam Ats-Tsrqd, WiAbu Hatim menganggapnya mai hul.
*Aneh."
Ibnu Adi berlcata tentang sanad ini,
Tapi Al Haisami menganggapnya hasan (Al Maima', SDBI) lantaran ada
peray yang bernama Ibnu Lahi'atr.
" Ada perbedaan pendapat meirgenai siapa nama kakeknya ini. Ada yang
menyebutnya Abu At Ma'ali, ada pula yang menyebutnya Amr bin Uyainah. Al
Hakim berkata, "Namanya adalah Abu Al Aswad As-Sulami dan dia adalatr sahabat
Nabi SAW."
Ibnu Makula juga menyebutkan hal yang sama, tapi dia tidak menganggapnya
betul.
@ - MusnadrmamAhmad
bin Zufar Al Juhani menceritakan kepadakq dia berkata: Abu Al
Asyadd As-sulami menceritakan kepadaku dari ayatrnya, dari
kakeknya, dia berkata: AIcu adalah salah satu dari tujuh orang yang
bersama Rasulullah SAW. Beliau kemudian memerintatrkan kami
mengumpulkan (patungan) satu dirham dari tiap orang untuk membeli
seekor kambing kurban seharga tujuh dirham. Kami lalu berkata,
'Wahai Rasulullatr, dengan harga itu berarti dia cukup mahal." Beliau
menjawab, "Kurban yang'pating baik adalah yang paling mahal dan
paling gemuk" Rasulullah SAW lalu memerintahkan satu orang
memegang satu kaki, satu lagi kaki yang lain, satu lagi di tangan dan
satu lagi di tangan, satu memegang tanduk dan satu lagi memegang
tanduk yang lain, lalu yang ketujuh menyembelihnya" dan.sedangkan
sarna-sarna bertakbir untuk penyembelihan itu.6f3
$:", ,U.t:::;, ,ur6t ,r: 'n'e$.1€* -\otyr

lt' ;- Ut y"bf i {P'* *'i'"8;.
,;l;. s ,ol*
,k'>*, of, *, iabt ,)* lt d:-l 'of *3 ;ll
a3
Sanadnya dha'iflutauUtsman bin Zufar dianggap tsiqah oleh Al Hakim
dan Adz-Dzahabi tapi dianggap majM oleh sekelompok ulama lainnya. Ada
laitikan lain terhadapnyq karena hanya Al Hakm yang mengatakan bahwa nama
sahabat di sini adalatr Abu Al Aswad As-Salami yang menrpakan sahabat Nabi
SAW, tapi Utsman bin Zufar Al Juhani tidak meriwayatkan dari sahabat.
Al Haitsami mengatakan, Abu Al Asyadd belum aku temukan ada orang yang
menilainya cacat ataupun adil.
Ibnu Hajar menyebutkannya dalamAt-Ta'iil (hlm. 305, no.1224) tapi dia tidak
berkomentar apa-apa tentangnya.
Aku menganggapnya dha'f lantaran menyalahi pendapat yang terkenal dari
hadits-hadits yang sudah ada dan pengamalan parq ahli fikih. Sebab, tujuh orang
hanya boleh berkongsi untuk unta atau sapi bukan pada seekor kambing. Tapi bisa
jadi ini adalah keringanan tersendiri dan batrwa mereka b€rtujuh tidakpunya
keluarga, karena seekor kambing mencukupi kurban untuk seorang laki-laki dan
keluarganya. Wallahu a'lam.
- @
MusnadlmamAhmad
h, * )nt Jyr;;ro ,iur tTiri I g):t:t'rnl:i,J,j" y..,r;
P
l*It$i'f *3;)L
15434.Ibrahim bin Abu Al Abbas menceritakan kepada kami,
Baqiyyatr menceritakan kepada k"-i, Buhair bin Ubaid menceritakan
kepada kami dari Khalid bin Ma'dan, dari salah seorang sahabat Nabi
SAW batrwa Rasulullah SAW melihat seorang laki-laki yang shalat
tapi di belakang kakinya ada bekas sebesar dirham yang tidak kena air
(wudhu) maka Rasulullah SAW memerintahkannya untuk mengulangi
wudhnnya [aryd..*
Hadits Ubaid bin Khalid As-sulemi RA'
3# d'r, ,JG # * )e-.,U ,r, $:L -\ o rYo

lo' & U, ot<r lg i )#,r,1& if ,r
dt * ii; ="bl;
y, ui*i ,;;l i"*l ;1,;it LV ,,sv pi *
*:r{rht.b
* Sanadnya shahih.
Baqiyyah bin Al Vtrdid di sini jelas menyebu&an dengan tahdits (bahwa dia
pernah mendengar dari gurunya) dan dia adalah perawi tsrgaft meski seorang
mudallis. Haditsnya di sini shahih lcarena dia juga drpakai oleh Muslim dan
menerima an'anah-nya. Buhair bin Sa'id As-Suhuli Al Himshi adalatr perawi tsiqah
dan tsabat. Khalid bin Ma'dan Al Kala'i Al Himshi juga perawi tsiqah dan
mempunyai keutarnaan tersendiri serta merupakan tokoh besar.
Hadits ini diriwayatkan oleh Qatadah dari Anas dengan redalsi yang mirip.
Lihat hadits no.12426.
'Ubuid bin Khalid As-Sulami Al BatEi disepakati bahwa dia adalah sahabat
Nabi SAW. Haditsnya tentang pensaudaraan yang dilakukan oleh Nabi SAW
menunjukkan bahwa dia termasuk sudah lama masuk Islam, kalau saja dia tidak
meriwayatkan dari orang lain.
@ -
MusnadlmamAhmad
15435. Yatrya bin sa'id menceritakan kepada kami dali
syu,bah, dia berkata: Manshgr menceritakan kepadaku dari Tamim
bin Salamah, dari Ubaid bin Khalid dan dia adalatr salatr seorang
satrabat Nabi SAW, dia berkata, "Kematian mendadak itu adalatl
mengambil dengan kemarahan." Suatu kali dia menceritakan batrwa
itu adalah sabdaNabi SAW.fls
09 ()tA.
'-'.'-'.'-
,f
'*
f,'-\. $:";
* , ':'-' t.i
ri!r'- ,;L \1'-t^ $ltt
'i.'r3.1 t:J:- - \ o tYl
a a
k \t * d, 7€bf'n,h, {9 i #7JoL i f
.#li',,| ef*at yV 6.:Jv 6 *i
Syu,batr menceritakan kepada l6gmi dari Manshur, dari Tamim bin
salamatr, dari t baid bin Khalid salatr seorang sahabat Nabi sAW,
bahwa dia berkata tentang kematian mendadak, "Itu adalatt
mengambil dengan marah.nffi
Hedih Abu At Ja'd Adh-Dhemrl RA'
t'Sanadnya shahih.
Para perawinya adalah para imam. Tamim bin salamah As-sulami Al Kufi
adalah periwi tsiqcrt &ndisapakati kc-rrigahannya termasuk salah seorang tabi'in
-yangtsiqah.
-IIR" Abu Daud (3/1E8, no. 3ll0), penrbahasan: Jenazah, bab: Meninggal
secra tiba-tiba.
Sanadnya shahih.
' Dia adalah Abu Al Ja'd Adh-Dhamri, dimana para ulama berbeda pendapat
tentang namanya. Ada yang mengatakan namanya adalah Amr bin !4q1ad1e-ll.a
yang diminta oleh Rasulullah
-Sefr irengatakan namanyi Junadatr. Dialah orang
yang
*t t memobilisasi kaumnya htrut serta dalam ekspedisi penaklukan kota
Makkah, di iamping juga diminta memobilisasi mereka dalam perang Tabuk.
Dia tingal-di tvtaainatr. Ada yang mengatakan dia turut berperang di pihak
Aisyatr ketika terjadi perang Jamal dan terbunuh di sana.
MusnadlmamAhmad
- Et
,SG :/; i. )rri r )*- 'i ,* $:", -\or,r"v
'i a:vr'nrfut g.ir oj *'eprt or3, UiV ;,-
*Lo'i; u ,*r;r'h, ,k it,s.J,1rj6 'jti *

ry,* iu;r'tSl'?nr *:b * r6iw
Muhammad bin Amr, dia berkata: LJbaidatr bin Suffan Al Hadhrami
menceritakan kepadalcrr dari Abu Al Ja'd Adh-Dhamri dan dia pemah
menjadi satrabat Nabi SAW, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Barangsiapa meninggalkan tiga kali Jum'at
lantaran
meremehkawtya tanpa udzur maka Allah Tabaraka wa Ta'ala akan
menutup latinya.'il1
Hadits Seorang Pria dari Nabi SAW
.C7 t to t .z t -..- i 6t t t. t.., ..!a,

/.b irJ J^^, U-rgl cJ-..:+t i LiJ.> -\ otYA
'u riv'G,t:&t;.',f:)t * f ;&l ;.il f
^;;rl g3;t
Jh'4- :r'Lf Jw
*i;vbt J* y, );'7cbi
,y ;r, -;; ,y j*t !r$ ?vt'ot ii *i *L hr ,t nr
bt * Ji, u tlfr':-J,; Ull :;6t Jui q'ibfi ol
]itr
r.b3 ,!L\t * )tr Jt-, L4. 6, ,,Sv ,;" :Jv r*} *L
fl7
Sanadnya shahih. Hadits yang senada dengan ini sudah disebutkan pada no.
14495 dan diriwayatkan dlaam kitab Sunan.
Muhammad bin Amr bin Alqamah Al-Laitsi dianggap tsiqah dan haditsnya
diriwayatkan oleh jamaah. LJbaidah bin Suffan Al Madani juga perawi tsiqah dan
itu disepakati ke+s i q ah-anrry a.
a.
tta.. h
a
a 2 ,.
ctyt Ll ,F #t $ ,l* ju;t':stg ii'r it ,ii
,*i zl1
E .11 &
ilo .-L n' J;, u til;*
a
Uf i.rit Jvi
t:'..,1 'fi :'-i
'c;;'ol tti:
i i:q
:"-'.^. :-. ,p- jY;t '!tt;, &t
(
'ntiSt
l,e.ll
(-: ,h;
Su ..:;;^b4
, ti ,b-
zi; J6r'\t;
,F iJt
*tJt
t: ',#- Ull
a.â
,*t |€ ,Sv rrt-,:
L, * \t ,t* h
b' ,,t; );t u t$
lt Jr.,'u
*?:frt
15438. Husain bin Muhammad menceritakan t"pua" kami,
Muhammad bin Mutharrif mengabarkan kepada kami dari Zaid bin
Aslam, dari Abdtrratrman bin Al Bailamani, dia berkata: Ada empat
orang sahabat Rasulullah SAW berkumpul, dd satu dari mereka
berkata, "Sesungguhnya Allah Tabaraka wo Ta'ala menerima tobat
seorang hamba sebelum dia meninggal meski tinggal sehari." Yang
kedua berkata kepadanya, 'Apakatr kamu mendengar itu dari
Rasulullatr SAW?'Dia menjawab, "Ya" Yang kedua ini berkata lagi,
"Kalau aku mendengarnyq 'sesungguhnya Alloh menerima tobat
seorang lnmba sebelum dia mati mesi tinggat setengah hari'." Yang
ketiga bertanya kepada yang kedua nKamu mendengar itu dari
Rasulullah SAW?" Dia menjawab, uY&' Orang ketiga ini berkata,
"Kalau aku mendengar beliau bersaMa, 'Sesungguhnya Allah
Tabaraaka wa Ta'ala menerina tobat seorang hamba sebelum dia
mati meski tinggal satu wahu Dhula'." Yang keempat berkata
(kepada yang ketiga), "Kamu mendengar seperti itu dari Rasulullatr
SAW?" Dia menjawab, "Ya." Dia berkatq "Kalau aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda" 'sesuangguhnya Altah Tabaraka wa
Ta'ala menerima tobat seorang hamba sebelum dirinya selmrat'.'&8
st Sanadnya hasan lantaran ada Abdurratrman Al Bailamani. Sedangkan

perawi sisanya adalah perawi tsiqah.
MusnadlmamAhmad
- @I
I
I
I
Hadits As-Sa'ib bin Abdullrh RA'
- '-t;.y * ,u:;1(,.,- ,tG'i."?l $:L -\ orr'1

sriq,ju .br *i ,.;Pt f )rcJ * -XV i.t q-
oV"'i.LdL ,.t ie k f i; pt ;r'?"t * dt jl
| ,*t*r h' db !, J;''#irn,# otln$, ',';:):,
,!t J-, U ,;
'i6 'i6
,'i;y.est G
€b ok n e, q#
* C)t u/,uiif bt *-tY. i:Ju" zJv rc,;? +ilt e
;$t ft ,i:;*st it *yr ,p r;1tl.6 ,{bait ,p rilLt
.!)G$*f,t
15439. Asund bin Amir menceritakan kepada karni, Isr-a'il
menceritakan kepada kami dari Ibrahim Ibnu Mutrajir- dari
-yakni
Mujahid, dari As-Sa'ib bin AMullah, dia berkata: Pada penakltrkan
HR. At-Tirmidzi(51547,no. 3537), pembahasan: Doa; Ibnu Majah (211420,no.

4253), pembahasan: Zuhud, bab: Tobat; Al Hakim @D57); dan Abu Nu'aim (l/
Hilyah, Sltg0) ketika menyebutkan biognfi Makhul Asy-Syami.
At-Tirmidzi mengatakan batrwa hadits ini hasan ghrib.
Al Hakim tidak berkomentar tentang sanadnya demikian pula Adz-Dzahabi.
AI Mundziri (At-Targhib,4/93) menyebutnya bersumber dari para perawi yang
sudah kami sebutkan di atas dan dia tidak berkomentar tentang sanadnya.
Al Haitsami (l}ll97)berkata, "Para perawinya adalatr perawi kitab shahih
selain Abdurrahman bin Al Bailamani dan dia adalah perawi tsiqah."
' Dia adalah As-Sa'ib bin Abdullatr At UafUumi. para ulama berbeda
pendapat apakah dia ini yang menjadi teman bisnis Nabi SAW sebelum diangkat
menjadi Rasul ataukah As-Sa'ib bin Abu As-Sa'ib. Ada pula yang mengatakan
kedua orang ini samq tapi yang lain mengatakan berbeda.
Dari sinilah terjadi perbedaan nukilan dari Mujahid, karena sekali waktu dia
menyebutnya As-Sa'ib bin Abdullah, dan di lain kesempatan dia menyebutnya As-
Sa'ib bin Abu As-Sa'ib. Tapi yang terkenal bahwa Mujahid memang maula As-
Sa'ib bin Abu As-Sa'ib dan nanti akan disebutkan bahwa dia meriwayatkan dari
mantan majikannya itu.
@ - MusnadlmamAhmad
kota Makkah aku dibawa menghadap Rasulullah SAW, yang
membawaku adalatr Utsman bin Affan dan Zuhair. Mereka lalu
memujiku, lantas Rasulullah SAW berkata' "Jangan mengaiarilat
tentang dirinya (As-Sa'ib), lrorena dia adalah temanlru di masa
jahiliyah.,, As-Sa'ib berkata, "Benar watrai Rasulullah, dan engkaulah
sebaik-baik teman." Rasulullah SAW bersabda, "Wahai Sa'ib,
perlihatlranlah akhlabnu yang biasa kau perbuat di masa iahiliah,
pertahanknnlah dia di masa Islam, muliakan tamtt, berdermalah untuk
anakyatim, dan berbuat baiklah kcpada tetanggamu.'&e
$:-,; ,ir), $:t, ,lr5# 'i. {;!lt ';? ti;i; - \ o t t .
Db'u
15440. Abdunatrman bin Matrdi menceritakan kepada kami,

Suffan menceritakan kepada kami, Ibratrim bin Muhajir menceritakan
kepada kami dari Mujatrid, dari penuntun Sa'ib, dari Sa'ib, dari Nabi
SAW, beliau bersabda, "shalat orang yang duduk palwlarrya sama
dengan setengah pahala shalat orangyang berdiri.'6s0
'..ot
cdL4-
.. I
,r')' J-e $:L -\orr\
f cq*
c. ,c
U
lcz
t'Ut,f ,t'il: #ti,f ,*6 *-UV it *- etlt,

ee
Sanadnya shahih.
Ibrahim bin Muhajir dianggap *iqah oleh ulama meski paddnya terdapat
sedikit kelemahan dan dia punya riwayat dalan Shahih Muslim.
Al Haitsami berkatq "Para perawi Ahmad adalah perawi kitab shahih-"
uto
Dalum sanadnya ada yang tidak disebut namanya yaitu penuntun Sa'ib.
Dalam kitab Al Ishabai disebutkan bahwa Mujahidlah yang biasa menjadi penuntun
Sa'ib itu sendiri.
MusnadlmamAhmad
- @
*i ?'.:sr ,#?l* ,:&, *\, *'6fi.ic'8
.qG rj ,€i,^, ) d'
15441. Abdurrahman nin Mahdi menceritakan kepada kami
dari Su$an, dari Ibratrim Ibnu Mutrajir-, dari Mujatrid, dari
-yalari
penuntun Sa'ib, dari Sa'ib batrwa dia berkata kepada Nabi SAW, "Kau
pernah menjadi mitra bisnisku, kernudian engkau adalatr sebaik-baik
mitrq talc pernatr mer{ilat tak pernah pula mencela.'651
ok ,it; t:+U '.-;; 'jG 'J, ttl'", -\ottY

*:, *b, ,k !, );r'sr.nA;"yt t'(;r, ,rJ U +fur
,|rdk f ?; *j;r'?"t *Utiu,Js'*at ,f
.el6 rj sii Y ,,]?t ,sl,
15442. Yusuf menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku
mendengar Mujatrid berkata, "As-Sa'ib Al Abidi adalatr mitra bisnis
(teman dagane) Rasulullah SAW di masa jatriliyah. Lalu datanglatr
Nabi SAW pada penaklukan kota Makkatt dan Sa'ib berkata tentang
beliau, "Demi ayah dan ibuku, engkau tidak pematr menjilat tidak pula
pemah mencela."652
t"Dalam sanadnya juga ada orang ),ang tidak dikenal, tapi hadis ni shahih
karena Al Haitsami berkat4 "Hadits ini diriwayatkan pula oleh Ath-Thabarani
dalam para perawinya adalah perawi krlab shahih."
HR. Ath-Thabarani (Al Mu'jam Al Kabir,71165, no.6618); Ibnu Abi Syaibah
(14/505, no. 18793); Al Haldm Ql6l); dan Al Baihaqi (6178).
652
Sanadnya shahih.
Saif adalah Ibnu Sulaiman Ibnu Abi Sulaiman- Al Makki dan dia
-atautsiqah-nyatelah disepakati. Hadits ini sudah
adalah perawi tsiqah tsabat dan status
disebutkan sebelumnya.
,1r:) ,f 67- Ui 6- ,gllr ';? $:", -\ottl"
'8 d:L
^fr
iyi
* i*d * ,-76 $t u7. b9 6L
i:'?l|7t* ?,)", JG -f;,rat 4 z;A q,'# ok
tt
1* e*f ,ttt F, fu}qt,i*i'!rt$ yt Pti'u
w. t4 ,:Jr! ';:i i lA|,Lj(ir :e+ ,;), '^%li
"L t4t;*r
flr',h e3 ; $$ ,:*l v,At ,sj v: -.At e7
'.ibi 'r;: ,ej'u'F Jvi ,,Flt Lt 4 ,sitl ii<;
t
{ti&i'F,n;'u,F.
,
.A $.:Sr
J U?.
L., J":f
,b.,
t
.tjv n:3e
J'sl I '& iu*r rjvt ,:,ibi',F ,or?r Jv. t. - tr.1
'rib; c!,ii t -t-. trl*li ,'&rb:. C', i ,qi ,i;+;'i $ut

.*i;r'bt ;*';
15443. Abdushstramad menceritalcan kepada kami, Tsabit
yakni Abu Zaid- menceritakan kepada kard, 1111u1
-
-yarkni Ibnu
ICrabbab- menceritakan kepada kami dari Mujatrid, dari maula-nya
batrwa dia menceritakan kepadanya dimana dia termasuk salatr
seorang yang membangun Ka'bah di masa jahiliyah. Dia berkata: Aku
mempunyai sebuah patrmg batu yang aku pahat dengan unganku
sendiri, dan aku sembah dia selain Allah Tabaraka wa Ta'ala. Aku
membawa batu bata yang kasar dan sangat aku sayangi lalu aku
menyiramnya. Tiba-tiba datang seekor anjing menjilat patungku itu
dan mengangkat sebelah kakinya untuk kemudian mengencingi
patmgku.
Kami kemudian membangun Ka'bah hingga ketika kami

sampai pada tempat batu (Hajar Aswad) dan tidak ada yang
melihatnya, tdmyata dia ada di tengatr batu-batu kami layaknya kepala
MusnadlmamAhmad
- @l
seoftmg laki:laki, bahkan halnpir saja mrmcul darinya wajah seorang
laki-laki. Kemudian ada satrr klan dari kaum Quraisy berkata, "Kami
yang berhak meletakkannya!" Tapi yang lain juga berkata, "Kamilah
yang berhak meletakkannya." A}fiirnya mereka sepakat berkat4
"Mari kita tetapkan orang yang bisa menjadi hakim di antara kita."
Akhirnya mereka berkata, "Orang yang pertama kali muncul dari
sudut (itutah yang menjadi hakim kita)." Ternyata yang muncul dari
sana. pertama kali adalah Nabi SAW dan mereka pun berkat4 '7l
Amin (orang yang sangat terpercaya) sudah datang kepada kalian."
Beliau kemudian meletakkan batu itu di selembar kain, kemudian
mengajak setiap klan untuk memegang sisi-sisi kain tersebut, lalu
beliau sendirilatr yang meletakkan batu itu di tempatnya.653
it;lLil i, '.rit ti;.L ,:,=bat $l-r, ,llb $lt, - \ o t t t

3 ,1.:", ok'fi.-:fur €l i ?pt *,*6'*,#
.t I a
aa
U
i:; ok ili ,'rreil' C fS)t ,F'{-,:: {'?tt & it J;t
a
lo t ^ . z .0 ,
'ok
,8i', ,r\1"; ,*t *h, *U, ;ira ,tie ia
't 'g;sar 6 t*f F?5 i ';.t 6 ,r4G rj ,srti'!
*t * 6 okj;di'# ?;t et'*r,F.n
15444. Affan menceritakan kepada kami, Wuhaib
menceritakan kepada kami, Abdullah bin Utsman bin Khutsaim
menceritakan kepada kami dari Mujahid, dari As-Sa'ib bin Abu As-
65'Sanadnya
shahih.
Mujahid meriwayatkan dari maulanya (manun majikannya) yaitu As-Sa'ib bin
Abu As-Sa'ib.
HR. Al Hakim (l/a58); Ath-Thabarani (Al Kabir,61139, no. 6617); dan Ad-
Darimi (1D4, no..3), pembahasan: Muqaddimalr, bab: Apa yang dilakukan orang-
orang sebelum pengangkatan menjadi utusan Allah.
@ -
MusnadrmamAhmad
Sa'ib batrwa dia pernatr menjadi mitra bisnis Rasulullah SAW
sebelum masa Islam yaitu menemani beliau berdagang. Pada hari
penaklukan kota Makkatr, dia mendatangi Rasulullah SAW lalu beliau
trerkata kepadanya, "selomat datang saudara dan teman bisnisht -
beliau sendiri tidak pernah berbosa-basi dalam memuii-. Wahai
Sa'ib kau telah melah*an orul baik di masa iahiliah yang pada
wafiu itu tidak diterima (oleh Allah) dan pada hari ini akan diterima
darimu." Sa'ib ini suka mernberi pinjaman dan mempererat
hubungan.6sa
Hedits As-Sa'ib bin Xlrbbeb RA'
r ,4'i.t Vtl ,:ogl'i. ,H vfL -\orro

:JuijL ,$; ;. ,.J'i.'rzJ'of *uy, i/. irr * i. #J
iv'iv e
t,1.,
dfl .r""'" G\. ,sk $$'e d'.;ifr ,:,;; A +pt'qf t
,t. ;-
.ga\f fr'u"tt;*ii ,:Jtr- *t;v\, ;* lt

15445. Yatrya bin Ishaq
menceritakan kepada kami, Ibnu
Lahi'ah mengabarkan kepada kami dari Muhammad bin Abdullah bin
Malik batrwa Muhammad bin Amr bin Atha' menceritakan
kepadanya, dia berkata: Aku pematr melihat As-Sa'ib mencium
pakaiannya, lalu aku bertanya mengapa dia melakukan itu, lantas dia
o'o
Sanadnya shahih.
Wuhaib adalah Ibnu Khalid Al Bahili dan dia adalah perawi tsiqah dengan
banyak keutamaan. Abdullah bin Utsman bin Khaitsam Al Makki dianggap tsiqah
dan mempunyai riwayat dalam Shahih Muslim.
'
Ar-Su'ib bin Khabbab Abu Muslim, Al Bulfiari mengatakan, "Konon dia
sempat menjadi sahabat Nabi SAW." Sedangkan Ad-Daraquthni berkat4 "Ada
perbedaan apakatr dia sahabat atau bukan." Abu Hatim mengatakan bahwa dia
adalatr sahabat Nabi SAW karena jelas-jelas menceritakan pendengarannya dari
Rasulullatr SAW. Hal yang samajuga dikatakan oleh Ahmad.
MusnadlmamAhmad
- @I
menjawab,.nAku mendengar Rasulullatt SAW bersabda, 'Tifuik ada
wudlru kccuali bagi yang mencium bau atau mendengar suora
(kcntat)'.'oss
Hedits Amr bin At Ahwesh RA.
f * 1;;!' ,if $:", ,itl U. ,;;- 6* - \ot t1

,iv yj ,r,;;tr, + )-b i o* *,i1rqt ob-P ,y. -t -C . C
,gt:>it-* e 'd$t'JX*3$rlo' & lnr Jt-rLl+;

.v\i71+t?ir&ii'qf ,i-
Al
15446. Yatrya bin Adam menceritakan kepada karni, Abu
Ahwash menceritakan kepada kami dari Syabib bin Gharqadah Al
Bariqi, dari Sulaiman bin Amr bin Al Ahwash, dari ayalurya, dia
berkat4 uAku pernah melihat Rasulullah SAW berkhutbatr di hadapan
orang banyak ketika haji wada', beliau bersabda, 'Hari apakah hari
kalian ini?' Labt dia menyebutkan isi khutbatr beliau pada hari
nalur."656
65 Sanadnya haso4 lantaran ada perawi yang bemama Ibnu Lahi'ah.

Sedangkan Muhammad bin Abdullah bin Malik dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban
dan didiamkan oleh Abu Hatim. Muhammad bin Amr bin Atha' Al Qurasyi Al
Amiri Al Madani adalah perawi lsigaft menurut kesepakatan ulama.
Iladits ini telah disebutkan dengan redaksi yang sama pada no. 10049.
' Dia adalah Amr bin Al Ahwash Al Jusyami yang menghadiri haji wada'
bersama Rasulullah SAW sebagaimana dia tegaskan di hadits berikut. Dia juga ikut
perang Yarmuk bersama Khalid bin Al Walid RA.
ffi Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14302.
Yatrya bin Adam adalah perawi tsiqoh. Abu Al Ahwash adalah salam bin
Sulaim Al Hanafi Al Madani adalah perawi tsiqah mutqin Syabib bin Gharqadatr Al
Bariqi juga perawi tsiqah. Sulaiman bin Amr bin Al Ahwash dianggap tsiqah dan
mereka menerima haditsnya.
Hadits RsIi' bin Amr At Muzani RAI
e:", ,i6'Jji51 $:r- ,.t^,L U *4G?t -\ o r, r,y

,jcu:;,*,i
'P
U *3 *bt* "3r
.-îat
15447. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, Al
Musymail menceritakan kepada kami, dia berkata: Amr bin Sulaim Al
Muzani menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Nabi
SAW bersabda ketika aku menjadi jongos, "Ajwah dan pohon ini
adalah buah dan pohon ydng berasol doi surga.'6s7
Hadits Mu'aqib dari Nabi SAW'
' Dia adalah Rafi' bin funr bin Hilal Al Muzani seorang sahabat Nabi sAW
dan juga saudaranya yaitu A'idz serta ayah mereka juga satrabat. Dia menghadiri
haji wada' bersama Nabi sAW ketika masih kecil dan dia sempat mendengarhadits
beliau, termasuk hadits berikut ini. Dia tinggal di Bashrah dan meninggal di san4
semoga Allah merahmatinya
trt'S-"dnyu shahih.
Semuanya orang Muzani. Al Musytamil adalah Ibnu lyas bin Amr bin Iyas Al
Muzani adalah perawi tsiqah dan statts tsiqah-nya telah disepakati. Dia adalah
orang Bashrah. Amr bin Sulaim Al Muzani juga orang Bashrah, seorang perawi
ts iq ah berdasarkan kesepakahn ulama.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l05BZ.
Yang dimaksud pohon di sini adalatr pohon kurma.
Dia adalah Mu'aqib bin Abu Fatimah Ad-Dausi Al Malfti adalah teman
sesumpahan (sekutu) bani Umayyah. Dia masuk Islam sejak lama dan dia ikut jira
ke Habasyah pada periode pertama. Kemudian dia itut semua peristiwa penting
bersama Rasulullah SAW.
Qmar menugaskan menjadi pengurus Baitul Mal. Lalu Utsman menjadikannya
mengurus stempel negara. Dia meninggal dunia pada tatrun 40 Hijriyyah dan
dikuburkan di Madinah.
MusnadlmamAhmad
- EI
d:^, 'jri |q* $:r, oi
'i. ,f, $:"; -\ottA
'4.k ;.-
:,5v :JG'-^rL ,ri ,r 'iF ni U o
"*i ul;-- +;ir ,f dt ,,..'t+)t\t *
'oi,iu' ,iu -;;tt
.i+ti:i,.rn',d r'.s
15448. Yafrya bin Sa'id menceritakan kepada kami, Hisyam
menceritakan kepada kami, dia berkata: Yahya bin Abu Katsir
menceritakan kepadaku dari Abu salamatr, dia berkata: Mu'aqib
menceritakan kepadaku, dia berkata: Ada yang bertanya kepada Nabi
sAw tentang menyapu kerikil di tempat zujud, maka beliau
menjawab, "Kalau mem(mg terpaksa kamu lakukan maka lahtftan
sekali saia.'6s8
.. i-t ,. qt2l
,Se ca.;c Li
t ti $:"; ,Xrj, 'n ';), ff* -\ o t tl
ar Ji-, i6 ;j6 #jt,-,J- ,f: ,?,f OJ i ,r*-
..,8t ir, *w\;|,,r, *i *' \t *
Khalf bin Al Walid menceritakan kepada kami, Ayyub
15449.
bin Utbatr menceritakan kePada kami dari Yatrya bin Abu Katsir, dari
Abu Salamatr, dari Mu'aqib, dia berlcata: Rasulullatr sAw bersaffia,
,,Celalalah tumit (ymg tidak dibastrt saat wudhu akan disiksa) dalam
nerako.'659
65s
Para perawinya adalah pera$ri tsiqah dmsudah disebutkan sebelumnya mereka

semua orang terkenal. Abu Salamah adalah Ibnu Abdinahman.
u59
Saiadnya dha'if lartaran ada perawi yang bernama Ayyub bin Utbah dan
kelematrannya tidaklatl seberapa. Tapi mereka mengatakan, "Haditsnya dari Yahya
bin Abu fitsir tidattah lurus." Tapi hadits ini sendiri telah disebutkan pada no.
l 5 164.
@ -
MusnadrmamAhmad
t
(0F $:"; ,io
f. €i U ,-H sL ,i6 -\ o to.
J* oi43J d:",:JG'a:"t-, oj?,f i ,*-,f oj
' :il-j *;,)t
rr! s:; ,h'st G Jo *.r;r'\, ,k lt
.i+$1,2v x
15450. Yahya bin Abu Bukair menceritakan kepada kami, dia
berkata: Syaiban menceritakan kepada kami dari Yatrya bin Abu
Katsir, dari Abu Salamah, dia berkata: Mu'aiqib menceritakan
kepadaku, bahwa Rasulullatr SAW bersabda tentang seorang laki-laki
yang meratakan tanatr ketika dia sujud, "Kalau lcamu melahtkannya
makn sekoti saia.'660
Iladits Muharrisy At IG'bi Al Khuza'i RA'
ia.l't
(4.r1 r;! f ,:qL U Lq, $:", -\ o ro \
,)**lLi,
U,;
Iilg, ft; i j;
a ). . aa
a aa t
t.
d' dilI*rie ;!; 1j,/l J.9 f 'fi,) |
€..' /.,
, .'.1 a ,, )z I :;(t t' ,.
,
0Lt .(-, |.+l
r.a
a
,di"i*
-,s c7 tI )z
,P ,. tt11
j-ll- cLfL;,
,jr,
5
,l-f ,Ft
r4J Jw- at
.t I
'u ,, . c .
a o. I
,f (j?i"l
(j,^)' 'ui 'f '{,L, de altl
c A
t J,..rg u) '9t;- fl'4
at,a ,r -
r (
a. .,'ultTf -'^;t
d:"
'fuq'iV eP Jt'-1bi,Wr*.$ €*6 e;
m
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l5zt48.
pfaiban adalah Ibnu Abdinahman.
Dia adalah Muharrisy bin Suwaid bin AMullah bin Murrah Al Khuzali Al
' Ka'bi, termasuk orang Makkah. Ini sebenamya adalah pengembalian nama ke
musnad orang-orang Makkah, karena sebelumnya Ahmad telah menyebutkannya
dalam riwayat-riwayat dari orang-orang Anshar dan dari orang Madinah dan lain-
lain.
MusnadrmamAhmad
- @
15451. Suffan bin Uyainah menceritakan kepada kami dari
Ismail bin Umayyah dari seorang ntoulamereka Muzatrim
-namanya
bin Abu Muzatrim- dari Abdul Aaz bn Abdullah bin Khalid bin
Usaid, dari salah seorang laki-laki, dari Khuza'atr yang bernama
Muharrisy atau Maktrarrisy-Su&an lcurang pasti dengan namanyF
bahwa Nabi SAW keluar dari Ji'ranah pada malam hari dan berumratr
kemudi'an pulang hingga seolatr dia bermalam di sana, lalu aku
melihat ke punggrrngnya seolah itu adalah cetakan perak.u66l
t. .tt i6. .,t .. , . ,. a . .i4.

€t? d:r> ,gF It f )* u -er.l t!J.> -\otoY -
I to
irt *
a
,. t a.
$tlf'";At ,i-P
,
gP call
a.
)* ,t
).
u'*tt;' d,t u. a
'a" i ,i)|'a?'Fi ,f;J -gt:];t'a a? P3 rtL\t ,A

f e'i"l'*J;l Uri 6,;"!S g 4uj&1t,# r;;'u
.'^f;.Ll-#'$.ry r,Sv r* rb-gbPt €L &J;
15452. Yatrya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Ibnu
Juraij, Muzahim bin Abu Muzahim menceritakan kepadaku dari
Abdul AzrzbinAMullab dari Muharrisy Al Ka'bi, batrwa Nabi SAW
keluar dari Ji'ranah dalam keadaang umrah. Beliau kemudian masuk
Makkah pada malam hari, lalu keluar dari Makkah pada malam itu
6'
Sanadnya iaraz lmtarm ada pcrawi yang bernama Muzahim bin Abu
Muzahim. Ismail bin Umalyah adalsh lb,nu Amr bin Sa'id bin Al Ash, seorang
perawi tsiqahlagi terkenal. Muzahin bin Abu Muzahim sebenarnya adalah maula
Umar bin Abdul Aziz dan para ulama me,ncrima haditsnya, karena memang tidak
ada yang menilainya caat. AMul A^z bta Khalid bin Usaid adalah gubernw
Makkah yalngtsiqah dan terk€mal.
HR. Abu Daud (2DM, no. 1996), pembalrasan: Manasih bab: Melaksanakan
Umrah dengan perlahan-lahan; At-Tirrridzi (3D65, no. 935), pembahasan: Haji,
bab: Umrah; An-Nasa'i (51199, no. 3863), perrbahasan: Manasik, bab: Memasuki
Makkah pada malam hart dan Ad-Darimi (2fl4,no. 186l).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini ghorib, karena hanya Muzahim bin
Abu Muzatrim yang meriwayafl<an hadits ini dan tidak ada yang meriwayatkannya
pula selain Muharisy.
juga sehingga di malam itu beliau tetap menginap di Ji'ranatr. Ketika
matahari sudah tergelincir beliau berada di penrt lembah Saraf sampai
beliau mendatangi jalanan Madinah.
Dia berkat4 "Maka dari itu umrah beliau tersembunyi (dari

pengetatruan orang). "62
'i. e,i G'*l ,JG di; 'u.t ttv ,L\i $:";-\ o r ot'
* ,fltif'u;At lF,r,!,* i. lfi * * fti eJ

r54s3. Raur,
menceritakan;:tr*Til
menceritakan kepada kami, dia berkata: Muzahim bin Abu Muzatrim
mengabarkan kepadaku dari Abdul tuizbinAbdullatr, dari Muharrisy
Al Ka'bi bahwa Nabi SAW keluar ... selanjutnya dia menyebutkan
kisatr yang sama.63
Hadits Abu llazim dari Nabi SAW'
jti fA,L $:r, :Jv l*r, 'i ,f. $:-r, -\otot

'
,l, ln,C
b.
I^'
;r, x,, :Jv yJ'*'; $:L
.,pt J\J:;; e);t ,uÎjrr ,i.iu)
62
Sanadnya hasan.
6'Sanadnya hasan.
' Dia adalah Hushain bin Auf Al Bajali Al Ahmasi ada pula yang mengatakan
Auf bin Abdul Harits ada pula yang mengatakan lain. Dia masuk Islam sebelum
anaknya yang bernama Qais. Dia hijratr kepada Nabi SAW kemudian disusul
anaknya tapi anaknya tidak berjumpa dengan Nabi SAW karena beliau wafat ketika
dia masih dalam perjanalan ke Madinah.
MusnadrmamAhmad
- @
15454. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ismail menceritakan kepada kami, dia berkata: Qais
menceritakan kepada kami dari ayahya yang menceritakan batrwa ia
datang ketika Rasutullatr SAW sedang berkhutbatr. Lalu dia berdiri di
bawatr terik matatrari kemudian dipindabkan ke tempat tedutr.@
*'ka\;? i) \?l $:'L - \ o r oo

$:";'/G U'
\t *'u{t i;1t ,uAt G ok fr *l ,f tilv ,rJ i ,f
.l,iut e'H'tl lu, iyJX.olrt-'t*r
15455. Aswad bin Amir menceritakan kepada kami, Huraim
menceritakan kepada kami dari Ismail, dari Qais bin Abu Hazim, dari
ayatrny4 batrwa dia berada di bawah cahaya matahari lalu Nabi SAW
menyuruhnya untuk pindah ke tempat yang tedgh, atau membuatnya
berada di tempat yang teduh.665
,kA|* ^;t $:r, ,f i.'rZJ $:t; -\ otol

*3 *, h, * it Jt-r: ia ;$'oi 7;c €J i ; V
J:H ol -y;]1i :iv'rl- fl\U'ii :,Su ,n:-;, €.'"fri a+x-
.,pt4
6 Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15359.
Ismail bin Abu Khalid Al Ahmasi mereka- adalatr tsiqah tsabat lagi
-maula
terkenal dan sudah sering disebutkan namanya. Qais bin Abu Hazim adalah perayi
tsigah termasuk tabi'in senior karena dia hijratr kepada Nabi SAW tapi ketika dia
masuk Madinah Nabi SAW sudalr wafat.
65
Sanadnya shahih.
Huraim Ibnu Suffan AI Bujali, seorang adalah perawi tsiqah mentrut
"aaUn
sebagian besar ulama. Ada yang mempenioalkannya tapi itu tidak berpengaruh
pada
nedibilitasny4 lagi pula haditsnya diriwayatkan oleh jamaah-
Syu'batr menceritakan kepada l<arni dari Ismail, dri Qais bin Abu
Hazim bahwa ayaturya datang kepada Rasulullah SAW saat sedang
berkhutbatr, maka dia pun berdiri di bawatr sinar matahari, lalu
Rasulullatt SAW mengisyaratkan agar dia pindah ke rcmpat yang
teduh {tau Rasulullah SAW memuintalrkannyr berpindah ke
tempat yang teduh.ffi
,rJ i*,IF ,r: 'i.t$:"r,:dtt$:", -\otov

"5
;b'*bx.'h *t{'i:nt *At,i:,':!" "l f ,V,
.,sut J\'Ji g
a
Wald' menceritakan k€pada kami, Ibnu Abi Khalid

15457.
menceritakan kepada l€mi dari Qais bin Abu Hazim dari ayaturyq dia
b€rkata, 'Nabi SAW psntah melibatku ketika beliau sedang khutbatt
dan beliau memerintahkan alcu pindah ke tempat yang tedtrh."67
Sisa hadits Muharrisy Al Kr'bi RA
iti G?l ,iC

i; 'u.t e* ,L't:, v::r, - \ o r oA
$r'ol'u;At l;,,) ,!t /-lt* *i €j U * * fri

'Fi ,(#1 ;;l',8 -gt:;.Jt'u )q
C" rL-t g'}it *
*'Saradnya shahih.
Ibnu Abu Khalid adalah ismail yang sudah dijelaskan sebelumnya.
MusnadlmamAhmad : @
fl4rr'Ott qrt) >;":'u t i ,f,;i A rlk
rf?;r C{,4t'u er '."3r t3'\1.,F *SttS
a a
f
'i:#'#'cn+ ,'ii jv ,Ufr:a,*lt'e/ byu eC
u6'u# e
15458. Rauh menceritakan kepada karni, Ibnu Juraij
menceritakan kepada kami, dia berkata: Muzatrim bin Abu Muzahim
mengabarkan kepadaku dari Abdul ttzrzbnAbdullah, dari Muharrisy
Al Ka'bi, batrwa Nabi SAW keluar pada malam hari dari Ji'ranah
ketika malam baru menjelang, beliau melakukan umratr. Beliau
sampai di Makkah pada malam hari dan beliau menyelesaikan
(malam itu juga) dan pulang dari sana malam itu juga
l4raturya
sehingga beliau tetap berrralam di Ji'ranah sebagai orang yang
murginap di sana. Ketika matahari zudah keluar barulah beliau keluar
dari Ji'ranatr di perut lembatl Sarif sehingga beliau berada di
perjalanan menuju Madinah dari lembatr Sarif."
Muhanisy berkatq "Makanya umrah beliau tidak diketahui

oleh banyak orang."ff8
Hadits Abu Al Yusr Al Anshari l(r'b bin Amr RA'
i. ,*,;r v;1L ,eu).'i ,Pa,l.g:L - \ o r o 1

",e
f ,iG'iJ,
f i'fibL,r,{-)d i *!)t* *, 1i6L\
6t Sanadnya hasan. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15451.
' Dia adalah Ka'b bin Amr bin Ibad bin Amr Al Anshari As-Sulami. Dia ikut
dalam perjanjian Aqabatr ketika masih kecil lalu turut serta dalam perang Badar
ketika masih berusia 20 tahun. Dia termasuk pemberani dan dialah yang menawan
Abbas paman Nabi SAW. Dia termasuk yang paling akhir meninggal dunia di
Madinah di kalangan veteran perang Badar pada tatnm 55 Hijriyyah.
lt ,t;; i6 ,i6 *i ;r'?"t ,k lt );,
-b ;;, ol
G,y: -P $t ALf ?f'n,*t*1'r,*
itt 1.
.rb'{b}.'rl'rjir
15459. Ismail bin Ibratrim menceritakan kepada kami,
AMrrrahman bin Istraq menceritakan kqada karni dari Abdurrahman
bin Mu'awiyatr, dari Hanzhalah bin Qais Az'Ztraqi, dari Abu Al
Yusr, satrabat Rasulullah SAW, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Barangsiapa yang ingin agu Allah memberinya naungan
dengan naungan Allah mako dia henfuhya memberi peiangguhan
kcpada orang yang belum sanggup membayar utang, atau bahkan
melunaskannya.'ffi
: <c> i:n:: * ,lurt,^st * U '# t3'", -\ o 11.

t
#) f ,f 9r. $tlr * f ,i:nt, tfl'r- ,Jv :-* i

I l a. ..t , '
U:\J
'*:l';,iG'rn: *\" & n' ,:rrhf ;A I
",1*,iv
6e Sanadnya hosan lartwan ada perawi yang bernama Abdurrahman bin
Mu'awiyah Az-Ztxaqi yang dianggap *iqah oleh banyak ulama tapi dia buruk
hafalan. Abdurrahman bin Ishaq bin Abdullatr bin Al Harits bin Kinanah Al Madani
dianggap tsiqah meski ada yang mempersoallonnya dan dia adlaah perawi Muslim,
balrkan Al Bukhari pun memakainya di luar kitab shahih. Hanzhalah bin Qais bin
Amr Az-Zuraqi adala perawi tsiqah danmempunyai keutamaan tersendiri. Ada yang
mengatakan bahwa dia sempat melihatNabi SAIV.
HR. Muslim (22303, no. 3006), pembatrasan: Zuhud, dari hadits Jabir yang
panjang; At-Tirmidzi (3/590, no. 1306), pembahasan: Jual beli, bab: Memberi
penangguhan kepada orang yang mengalami kesusatran; Ibnu Majah (2/808, no.
2418), pembahasan: Sedekatr, bab: Memberi penangguhan kepadi orang yang
mengalami kesusahan; Ad-Darimi (21339, no. 2588), pembahasan: Jual beli, bab:
Memberi penangguhan kepada orang yang mengalami kesusahan; Al Hakim (2/29);
dan Al Baihaqi (51357).
MusnadlmamAhmad
- @I
I
I
. .(
I i:i z41L i6 ,iy e jurt'!rt:i hr iflf ,b'&'s sl lr*4.a .t
la
lo.
!Y!
..ry YI #
Ali AI Ju'fi menceritakan kepada turni a.ri
15460. Husain bin
7a'idah (&a) Mu'awiyatr bin Amr juga menceritakan kepada kami,
dia berkata: Za'idatr menceritakan kepada kami dari Abdul Malik bin
Uniah dari Rib'I, dia berkata: Abu Al Yusr menceritakan kepadaku,
batrwa Rasulullatr SAW bersabdg "Barangsiapa yang memberi
penangguhan kcpada orong yang tak mampu bryar utang atau malah
melunaskannya niscayo dia akan berada dolam naungan Allah
Tabarakawa Ta'ala."
Dalam riwayat Mu'awiyatr disebutkan, "Di hari yang tiada
naungan se I oin naun gan-Ny a.' 67 o
)-,.e 'i. A:At e"i t';;, 'i.Lit $:t; - \ o t 1 \

,rJ i#* ,v>;r;J,lt
i t* *,ftil I' i?tf'- tiv
1!. t . .
A,P {l:&" ,i*, U frt aik k
)c . o
i>,21
.gh A,p *)* Ge" Jv,-rst
6rc
Sanadnya shahih.
Husain binAli bin Al Walid Al Ju'fi Al Muqri' Al Kufi adalah perawi tsiqah
menurut semua ulama- Za'idah addah Ibnu Qudamah, seorang perawi tsiqah.
Mu'awiyah bin Amr Ibnu Al Muhallab Al Azdi jug aperawi tsiqah lagi memiliki
keutamaan. Abdul Malik bin Umair Al Lakhmi adalatr perawi tsiqah lag) faqth.
Rib'i bin Harrasy adalah perawi tsiqah dan seorang faqih. Semua orang-orang ini
sudah diterangkan kredibilitasnya.
@ - MusnadrmamAhmad
15461. Harun bin Ma'ruf, Suraij dan Mu'awiyah bin Amr
menceritakan kepada kami, mereka berkata: Abdullah bin Wahb
menceritakan kepada kami dari Amr bin Al Hadts, dari Sa'id bin Abu
Hilal, dari Amr bin Al Hakam Al Anshari, dari Abu Al Yasar, satrabat
*Ada di ontara
Rasulullah SAW, batrwa Rasulullah SAW bersabda,
lralian yang-shalat secara semlnfina, ado yang lwrya setengah, ada
yang sepertiga dan ada pula yang harrya seperempat." Beliau
menyebutkan sampai sepersepultrh.6Tl
Suraij berlcata dalam haditsnya" "Hingga mencapai

sepersepulutr."
)-*'i.l' + $:L :Jv gt}.\U ,# €* -\ otlY

,ttrr;;\tari *: j; c$t
j;*'*,-*+ €J i,*-
:1t", ;tt. ok P:t ,t* ), Jh'of .At ttj E
{' ittt
'u
+i;l3 ,lit'u +iif ;\'*tsr :J* O1"l ya$it
+i;1, 1i6 ,t';lt) ,trrt, C, n 4i;ii ,s',j!
ol
'W G'-;l ol'u +i;fi 9A'+ i,L::ilt 6L$.s.
tl$t'-;f bf or, iilt ,b,i
15462. Makki bin Ibrahim menceritakan trpuau ka*i, aiu
berkata: Abdullah bin Sa'id Ibnu Abi Hind- menceritakan
-yakni
kepada kami dari Shaifi maula Aflah maula Abu Ayyub Al Anshari,
dari Abu Al Yusr batrwa Rasulullah SAW biasa berdoa dengan
kalimat yang tujuh ini, "Ya Allah aht berlindung kepadamu dari
67r
Sanadnya shahih.
Amr bin Al Harits adalah lbnu Ya'qub Abu Aypb Al Mishri, seorang perawi
tsiqah dan fakir serta seorang hafiztr. Demikian halnya dengan Sa'id bin Abu Hilal,
dan juga Amr bin Al Hakam Al Anshari Al Madani teman sesumpahan suku Aus.
MusnadlmamAhmad
- @
tertimpa bangunan, aht berlindung kepada-fu dari peristiwa iatuh
dari kctinggian, aht berlin&mg kcpado-Mu dari kcgundahan,
tenggelam, terbakar dan kctuaan, dan aht bertindung kcpada-Mu dari
tersambar syetan kotika mati, serla alat berlindung kcpada-Mu dari
mati dalam kcadaan lari dari peperangan diialan-Mu, atau aht mati
karena tersengat binatang berbisa.'on
lo 0..
I
.Jtt;:p $:L iti ;;. u ,jP -\ot1Y
#t oj *,w'* q+,tj ,L *
a
q".L l' '*,iL

jl.gt ,ifi ;l "J;"of|th
ok *'t;t;'i" * i,
'of'+\ilt ,*/tt OJJU I ,S\11) 'u '4, \rLl
trill
'-;l oL,fii'ry G,FI irl.,l' 76...
.C.rr
15463. Ali bin Batr menceritakan kepada kami,

dia berkata:
Abu Dhamratr menceritakan kepada kami, dia berkata: Affiullatr bin
Sa'id menceritakan kepadaku dari kakeknya Abu Hind, dari Shaifi,
dari Abu Al Yusr As-sulami batrwa Rasulullatr SAW biasa berdoa,
"Ya Allah aht berlindung kepad*Mu dari tetrtimpa bangunan, iatuh
dari ketinggian, lcetuaan, tenggelam, kcbakaran. Aht berlindung
kepadai-Mu agar tidak tersambar syetan kctiko mati, dan agar tidak
terbunuh dalam keadaan melarikan diri doi peperangan di ialan-Mu
serta tidak mati dalam kcadaan tersengat binotang berbisa.'68
62
. Makki bin Ibratrim adalah perawi tsiqah dan Uabat dem*ian pula Abdullah
bin Sa'id bin Abu Hind. Shaifi adalatr Ibnu Ziyad yang juga perawi tsiqah.
673
Sanadnya dha'iflantarunAbu Hind yangmajhuL Ali bin Bahr bin Barri Al
Baghdadi adalatr perawi tsiqah dan memiliki keutamaan. Abu Dhamrah adalah Anas
bin Iyadfu Al-Laitsi juga perawi tsiqah. Hadits ni shahih dan lihat sebelumnya.
@ - MusnadrmamAhmad
t t
,lor)1 i.t ,y y.i ,5:tL G. *fr * ai -\ otlt 2
.. , i t
ot:j!ii';;
90),"p" *ioi:"tr' ot;*
4i )st iLt
}.iUi. uyi :Gtl,;1.crr iu
lnt JrrA et,1trr1 :ju ,Sv :f
i f #, oj ;f ;aai
'*j;r+r'u ,fl'eWf \t*';*;.*t *?tt *
i,*:*
U :*S 4Jep drl .J- d:-t jti
& n'lt Jh
?nt Uu !,irb,;';;:: *
,l tt')ttfw (p) *q
,!t J;:, U 6 ,'J!' ,#t I le f,.a' ty u *- ,-p;
ir ir, 'jt p 6 ,lbt ;a 'iri
r#iii
'i6
"'itf'";.;;
&t -s;i6 'i6 W.Wl fiiirr ,jf ,,b *'t {'i'r ,S*
r:"ii'a-;v ,tirlf'u d6 t3efi ,:;r>)r W:rlLj;i it
+r"frrt & ?d i';'fir q'qf i,:uu'q
.at I oK ,$jrt 6;.:i "*l,*"i *'\t.rr i' );t
a.
itsr ,K)ri t, *$hr .i& n' J;, *cbf rt'u
a
.r.
.e-r +l ol- t .l
o17
{ e-3 ', '-.'a!, ,6,r.* tta.>*
,Ji'i
^l ,>l cJ A; -r.t ,;.til
+tid94d(r
15464. Dibacakan di hadapan Ya'qub tentang cerita-cerita
peperangan tulisan ayaturya, dari Ibnu Ishaq, dia berkata: Buraidatr bin
Su&an Al Aslami menceritakan kepadaku dari beberapa orang bani
Salamah, dari Abu Ai Yusr Ka'b bin Amr, dia berkatq "Demi Allah,
ketika kami sedang bersama Rasulullah SAW di Khaibar pada suatu
malam, tiba-tiba ada rombongan kambing milik salatr seorang Yahudi
ingin masuk ke benteng mereka saat kami sedang mengepung mereka.
Tiba-tiba Rasulullatr SAW bersabda, 'Siapa yang berani memberi
malcan tami dari kambing itu?' Aku menjawab, 'Aku wahai
Rasulullah'. Beliau berkata, 'Lahtkanlahl' Aku lalu beranjak dan
berjalan cepat bagaikan hewan jantan, tatkda Rasulullah SAW
MusnadlmamAhmad
- @I
/
melihatku membelakangi pasukan beliau berdoa, 'Ya Allah, berilran

lwmi kesenongan darinya'. Aku kemudian mendapatkan kambing itu
awal rombongan zudah masuk ke benteng sementara yang kudapat
adalatr dua ekor kambing. Aku lalu menggendong keduanya.kemudian
aku bawa keduanya. Aku berjalan cepat seolatr tanpa beban sampai
aku menghadapkannya kepada Rasulullah sAw. Mereka lalu
menyembelihnya lantas makan kedua kambing itu.
Abu Al Yasr termasuk salatr satu satrabat Nabi SAW yang
terakhir meninggal dwria. Setiap dia menceritakan hadits ini dia selalu
menangis, kemudian berkata, Mereka tela[ dapat nikmat dari jasaku,
dan sungguh alor menjadi orang terakhir dari mereka'."674
Hadits Abu Fathimeh deri Nrbi SAW'
i ri'* 4'$ 6:i- ,:>\t;'u. ,;; $:r, -\ o t1o

bp!' ,l:q.y\t z+v ,r! r ,i;PJ *t)t * -rj * ,:,f
ol oirl ol ,+v 6 U
15465. Mnsa bin Daud menceritakan kepada lomi, Ibnu

Lahi'ah menceritakan k€pada kami dad Yazid bin Amr, dari Abu
Abdirratrman Al Hubuli, dari Abu Fathimatr Al Azdi atau Al Asadi,
.r.
Sanadnya dha'if lantaran perawi dari Abu Al Yasr yang tidak diketahui
namanya. Hadits ini juga dinilai dlu'if olehAl Haitsami (61149).
'Dia adalah Abu Fathimah Al Azdi atau Al Asadi atau Al-Laitsi. Ada yang
mengatakan namanya adalah Unais atau Abdullah bin Unais. Tapi semua ulama
r.pufat bahwa Aia iadan sahabat Nabi SAW. Hanya saja ada diantara mereka ada
yang mengatakan batrwa dia pindah dan tinggal di Syam, ada pula yang mengatakan
-it
iiu ut dalam penaklukan Mesir dan tinggal menetap di sana. Ada pula yang
mengatakan dia ikut dalam Dzahr Satrwari. Kening dan lututnya menghitam lantaran
sering sujud.
@ -
MusnadlmamAhmad
dia berkata: Nabi SAW bersabda, "Walwi Abu Fathimah kalau kou
ingin bertemu denganht maka perbanyaHah suittfl'67s
$:t; ,4'u.t {:"r- ,o-; U'# $1", -\o111

';:, +v 6'.-* : Ju'6,ibr r?\t f *,:*i'i. L ;;st
6 u ,:S;t * h, * ir Jrtii |si srtlrldr ,ti..s
ja,''!jq i .*t"u F,.:rt
,. !_;, #' f,i;,, f_
15466. Hasan meoceritakan kepada kami, Ibnu
bin Musa
Lahi'ah menceritakan kepada kami, Al Harits bin Yazid menceritakan
kepada kami dai Katsir Al A'raj Ash-Shadafi, dia berkata: Aku
mendengar Abu Fathimah dan dia ada bersama kami di Dzi Shawari
berkate Rasulullah SAW b€rlsta (ke,padaku),"Waltai Abu Fathimah,
perboryaklah sujud ksetu tidok ado orang mwlim yang suiud
kcpdo Allah Tabuako wa Ta'ala sant suiud soia kcanli Allah akan
mglca &raiatrrys.'5tc
5il Smadnya hosor latman ada Ibrnu lahi'ah. Abu Abdirrahman Al Bujali
adalah Abdnllah bir Yazid dan dia pemawi tsrqdr.Semua perawi di sini sudah
pernah sebelumnya
HR Muslim (1t353,no.4E8), pembahasan: Shalat bab: Keutamaan sujud; At-
Tirmidzi (21230, no. 388), peinbahasan: waktu-waktu Shalat, bab: Anjuran
memperbanyak sujud; An-Nasa'i (2r22E, no. I139), pembahasan: Pelaksanaan, bab:
Patrala orang yang sujud karena Allah Azza wa Jalla; Ibnu Majah (11457 , no. 1422),
pe,mbahasan: Mendirikan Shalaq bab: Anjuran memperbanyak sujud.
At-Tirmidzi mengatalmn bahwa hadis ni husan shahih.
s" sanadnya shahih.
Katsri Al A'raj Ash Sharfi adalah Ibnu Qulaib Al Mishri yangdianggap tsiqah
oleh ulama dao diterima haditsnYa
MusnadlmamAhmad
- @I
f 4';^ C?l ,iv ar;\U ,-, $:', -\ otlv
bt Jt-riti ,j6 +v oj? ,g?\t f * ,*i l.il?t
'rtr:r'u';'fV
,21fi1t'u'Fl ,'r+ti 6 U ,rL': {t\t tv
t.
, - --A. .-'- o. ' - T'j$
"' r. \ ,t c.
' -
.* r:, W, Ju t'!rq \t'*,\\i,.t+ iU; t :\,:'X-
15467. Yatrya menceritakan kepada kami, dia
bin Ishaq
berkata: Ibnu Lahi'ah mengabarkan kepadaku dari Al Harits bin
Yazid, dari Katsir Al A'raj, dali Abu Fathimah, dia berkata:
*Watwi Abu Fathimah perbanyaHah suiud
Rasulullatr SAW bersa$a,
lrarena tidak ada seorang yang bersuiud untuk Allah Tabaraka wa
Ta'ala satu lrali saia ftecuali Allah akonmengangftat deraiatnya.'677
Tambahan Hadits Abdurrahmen bin Syibl RA'
\5?- ?q -f ,A$.\ U truJL. €"- -\ t1A

o
,ic G)'*;lt .r €j * nJ'i ,Jv -{f""i

f e i.*
,irr; *.i {'?" ,k )ti;3'd* 1b'i. f},'^biG
.+. tl;$i*i r: y.l:i* rt o 5x lt *tf;'ti of-fli tri;t
15468. Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami dari

Hisyam Ad-Dashrwa'i-, dia berkata: Yatrya bin Abu Katsir
-yakni
menceritakan kepadaku dari Abu Rasytd Al Habrani, dia berkata:
Abdunahman bin syibl berkata: Aku mendengar Rasulullah sAw
677
Sanadnya shahih.
'Diu adalah Abdurrahman bin syibl bin Amr Al Anshari Al Madani salah
seorang naqib pada hari pembai'afan. Dia masuk Islam sejak lama dan termasuk
or*g tlaairan. fapi Abu Z*'uh berkata dia menetap di Syam, M-q'-awiVah pernah
berklta kepadanya,"Engkau adalah salah seorang ahli fikih dari kalangan sahabat
Nabi SAW, maka pergilah beri pelajarang kepada mereka"
b€rsabd4 "Bacalah Al Qr'an dan janganlah berlebihJebihan di
dalawrya dan jangan pula melalaikan, iangan cari makan dari
tusilnya dan jangan ptla memperkoyo diri dengannla.'5t'
,k y'J;t iu,iu:-t \or1^

,J. i;i,lnr J;' I ,E :Sv $tLIt g
;* it Ji, Jri:,iu .lfir.,lfu, ofi<j ,o;:";W
i4- l'#t ti;: ,o:i;:*'t'o*l $ 6$it ,]. :)v

15468 ?. Dia juga berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"sesungguhnya pedagang itu adalah orang'orang duriana." Ada yang
bertanya, "Walni Rasulullatr, bukankah Allah telah menghalalkan jual
beli?" Rasulullah SAW meqiawab, "Betul, tapi rnereka suka berbicara
dengan coa berdusta dan bersumpah sehingga mereka berdosa."
Dia berkata lagi: Rasulullah SAW juga bersabd4 "Orang-
or(mg faJik adalah penghuni neraka." Ada yang bertanya, "Wahai
Rasulullah, siapakah orang-orang fasik itu?" Beliau menjawab, "Para
woita" Ada seorang lald-laki bertanya, "Bukankatr itu adalah ibu
6rSma&rya shahih.
Abu Rasyid Al Hibrani Al Himshi adalah perawi tsiqah.
Iladits ini dinilai shahih oleh Al Haitsami (71167 dan 4195) dari jalur Ahmad
4en Abu Ya'la.
HR. Abu Ya'la(Musnad Abu Ya'|a,3188, no. jalur Zaidbn Sallam,
l5t8) dari
dari Abu Sallam, dari Abdurrahman bin Syibl; Ath-Thahawi (Ma'ani Al Atsar,
3/18); Ibnu Abi Syaibah Q1400), pembatrasan: Shatag bbb: salta bersama orang-
orang di bulan Ramadhan; Al Hakim (41604).
Ibnu Hajar sendiri menyebutkannya dalam Al Foth (9/l0l) dan dia
me,nguatkannya.
MusnadlmamAhmad
- @
kita, anak-anak kit4 dan isEi kita?" Beliau menjawab, "Betul, tapi
lulau diberi tidakbersytht dan lcalau diuii tidak sabar.'67e
^r;rt*
,;.* ltt ";it * f uuL U *$:"' -\ otI1

J';r'd;,i6F i*1,*,r,121L1 if tJ:
;rlr ;j ,4Ai ;; ,y ,pt;'* ,# P't ilL hr j; 'i'r
.'r;t *;rS ir;:Jt y'5, *;-'olr,;pr
bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Abdul
15469. Yahya
Hamid, dia berkata: Ayahku menceritakan kepadaku dari Tamim bin
Matrmud, dari Abdgnatrman bin Syibl, dia berkata' "Aku mendengar
Rasulullatr sAw melarang tiga hal: Patukan gagak, duduk
menghampar laksana binatang buas, seseorang menandai safu tempat
khusus (untuk duduk) layaknya unta yang biasa menandai tempat
menderumnyu.n6So
6D
Sanadnya shahihseperti riwayat sebelumnya'
HR. Abdurrazzaq 1f eia1, Ath-Thabarani (Al Kabir,lgl315); Al Hakim (2/6);
dan Al Baihaqi (51266).
Al Hakim menilai hadits ini shahihdan disetujui oleh Adz-Dzahabi. Hadits ini
iuca dinilai shahih oleh Al Haitsami.
'-'- ad-S;;dnt; ii'y a* kelemahannya ringan lantaran Tamim bin Matrmud
yang disebut oleh Al Bukhari, "pi dalanrnya adakritikan"'
Ibnu Hibban menyebutkannya dalun Ats-Tsiqat dn aku tiqak menemukan
ada
orang lain yang menganggap iigah selam dia. sedangkan Abdul Hamid di sini
adalah
adalih IbnuJa'Iar uin-et,6rrian dn ru Hakam Al Anshari, dia dan ayahnya
disebutkan dalam Shahih Muslim'
;;;;; iii"nsedangkan hadits mereka berdua
HR.AbuDaud(1f22,no.862);tui-Nasa'i(zzl4,no'!!!Z);IbnuMajah
dari jalur Tami
1tt+Si,io. ;p119);ea-b*imi (l/34t, no. !323),Al Hakim On2D
mini; dan nnu aUi Syaibah (?91) dengan jatrn Tamim in! nula'
-
Al Hakim meniiai hadits ini slalilr dan disetujui oleh Adz'Dzatrabi.
l
:Jt -)*,, u.t u7- ',)St e* ,!vt*it $:.,, - \ o tv.
'*';:& ,<at c, i' * i.'i,-'ol ** oJ U "i- i:, a -a
,L,tljtrr Ji i rlt * *J&t )P i f

-c
lr ,iu 'fi ,Utatr'
3r,iti'fi ),.
,c a
n' J;)
ac
,.atllit p *); * -!
g>Ur
,.
rf r# & *i;}i,r & J-,
.r)t )b-Y +titiilt,Y'St *;'olt,;,tt lt:jt:
15470. Al Hajjaj menceritakan kepada k4mi, Al-Laits
-yakni
Ibnu Sa'd- menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Abu
Habib menceritakan kepadaku, batrwa Ja'far bin Abdullatr bin Al
Hakam menceritakan kepadanya dari Tamim bin Mahmud Al-Laitsi,
dari Abdurrahman bin Syibl Al Anshari batrwa dia berkata,
"sesungguhnya Rasulullatr SAW melarang tiga hal dilakukan dalam
shalat: Mematuk seperti burung gagak, menghamparkan tangan seperti
binatang btras, atau seseorang menetapkan tempat khusus
sebagaimana unta menetapkan tempat khusus untuk menderum."68l
,* i ti * ,* g:* ,JG'.G ta'r;-\ tv\

,rJ o
,p i *1, * r,121i1 i f '*,f;t i *,r

t--G
tl
ct. .i,,
4.19 4lll
15471. Hasyim menceritakan kepada karni, dia berkata: Laits

menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abu Habib, dari Ja'far bin
Al Hakam, dari Tamim bin Matrmud, dari Abdurratrman bin Syibl,
*Rasulullah SAW
satrabat Rasulullah SAW bahwa dia berkata,
68r
Sanadnya dho'if sebagaimana sebelumnya. Yazid bin Abu Habib adalah ahli
fikih Mesir. Ja'far bin Abdullah addah ayah Abdul Hamid yang disebutkan dalam
t sanad sebelumnya.
I
MusnadrmamAhmad
- @
t
I
L.
hal....' Lalu dia menyebutkannya redaksi hadits
melarang kita tiga
seperti tadi.6E2
,f ,r-,r'* ,dil'ut * €its:* -\ otvY

oJ i l
i, * lnr Jyrj6 ,j6 ,F i *1, * r ,,:)-,rj r
t7;,t, ,yrtrlSi;'t, ,y.,|:i* lj oT;st triTt ,';'') *
.*.Ulo :J't ,^b
15472. Waki, menceritakan kepada kami dari Ad-Dastuwa'i,

dari Yatrya bin Abu Katsir, dari Abu Rasyid, dari Abdunahman bin
Syibl, dia berkata: Rasulullatr sAw bersabda, "Bacalah Al Qur'an
dan jangan cari makan dari itu, jangan pula memperkaya diri
dari
bacaan Al Qur'an itu, iangan melalaikannya dan jangan pula
683
b e r I e b i h- I e b ilan.'
Hadits Amir bin SYahr RA'
+"ir 4- y.t t $:-,t ,;81 l'i::t- -\otvY

,-?blt €J i r( ;s;5g
lcl ..
U
tOz
J,..-,.
I
9 cO ,,
c,r+r-Ut
..
y'V
a .
,f , *U
U'n,tr
t.o.Ô
'^:,y
Pi * ;nt tV
6t2
Sanadnya dha' if sebtgaimana sebelumnya'
fr, 5r1"anya shahih.ftuiitr ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15468'
' pi" Amir bin Syaty Al Hamdani Abu Al Kanud atau Abu Syatg' Dia
"a"rin
adalatr pegawai Nabi SAW di daeratr Yaman, kemudian dia
pindah ke Kufah dan
dikategorikan sebagai orang sana.
EI - Musnad ImamAhmad
I
'u U;r,j,rA:-F sl.),;;t,i
t
i & rlr lo' & ]s J )
"d*
15473. Abu An-Nadhr menceritakan kepada kami, Abu Sa'id

adalatr sang muadzdzin Muhammad bin Muslim bin Abu Al
-dia
Wadhdhatr- menceritakan kepada kami, Ismail bin Abu Khalid dan
Al Mujalid bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Amir Asy-
Sya'bi, dari Amir biu Syatr, dia berkata: Aku mendengar dua kalimat,
satu dari Nabi SAW dan satu lagi dari Najasyi. Rasulullah SAW
*Lihatlah orang
bersabdao Quraisy, anbil perkotaan mereko tapi
tinggalkan perbuatan mereka." Aku pernah duduk bersama Najasyt
lalu datanglatr anaknya membacakan Al Kitab. Dia lalu membaca
salatr satu ayat dalam Injil yang aku mengerti dan alcu pahami
sehingga aku tertawa. Najasyi berkata "Apa yang kamrr tertawakan?
Apa kamu menertawakan kitab Allah? Demi Allah, salah satu yang
turun kepada Isa bin Maryarn batrwa laknat akan ttrrun ke bumi bila
yang memimpin adalah anak-anak kecil."ffi
* Sanadnya hason lanhtn ada perawi yang bcraana Mujalid- Abtr Sa'id Al
Muadzdzin Al Muaddib adalah Muhamnad bin Muslim bin Abu Al Wadhdhah yang
dianggap tsiqah oleh Muslim. Ismail bin Abu Khalid dan Asy-Sya'bi adalah dua
orang imam yang terkenal.
HR. Abu Daud (4235,no.4736); Ibnu Abi Syaibah (l5l23l); Ath-Thayalisi
Ql 199, no. 2704); Abu Ya'la l2n7 s,no. 6864); Ibnu Abi fishim (As-Sumah, 2164).
Al Haitsami Qn77) berkata, "Perawinya adalah para perawi kitab shahih
kecuali Mujalid yang mana dia telah dianggap tsiqah;'
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits Mu'awiyah Al-Laitsi RA.
- otk t3'"; ,ldpt titt u. ir,JJ:" tfl"r, - \ o t v t

|#t rt-'* ,:,,#, fG i / * ,i;a 7
9 o?,,'-
o.Ac\,
,|*# utit
J;5 ,:,j*# 059,,_ ,*, iti iot ,*
urlt ;:5s it J;))', Jv
,t l;r',1;6r,* o;+5 ,9)t ,t G:: # J*i'lr$ lYr
.tkj tk ,7 tf.$ ,oii,ju t.Ir i;3 ( 3rt 'rY )

15474. Sulaiman bin Daud Ath-Thayalisi menceritakan kepada
kami, Imran Al Qaththan- menceritakan kepada kami dari
-yakni
Qatadatu dari Nashr bin Ashim Al-Laitsi, dari Mu'awiyah Al-Laitsi,
dia berkata: Rasulullatr SAW bersabdq "Mgnusia drtimpa ftelaparan
latu Attah Tabaraka wa Ta'ala merutrunkan rezeki kcpada merela
tapi mereka malah meniadi musyrik" Ditanya kepada beliau,
"Bagaimana itu bisa terjadi wahai Rasulullah?" Beliau menjawab,
"Mereka mengatalran, kami diberi huian lantaran bintang ini daa
itu.'685
Hadits Mu'awiyah bin Jahimah As-sulami RA'
' Dia adalatr Mu'awiyah Al-Iaitsi, Al Bukhari mengatakan dia punya status
sebagai sahabat Nabi SAW. Banyak yanf mengikuti pendapat Al Bukhari ini dan
mereka mengatakan dia termasuk penduduk Bashrah
6t5 hasan lantarar. ada perawi yang bernama Imran bin Daur AI
Sanadnya
Qaththan Abu Al Awwam shaduq tapi dia mempunyai beberapa keraguan, bahkan
mereka menuduhnya berpikiran Khawarij.
Hadits ini sendiri shahih sebagaimana disebutkan di no' 10746 dan
diriwayatkan dalam kitab shahih.
' Dia adalah Mu,awiyah bin Jahimah bin Al Abbas bin Muradis As-Sulami.
Dia sempat menjadi sahabat Nabi sAW, dan juga ayatr serta kakeknya. Kakeknya
adalah Al Abbas bin Muradis cukup terkenal, masuk Islam paska perang Khandaq
dan termasuk orang yang dibujuk hatinya untuk masuk Islam (muallaf). Dia juga
seorang penyair.
G';i ,iv dl; Y;l ,iG Lt $a"; -\orYo
'i;1
+; ;;. a;JL yf * ,*1) * i. iur # i. zA$o'i'rLJ

,,i,r YU J"i*, drJ
. ., a .^
t;i,iA p:, {'h, *:t, J;r'jt;*'-A -416- . c
i. !.\sw
,.t t
aa
,f
,jti rif 'u u',h ,iui ,::)\ft*l aLi;fli L\f ,.hr J;,
rrti, Gr6ytt'i ,*yt i ,W: ry'&irlp ,Vi, |J* ,7
.e Jr;ht,;;r? cJ,>* gatu- J,rt e
l5475.Rauh menceritakan --*;, ai" u"rltu: Ibnu
Juraij mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin
Thalhah bin AMullah bin Abdurrabman mengabarkan kepadaku dari
ayatrnya Thalhah bin AbdullatL dari Mu'awiyah bin Jahimah batrwa
*Wahai Rasulullatr, aku
dia mendatangi Rasulullah SAW lalu berkata
datang kepadarnu untuk ihr berperang dan minta pertimbanganmu."
*Apa kmru nosih
Beliau menjawab, Wrya ibu?" Dia betkatao "Ya."
uKalau
Rasulullah SAW bersabaa, begitu pergauli dia dengan baik,
ksena oda nrga di koHryra" Kemudian dia datang lagi pada kali
kedna dan ketiga di beberrya tempat berbeda dan Rasulullatr SAW
me,ngatakan hal yang sama seperti hadits AzrlahRA.ffi
Dia adalah salah seomg dai eryd ymg diberikm pemberian lrtuus dari
Nabi SAW padahari Hmaintapi diahang suka se,hingga diabersyair:
Apatah Anfu nanj adifur ronpas or pooryht
Bqafu di otoa(DairrohdotAl Aqra'
Tido* ada bentary do, tidok ada penjaga
Yory manguguli L{wadis di ma,syo alra
Thalhatr dan ayahnya dianggap tstqalr. Kalcek mereka AMurrahman adalatr
putra Abu Bakar Ash-Shiddiq.
HR. An-Nasa'i (6/l I, no. 3104), pembahasan: Jihad bab: Keringanan terlambat
hadir dalam peperangan; Ibnu Majah (21929, no. 2781), pembahasan: Jihad, bab:
grang yang berperang saat Malz memiliki orang tua; Ath-Thabarani (Al Kabir,
81372, no. 8162); Adr-Thahawi (Al tdusyHl, 3/30); dan Al Hakim (21104).
Al Hakim menilai hadits ini sftaftrr, dan disetujui oleh Adz-Dzatrabi.
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits Abu Azzah RA'
q #t o)* *i:6?tld',Eatc;-o -\otvl

atirt ,:;;:t y'ut &
lt ,si, JG :Jv;? ej 7 ,ialt
-w. :Ju tf- W'; S; f)Lr+, gi';lttf wy.Swj'!t$
.Lt;
15476.Ismail menceritakan kepada kami, dia berkata: Aypb
mengabarkan kepada kami dari Abu Al Malih bin Usamah, dari Abu
Aruah, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah
Tabarala wa Ta'ala bila hendak mencabut nyclwa seorang hamba di
bumi malra Dia menjadikan yang bersanghttan Punya haiat di
687
dal amny a denganny*.'
:*"
Hadits Al Harits bin Ziyad RA'
' Dia adalatr Yasar bin Abdah Abu Azzah Al Hudzali. Ada yang mengatakan
Ib,nu Abdillatr, ada pulayang mcngaralon Ibnu Amr.
*7 Sana&rya shahih.
Semua perawinya terlcenal dn tsQoh. Abu Al Malih bin Umair Amir-
-Abuhaditsnya
bin Hunaif'Al Hudzali adalah perawi tsiqal, dfi merniliki keutamaan,
diriwayatkan oleh. j amaah.
IIR. At-Tirmidzi (41453, no. 214:l), penrbahasan: Takdir, bab: Setiap jira
menemui ajal sesuatu talcdir yang telah ditetapkan; Ibnu Majatr Qll424, no. 4263'1,
pembahasan: Zuhud, bab: Mengingat mati; Ibnu Hibban (ll/19, no. 615l); dan Al
Hakim (1142).
At-Tirmidzi berkata"'Hadic in shahilf'.
Ibnu Majatr menilai hadits ini shahihdalamAz-Zau,a'id.
*
Dia adalah Al Harits bin Ziyad Al Anshari As-Sa'idi, masuk Islam sebelum
perang Khandaq dan ikut di semua peperangan setelahnya.
m - MusnadlmamAhmad
,)
,#!st +lot
Li-t>
..ia.
GJ,.ri,
, ;; $:r; -\otvy
'oz t
U.
;; errAt * t{ t,i ok, yl *l;.i;6?f

ter 'j6;;!r
?; rt-t ;v \t Jb
b n'
) Jr-,, ;t Trqtr 2G-: 'fi'r1rU\t
ltii q'
L-U( (d,.hr
^.JU
..hr J;", ,Jui c;74)r & o6,!q ;t 9:iz'Jt
U- :Ju"
.1 ,L', 6.
-a
..6 t
,,SG ,yr U. J.r u r.l *;
/
t.
LJ Ll r ,*'i.t .su g-ii ,t..t ,jd
Oyr4r;rht
Pt* '*bt,* #
a
I
a
o!
a
z .)
.iJrr't-{
;
',* ,t$.t
'tt, |d\
,d\ oioW
oioq y;
c tl t
) t.
t
'ti .<l,r
f
a
't *ht*
1!
[rl
trrt
t,
Jt-y-") jcl
h, A'tt Sa: lrg ?rt d- e )U\;|y;',;- | ,e*.

'lrri ?ttr'& & l:*<tr'.p; W $,:U ;t JGit {rq
.l:kli;t J:Litit:i ir' ,;u "tt Just
15477. Yunus bin Mtrhammad menceritakan -*" kami,
Abdurrahman bin Al
Ghasil menceritakan kepada kami, dia berkata:
Hamzah bin Abu Usaid mengabarkan kepada kami, ayahnya adalah
veteran perang badar, dari Al Harits Vn Ziyad As.Sa'idi Al Anshari
batrwa dia mendatangi Rasulullah SAW pada hari Khandaq: Beliau
sendiri membaiat orang-orang rmtuk hijrah. Dia berkata" *Wabai
Rasulullah, baiatlah dia" Beliau bertanya,
*Siqa diaT AI I{arits
menjawab, "Sepupuku namanya Hauth bin Yazid ---atau Yazid bin
Hauth-."
Dia berkata: Rasulultatr SAW kemudian be*at4 *Aht tidak
membaiatmu, koena orang-or(mg hijrah kcpada katian bukot kalian
yang hijrah kcpada mereka. Demi yang jiwa Muhomnad ada di
tangan-Nya, tidak ada seorang Wn yang menyukai orang4rang
Anshar sampai bertemu Allah Tabuaka wa Ta'ala, melainkan
nantinya dia akan bertemu dengan Allah Tabaraka wa Ta'ala dalam
lreadaan Allah menyukainya t@tika bertemu nonti. Sebalibtyq tidak
MusnadlmamAhmed
- EI{
ada seorang wn yang membenci orang=orang Anshar sampai dia
alun
bertemu Allah nanti melainlun allah Tabarako wa Ta'ala iuga
5t8
mei, mb e nc irry a hz t ika b ert emu norrt i.'
Hadits Syakl bin Humaid yeitu Abu Syittir RA'
t.. ta-.
.(,o
,Jv'€.3$:"r-\otvl
i )*,.'? !)t U Jt",, $!J>
yl? ,:Fa u-#E,ee,''"g*-

,h Ji-t [ ,'.'ii ziu
. ..t . . c ll I tt. a '
,r ?'u +\tLf iYa;l' ,Y 'i6 11; gel';a; ,* ' ltt

'd) ,fsi:' c|-e's
' ' "
l5478.W.aki, menceritakan kepada lemi, dia berkata: Sa',d bin

Aus menceritakan kepadaku dari Bilal bin Yahya yang merupakan
dia berkata:
syaikh bagi mereka, dari Syutair bin Syakal, dari ayatgry,4
Aku berkata, *wah4i Rasulullah, ajarilatr aku doa yang bisa
bermanfaat bagiku." Beliau berkatq "(Jcapka4 'Ya Allah,
alu
b er I indung tcepada-Mu dar i keburukan
pend3ngar anht, p andanganlat,
hatiht, dan dmi (kcbwukan) larapanht''68e
*8 Sanadnya shahih.
tl\-a!t
Vunus Uin f"frhammad bin Muslim Baghdadi Al Muaddib adalatr gerawt
bin Abdullah
tsabat.Abdurratrman uin er Ghasil adalatr Aua,ntutnl* bin Sulaiman
ayatrnya melainkan
6in enit"tu Al Anshari. Yang mendapat gelar Al Ghasil bukan
bentuk
tcat efoya yaitu Anlsala ta;i metef" me,nisbatrkan kepadanya lebagai
para rieqi-meski dia punyasedikit k€lemahan, dan
pi"rtir". ulama."ngaogg"poyl
ei";*y" hadits dalam siafftain.-llani*bin Abu Usaid Al Asadi Al Anshari As-
Sa'idi dianggap tsiqahdan merupakan perawi Al Bukhari'
fm.. Attr-fnaf atani (3 Dil, no. 3356 daa 4n4q'
Lihat hadits
,,tandairi^** adalah mencintai Anshd' , no. 12256.
' Diu udulut Syakal bin Humaid Al Absi yang sempat menjadi
satrabat Nabi
tinggal Oi fufafr dan termasuk orang sana. Dia masih satu suku dengan
SAW. Dia
Hudzaifah Al iamani.
6te
Sanadnya shahih.
@ - MusnadrmamAhmad
a
Jt t ,,-r\l U.'rL $:"; ,:Gl I ,:;1.L -\otvl
s,ft',4:Jv {L
6
i,fr ., 9
,;P to$l
or?.
,l;bi*
15479. Abu Ahmad menceritakan kepada kami, Sa'd bin Aus
menceritakan kepada kami dari Bilal AI Absi, dari Syutair bin Syakal,
dari ayaturya Syakal bin Humaid, dia berkata" "Aku mendatangi Nabi
SAW.. .." Lalu dia menyebutkan redaksi hadits yang sama.6e0
Hadits Thakhfah bin Qais At Ghifari RA'
,q * ,AG.\'i ,kAl fi,r- - \ rf,.

,6,r:f-,'-|Jr o
A vb- ge ,*')t *;.'& ,J'*,f ,rJ i & *

araOa
J;r;G,jrrt ql.rf'n eJ ok :Jv'\sr$r,i i'-^"+

Semuanya adalah orang Abs kecuali Wald'. Sa'id bin Aus Al Absi Al Katib
Abu Muhammad Al Kufi adalah perawi tsiqahberdasrrrl<fi kesepakatan para ahli.
Bilal bin Yatrya Al Absi Al Kufi dianggap tsiqah daa haditsnya disebutkan dalam
keempat kitab Sunan. Syutair bin Syakal Al Absi juga perawi tsiqah dan mempunyai
riwayat dalan Shahih Mus lim.
HR. Abu Daud (2192, no. l55l), pembahasan: Shala! bab: Meminta
perlindugan kepada Allah; At-Tirmida (51523,no.34{2), pembahasan: Doq bab:
Menghitung tasbih dengan tqngrn; An-Nasa'i (8D55, as. J444), pembahasan:
Meminta perlindungan kepala Allah, bab: Merninta perlindungan dari dampak
negatif yang ditimbulkan pendengaran dan penglihatan; Ibnu Abi Syaibah (10/193,
no. 9194); dan Al Hakim (11532).
At-Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan ghrib.
6$
Sana&rya shahih.
Abu Ahmad adalatr Az-Zuban Muhammad bin Abdullatr bin Az-Zubair.
Dalam versi tercetak tertulis "Ahmar menceritakan kepada kami" dan itu adalah
kesalatran fttal.
' Dia adalah Thalf,ah bin Qais Al Ghifari +da pula yang mengatakan
Thatrfah atau ThaghfaL- dia adalah penghuni Shuffah, kemudian menetap di dekat
kotaMadinah.
MusnadlmamAhmad
- EI
,y!5,, F1"r'4ii p; ,*r'*, # * :,
,tr15t ?n,
.+ h' & y, ;r,, Sui ;#'eG'4 & #')u,

W,rrll ,:*tA 6- ur#t ,*i
:Ju" t;ll;; *. AU ioaUu
,iG'; ,(frt ;Lat ,h *r-iu-'; ,a;l; -y.;,;-. -ir.;

,i x f r-)-ig'i,nf '; -ir;;,ti4\r,4aU
g ob i'e uY,,pt {t i" ;* ), ,Sii' ,:rui ,a.;;
6 *,i6 .+,;j I J|,# i,),'-ta,,y-,3t jt'#t
t
'
*t
c z tz
,*r'oL,Jd d. F-'&;tt\",y *t n
"bWqW-:^1L*
h' .J- lnt Jt-r'rL tty'-:*l ,j*t'!rV ?nr
.h{"tt
15480. Ismail bin Ibrahnn menceritakan kepada kami dari

Hisyam Ad-Dastuwa'i, dari Yatrya bin Abu Katsir, dari Abu Salamatr
bin Abdurrahman, dari Ya'isy bin Thikhfah bin Qais Al Ghifari, dia
berkata: Ayatrku adalatr penghuni Shuffatr, lalu Rasulullah SAW
memerintahkan agar mereka diberi makan. Kemudian ada orang yang
membawa satu orang (dari Ahlu Shutrah untuk diberi makan di
rumatrrya), ada yang membawa dua orang, dan sampailatr aku
menjadi orang kelima dari lima orang yang ada. Rasulullah SAW
bersabdq "Ayo berangkot!" I(arti kemudian b€rangkat bersama beliau
ke nrmatr Aisyatr. Sesampai di sana beliau bersabda, "Wahoi Aisyah
beritah trami maknnan." Dia lalu datang membawakan hasyisy
(makanan hasil olatran teptmg dan kurma) dan kami pun makan.
Kemudian dia datang membawa haisah seperti bunmg dara lalu kami
makan. Setelatr itu beliau bersaMq "Wahai Aisyah, beri kami
minum." Aisyah lantas datang membawa gelas minum, lalu kami pun
minum. Selanjutnya, dia membawa wadatr kecil berisi susu lalu kami
I !.
pun meminumnya. setelatr itu Rasulullah sAw berkata, "Kalau kalian
mau, lrnlian bisa menginap, tapi lrolau tidak kolian boleh pergi kc
masjid." Aku menjawab, "Tidak wahai Rasulullah, kami pulang ke
masjid saja."
Dia melanjutkan, "Ketika aku berada di waktu satlr (hampir
subutr), aku tidur tengkurap tiba-tiba ada seseorang yang
menggerakkanku dengan kakinya dan berkata, '!ni adalah cara
berbaringrrya orang yang dimurkai Attah Tabaraka wa Ta'ala'. Aku
lalu melihat, temyata dia adalah Rasulullatr SAW''6el
15481. Hasyim menceritakan kepada kami, Abu Mu'awiyah

Syaiban- menceritakan kepada kami, Yatrya Ibnu -yakni
-yakni Katsir- menceritakan kepada kami dari Abu Salamah, dia
Ibnu Abi
berkata: Ya'isy bin Thikhfatr bin Qais mengabarkan kepadaku dari
ayafunya ini adalah termasuk Ahlu Shuffatr-', dia berkata:
-ayahnya
Rasulullatr sAw bersabda" "wahai fulan bawalah orang ini.... " Lalu
dia menyebutkan redaksi hadits yang sama.6e
or Sana&rya shahih.
nara perawinya adalah perawi yang terltenal. Mengenai Yf isy bin Thakhfatt
Al Bukhafi (At-Tarikh At Kabir, 4n424) meirgatakan bahwa dia mendengar dari
ayahnya.
' tUnu Abi Hatim (Al Joh wa At-Ta'di\,91309) mengatakan balnra dia sempat
menjadi sahabatNabi sAw, demikian pula Ibnu Hibban (Ats-Tsiqat,3!449).
HR. Abu Daud (4/309, no. 504b), pembahasan: Adab, bab: Laki-laki tidur
tengkurap; At-Tirmidzi (5D7,no.2768),pembahasan: Adab, bab: Maknrhnya
tidur
tengkurap; dan Ibnu Majah Q11227,no.3724).
6e
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
.. t..t -,1A. I c. t. to 4.. ta.
*- .,3^j U;r- rat)g O; J.>)l J.9 $:", -\ o tAy
., ),. c. c c.t.. 'i.?. . c. o At I o z 6. I tc,
,f ,!t * A f t ca}-lr
/. tt' I P se c-.l.ao y.t
itaht it J;rJA
* fr ,ti G'tl :Jv',$rtr4t z;4 /)
'u r;t;r'i}" ,k Jh a"t ,i+V,io { *3
!, f
grv :Jui ,Mli :ht'.i{j ,*:r }, tt+$ i1:., ,:& ,yt
.rtlt s,rf'^lr*
15482. Abdurahman bin Mahdi menceritakan kepada kami,
Zuhair Ibnu Muhammad- menceritakan kepada kami dari
-yakni
Muhammad bin Amr bin Halhalah, dari Nu'aim bin Abdullah, dari
Abu Thikhfah Al Ghifari, dia berkata:. Ayatrku mengabarkan
kepadaku, batrwa dia berkata" "Rasulullah SAW pemah menjamunya
bersama beberapa orang, lalu kami menginap bersama beliau. Ketika
Rasulullatr SAW keluar di malam hari dan melihatnya sedang tidur
tengkr.uap, maka beliau pun menyepaknya dengan kaki dan
membangunkarmya seraya berkata, 'Ini adalah gaya tidur penghuni
neral(a'."693
Tambahan Hadits Abu Lubabah bin Abdul Mundzir

Al Badri RA.
6s
Sanadnya shahih.
Muhammad bin Amr bin Halhalatr Ad-Dailami Al Madani adalah perawi
tsiqah dan dia memprmyai riwayat dalam kitab Shahihain. Nu'aim bin Abdullah Al
Mujammir Al Madani adalatr perawi *iqahfadhil lagi dipuji oleh para imam.
Dia adalah Abu Lubabah bin AMul Mundzir. Ada yang mengatakan
namanya adalah B"ryn, tapi ada pula yang mengatakan Rifa'ah. Dia masuk Islam
sejak lama, dia adalatr salah satu pimpinan rombongan di baiat Aqabah. Dia ikut
perang Badar dan peperangan-peperangan setelahnya. Bendera bani Amr bin Auf
ada bersamanya ketika penaklukan kota Makkah. Dia meninggal dunia pasca tahun
50 Hijriyyah.
u;t 4- ir ):i * ,x.,7 'i ,"*- $:.,, -\orAY
lnt Ji.,Ll'* i.r
* -;d (t
*; fi ee e?f zJv :,3
.y$t,F * r# r)-')*'\t *
Ubaidullah Ibnu Umar-, dia berkata: Nafi' mengabarkan
-yakni
kepadaku, batrwa dia mendengar Abu Lubabatr memberitatru Ibnu
Umar batrwa Rasulullah SAW melarang membunuh ular.6%
.a-
,P-- J.F t3'", ,:olt $:", - \ o rA r
Jt
-ill6i dr{l
'ob LT.'r';A{ ;,#t ,yr'i\ ;,:tt :JG ql 'c4-

}'it
bt bt Jt-rbf ,;!jt *'i.Ur:i)r'ii ;g & ;P
* t
."ADg,F*'4*tP
aa
15484. Atran menceritakan kepada kami, Jarir Ibnu

-yakni
Hazih menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar
Nafi' berkata, "Ibnu Umar pematr memerintahkan unhrk membuntrh
ular secara keseluruhan dan tidak menyisakan jenis apa pun, sampai
kemudian datang Abu Lubabah Al Badri putra Abdul Mundzir
memberitahu kepadanya bahwa Rasulullah SAW melarang
merrbunuh ular sejenis ularputih kecil.'@5
s Sanadnya shahih.
Ubaidullah bin Umar, Umar adalatr Ibnu Hafsh bin Ashim, seorang perawi
tsiqahlagj tsabat dan seorang atrli fikih.
[IR. Al Bukhari (6/350, no. 3312), pembahasan: Awal Mula Penciptaan, bab:
Harta Muslim terbaik; Muslim (411753, no. 1485), pembahasan: Salam, bab:
Membunuh ular; Abu Daud (4/364, no. 5253); dan At-Tirmidzi(5178, no. 1485).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib.
t" sanadnya shahih.
MusnadrmamAhmad
- @
1
t3'", ilti )*'i Sryt & /O I $:t, -\otAo

.. a. t -, o 6t I o ). a. a. .t|t I . o. o. {a.,
*,f 1P q P # ll )* f 3-.l--'., At o-2- -*)
Ll ,;:lr'* i,'rtrtJt'tq ,rj * |vrU\t'n-, i *1,
q*L?, ,g)Jit i, r,r1' '* ,JG ;rj;r'?"t.p i' J;,
',r3 a^tj crv+\, i;, P, f;'u br? lr*|*frl:4
b, j; y.s ,,rr\i
*i ilr ;i';r 'Wl,
?tr *i,,'* Jv
Y irlliar!1.,6hr iur 1* ri; $rr l(:; ! b,; *i ,;;t
't't
:g yt * u c'^lt3t i* yt ,r7t; l](l; il
.$:-tit i=7
u'"r";rt f il i; yi )?'ti gt9't 1 ;'l
15485. Abu AmirAMul Malik bin Amr menceritakan kepada
kami, dia berkata: Zutrair Ibnu Mutrammad- menceritakan
-yalni
kepada kami dari AHullah bin Mutrammad bin Aqil, dari
Abdurrahman bin Yazid Al Anshari, dari Abu Lubabatr Al Badri bift
Abdul Mnndzir batrwa Rasulullah SAW bersabda" "Penghulu segala
hari adalah hari Jum'at. Hari yang paling agung di sisi-Nya, bahkan
lebih agung daripada hari ldul Fithri dan ldul Adh-ha. Pada hari itu
ada lima peristiwa yang terjadi Adam diciptakan, Adam diturunkan,
Adam wafat, ada satu wahu pada lwri itu dimana kalau orang berdoa
meminta apa saja kepada Allah pasti Allah Taboaka wa Ta'ala alan
memberinya selama dia tidak meminta sesuatu yang haram, dan pada
hari itu pula akan terjadi Hamat. Saat itu semua malaikat yang
didekatlran, langit, bumi, angin, gunung dan laut pasti menginginlcan
kcb aikan pada hari Jum' at.'6%
6% Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bemama Abdullah bin

Muhammad bin Aqil.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 10912 beserta penjelasannya
panjang lebar.
@ -
MusnadlmamAhmad
Iladits Amr bin Al Jamuh RA'
iC *)G
.. ti
J.9 .rl U. piJ.Jt t:;:-r,
-\otA1
$1", ,r*sr';r 6'4:)
I i' * r ,#'i. u*)
,ilir
Un v
8;dt i.rf '*,rt2i\t J'; y* ,rj *
'*; & v.,9f ? .r,**,it|*t*?"t *
jar'lj:i ln',_etl, jutr'$i !n';f s$ ,!n;lrjr n
aaaaaaaaa
,{-'u A*:r: rt:Vb ep;f i1i,.ir 6i't7t'6;i,t ui

'ef1?\?t,tf*rotfi u$
15486. Al
Haitsam bin Kharijatr menceritakan kepada kami,
Abu Abdunatrman bin Ahmad bin Hanbal- berkata: Dan
-Abdullatr
aku sendiri mendengarnya langsung dari Haitsam, Risydin bin Sa'd
menceritakan kepada kami dari AHullah bin Al Walid, dari Abu
Manshur mqula Al Anshari, dari Amr bin Jamuh bahwa dia
mendengar Nabi SAW bersabdq "Tidak pantas seorang hamba
ditratakan beriman dengan benar sampai dia mencintai dan membenci
hanya karena Allah Ta'ala. Kalau dia sudah mencintai dan membenci
hanya lrerena Allah Tabmaka wa Ta'alo berarti dia berhak
merdopatkan perwalion (perlin&tngan) dui Allah. (Allah berfirman),
'Sesungguhnya wali-Ku dwi kalangan hamba-Ku adalah mereka yang
mencintai-Ku di ontara semtut malhluk-Ku yang ingat dengan cara
mengingatht dan Ahr mengingat mereka dengan meyebut merel(a'.'6e7
-
Dia adalah Amr bin Al Jamuh bin Zaid bin Haram bin Ka'b As-salami Al
Anshari. Dia adalah salah satu pembesar kelompok Anshar dan tokoh mulia di
antara mereka. Kisah Islamnya cukup terkenal dan dia terbunuh pada perang uhud.
6' Sanadnya dha'if dari dua iisi. Pertama, karena status Nsydin bin Sa'd
yaag dha'if. Kedua, terputusnya sanad antara Abu Manshur dan Amr bin Al Jamuh,
karena Al Bukhari mengatakan batrwa Abu Manshur tidak mendengar hadis dari
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits Abdurrahman bin Shafryan dari Nabi SAW'
{, ,;J U'"i ;:* :JG r3 ii* t3'"; -\ o tAV

I to t
ili * ht J'yr'Ult:Jv t:t:r;b

i *11 * t qr3 t
.#t ,)" C.r*\ qQ$ y"At ;; P, *
15487. Ubaidah bin Humaid menceritakan kepada kami, dia
berkata: Yazid bin Abu Ziyad menceritakan kepadaku dari Mujatrid,
dari AMurrahman bin Shafiilan, dia berkate "Aku melibat Rasulullah
SAW berada di antara Hajar Aswad sedangkan pintu Ka'bah
menghadapkan wajahnya ke aratr Baitullah.'6et
Amr. Malra lari itrt Al Haitsami melcmahh hrdie ini (Al Mqjma', l/st d8n 59)
dan dia berkata, "HadiB ini muqdhi'."
Tapi hadits ini dipcdnlat oleh hadits, "$iqn yog marciatai dqr membenci
ksena Allah membqi dwt menolah kseao Allal, bqoti dia telahmenyenprnahan
imatt"
I{R- Abu Daud (4D20, no. 4681); At-Tirmidzi (41670, no. 2521); dan Al
Hakim Qlt64).
At-Tirmidzi menilai hadis ini hoson.
Al Hakim menilai hadits ini shahih dm dis€tujui oleh Adz-Dzahabi.
' Dia adalah Abdurrahman bin Shafryan bin Qudamah Al Qurasyi, ada yang
mengatalcan Al Jumahi. Dia adalah teman Abbas dm masuk Islam pada penaklukan
kotaMd<kah.
o'Sanadnya hascrlt.
Yazid bin Abu Ziyad dipersoalkan hafalannya dan masalah kece,nderungannya
kepada Syr'ah, tapi Al Ijli berkat4 "Ja'izul hadits (haditsnya bisa diierima).'
Ibnu Abi Syaibah b€rkat4 "Ilafalannlra lebih baik daripada Atha' bin As-
Sa'ib."
Sedangkan Ibnu Al Mubarak berkat4'Betapamulia dirinya".
Abu Zur'ah b€rkat4 "Layyin (lematr) api haditsnya bisa ditulis."
Tapi selain mereka menganggapnya lemah, Ahmad berkat4 "Dia bukan
hafidl."
Hadits ini disebutkan dalam kitab Shahih llaslim sebagai mutabi'.
HR. Abu Daud (2/181, no. 1898), pe,mbahasan: Haji, bab: Multazam, dari jalur
Yazid, dari Mujahid, dari Abdurrahman bin Shafrvan; dan Ibnu Majah Q1987, no.
2962), dari jalur.Al Mutsanna bin Ash-Shabbah, dari Amf bin Syu'aib, dari ayatrnya,
dari kakeknya.
{z
++t^r'*
:JV J.6l,a,
a,
-. . .
{-t,ti
.',9 L,
\J ,$-.
a
.- .. I
c
i ti * ii
$:'' -\ o tAA
aa
;X.'i ogr dstlb i.,*lSr'$'i Jd-',yo$t; it:.n'.9,',

Sn, os
otr
..
eta -/.
4\.r 5 l;-ik
f ?i fu
aa
,,n$-tu*
a. ta /
,tU. W)e og ,ib e*
ttk',) ,";r^1- t)^-')l .,
,p \G ,lnr Ji*r l :Ju" *i if ll' ,rv yt );t il"!,
\q srL,. *i *a \, ;* :, Jh |4 ,fii d u :ju;

J;, G- :Jw ,it;, ,lL 6:t a'o6t iu; :JG ,,-fi ,;4t e
*ai
'tJ$
,i:";-'fLj {t\t ;* lt J;t'Lq ,iu a:5 i-;if
"!),
.e:;+ lt * €'*'t;.1 yG :Ju; :Jv
15488. Jarir menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abu
Ziyad, dari Mujatrid, dia berkata: Ada seorang pria dari kalangan
Mutrajirin yang bernama Abdurralrman bin Shafivan. Dia punya
permasalatran yang bagus dalam Islam. Dia juga teman Abbas. Ketika
peristiwa penaklukan kota Makkah, dia datang membawa ayatrnya dan
berkata kepada Rasulullah SAW, 'Wahai Rasulullah, baiatlah dia
tuntuk hijratr.' Tapi Rasulullatr SAW tidak mau dan beliau bersabda,
"Tidak ada lagi hijrah." Kemudian dia perg menemui Abbas yang
sedang memberi minum oftmg haji, dia berkata kepada Abbas, "Wahai
Abu Al Fadhl, aku datang kepada Rasulullah SAW membawa ayahku
agar belidu membaiatnya untuk hijrah tapi beliau menolak." Abbas
kemudian berangkat bersamanya menghadap Rasulullah SAW dan dia
uWahai Rasulullah, aku
tak sempat lagi memakai rompi, dia berkata,
tahu apa yang terjadi antara dirimu dengan si fulan, yang dia datang
MusnadlmamAhmad
- @
membawa ayatrnya agar engkau membaiatnya untuk berhijratr
tapi kau
menolaknya." Rasulullah SAW kemudian berkat4 "Tidak ada lagi,
hijrah." Abbas berkata" "Aku bersumpah bahwa kau harus
Al
membaiafirya." Kemudian Rasulullah SAW mengulurkan tangannya
dan berkatao "Kemarikan tanganmu biar aku melepas sumpatr
pamanku dan tidak ada lagi hiitut ."'
* U i; 13"; ,grLJr U.'";l $:L -\otAl

ot3i4
i'*1' * ,f q+d ,y ,t6-)
'rj i ti f r*,Jt
i.At'; tl aqt Cf P:t ,), h' ,p lnt J."t *;l :Jv

'.:&,
*vbt *:, );'e #t|rfu j6t *,?rs'q.rs
15489. Ahmad bin Al Hajjaj menceritakan kepada kami, Jarir
bin Abdul Hamid menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abu
Ziyaddari Mujahid, dari Affiurrahman bin Shafirran, dia berkata: Aku
melihat Rasulullah SAW berdiri terpaku di pintu antara hajar aswad
dan pintu Ka'bah (Multazam) dan aku juga melihat orang-orang
terpaku di sana bersama Rasulullatr SAW menghadap ke Ka'bah."7@
€J i''-i tiit;i ,4LAt'i.',r;l$1L -\ ot1'

orrtb i *lt * * q+dP ,1$:
:, ;;;8, il :Ju
,,
sanadnya hason,lantara,n ada perawi yang bernama Yazid bin
Abu Ziyad
Al Hasyimi.
ffif. ef Bukhari (6t37,no.2825),pernbahasan: Jihad, bab: Wajib adanya orang
-memberikan
p"tiogut", Q t 1487, no' f Sl-), pembahasan:
yang perang;-
Yylh -l .
'fep=emimpinan,
bab: Bai]ht setelah pemkfukan Maldcatr; At-Tirmidzi (1590); An-
Nasa'i (lirut,no.4160); dan Ibnu Majah (l/6-E3, no' 2l 16)'
et-fitmiari berkata'Hadits mi hasan shohih;'
id S-uA"y" hosan.'Hadligini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15487'
,*yt,P err, o4 eF.'iA' ,'*k *:t *Lb, 'V
J;.,'uti!;;l,;lt ,&'i *'\" ,t* lt Jit €A6L,Sr:lS
;r2 *i)t $ji,t s'^l;l?, -r?At'n7" i P3 ;)Lhr .r[ .nr
lr' & Jt r: 4t ,* i;rg tr*t'"tt ,:Yat d qqr

br
;r'\t;-', n' Sr., e" |JS ,iA.'& |#: *i iL

;W; &'ioî<st tr''"b *)
15490. Ahmad bin menceritakan kepada kami, Jarir
Al Hajiaj
mengabarkan kepada kami dad Yazld bin Abu ziyad, dari Mujahid,
dari Abdgrrahman bin ShafirarU dia berkata, "Tatkala Rasulullah
SAW menaklukkan Makkah, aku pun berkata pada diriku, akan
kupakai pakaianku. Rumatrku saat itu memang berada di jalan
sehingga aku akan melihat apa yang dilalokan Rasulullatr SAW. Aku
kemudian berangkat dan kebetulan alu melihat Rasulullatr SAW telatt
keluar dari Ka'bah bersarna para satrabatnya. Mereka mencium
Ka'bafu dari pintunya sa6pai ke Hathim. Mereka meletakkan pipi
mereka di dinding Ka'bah sedangkan Rasulullah SAW sendiri berada
di tengatr mereka. Aku lalu berkata kepada Umar, 'Bagaimana yang
dilakukan Rasulullah SAW ketika masuk ke dalam Ka'batr?' Dia
menjawab, 'Beliau shalat dtra rakaat'.u?Ol
Iladits Utusan Abdul Qais dari Nabi SAW
*';'r3.i u:*,,Ft J u*-\ tl \

,!o4,1, o
* t qe2,".ill €) *-ty ,it; ,rj U J'* ,W t $:-,;
7or
Sanadnya hasan.
MusnadlmamAhmad
- @
pirr ,ir{ *t *vb,.,r- I' si', tri;'fi ,Ft ;-e
$ui ,sv .ltlfrlir ,,i1t ;#Ar'A u*'ait'!tV t:*t o2
,tjG .orl;;lar .hr 3f :,Su ror?-ir ,br 3rie ti ,.it J;i \
a gu .rfut vt;'e'"?;i- urtt ,Jv roril-;lt'Jr a
, '. t... t.l.
o ).
ryo J\g
7. , 9, t.
e {\t ,# ,t os4- xs :Jv rtt )?At 'it),
jc;roiq
15491. Abu An-Nadhr menceritakan kepada kami, Muhammad
bin Abdullah Al Umari menceritakan kepada kami, Abu Sahl Auf bin
Abi Jamilatr menceritakan kepada kami dari TaidbinAbu Al Qamush,
dari utusan AMul Qais batrwa mereka mendengar Rasulullah SAW
*Ya Allah, jadikanlah kami sebagai hamba-lamba-Mu yang
bersabdq
terpilih yang bercaluya terang memutih dan utusan yang diterima."
Mereka (para satrabat) be*ata,
*Watni Rasulullatt, siapa hamba Allatl
yang terpilih Beliau menjawab, *Hamba-hamba Allah yang
itrf'
shalih." Mereka bertanya lagi, "Lalu siapa yang bercahaya putih itu?:'
Beliau menjawab, "Yaitu orang-orang yang anggota wudhu mereka
bersinar putilt" Mereka bertanya lagi, "Siapa utusan yang diterima
itu?" Beliau menjawab, "Psra rombongan utusan yang diuns dari
kalangan umat ini bersama Nabi mereka menghadap Tuhan mereka
oZ
Tabaraka wa Ta' ala.'f,
'' Sana&rya shahih.

Abu An-Nadhr adalah ttrasyim bin Al Qasim, seorang perawi tsrgaft dan sudah
sering disebutkan. Muhammad bin Abdullah Al Umari adalah Al Anshari, seorang
perawi tsiqah dâ nama lengkapnya adalatr Muhammad bin Abdullah bin
Abdnrrahman bin Abu Sha'sha'ah Al Anshari, dia orang Madinatr yarrg tsiqah. AtJf
bin Abu Jamilatr Al Anshari dianggap lsqa} meski dia sedikit menganut paham
Syl'ah. Zaid bin Abu Al Qamush, Abu Al Qamush adalah Ali, nama lengkapnya
adalah Zaid bin Ali Abu Al Qamush. Sehingga" salahlatr orang yang menisbahkan
batrwa dalam musnad ini ada perawi yang bernama Taid bin Al Qamush. Yang
benar adalah Zaid bin Ali. Ini sebenamya bersumber dari kekeliruan dan kelalaian,
karena orang yang ingin mengbitik sehamsnya meneliti terlebih dahulu dengan
Hadits Nashr bin Dirham dari Nabi SAW'
ilti '6t;\ it * ,ifi- $:', -\ otlY

61 cY
i / / Nt oj*,1*greru,jir y.etll|.ss d:",
q #.., #y i tp 'i.'y6 ,J ,JG yj '* |*tr 1i
61b ,(1u.
* e cl?6 ,{,t * i" ,k lt J;t
9r
.&.
t;r.t,*, *t #ht ,k !, $t
'+ r:;; rS dl*r* V? L; grrlsr ;:,;t t5 ,;t*i
y,
'jui
,*r ti tIi *t rlrbt ,* ]s Ji' J\*;i
t t t). 1
.ot.:> J
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishak, dia berkata: Muhammad
bin Ibratrim bin Al Harits At-Tamimi menceritakan kepadaku dari
Abu Al Haitsam bin Nashr bin Datu Al Aslami, dari ayahnya, dia
berkata, bin Khalid bin Malik salah seorang dari kami
cennat, kalau tidak maka dia lebih baik diam. Zaid ini sendiri perawi tsiqah dut
tidak ada yang menilainya cacat, dan dia memprmyai riwayat dalam Sunan Abu
Daad.
Hadits ini dinukil oleh Al Haitsami (l0ll74) dan dia berkata, "Hadits ini
diriwayatkan oleh Ahmad dan di dalamnya ada yang tidak aku ketahui keadaan
mereka." Demikian dia menyebutkan dengan kata'tnereka"
Menurutku, ada kemungkinan sanad yang ada dalam catatannya adalah, Abu
An-Nashr, dengan huruf sftad, Muhammad bin Ubaidullah Al Umari menceritakan
kepada kami, Abu Sahl Auf bin Abu Jamilah menceritakan kepada kami, dari Zaid
bin Al Qamush, dari utusan Adul Qais. Jadi, dengan tahrif semacam ini berakibat
tiga hal: tidak diketahuinya guru Ahma4 Al Umari datzaid.
' Dia adalah Nashr bin Dahr bin A! Aktram bin Malik Al Aslami. Dia dan
ayahnya sempat menjadi sahabat Nabi SAW. Dia masuk Islam sejak lama. Tempat
tinggal bani Aslam ini adalah di perkampungan dekat Madinah, kemudian dia
tinggal di Madinah pada akhir usianya dan terkategori sebagai penduduknya.
MusnadlmamAhmad
- @I
mendatangi Rasulullah SAW dan meirgalcui batrwa dia telah berzina.
Maka Rasulullatr SAW memerintatrkan kami untuk merajamnya.
Kami kemudia keluar ke Harratr (padang pasir alun-alun) bani Niyar,
lalu merajamnya. Ketika dia telatr merasakum sakitnya lemparan batu
dia pun meronta dengan keras. Setelah selesai, kami kembali kepada
Rasulullah SAW dan menceritakan bagaimana dia meronta, sehingga
beliau bersabda, 'Mengapa tidak katian lepaskan saia dia'?-703
'i6 ltcJ\ i; * si v:* ,:*r& $:"; -\orlr

$:',
i f / Ft €j e'*#t prdt i.A,;1.U.'rZJ
*t {'\t, ,k lt Jh'er'rfr dl", ll 'of .'.r.L!t i''
/.tf i'*?;iLrtti rs.# J\eP,rJi
'u tl i!6 ,Lrtt i.t U'J1r:r3t- Lfr, / ott't ff,\t
,Ju" ,:rL, *bt * h Jr).;; J? :JG L*.tii
Wriut:.'a't: €1fl u hr li.iori

,#'qtr"trf ol5 t:)L t*.iV tiyr:t
.r+v iriilr '-!t
.11 qL'-,4-;;t
Sanadnya sft ahih.Haditsini telah disebutkan sebelumnya pdano.977l.

703
Ya'qub adalah putra Ibrahim bin Sa'4 sEorang perawi tsiqah baiJr dia dan
ayatrnya dan sudah sering disebutkan. Demikian halnya dengan Ibnu Ishaq yaitu
Muhammad. Sedangkan Muhammad bin Ibrahim bin Al Harits At-Taimi adalah
Abu Abdullatr Al Madani, seorang tsiqah daa terkenal, dan para ulama sudah
sepakat akanke4siqah-annya. Abu Al Haitsam bin Nashr dianggap tsiqah oleh para
ulama dan dia termasuk tabi?in yang tsiqah, ada yang mengatakan bahwa namanya
adalah Amir.
I
I
menceritakan kepada kalni dari Ibnu Ishaq, dia berkata: Mutrammad
bin Ibratrim bin Al Harits At-Taimi menceritakan kepada kami dari
Abu Al Haitsam bin Nashr bin Dahr Al Aslami, bahwa ayahnya
menceritakan kepadanya, batrwa dia mendengar Rasulullah SAW
bersabda tentang kepada Amir bin Al Akwa' {ia adalah paman
Salamatr bin Amr bin Al Akwa', nama dari Al Akwa' ini adalah
Sinan, dalam perjalanan beliau ke Khaibar-, "Turunlah wahai lbnu
Al Akwa' dan nyanyikan kami setundtmgmtrl" Amir kemudian turun
dan mulai menyanyikan bait syairnya untuk Rasulullah SAW,
"Demi Allah kalau bukan karena Allah maka kami tidak alan
mendapat petuniuk,
Kami tidak akan membayar zakat dan tidakpula shalat.

Sesungguhnya kami kalau bertemu suatu kaum yang akan menganiaya
kami,
dan lralau ingin memberi masalah pada kami maka kami menolah
maka turunkanlah kctenangan kcpafu kami
dan mantapkan kaki kami kalau kani bertemu dengan mereka."1@
Lanjutan Hadits Shakhr Al Ghamidi RA
;;*'ii ,tbL'i ,F fff 'jd # $:", - \ o r 1r

i.',:&i
ol, , . 'r.1 'r.1 ,
*L .t* Jrt Su ;Jtl',$rUJrt f,; * ,*y
a
.. a . a ,
?J't h,
7m
Sanadnya shahih.
HR. Al Bukhari (4178), pembahasan: Jihad bab: Menggali parit tapi dari Al
Bara'; Muslim (311430, no. 1803), pembahasan: Jihad, bab: Perang Khaibar; An-
Nasa'i (6/30, no. 3150), pernbahasan: Jihad, bab: orang yang berperang di jalan
Allah lalu kembali; dan Ad-Darimi (2n91, no. 3455), sama dengan penjudulan bab
Al Bukhari.
MusnadlmamAhmad
- EI
J, Ai)la,;. d.rrl
.trk, ol| .,6t ,S1rl I

ls4g4.Husyaim menceritakan kepada kami, dia berkata :ya,la
I
bin Atha' memberitakan kepada kami dari umaratr bin Hadid, dari
I
Shakhr Al Gharnidi, dia berkata: Rasulullah SAW bersaMa, ,'Ila I
Allah, berkahilah umatht pada pagi hari mereko." Beliau sendiri bila
I
memberangkatkan pasukan selalu dipagi hari.
I
Dia berkata, "shakrh adalah seorang pedagang. Dia selalu I
memberangkatkan perdagangannya pada pagi hari hingga dia menjadi I
kaya dan hartanyamenjadi banyak.u7o5
|
€Vi 1&'i ,S,i-iG ,4b $:L ,:otb vr:r; -\ orro I
rly,2'4" ,jo'ii,;,'u ,tr:, )r* i ?rG'q-,jd I
i,ta3 t b, e ,;,3f ;;!r

t1; fir 'u
'd.,1t
,,Sv
,tr:r'r#rtt! I
*t, *'h, * lt J;_, okr:Ju tsrk ,f i\- |

'oKhry'i t:kr,t;ti)L"r'fu
oki,j#ti:rf r*1i; I
if s:i- ) i.,ti ,-?'lc'K ,Jv ,r1ilr'J:rl'u 'irtr'6:;

I
.4r.,\l I
t54g5. Atran menceritakan kepada kami, Syu,batr I

menceritakan kepada kami, Ya'la bin Atha' memberitakan kepadaku, I
dia berkata: Aku mendengar Umaratr bin Hadid salatr seorang I dari
Bujailah berkata: Aku mendengar Shakhr Al Ghamidi salatr seorang I
@ tehh disebutkan sebelumnya pada no. 15376 I

dan kami sudatr bahas tentang Umaratr bin I{adid.
I
@t - MusnadlmamAhmad I
I
*Ya Allah berkahilah
dari bani Azd bahwa Nabi sAw bersabda,
umatht di pogi hari merela."
Dia berkata, "Rasulullah SAW sendiri bila hendak
memberangkatkan pasukan atau ekspedisi selalu beliau berangkatkan
di pagi hari. sedangkan Shakhr adalatr seorang pedagang dan dia
mempunyai banyak pembantu. Dia selalu memberangkatkan para
pembantgnya di pagi hari, sehingga hartanya menjadi banyak batrkan
aia sampai tidaktahu harus menempatkannya di mana."706
Sisa hadits Utusan Abdul Qais RA'
iG )Y.) 'i ';; $:L - \ o r 11

St?t **,rti'p r'fi
r'ti'Cz;'*'^fr *'i
)* *W$:L
:;.'qW ,A?,F:
$:L,le -b1,,*:;t
, ,'
c tt t1 a.n.,i ,ol.
|*i1,au *,) *v}i, & y,n' J;)
.r hr ,k b qr
);. ,*6, ,olA it
€-J;G {6+)j i'"?, u :Ju" q P'; ,6 c;"'{4 #
*f |p:;r'ht J*Ut Jvi,YP y.)41 itW,\
-,*1p,yr ul dli t a
J:tl ,Jk',t tdb!;

)L,l € ') rJ
t.,r
a. ct
''J;.'-riui I t oti
6..
?t$ti
cll
,y-t {it 'yt J;tt ,z
t:-
i ,t7
11' '14
76
Sanadnya hasan.
*
Uto.u, AbaU qais berasal dari sebuah kabilatr (suku) daerah Oman yang
terkenal di Arab. Mereka mengirim utusan kepada Nabi SAW dan waktu itu yang
menjadi pimpinannya Al Asyaji yang bernama asli At Mundzir bin A'idz bin Al
HariS dari bani Ashar yang mana nasabnya berakhir di Abdul Qais. KIan Abdul
Qais ini daerahnya adalah di Omman. Dalam beberapa riwayat
ada yang
menisbahkan mereka di Yaman, ini sah-satr saja karena memang Omman, Yaman
dan Hadhramaut dinamakan Yaman pada masa klasik.
MusnadlmamAhmad
- EI
,y.9.
Ck'n d: ;At aq. &,-rat,:^*'C"f ifi+u
+h' *Utwur*:#bt
r; riiri ,jG,i i?t'&'rl F!' + c:'6 ,V"t, el *,
uG :'iL1 r+if+u rspt:t'{-'.,;r'b, *At Sut tt4,f
.i&Jf, yrJj ,p, iv?r, * ,4t y,f '";;; t'41 c-
u; , U; ?:'.?r-5,t rrl:, t;'ri;'; ;t ,D\7'iL:,

,$ s,; :a\'lLl u<!' ,!t J;) t;- ;1, ei, ,iut ct,ri
,1*.;\t & ,p('i ,io ,W d,qtr!;x,,.+ii jt,iut
t)L)' e'&*l';iV {'*\trl ,;li<!t ,fr 6. :Ju;

'u1iil)'w:f-. *,-tyt&f d:rt;;.frfrt;,1 I * ryf
'r;J:r';:r lv ry,i,.pf bf (ii ay .? t*"J- oftit; J\t
,,SG
e\i. f'i. yr,y -*

'rjti
rffr €V, g s.;tdr?.
',*)
',at. i.
,JGoj'ltti i:;q
6.t qS $;1i rtLfoY2 tjtl.j ,li;v tibYs
e ;k-5|pfrtjrl.j Gpl,
,qr'c;,t p3 *' X" U, *;b* * t # ?',,l;
4
*'i riri ,ril;, t*i u g; *i ,\*, )L:, t4'',.fll'i
*r,1? ,.pl i ,Ati ,#;jtti,j;t, y4,?ti y*st
'cf ,?; €r:r:t
tr)ti.t, u,*, ?p,
*.,P 6*tj ,r;"3'u i?a pt;A t t , ...

e? A'& e,y;,y
aaâ
, Jt #lr ,t&G,
olj ai A'Eii- t:6 t$- G t*fi'rT ,;u-;.
9rr'3s1
,? J\l4i ; ,i d ,;rbar ti or!,A :Jui ,rn,,1rl:sr
iJvt;? ,$t\l'; ,6
i?
agtjg vtt f' ,:€
JLY\|p
,Sut 91t dL tf.*, :W w
,t:ti ,Ju; ,,slf
tovlr,Jt ui'
,ov:jar
'w sev)*'t oorl:A
t* u)*
'ef
i ;,:r!;i
Yl ,p: ;r'i"r, & !, J;.,i* ,i di {;tt t"t^ rjir
:.At €.kt {,!J;.G;;v: u es ,So |€ lAl;if k';t
iii ,!G7,6ft W'P3a ,F i t"'c-"be'r L
|"F ?,tl,Gl: ,4: ry >tf sb:rfl ,l' i;:t ( ,i:,t!r
io' .l- it Jyt iut ,e p.'c.eLj ,riqf '4,+
^;.;\r e;"
€s ,Lrut Jw,r "l'"Jt, {t-., ;* ,r$t A; ft F.iu"

FtG ,,tfJi:f ua *i *\" J* it );t'u tiU-
.jusraiq li'r ii eart.bl
rr:r.;f
l54g6.Yunus bin Muhammad menceritakan kepada Uu*r, Uru

berkata: Yahya bin Abdurrahman Al Ashari menceritakan kepadaku,
Syihab bin Abbad menceritakan kepada katni, batrwa dia mendengar
beberapa utusan Abdul Qais, dia berkata: Kami datang kepada
Rasulullatr SAW ternyata mereka sangat bahagia dengan kedatangan
kami. Ketika kami sampai ke mereka (Nabi SAW dan para sahabat),
MusnadlmamAhmad
- EI
mereka memberi tempat yang luas untuk kami dan kami pun duduk.
Kemudian Rasulullah SAW datang menemui kami menyambut lalu
mendoakan kami. Selanjutny4 beliau memperhatikan karni lalu
bertany4 "Siapa pimpinan dan ketua kalian?" Semua kami menunjuk
kepada Al Mundzir bin Aidz, lalu Nabi SAW bersabda, "Apakah dia
Al Asyajj (yang ada bekas luka di kcpalarrya) itu?" Memang dia ada
luka di kepalanya bekas terkena kuku keledai dan dia menjadi orang
pertama yang diberi gelar itu. Kami menjawab, 'Benar wahai
Rasulullatr." Setelah itu orang-orang ini mundur guna mengikat
kendaraan mereka, mengumpulkan barang-barang. Kemudian dia
mengambil kopemya dan menyimpan pakaian perjalanan
menggantinya dengan pakaian yang layak untuk selanjutrya
menghadap Nabi SAW.
KetikaNabi SAW duduk menyandar dan berselonjor kaki, lalu

datanglah Al Asyaji mendekat lalu orang-orang pun memberi tempat
padanya dan mereka berkat4 nKemari watrai Asyaii." Nabi SAW juga
berkata sarnbil melunrskan duduk dan menarik kakinya, "Kemarilah
wahai Asyajj!" Lalu dia pun dudtrk di samping kanan Nabi SAW.
Nabi SAW kemudian bercengkerama dengan ramah kepadanya serta
menanyakan kampungnya. Al Asyaji lantas menyebutkan satu persatu
nama daeratr di sana, seperti, Ash-Shafa, Muyaqqar dan nama daerah
yang ada di kawasan Hajr.
Al Asyaii berkata, "Wahai Rasulullah, engkau lebih tatru

tentang negeri kami dibanding karni sendiri." Beliau &rkat4 "Aku
sudah pernah menginjak negeri kalian dan aht diberi kelapangan di
sana." Kemudian beliau menghadap ke arah orang-orang Anshar lalu
berkata "Wahai sekalian Aruho, muliakonlah saudara-saudara
kalian ini, karena mereka sangat mirip dengan kalian dalam hal
kcislaman, lebih mirip dwi segi rambut dan fulit. Mereko masuk
Islan secara suka rela, bukon korena dipaksa atau kalah perang
tanpa balas, dimana banyak orang yang tidak mau masuk Islam
lre cuali s e t e lah diper angi. "
Ketika pagr tib4 Rasulullah SAW berkata kepada mereka,
"Bagaimana lcalian rasakan doi penyambutan saudara'saudara
tralian di sini?" Mereka menjawab, "sungguh sebaik-baik saudara,
mereka memberikan tempat tidrlr yang nyaman, memberikan makanan
terbaik, mereka menemani di malam hari dan pada pagl hari mereka
mengajari kami kitab Tuhan lmmi dan Srmnatr Nabi kami SAW-''
Jawaban inimembuat bangga hati Nabi SAW dan beliau

bahagia dengan itu. Selanjutnya beliau menghadapan kepada kami
masing-masing satu orang yang berhrgas mengajari kami berbagai hal.
Ada di antara kami yang belajar bacaan tatriyyat, ada yang belajar
Ummul Kitab, ada yang belajar satu surah, ada yang dua surah, dan
Swrnah-Sunnah. Setelatr itu Nabi SAW menghadapkan wajatrnya ke
kami kembali dan bertanya pada kami, "Apakah lcalian punya sesuatu
sebagai perbelcalanT" Hal itu membuat kami gembira. Lalu mereka
segera menuju kendaraan mereka. Setiap orang mendapatkan
sebungkus kurma dan mereka meletakkannya di hamparan di depan
beliau. Lalu beliau memberi isyarat dengan pelepah di tangan di mana
beliau memperpendeknya jadi lebih dari sehasta tapi kurang dari dua
hasta, beliau berkata, 'tAPakoh kalian menamokan ini ta'dhud (htrma
hitam yang manis,)?" Mereka menjawab, "Ya." Kemudian beliau
menurjuk bunglnrsan berikutrya dan beliau berkata, "Apakah kalian
menamakon ini slwrafan?' Mereka menjawab. "Ya." Beliau lalu
menrmjuk ke bungkusan ketiga dan berkata, "Apakah lralian
menomakan ini Al Barni (sejenis htrma terbaik yang biasa dipakai
membuat arak)?'Mereka menjawab, "Ya." Beliau berkata,
*Ini (al
bwn| semuo adalah hrma terbaik yang kolian miliki dan yang
paling besw manfaatnya bagi kalian."
Setelatr itu kami pulang dari tugas kami sebagai duta kaum.
Karni lalu memperbanyak tanaman tersebut (Al Bami) dan kami
semakin senang dengannya. Akibatrya, kebanyakan kebun kurma
kami diisi oleh kurma jenis bami
MusnadlmamAhmad
- fi3il
Al Asyajj kemudian berkat4 "Wahai Rasulullah, tanah kami
adalatl tanatr yang berat dan kalau kami tidak minum dari minuman ini
(arak }Urma) maka wanr1 tubuh kami pun akan berubah dan perut
kami jadi gendut." Mendengar itu Rasulullah SAW menjawab,
"Jangan kalian minum doi &tbba', hantott dot naqir, tapi lwndaklah
minum dari beiana yang tutuyrya diikal" Al Asyaii b€rkat4 "Ayah
dan ibtrku jadi tebusan untukmu wahai RasulullalL berilah kami
keringanan dalam jurnlah segini saja." Dia lalu memberi tanda dengan
kedua tangannya. Rasulullah SAW menjawab, "Walwi Asyaii kalart
aht beri lceringanan padamu mesH sesedikit 4an beliau memberi
tanda dengan kcdua tapak tangat*, niscaya kamu kan minum
sebanyak ini (betiau beliau melebwkan tangan sebagai tanda jumlah
yang besar). Hingga bila seorang dui kalian meminuwqn dia akan
mendatangi aruk pamannya untuk numbacok betisnya dengan
pedang." Kebetulan di antara rombongan utusan itu ada seseorang dari
bani Adhl bernama Al Halits yang betisnya pernah dibacok lantaran
minum memabukkan di sebuah rumah gara-gara menganggu seorarrg
wanita dari kalangan mereka sehinggA ada seorang anggota keluarga
dari rumatr tersebut yang membacok betisnya dengan pedang.
aku mendengar itu dari Rasulullatl
Al Harits berkata, 'Ketika
SAW, aku langsung mengngrkan sarung gntgk menuttrpi bekas luka
bacok di betisku yang sebelumnya telah dibuka oleh Allatr Tabuaka
wa Ta'ala."?o7
707
Sanadnya shahih.
Yahya bin Abdurrahman dan Syihab bin Ibad adalah orang Baslirah dari bani
Ashar yang masih keturunan Abdul Qais. Keduanya disebutkao oleh Ibnu Hibban
dalam lts-?siqat. Al Bukhari meriwayatlon darinya dalam Adab, tidak ada yang
"'jfi}ff1".h, utusan bani Abdul Qais sudah disebutkan sebelumnya beberapa

kali, baik secara ringkas maupun yang'panjang. Lihat hadits no. 1500 dan
penjelasannya.
Musnad Sahl bin Sa'd As-Sa'idi RA'
,irt4, i. ,#1Sr Vt gf4t'; €, $:', -\ o t 1v
it Jy)i6 ,i6 'eyilt)-- i F *,r)G €j 1orlt

{
{ot
at.
-* r)>) ? !',8 G b)t \t

.
,*t ir'i,t -b {t
o
2.t-e
.W6': q'!"lr
15497. Waki' bin Al Janatr dan Abdunatrman bin Mattdi

menceritakan kepada kami dari Suffan, dari Abu Hazim, dari Sahl bin
Sa'd As-Sa'idi, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda" "Berangftat
dan pulang dari jalan Allah Azza wa Jalla lebih baik daripada dunia
dan segala isirrya.'il0$
ilL I $:"; ,i$ )21rt'i 4$:L -\otlA

.a;jJt ii ,s'td: ,E Jlllr iil., ,Jv y i,;a
. 15498. Bisyr bin Al Mufadhdhal menceritakan kepada kami,
dia berkata: Abu Hazim menceritakan kepada kami dari Sahl bin Sa'd,
dia berkata, "Aku melihat orang-orang tidur siang dan makan siang
padahari Jum'at.u7D
'
Dia adalatr Sahl bin Sa'd bin Matik bin Khalid bin Tsa'labah As-Sa'idi Al
Khaaaji Al Anshari. Dia masuk Islam ketika masih kecil. Ada yang mengatakan
namanya adalah Huzn (susah) lalu diganti oleh Nabi SAW menjadi Sahl (mudah).
Ketika Nabi SAW wafat dia baru berusia lima belas tahun, dan dia wafat tahun
9l Hijriyyah, ada pula yang mengatakan tahun 85 Hijriyyah dan usianya lebih dari
90 tahun.
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebu&an sebelumnya pada no' 10827.
'*
Abu }Iazim adalah Salamah bin Dinar Al Qadhi seorang imam yang tsiqah dan
fadhil sudatr sering disebutkan.
' 7@
Sanadnya shahih.
Bisyr bin Al Mufadhdhal dan Salamah bin Dinar (Abu Hazim), keduanya
adalalr perawi tsiqah dantsabat.
MusnadlmamAhmad
- @
i,y?,1), oj*,;'r3i- e €-$:L -\ottl
'u p#, ;$f'e.ef A eit e*G JLISI |;?., :lG ;L
:u[u Jw .9),{-LJt ,f *t #i; ii'r ,b it J;_,;;,t- j;\t 6o>
aa
, t- t- . .
.Jr;)r ei,? *.i:, *; ) .ot3r *rG_
l54gg. Waki' menceritakan kepada kami dari Su$ao dari
Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'd, dia berkata, "Aku melihat orang-orang
mengikat saqng mereka di leher seperti anak kecil lantaran sempitrya
sarung, di belakang Rasulullah SAW (malrmum shalat), maka
Rasulullatr SAW berkata,'Wahai poa wanita (jornoah woita) jotgan
lratian mengangkat kepala (dori sujttd) sebelum pua prio selesai
(bangkit dari sujuil)' ."7 to
$f ,# '; 'W nsr:,L;J,ir hk I $:", -\ oo. .

4
,l
tl tl:L rJu '# i. * t3G
$:-,L
) tt
4c..
,jf
,Ju ,y',!r dS 'u W
t
&!t
a l.z I
ilc 'jd
;vbt 'b nt J;,iuil-'$rfJt )*,,'i.$:.L*:Jv
e',;Jt,WqqNtb"#L ;'rf l'+r Gi:;r! ,t"l
.w6r6!$ u;?.'*it G€t-tY;
Ada yang mengira bahwa dalam sanad ini ada irqitru'(ketcrpuusan sanad),
padahal tidak demikian, karena Bisyr bin Al Mufrdhdhal wafrt sctidaknyt di tahu
186 H, dan Salamatr bin Dinar setidalcrya wafat tahun l4l atau tahrm l(X H. Selain
itu, Bisyr sendiri punya banyak riwayat dari Abu Hazim yang sudah disebutkan di
musnadAbu Hurairah.
HR. Muslim (21588, no. 859;, pembahasan: Jum'at, bab: Shalat Jum'at; Abu
Daud (l/285, no. lQ86), pembahasan: Shalat, bab: Waktu shalat Jum'aq At-Tirmidzi
Q1403, no. 525), pembahasan: Jum'at, bab: Orang yang tidur seje'nals di siang hari
pada hari Jum'at; Ibnu Majah (l/350, no. 1099), pembahasan: Iqamah, bab: Waktu
shalat Jum'at.
"0 Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14055.
@.- MusnadlmamAhmad
15500. Abu Kamil Al Jahdari menceritakan kepada kami,
Fudhail bin Husain mendiktekan kepadeku dari kitab asalnya, dia
berkata: Umar bin Ali merceritakan kepada kami, dia berkata: Abu
Hazim menceritakan kepada l@mi, dia berkata: Alu mendengar Satrl
bin Sa'd As-Sa'idi berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh
pergi atau pulang di ialan Altah itu lebih baik daripada dunia dan
segala isinya. Tempat cemeti salah seorang dari kalian di surga nanti
akan tebih baik (nitairya) doi@a dmia dan segala isinyafrrr
'wqqt''tr'u*
' 15501. Su$an bin Uyainah menceritakan kcpada kami dari
Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'4 dia b€rkata Rasulullah SAW
bersabda, "Tempat cemeti salah seorang kalian di swga lebih baik
doipafu &tnia don segalo isitqa"Ttz
t.
#rrtr iUv. c-:il $:", --\ OO r I
g.
$:'J.> jr;
t J..
lJ'l)-ft' l)
dlll ,y
) ,l
?,9, ,t'--#.lu
')L €) ,f
,
c*P ,l F
.. ! o lt I
tj 6furit : )b
l,
a.
t ...7
G '))iltt0::JJiJ
al
,n{&
-.
Li *?,t *
:r
.w
7rl Saradnya shahih. Hadits ini seirdiri telah disebulkan sebelumnya pada no.
15417.
Abu Kamil Al Jahdari Fudhail bin Husain adalah perawi tsiqah l]€jfizh yang
sudah sering disebutkan. Umar bin bin Ali adalah perawi tsiqah dan haditsnya
diriwayatkan oleh jamaatr, tapi dia seorang mudallis, tapi di sini dia dengan jelash
menyebutkan tahdits.
7r2
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @
Al Balkhi Abu BaIa menceritakan
15502. At-raits bin Khalid
kepada karli, dia berkata: Umar bin Ali menceritakan kepada kami
aari Abu Hazim, dari Sattl bin Sa'{ dia berftata: Rasglullatr SAW
bersabda, "Sunggtrt berorykat do1 konbali di ialon Allah itu lebih
baik doipada dania don segolo isitqm"trt
ivAlrr5pi'frU'€G h t$3, -\oo.r

jti 'r1)rilt )*,' i y, * ,l1l.Jlt gL ,;j * eJ $:"'
'iti
'u'P io' Ji GL'ir\l';:i* ,*t # t,r ,k lt Jn
.w$r1lnt u j* fJt'n'€l-;l y, evj,,Q.tlj$!ttr
15503. Abu Bisyr Ashim bin umar bin Ali Al Muqaddami
menceritakan kepada kami, diaberkata: Ayatrlar menceritakan kepada
kami dari Abu Hazim Al Madani, dad satrl bin sa'd, dia berkata:
Rasulullatr SAw.bersabd4 " &mgguh pergi atau pulang di ialan Allah
itu lebih baik doipada &tnia dan segala isinya. Tempat cemeti salah
seorong dari kolian di surga nanti alun lebih baik (nilainya) daripada
dunia dan segala isinya.'ilra
,,, sanadnya iasan lantaran ada perawi yang bernaml Al-Lais bin Khalid Al
Bulkhi yang tidak dikomentari oleh Abu Hatim. Tapi Al Husaini mengatakan, dia
hampir tidak dikenal.
Ibnu Hajar berkata, 'Abdullih bin Ahmad meriwayatkan darinya.dan dia tidak
pernatr meriwayatkan kecuali dri orug ymg diizinkan oleh ayahnya dalam riwayat
darinya."
rni merqpatcan pertanda tautsiq terhadapnya, tapi 4l Husaini dan Ibnu Hajar
mengisyaratkan batrwa lbnu Ahmadiatr yang dari mele-ka melalaikan
ri,ralai Imam Ahmad dari Al-I-aits ini, padahal sudah jelas Abdullah selalu
mengatakan, ayahku menceritakan kepadaku.
-zIo
9*"6[, a shahih. Hadits ini tltal disebutkan sebelumnya pada no. 15500.
Ashim bin-Umar bin Ali Al Muqaddami dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban dan
Ibnu Syatrin, sedangkan Ibnu Ma'in mengatakannya sha&tq (oj*) tidak mengapa
yang
dengannya. Demikian pula Ibnu Hajar memberi tanda untuknya bahwa
ro.rio,uyutt all dari jalumya adalah Abdultah bin Ahmad, padatral di sini Ahmad
sendirilah yang langsung meriwayatkan darlnya.
'16 !L:,.3r etll
-a
fit *-'i.U? $:r, -\ oo. r
:dU & *,rj * c:L ,iU. ,i,
. .
i;*,JG
t . .
rry 'r.i a.
i,y .r' .ttaI :"1'
.
Jt-, Ot #r..
aa
A f)L ,r.l'i.
t )t lt !'? t:lL
qut'u;*
3!nr u *fJt G.y? v;,irr;*t*?'r; c
JiUt
.Wuj tlfur'u'p !, E + -r+l' Gsfr-iir;"u,W, 6 )
15504. Suwaid bin Sa'id dan Abu Ibrahim At-Tarjumani
menceritakan kepada kami, keduanya berkata: AMul Aziz bin Abu
Hazim menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari Sahl bin Sa'd,
dia berkata: Aku mendengar Nabi SAW bersabda, "Tbmpat cemeti
saloh seorong doi kalian di surga nanti akant lebih batk (nilainya)
daripoda &tnia fun segala isinya. Sugguh berangkatnya seorang
honba di jatan Allah tebih baik doi dwia don seisinya"Trs
M €.v :Jv'ai'.a /t *j 'i.'rZJ €* -\ oo. o
& At,f ,*Li.rb,f ,ilL,r: €,aFt&:L'i

Xo'
.Wvr€'s,u p !, E eL;ili:;'b,itt *j $,
15505. Muharnmad bin Abu Bal<r Al Muqaddami
menceritakan kepada l€mi, dia berkata: Fudhail bin Sulaiman An-
Numairi menceritakan kepada karti dari Abu Hazim, dari Sahl bin
Sa'd, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Pergi don pulang dari perang
di jatan Allah lebih baikdaripada dunia don segala isinya.'f,ro
7ri Sanadnya hasan lantarun ada perawi yang bernama Abu Ibrahim At'
Tarjumani (Ismait bin Ibrahim bin Bassam) yang diterima haditsnya oleh para ulama
me$ki ada sedikit masalah dalam hafalannya. Dalam versi cetak termlis (Al
Burjumani). Sedangkan Suwaid bin Sa'id dan Abdul Azizbn Abu Hazim dianggap
tsiqah.
716
Muhammad bin Abu Bal<r bin Ali bin Atha' Al Muqaddami Ats-Tsaqafi adalah
perawi tsiqah dan haditsnya ada dalam Shahihain. Dia dianggap tsiqah oleh para
imam. Fudhail bin Sulaiman An-Numairi dianggap tsiqah oleh ulama dan
MusnadlmamAhmad
- EI
t.
tn i,;dJr $'-r; :,lu *1;,J 'n U; $:L -\ oo.1
J;r'd,; ,Jv :*'n , ,--'.-4. rj6 p6 l ri;"; ,{9
d"t, u * it E ei,;;r,:JrZn *i *bt ,k lt
,n)"? e;i,W6s€'t'u j* !'E CLi;iW6t
15505. Yrmus bin Muhartmad menceritakan kepada kami, dia
berkata: Al Aththaf bin Khalid menceritakan kepada kami, Abu
Hazim menceritalcan kepada kami, dia b€rkata: Aku mendengar Sahl
bin Sa'd berkata: Al<u me,ndengar Rasulullah SAW bersabda,
"Beronglcat dalon (peperoryan) di jolan Allah lebih baik doripoda
dunia dan isinya dan pulang dalan (peperangan) di ialan Allah lebih
baik fuipada dwia don isitya, dot tempat cemeti di surga nanti
lebth baik dari padq &nta dotseisinyaf,rT
U. 'rZJ $:"; ,i6 # U '# $:r; -\oo.Y

t4
,-, dr )*,,
.. .
yF * ,ilv ,f: * ot I it t'P
q\tb t ltE AL;,:JA*:r*obt,k !,J;)
.isr?i,Ws,
15507. Husain bin Muhammad menceritakan kepadakami, dia
berkata: Muhanrmad bin Mutharrif ian dia adatah Abu Ghassan-
riwayatnya disebutkan oleh jamaah, tapi mercka mengatakan bahwa dia biasa
tersalah, hanya saja dalam riwayat ini dia tidak melakukan kesalahan, baik secara
sanad maupun matan sebagaimana yang mereka katakan. Haditsnya akan turun
derajat kalau dia melalnrkan kesalahan.
Aththaf bin Khalid AI Makharmi Abu Shafrvan Al Madani dianggap tsiqah
meski dia mempunyai beberapa keraguan.
menceritakan kepada kami dari Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'd As-
Sa'idi, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabdq "Pergi
berangkat menuju (perang) di ialan Allah lebih baik daripada dunia
dan segala isinya." Lalu dia menyebutkan redaksi hadits yang sama
maknanya.Tl8
$:",
'vti ,itr lt {P U iW $:-,, -\oo.,r\,
t
:Ju ,r+tUt *b,. ,y,
r.t- 9 ,6
?
ot Jp ,t' ,il' ,r]t:r lP U.
a. a taa t. t..a ..
a a
ort,,Ist
aa
;
0)-f :J e *i *'?"t ,k lt J;.':d*
lt
,W 63 Q!"sr u )* i' ;:" A L't;i ,W it 6!-$ u

.Wq$ltru i.*-ilt Gy? e';i
15508. Isham bin Khalid dan Abu An-Nadhr menceritakan
kepada kami, kedlanya bed@ta: Dari Abu Hazim dari Sahl bin Sa'd
As-Sa'idi, dia berkata: Aku mendengar Rasulullatr SAW bersabda
,'Sotu peperangan di jalan Allah lebih baik doripada dunia dan segala
isfirya, berangkat ke jalan Allah iugo lebih baik doipada dunia dan
segala isfuya. Tempat cemeti seseorang dari lcalion di surga nanti
(nitatnya) juya iebih baik daripada dwia dan segala isilrya.'f,te
,iu 1a5 ; iti',,| e;; nj U * $:", -\ oo.1

i ,y * ,l), ,rJ * ,!6.:.;t *t), *'i.V, ,i:L
?rt ini juga telah disebutlon sebelumnya pada no.
Sanadnya shahih. Hadits
r5500.
Muhammad bin Muthanif bin Daud Al-Laitsi Abu Ghassan AlMadani tsiqah
dan fadhil. Haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
're Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
*'*ite!? e;,Ju *3*bt*:,si,,Lt *
'.W6tq!'t'u
15509. Ja'far bin Abu Hurairah menceritakan kepada kami, dia

mendiltekan dari kitabnyq dia berkata: Sa'id bin Abdtrnahman Al
Jumatri menceritakan kepada kami dari Abu Hazim, dari Satrl bin
Sa'd, bahwa Rasulullah SAW bersaMq "Tempat cemeti seorang dari
kalian di surga nanti kbih bati dartpada &nia dan segala isinya.'f,2o
Hadits Hakim bin Hizem dari Nabi SAW
i '*; * ,1*. ,1 u;f 'i6 ;u $:r; -\ oo \ .
,b:St C\'it S;3 ti 'ii :Sv d; i * ;,1'j,,l11

t;
€ v 'iul ght;Ql i,+ ^*1 u \t*,A C,,# ..r a . O.
5.t.r? ql
15510. Husyaim menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu
Biysr mengabarkan kepada kami dari Yusuf bjn Matrak, dari Hakim
bin Hizam, dia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullatr SAW,
'Wahai Rasulullab ada orang yang datang kepadaku meminta aku
menjual sesuatu padahal aku tidak punya barang untuk drjual
kepadanya, lalu aku jual dari pasar?" Beliau menjawab, "Jangan
menjual sesuatu yang tidak adapadamnfi2t
720
Sanadnya shahih.
2lSanadnya shahih.
Husyaim adalatr Ibnu Bisyr dan Abu Bisyr adalah Ja'far bin Abu Wahsyiyyah
(Abu Wahsyiyyah namanya adalah Iyas). Yusuf bin Mahak adalah orang Makkah.
Semua perawi di sini tsiqah dan hadits ini sendiri telah disebutkan sebelumnyapada
no'.15248.
u+) ? t ; i,3, $:", -\oo\\
f,.ct
e
0)-P qlj'
9 o!,.
Lt-P)t
.
,f
ir'Iut *u:St';t-'J
;r'?" Ut'Ct dr'i'& q*
,it';t Ji 1r'i'& W :9!r4 .-lllt
*i-It
tgt.;i-,:a
Dr.--
r.r b ,le ';',o$tt'AV"'i ,dbLfr'AL,':; ,G.@t *i
I Z,
a
.t?\ i*f;, ,H, d !ri. b.iirl'J;t ,iY ?;; 5,1s1
, pqfi' U'i |&rj fr rtljk itkt ,y.'i?):'q"l f'

.i.lir *jr
1551l. Suffan menceritakan kepada karni dari Az'Zvhiyang
mendengar Urwatr dan Sa'id bin Al Musayyib berkata: Kami
mendengar Hakim bin Hizam berkata: Aku meminta (barang) kepada
Nabi SAW dan beliau selalu memberiku, lalu aku meminta lagi dan
beliau tetap saja memberiku, kemudian beliau bersabda,
"sesungguhnya h,arta ini hy-au lagi menyenongkan. Siapa yang
mengambilnya dengan lwk maka dia akan mendapat berkah, tapi
siapa yang mengambilnya dengon berlebih-lebihon tmtuk kepentingan
diri sendiri maka dia fidak akon diberkahi sehingga seolah seperti
orang yang makan tapi tidok bisa kenyang. Tangan di atas lebih baik
doripada tangan di bavah.'m
* *.vi riq'€;* .0l,".. &ui-\oo\Y

* it J;, Ju' d)fi'drf-#.i'st G'&l ,Jv rt* i
.p'U U'0, 6 Jr'.)rl ,'rt-'i' il; ?n'
*
di hadapan SuSan: Aku mendengar Hisyam
l55l2.pit""rt
dari ayahnyq dari Hakim bin Hizam, dia berkata, "Di masa jahiliah
aku membebaskan 40 orang budak menjadi merdeka. Maka
2 sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15254.
MusnadlmamAhmad
- @
Rasulullah SAW pun berkata, 'Kamu masuk Islam membmva (pahala)
kebarikan (yang &tlu komu lafukot sebelum Islam)'-frts
,i;a y'* st- ,et;.\'i. J/Jl,J";lrjr- -\ oo\t'
-,n:ji-i*},l4'q;Jtsrtit# l'
tt, *c?:)#t,rj r
l6 l't, grijr ,*t 1# h' ,* :t J;t i6 'i6
ry ?;'* Y,k t 6r of: ,rLaa. as;. u;) $;t s* otl
15513. Ismail bin Ibrahnn menceritakan kepada kami, Sa'id
menceritakan kepada kami dari QatadalU dari Abu Al Khalil, dad
Abdullatr bin Al Harits Al Hasyimi, dari Hakim bin Hizam, dia
berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Penitnl dan pembeli punya hak
Hiyar selalna mereka belum berpisah. Kalau merelca iuiur dan
transparan maka mereka akan dianugerahi kcberkahan dalam iual
beli mereko. Tapi katau mereka berdttsta dan menyembunyikan
kebenaran maka terhapuslah berkah dari kcdttanya.'f,z4
)';3 $:r; ,JG 6 '; ,r, €*

t
-.tt
Ot-i9 ir{
t a
-\ oo \ t
i.3r
,;
jd :Jv tv b i.;$ il "îL'i. ;; i:-i2-' :Jv
It:,r*'*;;.1 Y i:iat J;l'rl $:ilr ?,*i * \t,*
|Jfrpfi.tti;ff;r flru*6t
u Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebgtkan sebelgmnya pada no. 15255.
ffiwu- di sini adalatr putra Urwah bin Az-Zubair dia meriwayatkan dari
avahnva dan mereka berdua adalah imam.
'hc
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15251,
baik sanad maupun matan.
@ - MusnadrmamAhmsd
15514. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, dia
berkata: Amr bin Utsman berkata: Aku mendengar Musa bin Thalhah
batrwa Hakim bin Hizam menceritakan kepadanya, Rasulullah SAW
bersabda, "sebaik-baik sedekah --atau sedekah yang paling utama-
adalah yang masih menyisakan kccuhtpan (bagi yong bersedeluh),
dan tongan di atas lebih baik daripada tangan di bau,ah, dan
mulailah dori orang yang menjadi tonggwtgawtw.'frs
,r.tta,:*.1 '*4)r'i.iW E?l ,* 'i.t $:t, -\ oo \ o

a
:i, ,iA *'t;vbt,rr;" lr J;r',;* .r.,e (,r g if-'-

tv :Ju
|r i.t(q.-
a.2
6 ytbt ;-'A
,g3, Jil.x
i:"!,at)ej :.;,'3'*l l"ll j;\t
€'Ll l:$,
7'-t ,. .'!. . t.. ) ti
#t u b Wit
.
'L;',;4|U ;t,h' r{ .;e;- n:t ,,-# .W '* ok

,?n,
'ok t ,'.rli ,'d.- iv ,;r:t :jti tirr j;3 V',*t ,'*l;,
.t,6 ..?., ,t t . .
.l.tal r-,y'| U ,hl * er.j LSJI_
15515. Ibnu Numair menceritakan kepada kami, Hisyam

mengabarkan kepada kami dari Hakim bin Hizam, dia berkata: Aku
mendengar Rasulullah SAW bersabda" "Tangan di atas lebih baik
daripada tangan di bau,ah Hendabtya kalian mulai dari yang
menjadi tanggungan kalian dulu (memberi nalkah). Sebaik-baik
sedekoh adotah dari seorang yang berkccuhtpan. Siapa yang merasa
cuhry malra dia akan diculatpkan oleh Allah, dan siapa yang menjaga
lnrga dirinya maka Allah akan menjaga turga dirinya.'Aku berkata,
"Termasuk tidak meminta dari engkau watrai Rasulullah?" Beliau
menj awab, " Termasuk dariht. "
'25 Sanadnya shahih.

Amr bin Utsman adalah Abdullah bin Mauhib, ayahnya adalah maulaMusabin
Thalhah dan semuanya adalah perawi tsiqah.
MusnadlmamAhmad
- @I
Hakim berkata 'Aku tidak akan lagi pernatr menadahkan
tanganktr di bawah tangan orang Arab selama-lamaaya."726
t.6 . I ,1i., 4a.-

*W' l' # U.'rZJ$:rr,€;$:r; -\oo\1
'iti 1r .u.#'*,:;ilt f\t *; lgt
lnr Jr-ri6
15516. Waki' menceritakan kepada kami, Mutrammad bin

Abdultah Asy-Syu'aitsi menceritakan kepada kami dali Al Abbas bin
Abdgnatrman Al Madani, dari Hakim bin Hizam, dia berkata:
Rasulullatr SAW bersabdq "Hudud tidak boleh dilaksanakan dalam
masjid dan juga tidak boleh dilaksanokan tuntutan qishash di
dalamttya.'fr?
" Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15263. -
'' S-udnya dha'if lantaran tidak diketatruinya identitas Al Abbas bin

Abdunahman atau Al Qasim bin Affiunahman. Banyak kerancuan yang terjadi
dalanr sanadnya. Dalam musnad ini disebutkan, Muhammad bin Abdullah Asy
Syu'aitsi. Sedangkan dalam Al Mushannaf (cet. Dar Al Fil61 6/5351), Muhammad
bin Abdultah dari Asy-Sya'bi dan itu merupakan kesalahan akibat tidak punya
pengalaman dan keatrlian dalam hat pengenalan sanad. Yang benar, dia adalah
Muhammad bin Abdullah bin Al Muhajir Asy-Syu'aitsi dan dia dikenal, termasuk
perawi yang diterjematrkan dalam At-Tqrib dan dia dianggap shaduq termasuk
-
periode kenrjuh.
KeranCuan kedua adalah seperti yang diperingUlcan oleh Ibnu Haiar dalarn At-
Ta'jil ketika menyebutkan biografi Al Abbas bin Abdunahman, dia berkata,
"sebetulnya dia adalah Al Qasim bin Abdurratrman Al Muzani." Dia berkata juga,
"Ini adalah kekeliruan yang besar, Api disimpulkan dari pernyataan Ibnu Hajar ini
bahwa dia tidak menulis biografi Al Qasim bin Abdunatrman Al Muzani selama dia
bukan orang majhul;'
HR. Ibnu Abi Syaibah (lOlO, no. 8696), cet. Al Hind pembatrasan: Hudud;
At-Tirmi&i (4/19, no. l40l), pembahasan: Diya! bab: Diyat orang yang membunuh
anaknya, dengan jalur lain yang bersumber dari Ibnu Abbas; Ibnu Majah (21867, no.
2599\; dan Al Baihaqi (8/328).
Hadits tni hasan.
@ -
MusnadlmamAhmad
; ,'#.: i i3'* $!t- ,L:LL $:r' - \ o o \ v
Qi iii Y ,at ,JG lr i *
,A ivi yi ,lr;r!r"#t
.-tLtiL ,*-'.lt'; t ,6jiu .Wit li ,3r*Lir
15517. Haiiaj menceritakan kePada kami, Asy-Syu'aitsi
menceritakan kepada kami dari Zrfiar bin Warimatr, dari Hakim bin
Hizam, dia berkata, 'Masjid tidak boleh dilantunkan syair di
dalamnya, tidak boleh dilaksanakan hudud dan tidak boleh
dilaksanakan pemrntutan qishash."
Ayatrku Qmam Ahmad) berkata, "Dia Haiiaj-

-maksudnya
tidak meriwayatkannya secara Dtorfu '.nTze'
Hadits Mu'awiyah bin Qurrah, dari Ayahnye RA'
.?3r li -*!r *- '# $:", -\oo\A

)".1 * ,i:j i.+16'* ,;; i/. ir * i.i;; *'#:) v;:",
;.t i i,r *';iif ,i:L ,As*lyr;- G Ft lie
JA |'4 ,io :*! '*ii'i.u:6 c::', ,iC's2:;,:t ,[* I
'6fi,5'^$'ofr',gS,X-i'u yt G*t *'ltt &:,
i,i ,'4 q*; - Grt*';"\l'i,iriiri:Jv
u Sanadnyhasan lantaran ada perawi yang bernama Mutrammad bin
a
Abdullah Asy-Syu'aitsi dan Zufar bin Malik bin V/atsimah An-Nashri Ad-
Dimasyqi, mereka berdua termasuk perawi yang diterima di kalangan ulama hadis.
Dia adalatr Qunah bin Iyas bin Hilal Al Muzani. Masuk Islam sebelum
perang Khandaq dan dia ikut serta dalam perang tersebut. Di3 juga ikut dalam
perang Azariqah dan tewas di sana. Dia terkenal dengan sifatnya yang lembut tapi
pemberani dan bijaksana di sukunya. Hal itu diwarisi oleh cucunya Iyas bin
Mu'awiyah bin Qunah seorang hakim bijaksana yang terkenal.
MusnadlmamAhmad
- EI
Q: - a)JL,',6)$
-t U I, d-)tr'dl:., a ,it'j iu
rt='# 36..ErItd-)
.t$ *frii't 4!:;,eV'ob r!')A,q
" '15518. Ilasan Al Usyyab- dan Abu An-Nadhr
-yakni
kepada kami, keduanya berkata: Zuhair m.enceritakan
menceritakan
kepada kami dad urwatr bin Qunatr, dari ayatrnya. Abu An-Nadhr
berkata dalam haditsnya: Zutrair menceritakan kepada kami, Urwah
bin Abdullatr bin Qusyair Abu Mahl Al Ju'fi menceritakan kepada
kami, dia berkata: Mu'awiyah bin Qurrah menceritakan kepadaku dari
ayahnya, dia berkata,
,Aku mendatangi Rasulullah sAw bersama
ronrliottgan dali Muzainah. Kami kemudian membaiat beliau saat
gamis beliau terurai (tak disimpul). Kami membaiat beliau kemudian
aku memasukkan tanganku ke saku beliau dan aku menyentuh cincin."
Kemudian urwah berkatq "Makanya aku tak pematr melihat

Mu'awiyatr dan juga anaknya Abu Iyas (kata HasanF, baik
-yaitu panas kecuali membiarkan
dalam musim hujan mauprn musim
sarungnya terurai dan'tidak perqah sekalipun mengikatry v."w'
*:6 '4* ,iti #6 U ?i $:,,r ,L;., tiT - \ |o o \ 1

, . , ia! , ,
tAr *,i" J:" il J)'r'$ ,iu ,yf f &.1.*i o-f ,j
72e
Sanadnya shahih.
Al Usyaib adalah lbnu Musa.
Para perawinya adalah perawi para imant. Hasan
Abu An-I.fadhr ua"Un Hasyim bin Al Qasim. Zuhair adalah Ibnu Mu'awiyah bin
Khudaij. Urwah bin Abdullah bin Qusyair Abu MahI Al Ju'fi adalah perawi tsiqah
di kalangan mereka. Mu'awiyah bin Qunah adalah perawi tsiqah seorang imam
yang alim, hafidr yang mulia.
IIR. Abu Diud-(4/55, no. 4082), pembahasan: Pakaian, bab: Menguraikan
sarung; dan Ibnu Majatr (211184, no. 3578), pembatrasan: Pakaian, bab:
Menguraikan sarung.
15519. Rauh menceritakan kepada kami, Qurrah bin Iftalid
menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Mu'awiyah
bin Qunatr menceritakan dari ayahny4 dia berkata" "Aku mendatangi
Rasulullah SAW lalu aku meminta izin kepada beliau untuk
memasukkan tanganku saku gamis beliau dan beliau justnr berdoa
untukku dan senttrhanku kepada beliau tidak menghalangi beliau
untuk mendoakankun. Dia berkata, "Aku lalu mendapatkan dalam
bagian atas pundah beliau ada benjolan."73o
Hadits Abu Iyas RA'
15520. Wahb bin Jarir menceritakan kepada kami, Syu'bah

menceritakan kepada kami dari Abu Iyas, dari ayahnyg batrwa dia
mendatangi Nabi SAW lalu beliau mendoakannya serta mengelus
kepalanya.T3t
'o Sanadnya shahih.

aurrah bin Khalid As-Sadusi adalah perawi tsiqah dhabilh dan terkenal. Hadits
ini sama dengan sebelurnnya.
Ini adalatr hadits Qunah sebagaimana sebelumnya dan bukan orang lain dari
kalansan sahabat Nabi SAW.
r" sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
* ,ij i ;16'* r33'$:", ,+3 $:t, -\ooY\
x u ?6N CV g:Jv *'r{'b, *U,*,*J
t
.i:,W-b\ti*
a.
15521. Wahb menceritakan kepada kami, Sytr'batr

bin
menceritakan kepada l<6mi dari Mu'awiyah bin Qurrat\ dari ayahnya,
dari Nabi SAW, beliau b€rsabda" "Puasa tiga lwi setiap bulan adalah
sama dengan puosa setolrun penuh sekaligas berbukanya.'il3z
Hadits Al Aswad bin Srri' RA'
U,* v?fJo* U. ig $:',,i& $:", -\ ooYY
gr / :-\r f ,?k ,tJ i *7t* * "rj'r

'.>il :Jv
;:) t|r; i it ,!t J;:, r;- :'*ta *i P bt .b 1t

V lfio *;'c.,\; 6 y6 :Sv ,:ttl;, ,rt rA. i3t'!,tt:i
'C,;A 'i6 oii.nd pf |y;;*,iiiif '.)* ,lu (y:
';a ,Jv e? i ,br'{" ,sv t,i.i. ,*t {'bt d*
& ,*i *v\t *U,iv ,ii.i,i[id i* ; :sv;!'al
o9t
R2
sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 106l l.
, ' Al Aswad bin Sari' bin Himyar At-Tamimi adalatr seorang penyair yang
terkenal. Dia masuk Islam bersama utusan bani Tamim, dan dia adalah seorang
pembaca cerita bagi bani Tamim. Dia ikut bersama Nabi SAW dalam empat
i"p"rangan. Ada yang mengatakan bahwa dia menetap di Bashratr dan meninggal
iJau perrrrg Jamal. Ada pula yang mengatakan bahwa dia meninggalkan negeri
tcetita ter3adi fitmh pasca terbrmuhnya Utsman, dia menyeberangi lautan membawa
keluarganya dan setelatr itra dia tidak lagi terlihat setelah itu.
g, '.6 g. ,.irr J;, I rl-ii 'i6 ,6; ;f ;f;'lts 5i tfi.
;i6$ di.E,
15522. Afran menceritakan k€Pada kami, Hammad bin
Salamatr menceritakan kepada kami, Ali bin ?*rid, dari A$urrahrnan
bin Abu Bakrah, dari Al Asrad bin Sd', dia berkata: Aku
mendatangi Nabi SAW darr alar berkata, "Wahai Rasulullah,
sesnngguhnya aktr sudah bertahmid kepada Tuhan Tabaraka wa
Ta'ala dengan berbagai pujian dan juga kepadamu." Beliau berkata,
"Coba bacakanlah ptjianmu itu (berupa syair)." Aku kemudian
membacakan kepada beliau. Tak lama kernudian datang seorang pria
tingg hitam, meminta izin masuk, lalu Nabi SAW berkata kepadaku,
"Etop dulu." Kemudian dia berbicara beberapa saat lalu keluar. Setelatt
kembali membacakan syair inr kepada beliau. Kemudian orang
itr,r aku
itu datang lagi meminta izin (kepada Nabi SAW), sehingga beliau
kembali bedcata padalo, "Stop dulu." Itu terjadi dua atau tiga kali, aku
pu bertanyg "Wahai Rasulullah, siapaloh orang itq yang karena dia
anda menytrruh aku untuh diam?' Beliau menjawab, "Dia adalah
Umar bin At Kluthttab, orang yong tidak suka lulimat batil.'f,33
*'Sana&tya hasan lantaran ada Ali bin Zaid bin Jud'an. Sedangkan
Abdunahman bin Abu Balcah Ats-Tsaqafi adalatr perawi rsigaft berdasarkan
kesepakatan ulama dan sudah sering disebutkan. Demikian pula sisa perawi lainnya.
HR. Ibnu Abi Syaibatr (81525), pembahasan: Adab, bab: Keringanan dalam
Kabir,lD87,no. 8/.24a3), Al Baihaqi (Asy-S!u'ab,4189,
sya'ir; Ath-Thabarani (Al
no.43654366), semuanya dari Al Aswad bin Sari' dengan redaksi yang mirip.
Kata baina baina dalam hadits ini berarti menyuruh diam.
lladits ini juga tidak memberi pengertian bahwa Umar tidak suka perkataan
I
i
batil tapi Nabi SAW suka Maksudnya adalatr Umar ini tidak suka kalau ada orang
I melakukan hiburan di hadapan Rasulullah SAW, tapi hiburan semacam ini adalah
i
I
hiburan yang mubah, sebab kalau tidak mubah tidak mungkin Rasulullah SAW mau
i
mendengarkannya.
i
I
MusnadlmamAhmad
- E
* ,;;5it f U? til:r, ,iv L\) t:['rL -\ooY!"
',2:r+ tg Siriif yf ..itr J;"t [
'ii ,Jv pl /. y\t
.isir U-,F:: ?'t$L\tl,Jv t Jw t-'Lq ;, \
15523. Rauh menceritakan kepada kami, dia berkata: Auf
menceritakan kepada kami dari Al Hasan' dari Al Aswad bin Sari', dia
berkata: Aku berkata "Wahai Rasulullah, maukah engkau aku
bacakan puji-pujian yang biasa aku bacakan untuk memuji Tuhan
Tabarala wa Ta'ala?" Beliau bersabda, "Ketahuilah, sesungguhnya
Tuhanmu memlng senanF dengan puiian.'fl34
,6,.f i i* $:", ,,-li'i'rZJ $:"; -\ooYt

'n \ n. o o. n'i
&3;r'l', * C,3l f, /.>y\r *,,fri; tr5rt
-. . .
Ut SA .#
jt *t rtr,:tl;,t'*l,[c;rlt,Jd y\AJ
.*rt,yttJ?,*iy,\t *
15524. Muhammad bin Mush'ab menceritakan kepada kami,
Salam bin Miskin dan Al Mubarak menceritakan kepada kami dari Al
Hasan, dari Al Aswad bin Sari' batrwa Nabi SAW membawa seorang
tawanan, lalu dia berkata, "Ya Allatr, aku bertobat kepadamu dan
bukan kepada Muhamrnad." Mendengar itu Rasulullah SAW
bersabda, "Dia sudah tahu menempatkan sesuatu sesuai
tempatnya.'fl35
734
Sanadnya shahih.
Rauh adalah lbnu Ubadatr. Auf adalah lbnu Abi Jamilah A[ A'rabi. Al Hasan
adalah Al Bashri semuanya adalah para imam yang tsiqah dan terkenal. Hadits ini
menjadi penguat bagr yang sebelumnya.
?35
Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Muhammad bin
Mush'ab Al Qurqusa'i dan Al Mubarak bin Fudhalah' Yang pertama ada
permasalahan dalam hafaltrnny4 sedangkan yang kedua ini sering menadlis.
HR. Ath-Thabarani (11286, nq. 839); Al Hakim (4D55).
* ,fri * ;wi '*'06 $:r' ,:;;
.
$ar, - \ o o r o
'k !' J;t bf g, i. :)\t

.- z O
to z '1 . ,u . .. . a.. î.
?tt Ar-f d-, fL: tlr dll
lyjf lr yjl :Jv *g.?5t;Yrl tiv trl ,l' J;'

&V
lryt e\y.'ni #'u t, ce;a ;1LJ',* \5{tt t:,6*ir
.t#u.wa;.,F
15525. Ywrus menceritalon kepada kami, Aban ..rrrrr**
kepada kami dari Qatadah, dari Al Hasan, dari Al Aswad bin Sari'
batrwa Rasulullah SAW mengutus pasukan pada perang Hunain, lalu
mereka memerangi kamu musyrikin bahkan mercka meneruskan
pembunuhan terhadap ketunuran meteka. Tatkala mereka datang,
maka Nabi SAW prm berkata kepada merekq "Apa yong membuat
katian membururt kotwunan?" Meneka berkata 'Wahai Rasulullatr,
mereka adalah anak-anak orang musyrik.' Rasulullatr SAW berkata,
"Bukankah orang terbaik di ontoa kalian &tlurrya iuga anak-atuk
orang msuyrik?! Demi yang jiwa lrturwmad ada di tangan-Nya,
tidak add jiwa yang terlahir l@anli dalom ktadaan fittah (Islam)
sampai kcmudian lidoh mereka dioabkotfr$
At Hakim menilai hadits ini shahih,tryi Adz-Dzahabi menentang lantaran ada

pcrawi yang bemama Muhammad bin Mush'ab ini.
Al Haitsami berkata ,Ahmad menganggapnyatsiqahtapi yang lain menilainya
dha'if"
ts6
Sanadnya shahih.Hadis ini sudah disebutkan sebelumnya pada no. 14741.
Yunus adalah lbnu Muhammad Al Mu'addib.
Aban adalatr Ibnu Yazid Al Aththar. Sedangkan Qatadah dan Al Hasan sudah
sangat masyhur.
Hadits ini dinilai shahih oleh Al Hakim Qll22) dan disetujui oleh Adz-
Dzahabi.
MusnadlmamAhmad E5?t
-
V
i.
,f ,,fri ;;
;
;? 6?t,iG kat s-o -\ ooYl l
t\?j *, {'bt & S}.,'4 ,Jv gf / :?\,

)t
,i:; Sor,oriijr ,* ,F yi'o6, ,p d:;v '*li ,:^;
!f i6 i ,g;Ir -#
lsJ €'V 3r vf ,lui 1,r--A1 3lif pl !
,b;lait ;e 'i; l, ,iG rtl4h ,Al rla,t

i
yU I
I
1
I
;
.tat)t" (.;tt',j 6(fi ,$a, W a ; I
l5526.Ismail menceritakan kepada kami, dia berkata: Yunus

mengabarkan kepada kami dari Al Hasan, dari Al Aswad bin Sari', dia
berkata, ttflku pernatr mendatangi Rasulullah SAW dan aku ikut
berperang bersama beliau. Orang-orang berperang pada saat batrkan
mereka sampai membunutr anak-anak kali.dia menyebutkan
-satu
kata "keturunan"-. Ketika hd itu sampai kepada Rasulullah SAW,
maka beliau bersabda, "Ada apa dengan orang-orang ini, mereka
melampaui batas dalam memubunuh pado hari ini bahkan mereka
sampai fiembunuh anak-anak?f' Ada seseorang yang menjawab,
"Wahai Rasulullatr, bukankah mereka anak-anak kaum musyrikin."
Rasulullah SAW menjawab, "Ingat balwa orang terbaik di antara
kalian adalah anak-anak kaum musyriHn juga." Kemudian beliau
bersabda, "Janganlah katian membunuh kcturunan! Ingat, iangan
lralian membunuh keturunan!?' Beliau juga,bersabda, "Semua jiwa
yang dilahirkan adalah atas dasar fitrah, sampai lidah mereka
diarablran, lalu kedua orangtua merekalah yang meniadilwn mereka
f, 37 I
Yahudi at au N as hr ani.'
7'7
Sanadnya shahih.
it l{Jt'i.ig $:'; ,;;'i'# $:', -\ ooYV
,,so
F| u..;-\t'ol;6 i fi)t * ,r ,)$ i.',;'
€l
i jt ,!t Jy, 6- :',ii *3 ;r'b, & !, J;:t'*5
& i' Jy.t Su; .:tr!;t g+tt$. iutt'ttq ;:t'-'*
6 y6 .t-r:i' U. just'!:rti |*" \ Yl :*, {t ?*t
pl ;'rl i,ik"6|y,r;* ,i:".F| ';k,,Su t8-, 1;',*:.$t

|Lil,*i ,k *,,|y,.,'i ,f;-ti ,i6
{]6btt
jrr,:;;l'pf
,:;il';i
'fE" blSt'Jri ,i$t'{b tS '-b5'* Il $
f :Jv ,'ouL;'dr'*
,!ri1o3?-,1 r:)
Jy, ,**u t;;.&r i ,(;JJli,.$l'-llr;l i ,t; i ,b,

it ri:.;,ir
,$)tti i jJ;) ,'*ti ,$;l
)', \u ,'*t;' * 3't ,'b i'
rt-t *v\t.p
';4t *:t
,$;l'&3t
.7Ut U'# r.$ ,SQrt;,:-'l ,tri t-te :Jui t'i g!.At
15527. Hasan bin Musa menceritakan kepada kami, Hammad
bin Salamatr menceritakan kepada kami dari Ali bin Zatd, dari
Abdunatrman bin Bakrah batrwa Al Aswad bin Sari', dia berkata: Aku
mendatangi Rasulullah SAW lalu aku berkata" 'Wahai Rasutullatr, aku
telatr melantunkan puji-pujian kepada Tuhanku Tobaraka wa Ta'ala
dengan berbagai sanjungan dan juga kepadamu." Rasulullah SAW
bersabda, "Kalau Tuhanmu Tabarala wa Ta'ala memang menyukai
pujian dan sanjungan, coba lantunlron pujian yang telah kou
sampaikan untuk Rabb." Aku lalu melantunkan syair kepada beliau
tiba-tiba datanglah orang yang hitam tinggi dan botak, keras tapi
lembut minta izin masuk, karena dia Rasulullah SAW menyuruhku
diam dahulu." Abu Salamatr menggambarkan kepada kami (Hasan bin
Ismail adalah pura Ibrahim bin Muqsim yang dikenal dengan nama Ibnu
Ulayyah. Sedangkan Yunus adalah Ibnu Ubaid.
MusnadlmamAhmad
- @l
Musa dkk) bagaimana Rasulullah SAW menyuruh Al Aswad untuk
diam yaitu ieperti menyuruh kucing. "Orang itu kemudian bercakap-
cakap kepada Rasulullah SAW beberapa saat kemudian keluar.
Setelatr itu aku kembali melantunkan syair kepada beliau. Beberapa
saat kemudian brang itu datang lagi dan Rasulullah SAW kembali
menyunrtrku diam Abu Salanratr menggambarkan
-kembali
caranyF maka aku pun berkata, 'Wahai Rasulullah, siapakan orang
yang,membuatmu menytnrhlu diam?" Beliau menjawab, "Orang itu
tidak menytkoi yang batil, dia adotd, Unq bin Al Khaththab.'fl3t
)t) u ,Jp v*f :i6 3r3 $i.t- ,7'it t'";-\

.. t . t ..
6oYA
t, l. I ar(
Jitl clt :JG p--,- Lt )?<il,r,;k,rJ
/e
O
i*!),*r
.c.4t ;'i,:{-,j *hr rt .hr
15528. Rauh menceritalcan kepada kami, Hamrnad

menceritakan ke,pada kami, dia berkata: Ali bin Taid mengabarkan
kepada kami dari AMurrahman bin Abu Bakratr, dari Al Aswad bin
Sd', dia berkata, uAlu pernah mendatangi Rasulullatr SAW.;
$elanjutrya dia menyebtrtkan redalcsi haditsnya.T3e
Rt Sanadnya hasar,tlantrraaada perawi yang bernama Ali bin Zaid. Hadis ini
telah disebutkan sebelumnya pada no. 15522.
Arti darikata Adlmt adalah hitam tinggi demikian disebutkan dalam An-
Nihayah. Yang dikenal Umar adalah orang dengan kulit yang cenderung kemerahan,
saking merahnya sshingga dianggap hitam.
Al Asar adalah yang morggunakan tangan kiri, sedangkan Al Aisar artinya
yang menggunakan kedua tangan.
'3' Sanadnya hasan seperli sebelumnya.
@ - MusnadlmamAhmad
Sisa hadits Mu'awiYah bin
i'
Qurah RA
t. I
L}tpa U';S-t tl'r, ,Af;.\U. EC;t, $:"r-\ooyt
tr.- '
. tc
r/4..
a.
ierr !;tr',j\,!, J;r(
'j6
)L3Ll yj ,r ,i:; y.a:d e
'olitlnt:t :Jui sfi.sf'ot
-;Ar ;)\' ,jt ,J6'51-_ q?'ri *t
.?nr;t;rW)
lsszg.Ismail bin Ibratrim menceritakan kepada kami, ziyad
bin Mikhraq menceritakan kepada kami dari Mu'awiyatr bin Qurratr,
dari ayahnya batrwa ada seorang laki-laki berkat4 'Wahai Rasulullah,
aku ingin menyembelih seekor kambing tapi aku sangat kasihan
padanya dia berkata: Sungguh a}u sangat kasihan kepada
-6[3uuntuk menybmbelihnya." Rasulullatr SAW bersabda,
kambing itu-
"Kambing itu, kalau kamu mengasihaninya, malu lnmu alan
fl ao
di s ryangi ol e h All ah.'
+;lJo.',.e ,i:; ;.utd'* ,:^;7'* €t

aa
q?';"'&tP
15530. Waki' menceritakan kepada kami dari Syu'batr, dari
Mu,awiyatr bin Qunatr, dari ayatrny4 dia berkata: Rasulullah SAW
bersabdq 'Nabi SAW pemah mengusiap kepalaku "7al
sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 10621
700
dengan redaksi yang miriP.

- ziyadbin Mikhraq Al Muzani Muzan- disebut juga Abu Al Harits
-maula
Al Bashri adalah perawi tsiqah dndipuji oleh para ulama.
Sanadnya shahih. fanya Ahmad yang meriwayatkan hadits ini. Lihat hadits
7ar
no. 15520.
MusnadlmamAhmad
- El
* ,i'; y.t-r67 -ae $:$ ,€r$:", -\ oot'\
"j
f Sb 16-.,l>s iv ,*iir i' ,t- !, ,t).,iti 'i6
.i:rul, -)':l iV
1553I. Waki' rnenceritakan kepada kami, Syu'batr
menceritakan kepada kami dari Mu'awiyah bin Qunah, dari ayahnya,
dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Pttasa tiga hmi setiap bulan
sama dengan puasa setahun penuh sekaligus tidok puasa setahun
penuh (berbuka).'f,42
e ,i:; y. ttd '* -,;1 $:L ,et) $:t, - \ t, y

*rrf oo
Ut iiui d'i.t,i;: *3 *?i', ,k GU ok )L:)il

,+l ,:3 hr crlf ,!, l;3[ :jui vit"f,,pi *bt *
r,
'rjri
rg$ i.t ,yr 6 ,,) Jd ir h' A, i:rai *i *
y tf liyl ,:*3.&,:, }n' & *
At ,SA.irri ,irr
jrr)
,!, l;:, u,$,)t lui t:!:t4',f,-:t1 f.j' $;. AY 7U.l'u
:|ik,ri td3ll, [Le'^fr
'i6
15532. Waki' menceritakan kepada karni, Syu'bah
menceritakan kepada l<ami dari Mu'awiyah bin Quralu dari ayahnya,
batrwa ada seorang yang mendatangi Nabi SAW membawa seorang
anaknya. Nabi SAW kemudian berkata kepadanya, "Apakah kamu
mencintainya (anak itu)?" Dia menjawab, 'Wahai Rasulutlah, aku
mencintainya sebagaimana Allah memberi kecintaan kepadamu."
Beberapa waktu Rasulullatr SAW tidak melihat orang itu lagi, lalu
beliau bertanya kepadaku, "Ada apa dengan anak si fulan?" Mereka
742
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. lSSZl.
menjawab,
,'Dia telatr meninggal walrai Rasulullatt." Nabi sAw
kemudian berkata kepada ayafuny4 "Tidakhah kamu suka kalau dia
akan menunggumu di setiap pintu surga yang kau datangi?" Ada
seorang laki-laki berkat4'Wahai Rasulullal1 ini khusus untuk dia saja
atau untnk kita semua?" Beliau menjawab, "Ini berlaku untuk kalian
semua.'f,43
,f ,ri i.-nrd'* 7* Vtl ,l*1e:* -\ oot"Y

)*.1
?)tt&tt '&l'firil:j
$f 'd q::nt;:i
*::* ;p hr .,t i,' J;' i6 'jd
.7t t a..
i,r e{*;
l-. tt o ll',
oi,er ut# it u'dd Jti:r,t,&
.'^;tlt
15533. Yazid menceritakan kepada kami, Snr'batr
mengabarkan kepada kami dari Mu'awiyatr bin Qurrah, dari ayahnya,
dia berkata: Rasulullatr sAw bersabda, "Jika penduduk syam sudah
rusal; maka tak ada tagi kebaikan bagi kalian Alan senantiasa oda
sehtmpulan orang dari umatht yang akan mendapat pertolongan,
mereka tidak peduti kepada siapa pun yang menghina merelu (dan itu
terus ada) sampai Hari Kiamat.'il$
?-ld;.*,JG'4J, * )*U,*-$:'; -\oov1

;i.rr ;ii 'ri tly iv rb, {'?ot * ,}, * ,*J'* ,;:.i'i.
703
Sanadnya shahih. Lihat hadits no. 14219.
IIR. Al Hakim (l/384), pembahasan: Jenazah.
Lihat hadits no.14219.
7{ Sanadnya shahih. Yazid adalah Ibnu Harun.
HR. At-Tirm idzi (41485, no. 2192),pembahasan: Fitnah, bab: Penduduk syam.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadic ini hasan shahih'
MusnadlmamAhmad
- @I
{*'i'i$ o'ulr.*,il n'$u ;ti it;&'* x
.LutiFe
15534. Yahya bin Sa'id menceritakan .kepada kami dari
Syu'bah, dia berkata: Mu'wiyah bin Qunatr menceritakan kepadaku
dari ayahnya, dari Nabi SAW, beliau bersabda" "Apabila penduduk
Syam rusak maka tak ada tagi kcbaikan pada kalian, dan akan
senantiasa ada sekclompok orang dari kalangan umatht yang
mendapat pertolongan. siapa wn yang menghina mereka tidak alran
membahayakanmereka dan itu terus ada sampai Hari Kiamat.,fl4'
Hadits Matik bin Al Huweirits RA'
,r! * ,ri
$'r, ,e!).'i -kgl s:L -\ oot'o
*:, *bt,rlir ifiSf ,iti piit i.gry.|* ,$$.
lnt Jri oki ,iiS'-4',r,* a $b oit&'o
,Xi
'#ei:,,uLf ,a*;i6'*t,A+:,
*:r r:),h, .+
# tfru .firf 4G4t ,Jd ,lti;;li a)l G k;
*Ap,i'*l'n o"t$" i>,L:r p F tll,i r:;,r,e&i
i'it
15535. Ismail bin Ibratrim menceritakan kepada kami, Ayyub
menceritakan kepada kami dari Abu Qilabah, dari Malik bin Al
u5
Sanadnya shahih.
Dia adalah Malik bin Al Huwairits bin Usyaim bn Ziyad Al-Laitsi Abu
Sulaiman. Dia tinggal di Bashratr dan menjadi utusan kepada Nabi sAW sebelum
penaklukan kota Makkah, kemudian dia kembali ke keluarganya. Selanjuurya dia
pulang lagi ke Bashrah dan meninggal di sana pada tahun 74 H.
Huwairits, dia berkata" "I(ami mendatangi Rasulullah SAW, waktu
itu
kami adalatr para pemuda yang usianya sepantaran Kami lalu tinggal
bersama beliau selama dua puluh rnalam. Rasulullatr
SAW adalatt
orang yang sangat penyayang dan lematr lembut. Beliau mengira
pun
batrwa kami telah rindu dengan keluarga kami, maka beliau
bertanya tentang siapa saja yang kami tinggalkan (di kampung
halarnan), maka kami pun memberitahukan beliau. Beliau lalu
bersabda, "Pulanglah kc keluuga kalian, tinggallah di tengah+engah
mereka, ajari mereka dan perinttahkan mereka. Apabila telah datang
wabu shalat hendaklah salah seorang dari katian adzan lalu
hendaHahyang meniadi imam adalah orang yang paling tua umurnya
di antara kalian.'fla6
ie ,i $:-'- ,Ea\$:", -\o o\'1

^;N ,;!'*
,Ju ;
;"'; 'ee'\t
15536. Ismail menceritakan kepada kami, Ayyub menceritakan
kepada kami dari Abu Qilabatr, dia berkata: Abu sulaiman Malik bin
Al Huwairits datang ke masjid kalni lalu dia berkata, "Demi Allah,
sesrxrgguhnya aku akan shalat tapi aku sendiri tidak ingin shalat,
745
Sanadnya shahih.
Ismail biII Ibrahim adatatr lbnu Ulayyah. Ayyub adalah As-Sakhtiyani' Abu
oranB ini adalah perawi tsiqah.
eilabatr adalah Abdullaft bin Zaid Al Jarmi; semua
HR. Al Bukhari (gllo7), perrbahasan: Hukum, bab: khabar wahid; Muslim
(f l+ei, no. 674); pembatrasan: Masii4 bab: Orang yang berhak menjadi imam; Abu
iroua (tltot, no. igg), pembahasan; shalat, bab: orang yang berhak
menjadi imam;
An-Nasa'i Ql9, no.635), pembatrasan: Adzan, bab: bolehnya adzan di tempat orang
lain; Ad-Darimi (l/318, no. 1253).
MusnadlmamAhmad
- @
melainkan ingin mengajarkan kepada kalian bagaimana alnr lihat
Rasulullah SAW melakukan shalat." Dia kemudian duduk pada rakaat
pertama ketika dia mengangkat kepala dari sujud yang terakhir, lalu
dia bangkit berdiri.747
,a , o. I . ( t. ta. t ./n.
,f ,#n *'9 tC& ti.ti - \ ooYV
a. 4.
oec
-...-
.'9 co)ti' .'J 4r -rl U.1;;
,f) '.r Jr.*.r l5J:
*];
a,
ir * i,'\ri ,sl:) I pidt i. gry ,r ,fG
a i/
i,;yj';17, tslj cgf)'u LYr'C, ttl ci
.X\l Lt; u.,fiG; &
> *#; zl, e;
dari Sa'id, dari Qatadah, dari Nashr bin Ashim, dari Malik bin Al
Huwairits batrwa dia melihatNabi SAW mengangkat keduatangannya
dalam shalat yaitu ketika bangkit dai rulsu, ketika sujud, ketika
mengangkat kepala dari zujtrd pitu satnpai sejajar dengan ujug
telinga.?48
'* c ,ofJjrt lp * trV:"1.1:;:"; -\ ooYA

d), ,fj
,d ,.Gfs'iiv *:t ;r'ht * ,i,'of piit
i. gJy
Sanadnya shahihs4erti sebclumnya.
'fl
IIR. Al Bulfiari, pembahasan: Adzan, bab: Orang yagr shalat bersama orang
yagn tidak menginginkan dirinya; dan An-Nasa'i QD33, no. ll5l), pe,mbahasan:
Pelaksanaan, bab: Lunrs ketika dudr*.
7at
Sanadnya shahih.
Nashr bin Ashim adalah perawi tsiqah. Dia terhrduh berpaham Khawarij, tapi
telah valid informasi bahwa dia telatr meninggalkan paham itu. Dia sendiri orang
Bashrah.
HR. Muslim (1n93, no. 391), pernbahasan: Shalat, bab: Anjuran mengangkat
kedua tangan sejajar dengan kedua prmdak; Abu Daud (l/199, no. 745),
pembatrasan: Shalat, bab: Membuka shalat; dan An-Nasa'i (2.123, no. 881),
semuanya tidak menyebutkan kata sujud.
rSJ31.
a!
r
a-
r-il;fi io,r
(L
-e.
a
l.-.
du;
,
tqlt u'56 il,rr ?b rir
it; icl'j,
.t
6k rti
'j6 iL l;Si €1.'& :ilF itt .w'3t
.i,6
15538. Ismail menceritakan kepada l(asli dari K},aia er
Hadz.dza',dari Abu Qilabatr, dari Malik bin Al Huwairits, bahwa Nabi
sAw berkata kepadanya dan kepada seorang temannya, "Kalau
datang waktu shalat maka hendaklatr salatr satu dari kalian berdua
adzan lalu qamat, lantas hendaklatr yang menjadi imam kalian adalatt
yang paling senior."
Khalid berkata, "Akg lantas bertanya kepada Abu Qilabatr,

'Mengapa tidak dipertimbangkan siapa yang lebih pintar dalam
membaca Al Qur'an (untuk menjadi imam)?'Dia menjawab, 'Karena
mereka berdua mempunyai kemampuan seimbang (dalarn hal ituy.'z+e
'
i6 ir,1 $:'r,ju -ir3ait \Fl;. il$ I $:-,, - \ o oYt
G6.,t::Ju ejlit i. gr|'* ,'# ,l * ,J;i.;,e )&ir
15539. Abu Ubaidatr Al Haddad- menceritakan

-yakni
kepada kami, dia berkata: Aban menceritakan kepada kami, Al
Aththar berkata: Dari Budail, dari Abu Attriyyah, dari Malik bin Al
Huwairits yang mengunjungi masjid kami lalu shalat pun diqamatkan,
dia berkata, "Imamilatr kami semoga Allah merahmatimu." Dia
Sanadnya shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15536.

?ae
Khalid AlHadzAza' adalah Ibnu Milnan dan dia tsiqahterkenal'
MusnadlmamAhmad
- @I
(Malik) berkata, "Hendaklatr orang dari kalangan kalian sendiri yang
menjadi imam." Setelatr selesai shalat maka dia pun berkata,
"Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, 'Apabila seseorang
mengunjungi suatu kaum di masjid mereka maka janganlah dia yang
menjadi imam mereka, tapi hendaHah orang dari kaum itu sendiri
yang menjadi lrr* t.it'o
',.uJ;l,'ri'i.16 g:* ,.f.L) 'i U; $1", -\ oo r .
#y * ,q j;-,b, t d:", ,i$'dfitt;:# i ,!_t *

,,Sut tlfi ilrti :'i'J+ ,6; ,i rt ok ,Jv pi-it i
J6,jti ipt *6;€,Jblie'4:el Jr"l. e'#
'rt',
F- >'' ti i'l6;l ,tj t;Y tqi alj" h' & :i'ti-,
. ta 0,, .-, 1.. t,
.re ht €;J4.
15540. Yunus bin Muharnmad menceritakan kepada kami,
Aban bin Yazid Al Aththar menceritakan kepada kami dari Budail bih
Maisaratr Al Uqaili, dia berkata: Abu Athiyyatr salah seorang maula
dari kalangan kami menceritakan kepadaku dari Malik bin Al
Huwairits, Abu Athiyyatr berkata: Dia (Malik) mengunjungi kami lalu
dikatakan kepadanya, "Silakan maju menjadi imam." Dia berkata,
"Hendaklah salah seorang dari kalian yang menjadi imam kalian, nanti
akan aku jelaskan mengapa aku tidak mau menjadi imam kalian."
Setelah selesai shalat, dia berkatq 'Rasulullah SAW bersabda,
750
Abu Ubaidatr Al Haddad adalatr AMul Wahid bin Washil, seorang perawi
tsiqah yalnig dipuji oleh para ulaura. Demikian halnya dengan Aban bin Yazid Al
Aththar. Sedangkan Budail adalatr Ibnu Maisaratr Al Uqaili, seorang perawi tsiqah
dan orang Bashrah, dia mempunyai riwayat dmJam Shahih Muslim dan lainnya. Abu
Athiyyah adalah maula bani Uqail ada yang menyebut namanya- dan dia
diterima dan diridhai (riwayahya) -tidak
di kalangan para ulama.
@ - MusnadrmamAhmad
,Apabila saloh seorang dari kalian mengunjungi suatu kaum maka
janganlah dia meniadi imam mereka, tapi hendaHah salah seorang
itst
dori mereka yang meni adi ir*^t.
'; ra;U rf W $:J'

Xo' & lnt Jt-, fi p-iit i. e ,fb i /
,s?., 4JY,
ti{.5,Lfs,;Ll, et1 tstj €|otyfsy.i-u ii rb', fl,

(
i;f;7r;:i c1,t>4 & t$t ; L|, E,

.*l
Sa'id menceritakan kepada kami dafi Qatadatr, dari Nashr bin Ashim,
dari Malik bin Al Huwairits batrwa dia melihat Rasulullah sAw
mengangkat kedua tangan ketika hendak ruku, ketika mengangkat
sejajar
kepala dari ruku, ketika mengangkat kepala dari sujud sampai
dengan kedua ujung telinga.752
Hadits Hubaib bin Mughfil Al Ghifari RAt
$:t' ,t' sV'i. Ltitt s:", - \ o o t Y

f:'i.t
6l'Ut:.llr -rli
0;',6'ro6'.r,*i:.ir
$:", ,ot:tA'U -Lir
7v -|sHt
-r.i io
.a'
i1i)' i'r "*
r+t;.
,s $6q ,rj'&l'* ,-, i
,r: ri * P.,tjrr'i. :j;
"l Sanadnya shahih sebagimana sebelumnya
,sz g;;ad"ra
shahih.fUaits ini telah disebutkan sebehrmnya pada no. 15537.
' Dia adalah Hubaib bin Mughfil Al Ghifari, mhsuk islam sejalc lama. Dia ikut
dalam penaklukan Mesir lalu tinggal di sana. Ketika -terjadi
fitnah' dia
ii."g*iigr.* diri di sebuah lembah antara uariot dan Fayum. Lembah ini sekarang
dikenal dengan nama dirinYa
MusnadlmamAhmad
- @I
' il;tkiC'eA (ti..- oti'fi'erWr ,W ;; {;i
*tpil;tkic'dA
\W
iJt
'l t' t.
bt ,y :J-fi- *: * ,k )t u_?) t l}rr
t
gr=tl
art
.)61 GVrixt
15542. Hanur bin Ma'ruf menceritakan kepada kami, Ibnu
Wahb --yakni AMullah bin Watrb Al Mishri- menceritakan kepada
kami, Abdullah berkata: Dan aku memang mendengarnya langsung
dari Harun. Amr bin Al Harits menceritakan kepada kami dari Yazid
bin Abu Habib, dari Ashm, dari Imran, dari Hubaib bin Mughfil Al
Ghifari batrwa dia melihat Muhammad Al Qurasyi berdiri menyeret
(ujung) sarungnya. Hubaib melihatnya lalu berkata, "Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda, 'Siapa menginjabtya (ujung sarung lce
tanah) dengan sombong, maka dia akan menginjabtya di neralra'.'fl53
'* A u7l :Jv 'aGLI'i. A- $'", -\ oo ry

';1
'rtr4t
# * ork t'{--l G?l :Jv *L ,rj i ri
A? {\,* t}t n ,*t {'bt.J- I' J;, i6
'i6 z*z
'Fd* G *: ,a
'6
15543. Yahya bin Ishaq menceritakan kepada kami, dia
berkaia: Ibnu Lahi'ah mengabarkan kepada kami dari Yazid bin Abu
7t3
Sana&rya shohih.
Para rawinya addatr orang Mesir yang tsiqah selain Hanm bin Ma'ruf dia
seorang hafizh dan dia orang Marwaz kemudian menetap di Baghdad. Abdullah bin
Wahb adalatr sang ahli fikih yang tsiqah, demikian halnya dengan Amr bin Al Harits
Al Mishri Abu Ayyub Al Hafizh. Yazid b,in Abu Habib juga demikian, dia adalah
seormg ahli fikih dah dia termasuk salah satu hafizh Mesir yang terkenal. Aslam
adalatr Ibnu Yazid Abu Imran At-Tujaibi Al Mishri yangtsiqoh dan dia mempunyai
riwayat dalam kitab Sznar.
Al Haieami (Al Majma',51142) berkata ('Para perawinya adalah para perawi
kitab shahih selain Abu Imran, tapi dia sendiri tetap tsiqah;
@I - MrisnadlmamAhinad
Habib, dia berkata: Aslam Abu Imran mengabarkan kepadaku dari
Hubaib Al Ghifari, dia berkata: Rasulullatr sAw bersabda, "siapa
yang. menginjak sanmgnya dalan koadaan sombong maka dia akan
sa
menginj abtya di neraka Jahanam-'f,
"'- yl'' g.'r

' ( "t
ti'"i :gv -r# d* -\oot t
"
;r. 41
'{'i, f trJ> )*
:Jti )# iU
*
,},'ev # n',# ?'6'{-'l te -oi
*,*
Ll; ,.irr ,rrll1. :Ju; ,i:*;"'ii* 'it;r lA, ,s?i *t
l6t G+r,>,?it'u+3';
,iA rbi *Lb' * lnt Jrt
15544. Qutaibatr bin salid merrceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Latri'atr menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abu
Habib, dari Aslam batrwa.dia mendengar Hubaib bin Mughfil satrabat
Nabi SAW yang melihat seorang laki-laki menyeret sanrngnya dan
menginjaknya di belakang, maka dia berkata, "Subhanallatr! Aku telafi
mendengar Rasulullah sAw bersaMa,'Barangsiapa menginialorya
dengan sombongmaka dia akan menginiabtya di neraka'''ilSS
Hadits Abu Burdah bin Qais saudara Abu Musa Al Asy',ari RA.
a
)u) u.,.,Ut .lf $:",
t. ..'!. lot
,i& *'* -\ oo ro
i;i. ,i'* ,,r-r €l i erdr'i ;; tn';*,ii!' €c
'' Sanadrrya hasanlantaratada perawi yang bemama Ibnu Lahi'ah'

75s
Sanadnya hasan.
'Dia adalah Abu Burdah bin Qais Al Asy'ari. Mereka meninggalkan Yaman
bersama dua orang saudaranya beserta Abu Dzarr bersama kedua orang
tua mereka
menuju Rasulullah SAW. Mereka berjumlah 50 orang. Mereka dibimbing angin
rn.nuj,, ke Raja Najasyi sehingga di sana mereka bertemu dengan para satrabat Nabi
SAWyang frijratr tcl sana, sehingga mereka pulang mengikuti mereka (ke Madinah)'
MusnadlmamAhmad
- @
* b, * ,:y., j6
2^r.t
it ,;; *j ,af f i
'i6
'et*\,
.piati rr'ry G6' iet;;r d,,*i
15545. Affan menceritalcan kepada kami, Abdul Watrid bin
Ziyad menceritakan kepada lomi, Ashim Al Ahwal menceritakan
kepada kami, Kuraib bin Al Harits bin Musa menceritakan kepada
kami dari Abu Burdatr bin Qais saudara Abu Musa Al Asy'ari, dia
berkata: Rasulullah SAW bersabd4 "Ya Allah jodikanlah kematian
umatka di jalanmu dengan terburuh di medon perang atau terserang
penyakit tho'un.'f,56
Hadits Mu'edz bin Anes Al Juhrni RA'
tiV:'lv';;t fG 4 J; ),;.*,t$:t; -\oot1

,b" f *i'i'ot; eY t-)n ,f '# Sv ;:t: * ta U.t
tl
F n 'i6 *t * * Util yl ;r ,ib /.

1',
:& J\,ry,r*!t {,l*it {;'d#
's Sanadnya shahih.

Abdul Wahid bin Ziyad adalah Al Abdi, scorang perawi tsiqah. Ashim Al
Ahwal adalatr Ibnu Sulaiman ymg juga pcrawi aiqah; Riwayat Abdul Wahid dan
Ashim ini diriwayatkan oleh jamaah. Kuraib bin Al Harits bin Abu Musa -{ia
adatah cucu Abu Musa Al Asy'ari- dianggap *iqah oleh Ibnu Hibban, sedangkan
Al Bukhari dan Ibnu Abi Hatim tidalc berkomentar t€ntangnya Sementara Al Hakim
menilai hadits ini shohih hadits yang ia riwayatkan serta disetujui oleh Adz-Dzahabi.
HR. Ath-Thabarani (Al Kabir, 2A314, no. 792), pe'mbahasan: Hadits Abu
Brn{atr; dan Al Hakim Ql93).
'a Al Hakim menilai hadits ini shahihdan disehrjui oleh Adz-Dzahabi.
Dia adalah Mu'adz bin Anas Al Juhani. Juhan adalah sekutu kaum Anshar.
Dia ikut dalam penalclukan Syam lalu menetap di Mesir dan meninggal dunia pada
masa pemerintahan AMul Malik.
@ -
MusnadlnamAhmad
15546. Abu Sa'id naulabani Hasyim dan Hasan menceritakan
kepada kami, keduan berkata: Ibnu Lahi'ah menceritakan kepada
l(arri dari Zaba\ Hasan b€rkata dalam haditsnya: Tabban bin Fa'id
menceritakan kepada kami dad Sahl bin Mu'adz, dari ayatgrya
bafuwa
pada
Nabi sAlv bersabda, "Buangsiry meluglwhi kotm muslimin
hoi Juntat moka dibutkotr scbuohiemMmmemiu Jahanqn"Ti?
,. i*i1v{';1€s
{v
firl",t-j
U .-gFi ui-6 ,U3 $:L -\ oo tv
i6 )/. ,b'*'4;"' YY'i.i'f; e:"; ;u*l $3t ;$i

?" *'4tVb,i'*it / y 16 )-ll?,i6#itl i
'ifr';3,>f; i :Jv *3 *\, * 4'f "*'t

*
lz I
,* ,Ht Gfbd?s;;.,?t7 ')b 'b
t6*J- (81
*'\t,;- l' Jhiui tiil J;r,;'kfiil-'7thir !
*[flbu,pt
rrz dha'r{ 9le\
sarr"6ry" iasan lantaran ada Zabban bin Fa'id yang dianggap
seUagi*-Jamitapi Abu Hatim menaoggapnya shalih dan dianggap lsqal olehAl
H.kfi aan aaz-pi"t aUi sebagaimana Aatair laaits no. 15548' Bshkan ada sebagian
;ffi;y*t bertebihan menJelanya padatral dia seormg ahl! Ibadg dan pejabat
A" o,"qi.bot n*in uirsin msdalim kcl.han rakylt akan kezalimut
i-g-.Of"
'rff. p- o Mesir. brcn mrt* itq Abu Sa'id bin Yunus memujinya'
LhdTah&ib Al Kanal QD82).
HR. At.TirmidA Qts, no. rg.8-3gg), pembahasan: Shalat bab: Malcuhnya
metanglcatri orang lain piaa t uri J'm'at; aan mu Majatr
(1R54, no' I I 16)'
,{t-firmiazimengatatcan bahwa hadib ini ghoib'
pada no'
SiUet .ny" tehf,'disebutkan pula hadits a*gat redaksi yang_senada
(l I 18) dan
tSf tC A- ,*udrry" dho'rf,tapi aipertuat oleh hadits riwayat Abu Dryd
laki-laki yang datang-|gqa!1-llaUi SAW di
en-N"t"'i (glf O:j batrwa ada seorang
pundak-pundak orurg makaNabi SAW pun berkata
hari rum'at dengan melangkahi
*Didu*toh ki"no kanu telah mengatggu orang lain;'
-
[epaOanya,
SuriuA"Vu hasan,baik dalam Abu Daud mauPun An-Nbsa'i'
Dengan aemit ian Zabban tidak sendiri membawakan
riwayat ni (gharib), dan
nuait" iniirga tidak munkar,sehingga hadits ini memiliki asal'
MusnadlmamAhmad
- EI
15547. Hasan menceritalcan kepada kami, Ibnu Lahi'atl
menceritakan kepada kami, dia berkata:'Yatrya bin Ghailan yang
menceritakan kepada kami, Risydin menceritakan kepada kami,
Tabbmbin Fa'id Al Habrani menceritakan kepada kami dari Satrl bin
Mu'adz bin Anas Al Juhani, dari ayalrrya Mu'adz bin Anas Al Juhani
satrabat Nabi SAW, dari Nabi SAW, beliau bersabda, 'lBarangsiapa
membaca
,Qul huwallaahu Alwd' (surah Al lkhlaash) sampai selesai
sebanyak sepuluh lati maka Altah akan membangun sebuah istana di

Al Khathttpb berkata, "Kalau begitu aku
surga untubtya." Umar bin
boleh membaca lebih banyak lagt wahai Rasulullah?" Beliau
menjawab, "Allah akan lebih banyak lagi (memberi ganiaran) bahkan
lebih baik'f,st
i e $:", iv 4',jt e* :i3 $:"; -\ o\ tA

t ,iw ,y ; iot; *
i'{'affiV,,to #
)*,,'i.'u*, €::t; ,i6
W e
'y:tfut,'e-liaV *t*\t * it);'*,oi
4t t "yUit ?;'6 iuti E;q !,
jY; hr ,o o\W, qtl'#:t {,wlLli
15548. Hasan menceritakan kepada karni, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada lorni, dia berkata: Yatrya bin Ghailan
menceritakan kepada kami, dia berkata: Risydin menceritakan kepada
kami dari Tabban dari Sahl bin Mu'ada dari ayatrnya" dari Rasulullatt
SAW, beliau bersabdq "Borongsiapa membaca seribu ayat di jalan
Attah Tabaralw wa Ta'ala (kettka dalam eftspedisi iihad) niscaya di
?pi Al Hakim
'?5t 5,1arfnya dha'iflantarun ada perawi yang bernama Risydin
meiiilai hadits ini shahih hadits Zabban dan Nsydin dan itu disetujui oleh Adz-
Dzahabi sebagaimana dalam hadits berikuhya.
ffn. aalparimi Qt55l, no.3429), pembahasan: Keutamaan Al Qur'an, bab:
Keutamaan surah Al Ikhlaash; Ibnu Sunni (Anal Al Yaum wa Al-Lailah,22l, no'
678).
@ - MusnadlmamAhmed
Hari Kiamat nonti dia akan tertulis bersama pada Nabi, orang'orong
shiddiq, para syiada, orong-orang sholirl Mereka itulah sebaik'baik
teman insya Allah.'f,'e
6t;i ,i,t; €* ,4.i, tt;; ,'i3 €* -\ oo tl

|oii U ,r,
irr J;., *
it t,tt iLtt t €F just'r',;i ,E €.
lt
'6t .a
4urry$lfq* r:Jrt- itttsrr.lt iirr LY ,Pt il.J

15549. Hasan menceritakan kepada karni, Ibnu Lahi'afi
menceritakan kepada kami, Tabban menceritakan kepada karri, dan
Yatrya bin Ghailan iuga menceritakan kepada karni, Risydin
menceritakan kepada kami dari Zabban, dari Sahl bin Mu'adz, dari
ayatnrya, dari Rasulullah sAw batrwa beliau bersabdq "siapa yang
berjaga di belakang kaum mwlimin di ialan Allah Tabaraka wa
Ta'ala dengan suka rela @asukan yang tidak digaii pemerintaa
tanpo direlrut oleh penguosa naka dia tidok akan melihat neraka
dengan matanya kecuali sekcdar membenqkan sumpafi Allah, karena
Attah sudoh berfirmon datam Al Qur'an'Dan tidak ada seorang pun
dori kalian kccuali akan melewatinya (neraka)'." (Qs: Maryam [19]:
7t)'n
75e
Sanadnya dha'iflmtatanRisydin bin Sa'd.
HR. Al Hakim Q/87)dnlbnu Sunni (hlm.224,no. 698)'
Al Hakim menitai hadits ni shahih dan disetujui oleh Adz-Dzahabi. Al
Mundziri juga menyebutkan pendapat Al Hakim ini dalam At-Tughib dan dia tidak
berkomentar seakan dia menyetujuinya.
Menurutku, hadits ini fiasan mengikuti para imam dan itu lebih baik daripada
menvelisihi mereka.
'7s
Sanadnya dha'iflantaratada perawi yang bernama Risydin bin Sa'd'
HR. Ath-Thabarani (20ll 85, no. 402).
MusnadrmamAhmad
- @
i * Ut;i ,iu't 4'ri.t C* ,:i3 $:", -\ ooo '

juga
menceritakan kepada kami, dia berkata: Yatrya bin Ghailan
menceritakan kepada kami, dia berkata: Risydin menceritakan kepada
kami dari satrl bin Mu'adz, dari ayatrnyq dari Rasulullah sAw,
beliau bersabda, "sestmgguhnya dzikir di ialan Allah Ta'ala akan
diberi ganjwan lebih bertcali lipat dibanding natkoh biasa sebanyak
tujuh rotus kali."
Yatrya berkata dalam haditsnyq "Dengan tujuh ratus ribu kali
lipat."76l
,b'*'orf; eVJAj'ri.t tt *|i3 t3'", -\ o o o \

dL t'*.)'ol'l:", it:'b, e it );r * ,oj * i6 /.
:Jv .r!i justl\q !.i:i:i6 trif et tVt'Ltl:Jui
?t'; ,t?> ja;'!rt$ !.?:Fl :Jv 1t?l tt*l ,o":UtUb
*r h' & n' Jrrai;k ,i:i,at.'€,ti?1ttit'i'at Ln
mata
Hadits ini dikuatkan oleh hadis yang ada dalam shahihain, "Ado dua
tidak disennh oleh qi nerako-"
'yang" xr Sanadnya dha'iflantaranada perawi yang bernama nitydin:
HR. Abu baua 1:74, no. 24gg), pembatrasan: Jihad, bab: Melemahkan dzikir,
dari jalur Tabban;er e"ihoqi (gttli)dan hadits ini semua dalam
koridor Targhib'
Abu Daud menilai hadits ini hasan.
EI -
MusnadlmamAhmad
15551. Hasan menc,eritakan kePada l(ani, Ibnu Lahi,ah
menceritafuan kepada kami, Tj1bbgm me,lrceritakan kepada kami dari
sahl bin Mu'adz,, dari ayahnya, dari Rssulullah sAw batrwa seorang
laki-lald bertanya kepada beliau, "Jihad bagaimanakatr yang lebih
besar patralanya?" Beliau menjawab, "Yang pilling banyak berdzikir
kcpado Altah di antara mereka (sesama pasukan muiahiQ." Dia
bertanya lagi, "siapa di antara orang yang puasa yang paling besar
palralanya?,, Beliau menjawab, "Yang paling baryak berdzikir ltepada
Allah di antara mereka." Kemudian beliau menyebutkan kepada kami
tentang shalat zakat,haji, sedekah dan lain-lain' semua itu Rasulullatt
sAw mengatakar5 "Yong wling baryak berdzikir allah di
antara mereka." Tak lama kemudian Abu Bakar RA berkata kepada
Abu Hafsh, ,wahai Abu Hafsb, orang yang banyak berdzikir pergi
membawa semga keutamaan itu?" Rasulullah SAW pun menjawab,
tt3"r*r.il62
,lot; $:tL i^$ i|.t e* ,'i3 $:r, -\ o ooY

-tl c ta.
'lr' ,./ J<-
t
. . ,.t , ,
UcP,r
Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Ibnu Lahi'ah dan
?62
Zabban bin Fa'id.

AlHaitsami(lotl4)berkat4"DidalamnyaadaTabbanbinFa.iddandiadha'if
tapi dianggap tsiqah demtkian pula Ibnu Lahi'ah."
MusnadlmamAhmad
- W
15552. Hasan menceritalcan kepada l€mi, Ibnu Lahi'atl
menceritakan kepada kami, Tabban menceritakan kepada kami dari
Sahl bin Mu'adz, dari ayatgrya, dari Rasulullah SAW batrwa beliau
bersabda, "Mhrupakan suatu kcwajiban bagi yang berdiri di lndapan
majlis untuk memberi salam .kcpada hodirin, dan merupakan
kewajiban puta bagi yang ingin meninggalkan mailis untuk memberi
salam." Belum selesai Rasulullah SAW berpidato ternyata sudatr ada
seorang taki-laki meninggalkan majlis tanpa memberi salam, sehingga
Rasulullah SAW pun bersabda,"Betapa cepatnya dia lupa.'fl63
,b *Lt; a* ,ifi 'u.t rl-t- ,!i,,- $:t, -\ oooY

v?rt&
i. u ,JG fi *t ir'\',
d.u J;, i* ,y.l * ,i6J i
* n'i, J;'
* f ,f C">;;'rf ,fsbt :t.'t * *'u
otlt*t l') 6q
.iust!'rq lt * r."r'&tv )c?f'i ok
15553. Hasan *"o""n*- kepada kami, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada kami, Tabbat menceritakan kepada kami dari
satrl bin Mu,adz, dari ayaturya dari Rasulullah sAw bahwa beliau
bersabda, "Barangsiapo membangun sebuah bangunan tanpa ada
fuzhaliman dan pelanggaran hak orang lain, atau rnenanam
tumbuhan tanpa ada kezhaltman dan pelanggaran hak orang lain,
maka dia akan mendapatkon pahala yang terus mengalir selama
763
Sanadnya iasan sebagaimana sebelumnya.
HR. Abu baud (4/353, no. 5208), pembahasan: Adab, bab: Salam ketika dari
majlis; At-Tirmidzi (5162, no. 2706); pembatrasan: Meminta izin, bab: Memberi
salam ketika berdiri dan ketika dudulq dari Abu Hurairah dan dia menilainya hason.
El -
MusnadlmamAhmad
masih atta malihluk Allah Taboaka wa Ta'ala yang mengambil
manfaat dmi hasitnYa.'fl
il
,b
'J&t
* * ^14 'i.t ti'L ,u; $:L -\ ooo t
,o$
;17:JsS *, *\, * lnt Ji-, * ,*j * id /,
.
n';;?, .'(ur n ',A?, itl; + ';?,
.Y . a
i6 i,e: Su; :i',
.li3l;:S!-,t * J*
15554. Hasan menceritakan kepada karni, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada kami dari Tabban, dad Sahl bin Mu'adz, dari
ayatrnya, dari Rasulullah sAw batrwa beliau bersabda, "siapa
memberi karena Altah Ta'ala, menolak korena Allah Ta'ala,
mencintai karena atlah Ta'la, membenci iuga karena Allah Ta'ala,
menikahkan juga kareno Altah Ta'ala, maka dia telah
il 65
m e ny e mpwnakan imantry a.'
a;4 i',)1 e* ,:i3 €* - \

tz t
,y it;
,&..
irf; $Y ,,Sv
:Jv aA oooo
fi *rdp h, *:,);, * ,rj'*,{f i >61 i,;*

'it6t r1.!1i7'n',yt rl,# n,'F';tl y*A'.P",::
.r!^:.5 '-.-g

7fl
Sanadnya hasan seperti sebelumnya.
Al Haitsami 1lt uoiro"
31134) mengisyaratkan adanya perbedaan tentang
'65 Sanadnya hasan.

HR.At-Tirmidzi(4t670,no.2521),pembahasan:AlQiyamahbab:60'
At-Tirmidzi meniiaih hadits ini hasan dali jalw Sahl bin l.vIu'adz'
MusnadlmamAhmad :- @I
Satrl bin Mu'adz, dari ayalrnya, dari Rasulullatr SAW bahwa
beliau
bersabda, "Perbuatan utama yang paling utama Adalah menyambung

lrebaitran lrcpada orang yang telah memutuskan hubungan denganmu,
memberi kepada orang yang pernah menolabnu dan memaa/kan
orang yang pernah memafitmt.'il$
,W *Le:; $:", ,1 u.t rfl.t- ,:i; t31,, -\ oool

F'; ilv'^fr *"i {'\t & !, );'t ,ri t i6 /.
y,ri) * e )fi 'tL3 '^b?
iust '!1$ ?tt iv' {6-'ol
Ck'u^*'ol'i,; ui,io'1*$ t ,i Gr;;'J,? #'
JGij'!rq hr iri,ja, !t$ it.tibt; # y*Ji
.ra',fieG-.)r F ejr;hr i:H,F,*, "fi';3
uti),*
satrl bin Mu'adz, dari ayahnya, dd Rasulullatr sAw bahwa beliau
bersabda, ,,Barangsiapa menahan amarah padahal dia bisa
melampiaslran4trya, maka Allah Taborafta wa Ta'ala aftan
memanggilnya di atas trcpala semua makhluk, sehingga dia bisa
memilih bidadari mano saia yang dia inginlcan. Barangsiapa yang
tidak memalrai pakaian bagus lanya sebab tawdhu' karena Allah
Tabaraka wa Ta'ala, maka Allah.akon memanggilnya di atas kepala
seluruh makhluh sehingga dio baleh memilih hiasan iman mana saja
yang dia inginkan.'fl67
?6 Maina'(8/188) danAl Kabir (201188, no. 413).

Sanadnya hasut.LrhatAl
767
Sanadnya hasan. ' i
HR. Abu Daud (4D48, no. 4777), pembahasan: Adab, bab: Menahan marah;
Menahan marah
dan At-Tirmidzi(41372,no. 2021), pembahasan: Berbuat baik, bab:
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ni hasan ghuib'
I 5S0l MusnadlmamAhmad
-
y" * Lt; ev,i4';1 €*,i;r1,,- $:", - \ o o o v
r! ,jti fi *i dp h' ,k lt ,*j '* ,|e,
);' * i
s i
.j;i tj r>fau'*fi ,r$;, :#
15557. Hasan menceritakan kepada'kami, Ibnu Lahi'atl
menceritakan kepada karri, Tabban menceritakan kepada kami dari
saH bin Mu,adz, dari ayahnya, dad Rasulullah sAw batrwa betiau
U"o"Uaa "Apabila katian me:ndengar muadzdzin telah melahtkan
tastwib untuk stalat (qamat), ruko ucapkanlah sebagaimana dia
ucapkan'f,6
,y'g f '1 ';y1 €.r- ,'i3 €* -\ ooo,A,

,ttf;
,jrr; ok'6 p3iP h' ,k !, );'* ,*j * i6 /.
.t+r,, ! *albf'-j#1ti'a.$t3t i'y:v,5t G'*tlzsr
15558. Hasan menceritalcan kepada karni, Ibnu Lahi'atl
p[uladz, dari
menceritalcan kepada kami dari ffiban, dari Sahl 56
ayatnrya, dari Rasulullah SAW bahwa beliau bersabda, "Orang yang
tertmta dalam slnlat otaa menoleh atau membunyikan iarinya
lruh*mya sama-'f,@
)t{j $:t; ,4'u.t tSit- ,U+ $:"; \ ooor

t- .t
i"e ,o,i
r3i;
.t
'i)rbf ;t fi *3 *\', * l. t l. c.
,J)t dyS ,f ,y.t t
, a .
k
ta.
,6t
Sar,adny" hasotHadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. I1799.
70
Sanadnya has an seprti sebelurnnya.
HR. Al Baihaqi QD89).
Al Baihaqi berkat4 "ffiban adalatr perawi yang tidak kuat."
MusnadlmamAhmad
- EI
Jt-r't',{*l & JA ,, lt -,:ru:|-W l*ti?t ,)?u.,
inr
,F* a:;* i;r?r,t it';,,;*' P, *' ?'; ;*
."ilr>it ,f ,y.*st..
menceritakan kepada kami dari Tabban, Sahl bin Mu'adz
menceritakan kepada kami dari ayatury4 dari Rasulullah SAW bahwa
yang
beliau memerintatrkan para satrabatnya berperang. Ada seorang
sengaja mengulur waktu rmtuk berangkat dan dia berkata kepada
keluarganya, "Aku sengaja terlambat berangkat agar bisa shalat Zuhur
bersama Rasulullatr SAW, kemudian aku menyalarni beliau dan
mengucapk4n selamat tinggal, dengan itu beliau akan mendoakan aku
dengan doa yang bisa menjadi.syafaat pada Hari Kiamat." Tatkala
Nabi SAW selesai shalat, orang itu pun menghadap Nabi SAW untuk
menyalami beliau, lalu Rasulullah SAW berkata kepadanya, "Tahukah
lcamu berapa banyak teman-teman kamu mendahului kamu (dalam hal
pahala)?" Dia menjawab, "Yq mereka mendatrului aku dengan
keberangkatan mereka." Rasulullah SAW berkata, "Demi yangiiwaht
berada di tangan-Nya, mereka telah mendahului kamu lebihiauh dari
jarak antara ujung . Timur dengan uiung Barat dalam hal
keutamaan.'fl70
7o Sanadnya hasan seprti sebelumnya. Sahl dari ayatrnya yaitu Sahl bin
Mu'adz.
Lihat Majma' Az-Zawa'id (5D84) dan di sana dia mengisyaratkan bahwa
hadits tersebut hasan.
F, *hrf; e* ,"r!',i1u;* |;3 $:t, -\
oo1'
*; ,JG fi *, Y'ht J* lt );'* ,*j c )6 t
r;i ! 'Jt[ | ,vbt'# 4i- A lM A
"?1#t
.o)r S:'urtUk of2irllt * d -i
15560. Hasan menceritakan kepada lomi, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada kami, ?rrbbarr menceritakan kepada katni dari
sahl bin Mu,adz, dari ayahnya, dari Rasulullah sAw batrwa beliau
bersabda, "Barangsiapa fud* di tempanya slulat btika dia selesai
slwlat Subtth sampai dia shalat Dlilru dan dia tidokberkata apa-apo
selain kcbaikan noko akm dihryttslah dosorya meski lebih banyak
dmipdo buih di lautotffir
)ry i L,f; e* ,i;i ';1€* ,li; tfs- -\ o01\

yf 8 *i.+ h' ib ls Jfi * ,*J ',* qy r
'i6
* e,;.\ JE{t'i,r$ br ,i; d l';t
ok ',fi.C: ,tlt
('tia;:, *r 6# * $f lf.#) ,,??:'dbl 'i?'J;-
..f!t'd,p
15561. Hasan mencedtakan kepada kami, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada kami, ?abban bin Fa'id menceritakan kepada
kami dari sahl, dari ayahnya, oari nasututlatl sAw batrwa beliau
berkata, "Mauknh kalian aht beritahu kenapa Allahmenamoi lbrahim
sebagai kclcasih-Nya yang loyal? Karena dia selalu berkata setiap
7l Sanadnya hasan.
HR. Abu bavd (2D7, no. 1287), pembatrasan: Shalat, bab: Shalat Dhuha; Al
Baihaqi (3t49), pembahasan: shalat, bab: Anjuran tidak berdiri dari tempat
shalatnya.
MusnadlmamAhmad
- @
pagi dan sore,.'Malu suci Altah kctika knlian meniumpai sore dan
kctika kotion menjumpai pagt.Sampai akhir ayat." (Qs. Ar-Ruum
[30]: 17f72
[+- OVj ,A 'u.t e* ,:i3 $:t, - \ 1Y

it?; e'*
*. f* ou; oo
,\!i ok'6 *', *'i" & lt );) * ,*j * i6

fiitkik'6i .c.
.9t,ilt;r j l( .stfi'i(.1 .rt,,!rr.rfr K i;${ii"!rt;'v';:i:v

r \'7
a
c
15562. Hasan menceritakan kepada kami, Ibnu Lahi'att

menceritakan kepada kami, Tabbarr menceritakan kepada kami dari
Satrl bin Mu'adz dari ayahnya" dari Rasulullatr SAW batrwa beliau
ketika berangkat biasa mengucapkarU "segala puii bagi Allah yang
ttdak menjadikan bagi-Nya anak dan tidak ada sehttu dalam
lremiaan-Nya (sampai afitir surah) " (Qs. Al Israa' [17]: I I l)"'
F* Lt:: $vi4 irt e*|J3 tl'L - \ o o1r

?;; ,lv ^fr *i *v \t i, );t * ,*j * i6
* /
tf; ;, ,yL d y'a u t:ri'iUk 6?1) ,tiilr rt; J")l
'??\1' , 1fut',;.tt' t'rj duk W

satrl bin Mu'adz, dari ayahnya, dari Rasulullah sAw batrwa beliau
72
Sanadnya hasan seperti sebelumnya.
Al Haitsami (10/ll7) berkata, "Dalam sanadnya ada orang-orang yang dha'if
tapi dianggap tsiqah;'
HR. Ath-Thabari (27 17 3), dari jalur Nsydin.
73
sanadnya hasan sep*ti sebelumnya dan hanya Ahmad yang meriwayatkan
hadits ini.
,,Barangsia?n yang membaca swah Al Kahfi dan akhirnya
bersabdq
maka itu akan menjadi cahaya untubtya dari fuki sampai ke kepala,
dan siapa yang membacanya sectro keseluntlnn maka itu akan
menjadi cahaya bagfurya seiauh jarak dari langit sampai ke bumi.'fl14
$:t, ,it; e* ,A';1 e* ,:i3 $:r; -\ oolt

ki'*:t,itr'6'gt*'b, * It );, e,rj'*|M
it;U r;Uu, Lfiq lt q$ ? U'ot$tt'Ftt; "(;ir
*,tj'gtit
15564. Hasatr menceritalcan kcPada lomi, Ibnu Lahi'atl
menceritakan kcpada kami, Tabbanmenceritakan kepada kami, Sahl
menceritakan kepada l€mi dari ayahnya, dari Rasulullah SAW batrwa
beliau bersabda, "Adalah sebuah ktlancangan di atas kclancangan
dan kehtftran serta lccmtm$kan bila ada yang mendengar seorang
penyeru Alloh (nuadzdzin) menyerukan shalat dan mengaiak kepada
kemenangan tapi dia tidakmn memeru,hi panggilan itu''f,11
* it; ;;f i.t €* ,:i3 d* -\ oolo

$:-r;
e i:!r Jr' ) ,&i {'\,,J- l' )}' * ,*l '* ,,fr;
'd ki,|b et'&- ; c :Lt;'b';b; I s *f,i
tt2i>|L:t'rf ot;&)t 6j iv .o)Gbr'e';et ,,>.ct i!1
.ifit'#'# )6'Jt f Gik$. :Jv tlnt Jy, c.
Sanadnyahasansebagaimana diisyaratkan oleh Al Haitsami (7152).

7ro
HR. Ath-Thab arani (Mu! an A I Kabir, 20 I 197, no' 443 )'

Sanadnya hasan sebagaimana diisyaratkan oleh Al Haitsami (Maima' Az-
7?s
Zauta' id, 214142) dan Al Mundziri (At-Targhib, 1 D73)'
MusnadlmamAhmad ; EI
15565. Hasan menceritakan kepada lcami, Ibnu Lahi'ah
menceritakan kepada kami, Tabban menceritakan kepada kami
dari
sahl, dari ayatrnya, dari Rasulullah sAw, (beliau bersabda) "umat

ini
akan senantiasa dalam syoiat, selomo belwt terlilwt di dalamnya
tiga perkora: sebelum diambilnyo ilmu dsi mereka, banyabrya
anak
zina dan munculnya shaqqar di antoa kalian" Mereka (para satrabat)

bertany4 "Apa itu stnqqar -+tau slwqlav'ur* wahai Rasulullah?"
Betiau menjawab, "Yaitu orqngQrang yang salam penyambutan
mereka berbentuk saling labtat anto mereka''f,76
,l* *Lt;eV ,A ,i.t e:* ,:i3 $:", -\ oo11

'f
&';fi *t{'bt,k !, );, *,*i *?* i
ai{.,t ,S iu' ,;1ttri i itt; J' U;"'it
','tsp
,ot?\ts oht e'&:G\.*t? st*'!t

,,gt;6:#l:
a
d3tj,l !of:)
'4 j6:t'lrg !r.r!>'ttt ,Vt.,}'P ;*f;Ui
sahl bin Mu'adz, dari ayaturya, dari Rasulultah sAw bahwa beliau
melewati suatu kaum dimana mereka berdiri di atas hewan
tqnggar-rgan dan kendaraan mereka, maka Rasulullatl SAW berkata
kepada mereka, "Kendarailah hewon-hewan itu dalam kcadaan baik
dan biwkanlah mereka dalam kcadoan baik pula. Jangan iadilwn
merelra sebagai latrsi tempat katian bercakap'caftnp di ialan maupun
di pasar. Betapa banyak hewan kcndaraan lebih baik daripada
yang
7'6
Sanadnya hasan.
Al Haitsami (Al Maima" lD02) mengisyaratkan bahwa hadits ini hasan, dan
dnilai shahih oteir n il.ki. (41444) Wi Adz-Dzahabi menentangrya dengan
mengatakan, "Zabban munkar.'i fapi an9!r juga Aqz-Dzahabi,. bagaimana dia
*uniatatar'itu di sini padahal sebelumnya dia mendiamkannya berkali-kali.
EI -
MusnadlmamAhmad
mengendoroinya, dan lebih sering berdzikir kepada Allah Tabaroka
wa Ta' ala daripada pengendmanya.'f,lT
'6" 6:t- ,ri'i.if *}t * t v;:r; - \ 1v

io'
oo
,y; * gH'i. g:;r * gir I e.tf ,iv +yi €J U

*, {'?nt ;b !, );t * ,r!';} ,:r.i;,it u't i ,'EJ i
.|*r; iu,)tt'^;LJ ?i g;J G &'fi
15567. Abu Abdirratrman Auullah bin Yazid menceritakan
kepada kami, Yazid menceritakan kepada kami, Sa'id bin Abu Aypb
menceritakan kepada karni, dia berkata: Abu Marhum Abdurratrim bin
Maimun mengabarkan kepadaku dari sahl bin Mu'adz bin Anas Al
.Dari Rasulullah SAW bahwa
Juhani, dari ayatgrya, dia berkata,
beliau melarang duduk menekuk lutut pada saat imam sedang
khutbah.u778
f ,i.- :,lG'-rr-, dL ,f')t * l6:L -\ oolA

* ,:ciilt i rEJ i ,;* ,r p* /.f!)t + rit
"3
m Sanadnya hasan dat ini hanya diriwayatkan oleh Ahmad sepanjang
pemerilsaanlo (Dr. Hamzah Zain).
- 7n
Sanadnyasfialllh.
Abu Abdirratrman Abdullah bin Yazid Al Muqri adalah perawi tsiqah dmt
pula dengan Sa'idbin
fadhil,cukup terkenal dan sudah sering disebutkan. Demikian
eUu AyVoU'Al Khuza'i (maula bani Khuza'ah). Abu Yahya iuga tsiqah dan tsabat'
Abu Marhum adalah Abdurrahim bin Maimun Al Mishri seorang zahid yang
dianggap tsiqah.
Abu Daud (lt2g1,no. I I l0), pembahasan: Shalat, bab: Duduk Ihtiba' saat
lfil..
imam sedang menyampaikan khutbah; dan At-Tirmidzi (21390, no. 514),
pembahasan: Jum'at, bab: Malauhnya duduk ihtiba"
At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan.
MusnadlmamAhmad
- @I
'.,fi';tiWr '!; i,*t *'i" e lt srtiu ,iv:*l
,rb rqt i; JEit 1116 hr ia; ,iq'I):.,q !.(*t; *
.ia61p6-)r F e?H,? qri;rt,y)
15568. Abu Abdirrahnran menceritakan kepada kami, Yazid
menceritakan kepada kami, Sa'id bin Abu Aynrb menceritakan
kepada karni, dia berkata: Abu Marhrmr Abdurratrim bin Maimun
mengabarkan kepadaku dari sahl bin Mu'adz bin Anas Al Juhani, dari
ayatrnya, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa yang tidak
mau memakoi pakaian (bags) padahal dia mampu untuk ita hanya
lantaran tawadhu kareno Allah Tabmakawa Ta'ala, maka Allah akan
memanggilnya pada Hoi Kiamat nanti di atos kepala semua malfiluk
sampai Allah mempersilaknwtya memilih hiasan iman mana yang dia
kehendaki.'f,1e
t ,i'* :,sG \*i $:", ,*')t * t $:'L - \ o o 11
,k !, Jh'of y! ;? ,:diLir "3 i.rvJ i ,y * 9r'r

t;r,*fs, l.*i' ,JGiflwFI u:JG;-,j#?'r
.tt n?-Gi{?'tp,iI'tt,} )" f t $))
,riur.Abu Abdirratrman menceritakan kepada kami, Sa'id
menceritakan kepada karni, dia berkata: Abu Marhum menceritakan
kepadaku daxi sahl bin Mu'adz bin Anas Al Jutrani, dari ayahnya
bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang maknn suatu makanan
lremudian berkata, 'segola ptii bagi Allah yang telah memberi aht
makanan ini dan menganugerahkonnya kcpadafu tanpa ada daya
77e
Sanadnya shahih seperti sebelumnya Hadits ini telah disebutkan
upaya dan kckuatan dffi diriku sendir{, niscaya Allah akan
mengampuni dosanya yong teloh lalu.'fl8[
';,r rt:(; *'u;; ,tf* ro) .r-'i.*$:"; -\ooV'
b.j ,rb ttl 1)*4 c5;$t*i

il |st t:v ,Fsj'6tl,3t J;)
aa.
Mt ttjr ,.i,r
,
'of
t** ,e
I rqi
Jui "1 ,?'i3
i,A Sut ;L f &;,F,.C?li,!? a
tt
, a -a.
,. a t
qfXt ,Ltl,;''t: Oyi *5# ls Oy
-a
Cij'f:j$ ?$
$: ,,Sui t*t S;:, ri ui *l Y 'Liti \e; ,F e-ft'!i

e;,? * n )A'4s'c '4!'i "\4
15570. Yafuya bin Ghailan menceritakan kepada kami, Risydin
menceritakan kepada kami dari 7-abb;aA dari Sahl, dari ayatrnya, dari
Nabi SAW, batrwa ada seorang wanita mendatangi beliau lalu
bertanya, 'Wahai Rasulullah, sgamiku telatr pergi berperang dan aku
selalu berusatra menirunya dalam hal shalat dan semua amalnya.
Tolong beritatru aku amalan apa yang bisa membuatku mencapai
derajatrya sampai dia kembali?' Beliau berkata kepadanya,
,,songgupkah kamu bangun malam
6hala0 dan tidak duduk (istirahat
dari shalat), lalu puasa setiap htri tak pernah ifthar (tidak puasa),
ditambah lagi selalu berdzikir kcpada Allah Tabaraka wa Ta'ala dan
tidak pernah jemu melah*an itu sampoi dia lrcmbali?" Wanita itu
menjawab, ,Aku .tidak sanggup melakukan itu wahai Rasulullah.'
Beliau prm bersabda" "Demi yang iiwaht di tangan-Nya, lmlaupun
780
Sanadnya shahih.
HR. Abu baud (4t42, no. 4023); At-Tirmidzi (5/508, no. 3458), pembahasan:
Doa, bab: Doa setelah makan; dan Ibnu Majatr Qll093,no. 3285).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib.
MusnadlmamAhmad
- @l
kamu saflggrtp melahilaninya noka 'lcamu belum bisa mencapai]
sepersepuluh amol stnmimu itu sanpai dia lccmbali"fltr
,f ,or?; *'i*r$3r,:$i'i #sle -\oov\
b:;Iv'it:6, iv'S.;r.,t*\t *At*,vj t ,ry

z ttl
.,ik hr < ,.411
15571. Yahya bin Ghailan menceritakan kepada kami, Risydin

dari
menceritakan kepada kami dari T;1bban, dari Sahl, dari ayatgryq
Nali SAW batrwa beliau bersabdq "Ayat kcperkosaan adalah,'Segala
puji bagi Allah yang tidak pernah meniadikan anak untuk-Nya'." (Qs.
Al Israa' [7]: I I l) Sampai akhir ayat'7u
* ,ot: * b*., $:'; ':oi'- i. &6lL -\ oovY

e'; d;:jr :Jv'^fr *'t *bt
,9rt'-t *A. u ,-r$l
l5572.Yatrya bin Ghailan mencerilakan kepada kami, Risydin

dari
mencbritakan kepada kami dad Tabban, dari satil, dari ayatrnya,
yang
Nabi SAw, batrwa beliau bersaMq "Otong Islam adalah orang
7tt dan kami sudatt

Sanadnya dha'iflanannada perawi yang bemaml Sty.dj"
dan Ahmad sendiri telah menganggapnya
sebutkan balrwi*"-ilri'i7-rrmy" ringan
tsiqah.
lIR. Ath-Thabarani (Al Kabir, 201 196)'
Al Haitsami $n7q'berrk;rtry 'Dalam (sana&rya) ada Risydin''
' Lalu dia menyebutkan perbedaan pandangan ulama tentangnya'
bahwa hadits ini mempunvai jarur

^1tn:ffi'%[T'##$ffif
(periwayatan) Yang benar.
membuat orang Islam lainnya selamat dari (gangguan) lisan dan
tangawtya.'f,83
s * b*t $:L :i6 ,H 6L -\ oovY

,t:ti;
'!:rq y.U ,Su 6
*i *'i" * Ut f ,*j '* ,,f-
,dl.P'tt |$- ri,{,gr i; hr '8J I rir; iat
l$b '*5 iu)i:'u F rju g.i,r Jfu U n ,'i k
"r4J
)e f;i W.1r(",?,j,iL'fr\,Y;t,$ : u'ij
15573. Yatrya menceritakan kepada karni, dia berkata: Risydin
menceritakan kepada karni dari Tabban, dari Sahl, dari ayatrrya, dari
Nabi sAW batrwa beliau bersabda, "sesungguhnya Allah Tabarafta
wa Ta'ala mempunyai para hamba yang tidak akan Dia ajak bicara,
tidak Dia bersihkan (dari kotoran maksiat), dan tidak pula Dia lihat
pada Hari Kiamat nanti.,, Ada yang bertanya kepada beliau,
"siapakatr mereka wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Orangyang
berlepas diri (bermusuhan) dengan orangtuonyo dan benci kepada
merelra, orangtua yang meninggalkan analorya dan orang yang sudah
diberi nilonat kcsenangan oleh suatu kantm, tapi dia malah
mengingkari nibnat itu dari mereka malah berlepas diri dari
mereka.'f,v
,* San"dnya dha'if sepeti sebelumnya. Hadits ini cukup terkenal dan telah
7s
Sanadnya dha'iflantarutada perawi bernama Risydin'
Al tlaitsami 1Slt51 menyebutkannya dan tidak menyebutkan Risydin dalam
sanadnya.
MusnadlmamAhmad
- EI
I GlL |r* $:r, ,:*i i. .1t * e1* -\ oovt
*j rP h' J* :t J;t'of ,.i '* 'r", ,Y i * rir
jar 3,g hr ic', ,iiliif e "'* ii W'*s ;1 :Jv
.ie ,it'r1i'urH e 61,;rt cr) &
15574. Abdullah bin Yazid menceritakan kepada kami, Sa'id
menceritakan kepada kami, Abu Marhum menceritakan kepada kami
dari sahl bin Mu'adz, day'r ayatrnya bahwa Rasulullatr sAw bersabda,
"Barangsiapa menahan amarah padahal dia mompu untuk
melampiaskannya, maka Allah alran memanggilrrya di atas kcpala
seluruh makhluk sampai dia dipersilalan memilih bidadari mana saja
yang mau dia ambil.'il&s
';'4 e:"; ,iv iil)"i'i l' + $:"' -\ oovo
r 9;'i.g:St + crr t,i:* 'Ju

& l;i 'tl
4r h' ;; I' J;:, iC ,iG yj ,6 i ,y
';} ,lr1iLit
i .8t ri .',at;li : .urt,!,8i, i* i,Pl'i,:*tt

.litsl ;;Sli;t':,;i
15575. Abdullatr bin Yazid menceritakan kepada kami dari

hafalannya, dia berkata: Sa'id bin Abu Ayyrb Abu Yatrya
menceritakan kepadaku, dia berkata: Abu Marhum Abdurratrim bin
Maimun menceritakan kepadaku dari Sahl bin Mu'adz Al Juhani, dari
ayatrnya, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Barangsiapa
memberi larena Altah Ta'ala, menolak karena Allah, menyukai
?t5 Ini sama dengan sanad hadits no. 15568 sedangkan

Sanadnya shahih.
matannya sama dengan hadits no. 15556.
kareno Allah, membenci ksrena Altah dan'menikahkan karena Allah
6
maka telah s empurnalah imannya.'f,
€
ig..
.rJ.> ,Ju # U 4 v?f ,Lt*, $:L -\oov1
q6bl'u oc1 yl * ,A i.)6 q) * ,rj U
= "i- aa,
i; ii,r * b, Jrr1l Tt I *'t {'\, ,k y, );'

de
zO
t
$l# l.yi4, 6;ro.tt ,:a;; ",atjist *'ti{:t tJu';r3
.it;
15576. Hajjaj menceritakan kepada kami, Laits bin Sa'd
mengabarkan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Abu Habib
menceritakan kepadaku dari Ibnu Mu'adz bin Anas, dari ayahnya
yang merupakan sahabat Rasulullah SAW batrwa dia menyebutkan
Rasulullatr SAW bersabda, "Kendarailah hewan:hewan itu dalam
keadaan selamat, lalu biorkan merela (anpo beban) dengan selamat
pula dan i angan i adiknn merelca sebagai htrsi.'fl$1
fy'i i,r; ;'*,ir; u rf'; ,7* €* -\ oovv

,i, *i *P h' ;b lt );) * ,*j'* 9J i. ,vJ i.t f
.:,$i
15577. Hajjaj menceritakan kepada kami, Laits menceritakan

kepada kami, dia berkata: Zabban bin Fa'id menceritakan kepadaku
dari Ibnu Mu'adz bin Anas, dari ayatrnyq'dari Rasulullah sAw
dengan redaksi hadits yang sama.78t
'86 Sanadnya shohih. Lihat hadits no. 15554.

,t, Sanadnya shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15566.
Sanadnya hosan lantaranada perawi yang bernama Zabban'
7s8
MusnadlmamAhmad
- EI
ti *U $:L
'i6
';".t;ut ,tj^ t $:r, -\ oovA
,i$1*dukrrr!'*,,1 i tu -d f 2+ el i
,1:t;;, i.atrSst $r tkt :$:'* ?t; j* I i;;' le
!!,stT 6 t* r:t,-.;;lP 6 ;9.1't
15578. Abu Al Walid Ath-Thayalisi menceritakan kepada

kami, dia berkata: Laits menceritakan kepada kami dari Yazid bin
Abu Habib, dari Ibnu Mu'adz bin Anas, dari ayatrnya yang merupakan
satrabat Nabi sAw, dia berkata: Rasulullah sAw bersabda,
,,Kendarailah hewan-hewan itu dengan selamat dan biarkan mereka
istiralut dengan selamat serta inngan iadikan mereko sebagai
kursi.'f,t9
* Lt; $:", ,1r$i 'u.r rI;6 :,Su'r; $:rL -\ oovl

i:Ju 6 *i *Xt& l' )-, *,oj'*ib i ,y t
I
ft u d'* i:a'"#t ,t:a;'rrLj Qt:" ok

I
L$;irf lf I
A,'U I
15579. Hasan menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu

Lahi,ah menceritakan kepada kami, Tabba11 menceritakan kepada
kami dari Satrl bin Mu'adz, dari ayaturyao dari Rasulullah SAW bahwa
beliau bersabda, "Barangsiapa berpuasa, menguniungi orang saHt,
dan menghadiri pemakon ienazah maka akan diampuni dosanya,
kccwli katau dia berbqut dosa lagi setelah itu.'ilgo
ile shahih. Para perawinya sudah diterangkan pada hadits no. 15577.
m Sanadnya
Sanadnya hasan, lantaran ada perawi yang bernama Zabban dan Ibnu
Lahi'ah.
Al Haitsami (Al Majma"3ll63)mengisyaratkan bahwa hadits ini hasan.
@ - MusnadlmamAhmad
I t
,f
..f ..
3*t ,f ,iU-
)*, A(+GJ'&l
i,
15580. Hasan meirceritakan kepada l<arli, trbnu Lahi'atl

kepadakami,Zabbanmenceritakankepadakamidari
sahl, dari ayatrrrya" dari Rasulullah sAw, beliau bersabda
,,Mempersiapkan seorang mujahid di jalan Allah menolongnya ke atas
aku
{ kcndaroannya, baik pada saat berangkot maupun wlang lebih
sukai furiPadq funia dan segala isinyo''f,er
e it; $:L ,^;i 'i.t $1", ,:i3 €* -\ ool\

ilF, {,i6 I *, *\'* !, );'e,ri'*lfi'
l5s8l.
Hasan menceritakan #:';;:' *:
menceritakan kepada kami, Tabban menceritakan kepada kami
dari
sahl, dari ayahnya, dari Rasutullah sAw, beliau bersabda,, "orang

yang selatnot adatah orang yang membuat orang lain selamat dari
gangguan tangon dan lidahnYo.'f,e
Dr
Sana&rya hasan sepetli sebelumnya'
HR. Ibnu-Maian pbn, no. 2g2i); dan Al Baihaqi (As-sunan Al Kubra,
9n73).
perawi yang bernama
Hadits ini dianggap dha'if olehAl Bushairi lantaran ada
Ibnu Latri'ah dan Zabban.
D2
Sanadnya hasan. Lihat hadits no.15572'
NdusnadlmamAhmad -' 1355I

,f Lt; $:", ,4 U.t $:t, ,J3 $:", -\ ooAy
,Ju *t ir h' .p irr J;, * ,yl e
U ,JG fi
Vt ,#t G," d q ,+;:,r otlJ"
'î3ft a,;ilt f; î,r
n$
' ,,, :* u'#l'; gG yW
ii- irult,Al,y or,trt
r.* o$u.€& $ *uk:r Efur yi.u y-#. e
menceritakan kepada kami, Tabbat menceritakan kepada kami dari
Sahl, dari ayahnya, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda,
"Barangsiapa mengucapkan,'Subluanollaahil Azhiim (Maha suci
Allahyang Maha Agung)', maka ditanamlah sebuah tanaman baginya
di surga. Barangsiapa membaca Al Qur'an lalu menyempurnokannya
dan mengamalkan isinya maka orangtuanya akan dipakaikon sebuah
mahkota pada Hari Kiamat nanti yang calwya mahkota rtu lebih baik
daripada cahaya matahari di sebuh rmuh di antara rumah-rumdh
yong ada di dunia andai mahkota itu ada di dalamnya. Lalu apa
kalian baWnskan kalau dia mengamalkonnya? P'7e3
,e; *'orf; eV ,'4'ri.t e* ,l;rL $:t, -\ oolr

,i *7'^fr *3 *h & !,);r *,*J ,r i6 y.
bt * hr Jrt'# iri 1ytr, i';tr; e'J;:r'i',
,stf s|# t, ,la;; Gi, ,A;t sitt ,pt *t
7e3
Sanadnya hasan.
HR. Abu Daud(2170, no. 1453).
Al Haitsami (7116l) menilai hadits ini dha'iflantaran ada perawi yang bernama
Zabban padatral sebelum ini dia menilainya hasan.
'tt e V6 u t'."*'*} rg,*1t3 o )sr *.&r\\ .
.:4 JG i'fi
15583. Hasan menceritakan kepada kami' Ibnu
kepada kami '*''*dari
menceritakan kepada kami, 7'abban menceritakan
Satrl bin Mu,adz, dari ayatrnya, dari Rasulullatr
sAw bahwa beliau
pemah melewati sekelompok orang yang sedang
berdiri di atas hewan
i*gg*gan kendaraan mereka, maka beliau pun bersaMa kepada
itu dalam kcadaan selamat' lalu
-.raku, "Kendarailah hewan-hewan
jangan iadikan merelm
biarlran dia istirahat dengan selamat dan
sebagai htrsi dalam percalapan lulian di
jalan maupun di pasar!
Betapabanyakhewanlrendaraanitulebihbaikdaripodayang
kcpada Allah Ta'ala
mengendarai karena dia lebih banyok berdzikir
dar ipada Pe mtnggangnYa.'M
i. .?'*',14 i.r rit-,;* U'*\€* - \ o oAt

tJu',.Ju
r.i ,r,6:i,,/ i l'i,Y f 'ftPu,F
io' +i G{rt, * y'nt J4 ,*t {'bt ;- }nt Jt-'
.r* Jiv ga,J.U,:'!:6
l55S4.Ishaqbinlsamenceritakankepadakami,Isa
kepada kami
menceritakan kepadakami, Ibnu Latri'atr menceritakan
dari Khair bin Nu,aim Al Hadhrami, dali sahl bin
Mu'adz bin Anas
Al ayatrnya, dia berkata: Rasulullah sAw bersabda,
Jutrani, dari
i telah disebutkan sebelumnya pada no' 15566

dan 15578.
I - @l
MusnadlmamAhmad
"Dziftir lebih utama dan pado infaq di jalan Allah Tabaraka wa
Ta'ala sebesar tujuh ratus ribu kali lipat.fr%
,ri6'i kal 6:L ,es ',;. {;;t - \ o orr\,o

c,. L ?r. ,. | , i.ol ,. ) ,t, 1!, .o 01, .. . (..
;e 1*$r j*t*, /.6s5 cp t\r*Jt OeJt * C. *t ,f
prt *\\liq h *a;,iG yj';i,:,Fi:it,v i ,F
c
it,tiir -6r :Li * u.lt * e
a
ivt,APt\#t
';a'. J:6t'o6t',#,gpt f
kr? *3 de & :t );'e €r? Gt, ,J,' 6;

A
dIl
l.. t
t1fi :)tr.r
,6.:v *t *v1" *Ut 4,ayr *,tlt ,lS t

.{w"VU3trF & i,stv
Al Hakam bin Nafi' menceritakan kepada kami, Ismail
15585.
bin Ayyasy menceritakan kepada kami dari Asid bin Abdurratrman Al
Khats'ami, dari Farwatr bin Mujatrid Al Lakhmi, dari Sahl bin Mu'adz
Al Juhani, dari ayahnyq dia berkata: Kami pernatr singgatr di benteng
Sinan di negeri Romawi bersama Abdullah bin Abdul Malik, lalu
orang-orang mempersempit rumatr dan mencegat di jalanan. Maka
Mu'adz pun berkata, "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya kami
pernatr berperang bersama Rasulullah SAW yaitu pada peperangan ini
dan itu lalu orang-orang mempersempit rumah sehingga Nabi SAW
mengutus seorang penyeru yang menyebutkan, 'Siapa yang
mempersempit rumah atau mencegat di jalanon maka tidak ada jihad
baginya'.'ile6
D5
Sanadnya hasan,lanaran ada perawi yang bernama Ibnu Lahi'ah. Khair bin
Nu'aim Al Hadhrami adalah seorang hakim daeratr Riqqatr dan seorang ahli fikih.
Sekelompok ulama menganggapnya ts iqah.
7e6
Sanadnya shahih.
Al Hakam bin Nafi' sering disebutkan melalui kunyahnya (Abu Al Yaman)
dan dia adalah perawi tsiqah tsabat.Ismail bin Ayyasy AI Ansi Al Himshi adalah
@ - MusnadlmamAhmad
:ir;f ie h'i'iA: gtl;ir 'i.'#l $:", -\ ooll
*ri'i ,r, G'Fl 'jd 1ur '* $:t; :'i4 i6i .hr '"? $?l
#. *i?l|t;a,,--.nka\ltl oL:L 9* lt * r
,j'6'rn:*ti h' *Ut f ,*! ; ,l6i:it i ,GJ i
"3
't-,1 *U.* j*t'.ri6 hr 6;.'rb; e-.9'uq:i ,F i
,,
?xr'^+'4 .".*::*q'i ,;;.'i't ,:# )6 n,'*lUir ii
''
.jttrLre;ne'& b j; jd
15586. Atrmad bin Al Haiiaj dan Ya'mar bin Bisyr
menceritakan kepada kami, Ahmad berkata: Abdullah mengabarkan
kepada kami, sedangkan Ya'mar berkata: Abdullah menceritakan
kepada kami, dia berkata: Yahya bin Ayytrb mengabarkan kepadaku
dari Abdullah bin Sulaiman bahwa Ismail bin Yatrya Al Ma'afiri
mengabarkan kepadanya, dari sahl bin Mu'adz bin Anas Al Juhani
(dari ayatnrya), dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Siapa yang
membela seorang mubnin doi orang m1t4afik yang menjelek-
jelekkannya maka Allah Tabaraln wa Ta'ala akan mengutus seorang
malaikat lrepadanya yang menjaga dagingnya dari api neraka pada
Hari Kiamat. Tapi siapa yang mencari-cari (kcsalahan) seorang
mubnin dengan tujuan menielek-ielekkawrya, maka Allah akan
mengtrungnya di atas jembatan Jalanam sampai dia kcluar dari apa
yang dia ucopkan itu."7e7
perawi tsiqah. Usaid bin Abdurrahman Al Khat'ami adalah perawi tsiqaft menurut
mereka. Siaangkan Farwah bin Mujahid Al Filasthini Abu Mujalid Al-Lakhmi juga
perawi *rqahyangmasih diperselisihkan, apakah dia sempat menjadi satrabat Nabi
SAW atau tidak.
HR. Abu Daud Qt4l, no. 2629), pembahasan: Jihad, bab: Perintah
menggabungkan pasukan; dan Ath-Thaha*i (Al Musykil, 116l).
-m
de,mikian, tapi statusnya gharib karena dalam
sanadnya ftasan setidaknya
sanad ini ada perbedaan yang mencolok. Ismail bin Yatrya Al Mu'afiri dikomentari
oleh Al Hafizh dalam At-Taqrib, "Dia addah perawi majhul." Penilaian ini dikuti
MusnadlmamAhmad
- EI
,r: 'r; *i $lL ,4'i.t e!t; |;; $L -\ ooAV
e:r r)L\t * int Jrr'of ,*.1'* ,A i. rg i.t fr,..-
i.t?, 'fla w Yi;'*5 ,*};'*tiitn tr+* i ,i;
.W\'u J6
,.
menceritakan kepada'kami, Yazid bin Abu Habib menceritakan
kepada kami dari Ibnu Mu'adz bin Anas, dari ayaturya batrwa
Rasulullatr SAW bersaHa, "Janganlah kalian jadikan hewan
kcndaraan itu sebagai htrsi, koreru banyak hewan kendaraan lebih
oleh banyak ulama sehinggc mercka menilai dllr'ifhadits ini lantaran status Ismail
yangmajhul.
Tapi aku berbeda pandangan dalam hal ini, karena sebenarnya dia tidak
majhul, baik sccara pribadi malryun keadaan. Dari sisi pribadi (ain) karena telah
disebutkan nama dan nasabnya denganjelas, serta nisbahnya (tempat tinggal, suku
dan lain-lain) serta disebutkan pula siapa-siapa saja yang meriwayatkan darinya, dm
para ulama mengkategorikannya sebagai orang Mesir.
sedangkan dari sisi keadaan (haat) karcrra tidak ada yang mengatakan dia
majhul al hal selan Ibnu Hajar. Kalau saja dia majhul al hat tenu Al Bukhari, Abu
Hatim dan yang lain sudah menerangkannya. Kalau Ibnu Hibban dianggap sebagai
mutasahil dalam rnemberi predikat tsiqah keodlt perawi yang majhul, apakah Abu
Hatim dan Al Bukhari juga demikian? Padahal mereka berdua menyebutkan Ismail
bin Yahya ini dan dia memasukkannya sebogai orang Mesir.
Mereka hanya berpedoman pada perkataan lbnu yunus dalam haditsny4 yaitu
hadits Ismail ini, dan sepengetahuanku hadits tersebut bukan di Mesir. Aku juga
tidak merasa bahwa kemungkaran Ibnu Yunus menyebabkan status majhul Ismail. -
Lrhat Ats-Tsiqat (6138), At-Toilh Al Kabb (llll377), dm Al Jarh wa ArTa,dil
QD03).
Kalaupun Adz-Dzahabi (Mbon Al I'tidal, lDS4) mengatakan bahwa ini
merupakan ke-gharib-an Ismail maka setidaknya kita dapat mengatakan hadits ini
hasan gharib. selain itu, Al Mundziri juga tidak mengisyaratkan ar<anke-dha'ifa-
ItD)& ,
HR. Abu Darud (4t270, no. 4883), pembahasan: Adab, bab: Orang yang
menolak kaum muslimin; Ibnu Al Mubarak (hlm. 239, no. 686), pembahasan:
Zuhud, bab: Kikir; Al Mundziri (At-Targhib,3l5t7) dan dia menyebutkannya dari
Abu Daud dan Ibnu Abi Ad-Dunya.
baikdaripadayangmengeldorailryakoenalebihbanyakberdziHr
kcpado Attah Ta'ala, doi pada pengendoanyd'1es : ,
Hedits soorrng laki-laki deri Nrbi SAW
3u!: t3"; ,yti a

i:u::
'lti
g
.l; fi,
fr: :*
,;? U.d-:u
a
$lt -\ ooAA
';. rr'61 t3L
,$))t ;-t3lt
,fL ,lrsr'i\l I ,rf'*
€] *.r.Y$ ?'i l;.fir s,v :Jv
b\3 FU'4
i,t;) JA i*t
"J?i ttfr .
'73
*\,
* *U, il
=*l'n'i7
,*dt rir'tf g*)tt #r'o
to
fil'i ,qc'l;f ,
y-e: ,*€ + *:t'q$.f U:', J6i;:'!tt:i Ail 'ibf
wt Lk
15588. Mu'awiyah bin Amr dan Abtr sa'id menceritakan
kami,
kepada kami, keduanya berkata: fla'idah menceritakan kepada
kami
dia berkata: As-Sa'ib bin Hubaisy Al Kala'i meceritakan kepada
daliAbuAsy.SyammakhAlAzAi,darianakpamannyayang
merupakan satrabat Nabi sAw, bahwa dia p"*ut mendatangi
Mu'awiyatr dan masuk menemuinya lalu berkata" 'Aku mendengar
Rasulullah SAW bersaMa, 'Siapa saia yang mengemban tugas
mengurusi urusan orang banyak, kcmudian dia menutup pintu untuk
orang miskin dan orang yang terzlalimi atau orang yang
membutuhkan, maka Allah Tabaraka wa Ta'ala alwn menutup
pintu
Hadits ini
Sanadnya hosanlaatranada perawi yang bernama Ibnu lahi'ah'
DE
telatr disebutkan sebelumnya pada no- 15566'
MusnadlmamAhmad
- @I
rahmat-Nyo untubtya ketikt dia sedOng memerlukan pertolongan dan
Atlah akan membtwwa miskin semisHn'miskiwrya'.'ile
Hadits seomng taki-leki sahebat Nrbi SAW
:jti ir $?l .;ltt '61;r\U ,P $:t, -\ ooll

'":?
-ct;.1'+ r '# ;:L,So
l' 7W i.tf U;vtl
{',t-'yJf;: *v\, ;* lt );t )L:t'ol :# l.
', t . l4
; flf-;f orr ril :jE "6bl'u
*3 $, ,t
}i,r .hr Jyt ? 4il
.{k;.'&ol 13l J\tU'ei* 'i)b

15589. Ali bin Ishaq menceritakan
kepada kami, dia berkata:
Abdullah mengabarkan kepada kami, dia
berkata: Yunus
mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab, dia berkata: Ubaidullatr
bin AMullatr bin Utbah bin Mas'ud me'nceritgkan kepadaku, bahwa
ada seonmg laki-laki dari kalangan sahabat Rasulullah SAW
menceritakan kepadanya bahwa dia mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "Apabila seseorong dari lulian berada dalam shalatnya
malra janganlah dia mendongokkan pandangannya ke langit, karena
khawatir pandangannya akan terlintas sesuatu.'E@
D Sana&rya dha'if lanlaran tidak diketahuinya identitas Abu Asy-Syammakh

Al Azdi, Al Haitsami menganggapnya maihul dalam Al Maima'(51210). Namanya
kadang salah tulis menjadi Abu Simatr. Al Haitsami juga menyebutkannya
bersumber dari Abu Ya'la dengan redalsi dan sanad yang sama (13/368, no.7378).
Selain itu, Al Husaini dalam Al Ikmal dan Ibnu Hajar dalam At-Ta'jil iuga
menganggap Abu Asy-Syammalfi itu maihul.
HR. Abu Daud (3/135, no. 2948) dari Abu Maryarn Al Azdi, pembatrasan:
Pajak, bab: Hal-hal yang hanrs dilakukan pemimpin untuk rakyatnya; dan At-
Tirmidzi dari jalur Amr bin Munatr dan dia mengatakan bahwa kunyahnya adalah
Abu Maryam. Menurut At-Tirmidzi, hadi*nya gharib.
Kedua imam ini menggunakan redaksi yang mirip.
ru Sanadnya shahih.
Hadits ubadah bin Alwrlid bin ubadah dari ayahnya RA'
,i:: .;?'*'* g:*,f i.'iJ", riw- \ |' oo

u,'
,yl ,f L:";-i'r(L .d.*-rlt|.s:'V q 6 ,t 'it # /
,yl * z,su" ;5-r\?t Pt {'\'* dt f :J.t''rb $f
*aV r\t ,p Pt *\t ;* lt J;'6.(t/:t'ju6** *

- Y b"i ti)t i;\1, qf-, tW't
;\t 7:r:i e-
x7 bt ok 1 5;urifi')'dif
d)
t' . GJa t2 -

Syu'bah menceritakan kepada l€mi dari Sayyar dan Yatrya
bin Sa'id
Al Qadhi batrwa merelca berdua mendengar LJbadah bin Al walid bin
mengatakan,
ubadah menceritakan dari ayatrnya -sedangkan sayyar
Paraperawinyaterkenaldar-tsiqah.AlibinlshaqadalahAlMarwazi.
Al Mubarak. Yunus adalatr Ibnu Abi Ishaq As-Subai'i
Abdullatr adalah lbnu
dilgg"t $iqah danhadisnya aaa aa\n Mulim dantainnya' SelnsnJara f$
-S\nih peraqi tsiqdh tsabat dan ahli
ubaidullatr bin Abdullah uiri utuur, bin Mas'ud adalatr
fikih.
sudah disebutkan
Hadits tentang larangan mendongakkan pandangan ke langit
sebelumnya Pada no. 8788, 13645.
Al BuldEri gtill;, no. 750), pe,mbahasan: Adzan; Muslim (l/321' no,
HR.
+Zg);--eo-u Daud 1ti2+0,- oo. 913),- pembahasan: Shalat,
bab: Larangan
(3/39, no. 1267); dan Ibnu Majah
.*aongu** p*Auiri- [e kngit; Ar-N-rra'i
'fi1332.no. 1043).
''Orarrg yang mempmyai satus sahabatNabi SAW di sini adalah Al Walid bin
Ubadatr Uo e*r-Str"rrit ni e*mi RA, tapi
ada perbedaan apakah dia sempat
Hajar
perkataan Ibnu
;;4,"dt satrabat uaui Saw atau tidak. neraasart<an lahiriah
ini Nabi sAW, dan
dalam Al Ishabarr nl"oguutLn bahwa Al walid bukan sahabat
dia katakan hadits ini sebenaraya riwayat ayahnya'
pertataan nnu ffaJar inii"f, V-g benar, i<arena semua yang menulis biografi
dan dia
Al Walid mengatakan fioUoru Oa-ditatrirtan setelah hijratrnya Nabi.SAW
tidak saat bai'at dan tidak mengikuti
tioat se-pat blrt".o tetiau. Artinya, dia ada
baiat apa pun, dan yang berbaiat itu hanyalah ayahnya yang memang merupakan
sahabat Anshar Yang senior.
MusnadlmamAhmad
- @I
dari Nabi SAUI, tapi Yatrya mengatakan, dari ayatrnya, dari
kakeknya-, dia berkata, "Rasulullah SAW membaiat kami untuk
mendengar dan taat baik dalam keadaan susah maupun senang, baik
dalam keadaan semangat maupun sekarat, melindwrgi beliau melebihi
diri kami sendiri, supaya l<ami tidak menyelesihi perintah bila
diucapkan oleh ahlinyq agar kami selalu berpegang pada kebenaran di
manapun lomi berada, dan tidak takut de,ngan telaan para pence1u.r80l
t
l, d.;>;
4..
J:,-slir ?i;-'n )b ,t JGt -\ oo 1\
'tf
$'*'## *'-ft s o\,:# Jv:,Hi?t ok
''*'*
15591. Syu'bah berkata: Salyar tidak mengatakan kalimat ini,
"Di mana saja kauri be,rada", Sqerti yang dikatakan oleh Yahya.
Syu'bah berkata lagi, "Kalau akti mengatakan itu di suatu
waktu berarti dari Salyar atau dari Yahya@
Hedits At-Tanukhi deriNabi SAIV'
tor
Sana&rya shahih.
Jalur Yatrya bin Sa'id leblh shahih daripada jalur Sayyar bin Abu Sayyar. Abu
Al Halom Al Anzi, menurut imam Ahma{ addah perawi tsiqah dar. shaduq dari
semua jalw gunt.
Yahya bin Sa'id Al Anshari adalatr seorang hakim sekaligus sang hafidt yang
masyhur, dia pernah me,njadi haldm di tUaainat' kemudian di Hasyimilryah,
kemudian di Baghdad. Ubadah bin Al Walid bin LJbadah adalatr petawi tsiqah
berdasarkan kesepakatan ulama dan dia purya riwayat dalam Shahihain.
HR. An-Nasa'iQll39, no.4154), pembahasan: Bai'at, bab: Bai'at untuk setia;
dan Ibnu Majatr (21957,no.2866), pembahasan: Jihad bab: Bai'at.
to2
Sanadnya shahih.
-
Tidak ada yang menyebutkannya dalam daftar sahabat Nabi SArrI/, bisa jadi
karena dia masuk Islam setelah wafatnya Nabi SAW sehingga tidak dihitung sebagai
sahabat meski pernah bertemu dengan beliarr karena saat bertemu dia belum masuk
Islam. Hanya iaja aku cenderung mengatakan dia masuk Islam, tapi apakah itu
sebelum Nabi SAW wafat atau sesudahnya? Itulah yang belum pasti.
itU ,H q-;u f i',tGL\$:"'
\oo.xY
'4 ,iu *+t, ,s! i )i,-'* ,# i oG f lt * r

okr,|e>; &', {'\, & lt );t J\,F; Jr.,6fir
-1a.,
* ,t4l;vf 'LiX ,:*5'rl''str {itf W d-6,V
* \t *' i, );' -lL:, P3 ;{' }o' &|;' i\ 1,
,l!fi'rL,t ,&\, ,* lnr Jy..,iF ,i. ,Jd \,!.* J\*'t
t' & \t Jyt'aq iie ol 6 ,Yo iY.',#, -*t d,;
,ts.
T) #'tftf'; ,\aru.s 9r1t ,$.uia; ,l*': *
yx jt Giq d\,yt'tril. i-fr9 JL:)t Ji i 'Jw
,v ac 'i"b)i't:l ,P')l ,*l ,* 'q'rl J\ Giv t)W
u:ii (+ i;U !,t ;*:it iyg'rf rb:rf ?'\t: 't*'rl
av N'rf ry J, q'{4,:;i'eJ Y L:*V #' U
tlv, ,:gt|. u tir ,? l.t: ,tr"i:;; tri;i "+'tl J'
i;*',4)'r.,y ok'rf 4)Ft L:'01 i\6ru
t;ri*lr
Krt et ,ij), 9; tri-;lf g* u t;? o|#'* tlJ'
)*, a;'; ,irf iL'8*'{'\;€ cu; 'i dY :Jvj
t4v t'-:, ,).1\t :Jw ,7?t ,sr6 ok 1 7r c
"b
hidup Nabi SAW,
Pendapat yang lebih kuat sepertinya dia masuk Islam semasa
ketika dia melihat tanda kenabian sebelum
karena aaurm riwayat Abu Ya'la batrwa
dia beriman
a* ketika dia menyampaikan hal tersebut menunjukkan bahwa
,rn
tapi
6"d-y". Di sini Oiji*t t bahwa dia menjadi tetangganya' nanti akan
disebutkanriwayatyangbertentanganbalrwaonmg-orangmenunjukkankepadanya
gereja.
ukan,..pu, beliau ian iaat itu dia sedang berada di sebuah
MusnadlmamAhmad
- @I
6;u tylt 7tr";,h:St tg J\ .X.l 9tûr'g.1 *-;-;l-
'-J? 6 ,b1, t5 i\,tgri.;r :Jui ,ti:5 it;'Jei
A'*?x|y S;,r:Jb63'+,t'Y;r, gv u
e* G Pti,JU, fx * eg f; .P'i1i*.At
t
* r,l1.
t;;UY" itlV'!;'*, ,F *(!.Lrtblv tL;i$ *r,F

a
. ). I tt. .2 ,l-r7- ..1 I ,-l *
'tL 6 :),i. tr<i7?'if ,trii ,:at *

t_
W ":l"l e:;b
,i &; ,t5'aia'6n;: '+ ,F ,*l:*lt tri
d ,!) J" 'i6 .a; '-r;l 6 ,iru l{UJl';i ,io'i 'e7,.L
,),t Jh it l{"+tt).1.'*1 -)r-;$;it t)t)'
li *, ;; "*tt
6;A i.s*i{iiY1 :JV:'*;i ttt)\e)t ;L'&gJ r
|# jt,ti l3f u ( 6-fi5t't* ft"lu- ; 6#iui'#;
.
jt'8i ,:^?I'ojJt tlt.$'Jl#r \.,. 'i'* cE Jt *6

tio. i
b'iI 4,',^,
rlll
jt'q?t
i. t ).t4 tt ?.
'6H, f;l
,:;s{) 'o;it ii;t h'i Wis i*a".. *5/
.lti ,t:A e6t
,t ?t:> tt Ll;.'+ t
,
ts'\;-',"tfi
6r Sr7'Jt ri(;b i')tr;e"!€t,
fi # (3li
'.-:bfr,
€b A, eg\|..;l' f6' oL\ r)a r'li,,'t F,
1*i t;u:at J-tE 'tt'i ,& )b
L.r,,F \ ,f ri!,Kt ,G;;'u W
t;35 li
.t
'trd
,t-rd
'rjti
r;35 ?i ,tlt f +t, i,'J ,;tQ *
rtlt'J;5
'A\t, crf.it
A\ry Lrrjt t1b?W7 '# d G+.'ts \Frv q$ ,,;. ttY
1 I -l -a
t z tl
Ot .*, :{S
,1. .
b*10' *
o7,
&i; n'bt';;;,s*
Jhiui tl6r ;ii ,:,a!)'-:il
:.:ii ,:os?t:. -:'4
@ - MusnadrmamAhmad
a #,G#'u W'-l*li rsu t'r[flr ie ;f 6y.1;lrr .,br
,J{, ,b uiL:Jv $rE g,tr, u t;'tf 6 ,g +

,iu .o$:,, ';L 6t ,q'ttii itP t1:+'-r\'*'s;;
,iY ; *;'& ,ii;f rif 'i6 f6t'*p; 5":' "t;r:t
sv
Eeit|tt'ev i |*,vr# GWi,l-:b
-rd,-,
ti Jfr'& ,,{,t * bt * int Ji-: iC'; ,it,,:" :5.

:,
.r> qs
6,
)l ,6:>
tr! 4,'
ltt ! ,t,
t,;9 ,!r1,rl;'!t
t>st sLf iui 6:;r2!trr
?Vt til : ,i Jw u-lr
'U Lrb'
,pt 5e ?s
,Je ,i br',5;;, Glrv
.V ut):Jt'gp'u'e?
,# G*y* eq\e/'*bL;t;f u sll:Jv:
A.u?t Ui6 :iti s ,g.,* f i:;:F ,i- G.g q$
hlg:, )# yV'efq.6$ti U* G'dLr d oTlt
.'^:e,i\t z"LAt
lssgz.Ishaq bin Isa menceritakan kepada karni, dia berkata:
Yahya bin Sulaiman menceritakan kepadaku dari AMullatr bin
utsman bin Khutsaim, dari sa'id bin Abu Rasyid, dia berkata: Aku
pernah bertemu dengan Tanukhi yang pernah menjadi utusan
Hiraklius kepada Rasulultah SAW di Himsh. Dia adalah tetanggaku
dan sudatr sangat tu4 bahkan matanya zudah rabrm atau sudatr hampir
mendekati rabgn. Aku berkata kepadanya, "Maukah engkau
menyaurpaikan kepada aku tentang snat Heraklius kepada Nabi SAW
dan surat Rasulullah SAW kepafla Heraklius?" Dia menjawab,
,Baiklah. Rasulultah SAW datang ke Tabulq lalu beliau mengutus
Dihyah Al Kalbi kepada Heraklius. Ketika surat itu sampai
kepadanya, maka dia pun memanggil para pendeta Romawi beserta
MusnadlmamAhmad
- @I
pada pembesar negara, kemudian dia menuttrpkan pintu khususnya
untuknya dan mereka saja.
Heraklius berkata kala itu, 'Lald-laki itu telatr datang dan dia
menawarkan kepadaku tiga hal: Dia mengajakku untuk menjadi
pengikutnya masuk ke dalam agamanya, atau kalau tidak kita harus
memberikan harta kita di negeri kita kepadanya padahal tanatr ini
adalatr tanah kita, atau ftalau tidak benedia juga) kita umumkan
perang kepadanya. Demi Allah, katian telatr membaca dalam Al Kitab
bahwa dia akan mengambil apa yang ada di bawatr kedua kakiku,
maka dari itu marilah kita mengikuti agamanya atau kita berikan harta
kita yang ada di negeri kita iT'. Mendengar itq mereka yang ada
serempak berteriak satu suara sampai mereka keluar dari
pelindnngnya dan berkata, Engkau ingin menyunrh kami
meninggalkan agama Nashrani dan menjadi pengikut Arab Badui dari
Hijaz itu?!!'
Ketika heraklius berpikiran batrwa kalau mereka dibiarkan
keluar akan menimbulkan kenrsakan pada bangsa Romawi, maka dia
pun menenangkan para punggawanya ini dan berkata, 'Aku katakan ini
kepada kalian dengan tujuan ingin mengetatrui bagaimana teguhny'a
kalian menghadapi masalatr kalian sendiri'. Kemudian dia memanggil
seorang pria bangsa Arab yang kebetulan beragama Nashrani Arab,
dia berkata, 'Carikan aku seorang yang hafal akan perkataan,
berbatrasa Arab yang fasih untuk aku kirim kepada orang ini
(Muhammad SA\y) kanjawabankuterhadap suratnya'.
Setelah itu dia merrbawaku menghadap Heraklius. dan sang
Kaisar kemudian menyerahkan suratnya kepadaku lalu dia berkata,
'Bawa suratku ini kepada orang tersebu! apa prm boleh kamu lupa tapi
jangan tiga hal ini, tiga hal yang harus kauru sanrpaikan kepadaku dari
dirinya: Pertama,lihat apakatr dia mengomentari suratnya yang dia
sampaikan kepadaku. Kedua,lihat juga kalau dia membaca suratku ini
apakalr dia akan menyebutkan kata "malam". Ketiga, lihat pula di
punggungrya apakah ada sesuafu yang membuatnu heran'.
Aku kemudian berangkat membawa suratnya itu hingga aku
sarnpai di Tabuk. Ternyata di sana Rasulullah SAW sedang
duduk di
antara para sahabatnya yang duduk berlutut menghadap air' Aku lalu
,,Dimana sahabat kalian itu (Rasulullah SAW)?" Mereka
bertanya,
menjawab, ',Ini dia orangnya." Alu kemudian mendatangi beliau
dengan berjalan sampai alal duduk di depannya. Aku berikan
surat itu
dan beliau meletal*annya di panghrannya kemudian bertanya,

,,(Jtusan siapa komu?" Aku menjawab, "Aliu adalah salatr seorang
dari Tanukh." Dia bertanya lagi, 'Apakatr lcamu memeluk agama

Islam yang bersih seperti agdmabapakmu Ibrahim?'Aku menjawab,
'Aku adalah utusan sebuah kaum yang mana alqu tidak akan berpating
darinya sampai kembali dulu kepada mereka." Ternyata dia tertawa
dan berkata (membaca ayat), "sesungguhnyo kamu tidak bisa memtberi
petunjuk kcpada siapa saia yang kamu cintai, tapi Allah-lah yang
memberi peutnjuk kcpada siaPa saia yang Dia kchendaki, dan Dia
Maha Tahu tertadop siapa saia yang mendapat petuniuk" (Qs. Al
qasnasn [28]: 56) Walui sauduo Tanukh aht menulis surat lcep-ada
Kisra (Raja Persia) don dia merobebtya sehingga Allah merobieknya
pula dan mengobrak abrik keraioannya. Aht iuga menilis surat
kcpada roja Habsyi (Naiasyl dan diaiuga merobebt)a sehngga Allah
juga menghancttrkannya dan mengobrak abrik kcraiaannya. Lalu aht
tulis swat ke saudninu (Ifuisu HeraHius) tapi dia meneirimanya,
malra orang-orang akan selalu mendapatkan kzhtosaannya selama

dia berbtnt kcbaikant " : ,.:
Aku katakan ini adalah salah satu dari tiga hal yang dipesan
Heraklius dan aku lalu mengambil anak panah di sakuku latu kutulis
itu di sarung fdangku. Kemudian dia mengambil surat itu dan
menyerahkannya kepada teman di samping kirinya, aku sempat
bertany4 "siapakah oftlng yang membacaktm surat untuk kalian itu?"
Mereka (para sahabat) menjawab, 'Mu'awiyah." Ternyata dalam surat
saudaraku (tleraklius) itu adalah ajakan menuju surga yang luasnya
seluas langtt dan bumi yang diperuntukkan bagi orang-orang yang
MusnadlmamAhmad
- @t
bertakwa. Lalu di manalcatr neraka? Rasulullah SAW lalu mqnjawab,
"Maha suci Allah, dimawkah molam kalau sudah datang siang?"
Aku lalu mengambil lagi sebuatr anak panah di kantung panatrku dan
menuliskannya di sarung pedang. Setelah dia selesai membaca surat
itu beliau lalu berkata, ,,seswtggulvtya kamt wnya lwk atas kami,
karena kamu adalah seorang utusary kalou saia aht Punya sesuatu
untuk'diberikan sebagai ludiah btntmu tentu sudah aht berikan Tapi
s6yang, kami sekarang sedang tidak membau'o opa'apa. "
Tiba-tiba ada seseorang yang memanggil beliau dari kumpulan
orang banyak, "Aku yang akan memberinya hadiatr.' Lalu dia
membuka perbekalannya dan ternyata sebuah pakaian Shafuriyyah.
Dia kemudian meletakkannya di pangkuanku. Aku lantas bertanya,
"Siapa yang memberi hadiah itu?" Lalu dijawab, "Dia adalatt
Utsman.', Kemudian Rasulullah SAW bersabda, "Siapa di antara
lralian yang aftan menampung orang ini?'Lalu ada seorang pemuda
di kalangan Anshar, uAku." Kemudian orang Anshar ini berdiri dan
aku. mengikutinya. Ketika aku sudah keluar dari majelis, Rasulullatr
SAW mendekatiku dan berkata, "Kemarilahwahai saudara Tanuklt."
Aku kemudian menghadap beliau dan menrmduk sampai aku berdiri
di tempat dudukku di hadapan beliau lalu beliau membuka rompi dari
punggugnya lalu beliau bersaua, "Di sini laksanalanlah apa yang
diperintahkon kepadamu." Alor kemudian berjalan di belakang
pgnggungnya, ternyata ada sebgatr cap di daging bawatr pundak
seperti bekas bekaman yang besar.to3
't Sanadnya shahih.

Dalam sanad ini ada kesalahan sebagaimana yang disampaikan oleh para
ulama. Mereka mengatakan bahwa Yahya bin Sulaiman yang meriwayatkan dari
Abdullatr bin Utsman dan Abdullatr bin Al Mubarak sebenamya adalatr Yahya bin
jamaah.
Sulaim Ath-Tha'ifi. Dia dianggap tslqalr dan haditsnya diriwayatkan oleh
HR. AbuYa'la(31172,no. 1597) dari utrsan sang Qaishar At-Tanukhi'
Al Haitsami (8D34) berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan para
perawinya adalatr-perawi *iqah, demikian pula diriwayatkan oleh Abdullah bin
Ahmad."
Hadits Qutsam bin Tamam atau TeErE biD Qutsf,m ,dari
ayahnya RA'
t
'i dq6 $:tt -\ oolY
'iu f *
*4;*tA
I
c,'5,jG vj *,g /.#\t # u. ,.fa i ,f ut4 ,P t
tf U sof; i 6ji *fi fiu 6 :Jt,,t at-,,rt de ^dll J:"

1, atf
,P,itl
15593. Mu'awiyatr bin Hisyam menceritakan kepada karni, dia
berkata: Suffan menceritakan kepada kami dari Abu Ali Ash-Shaiqal,
dari Qutsam bin Tamam, atau Tamam bin Qutsam, dari ayatrnya' dia
b€rkat4 "Kami mendatangi Nabi sAw dan beliau bersaMa, 'Mengapa
leatian ini mendatongiht dengan gigi beruarna funW takdisiwak?!
Kalau saja tidok memberatkan atas umatht sungguh sudah aht
wajibkan kcpada mereka bersiwak sebogaimana aht mewaiibkan
mereka benvudhu'.'E$
Malcsud Al Haitsami bahwa hadits ini adalah zm,a'id (tambahan) dari

jelas di sini hadits ini
Abdullatr bin Ahmad dala6 musnad ini, padatral sebagaimana
bukarllah terrrasuk zawa'r4 t4i
yang tambatran itu akan disebutkan nanti.
'
orang yang menjadi salrabat Nabi sAW di sini adalah Tarnam bin Al Abbas
bin Abdul UutntnafU, sebagaimana dikoreksi oleh Ibnu Hajar dalam u{ t-Ta'iil dan Al
**u#r;masuk
Islam ketika masih kecil bahkan belum genap berusia delapan
tahur. Ketika Ali menduduki jaba6n lfiilafah, maka Ali menugaskannya menjadi
gou"** di Makkah. Konon, dia sangat keras kepada orang-oran& yaitu keras
keoada oara pelaku keiahatan.
' sof'san;dnya mi'ytaretaadakegpcangan sanad. Abu ali Ash-Shaiqal di sini
*apl di tempat lain dia
meriwayatkan irri q,it"urn bin Tamam dari ayahnya,
In.nyut"k- bahwa dia meriwayatkannya dari Tamam bin Qutsam dari ayahnya.
Sedangfan selain riwayat Ahtrad disebutkan batrwa dia meriwayatkannya dari
Ja'far-bin Tamam bin Al Abbas, dari ayahnya, dari kakeknya seperti yang
disebutkan dalam riwayat Abu Hanifah dan Ath-Thabarani'
Batrkan kalaupun sanadnya tidak mudhtharib tetap tidak bisa memperbaiki
keadaan shaiqal, karena Al Haitsami (At Maima" 2197 dmr lnlzD mengatakan
balrwa dia adalatr perawi maihul.Demikian pula disebutkat dalan At-Ta'jil.
MusnadlmamAhmad
- @I
Hrdits llr$en bin Tsrbit RA'
'i. -":g $:", - \ o o 1 t

/. lf * *'or?:" $1", 1ri14
*,r,# i; f |i$r'*,4€*:,uiiG{s> odi

d :JG yj ,f .o L->, J,e.)l J-e ,r ,ocs. i *t)t
tc ltt- a.
,9t '
dr{
.)t4) yttfs:'{,3 *f t'' ,k )t J;t

/-?
15594. Mu'awiyah bin Hisyam menceritakan kepada kami,

Suffan menceritakan kepada kami dari Affiullah bin Utsman, (ha)
ayatrku berkata juga: Qabishatr juga menceritakan kepada kami dari
susan, dari Ibnu Kfiutsaim, dari Abdurratrman bin Batrman, dari
Abdurratrman biir Hassan, dari ayahnya, dia berkata, "Rasulullatt
SAW melalcnat para wanita yang sering mengunjungi kuburan.u8o5
HR. Abu Hanifrh (Jami' Al Masanid,ll4,l),dari Tauram, dari Ja'far bin Abu
Thalib dar dari Ja'far bin Tamam, dari ayatrnya" dari Al Abbas.
Shaiqal ini sendiri disebutkan namanya addah Ali bin Ja'far bin Muhammad
bin Abduliah bin Ali Ash-Shaiqal, tqPi aku tetap tidak me,nemukan biografinya.
Sayangrya" aku juga luput membatrasnya ketika menerangkan siapa saja guru-guru
eUu Uanifan dAam UtaUt<u,*Aba HaniJith bainaAhliAlJrhwa At'Ta'diP'.
HR. Ath-Thabarani (1, Kabir,2l64, no- 1301, 1302, 1303) seperti sanad Abu
Hanifah.
' Di" d"l.t
Hassan bin Tsabit bin Al Mundzh bin Haram bin Amr An-Najjari
Al Anshari Al Khazraji, p€nyair Nabi SAW dan salah satu pembela beliau (dari
hinaan p€nyair kafir). Nabi SAW sendiri pemah mcmintmya untuk menghina orang
kafir liwai syairnya dalam pcperangEn, beliau bclkata kepadanyq "Seranglah
mereka dan Ar-Ruh Al Quds (Jibril) bersamanru!"
Dia masuk Islam pada usia 60 tatrun dan setelah lslam dia masih sempat hidup
selama 60 tahun lagi. Ada pula yang mengatakart 40 ahun.
Sana&rya sftalrift.
Mu'awiyair Hisyam adalah Abu Hasan Al Qashshar yang dianggap tsiqah
tin
oleh Al Bukhari, Abu Daud dan Ibnu Hibban tapi dia katakan ada kemungkinan dia
salah, Suffan adalatr Ats-Tsauri adalah sang imaur. Abdullatr bin Utsman bin
Khaitsam fu VfrU.i dianggap tsiqah j)ga oleh para ulama dan dia sudah disebutkan
sebelumnya. Qabishatr aaaUtr Ibnu Uqbah Ad-Dastuwa'i yang dianggap tsiqah oleh
mereka dan niaitsnya diriwayatkan oleh jamaatr. Abdurrahman bin Bahman Al
Madani diterima haditsnya oleh mereka Qtaru ulama imh wa ta'di\ dan tidak ada
Hadits Bisyr ateu Busr dari Nebi SAW'
i. lo-st |^? t:3,L ,JG * 'i. :tLf $:t; - \ o o { o

4 ., 'f
$n j^ rb.
c
?, A l)ll i
,f -F
e\';t;
. ... c.
.{* i
'-.. tlF
ti ,P ut
,e U.'ru=' ttl;
J.eo
t ,fl .
) ,. I o )6.
tte...
Wl> tic>
zO ..o
*
o
& n' J;r"of .*.1 ,lurt\r

,Jl, e,'t'r(.Jit ry,:Fr)l -N-;, 1,f
-.L'u'.,6tF
6 iltt .-.lti lrrGu ,-,,61 t6 )$r e:t; :Jui- L)i, )ix
krit'i t;;; ,:dg ti,,1 ,:rrl'Jt *t, trt4T,)6r
15595. Utsman bin Umar menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abdul Hamid bin Ja'far menceritakan kepada karni,
Mutrammad bin Ali Abu Ja'far menceritakan kepada kami dari Rafi'
bin Bisyr Abu Busr As-Sulami, dari ayahnya bahwa Rasulutlah SAW
bersabda, "Dikltstatirkon akan daang pada kalian api yang muncul
dmi daerah Hibs Sail yang berjalan dengan lmtbat seperti jalannya
unta yang berjalan di wabu siang dan berhenti pada nalam lari,
beranglrat dan pulang. Orang-orang b'erknta, 'Walui manusia ada api
yang bergerak, maka pergilah'. Api itu lalu berkata, 'Walrai mantuio,
berangkatlah, karena apinya juga mau istirahat. Wahoi mfrlusia,
yang menilainya cacat. Abdurrahman bin Hassan bin Tsabit addah tabi'in yang
tsiqah, dia lahir di masaNabi SAW.
HR. Abu Daud (31218, no. 323Q, pembahasan: Jenazah, bab: Wanita
menziaralri kubrq At-Tirmidzi (3R62, no. 1566); An-Nasa'i (4194, no. 2043),
pembalrasan: lenazah, bab: Larangan menjadikan as Siraj; dan Ibnu Majah (11502,
no. 1576).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hosan shahih.
' Dia adalah Biysr atau Bus, ada pula yang menyebutnya Basyir As-Sulami.
Ibnu Hibban mehgatakan bahwa dia addah satrabat Nabi SAW, tapi kemudian
perkataannya jadi bertolak belakang kanena dalam kesempatan lain dia mengatakan
kalau Bisyr ini bukan sahabatNabi SAIV.
MusnadlmamAhmad [6151
-
berangkatlahl Siapa saiayangberhasil difupati oleh api itu dia akan
dimakannya'EM
Hadits Suweid Al Ansheri RA'
)
L5-P
o E..
jl .3 |# (kl 'j6 ptlr
tsrU\t
t $:", -\ ootl
qGbl ,y ok, i6'g;'^f, )r?'i z3L G?l ,iv
'i *t*abt ,*;nl ,4e'G ,Jv'tLt,
.1 A
dll *u,
,:kli"0,:p: * A
4lll
*U' jti ilf 'j r;1
,cii .a.
-.c'.
!-.tt cr;> glf
lr * .,! ,o,..
.45 U#- J.*
15596. Abu Al Yaman menceritakan kepada kami, dia berkata:
Syu,aib mengabarkan kepada lcalni dari Az-Ztthri, dia berkata: Uqbatt
bin Suwaid Al Anshari mengabarkan kepadakq bahwa dia mendengar
ayatrnya yang merupakan satrabat Nabi SAW berkata' 'Kami
m Sana&rya shahih.
Utsman bin Umar adalah Al Abdi ya11g tsiqah dan sudah sering disebutkan.
Haditsnya diriwayatkan oleh jamaah. Abdul.Hamid,bin Ja'far adalah lbnu Abdillah
bin Al ruram At ansmri yang dianggap tsiqah oleh ulame dan haditsnya ada
dalam Shahih Muslim, dia juga cukup soring disebutkan sebelumnya. Muhammad
bin Ali adalatr cucu Husain bin Ali bin Abu Thalib Abu Ja'far Al Hasyimi seorang
tsiqah dan fadhit yang terkenal. Rafi' bin Bisyr dianggap tstqah gleh Ibnu Hibban
dan Al gafim serta At Haitsami, tapi Adz-Dzahabi mengatakan dia Adalah perawi
majhul.
HR Abu Ya'la (2D33, no. 934) dengan redaksi dan sanad yang sama; Ath-
Thabarani (Al Kabir,2l42,to.1229); damlbnu Hibban (467, no. 1892).
Al Haitsami (Al Majma" S/12) berkata" "Perawi Ahmad adalah para perawi
krtab shahihkecuali Rafi' dan dittsiqah;'
Al Haldm (414/i2) menilai hadits ini shanin tapi Adz-Dzahabi mengatakan
balrwa Raf ini majlrul.
'Dia adalah Suwaid bin Amir bin Yazid bin Haritsah Al Anshari. Di sini
analorya dengan jelas menyebutkan bahwa dia adalah salnbat Nabi SAW, tapi dalam
At Ishabatr disebutkan nukilan dari Ibnu Mandah dan Al Baghawi bahwa dia bukan
satrabatNabi SAW.
berangkat bersama Nabi SAW menuju Khaibaq Ketika tampak oleh
beliau gunung uhud maka beliau pun berkata, 'Allahu Akbar, (in
adotah) Sltnung yang mencintai kami dan kami pun mencintainya'."E07
Iladits Abdurrahman bin Abu Qurad RA'
.aa..
'..rt,.- t3'J.;
f.2
a
d t1"ti- ,isu;
U -\ ootv
,4o,.
J.9 ,J;; 'i.Lrabur? i.i.,* tx:", :JU "urbat

,116 p3 {'i,r ,ru
,giisr tl -r7r4u.'^#v o.l)it'n e; Af;
*Purd'.5i
.:r;.1'^Le 6 ,tt og )
l55g?. Affan menceritakan kepada kami, Yatrya bin Sa'id
menceritakan kepada kami dari Abu Ja'far Al Iftuthami, dia berkata:
Umaratr bin Ktnrzaimah dan Al Harits bin Fudhail, dari Abdunatrman
bin Abu Qurad, dia berkata "Aku pemah keluar bersama Nabi SAW
untuk berhaji, lalu aku melihat beliau keluar dari kakus. Aku lantas
mengikuti beliau dengan membawa ember atau cawan dan aku duduk
M sanadoya shahih. Ada kemungkinan mtnsal, tapi aku tidak memastikan

dernikian.
Abu Al Yaman adatah Al Halcam bin Nafi' Al Himshi. Syu'aib adalah Ibnu
Abi Halnzah Al Himshi. As-Suhri adalah Muhammad bin Muslim bin Syihab sang
imam. Uqbatr bin Suwaid dikatakan oleh Al Husaini sebagai perawi maihul, tapi
dalam At-Ta!7 disebutkan ada tiga ofimg yang meriwayatkan darinya dan Ibnu
Abdil Ban menilamy a s h ahih.
Al Bukhari juga menyebutkan biografinya (At-Toil*t Al Kabir, 61433) dan
Ibnu Abi Hatim (6/311).
Hadits ini sudah sering disebutkan sebelumnya. Lihat hadits no. 13482.
' Dia adalah Abdugahman bin Abu Qurad Al Anshari, ada yang mengatakan
As-Sulami, ada yang menyabutnya Abu Fakih dan.dia terrrasuk orang Hijaz.
MusnadlmamAhmad
- EI
menjaga beliau di jalanan. Kalau Nabi sAw ingin buang air besar,
maka beliau selalu meqiauh."Eos
t ;'L )*i 'i ,* $:"' ,LJL $:"' - \ tA

iG oo
i;*3 J;r'i. L rr;r' ;,L:lG *iU'P *

^;?';.
lnt Jy, t d"?,,5u i *1, * *,?y itts G:
,oYit'u ttrrF, J?,ju .r1r *3 ,:)?\' *
"e4
-^-t, trl
*, ;t:'\, ,k lt J;tik t ,g:At'rf ;jt'>1u.
sy
,*i *v\t ;* lt J;tJ:At e *-Yu.'i"5i 'u.l

&i ,lt, \, * Ji., P$ irbr' ,i' J;", t
lnr
'F\l ,,li* g*,* "i "i!;

Ji"$,:;t
i rb3 ilrbt * lnt
iar';:i, i ,yl, ,P y i ,i+tt s* ,P'=:a ,tiK l:s-

ir- ;,yi & r1'#,yi * & yrJP ri:Y.
.:j.}/lt$ Jt4t
15598. Atran menceritakan kepada kami, Yatrya bin Sa'id
menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Ja'far menceritakan
kepadalor, Umair bin Yazid, dia berkata: Al Harits bin Fudhail dan
Umaratr bin Khuzaimatr bin Tsabit, dali Abdurrahman bin Abu Qurad,
tot bin
Sanadnya shahih.Affan adalah Ibnu Muslim Ash-shaffar' Yahya adalah
perawi tsigah sudah sering disebutkan' Abu
Sa'id Al Catan, keduanya adalah dan
Ja'far Al Khuthami adalah Umair Uin
yaria 6in Umair Al Anshari menetap di
-dia
Bashralr-, seorang perawi fslgah meski ada beberapa kritikan dalam beberapa
riouyutnyu. et g"frt" bin Fudhiil Al Khuthami Al Anshari juga perawi tsiqah dan
termasuk perawi Muslim.
HR.'An-Nasa'i (l/17, no. 16), penrbahasan: Thaharah, bab: Menjauh tatkala
ingin buang hajat; dan Ibnu Majah (lllzl,bab: 336).
dia berkata, ,Aku pernah pergi bersama Rasulullah sAw rurtuk
kakus' Aku
berhaji, lalu betiau singgah di zuatg rumah dan keluar dari
lalu mengikuti beliau dengan membawa ember atau gelas, karena
Rasutullatr SAW selalu menjagh kalau hendak buang air besar,
maka
aku pun duduk di jalan menjaga beliau Ketika beliau sudatr kembali
aku 'wahai
berkata, Rasulullab ini air rrntuk wudhu'. Beliau lalu
menghampirilu dan betiau menyiramlon air di tangannya' kemudian
mencucinya. Setelatr itu beliau memasukkan tangan ke ember dan
satu
menampung air di telapak tangan lalu menyiramkannya ke tangan
kali, kemudian beliau mengusap kepala, lantas mengambil air satu
kaki
ceduk dengan tangannya dan menyiram katcinya, lalu mengusap
itu dengan tangan. Selanjutnya beliau datang dan shalat Zhuhur
mengimami karri."8oe
Hadits soortng naalaResulullah SAW'
,f *j 'n,F-d"; 'L6ul,r 'LG'€* -\ootl

ir'*t *'bt d* lt );' JV * ,* ,r: r q,3'*
4'#l v'# ,?. ?. ,iC;Pi *'b, * i, J-
'tlti,il 3,J;iri ,ili'0r;I,', ,:Fl hrj ,..ttr ! d1 I zprvir
dll n Jft .ctt)f

l-t,-t tt a ..
q.-:i.,
a
j; cfr'
#U )61'tHv,, rrlt i$ti !u)'ui',L\ y;""t.W
*au)tt??t-.
D Smadnya shahih-
' Al-i;;"-i (10/tt) me'rgatakan, dia adalah Tsauban. Sedangkan Ibnu
gembala ternak
Hibban dan Al nar.im m."!ut(ar, dia adalah Abu salma trkang
Rasulullah SAW.
MusnadlmemAhmad'- | 61il
15599. Affan menceritakan kepada t"-i,
Aban menceritakan
kepada karni, Yahya bin Abu IGtsir menceritakan kepada
kami dari
Zaid bin Abu Salam dari seorang maula Rasulullatr sAw, bahwa
uBetapa beruntung sekali, oda lima
Rasulullah SAW bersabd4
amal),
kalimat yang luar biasa beratnya dalam al mizan (timbangan
,Laa ilaaha illaah wallaahu Akbo, wa subhaanallaah wal
lwmdulillaah, serta anakyang shalih yang bila meninggal dunia maka
orangtuatrya berhuap pahala dori itu'."
Beliau bersabda lagi, "Alangkoh beruntungnya lima perkara,
yaitu: orang yang bita sesearang bertemu Allah dengan dalam
dia akan dimasuklan kc surga'
membav,arrya secara yakin maka
beriman kepada Allah, Hari Affitir, surga, yyroka dan hari
lrebangkitan setelah mati serta perhitungan amal''Er0
Hadits Mu'awiYah bin Al Hakam RA'
*ata4 i.t
,..4
* ,W'* 4 $:i ,L;LL t:3'r, -\ o'r ' '
&r eSAt i t;6 t,t'? i,*'St * i'-ti- €j r
i'\P'l)Y'zi.
G qtr k i:"1 *frf '*t {'ht J:" Jt4i$
ii'r 'fi
rro
Sanadnya shahih.
Aban adalatr Ibnu Yazid Al Aththar, dan Yahya bin Abu KaBir adalah Ath'
Tha.i, kedua orang ini p"la*i uiqot.Zaid di iini Ibnu Salam bin Abu
"a"f.f, "Aam
Salam yang juga ferawi rsigalr yang terkenal dan perarvi Muslim'
HR. Ibnu Hibban (Sig, no.1:28) dari Abu Sulma pcngembala Rasulullalt
SAW; dan Al Hakim (Al Musta&ah l/51l)'
fu Uut i. menilai hadits ini shahihdandiset'jui oleh A&-Dzahabi'
Bagian pertama hadits ini juga diriwayatkan oletr Ath-Thayalisi
(?55, no.
-'--t
2150) dari Abu Umamah
Di;.d"lan Uu'an iyah bin Al Halom As-Sutmi. Dia meinpunyai nrrrah di
p"**r,,ot; bani Sulaim dan dia menetap di Madinah serta dikategorikan sebagai
orang Hijaz.
@ -
MusnadlmamAhmad
ia u;: * L, {r i" ,k lt &
a
Jti-, io ,:fiti ,fi:tat
toriS:lr ;,t & ,il Ji-r 6. :Jv l,ltt:a x
'ry Giy
.ori.li'
',l,
x ,Jv
[aits menceritakan
15600. Haliaj menceritakan kepada kami,
kepada kami dari Aqil, dari Ibnu syihab, dari Abu salamatr bin
Abdunatrman bin Auf, dari Mu'awiyatr bin Al Hakam As-Sulami
bahwa dia berkata kepada Rasulullatr SAW, "Bagaimana pendapatmu
dengan apa yang biasa kami lalarkan di masa jatriliyatr dimana kami
biasa ber-rathayyur?" Beliau menjawab, "Itu hanyaloh sesuatu yang
terbisik dalam hatimu, maka ianganlah sampai itu membuatmu
membatalkan apa yang ingin kau lahtkan " Dia berkata lagi, "Wahai
Rasulullah, kami juga biasa mendatangi dukun." Beliau'berkata,
" Maka j angan lagi mendatangi duhn'ttt'
Heditr Abu Ilasyim bin Utbah RA'
trl Satta&tya shahih.

Hajiaj di iini aAaan lb,nu Muhammad Al Mashishi. Laiis adalah lbnu Sa'd.
Aqil adial lbnu Khalid Al Aili Abu Khalid Al Umawi' tscorang perawi tsiqah lagi
hafizh dan terkenal. Haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
Abu Salamatr adalah putra Abdurratrman bin Auf.memang seperti itulah dia
dikenal dan memang namanya adalah lcrmyahnya itq dia juga perawi tsiqah dan
terkenal.
HR. Muslim (411784,no. 537 dan lRSl).
' Dia Abu Hasyim afiau Khali&- bin u6ah bin Rabi'ah
"dalah -Muhasysyim
Hindun binti Utbah, ibu Mu'awiyah dan saudara
bin Abdus Syams, saudara
Mush'ab bin Umair dari pihak ayah. Masrlc Islam pada p€naklukan kota Makkah,
dia menghadiri hari ihl dan itu pgla ymg membuat mamnya kabur. Dia pernah
menjadi panglima dalam perang Antakilah dan dia berdamai dengan penduduknya.
Dia me,ninggal pada masa pemerintahan Mu'awiyah.
MusnadrmamAhmad
- @
:Jv O.t;,'* &\t $1t- ,'{sd lr:::t- -\o1.\
Jui :Jv &
,Ju iifr -,& lg ,* -4:,w ,ht
/.f6 nj
,j6 $fur Sst >?fEHG3l J. U;#.t;,lurd{
,,lui ,8\* *, *vb, ,k lt J;.,'"r{t ,'t\K ,Jui
'i's.1.;- dr: ,it?f w; I lr;f !:t & 6, ,t's 6 u
s ;trf jl, ,jwi'!3q :t E e',-r;i irr; idt f
.'d3
15601. Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami, Al
A'masy menceritakan kepada t *i dari Syaqiq, dia berkata:
Mu'awiyatr masuk menemui pamannya yaittr Abu Hasyim bin Utbalt
untuk mengunj,rngnyq ternyata dia sedang menangis, lalu
Mu'awiyatr berkata kepadanya, "Apa yang membuatnu menangis
paman? Apa karena sakit yang engkau derita atau keinginan untuk
memperoleh dunia?- Dia menjawab, 'sekali-kali tidak! Tapi
Rasulullatr SAW menjanjikan kepada kami, 'Wahai Abu Hasyim, ada
lrcmungkinan kamu akan memperoleh banyak harta yang diberikan
oleh beberapa luum. Tapi cukuplah bagimu seorang pembantu dan
kcndaraan jalan Allah Tabaraka wa Ta'ala daripada
di
mengumpulkan harta'. Dan sekarang alnr merasa batrwa aku telah
mengurnpulkan harta. "812
tt2
Sanadnya shahih.
Para perawinya adalatr para imam. Abu Mu'wiyah adalah Muhammad bin
Khazim Adh-Dharir. Al A'masy adalatr Sulaiman bin Mihran. Syaqiq adalah lbnu
Salamah.
HR. An-Nasa'i (8/218, no. 5372), pembahasan: Zna, bab: Menggunakan
cincin; dan Ibnu Majatr (211374, no. 4103), pembahasan: Zuhud, bab: Zuhud di
Dunia.
f\t -ê * i,3, s?t ,gf:}t '^:, $1", -\ oI'Y
;, .u. fG oJ &L;d S*', :Jv y:t ,ti
.'2'.-i
r ,)tar't
t . .
t,a. /..
.ouz. ,.r, c(J#_ ,?--f
15602. AMurrazzaq menceritakan kepada kami, Su&an
mengabarkan kepada kami dari Al A'masy, dari Suffan atau Manshur
dari Abu Wa'il, dia berkat4 'Mu'awiyah masuk menemui Abu
Hasyrm bin Utbah yang saat itu sedang sakit dan menangis." Lalu dia
menyebutkan redaksi hadits yang semakna.sl3
Iladits Abdurahman bin SYibl Rl'
t"' g?f :,Si o(:11 :* $:", -\ o1'!"

' a ' " -*
lu*rrf .
,irr fbj r{rbt -+ }ntJi-r'c4- ;1.,i*'€A *)

ltte t) ,:ob tti; lt ,x tF >$ it,J,.:t., 6$ ,ollt t.k
.y.'t2l;$i,^1lls ,9;
15603. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, dia berkata:

Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Yatrya bin Abu Katsir, dari
Zaid bin Salam, dari kakeknyq dia berkata: Mu'awiyatr pernah
tr3
Sana&tya shahih.
Para perawinya adalah para imam. Abdurrazzaq addah lbnu Hummam Ash-
Shan'ani p€nyusun kJtab Al tufushamaf, Sufyan adalah Ats-Tsauri. Manshur adalatt
Ibnu Al Mu'tamir. Abu Wa'il adalah Syaqiq bin Salamah yang telatr disebutkan
sebelumnya.
*
Biografinya rclah dikemukakan pada hadits nomor 15468-
MusnadlmamAhmad
- @t
orang-
menulis surat kepada Affiurratrman bin Syibl untuk mengajar
SAW'
orang tentang apa saja yang dia pematr dengar dari Rasulullah
Dia lalu mengumpulkan ofimg banyak dan berkata, "Sesunggutrnya
aku pernatr mendengar Rasulullatr sAw bersabda, 'Pelaiarila.h
Al
maka ianganlah
Qur:ar. Kalau kalian sudah mempelaiarinya
berlebihan pafunya, iangan pula meremehknnnya, iangan
malun dari
twsilnyadonjanganpulamemperkayadiridariAlQar.an
tersebut'.'Er4
,i' jij u .' jc .'.,€,3t i3eSt}t,i,su

[i -r 01.t
ofri oA;;'&:qL,!.,Jv r(St 1| r$r ir,pl i'*lt
15604. kemudian dia berkata" (Rasulutlatr sAw bersabda),
,,Sesungguhnya para pedagang itu adalah orang'orang durjana'" Para
sahabai bertanyq 'Wahai Rasulullah, bukankah Allah telatr

menghalalkan jual beli dan menglraramkan riba?' Beliau berkata,
"Benar, tapi para pedagang ini bersumpah tapi melanggarnya''Ers
Jfi( ,rj6 ,.,frr .1if ." afulr ';ty.,JG ij -ro-1 'o

AYr $Q:l;i.if ..i,r Jn( :rjti .l,utt ,,Su tbtjrt ,rj 'At
p ;,g.t ri{: ,1'kp 'eLl sy.',}$r' ,j. :,Su t$:fft
'.o , .
'o7a1
tin Sanadnya shahih. Hadits ini tclah disebutkan sebelumnya pada no' 15468
-' muqaddimah.
tanpa -, t,_t-
Salam bin Abu Salam Mamthur sudah disebutkan. Kakeknya
adalah
ZuialUi,
frf"r,ft* eiiuUwi eiAr,,r"O, seorang perawi rsrqal termasuk kalangan tabi'in dan
;;il;il riwayat-riwayat mwsal. S"&*gt* disini dia jelas mengatakan sebagai
,"rur"i dari satrabat Nabi SAW.
'-'-'iiisana6t; shahih.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no' 15469'
@ -
MusnadlmamAhmad
nOrang-orang fasik adalah para
15605. Kemudian dia berkatq
penghuni neraka." Para sahabat bertanya, "wahai Rasulullab siapakatr
Lr*g-or*g fasik it,?" Beliau menjawab, "para wonita" Mereka
bertany4 'Wahai RasulullalL bukankah mereka dalah ibu-ibu kita"
anak anak kita dan cucu-cucu kita juga?" Beliau menjawab, "Bet1ar,
tapi yang ini odatah yang bila diberi tidak bersythtr dan bila
diuii
tidak bersabq.'Er6
bt[ * ;t:St 'l; ,i'i'i -\

o1'1
* ,bt:Stt
;i;t',:; og 1>fur 'qu;f'o1t ,f'!t Jellt ,|itt
l;x
.di';x
Ir a
15606. Kemudian beliau bersabda, "Yang berkendaraan

hendafuoh memberi salam kcpado yang berjalm kaki,
yang berialan
(memberi salon) kcpada yang dudutc yory
sedikit (memberi salam)
itu
kcpada yang banyak, dot siapa yang meniawab salam maka
pahala baginya sedangkon yang tidak meniavab tidak mendapatkan
apa-apa.'st?
: Q> r-At '* €* ,:* 'i.iitJjL €* -\ o1'v

f t ,r: ,i- ]nt,f i.**-st'"?€tl .Jt, k'u'"1;)
*3 {pto',l- Jlt'ot,y i. *t), )*
F *;,,->)t * ft 9P I lo z a
,y:lt *;-'ol, ,;lr i,:.*t fr .yt$ rF * t*); r ,#

.'n 1t *; ts r^..J,J;lt'4 -'ot:*.1ti- .|r*ir
st. pada no. 15468.

Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebrlkan sebehrmnya
' no. l5tt68.
rt? a-- a shahih.Hadits ini telah diseb,tkan sebelumnya pada
MusnadlmamAhmad
- F2Tl
I
15607. Utsman bin Umar menceritalcan kepada kami, AMfil
Hamid menceritakan kepada lGmi, (fta) Muhammad bin Bakr juga
menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul Hamid bin Ja'far
mengabarkan kepada kami, ayatrkg menceritakan kepadaku dari
Tamim bin Matrrrud, dari Abdurratgnan bin Syibl bahwa Rasulullatl
SAW melarang tiga hal: Patgkan bgnng gagalq mendampar seperti
binatang buas, dan melarang seorang menandai tempat khgsus -
Utsman berkatr di masjid sebagaimana unta biasa menandai tempat
8
khusus unttrk menderum. "8l
,f ,-H gL ,if,i $:t, ,;:Lst 3? c;:.L -\ o1. A

c,
i r1, * r,C:*it *tt,ti '*,s'o *1* i *)

tr',*ttrx't1 orii G;t ,Jv'rLt *\tt * ,},'ot ,y
.y. tlr$i,.i ls ,!;t;t15:l.t ,:4x-;ri
15608. Abdushshamad menceritakan kepada l@mi, Hammam
menceritakan kepada kami, Yatrya menceritalcan kepada kami dafi
Taid bin salam, dari kakeknyq dari Abu Rasyid Al Hubrani, dari
Abdunatrman bin syibl batrwa Nabi sAW bersabda, "Bacalah Al
Qur'an. Jangan berlebih-lebitan di dalamrrya, iangan pula
meremehlran, jangan cari makan serta iotgan memperkoya diri
dengannya.firg
srs
Sanadnya dha'if lanAraa Turim bin Mahmud yang menunrt Al Bukhari,
Al Uqaili jugamengangg€pnya dh!'{ - -
' Ibnuditinjaukerrbali.
diaperlu
Adi berkat4 "Dia tidak mempunyai hadiB kecuali dari AMgnahman bin
Syibl dan kclematrannya ringan."
Hadits ini juga sndah disebutkan sebelumnya pada no. 15468.
tte
sanadnya s,, ahih.Hadrts ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15472.
Para perawinya tsiqah dan sudah pcrnah dijelaskan. Abdusbslramad adalatt
Ibnu Abdui Warits. ffammam adalatr Ibnu Yahya bin Dinar. Yahya adalatr Ibnu Abi
Katsir. Zaid bin Salam adalatr Ibnu Abi Salam dan kakeknya adalah Abu Salam
Mamthur AI Habsyi. Abu Rasyid adatatr Al Hibrani orang syam yangtsiqah.
Hadits ini telatr disebudcan sebelumnya pada no- 15472.
@ - MusnadrmamAhmad
*J 'i ,r*.'&:"' ,i6 8L 'itb $:r; -\
o1'1
f'i,f:St '*,;*
* r?,iGrli, *r, *1 *j * q,r r
F;*g' 4,sv *i *vbt ;* lt ,s*.,L1's'utr' F
tiri it ,iu t6ir hr J;'jf ,!t ,; 1y; lu .:.,G,ar
G-
.lfi:tofu:t,o;i*
15609. Atran menceritakan kepada kami, Aban menceritakan
kepada kami, Yatrya bin Abu Katsir menceritakan kepada kami dari
daiAbu Salam, dari Abu Rasyid Al Hibrani, dari Atdlrrahman
7l,iid,
bin Syibl Al Anshari batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Para
pedagang adalah orang-orang faiik" Ada seseorang bertanya
'Wahai Nabi Allalu bukankah Allah telah menghalalkan jual beli?"
Beliau menjawab, "sesunggulvrya mereka mengotakon sesuan lalu
berdusto dan bersmtpah lantas berbtnt dosa (tidokmercpati).'Po
g ,ti 'i.e€* 'L6gl:L ,:ittb $:", - \ o1\ .
y.rlt * r,icrlit g'ej ',*,;* ,r: *,*$ *

a .a
.y;t!j;X ls ,t tts/r
15610. Affan menceritakan kepada kami, Aban menceritakan
kqada kami, Yatrya bin Abu Katsir menceritakan kepada kami dari
Z:rid, day'. Abu Salam, dari Abu Rasytd Al Hubrani, dari AMurrahman
* Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 156O4-
MusnadlmamAhmad
- @l
bin Syibl Al Anshari batrwa Mu'awiyatr berkata kepadanya' "Kalau
kamu sampai di kematrku maka sampaikan apa yang telatr aku dengar
dari Rasulullah SAW, dimana aku telah mendengar Rasulullah SAW
bersabda, 'Bacalah Al Qur'an. Jangan berlebihJebihan di
dalamnya,
jangan pula meremehksn, jangan cari makan serta iangan
$21
m e mp e r kry a dir i de ngann! s'.
oki *t#u ,;; 6:L ,iG, $:r.-\

.i:;.t ?1
o1\ \
v.* ftt,,v*Jr 'u tr;:-

15611. Affa,n menceritakan kepada kami, Musa bin Khalaf
Abu Khalaf menceritakan kepada karni, dia sendiri termasuk wali
di
badat (pengganti) dan dia menyebutkan hadits lain senada dengan
atas.822
trt sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15472.
822
Sanadnya shahih.
-Khalaf
Musa bin dianggap tsiqah. Di sini Ahmad memberi pujian
Al Ammi
luar biasa kepadanya" batrkan sampai menyebutrya sebagai salah satu wali abdal'
Badal adalah'sebuah tingkat keagarnaan yang tinggi sebagaimana di dalamnya ada
ti"gf" Ash-Shiddiq dan-Al faruq aahm ladztiab Ahlus Sunnah wal Jamaah serta
- y*g benar-binar mematrami hadits, bukan orang yang fanatik buta.
orilg
7' g:*yrk para dai salafi mengingkari istilah badal ni hanya lantaran istilah
itu biasa dipakai ai umg-shufi. Sikarrang di sini jelas imam ahlus tPoul, Ahmad
bin H,anbai dengan tegai mengatakan seorang ahli hadits dengan sebutan
sebagai
salah satu badal.

Badal pernah diungkapkan oleh Rasulultah SAW dalam hadits beliau,
"Parabadal itu ada di SYam.'
Hadits ini dikomentari oleh Al Haitsami (l/62) dan para perawinya adalah
perawi kitab Shahihkecuali Syuraih bin Ubai+ dia adalatr perawi tsiqah dan pernah
iorna"ng* Al Miqdad serta dia lebih dahulu meninggal daripada Ali.
-et hadits darijuga
ffuit"r-i berkom€ntar tentang hadi6, 'Abdal dalam umat ini akan
adatigapuluh omng."
-perawi
Ahmad dalatr perawi ktt,ib Shahih kecuali Abdul Wahid bin Qais yang
dianggap tsiqah olehAl Ijlidaq Abu Zur'ah, tapi dianggap dha'if o.leh.laimya.
'cukuplatr
dua hadits ini untuk menetapkan adanya pua badal dalam umat
ini. Al Haitsami didukung oleh Al Iraqi dan Az-Zubaidi dimana mereka berpendapat
batrwa hadits-hadits tentang abdal ia hason.
@ MusnadlmamAhmad
-
Hedits Amir bin Rtbi'th RA'
?'u' ,r: U UY tii* ,;g

Y J' JL
t o I'rz
$:-rr-\o1\Y
,,- ,- (
td
4il o-P I 16'ol -^;*:, .
U.
-.
lV
t a \,
,J elll J.9
to.
GFI ,,Su Utlt f
pr e pu;*tt ,r,h *irp *:,
Jr.',sl'
h'.
.y;'*lL:;,* *tr;* ,P
15612. Sakan bin Nafi' menceritakan kepada kami, Shalih bin
Abu Akfidhax menceritakan kepada kami dari Az'Ztilt1j., dia
Al
berkata: Abdullah bin Amir bin Rabi'ah mengabarkan kepadaku,
batrwa ayatgrya mengabarkan kepadanya, bahwa dia melihat
Rasulullah SAW shalat sunah di malam hari ketika dalam perjalanan
Lillflt At hhod $Rss-3ss). Di sana dia (Az-zubaidi) membuat bahasan

berharga dan memuat redaksi yang sangat banyak serta memberi penilaian pada
riwayat-riwayat itu.
sebagian orang yang mengaku mempunyai itmu menilainya dha'if bil<an
dengan landasan dasardasar ilmu hadi$, melainkan karena mengikuti hawa nafsu
dan keras kepala datam kebatilan. Alnr juga tidak mengerti mengapa Syaikh Ahmad
Syalrir menilai hadits ini dha'if (no.897) dengan atasan adanya keterputusan sanad,
padatral para imam sendiri meiretapkan kemrmgkinan berte'rnu dan mendangar hadiB
ini antar para perawinya.
Nalrti akan kami jelaskan dalaar camn kaki yang lain terhadap sanadnya
daltm musnad Ubadah bin Aslnshon r. Hadits ini akm &tmg dan mernang belum
pernatr kami singgung sebetumnya. Satu hal yang ingin alcu telonlon bahwa ketika
kita menghukunii shahihtidaloya suatu hadits maka kia hanrs melepaskan diri dari
sikap ma&habfud, Mharva nafsu.
'Diu adalah Amir bin Rabi'ah bin Ka'b bin Matik AI Anzi yang merupakan
sesumpahan (sekutu) keluarga Al Khaththab. Dia masuk islam sejak lama dan
melakukan hijrah dua kali serta meiryalsikan semua peperangan.
Sebelum diharamkan adopsi dia biasa dipanggil Amir bin Al Khaththab. Dia
adalah sosok yang cerdas dan proponional, makanya Umar selalu meminta ditemani
olehnya dalam safarnya. Sementara itu Utsman menugaskannya mengurus Madinah
ketika dia berangkat haji. Dia wafat beberapa hari setelah terbrmuhnya Utsman.
MusnadlmamAhmad
- @
dan itu beliau lakukan di atas kendaraan mengituti arah mana saja
kendaraan ihr menghadap:823
'it
*- ,rft'.r? tit,L oi U ^3 $:", -\ ol\t'
jri :4$.;
# rgt'-ri,€ lF. iu G
ti;,atYi'
15613. Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami, Abdul
Aaz _,ya]fIii Ibnu Mtrhammad Ad-Darawardi- menceritakan kepada
kami dari Muhammad bin zaid At-Taimi, dari Abdullatr bin Amir,
dari ayahnya, dia berkatq "Rasulullah SAW melewati sebuatr kubwan
lalu betiau bertanya, 'Kuburan siapo ini?' Paru satrabat menjawab,
'Kubtrran si fulanah'. Beliau b€rkata, 'Mengapa tidak kalian beri
kesempatan oht menyalatinya?I Mercka berkata, Engkau sedang
tidrn hirigga lcami tidak mau membangrrnkanmu'. Beliau berkata,
,Jangan lafukon lagil Panggil aht untuk setiap ienazah kalian!'
Setetah itu beliau membtrat barisan dan menshalatinya."&4
*Sana&rya 1asa2 lantaran ada perawi yang brnama Sakan bin Nafi' dimana
Abu Hatim (Al Johwa At-Ta'dil4nSq berkata tcntangpyq "Syailfi."
Aku tidak menemukan ada ulama yang menilainya cacat. Selain itu' juga
kar€na ada perawi ).ang bemama Shalih bin Abu Al Akhdhar yang dianggap tslqar,
oleh Ahmad dan dia mimujinya" tapi kebanyakan ulama lain mengangigppnya dha'if.
Tapi sebagian besr mereka mengatakan, dha'dbisidtiadikan i'tibu.
' Sedanglon Abdullah bin Amir bin Rabfah adalah perawi ,sigar, temEsuk
kalangan tabi'in yang dilahirton di masa Nabi SAW.
ftuAitr ini ienairi disebutkan dalam kitab Shahihdm dan telah disebutkan
t'Sanadnya shahih.
iaam Ibnu sa'id Ats-Tsaqafi At Baghlani lisbatr kepada sebuah
Qutaibah
negeri; seorang perawi tsiqah Mr tsabat. AMul Aziz bin Muhammad Ad-
Darawardi Al Madmi Al Juhani dianggap tsiqah dan haditsnya diriwayatkan oleh
@ -
MusnadlmamAhmad
f l,rru a)i
,d,6i
(,
.. t
)rc
o'
tlo-
I t/'lrE*l1t'lf ,os)
t ots-lt^Do,'
l -t , I,.1
L;u $:J'
. J.r [5J>,. -tc\o11\\t
o1l
{ - !
V a.
tir;1 jr; I
l,
)#
l\
\t*
'j '!)f) .!) tO'*i Jb ,1e).,')l-
) 'jri
.1, .ll
,q
l3t
q Je( \,i
,ua
3:i.
4r.r r -'., ,rG
nJ
eJt,f
', ,;
r* u.t
lJ. ,
. ,'o.
,Sv -'!
:jr t ljft"i
-'A;
tua
;
liJ ,?, "l:J!r;
G;' '"4,,, eJ j .E: -z I
i:G ,r:>
rtei
t.
uoj
.4t -r.
)tL= r.a2l-,1 O.
t'2tt ,,- rU o: > cgls

P ''u.t;:t 0tok:
7'
tst t
tt I
c crf ti! oki

0 )tco (o)tt
lt -t
c? lt,
I
)lb" .P
. it .oc
i'J l.
',lrJ,J lzor+b
t2u
1-
,jjJ r o'rEt
o
) 0r
15614. Yazid bin Hanrn menceritakan kepada kami, Ibnu Aun

mengabarkan kepada kami dari Nafi" dari Ibnu umar, dari Amir bin
Rabi,ah, dari Nabi sAw, beliau bersaMa, "Apabila ftamu melihat
jenazah malca berdirilah sampai usungannya melewatimu (atau beliau
berkata, maka b erdirilah sampai melew atimu). "
Dia berkata, "Makanya, Ibnu umar selalu berdiri bila ada

jenazatr, sa6pai melewatiny4 dan kalau dia keluar mengantar jenazah
maka dia membelakangi lanburan.n825
i; f ;?f 'i6 yt *l ,r,'-'r$:r; -\o1\o

es
,s1., $yitt *, {'\t * ult
f ;n) / lG'* ,:#
ei jllr.utti ,pw,wv6,* Iti;rzst'€rl
j-aah. Muhammad bin Zaid At-Taimi adalah Ibnu Muhajir Al Madani yang dinilai
islqahdan dipuji oleh para
'Qnn,ulmra. Abdullah bin Amh adalah tabi'in yang tsiqah.
HR Abu-Daud no.3203), pembahasan: lenazgb+ bab: shalat di atas
kubnr; At-Tirmidzi (inqi, no. 1037), penrbahasan: lenaz*r, bab: Shalat di atas
kubu; dan Ibnu Majah (11489,no. 1529).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasm shahih'
E Sanadnya sninin. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14526
dengan r€dalsi Yang miriP.
Semua perawinya adalah perawi rsrgah terkenal.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14526 dengan redaksi yang
mirip.
MusnadrmamAhmad
- @
-v
15615. Yahya menceritakan kepada kami dari ubaidullatr, dia

berkata: Nafi' mengabarkan kepadaku dari Ibnu Umar, dari Amir bin
Rabi'ah, dari Nabi sAw, beliau bersabda "Apabila kalian melihat
jenazah
-
dan lcalian tidak sedang mengantarny-a, maka hendawah
kalian berdiri sompai dia lewat atau diletakkan.'&6
,l' i;; /. fc'oL L6 $:", ,dt't $:L -\ o1\ 1

a";i;6 ,f.'u'*l'ol vi ,f '-*..1 .u. lG / 1' * ,f
LtSr .;*t;r'i" *Ut')st ,,y S'if;t
15616. Waki' menceritakan kepada kami, Suffan
menceritakan kepada karni dari Ashim bin Ubaidullah, dari Abdullatt
bin Amir bin Rabi'ah, dari ayaturya batrwa ada seorang laki-laki dari
bani Fazaratr menikatri seorang wanita dengan matrar hanya berupa
sepasang sandal dan Nabi SAW memboleSkan pernikahannya.s2T
t26
Sanadnya shahih.
di sini adalatr Ibnu Sa'id Al Qaththan.
Para perawinya juga terkenal. Yatrya
Ubaidullatradatan nnu Umar Al Umari' Nafi' adalah maulalbnu Umar sedangkan
Ibnu Umar adalah sahabatNabi SA[r yang agung.
Sanadnya hason lantanr. ada perawi yang bernama Ashim bin Ubaidullah
827
bin Ashim bin umar bin Al Khaththab. Para ulama ioh wa ta'dil betbda
pandangan mengenai kredibilitasnya. Kebanyalcan merela -mempersolkan
irafalannya d- y*g paling keras menolalc adalatr Malik dan Syu'batr dimana
dia
berkata ientang-Ashim ini 'tcalau dia ditanya siapa yang membangun masjid
Bashrah, macatia akan mendatangkan sanadnya sampai kepadaNabi sAw.'
Ibnu Adi berkata" "Mereka tidak terlalu mempermasalatrkan haditsnya meski
diadha'if"
$edangkan At-Tirrddzi mengomentari hadits riwayatnya ini dengan berkata,
"Hadits ni hasan shahilf'.
LihatTah&ib Al Kanal (l3l50o).
HR. At-Tirmidzi (3t4ll:no. lll3), pembahasan: Nikah, bab: Mahar wanita;
dan Ibnu Majatr (l/608, no. 1888), pembahasan: Nikalu bab: Mahar wanita.
At-Tirmidzi juga menyebutkan p€rbedaan pendapat para ulama tentang isi
hadits ini dan dia mengatat<an bahwa hadits Ashim bin Ubaidullatr hasan shahih'
i;';r e* ,oo F.'it; !* rl;- -\ o1\v
y,::lSr
-,4 tG ,r'fr-'* il il' ';? ok ,itr- 66 'ur- :Jri
i
;39tlLl 61161,,*t ir'bt *Utiu,iA ok'fi
q? ok riytito ,-? at;-'e'#
15617. l+b&rrau.aq dan Abu Bakar menceritakan kepada
kami, keduanya berkata: Ibnu Juraij menceritakan kepada kami, dia
berkata: Aku mendengar Nafi' berkata: Ibnu Umar meriwayatkan dari
Amir bin Rabi'atr batrwa dia berkata: Nabi SAW bersabda, "Apabila
seorang dari kalian melihat ienazah maka dia hendabtya berdiri
ketilu melihatnya sampai jenazah itu meninggalkannya, itu kalau dia
bukan termasuk pengantar i enazah tersebut.'&2&
'* ,1-11 * , <c>i6 $:t; ,€. s $lt; -\ o1\ ^

,.!* ,^n1 y.lGtl.ir *,f ,!'# /.fG'*o6'
€* | 6r''rii ,t i '*r ,5, ?'; * lt J;, 'dl:, 'i6
'eP ;j !W- s;f | 6 ;p:;t * iGi'7.b';3'ru-
:
15618. Waki' menceritakan kepada kami, Sufyan

menceritakan kepada kami, (fta) Abdurratrman juga menceritakan
kepada kami dari Suffan, dari Ashim bin ubaidullah, dari Abdullah
bin Amir bin Rabi'atr, dari ayat[rya" dia berkata, "Aku melihat
Rasulullatr SAW melakukan hal yang sering hingga tak bisa kuhitung,
batrwa beliau bersiwak ketika p uasa."
Abdtrrahman berkata, "Dia bersiwak ketika beliau puasa."82e
t28
tD Sanadnya hasan *perti hadits no. 15616.
MusnadlmamAhmad
- @I
,JG LeL,, -^;, $:";,f i.'r3.1 -\ o1\ 1
I
i. l' + ',"1- titi .i'r # i.f,c'* ^;1 ',i;
*'*',;i
tLu
l
#,Ju,F ii?;r sTit*;Lf yJ
t jJii. $yj $u ;+31 z Jui 6 tti,Ului * t iv bt
,i:;*l tf;? ,JG ,u; ;ef ifr? ,li LiI' ,'43,iri ,i 'Uu
,iu"\;);. *Ub $u ,+:",1 ,Jut ,#*, i :-ail, Ju
.Utl 611 6t ,,Sui ,:lti'.;1,
15619. Muhammad bin Jalfar menceritakan kepada kami,

Syu'batr dan Hajiaj menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku
mendengar Syu'batr dad Ashim bin Utaidullah berkata: Aku
mendengar AMullah bin Amir menceritakan dari ayahnya batrwa ada
seorang laki-laki yang menikahi seorang uanita dengan mahar hanya
sepasang sandal. Wanita inr lalu mendatangi Nabi SAW dan berkata,
"Itu unhrknya." Beliau berkata kepadanya, "Apakah kamu rela dirimu
diberi mahar dengan sepasang sandal?"Utamenjawab, "Ya."
Syu'bah berkata: Aku kemudian berkata kepadanya,
"sepertinya beliau membolehkan hal ihr?'Dia menjawab, "Sepertinya
beliau membolehkan hal itu.* Dalam riwayat Syu'batr disebutkan,
"Kemudian wanita itu menemui beliarr dan Rasulullah SAW bertanya
kepadanya, Apakah kamu relo diri don hotamu dengan sepasang
sandal?' Dia menjawab, 'Akrl rasa tidak masalah'. Beliau berkala,'Aht
pw merasa tidak masalah'."t30
HR. Al Buhari (3/40) dari Amir, pembahasan: Puasa, bab: Siwak kering; Abu
Daud (2/307, no.2364), pembatrasan: Puasa, bab: Siwalc bagi orang yang berpuasa;
At-Tirmidzi (3/95, no. 725), pembahasan: Puasq bab: Siwak bagi orang yang
lerpuasa, semuanya meriwayat hadits tersebut dari Amir bin Rabi'ah.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasot
t3o
Sanadnya hassn. Hadits ini telah disehtkan sebelumnya pada no. 15616.
?e;3*
eE--:
-'- iX u?f
u?1
J
,iG
'iti ;
,tL U 'rg 6:r; -\ o1Y'
'.o. t. t.6. t
J.
,719,1
'*
a
z
tGi. All ,F
e ..r ilr
t I
'c#
J.9 € zJv ior #
\.
'i,i l' i3
zoz
i
n tcI
* -^;2' ;-t- zJ
*'-^;3, di:J; zJV
n1L
t
il*\t*:tr,s-.,'1 i a
,i *rl
:Jti ,.,,l'..b
aa
t:r;J aL',
* o,6- 4.j U.
,'J.
t .t. . ,
-
,stb 6 ,1? *b'-K.t>ir )i n;"a|* ,)f u

i. i. ! __1*r.
t
,Ji'\W- lt a a
lt
.:$1.i1u;'u|* Jrb"{'
15620. Mghammad bin Ja'far menceritakan kepada kami, dia
berkata: syu,batr dan Haiiaj mengabarkan kepada kami, dia berkata:
Syu'batr menceritakan kepadakg dari Ashim bin Ubaidullatr, dia
berkata: Aku mendengar Abdullah bin Amir bin Rabi'atl
menceritakan
dari ayahny4 dia berkata: Alu mendengar Rasulullah SAW

,,Barangsiapa yang berslwlawat kzpadaku satu kali
berkhutbatr,
shalawat maka malaikat senontiasa berslalawat kcpadanya selama
dia masih berslalav,at kopfuht, mako seorang hamba boleh
memilih sedikit atou banyak bershalowat.'E3r
'i6 g;
v*l 'i6 o$jt 4 $3L -\olY\ ii.t
6t,iv *, {'\t * ,}t 'tf,1r #.'i €c G?l
,W) c A:?i" W.i>,!,at'o;Ai7l s#,.'n i;<L
oft ,:{t;fu'#';r!4;:rWL6:;b oti ,W 6;i
'.4'it a
O1 ;}#: 'r5"lt'# 11..:.?i2t Wt t 6t?l

a
#q6
?;rjJ/t t.: t2. 9 'oq Lk i: ,1*e W cY
"4;;lt
il il' + ilf 'iti e4t ui'lpf i d'"; ,'i * |
. t,, Saoadnya hasan. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no- 13689
dengan redaksi yang miriP.
MusnadlmamAhmad
- @I
dt*,+f i.'.ca'44; /.lG "J *-4 i l!
'*t *i" ;*
15621. Abdurrazzaq menceritakan kepada kagli, dia berkata:
I
Ibnu Juraij mengabarkan kepada lGmi, dia berkata: Ashim bin
ubaidullah mengabarkan kepadakq bahwa Nabi sAw bersabda,
*Akan ada setelahku ini para amir (pemimpin dan peiabat) yang
melaksanakan shalat pada wahunya, tapi kadang iuga
mengundurkannya sampai akhir wawunya. Kalau merelu shalat pada
wabunya dan kalian mengihttirrya, maka kalian dan merela akan
mendapat pahalanya. Tapi kalau mereka shalat mengulur waldu dan
lralian mengilattinya, mako mereka yang mendapat dosa sedangkan
lcatian mendapat pahala. Siapa yang memisahkan diri dari jamaah,
maka dia alran mati dalam keadaan iahiliah, dan siapa yang
melanggar perjaniiotr dCI, nati dolott kcadaan melanggar perianiian,
maka dia akan datang di Hoi KiqM dengan tidak membav'a
hujjah" '
Aku bertanya, "siapa yang memberitahukanmu hadits ini?"

,'Aku diberitahu oteh Abdullah bin Amir bin Rabi'afr,
Dia menjawab,
dari ayaturya, diri Nabi SAW."832
ta.
,f (q-P)t ,f -* $:t, ,Af:lt J-e t-t-J.;
a. I o01, . {ttt
t4s.. -\ olYY
X,, ,* iitt Srr, Su :Ju'qjt
lGi '*{# /.1 ,t'Y.
i f
. .. , ,1 ,'.fu! fu- o ta.. j' ':rll c;f1ity,$i'*
a
g+tt ;)Vtllt
-.t. -'
'€i u
st ,r> o.
F,
menceritakan kepada kami dali Az-Zrthi,dari Salim, dari Ibnu Umar,
Sanadnya hasan.Hadits ini telah disebutkdn sebelumnya pada no. 4030 dan
t32
dia diriwayatkan dalam kiab Shahih,

Lrhat Shahih Mwlim (l R78, no- 534)-
@ -
MusnadlmamAhmad
dari Amir bin Rabi'ah, dia berkata: Rasulultah SAW bersabd4
"Apabila salah seorang dari kalian melihat ienazah lewat, maka
berdirilah sampai dia meninggalkanmu atau jenazah itu
diletakkan.'833
,p6'* {*i *'P $!.t- ,oti)iSr * tfl'"t-\ olYY

q *tva\t*Ut*;*; y lc *,:# it*
15623. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar
menceritakan kepada kami dari Ayygb, dari Nafi', dari Ibng Umar,
dari Amir bin Rabi'atr, dari Nabi SAW dengan redaksi hadits yang
sama.834
15624. Abudrrazzaq menceritakan kepada kami, dia berkata:

Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Az-Zthi, dari Abdullah bin
Amir bin Rabi'atr, dari ayatrnya, dia berkata, 'Aku melihat Rasulullatr
SAW shalat di atas punggung kendaraannya yaitu shalat sunah
menghadap ke segala at4h."t35
t33
Sanadnya shahih. Para perawinya adalah para imam dan telah disebutkan
t3a
Sanadnya shahih.
83'
MusnadlmamAhmad
- @I
i.t f (es '* '*tfr 6?f {41J,i,1 $1"; -\o1Yo
riy.,'p"i * ?tt yt J;., i6 tj6 '*; i ,G r ,:;L
,i?;'rf'afu
'v tA w U'jiy";1L qf,
& e Vu.
i
i;l i rrtr,it ,?'"i ttLJt i"ri t i:t'#'ul t:K :JG

lcttt ..i!, zt I t ..i
.t6;-, V.D eai d- ll,
15625. Ismait menceritakan kepada karri, Ayyub mengabarkan

kepada kami dari Nd',
dari Ibnu Umar, dari Amir bin Rabi'ah, dia
berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Apabilo kamu melihat ienazah
dan lwmu sendiri bukan termasuk orang yang mengantarnyo maka
berdirilah untuknya sampai dia meninggalkanntu atau diletak*an."
Dia berkata, "Makanya Ibnu Umar biasa mendahului jetazah,
lalu dia duduk. Kemudian jika dia relihatnya telah diangkat dia pun
berdiri sampai jenazah itu diletakkan, dan lodang pula jenazah itu
menutrpinya."ts6
,f \tfJt f '# €t
.
., ) tl..
,,Jr!t $:l, -\olY1
,5, ?'; * lt Jh ,s?, fi yj ,?"?,t*1 y. lc / lt *
.*'4;**L jr,F*3
a
15626. Abdul A'la

menceritakm kepada kami, Ma'mar
menceritakan kepada lomi dari Az-7)rM,, dni Abdullah bin Amir bin
Rabi'ah, dari ayahnya bahwa dia melihat Rasulullah SAW shalat di
atas kendaraan menuju kearah kendaraan itu menghadap.BT
t" Sanadnya shahih. Hadis ini telah dischtkan sebehmnya @a no. 15614-
t37
Sana&rya shahih. Hadits ini telah disehrkan sebehrmnya pada no. 15624-
,yl -f ,t'9 f *ata4 i.t f irI, $:", -\ olYV
fil, st ,iC'r*: {'bt* 4ty;&q) i * f

.e*;'i'leri &,4 tii
c
9JI
e:'
15627. Su&an menceritakan kepada kami dari Ibnu syihab,

dari salim, dari ayafunya, dari Amir bin Rabi'ah yang menyampaikan
dari Nabi SAW batrwa beliau bersabda' "Kalau kalian melihat ienazah
mako berdirilah untubrya sampai dia meninggalkan kalian atau
diletakkan.'838
, a-
f # i fG ,f
,!t ,d^3:"* ,"^r$:t' -\ o1Y^
*v\, ,k ltJ;ri)|, zJv

/.lc i !,*
"j
*,^*1
.fki: rrttt'*l| 6'lrtL;' i;i
15628. Yatrya menceritakan kepada kami dari suffan, dari
Ashim bin ubaidullatl, dari Abdullah bin Amir bin Rabi'atr, dari
ayahnya, dia berkata, "Aku melihat Rasutullah SAW bersiwak dalam
jumlah yang tak aku hitnng seringnya padahat beliau sedang
berpuasa."t39
f ,!t )# i fG'*,-^:r.r'* €t$lL -\o1r1

{'bt & n' J;ti6 'i6 yi *,rn, q.lG / lt *
t\dr,
,i5 ;,1
"
ki, *1 ',db'o;i'u'*l'ir' i; 6' ::eu:
.:;51.itU;b"? J* ,p
sanadnya shahih. Hadits ini tetatr disebutkan sebelumnya pada no. 15625.
s3s
t, pada no. 15618'
sanadnyu hason.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
MusnadlmamAhmad
- @I
15629. Waki' menceritakan kepada kami dari Syu'batr, dari
Ashim bin Ubaidullah, dari AMullah bin Amir bin Rabi'ah, dad
ayalrny4 dia berkata: Rasulullatr SAW benabda, "Siapa pun yang
bershala,nat kepadafu satu kali, maka dia senantiasa mendapatkan
sepuluh shalmtat dori malaikat selama dia bershalawat kepadaht,
maka silalran mempersedifit atau memperbanyak shalmvat.'840
$?l iv z# $:"; (q?'i.'*31 $:t, -\o1Y.

,;? t>sv'- q) i. .eG i. Ar -rF 'c4-:ju ,lrr $i U'fr?
o , t ,, I'. '
',* Jb i',iv *i # bt * ,4t * ,t:u. ok, vj

' ofrt i*"
"'''
15630. Syu'aib bin Harb menceritakan kepada kami, Syu'bah

.
menceritakan kepada kami, dia berkata: Ashim bin Ubaidullatt
mengabarkan ke,pada kami, dia berkata: Aku mendengar Abdullatr bin
Amir bin Rabi'ah menceritakan dari ayatrnyq dan ayaturya ini adalalt
peserta perang Badar, dari Nabi SAW, beliau bersaHa, "Barangsiapd
yang bershalmtat kcpadafu satu slalawat." Lalu dia menyebutkan
redaksi hadits yang sama.rl
,l' i3 /. fG'* L6 $'"' ,€; $:", -\ o1!'\

;eif;r t\ti;,i e'u)*:'1'l y! e ,/G /. l' * ,r
.*:t *' ?'t * U, i:irfi,,f
m hasut. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15620-

rt Sanadnya
Sanadnya hosor. Hadic ini telah disebutlon sebelumnya pada no' 15620.
$yu'aib bin Harb adatah perawi tsiqah Ahli ibadah dnfadhil. Semua ulama
metrganggapnya tsiqah bahkan memujinya.
15631. Waki' menceritakan kepada kami, Sufran
menceritakan kepada kami dali Ashim bin Ubaidnllah, dari
Abdullah
bin Amir, dari ayatrnya, batrwa ada seorang laki-laki dari bani
Fazaratr
yang menikahi seorang wanita dgngan matrar sepasang sandal dan itu
diperbolehkan oleh Nabi SAW.842
' 2' r 62" ng2.,li,At

t 6?l ,:*i 6- -\olYY
/'f
',1e:)
€'-' '
i tGi +r * *,f?r,rj i * i13 i*
t'rlr; 4, ?'; ,k yt J;, ok""n ,Jv trr. ok, vi ,r
A ^25'^:&? ,Ft s2',;ilsr 3ri a Y ,6;6- ,;/t G 11
. cl'-I
qji '' ,f
. . ,.2
vs ,4 s. ,'ii'"n lv ,i'F
:JG ,-2fi ,)s e, e
ei ,jy'ti-
Jy_
6.
.fflt
"Ji
tiitAu 6tfriiibl'.rz ,:Ji.t;-u;|y v
c '7cz i,c
.iF9&;r$t
tr
'Y--a
'15632. ' \F4 'ju
Yazid menceritakan kepada kami, Mas'udi Al
mengabarkan kepada kami dari Abu Bakr Hafsh bin umar bin sa'd
bin Abu waqqash, dari Abdullatr bin Amir bin Rabi'ah, dari ayahnya
merupakan veteran perang Badar-, dia berkata, "Rasulullatt
-yangpernah mengutus karni dalam sebtratr pasukan. Wahai anakku,
SAW
waktu itu kami tidak punya perbekalan kecuali sebakul kurma' Beliau
lalu membagikallnya segenggam-segenggam, sampai kemudian
meqiadi sebiji demi sebdi.' Alu berkata, 'wahai ayahku, apakah
kurma itu mencukupi kalian?'Dia menjawab, "Jangan berkata begitu
analku, setelah lgami kehilangan kurma itu, betapa kami
memerlukannya."e3
I 6'
a hasan.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. I 56
e2
*' Sanadny
i;"d;ya hasan,lantaran ada perawi yang bery-rya. Al Mas'udi yang
adalah perawi tsiqah
bernama Abdurrahman Uin eUauUatr bi; Utbah, dia sendiri
bercmPu)'-
- saj a mufitt al ith (hafalannya
hanya
Para imam mengatakan yazid uin
ganrn mendengar hadisnya setelah
hafalannya tercampur yaitu di Baghdad. Hadits ini dinilai hasan karena
MusnadlmamAhmad
- @
,iv d;v?f ,io F. 'i 'r3-1 €* -\ olYY
',i.r
ik,,su pi *al', *Ut 3f .hr )3'i €G G?t

wi:" oy |#w:?i.: W)iY,jat'o); ,tP.i|l
r;rt:a
sA;t Wt t 6:?l of;,i:'t5u'# u, ;,Aet Wl
& V r,:4e -o -Y eLt,-Jr d.rv u,:@i|tu'#
'!?l i ,'& ,ii';3,t {Vr iiie )6J.rqs -a'"*st
/. lG "J ,f 4) i lc i. i' "rf G';l {v
tft:it r-t'
-rtvvh'*At*4.;
15633. Muharnmad bin Bal<r menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Juraij mengabarkan kepada l€mi, dia berkata: Ashim
bin Ubaidullah mengabarkan kepadaktr, batrwa Nabi SAW bersabda,
"Alran ada para pemimpin yang melaksanakan shalat di wafuunya dan
lwdang pula mengal*irkannya, maka tetaplah slalat bersama
mereka. Kalau mereka shalat di wafuwrya dan kalian slalat bersania
mereka, maka kalian akon mendapat palwla bersama mereka. Tapi
lralau mereka mengulur waHu pelaksanaannya dan twlian shalat
bersama mereka; mako dosarrya meniadi tanggungan mereka dan
tralian mendapat pahala. Siapa yang memisahkan diri dari iamaah,
maka dia akan mati dalam keadaaniahiliah don siapa yang merusak
perjanjian lalu mati dalam fuadaan mertuak perianiian itu maka di
Hari Kiamat dia akan datang tanpa membawa huiiah."
Aku bertany4 "Siapa yang menyampaikan kepadamu hadits
Rasulullatr SAW ini?" Dia menjawab, "AHullah bin Amir
diriwayatkan dalam kitab Shahihain dan telah disebutkan sebelumnya pada no.
t4987.
sedangkan Abu BaIa bin Hafsh adalatr Abdullah bin Hafsh bin umar bin Sa'd
bin Abu Waqqash adalah perawi fsdgai seorang Madinah yang terkenal
mengabarkan kepadaku dari ayahnya Amir bin Rabi'alL dari Nabi
sAw."844
G it ,iu 'd; ';.t uPl ,?ti:}t "'? t:;'; - \ olrt
15634. Abdurrazzaq menceritakan kepada karni, Ibnu Juraij

mengabarkan kepada kami, dia berkata: Dari Ashim bin Ubaidullah,
dari Abdullah bin Amir bin Rabi'ah, dari ayahnya, dia berkata:
Rasulullatr SAW bersabdq "Iringkanlah lwii dengan umrah karena
mengiringkan kcduanya akan bisa menghilangkan ltefoHran dan
dosa-dosa sebagaimiztta ubupan menghilangkan noda dari besi.'845
it ,rw ,i,* ,l4 rrl, ,LtLt tl'r; -\olYo

,.rrl:Jv zr;t i,c'of q i lG /. l' * r '7W
',h,yYr..n;ryt!),
,rb;3'# *t {'\, ,k yt J;t
€.'tll), e rbi rltlu' & lnt Ji., k rtt,Li *3 Al
.1.&Jg:tbr
15635. Hajjaj menceritakan kepada kami, Laits menceritakan
kepada kami, Uqail menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari
H sanadnya hasan.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15621.

*5 Sanadnya hasan.Hadits ini telah disebutkan sebelumnya padano. 3669.
IIR. At-Tirmidzt(3t166,no. 810); An-Nasa'i (5/115, no.2630), keduanya dari
Ibnu Mas'ud; Ibnu Majah Qlg&,no. 2887) sama dengan Ahmad'
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih'
MusnadlmamAhmad
- @I
Abdullah bin Amir bin Rabi'ah bahwa Amir bio Rabi'att berkata
"Aku melihat Rasulullah SAW shalat $mah di atas kendaraannya
dengan melalorkan gerak is5rarat de,ngan kepala, dan menghadap
menuju ke aratr mana saja kendaraannya mengladap, tapi Rasulullah
SAW tidak pernatr melalorkan itu dalam shalat fardhu'ns
'* uf $:', )G';#t F, l r** -\o1Y1

yj r-+1 i; ,f- lc t r'9'# i fc ]o'+
iA *'.4t'-c i':&., *\t * lt Jhi6 'i6
lrV itr'A * G 6* S.'u ri;t" it1 ,1+G q -Y
L$ ,:i k t ,?;\ e.:"oix- r )f ,U 'il4, ic"
f,tt'u t3 )"r)t { o@tirl ,1}; if 3@t u+$

g* u :'gr,,- io ,:nti';i f;t'& 'At;'i ':fi.|
"!; * 'i6q'
15636. Abu An-Nadh dan hrsain menceritakan kepada kami,
keduanya berkata: Sfrik menceritakm kepada kami dari Ashim bin
ubaidullah dari Abdullah bin Amir Ibnu Rabi'aF, dari
-yakni
ayatnryq dia berkata: Rasulullah sAw bersabda, "Barangsiapa
meninggal dan fidak ada kctaam yotg dia Peg@tg, maka dia
meninggal dalam kcada@ iatilioh lfulan dia mencabuwa setelah
mengikatnya di lelpr, @ dia akm beriwWa dengan Allah
Tabaraka wa Ts'ala dalan keadaa, tidok nempnyai huijah'
Ingatlah, jangan pernoh seorang lald-lald berduaan dengan
K Sanadnya shahih. Hadigini tclah dischdm sebehmya pada no. 1192!. .

semua pr.n ioyu terkenal. Ilaiiaj adalah lbmu Muhammad Al Mashishi.
Laits
adatatr Ibnu Sa'd. Aqil adalah lbnuKhalid-
Hadits ini telatl disebutkan sebetrm5n @ n- 15624:
@ -
MusnadlmamAhmed
peremlrusn yang bukan mahramnyo, korena yang kctiga adalah
syetan keanli katau mahram. syetan itu tebih dekat kcpada seorang
dan lebih jouh kalau ada &ta orang. Siapa yang sedih dengan
kesalalamya don bahogia dengan kcbaikomya maka dia adalah
mubnin"
Husain berkata, "setelah mengikatnya (perianiian rtQ di
lehernya."uT
t ,fG ,f *? t3'", ,/G'i. "?l $:rr -\ olYV

'*'Ct U
:ilfie- ii-,, *bhr *Ut*,y.1
* ,L* Tti uJ:r:)
,f 633: :i|l'Jtl-
,€G
,
a, a..
/t G L-i W.*lt!-LV ,,;"iib'dt';.,iG :p: *

*Ft * ,S.tr +it, )Wro';)g
'rt6
16537. Aswad bin Amir menceritakan kepada kami; Syarik
menceritakan kepada kami dari Ashim, dari ayatrnya dari Nabi SAW
berkata: Ada kemungkinan Syarik berkata begini, dari
-Aswad
Ashim, dari Abdullah bin Amir, dari ayatrny4 dia berkata:-
Rasulullah SAW bersa$q "Iringkanlah antara haii dengan umrah,
korena mengiringkan kcduanya akan memperpaniang usia dan rezeki
serta membersihkan dosa sebagaimana ubupan membersihkan
kotorot besi.'ilt
u7
$ana&tya hasur lfitarar. ada perawi yang bernama Syarik dan Ashim, Al
Haitsami (5D23) menilainya dha'if lmtaran ada perawi yang bernama Ashim,
s6dangkan At-Tirmidzi (41465,no. 2165) mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih
ghoib.
t't Sanadnya hasan seperti sebelumnya. Hadits ini telatr disebutkan
sebelnmnya pada no. 15634.
MusnadlmamAhmad
- @I
/. lG I l' * t ,fG',* i6 s:* -\ o1r^ -^r;
f ,-i:; JG,- y, & e Jcu uer'# t Lt"rJ-
?nt
aS'or; ,e.:;5tr'6,;r, ; tr*1l :JG t, ;r'b, * Ut

'*.5 |o$, i$ .*it'F.it
\Frl ts
'dti;int pW t {;
.ry;v iai G'*i, ,il x
15638. Suffan menceritakan kepada kami dari Ashim, dari
Abdullah bin Amir bin Rabi'atr yang menceritakan dari Umar RA
yang menyampaikan kepadanya waktu dia mengatakan- dari
-satu
Nabi SAW, beliau bersatdq "Iringkanlah antara haji dan umrah,
lcarena mengiringkan antara luii don umrah dapat menghilangkan
dosa-dosa dan kefafiran sebagaimatu ubupan membersihkan kotoran
besi."
Sufyan b€rkata, "Dalam sanad ini tidak ada kata'ayahnya'dan
akan menambah umur seratus kali.utfe
* * qW /.t r.ff'u.ttil-t- r:*ril-$lr,-\olYl

i.ic G'*l ,Jv,3" l' *31 l'* U.'n!, G'*l :iv
,JG'fL:t *r h' d* lt J*r'tf f i.'rt* ,i'Ll'q)
'&
,p,lt;*i1y, fifru.
15639. Ya'qub menceritakan kepada l@mi, putra saudara Ibnu
Syihab menceritakan kepada kami dari pamannyq dia berkata: Salim
bin AMullatr mengabarkan kepadaku, bahwa AMullah bin umar
berkata: Amir bin Rabi'atr {ia Adi-
adalah salatr seorang dari bani
mengabarkan kepadalq batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Jil@
ue
Sanadnya hasan.
@ - MusnadrmamAhmad
kalian melihat jenazah maka berdirilah mtu,Wo sampai dia
Eso
me ni n g gal kan kal i an.'
;P,;;*l 1' *
r slc:*,e{'t$:r, -\o1t'
'.ea'ftt :Jv aG o., i' * * *;! i. ,b i. * i.-^1t
,
,tlAt )L;k- Giti6 :Ju ,;:-lit gta-; # U ,.W:r'^r.r'i
1*r'^*1t flL-t*o,/-t''u *Uk +ra *l ,ie
w; U-;$ i#i dt:.i :at G'i iry".i ,iG ,:J*Uiu;lr Sp
,*-iG; :Jv,ii-?G & *, \, * A, 4;,#pt
i e*rilb a:rt :JG ,#r; ,-f(;. 4*:f ,F iA p*
6?'e;lf ftirr ,jrj
br Jy, ,lut;ut :Jv t#i,6:'11
l!'u'rf *'u'rf *f ni6l 6lrrry.r*i*rh, *
t*';,l'oy'r{At,:AUr; ti
15640. Waki' menceritakan kepada lorni, ayatrku
menceritakan kepada karni dari AHullah bin Isa, dari Umayyah bin
Hind bin Sahl bin Hunaif, dari AMullah bin Amir dia berkata, 'Amir
bin Rabi'ah dan Satrl bin Hunaif berangkat ingin mandi. Mereka
kemudian mencari Humar (dinding penutup). Amir lalu meletakkan
jubah dari wol yang dia kenakan dan aku melihat ke arahnya sehingga
aku mengenainya dengan pandangan mataku (iri dengannya). Dia lalu
turun untuk mandi, nrrmun tak lama kemudian aku mendengar $ura
gaduh orang jatuh. Aku lantas mendatanginya dan memanggilnya tiga
kali tapi tidak ada jawaban. Alfiimya aku melaporkannya kepada
Rasulullah SArilf dan beliau pun datang berjalan kaki serta memasuki
E50
Sanadnya hasan. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada to- 15A7.
MusnadlmamAhmed
- @I
air, seakan-akan aku melihat putih betisnya Rasulullah SAW
kemudian menepuk dada Amir dengan tangennya dan membac4'Ya
Allah, hilangkan panas dan dingin serta sakit akibat ain darinya'.
selanjutnya Amir bisa bangkit, kemudian Rasulullatl sAw berkata
,Apabila seorang dari kalian melilat sesuatu doi saudaronya atau
dari dirinya sendiri atau hotanya yang membuatnya kogum, maka
hendabtya meminta berkah dori Allah akon lal itu, karena ain itu
Esr
s e suatu y ang tqrut a'.'
utJ d* -\o1r\
tc 'i. lA. ..t
U. 6P- q",gF Jc
'rV ,sti ,Jo l' '# ,i:L ,Ju 7Vi / * L?
lG "
.*t;;b e &*r{'bt,k ytJ;)
l564l.Hajjaj *"o""rituL- kepada kami, Ibnu Jgraij berkata:
Yahya bin Jurjatr menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dia
berkata: Abdullatr bin Amir menceritakan kepadaku, bahwa Amir
melihat Rasulullatr SAW sedang shalat di atas kendaraan.852
trt Sanadnya shahih. Hadits ini telah disehtkan sebelumnya pada no. 9631.
ayah waki, adalatr Al Jarah bin Malih Ar-Ru'asi, pegawai Baitul Mal di
Baghdad, dia dianggap tsiqah oleh para imani de dia mempuny{ hadits dalam
Sninn Musltn. eUAuiaU Uin tsa binAbdurrabman bin Abu Laila draDlggap tsiqah
oleh para imam dan mereka memberi pujim padanya
An-Nasa'i berkat4 'Dia adalah pcrawi tsiqah EaM-t'
umalyah bin Hind dimggap tiqah olf,h lbnu llibban dan para imam
menerima haditsnya serta tidak ada yang menilainya cacaL
HR. Ibnu naijatr ettt11,no. 3509); Ibnu Srmi (rc.2U2 dan 206); Al Hakim
gus)
'
Al Hakim menilai hadits ini shahihdan disetujui oleh A&-Dzahabi'
Al Haisami (Al Maima',5/l0E) menilai hadits ini hasot
',Kalimat Uendatctan-aia memohonkan bert13h untulmya, artinya mengucapkan,
,,Alluhumma batikfiih$la Allah, berilah keberkahan padanya dalam hal itu)."
Ada beberapa iradits yang juga memerintahkan untuk mengucapkan "Maa
syaa'allaahu wa laa q*rwAiitlaa biltaah Allaalrumta shalli alaa sayyidinaa
Muhammad'.
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 9903 dan
s52
rs626.
'v6 # U U; 6L -c \ olt
prJt 'i. d;i \
,Jv,yj ,r,/G/. lr * *,it # y.fc'*'*6-

aaaaa
Jyi;3r ,*t *vht ,k ltJ;t i6 ,jti -Q; i,e"

'i'A'rrlllt Ati a;!t ,jt, t i:; ,
=j:sr'u rf:yr,|f.,
l\u;
.a;-Jr
15641. p. Yrurus bin Muhammad dan Suraij bin An-Nu'man

menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Fulaih menceritakan
kepada kami dari Ashim bin Ubaidullah bin Amir, dari ayatrnya, dia
berkata: Suraij bin Rabi'atr berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Umrah ke umrah adalah penghapus dosa yang terjadi antara
lceduanya, dan lmji mabnn tidak ada balasan lain baginya melainlcan
surga.'853
Hadits Abdullah bin Amir RA
,o<l* i # e'4, 6:L |€6 $:r, -\ orry
A j,-,Wl jG,l' * t;, ;f

...;lvt,:,-;\,L?l t*I
*Ll ,Uu t'A+ti of ,rirf v, ,p, * \t,F i' J;,
Yahya bin Jurjah Al Makki berada di antara dua imam dan dia dianggap tsiqah
oleh Ibnu Hibban.
Abu Hatim berkata tentang[ya, "Syaikh."
Ibnu Adi berkata,'Aku harap dia tidalc ada masalah."
Ad-Daraquthni juga mengatakan hal yang sama.
t53
- @
MusnadlmamAhmad
,#*'f i *Gl.cf ,.;;'t Y'\t ,k yt ,si't )w :)v 'tii I
.:ikg{Jr*
l5642.Hasyim menceritakan kepada kami, Laits menceritakan
kepada karni dari Muhammad bin Ajlan, dari seorang maula
AMullatl
bin Amir bin Rabi'atr Al Adawi, dari Abdullah bin Amii batrwa
dia
berkatq "Rasulullah sAw datang ke rumatr kami waktu'aku masih

kecil. Lalu aku keluar rumah ingn pergi bermain, kemudian ibuku
memanggilku, 'Ya Abdutlah, kemarilah aku akan memberimu
sesuatu'. Maka. nasututtatr SAW bertanya kepada ibuku, 'Apa yang
alan kamu berikan lepadanya?' Dia menjawab, 'Aku akan
memberinya kurma'. Rasulultah SAW berkata' 'Kalau kamu tidak
melahtlran itu (idak memberi apa pun) berarti akan dinlis satu dosa
bohong atas dirimi'.'Esa
Hadits Suwaid bin Muqarrin RA*
tt Sanadny" dho'rf,lantaran tidak diketahuinya identiAs moula

Abdullah bin
.d"!rh Ziyad, tapi t€tap saia maihul,
Amir itu. et niinaqi nienyebutkan namanya
karena tidak ada ulama yang menyebutkan biografinya'
HR Abu Daud'giil8, no. 4ggl), pembatrasan: Adab' bab: Larangan
satu kali menyebutkan
berbofrong; Al Baihaqi itOltg-g, 199) dengan dua riwayat,
;;"d Traula eUairffah bin'Amir, seaa"sttan qi{.Yti-vang lain tidak
menye[utkan namanya; dan Al Bukhari (At-Tuith Al Kabir, 5/l
l) dari seorang
maula bag,i Abdullah bin Amir.
"'-"'t
ffi;;l.hiuwaia bin Muqanin bin A'idz Al MuzaniAbu A'idz. Menetap di
yang dia tidak meninggal di sana,
Kufah dan meninggal di sana. Ada mengatakan
melainkan di Hijaz.
,6;-;l'^*n \t: i* 1 d Y, e*t e # Ay,4?r'"i
.:,t';l of *3;r'ht *Utslt
Syu'bah meqceritakan kepada kami dari Muhammad bin Al
Munkadir, dia berkata: Aku mendeagar Abu Syu'bah menceritakan
dari Suwaid bin Muqarrin batrwa ada seorang laki-laki menampar
seorang budak wanita milik keluarga Suwaid bin Muqarrin, maka
.Tidakkah kau ketahui bahwa wajah itu
berkatalatr Suwaid kepadanya,
diharamkan. Aku menjadi saksi ketika kami ada tujuh orang bersama
para saudaraku dan kami tidak punya apa-apa selain seorang
pembantu, lalu ada seorang dari kami yang menamparnya sehingga
Nabi SAW memerintahkan karni rmtuk memerdekakannya.ut5s
i* ej '* ^3b $:", ,# 'i. 'r3.1 $:'t -\ o1r r

'--l ,iG g? tLAqi,i.'u)L:r'4,iG
i.i;
A eW ,:,b ill;! e ryr*:t {'h, *:tJ;t
.qI;S;firL:*G
l5&4.
Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syu'batr menceritakan kepada lcami dari Abu Hamzah, dia berkata:
Alu mendengar seorang laki-laki dari bani Mazin menceritakan dari
Suwaid bin Muqaniru dia berkat4 nAku pernah mendatangi
Rasulullah SAW membawa nabidz (minuman hasil fermentasi namun
st sanadnya shahih.
Abu Syu'bah adalah maula $ynid bin Muqarrin dianggap tsrgai oleh Ibnu
Hibban dan Muslim meriwayatkan darinya dalarn shahih serta Al Bukhari dalam
Adab.
HR. Muslim (311279, no. 1658), perrbahasan: Nadzar, bab: Menemani budak
dan dia menyebutnya Syu'bah Al haqi; dan Abu Darud (4R42, no. 5167),
pembahasan: Adab, bab: Hak budak.
MusnadlmamAhmad
- @l
tidak memabul&an) dari dalanr iarr (gttci berhrtup ter) dan aku
dari
menanyakannya kepada beliau, dan ternyata beliau melaranglu
minuman itu. Alu kemudian mengambil guci-gUci tersebut lalu
memecahkannya"s56
i-r-'J; r-^J.'* Ll.,;i..' $'"; r#'u.t tl-t- - \ o 1 [ o

:a'*'i;,;ht
€.,rlt+i,s i7'.5,iu lri I
'^fr& ,i$Lta-W;J l*'4 $r ,Ju; ,rf\'bl'{- t'"
i;r;'yl tt';'* *t *vb, J* !, );'* e 9?
\1;*i ,,)u, ;*t * }u' & 4, * ,6rl ti'uti+tt
rru.lu frx-;t tt1 6;14,
lot..
sa* i:v 6 A ri* :,SG
' .r4;
ls&s.IbnuNumairmenceritakankepadakami,suryan
menceritakan kepada kami dali Salamatr, dari Mu'awiyatr bin Suwaid
dia berkata: Aku menampar salah seorangmaula kami kemudian aku
datang saat ayahku sedang shalat Zhutrur lalu aku shalat bersamanya'
Ketika selesai salam, dia pun memegang tanganku lalu berkata
(kepada pembantu yang aku tampr), "Balaslatr perbuatannya." Tapi
pembantulnr ini
memaafl<an aku. Kemudian ayatrku memulai
pembicaraan, "Karni, anak-anak Muqarrin, pada masa Rasulullatt
sAw ada tujuh orang, kami tidak punya siapa-siapa kecuali seorang
pembantu. Ada seorang dari kami yang menamparnya dan hal itu
8s
Sana&tya shahih.
Meski perawi dari suwaid ifi maihti,karena dalam riwayat Ahmad no.23633
Hilal
dia menyebutkan nama Halak kemudian dia juga melyely$ry1va-bernama
yasaf pria yang berasal aari lvtazin-' Hilal bin Yasaf adalah perawi
bin
-seorang ada dalam Shahih Muslim'
tsiqah daahaditsnya
Hadits tentang larangan menyimpan nabidz dalarn guciT'rr sudah disebutkan
dengan sanad-sanad yang shahihpada no. 1167 6'
sampai kepada Nabi SAW, maka beliau pun berkata, 'Merdekalun
dial Mercka menjawab, 'Kami tidak punya pembantu lagi selain dia'.
Beliau berkat4 'Kalau begin pergtnakanlah dia, kalau lralian sudah
merasa cuhry maka biarkan dia onbit jalannya sendiri'.'857
Hadits Abu Hadrad Al Aslemi RA'
,r*; * ,:o$,'* Ai $1", -\ o111

,k ,;t ;rt'fi '*i:"!' ,:r, ,ri i, e ,1ur3, AG.\; )1;)
av vA*l € :Jw fyr f G ,-rr,?;- *i {'?tr
.e:v oeu.} o;f 'g';Jui .gtt
.15646. Waki' menceritakan ke,pada kami dari SuSan, dari
Yatrya bin Sa'id dari Muhammad bin Ibrahim At-Taimi, dari Abu
Hadrad Al Aslami batrwa dia mendatangi Nabi SAW untuk memminta
fatwa beliau tentang matrar wanita Beliau bertanya kepadanya,
"Beropa kamu bayar malwrnya?" Dia menjawab, "Dua ratus dirham.i'
Beliau berkata, "Kalau kalian mercedubtya dwi perut lembah Bath-
lwn kalian tidak akan bisa menantbohnya'$sg
u Soa&rya shahih.
Mu'awiyalr bin Suwaid adalah pcrawi rslgah menunrt semua ulama dan
haditsnya djsebutkan dalam Shahih Muslim deirgan sanad dan lafazh yang sama,
yaitu pada hadits no. l65t dengan riwayatrrya yang beragam.
'Dia adalah ayatr dari Abdullah bin Abu Hadrad Al Aslami, keduanya adalatr
sahabat Nabi SAW. Ada yang namanya adalah Sallamah bin Umair bin
Sallamah. Ada pula yang mengatakan Utaid. Hadits dari anaknya sudah disebutkan
sebelumnya.
ts Sanadnya shahih.
Muhammad bin Ibrahim adalah At-Taimi. Ibrahim addatr putra Al Harits bin
Khalid. Muhammad ini adalahperawi ts@ahdnsudah sering disebutkan.
Al Haitsami @n8D berkata, "Paraperawi Ahmad adalatr perawi kitab shohih;'
MusnadlmamAhmad
- @I
qal i. ,---'*i6 e:,r- ,or:):Si'* $:tL -\ ol tv
t*; Ll ti:,!' ilL l rit:,L :Jv'o23t At;\i # ,*
.',i, f ti ,i*
15647. menceritakan kepada k?-! Sufran
menceritakan kepada kami dari Yafuya bin Sa'id, dari Muhammad bin
Ibrahim At-Taimi, dia berkata: Abu Hadrad Al Aslami menceritakan
kepada kami, batrwa ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW.
Lalu dia menyebutkan redaksi hadits y*g ,"-u.t3'
Hadits Mihran maulaRasulullah SAW RA.
t'il, /. :W'* i6 tl'r, ,e{'t $:", -\o1t^

d:t; :Uv, ,t$"ri i:ttat'n :*V'A.t .-rs ?t Ul ,ie
\t ,* lnt JJ.1, ttlit; ditf- P:t r:)rbt ;* e.i;
:e ?it J;j,:i:rLstd f t )U Jt t\ic'rLi #
menceritakan kepada kami dari Atha' bin As-Sa'ib, dia berkata: Aku
pemah mendatangi Ummu Kaltsum putri Ali dengan membawa
sedikit sedekatr, tapi dia menolak dan mengatakan, "Adq seorang
maula (budak yang sudah dibebaskan) milik Rasulullah SAW
bernama Mihran menceritalhn kepadalcu, bahwa Rasulullah SAW
Al Hakim juga menilainya shahih QllTS) dan disehrjui oleh Adz-Dzahabi

berdasarkan syarat Muslim, begitu juga dengan Al Baihaqi (Sunan Al Baihaqi,
7D3s).
85e
Sanadnya shahih.
' Dia adalah Mihran maala Rasulullah SAW. Dia tidak punya hadits lain selain
hadits ini. Rasulullatr SAW memerdekakannya sebelum wafat. Dia adalah pembantu
rumah Nabi SAW dan selalu berada di sana.
bersabd4
,Kami pua kelumga Mulammad tidak boleh menerima
sedekah, dan maula sebuah kmtm termasuk bagian dari mereka
iugal.'E@
Iladits soorrng laki-laki deri Aslrm RA
,W'*'ei' $:', ,iG f U'*J €"- -\ oltt

'ol.U; ?i L)J'fi'"Ll'n ht * ,*j ,f ,CP €J i
';r?'d3'$f; i,
*i {' \" * U, Jw,:fL:, * ?"t *
Sv .:aY "l ,:d, 6 ?'u y06r ir pt:$i 'slf :*l
:Jv ,i 'rjti
bf rqr6 ,i,- rir:Li LS rl nJ oK ,lS:*:-
.i?, ! q,{ orfr
15649. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami, dia
berkata: Syu'batr menceritakan kepada kami dari Suhail bin Abu
Shalih, dari ayahnya, dari salah seorang dari bani Aslam batrwa dia
pernatr digigit binatang berbisa. Hal itu lalu dilaporkan kepada Nabi
SAW. Nabi SAW berkata, "Kalau saja kamu mengucapkon doa ini
pada wabu sore,'Aht betlndung kcpafo kalimu'kalirnat Allah yang
sempurna dari kejahatan nukhluk'Nya', niscoya binatang itu tidok
akan membaluyakannu."
Suhail berkat4 "Makanya, bila ada salah satu dari kami yang
digigit binatang berbisq maka ayahku selalu menanyakan kepadanya,
'Apakah dia sudatr mengucapkan doa ini?' Kalau mereka menjawab,
Eo
Sanadnya shahih. Hadits ini sudah sering disebutkan. Lihat hadits no. 7744
dan1723.
Atha' bin As-Sa'ib, hafalmnya tercsrrpur, tapi Sufran meriwayatkan darinya
sebelum hafalannya tercampur.
MusnadlmamAhmad
- @
'Ya', maka ayahku menjannab, "seakan-akan hal itu tidak akan
!' 86
I
membahayakannya.
Hadits Sahl bin Abu Hatsmah RA'
,**
'* g:t; ,Ju -& 'i.'rZJ $:r; -\ o1o.
f ,*'il: f. €J i )1;J / f6t i *1,*, **- i
i,*:),'"?cf-*,i i,F *,yr? i Ck *,y,r;sr
,J6 ,-F'*?i ,-#-l?t ,ti {'bt *Ut iyei
'ls; '* g+Jr.' H ,i:i.';.t*, '.i,'-br: ir\r irt
tr;:-6. i ,olf ';s; ti;. & *.o ifr.i ,;;,'riJ;')
&, ,i4 ,:r'S ?6 ,';":i a{tt i4'; ':rg'rcbf Pk

W'e'; ,u?f -,s;,fr &'^k;'i ,;,'a;:t-6i
15650. Mutrammad bin Ja'far menceritakan kepada kami, dia
berkata: Syu'batr menceritakan kepada kami dari Yahya bin Sa'id dan
t6r
Sanadnya shahih. Hadits ini telatl disebutkan sebelumnya pada no. 8866
dengan redaksi yang mirip dan disebutkan dalam kitab Shahihain.
Suhail bin Abu Shalih dianggap tsiqah. Jamaatr juga meriwayatkan darinya
kecuali Al
Bukhari yang hanya meriwayatkan darinya sebagai pengiring Oukan
riwayat utama) karena dia hafalannya pernah berubah. Tapi Syu'bah yang
meriwayatkan darinya hadits ini adalah sebelum perubahan hafalan itu terjadi
padanya. Abu Shalih As-samman Dzaloran juga perawi tsiqah dan tsabat seorang
imam dalam hadits.
'
*
Dia adalatr Sahl bin Abu Hasmah. Abu Hasmatr ini bcrnama Abdullah bin
Amir bin Sa'idah Al Ausai Al Anshari. Dia masuk Islam pada saat masih kecil.
Ketika Nabi SAW wafat dia burr benrsia delapan ahun. Ayahnya adalah seorang
sahabat Nabi SAW yang diutus oleh beliau untuk menaksir takaran buah kurma
orang-orang yang masih ada di pohon. Dia pernatr berjihad di Syam, lalu kembali
lagi ke Madinah.
@ -
MusnadlmamAhmad
AMurrahman 'bin Al Qasim bin Muhammad bin Abu Bakr Ash-
Shiddiq, dari At Qasim, dari Shalih bin Khawwat, dari Sahl bin
Hatsmah meriwayatkannya secara mtfu' kepada
-Abdurrahman
Nabi SAW, sedangkan Yatrya hanya mengatakan dari Sahl-, dia
berkata "Imam berdiri lalu membariskan sahr shaf di belakangnya dan
satu shaf di depan. Dia memimpin shalat unttrk mereka yang di
belakang satu rakaat kemudian dua kali sujud, lalu berdiri lagi hingga
menyelesaikan satu rakaat berikutnya. Setelah itu shaf di belakang ini
maju ke tempat teman-teman mereka yang berjaga di depan, lalu yang
tadinya berjaga mundur dan menempati tempat mereka yang shalat
pertapa. Imam kemudian shalat bersama'mereka sebanyak satu rakaat
dua kali soj,rd kemudian duduk, supaya orang yang di belakang ini
bisa menyempurnakan sendiri satu rakaat berikutnya. Lantas sang
imam memimpin mereka rurtuk salam."@
& * "3 u uy1 -,3t $1.L ,L;, $:_,, -\ o1o \

a
e ,yr? i CP'it i3J I .o.ult

fi ,'rs,(oj!r l*
,lel6\t $ ,';./.
s;'ib'u;tu & ,JG fr !l .ic; ';i ,tL ,rj i ,!*
, a -.a
J\ti:t; i ,U:'eri ts, thi &'i* "k-'; ,;i'rLti

.itit,f i,:'tb 9g; J\'&elJ:fr'; ;ffef P
15651. Rauh menceritakan kepada karni, Syu'batr dan Malik
bin Anas menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Sa'id, dari
Al Qasim bin Muhammad, dari Shalih bin Khawwat" dari Sahl bin
Abu Hatsmatr, dia kemudian menyebutkan hadits semakn4 hanya saja
dalam redaksinya disebutkan, "Kemudian imam shalat mengimami
e2
Sanadnya shahih. Hadib ini telah disebu&an sebelumnya pada no. 10712.
Para perawinya adalah orang-orang terkenal menrpakan para imam yang sudatt
disebutkan. Shalih bin Khawat bin Jubair Al Anshari Al Madani dianggap tsiqah
dan para ulama memujinya Haditsnya dirirvayarkan oleh jamaah.
MusnadlmamAhmad
- @I
mereka yang di belakangnya satu rakaat dan dua kali sujud, kemudian
dia duduk di tempatnya membiarkan para jamaatr yang di belakang
menyelesaikan satu rakaat (ruku) lagi dan dua kali sujud. Lalu mereka
bergantian ke tempat teman-teman mereka yang berjaga dan teman-
teman mereka menggantikan mereka di tempat mereka shalat
sebelumnya." Setelatr itu dia menyebutkan redaksi hadits yang
semakna.863
i ,#lSt * f 'e $:-', ,L'r:., $:L -\oloY

;',i:- oJ i .W r ,?r? CP-*,*j.'*
i.fs y ,;r-'r*;?'t S;-,-,6t
pr
15652. Rauh menceritakan kepada kami, Syu'batr
menceritakan kepada kami dari Abdgrratrman bin Al Qasim, dari
aya|ny4 dari Shalih bin Kharr.urat" dari Sahl bin Abu Hatsmatr, dari
Nabi SAW sama dengan redaksi hadits di atas.8il
." ' c ' "'- .''..1 zj6'* g:* ,Ltb$:"; -\ o1o\"

Yu#,€,-r
:JG t*.
/ )y i. i;:l r,r'.1. ,Ju U:U\ 9;:)t
\,,v it Jt-r'otL'";,ry J*,rJ U M.;c
tsl.*;'jby,'-6' trlij ,ts!# &" ril :jd p3 ,11
ryL'>
'!) ttl:s t;\

15653. Affan menceritakan kepada kami, Syu'bah
mlnceritakan kepada kami, dia berkata: Khubaib bin Abdunatrman Al
8* Sanadnya shahih.
tfl Sanadnya shahih.
Anshari mengabarkan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar
Abdunatrman bin Mas'ud bin Niyar berkat4 'Sahl bin Abu Hatsmatt
datang ke majlis kami dan dia menceritakan dari Rasulullah SAW,
'Jilu kalian menalrsir buah maka maka potonglah dan tinggalkan
sepertiga, kalau tidak sepertiga maka seperempay.us6s
Hadits Isham Al Muzani RA'
,c
U. i?t ,i6 i,3, tfi"t -\o1ot
ta.
Jf
'i.t i'Jtf- -4:i'u ,tr:.,'* ,Url;r. ;!*t it1, iC ,:,t7U
lnt Jt-t {k ,yf ,r rW'i.r Su .tGil ,& >rt t:}d W

'i'r e*i*\',*
15654. Suryan menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul
Malik bin Naufal bin Musatriq berkata krkeknya adalah
-Sufrandari seorang laki-laki dari
veteran perang Badar- menyebutkannya
6 sanadnya shahih.
Iftubaib bin Abdurrahman Al Anshari adalah Perawi tsiqah dan haditsnya
disebtrtkan dalam riwayat jamaah. Abdurrahman bin Mas'ud bin Niyar Al Anshari
Al Madani juga dianggap tsiqah danmereka menerima haditsnya.
ff' Abu Dald (2/110, no. 1605), pernbahasan: Zikat, bab: Iftinh; At-
Tirmidzi (3162, no.643) , pe,rnbahasan: Zaka! bab: IGirsh; An-Nasa'i (5142, no'
2491); dan Ad-Darimi Ql35l, no. 2619).
At-Tirnidzi mengatakan bahwa kandungan hadits ini diamalkan oleh Malik,
Asy Syaf i dan Ahmad.
' D"lu* At Ishabahdisebutkan bahwa dia sempat menjadi sahabat Nabi sAW,
dan itu disebutkan oleh Ibnu Sa'd dalam Ath-Thabaqat bahwa dia berada di
tingkatan para veteran perang Khandaq dan dia menyebutkan haditsnya yang akan
kita sebutkan di bawatr ini, serta cerita lain tentangnya.
MusnadlmamAhmad
- @I
Mgzainatr yang bernama Ibnu Isham, dari ayabnya yang pernatt
menjadi satrabat Nabi SAW, dia berkata: Nabi SAW berpesan ketika
mengutus pasukarU "Apabila koli@r rnelihd tttosiid atau mendengar
adzan maka janganlah membuuh seorang pwtn
Ibnu Isham berkata dari ayahnya, 'Rasulullah SAW menguhrs

kami dalam sebuah ekspedisi pasukan'6
Hadits As-Sa'ib bin Yazid RA'
iG #t U.A. v;:"; ,i., t*;.'*i $:", -\ o'roo

.1.- .
.PJI f U$t,
'î
,)* ls Ji"., le
:nl
oili (*y r'81 ,_p'*4 bf *,i;.it i.'fr oitir A-tUt'.-

.:#'i
15655. Yazid bin Abdu Rabbih me,nceritakan kepada k;,
Baqryyah bin Al Walid menceritaftan kepada kami, dia berkata: Az-
Zubaidi menceritakan kePadah dari Az-Zuhri, dari As-Sa'ib bin
6 sanadD.a dlro'i1l',lumu id€iltitas Isham ygog tidah diketahui, deurikian

yang dikatalon oleh para ahlijoh. Scdmgkm Abdul Malik bin Naufal bin Musahiq
Al Amiri Al qurasyi dirrima haditsu:a oleh pra ulama
HR. At-Tirmidzi (41120,no. I 549).
At-Tirmidzi mengataloo bahwa hadits ini ghoib.
Hadi6 ini diperlqDt oleh hadits bahwa Rasutullah sAW menunggu subuh
Sebelum menyerang. Kalau beliarr mcndcngr srara adzan maka beliau
menghentikan penyerangan. Redalsi hadits inin cuhrp panjang. Lihat hadits no.
13073.
'
Dia adalatr As-Sa'ib bin Yazid bin Sa'id bin Tsumamah Al Kindi, ada yang
mengatakan Al Azdi atau Al-IaiSi eu Al Kinani &u Al Hudzali. Dia sempat
menjadi sahabat Nabi SAW, demikian pula dengan ayahnya. Tapi dia masih kecil
ketika Nabi SAW masih kecil kala melihU kehidrrpan Nabi SAW sebagaimana yang
akan diterangkan dalam hadisnya berilcul
Yazid bahwa belum adatukang cerita pada rnasa Rasutullah SAW dan
Abu Bakar. Orang yang pertama kali membacakan cerita adalatr
Tamim Ad-Dari. Dia pennah meminta izin kepada Umar bin Al
Khaththab untuk membacakan cerita di hadapan orang banyak dengan
berdiri, dan Umar pun mengizinkannya.t5T
:Ju 'r5l6J,,,l
f ,r: ,i- |*tfr $:"; -\ o1o1
\i
.- ,
rf *; gr
u.t
, .
4 -6..
i. u3.l*ll ,fe. Lt-P)t
). . !t
Lt-p/l dll J..e U.
; .'
P
Y' t'
t!.-
,!r.
.., ..t . lo
OJ
tOt I ig.
J-.-., qiJ.>
Lrr'o'si\\*i *vbt * &t d* .t* :, );)'i$| ,,SG ; *f
ix i,ur :Jv ,'€r't\:i a*t -1;1!it G qr t>r:itLt g2
| .D t..'..-t ,1
- t, - ,'.. - - a ,t .-
^;i.;t ?i Att ,p i-,, *\, ,k lt J;, *

6yL;,1
.:rd; ok & Li:??tr'uit;J|

,* ,;tri Jj ttt Cr
menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, dia berkata: Muhammad
bin Muslim bin LJbaidullah Az-Zuhri menceritakan kepadalu dari As-
Sa'ib bin Yazid puta saudari Namir, dia berkata, "Di masa Rasulullatr
SAW hanya ada seorang tukang adzanbaik rmtuk hari Jum'at maupun
selainnya di semua shalat, dialah yang adzat dia pula yang qamat.
Bilal mengumandangkan adzanketika Rasulullah SAW sudah duduk
di atas mimbar dan dia qamat ketika beliau turun dari mimbar.
s?
Sanadnya shahih.
Yazid bin Abdu Rabbih Az Zubaidi Al Fadhl Al Himshi- adalah
perawi tsiqah failil dan dim. Baqiyyah bin -Abu
Al Walid Al Kala'i dianggap tsiqah
hanya saja dia adalatr mudallis, api di sini dia tegas menyatakan pendengarannya.
Az-Zrrfrraidi addah Muhammad bin Al Walid bin Amir Abu Al Hudzail Al Himshi,
seorang perawi tsiqah tsabd t€rmasuk ulama besar dan murid senior dari Az-Zuhri.
Iladits ini hanya diriwayatkan oleh Ahmad.
- @
MusnadrmamAhmad
Demikian yang dilahrkan pada masa Abu Bakar dan Umar, saurpai
ketika masa Utsman. "t6t
,f'4, ,l' "f So *; 'i.'oira $'-r- - \ 1ov o
t;lt'r;l'i. ir ,l; $:tL ,Jv +j',i1 U;f lv j)ti ;r2 o

-ra
ht* lnt Jr-r'01 *i i t'frt *'rL'-;t# i.'+;'oi

l* * *fi t:j* c gilr iL itJti Y ,lG ,t-': *
.l$t
15657. Harun bin Ma'ruf menceritakan kepada kalni, AMullatt
berkata: Dan aku juga mendengarnya langsung dari Harun, dia
berkata: Ibnu Watrb mengabarkan kepada lGIrIi, dia berkata: Abdullatr
bin Al Aswad Al Qurasyi menceritakan kepadaku, batrwa Yazid bin
Khushaifatr menceritakan kepadanya dari As-Sa'ib bin Yazid batrwa
Rasulullatr SAW bersabda, "Umatku akan selalu dalam keadaan/itrah
selama mereka senantiosa mengerjakan slulat Maghrib sebelum
E@
t erb itnya b int ang-b int ang.'
t6t
Sanadnya shahih.
Para perawinya sudah disebutkan sebelumnya. Ya'qub adalah putra Ibrahim
bin Sa'd.
HR. Al Bukhari (213g5,no. 913), pembahasan: Jum'a! bab: Muadzdzin; An-
Nasa'i (3/101, no. 1394), pembahasan: Jum'a! bab: Adzan pada hari Jum'at; dan
Ibnu Majah (11359, no. I135).
tte
Sanadnya shahih.
Abdullah bin Al Aswad Al Qurasyi adalah perawi tsiqah dan sudah disebutkan
balrwa Ibnu Hibban menganggapnya tsiqah.
Abu Hatim berkata, "Dia adalah syaikh."
Abdullatr bin Khushaifah Al Madani Al Kindi juga perawi tsiqah dan
riwayatnya disebutkan oleh jamaah.
HR. Abu Daud (l/113, no.4l8), pembahasan: Shalat, bab: Shalat Magluib;
Ibnu Majah (1n25, no.689), pe'mbahasan: Shalat bab: Shalat Maghrib; dan Ad-
Darimi (11297-298 no. l2l0).
'*'ka\U * f3i* ,;nf i -,3 $:", -\ o1'oA
:
€r'€ isv *i4 Lr-.

ct , . -tc ,- I I z a. .. t, t
i. #.tJl ,sP c-,t-'-y- .l.l *-
aaaa
J...-.,
15658. Qutaibatr bin Sa'id kePrda Hattm @'

bin Ismail menceritakan kepada kami dari Muttarnmad putra
-yakni
Yusuf- dari As-Sa'ib bin Yazid, dia berkata, "Aku pernah dibawa
berhaji bersama Rasulullah SAW yaitu pada haji wada' saat aku
berusia tujuh tatrun.'t?o
q/ c-r,l.zttt $:r- ,AG\U ,# Ui, -\ olol

c , ,.. .tczl ?
/. ;P
);' # €. 7)6u; ii
I t-.1 ..t -....
,* ,Su *i i. t'Ut i, ,fi?,
?rB (p e.t1.u frb) jfi nJ t)'\ri-: *t ;vh, Ji :,
'rt;t ,7 g?l u $b Uia fll
:k.&,V;trts!,;).,-$,
.dt i * tja, w. t:rl ,rl1,F',6ri w
15659. Makki bin Ibrahfun menceritakan kepada'kami, Al
Ju'aid menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abu Khushaifah, dari
As-Sa'ib bin Yazid, dia berkata, "Di masa Rasulullah SAW qan
pemerintatran Abu Bakar serta awal-awal masa pemerintatran Umat,
kami menghukum pemabuk dengan pukulan tang4r\ sandal dan
sarung kami. Sampai pada masa awal pemerintatran Umar, kami
m Sanadnya shahih.
Qutaibah bin Sa'id Ats-Tsaqafi dan Muhammad bin Yusuf bin Abdullah Al
Kindi adalah dua orang yang tsiqah, tsaba dan dim. Hatim bin Ismail adalah
seorang alim yang kitabnya shahii dianggap ,siqar, meski punya beberapa keraguan.
. HR. Al Bukhari (3D4), pe,mbahasan: Ganjaran hewan buruan, bab: Haji anak
kecil; dan At-Tinnidzi (3n56, no. 925), pembahasan: Ganjaran hewan buruan, bab:
Haji anak kecil:
- @I
MusnadlmamAhmad
mengekseskusinya sebanyak eurpat puluh kali, dan bila dia bandel
malca dipukul delapan putuh kali."t?l
;,# i. ri 7 €* - \ o11 .
i6tit $:rr,i$t
rL:, ;)b 1o' & ts Ji., J\'-,trif;'tf ti i. t'fu'
C:. rit g;, :Jui ,!t ,i v ,Liti V)n G..l
ri .i-;t :Jui G-
i:,t;, l1g v+ tou,Lft ,Jv ,i 'Liti tg$t ol'fiyi ;,x

.q{r& G'oui!l,'{ i,* t {' bt * Ut
15660. Makki menceritakan kepada karni, Al Ju'aid
menceritakan kepada kami dari Yazid bin Kfuustraifah, dari As-Sa'ib
bin Yazid, ada seorang wanita datang kepada Rasulullah SAW, lalu
beliau bertanya kepada Aisydu "Wotui Aislnh, talrukah kamu siapa
dia?'Aisyah menjawab, "Tidak wahai Rasulullah.n Beliau berkata,
"Ini adalah biduan doi boti fulot dia ingin bernyanyi utttlomt,
botehkah?" Aisyah menjawab, 'Boleh saja.n Dia kemudian diberikan
sebuatr nampan lalu dia bernyanyi dengan itu. Nabi SAW sempat
berkomentar, "Slntan telah meniup doi kedua hidungrrya.'En
,Jv *io, +,fir * ,:rt.ilt ;itS $lt, -\ o11\

ir?'; * I, Jh ,F gt;1r # ;;lertust { *;
t't Sanadnya shahih.
Mal&i bin lbrahim adalah perawi tsiqah dan rraDal termasuk guru-guru Ahmad
dan riwayatnya disebutkan oleh jamaah. Al Ju'aid adalah Al Ja'd bin Abdurrahman,
seorang perawi tsiqah, riwayatnya diriwayatkan oleh jamaah. Yazid bin Abu
IGushaifah juga perawi tsiqal dan tsfrd,haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
Un. Ai gulfiari (12t66,no. 6Et9), pernbahasan: Hudud, bab: Mendera dengan
pelepah kurma dan sandal.
tz $ana&rya shahih, seperti yang dikemukakan oleh Al Haitsami (Maima'Az-
Zau,a'id,8/130).
*l; ir' ,* ,4,?gftt,i:;i$, su:,:!fi lt'* n *i
.3);'u *i *
;v 1', Ut ?{,5 *t
15661. Su&an menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari
As-Sa'ib bin Yazi{ dia berkata, "Alcu keluar bersama para anak kecil
ke bukit wada', dan kami menyarnbut kedatangan Rasulullatr SAW
dari perang Tabuk."
Dalam riwayat Su&an di lain kesempatan (As-Sa'ib berkata),

"Aku ceritakan kepada kalian bagaimana kedatangan Nabi SAW dari
Tabuk."873
uto,
i *t ti'L ,i? $:e ,:*< $:L - \ o 11Y

. t t c t'
,f
t.a'.
air,4r
'if
,y1^G *t ;6b, * ,4t hr ic oyL-r-i t'f-lt
.* # #,slfi| yrse3 ,l-l?;,*':
15662. Makki menceritakan kepada kami, Al Ju'aid
menceritakan kepada karf, Yazid bin Khushaifatr menceritakan
kepada kami dari As-Sa'ib bin Yazid Allah- batrwa Nabi
-insya
SAW memakai rompi anti pedang di depan dan belakang. Di lain
kesempatan dia menceritakan kepada kami tanpa menggunakan kata
"Insya Allah'.t74
"'Sanadnya shahih.
HR. Abu Daud (3D0, no.2779).
t'r
Sanadnya shahih.
Dalam versi yang sudatr dicetak kata "Makki, Al Ju'aid menceritakan kepada
kami" tidak ditulis.
HR. Abu Daud (3121, no.2590), pembahasan: Jihad, bab: Memakai rompi anti
senjata.
MusnadlmamAhmad
- @I
Y
l, *riy'u.t r3-t- riti iit U ,--- $:t; -\ olly

i.t ii i/. +LJt I ,A-bjt i,e ;61;l i rZJ "* ,qW
.- u . . -A.. . , .5.- . ,--.. . o lt .l o
i,4r}"'41"ty*:'*bt j" it );;t:tr v,io f ,*i

'cns '?: Ai.:s
f ft'Ji tt1.'d, ,?t Jr'"3 tiyi's5!-
.t1i:; Sa ?nr
or.,
15663. Yafrya bin Adam menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Idris dan Abu Syihab menceritakan kepada kami dari
Muhammad bin Ishaq, dari Az-Zuhri, dari As-Sa'ib bin Yazid bin
saudari Namir, dia berkata, 'Rasulullah SAW tidak punya muadzdzin
kecuali satu orang yang mengumandangkan adznketika beliau sudah
berdiri di mimbar dan qamat ketika beliau turun. Hal itu pula yang
dilakukan oleh Abu Bakar dan Umar ({.rrt75
* ilc.l $:", ,,Sv i:s 'i. A- 6:L -\o11r

U.t
,Jv'e:Fjt t^r? Ll ti i. ,-t!tr * ,ir1.blJt t ,;;
.t:T;)t il,ri,l ,y;'!ti':Jui p:, ;b\t ,)*
dt +;i
15664. Yatrya bin Adam menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Mubarak menceritakan kepada kami dari Yunus, dari
Az-Ztthri, dari As-Sa'ib bin Yazi4 bahwa Syuraih Al Hadhrami
berkata: Disebutkan di sisi Nabi SAW lalu beliau bersabda, "Orang
ini tidaktidur berbantalkan Al Qur'sn'876
8?5
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disehtkan sebelumnya pada no. 15656.
Yahya bin Adam bin Sulaimm Al Kufi Abu Zakaria Al Umawi --keturunan
maala bani Umayyaf adalatr perawi tstqalt tsabd hafuh dan mempunyai
keutamaan. Ibnu Idris adalah Al Imam Asy-Syaf i. Abu Syihab adalah Musa bin
Nafi' Al Hannath, seorang perawi tsiqah dm haditsnya ada dalam riwayat Al
Bukhari dan Muslim serta yang lain.
876
Sanadnya shahih.
,;;_ ,f ):rti ';1 ei* ,itl ';. ,F_ 6L -\ o11o
U, + ;. t e,fi u:i 31 ri i t'g',f ,:v i[, ;
oTjti:"6r bi tti,Ju; *t *.?r, *
15665. Yatrya bin Adam menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Al Mubarak menceritakan kepada kami dari yrmus, dari
Az-Zvhi, dari As-Sa'ib bin Yazid, bahwa Syuraih Al Hadhrami
disebutkan di sisi Nabi sAw lalu beliau bersabd4 "orang ini tidak
ti&tr berbantatkan Al @' an fi1t
6?f
'ju
.ir |r:L 6?f :Jv dr;L\U ,* €* -r o111
'd4 ?i ri'i +!;t G?t :Jv,is !Jt'* L-i'i ;;
15666. Ali bin Ishaq menceritakanlomi, dia berkata:
kepada
Abdullah mengabarkan kepada kami, dia berkata: yunus bin yazid
mengabarkan kepada kami dari Az-Zvhi, dia berkata ',As-Sa'ib bin
Yazid mengabarkan kepadakrl lalu dia menyebutkan hadits yang
sama."87t
Para perawinya adalah orang-orang tertenal.

HR. An-Nasa'i(3n56, no. 1784), pembali,asm: Shalat Malam, bab: Waktn dua
ralcaat fajar; dan Ath-Thabrani (Al Kabir, 7 1148, no. 6654).
Makna kalimat ifreil lbg I h3 llri laia
adahf, orang yang tidak
berbantalkan Al
Qur'an) d[ielaskan oleh para pernyaratr kitab-kitab Sunan
mengandung dua kemungkinan, kernungkinan majaz untuk pujian atau celaan.
selain itu, juga bermakna celaan dengan pengertian bahwa dia tidur tanpa membaca
Al Qur'an, sedangkan pujian berarti dia adalatr orang yang tidak pernah
meninggalkan bacaan Al Qur'an melainkan selalu membacanya di waktu malam
hingga seolah menjadilonnya sebagai bantal untuk tidur.
Ivlenurutku (pr. Haurzah zain), tidak mungkin kata ini bermakna celaan dari
Rasulullatr SAW kepada Syuraih, karena syuraih adalah salah seorang sahabat yang
utama sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Abdil Barr dalam At Isti'ob.
tu Sanadnya shahih.
t7t
Sanadnya shahih.Abdullah di sini adalah Ibnu Al Mubarak.
MusnadlmamAhmad
- @l
-
,So'rsilJr ; iJ;t $:", .prJ' I ,x:t, -\ ol1v

p3 *? }t' & u$if i *t'i.r *i-'i.-ilt d";
zltltr'frtrrsj;i.y,ju
15667. Abu Al Yaman menceritakan kepada karni, Syu'aib
menceritakan kepada kard dari 'Az-Zvhi, dia berkata: As-Sa'ib bin
Yazid bin saudari Namir menceritakan kepadahr, batrwa Nabi SAW
bersabda, ;'Tidak ada adwa (penularan), tidak ada slnfar (kesialan di
bulan shafa), dan tidak ada laamah @ttrung lantyl.'ne
'i, ,:n/!Jt ,f yi €J i.t s:L ,A'rst* -\o11A

,f
?'; J- li ;-t * ,* ir1trr ok :Jv ti i +tur
u: ots ,b U,sl q:b rl6f }i,r e,'#, f ol, *.,

.,)itlr,,
9i!r or'i!r, tlt J,6t K ,:o,:iL
15668. Waki' menceritakan kepada karni, Ibnu Abi Dzi'L

menceritakan kepada kami dari Az-Zlhti, dari As-Sa'ib bin Yazid, dia
berkata" "Adzan di masa Rasulullah SAW, Abu Bakar dan Umar
adalah dua kali, sampai kemudian di masa Utsman dan orang-orang
bertambah banyak maka dia memerintahkan adanya adzat ketiga di
Az-Zaura'."t80
tD
Sanadnya shdrih. Hadits ini tetah disebutkur sebelrpnya pada no. 15041 .
Abu Al Yaman adalah Al Haham bin Nafi'. Syu'aib adalah lbnu Abi Hamzah
tto
Ibnu Abi Dzi'b adalatr Muharnmad bin Abdurralman bin Abu Dzi'b seorang
ahli fikih yang terkenal
,-rrirr G.t ,*= ,i ,? 4 d* ,;; $:"; -\ o111
li'rr'o\,4t'*r*r'l:;:al Uf !t iy,t ,ll1i^,1 *t:r UAL

:lu i;bl i.ri ,>Ft r;6',*:si ,j)*1t ,tvi G ok t
.P, {' \,,J- i' );''* L-i a. J(tt e: tk
a2
15669. Yrrnus menceritakan kepada kami, Laits menceritakan

kepada karni dari Yazid Ibnu Al Had-, dari Ismail bin
-/akni
Abdullatr bin Ja'far, dia berkata: Telatr sampai berita kepadaku batrwa
Rasulullalr SAW bersabda, "Semua orang yang berada di satu majlis
lalu kctika hendak meninggalkan majlis itu dia berkata, 'Maha suci
Englrau ya Allah, dan dengan memuji-Mu, tiada ilah selain Engkau.
Aka meminta ampun kcpada-Mu dan aht bertobat kcpada-Mu',
niscaya akan diampuni apayang dia lakukan di masjlis tersebut."
Lalu aku menceritakan hadits ini kepada Yazid bin

I(hushaifatr, dan dia berkata, "Demikianlatr aku'diceritakan oleh As-
Sa'ib bin Yaztddari Rasulullah SAW.'ttr
Hadits Abu Sa'id bin Al Mu'alla dari Nabi SAIV'
trl Sanadnya shahih dari jalur Yazid bin l$usahaifah, dari As-Sa'ib. Sanad
hadits ini jrya mursal dari jalur Ismail bin AHullah bin Ja'far bin Abu Thalib,
seomng pcrawi tsiqah.
Orang yang be*ata, "Aku meirceritakan hadits ini....' adalah Yazid bin Af
Had, nama lengfupnya adalah Yazid bin AMullah bin Usamah bin Al Had. Semua
perawinya adalah perawi tsiqah.
Hadits ini telah disebutlon sebelumnya pada no. 8803.
' Dia adalatr AbuSa'id bin Al Mu'alla Al Anshari. Dia masuk Islam sejak lama
dan dia bukanlatr Rafi' bin at }fulalla. Dia sangat perhatian terhadap ilmu, sehingga
Rasulullatr SAW mengkhususkannya dengan hadits ini, bahkan beliau sampai
memanggilnya padahal dia sedang shalat. Tapi shalat yang dilakukannya adalah
ItlusnadlmamAhmad
- @
c o., .. t--t-
,.k. '-.. t o tA. t .ia.
rl r-.^"* J9 4-*f l;.lJ> (Jir* Or -t^^, Li.U -l oIV.
*,iu iit i E*, .: *,fG i * *,Glt *
,F y: * eoi ,*t ;r. b, d* lt J;, ,t i et
I
,iv,,4;l * it ,ia Vy ol u;6 :Jui ,:^g "; |Ab

6L$:lj;tt6 Vr'u-ii W ) ju; r'arg bt Jt;'jf
,y ppt ,r rr;'nbLf $fLf vf ,jd ; q,,L$_A'f,V;
*:, *;\, * !,;;;+i,jti r*;jr,a u}t ol
,G.riit i rr e ( <rlri:lii 4 $,X=JD ,Jw ,lditi
t'}-1,
.*rtslt#rhrjt,
15670. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada ka,i,
syu'batr menceritakan kepada kami dari Khubaib bin Abdurratunaru
dari Hafsh bin Ashim, dari Abu sa'id bin Ar Mu'alra" dia berkata
"Aku pernah shalat lalu Rasulullah sAw menemuiku dan memanggil
tapi aku tidak segtia mendatangi beliau sampai shalatku selesai
barlilah aku datang kepada beliau. Beliau berkata kepadahl "Apa
yang menyebabkan kamu tidak mendotangiht?', Aku menjawab, ,'Aku
sedang shalat." Beliau berkat4 ,,Bukankoh Allah Tabaraka wa Ta'ala
L
telah berfirman, 'Hai orang-orang yang berimana, penuhilah

panggilan Allah dan Rasul-Nya bila dia memanggilmu,. (es. Al
Anfaal [8]: 2a) Maukah lcamu aku beritahukan surah teragung dari Al
Qur'an sebelum aku keluar dori inasjid ini?- Ketil<a beliau hendak
pergi untuk keluar dari masjid dan aku pun mengingatkan beliau
shalat sunnah, makanya Nabi sAW tetap menyalahkannya karena tidak terlambat
memenuhi panggilan Nabi sAW. Tapi ada pura pendapat sekalipun sedang
melalcukan shalat fardhu kalau dipanggit oreh Nabi
sAw maka dia wajib memutui
shalatnya.
(entang ayat yang hendak dib€dtahukan tadi), maka beliau berkata,
"Itu adalah Al hamdulillaahi Rabbil oalmiin (surah Al Faatihah).
Dialah As-Sab'u Al Matsaoni (tuiuh ayat yang selalu dibaca
berulang-ulang) dan Al Qtt'an y@tg agurtg yang diberikan
kepadaht.'En
Iledits llaijai bin Anr.At Anshrri RA'
Ltl; $:", c.ti 'i ,r*- $:t, -\olv\

,L i.6rLjir * dk'*
)t'tg ,-8 €l i ,--- s -Jt"2t
-a
l','r',& ,Jv'ritG'
a , .
tta ,^lr
: <c> i-fr *t *i; &r ^tl- s
hr .* Ji-t',"4-
iitt .l :JG'rs,r*;trr
,
,r:u asL,i$ o*L nl ',iL ,i'*iitt';,+.IUJ;L

tP'J U.'vr*-:rt
,Y.C tt \Fir; dl- ,r'& it
ilv'i:s
{Jt- :Jv
ik E
,):; dSt
i.t JV 6 i;xklr
tt2
Sanadnya shahih.
Para perawinya sangat terkenal. Khubaib bin Abdgrrahman Al Anshari Abu
Harits Al Madani adalah perawi frlqah menunn kesepakahn samua. Demikian pula
Hafsh bin Ashim bin Umar bin Al Khaftthab yang dipuji oleh para ulama
HR Al Butfiari (8/307, no.4647),peinbahasan: Taetr, bab: suratr Al Anfaal;
Abu Daud Wl,no.1458), pembahasan: Shal*, bab: Faatihah Al Kitab; An-Nasa'i
'!6 'ui
Qll3g,no. 913), pembahasan: Al lftitah, bab: Firman /(llah Aza wa Jalla,
lyr',r, (i; dan Ibnu Majah Qtlzg,no- 3?85), pe'mbahasan: Adab, bab: Patrala
Membaca Al Qur'an.
'
Dia adalah Al Hajiaj bin Amr bin Ghgzayyah bin Tsa'labatr Al Anshari Al
Kahzraji, dia termasuk orang Uertakrva yang pe,mberani. Dialah yang mengawal
Utsman di rumahnya pada hari p€ngqrmgan. Dia pula yang memukul Marwan
hingga janrh ketika berusaha memmjat pagar. Pada p€rang Shiffin dia berada di
pihak Ali.
MusnadlmamAhmad
- @I
,l:,
f* ,.t'lt4 U";t :Sg,;11 Sv ,G1& :'lu; ,i;j Oj3
.Is:rb :'lui ,iij
15671. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, Haiiaj
yakni Ash-Shawwaf- menceritakan kepada kami dari Yatrya bin Abu
-
Katsir, dari Ikrimatr, dari Al Haiiaj bin Amr Al Anshari, dia berkata,
'Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: (ha) Ismail juga
menceritakan.kepada kami, dia berkata: Al Flajjaj bin Abu Utsman
mengabarkan kepadaku, dia berkata: Yahya bin Abu Katsir
menceritakan kepada kami, batrwa Ikrimah maula Ibnu Abbas
menceritakan kepadanya, dia berkata: Al Hajjaj bin Amr Al Anshari
menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "Siapa yang cedera atau pincang maka dia telah halal (dari
ihramnya) tapi dia tetap wajib melaksanakon haji berihttnya."
Dia berkat4 "Aku kemudian menyarnpaikan itu kepada Ibnu

Abbas dan Abu Hurairah, temyata mereka berkata, 'Dia benar'."
Dalam riwayat Ismail, "Alcu menyampaikan itu kepada Ibnu

Abbas dan Abu HurairalU dan mereka berkat4 'Dia (Al Hajjai)
benar'.u883
t83
Sanadnya shahih.
Para perawinya adalah para hafdr. Hajjaj Ash.Shawwaf adalatr Ibnu Utsman
Abu Ash-Shalt Al Kindi lBoorang perawi tsiqah duhafizh yang
terkenal. -maalamerekF,
HR. Abu Daud (21173,no. lt62), perrbahasan: Manasilq bab: Terhalang untuk
beribadah; dan At-Tinnidzi Qt26t,.no. 940), pembahasan: Haji, bab: Orang yang
melakukan tatrallul; An-Nasa'i (5/19t, no. 2t60), pembahasan: Manasilg bab: Orang
yang terhalangi dan Ibnu Majatr (211U28, rc. 3077) pemMrasan: Manasilg bab:
Qrang yang terhalang.
Malcna hadits ini adalah orang yang terkena sebuah halangan hingga
menyebabkan dirinya tidak bisa meneruskan ibadah haji (padatral dia sudah ihram),
maka dia hendaknya bertahallul dari ihramnya dan pulang ke rumah. Tapi dia tetap
wajib berhaji lagi kalau sudah mimFu. Hadie ini tidak berarti bahwa kepincangan
atau ada yang patah menyebablon batalnya haji, karena siapa saja yang pincang atau
ada tulangnya patah tapi masih bisa melaksanakan haji maka dia hendaknya
Hedits Abu Sa'id Az-Tmstqi RA'
*it,r: r*t$tL,f i.'r?€* -\olvY

'u)*:r'ol 6rly # ,l'*LAi|'i.l'+ L6 :Ju
,.irt'ttt ,,Sui ,)i, ;f *t * ltt * Ut ,:ifl' '6-zl
.i35 Flt G Y'tty,:rt; t *}u &'C,,SA,:e?i
"lui bin Ja'far menceritakan kepada kami,
15672. Mtrhammad
Syu'bah menceritakan kepada lcami dari Abu Al Faidh, dia berkata:
Aku mendengar Atdullah bin Murah menceritakan dari Abu Sa'id
tu.Zrraqi batrwa ada seorang lald-laki dari Asyja' bertanya kepada
Rasulullah SAW tentang azl,diab€rkata, 'Istri aku sedang menyusui."
Beliau menjawab, "AW yang telah ditakdirkm di dalam rahim akan
terjadi.'Eu
Ilrdits Ihijaj Al Aclrmi RA'
monyempurnalcan hajinya Dcngln bcgitu dh tclah nclalssanakan hal yang wajib

dan qihh yang ditcranghn olch pua poulis s)rrh Stmar
Dia adalatr Sa'd bin Amir bin Mar'td Abu S8'id Az-Zwaqi Al Anshari.
M.suk Islam scjat< lama dan mchlssanalcan haii bcnama Rasulullah SAW di haji
wada'. Ada yang mengekan dia masuk Islam scbchm ihr.
Ibnu Abdil Bur bcdrrta, "Tid.k da png tah nammya, tapi hanf,a diketahui
hmphnya saja.'
t' Sana&tya hasan laltwan ada perawi yang bcrnama Abdutlatr bin Murratt
Az-Zuraqi Al Anshari yang dianggap BAal, olc;h lbnu Khalfim: Ibnu Abi Hatim
mendiamkannya (Al Juh wa At-Ta'dil, 51166), sdmgkan lbnu Hajar dan Adz-
Dzalrabi menganggaply a m aj lrul.
HR. An-Nasa'i (6/l0t) dengan sead dm r€daksi ),ang sama.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. l5l12.
'Dio rd"luh Hajjaj bin Amr atau Al llajjaj bin Malik bin Uwaimir bin Usaid
Al Aslami Al Madani. Dia tinggal di Araj (sebuah tempat dekat Madinah). Dia
masuk Islam sejak lama dan tidak dftetahui kapan wafuya.
MusnadlmamAhmad
- @t
$:"; :jd -d
c. t t.-,
.l.ts iLl+ l3fu- ,S- 8:t -\ olv!"
,f
a
U.
jvt xJ * ,g# /: gc'L * *j G?f :.1u irt*
t-a',. n.t -.
di f ei-6 9t t l. 'l t.
(ell dfJ ( tiv'&l'u .p:, t|:L
'Lii',
.1, I'rtViI ,Su rg:alt
, r,i i-
15673. Yahya menceritakan kepada .kami, Hisyam
menceritakan kepada kami, Ibnu Numair berkata: Hisyam
menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayatrku mengabarkan
kepadaku dai
Flajiaj bin Hajjaj dari ayatrnya. Dalam riwayat Ibnu
Numair disebutkan, ada seorang dari Aslam yang menceritakan
kepada kami, dia berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullah, apa yang
membuatku bisa membalas jasa susuan?,, Beliau menjawab,
" Memberinya seorang budok laW-laki atau perempuan.,Ess
Hadits seorang lald-teki dari Nabi SAlv
. .1 . i ..
o(;, ao ,:Or;f, o6'* #!)t:* tjJr; -\ olvr

ip €) i /:5, * t ,ielr:t e.fli * * |ori ju
tt5
Sanadnya shahih.
_ lara perawinya tcrlcenal. Irisyam adalah trrtra urwah bin Az-Zubair. Hajiaj bin
Hajiaj diterima haditsnya oleh pama ul"na dan mereka memberilon -pijia"
kepadanya.
HR At-Tirmidd (31450, no. ll53), pembahasan: Menyusui, bab: Apa saja
yang- menghilanglon jaminar mcnyusrri; dan An-Nasa'i (6/10t, no. -332g),
pembahasan: Nikah, bab: Hak meiryusui dm batasannya.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadie mi hosan shahih
sahabat yang meriwayatkm ini berhya bagaimana cara membalas jasa wanita
yang peTah menyusuinya di uralcu kecil, maka Nabi sAw menyarankannya untuk
memberikan wanita itu seorang budak baik laki-laki maupun perempuan untuk
menjadi pembantunya. Demikian yang dijelaslon oleh para penyusrm sunan. ^syari
@ - MusnadrmamAhmad
\F;-,1
tri;; 'l ,JG ;Li *v \t ,k lt s*t if * '*
#3
15674. AMurratrman menceritakan kepada kmi
dari Su&an
dan Ishaq menceritakan kepada kami dari Sufyq Su$an bertata:
Dari AHut Karim N laz21ri, dari Abdurrahman bin Abu Umrah, dari
pamannya, batrwa Rasulullah SAW bersabda, "lutgor gabmgkon
qntard namaht dengan hnyahht.'886
Hadits Abdullah bin Hudzafah RA'
). .. ,o$i .. to 6r. loz

$:t, -t o1vo
d$ J.9 Oe J^>)l Jte
I l' * I')u.i ot"*'F,,rj t'pt-;r.*: it

ts Sanadnya shahih. Hadits ini sudatr sering disebutkan. Lihd hadits no- 15068
dan penjelasannya. Abdut Karim Al Jazari adalah Ibnu Malilg seorang pejlawiriqah
dan terkenal, haditsnya diriwayatkan oleh jamaatr. Abdurrahmm bin Abu Amratt
adalah Al Anshari An-Najjari termasuk tabi'in yarng tstqah" dan dilahirton pada
masaNabi SAW.
' Dia adalah Abdullah bin Hudzafatr As'satrmi sahabc y-g t"tk*"I- Nabi
SAW pernatr menugaskannya memimpin ekspedisi pasulm- Dia ikut dalaur
penalclukan Mesir bersama Amr bin Al Ash. Salah satu ceriA ymg terkenal darinya
adalatL ketika dia menjadi tawanan di salatr satu peperangan dm dia hendak disalib,
maka Raja Romawi ingin menakut-nakutinya dengan membawa seormg tawanan
yang direbus dalam air panas lalu direbus dengan sangat hingga talc berapa lama
tulang belulangrya kelihatan mengelupas. Ketika dia damg melihatnya maka
Abdullatr ini pun menangis. Dikatakan kepadany4 "Apa lcamu takut?" dia
menjawab, "Tidak, justru aku lngin ada seratus jiwa yarg mci di jdm Atlah seperti
ini. Hal tersebut membuat sang raja kagum akhirnya dia berto kqada Ab&rllah,
"Cium kepalaku maka aku akan membebaskailnu." Abdultah me,njawab, "Tidalq
kecuali kalau bersama dengan semua teman-temanku (dibebaskan)."
Sang raja menyetujuinya sehingga mereka semua dibebaslon. Ketika dia
kembali kepada Umar bersama seluruh pasukan yang tadinya ditawan Uersamanya,
Umar lalu mencium kepalanya.
MusnadlmamAhmed
- @t
6*/' 16 e Leq ol itl P.t rit lt' & ulrif itr
.7;'Fi6
15675. Abdurratrman menceritakan kepada kami dari Suffan,
dari Abdullatr Ibnu Abu Bal<r- dan Salim Abu Nadhr, dari
-yakni
Sulaiman bin Yasar, dari AMullah bin Hudzafah bahwa Nabi SAW
memerintatrkannya menyeru pada hari taf,yriq bahwa hari ini adalatl
hari makan dan minum.ttT
Hadits Abdutlah bin Rawahah RA'
,gr\t #'*'or;L $:", ,*l)t *tr* -\ olv1

lt * * ,{*L ,rj *,Ar;.\i.#',*
'u?*'^fr r'*t;rf
,i7 y!;t { $rt L(n # G rir; $;r d\W ,\5 }:"
887
Sanadnya shahih. lladits ini telah sering disebutkan. Lihat hadits no. 7133.
Para perawinya adalah para imaur. Abdullrrh bin Abu Baltr bin Muhammad bin
Amr bin Hazrn Al Anshari Al Madani Al Qadhi, scorang perawi *iqah hdah dn
haditsnya diriwayatkan oleh jamaah. sulaiman bin Yasu Al Hilati adalah soorang
imam yang tsiqal, dan salatr satu dari tujuh ahli fikih yang terkenal di Madinah.
Salim adalah Abu An-Nadhr yaitu Ibnu Abu Umalyah yamg tsqal, dn tsabot,
t€rpercaya dan mempunyai keutamaan.
Muslin (At00,no. ll4l).
$R.
AHullatt bin Rawatratr bin Tsa'labah Al Khazraji Al Anshari. Dia tsrmasuk
arang-orang p€rtama yang masuk Islam dan dia adalah seorang penyair yang
terkenal. Dia juga seorang panglima p€rang pemberani yang biasa ditugaskan
Rasutullah SAW memimpin pasukan. Ketika penaklulon kota Makkah Rasulullah
SAW. dia menerobos ke hadapan Rasulullah SAW dan membacakan syair untuk
menyerang orang-orang kafir, tapi Umar ingin melaranpya Namun, Rasulullah
SAW berkata padanya, "Sesungguhtqta syair Abdtllah ini lebih dahsyat duipada
anakpanah.'
Dia terbunuh dalam perang mu'tah sebagai syahl( semoga Allatr meridhainya.
@ - MusnadlmamAhmad
Ut,fi o
' 15676. Abdurrahnran menceritakan kepada kami, Su&an

menceritakan kepadalomi dari Humaid Al A'raj, dari Muhammad bin
Ibrahim, dari Abu salamab dari Affiullah bin Rawahah, bahwa dia
pernah pulang dari perjalanan di palaur hari lalu dia bergegas menuju
istinya Ternyata di rumabnya masih ada lampu menyala dan istrinya
bersama ses@rang. Dia lalu menghrmus pedangnya untunglalt
kemudian istrinya berteriak" "Jangan mendekat ke aku! Ini ada si
fulanah sedang menYisiriku."
Dia lalu mendatangi Nabi SAW dan menyampaikan insiden

ItrI sehingga Nabi SAW kemudian melarang seorang laki-laki
mengetuk pintu nrrrahnya pada waktu malarn.tss
V?l:i6 iur !t? 13", ,.b'i.'fr fJt- -\olYV

6'.a {v eQ -orI i. oq" 'd* €.. * ;;-
t . . 'r,1 ) t!1
tiv'qiiJt aa
z ! t t
*-
/ tz
d.ilr
t
i-fr v
,ilt ,Jfr
t . . .
'€
I *f oy1*i ,i*SiA.;:j
-t-a .?.tl
>lc
.-tllt
:Jv -Lt; r.t
*L ,Frb'J;F'5Ar sy u.q *"bti-,qt

..^ a . t.a. ..t I I .
l,-th:,lr
( ir-;GiU t'U?.
1J'J.
r ri1 *lrrf+dt'.lc-rt
Sanadnya dha'iflanAntadaya Humaid Al A'raj yang dianggap dha'if oleh

sss
para ulama. HaOiS ini-sendiri shahih dan sudah disebutkan sebelumnya pada no.
14785.
Muhammad bin Ibrahim adatah putra Al Harits At-Taimi, seorang perawi
rslgaft dan terkenal.
t
MusnadlmamAhmad
- EI
t
'g;,tlGvll'*q1 *. gla u,*Jl U. 64t etrf
15677. Ya'mar bin Bisyr menceritakan kepada karni, Abdullatl
menceritakan kepada kami, dia berkata: Yunus mengabarkan kepadq
kami dari Az-Zuhi,dia berkata: Aku mendengar Sinan bin Abu Sinan
berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata sambil
berdiri
menceritakannya" "sesungguhnya seorang saudara kalian tidak pemah
menlucapkan kata-kata kotor (yaitu AMullah bin Ravrahah), dia
berkata,
Di antara kita ada Rasulullah SAWyang membacakan kttab-Nya.

Apabila hal terbaik dari malam sudah rnulai menampakkan sinarnya
Dia bermalam dengan menjauhkan dirinya dari tempat tidur
Ketika orang-orang kafir tebih'senang berada di peraduan mereka
Dia menunjukkan kita hidcyal, setelah sebelumnya hati kita buta
Kita yakin kcpadonya, karena apayang dia ucapkan pasti terjadi'.'EEe
Hadits Suhail bin AI Baidha' dari Nabi SAW.'
s Sanadnya shahih.
Ya'mar bin Bisyr dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibbaq sementara Abu Hatim dan
Al Bukhsri mendiamkannya Abdullah di sini adalah Ibnu Al Mubarak. Sinan bin
Abi Sinan Ad-Daili Al Madani adalah perawi ,sr?ar, termasuk kalangan tabi'in.
HR Al Bukhari (10/546, no. 615l), pe,mbahasan: Adab, bab: Mencari orang
musyrik.
Dia adalah Suhail bin Wahb bin Rabi'dL AI Baidha' (si putih) adalah ibunya,
Al Qurasyi. Dia ikut hijrah bersama Nabi SAW dan ikut dalam perang Badar
bersama kafir Quraisy. Dia menyembunyikan keislamannya, dan ketika dia menjadi
ta$6an perang Badar dan turun p€rintah terhadap tawanan itu untuk dibunuh, atau
dimintai tebusan, maka lbnu Mas'ud pun bersaksi bahwa dia telah masuk Islam,
sehingga Rasulullah SAW membebaskannya.
Dia wafat pada tahun kesembilan Hiiriyah dan Rasulullah SAW menyalati
jenazahnya di masjid sebagaimana diungkapkan oleh Aisyah.
r'# U K.6?t iv * U.^# $:"; -\olvA
i #,f w;,o
c lt I c t
oL,4at
?g .. c . c,
,aG1i
. ,.., .r7,
eQt q)
c
4,.
de
;o hr ,* le ';,.L.t tit ,j;
At ,S;:",
i:",
,So drlJ-L.r 'îb ok i'4t
,-b'îb i'4,
'i'+\l:, )6t ,p bt ;; hr lt ity Lt:^4r u i\,*i
c
.a;Jt
15678. Qutaibatr bin Sa'id menceritakan kepada kami, dia

berkata: Bakr bin Mudhar mengabarkan kepada kami dari Ibnu Al
Had, dari Muhammad bin Ibratrim, dari Sa'id bin Ash-Shalt, dari
*Ketika kami sedang berada dalam
Suhail bin Al Baidha', dia berkata,
perjalanan bersama Rasulullah SAW dan aku berboncengan dengan
beliau. Beliau kemudian bersabda kepadaku, 'Wahai'Suhail bin Al
Baidha'!'Beliau lalu meninggikan suara sebanyak dua atau tiga kali
dan pada semua kesempatan itu Suhail menjawabnya sehingga suara
Rasulullah SAW didengar oleh banyak orang, dan mereka menyangka
merekalah yang dipanggil sehingga yang kebetulan sudatr berjalan jadi
berhenti kemudian yang berada di belakang segera menyusul. Ketika
mereka telatr berkumpul, Rasulullah SAW bersabda" 'Barangsiapa
yang bersaksi tiada ilah selain Allah niscaya Allah akan
mengharamkan .neraka untubtya dan memastikan dia masuk
surga'.'8%
ts Sanadnya shahih. Hadits senada pun telah disebutkan sebelumnya pada no.
12325.
Para perawinyatsiqah semua dan sudah pernah dijelaskan.
MusnadlmamAhrhed
- @
Ll.t ,lt; i; ,,Sv +)'u.r |oia $:";-\ o 1vr
rfl"t-
.. . - . .. . ,.o,.., o. 6. t a.
rc.t
,I#;e
?a ,,
c,;M, I *,f ,-,'*tl,t) sf- ,f
,.?,
)Wl
b, ,A lnt Jr-, e'p 4. ,iv !|tt * e.} ,rilt 'n
u.)t
oLlr ?7 .P G PL, de
15679. Hanrn menceritakan kepada kami, Ibnu Wahb
meirceritakan kepada kami, Haiwah berkata: Ibnu Al Haad
menceritakan kepadaku dari Muhammad Ibnu Ibratrim-,
-yakni
dari Sa'id bin Ash-Shalt, dari Suhail bin Al Baidha', dari bani
Abduddar, dia berkata, "Ketika kami bersama Rasulullah SAW dalam
sebuatr perjalanan." Selanjutnya dia menyebutkan redaksi hadits' yang
senada.t9l
Hadits Aqil bin Abu Thalib RA'
.r$ U ka,lsiL ,,SG o1A. '

p6';. #, $:", -\
w'c31 ,Jv,W i *J/. lr * t,i' # i.t'p,f
tjr{ y rU zJui ,dt, ,.v')u) rild ,ti); C.* */y ,fj U
aaa
HR Muslim (l I 57, no. 29).

Dr
Sanadnya shahih.
Haiwah adalah Ibnu Syuraih Al Faqih Al Mishri adalah perawi ts@ah dut
tsabat. Biografinya sudah sering disebutlon, demikian halnya paa perawi Iain yang
ada dalam sanad ini.
'
Dia adalatr Aqil bin Abu Thalib Al Hasyimi, saudara Ali dan sepupu
Rasulullah SAW, tapi dia masuk Islam lebih belakangan. Dia ikut perang Badar tapi
dari pihak Quraisy sehingga dia ditawan oleh kaum muslimin, yang kemudian
ditebus oleh pamannya yaitu Abbas.
Dia masuk Islam setelah Hudaibiyyah dan berhijrah. Dia juga ikut pertang
mu'tah. Dia termasuk ahli dalam hal nasab, dan termasuk sahabat yang tetap
be(ahan pada perang Hunain. Dia meninggal dunia pada masa pemerintahan
Mu'awiyah.
@ - MusnadrmamAhmad
'!it;.6rt ,sG::ili ,r ew i *t il, tt' &. $liy ,uf;
- -. -- - a^.
W,$'t6.: ,i!i{e '!.,Vt.cJJ .irt
15680. Al Hakam bin Nafi' menceritakan kepada kami, dia

berkata: Ismail bin Ayyasy menceritakan kepada lomi dari Salim bin
Abdullah, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dia berkata: Aqil
bin Abu Thalib menikah. Dia kemudian keluar menemui kami, lalu
kami pun mengucapkan kepadany4 "Semoga sejahtera dan punya
banyak anak." Maka dia pun berkata, "Jangan berkata begtu, karena
Nabi SAW telah melarang kami mengucapkan itu dan beliau
mengatakan,'(Jcapkanlah" Semoga Allah memberkahimu, dalam
lrcsenangan dan kesusahan serta memberkahimu dengan dirinya'."8e
,-.At f ;;t3'", ,e!.\i. k3l1t- -\ o1A\

,i?t ir',tri f ,f ;,2 illt eTi 7* ,rj ,;'W'of
6 t- sr;t a rjo ,iri $g t :Jw t',g)tj ,€Su. $vt
.';:i & Ai."s 6y.,:51;'L6r,i<, h' ars tj; ,Sv r*i
15681. Ismail bin Ibratrim.*.oita.., kepada kami, ;
menceritakan kepada kami dari Al Hasan, bahwa Aqil bin Abu Thatib
menikahi seorang wanita dari bani Jusyam, lalu orang-omng masuk
menemuinya dengan mengatakan, "semoga sejahtera dan punya
banyak anak." Mendengar itu dia berkata, "Jangan ucapkan ifu."
tz Sanadnya hasan, lanaran ada perawi yang bernama AMullah bin

Muhammad bin Aqil. Sedangkan para perawi lainnya adalah perawi tsiqah dan
terkenal.
HR. An-Nasa'i (61128, no. 3371), pe,mbalnsan: Niloh, bab: Bagimana
mendoakan pengantin laki-laki; Abu Daud (2D41, no. 2130), pernbahasan: Nikah,
bab: Doa yang dibacakan kepada orang )rang m€Nrikah; At-Tirmidzi (3/391, no.
l09l); Ibnu Majatr (no. 1905); dan Ad-Darimi(2ll80,no.2l73).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits in hasu shohih.
MusnadlmamAhmrd
- @
ulalu apa yang harus kami ucapkan ivatrai Abu
Orang-orang bertany4
ZeIrd?'Dia menjawab, "UcaDkanlah,'semoga Allah memberkahi
kolian dalam kcsenangan ,rr,ottpun kcsusahan'. Begitulatr kami
diperintahkan."8e3
Hrdih Farvah bin Musaik RA'
' a ' " ""' t17f ri6

I e-'f '* a$j'"? $:,L -\olAY
.
,Ju ,ld;t ;\J;;tj ?'; G'*l ,;u .,*. / lt *
q:, >rt e;.t'e'rl tA Jta6+ t:ifir- ,!t J;3 6. ,'-i
* i,,: i; Jui,-tt+* ivt w)ol,il'ri- 6r,6b ) *
.:i$t ) ilt'u'l1,1!)? rV;,p t ;v \t
l56S2.Abdurrazzaq rn"o."r** kepada kami, dia berkata:
Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Yahya bin Abdullatr bin
Bahir, dia berkata: Ada orang yang mengabarkan kepadaku dimana
dia mendengar Farwah bin Musaik Al Muradi, dia berkata: Aku
bertanya,
*Wahai RasulullalL ada satu tanah di negeri kami yang
disebut tanah Abyan. Itu adalatt tanah pedesaan dan lumbung pangan
kami tapi di sana banyak wabatr penyakit dia berkatq di sana
-atau
ada berbagai wabatr berbahayr." Rasulullah SAW lalu berkat4,
te3 Al Hasan mendengar dari

Sanadnya shahih, tapi ada permasalatran apalotr
Aqil, dan ini dibatras panjang lebr oleh para ulima.
' Dia adalah Farwatr bin Musaik bin Al Harits bin Salamatr Al Muradi Al
Ghahifi. Asal usulnya dari Yaman dan dia termasuk orang-orang Kufah. DiaPernatr
meniadi utusan kepada Nabi SAW kemudian Rasulullah SAW menugaskannya
untuk Bani Murad dan Mud"haj. Dia punya sejaratr permusuhan dengan nja-raja
Kindah sehingga mereka memeranginya dan bertrasil mengalahkannya. Dia
kemudian melarikan Nabi SAW, lalu Nabi SAW menugaskannya kepada kaumnya
sekali lagi. Dia wafat tak lama sebelum Nabi SAW.
,'Tinggalkan tanah itu, karena mendekati wabah penyakit adalah
thdakan celaka.'M
Iladits Salah Seorang Pria dari Anshar RA
'* ,lr1.brt f "p $1"; ,r[f1]tt :* (::;, -\o1^r

-rJGj,ir;';'yL.iu.
lfr rt*;J'1,'n,frrr,1, * i *t #
xii*lr L'i s)o oj *'rg ,+:i +t ,P 3l ,i' J;t (-
rl,r !t iI y bf 'u{-:A :*1, {'\, ;* lt i;, Q ig

'b,ir'i ,Jv ,i,Uu tir i;i ,j '"*:A :Jv {i ,Lju
.W*l:JtrJi 'Uu trFr '-r,'
,*1u..

menceritakan kepada kami dari Az-Ztthi,dari Abdullatr bin Abdullatr,
dari seorang lakiJaki kalangan Anshar, batrwa dia datang membawa
*Wahai Rasulullatr,
seorang budak wanita yang hitam tatu dia berkata'
sesungguhnya aku punya kewajiban membebaskan budak yang
beriman. Kalau anda rasa dia adalah wanita yang beriman, maka aku
akan membebaskannya.t' Rasulullah SAW lalu berkata kepada budak
wanita itt,*Apakah kamu bersaksi tiada ilah selain Allah?"
*Apakah kamu
Dia menjawab, "Ya.' Beliau bertanya lagi,
bersalrsi bahwa aku adalah utusan Allah?" Dia menjawab, "Ya."
Beliau bertanya lagi,"Apakah kamu bieriman kcpada hari lrebangdtan
ss
sanadnya dha'iflmtarantidak diketatruinya identitas perawi dari Farwah.
HR. Abu baua 6lte, no. 3923), pembahasan: Pengobatan, bab: Tathayy';
Abdurrazzaq (ll/148, no. 20162), bab: wabatr penyakit dan q9ny1!-it menular; Al
Bukhari (At-Tariffi Al Kabir,8l286, no. 302$;dan Al Baihaqi (91347)'
MusnadlmamAhmad
- @
setelah mati?" Dia menjawab, "Ya.' Keurudian Rasulullah SAW
bersabda, " Bebas kanlah dia !'8es
Hadits Seorang Pria dari Bohz RA
'rU Ll ,* 6?l :Jv ttig U '"i $:JL -\ olAt

'of ;71 ,!t # ;;'arJb i. ,;*'ol ;71 ,lufit AtG.L'i
t lt t4 c..
tt. .. l.ai tr c6,.'.7, ....,t
)-t e Cr n, U ,f o-ft r9.vdt'd-' ;tt .,",*
f ft
,ili *. ,p $tr $ e '"; *t *'i" J:".ir rsy
iv \, &'4.1:7i ,fi* ,;.-: i+ ,"6t G) ,1;'2:rt

,Jw,4v okrU:At,&r+vGtr &ijll:Jw *,
*3 $,1r' & ii't Ji-t ;t 9pt t\'€tb ,it Jy, u
& q ,* €r; e :,Su ,:o;iJ, e: au'St A'^:5 ,k. ,,1
*v bt * A, tb,& #G ;i';; tst {s\u:

r4',V G
.:rb,16r y,.-,F l+'4- ol )L, *,
t" Sana&rya shahih.

Abdullah bin Abdullah adalah lb,nu Al Harits bin Naufal dan dia tsiqah
berdasarkan kesepakatan semua ahli.
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud dari Abu Hurairatr batrwa ada seorang
laki-laki berkat4 "Aku mempunyai kewajiban membebaskan budak.tr Lalu dia
menyebutkan rtdal$i haditsnya-
HR. Abu Daud (31231, no. 32E4), pembahasan: Iman, bab: Budak wanita
mukmin; Malik (lI Mtntdhtha',2t777), pembahasan: Memerdekakan budak, bab:
Apa saja yang dibolehkan dari budalc; Ibnu Abi Syaibah (ll2:0, no. 10392); dan Al
Baihaqi (7/388).
Muslim juga meriwayatlonnya dari Mu'awiyah bin Al Hakam, demikian pula
An-Nasa'i. Hadits dari Mu'awiyah bin Al Hakam sudah disebutkan tak lama
sebelum ini.
15684. Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, dia
berkata: Yafuya mengabarkan kepada kami, batrwa Mutrammad bin
Ibratrim At-Taimi mengabarkan kepadany4 batrwa Isa bin Thalhah
bin Ubaidullah mengabarkan kepadanya bahwa Umair bin Salamah
Adh-Dhamri mengabarkan kepadanya dari seorang laki-laki dari Bahz
batrwa dia pernafi keluar kota bersaga Rasulullah SAW menuju
Makkah. Ketika mereka sampai di sebuah lembatr, orang-orang
menemukan seekor keledai tiar yang tat< bisa berjalan. Mereka lalu
melaporkannya kepada Nabi sAw, dan beliau berkata, "Biarftan
sampai yang empunya datang." Tak lama kemudian datanglah seorang
Bahzi yang membuatnya tidak bisa berjalan lalu dia berkata, "Wahai
Rasulullatr, silakan kalian mau apakan keledai ini." Rasulullah SAW
kemudian memerintahkan Abu Bakar untuk membaginya kepada
semua rombongan dan mereka semua wakhr itu dalam keadaan ihram.
Dia berkata" "setelah itu kami berjalan sampai ketika sampai

di Al Itsayah, tiba-tiba kami menemukan seekor kijang yang terluka
karena panah berteduh di sebuatr narmgan, Nabi SAW lantas
memerintatrkan seseorang gntuk menunggui kijang itu sampai semua
rombongan lewat."8s
Iladits Adh-Dhahhakbin Sufyan RA'
ss
Sanadnya shahih.Hadits ini sudatr disebutkan sebelumnya pada no. 15389.
Semua peiawinya sudatr disebutkan. Isa bin Tala bin Ubaidullatr Al Madani
adalatr perawi tsiqai dan memiliki keutamaan. Umair bin Salamah Adh-Dhamri
adalatr satrabat Nabi SA\l/.
' Dia adalah Adh-Dhahhak bin suffan bin Auf bin Abu Bala bin Kilab Al
Killabi, termasuk salah seorang pemberani yang langka yang waktu itu ada seratus
oraog. Nabi sAW menugaskannya membagikan zakat kepada kaumnya dan beliau
jugainenugaskan dia menjadi pemimpin mereka dalam perang. Kalau dia datang ke
l,A-uAinut iium aiu berdiri di arah kepala Rasulullatr $AW dengan membawa
pedang
di tangan. Tempat tinggal sukunya ada di Nejed.
MusnadlmamAhmad
- @I
-l
'*'rt.b}t * '#
loa
vl:", ,ot\)r J.9 $:", -\ o1A1
srlY:SvO j*?nt *ar',+rl,Jlr i'#'of ,#r i *,

hr J r r'u'&'*l'e|I*r r& o )411'ri1\);ojl.!t uiJ'
'*$t oli'i.'!#t Jui r* u: G *i {'\, ,*

A* 'b *, *bt
:,ats<!t J* lt J*i'î:l:-,t or.)
pl
i: u eQ, if;t uitl ol su: *v ht ,k :t J;'
.& Juo ?nt ur, 7U,';.';L U,i'*G ,q-'r;
15685. Abdunazzaq menceritakan kepada kami, Ma'rnar
menceritakan kepada kami dari Az-Zvhi, dari Sa'id bin Al Musayyib,
batrwa Umar bin Al Khaththab RA berkata "Aku berpendapat batrwa
diyat hanya untuk oslwbah, karena merekalatr yang menanggung
pembayaran (bila korban berkewajiban membayar diyat). Apakatr ada
di antara kalian yang mendengar dari Rasulullah SAW tentang hal
ini?" Lalu Adh-Dhahhak bin Sufran Al Kilabi --dia pematr
ditugaskan Rasulullah SAW mengurus unrsan orang Arab badui-
berkata "Rasulullah SAW pernatr menulis kepadaku agar aku
memberikan warisan kepada istri Usyaim Adh-Dhabbabi dari harta
diyat yang dibayarkan rrntuk suaminya." Umar bin Al Khaththab
kemudian menerapkan hal tersebut.M
- Sanadnya shahih.
Para perawinya adalah para imam yang juga sudah disebutkan.
HR. Abu Daud (3/129, no.2127), pembahasan: Fara'idh, bab: Istri mewarisi
harta hasil diyat; At-Tirmida (4t425, no. 2ll0), pembahasan: Fara'idh, bab: Istri
mewarisi harta hasil diyat; Ibnu Majah (218t3, ao. 2642), pembahasan: Fara'idh,
bab: Istri mewarisi harta hasil diyat; dan Malik (2866), pembatrasan: Orang yang
Menanggung Diyat bab: Warisan orang yang menanggung diyat.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasot shahih.
@I - MusnadhnamAhmad
Î* ,iu 0f/. ei; -\ o1A1
'*'rs.brr
'of
* o2
i?f & ,G\: -i; o if;r L; tt ,1t4a. ,Jv * -î-.,tr
'JL'S'*i *bt * ttt ,s)ri,f !.>rfir 'ot;L';v.ittL;:,r

0 r. z
zO
a, a t.
-rb'*'#'ei,V il {}'u',tfut';'l il 1 "$tl t:t

15686. Su&an menceritakan kepada lcami, dia berkata: Aku
mendengarnya dari Az-Zuhd, dari Sa'id bahwa Umar berkata, "Diyat
itn nntuk para aqil (yang meoanggung diyat pula kalau terjadi
kewajiban diyat) dan istri tidak mendapatkan warisan suaminya dari
harta diyat untuk straminya tersebut." Ke,mudian dia diberitatu oleh
Adh-Dhahhak bin Sufyan Al Kilabi bahwa Rasulullah SAW menulis
kepadatar rmtuk memberikan warisan kepada istri Usyaim Adh-
Dhabbabi dari harta diyat untuk sranrinya' Mal<a Umar pur menarik
pendapatnya yang pertamaM
'* {)'i.ig $:", ,g t *'i.'$l,a:", -\ olAV

J;t 'o.>rilr o6
J;ri,fol's>,{3 oci i )t:-:dt ip 6;Jt ; oG:u n ,*
aa
a
J;, ( ,iti r:,!1A,6 ,:!€e 6- :'i Jc *) ;A \t J* ll
JrtV: t lt a^^ a.a
'r, ,'\1, e(-t'- 'x t oi

fl5tl JI p-^: gi :Ju .;,tti;;irr
aaa
:Jv .lc-lr b U Jt :Ju

t.- a a ra a - .
.dJtJ ."iur
'i6
3'$)'iitl i'uLHt q.i ic;i'!tt;i ti,r 3f
o
.t]{tl,
Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami dari AIi bin Jud'an, dari
Al Hasan, dari Adh-Dhehhak bin Sufran Al Kilabi bahwa Rasulullah
SAW pematr bertanya kepadany4 "Walui Dlrahhah apa yang
menjadi makanarunu?" Dia menjawab, "Daging dan susu wahai
s Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @
Rasulullatr." Beliau lertanya lagi,*Lalu makanan itu akaniadi apa?"
Dia menjawab, uYa, seperti yang Anda ketahui (tinja).. Rasulullah
SAW bersabda, "sesunggrhnya Altah Tabaraka wa Ta'ala
mengumpamakan dunia seperti yang biasa dikcluarkan dari anak
Adam (tinjO.'Ee
Hadits.Abu Lubabah dari Nebi SAW
'* 'q.b!t * W $:", ,6137 |* t:lL -\ olAA

,:Jrr; *j *X" ",u" +t J;ri;;
.a
JAt .oW- t1#ti ,1.\r: #at ri t#\ ,y#t r-id'
15638. Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar

menceritakan kepada kami dari Az-Ztrhi, dari Salim, dari Ibnu Umar,
dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW berasbda, "Bunuhlah
tP Sanadnya hasulanbran ada perawi yang bernama Ali bin T,aidbrrn Jud'an.
Sedanglon Ahmad bin A$dut Malik bin Waqid Al Harrani adalah perawi tsiqah dut
mereka mencelanya tanpa alasan kuat.
Hadits ini dinilai hasan olehAl l{aieami (10288).
HR Ath-Thabarani (Al Kobir, 3/358, no. 813E); Ibnu Al Mubarak (Zuhud,hlm.
170 no. 49a); dan lbmu Hibban (616, no. 2489).
-
Dia adalah Abu Lubabah bin AMul Mundzir Al Anshari. Para ahli berbeda
pendapat tentang siapa nananya, adr yang mengatakan Basyir, ada yang
mengatakan Yasir. Dia termasuk salah satu kepala suku pada saat pembaiatan di
Aqabah. Pada hari penaklukan kota Makkatr dia membawa bendera bani Amr bin
Auf. Dia wafat pada masa pemerintahan Ali RA.
ular, bunuhlah ular jenis Dat Tlrufyatain dan Al Abtar, karena
lreduarrya bisa menggugurkan katdungan dan membutaftan mata."
Ibnu Umar berkata "Suatu ketika Abu Lubabatr atau Zaid bin
Al Ktraththab melihatku sedang mengejar ular ruitUk membuntrhnya
lalu dia melarangku. Aku lantas me,lrgatakan bahwa Rasulullah SAW
telah memerintahkan kita rmtgk membgnghnya Dia menjawab,
'Setelatr itu beliau melarang membunuh ular-ular yang biasa di
nlrnah'.rl
Az-l.:rfrn b€*ata, 'Ihr adalah At Awanir (penunggu

rurnah)."eoo
,eG
7.. f {orlLl'i'r?J Gl iG Li $:", - \ olAl
i, * *:, iaht d* lt J;r'c1- ,JG * i) *
ftlt er1rfu t2#v ,ittr: #at 6 itir, ai)t r-16r ,jh
'ti t ,titi'ote ,sif | '.^!<i ,Jv .Ft )tbi'-C;:)
d. Jo
lz
ti-..-et
:Q. Jst ,tFill:dr'-'rft ,i?|-?" tltL:rt'jlt tf
15689. Yazid menceritakan kepada kami, dia berkata:

Muhammad bin Ishaq mengabarkan kepada kami dari Nafi', dari Ibnu
Umar, dia berkata: Aku me,lrdengar Rasulullah SAW bersabda di atas
m Sanadnya shahih. Para perawiqra adalah para imam.

Hadis ini sudah disebutkan sebelumnya pada musnad lbtru Umu, hadits no.
54E3.
HR. Al
Bukhari (41154), pembahasan: Awal Mula Penciptaan; Muslim
(411752,no.2233); dan Abu Daud (4864, no.5252).
MusnadlmamAhmad
- @I
mimbar, "Bunuhlah ular, bunuh pula Dzu Thufyatain dan Al Abtar,
lrarena lrcdua jenis ini dapat membutakan mata dan menggugurkan
kandungan." Sejak itu aku tidak pematr melihat ular kecuali aku
bunuh. Abu Lubabatr bin Abdul Mundzir kemudian berkata kepadaku,
"Tidakkah karnu mau membuat sebuatr pintu kecil antara aku dan
*Baiklatr.u Aku dan dia pun memulai untuk
kamu?" Aku menjawab,
membuat pinhi kecil itu tiba-tiba ana seekor ular, maka aku
menyerang untuk membunuhny4 tapi Abu Lubabatr berkata
kepadalcq "Tahanl" Aku berkat4 "Rasulullah SAW memerintahkan
untuk membunuhnya." Dia menjawab, *Tapi beliau melarang
membunuh ular yang memang ada di rumah-rumah."e0l
';i.t
;.?l ,iC
i:; !;t e"* ,iu L\' $:', -\ o1r.
* i.'ti6Ll 7l-;i,tt i t'1t'i'kirLl *w
3tt';il ol i;'nl\,*t S;i ( 'iti *bt'qG il )#,
Jrtiut tili i.;:tt3y .:,Y,, i::.,f:d,"!
.c^Llt 'Otr'Ai;-,Pi ill .:ut ,k *,
15690. Rauh menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Juraij menceritakan kepada kami, dia berkata: .Ibnu Syihab
mengabarkan kepadaku bahwa Al Husain bin As-Sa'ib bin Abu
Lubabah mengabarkan batrwa Abu Lubabah bin Abdul Mundzir
tatkala tobatnya sudatr diterima oleh Allah, maka dia pun berkata,
*Wahai Rasulullah, salah satu yang aku tekadkan dari tobatku adalah
meninggalkan perkampungan kaumku dan tinggal dekat denganmu
dan melepas seluruh hartaku sebagai sedekatr untuk Allatt dan Rasul-
*t Sanadnya shahih.
@ -
MusnadrmamAhmad
Nya." Rasulultatr SAW berkata kepadany4 "Cuhtp sepertiga soia
dari hartamu (yang diiadikon sedekah).'N
I . a. a. :r?7 $:"; ,'.tlL,) $1", \ o 11 \

,ql * ,f iG -
isltv {* y#r,Pr';U ok'6'# i. i' + * ,eG
ir[, ,* o)il iti ;ît jl4
-r?'u ,V*'of di I
'''. '-''"
,F *,# r)-,rf
'' A " ''i3i\'&vl:dif';i
st
^t *:t ,,!Jt: YAt sYrf
.-e.\, ;iut
,ti ,Plft
15691. Muhammad menceritakan kepada kami, Syr'bah
menceritakan kepada kami, dia berkata: Dari Abdu Rabb, dari Nafi',
dari AHullah bin Umar, bahwa dia merrerintahkan gntgk membrmtrh
ular semganya. Suatu ketika Abu Lubabah minta izin agar bisa
melewati pinhr kecil milik mereka me,nuju masjid. Ketika Abu
Lubabatr melihat me,reka membunuh ular, meka dia berkara kepada
mereka,
..Tidakkah sampai kepada kalian bahwa Rasulullah sAw
melarang membunuh ular yang ada di rumah-nrrrah dan
memerintalrkan rhembunuh Dat Thufyatain danAl Abtar?l'w
* Sanadnya shahih.
Al Hasan bin As-sa'ib bin Abu Lubabatr adalah cang Madinah yang mqbul
(haditsnya diterima) dan para ulamajuga memujinya.
IIR. Abu Daud QD4O,no.3319); Ad-Darimi (A479,no. 1658); Malik (Z4El,
no. 16); dan Al Baihaqi (4/ltl dan 10167\.
13
sanadnya shahth. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15689.
Muhammad adalah lbnu Ubaid Ath-Thanafusi.dm itu akan disebut dengan
jelas pada hadits kedua. syu'bah adalah putra Hajiaj smg imam. Abdu Rabb yang
benaradalatr Abdu Rabbih yainr Abdu Rabbih bin Sa'id Al Anshari dan dia *iqoh
terkenal sudah pernah dijelaskan.
MusnadlmamAhmad
- @I
ff ir ii} $:L
t6 .'P
cr.tu 4 ,,tG r3
4"- i,Sv '.: 'rZJ $:", -\
*U.'rL- o ltT
vt)
ln ,Qk tG ^?
fr d
rJ +'r;;; ,(.6.'&'fi'# il *
,P'* c43 *i ;b ,k lt i;:'Lv fP; 't $i
,\ zO
"r3 E ^11
.?At 4ik c r*jt

15692. Muhammad bin utaid menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ubaidullah menceritakan kepada l<ami dari Nafi', dari Ibnu
Umar batrwa dia membuka pinhr lalu keluarlatr seekor ular dan dia
menyunrh agar ular itu dibunuh, tapi Abu Lubabatr berkata
kepadanya
..Jangan lalo*an lrarena Rasulutlah sAw melarang
pembrmutran ular yang ada di dalam rumah."w
Hadits Adh-Dhahhak bin Qeis RA
t.. 'i.'rg ti'L ,Lt;b $:"; -\ oltY

* V*t :Ju'a:.L,
'e
Pti ,i iY* {5; arLLsthl -;-re'i o;tt * NU
,k lt J;r'€.4 ;Lt ,U.il ,:'t5;ita *i- -u
,4,fy$' #l # q *Ut gn #.'ot :Ji * : # ?'t
'yy ,:^fr;. |2; g ,tr'St J q+bfr 9efur #
A
'#rr ,1.jt q,G.k {r;.:qi $.:,t-i.k $-:9i
6t*\ Slr'*r; i ^;-re U.
,iLY, ,q!"s't', i| #)i
.u.i! )w & 6;r# x u:3t;;irt
rySanadnya shahih.
Ubaidullatr adalah putra AMullah bin Umar, seorang perawi tsiqah'
Salamatr menceritakan kepada karni, dia berkata: Ali bin Zaid
mengabarkan kepada kami dari Al Hasan batrwa Adh-Dhatthak bin
Qais pematr menulis surat kepada Qais bin Al
Haitsam ketika Yazid
gntgkmu. Selanjutnya' aku
bin Mu'awiyatr meninggal, "Keselamatan
pematr mendengar Rasulultah sAw bersaraa, 'Menjelang kiamat
nanti akan banyak rtffiah seperti potongott malam yang gelq, dan
finah-fitnah seperti sehmpulon (nyort Pada saat ittt lnti seseorang
mati sebagaimana halnya bodan yang moti. Seorang akan meniadi
beriman di pagi hariryn lalu soreqn meniadi kalir, atau soretrya dia
beriman talu pagbrya dia kofir. Baryak kmw yang meniual akhlak
dan agama mereka &mi kcsenangan dtnia'. Ya d bin Mu'awiyah
strdah meninggal dan kalian adalah rekan kami dan saudara kandung
l@mi, maka jangan mendahului kami sampai karni memilih untuk diri
l<ami sendiri."ss
Iladits Abu Shimeh RA'
'i.'rZJLl *-;'i ,-*;f*f ,iG'*i$:"r -\ o11t

& n' J;|olLAok d'r$'*'ol;7t o$ i.,*.
.,€r7,et UqauLf jt ilt,i-.,:v'p:dr h'
15694. Yazid menceritakan kepada kami, dia berkata: Yatrya

bin Sa'id mengabarkan kepada kami, bahwa Muhammad bin Yatrya
ss
Sanadnya hasan la116n'. ada perawi hrnama Ali bin Zaid bin Jud'an
sedangkan perawi yang lain adalah perawi tsiqah damimam..
Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. I 5618.
HR. Muslim (l/l lO, no. I l8) dan kitab-kitab Shahih lainnya.
' Dia adalah Abu Shirmatr bin Abu Qais Al Mazini Al Anshari. Para ulama
berbeda pendapat tentang namanya. Ada yang mengatakan batrwa ayat"Makan dan
minumtih sampai jelasbagi kalim benutg putih doi benang hitam ...." (Qs. Al
Baqarah [2]: 187)
MusnadlmamAhmad
- @I
bin Hibban mengabarkan kepadanya batrwa pamannya -yaitu Abu
Shirmalr- menceritakan dari Rasulullah SAW bahwa beliau
membaca doa, "Ya AAah sesungguhnya aht memohon kcpada'Mu
agar berkccukupan dan beginiuga dengan maulaht.'E6
c
'* U $:L qri ,# $:t; -\ o11o
I --,-
'.. ( .. i. l.! ..
U.
'.,b . . o 6z I o z
f (btf €..t E co99 ,f co!,* U -
L:f,'-U.P t'P
ba tr,t h' ?f 'ra i:Ju 6 *i;r'bt * i, !;t
.*vbt'*
15695. Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami, Laits
menceritakan kepada l<ami dari Yahya bin Sa'id, dari Muhammad bin
yahya bin Habban, dari Lu'lu'alL dari Abu shirmah, dari Rasulullah
SAW batrwa beliau bersaMa, "Siapa yang membahayakon maka
Atlah akan membahqyakannya, dan siapa yang membuat susah maka
N7
Atl ah akan menyus al*annya.'
s Sanadnya shahih.
para perawinya adalah para imam. Muhammad bin Yahya bin Hibban
dianggap tsiqah daidia adalah soorang ahli fikih terkenal.
-HR
oleh Ath-Thabarani (Al Kabir,22l330); Ibnu Abi Syaibah (101208, no'
9240); Ad-Dulabi (Al Kua, ll 40).
Al Haitsami mengatakan bahwa sanadnya jayyid, dia menyebutkannya
bersumber dari Ath-Thabarani dan tidak me,nyebutkan Ahmad. Dia baru
menyebutkan sumbernya dari Ahmad (10/lt8) dan dia berkata, "Salah satu sanad
Ahmad perawinya adalah para perawi Htab shahilf'
m Sanadnya shahih.
Lu'lu'ah adalatr seorang wanita monlakavm Anshar, yang dinilai tsiqah oleh
mereka. Al Haitsami juga menganggapnya tsiqah(Al Maina',101187).
Lihat At Kasyif QlaSl); Tah&ib Al Konal Qn97, manuslrip); dan A'lam An-
Nisaa'(4D99).
HR. Abu Daud (3/315, no. 3634), pembahasan: Aqdhiyah, bab: Cada'; At-
Tirmidzi (4t332, no. 1940), pembahasan: Berbuat Bailq bab: Khianat; Ibnu Majatt
(217 85, no. 2324); dan Ad-Daraquthni Q n7\.
At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib
@ MusnadlmamAhmad
-
i ,r*,'* 4$:"; :Jtl )e-, U. ,# '61-r, - \ o 1t 1
* *
,t> oj ,iiY ,y ,oV ,r*- )1r) i ; * ,#
,*tUV'*iA jt e, ,JG fr p:t ;v ?u, lt & );'
.Gra
15696. Qutaibatr bin Sa'id menceritakan kepada kami, dia
berkata: Laits menceritalcan k pada l<ami dari Yatrya bin Sa'id, dari
Muhammad bin Yatrya bin Habban, dari Lu'lu'ah, dari Abu Shirmah,
*Ya Allah sesungguhnya
dari Rasulullah SAW bahwa beliau be,rdoq
aht memohon kcpada-Mu ogu berkeanhqan fun begiu juga dengan
maulaht.'N8
Iladits Abdurahman bin Utsnrn RA'
i J;
.'r,. J.rr,
u,
.a
.-.
...
'..b ,-3i
:9
lJ
LJ t-3t-. . 11 ',i1
. i>
.- . olv.
e7l ,Sv '*i $:r, - \ ol tv
?t ,iG o*L i.*'), *,f i # ,f ,!g ,,ri5r
J;L:- 7:ubt;i, ,it:r; p:;v?" * nt );r+*
.gi;hr,y * :r1i;r'i,t ,b i; J;, ;* ,x
s Sanadnva shahih.
I
Dia adalah Abdurrahman bin Utsman bin Ubaidullah bin Utsman bin Amr
bin Ka'b bin Taim bin Murrah Al Qurasyi. Dia dijuluki "Peminum Emas". Dia
masuk Isiam pada perjanjian [Iudaibiyah penaklukan kota Makkah-
-cebelum
dan peristiwa pertaura yang dia saksikan adalah umrah pengganti. Dia juga ikut
perang Yarmuk bersama Abu Ubaidah.
Dia wafat di Makkah pada tahun 73 H bersama Ibnu Az-Zubair dan
dikebumikan di Hazwarah di dekat masjid Al Haram. Kuburannya masuk ke dalam
masjid sejak 1200 tatrun yang lalu.
MusnadlmamAhmad
- @I
15697. Yazid menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Abi Dzi'b mengabarkan kepada kami dari Sa'id bin Khalid, dari Sa'id
bin Al Musayyib, dari Abdurratrman bin Utsman, dia berkata, "Ada
seorang tabib di sisi Rasulullah SAW menceritakan tentang obat, dan
dia menyebutkan batrwa kodok bisa dijadikan oba! tapi Rasulullatr
SAW melarang membunuh kodok.ury
Hedits Ma'mar bin Abdutlsh RA'
)y4 *'66;.\'i."JJJ $:te :Jtl'l"i €* -\ o11A
4:bi iiur fF i .3 **-gt i # ;r',!*$r etj.\l

'#-t
t t
p:t;t'b, * i, J;t'd*,lv o;,ir

.t , , ,'
rls*-
.!t;!r lr
Muhammad bin Ishaq menceritakan kepada kami dari Muhammad bin
Ibrahim At-Taimi, dari Sa'id bin Al Musayyib, dari Ma'mar bin
Abdullah bin Nadhlah Al Qtrasyi, dia berkata: Aku mendengar
Rasulullatr SAW bersabda, "Tidak ada yang menimbun barang
kccaali orang yang salah.'oro
s Sanadnya shahih. Semua perawinya adalah para imam.

HR Abu Daud (4R68, no.5269), pembahasan: Adab, bab: Membunuh kodok;
An-Nasa'i (7fÔ,no. 4355), pcmbahasan: Hewan Buruan, bab: Kodok; Ibnu Majatt
Q/1074, no. 3223); Ad-Darimi (2ll2l, no. 1998); Ibnu Abi Syaibah (7/450, no.
3761);Ath-Thayalisi (163); Al Haldm @lalD; dan Al Baihaqi (9/3lE).
Al Hatcim menilai hadits ini shatrih dan disetrjui oleh Adz-Dzatrabi.
' Diu Ma'mar bin AMullah bin Nidhlah bin Nafi' Al Qurasyi, dia
"d"lul,
masuk Islam sejak laura dan hijrah dua kali, kemudian tingal menetap di Makkah
setelah sebelumnya di Madinah. Nabi SAVrr memberikannya sebuah rumah,
kemudian setelah itu rumah tersebut dikembalikan kepada Negara dan dia tinggal di
sana sebagai muhtasib (peirgawas pasar).
ero
Sanadnya shahih. Paraperawinya adalah para imam.
tc
U J...-,
,42 t
:
j6 t c 4,..
ot;l, u. o+e $:L -\o1tr
15699. Abdah bin Sulaiman m€nc€ritakan kepada kami, dia

berkata: Muhammad 6i1 Isha{ m€nceritalon kepada kami dari
Mrrhammad bin Ibrahiq dari Sa'id bin Al Musalryib, dari Ma'mar bin
Abdullah Al Adawi, dia berkara: Rasulullah SAW bersaMq "Tidak
ada yang menimbwt boorg kcctnti oroqyang salalt'Err
U
a '6t
P,f
I ot !- t.
4.r.n $:-r, ,f i.'r3.1 $:", -\ o!. .
.# f ,,*,i,At i.)t-, g |6,5tQ!.\i *J';1e ,l6r!.J,;y.
.irlr
:
Syu'bah menceritakan kepada kami darir Muhammad bin Ishaq, dari
H& Muslim (31122t, no. 1605 ;), pe,mbahasan: Musaqah, bab: Larangan
menimbun barang; Abu Daud (3R71, no. 3447), pe,mbahasan: Penyewaan, bab:
Larangan menimbun barang; At-Tirmidzi (3/558, no.126il), pembahasan: Jual beli,
bab: Menimbun barang; Ibnu Majah (21728, no. 2154), pembatrasan: Perniagaan,
bab: menimbun dan mendatangkan barang dari luarJuar; Ad-Darimi (21323, no.
25al; Al Hakim Qlll); dan Al Baihaqi (6/30).
At-Tirmidzi mengatakan bahwa haditsi ni hasan shahih-
AI Hakim mengatakan bahwa hadits ini shahih dan Adz-Dzahabi mengatakan
ini ada dalartShahih Mtulim.
err
Sanadnya shahih.
Abdah bin Sulaiman Al Marwazi yang tinggal di Mashishatr dianggap tsiqah
oleh ulama dan riwayatnya disebutkan dalam kitab Sunm- Sedangkan peiawi yang
lain adalatr para imarn dalam bidang hadits.
MusnadlmamAhmad
- @I
Muhammad bin Ibrahim At-Taimi, dari Sa'id bin Al Musayyib, dari
Ma'mar seorang dari Quraisy, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak ada yang menimbun buang kecuali orang yang salah.'Etz
'; ,f, $!tt ,lv L;\t )*- U ,;;- C;* - \ ov. \

lnt Ji) i6 'st:i:! .# * ,*3r ; E; I )#
'jd
.&:it ';. '",* iki,Lr;lr ':4';a;-'t :'yu: Y. bt *
.u\t#-
15701. Yahya bin Sa'id Al Umawi menceritakan kepada kami,
dia berkata: Yatrya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Sa'id bin
Al Musayyib, dari Ma'mar Al Adawi, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda,"Tidak ado yang mentmbwt buang kccuali orang yang
solah."Padahal Sa'id bin Al Musayyib pernah menimbun minyak.el3
Hadits Uwaimir bin Asyqer RA'
et2 gana4nya
shahih.
Para perawinya adalah para imam. Muhammad bin Ishaq adalah imam dalam
masalah riwayat peperangan (Al Maghazi) meski ada beberapa laitikan terhadapnya.
er3
Sanadnya shahih.
Para perawinya adalah para imaur. Yahya bin Sa'id yang kedua adalah Al
Anshari.
Kalimat terakhir bulmn bffarti Sa'id bin Al Musayyib sebagai seorang imam
yang wara' berani melanggar larangan Nabi SAW, tapi menurut pendapatnya
penimbunan barang itu hanya dilarang dalam komoditas makanan pokok seperti
gandum dan beras. Pendapat ini diambil oleh sebagian ulama berrraddtab Hanafi
dan Syaf iyyah serta banyak para ahli fikih yang lain.
' Dia adalah Uwaimir bin Asyqar Al Mazini Al Anshari. Konon dia berasal
dari klan bani Najjar, dan konon pula dia ikut serta dalam perang Badar dan
peristiwa-peristiwa setelahnya.
i.tV r :.;
*r*.,U. ,Lj-vlf
&6?l:Ju I;$";
'ju +j -\ov.Y
!.', I z tte,n-7',.1-..,1, t4.'-r-l o ctt ct t.a(
[tl Jrt:.r'z .lt e5 dit lst y /_f ,1t orrt ye'
'}:i
:iu;,;t *i;aht *i, l), Jbat,*i{'\"
.:^*i'"*) of ;;1i
15702. Yazid menceritakan kepada kami, dia berkata: Yahya
bin Sa'id mengabarkan kepada kami dari Abbad bin Tamim yang
mengabarkan kepadanya dari Uawimir bin Asyqar batrwa dia pematr
menyembelih sebelum Rasulullah SAW beranekat shalat (shalat Id).
Ketika Rasulullah SAW selesai shalat dia menyampaikan hal itu
kepada beliaq dan terayata beliau menyunrhnya mengulang
penyembelihan hewan kurbannyaetr
Hedits Kakek Khubeib RA'
i# * ?;3 6?t ,|rv'+i $1", - \ ov.Y

)*-,' U
]nt Jt-t I ,Jv et* ,f ,y.l * #'1 *'u ',-2, $:",
erf
Sanadnya shahih.
Ibad bin Tamim Al Anshari Al Mazini senpat melihat Nabi SAW sebagaimana
dikatakan oleh para ahli. Dia se,ndiri adalah perawi Biqahberdasarkan kesepakatan,
tapi Ibnu Ma'in berkat4 'Dia tidak pernah mendengar hadits dari Uwaimir."
Pendapat Yahya bin Ma'in ini ditentang oleh banyak ulama. Demikian pula kata Al
Bushairi menukil dari Ibnu Ma'in.
HR. Ibnu Majatr Qll053, no. 3153), p€mhhasan: Hewan Kurban, bab:
Larangan menyembelih hewan lautan sebelum shalat; Malk Q1484, no. 5),
pembatrasan: Hewan Kurban, bab: I,arangan menyembelih hewan kurban sebelum
shalat.
Ibnu Abdil Barr berpendapat hadits ini muttashil dan dia berpendapat bahwa
Ibad bin Tamim pernah mende,ngar dari Uwaimir.
'
Dia adalah Khubaib bin Isaf atau Yasaf bin Amr bin Khudaij Al Ausi Al
Anshari. Dia masuk Islam saat keluamya Nabi SAW menuju perang Badar
-
sebagaimana dalam haditsnya ini--. Dia wafat pada masa pemerintahan Umar RA.
- @
MusnadlmamAhmad
'?F l, ,ti n ,Y;i 6':r?'*;'h *', $? \t ;*
'j :Jri |&1J;ii5 y (t4t C'; 'tqx-'oi 4 :tt- r31
,iu ,:o-s-:,,JJlt Je di$rr';refit tft,i,i6 .i uil:"f

'uij
--. yIu.j;3:f, ,t* ,i;nt Y,-:, din ,'A; er*3 WG
t ,i;1i ,:ca)t ,,,i.'a;Jit )L1 u*'t ,ir- uK ,u;
.Sit g$ fr)L.r r-.*
15703. Ya d menceritakan kepada kami, dia berkata: Al
Mustalim.bin Sa'id mengabarkan kepada kami dari Abbad, Iftubaib
bin Abdurratrman menceritakan kepada kami dari ayatrnya dari
kakeknya, dia berkat4
*Aku pernatr bersama seorang laki-laki dari
kaumku mendatangi Rasulullah SAW ketika beliau ingin berangkat
perang sedangkan aku uflaktu itu kami belum masuk Islam. Kami
berkata, 'Kami malu kaum kami ikut berperang sedang kami tidak
ikut'. Beliau bertanya,'Apakah kalian sudah masuk Islam?' Kami
menjawab, 'Belum'. Beliau berkata" 'Kami tidak akan minta bantuan
lrepada laum musyrikin'. Kemudian kami masuk Islam lalu ikut
peftrng bersama beliau dan aku berhasil membunuh seorang laki-laki
tapi dia juga berhasil melukaiku. Selanjutrya aku menikatri anak gadis
laki-laki itu dan istriku itu berkata 'Kamu tidak kehilangan orang
yang menyelempangkanmu pedang ini'. Aku berkata, 'Kamu tidak
kehilangan or-ang yang telatr menyegerakan ayatrmu ke neraka'."els
er5
Sanadnya shahih, tapi sanadnya mudhtharib dalam sumber-sumber yang
ada pada kami, demikian pula yang ada pada versi tercetak.
Dalam versi cetak tertulis, 'Al Mustalim bin Sa'id, dari Ibad, Khubaib
menceritakan kepada kami, dari Abdurratrman". Sedangkan dalam manuslaip lain
tertulis, "Al Mustalim bin Sa'id, dari lbad, dari Khubaib, dari Khubaib".
Di sini Ibad tak jelas tersebut dan itu adalatr kesalahan, karena naskah yang
telah diteliti oleh Ibnu Hajar adalah, "Al Mustalim bin Sa'id, dari Khubaib bin
Abdurrahman" dan ifirlah yang benar. Maka dari itu, kita mengatakan bahwa sanad
inr shahih, karena Al Mustalim bin Sa'id Ats-Tsaqafi Al Wasithi dianggap tsiqah
oleh para ulama
Hadits Ka'b bin Malik Al A,nshari RA'
* * t:rf ';.i,:* $:', ,Jv '€3 $lL -\ ov. r

i.t : <c) yJ i f i.t,r,*L i *lt
*,i,5 rt;\r #y
,#y i.;,.5 u.t,f ,# i{;?r * *,rG* *,-#
aaara
2 -a. a zo 62, .a. o. t.. a.. c.,
.Arf'*tcsF*iirl" * yiv "ol
"ft
$7A4. Wald' menceritakan kepada kami, dia berkata: Hisyam
bin Urwatr menceritakan k€padakami dari Abdunahman bin Sa'd dari
Ibnu Ka'b bin Malik Al Anshari, dari ayahnya(ha) dan Ibnu Numair
dari Hisyam, dari Abdurrahman bin Sa'd, dari Ibnu Malik, dari
ayahnya bahwa Nabi SAW makan sebnah makanan lalu beliau
e | 5
menj ilati j emarinya
Ahmad be*atc "Dia adalah syaikh dattsiqatr"

Dia merirvayattcan dari Khubarlb bin Abdunahman bin Khubaib bin Isaf yang
telatr dianggap ts@ah olehYahya bin lvtra'in dan An-Nasa'i.
Abu Hatim b€rkatq "Dia adalah syaitfi dan shalih."
HR. Muslim (311449, no. ltlT); Abu Daud (3fl5, no. 2732); At-Tirmidzi
(4ll2E, no. 1558); Ibnu Majatr (211t45, no. 2832\; Ad-Darimi (21305, no. 2496),
$emuanya meriwaytkan dari Aisyah.
Al Haitsami (5403) berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Ath-
Thabarani dan perawi Ahmad adalah perawi ts@ah;'
-
Dia adalatr Ka'b bin Malik bin Abu Ka'b As-Sulami Al Anshari seorang
penyair yang terkenal. Dia ikut dalam baiat Aqabah tapi tidak ikut perang Badar.
Kemudian dia ikut perang Uhud dan setelatrnyq lalu dia tidak ikut lagi dalam perang
Tabuk, sehingga kaum muslimin memboikotnya. Dialah salah satu dari tiga orang
yang diterima tobatnya oleh Allatr Gara-gara tidak ikut perang Tabuk).
Dia wafat di Syam pada masa pe,merintahan Mu'awiyah.
er6
Sanadnya shahih dari kedua jahrrnya di atas. Hadits ini telatr disebutkan
Abdurrahman bin Sa'd adalatr Al Madani maula Al Aswad bin SuSan tsrgart
menurut mereka. An-Nasa'i dan Ibnu Hibban menganggapnya tsiqah, juga para
ulama lain. Abdunatrman bin Sa'd ini riwayatnya ada dalam Shahih Muslim yait't
riwayat ini dengan sanad dan matan yang sama (3/1605, no. 1032), pembahasan:
Minuman, bab: Suapanjari je'mari.
MusnadlmamAhmad
- @I
-;r-'t'*
it * ,le.n\t
; i. € t 11""; -\ o!.
,:;"-: o
iirr r**iili(-;b *;utt ;<,d-re 'oi uc i *

'1".,..
';; * |ll; 4:? Wi +t:St W\t ,W.v'u rc &
'
.qflilt;&)#\t* dt*y
15705. Vfaki' menceritakan kepada kami dari Usamah bin
7aid, dari Az-Zrthi, dari Ibnu Ka'b bin Malik, bahwa ada seorang
budak wanita milik Ka'b yang biasa mengembala kambing miliknya.
Suatu ketika seekor srigala berhasil menyerang salatr satu kambing
miliknya, tapi si budak wanita ini berhasil mendapatkan kambing itu
(dalam keadaan hidup) dan dia menyembelihnya dengan pecahan
batu. Kemudian Ka'b bertanya kepada Nabi SAW akan hal itu dan
beliau membolehkan untuk memakannya.elT
'*: $:"; ,€j $:", -\ ov. 1

* i.t f ,le;^lJt
f
^b
"{b,if $k1trU
*i ;r' X" * Ut i*1frJ e
*3 * \t * Ut j,i ,l' J;., ti 4 ,b'Sr ;u ,:PHt
.*'u C.tt'it"f 1trT
Ib,nu Ka'b adalah Abdurrahman atau Abdullah, demikian disebutkan dalam

Muslim dan keduanya adalah perawi tsiqah dmtermasuk kategori tabi'in.
ef?
Sanadnva hasan lJsemah bin Zaid Al-Laitsi ada sedikit laitikan padanya,
tapi Ibnu Ma'in mengatakan bahwa dia adalah perawi tsiqah, bahkan dalam riwayat
lain dia mengatakan batrwa dia adalah hujjah, sedangkan dalam sebuatr riwayat dia
mengatakan, "Laisa bihii ba's @iatidak mengapa)."
HR. Al Bukhari (91630, no. 5501), pembahasan: Hewan Kurban, bab: Darah
yang ditumpahkan dari qashab; Malik (2/489); dan Ad-DarimiQlll2, no. l98l).
15706. menceritakan kepada kami, Zilrf ah
Waki'
menceritakan kepada karni dali Az-Ztthi, dari Ibnu Ka'b bin Malik,
dari ayahnya batrwa Nabi SAW melewatinya ketika dia sedang
menunggu seorang laki-lald lmtuk membayarnya dua uqiyah. Nabi
*Beginf" artinya lepaskan setengah
sAw berkata kepada orang i$
darinya. Orang itu berkata, *Balk, wahai Rasulullah.u Nabi SAW
berkata kepada oftmg ltu, nlunasi apa yang masih menjadi
lwhrya'Dte
a-
y'fli ,f
a
,# f ,:oq.- r #')t:* $:", -\oV.V
a
i;
d-')1ilb hr * nt J*' U-t, ,ju :*l * ,#iif
.t,:iJ' ;r2 ,.>>rlt LPt lri;
15707. Abdurrahman me,nceritakan kepada l<ami dari Suffan,
dari Ibnu Sa'd bin IG'b bin lvlalik, dari ayatgrya, dia berkata, "Aku
p€rnah melihat Rasulultah SAW menjilati ketiga jemari beliau dari
le
sisa-sisa makanan.'e
it f ,g6'* L\LL tilo .i:d l$:"; -\ov.A

9# i:r*;isV ir$Ll yJ ,r,*tY i f
z) a
-.a. c ll -
C0 t .a,
9J-t'4
o
#u;;ltu;'* *t;r'\, St nlt,lG

,,t Sanadnya hasan lang,raa 7il'ah bin Shalih Al Jundi yang ada banyak
pembicaraan tent ognya- Makanya, Muslim selalu mengiringlan riwlyatnya dengan
riwayat orang lain,-tapi dia dianggap peinguat riwayat lain-bagi Al Bukhari. Aku
dha'if
lebih cenderung menilai hadits ini iasan meskipun dia
ItR. oleh-al Bulfiari (5/311, no. 2710), penrbahasan: As Shulh bid dain;
Muslim (3lllg2, no. 1558), pembahasan: Musaqaah, bab: Anjuran-mengikhlaskan
sebasian piutang; Abu Daud (3/304, no. 3595); dan Ad-Darimi (21339, no. 2587).
-rte
5foru6rrlu shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15704.
MusnadrmamAhmad
- @
15708. Abu Mu'awiyatr menceritakan kepada kami, Hajjaj
menceritakan kepada kami dari Nafi', dari Ibnu Ka'b bin Malik, dari
ayahnya bahwa seorang budak wanita berkulit hitam milik mereka
menyembelih seekor kambing dengan dengan pecatran batu. Ka'b lalu
menanyakan hal itu kepada Nabi SAW maka beliau pun
memerintahkannya nntuk memakannyae2o
* d ,# * |06, * #}t 1L $:", -\ ov.1

4;,.r3' *,#:1!*iG- #Y i f i t't1*'tl y,
*Ft ,P ,*: i,r6b,- * it,S).,i6 'jd yj ,r ,-or1t

,F o?f ,i;Ut'r:;q* c(JrW Lrlr,yrat,y
?A,Wt Wl * -y-*5t;j'r\t y ;gtt ,y-, ,Ll &l;-
t t ,.'
lt? ',!3- i+t, i:; rii,;;' 'rf qAH- rilr.;:' ok ,F

.-,i;:st
lsTEg.Abdurrafrman menceritakan kepada kami dari Sufr*,
dari Ibnu Sa'd, dari AMullah atau Abdurratunan bin Ka'b bin Malik
berkata: Keraguan ada pada Suffan-, dari ayaturya,
-Abdurrahman
dia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Perumpamaan orang
mubnin afulah seperti tatuman keras yang kadang bisa digoyang
angin tapi akan kcmbali tegak sampai datang ajalnya. Sedanglcan
perumpamaan orang kafir adaloh seperti padi yahg tegak dari
alarnya dan tak ada apa Wn yang melemahkannya sehingga bila
sampai masa panen dia dicabut hanyo sekali saja
-Abdurratrman
ra,gs-.D2t
20
Abu Mu'alviyah adalah Adh-Dharir Muhammad bin Khazim.
2r Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 10721
dan lihat pula hadits no. 15183.
@ -
MusnadlmamAhmad
u.t C?i ,iC
d-; 'r.r $:L ,Lra, tiw -\ oY\ .
'; * *y i f ,- i' * ;,i15, * r *W
Ll
'ot,,rui
&t;r'bt J* lt J;t J,itL trr i6 C, *y
d'l .ifi ! lf l' , ii 'u L;, ,9:':arr:tt q*- il il'
,k lt J;;a';i- ,$)i j* i.;:b ,)Y'n'{41 ;r)
;f ,iC w';'ip ,uy'd.'$lb:'u:.1 ,*t ;r'\t
.:;'urfiuf
15710. Rauh menceritakan kepada karni, Ibnu Juaij
menceritakan kepada lomi, dia berkata: Ibnu Syihab mengabarkan
kepadaku dari Abdurrahman bin AMullah bin Ka'b bin Malilq batrwa
ketika Allah menerimatobatnya, dia lalu mendatangi Rasulullah SAW
dan berkata, "Sesungguhnya Allah tidak menyelamatkan aku kecuali
lantaran kejujuran, dan salah satu tobat yang aktr tekadkan kepada
Allatr adalah tidak akan berbohong selama-lamanya. Selanjutnya, aku
akan melepas semua harta aku sebagai sedekatr untuk Allah dan
Rasul-Nya." Mendengar itu Rasulullah SAW bersabda kepadany4
"Pertahanlran sebagian hartanu karena itu lebih baik untuhnu." Dia
pun berkata, "Aku akan mempertahankan bagian aku di Khaibar."ez
t,
,r. -p f 9-f iit spl
C .., c. ,Ct .a.- 'r,1
.C, f
,Ju ,kUl l|.i-o-\ ov\ \
;-^.;l str A cr 6 ,#!'i * iG ,iv * i f,

e22
Sanadnya shahih.
Ada hadits yang diriwayatkan "Simpanlah harta kalian untuk keperluan
kalian." Lihat hadits no. 15l14.
Sedangkan hadits ini sendiri akan disebutkan secara panjang lebr setelah ini,
dan penyebab itu adalah ketidakikutannya dalam perang Tabuk.
- @
MusnadrmamAhmad
# ir, ;* *, S)r'e" 6 :JG ,ilisr |*, e ,* -*,itrt
lri#G qv ,;'.i*G,LUl i ui iirij'rnt

'#il 'V ,ix. t*; o$t, tb ,qG G LT :i-i';i ,Lli
'#1t,rq6,;L:*l L,,l' itt ok 61 ,t)l li'.*tt
lnr Jr: irs * ,:*:ili * 1A ;; i"af iiX ,Lil't
;.'* ;L |.;; ,il ttirja_ ,fi |Y *t*?ir -b

,ltVt,tn e rhfr,i Ar\.ill* a* t:'J!',;-u-
,vr,jKr ir;ot;!r'p3*1,, * i, J;.,,rA;tt
d $g ,1rt'c,ts G:;'-;# ,i6 ,& i:r;;.Ll q*.*?l:
'.^2*e ,* J" .lt, ;:lf.rX ,:t|'r1l ri-ta,l' #
i t9,
6 $ :JG ,aikt'S;t &'.3i,jf rli t;-'i;:r:r?rt
& v; & 16 ,t ,:irn

4t * )L.)',-'4. \y 7;'-ri
.t{r rjT.:Jut
l57ll. Ismail me,nceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Aun mengabarkan kepada t€mi dari Umar bin Katsir bin Fulaih, dia
berkata: Ka'b bin Malik berkatq "Tak ada anggota pasukan yang lebih
siap dari segi materi daripada aku waktu ihr (perang Tabuk). Ketika
Rasulullah SAW berangkat aku berkata (puda diri sendiri;, 'Aku akan
mempersiapkan diri besok sajalatr, toh aku masih bisa menyusul
mereka'. Aku kemudian mempersiapkan perlengkapan, ternyata
sampai sore aku belum juga selesai sehingga aku katakan, 'Besok saja
aku rampungkan perbekalan, orang-orang masih dekat, aku masih bisa
menyusul mereka'. Ternyata sampai keesokan hari aku belum selesai
sampai sore, sehingga ketika hari ketiga tiba, aku pun berkata, 'Orang-
iL
orang sudah jauh berjalan selama tiga hari, akhirnya aku tinggal saja
di rumah'. Ketika Rasulullah SAW kembali dari peperilgil, orang-
orang pun berdatangan mengemukakan alasan kenapa mereka tidak
ikut dan mohon perrrakluman. Aku kemudian mendatangi beliau lalu
aku duduk di hadapan beliau tantas berkata, 'Aku adalah orang yang
pating siap secara materi untuk peperangan ini'. Tapi Rasulullah SAW
berpaling dariku dan beliau memerintahkan oftmg-orang untuk
memboikot kami, bahkan para isti kami pun diperintatrkan untuk
menyingkir dari karni."
Dia lanjut berkata, "Akhirnya aku memanjat pagar sebuatr
tembok kebrur kemudian aku melihat ada Jabir bin Abdullah lalu aku
berkata, 'Jabir, aku mohon kepadamu demi Allatr, dPt kamu tatru
batrwa aku pernatr nfenyeleweng dari Allah dan Rasul-Nya?'Tapi dia
malah diam dan tidak mau bicara kepadaku. Suatu hari tiba-tiba aku
mendengar seorang laki-taki dari atas bukit memanggil-manggil,
'Ka'b, Ka'b!' Hingga dia mendekat kepadaku dan dia berkata
'Berbatragialatr kamu I(a' b'. "923
f* ;-'u i* ,it *t {'ht.rL ir J;t ok :JG *vY ;.

,i\6 d'di'e,"i ...t2. . C.
,J:;'rt P'#,#",1
.r)b tt,U
e3
Sanadnya shahih.
umair bin Katsir bin Fulaih atau Aflah adalah maula Abu Ayyub yang dinilai
tsiqah dikalangan para ulama dan tidak ada laitikan padanya
HR. Al Bukhari (l3Dl6 no. 7225), pembahasan: Hukum, bab: Apakah
pemimpin bisa melarang orang-orang durjana; Abu Daud (41199, no. 4600),
pembahasan: Sunnah, bab: Menghindari orang yang suka menuruti hawa nafsu; dan
An-Nasa' i (6 I I 52, no. 3 422).
MusnadrmamAhmad
- @
15712. Haiiaj menceritakan kepada kami, Laits menceritakan
kepada kami, dia berkata: Uqail menceritakan kepadaku dari Ibnu
syihab, d41 ub"i bin I(a'b, satu dari tiga orang yang diterima
tobatnya, bahwa Ka'b bin Malik berkat4 "Biasanya, jika Rasulullah
SAW datang dari perjalanan jaglL maka beliau mulai dengan masuk
masjid lalu shalat dua rakaat di dalamTya, kemudian beliau duduk di
tempat shalat lalu Orang-orang pln berdatangan menyalami beliau."za
'*'qrblJt
*'* $:"; ,JG,if;)t :'b tnr; - \ ov \ Y
p:, f?bt * oltll ,-l ,? ,#y. i f i. ,#!)t t*
ia sy okt 6#1 ;^:,it G ,p ,t?'u i*
':r'!;u;y fi'u
lsTl3.Abdurrazzaq menceritakan kepada l(ami, ai" U"'t"tu'
Ma'mar menceritakan kepada kami dari Az-Ztthi, dari Abdunahrnan
bin Ka,b bin Malik, dari ayahnya batrwa Nabi SAW datang dari
perang Tabuk pada walgtu Dhuha lalu beliau shalat di masjid dua
rakaat. Memang beliau selalu melakukan itu bila banr datang dari
perjalanan.net'
,JE
lr
loz
* 6?i :Jv 'or)\U ,* $tL -\ ov\ t
*r.l *,#y, i Jr i.,#:; * *,le;^lJt r'#6?l
% Sanadnya shahih.
Aqil adalatr Ibnu Khalid yangtsiqah dan seorang hafizh.
m.. Al Butfiari (6tlg3,no. 3088), pembahasan: Jihad, bab: Shalat ketika tiba
dari perjalanan jauh; dan Muslim (1t496, no. 716), pembahasan: Shalat Musafir,
bab: Aniuran shalat dua rakaat ketika tiba dari perjalanan.
%-sanadnya shahlh.Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15712.
gi
z,
-!i
lt
'u ,*-
*') ilL ior J:" 'nlt ?i iJt;,
u; y * u ?F tiL.ok't ,;rs, r-,*)t
Ali bin Ishaq menceritakan kepada kami, dia berkata:
15714.
Abdullah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ma'max
mengabarkan kepada kami dari Az-zrf1rtr,dari Affiurratrman bin Ka'b
bin Malik, dari ayahnya, dia berkata 'Nabi SAW datang dari
-yaitu
Tabuk-, kemudian betiau shalat dua rakaat di masjid. Memang
beliau biasa melalokan itu kalau baru pulang dari perjalanan j"oh."'u
g" ;.t s?f ,oo F. i.ti ytl:1St i3 ti'L -\ ov\ o
15715. Abdurrazzaq dan Ibnu Balr menceritakan kepada

kami, keduanya berkata: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Syihab menceritakan kepadakq bahwa Abdurratman
bin Abdullatr bin Ka'ab bin Malik menceritakan kepadanya, dari
ayahnya yaitu Abdullatl bin Ka'b, dari parnannya Ubaidullatl
-yaitutidak pernah
bin Ka'F, dari Ka'b bin Malik, dia berkata, 'Nabi SAW
pulang dari perjalanan jauh melainkan di waktu giang pada saat Dhuha
(sebelum Zhuhur). Bita beliau datang maka beliau mulai dari masjid
dan shalat dua rakaat di sana kemudian duduk."
% Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15713-
Para perawinya adalah para imam. Abdullah di sini adalatr Ibnu Al Mubarak.
MusnadrmamAhmad
- @
Dalam riwayat Abu Bakr disebutkan, "Dari ayahnya yaitu
Abdullah bin Kab bin Malik."e?
'* ,U.b!Jt ,f '# $:", :JG of:}r !t? tt;.L - \ ov \ 1
ti*v\t'A,ius -(H ,f- a

iY-l' ,l,t ob l;t :gr:, ,Lj
-a
15716. Abdurrazzaq menceritakan kepada karni, dia berkata:

Ma'mar menceritakan kepada kami dari Az-Zrfrli, dari AMurrahman
bin Ka'b bin Malih dia berkhte "IJmmu Mubaysyir berkata kepada
Ka'b bin Malik ketika Ka'b mendekati ajal, ltolong sampaikan
salamku kepada analil<u'. Makzudnya Mubasysyir."
Ka'b berkata, "Semoga Allah mengampunimu wahai Ummu

Mubasysyir, tidakkatr kamu mendengar apa yang dikatakan oleh
Rasulullah SAW, 'Sesunggulmya ry)awa orang muhnin seperti burung
yang tergantung di pohon $rga sampai Allah Azza wa Jalla
mengembalikawrya kc jasa&ya pada Hari Kiamat'." [Jmmu
Mubasysyir pun berkata, "Kau benar, aku minta ampun kepada
Allah.u92t
I
I
2' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15714.
t.
Ibnu BaIa adalah Muhammad bin Balq' Al gilsnni, seorang hafizh.
2t Sanadnya shahih.
HR. An-Nasa'i (4/108, no.2073),pe,mbahasan: lerlnzata bab: Roh orang-orang
beriman; Ibnu Majatr (211428, no. 4271); Malik (11240, no. 49), pembahasan:
(l/
Jenazah, bab: Kumpulan jenazah; Ath-Thayalisi (l/154, no. 740); Ath-Thabarani
Kabir, 19D4, no. l2l); Al Humaidi (U384, no. 873); dan Abu Nu'aim (Al Hilyah,
9ns6).
,f ,Ck * 6L ,AG.\:; 'rL $:r; -\ ov\v
,ti
Ll'A;.'fi .;s f. ir * U. ,*t1 # ,iL ,JG qW ;tl
t t. t
. t a u t ^ . i
utJt*,'*r#b, "t ^
*ii't Jt-titi 'jti *W;*
.h'
"; ?i g*
15717. Sa'd bin lbrahim menceritakan kepada kami, ayahku
menceritakan kepada kami dari Shalih, dari Ibnu Syihab, dia berkata:
Abdurratrman bin AMullah bin Ka'b menceritakan kepadakq bahwa
telatr sampai berita kepadanya bahwa Ka'b bin Malik berkata:
Rasulullah SAW bersaMa, "Jiwa seorang mubnin bila dia telah
meninggal alran terbang bergelottutgan di polon surga sampai Allah
Tabaraka wa Ta'ala mengembalikot lagi kc iasadnya pado h,ari Allah
membangHtkawrya.'ne
Jd6t *- *l\\ U.t. 'rZJ $:.,, -\ov\A

Lll;f'fi *y
.
i,;t
*uyiq5yci
i.,*11 * r c,ata; u.t r,#y
Jt.a
t/' t,
^'
li;\t,l
,Jv'&.t *v\tt.rt- ilr J;r'ofLA os #! i.'*it Atr
'lrg ?rt
+'; ,F lLit ;,3' d .sl';9 yeir a:*; Cy
6.
r.*., ,)\dW:
,lro..c.
i,
.ddl1 ?r-
;,.r.
15718. Muhammad bin ldris -yakni Asy-Syaf i-

menceritakan keplda kami dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari
'' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15716.
Sa'd bin Ibrahim bin Sa'd bin Abdurrahman bin Auf adalatr prawi tsiqah
hafiztu baik dia maupun ayahnya Shalih bin Kaisan adalah Ibnu Kaisan Al Madani
yangtsiqah dan tsabat seorang ahli fikih.
MusnadlmamAhmad
- F6tl
Abdunatrman bin Ka'b bin Malik bahwa dia mengabarkan kepada Az-
Z;uhi., ayahnya Ka'b bin Malik- menceritakan bahwa
-yaitu
Rasulullatr sAw pernah bersabda "sesungguhnya iiwa seorang
muhnin itu akan terbang di pohon firga sampai Allah Tabaraka wa
Ta'ala mengembalikomya kc iosad lagi di luri Dia
membangkitkawrya'D3o
r, l.o. ,46,.
i1 ;\t
t,rf.b)r * *
*'F,
'rs d"-,6f;)t'":? $:t; - \ oY \ 1
.rt-E
' ' 'n a

?; tr P:, *
A :..
\" ib ,;t'ol Yl 7 '#Y' i f
.::)ri rtf G u$t
l57lg. Abdunazzaq menceritakan kepada karni, Ma'mar
menceritakan kepada l<ami dari Az-Zrfryj, dari Ibnu Ka'b bin Malik,
dari ayahnya, bahwa Nabi SAW b€rangl@t ke Tabuk pada hari
Kamis.e3l
,!,t;^\, *U;6?l ,JG *'i'ob€* -\ oYY

*3 $?\t * ht Jy-,if vi *,f i.*'), *,r
'trgttr 1;\ ,F'ilt '-û At,iv
iar'6tifb;Jr
..t,ci:; o2t*l* J i3t
ls2z|.Utsman bin Umar menceritakan kepada nu-', U'u
berkata: Yunus mengabarkan kepada kami dali Az-Ztthi, dari
Abdunatrman bin Ka'b, dari ayatrnya, bahwa Rasulullatl sAw
,,Jiwa seorcmg muhnin itu akan metiadi seperti burung
bersabda
Saoadoya shahih. Para perawinya adalah para imam'

"*'Sanadnya shahih.
IIR. Al grkh.ri (6t113,no.2949); Abu Daud (3/35, no. 2604); dan Ad-Darimi
(2n83,no.2436).
V*, -ntung diti
-*rigr*iolikannya pohon surga sampai Atlah rabaraka wa Ta'ata
II tagi kc tubuhrrya di hori Allah membangkitpan.'D32
II ,:,€-b!Jt * ;;
$:"; ,;ti';'i'o.;'$:,, -\ ovY \
II ots t, t,iv *\y i.*'ot *Y.i f i *1'* *
.o-*At ?;'rtr;; trf $y'{H *3 Arbt * ii't Jt-'
I
II
I $721. Utsman bin Umar menceritakan kepada kami, dia
II berkata: Yunus mengabarkan kqada karni dari Az'Ztth;., dari
II A6urrahnran bin Ka'b bin Malik, dia berkata, "Jarang sekali
II Rasulullah SAW berangkat bila hendak melalnrkan perjalanan jauh
II pada hari-hari lain selain hari Kamis-"ts3
II
tt
I I E?l:iu .br i? $lL lSG 26-:';.'*e $:"; - \ ovY Y
ll fi f i It*'i.,fyt'# G:rl ,i6 |t-b!J' *;;
ll it J* ok ,'lA *\Y i.*'€4- ,io f i.y,*
I ok & GA d *i Y');" *
I
":,r"t\6;fri;* "i
II J;Lr **? d'*t *'ht ,k:t Jh6tY;;t-#ir?
ll 'jlt'wrfi.ii ,-8 \:& ;* J;ig a';u,j t:u".r:i-
';€)r,*,i?.e\b+t6v-
ll
II
II
B'sanadnya shahih.
Uo"oi- bin Umar adalah Ibnu Faris Al AMi, seorang perawi tsiqah dan
II haditsnya diriwayatkan oleh jamaah. Hadits ini juga sudatr sering disebutkan
II berulang-ulang.
e3tsanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15719.
II
I
MusnadlmamAhmad
- EI
ll
15722. Attab bn 7;ryad menceritakan kepada kami, dia
berkata: AMutlah menceritakan kepada kami, dia berkata: Yunus
mengabarkan kepada kaqi dari Az'Ztthi, dia berkata: Abdgrrafuman
bin Abdullah bin Ka'b mengabarkan kepadakq bahwa AMullah bin
Ka'b berkata: Aku mende,ngar Ka'b bin Malik berkat4 "Jarang sekali
jika Rasulullah SAW ingn perang beliau menerangkannya dengan
jelas, tapi beliau selalu. Mengkamuflasekan kecuali pada peraug
Tabuk, beliau melalnrkannya pada hari yang sangat panas dan
menempuh perjalanan jaulL menghadapi musuh yang amat banyak,
sehingga beliau menerangkannya dengan jelas kepada kaum muslimin
agar mereka benar-benar siap menghadapi musuh -er€ka."e34
7; 'i 'rZJ 4", :Jv i.t * 'i. :rri $:r, - \ ia. ovTY
* i/..ir * i,#t1 * r,irtiJ, *A*!.1, eo

',iri'1r,
*ht * \t J;r'of *y, i ,3 * ,*vY i
o)q ;) Grkt ,l#'& 6?r,f 'orrli iuit ii ,fir'uA
srii ,i;f .rf hr it, s i;t al1,l i ,itp * iusi
.:"3jiti**i'
15723. Yazid bin AMur Rabbih menceritakan kepada kami,
dia berkata: Muhammad bin Harb menceritakan kepadaku, dia
berkata: Az-Zlbudi menceritakan kepadaku dari Az-Zu[tri, dari
Abdunatrman bin AMullah bin Ka'b bin Malik, dari Ka'b bin Malik
batrwa Rasulullatr SAW bersabd4 "Pada Hari Kiamat orang'orang
akan dibangkitkan. Aht bersamo umatht akan berada di atas sebuah
bukit. Tuhanht akan memakoikan sebuah iubah hiiau lcepadalat,
e3n
Sanadnya hasarltlantaraaada perawi yang bernama Attab bin Ziyad dimana
ada sedikitlsitikan padanya, tapi dia sendiri maqbul dan shaduq.
IIR. Al Buldari (6lll3,no. 2918) dan Muslim (42120,no.2769.
@ - MusnadrmamAhmad
kemudian Dia mengizinkan aht berbicara, lalu aht akan bicara apa
saja nanti yang ditrchendaki Altah untuk aht bicaratran. Itulah tempat
terpuji (Al MaqamAt Mahmurtd)'er
*t;'i,#$:", iv -vt|,*t3", -\ovYt

i #} #:St * ; )y,J'J, ,(-;')
,-L{ ut"of ii,i: i.
)qi 6 ,iv 'r*t ;v ht & et q*j '* {:t* ,{u!
':..a""' 'of
)pt, )a, ov:?t f>'ut4ol f €.\:rl )Gp

.f"-rn
l5724.Ali bin Bahr menceritalcan kepada kami, dia berkata:

Isa bin Yunus menceritakan kepada l<ami dari Takafra" dari
Muhammad bin Abdurrahman bin Sa'd bin Zuraratr batrwa Ibnu Ka'b
bin Malik menceritakan kepadanya, dari ayatrnya bahwa Nabi SAW
bersabdq "Dua ekor srigala yang terlepas di kerumunan kambing
tidaHah lebih berbahaya doripada ancaman bahaya gila harta dan
kedudukan bagi agama seseorang-'036
s5
Sanadnya shahih.
Semuanya adalah orang{rang Himshi kecuali Az-Zuhri, Yazid bin Abdu
Rabbih Az-Zubudi Abu Fadhl Al Himshi yang tsiqah. Muhammad bin Harb Al
Khulani Al Himshi Al Abrasy yang juga tsiqah. Az-Zubaidi adalah Muhammad bin
Al Walid bin Amir Al Himshi Abu Hudzail Al Qadhi, seorang perawi tsiqah dan
tsabat. Hadits semua perawi ini diriwayatkan oleh jamaah, karena mereka semua
adalah perawi fsiqaft dan terkenal
HR. Ath-Thaban (T{sir Ath-Thaboi, l,llaO; Ath-Thabarani (Al Kabir,
19 17 2,no. I 42); Ibnu Hibban (l 41399, no. 647 9); Al Hakim (4 I 57 0).
Adz-Dzatrabi mengatakan bahwa Az-Zrthti meriwayatkannya secara mwsal,
tapi di sini dia tidak meriwayatkannya secara mtrsal
Al Haitsami (Al Majma' 7l5l dil, 101377) berl@t4 "Perawinya adalah para
perawi }l/tab shahih.rr
e3lSanadnya shohih.
Simuanya perawinya arlalah perawi tsiqah dn terkenal dan sudatr pernah
disebutkan.
- @
MusnadrmamAhmad
'e-b!Jt,r ";3 6?l ,Jv p.r J e* -\ovYo
';;'-;{ Li *Y.
i f /. 1 * l;. *!)t * ",* ,iu
\t ,* d, ,J i:;l v' ,rtr ,f Jair'trg ?nt J:il',8 ,IY
,t>rj,i ;At 4 Jills i*t't;i?nt'oy,,rui "*t *
"
\c.i- ni,'oy.,yui *v bt * U, Sui t*. ,s; 6j
eYr*
Al Yaman menceritakan kepada kalni, dia berkata:
15725. Abu
Sn'db mengabarkan kepada kami dad Az-Ztthti, dia berkata:
Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik menceritakan
kepadaku, bahwa ketika fimm wahyu Allah mengenai syair, maka
Ka'b bin Malik melrAahngi Rasulullah SAW dan menanyakan,
uwahai Rasulullab Atlah Taboaka wa Ta'ala telatr menurunkan
wahyu tentang syair sepeti yang telah engfuu ketahui, lalu bagaimana
pendapatnu?" Beliau menjawab, nseorang mubnin itu beriilwd
dengut pedang dan lidabryafiT
HR- At-Tirmidzi (4/5E8, ao.237O,pe'mbahasan: Zuhud; Ad-Darimi (21394 no.

273Q); Ibnu Al Mubrak (Zuhu4 lEl); Ibnu Abi Syaibah (13/a60); Abu Ya'la
(llB3l, no. 6449); Afr-Thabaraoi (Al Kobir,l9D6, no. 189); dan Ibnu Hibban
(8124, no. 3228).
At-Tirmidzi bahwahadic inihasorshahih.
" Sanadnya shahih.
Para perawinya addah para imam. Abu Al Yaman adalah Al Hakam bin Nafi'.
Syu'aib adalah Abu Hamzah termasuk orang yang paling valid bila meriwayatkan
dari Az-Zuhri.
I& Ad-Darimi (2D80, no. 2431); Abdurrazzaq (11263, no. 20500); Ath-
Thabarani (Al Kabir,19176,no.l52); Ibnu Hibban (494, no. 2018); dan Al Baihaqi
(tD3e).
'e;I, f l-*.i Gt :Jv y.t ,,i e* -\ ovYl
i.ttt,'tlf c** u.eru,jrt i #t)t * ;. ,SJ t si:L ,iv
'; A "of t;if L;; * i *<tt i.,i;:l :* "ol i?t,<At
.rtr ,ia :JG p3 ,Y h, * $t'of i?l',€rU<!t Jt
; * "ofLA,-k i.#!)i *'i U. ok, ,{&
4 ,s$r,;v p: r[Lit * dt"ofLU ok ,#Y'
.,ra:t', i'tjrrl e FrrerL:rx riK ,rg
Al Yaman menceritakan kepada karri, dia berkata:
15726. Abu
Syu'aib mengabarkan kepada l<ami dari Az-Zrthi, dia berkata: Abu
BaIa bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam menceritakan
kepadakq bahwa Marwan bin Al Hakam mengabarkan kepadanya,
bahwa Abdurrahman bin Al Aswad bin Abdu Yaghuts mengabarkan
kepadanya, bahwa Ubai bin Ka'b Al Anshari mengabarkan
kepadany4 batrwa Nabi SAW bersaM4 "Ada hibnah yang terdapat
dalam {yair."
Basyir bin Abdurrahman bin Ka'b menceritakan bahwa l(a'b

bin Malik menyampaikan bahwa Nabi SAW bersabd4 "Demi jiwaht
yang berada di tangan-Nya, kctika kalisn menghujat mereka dengan
ryair, seolah-olah kalian metghujani mereka dengan anak panah.'838
tst Sanadnya shahih, meski ada sedikit pembicaraan tentang Marwan bin Al
Hakam sang califa Umawi itr- Jamaah meriwaiatkan darinya kecuali Muslim.
Sedangkan para perawi lainnya adalah perawi tsiqah dmtermasuk para imam.
Hadits Marwan bin Al Halram ini diterima karena ada pengiringnya dan para
imam juga menerima hadisnya.
MusnadlmamAhmad
- E
,,lo'rtflr ;*t frf ,itt )qt l rllt- -\ ovYY
itru\r *uy i.* *y i ,.;t 'i,i;lr ''b 6?l

Ll
:& ;-i.'u$'iryist Lt i,
t; *
dJe ?nr
C, Lt LA'rk
tiL ;,F tJt
t',f '* l::, .* A'-u q,iu|p t
.:,,A r; e); J jat'!j;?nr
Al Yaman menceritakan kepada kami, dia berkata:
15727. Abu
Syu'aib memberitakan keeada kami dari Az-Ztthri, dia berkata:
Abdurrahman bin Ka'b bin Malik mengabarkan kepada kami, batrwa
Ka'b bin Malik Al Anshari -{ia adalah salah seorang dari tiga yang
diterima tobatrya oleh AIIaL menceritakan dari Nabi SAW batrwa
beliau bersaMq "Jiwa seoretg mulqnin lwryalah bagaikon burung
yang digantung di plun flrga sonpai AAah mengembalikamya kc
ttfiufurya pada Hoi Keboryfritot'$e
/ .- tlol t t , l r. r/5A..
*+
f Lr d:L Cb U.'* $:"; - \ ovYA
,t)r ,,)G
fr,*1 *,Iqra!'#! if i*:),*r,Wi;

6-,& juti'!rt:i trr iru'e *r;r'Xtt ;* hr J;)iu
lnr Jt-. d i- ,tyy i' .,[l ?* ;y u'C$l ,!t S;,,
.!i,u'p'ir; rUy,'F.',*,LUif ,*j *t h, *
15728. Amir bin Shalih menceritakan kepada kami, dia
berkata: Yunus bin Yazid menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab,
dari Abdurrahman bin Ka'b bin Malik Al Anshari, dari ayahnya,
" Sanadnya shahih.

Semua perawinya zudah disebutkan dan hadits ini telah disebutkan sebelumnya
padano.15716.
@ - MusnadlmamAhmad
batrwa dia berkata kepada Rasulullah SAW tatkalaAllah Tabarakawa
Ta'ala menerima tobatry4 "Wahai Rasulullatr, aku akan melepas
semua hartaku sebagai sedekah untuk Allah dan Rasul-Nya."
Mendengar itu Rasulullah SAW bersabda kepadanyq "Simpan
sebagian hartamu, karena itu lebih baik bagimu.'N
'ri.ilJt,ff it 6'L ,AU.'i. ,fr $:"r; -\ oYyl

* e?f ,JG'rt.irt * i )iri #'*.i' *:; U'rU
#Y i.f l' '*il'#6 i f /-ir *'c;.*')t
*Uy i.*
"',;r'- :Jv ,D p.} ,3 'ts;t okt
;
,3" G *, *'?"t;" iui.r ;:, *'k ,e *-*L:";:-
ii; hr ,b,i et si ;r'';tg
i, Jyt U'fiJ ,#y'i*iur
a. ',-i{ Jui {!;
r#I U.3',=;s'Jui
a -;. .+ a
L:lti
yl ri 6}
ca
,.ri'*;lr; iS vfr
'{
; ? ,:$ '; ;;*.j
;i* eitil 6;i z:"
iri ,s yr",1
ht
o'.
,v Jir'a" uiI..W'rk *f ;;i'{,
1tt
1. o 9t. .o.. cta.\ t ,
,:i. tr?
, -'n'
*' ,* eti;';rW. :nt'& -F -..!.
,i*.r'.e L-i- *i ,Y
'*gtq *,{,h,,;*it );,'t -V'sr9e
us ols ,{. W A, d.'"oi'-.f Y t)L,}' * t-,;
3u.
Jyt'*'.^k',e g-? u okt ,:#?tQ ,1,6t G;it

;ft: o;1fr'fip',fr.o; g1? e*r rlrX, * it
s
Sanadnya dha'rf laotaran ada perawi yang bemama Amir bin Salim bin
Abdullah bin Urwah yang dimggap dho"f oleh jumhur sedangkan Ahmad
menganggapnya tsiqah.
Hadis ini shahih (meski Sanadnya dha'ifl telah disebutkan sebelumnya pada
no. 15710.
MusnadlmamAhmad
- EI
O.O cc
j,gtVr,LLE GW &
ii:rGW ,itg,:t'l,r;..'uk ,b sA o'rr"tl6:*it? *i-
t3wi rt+. r:i- ;j!.,t, ** ? G *, if il' ,)* i,
'.ri:^, a+l
,gjv lt q. i;f 's*tl.,tt }i ,fii
"^bt tlq. Y-2a
:^s a S:;ttt
'* bt .a i, J;r'€ or!;,5rt 4,t *j elt l.-r. i;
tl'.1 a - -o
il, L-; el,,er e?$

*jpL'+q'n 2":-tt *:t
.;{y-\st
'i ;X- u;,'if'*'ol'*39-'*j b, ,p ,'+, iA

;r'ht * lt J;) rh ,lyi| it ,y ?, xJi S Y
A*iLl ,Vl A$|,iî'.,cstup',e e:lt u. pt
6. r*f oh'$rt'&3 *bt.P ll J;t
u; *'r$"4t,U
6,,* Gi;ttt,* il it q-tft,a';;l
'ot,Lir y'6u..';:, & gt ,s1'(s-'cns Jl { to\rf sy
'i ,ft rt a orj,.b:Jt t:v'*: ;r'i" & lt J;t
u.'*'rt,,'&rAl'i,,i; i; :fi.':Vst,Lta,& v iG
\f
-'ri i ,rq?'u *, if i,t'*+i';L^,rtt*' t:,
L)wttr-f & Or6'>t7$U; S;'lt,r*' il'jti*i

u; ,'e-'f '; |&i ,j'*It'#iL',Frl ol i::4'rPt
*i" ,k y, );r e?'t*; o6t G'.;? tiyL;ivi ,;.
grfu, e * t2;,r'vd.r"r\,gl't'ol i ;;- n+'Jw,{" t
@ - MusnadlmamAhmad
&j ,lb ht oA hr Jy) Gi'i- ili i;,r i:t-G'n >*3 \f
l; * T v ,:!frrcAt G'fg i3iA a.i { e
e Ftj ir'ri ,ilr ,Sit t;-'^::; :-aIr. ,f.'u ,tr3iv 9#y,
til? 6 ,yt ,S;,, U i'; ,:;i ti. 1F'i.\C'; |rui r&"
Jb ilnr Ji-.,tsi u;"ttl:
';.,
a
.&i *{' ;nt *
*ht de
ft; *- 'u i* riy ok. ,{'i *'?tt & ),',5;; &i

iie u; St * ,,,il.'r:L'i 6*, e €i *t,
',frt.i'^;Z, 6k3 d ttr;W, flt ttirfi t.*tw oria$t
@'#":s*. t *i;r'1" & !, J;t'e )'e Jf,y ,Ul
o r'7 , .q^ ..'. '&$r.
,Y'-,
,1? l*,1t '; & iai lat 'Jj6.i'r
?. .a1i ' ,.i)? ffi:
t
'a.,t
,. A ii)? &3
:.' gk
,c.t
.-, r* .7. .:2-
i.:-:"k
.ir
&a. ,#l'";;
. -trtl c**i lt
: j.jo'; ,,--zlLit'#'#
?, .! .2.6
6- :ir,ua :;v t:!:;b'pt n'"9,3 ,fi U* c :d. ,Su; i*
e"f ,! Uri rifur .Pf 'u u? + L:"r- i ;\,it ,s;,,

G:* U'+ u yt', 4; ro'c+L, U,r\ *r-, a
,:&'a$;r llr |*A yrf ,?; q$ *.* ill
MusnadlmamAhmad
- @
c
,y 1p
l'.t
d
c. i4:
oj ;)\' ;\,*.'* y g\?;t'$lr;'J:,
rj tll A * ,'rb A ok t btt ,Jwt',).'q yl
" ltt .:,tb'.-k'r, ,h;l
e ,a*'G vi el ,p: *'i" ,k *, Jy.;'d-
Su
-,r),
,f 'U 'S*, ct:rG:t 'ti
l:$).;tf hr &
'u:, ,i E qt '*tl uk '!ry, ,l', j, $r- G.fru :
'c'"rt
L,. *i *'\t ,k
!, );t ,)\'-')i?"t ok Y bf
lnt J:*) }uz)t
4t n W-k ok 'ta ,ttga$r *;. ttbr
'of'oirf
,? g.fi $6 Y ,!,i ,JG d & * ?" *
rLf ,i ,i'A $ :#'Jp :Jv ,o"ai *list e)f
'rriti
:Jv.i,) Et, h 14,,;lr*6 :Yti .il*;'J;4 ,e
nttst
.1t U OryS
..1 ,J J19t c5) OiSt'i.i'r; $v(,;,d'&
$v i :i# i:-t.
i;fwat:l
,rolnl
V af.,:s. r-rf s,#.:P ;lL:t fi,JG,bt),
*., ,)t;ii:Jrs ,!og;
aA
,ifi q *'A*tt &t
zC
----ta....
aYSt qX
.l 56r
-zza lot a .. a a a aa a
l.:r&ti *tt t-ielai ,t ,t r,; E),t
t a
e vi ,?r'lt 4'u
t t--att
?
*,-.'< .r:>
,). c-rlS
C,
$ r:lft: ,},tltr
'iu
q+cCli,-dl'*u; *ry,3r1 * C,7'\u,
'-:gJ uf i?, ,9W
l4t '*dl ry; e $J6:t sGao
vi .ir,-,!r, ;*lt
l-z
.t)
rX.4;; e;, *i*'?',;*:t J;r,J:Vf r#
@ -
MusnadrmamAf,mad
,jtP,$" &|-*l ri$ ,ph iralr'+ q; el
',*;',*:.^:it o-;ir
iJ'u U; ,P iG rl ,F A;l l,F
,:jy ,"A,
nJ?, ,& 'il $'t i;ri oj a, 'o'r? &
iirr 'JiJdf ,1;s 6,'i'J!',iifi' *3; yt; *:-:kt
G-
"
'^ftg '*'ri :Jv '-3r1i ,lv Yi;:rat ht |*l ;l;'y ,i
*l;i ,tt+'*w ,Pl t;:.;bt :Ju; ,Lf.t*'-'-,5'.33
yql'a',rW ,tt -**Jt g4,";J,;l6 v4 19t -)y &
:JG f*t:; 6.|f,ii # \ gtrrra hr :rW 6't* i

,jG ,,fir'a srl wi ,i*; ,E
'irili
L:, J;r h U 4 o;;rf'4
J-rt 11 ;-l;lt'u $ ,-? A'n;;3
t lt t -lz
J-l-t ori;;
^tl
rb:) r5rtt jr'it
J; 1,Lt,,sui,dtr;U ir?'; * :t
riu pf eiLl ,Lvr :Jv ,:a!r;t Jfi'of u;Y.
'jti ryif
MusnadrmamAhmad
- @
Jk; *rc, ,itr'iV ,uu t#:i | ';Stt,Y 'ju tL:*(
*'i J\,tt{ 11 ofl'n ok ol o:i'u,*i';" !t't'|e
t'?r, ,)'* )t J;t Uitlr 'i ,,Pl ,p ;. Jui :Jv as
,',rn ,jv ,:;:*Lltl i )\ -ellt.otf'* ,u!;t G *)
il- y qr\f i.r'&,:, fr-ht * i, J;, ri+.L>iat O ,r',
rLE b:r6:r,iii'tir tt\*,t Y'i', ,)* lti;,
'* Jt,S )q ;tbu;u.ry'iu
'*',5',r,r'-41
? * e'î|'+ cv fitit '4b y:Ju,rlt's

i ti ju;t'!rt:i?'tfi C ,r;j' ,v *rP 6 r* ,6;.'u
6lb't4-|+) q.?t*t * i2t ,,r.J * iA
:,Svr'*.1 ,#6;* 6-,yk e\'tii, F J'i'rf
h' .J^, irr Jyt ostt ,7i it; i ol iVt url '-'.t:F
+it,!it,",, &',8 14, iai'I).rq lt if *t*
t-;'.V; U\,5;r,ts ,fi- A$ E +t:t,u tfi 43
,,#t'n L"t'-ta *t n ?L ,Fj
06" ,Ei, i'tft
itl#i&';;';'ei G*i€*'.;; v$ 4e *
'.A;uq r;;t';Lu,*i';t3?'$,1 Y ytt r)\)
tL; tj
,fu c.:j
G.* ut 6vs- *3 $L \, ,* itr S*t {itI
*g u$t a
/\,
e ti!),lL $ :,M. i1A ,"f.]U
.,'ra;it t.' 1..
z ll
6p
l*) .irt a
-?t
lui ,1r1r{:7 ;a*ar 6'lg *:r r:t'\t 'u bt S},.,tsyi

a-
@ -
MusnadlmamAhmad
i6 *i*'\,,k y, );t ir|)rrj,'!,-kiu
'u'ei
',rvUJiI Wb 7i d Vt';J
;; ,3'. o*'*:
T.l z:,riht'u'e3'6:; ;i
'r:;tll
# ,Y ,i6 tlur *}il ,jot J;, U'!* ;r2l
"J ',:u
iJv {ft< \1rt e#

ol ,5ii'n'ot) ,g:"iau, GF;6 hr *fl ,l' J;.t u :'iI'
*,tlt'u r*if'lLl v ,lnti :iv ,lc$.6 G+ lr LLf v
io' & bt Jr4U; -fs i *Ft G 9;Ur y hr i>r;f
f ?$ '-'r31 Y itro, Swt'lt ,i'#l *t P
qt J,t i>[f t1
Ju;r't1i?nt,rx;f
*/-
*i {'\".;- J;}Ai; *
. a,
rttL'r\' jf; ati 6i J\*'t;I

-
it io'
€L;
:91i,1 4( tS) ju:rt':srpbt J:il, ,Jv ,tC.q "y*- "f

gr1#11 &ta Ot# 5.i-51 -,;4iilr, <r=rr4,5$ irSi
.*4 {-.,.4# 4c13 ;i:;q;l.fib{.;tur )J
u /" ttr.
f;tl ?* 66 tiLit W oJi {311 e; @ *.) -Jios
MusnadlmamAhmad
- @
* rlt, $t fi ix'Lfr,J irlg, A5 4,at6 S, q
tf't wr. oji€q @ )$ 4171'j;';;t iybe.a{" +e
.(@ <r6.#atigt;ft'A
u ;a,', ,* jrt'i,j; ?nt'frl i ,!tl ,t it,
ir lr' e it ,SJ,1, Gv; * e'Pl *)$ ol u.
,e iitE ,ll-rit'..r); *
,:ik o;f r U g';'&i
',!$G
in-'v? ,ii,c',b i;.k i-,!s.iv j*t'!.iiktl1 ,r;i,

WAfiyUi'rfsyfit$a t$t;W") Jtigj llr sui ,,+-\
&
ga qw i3ir;$6 J:rr6Lw vi\ w
6t 6S &t;r;s *"#tpl H'o;,g @ <,,#i
*,:a t 6 $L & t,,Sv .( @ A#J( r.fii * eQg

rr*,8 *.-j;Abt ,k )tJr't'e E'ar$,+tl ;f
& s;t *3 *vht ,k ltJrrLrt*tl,g6'69
(W <r.ii r$\1 :hy);r hr ic ,u4 S*?nt ;a
'* &rtb ,i ft ,t$ 6.;l ,:iqtr 6q'^"),i'"-Yt
1,
E ill )&tt'i'-bL'*jLcjl:,2?t
15729. Ya'qub bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Anak
saudara Az-Zuflrli Muhammad bin Abdullah- menceritakan
-yaitu Az-Zthi, dia
kepada kami dari pamannya Muhammad bin Muslim
berkata: Abdunahman bin Abdullatr bin Ka'b bin Malik mengabarkan
@ - MusnadlmamAhmad
kepadaku, bahwa Abdullah bin Ka'b bin Malik, penrurtun jalan Ka'b
bin Malik di antara anak-anaknya yang lain ketika Ka'b sudah buta,
berkata: Aku mendengar Ka'b bin Matik menceritakan kisatrnya
ketika absen dari perang Tabuk bersama Rasulullatr SAW. Ka'b
berkat4 .Aku tidak pernatr absen dalam perang selain perang Tabuk
dan perang Badar, tapi dalam perang Badar tidak ada seorang purl
yang dikecam gara-gara tidak ikut perang Badar. Sebab, Rasulullah
SAW hanya mengincar rombongan dagang Qiraisy kala itu, sampai
Allah mempertemukan mereka dengan musuh tanpa ada rencana
perang sebelumnya. Aku lebih suka berada di sana daripada di Badar,
meski Badar lebih sering diingat orang daripadanya (perjanjian
aqabah). Salah satu dari kisatrku ketika absen dari sisi Rasulullatr
SAW pada ekspedisi ke Tabulq karena tak ada yang lebih kuat dan
lebih memadai daripada diriku saat aku absen tersebut. Demi Allah,
aku belum pemah mempersiapkan sampai dua kendaraan selain untuk
perang itu. Sangat jarang Rasulullah memberitahukan perihal
peperangan yang akan dilakukan beliau sampai perang tersebut.
Rasulullatr SAW berangkat ke sana dalam cuaca yang sangat panas.
Beliau melalui perjalanan panjang dan padang pasir yang tandus.
Beliau juga harus menghadapi pasukan yang sangat banyak. Biasanya,
Rasulullatr SAW selalu mengkamuflase berita peperangan (tidak
menggembar gemborkan sejak awal), tapi kali ini beliau
menjelaskannya kepada mereka, agar meneka merasa betapa besar
peperarrgan yang alcan dihadapi. Beliau menerangkan kepada mereka
berdasarkan yang sehanrsnya. Kaum muslimin bersama Nabi SAW'
sangat banyak, tidak bisa dikumpulkan oleh buku yang memuatnya
maksudnya diwan syair-.'!
-
Ka'b berkata lagi, "setiap orang yang ingin pergi diam-diam
akan merasa tidak ketahuan siapa pun selama tidak ada wahyu dari
Allah Azza wq Jalla yang menyingkapnya. Rasulullah SAW
melakukan perang pada saat buatr-buahan siap panen dan aku
cenderung untnk itu (lebih memilih panen daripada perang).
MusnadlmamAhmad
- @
Rasulullah SAW dan kaum muslimin bersama beliau pun
mempersiapkan diri. Aku juga mulai mempersiapkan diri untuk
berangkat bersama beliau. Aku lalu pulang tapi tidak menyelesaikan
persiapanku. Dalam hatiku berkata, 'Aku bisa melakukan itu jika aku
mau. Hal itu terus berlangstrng sehingga aku mengulur
penyelesaiannya, sampai akhirnya pasukan (bersama Rasulullah
SAr0[) tela]r bersiap-siap. Aku berencana untuk berangkat dan
rnenln$ul mereka. Alangkah bagusnya kalau itu aku lakukan, sampai
akhirnya aku tak bisa lagi melakukannya.
: Aku, lalu mulai mencari-cari siapa saja teman yang tidak
berangkat setelatr keberangkatan Nabi SAW. Aku kemudian sedih
kareha tidak mendapatkan teman (sesama orang yang tidak ikut)
kecuali seorang yang sudatr terkenal kemunafikannya, atau orang yang
memang Allah mengizinkannya untuk tidak ikut perang lantaran
termasuk orang-orang yang lematr.
berada di Tabuk. Ketika sedang dudtrk beliau berkata, "Apa yang

dilakukan Ka'b bin Malik?" Ada orang dari bani Salamah berkata,
'iYu i*ulullatr, dia dia ditatran oleh kedua sisinya dan kekagumannya
pada kedua sampingnya." Mendengar itu, Mu'adz bin Jabal berkata
kepadanya,."Buruk sekali apa yang kau katakan! Demi Allah, wahai
Rasulullah, kami tidak tatru hal lain darinya (Ka'b) selain kebaikan."
. Katb berkata lagi, "Ketika sampai berita kepadaku batrwa
Rasulullah SAW telatr mulai berangkat meninggalkan Tabuk, aku pun
bertambatr gusar. Aku lantas mulai ingin berbohong dan
mengemukakan alasan yang bisa membuatku tidak dimaratri besok.
Aku kemudian berdiskusi dengan keluargaku yang bisa dimintai
pendapat. Ketika dikatakan bahwa Rasulullatr SAW sudah mulai
tampak kedatanganny4 maka kebatilan pun lenyap dari diriku dan aku
sadar batrwa aku tidak akan selamat dari beliau selamalamanya. Aku
pun bertekad untuk jujur. Rasulullah SAW lalu sampai pada pagi hari.
Biasanya, setiap kali beliau baru datang dari sebuatr perjalanan maka
@ MusnadlmahAhmad
-
tempat yang pertama kali beliau tuju adalatr masjid dan shalat dua
rakaat di sana. Setelah itu beliau duduk untuk berbincang-bincang
dengan orang-orang. Melihat itu, mereka yang tidak ikut berperang
kemudian mendatangi beliau dan menyatakan alasan mengapa mereka
tidak ikut serta bersumpah di hadapan beliau. Jumlatr mereka lebih
dari 80 orang. Rasulullah SAW menerima hal itu dari mereka serta
kembali membai'at mereka dari sisi lahiriahnya, sedangkan untuk
yang batin (apakah mereka jujgr atau berdusta) diseratrkan kepada
Allah. Sampai giliranku untuk datang. Ketika aku memberi salam
beliau tersenyum kecut seperti orang yang maratr, kemudian beliau
berkat4 'Kemarilahl' Aku kemudian berjalan sampai tepat di depan
beliau. Beliau berkata kepadaku, 'Apo yang menyebabkan kamu absen,
bulranlrah lamu telah membeli kendaraanmu?' Aku berkata, 'Watrai
Rasulullah, kalau aku duduk dihadapan penduduk dunia selain di
sisimu, niscaya aku melihat bahwa aku bisa kelUar dengan selamat
dari murkanya. Aku telah diberi kelebihan berdebat, tapi aku
menyadari bahwa kalau aku pada hari ini berbicara bohong kepadamu
hingga membuatmu meridhaiku, maka dikhawatirkan Allah akan
membuat engkau marah kepadaku. Tapi bila aku bicara jujur pada hari
ini, maka engkau bisa tahu apa yang menjadi alasanku. Aku sungguh
mohon .rmpunan dari Allatr. Demi Allatl, aku tidak punya udzur apa-
apa. Demi Allah, belum pernah aku berada dalam kondisi terkuat dan
termudah untuk berangkat melebihi pada saat perang ini ketika aku
tidak ikut bersamamu'. Rasulullah SAW bersabda,'Adapun orang ini,
malra dia jujur. Berdirilah, sampai Allah yang alran memutuskan
perkoramul' Maka aku pun berdiri.
Setelatr itu, ada beberapa orang dari bani Salamah yang

rnengikutiku dan berkata padaku, 'Demi Allah, kami tidak mengetahui
bahwa kau pernah berbuat dosa sebelum ini. Kau juga tak sanggup
mengemukakan alasan kepada Rasulullatr SAW sebagaimana yang
dilakukan oleh orang-orang lain yang tidak ikut berperang. Padahal,
cukuplah istighfar yang akan dilalnrkan Rasulullatr SAW untukmu''
MusnadrmamAhmad
- @
Demi Allah mereka terus menekanku sampai hampir aku ingin
kembali kepada Rasulullah SAW dan berbohong pada diriku sendiri.
Lalu aku berkata kepada mereka, 'Apakah ada orang lain yang
melakukan (seperti yang aku lakukan) ini?' Mereka menjawab, 'Ada,
ada dua orang yang menemui beliau dan mengatakan seperti yang kau
katakan dan dikatakan kepada mereka sebagaimana yang dikatakan
kepadamu'. Aku berkata, 'Siapa mereka berdua?' Mereka menjawab,
'Murarah bin Ar-Rabi' Al Amiri dan Hilal bin Umayyah Al Waqifi'."
Dia lanjut berkata, "Mereka kemudian menyebutkan dua nama
yang shalih dan telatr ikut dalam perang Ba& sebagai teladan bagiku
ketika tidak ikut perang ini. Ketika nama kedua orang ini disebutkan
maka aku berlalu dengan mantap. Rasulullatr sAw lalu melarang
kaum muslimin untuk berbicara kepada kami bertiga di antara semua
orang yang tidak ikut berperang. Orang-orang lalu menjauhi kami dan
sikap mereka berubah pada kami, sampai-sarnpai aku merasa bumi ini
sudah menolakku seakan-akan ini bukan tempat yang pernah aku
kenal. Kami mengalami hal itu selama 50 malam. Kedua temanku
(Hilal dan Muraratr) memilih untuk tetap tinggal di rumatr mereka
sambil menangis. Sedangkan aku adalah yang paling kuat dan paling
muda di antara mereka. Aku tetap keluar menuju shalat dan
berkeliling di pasar tapi tak ada seorang pun yang mau berbicara
denganku. Aku kemudian datang menemui Rasulullah SAW dan
memberi salam kepada beliau di tempat duduknya seusai shalat. Aku
lalu berkata dalam hati, 'Apakatr beliau menggerakkan bibimya
menjawab salamku atau tidak?'Aku lantas shalat bersama beliau dan
sesekali mencuri pandang pada beliau. Jika aku menunggu shalatku
maka beliau melihat aku dan jika aku menoleh kepada beliau, beliau
langsung berpaling.
Sampai pada saat aku merasa betapa acuhnya kaum muslimin

terhadap diriku, aku pun memutuskan untuk pergi berjalan hingga aku
masuk ke kebun dengan melompati pagarnya. Kebun itu adalah milik
Abu Qatadatr yang masih sepupuku sendiri dan merupakan orang yang
@I - Musnad ImamAhmad
paling aku cintai. Aku kemudian memberi salam kepadanya tapi dia
tidak menjawab salamku. Aku lalu berkata kepadanya, 'Abu Qatadah,
aku minta kau bersumpah atas nama Allah, apa kau pematr tatru
bahwa pku mencintai Allah dan rasul-Nya?'Dia lantas diam saja. Aku
kemudian mengulangi pertanyaanku dan terus memintanya mejawab
tapi dia tetap diam. Aku terus mendesaknya sampai akhimya dia
berkata, 'Hanya Allah dan rasul-Nya yang tahu'. Kedua mataku pun
mengalirkan airmata. Aku lalu berpaling dan kembali melompati
pagar. Tatkala aku sedang berjalan di pasar Madinatr, tiba-tiba muncul
dua nabath (petani non Arab) dari kalangan penduduk Syam yang
biasa datang ke Madinatr untuk menjual makanan. Dia berkata, 'Siapa
yang bisa menunjukkan kepadaku Ka'b bin Malik?' Orang-orang pun
menunjukkan kepadaku, lantas dia mendatangiku. Dia kemudian
menyodorkan kepadaku surat dari raja Ghassan dan aku kebetulan
bisa membaca. Aku lalu membacanya dan isinya adalah, 'Amma ba'd,
telatr sampai informasi kepada kami batrwa satrabatmu (maksudnya
Rasulullah SAW) telatr mengacuhkanmu, dan Allatr tidak memberikan
tempat yang sesuai dengan hakmu. Maka bergabunglatr dengan
kami'."
Dia berkata lagi, "Setelah membaca itu aku berkata, 'Ini juga
merupakan bencana'. Aku lalu menyalakan ttrngku api dan membakar
surat itu. Ketika sudatr berlalu 40 malam dari 50 malam tersebut,
watryu belum juga turun. Tapi tiba-tiba ada utusan Rasulullah SAW
datang kepadaku menyampaikan periutah, 'Jautri istrimu!' Aku
kemudian balik bertanya,.'Apakatr aku harus menceraikannya?' Dia
menjawab, 'Tidak, cukup jauhi saja. Beliau juga mengutus utusan
yang menyampaikan pesan yang sama kepada kedua temanku (Hilal
dau Muraratr). Aku kemudian berkata kepada istriku, 'Pergilatr ke
rumah orangtuamu, tinggallah di sana sampai turun keputusan Allalt
dalam masalatr ini'. Sementara itu, istri Hilal mendatangi Rasulullatr
SAW dan mengadukan, 'Wahai Rasulullatr, Hilal adalatr orang tua
yang sudah tidak kuat lagi dan tidak punya pembantu, bolehkah aku
MusnadrmamAhmad
- @
membantunya?' Beliau menjawab, 'Silakan, tapi jangan sampai dia
mendekatima' wanita itu berkata lagi, Demi Allah, dia tidak mau
bergerak melakukan sesuatu dan terus menangis sejak engkau
mengeluarkan perintatr tersebut sampai hari ini'.'
Ka'b berkata, "Kemudian ada anggota keluargaku yang
menyarankan agar aku juga minta izin kepada Rasulultah SAW untuk
dibantu oleh istrikrl karena beliau sudatr memberi izin kepada istri
Hilal untuk membantunya. Aku berkat4 'Aku tidak akan meminta izin
kepada Rasulullatr SAW. Aku tak bisa membayangkan apa yang akan
beliau ucapkan bila itu aku lakukan padatral aku ini masih muda'."
Dia berkata, "Aku kemudian tetap seperti itu selama 10

malam. Sampai akhirnya genaplatr 50 malam untuk kami dari sejak
Rasullah SAW mengeluarkan larangan bicara kepada kami. Aku lalu
shalat Subuh pada pagi kelima puluh itu di atas genteng rumah kami.
Ketika aku duduk dalam kondisi demikian sebagaimana yarug
dikatakan oleh Allatr dalam firman-Nya memang bumi yang luas
terasa sempit. Lalu aku mendengar suara teriakan di atas gunung Sal'
dan dia berkata dengan suara lantang, 'Wahai Ka'b bin Malik
bergembiralah!' Aku pun langsung sujud dan aku sadar bahwa telah
datang jalan keluar. Selanjutrya, Rasulullah SAW mengumumkan
penerimaan tobat dari Allah kepada kami setelatr shalat Subuh. Orang-
orang kemudian datang memberi kabar gembira kepada kami. Mereka
juga pergi memo-awa kabar gembira ini kepada kedua temanku. Ada
seseorang yang memacu kuda dengan kencang menuju ke aralrku dan
ada seorang dari bani Aslam yang berjalan tergesa-gesa ke aratrku dan
dia mendatangi grurung. Suaranya ketika itu lebih cepat daripada
kuda. Ketika dia mendatangiku dan memberi kabar gembir4 aku
kemudian melepas bajuku dan memberikan kepadanya lantaran dia
telah memberi kabar gembira kepadaku. Demi Allah, aku tak lagi
punya baju selain itu pada saat itu, lalu aku meminjam dua baju lain
untuk aku pakai. Aku lantas berangkat menuju Rasulullah SAW dan
semur orang menyambutku dengan bergerombol-gerombol sembari
mengucapkan selamat karena tobatku telah diterima. Mereka
mengatakan, 'Ini adalatr sambutan karena tobatnu telah diterima oleh
Allah'. Sampai aku tiba di masjid temyata Rasulullah SAW sedang
duduk di ntasji4 di sekitar oftulg-orang. Maka bangkitlah Thalhah bin
Ubaidullatr berlari menyambutku dan mengucapkan selamat. Demi
Allah, tidak ada seorang Muhajirin pun yang berdiri menyambutku
selain dia (Itulatr yang membuat Ka'b tak pernatr lupa kepada
Thalhah)."
Ka'b lanjut berkatq "Ketika aku memberi salam kepada
Rasulullatr SAW, beliau bersabda dengan wajah yang bersinar
lantaran gembira, 'Aht memberimu kabar gembira pada hari terbaik
sejak lrau dilahirkan ibumu'. Aku berkata, 'Ini dari anda atau dari
Allah watrai Rasulullatr?' Beliau menjawab, 'Ini dari Allah! Memang,
biasanya Rasulullatr SA\M kalau sudatr gembira maka wajahnya
bersinar laksana rembulan, dan kami bisa melihat itu dari beliau.
Ketika aku sudah duduk di depan beliau, aku berkata, 'Wahai
Rasulullatr, sungguh sebagai bentuk tobatku aku tidak akan menikmati
hartaku dan akan aku jadikan sedekah untuk Allah dan Rasul-Nya'.
Rasulullatr SAW bersabda, 'simpanlah sebagian hartamu itu karena
itu lebih baik bagimu'." Aht berkata,'Aku menahan bagianku yang
ada di Khaibar'. Aku berkata lagi, 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya
Allah menyelamatkanku semata karena kejujuran, dan salatr satu
bentuk tobatku adalah batrwa aku tidak akan pernatr bicara kecuali
jujur selama aku hidup'.
Dia berkata lagi, "Demi Allah, aku belum pernah tatru ada
salah satu dari kaum muslimin yang diberi ujian oleh Allah mengenai
berkata jujur melebihi diriku sejak aku mengucapkan itu di hadapan
Rasulullatr yang lebih baik ujiannya daripada aku. Demi Allatr, aku
belum pernatr bersengaja berkata bohong sejak aku ucapkan itu di
hadapan Rasulullah SAW sampai saat ini, dan aku harap semoga
Allah menjagaku untuk terus melalarkannya sampai berakhir masa
sisa hidup."
MusnadlmamAhmad
- EI
Ka'b berkata, rLalu Allah menurunkan ayalo'Sesungguhnya
Allah telah menerima tobat nabi, orang-orang Muhaiirin dan orang-
orang Anshar yang mengihtti nabi dalam masa kcsulitan setelah hoti
segolongan dari mereka hampir berpaling, Kemudian Allah
menerima tobat mereka itu. Sesungguhnya Allah Malw Pengasih lagi
Maha Penyayang kcpada merekn. Dan terhadap tiga orang yang
ditangguhlran (penerimaan tobat) mereka, hingga apabila bumi telah
menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu lws dan jiwa merelw
pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka telah
mengetahui balrwa tidak ada tempat lari dmi (silcsa) Allah, melainkan
lrcpada-Nya saja. Kemudian Altah menerima tobat mereko agar
merelra tetap dalam tobatnya. Sesunggthnya Allah-lah yang Maha
Penerima tobat lagi Maha Penyayang. Hai orang-orang yang
beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah.kamu bersama
orang-orang yang benar'." (Qs. At-Taubatr [9]: I l7-l 19)
Ka'b berkata, "Demi Allah, tak ada lagi nikmat yang diberikan
Allah setelatr Dia menunjuki aku ke jalan Islam melebihi kejujuranku
kepada Rasulullatr SAW dan aku tidak berbohong kepada beliau
sehingga aku binasa sebagaimana binasanya orang-orang yang
mendustakan beliau. Sesungguhnya Allatr telah berfirman kepada
orang-orang yang berdusta ketika turumya watryu dengan celaan
terburuk unfuk seorang manusia, 'Kelak merelca akan bersumpah
kepadamu dengan nama Allah, apabila lcamu kembali kcpada mereka,
supnya lumu berpaling dari mereka. Maka berpalinglah dari merelw;
korena sesungguhnya mereka itu adalah najis dan tempat rnereka
Jahanam; sebagai balasan atas apa yang telah merela kerjalcan.
Merelra akan bersumpah lrepadamu, agar kamu ridha kepada mereka.
Tetapi sekiranya kamu ridha lccpada mereko, maka sesungguhnya
Allah tidak ridha kepada orang-orang yang fasik lrzl " (Qs. At-
Taubah [9]:96)
@ -
MusnadlmamAhmad
Ka,b berkata" "Kami bertiga absen (tidak ikut serta) bersama
orang-orang yang diterima Rasulutlatt sAw tobat mereka ketika
mereka bersumpah untuk itu. Beliau membaiat mereka dan
memintakan ampun untuk mereka, sedangkan perkara kami
ditangguhkan oleh Rasulullah sAw sampai Allah yang
memutuskannya. Maka dari itulah Allah berfirman, 'Dan untuk l<etiga
orang yang tidak ilatt serta...'. Maksudnya bUkan ketidakikutsertaan
kami dalam perang, melainkan ketidak ikutsertaan kami bertobat dan
diundurkannya perkara kami untuk bersuurpatr di hadapan beliau dan
meminta maaf kepada beliarq sehingga orang yang meminta maaf
terlebih datrulu itu diterima tobatnya."ql
e; g:*
i:t, ,ilv "L:.; ,*
,f al= l;il;-
lt
,
U
a
k2L\ilL:Jti1,;u
rc-
,Jtt-ttL
:Jri
$!tL :Ju $:" \ ovY.
,t i,
. )., . .._'c -- t,jir^f;
o.jat *if),*G.r' 'ct qW u) f ,lg
,
)'*'ts,u okr,#Y, i Jt o,i' '*if #! -u f
) z
' '
.
l-ir*r ,E &-y L;J$Y i*'d*
,.:, ,' '
,,,].v4*iE P
,#6't; * iv ,:!$ ri" G *t rlrbt ,* Ar Jy, ,r
ea'Sanadnya shahih.
Keponakan Az-Ztfintersebut bernama Muhammad bin Abdullah bin Muslim.
HR. Al Bukhari (8t342, no. 4677); Muslim (4U20, no.2769); At-Tirmidzi
(52}l,no. 3102); dan An-Nasa'iQl53, no. 731).
MusnadlmamAhmad
- Et
+':+'i !,til ,l' J;!t;. J;,'Jin:7t'dl.ti'#
'r
i- ;H-'u L?L,,J*>il:fi
T
:'*g), Ufi,Efur,yf ?
:J;islyt'* ;:r{ it.r*Jv: r\*t*f
ui c h' ;A,pi:+ qK gb\G;At,6ifii.tiL
ea * f el e i\f i:c c?'d* :,ss' r\t r
':,;'fi
u;t rlttl" ir):;ri :Sv t;.1 *vY i.l;{ 6- ryk
|b qr. {.}ur;ar p: t\t ,k !, ,sri t:xt ,'u7it;
,* JG: *ati4 /.1 -gf /.1 ** t-fi1#ti[* e
.rrfu' \1# :!?',y,,4 4,Sifi
15730. Hajjaj menceritakan kepada kami, dia berkata: Laits
bin Sa'd menceritakan kepada lerni, dia berkata: Uqail bin lGalid
menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab batrwa dia berkata:
Abdurratrman bin AMullatt bin Ka'b bin Matik mengabarkan
kepadaku, bahwa AMullah bin Ka'b bin Malik yang merupakan
penuntun ayahnya tatkala buta dan hanya dia yang melakukan itu di
antara anak-anak Ka'b yang lain. Dia berkata: Alor mendengar Ka'b
bin Malik menceritakan kisahnya ketika absen dari perang Tabuk, dia
berkata, "Aku tidak pernatr absen dari peperang,an yang diikuti oleh
Rasulullah SAW selain perang Tabuk. Mernang aku tidak ikut di
perarrg Badar tapi tidak ada seorang ptm yang dikecam lantaran itu,
karena sebenarnya pada saat perarlg Badar itu Rasulullatt SAW
berangkat ingin mencegat rombongan dagang Quraisy dimana Abu
Suffan bin Harb ada di dalamnya bersama beberapa tokoh Quraisy.
Beliau berkat4 'Kemarilah'. Aku kemudian berjalan mendekati beliau,
sampai aku duduk tepat di depannya. Beliau berkata, 'Apa yang
menyebabkanmu absen, padalul kamu sudah siap?'Aku menjawab,
'Wahai Rasulullah, itu benar demi Allatr, kalau saja aku berada di
di thrnia ini selainmu mungkin aku sudatr bisa
hadapan orang lain
menyelamatkan diri dari kemurkaannya dengan mengemukakan
alasan, dan memang aku paling bisa bersilat lidatr...'."
Lalu dia
menyebutkan haditsnYa.
..Sungguh aku menginginkan ampunan
Kemudian dia berkata,
Allah.!' Aku lantas berkata kepada istriku, "Pulanglah dulu ke
keluargamu dan tinggallatr bersama mereka sampai Allah
memberi
kepufusan dalam masalah ini.
Laluakumendengarswlraorangberteriakdariatasgunung
Sal' dengan suaranya yang paling keras, dia memanggil' "Wahai
Ka'b
bin Malik, bergembiralah!!' Aku lalu langsung sujud dan aku tahu
bahwa telah datang jalan keluar. Rasulullah sAw pun telah
mengumumkan bahwa Allah menerima tobat kami ketika beliau
yang semakna
selesai shalat Subuh. Selanjutrya dia menyebutkan hal
dengan hadits keponakan Az-hthitadi dan di datam hatinya,
berkata,
*Apakah. beliau menggemkkan kedua bibirnya menjawab
salamku?"9a2
',* $:"; i$ -4';.t tt-t- :;v';; $:", - \ ovr\

i * ,#
?." l:; S'*,*k
'i ok'6,ltY -;t a.u'v- i/.ir * * ,L?\t
a)\t,*)'
iL')
-rjl' * &'J6
aaiaz
v-:irt #'J*,:îi'*\, r'r-

|3 l:Ju" *t;r'\t & lt J;t t4. P '*,tr*\t
.1.;,,1t'!-il # q Jbt'bG,:,-brlt * fg *4:'$GJ
l5T3L Hasan menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu

Lahi,ah menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdunahman Al
A'raj menceritakan kepada kami dari Abdutlah bin Ka'b, dari Ka'b
eo2
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
bin Malik, bahwa dia mempunyai piutang atas diri Abdullah bin Abu
Hadrad Al Aslami lalu dia bertemu dengannya dan terjadilafu
pembicaraan Serigs antar mereka sampai Sgara mereka meninggi.
Kemudian Rasulullatr SAW melewati mereka berdua lalu bersabda,
"Wahai Ka'b." Beliau kemudian memberi isyarat agar dia melepaskan
setengah piutangnya (tidak usatr dibayar). Dia kemudian mengambil
setengatr V*g *"qiadi haknya dan membiarkan setengatr lainnya.ea3
iG ,;'rt I $'t- ,u;i)t €J U '-4,t;.y.ti'L - \ ovrY

i.';t Ll UrU<t' l' 1p i. ,*'St * *'tl ,Uf\t
*uy
yF'* Ay,Jtt'rx:t *v\t * it J;tLlLtA- ok
:e?ig* it,iui,'tc'i & #it t' e$ri';,-
l573z.Ibrahim bin Abu Al Abbas menceritakan kep3da kami,
Abu Uwais menceritakan kepada kami, dia berkata: Az'Ztf.trj. berkata:
Abdullah Al Anshari mengabarkan kepadaku batrwa Ka'ab bin Malik
pernatr menceritakan batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Jiwa seorarg
mulonin seperti burung di pohon surga sampai Allah Ta'ala
mengembalilrannya kc tubuhnya pada hari dia dibangkitkan.'Daa
i. eri.L6?l ,iu fg i; 'r3J $"; - \ ovr\"

ot:+
J,gy'i f vj *,#Y i f /t t'-i.jt€j e
f6 e 9u:"ar ii iritk P; *v?u, ;* yt J;tLl'j'L
*'Sanadnya hasan.
e* shahih.
$anadnya
rl i6 a.cr
,.gii *: ifft ,b'i it ,l"jr Jlu ! 'ol u;g ,*Ft
.qlsat.
ls133.Muharnmad bin Sabiq menceritakan kepada kami, dia

berkata: Ibratrim bin Thahman mengabarkan kepada kami dari Abu
Az-Zubur, dari Ibnu Ka'b bin Malik, dari ayatrnya Ka'b bin
-yaitu
Malik- batrwa dia menceritakan kepadanya tentang Rasulullah SAW
yang mengutusnya bersama Aus bin Al Hadatsan di hari tasyriq untuk
menyerukan batrwa tidak ada yang masuk surga kecuali orang yang
beriman dan hari-hari teryriqadalah hari makan dan minum."e4s
:Jr-i 1r
r ,. 6?l :Jv or)\U ,P 6W -\ ovYt ,
;. *lt * i )14 *i:u:i; €j U tf't 6?l

)1 '" i
lnr JAi6 'i6 ,yl * ,i,ti;\t #! i f it ,f ,i','::
i- 4'i;;1, p ,g,\'ri )w,C )qi 6,'p, *'ht .b
LJ , e .,1;
.*L)Pti )at ,* i)tf-

l5734.Ali bin Ishaq menceritakan kepada kami, dia berkata:
Abdultah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Zakaia bin Abu
Za'idahmengabarkan kepada kalni dali Mutrammad bin Abdunatrman
bin Said bin Zurarah, dari Ibnu Ka'b bin Malik Al Anshari, dari
ayatnry4 dia berkata: Rasulullatr SAW bersabdq "Dua ekor serigala
yang lepas menyerang kawanan kambing tidaHah lebih berbahaya
s5
sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15675.
Muhammad bin Sabiq At-Taimi Abu Ja'far dianggap tsiqah dan haditsnya ada
dalam Shahiharn. Ibrahim bin Thahman Al Khurasani adalah perawi tsiqah, dan dia
punya beberapa riwayat aneh (bersendiri dalam meriwayatkan sesuatu) tapi ini tidak
termasuk.
MusnadlmamAhmad
- @
daripada kcinginan seseorang meperoleh harta dan kedudulcan yang
Pa6
meny er ang agamany a.'
g?f:ju .ir '"? Gl :Jv {l'u.'*tb $"; -\ ovro

f ib 'et lfi |a& ,t. J; /3 U ;; i.* iv 4 ;l tr
iv 06) G a6t tsr :Jtt yj ;LA #y i f ;

t;1
;'h & irlt) itJilt)i,;i,l' # ?? itl AG,,tr:)t

i
Ut Jt p
,6t&) lilt i?b,{,) iv
ic ?nt bt *
. (:{.rbi,w46 ;H3r ct3:" ;iK Ft
15735. Attab bin Ziyad menceritakan kepada kami, aL
berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Lahi'ah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Musa bin Jubair
maula bani Salamatr menceritakan kepadaku, bahwa dia mendengar
Abdullah bin Ka'b bin Malik menceritakan dari ayahnya, dia berkata,
"Dulu, pada puasa Ramadhan ada aturan kalau seseorang berpuasa dan
pada malam harinya dia sempat tertidur maka dia tidak boleh lagi
makan, minum dan bergaul suami istri sampai berbuka besoknya.
Suatu ketika Umar bin Al Khaththab pematr pulang ke rumatr dari )
rumah Nabi SAW pada waktu malam. Dia lalu mendapati istrinya i
sudah tertidur, tapi dia ingin berhubungan dengan istrinya itu. Istrinya
I
q6
Para perawinya adalatr para imam dan sudah banyak yang disebutkan
biografinya. Abdullah di sini adalah Ibnu Al Mubarak.
@ -
MusnadlmamAhmad
berkata, 'Aku sudatr sempat tidur tadi'. Umar berkata, 'Kamu tidak
tidur'. Kemudian dia berhubungan dengan istrinya itu. Ka'b bin Malik
pun melakukan sepeni yang dilalorkan Umar. Paginya, Umar pergi
kepada Nabi SAW dan melaporkan apa yang dia lakukan lalu turunlatr
firman Allah, 'Allah mengetahui bahwa kalian tidak dapat menahan
'
nafsumu, lrarena itu Attah mengampunimu dan memberi maaf
lrepadamu'." (Qs. Al Baqaratr l2l: 187)ea7
,* g* - \ ovrl
lr. t , o .?
,H J-f,)l * $lt, ,r\:.'U.
g-;t|i,7w /.t ,,rll' lr * i )1*;,lqil)lnr

*Uy,,f f ,.f ,73 # l' *;,f!)t * r,7W
n;)tlt r-.:urr;ir ,";-,,i;r'itt ,k :, J;tjd ,i6
e* fi ;v \, e #J'e,5$j,lh * +t;;
F',iHdk
15736. Ali bin Batr menceritakan kepada kami, Abdul Aziz
bin Muhammad Ad-Darawardi menceritakan kepada kami dari
Muhammad bin Abdullah putra saudara Ibnu Syihab, dari Ibnu
Syihab, dari Abdurr*rman bin Abdullah bin Ka'b, dari Ka'b bin
Malik, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Lahtlconlah serangan
dengan syair, karena seorang mulonin beriihad dengan dirinya dan
hartanya. Demi jiwaht yang berada di tangan-Nya, itu sama saia
dengan menghuj ani mer elca dengan anak panah.'Pa$
ea7
Sanadnya hasanlantxat ada perawi yang bernama Attab dan Ibnu Lahi'atr.
HR. Abu Daud(21295,no. 2313) dan Al Bukhari (4/129, no. l9l5).
'48 Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya
pada no. 15725
dan 15126.
MushadlmamAhmad
- @I
,*:;t * ,r ,?z I $:L ,io';;$:L -\ ovyv
e i, / )f i H'; )* l'P;,Su"e:ctrr 'i'r *;
ir JirV q+ e* ,4 6 U,Ju' ,:oq; i ft, ;'k
,Ju ,,tv!';; * ;:";:i6 rl;Y*t *,A pt ,lLht ,A
tip ,y1)t ;.;G L;'rG a ,&";;r'1, ,k yt Jyi|Su
.*')r i il' ir-r'01'ril;S-,t ttj ,W.'g;-.t;+'r,L
15737. Yunus menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu
Ma'syar menceritakan kepada kami dari Abdunahman bin Abdullatt
Al Anshari, dia berkata: Abu Bakar bin Muhammad bin Amr bin
Hazm masuk menemui Umar bin Al Hakam bin Tsauban lalu dia
berkata, 'Wahai Abu Hafsh, ceritakan kepada kami hadits dari
Rasulullatr SAW yang tidak ada perselisihan di dalamnya." Dia pun
berkata, "Ka'b bin Malik menceritakan kepadakg dia berkata:
Rasulullalr SAW bersabdq 'Siapa yang menguniungi orang sakit
malra dia akan tenggelam dalam rahmat. Kalau dia duduk di dekat
orang sakit itu maka dia akan berlumuran rahmat itu'. Kalian insya
Allah sudatr berlumuran ratrmat itu.ue4e
,Jv 'o*\,r.t e gl e'* :,SG |6- $:t; - \ ov\"A

,:ary,i;1 ,?tit
€J isyif
';;'r11 d:*
* i6'of'i'* ,rt;:\t ;af u okt f , 1' 'r# iel"of
* \t ,k :, J;., e6:, âitl*'h "4t osj ,*ry G.
qe
Sanadnya dha'if,lantaran Abu Ma'syar Nujaih As-Sindi. Hadits ini telah
disebutkan sebelumnya pada no. 14194 dmt dianggap hasan oleh Al Haitsami (l/
Majma',21297) lantaran banyak mutaba'ah-nya dan Al Mundziri (41322).
t1
I I ,A*'r'-r) gid''nq'; gtLL Gs; ',sv'va.'P:
I I u;-t
t-i,L; tii,e:&: r,q )y ;. itst s:, 63
I i ,3, i'(r |;?ri jt ,,.rb G-loi,i, to ,**tt'uc G,?')
I I i ,Ju r'ttit;i ,{ w,i6 ry rf *' G.*t} erii ytt ilt
I I r4)r|ef 'ofi -:^;<:r ui;- pr,' 'qt ,* 7;l ,t'of u-l:,
Lf '"-,i t*,),;(rJr ;t',tt,kq\f a;.6 ,b$:$r:Jv
I I
I I sy.rS ,:fr '! ft, ,'i t:t-,Jv ,r<)l el ;\,i* ,kt#
lllli .*;a,o e)?sJt A,*),;titt it,*ilrtyF
I I 15738. Ya'qub menceritakan kepada kami, dia berkata:
I i Ayatrku menceritakan kepada kami dari Ibnu Ishaq, dia berkata:
II Ma'bad bin Ka'b bin Malik bin Abu Ka'b bin Al Qain saudara bani
II Salamatr, menceritakan kepadaku bahwa saudaranya
-yaitu
II Abaidullatr bin Ka'b yang merupakan salah seorang Anshar yang
II paling alim- menceritakan kepadanya batrwa ayaturya yaitu Ka'b bin
II Mafik (Ka'b bin Malik termasuk orang yang hadir di pertemuan

II Aqabatr dan membaiat Rasulullah SAW di dalamnya) berkata, "Kami
l{ berangkat bersama kaum kami yang masih musyrik melaksanakan

II ibadatr haji, kami sudah shalat dan sudah mengerti agama. Bersama
II kami saat itu Al Bara' bin Ma'rur yang merupakan senior sekaligus
ketua kami. Ketika kami menuju perjalanan dan keluar dari Madinatr
II
II
Al Bara' berkata kepada kami, 'Teman-teman, PmYa pandangan demi
II
Allah aku tidak tatru kalian setuju denganku atau tidak'. Kami katakan
kepadanya, 'Apa pendapatnru itu?' Dia berkata, 'Aku melihat batrwa
ll
II
aku tidak akan membelakangi bangunan itu (maksudnya Ka'batr) dan
lr aku harus shalat menghadap ke araturya'. Kami berkata 'Demi Allah,
ll tidak ada hadits lain yang sampai kepada kami kecuali bahwa nabi
kita shalat menghadap ke aratr Syarn dan kami tidak mau menyelisihi
II
II
ll MusnadrmamAhmad
- @
I
It
ifu' Dia berkata, 'Aku tetap akan shalat menghadap Ka'bah'. Kami
berkata, 'Kami tidak akan melakukan itu'. Akhirnya setiap kali datang
waktu shalat dia menghadap ke Ka'bah, sementara kami tetap di
menghadap ke Syam sampai kami tiba di Makkah..es0
'tt,Jlt'* 6 ,)L q k sj :u-i jG -r \ ovYA

at s*,
1'alh:t ,5*l G.t u,Jvk 6rs il; 4y';Glt
* ,!,i i$ i* q* d'db b fifl;u *:, *t\t ,)*
:J;i (*. rtq'{.'r*} UL il i'A + q*,I, ej
i; I t;t o k, *, *,v?rt ,k lt );r'* Ju tb":vt
;r'?r, A, J;rlf llUk yl'u .tr:r6 ,U; *
'u pn1',p,j6
* ; ugt ,! tJtb':r
'u[ 'i,; Vv,;'JL )
i:4 Jt - | on ;r{t rf tkr,Jv ,i d t'* ,.lblr
,unr ',!st
ci ;:a, ,FSt';i'"#r rLi 6$ :Ju u7s ,$L
*i ;vht,J} ir J;t "fP o*it s$l*:at vui ,Jv

l:": *vh, * yt J;ri6 r1\r*'i',tii ,|g a
eso
Sanadnya shahih.
Ma'bad bin Ka'b bin Malik dianggap tsiqah dan haditsnya diriwayatkan dalam
Shahihain. Sedangkan Ubaid bin Ka'b adalah perawi tsiqah termxuk orang yang
paling alam di kalangan Anshar.
HR. Abu Daud (41234, no. 4734); At-Tirmidzi (51184, no. 2925); Ibnu Majah
(1173, no. 201), pembahasan: Muqaddimah; Ad-Darimi (2/532, no. 3354); Abu
Nu'aim (Ad-Dala'il, 107 dan 109); Ath-Thabarani (19/78, no. 174); Al Hakim
(2/613 dan3/252); dan Al Baihaqi (Ad-Dala'i,21445).
At-Tirmidzi berkata "Hadits ini shahih gharib."
Al Haitsami (6/42 dan 48) berkata, "Para perawinya adalah perawi shahih."
@ -
MusnadlmamAhmad
j.it;t rta ,ir1,1 :JG U2,e;l rr{ U ,#15, ii'.f
',y ,/6
i:F,#l t,!t; :Jrs,#! ; * u.^j,ye'& .,:-o
.4 :Jv rsrlilr ,*t;r'\t ,)* :t );t
15738. p. Saudaraku berkata: Dan kami mengecamnya karena
itu dan dia tetap keras kepala untuk selalu shalat
menghadap kiblat. Ketika kami sampai di MaLkatr, dia berkata
'Wahai keponakanlnr, pergilatr menemui Rasulullah SAW dan
menanyakan apa yang sudah aku perbuat dalam penyelamatanmu,
sebab aku merasa tidak enak dengan perbedaan antara aku dengan
kalian.'i Kami kemudian berangkat kami bertanya tentang Rasulullatt
SAW dan kami tidak mengenal beliau sebelumnya. Lalu aku berjumpa
dengan seorang laki-laki penduduk Makkah dan kami bertanya
tentang Rasulullah SAW. Dia bertanya kepada kami, "Apakah kalian
berdua mengenalnya?" Kami me4iawab, 'Tidak.u Dia bertanya lagi,
,Apakah katian kenal dengan Abbas bin Abdul Muththalib?" Karni
menjawab, "Ya." Kami kenal Abbas karena dia biasa datang ke
Madinah membawa barang dagangan. Orang itu berkata, "Jika kalian
berdua masuk masjid, dia adalatr orang yang duduk bersama Abbas."
Kami lantas masuk ke masjid dan Rasulullatl SAW sedang dudtrk
bersama Abbas lalu kami memberi salaq kepada mereka lantas duduk
menghadap beliau. Rasulullah SAW berkata kepada Abbas, "Wahai
Abu At Fadhl, apakah engkau mengenal kcdua orang ini?" Dia
menjawab,
,Yq ini adalah Al Bara' bin Ma'n5 kettra kaumnya dan ini
adalah Ka'b bin Malik.' Setelatr itu Rasulullah SAW mengucapkan
satu kalimat yang tak akan aku lupa (tentang diriku), "Ka'b yong
uBenar.ue5l
penyair l'rn?" Abbas menjawab,
eir ganadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @
'&? ti:ts'ts;.it1t,Jd
'i6 -,^vrl
.,,il ,1' 6:
,;{tr:6 ;r-;lt'of Ul;1tuy.itt ;t:$jr:.;" ef G
o/
4
';
€,ei,Fu; G,tQ,f 4nite\'4i';e,
!1 dL'.:s U ,Ju ri,r ;;i ,sj ria ,?; U;'u
c-
,1sL'1 {'i",p i' J;, * jtir}t gt :Jv ,ri);?,'k

J a;Kr J *'fi r*'i )iii,\,jG,lftJr d w J:;
o
.& y;Pi';; rru r1f U;;4j or1
15739. Dia lanjut berkata: Al Bara' bin Ma'rur berkata,

'Wahai Nabi Allatr, sesungguhnya aku berada dalam perjalanan ini
dan Allah telah memberiku petunjuk kepada Islam, kemudian aku
berpendapat untuk tidak menjadikan Ka'bah berada di belakang
punggungku, lalu aku shalat menghadap kepadanya. Sikapku itu tidak
disetujui sahabat-sahabatku hingga terjadi sesuatu dalam diriku, maka
bagaimana pendapatmu, wahai Rasulullatr?" Rasulullatr SAW
meqiawab, "Kalau kamu bersabar kamu akan menghadap kiblat itu
(Ka'bah)."
Dia berkata, "Akhimya Al Bara' kembali shalat menghadap
kiblat yang diajarkan Rasulullah SAW yaitu ke Syarn. Dia lantas
shalat bersama kami dengan kembali menghadap ke Syam. Ada
sebagian anggota keluarganya yang mengatakan batrwa dia tetap
menghadap ke Ka'bah sampai dia wafat dan itu tidak benar, karena
kamilah yang lebih tatru tentang dirinya dibanding mereka."es2
e52
Sanadnya shahih.
@ -
MusnadlmamAhmad
lu' & Jr-, r'f,Aj ,lglt Jte.;3 'jti -\ ovr .
lnr
.--.:;sr'dt nrr;irLb,,r_-Ft 16 p'tf n-d, &P

t; rxr', 'j7', ?s i
O t.
i' |r?6i J;t€*tC {xr
O
:*I
13 :.:.Ir
aa *tivbt;2
^lo , &'
'H}|'Uti,u
,. I ,l- q.
,7gU &kr,*ir;"u*, ,g ,
qJ'H :t?, 1c 6 U d w3,;t;;rK e;f 6 $t
1:.Sl r
,
b?nr jJ.i,r Ji, :Q.'n??:r>u)r JL'if:,'i,rtu
aj a$Jr 41, rli
tz O g
t4). t-t; )'u G.?.p' .ii,-# tit & a9 t G q';

.. i'Jt-t'dxJ
# ' &rY'ii,.*ir Jit
a
tâir irc
',n p6;t 6r ,t., oj)'Ft #t ry,-litr ;2G:"Lr
,;-Lir i t:6 €. tu aL!.itti ,;*'l-KU*
?l -
tl
&.u
t
ii',*i-{^), di*.ua\4v i'€* i rf 4:*i

e *t {'?tt,,l2 i' J;t W '=l:!u. ri:f-u :Jti ,gt
.r-) ,Py.,; $r,,lYIt *';.o*it u u;a'rve
its t*(i,:ot A;i*f u.t;1fi-ol';i ^frtty;
:Jsi tgt'*st'#i6-:Ju; #'J\l #t *'u.u6t
q*"tf ar';;it
)' "u\t'u'"Atti ok-L qlt 9g)
rtj"#u*V
'.L l.L tt'J'.u itii'r,'r'jJt
e,frqi"C;Gt n'r* L $lil iotr6t?i
s,&:Jtt ,gS. e*j y; n'y e ii ,*Cl * *
MusnadlmamAhmad
- EI
t'+i i |t\.$'t^.io, ,.Ir J;, U;ftS ;.i y q*
"tr:r?i' ,
a;r*,*, ielir, * yti;r'lsri,iu
'^:2 orJxQ*# ol e'&(,
'ju.r[]r ,j'&r)
)
;;i 'ji i ,r*, yi ';. it;t t-fi ,JG ,ficirr'€;*.
:1t *) tL-ti,tii:)l + g q'a*i,|t .'iw. $,
J t;-
e
,rt4s ri\:1"tst bt,=rit #f'ii,J,X"\t *

&j ,;t? bt .* it Jt-r'!<; i,;,t JAt ,-?Pti ,Jv ,lk
ll ,1' ,S)rV:Jui,/i&!' * E:+ p6rU i4tf
olj+Ji'# G*$ e;, ,,1+ )5.1t ur t:i;.
-tr*,lt o7--
'r1.5 lu c(L:,ij l+:j
J\e; bf ii,r 't#l i ,u; a;t',;:
(t ,1:"4t
i ,*i *v\t * lt ,1.,,
',1
irdt),1.fur ifur :Jv
let'l-j, ;;jc ; l:;fi i:rt; i *rvf ,,* i?r'&
q';?',;t'&',)t,toFl,p: y' \t,)* lt,S",i,
;'^; 'r.*:U p At'&,o?t ,*l * t;k
'* *y e ,;.* f i.',t31 if 5 ,rn's\t'u'bv.J grl"'Jt
);, *- 'b a?'i J3l t$ :JG #Y i f x..i ; ,1;i
LJ;S t '* ,i-flt A6 ; ,)t!i i i,)!'*, P;?rt S* :r,
+J:.L. iiAt fi;'n;:tulait a? *3;aht ,* At Ji,
* E "p,J;er'**.t, -6,,y| U,a iry- ?'.te
;t €rii--',# ,lG ys;f SL tr,*.i i A ia:t, frl
@ -
MusnadrmamAhmad
*?nt ,t* bt JJ'1, Jui ,3i;-, lt \:* lF-,; :-'orl^LL
.hri u;f ,.\r li- ',51 '&t ,;;i'i.t ri pat',-'il s ,l-"t

u'J,;\'
15740. Dia berkata: Kami berangkat untuk haji lalu Rasulullah
SAW menjanjikan pertemuan dengan kami di
Aqabah pada
pertangatran hari-hari Tasyriq. Ketika kami selesai melaksanakan
ibadah haji dan tibalah malam pertemuan yang dijanjikan, bersama
kami ada Abdullah bin Amr bin Haram ayatr Jabir yang merupakan
salah satu pemimpin kami dan orang terpandang di kalangan kami.
Kami sebenamya menyembunyikan keislaman kami dari kaum kami,
dan kami berbicara kepada Abdullatr bin Amr, "Wahai Abu Jabir, tuan
adalah salatr seorang pemimpin kami dan tokoh yang kami muliakan,
sebenarnya kami tidak rela engkau dicampakkan ke dalam api neraka
sebagai batrannya di
suatu hari kelak." Kemudian aku menyerunya
kepada Islam dan menceritakan tentang pertemuan kami dengan
Rasulullah di Aqabah.
Ka'ab berkata, "Dia kemudian mengucapkan dua kalimatr

syatradatr, dan turut serta dalam pertemuan Aqabatr, di mana ia
menjadi salah satu ketua."
Dia lanjut berkata, 'Pada malam itu kami tidur bersama-sama
kaum kami di samping peralatan perjalanan. Ketika sepertiga malam
telatr berlalu, kami pun keluar dari perkarangan tenda untuk menemui
Rasulullatr SAW. Kami keluar bersembunyi bak burung puyuh
melalui denainya" hingga kami semua bertemu dan berkumpul di
persimpangan Aqabatr. Kami semua saat itu berjumlah tujuh puluh
tiga lelaki dan dua wanita, yaitu Nusaibah binti Ka'b Ummu Umaratr
dari qabilatr bani Mazin bin Al Najjar, yang kedua adalah Asma' binti
Amr yang dikenal sebagai Ummu Mani'dari qabilah bani Salamalr. "
MusnadlmamAhmad
- @
Dia berkata, "Kami semua berkumpul di persimpangan yang
dijanjikan, menunggu Rasulullatr SAW tiba. Tepat pada masanya,
Rasulullah SAW pun datang, turut serta mengiringi Rasulullah ialah
Al Abbas bin Abdul Muththalib, yang masih menganut aguna
kaumnya namun dia rela menyertai dan menyokong urusan
keponakannya. Ketika kami sudatr duduk, ternyata Abbas yang
membuka pembicaraan, "Wahai kalian kaum suku Khazraj (orang
Arab biasa memanggil kami dengan sebutan ini, baik yang berasal
dari kalangan Aus maupun Khazraj), sebenarnya seperti yang kalian
ketahui, Muhammad ini adalah daratr daging kami, hingga kini kami
masih mempertahankannya dari kemaratran kaum kami. Beliau juga
masih tetap kesayangan kami dan terpelihara di dalam tanah airnya."
Ka'b berkata: Kami kemudian berkata, "Kami sudah

mendengar darimu dan sekarang silakan bicara wahai Rasulullatr,
silakan sampaikan mengenai dirimu dan Tuhanmu, ap4 saja yang
ingin engkau sampaikan." Rasulullah SAW kemudian berbicara,
lalu beliau membaca ayat lantas berdoa kepada Allah Azza wa Jalla
dan menyemangati kami untuk masuk Islam, beliau berkatao "Aht
membai'at kalian untuk melindungiht dari hal yang biasa kalian
lalatkan untuk melindungi isteri-isteri dan anak-anak lmlian." Lalu Al
Barra' bin Ma'rur memegangi tangan beliau sembari berkata, "Ya,
demi Dzat yang telah mengutusmu dengan haq sebagai Nabi, sungguh
kami akan melindungimu dari hal yang biasa kami lakukan untuk
melindungi jiwa dan isteri-isteri kami.'
Dia barkata lagi, "Ketika Al Bara' sedang bicara kepada
Rasulullatr SAW tiba-tiba dipotong oleh Abu Al Haitsam bin At-
Tihan yang merupakan sesumpahan bani Al Asyhal, dia berkata,
"Wahai Rasulullah, sesungguhnya terdapat tali-temali diantara kami
dan orang-orang Yahudi dan kami akan memutusnya. Apakah kiranya
kelak bila kami lakukan hal itu, lantas Allah memenangkaffnu,
engkau akan kembali lagi keharibaan kaummu dan membiarkan
kami?"
Ka'b berkata, "Lantas Rasulullah SAW pun tersenytrm
kemudian bersabda, 'Bahlcan darah kalian adalah darahlat,
lrehancuran lcalian adalah kehancurantht iuga. Aht adalah bagian
dari lralian dan kalian adalah bagian dariht. Aht akan memerangi
orang yang kalial perangi dan mengadakon perdamaian dengan
orang yang kalian adalcan perdamaian dengannya'." Rasulullah sAw
juga berkata,'(Jtuslah dua belas orang pimpinan regu dari kalian
menemuiht besok dimana mereka mewakili kaumnya masing-masingl.
Kemudian diutuslah dua belas orang dari mereka, sembilan dari
Khazraj dan tiga dari dari Aus."
Sementara itu Ma'bad bin Ka'b menceritakan kepadaku (Ibnu
Ishaq), dalam kisatrnya dari saudaranya, dari ayatrnya Ka'b bin Malik,
dia berkata, "Orang pertama yang menyalami tangan.Rasulullatr SAW
qdalah Al Bara' bin Ma'rur kemudian diikuti oleh semua orang yang
hadir saat itu. Ketika kami telatr selesai membaiat Rasulullah SAW
syetan pun berteriak dengan kencang dari puncak Aqabatr, 'Wahai
penghuni jubajib (perumahan di Mina), apakatr kalian sudah siap
dengan orang yang pindatr aggna dan tercela itu bersama para
pendukungnya, sementara mereka sudah siap mau memerangi
kalian'!"
Ali adalah lbnu IshaS berkata, "Syetan musuh
-maksudnya
Allah itu mengatakan yang dia makzud dalam kata-katanya adalah
Muhammad. Maka Rasulullah SAW pun berkat4 'Ini adalah syetan
penunggu Aqabah Demi Allah, dengar walni musuh Allah, aht tak
akan pernah berhenti memerangimut ;$53
;lti't ,k !' J;t 'iC'i -\ ovt \

o*it '; ivt :)v ;r3is;,
9.c....tu.
c.i-JU rj&.t e'n?'i.
/.
e53
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @I
,k J;, sui :,sG ,gA\tG & ,yl ir,J*l * U
yt
t5,g+( e V cr),Jv,u.!';J l,*i ;v \t
'rt u $ui ,tib; ;r:riv ,? i-:j'L W aGr;+i
;'u'^1;# ti r1V ile i'fi w. i'it,g:'j,Jl
'tl qL;z;i Li
*Vt'u t1'fr\!t, ,6;; & riqr 6-!i(
,f +'u u9 J''*iti 'Jv W: Q 'q'-At;=::x
t;i* $.riW r1', ,:'A b'u "r?2 t:rS t1,lu, iJ oYtVq'|
:p'r;st
?u),, :)G ,ua. jt p*1+ ,Jv ,9 oK t1 r# I
ceri-t-.;* l>tl, #t O|iat i;,.'Jlr ;/. l4 i.LrAt e,j
a/
W V,tjv qA i'r;st a.l,f ol:ari ;k ,:'^:r! 'a!' :Jv

u &t ti ',F ',i, ,;U':*3'ol qL 'u I?, u?, ,1..G 6 t:.
it1-,irJ ,:11 '-e;
;:r; l$iiLrur rl+ r,i-:j
V iX *;:"rv dt yt)'cbl ,/rc i: JtA i,SG ,({-ts'i
itji' |i:re U ,rt, i& ,!,t:Jv ,ur1)i't lntt :'Ji :Jv
W'# 6i #t * *uY i f ,>y t"$ .$rt'
15741. Rasulullah SAW kemudian berkata, "Kembalilah ke
"
tempat lralian masing-masing. Semasa hadirin mendengar suara
syetan itu terus Al Abbas bin Ubadah bin Nadhlah menyeru kepada
Rasulullah SAW, "Demi Dzat ya11g mengutusmu dengan kebenaran,
sekiranya fuan hamba mau, esok hari akan kami serang penduduk
Mina dengan pedang kami ini." Rasulullatr SAW menjawab, "Kita
belum diperintah lagi untuk bertindak demikian."
Dia lanjut berkata, "Mereka pun pulang ke tempat
sem.ua
masing-masing dan terus tidur hingga ke Subuh hari. Di pagi hari,
tiba-tiba ada serombongan kaum Quraisy yang datang menemui kami
bahkan sampai masuk ke rumatr-rumatr kami. Mereka berkata, 'wahai
sekalian oftulg Klnnaj,telah sampai berita kepada kami bahwa kalian
datang menemui teman kami ini (Mtrhammad) dan meminta beliau
agar keluar dari lingkungan kami dan kalian membaiatrya agar
memerangi kami. Demi Allah, kalian adalatr puak Arab yang paling
kami tidak inginkan untuk berperang dengan kami'." Lalu ada seorang
dari kalangan kami yang masih musyrik menjawab meleka, dia
bersumpah atas nama Allah bahwa hal itu Oaiao tittak pematr tedadi.
Kami tahu dia benar, karena dia memang tidak mengetahui adanya
baiat yang kami lakukan secara sembunyi-sembunyi (tadi malam).
Maka kami pun saling pandang dan di antara kaum Quraisy itu, ada Al
Harits bin Hisyam bin Al Mughiratr Al Makhzumi dan dia mempunyai
dua sandal baru. Aku lalu mengucapkan satu kata seolatr-olah aku
ingin menyertai orang,orang itu dalam ucapan mereka, 'Wahai Abu
Jabir, tidakkah engkau sanggup membeli dua sandal seperti pemuda
itu padahal engkau adalah pemimpin kami?' Ternyata itu didengar
oleh Al Harits lalu dia pun melepas dua sandalnya dan
melemparkannya kepadaku, sanrbil berkata, 'Demi Allatl, pakailah
sandal itu'. Abu Jabir berkata, 'Kamu memalukan demi Allah,
kembalikan sandal pemuda itu!' Aku berkata, 'Aku tidak akan
mengembalikannya'."
Jabir lanjut berkata, "Demi Allah, ada perdamaian (saat itu)

dan kalau saja rasa optimis ini benar, aku akan mengambilnya Sebagai
rampasan perang."
Inilah hadits Ka'b bin Malik tentang Aqabatr yang sempat

dihadirinya.e5a
e$
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits Suwaid bin An-Nu'man RA'
c 4 , c.
f #
!-nt.
rf Z*
,.'.6-.
L5-u ,f'.o, t. tA.
Or.
.t^^,t ,i6.
tiJ> -\ oVtY
.
lL, p.;.Jilt'i. i-; 'd* iG )ta- i.'r;f.',;; :J$ )i,

lv 4lat qabl n *i {t\,*p i, J;t ct;:.|;
|?6 i+';;;'r" f ,r. *:r rYt?t; ii" :i,i l;,., os
'J ,,:d:di ,artl
l1
, i ,:+ t;it v ti:l,u. *frJo :Jv
j:; *:r rllht Ar SrL,r;G
'u
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Yahya bin Sa'id, dia berkata:
Aku mendengar Basyir bin Yasar berkata: Aku mendengar Suwaid bin
An-Nu'man, dia adalatr salatr seorang sahabat Nabi SAW yang ikut
berbaiat di bawatr pohon" dia berkata, 'Rasulullah SAW pernah dalam
sebuatr perjalanan dan beliau tidak punya makanan."
Suwaid lanjut berkata, "Lalu mereka dibawakan suwaiq dan

mereka makan serta minum lalu mereka dibawakan air dan mereka
berkumur-kumur. Setelah itu Rasulullah SAW bangkit kemudian
shalat."e55
'Dia adalah suwaid bin An-Nu'man bin Malik Al Ausi Al Anshari Abu Uqbah
Al Madani, dia masuk tslam sejak lama dan termasuk orang berbaiat di bawah
pohon. Ada yang mengatakan dia ikut dalam perang Qadisiyyah, tapi dalam kitab Al
Ishabg!3 itu dianggap informasi yang tidak nalid.
"' Sanadnya shahih. Para perawinya adalatr para imam.
Basyir bin Yasar Al Madani addah perawi tsiqah dat seorang ahli fikih yang
masyhur. Haditsnya ada dalam riwayat Jamaah.
HR. Al Bukhari (71163, no. 4195), pembahasan: Peperangan, bab: Perang
Khaibar; An-Nasa'i (l/108, no. 186), pembahasan: Thaharah; bab: Rul<hshah dalam
bersuci; dan Malik (Al Muwaththa', lD6), pe,mbatrasan: Thaharah, bab: Tidak
berwudhu lantaran mengonsumsi makanm yang dibakar.
@ - MusnadlmamAhmad
.(.-7 .3 ",:'.i
*o..'o,24i;e *,4$l- ; ul.Jl $:L -\ ovtY
3.; l1Jr,'cf
?t-, *i t;ht *r- i' );, { e"; r:Jv pdt
pt:.lir ;.$-;
'i,i cL i. $-y
FAI ,Vj:$e'au.k$Ji
rra: P' .:
ra o. / c. ..
l;-b-.b,
, . u a..u.
)'A:,>;
t
ut,t"
,l.a-.a.c,9 ,o-fit
aaa
JL?13'i ,:+ tj;r,k'u ,e.-f..
, . ., .
t.. d rtt
.gV tt' V1 catt
15743. Ibnu Numair menceritakan kepada karni, Yatrya
memerintatrkan kepada kami dari Busyair bin Yasar, dari Suwaid bin
uKami keluar bersama Rasulullah SAW pada
An-Nu'man, dia berkata,
tahun terjadinya pera4g Khaibar. Ketika kami tiba di Shatrba' dan
beliau shalat Ashar, lalu beliau meminta agar dibawakan makanan.
Temyata makanan yang ada hanyalatr sryt1, kemudian mereka'semua
makan dan minum dal/- smtiq itu lalu shalat Maghrrib sedangkan beliau
hanya berkumtr-kumur. Karni pun ikut berkumur-kumur seperti
beliau dan tidak menyentutr air (berwudhu)."es6
Iladits Seorang Pria RA
'.;;:Ju 43 tl:r- c.,;|L,U. 1;J t3-"tl -\ovtt

,a. ',c. lo 1.6, I ,.tt6..
G?l lv ,;r,.-1r x. i'il, ,rj rLW'a;*\t *uY''6
.$.L
.- J
157#.. Ivltrhanrmad bin Ja'far menceritakan kepada kami,

Snr'batr menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Abu
Malik Al Asyja'i menceritakan dari Abu Salamatr bin Abdurrahman,
dia berkata, uAda seorang yang pemah bertemu Nabi SAW
s Sanadnya shshih.
MusnadlmamAhmad
- EI
mengabarkan kepadaku, bahwa beliau pernah shalat dalam satu
pakaiarr dengan menyelempangkan kedua sisinya."esT
Iladits Seorang Prie RA
d'tJ iv'J? t3'", ,* U.'ri# $:"; -\ ovro
;'# r-i..);J d* $.,4:",,iCUir'-^;;t

t1 t. t:r:
,,Su
t
,)-rt L>'2-,..""t' .3)d :1Jt 'u ,tr} Jw ,fr)-Jq ,.7tiJr
. o . .'.rt, .. ,t-?, . ,r ,rttr,t-7 .i '
G-
j:" lt JJ,1r|;r'":iti ti>u")' U; & *l,r j; ir

.2r.a
'J l+V, i ,q'; ,G:i;fl ir,-y' 'ot:JA *: #?rt

'iy
9;-Jt't--; tis :wdJt'i.'# Ju" :Ju,\)t.';,+*
.Ldtr
15745. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada karni, Auf
menceritakan kepada kami, dia be,rkata: Alqamatr Al Muzani
menceritakan kepadaku, dia berkata: Ada seorang laki-laki
menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku pernatr berada di satu majlis
yang di dalamnya ada Umar bin Al Khaththab di Madinah. Lalu Umar
berkata kepada salah seorang dari mereka yang hadir, uwahai fulan,
bagaimana kamu mendengar Rasulullah SAW mendeskripsikan
Islam?" Dia menjawat, "Aku mendengar Rasulullah SAW berkata,
"Islam itu bermula seperti jadza' (unta remaja), kemudian menjadi
tsani (unta yang berusia enam tahun), lalu menjadi Raba'i (unta yang
berusia tujuh tahun), lalu menjadi Sadas (unta yang berusia delapan
tahun); kemudian menjadi bazil (yang di atas delapan tahun dan
"7 Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 14725
dari Jabir.
Para perawinya adalah para imam. Abu Malik Al Asyja'i adalatr Sa'd bin
Thariq Al Kufi, dianggap tsiqah olehpara imam dan para ulama memujinya.
sudah tumbuh,gigi taring)." Kemudian Umar bin Al Khaththab
berkata, "Tak ada lagi setelatr usia buzul (menjadi bazit) kecuali akan
terus berkurang."tt
Hadits Rafi' bin Khadij RA'
it '*'i.t 6 tap|;* ,i6'0r3, $:r, -\ ovtl

lnt Ji-r'of g*'i. et,'&3 ,P tl; U.tr,si 1) itr Y
.iki^b;4: *'t*X', *
15746. Sufian menceritakan kepada karni, dia berkata: Aku
mendengar Amr mendengar dari Ibnu Umar, dia berkata, "Kami biasa
melakukan mukhabarah (sewa latran) dan menganggapnya tidak
masalah, sampai datanglatr Rafi' bin Khudaij yang menyatakan bdhwa
Rasulullah SAW melarang hal itu, barulah kauri tinggu1Lr,.rre5e
,5t Sanadnya dha'if hntaran maitrul-nya perawi dari sahabat. Al Qamah Al

Muzani adalah Al Qamah bin Abdullah bin Sinan dan dia adala perawi rsiqai
rcrmasnk tlaumra masyhur di Bashrah.
HR. Abu Ya'la (l/171, no. l9).
Al Haitsami (Al Mqima" 7D79) manyebut bahwa hadits itu bersumber dari
Ahmad dan Abu Ya'la dan dia memberi komentr, "Dalam sanadnya ada perawi
yang tidak disebutkan nammya, sedangka perawi lain adalah perawi tsiqah!'
- -
Tapi hadits ini dip€rhat oleh hadits, "Islam itu bermula dalan keadaan
terasing, do, akan kcmbali teracing sebagaimou dia bermula"
ffr' tt*ti. (l/130, no. 145); AtTirmidzi (5/18, no.2629); Ibnu Majatt
- ' no. 3988), pembahasan: Fitnah. Al Ausi Al Anshari Al Madani. Dia
Qll320,
iafi, bin'Khadij bin Rafi' bin Adi
termasuk orang yang masih kecil ketika ingin ikut di perang Badar. Akhirnya dia
hanya bisa itui ii pirang Uhud dan semua Peperangan setelahnya. Dia wafat pada
masa pemerintahan Mu'awiyah.
t' Sana&rya shahih.P'ara perawinya adalah para imam.
suffan adalah Ibnu uyainatr dan Amr di sini adalah Amr bin Dinar Al Makki.
Hadits ini sudah disebutkan dalan musnad Jabir darr di sana juga sudah kami
jelaskan bahwa mayoritas ulama membolehkan mukhabarah yaitu sewa tanah bila
dibayar berdasarkan hasil yang didapat oleh penggarap berdasarkan apa yang
dilalrukan oleh Rasulullah SAW di Khaibar. Mereka memahami larangan di sini
MusnadlmamAhmad
- El
. c 6 t I o t a . ...a I
-
L#/Pfs*tur+l :JG'4i $:", -\ oVtV
,)Lhr j; lnt Jir|#-,iG g* i.et,'*ob i.
.f o' i e'Ut,i;.*i
15747. Yazid menceritakan kepada kami, dia berkata: Yatrya
mengabarkan kepada kami dari Muhammad bin Yatrya bin Hibban,
dari Rafi' bin Khadij, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda,
*Tidak boleh menghulatm potong tangan kcpada pencuri
buah yang masih di pohon dan belum matang atau mencuri tandan
kurma dari atas pohonnya.'o6o
PJ j. *t7r * * ,itLf i.'leat $'JL -\ ovrA

,i:*at *t*,;ru:*|-);,Jva;l' /i,f d €#,
.1r-,;'ol C?l €l'of'€.-)? tl :Jv: ,,s'ii$t $t Ub bp
"i,r
tb u,l-ii
'i6
r;>t!r ile
f\';U ok *:, *Lht*
.g)> /.eL" l' & t*:rjti t$irr
adalah mabuh taruih Qrrulntm makuh yang murni maknrh) dan menjadikan
mukhabarah itu sebagai bentuk saling tolong menolong antara sesarna muslim. Lihat
pula ko-mentar terhadap hadits no. 14812 dan penjelasannya.
- Sanadnya shahih. Semua perawinya tsiqah.
HR. Abu Daud (4/136, no. 4388), pembahasan: Hudud bab: Pencurian yang
tidak boleh dipotong tangannya; At-Tirmidzi (4152,no.1449), pembatrasan: Hudud,
bab: Pencurian yang tidak boleh dipotong tangannya; An-Nasa'i (8/86, no. 4960),
pembahasan: Memotong Tangan Pencuri, bab: Pencurian yang tidak dikenakan
hukuman potong tangan; Ibnu Majatr Q1865, no. 2593); dan Ibnu Hibban (361, no.
r50s).
futi dari hadits ini pencuri tidalc boleh dipotong tangannya bila mencuri buah
yang masih di pohon, karena tidak berada di tempat penyimpanan tertutup.
Kalimat j? arrnyu adalatr bagian atas tandan kurma dimana berkumpulnya
pangkal pelepah.
15748. Adh-Dhahhak bin Makhlad menceritakan kepada kami
dari Abdul Wahid bin Nafi' Al Kala'i yang merupakan penduduk
Bashratr, dia berkata, "Aku melewati masjid Madinah lalu shalat pun
diqamatkan. Tiba-tiba ada seorang pria tua yang mengecam
muadzdzin kala itu dan berkata, 'Bukankah sudah aku sampaikan
bahwa ayatrku mengabarkan kepadaku, bahwa Rasulullah SAW
memerintahkan untuk mengundurkan pelaksanaan shalat ini?!' Aku
bertany4 'Siapa orang tua ini?' Orang-orang menjawab, 'Dia adalah
Abdullah bin Rafi' bin Khadij'."e6r
U.'6 Gi; - \ ov t t
c , c, 'r,1 ,c t. .
u. )y f F
!nt. ,./1. t, ,/24., r -r.. -
A",t* :JV -eC
f *1, go *,g)- * gt, I e|l i t-A *,9:'i

\c|J tlr';, tG'rldt ,rt q.,it Ji-, ( ,li ,Jv g*
{-;Utt':n;t'*?jK,,irr i-Lr *;\3 ai t: :JG i:"'st
.z2;zJt ,s:i jur if t'*-, ,]r, t1i U*Lt

15479. Sa'id bin Amir menceritakan kepada kami, dia berkata:
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Sa'id bin Masruq, dari
Abayatr bin Rifa'ah bin Rafi' bin Khadij, dari kakeknya Rafi'
-yaitu akan
bin Khadij-, dia berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullah, aku
bertemu dengan musuh besok, sementara kami tidak punya pisau."
Beliau menjawab, "Apa saja yang bisa mengalirkan darah, dan kamu
bacalran narna Allah maka makanlah, lcecuali gigi dan fulat. Akon
htsampailran padamu, knlau gigi karena dia termasuk tulang dan
lralou htlat lrarena dia termasukpisaunya orang Habasyah."962
e6r
Sanadnya dha'iflantxan ada perawi yang bernama Abdul Wahid bin Nafi'
Al Kala'i yang dianggap dha'doleh Al Bulfiari dan Al Hakim, tapi Ibnu Hlbban
menyebutkannya dalam Ats-Tsiqar sekaligus dalam Al Mairuhin. Hadits ini telah
%2
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @
"i W *r;r.ht & n' li; va?r,j6 -\ ovo.
iL-fr |4-zi f),p; { r;l ,"E W
lc,j d,i+i;-'n,
-*tt gg:Jv'rf- ,!)t ,N.3\,*r *.\t ,)* lt J;,
tk *;rlbv'# G1f )t *.tjk L.rjf
. 15750. Dia berkata lagi, "Rasulullatr SAW kemudian
memperolah harta rampasan perang lalu ada seekor unta dari harta
rampasan itu yang lari dan orang-orang berusatra menangkapnya tapi
tidak berhasil. Akhirnya ada seorang laki-laki yang memanahnya
barulah dia bisa dilumpuhkan. Maka Rasulullah SAW pun berkata,
'Sesungguhnya pada diri unta ini
-atau hewan ini-
ada hal
menahttkan seperti lul yang membuatnya liar. Jika kalian dipersulit
olehnya seperti tadi maka lakukantah seperti ini'."e63
'aa\t.i.
.-1. c
W * el $:", ,Ju qfr $:", -\ ovo
I c 6t I o
'Ji',irL ,i'n *:)Lt ,tbL /. )t''i.'rZJ 1:", ,itl

{rh' .J- )t't Ji.,eto?'fi'#:L,gy;. grli
,;tty,..i.&3 *ht *
itJ;rj:i tu,jo * G pi
o!
lG ,7!il, C'* Lix,if i ,r,;t lw,ft ,y *,Jv
Sa'id bin Amir adalah Adh-Dhab'i. Sa'id bin Masruq adalah ayah Su$an Ats
Tsauri. Abayah bin Rifa'atr adalatr cucu dari Rafi' bin Khudaij dan dia adalah
perawi tsiqah, haditsnya diriwayatkan oleh jamaah batrkan mereka memujinya.
IIR. Al Bukhari (5/131, no. 2488), pembahasan: Syarikatr, bab: Bagian
kambing; Muslim (3/1558, no. 1968), pembahasan: Hewan Kurban, bab: Bolehnya
menyembelih dengan alat yang bisa mengalirkan daratr; Abu Daud (3/102, no.
2821); At-Tirmidzi (4182, no. 1492), pembalnsan: Hewan Buruan, bab: Unta dan
sapi; An-Nasa'i Qll9l,no. A97); dan Ibnu Majah (211061, no. 3178), pembahasan:
Hewan-Kurban, bab: Hewan yang disembelih.
%3
Sanadnya shahih.
,Js() & 6c:::Ju ,{'t t'itt & :t );t e riJ;.
t4.r'*l of),*Y Pj rlLi', .A lnt Jyre;,5
tl :pt *\t -v bt Jl1t;rttr,iE,;tt;;&t'c\;
lo, & lnr Jii
;AaU c;i :Jv .5a; ui:;;it *, ,srl
.w6eF-^;<treJ';fi a4y';;.'i & .r.jrlt
15751. Ya'qub menceritakan ;;*
kami, dia berkata:
Ayatrku menceritakan kepada kami dari Muhammad bin Ishaq, dia
berkata: Muhammad bin Amr bin Atha' menceritakan kepadaku,
bahwa ada seorang laki-laki dari bani Haritsah menceritakan
kepadanya batrwa Rafi' bin Khadij menceritakan kepada mereka,
mereka pernah berangkat bersama Rasulullatr SAW dalam sebuatt
perjalanan jauh.
Rafi' berkata, "Tatkala Rasulullah SAW singgatr untuk makan

siang, setiap orang mengganhurgkan pelana unta mereka lalu
membiarkannya mencari makan di pepohonan. Kemudian kami duduk
bersama Rasulullah SAW dan (membiarkan) perbekalan kami ada di
unta-unta kami. Lalu Rasulullah SAW mendongakkan kepala lantas
melihat ada bungkusan milik kami yang terdapat sulaman wol
berwarna merah, maka'nasututtatr SAW berkata, 'Ingatlah, alat
melihat bahwa sulaman merah iu membuat susah kalian'-"
Dia berkata lagi, 'Kami kemudian bangkit dengan segera
sampai sebagian unta kami berlariaru lalu kami mengambil
bungkusan-bungkusan tersebut dan membuang sulaman merah itu
darinya."9fl
efl
sanadnya dha,iflantaranperawi dari Rafi' mailrul. Muhammad bin Amr bin
Atha' Al Qurasyi Al Amiri adalah perawi tsiqahberdasattxan kesepakatan ulama.
HR. Abu Daud (4/53, no. 4070), pembahasan: Pakaian, bab: Humrah; dan Ath-
Thabarani (Al Kabir, 41288, no. 4M9).
MusnadlmamAhmad
- @
ril:- :Jti )q u *t],Jlt !t:L t:i.L ,i1b $'r, -\ ovoy
,ji gp /.etr,,rl'i.t'""t;L 'j6 b# $'rr,W
ors ;f '* ,,{--t *ah,t ,)* yti;rtrra :g)* i.e,i,Su
"Af 'Jl;k i
,"'df !y., e% its a;vr A.6 cJ
:Ju
, itt,;*}r )?'t Jv .iaf w I * W'"*Lv,VrW
€................j
.ikrari,'o,r, & olt-Ui.lt flt *'; !4, r-xa

15752. Atran menceritakan kepada kami, Abdul Watrid bin
Ziyad menceritakan kepada kami, dia berkata: Sa'id menceritakan
kepada kami, Mujatrid menceritakan kepada karni, dia berkata: Usaid
bin saudara Rafi' bin Khadij menceritakan kepadaku, dia berkata:
Rafi' bin Khadij berkata, 'Rasulullah SAW melarang kami melakukan
sesuatu yang kami anggap bi:rmanfaat, tapi taat kepada Allah dan taat
kepada Rasul-Nya kami anggap lebih bermanfaat dari itu, beliau
bersabda" 'Siapa yang mempwtyai tanah, malca dia hendalmya
menanamilrya. Kalau dia tidak sanggup maka hendalmya saudaranyo
y an g m e nanam kan unt uloqt a' .'r
Abu Abdurrahman (Abdullah bin Ahmad bin Hanbal) berkata,

"Ayahku (Imam Ahmad) berkatq 'Ini adalah Sa'id bin Abdunatrman
Az-Znbaudr yang meriwayatkan darinya adalatr Su&an Ats-Tsauri dan
Hakkem'.1965
ffi Sanadnya shohih.Hadits ini telah

disebutkan sebelumnya pada no. 15149
Abdul Wahid bin Ziyad Al Abdi addatr perawi tsiqah dimana mereka
menghitik haditsnya kalau dari Al A'masy saja. sa'id adalah putra Abdurratrman
Az'zubaidi seperti yang dikemukakan oleh Ahmad. Abu syaibah adalah hakim di
daeralr Rayy yang dianggap perawi tsiqah datmereka menerima haditsnya.
I{R. Al Bukhari (5D2,no.2340); Muslim Qllt77, no. 1540); dan An-Nasa'i
(7134,no.3865).
tt
tc loz 'r,1 z ,c -1a -
F J-9 :,)V p-,' g 4..:' Li-u -\ ovoY
f r'*, Gt t'fiLL',*,,f:)t * i A;'* p
et o_ ..i
tnt ,l* lnt Jt-, )q o|fi rritr \r"6t oi ,nlL

G Lllrir o3ifiry
^c .
s-"
At ;-r; ,\, ,dl r-t ,*,, a)t G, r1j er1r3;;i;)'i;) #
o9.. o
;Li :pr, SGt &, t+, L:t;rt i,; * t * \r .r*

ttt
r.tftlt t gt E .
tlt]ru..
15753. Qutaibah bin Sa'id menceritakan kepada kami, dia

berkata: Abdul Aziz bin Mtrhammad bin Rabi'ah bin Abu
Abdurrahman bin Hanzhalatr Az-Zvraqi menceritakan kepada kami
dari Hanztral ah Az-Ztxaqi; dari Rafi' bin Khadij, batrwa orang-orang
biasanya menyewakan tanatr pertanian di masa Rasulullah SAW
dengan bayaran tetumbuhan yang ada di pinggiran sungai, serta apa
yang diairi oleh anak sungai serta sedikit jerami. Ternyata Rasulullah
SAW tidak menyukai sewa tanah dengan pembayaran seperti itu dan
melarangnya.'r
Kemudian Rafi' berkata 'Tapi tidak mengapa

menyewakannya dengan dinar dan dirham.'e66
ffi Sanadnya shohih-Hadits ini tetah disebutlon sebelumnya pada no. 14570.
Abdul Aziz adalah Abdul Aziz bin Muhammad Ad-Darawardi. Rabi'ah adalah
putra Abu Abdirrahman atau yang biasa disebut Rabi'ah Ar-Ra'yi. Hanzhalah
adalalr Ibnu Amr bin Hanztralah Az-Zwaqi yang dianggap perawi tsiqah dan Al
Bukhari menerima riwayatnya di luar kitab shahih.Ibnu Hibban menganggapnya
perawi tsiqah, sedangkan Abu Hatim mengatalran dia adalah shaduq (ujur).
IIR. Al Bukhari (31137, cet. Asy Sya'b), pembahasan: Bercocok tanam, bab:
Bercocok tanarn dengan sathr; Muslim (3/l183, no. 1547 p); Abu Daud (3/258, no.
3392); dan An-Nasa'i(7143, no. 3899).
MusnadlmamAhmad
- @I
'rr- 16:tt
.
:Ju
c ,. c.
I
ue?\t $:"r- ,LkdY-\ovor
o1.,., o, . te / tc
t . . 'r.1 :.,:
rry :rJtr cpr** g,t 9b t tevl l4V ,f oS-* A
I
4:":j.v {;G'r; ,),Jtir.,J* *t itriit -v lnt Jitc
.:6u.,
15754. Affan menceritakan kepada karni, Abu Al Ahwash

menceritakan kepada kami, dia berkata: Sa'id bin Masruq
menceritakan kepada kami dari Abayatr bin Rifa'ah, dari kakeknya
yaitu Rafi' bin Khadij-, dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah
-
SAW bersabda, 'sesungguhnya demam itu adalah letupan Jahanam,
malra dinginkanlah dengan oi1.$67
d?f 5.;t ,,)6* tli: :JG otll $:*-\ oloo

,$b?tt ,j: lnt Jt-, *:Ju ** /.ett,r ,y# *
'e, fu ,{),rL6' ,j6 t },i' vi :|i lG ,g*it G *i
i:,.-:t ,.,:1, ir\urst; ;, ,!l:'.Jt,;; ,!r4t;.y.,tg
.gtrlnu..
15755. Affan menceritakan kepada kami, dia berkata: Syu'batr

menceritakan kepada kami, dia berkata: Al Hakam mengabarkan
kepadaku dari Mujatrid, dari Rafi' bin Khadij, dia berkata, "Rasulullah
'6' Sanadnya shahih. Perawinya adalah perawi tsiqah dan sudah disebutkan
semua. Abu Al Ahwash adalah Salam bin Sulaim yangtsiqahmutqin.
HR. Al Bukhari (41146, Asy-Sya?), pembahasan: Awal Penciptaan Makhluk,
bab: Ciri api; Muslim (411733,no..2212), pembahasan: Salam, bab: Setiap penyakit
ada obatnya; At-Tirmidzi (41404, no. 2074), pembahasan: Pengobatan, bab:
Meredakan demam dengan air; Malik (2/954,no. 16), pembahasan: Ain, bab: Mandi
dengan air untuk meredakan demam.
At-Tirmi&i menilai hadis ini shahih.
@ - MusnadrmamAhmad
SAW melarang haql." Aku berkata "Apa itu haqf!" Dia menjawab,
"sepertiga atau seperempat." Ketika itu didengar oleh Ib'rahim maka
dia tidak menyukai sepertiga atau seperempat dan dia tidak rclihat
ada masalah bila berlaku di tanah yang putih yang dibayarkm dengan
dirham.''6t
,t'J 'i ,--; 13'", ,i6 irr{ $:"; 'L& $:"' - \ ovo 1
Llg* y.etr} ,ri i.t'$, *,Prv i, et)1'*:,
,#t ;i ,+ glllir ',;..t ,J$'tL'r;V?tt,J- i' J;:t
.*iilr';;t,:*
15756. Affan menceritakm kepada kami, Abm menceritakan
kepada lomi, dia berkata: Yahya bin Abu Ikfsir melrceritatrm k€pada
l(ami dari Ibrahim bin Qarizlt dad As-Sa'ib bin Yazid, dad Rafi'bin
Khadij batrwa Rasulullah SAW Uersabaa, "Penghasilan tukotg beLanr
itu kotor, hasil zina iuga kotor dan lusil penjwlan atiing iusa
kotor.'N
r Sanadnya shahih.Iladits ini telah disffi sebelumnya pada go- 14D4-

HR- Muslim (3/l ltl, no. l54t); Abu Dad (31260, no- 339t); An Nasa'i (78E,
no. 3tt2); Ittnu Majah (2182,,no.2460).
ssma&rya shahih.
Ibrahim bin Qarizh dinisbahl@ k€pada kakidrnya yaitu Ibrahim bin Ab&llah
bin Qarizh Al Quasyi seperti yang dftemukakalr oleh Al Bul&ari dm laip115/L Dia
dianggap tsiq an am riwayadmya ada dalam fiuhihain.
HR Muslim (311199, no. 1568 ;), peinbahasan: Musaaqalu bab: I^rmgan
harga anjing; Abu Daud (3D6,no. 4321), pembahasan: Sewa-meiryew4 bab: Upah
hijanrah; At-Tirmidzi (31565, no. 1275), pelnbabasan: Jual beli, bab: Ilarga mjing;
Ad-Darimi (21351, no. 2621); Al Hddm QlaD; dan Al Baihaqi (6/O dm dia
menyebutkannya bersumber dari Muslim.
Al Hakim menilai hadits ini shalihdmdis€n{ui oleh Adz-Dzahabi-
- @I
MusnedlmamAhmad
t
rd ) z
'fi ,l"e . c
*
g.I- /. e\ ,e,,t eul i.t-t+ e ,o:F
' '
i i.
';:l 6 ,Jv \aii 6r'A fi):nst ;v ,ff ,lnt Jt , [
'jd
4t $f,u*L:,'A, t'u;t',A'F,P *t ;t 7\ t lur
t
*hr j-; bt Jiraalj,p.At ,s:'5 jut $, |Fi

ipt'u,-tr:, lr?,iw" tp,w'8. w *', t i
'rf
,F:lt r;a\l.,,;.-t;r'bt Jb *t J;titi/^4 tr
rrij; *r5iiov rlr;A'$ 6V 1r*)t *.$k 't'rti ,at
'e t:j* t's, f, 6W *i &'\, &1,it ok'r',iu
ri; p';r'€;;" i J *;*t :-a|1, )v ,y.,,r1tst
J,Li ,i,-bL$, d:t; i: ,y,:at'u ta;+ {*t ,J:}at
.J';t tt, t:6 u'€4 tsj :ii^.
berkata: Syu'batr menceritakan kepada kami dari Masruq, dari Abayah
bin Rifa'ah bin Rafi' bin Khadij, dari Rafi' bin Khadij yang tak lain
adalah kakeknya, dia berkata, "Wahai Rasulullah, aku akan bertemu
dengan musuh besok, sementara kami tidak punya pisau." Beliau
menjawab, "Apa saja yang bisa mengalirkan darah, dan lcamu
bacalron nama Allah maka makanlah, lcecuali gigi dan fufu. Alwn
latsampailran padamu, kalau gigi karena dia termitsuk tulang dan
lralau htht karena dia termasuk pisaunya orang Habasyah." Setelatt
itrr Rasulullah SAW mendapatkan harta rampasan perang lalu ada
seekor unta dari harta rampasan itu yang lari dan orang-orang
berusaha menangkapnya tapi tidak berhasil. Akhimya ada seorang
laki-laki yang memanahnya barulah unta itu bisa dilumpuhkan. Maka
Rasulullah sAw pun berkda "&sungguhnya poda diri unta ini -
atau hewan ini- ada prwolator seperti lwl yang memprovokasinya
untuktior. Jika kalian dipersulit olehnya seperti tadi maka lahtlranlah
seperti fnr, " Nabi SAW lalu merrbaskan harA ghanizaft sepultrh
ekor kambing shma dengan sdu ekor unta."
Syu'batr berkata "Kuat dugaanku batrwa aku telah

mendengarnya dari Sa'id akan kalimat ini, 'Beliau menjadikan sepulgh
ekor kambing senilai deogro satu ekor gnta'. Su$an telafu
menceritakan kepadaku dari4ra."
Mutrammad berkat4 "Aku juga telah mendengar kalimat itu

dari SuSan."eTo
;. ,r..,-'*'e $:", ,;L 'i.'Jt3.i $:L -\ ovoA

o'ii|.Ubit" iSC or? i. ,* i *J * ,*-;
'rtJ',a<rt
sG :g)t'i. e,;i- |.*k-il;trfi ;;rjv d\AI a:rQ )aJ
fiJ ,;Sjt Grt ?t A'e;t-t ,*t;r'?" d* itJ;t

JtJit :Ju (iflit 6 :f,.'J
15758. Mrrhammad bin Ja'far menceritakan k€pada kami,
Syu'bah menceritakan k€Pada kami dari Yatrya bin Sa'id, dari
Muhannrad bin Yahya bin llabban, dia berkata: Seorang budak milik
Nu'man Al Anshari me,lrcrri buah lrunna yang masih kecil lalu
masalahnya dilaporkan kepada Marwan. Marwan kemudian ingin
memotong tanganny4 tapi Rafi' bin Khadij berkata 'tRasulullah SAW
bersabda, 'Tidak boleh Drernotong tangan pencuri dalam kasus
pencarian buah don juga dalon kasus pencurian pangkal tandan
kurma'."
m sanadnya shahih. Pra perauuinya adalah perawi tsiqah. Hadits ini telah
MusnadlmamAhmad
- @
Aku berkata kepada Yuhyq "Apa ifir Al Katsar?" Dia
menjawab, "Al Jammar (pangkal tandan kurma).'e7l
,1fi ';" L$-, 6?t :Jv oti:}t ib $L - \ ovo r

tf et, * ,g)- / e,, ,,fi';.t ;* i )bi'* ,yU a
JSt, +jr *ri * u1lr t\sL1r otr ,JG ey
GtbLl
o.-.s)*!;t ,F ii,i1Ar, Jstt;i*Lx tr,t":,;:*1t, aa
'#)ii,r 'rr is,xqt{ q; ,,r"Jjoc: a:*y 'lr'i !1 ;.it

,4tb+ t-; ht Jyt'oi,iA ,Fy i. et, e& a;x r14
& yt );t cv) br a;u, t45 € ott ;f'* tW &:)
'*€t1i*ryri" * gl *rt:,\t
"ft'ot,€
fwi: ,L+-.'rl i*f qij+i ).?'ri'*'uglt ;:it+: ,S;it
FY ,Ft'u'#tiu+'i ,y's, ok ol ,kI\6 ,-ytir ,io
;"1'u
rL:r,:.tr,H:bl s : J fr ,l,y')t
15759. Abdurrqzzaq menceritakan kepada kami, dia berkata:
Suffan mengabarkan kepada kami dari Manshur, dari Mujatrid, dari
Usaid bin Zhatrir bin saudara Rafi' bin Khadrj, dari Rafi' bin Khadij,
dia berkata: Jika salatr satu dari kami memberikan sepertiga atau
seperempat atau setengah dari tanatrny4 saat sudatr merasa cukup
dengan yang dimiliki, tapi dia mensyaratkan dibayar dengan tiga kali
bagian anak sungai, biji-biji yang tak terpanen serta pengairan dari
parit. Waktu itu hidup susah dan dikerjakan dengan besi serta apa saja
yang dikehendaki Allah. Hal itu kemudian mendatangkan manfaat,
"' Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan pada no. 15748.
@ - MusnadrmamAhmad
lalu kami mendatangi Rafi' bin Khadij dan dia berkata
"Sesungguhnya Rasulullah SAW lebih bermanfaat bagi kalian, dan
beliau melarang kalian melakgkan muhaqalatr, beliau bersabd4
,Borangsiapa yang merasa tidak memerlukan tanahnya maka dia
hendak memberikannya lrepada saudaranya atau membiarkannya'.
Beliau juga melarang kalian melakukan muzabanah, yaitu seseorang
yang harta banyak berupa kebun kurma lalu datang orang lain
kepadanya dan mengatakan aku beli ini dengan sejumlah wasaq
kurma kering."972
'*iti:" tt'c :JG xryr ii il' '.';; (:'r-\ ov1 !
*J,r rsyvfil ;:t{ :Jv ,.XL i. #t * q+#'Ji ,)*L

crp
; i;tdtyi 7:t2,53 L H- rJV:*>#t ? i,*f * rlt
...p!r 'u LL
15760. Abdullah bin menceritakan t"pua" kami, dia
Al Walid
berkata: Su$an menceritakan kepada karni dari Manshtu, dari
Mujatrid, dari Usaid bin Zrahir, dia berkata, "Apabila salah seorang
kami merasa tak perlu lagi dengan tanahnya maka dia...." Selanjutnya
dia menyebutkan redaksi hadits yang sama Dia juga berkata
"Disyaratkan tiga bagian dari "nak srngai, biji yang tak terpanen dan
semua yang jatuh dari bulirnya (gandtrm)."e3
m Sanadnya shahih dan para perawinya adalah imam. Hadits ini telatr
usaid bin Zhahr adalah shahabi bernama usaid bin zhahr bin Rafi' bin Adi.
Rafi' bin Khadij adalah pamannya. Dia orang Madinah sebagaimana disebutkan
dalam Al Ishabah dan Tarilh Al Kabirk'arya Al Butfiari (ll47l2).
%
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @
);i'* eX r:::L :Ju ,L'i'rU $1"; -\ ovr \
rt1U3sf otr r,:ru1# i $.i * u:t--,-f+U'q-,jG
iA ,{): fiti';)ohu av,f ey *t ,f ynri s ui,Lt
r:+*: )J W W €t; ,!e3t & 6r i1Ar, J:rt* ,tt:
\t ,)* it Jr*, ,ue :Jut g*'i. et gdi ,11;f W'wfr
JLk,yt;t ,a;ry ,$it ,f spi,q;4-;flef t&i

; ti '") t-g ) tig-rs:lV ,yrSt;q+ ,Jirlt 6 i,yit',1,:"st
c,

berkata: Syu'batr menceritakan kepada kami dari Manshtu, dia
berkata: Aku mendengar Mujatrid menceritakan dari usaid bin Zhatrii,
dia berkata, uJika salah satu dari kami sudah tidak memerlukan
tanahnya lagi atau malatr membutuhkanny4 maka dia memberikan
setengah, atau sepertiga, atau seperempatnya dengan syarat tiga
bagian dari anak sungai (parit), biji yang tak terpanen, serta yang
diairi oleh parit. Kami kemudian mengerjakan itu dengan berat dan
kami mendapat manfaat darinya sarnpai datanglah Rafi' bin Khadij
kepada kami lalu dia berkata, 'Rasulullah SAW melarang kalian
mengerjakan suafu pekerjaqn yang mendatangkan manfaat untuk
kalian, tapi taat kepada Allah dan Rasul-Nya adalatr lebih baik bagi
kalian. Beliau juga melarang kalian melakukan praktik muhaqalah,
beliau bersabda, "Barangsiapa memilif tanah, maka dia hendaknya
memberi kcsempatan lcepada saudaronya, atau membiarlmnnya saja."
Beliau juga melarang kita melakukan muzabanah, yaitu seseorang
mempunyai sejumlah besar kebun hrrma lalu datanglatr orang lain dan
mengafirbilnya dengan sekian sekian wasaq dari buah kurma
kering'."974
'r* $:r; )u
F i.t, ),.; i ,t-- 13"; -\ ovlY
LtA1-b';i;s ,JG dt g?i a, ii *,,-HjG .i'
*?tt j* lnr Jt-, *q* *.';Y1;r.,'ol 4 ,irrlt
& yti;:"oftplt dlf4flr JL;'i.t il.t,*,{,t
p.t Jv,riitf I' iP 't? ,L/lt:,; * ,# *: *v?ut
.A $i:r'#'i; +i,,Sv va-f * U'rg,,6:t-:)

15762. Yatrya bin Sa'id dan IbnuNurnair menceritakan kepada
kami, keduanya berkata Ubaidullah menceritakan kepada kami,
sedangkan Yatrya berkata: Dari Ubaidullatr, (Ubaidullah berkata)
Nafi' mengabarkan kepadakq dia berkata: Ibnu Umar biasa
sawatr lalu sarnpai berita kepadanya batrwa Rafi'
mempruryai sebuah hadits dari Rasulullah SAW. Ibnu Umar kemudian
pergr menemuinya dan menanyakan kepadanya hal itu, Rafi'
kemudian menyampaikan kepadanya batrwa Rasulullatr SAW
melarang sewa ladang akhirnya Ibnu Umar tidak lagi menyewakan
ladang.
Ibnu Numair berkata dalam haditsnya, "Ibnu Umar pun pergi

dan aku (Nafi') juga ikut bersamanya."
Demikian pula ayalrku (ayatrnya Abdullah yaitu Imam

ahmad). Hal ini juga diceritakan kepada kami oleh Muhammad bin
e7t
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15759-
- @
MusnadlmamAhmad
Ubaid dia berkata, "Ibnu Umar lalu pergr dan aku juga ikut
bersamanya,"975
6;f :,Su oa\'i.'rU 6?l ,,iii'*i $:L - \ ovl"

. o . c . tz I c o , '.ito . t.l
f
c
*\
.t, c
,f ,4 /.)F
; to
se c.,--e
/.fV
..
!P r) e:.e dri!
,k ytJ;t|;; ,*iiv *t raUt ,f ,g-y rlLht

.tl;\t,')l fl,'&f'fy ,iht.rr^*l ,iri *, trht
Muhammad bin Ishaq mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ibnu
Ajlan memberitakan kepada kami dari Ashim bin Umar, dari Matrmud
bin Labid, dari Rafi' bin Khadij, dari Nabi SAW riwayat
-Dalam
Yazid, 'Aku mendengar Rasulullatr SAW- bersabda,
"Laksanakanlah slalat Subuh lebih mtal, karena paholanya lebih
besar.'076
* t:3'", ,€'t t:;", - \ oYl t

q4L i ,fr'*'0(*-
it;, gr tl ,hb'ot,SG gp y. et, ;i.'* ,zbv i';-V
e7s
Ubaidullatr adalah putra Abdullah bin Umar dan dia tsiqah fa&til masyhur.
'6 Sanadnya shahih.
Ashim bin Umar bin Qatadatr adalah seorang imam, punya banyak riwayat
tentang perang. Dia orang Madinah yan9 tsiqah dan haditsnya diriwayatkan oleh
jamaah. Mahmud bin Labid pemah melihatNabi SAW dan diamasyhur.
HR Abu Daud (l/l15, n9. 424), pembahasan: Shalag bab: Waktu Shubuh; At-
Tirmidzi (1D89, no. 154), pembahasan: Shalat, bab: Waktu shubuh; An-Nasa'i
On72, no. 548); Ibnu Majah (lDzl,no.672); Ad-Darimi (l/301, no. l2l7); dan
Ibnu Hibban (89, no. 263).
t$i t:r:{.:t# u tts* t;:Jui h #\t *U, it
.,ki*ir'u 63V t{+ i'ci,'E :Jv ,r1!rV tiu
menceritakan kepada kami dari Yahya bin Sa'id, dari Abayah bin
Rifa'ah, dari kakeknya Rafi' bin Khadrj-, dia berkata,
-yaitu malaikat- datang kepada Nabi
"Sesungguhnya Jibril seoftrng
-atau
SAW dan bertany4 'Kalian anggap apa mereka yang hadir di perang
Badar?'Para sahabat menjawab,'Omng-orang pilihan di antara kami'.
Dia berkata, 'Demikian pula mereka adalah malaikat pilihan di antara
k*rrit.m977
,rj g\f tl'r, :'tv hv tt$t$:L -\ ovlo

J;ii6 'j6 /* /.et' * ,U6., ,r: i :ub * ,au-Lt,
iLj ,ltk nWl p\Lilrt$l U},:rLt {'ht ,k !,
.i; Lt:Jt'u d'#t :g)- ,r ,yg I
15765. Waki' dan Abu Kamil menceritakan kepada karni,
keduanya beikata: Syarik menceritalcan kepada kami dari Abu Ishaq,
dari Atha' bin Abu Rabah, dari Rafi' bin Khadij, dia berkata:
Rasulutlah SAW bersabda "Siapa ysng menanam tanaman di tanah
orang lain tanpa seizin pemilik nruh maka dia berhak mengarnbil
kembali apa yang telah dia keluukan sebagai biaya tanaman itu."
Dalam riwayat Abu Kamil disebutkan tambatran redaksi, "Dan

dia tidak berhak apa pun atas hasit tanaman itu nantinya."e78
- Sanadnya shahih.
HR Ibnu Majah (l/57, no. 160), pembahasan: Muqaddimah, bab: Keutamaan
sahabat Rasulullatr SAW; dan Al Bukhari Ql3l2, no. 3992), pembahasan:
Peperangan, bab: Malaikat hadir dalam perang Badar.
"E Sanadnya hasanlantaranada perawi yang bernama Syarik.
MusnadrmamAhmad
- ru
,yu'* )t u ;L $:", ,ai $:"; - \ ovl1
15766. Waki' menceritakan kepada kami, Umar bin Dzan

menceritakan kepada kami dari Mujatrid, dari Ibnu Rafi' bin Khadij,
dari ayatmya, dia berkata: Dia (Ra.fi') datang kepada kami
menyampaikan satu hd dari Rasulullatr SAW, "Rasulullatr SAW
melarang suafu perkara yang biasanya menyenangkan, tapi taat
kepada Allah dan Rasul-Nya adalatr lebih menyenangkan buat kita.
Beliau melarang kita unhrk menanami suatu tanah kecuali tanah yang
kita miliki atau yang diseratrkan oleh orang lain."e7e
*,ft i &'*rtfr(*,'ss*Y r3", -\ ovlv

r+ e,/\u)Ji",j &,,5v gy /. et, *,)G i tW
,$3t fu+ltr{lr+,fiu A-fL,&i*,i" & it);,
,-Jrin, * ii'r J;rrlra ,;rui ,€-#'u
. t t c ',t , , '
7'y-'c,t; Srllj
a
'trt
HR. Abu Daud (3D61, no. 3403), pembahasan: Jual beli, bab: Mengolah tanah
tanpa izin; At-Tirmidzi (31639, no. 1366), pembahasan: Hukum, bab: Orang yang
menanam tanah orang lain tanpa izin; Ibnu Majah (21824, no. 2466); Ath Thahawi
(Al Ma'ani,4lll8); dan Al Baihaqi (61136-137).
At-Tirmidzi berkata, "Hadis tni hasan gharib;'
e7e
Sanadnya shahih. Hadits ini telah diJebutkan sebelumnya pada no. 15752.
Umar bin Dzan bin Abdullah AI Hamdani Abu Dzarr Al Kufi adalah perawi
tsiqah tapi para ulama menglnitik pendapatrya yang Murji'ah, tapi haditsnya ada
dalamShahih Al Bulhari dan lainnya-
@ - MusnadrmamAhmad
I l
j1U oi sra ,l 'g:f lyi: !t'-aut ,6.6 6 tk / * ru.,

'oi
;r\r"*r7l: ,Fit i>frl;l,, {S,i dt, *,1;f.5 1y)<tu;
l;
.1,5) Ls'* tltGtT;f
,s:r 6'rd : -Wt:i'ti- V;i
'lj
Ismail menceritakan kepada kami, Ayfub menceritakan

157 67 .
kepada kami dari Ya'la bin Hakim, dari sulaiman bin Yasar, dari
Rafi' bin Khadij, dia berkata "Kami pernah melalorkan muhaqalah
(akad sewa) pada tanah di masa Rasulullah sAw. Kami biasa
menyewa dengan harga sepertiga dan dengan bahan makanan yang
disebutkan jenis dan jumlatrnya. Hingga pada suatu hari ada seorang
yang masuk termasuk pamanku datang dan berkata, T.asulullah sAw
melarang kita melalokan sesuafit yang bermanfaat buat kita, dan taat
kepada Allah serta Rasul-Nya akan lebih bennanfaat buat kita. Beliau
melarang kita untuk menyewakan tanah dengan cara sepertig4 atau
seperempat atau dengan bahan makanan yang ditentgkan. Beliau juga
memerintalrkan kita untuk menanami sendiri tanah kita atau
mempersilakan orang lain menanamnya. Beliau juga tide& suka kalau
itu drsewakan dan selain itu (selain menalraln sendiri atau
menyerahkan ke orang lainl'.ueeo
g?f iv J+,t)lg,* -\ ovlA

t*'*'*tfr
)6-t y.
,!.1 f) & Lu. 4", o; & 6 ,lSi;i i.t
i#-iti
.lb ;ei *, {'i" ;* lt J;r'of ,lif iC FY
m Sanadnya shahih dan para perawinya adalah imam. Hadits ini telalt
Ismail adalah Ibnu ulayyah. Ayyrb adalah As=sakhtiyani. Ya'la bin Hakim
adalah Ats-Tsaqafi -maula bani Tsaqif- seorang perawi tsiqal lagi masyhur, dan
I
haditsnya diriwiyatkan dalam Shahihain. Demikian pula Sulaiman bin Yasar Al
Hilali slorang atrli fikih yang masyhur dan dia addah salah seorang dari tujuh ahli
fikih.
i
MusnadrmamAhmad
- @
t
15768. Ismail menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayyub
mengabarkan kepada kami dari Amr bin Dinar, dia berkata: Aku
mendengar Ibnu Umar berkata" "Sebelumnya kami menganggap
balrwa mukhabarah itu tidak masalah, sampai Ibnu Khadij pada tahun
pertama menyatakan bahwa batrwa Rasulullah SAW melarang hal
ifu.'e8l
* 1P * )*.'UU $:L ,L:LL $'", -\ ovll

,Ju',3", l' |tb'of lt *'i nt" g?f ,Jv fi ,7W /.t
:t; G *i #bt d* yt );r'*L:i-i tstl ,gp i.t U
gu't:"i (13:i. trf, uk, J&',-'4, .ra :4, jf t""]trr
"i
.r:jtr )T ,r ,# *td,r h' d* lt J;rLl ,irst Sal
15769. H+iiaj menceritakan kepada iu-r, Laits bin Sa'd
menceritakan kepada karni dari Uqail, dari Ibnu Syihab batrwa dia
berkata: Salim bin Abdullatr mengabarkan kepadaku, bahwa Abdullah
bin Umar berkata, "'Wahai Ibnu Khadlj, apa yang kamu ceritakan dari
Rasulullah SAW tentang sewa tanah?' Rafi' berkata, "Aku telah
mendengar kedua or€ng pamanku dan mereka pernatr turut serta
dalam perang Badar, keduanya menceritakan kepada para penghuni
rumah bahwa Rasulullatr SAW melarang sewa tanah."eE2
. c. c. O ttz t -.76. otl Jc 7o. .la-

Hl A-- -t----:rir. ti.t+ cfi 4. .,[H Ub -\oVV.
J;t U; ,,So g* / er'* ,:;L /. fG e ,-oa\t
e8'Sanadnya
shahih.
e82
Aqil adalah Ibnu Khalid.
@ - MusnadlmamAhmad
,* y:iat e b6;Jt,iA *t;r'?" ,k lt
it +1,'*t,
*f ;\e'; ,.i; ,Yi? i' ,W e e:as b,
15770. Ya'la bin Ubaid menceritakap kepada kami,
Muhammad Ibnu Ishaq- menceritakan kepada kami dari
-yakni
Ashim bin Umar, dari Rafi' bin Khadij, dia berkata: Aku mendengar
RasuNlatr SAW bersabdq "Pengurus horta zalrat yang iuiur hanya
mengharap ridha Allah Azza wa Jalla sama dengan orong yang
berperang di jalan allah Azza wa Jalla sampai dia lcembali ke
rumahnya.'DE3
tr,1
r W sL -,1t6t, r,.
1 o ,'..'{tot ./16,
:Jv af:lt 3? ,/s6.
t:3T; - \ ovv
,rJ i -
,r*,- \
etr} ,*i i.t'il, f ,!f # l' * i at;y.'* ,i;

s*;ir * 'ii p:rr:r-io' ,1; *tJ-;LIg-,ei
+.jilr ;t,'uf d, 13,+
Ma'mar menceritakan kepada kami dari Yatrya bin Abu Katsir, dari
Ibratrim bin Abdullatr bin Qarizh, dari As-Sa'ib bin Yazrd, dali Rafi'
bin Klradij batrwa Rasutullah SAW bersabdg "Hasil keria tukang
bekam adalah kotor, mahar wanit pezina iuga kotor dan hasil
penj uolan anj ing i uga kotor.'Dw
s3 sanadnya shahih. sebelumnya telah dijelaskan tapi di sini ada masalah

dengan penyimakan Ashim bin Umar dari Rafi' bin Khadaii.
HR. Abu Daud (3/132, no. 2936), pembahasan: Pajd bab: Berusatra untuk
sedekalr; At-Tirmidzi (3t28, ao. 645); Ibnu Majah (l/578, no. 1809); Ibnu
Khuzaimah (4/51, no. 233$; dan Al Halcim (l/406).
At-Tirmidzi b€rkatq "lladits rni hasan shahih."
Al l{akim menilai hadits ini dan disetujui oleh A&-Dzahabi'
e&
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebu&an sebelumnya pada no. 15756.
Ibrahim bin Abdullah bin Qarizh adalah perawi tsiqah dan dia sddah pernah
dijelaskan.
MusnadlmamAhmad
- @
,-J i ,t*, f '# $:r' '9tir1)t '"? $IL - 1 ovvY
e\Lr,ni i.t'il,'*,lrvf lr * J -'t;y.'*'f

srr-iJr';;l ,:Pr ;r'\t,J- I' J;t Jv:Jv ,*- y
, c .?.,
?)^:',o,)l)
15772, Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, Ma'mar
menceritakan kepada kami dari Yatrya bin Abi Katsir, dari Ibratrim
bin Abdullatr bin Qarizh, dari As-Sa'ib bin Yazrd, dari Rafi' bin
Khadij, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Yang membekam dan
yang dibekam batal puasanya.'EEs
* ft, *'* $:tr ,f i.'rLJ$lL -\ovvY

:-jiivbt & lt J;' T:Ju g)* /.e:, *,y*
.dlt.6'
"l*itj:i31it,su
,Ft *
15773. Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kanri,
Syu'bah menceritakan kepada kami dari Al Hakam, dari Mujatrid, dari
Rafi' bin Khadij, dia berkata" .Rasulullah SAW melarang haql)'
Al Hakarn berkata "Haql itv adalah menyerahkan hasil
sepertiga dan sqterempat. "986
Hadits .dbu Burdah bin Niyar RA'
et5
Saoadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 8753.
IIR. Al Buktmri (41174),pembatrasan: Puas4 bab: Hijamah
e*
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. I 575 5 .
I
' Dia adalah Abu Burdah bin Niyar Al Anshari, ada yang mengatakan namanya
Hani', ada pula yang mengatalcan Malik bin Hubairah dan ada pula yang
adalatr
mengatakan At Harits bin Amr. Dia adalatr paman Al Bara' bin Azib dari pihak ibu.
Dia masqk Islan sejak lama dan mengikuti p€rang Badar serta peperangan
setelahnya. Wafat pada masa pemerintahan Mu'awiyah'
@ -
MusnadlmamAhmad
,# * d; i ,t*- t *r*,";. ,--- ti'L -\ ovv 2
*v?rt *Ut'Ct;.bl ,P'efr ,f.y.i;;. oJ? ,)G /.

g* ol |;G ,bb'ot:i't jt,Jv ,4 ol l;G';;:t
15774. Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami dari Yahya
bin Sa'id, dari Basyir bin Yasar, dari Abu Burdatr bin Niyar bahwa dia
pernah menyembelih sebelum Nabi SAW menyembelih, lalu beliau
menyunrhnya untuk mengulang sembelihan.
Dia berkata, "Aku tidak m.endapatkan hewan selain lain

jadzaa& (kambing yang telatr iewat setahun)." Maka beliau pun
memerintatrkannya untuk menyembelih itu.e87
# l' * i. rdlt tfll* ,A3 $'L -\

ovvo
* f
?nr,*; brJir'.;r rJu,)Q.i.t,f ,;it ,fJ i e*Al
f it *.i k,-b r;l':,';x't,',5 * *:t itL
15775. Waki' menceritakan kepada kami, Al Walid bin
Abdullah bin Jami' menceritakan kepada kami dari Al Jahm bin Abu
Al Jahm, dari Ibnu Niyar, dia berkata: Aku mendengar Rasulullatt
uDunia tidak akan hilang sampai danngnya st beiat
SAW bersabdq
bin bejat.'888
w Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. 15702.
Yahya bin Sa'id pertama adalah Al Qaththan, sedangkan Yahya bin Sa'id
kedua adalah Al Anshari. Busyair bin Yasar adalatr seorang ahli fikft dan sudalt
pernah dij elaskan sebelumnya.
e88
Sanadnya hasan lantarm ada perawi yang bernama Al Jahm bin Abu Al
Jatrm yang dianggap majlrul dalam' Ta'jil Al Manfa'ah, tapi Ibnu Hibban
menganggapnya tsiqah (Ats-Tstqat, 4lll3) dan Adz-Dzahabi menganggapnya
dha'if, sedangkan Al Bukhari mendiamkannya (At-Tarikh Al Kabir, 2n29),
demikian pula Ibnu Abi Hatim (Jarh,2l52l, no. 2165).
Al Walid bin Abdullah bin Jami' Az-Zulri dianggap tsiqah dan riwayatnya
dipakai oleh syaikhain
MusnadrmamAhmad
- @
;t *- q g:*,16
|r-i ei.,6:L -\ovvl
'eitr'
(
*-l' o. ).
* i. f: * *
c. . ., c zc 6,.
*j U'*i et
.. c.
:Jv
o'
,-tL
.o1t t 2
,l.l f calll J.-p ,1. lW U O->)l P ,f c-,;L-l .,,1 cll^! Cf
15776. Hasyim dan Hajiaj menceritakan kepada kami,

keduanya berkata: I.aits bin Sa'f menceritakan kepada
-yakni
kami, dia berkata: Yazid bin Abu Habib menceritakan kepada kami
dari Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj, dari Sulaiman bin Yasar, dari
Abdurrahman bin Jabir bin Abdullah, dari Abu Burdah bahwa
Rasulullah SAW bersabda, "Tidak boleh merrcambuk lebih dari 10
cambukan kcctoli dalon tud trufum Altah Ta'ala'Dge
to-^* # i' * ,f 3r;;, €* ,7t1; $:t; -\ oyvv

a-W'{, f i f
aatt'
:J,-j,I- f. ;.,;.,rt lg ,r,
Al Haitsami QR2O) b€dota, "Iladits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan Ath-
Thabarani secara ringlos dan perawinya adalah perawi tsiqah.
HR. Ibnu Abi Syaibah (15D42).
Hadits ini sudah disebutkan dengan sanad yang lebrh shahih dari ini di no.
E305.
se
Sanadnya shahih. Semua perawinya adalah perawi aiqah.
Abdurrahman bin JAbii bin Abdullatr adalah At Anshari anak dari Jabir sang
salrabat Nabi SAW, diajtgatsiqah
HR. Al Bukhari (lUn6, no. 6848), pembahasan: Hudud, bab: Lamanya
hukuman ta'zir; Muslim (311332, no. 1708), pembahasan: Hudud, bab: Lamanya
hukuman ta'zir; Abu Daud (4/157, no. 4491), pembahasan: Hudud, bab: Lamanya
hukuman ta'zir; At-Tirmi&i (4163, no. 1463), pembahasan: Hudud, bab: Lamanya
hukuman ta'zir; dan Ibnu Majah (21867, no. 2601), pembahasan: Hudud, bab:
Lamanya hukuman ta'zir.
At-Tirmidzi berkata "Hadits im hasan ghoib!'
d. i* F\t, j;:it € jy *i {" h, .a Ut e'Jwt
.r*i ; t:, d :Ju',U)?i'rf';p;'tL tty qr?t i,P
15777. Hajjaj menceritakan kepada kami, Syarik menceritakan
kepada kami dari AMullatr bin Isa" dari Jumai' bin Umair -dan dia
tidak ragu- dari pamannya Abu Burdatr bin Niyar, dia berkata, "Aku
pernah berangkat ke mushalla Baqi' bersama Nabi SAW. Beliau
kemduian memasukkan tangan ke tumpukan batran makanan lalu
mengeluarkannya, dan temyata mendapati barang itu ditipu atau
'rnaka beliau
dicampur (antiua yang jelek dengan yang bagus),
bersabda, "Bukanlah dari golongan kami orang yang menipu
kami.'E9o
'# 'it 6?t :Jv'O:LLL'i. ,f, $:t, - \ ovvA

^+
tt"rtL!', ,,v ):l.Lt j6
i.i;tSt 'j6 # n .S:.
iur
,. .
Jh Ju zJG 2g'i r.,;'€l *
a.a-.4
il; ) ,*) ilt.ll
a
l"
',Ft t:L'u'o.j! f d';
15778. Yahya bin Ishaq menceritakan kepada karni, dia
"r&
berkata: Ibnu l.atri'ah mengabarkan kepada kami dari Bukair bin
sSanadnya hasanlantru;an ada perawi yang bemama Syarik dan Jumai'bin

Umair, yang bahkan lebih banyak diperbincangkan daripada Syarik tapi Abu Hatim
menganggapnya shalih meski ada beberapa kesalatran padanya ditambah sikap
tasyayyu'.
Hadits ini telah disebutkan dengan sanad yang lebrh shahih dari ini pada no.
5l 13.
HR. Muslim (l/99, no. l0l), pembahasan: Iman, bab: Orang yang mencurangi
kami tidak tennasuk golongan kami; Abu Daud (3D72, no. 3452), pembahasan:
Sewa Menyewa, bab: Larangan berbuat curang; At-Tinnidzi (3/59, no. l3l5),
pembahasan: Jual Beli; Ibnu Majah (2n49,no.T224),pembahasan: Perniagaan; dan
Ad-Darimi Q1323, no. 2541).
At-Tirmidzi berkate "Haits ini hasan shahih;'
MusnadlmamAhmad
- @
Abdullah, dia berkata: Sulaiman berkata kepada Abdunahman birt
Jabir,
*Ceritakanlah!" Abdurratrman kemudian menceritakan dari Abu
Burdatr bin Niyar, dia berkat4 "Aku mendengar Rasulullatr SAW
bersabda, 'Jangan mendera lebih dari sepuluh cambukan lcecuali
dalam had Allah Azza wa Jalla'.'Der
i F"*U$:lt,!e,,-jt'zJ- l$:L -\ovvt

e ,/..e .u.,fl)t *ot'*,*\t, i' +
*,)u- i
ik'jr;
! i-fr- *.ht j.
*t {. Jb ;i, J;i'q- :)v ,q*.;;r; ,;
inr
t. o o
4 ogi 1y::7 it )t:L'ir r, C Vt .ZL'O:rt \H-

g* $ ,ot'* ,-tii ,f
$i,ot'*',-5..,'G ,+
a a
,r)
-a
i "f&,f 'rr:&.;t|rt
a
-u_i_
a
*rtt f l' *'i.'F- s;f ,taa2;

l577g.Abu Salamafr Al Khuza'i menceritakan kepada kami,
Laits menceritakan kepada kami dari Bukair bin Abdullatr bin Al
Asyajj, dari Sulaiman bin Yasar, dari Abdurratrman bin Jabir, daii
Abu Btrdatr bin Niyar, dia berkata: Aku mendengar Rasulultatr SAW
bersabda, "langan mendera lebih dari sepuluh cambukan kccuali
dalam had Allqh 'Azza wa Jalla." Laits menceritakan itu kepada kami
di Baghdad dari Yazid bin Abu Habib, dari Bukair, dari Sulaiman.
Ketika kami berada di Mesir, Bukair bin Abdullah bin Al Asyajj
mengabarkan kepada karni.e2
et Sanadnya hasanlantaranada perawi yang bernama Ibnu Lahi'ah dan perawi

lainnya sudah disebutkan sebelumnya, semuanya tsiqah. Hadits ini telah disebutkan
* Sanadnya shahih.
Abu Salamah 61 1ftnza'i adalatr Manshur bin Salamah yang *iqah dan sudah
berlalu keterangannya.
1F,ts * ,*? $:", :)v ,2G U. \;l $'", - \ ovA .
bt ra
/t'"w,,su lg *,-3L; f ,f
'r1,,Ylt S;r'):i {.:Jui t'*l.(ir )bf
15780. Aswad bin Amir
menceritakan kepada kami, dia
berkata: Syarik menceritakan kepada kami dari Wa'il, dari Jumai' bin
Umair, dari pamannya, dia berkata: Aku bertanya kepada Nabi SAW
tentang pekerjaan apa yang paling utama, maka beliau menjawab,
"Jual beli yang benar dan pekerjaan seseorang dengan tangannya
sendiri.'83
g-,. lr * i.t *- !t;g e* ,f:i I $:L -\ ovA\
,*itt ,j-;.ir Jij r.U- +,;jr ,y$ tAL 'r#1 'rii
.f itgt+ ok ,? te!":t'+r1 s :J4 p1

e3
Sanadnya hasanlantxanada Syarik dan Jumai'. Hadits ini telah disebutkan
HR. Ath-Thabarani(Al Kabir,4D77, no. 441l); dan Al Hakim Qll0).
Haitsami mengisyaratkan adanya perbedaan pendapat tentang Jumai'.
Demikian pula Al Mundziri (At-Targhib, 21 523).
Al Hakim menilai hadits ini shahih dan disetujui oleh Adz-Dzatrabi.
MusnadlmamAhmad
- @
15781. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Al Walid -
yakni Ibnu Abdillatr bin Jumai'- menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Bakr bin Abu Al Jahm menceritakan kepadaku, dia
berkata: Aku dan Zaid bin Hasan berhadapan dan antara kami ada
Ibnu Rumatah maula Abdul AztzbiIr- Marwan, kami menegakkan
tangan kami untuknya dan dia bersandar di atas tangan kami di dalam
masjid (yaitu masjid Rasulullatr SAUD. Dalam masjid itu ada Ibnu
Niyar salah seorang sahabat Rasulullatr SAW, lalu dia menyuruh
orang memanggilku si Abu Bakar ini untuk menemuinya. Aku
kemudian datang menemuinya dan dia berkata "[ku melihat Ibnu
Rumanatr ada di antara kalian berdua sedang bersandar di atasmu dan
Zaid bin Hasan. Aku mendengar Rasulullatr sAw bersabda, 'Tidak
alran musnah dunia ini sampai ada di tongan Luka' bin Luka' (si bejat
anak si bejat)'."w
Iladits Abu Sa'id bin Abu Fadhalah RA'
'r-? +f ,iv';C'jt f''i.'i;J $L -\ ov^Y

;. # €J rP,;q y. *i,r,ri (i;f'io ;. )*)t ft
lxr *., i;;,
S JG fi ,y1|-Lst'u oS t,lr1 rt;\t:Ai,fj
'9Au;\6
s;)\t ,y':?tt' i-= ts1.J* P3 rlLbt *
j6t'!rq lt'^)* *' G'!:)l ok 'J :>(, ,s'>ri ,*'.il |
q Sanadnya hasan lantran ada perawi yang bernama Abu Bala bin Abu Al
Jahm, dia adalah Al Jahm sebagaimana yang diterangkan sebelumnya.
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15775 d^n lihat pula komentar
tersebut.
' Dia adalah Abu Sa'id bin Abu Fadhalatr yang juga biasa dipanggil Abu Sa'd bin
Fadhalah sebagaimana yang tertulis dalam Sunan At-Tirmidzi dan Ibnu Majah. Dia
hadir dalam pit*rg Khandaq dan peperangan-peperangan setelahnya sebagaimana
dikatakan oleh Ibnu Sa'd dan dia termasuk kalangan Anshar.
@ -
MusnadlmamAhmad
"p::?3,r
bfi ,lb', ? yr,b *'u l.U'4Lit,tAf
)-bt *,k'ht
15782. Muhammad bin Bala Al Bgrsani menceritakan kepada
kami, dia berkata: Abdul Hamid bin Ja'far mengabarkan kepada kami,
dia berkata: Ayatrku mengabarkan kepada kami dari Ziyad bin Mina',
dari Abu Sa'id bin Abu Fadhalah Al Anshari yang merupakan sahabat
Nabi sAW, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah sAw bersabda,
,,Apabila Allah Azza wa Jalla mengumpullan semua manusia dari
yong *r,ot sampai yang akhir nanti pada hari yang tiada kcraguan
tentangnya, maka alcan ada penyeru yang memanggil, 'Siapa yang
melahtlran syirik dalam amalnla yang seharusnya hanya untuk Allah
Tabaralrawia To'ala, maka dia hendafurya meminta pahala dari orang
yang dia jadikan sehttu bagi Allah itu, karena Allah Azza wa Jalla
s angat tidok memerlukan s ehttu'.'N'
Hadits Suhail bin Baidha' dari Nabi SAW
. ,
,t' \F-tl
,. t
ot*t
(t ( t c .
d) ? ,iv ,";fr $:", - \ ovAt"
t ,, t 7 r . . ..,
Gl.li., . -ll ri.r.e- iSv;fr
LA a.
W *,-t$r;y.r
6, I c t
v u.t,*--ri,f
67; a; 93'a; c . c
:)v'fil2hi. i.t ,# ,f ,grdt

,.a,
a;'ttl :Jv'fii
c
)ltt JrSt
J;,6'113 iAGL .;i.
tn
. -^
,*lr
t.z l,cz
eeV)q.
ct , c.
iJ{l JE{-,
I .t
tt t*t # 'crl| *) dti,ilt ,*
s5 sanadnya hasanlalfiaratada perawi yang bernamaziyad bin Mina' dimana

At-Tirmidzi menganggap has an haditstya.
IIR. At-Tirmiaz; (StZt+, no. 3154), pembatrasan: Tafsir surah Al Kahfi; Ibnu
Majah Qfi406,no.4203),pembahasan: Zuhud, bab: Riya' dan surn'ah; dan Muslim
(412289, no. 2985).
At-Tirmidzi berkata, "Hadits ini hosan ghariil'
*
Biogpfinya sudah disebutkan sebelumnya pada no. 15676.
MusnadlmamAhmad
- @I
15783. Ya'qub menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku
mendengar ayatrku menceritakan dari Ya'qub, dia berkata: Aku
mendengar ayahku menceritakan dari Yazid Ibnu Al Haad-,
-yakni
dari Muhammad bin Ibratrim bin Al Harits, dari S',hail biri Baidha',
dia berkata: Pada suatu malam Rasulullatr SAW memanggil saat aku
kebetulan berboncengan dengan beliau, "Wahai Suhail bin Baidho'!"
Beliau mengeraskan suara berulang kali sehingga bisa didengar oleh
orang-orang di belalcar-rg dan di depan kami, sehingga mereka
berkumpul dan mereka tahu batrwa beliau ingin mengutarakan
sesuatu, "sesungguhnya siapa saja yang firengucap laa ilaaha
illallaah mako Allah Azza wa Jalla akan manjibkon surga untubtya
dan membebaskawtya dari api neraka.'ffi
is , :o5*
:... 'r,i ..
d:tL ,i):)G tflrr-\ ovAr
qu dt f:
W rr,*rAti.# *,etr.\i #*:QtU "i
1.. I o t ?A ,^ a . a. . .... o 6t I o t ..'!. t. t .
!, )-t e * ,f ;4.:Jv ,f$ ;p ,f 'a orlzpt i.t

.iti;Ti'{,:r*?tt *
15784. Harun menceritakan kepada kami, Ibnu Wahb
menceritakan kepada kalni, Haiwatr berkata: Yazid bin Al Had
menceritakan kepadaku dari Muhammad bin Ibratrim, dari Sa'id bin
Ash-Shalt, dari Suhail bin Al Baidha', dari bani Abdud Dar, dia
berkata, "Ketika kami dalam perjalanan bersama Rasulullah SAW."
s Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15678.
@I - MusnadrmamAhmad
$elanjutnya dia menyebutkan makna yang sama dengan hadits
sebelumnya.DT
Hadits Salamah bin Salaamah bin tilaqsy dari Nabi SAW.
* ,rJ ,i: ,iu *r, t|Y - \ ovAo

:Jv'orl,L\it
;r-; y--, * ,)'* i. ,"*}t * i AU\U Ak ;'L
aaa
'e r,.;;:id*;'*',* 1[*\t * € gl ri

ou-i
,iu.l ,rj&!' * e Gt{'u)e $ ok :)t3 tl;j.76b(
,#..*t * ht * 1' ;fr ,P *.'u 0'; W a*
#. ieLl )-.t;6t r&j6 ,.p:!t r& L/;
"b'n;
^J$ ) c-ijr ?'J'-r,\F+l :V, W. W $
i;'; r{'
e W, i3 il g; '"i;. oti| ;ilt'01 t*,k u'

ojfiJ-'.,6i
'crtju *;li'of"i ,y.';l*,- $Jt) ,{J :Jti ,:d$l\ W
'ol, ,pt
7 lM
y, q-
7/a
,;tl tbu
,;t;'^lr4i
uI "-4 -J1 ,rt? Efu
i ,rr?
--- 6fu .t ,$ I 'ar
.,t ,_$'sa'f -a
eiA rattl
n < . lt; e'r ll'. ',"1
teuj z7( l'^'^
'i6
(,) ,i!,.,-j
.1tl
lt
d tiv ti , c
,rfut |ttt u A
s7
Sanadnya shahih.
'
Dia adalah Salamah bin Salaamatr bin waqsy bin zaghbah Al Asyhali Al
Anshari Abu Auf RA. Dia ikut dalam baiat Aqabah pertama dan kedua, juga turut
serta dalam perang Badar, Uhud dan semua peristiwa lainnya. Ath-Thabari
memastikan dia wafat pada tahun 45 H dalam usia 74 tahun di Madinah Al
Munawwarah.
MusnadlmamAhmad
- EI
rir;,F;$u,dtsk; gx. rt;,t:.;li' *, r u
i:;L iflt ,L 1:*l'n 6t'j\ p ,ie
1il?,i?:.,i ttl :Jui
jush, *-; ,F''6tr,pt5:s v.ir,j ,!r:L Jv tk.,f
Gi. y. fi y. &i ,,i-frf ';';;t {1;r'1i,, * d;:,
j6 r-ii t1 )4 d af s+t,, '.ijl.iil r; A3 :riui a3;,
,
*'A3,j.
Ayahku menceritakan kepadaku dari lbnu Ishaq, dia bedcata: Shalih
bin Ibrahim bin Abdurrahman bin Atrf menceritakan kepadaku dari
Mahmud bin lâbid saudara bani Abdul Asyhal, dari Salamatl bin
Salamah bin Waqsy <an dia adalah sahabat yang turtrt serta dalam
perang Badar-, dia berkata, nl(ami pqnah mempunyai tetangga
beragama Yahudi dari bani Abdul Asyhal. Suatu hari dia menemui
kami dari rumahnf tak berapa lama sebelum diutusnya Nabi SAW.
Dia kemudian datang ke majlis Abdul Asyhal dan wakttr itu al$r
adalatt orang yang paling muda di antara yang hadir. Aku lalu
memakai burdah yang aku gunakan untuk berbaring di teras rumah
keluargaku. Orang Yahudi ini lantas menceritakan tentang
kebangkitan dan Hari Kiamat, hisab dan mizaq surga dan neraka Dia
berkat4 'Ifir dipersiapkan bagr orang-orang )rang syirik para
penyembah berhalq yang tidak mempercayai adanya kebangkitan
setelah mati'. Orang-orang yang hadir berkat4 'Ah yang benar wahai
fulan? Apakah kamu yakin ini akan t€rjadi dimana orang-orang akan
dibangkitkan setelah mati menuju tempat yang ada surga dan neraka
di dalamnya dan mereka diganjar sesuai amal mereka?'Dia menjawab,
'Ya, benar demi Tuhan yang dengan namanyalah kita bersumpah,
sedikit bagian dari api itu adalah seperti orang menyalakan tungku
terbesar di dunia dan dia merasa lebih baik masuk ke dalam api itu
yang penting bisa selamat dari api neraka'. Orang-orang bertanya,
'Gila, apa tanda itu akan terjadi?' Dia menjawab, 'Akan ada seorang
Nabi diutus dari negeri sana (Dia menunjuk ke arah Makkatr dan
Yaman)'. Qrang-orang bertanya lagi, 'Kapan kamu bisa melihatnya?'
Dia lalu melihat ke arahku (Salamatr) dan aku waktu itu adalatr yang
pating muda di antara mereka, dia berkata 'Kalau anak muda ini
berumur panjang maka dia akan bertemu dengan Nabi itu''"
uDemi Allah, telatr beralalu malam dan siang
salamatr berkata,
sampai kemudian Allah .Ta'ala mengutus Rasul-Nya dan si Yatrudi
tadi masih hidup di antara kami. Kami kemudian beriman kepada
Nabi itu sementara dia tidak beriman lantaran dengki dan kebencian.
Akhimya kami berkata kepadanya, 'Wahai fulan, bukankah dulu
engkau mengatakan begini dan begitu kepada kami?' Dia menjawab,
'Ya, tapi bukan buat dia (Muhammad SAW)'."9E
Hadits Sa'id bin Huraits saudara Amr bin Huraits RA.
-'et;.\i)]4;iC;ts!L ill p ijr $11 -\ ovAl

iv,*-? i.:.i;'*,-3 i*.ut * **fq J *
s ganadnya shahih.
Shalih bin Ibrahim bin Abdurratrman bin Auf Al Madani Az-Ztfiri adalah
perawi tsiqah termasuk tokoh terkemuka semua ulama memujinya dan haditsnya
diriwaya&an dalam Sha hi hain.
Al Haitsami (Al Majma',8n30D berkata" "I{adits ini diriwayatkan oleh Ahmad
dan Ath-Thabarani. Perawi Ahmad adalah perawi shahih kecuali Ibnu Ishaq, tapi di
sini dia jelas menyatakan batrwa dia mendengar hadits itu."
HR; Ath-Thabarani (7141, no. 6327); Al Bukhari (At-Tarikh, 4/68); dan Al
Hakim (3/417).
'Dia adalatr Sa'id bin Huraits bin Amr bin Utsman bin Abdullatr bin Makhzum Al
Makhzumi, masuk Islam sebelum penaklukan kota Makkah dan dia ikut dalam
penaklukan Makkah bersama Rasulullah SAW. Dia pindah ke Kufah dan meninggal
dunia di sana. Ada yang mengatakan dia wafat Harrah.
MusnadlmamAhmad
- @
yk'sib
15786.Ibnu Numair menceritakan kepada kami, dia berkata:
Ismail bin Ibratrim Ibnu Muhajir- dari Abdul Malik bin
-yakni
Umair, dari Amr bin Huraits, dia berkata: Saudarirku Sa'id bin Huraits
menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "Siapa yang menjual bangunan maka pasti dia tidak akan
diberlrahi lrecuali kala dia mengganti dengan yang semisalnya atau
bangunan lain.'Eee
Hadits Hausyab sahabat Nabi SAW.
FtWi,i$yS ,y 6alJ drsla -\ov^v

'& Jlb"of ,;? i ob'* ,;:r:.i d/, ,i,r *';"
z ) a -'
' ^1d
JJ 4t +*1^3? Jt-,ro ;lt',u;i',t;f $L'r;:i,,;i
"' Sanadnya dha'if lantaran Ismail bin Ibrahim bin Muhajir yang dianggap
dha'if oleh An-Nasa'i dimana Al Bukhari berkata, "Ada sesuatu yang perlu
diperhatikan)."
HR. Ibnu Majah (2/832, no. 2490), pembahasan: Zuhud, bab: Orang yang
menjual iqaaran; Ad-Darimi (21353,no.2625); dan Ath-Thabarani(Al Kabir,T/65,
no. 5526).
- Demikian yang disebutkan oleh para penulis biografi dan mereka tidak
menyebutkan nasabnya, dan mereka hanya menyebutkan satu haditsnya yang di
bawah ini.
i,; a,Ly; ,lr,;;r'?"t J* Jt"J e ,;!.osj -"*i
,:j '", *l" h' ;* dt.J y "1,
f6 *'n
q-i $ *, *V
J;t U 'rjri $>ti ,s.,1| ,*i *a\, ;*',ult ,Sut
ll ,l'
.ix'; ,*t *vit, ,k lt siit'j;r.tt ,* *li,j a;
|M.tLt'eit ,&rx p#t W:k olr gib- |li.t'ofi'*,it
J,1-<t J;k'y*s 't+ c.rlr lf ',-"i ,iir; pt:l;lr ?fll+
r.1.ri +f V;ry aL.rr,pir Ui ;d\f
15787. Yahya bin Ishaq menceritakan kepada kami dari

kitabnya, dia berkata: Ibnu Lahi'ah mengabarkan kepada kami dari
Abdullah bin Hubairatr, dari Hassan bin Kuraib batrwa ada seorang
anak laki-laki dari kalangan mereka wafat dan ternyata kedua
orangtua mereka sangat merasa kehilangan luar biasa. Lalu Hausyab,
salah seorang sahabat Nabi SAW, berkata, "Maukah kamu aku
beritahukan apa yang aku dengar dari Rasulullah SAW, beliau
bersabda tentang kejadian seperti yang menimpa anakmu saat ini?
Ada seorang satrabat Nabi SAW yang memiliki seorang anak yang
telatr bisa merangkak. Dia biasa datang kepada Nabi SAW membawa
analarya itu. Kemudian anak itu meninggal dunia membuat ayatrrya
sedih selama enarl hari, lalu Nabi SAW berkata padanya, 'Wahai
fulan sekarang menunttmu mana yang lebih kamu sukai, apakah
anabnu menjadi anak paling abif di antara anak-anak yang lain,
atau menjadi bocah yang paling berani serta ttanti menjadi orang tua
yang paling utama, atau dikatakan kcpadamu, masuHah ke dalam
surga sebagai pahala dari apayang telah diambil darimur2r:1000
rm Sanadnya hasan lantwan ada perawi yang bernama Ibnu Lahi,ah.

sedangkan Abdullah bin Hubairatr Al Hadhrami Al Mishri adalah perawi tsiqah
tennasuk tokoh utama. Hassan bin Kuraib Ar-Ru'aini Abu Kuraib Al Mishri
diterima haditsnya oleh para ulama, bahkan ada yang mengatakan dia dilatrirkan di
- @I
MusnadlmamAhmad
Hadits Jundub bin Makits dari Nabi SAW.
d*\';t ,lo * i1$;6:"; -\ ovAA

,61 Ju :Jv
t-o' o
y ,ct c ). .. c tc t c / c .
o
,p
. .l ?.
cu-ry:Jt y, * A P f ,\p
inl
I q -p_,f
'
7u /.
Fj *a h, J* lt J;t e-l,i. :Jti'e:Git # ,/ i:e
'of
i;l:),*$u., jy * * ;#t ir * G ay
r*,f
'J'r:v:Jv c,*g-fuiu; * &* ;)Lt,p) iivc.,

t tt t" ' '
ar. 6z ,..c L,
:Jui ,Gi otf 'r')l)e:, *|ilr'i o(tt:.,
,p rf 4,,. \-..r1
,*fit'F.,# ,h ,:;;"i ,io blr?$ |!/;r5 oti ;ai,
,P i|$t3 ,*; e 6;r*i ,# ,,Joit'rx 1?;i.6?
-:fi.t l>{tr ik I q,bv ,r$rJ'rf o-fr 6 fn?..pr r.ri
masa Rasulullah SAW seperti yang diindikasikan oleh Al Haitsami (Al Maima',
3te).
' Dia adalah Jundub bin Makits bin Amr bin Jarrad bin Yarbu' Al Juhaini. Dia
masuk Islam sejak lama dan dia diutus oleh Rasulullah SAW mengambil hartazakat
orang-orang Juhainah. Dia termasuk seorang pemberani yang diperhiturgkan dalam
kaumnya.
@ -
MusnadrmamAhmad
'^1b:j ,p, G.ij'^:Ltt ,jo ,dS 'u ;;*-, ,gy Crd
-rrt'''i,
,i ett,?L; €.6., i,:!l;,3'{t'e,} Ju, # G
u;*U ,!tt,gJ;.t.Jui |!):;.1 St *i'^:"p1# it;
o +*,W nru;,.7ltiV'j:;i'zSl:, ort )t,ist$-
tit ,F ,4Ld.t.,'r,-l, &'i[i!,lfj :Jri rL. >tfir J, q*;J
,i1-;it'# b ,,yt;!;s4t3 53a ,f trL', rlir
,rJlt o-ir p!J;u,';; ,F Gt- tL?, ,Gy ei jt

aaaa'aa
y. rl Jlt Y 6v; ,u"rht bf gglr 6 *rdAv ,ryGj

Lq JL;W ,bf ,\5{jt;5.\t$,fi'6;; tst,F
,it; vi tk u; Jb G.f, Yi$ *',y,rrr t ;;E', ?ur
t, el u:,y*- G;3'ic"frffi ,* ?F- lf i;f ,tit qÂ

.6-il CLrlVtt;'"llt ,rbtn€r'"; ; qg;lt
Ayahku berkata: Sebagaimana yang diceritakan kepadaku oleh Ibnu
Ishaq, dari Ya'qub bin Utbatr, dari Muslim bin AHullah bin Jundub
Al Jtrhani, dari Jundub bin Makits Al Juhani, dia berkata, "Rasulullatr
SAW pemah mengutus Ghalib bin Abdullah Al Kalbi Kalba Laits
kepada bani Mulawwah di daerah Kadid (mata air dekat Asfan)
dimana beliau memerintatrkannya untuk menyerang mereka tiba-tiba
dari segala arah. Dia kemudian berangkat dan aku ikut dalam
ekspedisi itu. Ketika kami sarnpai di Qudaid (pasar sebelum Kadid),
MusnadlmamAhmad
- @I
kami bertemu dengan Al Harits bin Malik dan dia adalah putra Al
Barsha' At-taitsi. Kami lantas menangkapnya dan dia berkata, 'Aku
datang untuk masuk Islam'. Ghalib berkata, 'Kalau kamu datang dalam
keadaan muslim berarti tidak masalah kalau kamu berjaga sehari
semalam, tapi kalau bukan karena itu maka kami akan minta kepastian
dulu tentang dirimu'. Akhirnya dia menganggapnya jujur dan dia
diperintahkan untuk ribath (menjaga wilayah perbatasan). Kemudian,
dia digantikan oleh orang hitam yang ada bersama kami. Ghalib
berkata pada si orang hitam ini, 'Tetap bersamanya, sampai kami
kembali padamu. Kalau dia melawanmu maka cukurlah kepalanya'.
Dia lanjut berkat4 I'Kami kemudian melanjutkan perjalanan
sampai di perut lembatr Kadid. Kami kemudian turun menjelang
malam sesudah Ashar. Lalu teman-temanku menugaskan aku untuk
menjadi telik sandi. Aku kemudian naik ke puncak bukit membuat aku
bisa memantau keadaan. Aku lantas merayap di atas prurcak gundukan
ini dan itu di waktu Maghrib. Ternyata, ada seorang laki-laki yang
keluar rumah dan dia melihat ke arahku yang sedang tiarap di atas
gundukan, dia berkata kepada istrinya, 'Demi AllalL aku melihat
bayahgan hitam di atas gundukan bukit itu, padatral tadi siang aku
tidak melihatnya. Coba kamu lihat, jangan sampai anjing yang
membongkar sebagian bejanamu'. Istrinya kemudian pergi melihat-
lihat dan berkat4 'Demi Allah, tidak ada yang hilang. Si laki-laki ini
lalu berkata kepada istrinya tadi, 'Coba ambilkan aku busur dan dua
anak panah dari tempat panah'. Istrinya lalu mengambilnya lantas dia
membidikku hingga mengenai sisiku. Aku kemudian mencabutnya
dan meletakkan anak panah itu tanpa bergerak, lalu dia kembali
membidik panah kedua dan mengenai pundakku. Aku lantas
mencabutnya dan tetap tak bergerak. Setelatr itu dia berkata kepada
istrinyq 'Demi Allah, aku tetah mengenainya dengan anak panahku.
Kalau saja itu binatang pasti dia sudatr bergerak. Besok pagi coba
kamu periksa dua anak panah itu jangan sampai digigit anjing'."
@ -
MusnadrmamAhmad
Dia berkata lagi, 'Kami kemudian tetap menrmggu sampai
mereka benar-benar istirahat. Hingga ketika malam benar-benar gelap,
kami prm meneka Kami lalu berhasil membrmuh beberapa
Arang dao kami sempat memberi minum hewan kendaraan kami.
Selanjutnya ada seorang dari mereka yang berteriak-teriak memanggil
kaumnya rurtuk minta bantuan. Kami lalu segera meninggalkan tempat
itu dan kami bertemu dengan Al Harits bin Al Barsha' serta temannya
(yang sebelumnya disuruh berjaga). Kami lalu berangkat bersamanya,
ternyata bala bantuan mereka sudah datang, sementara kami tidak
mrmgkin bisa mengahadapi mereka. Ketika tak ada lagr jarak antara
kami dengan me,reka kecuali perut lembatr, tiba'tiba ada banjir yang
menghalangi mereka dengan kami. Banjir itu datang sesuai dengan
kehendak Allah entah dari mana sgmbernyq karena sebelumnya kami
tidak melihat ada hujan bahkan tak ada mendung. Banjir ihr datang
dimana tak seorang pun bisa melintasinya. Kami juga bisa melihat
me,reka b€rdiri saja memandang kami dan tak seorang pun dari mereka
yang bisa maju menyerang. Ikmi lalu segera pergi sampai kami
berada di bukit Maryllal (dekat Qadid) lantas kami menunrni bukit itu
sehingga mereka tidak dapat mengejar kami untuk mengalnbil
kembali apa yang telah kami dapatkall."lml
Heditr Suweid bin llubeireh dari Nebi SAW'
rot Smadnya lrcrsarlrurtarm ada perawi yang bernama Muslim bin AHullah
bin Judnb atau l(hubaib sebagaimma lota Al Bul&ari dalamAt-Tqrib disebutkan
. di4 *Dia adalah perawi majlwl;' Sedangkan Al Bulfiari tidak berkomentar
t€,ntangnya dal"m At-Tuikh (411265), begitu pula Ibnu Abi llstim (E/188), tapi
mereka mengatakan bahwa hanya Ya'qub bin Utbah yang meriwayatkan darinya.
Al tlaitsami 6nA) b€rrrat4 "Paraperawinya tsiqah;'
HR Abu Daud (3/56, no. 2678), pembahasan: Jiha4 bab: Tarvanan boleh
dipercaya; dan Ath-Thabarani (At Kabir, 2tl78, no. 1726).
' Dia adalah $uwaid bin Hubairah bin Abdul Harits Ad-Da'ili, ada pula yang
me,ngatakan Al Abdi. Ada perbedaan pendapat apakah dia seorang sahabat Nabi
ataul@h bukan. Ibnu Abdil Barr menetapkan bahwa dia adalah sahabat, demikian
pulalbnu Adi, tapi Ib,nu Hibban dan Ibnu Abi Hatim menafikan hal itu
MusnadlmamAhmad
- El
nst:t-,Jt
t6 ri $:"r; :Jv ;tr?'i L'i, $:t, - \ ovAl
#'f ,oP I *r f ,t') /./u!.f ,** /.P f
9 6r, . i.o-l c o.t c, c.t c ,,. c, tc,t c tc , o.
';<-, ,li:.,;l:i;'i,;t Jt- ; :Ju;-i;vh, *

.nr
tn.'
.1r-, )',1- ti'di',.Xt,ik: ,y. ,;L\, J$j ,iirL
.*', t l",k d''d;,Jr- r;;i P \t'u
15789. Rauh bin Ubadah menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Na'amah Al Adawi menceritakan kepada kami dari
Muslim bin Budail, dari Iyas bin Zuhair, dari Suwaid bin Hubairah,
dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Harta terbaik bagi seseorang
adalah anak htda yang bisa banyak ketuntnan dan kebun htrma yang
menempel." Di Rauh ditanya oleh seseorang, "Kamu
mengatakan kepada kami dalam hadits ini bahwa Suwaid mengatakan,
'Aku mendengar Rasulullah SAW hirsabda'?" Dia menjawab, "Ya,
memang ada kalimaL 'Aku mendengar Nabi SAWr.nlfl)2
Haditi Hisyam bin Hakim bin Hizam RA'
r@ Sanadnya hasm lantaran ada perawi yang bernama Abu Na'amah Al

Adawi yaitu Amr bin Isa bin Hubairah dan dia shadaq yang hafalannya tercampur,
haditsnya diriwayatlCIn d^lam Shahih Mrclim. Demikian pula Muslim bin Budail Al
Adawi yang dianggap *iqah oleh lbnu Hibban tapi didiamkan oleh Al Bukhari. Juga
ada Tamam bin lyas bin Zuhair.
Hadits ini sendiri dinilai shahih oleh Al Haitsami (51258) dan dia berkata,
"Para perawinya adalah perawi tsiqah."
HR. Ath-Thab arani (Al Kabir, 7 19 l, no. 647 0); Al Baihaqi (10 I 6a; A&Dulabi
(Al Kuna,2/17); Asy-Syihab (Al Qudha'a2D30, no. 1250); Ibnu Sa'd (7/56); dan
Al Baihaqi Ut-Toikh Al Kabir, l/438) sebagaimana yang disebu&an.oleh para
penulis biografi Suwaid bin Hubairah seperti dalam Al Ishabah, Al Isti'ab, At-
Tahdzib dan lainnya
' Biografinya sudah disebutkan sebelumnya pada no. 15268.
@ - MusnadrmamAhmad
'# ,yf * ,r,t?cr. rE* * t-:L I $:t- -\ ovt.
eoi..:aiA|,JGlr i * /. lq
'*:..)+rf-;lr
,Fi?htil.,lsi- p:t;r'\t ;* lt J;-, i;r-, :Ju;
.drl' d,t6r oiua-'u)Jt rqt ?7iii:.
15790. Abu Mu'awiyah menceritakan kepada l<ami dari
Hisyam bin Urumh' dari ayahrya, dari Hisyam bin Hakim bin Hizam,
trahwa dia pernah lewat di hadapan sebuah kaum yang sedang disiksa
nAku
lantara jtryah di daErah Palestina' maka dia prm berkata'
me,ndengar Rasulullah SAW bersabda, '&nmgulurya Allahllza wa
Jalla pada Hoi Kianw akot ttunyibo or@tgor(mg yang menyiksa
nousia di &oia'."rM
Hrdi6 Muiesyi'bin Mer'ud RA'
c-tse,*=tt6 l6:d-,iAr l€e -\ovr\
.13v:,wfirb'ok:t,4'*.
rm Sanadnya shahih. Hadits ini telah discbutlon sebelumnya pada no. 15268.
' Di" udul"t, Mujasyi' bin Mas'ud bin Tsa'labah bin Wahb As-Sulami Al
Anshari, masuk Islam sejak lama dm hidrry sebagai toltara. Dia berperang di Kabul
di daerah Hindustan (efgnanistan) dan terbrmgh pada perang Jamal sebelum
meletusnya peperangan. Ada ymg m€Nrgatakm bahwa dia menjadi pejabat di
Bashrah lalu dia diperangi oleh Hakim bin Jabalah dan bqtasil membunuhnya.
MusnadlmamAhmad
- @
15791. Abu An-Nadhr menceritakan kepada kami, dia berkata:
Abu Mu'awiyatr
-yakni
Syaiban- menceritakan kepada kami dari
Yahya bin Abu Katsir, dari Yahya bin Ishaq, dari Mujasyi' bin
Mas'ud, batrwa dia mendatangi Nabi SAW membawa seorang
l
keponakannya unhrk membaiat beliau agat bisa hijratr. Tapi
Rasulullatr SAW berkata, "Tidalq tapi aht akon membaiatmu untuk
masuk Islam, karena tidok ada last hijrah setelah penaHukan
Mak*ah." Lalu dia pun menjadi pengikut yang baik."lo@
ft"G
t- *
dr? lrir1L :Jv ;kU K.$:'; -\ ovry
'*-,iWr:JG l#
y gGJ,'*,:rf;;iilt ot:i ,lj * l?\t
r-;:'*)I, ,;lt G *i;r'\, * it );, it * ,z\
,';3i
'jd
,($! i,;it # :,sui ti*<st Je &U ,.i,r J;,
)V0 tX-,)' :Ju $itli
"li
15792. Bala bin Isa menceritakan kepada kami, dia berkata:
Abu Awanatr menceritakan kepada kami dari Ashim Al Ahwal, dari
Abu Utsman An-Nahdi, dati Mujasyi' bin Mas'ud, dia berkata, "Aku
berangkat bersama saudaraku yaitu Ma'bad kepada Rasulullah SAW
setelah penaklukan kota Makkatr lalu aku berkata, 'Wahai Rasulullatr,
baiaflatr dia untuk hijratl'. Beliau menjawab, 'Hijrah sudah lewat bagi
yang sudah melakaksnnya'. AIr't, bertanya lagi, 'Lalu apa lagi (yang
harus dijadikan bahan baiat)?' Beliau menjawab, 'Baiat untuk Islam
dan jihad."rws
'* Sanadnya shahitaltadlts ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15243.
Yatrya bin Ishaq adalah anak saudara Rafi' bin KhdU Al Anshari yangtsiqah.
rm5
Sanadnya shahih.
@ -
MusnadlmamAhmad
,* *i* $1", ,sG ,?i U'# $:', -\ ov1\"
);-; / ecJ'*l?f'ofr;or;\i,*-'*,it ej i
j',;r:;).*f /.r;r)-'3 {:6b, * fu Jyi ;rt'fi ,ioi#t
j bfrrt,!,pt ;r' h, * !,,sr'r d iw,;;ir
-9G9" w"$l'n i k, Jo,4t'i;. i:b | ftt,t$)'
.15793. Hasan bin Musa menceritakan kepada lomi, dia
berkata: S>raiban menceritakan kepada l<ami dad Yatrya bin Abu
Katslr, dari Yahya bin Ishaq, bahwa dia mengabarkan kepadanya dari
Mujasyi' bin Mas'ud Al Bahzi, r'ang datang kepada Rasulullah sAw
membawa keponakannya agar beliau membaiatnya gntuk hijrah. Tapi
Rasulutlah SAW benabda kepadany4 "Tidak perlu (hiirah lagi)'
melainkan dia akot dibaiat untuk Istont" karena tidak ada lagi hiirah
setelah penaklukot Mat*ah" Dia berkata, "Akhimya dia menjadi
seorang pengiht Nabi SAW yang baik."rffi
'$, tir, ,iC p3 U. '"i €"- ,Ltb $:"; - \ oYt t

,!t,S-,r[,i-ii ,JG l# y.€c,J,'*o& ,r: f if:it
?u r-q oj,-+ y tjri tel),.4t ,p'OA.q )-U';j.l1reJ ri
t-.) t t
, 7 . a. ' ' '
.lrt)' jb'e$l*i,k
15794. Atran menceritakan kepada kami, Yazrd bin Zurai'
menceritakan kepada kami, dia berkata: Khalid Hadzdza' Al
menceritakan kepada kami dari Abu Utsman, dari Mujasyi' bin
Mas'ud, dia berkata: Aku berkata kepada Rasulullah SAW, "Ini
adatah Mujalid bin Mas'ud ingin 6smfaiatnu untuk hijrah'' Maka
'ffi Sanadnya strahih.
HpadrmamAhmad
- @
beliau berkata, "Tidak oda lagi hiirah setelah penauulcan Makkah,
tapi aht hanya akan membaiatnya untuk masuk Isla*.n1007
tfl"tJ :JLl *t) i.gu;ir * i.'^;i $:L - \ ovt o
t\q :d'qf J,,,'.)-,W ti r4l

',lfif-,i i,ii
p>ul,1r
;3:61 ;'os, u. r# l$i, ju,;ti*J ti gri:1tj
.A#"o:{o:Ju;
15795. Ahmad bin Abdul Malik bin Waqid menceritakan
kepada karni, dia berkata: Zuhair menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ashim Al Ahwal menceritakan kepada kami dari Abu
Utsman An-Nahdi, dari Mujasyi', dia berkat4 "Aku pernah datang
bersama saudaraku Ma'bad kepada Nabi SAW setelatr penaklukan
Makletr. Lalu aku berkata kepada beliarl 'Wahai Rasulullafi, aku
datang membawa saudara aku agff engkau membaiatrya untuk hrjratr'.
Beliau menjawab, 'Para ahli hiirah sudah pergi dengan membau'a
apa yang mereka dapatkan dalam hiirah tru'. Aku berkata, 'Kalau
begitu apa lagr yang bisa dibaiatkan untuknya?' Beliau menjawab,
'
(Jntuk masuk Islam, iman dan iihad'. "
Abu Utsman An-Natrdi berkata' 'Aku kemudian bertemu

dengan Ma'bad setelah itu dan dia lebih tua dari Mujasyi'
rm7
Sanadnya shahih. Semua perawinya masyhur dan merupakan para imam di
bidangrrya. Khalid liRadzdza'adalah Ibnu Mihmn. Abu Utsman adalah An-Nahdi
yaitu Abdurrahman bin Mall.
mengkonfirmasilon hal ltu, dan Ma'bad menjawab, 'Mujasyi'
benat'.ulffi
Hedits Bittt bin Al ErriB At Mu.d RA'
qd b:,?Xu, l&',ir.v'&'ol',p,c,tr3p lt y*t
aa
t L t .a . .-. . . a'
€ ,itf.'.rb o16 rJu ,-*.Vt i

t' . . .
d,{}.->
t
ry
aaa
u 71k'u
a -
.P;.JJ| o.r Dt,

aa
15796. Abu Mu'awiyah menceritakan kepada lomi,

Muhammad bin Amr bin Alqe'nah Al-Laitsi menceritakan k€pada
l<ami dari aSnahnya, dari kakeknya .dlqamaf, dari Bilal bin
-yaituRasulullah SAW benaMa,
Al Harits Al Muzani, dia b€rkata:
"seseorang ita bisa iadi rungucqkan suotu kalimat yang
mendatongkan kcridlaan AAoh .Aza wa ,Ialla don dia tidok
meqrangka itu akor sompai (kcrydo Allah), lalu Allah Az.za wa Jalla
' ro(E
sanadnyas}aftii.
Ahad bin Abdul Malik bin trlaqid Al Harrani adalah perawi itr?ar, dan sudah
berlalu penjelasannya Zuhair adalah Ibnu Mu'awiyah Al Ju'fi yamig*iqah dan juga
sudah dijelaskan.
' Dia adalah Bild bin Harits bin Ashim Al Muzani Al Anshari Al Madani.
Nabi SAW me,mberikan Aqiq k€'padan)& Dia iuga diserabkan memegang panji
Muzinah pada hari penaklukan kota I\{aldoh. Dia pindah ke Bashrah di attir
hayaoy4 wafat pada tahrm 60 H dalam usia t0 tahun.
MusnadlmamAhmad
- @I
telah menetapkan keridhaan-Nya dengan itu sampai Hari Kiamat.
Sebalilmya, akan ada pula orang yang mengucaplan suatu kalimat
yang dimurkai Allah Azza wa Jalla dan dia tidak menyangka itu alran
sampai, lalu Allah Azza wa Jalla menetapkan kcmurlcaan-Nya dengan
itu sampai hlari Kiamat-"
Dia berkata: Alqamatr berkata "Betapa banyak perkataan

yang sebenarnya ingin a}u ucapkan tapi hadits Bilal bin Huraits ini
I@
menghalangiku untuk mengucapkannya."
- ,...4;Jt !'? t:t";,j,i pdt'i.A; $:", -\ ovlv

',;,*)t *
/a.
Ji"f it C?l:J$,-.:11*, i.t *

g'd, !; ,l' ,Syi( 'ii ,Ju,yj *,)*./.pgJt
.Le u'5 :JG slta u,'31.;l {a;
15797. Suraij bin An Nu'man menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abdul Aziz Ibnu Mutrammad- menceritakan
-yakni
kepada kami, dia berkata: Ibnu Rabi'ah bin Abu AMunahmah
mengabarkan kepadaku dari Al Harits bin Bilal, dari ayaturya, dia
*Membatalkan haji
berkata: Aku berkata kepada Rasulullah SAW,
seperti ini apakah hanya untuk kita saja ataukatr untuk semua orang?"
Beliau menjawab ,"Ini harqn untuk kita saia."r0r0
rm
Sanadnya shahih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 10839.
Muhammad bin Amr bin Alqamatr Al-Laitsi dianggap tsiqah dan haditsnya
diriwayatkan oleh jamaah dan mereka menerimanya. Demikian pula ayahnya yaitu
tunr bin Alqamah. Sedangkan Alqamah bin Waqqash Al-Laitsi adalah perawi tsiqah
tsabat.
r0r0
ganadnya shahihdao para perawinya sudah dijelaskan semua. Al Harits bin
Bilal bin Al Harits diaoggap tsiqah dan diterima di kalangan ulama.
HR An-Nasa'i (5t179, no. 2808), pembahasan: Manasik, bab: Membatalkan
Haji; Ibnu Majah (21994, no. 29840); Ad-Darimi (2172, no. 1855); Muslim Q1897,
no.1224); dan Abu Daud (2/161, no. 1808).
I s0ol MusnadlmamAhmad
-
qq GLL3 'i6 -\ ovtA
U4 ;*l ,svAit:t.,fujt',v.
"b lft $:L ,Jv At;li.
'* LA p r6jJri Dt* i u tJr',i;,irt
aa2a *!), * ej
tJa u,t3.;l$e a'dt',eu-ftf gt Jt i6-,JG ,:*l
.Le $|j y 'iul
15798. Dia berkata: Aku (Abdullah bin Ahmad) mendapati
dalam kitab ayatrhr dengan tulisan tangannya, bahwa Quraisy bin
Ibrahim menceritakan kepadakr} dia berkata: Abdul Aziz bin Ad-
Darawardi menceritakan kepada lomi, dia berkata: Rabi'atr bin Abu
Abdurrah6an kepadakg, dia berkata: Aku rnendengar
Al Harits bin Bilal menceritakan dari ayahnya, dia berkata, 'Wahai
Rasulullab apakah mut'ah dalam haji (haji tamathr') ini hanya unttrk
kita atau untuk semua orang?" Beliau menjawab, "Tidah ini hanya
ntott
khustts untuk 51o.
Iladits Habbah den Sewe', kedurnya putm Khelid RA'
t' *'*'*'!t ifr;,Jv4:6

lg* -\ovlt
* bt *,it,* v*;'lri *rp e: iV t r?'*,,p,)
L,;ffrit-1 6i;t;*y ,jui i&t6,*'4;;';j Pt
roll ganadnya shahih.

Quraisy bin Ibrahim Ash Shaidalani Al Baghdadi dianggap asiqai oleh Ibnu
Hibbaru sedangkan Al Butfiari (dan Ibnu Abi Hatim tidak berkomentar tentangnya.
'Mereka berdua adatah putra Khalid Al Khuza'i Al Amiri dan mereka tinggal
di Kufah. Mereka b€rasal dari bani Khuza'ah yang merupakan sesumpahan
Rasulullah SAW.
- @
MusnadrmamAhmad
s'. !.,
ra. \,ol, tlt..
do)j
t' ,o.P ,)?;;'#l *it;3g or;1rL$ akti'.,
.,yt
15799. Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami, dia
berkara: Al A'masy menceritakan kepada kami dari Salam Abu
Syurahbil, dari Habbah dan Sawa' --dua puta Khalid-, dia berkata
"Kami masuk menemui Nabi SAW saat beliau sedang membetulkan
sesuatq lalu kami membantu beliau Saat ihr beliau sempat berkata"
'Jangan kalian berdua Wtus asa doi rezeki Allah selama kcpala
kalian masih bergerak, kseta morutsia ini dilahirlcan oleh ibwtya
dolun worta merah tak pnya pruttry hiit, kcmudian Allah Azza wa
Jalla-lah yang memberilrya reze0'. "ror2
,rj P,J'*'#\t $:r, ,Jv At $:", -\ ' ' o,A,
lrr Sr-,:, 6 er; {9 ;.t iVi -^? |4 '/tt,E?
t; rS,rtr- |&fi,in dil #,P-'i:: P, * ht *

;3g or;ythy ,ckJi:.,u;X v .{ir'u q* v 'j6i a a;
.t:; X" *A ikX ir A'#t ll
15800. Waki' menceritakan kepada l@mi, dia berkata: Al

A'masy menceritakan kepads !r-i dari Salam bin Abu Sytratrbil, dia
berkata: Aku mendengar Habbah dan Sawa- iua putra Ktralid-
berkata, "Kami datang kepada Rasulullah SAW saat beliau sedang
melalnrkan suatu pekerjaan atau sedang membuat suatu bangutan.
Kami lalu membantu beliau. Setelatr selesai beliau memanggil kami
ror2
Sana&ya shahih.
Salam eUu Sy,namil statusryanaqful da dianggap tsiqah dt kalangan ahli
Joh,mal<atytAl Bushiri menganggap siaii,h hadits ini.
HR Ibnu Majah (211394, no.4160), pembahasan: Zuhu4 bab: Tawakkal dan
yakin.
@ -
MusnadlmamAhmad
dan berkata, 'Jangan kalian Wtus asa dsi kcbaikan selama kcpola
kalian masih bergerak, hoena morrusia itu dilahirkan oleh iburya
dalam kadool meral, tepa ada perunry bodaq kemudian Allah
rl0l3
memberinya dan mengurugerahkan rezeki kcpadoryaL
Hedits Abdullah bin Abu Al Jed'i RA'
* ,f 'qt $:r, ,iler|'i y;C;lfir--\ oA.\

:ri,:.r;t Sui,iWV. l#)t 6 5 J |;-t;,i"* 9, I'
P&.ilt|;f'lV,:Jt;p:,*b, & lt J;"c;*
rir-i tii,r ;r-, )U--'il(r ,Vtt ,f ,f.'u kI it'n ,f t
!r :rjti $i, i,t li fi rS ,7 :Ju s'+;i uf ,Lij ,tl't.t*
.f'.t St nj
15801. Ismait bin Ibrahim menceritakan kepada kami, dia
berkata: Khalid menceritakan kepada kami dari Affiullah bin Syaqiq,
dia berkata: Alcu duduk brsama beb€rapa orang di Ilya' dalt aktt
adalah orang kee,mpat dari mereka Salah satu dari mereka berkata
"Aku pernah mende,ngr Rasulullah SAW b€rsabd4 'Akan masuk
surga banyak onurg melebihi iunlah boni Tamim lantuan syafMt
satu orang doi kalangan umathl. Kami bertanya, Apakah orang itu
bukan engkau wahai Rasulullah?'Beliau menjawab, 'Ya, orang selain
diriht'."
to" Sanadnya shahih dan para perawinya adalah orang{rang fadl,il (punya
keutamaan).
' Dia adalah Abdultah bin Abu Al Jad'a' At-Tamimi, ada yang mengatakan Al
Kinani atau Al Abdi. Dia masuk Islam setelah p€naklukan koa Matr<kah dan
termasuk penduduk Hdaz.
MusnadlmamAhmad
- @I
Aku (Abdullah bin Syaqiq) berkata" "Apakah engkau benar
mendengarnya dari Rasulullah SAW?" Dia menjawab, "Ya." Ketika
dia pergi aku bertanya, "Siapa dia?u Mereka menjawab, "Dia adalatt
lola
Ibnu Abi 41 ;.6:"'.rr
* f \1, tflr, :Jv'.;', $:r, ,:otb $:tL - \ oA. I

;v ht * At'*'^fr ,,.Gi.t;Jlt,rJ i l' * r,,f
i I'
,rJ e'u'fi it r,ht *til ilt',rgv,:Jt'; *t
'U'q
. t- o( t
tl
Ui :lrii ,r1ty ,Sti :Jv t'!r|- ,it
'
);i 6- trsui
.'4 t,'f 'jf r&,r*v\t,k lt );,
15802. Affan menceritakan kepada karni, Wuhaib
menceritakan kepada kami, dia berkata: Khalid menceritakan kepada
kami dari Abdullah bin Syaqiq, dari AMullah bin Abu Al Jad'a'
batrwa dia mendengar Nabi SAW bersabda, "Akan oda banyak orang
melebihi jumlah bani Tamim masuk surga lantqot mendapat syafaat
dari satu orang dari kalangan umatku." Para sahabat bertanya,
"Orang itu selain engkau watrai Rasulullah?" Beliau menjawab,
"Selainht, selainht."
Aku kemudian bertanya, "Apakatr engau mendengamya dari
Rasulullah SAW?" Dia menjawab, 'Yq aku sendiri yang
mendengarny".rlol5
rora
Sanadnya shahih dan para adalah para imam. Khalid di sini
adalah Ibnu Mihran Al Hadzdza'
HR. At-Tirmid^ (41626, no. 2438), pembahasan: Tanda-tanda Hari kiamat,
bab: syafaat; Ibnu Majah (21444, no. 4316), pembahasan: Zuhu4 bab: Syafaat; dan
Ad-Darimi Q/423, no. 2808), pembahasan: Memerdekakan Budalq bab: Sabda Nabi
SAW , "Almn masuk surga lantaran syafaat satu orang doi kalangan umatlcil" .
At-Tirmidzi berkata "Hadits mi hasan shahih."
'or5 Sanadnya shahih.
Hadits llbbedah bin Qerth RA'
J-,)-Q'*'*rfr G?l .Ujr; ,p;1J-,,t t3L

.ic-.
- \ oA. y
,- ,
b;t 7 r.,it o;t4io '4\,Yi u.;;'+ ,:u :lv Jb
'F:: r*?s ; -rir j/,j * ,)r GIrJS r* .A,'n
t '
tl '
t .f..-.. ,r.,r1 .-t.: 'r.'-
.,-:r qsjs orre :JUi u-v i. )Ll.U;;i :Jv ,yrt-aa;t
15803. Ismail menceritakan kepada kami, dia berkata: Aynrb

mengabarkan kepada kami dari Humaid bin Hilal, dia berkata: Ubadatr
bin Qurth berkata, nKalian al.an menemukan beberapa perkara yang
sangat remeh dalam mata kalian daripada rarnbu! padatral
menunrt l<ami di masa Rasulullah SAW hal itu adalah dosa yang
menghancurkan
Ketika hal itu disampaikan k€pada Muhammad bin Sirin dia
pun berkata, nDia benar, dan meNilrn$ku menguh.rkan sarung
tennasuk di antaranya' tot6
' Dia adalah Lrbbad bin Qaflh (As-SindiLrbadah) bin earsh

sebagaimana yang dikatakm oleh -atau
Al Bukhri- bin Urwah bin Bujair Adh-Dhabbi,
tinggal di Bashrah dan digolongkan ke dalam penduduk sana. Dia dibrmuh oleh
Khawarij padatahrm 4l H.
'0" Sanadnya shahih.Hadits ini telah disebutl€n sebelumnya pada no. lZS4l.
Humaid bin Hilal adalah Al Adawi Abu Nasbr Al Bashri yatg tsiqah seorang
alim. Tapi dia ini dilcitik orang lorena kelakuannya menjadi hakim dan dekat
dengan penguasa
MusnadlmamAhmad lTd5l
-
Iladits Ma'n bin Yadd As-Sulami RA
:yi fF';. H} {ilr i |=;r) $:L - \ oA. r

'*..-;-t;.,jr-i ';:r; ti i ;;;Ll l_;i, ,tj * ,H;1,$:L
€tJ3lt ,*'i^;i e6,j ,!rA & {'?rt ;. Iti ,S-,
'+ w; ,erb:#.?!L;e"'"i ojbK ,$y'c*cj
lLi;fleq" ,!tr,Jd ,er'.$ir#:rrlt qJt ,i f,
r-;- *tj V U,Ji.-,:rn t * b, * h Jy t jy'*A
.*l*l v i;;6-|il, ,:qi
15804. Mush'ab bin Al Miqdam dan Muhammad bin Sabiq
menceritakan k€pada kami, mercka bertata: Isra'il menceritakan
kepada kami dari Abu Al Juwairiyyah bahwa Ma'n bin Yazid
menceritakan kepadanya, dia berkata Aku membaiat Rasulullah SAW
bersama ayah dan kakeklnr. Ayablcu melamarkan untukku dan
menikatrkan aku. Suatu ketika ayahlcu yaitu Yazid membawa uang
dinar dan menyedekahkannya dengan cara menitipkan kepada seorang
laki-laki di masjid. Lalu alcu mengambilnya dari membawa kembali
kepadanya Dia berkata kepadakrl 'Demi Allalq bukan kamu yang
aktr maksud!' Setelah itu kami prrn membawa permasalahan ini
kepada Rasutullah SAW, lalu beliau bersabda, "Karrnt sudah
mendopatkm pahata sesuai niatmu walui Yazid, don kamu Ma'n
berhak mendapatkan qpa yang telah kanru ambil itu."r0r7
'ot'Son dnlo shahih.

Mush'ab bin Al Miqdam Al Khats'ami <nnla bani Khats'am- Abu
AMullah Al Kufi dianggep tsiqah oleh para ulama meski ada sedikit laitikan dalam
hafalannya, @i Ahmsd mengiringlonnya dengan Muhammad bin Sabid At-Talnimi
Abu Ja'frr AJBazzar dan dia lebih baik keadaanoya daripada Mush'ab. Maka dari
iar mereka saling menguaftan.
I 306I MusnadlmamAhmad
-
'*J? l6lL,JG lbi; ,---ttY -\o,A,.o
'rl ri i. t;;'er',f; grr, ;. J#" d:"; :sG ,)r /. fc
;5Jri,t,:j t * Xo' & ]nt Ji-.t i6 ,i6 tts 6
',
,ie* o6t S\lri:ad zSv rg$:*{; ir3;t r:,p ,i,1-t-,-

n i-:;-ir ,ju6,r'e'{" ,gt',-* ;L tx, ,;,;;;c"
'*?rt rti'u (F:, i$ irr3';r';.iili ti )3$;d e{l
ld4sk,
15805. Yahya bin Hammad menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Awanah me,nceritakan kepada l<ami dari Ashim bin
Kulaib, dia berkata: Suhail bin Dzira' me,nceritakan ke,padab bahwa
dia mendeirgar Ma'n bin Yazid atau Abu lda'n bertata: Rasulullah
SAW b€rsabda, "Berlanpullah di nasjid kalie\ kalou sudah
b*fumptl beritalru ahl"
Dia lanjut bed@ta, "Tak lama kemudian kami berkumpul pada
gelombang pertama Setclah itu kami mendatangi beliau lalu beliau
berjalan kaki bersaura kami sampai duduk di tempat kami. Setelah itu
Abu Al Juwairiyah adalah Hdthan bin Khafaf rsrgafr menunrt kesepakatan

semua ulama Joh wa ta'dil.
HR. Al Bul&ari Qlllt), pembahasan: Zakat, bab: Kalau dia bersedekah
kepada ayatrnya dan dia tidak m€rasa; dan Ad-Darimi (11472,no. l63E).
MusnadlmamAhmad
- @I
.I
ada seorang dari kami yang memulai pembicaraan, 'Segala puji bagi
Allah, dimana kalau ada selain Dia yang dipuji maka pujian itu tak
hanya untuknya, tapi kalau hanya Allah yang dipuji maka pujian itu
memang hanya untuk-Nya'. Ternyata Rasulullah SAW maratr dan
pergi. Kami kemudian sating salatr menyalahkan satu sama lain. Kami
berkata" 'Allah sudatr mengkhususkan beliau untuk kita ketika kita jadi
kelompok pertama yang meminta beliau datang dan sekarang sudatr
terjadi'."
Dia berkata lagi, "Akhirnya kami kembali mendatangi beliau

dan ternyata beliau sudah ada di majlis masjid fulan. Kami lalu
berbicara kepeda beliau dan alfiirnya beliau berjalan kaki bersama
kami di majlis kami tadi. Beliau kemudian duduk dekat dengan tempat
duduknya yang pertama kali, lalu beliau berkatq 'Sesungguhnya
segala puji lwrya bagi Allah apa yang diinginkon Allah akan dia
jadilran di depan-Nya dan opa yang Dia inginkan okan terjadi di
belakangryta. Sesuggahnya fulam kcliluian berkata itu oda sihir'.
Kemudian beliau menghadafi ke kami dan berdialog serta mengajari
lrrrri.mlot8
€ G $:", :SG -^lrr I $:{- ,iG'ov| $:", -\ oA.1

'lJ6t witFi? *f 'iti
-y-;y;t
t ,i:* ,iu ;k u
);t 76bt'u ,trt @t,is ,rs)t
f)f e tsd tt6l.,;
rots
sanadnya shahih.
Yahya bin Hammad bin Abu Ziyad Asy-syaibani mereka- adalah
-maula
perawi *iqah ahli ibadatr dan haditsnya diriwayatlcan dalarrr Shahiham. Ashim bin
Kulaib bin Syihab Al Jarmi dianggap tsiqah dan haditsnya diriwayatkan dalam
Shahih Muslim. Suhail bin Dzira' diterima haditsnya, Al Bulfiari meriwayatkan
darinya di luar kitab shahih.
HR Al Bukhari (Adab Al MuIrad hlm. 293, no. 880), bab: Banyalc berbicara;
dan Ath-Thab arani (Al Kabir, 8l I l7).
Al tlaitsami m€Nrgatakan bahwa perawinya adalah perawi ntab shahih kecuali
Suhail bin Dzira' yani dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban.
'4-t iG ,*i';'# {it;.- ,i'u rr--i ;r.h, Jb !,
*
,iC'"i,:&i \L,.,,F| 6 Ji, qwt,:w$)t',; d, q-
'd,;,:^k'^r-fi, pi *' itt,* i' ;t'4. J t')
J
6 v ,'Ji t'4.1i ,.9'u ,p Ai'bf'; :Jv ,;,t*zrt

. t. a, I
.,14 Y. ,9>u.
15806. Atran menceritakan kepada karni, dia berkata: Abu

Awanah menceritakan kepada kami, dia be*ata: Ashim bin Kulaib
menceritakan kepada l@mi, dia berkata: Abu Al Juwairiyatr
menceritakan kepadakq dia berkata" "Aku menemukan bunghrsan
merah b€risi uang dinar di negeri Romawi pada masa pemerintatran
Mu'awiyatr. Di antra kami terdapat seorang satrabat Nabi SAW
bernama Ma'n bin Yazid. Atar lalu mendatanginya membawa
bungkusan itu, lalu dia membagikannya kepada kaum muslimin dan
mernberikan kepadaku sejumlah yang sama dengan yang diberikan
kepada orang lain. Kemudian dia berkata, 'Andai aku tidak
mendengar dan melihat sendiri dari Rasulullah SAW. Aku
mendengarnya bersabdq 'Tidak boteh ada pembagian rampasan
perang kccuali setelah disisilrkzrt seperlima'. Jadi, aku akan
memberimu."
Dia lanjut berkata, "Dia lalu mengambil bagiannya dan

selanjutnya memberikan bagiannya itu kepadaku, tapi aku berkata,
'Aku tidak lebih berhak memilikinya daripada engkau'."r0re
role ganadnya
shohih.
HR Abu Daud (3/81, rlo. 2753), pembahasan: Jihad" bab: membagi harta
rampasan dalam bentuk emas dan peralc; dan Ath-Thabarani (Al Kabir, 191442, no.
r073).
MusnadlmamAhmad
- lT0tI
L
pc!r' U e?:te) #t *ii.iqe:* -\oA.v
I ,1:", ,SuLr* $l'; ,iG 1r;:;it oj* dV $,o :Jv I
lnr J*r',;5. :Sv *i '* -iri:;t J e* ,Jv dt:"
i ,f
'*b;.i *i *'b, *
fftfs ,il1:t'n'Gj,$:r*i ,{td
'#t'dL
15807. Hisyam bin Abdul Malik me,nceritakan kepada kami,
(ha), dan Suraij bin An-Nu'man, dia berkata: Abu Awanatr
menceritakan kepada kami, dia krkata: Abu Al Juwairiyah
menceritakan kepada kami dari Ma'n bin Yazid, dia berkata, 'Aku
membaiat Rasulullah SAW bersama ayah dan kakekkg. Aku lalu
membawa perkara antara aku dan ayahhr kepada Rasulullah SAW
dan beliau memenaogkan dirihl Beliau juga meminang rmtuk diriku
lalu menikahkanktll@
Iledits Abdulteh bin Tsebit RA'
* (r?'*i6 fff 'i6 af3i;lt |'b tillr; -\ oA'A

',,J, ;\7Ut'i.';Jie,Jv ?y i l' * * ,lu;L:it
1'u ,t f\'-;;il Jhu:Jui Pi g'i" *
.jo'
'*:r'#:Jv ,l,l)?W.bl'lf ,'er.,rtrt'u et? d.'*K ,'iui:-t
'@ Sanadnya shahih.

Hisyam adalah Abdul Malft dan dia adalah Abu Al wdid Ath-Thayalisi
adalah perawi tsiqot M, tsabit.
' Dia adalah Abdullah bin Tsabit Al Anshri. Ibnu Hibban me,ngatakan dia adalah
sahabat Nabi SAW. Pra ulama lain tidsk ada ytng menentangnya"
@ -
MusnadrmemAhmed
*i6 c; rl fi \ rii 'l' iP lG ,Pt ;r'h, J* lt );'
ru)ti ,6 lr, tU),*,luilpt *?rt ,),* !, );'
*a !, du. *to).. #,,sG,t*' P t * bt i; ;3.t1r,ri,
A
clf !e\ * rt$t'io {'*i g' h'

-,1/v*, 6 t,;\r'u,p'$yff
;';L; Ct:k;t itLi;ir
.sfit
15808. Abdurrazzaq menceritakan kepada lomi, dia berkata:
Su$an memberitakan kepada lrami dari Jabir, dari Asy-Sya'bi, dari
AMutlah bin Tsabit, dia berkata: Umar bin Al Khaththab datang
kepada Nabi SAW lalu bertanp, "Wahai RasulullalL aku mene'mui
saudarakq dari QuraizhalU lalu dia me,lruliskan sebuah buku berisi
hrurpulan Tagrat, naukah engl3lu alrr tunjttken ifu?" Teryata itu
membuat wajah Rasulullah SAW berubah- Abdullah berkata,
"Tidatkah engkau lihat bagaimana penrbahan wajah Rasulullatr
SAW?'Umar be*afia, "tr(ami ridha kryada Allah sebagai Tuhan dan
Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai Rasul." Mendemgar itu
Nabi SAW gembira lalu berkata, "Dcmi yurg iiwafu di totgot-Nya,
kalau saja Musa ada bersqtu kalian sad ini, lalu kalian
mengihttinya dot.nuninggalkmt afu ,naka kaliq, akan sesat. Kalian
adatqh bagiorrfu di atoa urnat4orat yory oda dan aht adolah
bagian kalian di aitoa Nabi-Nobilwtg oilont@t
''t Sanadnya dha'iflmruntada perawi yang bertrma Jabir bin Yazid Al Ju'fi
dan sudah pernah aiterangtan bahrra di^ dlu'if. Hadits ini diperkuat oleh hadits di
no. 15091 dan hadits tersebrt iasan
HR Abdurrazzaq (6lll3,no. 10164); tuJoni' Baym Al llni (?1242).
MusnadlmemAhmad
- EI
Iladits seorang lrki-leki deri Juhainah RA
,-J 'FL$:' $:", :Su i:t i; --;

,A:", - \ oA. 1
;t *r;r'bt :,.1u zAL ,y

"tr:,
* ,rtl;;\
.3f t- :Ju; ,ir; ,Ji-
u,-
15809. Yahya bin Adam menceritakan kepada kami, dia

berkata: Su&an menceritakan keprda t<ami dari Abu Ishaq, dari
seorang laki-laki dari Juhainalr, dia berkata: Dia mengucapkan sesuatu
yang didengar oleh Nabi SAW, "Wahai [Iaram!" Maka Nabi SAW
menimpali, " Wahoi Halal P'tw
Iladits Numeir AI Khuza'i RA'
'Jtii;iW$:-,; pir 'i.,-;-$:"; -roA\.

'jti
J;t'*;1., :,Sv q*l r ,;,A f U 4, ,fle ,Jv'4!:jt
,- 5i;l,ri .^;r'lr etia GW';, *r;t;rht * ltt ?
r"* ;.r r*, 6tL i *L ,).r. a t?, : '

. i:?st Ll,lr,:-)l
,J a) oJ,>.1 .)L
t,
15810. Yahya bin Adam menceritakan kepada kami, dia

berkata: Isham bin Qudamah Al Bajali menceritakan kepada karni, dia
berkata: Malik bin Numair AI Khuza'i menceritakan kepadaku dari
r@
Sanadnya shahih.
HR. Ibnu Abi Syar"bah (1Z503,no. 15415), pembahasan: Jiha{ bab: Syr,ar; Al
H+im (Al Mtsta&alc,2ll08); dan Al Baihaqi (6R62), pe,mbahasan: Bagian Fai.,
bab: syiar lobilah.
.A,l Halcim menilai hadits ini shahih dan dis€trdui oleh Adz-Dzahabi.
. Al Haitsami (8/51) mengatakan perawinya adalah perawi kjtab stuhih.

-
Dia adalah Numair bin Abu Numair Al Khuza'i Abu Malik. Dia tinggal di Bashrah
dan digolongkan sebagai orang sana. Dia punya hadits tapi tiiak terkenal.
ayatrny4 dia berkata "Aku melihat Rasulullah SAW sedang duduk
dalam shalat, sambil meletakkan lengan kanan di atas paha kanan
mengangkat jari telunjuk dan membengkokkan sedikit ketika
berdoa."loa
; *t)y 0L :*rti i iW tfl:t; ,d{') ti'L -\ oA\ \

Fr*bt * h Jt-rql:JG yj r,,,*t",lr, r
.*t, * g>$t G,-#, g#,)' .,iJr iu +ti
15811. Waki' menceritakan kepada lmmi, Isham bin Qudamah
menceritakan kepada kami dari Malik bin Numair Al Ktruza'i, dari
ayatrnya" dia berkata,
nAku melihat Rasulullah SAW meletakkan
tangan kanannya di palra kanan dan menunjuk dengan jari telunjuk
dalam shalat."l@4
Hadits Ja'dah RA'
,ji '^?J tt'* ,Jv -&'i.'rZJ $:"; -\ oA\Y
:Jv,drtp o&s p,&itti- ? Gtfi okl,ii; eiy

tQ Sanadnya hasan. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15304'
Isham bin Qudamah Al Bajali Abu Muhammad Al Kufi maqbul (riwayahya
diterima kalau ada yang menguafikan), demftian pula Malik bin Numair Al Khuza'i.
t* Sanadnya hasan. Hadits ini telah disebutlcan sebelumnya pada no. 12347 '
' Dia adalah Ja,dah bin Khalid bin Shummatr Al Jusyami tinggal di Bashrah. Dia
adatah maula Abtt Isra il Al Jusyami, sempat melihat Nabi SAW dan dia punya
sedikit hadits.
MusnadlmamAhmad
- EI
'Jw
membunuhmu'." Mendengar itu Nabi SAW bell€ta kepadanya,

"I(antu fidak berluti-hAl kgrfr fidak berluti-luti, kalaupun kamu
nou melah*ot itq Allah fidok akmr memberi htasa pdaru atas
diriht"rw
,H:J--lt I d* u;ur'.* til,L -\ oA\ t'

€* ,iAl,.
'.;L ,ivkY;t ,i ,S;;j a:;di'*-,* :sv;;a * e
K, , ;t3l-t it, ,p- y;:, *r;vbt d* !,i;.t
'E Sanadnya shahih.

Abu Isra'ii Al lgsyami +da yang mengekan narnanya adalah Syr'aib-
dianggap *iqah olehgtimam dan mereka menerima haditsnya.
-d- atl-fUUarmi (Al lkbb,2f284,to-21s3);Al Hdcim (41122 dan 317)'
Al Hakim menilai hadits ini shahihdan disetrjui oleh Adz-Dzahabi. Demikian
pula Al Mundziri (AtToghib 3/l3S).
Sementara itu et l|aitsami (5Rl) bed@ta, "Para perawinya adalatr perawi kitab
shahihkecuali Abu Isra'il Al Jusyani dan dia addah perawi tsiqah."
* Gtbrk? ,*t+" 1l' .a ht J;tdi';,,:^*2t
U rk oti tt,-
15813. Abdushshamad menceritakan kepada kami, Syu'bah
menceritakan kepada kami, Abu Isra'il me,lrceritakan kepada kami di
rumah Qatadah, dia bertata: Aktl mendengar Ja'dah {an
dia adalah
.moula Abu Isra'il- berkata, "Aku melihat Rasulullah SAW bersama
seorang yang sedang menceritakan mimpinya kepada beliau. Dia lalu
menyebutkan tentang kegemtrkan dan kebesaran tubuhnya maka
Rasulullah SAW b€rkaf,a tepaaanyq 'I(olau saia ini tempatryn bukan
di sini tentu aftmr lebih baik bagbrru'."rw
Hadits Muhammed bin $hrfrvan RA'
'4'u#' t4U.*fi*,,;.3 ,lol;lt f

;'Ji ,.3,1 ;v'.fr oric ,.J. ,);\tt
* l; ti,r nt
tz
&.t:
J;,.r1,2U -:
,lt'A
(O! rri;i ,U. t*;;;'r:r-l-
'v ,arrlitt',;r,:,
15814. Mtrhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami,
Syr'batr menceritakan kepada kami dari Ashim Al Ahwal, dari Asy
Sya'bi, dari Mfiammad bin Shafiilan bahwa dia memburu dua ekor
kelinci tapi dia ddak menemukan senjata tajam trntuk bisa
menyembelihnya Alfiimya dia menyembelihnya menggunakan batu
'% Sanadnya shahih.

'Dia adalah Muhammad bin Shafiran Al Anshari, dari Bani tvlalik bin Aus.
Dia masuk Islam sejalc lama dan digolongkan sebagai orang Madinah.
M6nr.lrmrmAhmad
- EI
yang diperuncing, lalu dia mendatangi Rasulullatr SAW melaporkan
hal itu lantas beliau memerintahkan untuk memakannya.lo2T
c-tia €j i) *- "jt; SPI ,|lG'*i $'"; - \ oA \ o
,*bt *.i,r Jir ,P7 ^f; or;;. i {,.r,r ,tG *

.iG;?it&,fr\*i
15815. Yazid menceritakan kepada kami, dia berkata: Daud
yakni Ibnu Abi Hind- mengabarkan kepada kami dari Amir, dari
-
Muhammad bin Shafivan bahwa dia datang kepada Rasulullah SAW
membawa dua ekor kelinci yang dia gantung. Selanjutnya dia
l@t
menyebutkan makra hadits tersebut.
Iladits Abu Reuh Al I(ale'i RA'
glt *,f ,*\?'*|f;U.'A6'A$:L -\ oA\1

;vbt * I, J;r\,)*,JG aytst, grr,rj r (J?,.9 0r,
a.t a
'AcSy:Jv ,ta!az. t}$ ,rsl)ir; W.li ,ry,* *3
t@7 ini telah

Sanadnya shahih. Para perawinya masyhtr. Hadits disebutkan
HR Abu Daud (3/102, no. 2822), perrbahasan: Hewan Kurban; At-Tirmidzi
(4170, no. 1472), pembahasan: Hewan Buruan; dan An-Nasa'i QD25, no. 4399),
pembahasan: Hewan Kurban.
r@
Sanadnya shahih.
Amir adalah Asy-Sya'bi yang disebutkan pula dalam sanad sebelumnya.
' Dia adalah syabib bin Dar Al Kala'i, ada pula yang mengatakan Syabib bin
Nu'aim Al Kala'i, dia tinggal di Himsh dan meninggal di sana dan keturunannya
cukup banyak.
6tty 1*" hifu, ofr rryt Sol a irTr'ory:*r t*
.i*rst g-;1;tLsr
k pud. kami dari Syarik,
15816. Ishaq bin Yusuf menceritakan
dari AMul Malik bin Umair, dari Abu Rauh Al Kala'i, dia berkata,
.Rasulullah SAW
shalat mengimami karni kemudian beliau membaca
suratr Ar-Ruum, lalu beliau lupa di sebagian aya! lantas beliau
berkata 'Bukan karena syetlun sehingga bacaan kita begini,
melainkan lantoan ada sebagiot orang yang shalat tanpa wudhu
yang benar. Makafiya" bila salah seorang kalian shalat, dia
hendabtya menyemptrnakan Mlrunyst. ntu2e
g,r.-r;ir * G!^X e:t; ,tr"';.'r3J $:.t;-\ oA\ v
,it n,f;'*LVgr6\*.r'-U- :Js

,o i
="blJb'8,{4 *, ?",,}b,it
?i &t
f *:, * ?i,t *
.';;rt i:rlt ,ir!)t W
Syu'batr menceritakan kepada kami dari Abdul Malik bin Umair, dia
berkata: Aku mendengar syabib Abu Rautr menceritakan dari seorang
laki-laki sahabat Rasulullah SAW, dari Nabi SAW, batrwa beliau
r@
Sanadnya hason lantantya adanya Syarik sedangkan perawi lainnya
adalah para imam. Ishaq bin Yusuf ndalah Al Azraq Al Hafizh. Abdul Malik bin
(Imair adalah seorang ahli fikih di Kufah.
HR. An-Nasa'i Qll56, no. 947), pembahasan: Iftitah, bab: Bacaan shalat
Subuh dengan suratr Ar-Rutrm
Al Haitsami (1D42) berkat4 "Perawi Ahmad adalah perawi htab shahih.*
Al Mundziri (At-Targhib, l/l7l) M4ta, "Para perawinya dljadikan hujjah
dalamshahih;'
MusnadlmamAhmad
- @I
shalat Subuh kemudian membaca surah Ar-Ruum lalu beliau lupa Dia
kemudian menyebutkan hadits yang samal030
1 J; )".L I $:t, ,f i'r3.1 $:", -\ oA\ A
4 * |+* ,iG ? U. t {Jt'.r? $t", ,iru)j $:", ,;6

&:r r:)L\t *ut e J.'6,h, *,gtiiit $'u gi
4',1'ly. :iv u:pt tS,'11 G''lr?, li)u;fi'&t
'rc
aa
7';' ,i*:lt t j;J-r si'ok'5aaVtll;trlr
.i*1,',49,{>'b,it
15818. Muhammad bin Ja'far menceritakan k€Pada lcami, Abu
Sa'id moula bani Ilasyim menceritakan kqada kami, 7a'idah
menceritakan kepada kami, Abdul Malik Uin Umair menceritakan
kepada lomi, diaberkata: Aku mendengar Syabib Abu Rauh Dzu Al
Kala' (mengalakan), bahwa dia shalat bersama Rasulullah SAW pada
suatu Subuh. Beliau saat itu membaca surah Ar-Ruum lalu beliau ragir
akan sahr ayat. Ketika selesai shalat beliau pun bersabda "Pembacaan
Al Qur'an tercanryrur dalan Wan kita lantaran ada beberapa
orang dari kalian yong slalat bersCItu kita topi wudhwrya tidak betul.
Jadi, siapa saja yory lrendok shalat bersama kami, hendabtya
menyempwnakan wudlrurrya.'rBr
Hedits Thariq bin Asy-yaim AJ Asyia'i bin Abu Malik RA'
r@
SanadnYa sluhih.
16l gnnadnya
shahih.
'Dh adalah Thriq bin Asy-ym bin ldas'ud Al Asyja'i. p6 tingg:al di Kufah dan
b€rsama dengan Ali RA, sebelumqra dia berada di Madinah Al Muarurarah. Pada
nomor tSg22 diseUu&an bahwa anakrya berhya kepadanya tentang stralat di
belakang Rasulullah SAW, Abu Balor, Umar dan Utsman serta empat tahun
benama Ali apakah mereka mebaca qunut (Subuh)."
#y Au;f:Jws i);6 i.'qi$:"; -\ oA\ r
,i$Jtilt, *,;r'ht ,k *1, r- fi yi|'na\t
*';:+:r'i:':rt"i? g.ri'n,r#t, g;jr ii'r 'Lj u
.,H7i'
15E19. Yazid bin llrrm
menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Malik Al Asyja'i mengabarkan kepada kami dari
ayahnya bahwa dia pemah Nabi SAW ketika beliau
berkata k€pada suafu kaum, "Siqro ymg mentouhidkan Allah Ta'ala
dan kafir kcryda qa saja ymg disembah selain Dia, maka harta dan
darabryn dilbrAorgi. SeloSttnyo, perhitwtgot onalnya diatur oleh
Allah Azawa Jalla."rB2
'6,JG'n:&. s bb.- ojr6'n L-i ); go - \ oAy,

.:J*J' .*t #,i i
a a a
pt ;v h',* el
' -a
15820. IGmi juga diceritakan oleh'Yazid di daerah \Vasith dan

Baghdad, dia berkata: Dia mendengar Nabi SAW bersabda'
" Cuhryldt pembuutwt ut* pa sahabatlg."tot3
rc2
Srnadnlra sluhih.
Abu Malik Al Asyja'i adrlah Sa'd bin Thriq dianggap tsiqah. Dia
meriwaydon dari ayabnya dan Ams. pi6 dimrgga[r Eiqah oleh Ibnu Ma'in, Al Ijli
dan Ibnu Hibban, sedangkan Abu llaim dan An-Nasa'i b€rlota, "Tidak ada masalah
dengannya."
HR. Muslim (l/53, no. 23), pe,mbahasan; Iman, bab: Perintah memerangi
manusia hingga merekamengucqh "Tiada ilah selain Allah"; dan Ibnu Abi
Sy"iM (101123.
lB3 genarlnya
sluhih.
Al Haitsami (tD23) bed@, ahdits ini diriwaydon pula oleh Ahmad dan
Ath-Thabarani de,ngan beb€rrya smad dan perawi Ahmad adalah perawi kitab
shahih;'
MusnadlmauAhmad
- @I
'jrj'**\t #y, rj e*f ,Su'*i $:'L - \ oAy \
itit ti1 |JJ- &, *aX', ;* !, J;, *;'^f; oj eL
,F,i-t :jilLf |b,:J;f Yt;;;u;r5 ,:Jt;3cy
1 -Al t,;:-;l At,4::'rt: G.t'ti *)1, j.'*t
"ratir
i;- E, '. j :)v ;f7r:t !t1i u';;2;- ,y's; lti ,iriry

atVS at>1 dV 7? (9f ,l J.:rJ L.{ f t,itt
ll.t t !ltz l!.. .t. t . -l al
"L, i1A
-t
,brT it ,)'
15821. Yazid menceritakan kepada kami, AUu f.,fait af
Asyja'i mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ayahku menceritakan
kepadaku, bahwa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda ketika
ditanya oleh seseorang apa yang hanrs aku ucapkan ketila memohon
kepada Tuhan, beliau me,njawab, "Kotakmiah 'Ya Allah anpunilah
aht, sayangi qht, beri aht perunjuk don beri aht rezeV {eliau
menggenggam empat jari kecuali telunjuk-, kuena itu senrua fldah
cuhtp baghru untu* dunia dan aWtirat'."
Dia lanjril berkata, "Aku mendengarnya berkata kepada suatu
kaurt, 'Siapa yang mentouhidkon AAah 4an kafir kepada apa yang
disembah selain Dia, maka lurta don dorahnya dilindungi. Lala,
perhinmgan (CIflaL) diserahkan kepada Atlah Aza wa Jalla'."ror
,ji gry I E?l {v ;:!_,6'i.'*; $1", -\ oAyy

&i *1,, ,k lt );r'-rir'4bi tlt rJ t-,u,.!.i-ii
HR. Ath-Thabarani (8/383, no. 8196) dari jalur Abdullah bin Ahmad dari
Muhammad bin Abu Bal$ Al Maqdami dari Husain bm Hasan bin A0fyyah Al
Aufi, dari Abu Malik dan ada dua jalur lain.
'o3o Srt adnya shahih. Haditsini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15819.
/
LHPrf
c. c
,ii irtJu. t,rrti'Jrt Ot.:e; pS ' ..orz tt l.
o-/,
i. .jl:
1.
I
d.€l ,iG v;ikt;kf
,o t 4.lc I
.&J.2.,.
15822. Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, dia

berkata: Abu Malik mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku
bertanya kepada ayahku, "Wahai aya[, aya]rkan pernatl shalat di
belakang Rasulullah SAW, Abu Bakar, Umar dan Utsman, adakatr
mereka membaca qunut?" Dia menjawab, "Hd anakku, itu adalatl
muhdats (perkara banr yang diada-adakan dalam agama)."1035
;.1 Lii-'-bi, $:-rr,ilJ U P $:L - \ oAY Y

\, * it Jirjf
'jti ,.j ,r,'rs-}!r *y eJ'it
,-:';+-
.,i)t'G TriJt G G:t ; ,tt-'i *'
15823. Husain bin Mnhammad menceritakan kepada kami,
Khalaf Ibnu Khalifah- menceritakan kepada kami dari Abu
-yalni
Malik Al dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah SAW
to35
Sanadnya shohih.
H& At-Tirmida (2D52, no.24U2), pembahasan: Shalat bab: Tidak membaca
qunut.
At-Tirmidzi berkata, "HadiB mhasan shahih."
Maloa muhdats bukan berarti tidah boleh, karena para sahabat dan Rasulullah
SAW dulu pernatr berqunut. Sebab, bencana dan fitnah akan selalu ada di muka
bumi dan salah satu sunnahnya addah qunut ketika ada bencana dan fitnah yang
menimpa sebagaimana ditetapkatr oleh para fukaha. Rasulullah SAW sendiri pernah
qUnut selana sebulan mendoakan kecelakaan atas kaum Ri'l dan Dzakwan yang
telah membunuh tujuh puluh kaum muslimin. Apakah kita tidak boleh berqunut
sedangkan masi banyak yang terbunh dari kalangan kita dalam jumlah ratusan ribu
orang?!
Oang yang tidak menyrmnahkan adanya qunut pada masa sekarang ini adalatt
Orang yang buta dan tuli dan mereka tiada berakal serta tidak mendapat petunjuk.
Siapa yang mengatakan bahwa madzhab Hanali tidak berqunut berarti dia tidak tatru
madztrab Hanafi, karena mereka justnr mewajibkannya dalarn keadaan bencana atau
tragedi yang menimpa kaum muslimin dan itu memang sudah menjadi ijmak.
MusnadlmamAhmad
- @I
bersabdai
*$iapalnng melihot afu di dolam mimpi berarti dia benar-
beno telah melilutht. "1036
,-14)G; *- *U !t:"'a|L ,Ltb'6:"; -\ oAY t

'c;* rii'r*i'i.'a:G ,r: ,1- rivptr' #,, l$:L
,d';Lr'*tst:J,,.*t; *-*t;r'ht Ji lt J;)
.i-*\ t 6ltsr I* U';l;J- :r:* ti t:t, $il :, j.;\t t
J
15824. Afran menceritakan kepada kami, AMul Wahid

yakni Ibnu Ziyaf me,lrceritakan k€pada kalYli, Abu Malik Al Asyja'i
-
menceritakan k€pada kami, dia berkata: Abu Thariq bin Aqryaur
menceritakan kepadab dia berlrata: Akrr mendengar Rasulullah SAW
bersabda ketika mengajari orang yang masuk Islam, "Itatdlconlah, 'Ya
Allah onpoiloh ofu, kasitlolri afu dan limpahkanlah rezeW
kepadahl.n Beliau lalu bersabda, "Ifulinut-kolima doa in sudah
menggabwrgkan kcbaikm dunio don akhiratrru. "rBT
:Jv'*tjtUFt *,f ,kU'k$:', -\oAYo

At"i ol':4 ,iG'€#tr' #! l rx:L :JG $* l,t;:i-
t6 Sanadnya shahih.lladib ini tclah disebulsan sebehrmnya pada no. 14715.

At Husain bin Muhammad adalah Ibnu Aynrb dan dia adalah perawi tsiqah.
Khalaf bin Khalifrh adalah lbnu Sha'id Al Yasykui dianggap tsiqah oleh para
ulama dan haditsnya diriwayatlon dailam Shshih Mulim,tapi dia jadi kacau di akhir
hayahya- Para ulama nenging[ari bahwa dia pernah melihat Amr bin Al llarits Al
Anshari.
rB7
Smadnya shohih.I{adits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15821.
Abdul Wahid Vin ZiyaA adalah Al AMi yarrg tsiqah dan haditsnya
diriwaydran oleh j amaah.
,illt Fr r*?'t j* lnr Jit e6W ot{:Ju;
.ot;L'1ti
15825. Bakr bin Isa Bisyr Al Bashri Ar-Rasibi-

-Abu
menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Awanatr menceritakan
kepada kami, dia berkata: Abu Malik Al Asyja'i menceritakan kepa{a
kami, dia berkata: Aku mendengar ayafuku berkata dan aku memang
bertanya kepadanya, "Pacar (inai) yang biasa kami pergunakan di
masa Rasulullah SAW adalah wars danzafaran."ro3g
Hadits Abdullah .dl Yasykuri dari salah seorang sahabat Nabi

sAw'
-'di--$,*=it? /.tf I ,e{'t tl'r, -\ oAYl

'r,il',i;; :Jv ,*l'* ,U{:rlr .hr 1i 'i.i;.:t tflr- :Jtl
; i:r:*t *r; ;3t ygbl ,f ;tt[:r..3'i. tlJ:tl Yt*,
lrr j; lnr Jt-t* ,fu
€y:Jv ,;lstL:";:-,F]tty
,*'e ;',,*)'n V\'c;#''v'9t>r)t * * t ;l'
s' s$ ,Jv ,iV f-* ed -;ttil n; */ ed i*
ro3t
sanadnya shahih.
Bals bin Isa Ar-Rasibi adalah perawi tsiqah berdasarkan kesepakatan ulama.
Abu Awanah adalah Al Wadhdhah Al Yasykuri seorang hafidr yang tsiqah.
Hadits ini dianggap shahih oleh Al Haitsami (Al Maima', 5/159) dan dia
mengatakan bersumber dari Ahmad dan Al flnzzar.
-'
Or*g yang dimaksud di sini adalah orang arab badui yang pernah diceritakan
dalaur hadits nomor 8496 dari Abu llurairah bahwa ada seorang arab badui yang
memberhentikan Nabi SAW. Haditsnya terdapat dalam shahihain dari Abu
Hurairah.
MusnadlmamAhmad
- EI
L-^rfiy;iA ,i;Lsu;e *r;vh, * :,i;:'i;
,:^-;;3,'j-'t i6h" *U, sui v({), ** r ,).,y
Jt-*r('lrii :,Sv i56t'olr'Jt*t & U'*';i,:i c ;:rG
i4 ,; 7!.:JG tr$r; q-::r'ilt ,#i l:; & ,1' ,!t

'*h^'";, t\\alr ,'..fi;jt ,;'itfi u-{u)it G'*:;; *
,1c-- i;i1'#3 ,er?1r ,t:'ft ,aiy,Lst &t ,& y;':)# | ,tr:)
.y?)t6*,y ou;ri;,
15826. Wald' menceritakan kepada kami dari Amr bin Hassan
Al Musli-, dia berkata: Al'Mughirah bin AMullah Al
-yalari
Yasykuri menceritakan kepada kami dari ayaturya, dia berkata: Aku
pemah masuk masjid Kufah ketika masjid itu pertama kali dibangun
yang masih berada di perkebrman lcurma dan dindingnya terbuat dari
sahlah tanah. Tiba-tiba ada seolang laki-laki berbicara k€pada orang-
orang, dia berkata, 'Telah sampai berita kepadalcu tentang hajinya
Rasulullah SAW yaitu haji wada', naka aku pun mengikuti jejaknyb
dengan untaku kemudian ah duduk di jalanan Arafah aku
-atau
memberhentikan beliau di jalanan ArafalF."
Dia berkatq "Ketika beliau melintas, aku me,ngenal Rasulullatt

dari ciri-cirinya. Setelah itu ada seorang laki-laki di depan beliau
berkata, 'Beri kami jalan rmttrk lewatnya para pengendara'. Rasulullatr
SAW kemduian berkata, 'Biukan diq dia Wrya keperluan Apa
kcperluannya?- Aku kemudian mendekat kepada beliau sarnpai dua
kepala unta bersebelahan. Aku lalu berkata 'Wahai Rasulullah,
tunjukan aku amal yang bisa membuatku masuk surga dan
menjautrkan aku dari neraka'. Beliau bersabda, 'Bagus-bagus, kalau
lumu memperpendek Hrutbah beruti kamu sudah benar
menyampaikan pertanyaan. Kalatt begitu pahamilah. Sembahlah
Allah Azza wa Jalla dan jangan menyekutukan-Nya dengan apa pun,
@ -
MusnadlmamAhmad
laksanakan shalat, tunaikon zakat, berhajilah Baitullah, kc
berpuasalah Ramadhan, dan berilah jalan para pengendara."r03e
'U
'4ilt tr,,'d; :,SV
"ii'* €t $:";-\ oAYV
.i:;: yl o",.i,r +r i.;*st
15827. Waki' menceritakan kepada kami dari Yunus, dia
berkata, "Aku mendengar hadits ini dari Al Mughirah bin Abdullah
dari ayaturya dengan redaksi yang mirip."tmo
,:6*l.,fj f '# gL :Jv cttl:ilt':* tSi6.-\ oAyA

,L '"JJoiJ1LA,yr;t'4it:Jv y,f * q;:'j1t *
t, t i
,lL$:v 4ttft P )#hr j;^hr d-rs ,) + ::,j-
.r.
'u q'r4 ttt
,lg t..
Jt-, :Lw .olz
cea"rJl Tri ,?V.P
.a
! t7.
P-gr a . t.
C.
*t ,ie?1 €.f) ,i:tLl'$ :Jv trrir; Gfu: *-'tt t .zL g, ?.
;:33 **y;i ol A 6 .fijd, ,tsrl;, ir,;i ,tot;tr
.*4r g'3 r y,:.$t ;i ol ;k y

i
' lo3e
Sanadnya sllalllft.
Arnr bin llassan Al Musli {emikian yang rcrtulis dal*n Musnad Ahnad,
sedangkan yang lain menyebutrya AfTamimi- adalah perawi tstqah sebagaimana
kata Ibnu Ma'in dan Ibnu Hibban, sedangkan Abu Hatim mengatalcan dia tidak
mengffi'
Al Bukhari (8/6) dari Abu Hrnairah sec,ara mrfu'. pembahasan: Adab,
bab: Keutamaan Shilaturrahim; Muslim (1144, no. 14) dari Abu Hurairah secara
marfu', pembahasan: Iman, bab: Penjelasan tentang iman; At-Tirmidzi (5/ll, no.
2616); An-Nasa'i (1D34, no. 468), pernbahasan: Shalat; dan Ibnu Majah Qtl3l4,
no.3973), pembahasan: Fitmh, bab: Menjaga lisan dalam fitnah.
At-Tirmidzi berkat4'[Iadits ini hasan shahih.-
rm
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- EI
Ma'mar menceritakan kqada kami dari Abu Ishaq, dari Al Mughirah,
dari ayahny4 dia berkata: Aku p€mah berhenti rmtuk mendengar
seseorang yang bercerita kepada sekelompok orang, dia berkata, 'Ciri-
ciri Rasulullah SAW disebutkan ke,padalor ketika aku berada di Mina
menuju Arafah." Selanjutnya diamenyebutkan hadits yang sama
Aku lalu b€rkata, 'Wahai Rasulullab kabarkan kepadaku

amalan yang bisa mendekankan aku ke surga dan menjauhkan aku dari
neraka?' Beliau b€rsabda, "Kerjakorlah slnld,
ttrruikantah zakat,
berlajilah di Baitullah berpuasa Ronodhot mencintai orotg lain
sebagaimana kamu metrcintai dirimu sendiri, dan tidak suka kalou
mereka tertimpa sefiiotu ltong ddak engkan sukoi pulo, serta berilah
j alm bagi poa pengendua "rur
Erditl Seorang Prir drri lOlrngrn Sehebrt Nebi SAW
.. ial . .. .
,f co-,.
I tt' f {,5 r3:"; ,JG €:$:", -\ oAyl
,d &} * l" *,4, y1bt',y,tr:t 4:", Jv *:t : a:)
i;'F:: t"v\t * lt Jht*, t;rvi# e); ,ii

i;-ti:^) ,-#t i;-ti; :Jui ,-y:;;ir);'i is * i3,
'f,'-,'
15829. Waki' menceritakan kepada kami, dia berkata: Snr'batr
menceritakan kepada kami dari Amr bin Murrab dari Murrah Ath-
Tha)'yib, dia berkata: Seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi
SAW di kamarlu ini. Aku mengira dia berkata, "Rasulullah SAW
berlrhutbah di hadapa", kami pada hari nalto di atas unta merahnya,
'*'Sanadoya shahih.
I s25I MusnadlmamAhmad
-
beliau berkata" 'Ini adalah lwi ttolur (penyembelilan) dan ini adalah
hari haji besar ftajjul okbar)'."tu2
Hadits Malik bin Nadhlah Ayah dari Abu Al Ahwash RA'
,o3l. €j f '# g?f ,iti ,)t':}t !t? $i; - \ oAY.

{'b, * !,J;) ,l) ,Jv:*l e ,|ur*it er\l 1",
,d.l f
tJr-jr 'qf'u:Jts/d,Uii iu as'y,Ju"'rwl *3 &t
';b ,rl,)'j,tl:tr'u ,V:?\, G6 i iri' ;t u ,'J
'i6 .FTi ,ta); et?i
tat
.e-ri &"r> . a -a
I' E
Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Abu Ishaq, dari Abu Al
.dhwash Al Jusyami, dari ayahnya" dia berkata "Rasulullatr SAW
melihatku berpakaian compang camping, lalu beliau pun berkata,
'Apakah kamu pmya harta?'Aku menjawab, 'Yd. Beliau berkata lagi,
'Huta apa?'Aku menjawab, 'Semua harta yang diberikan Allah Azza
wa Jalla kepadaku berupa kambing dan unta'. Beliau bersabda, 'Kalau
begin perlilatkan nihnat dan kcmuliaan AAah yang diberikan
'*'Sanadnya shahih.
Amr bin Murratr adalah perawi rrrqar, termasuk ahli ibadah, haditsnya
diriwayatkan oleh jnmaah dan sudah sering disebutlon sebelumnya. Munatr Ath-
Thib adalah Murrah bin Syarahil Al l{addani, seorang perawi tsiqah juga termasuk
ahli ibadah dan haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
HR. Al Bukhari Qnfi), pembahasan: Haji, bab: I(huthbah di Mina, dari Ibnu
Umar bagian dari hadits tentang haji wada' dan didalamnya terdapat keterangan
bahwa hari nob adalah hari haji besar; Al Hakim Ql33l) dengan redaksi yang lain
didalamnya ada kalimat bahwa hari nahs adalah hari haji besar; Abu Da.ud (21195,
no. 1945) dari Ibnu Umar, pembahasan: Manasik, bab: Hari t{aji Besar; Ibnu Majah
(no. 3058), pembatrasan: Haji, bab: Khuthbah di Mina.
' Dia adalah Malik bin Nadhlah AI Jusyami, dia tinggal di Kufah dan termasuk
penduduk sana. Dia tidak punya hadiu lain selain dua hadits ini.
- @I
MusnadlmamAhmad
kcpadamu ifz'. " Sela4iutoya dia menyebntkan rcdalGi hadits yang
sama dengan hadits SYu'batr.le3
,:&" $:t, ,io oAY\

,t'J'* *'i.'rzJ'$:t;.-\
lur J,, r'.*-i ,Ju ,yf f Lrt;- e;\t 6'-a :Jv or;LL
',|i,i6
siu 'ri'i ,Jd di 't;t 6, *t {'\r -b
,#.)\..1*)t i/
.a t,'
,t JrJsr y,'Lii
at
,iu tJLil'Jt ',51 'u :Jv
Uf ;r2 ,i
,Jv ,'n;
i
il dJi ,i6 'i ,:,!5? Jt tY i'r aur 6y,Jui L:Jui,Ptt 'Ptt ttt-
i
t r r_-21 r',.^".'
o
rr:., i,:rrl; lî -
i*;yS,it*$irl5T 'F"
i*.yS,it*$irl5T,;i
,;; Jy
J*.r#l5T
"i ,rifitll
Lt'v "*i
Lttv
*'tfW
db't'a*r4)'gti? gv ,:Jrrrrr;'rgLW'rfq;k',
'*l yt Vr-,,, ,U|trr?\" aul r, Lfi ti6 ,lr1'3 :Jv ,:.$,1
Lf ]i,r ,;;3'l*L'u'*t l' uo ,JG uJ|,:Lf ii'r ,i;',
'.--:t.--;.J7*r q?rf ,i' ji t6,'Jii:Jv ,:!vi'ci2
.e;r,Ju *;lil'&Lryi.f ,i.Ji ,C.f 'rt,ifr i
berkata: Syu'bah menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq,
dia
ts3
Sanadnya shahih.
yang dfte41l
Abu Al Ahwash adalah Auf bin Malik bin Nadhlah Al Jusyami
aengan-hrnyahnya. Dia adalah orang Kufzrh lyc yy.t*,
lieorang pera][,! *rqah
Hajiaj
trrfr** o*rg y*g istiqamah aimana dia terbrmuh di masa kekuasaan atas
Irak.
tIR. Abu Daud (4/51, no. 4062), pembahasan: Pakaian' bab: Mencuci baju
Kebaikan dan
msuh At-firmid,, (4R6, no. ZOOO), pembamsant Berbuat Bailq bab:
(19, no. 607 dari Malik
,".iu**; An-Nasa'i iytg1i, oo.''SZgq; A6-Thabarani
bin Nadhlah; Al Hakim (4/l8l); dan Al Baihaqi (10/10'
At-Tirmidzi berkata'Hadits ini hasot shahih;'
Yang dimaksud "sama dengan hadits syu'bah" adalah hadits berilutnya.
Al Ahwash menceritakan dari ayatrnya,
berkata: Aku mendengar Abu
dia berkata: Aku mendatangi Rasulullah SAW dalam keadaan
berpakaian lustrh, lalu beliau bertanya" "Apa kamu punya harta?" Aktt
meqiawab, "Ya." Beliau bertanya lagi, "Harta ienis apa?" Aku
berkata" "Semua harta benrpa untq budak, kuda dan kambing." Beliau
berkatq "Kalau Allah memberimu harta maka hendawah kamu
perlilutkan bekas harta itu pada dirimu."
Kemudian beliau bersaMa" "Apakah kalau unta kaummu
melahirkan anak unto yang telinganya semPurno malca kamu aftan
mencari p,isou silet dan memotong telinga unta itu dan mengatakan ini
adalah unta bahirah lalu membelah telinganya atau membelah fulit
telingarrya dan mengatakan ini adalah unta Sharimah lalu
mengharamkannya atas dirimu dan kcluargamu?" Dia menjawab,
"Ya." Beliau berkat4 "sesungguhnya ctpa yang diberitan Altah Azza
wa Jalla untubnu. Lengan Altah (bantuan Allah) lebih htat dan
siletnya Altah lebih tajam --ada kemungkinan bunyr kalimat beliau,
'I,engan Altah lebih hnt dari lenganmu don silet Allah lebih tajam
*Wahai Rasulutlah, kalau aku
dari siletm4'-.]t Aku lalu berkata,
datang ke rumatr seseorang dan dia tidak menghormatikrl tidak
menjamuku, apakah kalau dia datang ke rumatrku aku boleh
membalasnya dengan tidak menjarlunya?" Beliau menjawab, "Kamu
tetap horw menj anrunyo. "rw
,rj f
Et)l: *f €* ,Jv'€t $lt; -\ o^rr
*\t ;b lt J;riti,iti "! t,ir\t ,tj yda\
?b,;,n f i*i' .lt 'u ,i 'l"ii 'i6 \Y'n u'J^ ,Pt
'* $anadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @I
o,.. o
t;,p:".1r
. o. A, \.
3tiItlli ,JG ,t'313 ,Ft ut ,)':tt',y ,y: c,
,'4L'*
,-* z \.
15832. Waki' menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayatrku

menceritakan kepada kami, (fta) dan Israil dari Abu Ishaq, dari Abu
Al Ahwash, dari ayahnyq dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Apalrah kamu punya horta?" Dia menjawab, "Punya, semua harta
yang telatr Allah Azza wa Jalla berikat kepadaku benrpa unta, kuda,
dan budak." Beliau bersabda, "Kalau Allah Azza wa Jalla memberimu
suatu lrebaikan maka perlihatkanlah itu pada dirimu."rmS
'ji'uat,rlt * t #';. i:* $:^,'\ oAY\"
iLj ,Jv fu i yj ,f ,ir\t ,rJ I :t)}r l r:::L

,gJy.
:,-;i,{iJr I' U
'if,u,Jf!t,T, {'\'t }* yt J;,
',*'*J3tj ):zar yLft,jfut,$st"{t,W C ,Ft
:ry a
15833. Ubaidah bin Humaid Abu Abdinahman At-Taimi

menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Az-Za'ra' menceritakan
kepada kami dari Abu Al Ahwash, dari ayatrnya Malik bin Nadhlah,
dia berkata: Rasulullah SAW bersaMa, "Tongan itu ada tiga: tangan
Allah adalah yang teratas, lalu tangan pemberi setelahnya, dan
tangan peminta adalah yang paling bm,ah. Berikan kclebihan yang
lmmu miliki dan jangan lemah untuk dirimu sendiri."rm6
ts5
Sanadnya shahih dari kedua jalunrya.
rffi Sanadnyashahih.
Ubaidah bin Humaid At-Taimi Abu Abdurahman AlHadz.dza', seorang ahli
Nalrwu yang masyhur. Dia dianggap shahih dan haditsnya diriwayatkan dalam
shahih A,l Bukhmi serta keempat imam hadits. Abru Az-Za'ra' adalah Abdullah bin
,Jv6il ,t6;l yj ,Ju'r33' $:t; ,:o& vtl"; - \ oAYt
,*lr'
p hr ,p'4t'*!i
,bi-ist|.i,Jv,yf
:Jv '*LA u"i\tGJ'd;
tLA ii\ttt'.U-aa
.--?
ri ,i u'y i,],ui ,'*)t it;ii tfi:t
- ct . . t . a . .. o
tfr', J
. . .
.a- l: . lt: Qsiu
lr: .'1a ,'&:iu
:, .,i6
. rt
P,
,2c
r:!i :Jti,J,rt,/)t:,!)ti,i
iSt: ,;,lltj p.ir
'u Ja y n:Jui tit]lY
Ltt+ |*:i J.).d|1 :Jui ,l,lfut Jt lY ,y':"* iur 3u1'
'*i,!F. g)o if t,qLk 3l qLA,eA, J ri,riT
"ru6''&
,L ii ,iJ ,:lolf ,p'r:!li- rii:;5 ,i? gyiii
bt ;;3irf .br VLr"Jr'cn ,H?hr ar.,r v y :Jv ,r;
-o i;u" t Olt ,.?'-
I
ttlry'7'5
l-J-*J, iirr ,JG d!r: ,rik ttrrlu:itt qG d1t't ,!-r;l
l-j "Jl
J-j ,]ir' J;,
,il' Jh [[,Lli ,iti {tsa];
,Lli :Sv 'r'U bt ,;;i ,l!;2L
r:i-,, q.*ff tl *if ,trJl* 1iS- * ei { ."rdi
.9;t';. :Jv
15834. Afran mencer.itakan kepada kanri, Snr'bah
menceritakan kepada kamitldia berkata: Abu Ishaq menceritakan
kepada karni, dia berkata: Aku mendengar Abu Al Ahwash
menceritakan dari ayahnya, dia berkata, Aku mendatang Nabi SAW
dalam keadaarr berpakaian lusuh, maka beliau berkata padala4 "Apa
kamu punya harta?' Aku menjawab,
nYa' Beliau bertanya lagi,
usemua hana berupa unta, budak,
"Harta Jenis apa?" ,{ftu katakan,
kuda dan kambing." Beliau berkata, "Kalau Allah memberimu harta
Hani' Al Kufi termasuk tabiin senior yang dianggap tsiqah oleh Al Ijli dan dianggap
baik oleh kebanyakan ulama.
HR. Abu Daud (2/132, no. 1649), pembahasan: Zaka\ bab: Menjaga
kehormatan diri; Ibnu Khuzaimah (4196, no. 2435), pembahasan: Zakat, bab:
Kefiamaan oftxrg yang bersedekatr; Al Hakim (l/a08); dan Al Baihaqi (41198.
Al ttrakim menilai hadits ini shahih didiamkan oleh Adz-Dzahabi.
MusnadlmamAhmad
- Et
,naka hendaklah kamu perlihatkan bekos harta itu pada dirimu."
Kemudian beliau bersabda, "Apalwh kalau unta kaummu melahirkan
anak unto yang telingarrya sempurna maka kamu akan mencari pisau
silet dan memotong telinga unta itu dan mengatalran ini adalah unta
bahirah lalu membelah telinganya atau membelah htlit telingatrya
dan mengatalcan ini adalah unta Sharimah lalu menglaramkannya
atas dirimu dan keluargamu?" Dia menjawab, "Ya." Beliau berkata,
"sesungguhnya apa yang diberitran Allah Azza wa Jalla kepadamu
dan lengan Allah (bantuan Allah) lebih htat, dan siletnya Allah lebih
tajam." Entah beliau mengatakan itu atau tidak. Ada kemungkinan
bunyr kalimat beliau begini, "Lengan Allah lebih htot dari lenganmu
dan silet Allah tebih taiam dari siletmu' " A161l berkata, ':Wahai
Rasulullah, kalau aku datang ke nrmah seseorang yang dan dia tidak
menghormatilu, tidak menjamuku, apakah kalau dia datang ke
rumahku aku boleh membalasnya dengan tidak menjamunya?" Beliau
menjawab, "Kamu tetap harus meniamunya."rm?
,i$ & 'i.ib fr $:", -\ oAYo

$:"; ,Jti )-'l';
bt,* dt Ji61l ,ir<tr,rJ ,? f Ugt)r'*6?l
;)?hr j; ittiJ,1,'iiut'..;;r,''1* c;bf fi*i{'
a
i;^.: ,lbr?bt Gs i icj' ,f u ,Jtl ri6 su vl ,$:

.* rs j'ol'Jl'^;lt.P ;'';;l t\'.Vi'v?sL$
15835. Bahz bin Asad menceritakan kepada kami, dia berkata:
Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul
Malik bin Umair mengabarkan kepada kami dari Abu Al Ahwash
bahwa ayatrnya pernah mendatangi Nabi SAW dalam keadaan lusuh
dan berpenampilan urakan, maka Rasulullah SAW berkata padanya,
r*7
Ka'b berkata, "Kami bertiga absen (tidak ikut serta) bersama
orang-orang yang diterima Rasulullatr sAw tobat mereka
ketika
mereka bersumpatr untuk itu. Beliau membaiat mereka dan
memintakan ampun untuk merek4 sedangkan perkara karni
ditangguhkan oleh Rasulullah SAW sampai Allah yang
memutuskannya. Maka dari itulah Allah berfirman, 'Dan untuk ketiga

orang yang tidak ihtt serta...'. Maksudnya bukan ketidakikutsertaqg
kanri dalarn perang, melainkan ketidak ikutsertaan kami bertobat dan
diundurkannya perkara kami untuk bersumpatr di hadapan beliau
dan
meminta maaf kepada betiaq sehingga orang yang meminta maaf

terlebih datrulu itu diterima tobatnya."ql
'tiL ;:";,iu g .{ $!;- :Jv

U$Y
U ?ti; $u ovY.
$:";-\
UW dr;:Ju i*
. );
g,l ,Jv-tL;
a
-€
A ; l-.2.t
,*j.otlc u Ps qF
c. tc -,t-'
tJ.ov :,[W
er Sanadnya shahih.
Keponakan Az-ztthitersebut bernama Muhammad bin Abdullah bin Muslim'
nn. Burfiari (8t342, no. 4677); Muslim (4D120, no.2769); At-Tirmidzi
n
(snfJ,no. 3102); dan An-Nasa'iQls3,no. 731)'
MusnadlmamAhmad
- @I
Hadits Seorang Sahabat Nabi SAW
'zL.'i."b t3:"; ,Jti 6,; U F $:"; -\ olrv

',#t e*U C::";:Jv',3 sl ow; *,t'$t /.:W t
. a . . . ,, , t a ... a-
s-lt.tr y! i.lt y ?i1iJl1$-;l; zJr, *i * et ,p

^ ^
.^?it
15837. Hasan bin Musa menceritakan kepada kami, dia
berkata: Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami dari Atha'
bin As-Sa'ib, dari Tad"ilAbu Arnr, dia berkata: Seorang yang pernah
mendengar dari Rasulullah SAW menceritakan kepadaku, bahwaNabi
SAW bersabda, "Siapa yang kctika akmt meninggal sempat diaiarkan
mengucap 'laa ilaaha illallaah (tiofu ilah selain Allah)', malu dia
akan masuk surga."roso
Hadits soomng laH-Iaki RA
i, t= :W'* ,:o$r',* *:):* tfir; -\ o^r^

J;) ( 'Lii :Js 19 ,f ,,y, i. -fu'r. u. ,}t;.f
,, . .
,-,-S)!ll
a
to'o
Sanadnya hasan. Yang menyebabkannya tidak bisa mencapai derajat
shahih adalah Tadz,an dan Atha' secara bersamaan. Hadits ini sendiri shahih?,alau
saja salah safu dari keduanya bersendirian tanpa yang satunya lagi dan ada seorang
hafidr yang tsiqah meiwayatkan dari keduanya. Tadzan adalah perawi tsiqahhanya
saja hafalannya diperbincangkan dan haditsnya shohih kalau yang meriwayatkan
darinya adalah orang yang lebih hafal dan lebih afdhal. Tapi, Atha' tidak lebih baik
daripada T,ardzanvi.
Al Haitsami menyebutkan hadits ini (Al Majma',21322) dan dia berkau, "Di
dalamnya ada Atha' yang hafalannya tercampur."
@ - MusnadrmamAhmad
e'#t,ct6ts t$t e Stijrt dl tic rde,*1,!t
."tp;>tyff
15838. Abdurrahman menceritakan kepada kami dari Suffan,
dari Atha' Ibnu As-Sa'iF, dari seorang laki-laki bani Balr
-yakni
bin Wa'il, dad pamannya, dia berkata: Aku berkat4 "Wahai
Rasulullatr, apakatr kaumku harus ditarik ra,;rytud (pajak sepersepuluh)?"
Beliau menjawab, "Usyur itu hanya antuk Yahudi dan Nashrani,
nt0sr
orang Islam tidak boleh ditoik ugru7.
qt-* c ,:W'*i6 $:", ,ff I $:", -\ oAr'1
fi'{*:, *vfut * ,}t4 ,Jv fg ,f ,:u;at,

lt * y
r05r
Sanadnya dha'iflantarantidak diketahuinya nanra perawi dari satrabat Nabi
SA}V.
HR. At-Tirmidzi Qtl8, no. 634) dari Atha', dari Harb bin Ubaidull?h bin
Umair Ats-Tsaqafi, dari kakek (ayah ibu)nya" pembahasan: Zakat bab: Umat Islam
tidak dikenakan jizyatr; Abu Daud (31169, no. 3O46); Ibnu Abi Syaibah (3/197); dan
Al Baihaqi (g2rl).
Juga dari Qabus bin Abu Zhibyan, dari aiyalrnya, dari Ibnu Abbas dimana dia
meriwayatkan dari Abu Zhibyan *cara mrrsal
Dia tidak membicarakan jalur Harb karena jalur ni dha'if lantarun perawinya
majhul. Meski demikian At-Tirmidzi berkata, "Isi hadits ini diamalkan oleh para
ulama." Dia menafsirkan usyw di sini adalah jiz,yah (pajak) atas diri setiap muslim,
dan dia mengatakan adanya ijmak bahwa pajak ifu tidak ada pada diri seorang
muslim, dan memang telah terjadi ijmak dalam hal itu.
Akan tetapi ada sebagian ulama yang beradalil dengan hadits ini tentang
haramnya mengambil sepersepuluh hasil perdagilBil, tapi bukan sepersepuluh
yang termasuk zakat atav hasil pertanian yang diairi dengan tadah hujan, karena
yang itu adalah kewajiban setiap muslim.
Sedangkan jizyah, sebenamya tidak dinamakan uryur. Adapt;un usyur yang
biasa dinamakan dengan janmlt (bea cukai) diharamkan oleh mayoritas ulama, dan
ada sebagian mereka yang membolehkannya. Ada pula yang membolehkan kalau
negara memerlukan saja.
MusnadlmamAhmad
- @I
2*iit j ).-jcir u:1t:Jui rl*f zJw ,'oif;l;rf'i
.)Pl>t-,)',yf i;'*:It*166
15839. Abu Nu'aim menceritakan kepada kami, Sufran
menceritakan kepada l<ami dari Atha', dari Harb bin Ubaidullah Ats-
Tsaqafi, dari pamannyq dia berkata: Aku mendatangi Nabi SAW lalu
aku menyebutkan beberapa hal kepada beliau dan bertanya" 'Apakatr
aku boleh menarik usw darinya?" Beliau menjawab, "Usytr itu
hanya berlaht atas kaum Yahudi dan Nasrani, sedangkmt orang Islam
tidok boleh diambil ilgtu7.nto52
. t . .. .g ,. t -l t t t t ,
(H q-,r ,f ,j,t*Jl 4. ib rf lf
-r!A.
aaaa
t:iJ> -\ oAt.
,p A, -.'rfr,:,;il ,i'u|yr;t,r! f ,:,#, )-*
to'
t.?. 7. , t
)41 * )r^d' ujtJr#'w$3 e;l,jrr;- h *,
t?
.rr6t)
15840. Jarir menceritakan kepada kami dari Atha' bin es-
Sa'ib,'dari Harb bin Hilal Ats-Tsaqafi, dari Abu Umayyatr
-seorang
dari bani Taghlib-, bahwa dia mendengar Nabi SAW bersabda,
t0s2
Sarradnya juga dha'iflantaran dha'if-nyaHarb bin Ubaidullatr Ats-Tsaqafi.
Dalam sanad berikut dia menamakan perawi tersebut Harb bin Hilal Ats-Tsaqafi.
Nama pertama disebutkan dalam At-Taqrib, "Layyirrul iadlts (haditrya lemah)."
Sedangkan kedua disebutkan dalam At-Ta'jil,"Ghairu masyhur (6dak masyhur);'
Aku rasa persoalannya adalah karena tercampurnya hafalan Atha' bin As-Sa'ib
yang kacau di akhir umurnya sebagaimana diketahui oleh para ulama. Dalam hal ini
jelas sekali dia telah kacau. Lrhat Tah&ib Al Kamal (51528\.
Namun, meski hadits ni dha'if dia tetap diamalkan oleh sebagian besar ahli
fikih, bahkan At-Tirmidzi berkata" "Mayoritas ahli fikih" sebagaiman4 komentar
yang sudah kami sebutkan sebelumnya.
,,Orang muslim tidak ada kcwaiiban membayar us)rur, karena usyur
rr1053
itu harrya untuk orang Yahudi dan Naslvan'"
Hadits Seorang Sahabat Nabi SAW'
'*iu:t rs'":,io tf i -{g $:t -\ oAt\

*3 4}-btt,t* ,;t 76'l 'e'*'fk ,ri f 'i*\t
,i6 t;>lirt G JtP,'8 1b)Pt *'\t * It Ju :Jv
;\vl ?61; +irfi it e, ,i;l'"i AiA
,10!)r euLf
:pi *fu, ,*'dt lA ,*J zrt; r)'a{it| ..iif
t -,1c.
,
.tt|$ t+tf
15841. Muawiyah bin Amr menceritakan kepada kami, dia
berkata: 71'idahmenceritakan kepada kami dari Al A'masy, dari Abu
Shalih, dari seorang sahabat Nabi SAW, dia berkata: Nabi SAW
shalat?"
berkata kepada Seorang laki-laki, "Apa kamu benar dalam
Dia berkata" 'Aku bertaSyahhud latu akrr ucapkan, 'Ya Allatr, aku
mohon kepada-Mu surgq dan aku berlindrurg kepada-Mu dari neraka''
Akrr sendiri tidak terlalu mendengar apa yang engkau ucapkan dari
jautr, begitu pula ucapan Mu'adz'u Nabi SAw berkata" "seperti itulah
kami m e n gu c apkon. "rosa
1053
Sanadnya juga dha'rf,lantran mailrul-nya Harb bin Hilal dan kacaunya
hafalan Atha'.
t
Dr.iki* disebutkan oleh Imam Ahmad yaitu seorang sahabat Nabi SAW,
lain
hal
yig .u.o dilal$kan Abu Daud. Tapi Abu Daud menyebutkan
?wayat
gari
lrruLa, bahwaNabi SAW berkaa tcepaaa seorang pemuda. Sedangkan Ibnu Hibban
mirirrayu*aonya dari Abu Hqrairah de:rgan redaksi, "Ada seorang laki-laki"""
'osn SanadnYa
shahih.
Mu'awiyahbin Amr adalah Ibnu Al Muhallab Al Azdi Abu Amr Al Baghdadi
yang mtasyhzr dengan nama Ibnu Al Kirmani dan dia adalatr perawi tsiqah
MusnadlmamAhmad
- EI
Hadits Seorang Pria dari Kalangan Sahabat Nabi SArJY yang
Pernah Ikut Perang Badar
i,*Vst +e G'tl ,Ju'-t* ti'L ,'#. $:s- -\ oArY

lot
*2\ yG*l'u,trt i'*l : Sv * t3i'+ : Jv i;

F;;xtJ.6,y,r, df b!'
15842. Bahz menceritakan kepada karli, Syu'bah

menceritakan kepada karni, dia berkata: Abdul Malik bin Maisarah
mengabarkan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Kurdus berkata:
Ada seorang laki-laki dari kalangan satrabat Nabi SAW yang pernah
ikut perang Badar mengabarkan kepadaku dari Rasulullah SAW,
beliau bersabda, "Duduk seperti ini lebih aht sukai daripada
nt0ss
membe baskan empat orang 6u4o2
berdasarkan kesepakatan ulama. Mereka memujinya dan haditsnya diriwayatkan

oleh jamaah. Sedangkan para perawi lainnya cuhtp masyhur.
HR. Abu Daud (l/210, no.792), pembahasan: Shalal bab: Meringankan
Shalat; Ibnu Majah (1D95, no. 910), pembahasan: Mendirikan shalat, bab: Doa
tasyatrhud; Ibnu Khuzaimah (l/359, no. 275); Ibnu Hibban (31194, no. 868) dari
jalur Al. A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, bahwa ada seorang laki-
ros5
sanadnya hasan.
Kardus adalah Ibnu Qais Ats-Tsa'labi, tapi ada pula yang mengatakan Ats-
Tsa'labi itu adalah orang lain. Para ahli berbeda pendapat tentang siapa namanya
menjadi empat pendapat Kardus bin Abbas Ats-Tsa'labi, Kardus bin Amr Al
Ghathfani, Kardus bin Hani' Ats-Tsa'labi dan Kardus bin Qais. Ibnu Hibban
mengatakan keempat orang ini adalah orang-orang yang berbeda. Tapi Al Husaini
dan Ibnu Hajar mengatakan, "Ada kemungkinan mereka adalah sama."
Kemudian dalam At-TaqrrD Ibnu Hajar berkata, "Kardus Ats-Tsa'labi adalah
maqbul (diterima haditsnya kalau ada yang menguatkan)."
HR. Abu Daud (31324, no. 3667), pembahasan: Ilmu, bab: Kisah; Ad-Darimi
Q/4ll,no. 2780), pembahasan: Memerdekakan budak, bab: Rukhshatr dalam kisah.
i; i. *sr * r:e $:";,i+rl $:L -\ o^rr
'iljt:
?. a -1 '.'-
-il.iJt ,!,.n. lctz '.'d2-':Ju
I c ,
?v og)
'e U. a-ttf f n,,
.. -. . € . .
1.t.,, oV,*l ,t ,Fl
'rt.o
6ir t;r,yG'fi\ olt
6 (
,f Fgl:u.ai
.. .c . l
15843. Hasyim menceritakan kepada karni, Snr'batr

menceritakan kepada kami dari Abdul Malik bin Maisarah, dia
berkata: Aku mendengar Kurdus bin Qais dan dia adalah tukang cerita
di hadapan orang umum di Kufab dia berkata: Ada seorang yang
pernatrikut perang Badar mengabarkan kepadaku bahwa dia
mendengar Nabi SAW bersabd4 "Duduk di majlis seperti ini lebih
aht wlrai daripada membebaskan empat orang budak"
Syu'batr berkata, 'Aku lalu bertanya, 'Majelis apa?" Dia
1056
menjawab, Majelis orang bercerita'.'
Hadits Ma'qil bin Sinan dari Nabi SAW'
166
Sanadnya hasor lepertisebelumnya
' Dia adalah Ma'qil bin Sinan" bin Muzlhir Al Asyja'i dari Ghathfan, dia dfurnrs
kep@ Nabi SAW lalu beliau memberinya bagan. Dia adalah pembawa panji Bani
Ghathfrn di hari penaklukan kota Makkab, kemudian dia tinggal di Madinah pada
masa pemerintahan Umar. Dia seorang yang tampan dan gagah. Lalu, ada yang
mengatakan bahwa di masa Umar seorang wanita berkata tentangrya. Aku
berlindung kepada Tuhan manusia dari kejahatan Ma'qil karena Ma'qil
mengujungi Baqi' dengan jantannya.
Umar takut kalau ini menjadi fitnah bagi para wanita sehingga dia diasingkan
oleh Umar ke Kufah. Kemudian Yazid ingin mengirirnnya ke Madinah untuk
mengambil bai'atnya. Ketika dia berangkat di tangah jalan dia berbincang-bincang
dengan Muslim bin Uqbah tmtang Yazid membuatnya dendam kepada Yazid dan
berjanji akan membalasnya. Ternyata masalahnya tidak terpecahkan sehingga Uqbah
memukul leherny4 dan itu terjadi pada tahun 63 H.
MusnadlmamAhmad
- @
li, * 4i';.)u $:-r, c.<,l:rjit I ,:l:.L - \ oAr r,
i ,F ;f J,*Jt ft, ,H' /if 'u "i *.* :)v :;.rA u.

3t *i *i'r * i,Jit *";:Jv'^f; ,:u*\t lQ
fat'pf ,iw o(*t f,'uLi, 4 i;* pc: G b;-l t t c t?.2
'722',,>dl1
15844. Abu AI
Jawwab menceritakan kepada kami, Ammar
bin Zuraiq menceritakan kepada karni dari Atha' bin As-Sa'ib, dia
berkata: Ada sekelompok orang dari penduduk Bashrah, di antara
mereka adalah Al Hasan menceritakan kepadaku dari Ma'qil bin
Sinan Al Asyja'i, dia berkata, "Rasulullah SAW melewatiku ketika
aku sedang berbekam pada tanggal 18 Ramadhan, lalu beliau
bersabda, 'Qrang yang berbekam dan dibekam batal ptnsanyar.nr0s7
Hadits Amr bin Salimah dari Nabi SAW'
1057
Sanadnya hasan. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15772.
Aku menilai hadits ni hasan karena setiap perawi dalam sanad ini dianggap
shahih sebagaimana yang dijelaskan dalam sanad sebelumnyC tapi ada sahr di
antara mereka yang berada di antara dua orang yarrg tsiqah. Sedangkan mereka
berkumpul semua, sehingga pasti derajatqra akan turun karena tidak ada yang
menguatkan mereka. Abu Al Jawab adalah Al Ahwash bin Jawab dia punya
beberapa keraguan tapi dia dianggap tsiqah. Ammar bin Zuraiq diridhai oleh
kebanyakan ulama dan banyak pula ulama lain yang menerima haditsnya tetapi ada
sebagian lagi yang mempersoalkan hafalannya. Atha' bin As Sa'ib kacau hafalan di
akhir umur.
' Dia adalah Amr bin Salamah Al Jarmi, dia masuk Islam ketika masih kecil
dan diutus untuk mengbadap Nabi SAW. Dia datang sebagai utusan bersama
kaumnya dan dia ditugaskan menj4ga barang-barang. Tapi dia mengumpulkan
barang-barang ihr lalu dia bergabung bersama majlis Rasulullah SAW, dia belajar Al
Qur'an dan dialah yang mengimami kaumnya ketika dia kembali kepada mereka
bersama para utusan yang datang kepada Rasulullatr SAW dengan membawa
segudang ilmu pengetahuan dari beliau.
'* €?t
€€f?.'' if:it
-
to..a
";s;" :Ju
'
o
t .. .,7a.
.Je tiJ-
t
€G'i',*
a,
6U -\ oAto
,
,fr'ul€;
3uilr *U
L:t #'n:tE
J2*,, :Jvi
r*Ji ok :Jv'^:,p i :* r ,tW gl
i', L," lnt Ji-rlt ui';$ ,:ri;;ri'e; ;r'lirt * it
,Ir;i'Fl *Ulo *r ry"
15845. Ali bin Ashim menceritakan kepada kami, dia barkata
Khalid Al
Hadzdza' mengabarkan kepadaku dari Abu Qilabatr, dari
Amr bin Salamah, dia berkata, "Banyak para pembawa dagangan
datang kepada kami setelah mereka menemui Rasulullah SAW. Kami
kemudian minta dibacakan (belajar agama) kepada mereka, lalu
mereka menceritakan kepada kami batrwa Rasulullah SAW bersabda,
'HendaHah yang menjadi imam kalian adatah orang yang paling
bonyakhafal Al Qur'an di antma kalian'."r05t
Hadits seorang sahabet Nabi SAW
'*U::; G?f ;v ,sr'i.biJ\t:i"; -\ oArl

t t-u,
,rP e14 .u. P:a, i.,f)t * y. f e)'*l#
.. . . A.. ,. , 7, . I t I
'F:: *1,t j, h;i;i't( rb:, $bi,'* dt *,r.>r

br S--,, i*3;€r;lr:i* :,:v:,iit Hrr;rfu ;f
?a
J;t *frfi,,t:o Lt ,,i j6 ,k I Jtt ;&3 *ht *
'u'rf ,*xr uiar
UJ yYt ..;l; j
".5-glL;&r:),
,*';;. t;?nt & n'
'ost Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 11419
beserta penjelasannya.
Para perawinyama,syhr dantsiqah. Abu Qilabah adalah Abdullah lin Zaid Al
Jarmi.
MusnadlmamAhmad
- @I
;;J',8 t;w ;i utlr'u qL 11 ,.i,r J;t ,k; r;- ,!At
.u6t');l' a.b ,*rGi ,urfiu..ok ilr
Malik mengabarkan kepadaku dari Sumai, dari Abu Bak bin
Abdunalrman bin Al Hadts bin Hisyam, dari salatr seorang satrabat
Nabi SAW, batrwa Rasulullah SAW memerintahkan orang-orang
berbuka pada penaklukan kota Makkah dan beliau berkata, "supaya
lralian bisa htat menghadapi musuh kalian." sedangkan Rasulullah
SAW tetap berpuasa.
Abu Bakar berkata, "Orang yang menceritakan kepadaku
berkata, bahwa aku telah melihat Rasulullah SAW di Al Arj
menuangkan air di kepala beliau karena kehausan atau karena
kepanasan. Kemudian dikatakan kepada beliau, 'Wahai Rasulullah,
sesungguhnya ada sekelompok orang yang masih berpuasa ketika
engkau berpuasa'. Maka tatkala sampai di Kadid, beliau minta segelas
air dan minum, sehingga orang-orang pun ikut berbuka.'Iose
Hadits seorang laki-laki yang tidak disebut namanya.
tfi"J ,Uf.lt l' + 'i.'rU'rLl l ri:'", -\ o^r,v

i. otk 6?l ,i|'rF:i' ,t * ,-'"it ,t'sf'i.t d- \L
r05e
Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. I1764
dengan redaksi yang mirip.
Ishaq bin Isa adalah Ath-Thabba', $eorang perawi tsiqah dan hadirnya
diriwayatkan dalam Shahih Muslim. Malik adalah sang imam masyhur. Sumai
adalah maula Abu Bakr bin Abdunahman yang meriwayatkan darinya dan dia
adalatr perawi tsiqah. Abu Bakar adalah pura Abdurrahman bin Al Harits bin
Hisyarr Al Makhzumi, seorang perawi tsiqah, faqih, ahli ibadatr termasuk tokoh
utama, dan'sudatr sering disebutkan.
;4ir ,-rw ip-l ,irt;i ,:,rifl\"*b U !,t Yl ,Ju" r'i-;t
,';. ur$: P:r;v\,,k *'J;' I it:,sui uit
,y-.'u7i ,^l'i.t'iW i'et:. gW ok st ,tki tk gtlj
Ljtd rtr ,y:;t tyd n ui qr 'oft ,ai-*rr irti c1t:rtw
l' ',* j'dri
'v1
aU"Jtl$i ,r$u,ri;iYr ;J'oy ,:+
'of
o;pf A.,# 1 .l' d t;-,ii!' *:t r1, bt,u
fik Li* *,6t,s;.F 66 '#?r;:1,4i6 lr ,iri rar

',-{''o
j'rlU L$,41d[i,rii J\i:;i ug i\i:; ;;*; ;
e'{t Jttt;L'fir,i2w ,)b ttirlU?d^'&ft q& *)
,&;;r''h,
15847.Abu Ahmad Muframmad bin Abdullatr Az-Zubairi
menceritakan kepada kami, Sa'd Ibnu Aus Al Absi-
-yakni
menceritakan kepada kami dari Bilal Al Absi, dia berkata: Imran bin
Hushain Adh-Dhabbi mengabarkan kepada kami batrwa dia
mendatangi Bashrah saat AMullah bin Abbas sebagai gubernur.
MusnadlmamAhmad
- @t
Temyata, ada seorang laki-laki yang sedang berdiri di naungan istana
dan berkata, "Benarlah Allah dan Rasul-Nyq benarlah Allah dan
Rasul-Nya." Dia tidak mengucapkan lebih dari itu. Aku kemudian
mendekat ke arahnya dan menanyakan, uEngkau sering mengucapkan
benarlah Allah dan Rasul:Nya." Dia lalu berkata" "Begini, demi Allatr
kalau kamu mau aku akan mengabarimu." Aku menjawab, "Tentu aku
mau." Dia berkata, "Kalau begitu duduklah." Dia mulai bercerita,
"Aku?ernah mendatangi Rasulullah SAW yang saat itu sedang berada
di Madinah di masa ini dan itu. Ada dua orang syekh dari klan Luhai
dimana seorang anak mereka berangkat menemui Rasulullatr SAW.
Keduanya berkata kepadaku, 'Kamu akan datang ke Madinah dan ada
anak kami yang ditangkap orang ini (Muhammad SAW). Temuilah
dia dan mintalatr anak itu kembali darinya. Kalau dia tidak mau
kecuali hanrs ditebus, maka berilah dia tebusan'. Aku kemudian
datang ke Madinah dan menemui Nabipllah SAW lalu aku berkata"
'Wahai Nabipllalu ada dua syaik*r dari klan Luhai yang memintaku
untuk mengambil anak mereka yang ada padamu. Beliau berkatq
'Kamu kenal dia?' ATo,tberkata, 'Aku tahu nasabnya'. Kemudian kedua
anak itu dipanggil dan datanglah Rasulullah SAW membawany-a
dengan mengatakan, 'Ini dia, bau,atah kcpada kcdua orangtuanya',
Ahr berkate 'Perlu.tebusan watrai Rasulullatr?' Beliau bersabda,
'Tidak sah bagi keluwga Muh,ammad makan dari hasil pembryaran
Setelatr itu beliau menepuk pundakku lalu berkatq 'Aht tidak

talwt bahwa orang Quraisy akan dapat apa selain dari diri mereka
sendiri'. Aku berkata" ',Ada apa dengan mereka wahai Rasulullatr?'
Beliau berkata, 'Kalau kamu panjang umur, maka kamu akan melihat
mereka di sini sampai kamu lihat sntara kcduanya seperti lwmbing
qntara dua telaga, sesekali datang ke sini, sesekali datang ke sana'.
Sekarang aku melihat orang-orang minta izin ketemu dengan Ibnu
Abbas, dan aku juga melihat mereka tahun lalu minta izin ketemu
dengan Mu'awiyah, kemudian aku teringat akan sabda Nabi SAW
itu.ul6o
Hadits Abu Amr bin Hafsh bin Al Mughirah RA'
;.t *- .irr|* 13";,1i6J,;\U,* t3'", - \ o

^
t
^
'ii ItJ l;i"i'i'*6?f 'jti -Irti
H':' ti,;.'> rrAt
f. ;V e,rV i'd''* LA'6'd;
e
iri'e,rlri5 hr ur, *$it i.'# ,Jv ,!G,lt';)

fi i\\s *,F::?hr 3t :u,rit'+X fi*y;l,i G
\t *',;t,y\;s:u.*:'+h' ,i6'i dlut lut .,t.,
i:p+ uft gtr':q!.,-"i'€.tl i ,Pi *

p:rif hr *
\, * lti JJ'''ttyr',a;;.,;lttt,{#s'-*i'4i; if :rvT
;\:J;s'i ,:#'#i:-Gt ,q.bi; ors ,t-': #
; ,Srr:$j t* er$'n s/t €ti ,U:r<!, u-fdr o:*L.
\u.y os?:t.P)T'* e )u.y;b\.ii'*"|
tm sanadnya hasan lutaran ada perawi yang bernama Imran bin Hushain
Adh-Dhabbi.Antiarfmenemukanyangmer{elaskanbiografinyakecualilbnu
Flajar yang menyebutnya dalam At-Taqrib,'|Dia adala perawi maqbu?' dan dia
menuliskan tanda pembeda dengan orang sebelu4nya.
Sedanekan Al Haitsami berkat4 "Imran ini tidak aku ketahui'"
' Dia adahf, Abu Amr bin Hafsh bin Al Mughiratr bin Abdullatr Al Makharmi Al
yang pertama kali
Qurasyi suami dari Fathimafu binti Qais. Dia terrrasuk orang
ka pada masa Rasulullatr SAW dan meninggal
-*ufi Islam. Dia berangkat Yaman
yang mengatakan dia malah meninggal di
di sana setelah penaklukan Syam. Ada
masa Rasulullah SAW dan itu jelas tidak benar.
MusnadlmamAhmad
- EI
--.--.i}w
-^$li-;f '#',f,:,;-,yT -";rl

L?l i::JG,PYT ,A\t;
tJ,:$ir .*.lb.;l ,4t GAi'J:r,^bllt y Lli s4,G
i\,il.), ;r ,r9'u'e|ibf if: ,*t, td"'tt ,ytUi-
6, ulit s ;"1t ,a;iJt rrt;, & |rr:s, tk;_ ol'^f;i
:-b I lut ,rf;J G,;:"# tl -]li'b'"'i ,{c*fu s, -rpr
d
'c-Lf
u.#U-r*1 i 4U
=Wt ",!tr,i#r
LL- ,i; '-::.*.b) ,*, ;tt,ltt ,)* J;r'it:;ir ),,16
lt
\t * i't Jtrt'Git1 ?;4i ,&i *a?rt ,* yt J;t
F *iG ,it i.t c,l;ri:)t?nnU, ,r;, *'
:db i.t u l'iJ,i;t L*'$ At ;-; ;rlt:vdJr aa
15848. Ali bin Isluq

menceritakan kepada kami, Abdullah
yakni Ibnu Mubarak- -
menceritakan kepada kami, dia berkata: Sa'id
bin Yazid (dia adalatr Abu Syuja') mengabarkan kepada kami, dia
berkata: Aku mendengar Al Harits bin Yazid Al Hadhrami
menceritakan dari Ali bin Rabah, dari Nasyiratr bin Sumai Al yazani,
dia berkata: Aku mendengar Umar bin Al Khaththab RA berkata di
hari Jabiyatr ketika dia berkhutbatr di hadapan orang banyak,
"Seswrgguhnya Allah Azza wa Jalla menladikan aku sebagai penjaga
hana ini sekaligus sebagai orang yang mendsitribusikannya dalam
rangka tugas dari-Nya." Kemudian dia berkata, "Justru Allatrlah yang
membaginya. Aku akan mulai dari keluargaNabi SAW.'
Dia kemudian membaginya kepada mereka dengan

memberikan istri-istri Nabi SAW sepuluh ribu kecuali Juwairiyah,
Shafiyah dan Maimunah. Lalu Aisyatr berkata, "Rasulullah SAW
membagikan kepada kami secara merata" Akhirnya Umar pun
membaginya secara merata. Setelatr itu dia berkata, "Aku akan mulai
@ -
MusnadlmamAhmad
dari para satrabatku, Muhajirin pertflrla, karena kami dikeluarkan dari
rumah-rumah kami secara zhalim dan permusuhan." Dia lalu membagi
kepada para peserta peran! Badar dari kalangan Muhajirin sebanyak
lima ribu, dan dari kalangan Anshar sebanyak empat ribu. Lalu kepada
yang ikut dalam perang Uhud sebanyak tiga ribu, dia berkala, "Siapa
yang segera berhijratr akan mendapat dengan cepat dan siapa yang
lanrbat akan dilarnbatkan pula pembagiannya, maka janganlatr ada
yang protes kecuali penderum kendaraan. Sesrmgguhnya aku mohon
pengertian dari kalian karena telah mencopot I(halid bin Al Walid
sebab aku memerintatrkannya menahan harta ini untuk dibagikan
kepada orang lemah dari kalangan Muhajirin, tapi dia malatr.
membagikannya kepada yang malang sama dengan yang petingginya
dan yang banyak mulut. Akhirnya aku mencopotnya dan
menggantinya dengan Abu Ubaidatr bin Al Jarrah.u
Lalu Abu Amr bin Hafsh bin Al Mughiratr

berkata, 'Demi
Allah, engkau tidak dapat dimaklumi watrai Umar bin Al Khaththab.
Engkau telah mencopot pegawai yang ditugaskan oleh Rasulullatr
$AW, menyanrngkan pedang yang telah dihunuskan oleh Rasulullatt
$AW dan mencabut bendera yang telah ditancapkan oleh Rasulullah
SAW. Engkau telah memufus hubungan keluarga dan iri pada
5epupu." Umar prm berkata kepadanya" "Kamu adalah seorang karib
kerabat yang masih muda dan kamu marah karena sepupumu."t06l
t6r Sanadnya shahih dan para perawinya setelah Ibnu Mubarak adalah para
tokoh besar di Mesir yaagtsiqah.
Sa'id bin Yazid Al Himyari Abu Syuja' Al Iskandarani adalatr perawi *iqah
seorang alrli ibadah dan haditsnya diriwayatkan dalam Shahih Mustim dan yang -
lain. Al Harits bin Yazid Al Hadhrami Abu Abdul Karim Al Mishri adalatr perawi
tsigah dan seorang ahli ibadah. Ali bin Rabah bin Qushair Al-Lakhmi Abu Abdullah
Al Mishri adalah perawi tsiqah seorang abid dan mujahid yang dipuji oleh Ibnu
$a'd, Al Ijli, An-Nasa'i, Ibnu Hibban. Nasyirah bin Sumay Al Yami Al Mishri
adalah perawi ts iqah dat mosyhw.
Hadits ini juga dinilai shahih oleh Al Haitsami (91349) dan dia berkat4 "Para
perawinya adalah perawi tsiqah.-
MusnadlmamAhmad
- @I
Hadits Abin An-Nu'man Al Anshari RA'
!* gt-:.frr l rrt'", ,Ui.Jt'rLl l r:;|L -\ oArl

i*ilr'trif
9)r'....
i okt so ,f ,xf * ,Urr*;,\t pr:ilr i. i;:St
6ia*t:*t *\, ;* !, J;' i6 'i6 *:t rlL}it *
.)br q, at *; if ,r\Ar +i)L:
15849. Abu Ahmad Az-Zuburi menceritakan kepada kami,
Abu An-Nu'man Abdunatrman bin An-Nu'man Al Anshari
menceritakan kepada kami dari ayaturya" dari kakeknya yarrg pernatr
bertemu dengan Nabi SAW, dia berkata: Nabi SAW bersabda,
"BercelaHah dengan ismid yang digabung, karena itu dapat
memperj elas pandangan dan menumbuhkan rambut. "tMZ
Hadits Salamah bin AI Muhabbiq RA"
'Dia adalah Abu An Nu'man Abdurratrman bin An-Nu:man Al Anshari. Demikian

disebutkan dalam Al Ishabah. Ada kernmgkinan yang satrabat Nabi SAW di sini
adalah Haudzah.
rffi2
Sanadnya dha'dlantant ke-maj hul-anAn-Nu'man.
Abu Daud meriwaya&an hadits ini dan berkat4 "Abdurrahman bin An-
Nu'man bin Ma'bad bin Haudzah, kemudian dia berkomentar setelah hadits ini,
"Yatrya bin Ma'in berkata, 'Hadits ini mungkd." Tapi dia juga meriwayatkannya
(4/E, no. 3878) dengan sanad yang shahih dari Ibnu Abbas.
IIR. At-Tirmidzi (4D34, no. 1757) dari Ibnu Abbas; An-Nasa'i (8/149, no.
5ll3),pembatrasan: Zna, bab:. Bercelak; Ibnu Hibban (12D42, no. 5423); Ibnu
Majah Ql 1156, no. 3495); dan Ad-Darimi Qn6, no. 1733).
At-Tirmidzi berkat4 *Hadits ni hason gharib.
Al Mundziri (At-Targhib 31123) menganggapnya hasan, begitu juga dengan
Ibnu Hajar (10/157).
' Dia adalah Salamah bin Al Muhabbiq AI Hudzali, Abu Sinan. Dia tinggal di
Bashrah dan sempat ikut dalaur perang tlunain bersama Rasulullah SAW. Ketika
perang berkecanuk dia diberi kabar gembira karena Sinan anaknya, maka diapun
berkat4 "Panah yang bisa aku lemparkan bersama Rasulullah SAW lebih aku sukai
daripada kabar gembira yang kalian bawa."
tjf^J *" $:t, ,;*st '* El;; - \ o,A,o .
,>t',t3 U.
'*'"*.:t'q:rL'i')U $L ,Jv-f,r *l;.t
,rj G.t,*--,H
;/
;f & ia hr i;
iti,it* jnr ,\.\','tl
"irr M rJl
d!t- ir-{lf
J.J"1rild:L io* i.9q
.r'61
f iil W os t'# ?;'Cfn,yfiu.-
15850. Abdushshamad menceritakan kepa.da kami, Or,
Syaddad menceritakan kepada kami, Yattya Ibnu Abi "*
-yakni
Katsir- menceritakan kepada kami, dia berkata: Natrhaz bin Judai Al
Hanafi berkata: Dari Sinan bin Salamatr bahwa ayatrnya menceritakan
kepadanya" bahwa Rasulullah SAW memerintahkan agar panci-panci
ditumpatrkan pada perang Khaibar karena berisi daging keledai
jinak.l063
g:s
;;;6'* ?%3ir;9 ,tfut'.':, v:|L -\ oAo \
?. \.', t. t-lf ,. t?, c1.7. .. i.,i, . ... . '
}* ;$t J;i ol ,;fiJt i. ziJ, ;1, c6'>Ei i. ); ;,e ,;r/"sr
,q $\b,;:J,,;v,;fu -t; yg *';

aaa' *,*v i,
.LVr,.,!r if1 ,jd
15851. Abdushshanrad menceritakan kepada kami, Hisyam
dan Hammam mencedtakan kepada l€mi dari. Qatadah, dari Al Hasan,
dari Jatrn bin Qatadalr" dari Salamah bin Al Muhabbiq, bahwa
Rasulullah SAW melewati sebuatr rumatr yang di terasnya ada timba
air dari kulit yang terganfimg dan beliau minta minum. Lalu dikatakan
r*' Sanadnya shahih.Iladits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15398.
Natrhaz bin Judai Al Hanafi dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban (71542) dan Al
Butlrari mendiamkannya (At-Toikh Al Kabir,4Ul3z),Ibnu Abi Hatim (Al Jarh,
81512) dan dia menyebutkan namanya, 'Najjaz bin Hari" dia juga tidak memberikan
komentar terhadapnya Sinan bin Salamah adalah perawi f.riqai termasuk kalangan
tabiin yang dilatrirkan pada hari perang Hunain.
MusnadlmamAhmad
- @I
---IFII!}G
bahwa timba air itu terbuat dari kulit bangkai. Rasulullatr SAW
bersabda, "Kulit bersih dengan cara disamrynt064
tt 'r.?. to lo. -.76,

f iu,y..$:', :j6 ,F a
J{l t'#l U. tP tJb -\ oAoY
t t t
J*j,. c.
1.1z c.
*
9. l?,
9.
.6;-Jt
ltr,
i.
'
aAr';,e '
,;i>t3 i. p; oL ,i;Jt '
rte (6iEi
a
:: iI
.tiikt'rf a:* W6:'*i *hi;; .i'
15852. Amr bin Al Haitsam Abu Qathan menceritakan kepada
kami, dia berkata: Hisyam menceritakan kepada kami dari Qatadah,
dari Al Hasan, dari Jarrn bin Qatadah, dari Salamah bin Al Muhabbiq,
dari Rasulullah SAW, beliau bersabda" "Menyamak kulit adalah cara
membersihkannya."r6s
,i:At * F, i;.',y-i, t 'r; :Jv e{; €*- \ oôr

j* ii't Jr:iti'iri,Ft i.'l:Jr'*,#? i q'*
$.J,+ * b,'J;; n,,F,ri&,* ttL,*i{ra I'
.it)t)i6+,jJuJJt, ,* Jiiv'*,$,, , ti, Ja l
15853. Waki' memccritakan kqada lcami, dia berkata: Al

Fadhl bin Dalham menceritakan kepada lomi dari Al Hasan bin
Qabishatr bin Huraits, dari Salamah bin Al Muhabbiq, dia berkata:
m Sanadnya shahih.
Jau bin Qatadah bin Al A'war bin Sa'idah At-Tamimi dilahirk n di masa
Nabi SAW dan dia adalah perawi [uqar, sebagai orang Bashratl
HR Abu Daud (4/66, no. 4125),pcmbahasan: Pakaiaq bab: Kulit bangkai; At-
Tirmidzi (4f221,no. 1728); An-Nasa'i Qll13,no.A$); danAd-Darimi (2llt7,no.
l9t6). semuanya dari Ibnu Abbas dgn redaksi yang senada.
16 Sanadnya shahih.
Umar bin Al Haitam bin Qathe Abu Qathan Al Bashri adalah penwi tsiqah
dan dipuj oleh para ulama
Rasulullatr SAW bersabda, "Ambillah dariht, ambillah dariht, karena
Allah telah memberikan jalan bagi para wanita yang berzina itu.
Perzinaan antara perowan dengan bujang harus didera seratus kali
dan diasinglcan selama setahun. Sedangftan mereka yang pernah
menikah harus didera seratus kali dan diraiam."r66
'* ,;;"At * '!..t $:G , JAr I ti::t- -\ oAo t
,F'i f *:) *'\, * r1ii;t,E ,iu,i:;5ti.*

'ol:
,t iL * r;:ti:;',i q|,t lt ,e!; z;-f. 4t.J
'jti
15854. menceritakan kepada kami, Al

Abu An-Nadhr
Mubarak menceritakan kepada kami dari Al Hasan, dari Salamatr bin
Al Muhabbiq, dia berkata: Rasulullah SAW ditanya tentang seorang
yang menyetubuhi budak wanita milik istrinya" maka beliau
meqjawab, "Kalau dia memaksanya maka otomatis budak itu akan
merdeka dan dia berlwk mendapat malwr dari si laH-laH, tapi kalau
dia sama-sama mau maka bufuk itu meniodi milibtya dan berhak
mendapatkan apa yang menjadi habAa atas la6'laki itu.ur067
19(
Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Al Fadhl bin Dalham
dimana para ulama melemahkannya karena ada tuduhan i'rzal (berakidah
mu'tazilah) dan. beberapa kesalahan. Tapi hadi6 ini tidd( berhubungan dengan
akidah, lagi pula Al Fadhl tidak melakukan kesalahan di dalamnya, karena dia
diperkuat dari jalur yang banyak. Qabishatr bin Huraits Al Anshari Al Bashri
dianggap tsiqah danhaditsnya diriwayatkan dalam kitab Sunan.
HR. Muslim (311316, no. 1690), pembahasan: Hudu4 bab: Sanksi Zina; Abu
Daud (41144, no. 4415); Ibnu Majatr Q1852, no. 2550); At-Tirmidzi (4134, no.
1434).
167
Sanadnya shahih.
Ibnu Al Mubarak addah Ibnu Fudhalah, Abu An-Nadhr adalah Hasyim bin Al
Qa"im dan keduanya orang yangtsiqah dan masyhur.
HR. dbu Daud (4/158, no. 4460), pembahasan: Hudud, bab: Seorang pria
berzina dengan budak perempuan tetangga; dan An-Nasa'i (61124, no. 3363),
pembahasan: Nikah, bab: Menghalalkan kemaluan.
MusnadlmamAhmad
- EI
'--
i. ,+ U #t !t? t::L ,Jv _frr l ri;:t, -\ o,A,oo

-!6,i- l' + i;+
t
t.1
et'r,iti',s;At';,lc::\' i' #
:Ju-; ,$ *LA{i, aiJr i aur;. 0q,|>i2-, :Jv
;yry* ii* d uk ;,*t {' X";* lt J;3 iC
.krif*ow,r'#,*
Abdushshamad bin Habib bin AMullah Al Azdi kemudian
An-Numairi menceritakan kepada kami, dia berkata: Habib
menceritakan kepadaku dari Atdullah ayatrnya sendiri-, dia
-yakni
berkata: Aku mendengar Sinan bin Salamah bin Al Mutrabbiq Al
Hudzali menceritakan dari ayaturya, dia berkata: Rasulullah SAW
bersabdq. "Siapa yang mempilryai kendaraan yang bisa membuatnya
kenyang selama di perjalan maka dia tundahya berpttasa Ramadhan
dimanapun di a mendapat kawrya. "rw
)b 'i.t+ $:"; ,i6'o4f;lt 3:rtt I ,:t:.L -\ oAol
,f €J i,*'*
'*i?f^:"t;;.or+'of ,iriirAt)#t,f
,:#i; /6, ; *r;l'{":r{'\',;b !, J;r'of ,yj
.'*8i rrlr, ,r.e,
Itrt Sanadnya shahih, lantaran majlwl-nya Habib bin Abdullatr AI Azdi,
dimana mereka mengatakan bahwa dia ini najhul dan tidak diketahui
laedibilitasnya. Dia hanya diketahui berdasarkan riwayat anaknya yaitu
Abdushshamad sedangkan Abdushshamad sendiri dianggap dha'tf oleh Ahmad
meski diridhai oleh Ibnu Ma'in.
Abu Hirtim berkata tentaog Abdushshamad, "Haditsnya ditulis.'
HR Abu Daud (2/318, no. 3410), pembahasan: Puasa, bab: Orang yang
memilih puasa.
15856. Abu Daud Ath-Thayalisi mencerit k*
kepada kami,
dia berkata: Harb bin syaddad menceritakan kepada kami dari Yahya
bin Abu Katsir, dari An-Nahlraz Al Hanafi, bahwa Sinan bin Salamatt
mengabarkan kepadanyq dari ayat[rya ba]rwa Rasulullah sAw
memerintahkan gntuk menumpahkan panci-panci yang berisi daging
keledai jinak pada saat p€rang Khaibar.r6e
Hadits Qabishah bin Mukhariq RA,'
,*-- oti_J.'*|s* ej 'i 'r3.1 $:"; - \ oAov

,,5G,!l# i 4,r -'e:l;;rt Ci-; ot2L €j *
,-"olt
erj*ies:*r't> rr-t $, to' & \ )it **;6
i3,F'u*:t J\P3{'bt Jb lt J;tori;' <@
,-yJLf ,\i-J it ,iutt *,St 6.:Js ,J6'31 6ts ; ,wl
W- rJi'sf- ,#ti'tif b;,*u ,Irliit rtlr ,b.,,y €;r',)
'4 * ,*#r rji, 6 'rt* ,rJilr :i6 o|io .-itit:,o U
f5,r*U73';d\,V';,r r;J i t's'sf lF .u

.:js i.+is;'r*l
dari Sulaiman At-Taimi-, dari Abu Utsman
-yakni -yakni
An-Nahdi- dari Qabishah bin Mukhariq, dia berkata: Ketika turun
r06e ganadnya shahih. gadits ini adalah hadi6 yang sama dengan hadits no.
158s0.
' Dia adalah eabishah in Al Mulfiariq bin Abdullah bin Syaddad bin Mu'awiyah Al
Ililali sempat mer{adi sahabat Nabi SAW dan tinggal di Bashrah serta punya rumah
di sana.
MusnadlmarnAhmad
- @l
-]
ayat ini kepada Rasulullah SAW, "Dan berilah peringaton kcpada I
lreluargamu yang terdekat,u (Qs. Asy-Syu'araa' 126): 2lg beliau
I
lantas berangkat ke pematang gunung yang paling tinggi dan I
Y;#;,#:#:;f:#m':#;ffi;i*:ilf;;r;f;,
orang yang melihat adanya musuh lalu dia beranjak membangunkan
I
keluarganya dengan berteriah wahai teman-teman (mwuh telah I
datang)." I
Ayatrku berkata, "Ibnu Abi Adi berkata tentang hadits ini dari I
Qabishatr bin Al Mukhariq atau Watrb bin Amr, 'Itu adalah sebuah I
kesalahan, yang benar adalah Ztlrtair bin Amr. Ketika dia salatr, maka l
I
aku meninggalkan Wahb !i1 61*r.n1070
:Jtt Ut €:1", ,Ju l* 'n d. $:L -\ oAoA
fi *!ro i q yj * q U.'p d"r'jti it! d:",

'Hb'#tri'.Jsrr'i't,lJi; *; {rbtt * ,4, r
.u.jr u'orwt: ,i1,'n'ig, 'iti ,r^:*ir
15858. Yatrya bin Sa'id menceritakan kepada kami, dia
berkata: Auf menceritakan kepadakrf dia berkata: Hayyan
menceritakan kepadakn, dia berkata: Qattrn bin Qabishah
menceritakan kepadaku dari ayahnya yaitrr Qabishatr bin Mukhariq
balrwa dia mendengar Nabi SAW bersabda, "Al lyafah, Ath-thiyarah
dan oth tharq termasukjibt (sihir atou perduhrnan)."
roTo
Sarndnya shahih.
Muhammad bin Ibrahim bin Abu Adi -itulah ejaan yang benar- adalah perawi
tsiqah. Sulaiman At-Taimi adalah Ibnu Bilal, dan Abu Utsman adalah An-Nahdi
Abdunahman bin Mal.
HR. Al Bulfiari (81737,no.4971),pembahasan: Tafsir Surah Ash-shamad; dan
Muslim (lll93, no. 207), pembahasan: han, bab: Firman Allah, "Dan berilah
peringatan kcpada kcluarga terdekatmu" .
Dia berkata, "Iyafah itu dengan menyergah (burung),
107 I
sedangkan Ath-Tharq dengan menggaris. "
'* i oir6 ** ^* U.'oi

i.oit6i,
cqt-31 itl, $:",
:;.'o(;, $u - \ r oAo
|*4i ,-{,-"eurytg:dti q'* ,F i ;q

G;;:',,ri, U^'13! :Ju' ra4 ful'*j if h' * yt J;,
{;;s s1.jl'i:tat G,s ritGf : ,i:, ,5G, ,1l;1dt A'u
'ot*? ,i7 ,:o,t ,# v ait*:'jr L\,4 u,JG: ,,$:'Lst
,tiri &'il*;i,itd',rLr)c|WJ,y; *x e
'c:^-J,J'i
'6,--2 u;4t ,tsl

u 16y:'i'#. rF'iutLu 4rl J*ts
-^fi'ifr il'i'W-
J- Ls rf'nu u.*t,y;,i7 JG'), y j
J*ii lr 'iv'rfia; U:.ln'fi yi nu..ir eri'n
rol
Sanadnya shahih.
Halyan bin Al Ala' yang mengatakan Halyan bin Umair- dianggap
najhul. Ibnu Hajar dalam-ada
At-Taqrib b€rl<at4 "Dia adalah perawi maqbul;' lbnu
Hibban memasul&annya dalam Ats-Tsiqat, sedangkan Al Bukhari tidak
mengomentarinya(Al Kabir,3/58) begitu pula Ibnu Abi Hatim (Al Jarh,3n4q.
Auf adalah Ibnu Abi Jamilah Al A'rabi png dianggap tsiqah dan memang
mosyhur. Qasthn bin Qabishah adalah Abu Salamah Al Bashri yangdianggap *iqah
oleh para ulama. Ibnu Hibban memasuklaonya dalam z{rs-?siqat dan An-Nasa'i
berkata, 'Tidak ada masalah dengannya."
HR. Abu Daud (4/16, no. 3907), pembahasan: Pengobatan, bab: Larangan
tathayyur.
Al lyafah adalah kata yang dimaksudkan sebagai bentuk kepercayaan kepada
burung baik dalam hal kebaikan maupun kesialan. Kata ini berarti berasumsi bahwa
suara atau tindakan burung tertentu menimbulkan kesialan atau menjadi pertanda
buruk.
Sedangkan Ath-Thtrq adalah memukul tongkat di atas pasir. Orang Syam
menamakannya Dhoabur Ranrl sedangkan orang Mesir menamakannya Dharibanl
wad'i. Menyergah burung adalah dengan cara melepaskannya, kalau dia terbang ke
kanan berarti alamat baik, tapi kalau dia terbang ke kiri berarti alamat buruk.
MusqdbamAhmad
- El
,,+'lf utry-*;&iW,*]
j1-{,:il:-ir li *'ti; :.;;r*t
";rg 4:al,h'j'q- I
u5 t1:) ,:4*!- ; ,f n titt-,'rl f u iti'*,;-'rP I
:ri,, lt:':''u U; csY
";J
15859. Su$an bin Uyainatr me,nceritakan kepada kami dari
t
I
Hanm bin Ri'ab, dari Kinanatr bin Nu'aim, dari Qabishatr bin Al t
Mukhariq Al
Hilali: Aku menanggung pembayaran untuk I
mendamaikan kelompok yang berseteru, lalu aku
T.nt
Rasulullah SAW menanyakan kepada beliau tentang hd itu. Beliau
Tgi I
menjawab, "Kami akan membayarkonnya untuhnu dari harta ternak

hasil pengumpulan zakat." Kemudian beliau bersabda, "Wahai
Qabishah sesungguhnya meminta-minta itu tidak boleh {alam satu
riwayat, rtpi[4as{641"- kceuali untuk tiga lal: Orang yang
menanggung beban pembayuan perdanaia4 dia boleh meminta
sampai masalahnya selesai dan dia lurus berlunti setelah itu, atau
orang yang punya satu kcperluan dan kcmalangan yang disaksilwn
oleh tiga orang tokoh masyarakat di kaumrrya bahwa memang betul
dia tertimpa kcmalangan dan sangat memerlukan bantuan. Dalarn
lreadaan itu dia boleh meminta sampai hidupnya stabil kcmbali dan
$isa mencuhryi kBbutuhan selanjutnya dia harus berhenti (meminta).
Kemudian (yang kctiga) adalah orong yang terkcna musibah yang
merusak hartanya, dia boleh meminta sanpai hidupnya stabil lagi
atau bisq mencuhtpi kebutuhan setelah itu dia larus berhenti. Selain
dari kctiga hal tadi malca meminta-minta adalah sesuatu yang haram
baginya."ro72
"" Sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya padano. 12218
dan diriwayatkan dalam Shahih Muslim serta kitab-kitab Sunan.
Kinanah bin Nu'aim Al Adawi Abu Bakar Al Bashri adalah perawi tsiqah dan
haditsnya diriwayatkan dalam Shahih Mtulim. Harun adalah bin Ri'ab At-Taimi
Abu'Bakar adalah porawirsiqai dan.termasuk ahli ibadah.
I s56l MusnadlmamAhmad
-
Hadih Kuz bin Alqamah Al Khuza'i RA'
. n, t z f,to! .. I o!1, . t,.o.l

rH t) ,f oS-P ,f c€-Pll Oe dtiic-' $:"r-\oA1 .
t-.aaaz
|,s4fi
'411
u f>{-,*,J"
l*:) ,irr J;rU|y;iti :Jv
, . ..
'iti gTtyJt
tl
a;AL
et4t'a3il
t.- t.-
qLl:'€i; r.a*'r:
!;pl$or:'*
qL3:'6$.r.AV'r)Ll W ot:t*7 ,g\,* Ptt
i,r\*,$pti
l*it ,i* iG ,,b',rll ,'\5.b1)
,U.blJt i6 1,6: * fji
iC'o$, fj, 'OPu,
,
.e,;'rtl'*';i ir;:jlt
15860. Sufyan menceritakan kepada kami dari Az-Z;,thr., dari
Urwah, dari Kutz bin Alqamah Al Khuza'i, dia berkata: Ada seorang
laki-laki berlrata, "Wahai Rasulullah, apakah Islam ini ada akhirnya?"
Beliau menjawab, "Setiap penghuni sebuah rumah (ddam riwayat lain
beliau berkata, "Yq setiap penghruri rurnah") di kalangan bangsa
Arab atau pun non Arab yang diinginkan Allah kcbaikan pada diri
mereka akqn dimasukkanrya ke fulam Islam." Orang itu bertanya
lagi, "Setelah itu apa yang akan terjadi?" Beliau menjawab,
"Kemudian okan terjadi finah seperti bayang-bayang." Dia betkata,
'Itu tidak akan terjadi wahai Rasulullah, itaya Allah." Beliau berkata,
' pia a{ala}r Kurz bin Alqanrah bin Hilal bin Juraibah Al Khuza'i. Masuk
Islam pada hari penaklukan koa Makkah dan be,lusia panjang. Dialah yang
menjelaskan trnda-tanda masjid Al llaram ketika sudah mulai hilang dan tak tampak
gleh pandangan orang. pia terkenal sangat pandai menelusuri jejak, dimana Quraisy
pernah menyewanya untuk mengikuti jejak Nabi SAW pada saat beliau hijrah dan
dia melihat kaki Nabi SAW dan dia mengatakan kaki ini adalah keturunan pemilik
kaki itu (artinya kaki Nabi adalah keturunan kaki Nabi Ibrahim AS). Ketika sampai
di gua dan dia melihat sarang laba-laba" dia pun tahu bahwa Allatr menjaganya dan
dia tidak akan bisa menur{ulftan jejatcrya fepada mereka
- @I
MusnadlmamAhmad
"Justru akan terjadi, demi yang jiwaht ada di tangan-Nya, akan ada
ular-ular yang dinangkan dari langit hingga kalian saling bufiuh satu
$ama lain."
Su&an membaca dihadapahr" bahwa Az-Znhn berkata "Ular
yang dituangkan." Suffan berkata, "Itu adalah ular hitam yang berdiri
tegakiiro
'* rW 6?l :JG of;ilt 3? $:,L -\ oA1\

,:,s.b}t
J,*, U'A;f .16 ,i( ,gtpt'afiL .u |f e ,fJr / i3:;

'J ;t,H
i #,yl t'5,7 Jv ;iil't C*YJ*,l' : t
5 riV'i ,io,i>t-,)' 'ie P\l G- *.,Fs y nu ir.,f ;Jr

.l t t .t t. or.. 6.
. \.
"
Jfi$k ,'4;\ti6 ,:Sur q1i?'# e'i ,io Yt ;;;

,i;.L!fi ryid ,tl,t) e.,*, {'ht & dt i6 ,l'
',,2" *G''€A''Hb;t;'f
Ma'mar mengabarkan kepada kami dari Az-Znhi, dari Urwatr bin Az-
Zubur, dari Kutz bin Alqauratr Al Khuza'i, dia berkata: Ada seorang
Arab badui berkata" "Wahai Rasulullah, apakatr Islam ini ada masa
akhirnya?" Beliau menjawab, "Ya, setiap penghuni rumah yang Attah
trehendaki ada kcbaikan padanya oleh Allah, maka mereka alan
dimasuklcan kc dalam Islam." Kemudian si Arab badui itu berkata,
' t|xt3
Sanadnya si ahih datparaperawinya masyhur dan merupakan para imam.
Al Haitsami mengisyaratkan sanad ni (Al Maina'71305) dan dia mengatakan,
para perawinya adalah perawi lttab shahih.
HR. Al Hakim (l/aO) dan Adz-Dzahabi tidak memberi komentm; dan At-
Tirmi&i (4 I 486, no. 2 I 93),
At-Tinnidzi berkata, "Hadib fui hasan shahih;'
Redalcsi yang diriwayatkan At-Tirmidzi, "Janganlah kalian kcmbali pada
lrekaliran setelahht di mou kalion saling bunth satu sama lain."
"Lalu apa yang akan terjadi wahai Rasulullah?" Beliau menjawab,
"Kemudian alran terjadifinah seperti bayang-bayang. " Si Arab badui
ini berkata lagi, "Wahai Rasulullah, itq tidak akan terjadi.'Nabi SAW
lersabdq "Akan terjadi, demi yang jiwaka berado di tangan-Nya,
kalian akan menemui ulm-ult yang dinangkan (doi langit) dimana
kalian akan saling bunuh satu sama lain."ro?a
'":, $:", ,t6t;'t\t $:r, ,,SG ;At I $:r, - \ oAl y

6 ,Jv ,lCi, )T * ilt ii.i:t7 tt,; ,io ,i'i. *rlt
u )\t 1;4;,.',y ,lnt Jir 6. :Jui'*.t;f P| ;f'?", e'4t
'^j;il *i'rf ;;l u (t 1;?nr;trf'o1t ,:€ :Ju tu,s4
;?*; w;.'g;r;fgoii e$ ;eb Jfiilk'e
.76itt ',i #4'Jf 'u'i g:; /61'filt,f.*G)
'H eui, oJ iu ;;, ;rh sa::, ju;,'!:,4'$ &
.
';'); ,JG fi !;"ii' it *.,-t-'jrUct;l ';U',i.

I -, t r.. otl
'r,fitPt..i.f
15862. Abu Al Mughirah menceritakan kepada kami, dia
berkaa: Al Auza'i menceritakan kepada l€mi, AMul Wattid bin Qais
menceritakan kepada kami, dia berkata: Urwah bin Az-Zttbur
menceritakan kepada kami dari Kuru Al I(huza'i, dia berkata: Ada
seorang Arab badui mendatangi Nabi SAW dan berkat4 "Wahai
Rasulullatr, apakah perkara Qslam) ini akan ada habisnya?" Beliau
menjawab, "Ya. Siapa saja yang Allah inginkan kcbaikon ada pada
dirinya, baik Arab maupun non Arab akan dimasukkan ke dalam
ton
Sanadnya shahih.
MusnadlmamAhmad
- @I
Islam. Kemudian, alan teriadi finah seperti bayang-bayang dimana
mereka mengunjungi ular-ular yang dituangkan. Kalian akan saling
bunuh. Manusia yang paling utama saat itu adalah orang mulonin
yang menghindar dari salah satu kclompok yang bertikai karena dia
tahtt fupado Tuhonrryo Tabarafta wa Tatala dan orang-orang tidak
meras a ter ganggu dengan kej ahatannya. "
Ayahku berkata: Muhammad bin Mush'ab Al Qurqusani

menceritakan kepadaku, seperti hadits Ibnu Al Mughiratr, hanya saja
dia mengatrk*, "Kurz bin Hubaisy Al Khuza'i."1075
Hadits Amir Al Muzani, dari Nabi SAW.
,:^b';;
.a
iq ;. u:y;i ,iv ,l#l *i lu *
JJ,- Jif
';.Ll';k:Jv ^st;,: yi ,i. ,t* tjrJ"';.;2'ii,,Su
,,.
.b)1. ,t
15863. Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami, dia
berkata: Hilal bin Amir Al Muzani menceritakan kepada kami dari
ayahnya, dia berkat4 ".Aku melihat Rasulullah SAW berkhutbah di
Mina di atas seekor baghal (sejenis kuda hasil perkawinan silang
antara kuda dan keledai), dengan memakai burd (mantel) berwama
merah. Ada seorang yang pernatt ikut perang Badar di depan beliau
ton Sanadnya shahih. Kurz adalah Ibnu Alqamatr yang sudah disebutkan
sebelumnya.
' Dia adalah Amir bin Amr Al Muzani yang sempat menjadi sahabat Nabi
SAW. Masuk Islam ketika penaklukan kota Makkah, tapi ada pula yang mengatakan
sebelum itu. Yang pasti dia ada bersama Nabi SAW saat haji wada'.
menyampaikan suara beliau ke orang Rai. Aku kemudian datang
Sampai bisa memasukkan tanganku antara kaki dan tali sandal beliau
lalu aku dibuat kagum dengan dinginnya."l076
,;tj e.b d :Sv $b 'i. 'i3.1 $:r, - \ oA1 t

*v h' & v''
7*;\,*;i :[, #i,
15864. Muhammad bin Ubaid menceritakan kepada kami, dia
berkata: Seorang syaikh dali bani Fazaratr menceritakan kepada kami
dari Hilal bin Amir Al Muzani, dari ayahny4 dia berkata, "Aku
melihat Rasulullah SAW berkhutbatr di hadapan orang banyak di atas
seekor baghal berwarna kelabu dan Ali menjadi penakbir beliau
(menyampaikan suara betiau ke orang banyak).'r077
Hadits Abu .dI Mu'alla RA*
106
Sanadnya shahih.
Hilal bin Amir Al Muzani adalah perawi tsiqah, dianggap tsiqah oleh para
imam dan mereka merrujiny4 haditsnya diriwayatkan dalam kitab Sunan'
HR. Abu Daud (4/54, no. 4072), pembahasan: Pakaian, bab: Keringanan
memakai yang merah.
Kami sudah menerangkan bahwa orang biasa menyebut warna kecoklatan atau
warna yang cerah sebagai warna merah. rdlarna merah tua atau merah darah itulah
yang dilarang atau dimakulrkan.
t0'
Sanadnya dho'iflantarn majhul'nyaguru Al Faz,ari.
' Dia adalah Abu Al Mu'alla bin Laudzan Al Anshari, para ahli berbeda pendapat
tentang namanya. Ada yang mengatakan namanya adalah Zaid, ada pula yang
mengatakan dia tidak punya nama. Dia masuk Islam sejak lama dan haji bersama
Rasulullah SAW. Menetap dan tinggal di Kufah.
MusnadlmamAhmad
- @I
'* ,-tt7 l r:::", -\ oAro
l,:t'.L,i6 i** Lr.jt
*\t * ]nt Jirrl ,*l'*,;5t;) i;;,e ,g))r;*,
G',;--r, ol';.,yi ? *" ib >L, \ :|rui 11;'& *i
,?J W'fr'ol ;tl, v $!nt u':fr- ,W',-t*."- of j*, u r;fur
'^:??nt or,
F f J1+:Ju ,i:rira.i6;v ,Y37 ir,_ua.
tb'u or3";'tf ,p: {'b,../2 }r J;.,rt ri ,Sui:Su
'J, i? uk )L, *) {rr .trt&r ,rb h
t L t.fu .) t.t !,t . .o!. A
: stL,
a
yl ttlst:r
? i" ir.a. ;*v juti'!rt:i i" :r, ,i.: Qlr:r ,;. JcL '!:rt:i
q.'&rJLl a ii,r ,n,
1r' .r,;
lt J-; Jo f I okt \,y:
'rftla.l3$);\'arr6 J.,&?nr or, f J*,*i rl,
F
t Ul Ll u6t} tr,pt *vht;- I' Jn ;1a,u.W,
y='11 i zrl ''---,:? lt ,iet ,i
i,; ilr y6: *L ;.
gJ).ie;:'r)'#t,galie;:'r:t'"r{t,:;t*,i ;t u;;.fv
.Y : ? !t'J"'?'ea L;t'f;
15865. Abu Al Walid Hisyam menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Awanah menceritakan kepada kami dari AMul Malik,
dari Ibnu Abi Mu'alla, dari ayahnya bahwa pada suatu hari Rasulullah
SAW berkhutbatr, beliau bersabdq "Ada seorang laki-laki yang
disuruh memilih oleh Tuhannya Azza wa Jalla, apakah dia ingin
hidup di duniq seberapa lama pun dia mau, makan apa saja yang ada
di dunia ini ataukah dia akan memilih untuk bertemu dengan
Tuhannya Azza wa Jalla. Ternyata dia lebih memilih untuk berternu
dengan Tuhannya." Maka menangislah Abu Bakar RA, dan itu
membuat para sahabat Rasulullah SAW yang lain berkata, "Aneh
sekali syekh ini, Rasulullah SAW menyebutkan batrwa ada seorang
laki-laki shalih yang disuruh memilih oleh Tuhannya Tabaraka wa
Ta'ala antara dunia dengan pertemuan dengan Tuhannya lalu dia
memilih pertemuan dengan Tuhan Azza wa Jalla? !"
Abu Bakar adatah orang yang paling mengerti tentang apa
yang diucapkan oleh Rasulutlah SAW, lalu dia pun berkata, "Kami
akan menebus engkau dengan harta dan anak-anak kami atau orangtua
kami.'Mendengar itu Rasulullah SAW benabda" "Tidak ada manusia
yang persahabatannya lebih pemurah kcpada lmmi daripada lbnu Abi
(l@kasih) maka aht
Quhafah. Kalau saja aht boleh mengambil khalil
akan memilih lbnu Abi Qthafah (Abu Bakar) sebagai fi:halil. Yang ada
harryalah kccintaan dan persaudaraan keimanan, yang ada hanyalah
kecintaan dan persaudoraan kBimarun, @eliau memberi isyarat dua
lrali). Sesungguhrrya sahabat kalian ini adalah frhalilnya Allah Azza
wa Jalla."ro7B
Hidits Salamah bin Yazid Al Ju'fi RA'
tot Sanadnya dha'if lantaran maihul-nya Ibnu Abi Al Mu'alla, sedangkan

perawi lainnya adalah para imaur yang masyhur. Abdul Malik adalah Ibnu Umair,
tapi At-Tirmidzi meriwayatkannya dari jalur yang sama dalam pembahasan tentang
manaqib, dan menurutnya hadits bi hasan ghuib.
Ini menguatkan pendapat yang mengatakan batrwa kalau At-Tirmidzi
mengucapkan demikian berarti maksudnya adalah matannya hasan tapi sanadnya
gharih dan memang seperti itulah kenyataannya di sini.
HR. Al Bukhari (7n27, no. 3904), pembatrasan: Manaqib Al Anshar, bab:
Hijralr Nabi SAW dan para sahabatnya ke Madinah; Muslim (411854, nio.2382),
pembahasan: Keutamaan Sahabat, bab: Keutamaan Abu Bakr; dan At-Tirmidzi
(5/607,no. 3659), pembahasan: Manaqib, bab: Keutartaan Abu Bakar.
'Dia adalatr Salamah bin Yazid bin Masja'ah bin Al Mujammi' bin Malik Al
Ju'fi, dia pernah menjadi utusan menghadap Rasulullah SAW bersama saudaranya
dan mereka berdua adalah tokoh terpandang di kalangan kaum mereka, kemudian
saudaranya ini ditugaskan mengurusi Bani Marwan
MusnadlmamAhmad
- @I
I
* dJ ,rj i',:)r,'JL |e* ,i'i; $:r; -\ o^11

,;lt 6',iat ,iv'uJ*Jrt ti i.-1:Jr Y ,izb * ,luilrst
Jlll ,l' J;:r[,uii ,lu pt iv?ot * i,);' J\
.q." llr 'r,;6?Ly iqrjr '!r',d'ol ll ,6r

15866. Ibnu Abi Adi menceritakan kepada kamidari ,u*
Orn
Abu Hind, dari Asy-Sya'bi, dari Alqamatr, dari Salamah bin Yazid Al
Ju'fi, dia berkata: Aku berangkat bersama saudaraku kepada
*Wahai
Rasulullatr SAW. Kami kemudian berkata kepada beliau,
Rasulullatr, ibu kami adalatr seorang ratu yang biasa menyambung
silatunatrim, memuliakan tamu dan melalcukan kebaikan itu dan ini.
Sayang, dia mati di masa jatriliyatr, apakatr amal baiknya itu akan
bergnna?" Beliau menjawab, "Tidak Kami bertanya lagi, "Dia juga
pernatr mengubur saudari perempuan kami di masa jatriliyatr, apakah
itu juga akan berguna bagi saudari kami itu?" Beliau menjawab,
"Yang mengubur dan dihtbur berado di neraka, kcctnli bila pengubur
in masuk Islam, maka Attah ahon mengampunirqn.ut0tt
Iladits Ashim bin UmarRA'
para imam.
'@ Sanadnya shahih dan para perawinya adalah
Ibnu Abi Adi adalatr Mutrammad. Alqamah adalah Ibnu Qais An-Nakha'i yang
tsiqah tsabat serta seorang ahli fikih yangmatylnr.
HR. Abu Daud @Da\,no47li),pembahasan: Sunnah, bab: Keturunan kaum
musyrikin.
' Dia addah Ashim bin Umar bin Al Khaththab RA yang dilahirkan di masa Nabi
SAW. Ketika pemerintahan Abu Bakar dia masih kecil. Ibunya diceraikan oleh
iv'p) '; K. tr* ,n.gtFr'zJ- I $'"r -\ oAlv
. r.. o!.,.1 (o. .iA.
ffV
....
Oe
.c.,
$4> y.y ut +.vt €.., f tFozl d,c ,g_r,
a
, t
eo
+b,* iut
', r.
J-t-l
o(,,t
tSl t^-e
o
;r1
.Wtr; r*LA,
15867. Abu Salamah Al Khuza'i
Bala bin Mudhar menceritakan kepada kami, dia berkata: Musa bin
Jubair menceritakan kepadaku dari Abu Umamatr bin Satrl bin Hunaif,
dari Ashim bin Umar bahwa Rasulullah SAW menceraikan Hafshah
lalu merujuknya kembali. loto
[Jmar, Ialu dia dibawa oleh ibunya ini kepada keluarganya dan meninggalkannya
bersama sang nenek.
Suatu hari Umar melihat analarya ini bermain bersama anak-anak kecil lain dan
dia langsung mengambilnya. Tapi sang nenek menggugat Umar dan ternyata Abu
Bakar memenangkan nenek itu untuk kembali mengasuh cucunya. Akhirnya Umar
pun tak pernah melihatnya lagi.
Ashim kemudian tumbuh dewasa dengan perangai dan bentuk tubuh yang
bagus, badanny6linggi dan berakhlak mulia. Dia wafat pada tatrun 70 H, dia tidak
semp{ rnenjadi sahabat Nabi SAW dan hadisnya mrrsal.
r0E0
Sanadnya shahih, tapi mursal, tapi tidak diragukan batrwa Ashi
meriwayatkan dari saudaranya, atau ayahnya. Sedangkan perawi lainnya adalah
perawi tsiqah. Abu Salamah Al Khuza'i adalatr Manshur bin Salamah yang sudah
sering disebutkan. BaI<r bin Mudhin adalah perawi tsiqah tsabat, dan diriwayatkan
dalam Shahihain. Musa bin Jubair adalatr Al Anshari maula bani Salamah, dia
disebutkan oleh Ibnu Hibban (Ats-Tsiqat, 7/451) dan didiamkan oleh Al Bukhari
(At-Tarikh,7l28l).
Dalam At-Taqrib dikatakan tentang Musa ini, "Dia adalah mastur (majhul
haal))'
Tapi dalam sebuatr manuskrip dui At-Taqrib itu tertulis, "Dia adalah shailuq:'
Sedangkan dalamAl Kasyfdikatakan, "Dia adalah perawi tsiqah.'
HR. Abu Daud (2D85,no.2283), pembahasan: Thalak, [ab: Raj'i; An-Nasa'i
(6D13), pembahasan: Thalalq bab: Raj'i; Ibnu Majatr (l/650, no. 216); Ad-Darimi
(21214,no.2263\.
Musnadlmam.Ahmad
- @
Hadits seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi SAW
0t
.rl> $:',;:Ju gfui i.k'i. dla-rl $:t, -\ oAlA
,Ju
i?jv,l,s*
,,!.ti ,rj r.vi.!!t Ptt& ,-l), it *-
|Jt a *3 ;v \t * d, 7|,bl'u )L:.,'cU.
,:o, i\,.;:l'\i ,i:>T u.t 6-,i*ii;,; ,*, *v\t ,*
WY'Js-*l'iL,fti
15868. Ishaq bin Isa bin Ath-Thabba' menceritakan kepada
kami, dia berkata: Jarir Ibnu Hazim- menceritakan kepada
-yakni
kami dari Washil Al Ahdab, dari Abu Wa'il, dari Suraij, dia berkata:
Aku mendengar seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi SAW
berkata, Nabi SAW bersaMa, "Allah Ta'ala berfirman, 'Wahai anak
Adam, berdirilah kepada-Ku, niscalta Aht akan berjalan kcpadamu.
rrl08l
Berjalanlah kcpada-Ku niscaya Aht akan berlari kepadamu'
Hadits Jarhad Al Â,slami RA'
rotr
dalam hadits yang panjang.
Washil bin Al Ahdab adalatr lb,nu Hibbaq seorang perawi tsiqah tsabat dan
masyhur. Abu Wa'il adalah Syaqiq bin Salamah Al .A,sadi yang tsiqah dan termasuk
tabiin senior (mukhadhram) dia masyhur dan haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
Syuraih adalah Ibnu Al Harits bin Qais An-Nakha'i Abu Umayyah Al Qadhi Al
Kufi dia jtrya tstqah dan terrrasuk tabiin senior dan juga muhkadhram (mendapati
masa jahiliah dan Islam).
Al Haitsami (Al Majna', 101196) berkat4 "Perawinya adalah perawi kitab
shahih kecuali Syuraih bin Al Harits y.angtsiqah;
Dalam Urt^b Al Mathalib Al Aliah (31153,no.3127) disebutkan bahwa hadits
ifimauquJl
'Dia adalah Jarhad bin Khuwailid bin Bajrah bin Abdu Balil Al Aslami. Dia masuk
Islam sejak lama dan temtasuk penghuni Shutrall kemudian dia menetap di Bashratr
setelah beberapa kali penaklukan. Dia wafat pada masa aktrir pemerintatran yazid.
'* ,{f ;. *ry,'*'€# ;. #')t :^? til, - \ oA11
4l .., c ,o{1, c!'cl-c' (
,.
rJl coJ.*,
c.
,f ,ylio.
,f ,*-f ,J *f),
.c'
y ,J ou rf ,f,'.41t ,€..,
aa
.i;V "*isr"ot;.*
15869. Abdgrrahman bin Matrdi menceritakan kepada kami
dari Malik 'bin Anas, dari Abu An-Nadhr, dari Ztx'ah bin
Abdunatrman bin Jarhad, dari ayatrnya" dari kakeknya batrwa Nabi
SAW berjumpa dengannya sedang dia dalam keadaan terbuka paha,
lalu beliau bersabda" "Tidak*ah kamu tahu bahwa paha itu aurat?"1082
,i,at €j f iq, $:L -\ oAV.

i P i'*r: ,y(*?,st,
* ) )**Jt G * : *v \, * Ut'ol,l"'; t J
.ii'r :i.lit ,Ju; ,i4';?Kt

t , .. t tt -l
ts ;':'i.
15870. Sufran menceritakan kepada kami dari Abu An-Nadhr,

dari Zur'ah bin Muslim bin Jarhad bahwa Nabi SAW melihat Jarhad
di dalam masjid saat dia memakai burdatr yang membuat pahanya
tersingkap, lalu beliau bersabdq "Paha itu aurot."r0&3
,ot,
$anadnya hasm lantar?o Abdurrahman bin Jarhad. Zur'ah dalam At-Taqrib
Ibnu Jarhad ini dianggap majhul ial
lbnu Sa'ad juga menyebutkannya tapi tidak
memberi komentar apa-apa. Demikian pula Ibnu Abi Hatim (Al Jarh wa At-Ta'dil,
5D2O). I{al yangsama juga dilakukan oleh Adz-Dzahabi dalam /{/ Kasyf.
Sedangkan anaknya yaitu Zur'ah dianggap tsiqah oleh An-Nasa'i dan Ibnu Hibban'
Abu An-Nadhr adalah salim bin Abu Umayyatr Al Madani At-Taimi Al Qurasyi,
seorang perawi tsiqah tsabat masyhur dan sudatr sering disebutkan di sini. Aku
menilai hadits hasan lantaran isinya dipakai oleh jumhur ulama.
Hadits ini telah disebutkan padano.2768.
HR. Abu Daud (4/40, no. 4014), pembahasan: Hammam, bab: Larangan
takziyah.
'rot3
Sanadnya hasan, disebutkan kembali di sini untuk menjelaskan ada
perbedaan mengenai penyebutan nama Abdurrahman btn Jarhad.
MusnadlmamAhmad
- @I
Jr ,i?l :Ju: $Jt -fi 6:L ,i), $:r; -\ oAV\
};*i*at,iu lr'-. * r."
15871. Suffan menceritakan kepada k4mi, Abu Az-Zinad
menceritakan kepada kami, dia berkata: keluarga Jarhad mengabarkan
kepadalu, Nabi SAW bersaHa, "Paln itu aurat."ro$
,2t-i1r €j *'#fii:-,:Ju ori:')r!*v::t, -\oAvY

6, *ri,r h' * !, J;r67,Jv,yJ * ,$'i i.tf
.r)?1, 6y,itr,:rL, # &'C,,:A cs;7t |-+k
1o'
15872. Abudrrazzaq menceritakan kepada kami, dia berkata:

Ma'mar menceritakan kepada kami dari Abu Az-zinad, dari Ibnu
Jarhad, dari ayatgrya, dia berkata, 'Rasulullah sAw lewat di depanku
saat patralar kelihatan, lalu beliau b€rkat4 'Tutup pahamu itu, karena
dia termasuk aurat'. "1085
,-.fi7 it lG l -\ o^vr
,Jo rt,:t-
f-';3$:,L
'.3'r.rb\t l"?f l' * f ,,F i *J/ l' *,f
|; *,j*p h' ,k !, Jh'd,; ,:JAf-? i6'*
' ' '
l.r. ri
.rr/;Jto?tV
,o
Amir menceritalcan kepada kami, dia berkata:

15873. Abu
Zuhair Ibnu Muhammaf menceritakan kepada kami dari
-yakni
Abdullatr bin Muhammad bin Aqil, dari Affiullatr bin Jarhad Al
toso
Sanadnya hason. Yang dimaksud dengan keluarga Jarhad adalah seperti
sanad sebelumnya.
tot'Sanadnya hasan.
Aslami bahwa dia-mendengar ayahny4 yaitu Jarhad berkata, "Aku
mendengar Rasulullatr SAW bersabda, 'Paha seorang laki-laH
muslim
adalah auraf ."ro6
€l ,r $! s'?l 'Ju }4
l-,. o,
r.16-.
U."i€L\$1r' -\ o^v 2
q|->l|e otr,: ,yj ,f .'.pLtrr )J; i

-A't:'*
',ir?i '4t
q# ,sl; *: {'\" ,k !^ J;t ,.t* :Ju {'bt
'.i-l!;
.ir* toitll'.-tP Yl ]3 :Jr-
l5874.Ishaq bin Isa menceritakan kepada kami, dia berkata:
Malik mengabarkan kepadaku dari Abu An-Nadhi, dari Zur'atr bin
Jarhad Al Aslami, dari ayatgrya yang merupakan ashhab shuffatt
(penghruri Shuffah), dia berkata, 'Rasulullah SAW pernatr sedang
duduk, lalu melihat patraku terbuka, maka beliau bersabda, 'Tutuplah
palamu itul Tidakkth kamu tahu bolwa pala itu aurat'?"r087
)G)t €j U.t :,su ;!;.1 u.'# $:t, -\ oAvo
'u Pt
Lt .{t
a
gb
o.b ) )ri ,f qr'i i ;;'St * i.^Ltt3 * 'Yi ,f
Jr
... 7.6..?,
)""
l!* ,PT,b t,rJ- *t;bL hr * Jh'ol ,,b., st', it7'Sll
bt
* bt* ii,r ji' ditn ,+--ir ,i"nr;rrJ )"" q,

i1|& :rrlt'r1'; r;-'og
.i;'* "*l'r1? U tP
$ry't
l3ip Li ,!;e'i* ,i
,.:s? t- ::ss;:
'*
tG7
Sanadnya hasan.
hasan tapi ada ini menyelisihi riwayat lain dalam penyebutan
Sanad;yt
nama Ibnu Jarhai bahwa diiadalah Ztx'ahbin Jaftad. Yang benar Zur'ah itu anak
Abdurrahman.
MusnadlmamAhmad
- @l
15875. Husain bin Mutrammad menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Abi Az-Zinad menceritakan kepada kami dari ayahnya,
dari Zur'atr bin Abdurratrman bin Jarhad, dari Jarhad kakeknya dan
beberapa orang, dari Aslam selain Jarhad sendiri, bahwa Rasulullah
SAW pernah lewat di hadapan Jarhad yang sedang terbuka pahanya di
masjid, maka beliau pun berkata kepadanya, "Walwi Jarhad, tutuplah
pahanu, karenapaha itu adalah antrat."r08t
,-,1
J9- ,
j:tt :Jti ctst;,L f )"-,,'i ,--_$:t; -\ olvl
6t
,Jv )o'. g-o * q'? i ,*t) * ; ati ,;- 2ri1t
,j6 cg)7s'.- .,t:kt nri;;. ,h' rv-i *a bt ,* bt J;)
t z uatn . I z
.r'-f j;LiJl rJli r..b-i,
bin Sa'id menceritakan trpuau mrrri dari

15876. Yatrya
Suffan, dia berkata: Abu Az-Zinad menceritakan kepadaku dari
Zrar'ah bin Abdurratrman bin Jarhad, dari kakeknya Jarhad, dia
berkata: Rasulullah SAW lewat di depanku saat aku sedang memakai
burdatr, sedangkan pahaku kelihatan, maka beliau berkata, "Tutuplah
pahamu, karena itu adalah aurat."t0ge
Hadits Al-Lajlaj Rd"
rots
Sanadnya shahih.
sanad yang paling bagus dibanding sanad-sanad sebelumnya, karena
Ini adalatr
Abu Az-Zinad adalah seorang tsiqah, hafahmutqin
'ot' Sanadnya hasan seperli sebelumnya.
' Dia adalah Al Lajlaj Al Amiri yang merupakan maula bani 7firah. Dia masuk
Islam ketika masih kecil, di sebagian riwayat haditsnya ini ada yang menunjukkan
hal itu, juga sebagaimana dikatakan dalam Al Ishabah
@ -
MusnadrmamAhmad
'rU $:"; ,it fG ,f ;V )*1 t $'", -\ o^vv
:JG :,lt * i.'#U zlr'*$.o zJvin3; ir # il
\qAt 4'F 4. zJG'il:L i6lf .ggirt'i.'nP $:i

;1t
)fi it',.rXtu ,'&tr'c:;t ,ti ,r?'J;Ji?;t -7
t;,J6'.35w^ j i,Q Jti h *t *ob, *
',tlt
i3r +y 6! .ir' ; t :W)+.'*e JvtJ,35 Yi

J 6-
jy'ueC ,lr, sii u il grr't

F i 6f., ,{ry, # u.*
i*,U;'H'rf C? ttJ? t, $rfi ,A';!*-'^frs i:+ u
,+:ttb ,i,,svi"*ll ,p: {'ht d* lt s-, i
"tt
,A.V,-, i ,fu ,F l;*.tu;iqrigJl & { g-P r+i

;ydi,,-#t,f u,s'P r:*,ily*
JU ;arA \t
J-:it;o .:r*'t *vi',.J- l' );t J\yrU ,ry*uii[
'+'*f '6i,:;,iuiyi*jt $ Jlu-ir. wll ,l' ,sr,,
,$J{s *p, 9? e i&fi qi :Jv *#t ;r2 t2, }rt
) if ;>rirt f;f ,tr\l r'r'i, €i,

15877. Abu Sa'id maula bani Hasyim menceritakan kepada
karni, dia berkata: Muhammad bin Abdullatr bin Ulatsatr menceritakan
kepada kami, dia berkata: Abdul Azrz bin Umar bin Abdul Aziz
berkata: Khalid bin Al-Lajlaj menceritakan kepada kami, batrwa
ayahnya menceritakan kepadanya, dia berkata: Ketika kami berada di
p6il, tiba-tiba ada sebrang wanita salrrbil menggendong seorang bayi.
Orang-orang lalu berkumpul mempersoalkan si wanita ini dan aku pun
ikut bersama merek4 sampai akhimya aku menghadap Rasulullatt
MusnadlmamAhmad
- @
SAW dan beliau berkata kepada wanita iri, "siapa ayah bayi ini?"
Wanita itu diam, lalu berkatalatr seorang pemuda yang ada di depan
wanita itu, "Wahai Rasulullah, dia ini masih muda dan baru pula
masuk Islam setelatr sebelumnya sebagai pembayar iizyah dan dia
tidak mau memberitahukan ayah bayi ini kbpadamu. Akulah ayah bay
itu wahai Rasulullatr." Beliau lalu menoleh kepada orang-orang di
sekitar beliau, seolah-olatr ingin menanyakan kepada mereka tentang
pemuda tersebut dan mereka mengatakan, "Yang kami tatru dia ini
orang baik-baik." Atau dengan kalimat senada dengan itu.
Rasulullatr SAW lalu berkata kepadanya,"Apakah lrnmu sudah

pernah menilah?" Dia menjawab, "Pernatl." Tak lama kemudian
beliau memerintatrkan agar dia dirajam. Kami lantas membuatkan
lubang untuknya sampai kami dengan leluasa melemparinya dengan
batu sampai dia diam (mati). Setelah itu kami kembali ke majlis kami.
Ketika kami sedang duduk tiba-tiba ada seorang tua menanyakan
pemuda itu. Kami lalu membawanya berikut sisa pakaian pemuda itu
dan pergi menghadap Rasulullatl SAW, kami berkata, "Wahai
Rasulullatr, orang ini menanyakan si pemuda keji itu.u Beliau
bersabda, "Diam, pemuda itu justru lebih baik baunya di sisi Allah
daripada aroma lces tur i."
Al-Lajlaj lanjut berkata" "Kami lalu membantunya

memandikan si pemuda serta memberikan perlengkapan kafan dan
mengafaninya. Kami kemudian menggali lubang kuburan unttrknya.
Aku tidak tahu apakatr dia menyebut shalat (enazatr) atau tidak.uloeo
rw Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang be.rnama Muhammad bin

Abdullatr bin Ulatsatr dan Abdul Azizbn Umar bin Abdul Aziz. Kedua orang ini
shaduq dan sering salah, para ulama mempersoalkan hafalan mereka. Sedangkan
Khalid bin Al-Lajlaj adalah perawi tsiqah dan seorang attli fftih.
HR. Abu Daud (4/150, no. 4435), pembahasan: Hudud, bab: Rajam Ma'iz.
@ -
MusnadlmamAhmad
Hadits Abu Abs RA'
i; eJ i.ri!4.
. a. i ., . z I
iv f;;' i. +r) Et'"r - \ o^Y^
-1;:,i,J
4#t A.e.;, 6r,g;- y. etr'n iV,#,io
15878. Al Walid biq Muslim menceritakan kepada kami, dia

berkata:A}u mendengar Yazid bin Abu Maryarn berkata: Abayatr bin
Rafi' bin Khadij menemuiku ketika aku berangkat ke masjid untuk
shalat Jum'at dengan berjalan kaki sedangkan dia berkendaraan.
Kemudian dia berkata kepadaku, "Bergembiralah, karena alal
mendengar Abu Abs berkata, 'Rasulullah SAW bersabd4 "Siapa yang
lralcinya berdebu di jalan Allah Azza wa Jalla maka Allah akan
mengharanrkan kcdua kaki in dinakan neralca."r@r
Hadits seorang Aarab badui RA'
' Dia adalatr Abu Abs bin Jabr bin Yazid bin Jusyam Al Anshari yang masuk Islam
sejak lama" dia ikut dalam perang Badar serta sernua peristiwa setelatr itu. Usianya
94 talnrn ketika meninggal yaitu pada tahun 34 H.
r@r
Sanadny^ ttniia^n para perawinya adalah para imam yang masyhur.
IIR. Al Bukhari (219, cet. Asy-Sya'b), pembahasan: Jum'at, bab: Jalan untuk
shalat Jum'at
' Di sini nama si Arab badui ini tidak disebutkan, tapi Ath-Thayalisi menyebutkan
namanya adalah Mihjan (Al Musnad, l/183, no. 1296). Imam Ahmad juga akan
menyebu&an namanya padano. 20227.
MusnadlmamAhmad
- @I
'F Jr9 l6?l ,|iv';;rujit a:L l t:::t; -\ o^vl
*t;-\t ; ,i;ei oj* ,:ir'q-'esst
,1i-.lt )\ i #
Lt,!-^rl'&-t t;t\,:Jri p:i t^t &rLi.*Z
15879. Abu Salamah Al Khuza'i menceritakan'kepada kami,
dia berkata: Abu Hilal mengabarkan kepada kami dari Hurnaid bin
Hilal Al Adawi yang mendengar hadits ini dari Abu Qatadah, dari
seorang Arab badui yang mendengarnya dari Rasulullall SAW, beliau
bersabda, "Sesungguhnya sebaik-baikperkara dalam agama kalian ini
adalah yang paling mudah. Sesungguhnya seboik-baik perlrara dalam
agama kalian ini adalah yang Whng mudah."r@2
Hadits seorang laki-laki dari ayahnya RA
.J Lly ,i:r; ,",-bj gL ,Ltb $:tL -\

i )-t ,c , t..
4-'e oAA.
*b ft G ok ,i'uGit ok ,y; iA, * Lg* ,iG
F3 * \, * lnr Jrr Ai'fi ,yj,r,:Fib; o*
t" Sanadnya hasut lantaran ada perawi yang bernama Hilal Ar-Rasibi
Muhammad bin Salim-. Para ulama mempersolkan hafalannya tapi Abu Daud -
menganggapnya tsiqah.
Abu Hatim berkat4 "Dia dipindatrkan darikitab Adh-Dhu'{a' AlBukhari.
Sedangkan ttrumaid bin Hilal Al Adawi adalah perawi tsiqah dN seorang alim
masyhur. Abu Qatadah adalah Tamim bin Nadzir ada yang mengatakan namanya
adalah bin Zubair ada pula yang mengatakan selain itu. Dia tsiqah bahkan ada yang
mengatakan dia sempat menjadi sahabat Nabi SAW.
tm.. Al Bukhari (Al Adab Al Mufrad,34l).
'4 itrtt ,Ls.e rr;*r*ryfy ,),$t ,:t ,S;:tt zJu"
,lf r;.rr
.#
lr' i<truu;'ot,*t
. |
{'b, lt' ,S.,,i' 'b
15880. Affan menceritakan kepada kami, Wuhaib
menceritakan kepada kami, Musa bin Uqbatr menceritakan kepada
kami, dia berkata: Abu An-Nadhr menceritakan kepadaku dari
seorang laki-laki yang datang dari bani Tamim di masa Utsman, dia
mengabarkan dari ayalnya bafiwa dia pernah bertemu dengan
uwahai Rasulullah,
Rasulullatr SAW, maka dia berkata pada beliau,
tuliskan untukku sebuah surat agar aku tidak dihukum lantaran dosa
orang lain." Beliau berkata" "Ini untuhnu daniuga setiap muslim.uroe3
Hadits Mujammi' bin Yazid RA'
:; g4t ^;,
vlf
** $1"; -\ o^^\
,iri Ar;\U
at;;.dkll ,:,pl ,r*;U?qlf ,*: i.tf r F;
,:q)t, ,2l\)tloi i.'&E O;;, ,f 'u;fifiryt'4 i
'o:t
i3L;'rs &r rl7l p:, *rbt * uptll'"a:'1 jy.,,lw
uW'afr'*+i ,,rt,5l $Jt:Jui,ert,-t,, ,f
-{*')rt
eriLlr G. )? ?\t ,p ,r4ty oi' (ribi,,l'J*u'it; nt
A; j\by*:,ij* JC,d; u.t Ju ,;*
rs Sanadnya dha,if lantaran maihul-nya perawi yang meriwayatkan dari
sahabatNabi SAW.
Al Haitsami (6D53\ menyebutkannya dan dia berkat4 "Di dalamnya ada orang
yang tidak disebutkan namanya, sedangkan perawi lain semuanya tsiqah."
- -'
Diu adalatr Mujanrmi' bin Yazid bin Jariyatr Al Anshari berasal dari Bani
Amr bin Auf. Ada yang mengatakan dia adalah Mujammi' bin bin Jariyah bin Amir
yang sudah disebutkan biografinya.
MusnadlmamAhmad
- EI
15881. Makki bin Ibratrim menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abdul Malik bin Jruaij mengabarkan kepada kami dari Amr
bin Dinar, bahwa Hisyam bin Yatrya mengabarkan kepadany4 bahwa
Ilaimah bin Salamatr bin Rabi'atr mengabarkan kepadanya, ada dua
orang bersaudara dari bani Al Mughimh yang bertemu dengan
Mujammi' bin Yazid Al Anshari, dia berkata, "Aku bersaksi bahwa
Nabi SAW memerintahkan agar seorang tetangga tidak melarang
tetangganya untuk menancapkan kayu di kebunnya." Mendengar itu
salah seorang dari mereka sebagai mitra dari yang lain berkata,
"Wahai saud4raku, kamu berhak melakukan ifu atasku berdasarkan ini
dan aku sudah melakukan persekutuan denganmu. Buatlah sebuah
bundaran di luar kebmku." Temannya yang lain melakukan itu
dengan menancapkan bundaran kayu.
Ibnu Juraij berkata, 'Amr berkata, 'Aku memang sempat

melihat bundaran kayu itu'."104
;. r*
n.f t.af1.,
G?l ,g; i:|rs,LtLr$i; -\oAAy
o!.i..,1.2 t.a( a. c r,. c.
dl co,r.:-l q) .J 4..J-, drJ u.N ".(
dl co-r.>t * LJ. l4
r.
,f lul)
.ara
tli,erttx* GW )i-r ol uJ,ri,*i grg;lt

d n i-"i
lrt St-,;Lf r.itn qk
"i-x "l|):'et-;,\t'*i'i'#
,ry:, G ti,:*').x'itl i:)1, 3t;iil I ,Jv Pi *'?rt *
Lt i, ,,,y uW afr',at \ ,,rl',si U:;l :Ju;
t@a
dha'if lantarm ada perawi yang bernama Ilaimah bin Salamah
Sanadnya
bin Rabi'ah yang majhul, demikian yang dikatakan dalam At-Taqrib. Tapi hadits
yang sama dengan ini diriwayatkan dalam Shahihain dan kitab-kitab lain. Lih. hadits
no.9923.
,lG ori*\t,,;. )??\t #,r41:, oil,rStitr f .1;,;
.ui; jt'c,':yt 6a ,rl;* ,tirn
15882. Haiiaj menceritalcan -*" kami, Ibnu Jgraij berkata:
Amr bin Dinar mengabarkan k€padalctl dari Hisyam bin Yatrya yang
mengabarkan kepadanya bafuwa Ikima]r bin Salamah bin Rabi'atl
mengabarkan kepadanya, ada dga orang bersaudara dari bani
Mughiratr dimana salatr satu dari mereka mengatakan kepada
temannya rurtuk tidak menancapkan kayu di ketunnya. Kemudian
mereka berdga bertemu dengan Mujammi' bin Yazid Al Anshari dan
banyak lagi orang lain, dimana mereka semua mengatakan, 'Kami
bersaksi bahwa Rasulullah sAw pernatr bersaM4 'Janganlah seorang
tetangga (tetanggo rumah mauPun kcbun) melarang tetangganya
menancapkan knyu di kcbunnya'.' Maka orang yang melarang
temannya menancapkan kayr tadi b€rkat4 "wahai saudaraku, kamu
punya hak atas diriku, maka silatrkan buat bwrdaran dari kayu."
Amr berkata kepadaku (Ibnu Juraij), "Alor melihat sendiri

lD5
bundaran lcayr itu.'
i$ ,.*t';.t e* :,itu'oirr; $:t; - \ oAAr

'+Fil
"Y
,f.,h *t ir'h"
15883. Hanrn menceritakm n; kami, dia berkata: Ibnu
Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Iyadh
rD5
Sanadnya dha' if sepe*i sebelumnya.
Kata aL;6ll '6tt berarti dia bersumpah rmtuk membebaskan bila temannya
menjadi budak sebagaimana penafsiran sebelumnya-
MusnadrmamAhmad
- @
mengabarkan kepadaku dari Yazid bin Abdunatrman bin Ruqaisy,
dari Abdunahman bin Yazid bin Jariyatr, dari Mujammi' bin Yazid
bin Jariyah batrwa dia pernatr melihat Nabi SAW shalat memakai dua
sandal.loe6
Hrdits seoreng leki-leki RA
i,--r:, tl'r, zJu

,yL t $'"; -\ oAAt
e J; #*,
'i'& ,f ,ier\t LfJ:;lt ,rj c 6# !. Jrl;it tfl,- :JG
i.t
q)b's;i ird J'8,{,,*v\, p}t 76bl'u
,us!)t;f ,)r'i |Jfr pi $L\t .a jnt Jyt',;; ,,su:
"yr'*Ir.;Lf *at $\f srirr:jr \f ,f1t tsl, r.s.'6;l ;
qik v ?f etrt *e + *t'qG.l t ri
15884. Abu Sa'id maula bani Hasyim menceritakan kepada
kami, dia berkata: Za'idah menceritakan kepada kami, dia berkata:
As-Sa'ib bin Hubaisy menceritakan kepada kami dari Abu Asy-
Syammakh Al Azdi, dari salatr seorang sepupunya yang merupakan
Nabi SAW, bahwa sepupunya ini mendatangi Mu'awiyatr dan
satrabat
menemuinya. Dia berkata: Aku pematr mendengar Rasulullah sAw
,,siapa yang ditugasi mengurusi urusan kaum muslimin,
bersabda,
kemudian menutup pintunya untuk orang miskin, orang yang dizalimi
dan orang-orang yang membutuhftan, niscaya Allah Azza wa Jalla
Sanadnya dha'dlanWatYazid bin Iyadh Al-Laitsi. Hadits ini senada juga

r@6
ada dalam Shahihaindan telah disebutkan sobelumnya pada no. 12635.

Ibnu Hajar (Al Ishabah, 31366, cet. Bulaq) mengan ggap hasa1 hadits ini.
l
juga alran menutup pintu-pintu ralunafirya kettka dia me.me_rlukan, dan
ur@1
Attah akan membuatnya menderita sederita'deritanya'
Hadits seomng laki-laki RA

...
15885. Abu Nu'aim menceritakan kepada karni, dia berkata:

Syarik menceritakan kepada l(gmi dari Yazid bin Abu Ziyad, dari
Abdurratunan bin Abu Lailq dia berkata: Ada seorang penduduk
Syanr menyen*an se$Etu pada perang Shiffin, 'Apakatr di antara
kalian ada Uwais Al Qarni?" Mereka mengatalcan, "Ya'" Dia berkata'
"Alol mendengar Rasulullah sAw bersabda, 'sesungguhnya salah
seorang tabi'in yang Nrng baik adolah Wais Al Qarni'' "r@8
Iledits Me'qil bin Sinen Al Asyia'i RA'
rw Sanadnya dha'ifkaretaAbu Syammaktr yangmailwL Hadits dengan sanad

ini telatr'disebuikan pJda no. 15588 dan kami menganggapnya hasan lantatan
'
banyak syahidnya.
roet
-Sanad;y
a dha'iflantzrat ada perawi yang bernama Ziyad bin Abu Ziyad:
HR. Muslim (4/lb61, no. 2542), pembahasan: Keutamaan Satrabat, bab:
Keutamaan Uwais Al Qarni; Al Hakim (Al Mttsta&alq3l402) dengan redaksi
yang
'
mirip; dan Ahmad (Al Musnad,no. 266) dalam musnad Umar bin Al Khaththab.
' Dia adalah Ma'qil bin Sinan Al Asyja'i yang sudah disebutkan biografinya di
haditsno.15844.
MusnadlmamAhmad
- @
'*Lri:,$i :Ju t:i6 i L-i$:'; -\ oAAl
a
t4.1f if;t dl' + gJ ,ie ,:o*b e,et).\*,)*

rA}"A liW'*6 i ,lb,
'jr-i ,W,ytt;J.rtG(*
W, ,Lfpt q, -W.A.g,:*'j,r ri) 6rl :Ju; ,flttr;*v
F34Lht,* ult',;ltn^;,\t)q i rW* ri4t
*Y )+rft:$.t tr:rre,#
15886. Yazid bin Hanur menceritakan kepada kami, dia
berkata: Su&an mengabarkan kepada kami dari Manshur, dari
Ibrahim, dari Alqamah, dia berkata: Abdullatr (Ibnu Mas'ud)
dihadapkan pada permasalatran seorang wanita yang dinikatri seorang
pria, kemudian pria ini meninggal dunia tanpa menyebutkan mahar
dan juga belum bersetubtrh dengannya Mereka berbeda pendapat
dalam masalah tersebut, lalu Abdullatr berkata, "Menurutku, dia
berhak menerima mahar mitsl sebagaimana wanita-wanita kerabatnya
dan dia berhak mendapat warisan, serta harus beriddah.* Ternyata
keputusan ini diamini oleh Ma'qil bin Sinan Al Asyja'i yang
menerangkan batrwa Nabi SAW juga pernatr memutuskan hal serupa
pada diri Barwa' putri Wasyiq seperti pendapat Ibnu Mas'ud itu.loe
t@
Sanadnya shahihdan para perawinya adalatr imam.
Suffan adalah Ats-Tsauri. Manshur adalah Ibnu Al Mu'tamir. Ibrahim adalah
Ibnu Yazid An-Nakha'i. Alqamah adalatr bin Qais An-Nakha'i.
HR. Abu Daud (2D37, no.2ll4), pembatrasan: Nikah, bab: Orang menikah
namun tidak menyebutkan mahar; At-Tirmidzi (31441, no. ll45), pembahasan:
Nikah, bab: Qrang menikah namun tidak menyebutkan mahar; An-Nasa'i (61122,
no.3356).
At-Tirmidzi berkata *Hadits ini hasan shahih;'
:.hr .ri iG ,'^*, ,r: i )Y,-lr*
i' 3? $:.L -\ oAAv
c P'r.trtt-:Ju'1'J ,i i #Jl l' * usl'A.;i
;.',;;jt *: sH, ff'n i r#+'$ zJv u-s)!)t /.:W
v'j *:*\t ,)b qq'i,F * #' ,si
!'J;r'ot
.ir^,atri*i' )nl ,ivfP p9'e.u;,
15887. Muhammad bin Abu syaibatr -Abdullah berkata: Dan
aku juga mendengarnya dari Abdullah bin Muhammad bin Abu
syaibatr-, dia berkata: Ibnu Fudhail menceritakan kepada kami dari
Atha' bin As-sa'ib, dia berkata "Ada beberapa orallg dari penduduk
Bashrah di antaranya Al Hasan bin Abu Al Hasan bersaksi di
hadapankg dari Ma'qil'bin sinan batrwa Rasulullatr sAw pernatr
melewatinya ketika dia sedang berbekam pa.da tanggal l8 (Ramadhan)
lalu beliau bersabd4 "Orangyang membekam danyang dibekam telah
batol puasanya."rtm
Hadits Buhaisah dari aYahnYa RA
tr,1
* ,flP iJ.'i'!li,U.'#
6. . . t t i, l I &-.
tV*i l.# ul-
o
$:", tY'
z,Sv'4[$:r,
L7. J -\ oAAA
)-
',ituitir ,jGaj'i, ata a.a
.
,:,trt?r:fu y
.
aAJ.
t\a
.
*,rl *
,lnt Ji.,6- :'Ji :Sv :*rs ,;:r'rL'c-l;:s *.t *li .ill
itt ,),
,.t
idtu ,1, J;rU ,lii ,kir ,iu \'ekv s, ?p, Y
rrm
sanadnya shahth. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15772.
stat|$ majhal orang-orang yang dimaksud tidaklah mengapa, apalagi Atha'
juga meriwayatkannya dengan menjelaskan siapa saja orang-orang itu di tempat
lain.
MusnadlmamAhmad
- @l
i:r;tt u; ,;hr J;r( 'lrii :Jv ,iut:Jri\'a!iko nlt
.U * ;nt,I*.:,f riti \'ekv g.
15888. Waki' menceritakan kepada karni, dia berkata: Kahmas
l
'[
bin Al Hasan menceritakan kepada kami dari Manshur bin Siyar bin
Manzhur Al Fazari, dari ayahnya, dia berkata: Aku pernatr meminta
izin kepada Nabi SAW lalu aku memasukkan tangan antara badan dan
baju beliau. Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, benda apa yang tak
boleh kita enggan memberinya fte orang lain)?" Beliau menjawab,
uAir." Aku berkata, .Wahai Rasulullatr, apa hal yang tidak boleh aku
larairg?" Beliau menjawab, "Berbuat kebaikan adalah lebih baik
bagimu."rrol
:Jti ,"u*-A? $'L -& i;.'rZJ $|6.-\ oAAl

,JG
, t-iu,4. *,st ;:", : Jv,'e; j?r rfu ,;.';(-'6;

c@'*tt
) -,
- uO..
9r.. J ,ioibt
Y'.
'rli, Ti
berkata: Katrmas menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku
mendengar Siyar bin Manzhur Al Fazari, dia berkata: Ayahku
menceritakan kepadaku dari Buhaisah, dia berkata, "Ayahku pemah
meminta izin kepada Nabi SAW dan dia memasukkan tangannya ke
balik baju beliau." Lalu dia menyebutkan dengan makna hadits yang
sama.llo2
rr0r
Sanadanya dho'iflantarat majhul-nyaBuhaisah. Ada yang mengatakan dia
iempat menjadi sahabat Nabi SAW. Kalau itu benar berarti hadits ini shahih.
HR. Abu Daud (2/127, no. 1669), pembahasan: T.akat,bab: Yang tidak boleh
dihalangi; dan Ad-Darimi (21349, no. 26 I 3).
rr@
Sanadnya dha'if seperti sebelumnya
;.)$ ;,* ,lG"rÂs t* ,L-i-tli; -3 \ oAAt
?nt
S-; lt sJiitir ,Uu'^:^#. *,*j ,yArtit )#
,tl,i;lr rl ..irt d U,io'; ,:iP-:4 i*,W* {*i P
-H-y
slr ,:$stu ,l' d f ,iu'i,irir 'iu $;kt
t z .l -
Jv t'^,-J{ ! el,iu;rt ti ,.It 6: U ,iC "i,pr :Jv t'oi,i

J';;$$,iv,u i- #rst'#a ol.,*t *h, t:"';)t
u oDr*'e-;,t ,tr:)tu; okt 'i6 ,#$,(Jt sy.
15889. p. Yazid menceritakan kepada kami, Katrmas

menceritakan kepada kami, dia berkata: Siyar bin Manzhur Al Fazari
menceritakan kepadaku dari ayatrnya, dari Buhaisah, dia berkata:
Ayatrku pernah meminta izin kepada Nabi SAW dan dia mendekat
dan merapat ke beliau. Dia bertanya" "Wahai Rasulullah, barang
apakah yang tidak boleh ditatran?" Beliau menjawab, "Air." Dia
bertanya lagi, "Wahai Nabi Allah, barang apakah yang tidak boleh
ditatran?" Beliau menjawab, "Garam." Kemudian dia bertanya lagi,
"Wahai Nabi Allatr, hal apakatr yang tidak boleh ditahan?" Beliau
berkata, "Lalatkan kcbaikan dan itu lebih baik bagimu." Akhirnya
orang itu tidak pernah menahan sesuatu unttrk tidak diberikan ke
oftmg lain, meski yang dia miliki tinggal sedikit."rt03
Hadits Ibnu Rusaim dari ayahnya RA'
"8 lbid.
' Y*g sahabatNabi SAW di sini adalah Rusaim Al Abdi Al Hajari. Dia termasuk
salah satu penduduk daerah Flajar di Yaman yang dekat dengan Najran. Ada pula
yang mengatakan Hajar di daerah Bahrain.
MusnadlmamAhmad
- @I
i.)X*
',lCAt
r. .n' *'u 6'4:r- ir ,l; $:", -\ oA1.
,'.dr i ,r*;'* ot'; gl,'r:? t:J.,; :)v -z&,
€-'-i),JG fi ,yj * ,g')r i.t ,f ,lu25r otb i. ,* ,f
,ti; ilG,e):ht *W p:rrlLlo' & lnr J,", &
'*, |& qt;,;tt :Jui :JG ,'+it)f b)f'ot,tut ,:ib
it*i;vt?'ti:x
15890. Abdullatr menceritakan kepada kami, (dan aku
Abdullah bin Ahmad- mendengamya langsung dari Abdullah bin
-
Muhammad bin Syaibah), dia berkata: Abdunatrim bin Sulaiman
menceritakan kepada kami dari Yatrya bin Al Harits At-Taimi, dari i
Yahya bin Ghassan At-Taimi, dari Ibnu Rusaim, dari ayahnya, dia
berkat4 *Kami diutus unttrk mengadap Rasulullatr SAW. Beliau
kemudian melarang kami minum dari arak dart ntarf. Kami berkat4
'Wahai Rasulullah, negeri karni adalatr negeri yang berat'. Beliau
berkata 'Minumlah apa yang kalian kchendaki, siapa yang mau
silahkan mengihtt tutupnya dengan doso'."rru
i. llt'# €t- ,Sv ,i-i'n'# v;L -\ o^1\

,lufit olJi i ,r, * ,lurflt !, * i ,r*, ,r f F $-:)
iurj; br Jyt jyr:i:r'o,;:t Slt ,r ,rj tk ,iv yj ,r

'/ ,r-jj;fi:Jv l4-rctr g{; * it4t,,; *'u *t #
rru Sanadnya dha'if lantaran ada perawi yang bernama Yahya bin Al Harits
At-Taimi yang bernama asli Yahya bin Abdullah bin Al Harits bin AI Jabir At-
Taimi. Dia dianggap dha'if oleh jumhur ahli hadits, tapi Ahmad menerimanya.
Makanya Al Haitsami mengatakan, hadits ini shahih (Al Majma',5/63). Lih. hadits
no. 10913.
*:\t sy t W cst,lnti;r 6 d;'i ;,lu 'J;rr iuir ;r$f
r:),€t:i.q,,rpt,Pi{'\, * i, Sni6 qi:Jii
iy*tiv?'tia? lsuti;
ksni'
15891. Hasan bin Musa menceritakan kepada
dia
menceritakan kepada kami
berkata: Abdul Aziz bin Muslim Abu Zaid
i*i bin Abdullah At-Taimi, dia berkata: Ayatrku termasuk
Rasulullatr SAW
salatr"urrr"
satu dari utusan yang dikirim untuk menemui
mereka
dari bani Abdu Qais. nasulullah sAw kemudian melarang
menggunakan bejana-bejana ini, lalu kami merasa
tidak bisa makan'
Rasulullah SAW dan
Pada tahun berikutny4 kami kembali menemui
pernah melarang
kami berkatq "wahai Rasulullah, engkau datrulu
tidak enak
kami untuk memakai bejana-bejana ini lalu kami merasa
rnemeras air
makan.,, Rasulullatr sAw kemudian bersaMa, "silakan
merninumnya
anggur atau latrma yang ada pada lwlian, tapi iangan
saipal mabuk siapa yang mau silakan menutup tudung beiananya
dengan dosa."rro'
Hadits Ubaidah bin Amr RA.
i odr'u6'*, #'ildr$:t; -\ oAlY

',#r $:t; -'# €l i )H
t
".r*,i6 ,.>'i "r* 'Jv
',r#t t;3 i.i:# rtu"c;* 'Liti eV ai.r 4, €:i.
,,05
sanadnya dha,if seperli sebelumnya. Dalam sanad
ini ada Abdul Azizbin
Muslim Al Qasmali dan dia tsiqah dan tsabat'
t Ubaid' Dia sempat
Di;;d"l"f Ubaidatr bin Amr'Al Kulabi. Ada yang_ mengataka
.Jnjoaituf,uUat Nabi SAW sebagaimana kata Ibnu Hajar dan lainnya'
MusnadlmamAhmad
- EI
,iG ,;*1, AG ,11a; *3 rl|}r' ,;- br ;-r,--1, ,:JF-
.i*1, 4al -b; ttt'-+.rakj
15892. Utsman bin Muharnnrad menceritakan kepada kami,
(dan aku sendiri mendengar langsung dari Urman bin Mutrammad bin
Abu pyaibah), dia berkata: Sa'id bin Khutsaim Al Hilali menceritakan
kepada kami, dia berkata: Aku mendengar neneklnr Rabi'atr puhi
Iyadh, dia berkata: Aku mendengar kakekku Ubaidah bin Amr Al
Kilabi berkata, ter{ku melihat Rasulullatt SAW berwudhu dan
memperbagus wudhunya. "
Dia berkata, uRabi'ah sendiri kalau berwudhu maka dia

I 16
memperbagus wtrdhunya.
Hadits Kakek Thalheh Al Iyami RA'
,rj 4", ,Jv prtit *'i. ;:Lsr |* tit;; -\ o^1r

,k yti;",sfrfi ,e'r; f ,yj * ,i)L'*U $:L :Jtt
,i7 pt f,i'u 1qg riruir A * alrix- *i *ab,
.*lfi u(;lrjri;ir
'j6
15893. Abdustrshamad bin Abdul Warits menceritakan kepada
kami, dia berkata: Ayatrku menceritakan kepadaku, dia berkata: Laits
116
Sanadnya hasanlaurtaran ad.a perawi yang bernama Sa'id bin Khutsaim Al
Hilali Abu Ma'mar Al Kufi. Mereka mengatakan batrwa dia salah dan suka kacau
dalam hadits. Sedangkan Rabi'ah bintu Iyadh dianggap tsiqah oleh Al Ijli dan Ibnu
Hibban bahkan ada yang mengatakan barhwa dia sempat menjadi sahabat Nabi
SAW. Lih. hadits no. 14796.
HR. Al Bukhari (1D39, no. 139 ); dan Muslim (1206,no.227).
' Dia adalah Thalhah bin Ka'b bin Anr Al lyami kakek Thalhah bin Mushrif bin
Ka'b bin Amr, dia sempat menjadi sahabat Nabi SAW tapi banyak orang tak
mengenalnya.
dari ayatrnya, dari kakeknya
menceritakan kepada kami dali ThalhalL
batrwadiamelihatRasulullahsAwmengusapkepalasampaike
leher sekali sapu'I107
tenghrk dan berikut sekitamya di permukaan
leher
Dia berkata, "Al Qadzaat artinya bagian belakang
(torglark).'
Iledits Al Harits bin Ilassan Al Bakri RA'
Y:!Lt\) bgt., tit't ,{| {'Xtt ,* |g Jt-t'r7:i- ;.

.it*'u iF,rst i. :i)* rAil vr3-ti)r sy
l5Sg4.AbuBakarbinAlyasymenceritakankepadakami,dia
kepada kami dari Al
berkata: Ashim bin Abu AnNajud menceritakan
*Kami datang ke Madinatr
Harits bin Hassan Al Bakd, dia berkata
ternyata Rasulullatr sAw sedang berada
di mimbar dan Bilal berdiri
panji-panji
di depan beliau dengan berselempang pedang, dan ada
Thalhah majhul'artinya Mushanif bin Amr

^rah
nimajhul.
bab: Sifat wudhu Nabi
}IR. Abu Daud (1/32, no. 132), pembalrasan: Thaharah,
SAVdengan redaksi dan sanad yang sama'
. Dia adalatr Al Harits bin Hassan atau Ibnu Yazid sebagaimana sudah
disebutkansebelumnyaaanbegitupulayanqtertulisdalamsunanAtTirmidzi.Dia
kaumnya untuk
masuk Islam sebelum fitkiri; i"t ia.*"t, dan sempat pT*-
diutqs
menuju perag Dzatu
menghadap Nabi SAW ketika beliau mempersiapkan
Salasil. Dia terrnasuk ai,} *iu p*jang
dr turut serta dalam penaklukan Persia'
yang mengatakan Al Ahnaf
Dia adalah o*,g Uij,t di antara liu'nyu dan ada
*"nu!Ûr,rrya sebalai irU.** di Sarkhas dan dia wafat di sana'
MusnadlmamAhmad
- @t
hitam. Aku lalu bertanya, 'Panji-panji apa itu?' Mereka menjawab,
nll08
'Amr bin Al Ash bartr pulang dari perangt
fc ,r i;It I i>L rfll- zJG Lr* s:* -\ oAto

)tr,t'r;:Jv otL- y.p:A, ,F ,Pt ,fj ,? ,iili:.i.
',|-i!,'i,i
,iA ,iu O; e.'u ur'€r ij,,Ju:.
trri ;'if
,;,Ly |& eri+v,Liu ,&t ivi." J" !,J;:"qi
sf, ,.,,rJu..'u"v'tL tiy ro"*)ttjri ,',iI, i$ da& Al
itt sr*,) tb $u q;t ,6t ilz, u ,'JI, ,W ir'?'a'
,irJ|fu ,Js ,G: ,/gt i. ;* Lti'Jf *i t'iJj, ,)* "i
# ,f W ";l'4.1' Jht;
;;rti#.t:)+,titur ol
,:"-*ir W|*l:':|J, yjyu:Jv ,i:1 auk 6y ;[;6
!-b ,lnt J)) ( 'lrii t:!:#W rlf ,irr J;t6-,Uui
oj.rf iq i;f |* :JG ,,J*b A.b.k ,1fr';el t: gy
t33!' s,t; v:,*t {'b,.3; il' Jhjf ,ii!r itt *
'r0 Sanadnya shahih.

Abu Bakar bin Ayyasy adalah perawi tsiqahapi hafalannya bentbah. Namun
b"grtu kalau dia meriwayatkan dari kitab maka haditsnya shahih. Ashim adalatt
Ibnu Abi An-Nujud adalatr seorang ahli qiraat yang masyhur, dia seorang perawi
tsiqah dan yang menganggapnya dha'if tid*lah benar, karena kesalahannya tidak
terlalu banyak.
HR. At-Tirmidzi (51391391, no. 3272 dan 3273), pembahasan: Tafsir suratr
Adz-Dzaariyaat; Ibnu Majatr Ql94l, no. 2816), pembahasan: Jihad, bab: Panji dan
bendera.
At-Tirmidzi mengisyaratkan adanya banyak jalur, seolatr dia menganggapnya
hasan.
i:p ,tl .,.4r-,i-,rl r'rr Lt ,iu ,L*Ar l:ia:-;-+,*i
,-"
6.
> .7i c
:t#rAt#-tib
6l,U:u ,PG'>tljAt
d)a) F: -S-.a+:v &
6i-! bf ',s;r|'r;'c,t;6'-tp i$ ,i:+ Wi' C'j"at t

c
.ftilt G,ti;6:* gllt u *

15895. Affan menceritakan kepada kami, dia berkata: Salam
Abu Al Murdzir menceritakan kepada kami dali Ashim bin Bahdalah,
dari Abu Wa'il, dari Al Harits bin Hassan, dia berkata: Aku melewati
seorang wdnita tua di Rabdzah yang terpisatr jalan dari bani Tamim.
Wanita itu berkata kepada kami, "Ke mana kalian hendak pergi?" Aku
berkata, "Kami ingin menemui Rasulullah SAW." Dia berkata lagi,
"Bawa aku ke sana, karena aku juga punya keperluan bertemu beliau."
Dia berkata: Aktr lalu masuk ke masjid, dan ternyata beliau
sudatr dipadati oleh banyak orang. Tiba-tiba muncul panji-panji hitam
berkibar. Aku pernatr bertanya, "Ada apa dengan orang-orang hari
ini?" Mereka berkata 'Ihr adalah Rasulullatr SAW yang ingin
mengutus Amr bin Al Ash ke suatu ekspedisi." Aku lalu berkata,
"Wahai Rasulullatr, kalau engkau ingin menjadikan Dhana' sebagai
pembatas antara kami dan bani Tamim maka jadikanlah karena daerah
itu dulu adalah taklukan kami Oani Rabi'ah)."
Dia lanjut berkata: Ternyata perkataanku itu membuat maratr si
nenek yang memang berasal dari bani Tamim, dan dia berkata kepada
MusnadlmamAhmad
- @I
Rasulullatr SAW, "Watrai Rasulullatr, kalau itu yang engkau lakukan,
lalu mau dikemanakan bani Mudharmu?" Aku berkata, "Wahai
Rasulullatr, aku tadi membawa nenek ini dari jalanan dan aku tidak
menyangka ternyata dia seteruku.' Aku berkata lagi, "Aku berlindung
kepada Allah agar tidak menjadi seperti utusan kaum pertama dulu
(maksudnya kaum Ad)." Rasulullah SAW bertanya kepadanya,
"Memiangnya apa yang dit(atal@n kaum yong pertama itu?" Dia
berkata, "Engkau jatuh di tangan orang yang ahli."
Dia berkat4 "Keselamatan bagi orang bodoh ini." Rasulullah

kemudian berkata, "Tidak mengapa, supcya pembicaraannya lebih
menyenangkan." Dia berkat4 "Kaum Ad tertimpa kekeringan, lalu
mereka mengutus seorang utusan yang bernama Qail. Ketika Qail
melewati Muawiyah bin Bakr, dia pun tinggal satu bulan di sisinya,
minum khamer dan menikmati nyanyian dua penyanyi wanita yang
bernama Al Jaradatain.
Setelah satu bulan berlalu, Qail pergt ke grrnung Tihamah dan .
memanggil, 'Ya Allah, sesungguhnya Engkau mengetahui batrwa aku

tidak datang kepada orang sakit, lalu aku mengobatinya, aku iidak
datang kepada tawanan, lalu aku membebaskannya dengan tebusan.
Ya Allah, berikan hujan kepada Ad seperti apa yang Engkau
berikan', Lalu datanglatr awan-awan berwarna hitam, dari awan
terdengar panggilan, 'Pilihlah'. Lalu dia memilih sebuah awan hitam.
Kemudian terdegar seruan dari awan, 'Ambillah dalam keadaan
menjadi debu atau lebih halus dari debu dan jangan sisakan seorzurg
pun dari Ad'."
Abu Wa'il berkata, uTelatr sampai berita kepadaku batrwa

angin yang menimpa mereka itu sama dengan apa yang mengalir
dalam cincin."ll@
rroe
Sanadnya hasanlattaran ada perawi yang bernama Salam bin Sulaiman Al
Muzani Abu Al Mundzir An Nahwi Al Qari'. Dia adalatr murid Ashim yang dinilai
shaduq tapi banyak kesalatran dalam hal hafalan, Abu Wa'il adalah Syaqiq bin
Salamah seomng perawi tsiqah tsabat.
@ -
MusnadlmamAhmad
ita 1 , I qL 74t'j. it $:'' -\
,,So o^11
oi* t$t €c $:'' 'se U/t or:Ji" i'

* ,,!)i oJ U
AoH;, ii>-at $l'd,'?,ie ',tf,.tri:/ 4at
" {' ! z $t;9X.Sg'-\?
' eu)r . r{,t *\t ,)* :, );t
f'fib?';,k .
,l' *u:j.uut,\W
yt);,4a1
tsV,*#t'-rtl$,jti t,'$ & ul'&'Le P;
'c;;';;t itr|:x;W i,;'i;;1, ti;: *fr'eG i'=:ir
'*; rjlt,,6r Lll, Y ,irt:a ,:{'t {'\, * lt )rt ,s*
f,'ir, Jv'c,it;;, Jv,G : t'6t i, i*'c-;;-'ttlt
'ri-'i
'ok|y :Jui:dii';ri J. ort ,*L -*; iJ,u
?;.'":t A Uk, :Jv ii ,'*t, ,Sv ti'; f 1';J'&
"=;,ili;u
,li :Jvrtri$'i-f J ,fu Jt-t (:Liti '-i?0

',-:;,;fr: *';3 ,qir- it;)fi ,lJ'2\r i6 u * aY
ay:Jv ,* g? ofl'of 1-tt
of1'of \i;f;l l*;
bu.i
#:r't.bt,, '
ukqli
;.ukti:
*
',t:dt,;l
A 15,96i6it )q)c y
iG; )qc
r;il ir| #t'pi, *1r*tr*
t ;At #;"
MusnadlmamAhmad
- @I
,*i il|f'f ,i *Uy'rit z,s:'r:i'tq.JV er'#t
pr-f #* v$G
enr'#t|n*t yl J\yi4yli
,t:i ,it;V W {fi dtf;:tlt t?t W qti ,";'c.,1;);
|r*;" '8 Cy A :Jv t;6|l 'b'u ,F I r3i, tiU, tnlt* q4
I iS dj<ta & ti dg €. \sf v'rii-.tl.g-\,'u'd'
v :rjti ,J t4,, rj;. sy,y:1iif;t g* :JG ,:o:;1o: :,ht:
.**,fk
15896. Taid bin Al Hubab menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Al Mtrndzir Salam bin Sulaiman An-Nahwi
menceritakan kepadaku, dia berkata: Ashim bin Abu An-Najud
menceritakan kepada kami dari Abu Wa'il, dari Al Harits bin yazid
bin Al Bakri, dia berkata: Aku pergi untuk mengadukan Al AIa' bin
Al Hadrami kepada Rasulullatr SAW, aku melewati Rabadzah, lalu
aku melihat seorang wanita tua yang sedang sendiri dari bani Tamim.
Wanita tua ini berkata kepadaku, *Wahai hamba Allah, aku
mempunyai hajat kepada Rasulullah, apakah kamu bersedia
memberilu tumpangan kepadanya?"
Al Harits berkata: Ialu aku membawanya. Alu datang ke
Madinah, pada saat itu orang-orang sedang berkumpul di masjid, dan
melihat panji berwarna hitam berkibar sementara Bilal bersiap-siap
dengan pedangnya di depan Rasulullatr. Aku bertany4 "Ada apa?:,,
Mereka menjawab, "Rasulullah SAW hendak mengutus Amr bin Al
Ash ke suatu daerah."
Al Harits berkata: Aku kemudian duduk lalu Rasulullah SAW
masuk ke dalam rumatrnya kemahnya- lantas aku meminta
-atau
izin dan diberi izin. Aku lantas masuk sambil memberi salam.
Rasulullatr SAW bertanya, "Apakah di antara kalian dengan Tamiim
@ -
MusnadrmamAhmad
terjadi $esuatu?" Aku menjawab, "Yq dan kami mengungguli
mereka. Aku kemudian melewati seorang wanita
tua bani Tamim
membawanya kepadamu'
dalam keadaan sendiri, latu dia memintaku
dan wanita
Dia berada di pintu." Rasulullah sAw lalu mengizinkan
,'Ya Rasululla}r, jika engkau berkenan
ifu pun masuk. Aku berkata,
menjadikanpembatasantarakamidenganbaniTamimmaka
jadikanlah ad-Dahna' sebagai pembatas." wanita tua itu marah, lalu
dia berkata: ..ya Rasulullah, lalu ke mani engkau memaksa
crfilu ini seperti yang dikatakan oleh
Mudharmu?,, Aku berkata
sebuatr peribatras4 'seekor domba membawa
kematiannya'. Aku telatr
seteruku' Aku
membawa wanita ini, aku tidak tafuu ternyata dia adalah
aku .tidak menjadi
berlindung kepada Allah dan Rasul-Nya agar
seperti utusan Ad., Nabi sAw bertanya,
"Katakan siapa itu utusan
dia, akan tetapi
24d." Padatral Nabi SAW lebih tatru ceritanya daripada
beliau ingin menenangkannYa.
Akuberkata,"KaumAdtertimpakekeripgan'lalumereka
mengutus seorang utusan yang bernama Qail' Qail
melewati
Muawiyah bin Bakr, maka dia tinggal satu bulan di sisinya,

minum
yang 'bernama
khamer dan menikmati nyanyian dua penyanyi wanita
gunung Tihamah
Jaradatain. Setelatr satu bulan berlalu, Qail pergi ke
mengetahui bahwa
dan memanggil, 'Ya Allah, sesungguhnya Engkau
aku tidak
aku tidak datang kepada orang sakit, latu aku mengobatinya,
dengan tebusan.
datang kepada tawanan, lalu aku membebaskannya
berikan''"
Ya Allatr berikan hujan kepada'Ad seperti apa yang Engkau
Laludatangtatrawan.awanberwarnahitam,dariawan
terdengar panggilan, 'Pilihlah'. Kemudian alu dia memilih
sebuatr
dalam
awan hitam. Kemudian terdegar seruuln dari awan, 'Ambillatr
jangan sisakan
keadaan menjadi debu atau l$ih halus dari debu dan
batrwa angin
seorang pun dari Ad'. Dia berkata, 'Yang aku dengar
tidak dikirim kepada mereka kecuali seperti apa yarlg mengalir di
cincinku ini sampai mereka binasa'."
Abu Wail berkata, "Dia benat'"
MusnadrmamAhmad
- @
Dia berkata, "setelah itu jika perempuan dan laki-laki
mengUtus utusan, mereka berpesan kepadanyao 'Jangan seperti utusan
kaum 46r.rrlllo
Ifadits Abu Tamimah Al Huiaimi dari Nabi SAW'
't, '", g";,ii At;.\'i ,EaL6t- -\o^lv

,i:; EaL.iG,:rFHt-1:,e3,r: c,J.f,^tr ,rj f U;--.it
& ltJ;t4,JG y;'u,ft *,lu;4t* ,rJ E
,"#d,'$1 it'u )U\#, *it gi,f ,t * : * ?'r
,6lt* irilri$Lir.,;rui ,it 1-r(

"4b
i>fur ,|-iii
i>.i ,jr-it ^* ifur'a!;it,rfttt î, if,r'a!;Lt
i#, '€S'
,)t'*';t f}'$'il1,
,iu .r.i3 6,{, if
.Jirtii'.$by ,)ir wt^ ,Jv: y.C P.,l.P $L {$;f
'*bthy'#Ly ,,Ft d:j t3rt$'$'rY ,:q)'u J,J;I
y
'jui
\?tlr;Jlt *'AL,t ,Jv ,r-# Jr-a: .V U. | ,y::
U',y'ol'rrt rJ:it A',F'ol'{t r*, * t;at'u L:F
rrr0
Sanadnya hosan, karena ada Salam Abu Al Mundzir dan Taid bin Al
Hubab, tapi keadaannya lebih baik daripada Salam, karena riwayatnya dipakai
dalam Shahih Muslim.
I Yang satrabat di sini adalah Abu Jari Jabir bin Sulaim sebagaimana
disebutkan dalam sunan Abi Daud. Dia masuk Islam ketika dia diutus kepada Nabi
SAW. Kemudian dia menetap di Bashrah. Abu Tamimah Al Hujaini adalatr Tharif
bin Mujalid Al Bashri termasuk tabi'in yang tsiqah dan dia bukan sahabat Nabi
SAW. Makanya,, Ahmad meriwayatkan dengan benar yaitu dari Abu Tamimah dari
seorang laki-laki dari kaumnya. Laki-laki itu adalah Abu Jari sebagaimana
disebutkan oleh para ulama. Dalam banyak sumber disebutkan nisbahnya adalah Al
Hujaini, tapi yang benar adalatr Al Hujaimi.
?nir'#'ol'it,,iFAt f\ G ult'n Li'ol'-{r,Ft
tf ar:if i; vs ,y.';*v|';# ol'cxtf ? ct ,# i):::

'^*u'^*3
15897. Ismail bin Ibratrim menceritakan kepada kami, dia
berkata: Sa'id Al Jurairi menceritakan kepada kami dari Abu Salil,
dari Abu Tamimah Al Hujaimi. Di lain kesempatan Ismail berkata:
Dari Abu Tamimatr Al Hujaimi dari seorang laki-laki dari kaumnya,
dia berkata: Aku fernatr bertemu dengan Rasulullatr SAW di sebuatr
jalanan di Madinatr sambil memakai sarung dan kain katun yang
berumbai di kakinya. Aku lalu mengucapkan 'Alaikassalaam wahai
Rasulullatr.' Beliau menjawab, "Kalimat'alaikassalaam' adalah
penghormatan terhadap orang moti, 'alaikssalam' adalah
penghormatan untuk orang mati, kalimat 'alailusalam' adalah
penghormatan untuk orang mati, tapi ucapkanlah salaamun alaihtm."
Beliau mengucapkan itu dua atau tiga kali.
Dia lanjut berkata: Setelatr itu aku bertanya tentang batasan
dalam bersarung. Beliau kemudian menunjukkan dengan mengangkat
sarungnya sampai ke tulang betis sambil berkata, "Sampai sini. Kalau
masih kurang maka sampai sini lebih bau,ah sedikit, kalau masih
hrang juga maka sampai sini, di atas mata kaki. Kalau masih htrang
juga mala lcetahuilah bahwa Alah Azza wa Jalla tidak menyukai
setiap yang sombong dan membanggakan diri.
Dia herkata lagi: Aku bertanya kemudian kepada beliau

tentang kebaikan lalu beliau menjawab, "Jangan lcamu meremehkan
perbuatan baik sedikit pun, meski hanya dengan memberi sambungan
MusnadlmamAhmad
- EI
;1
l1
iL
tali sandal, atau tali sandal jepit, atau sekedor menuangkan air dari
embermu ke bejana orang yang minta air, atau sekcdar
menyingkirkan halangan yang ada di jalan orang banyak, atau
sekedar melempar ser,yum kcpada temanmu, otau sekedor bertemu
dengan saudaramu dan mengucapkan salam, atou sekedar
menJinalr,kan binatang liar di bumi ini, atou kctiko ada orang memaW
kamu dengan suatu aib kamu yang dia'ketahui dan kamu tahu aibnya
tapi kamu tidak maa membalasrrya sehingga pahalanya kamu yang
mendapatlran dan dosanya dia yang menanggung. Apa yang
menyenanglan di telingamu maka amalkanlan, dan apa yang
mengganggu telingamu maka j auhilah. "rrtr
Hadits Shuhar Al Abdi RA'
,rJ '* ,:qi:;it 9r -4rt).y.'i. ,k*ls:-o -\ oAlA

,ji,yJ,f ,!r5#r, )tiL i. *}t * *,i!l y. :fi,
JnLb$ &:e3t irrt rt :p:;v?tt "k I' Jy., Sv
L\)
.r?t ri| Jt;t Jtt',b';i,j6 .9S,1,ir.C'; irtS
.u::.i jt'*'OAt
rrlt Sanadnya shahih.
Sa'id Al Jurairi adalah Ibnu lyas, seorsng perawi tsiqalr. Abu As-Salil adalalt
Dhuraib bin Nufair Al Qaisi Al Jurairi yang juga ts@ahtidak ada yang menilainya
cacatnya baltkan Muslim memakai riwayatnya dafram shohih. Abu Tamimah AI
Hujaimi juga perawi tsiqahtermas* tsbiin yang*iqah dan haditsnya diriwayatkan
dalamShahihAl BulhoL
HR. Abu Daud (no. 4084), pembatrasan: Pakaiaru bab: Mengenakan pakaian
secara melebihi mata kaki.
' Dia adalah Shuhar bin Abdul Qais. Ada pula yang mengatakan Shuhar bin Al
Abbas Al Abdi. Dia seorang yang sangat pandai bicara dan fasih. Masuk Islam sejak
lama dan termasuk utusan Abdul Qais bersama dengan Al Asyaii.
@ -
MusnadlmamAhmad
15898. Ismait bin Ibratrim menceritakan t"pJ"
kami dari Al
Jrlrairi, dari Abu Al Ala' bin syiklrkhir, dari Abdunahman bin
shuhhar Al AMi, dari ayatrny4 dia berkata: Rasulullatr sAw
,,Kiamat tidak akan datang sampai ada beberapa suht yang
bersabda,
tersisa
ditenggelamkan bumi sehingga dikatakan, 'Masih adakahyang
dari bani fulan,?* Ketika beliau mengatakan qabilatr (suku) maka
pahamlatr aku batrwa maksudnya adalah bangsa Ara!, karena orang
non-Arab biasanya menisbatkan diri pada negerinya'lll2
g'Gi,ji ',lpt',,i$'i.Lt $:"' -\ oA11

t::'rJ ,io #' I ir' *';;.'*itl'L ,JG )6',).'trLisr
.w
15899. Sulaiman bin Daud Ath-Thayalisi menceritakan kepada
karni, dia berkata: Adh-Dhahhak bin Yasar menceritakan kepada
karni, dia berkata: Yazid bin Abdullah bin Asy-syil'rhkhir
Shtrhar Al
menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdurrahman bin
Abdi menceritakan kepada kami dari ayaftnya dia berkata, 'Aku
tt12 garradnya
shahih.
lyas' Abu
Ismail bin ibrahim adalah Ib,nu Ulalyatr. Al Jgrairi adalah Sa'id bin
Al Alai bin Syilctrkhir adalah Yadd bin Abdullah bin Asy-Syildtkttir semuanya
tsiqah datsudah pernah diterangkan sebelumnya'
' Abdurrahmin Uio Shuh; Al AMi 6!,"ggaP *iqah oleh Jbnu Hibban,
,"-.i* at eukl.i.*au.k-"ya(AbToiH, Al Kabir 5n97). Demikian pula
Ibnu Abi Hafim (AI Jarh wa At'Ta'dil, 5f245)'
Al Husaini berkata, "Al Hakim dan Adz-Dzatrabi menilai hadiSnya shahih"'
HR. Ath-Thabuii (,lt Kabir,8/8?, no. 7a0$; Abu Ya'la (l2Dl9' no' 6834)
dari jalur Al Jurairi; Al Hakim (41445).
oleh Ahmad, Ath-
Al Haitsami (8/9) berkata 'Hadits ini diriwayatkanyatgtsiqah'"
Thabarani dan Abu Ya'la serta l+lBazzar dengan'para perawi
MusnadlmamAhmad
- @
pernah meminta izin bertemu dengan Rasulullah SAW agar beliau
mengizinkan aku membuat minuman dari kendi jarrah, maka beliau
memberi keringanan untukku atau memberi izin bagiku."lll3
ffafits Sabrah bin Abu Fakih RA'
,4- ,r* f ff-t-:Jv f6t'i.CGriY -\ o{. .

€JU nY- G?l ,#it[.;;n*1Frl' +"6t
,*lrr ,j; )tti-r',#.,iG fG ,rJ i?p ,f ,+l;jr
.;>l'-,1r *pr';'fit,g:*\?:'T il .3a ;;rt"*st \, i- * : J
;&L iitbi
'i6
rcr"J
{0uF u*'&t'rst'# ,{ ,:,u"
,y titr!)j33',r1;.'rl )t{t',.16 lui ,971t ,y-rb.{'-c,
aaaa
"n
i--l'"3 7 ,'JG ,?W it2i,i6 Urult G ,!,At ,F dt

'rf;t'#, f,;ri',t rt
)at. *i V i,',{ sui 2r*;r,i,,b.
,*,t ;v\, ;* lt J;t Jr- ,sa Abi 'j6 ,irir '#,
ok E ,f z?)r GU.rf .ir jL b ok oa'e' . ,p'*
"" Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Adh-Dhatrhak bin
Yasar. dimana para ulama berbedapa pendapat tentangnya. Ibnu Hibban
mengaoggapnya tsiqah.
. Abu Hatim berkata, "Tidak ada masalah dengannya." Tapi orang-orang
Bashratr menganggapnya dha'if. Perbedaan pendapat ini dijelaskan oleh Al Haitsami
(Al Majma',5/63) dan dia menyebutkannya bersumber dari Ahmad, AlBazzar dan
Ath-Thabarani.
*
Dia adalah Sabrah bin Abu Fakih yang biasa juga disebut bin Fakihah-. Al
Makhzumi yang masuk Islam pada-atau
penaklukan kota Makkah, kemudian dia tinggal
di Kufah.
@ - MusnadrmamAhmad
bf i,r jG;,; oe Ui ob ob,aLitGU
,a?)t GU ,trt?
,trr? bt iLCb
it JL
ttl
.'^?)t'+:i-of if b ok 4;'^Z'tr'rl ;^Lj''G:i'

'trr
15900. Hasyim bin Al Qasim menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Aqil Ats-Tsaqafi Abdullah bin Aqil-
-yakni
menceritakan kepada kami, Musa bin Al Musayyib menceritakan
'kepada kami, Salim bin Abu Al Ja'd mengabarkan kepadah dari
Sabrah bin Abu Fakih, dia berkata: Aku mendengar Rasulullatr SAW
,,sesungguhnya syetan itu akan duduk di
bersabda, ialanan milik
manusia. Dia juga duduk di ialan memasuH Islam dan berlata
kcpada manusia, 'Apakah lcamu mau masuk Islam dan tega
meninggalkan agamamu dan agama nenekmoyangmu?' Ketifta orang
itu tidak mau mendengar buiuk rayuttya dan tetap masuk Islam, makn
syetan duduk menggoda di ialan hiirah dengan mengatakan, 'Apa
lwmu mau berhijrah meninggalkan tanah dan langit kelahirantnu
sendiri? Orang yang hiirah itu sama dengan kuda yang terasing di
lcampung orang'. Tapi kctika si orang yang digoda ini tidak
terpengaruh dan mendurhakai syetan serta tetap berhijrah, maka
syetan alan duduk menggoda di ialan iihad dengan mengatakan,
'Kalau lramu berjihad kamu akan meninggalkan harta dan dirimu.
Kalau kamu terbunuh naka istrimu akan diambil orang dan hartamu
akan dibagi-bagikan'. Tapi si orang tersebut akan mendurhakainya
dan tetap saja pergt berjiLad"
Rasulullah SAW mengomentari, "siapa saia yong melahtkan
seperti orang tadi lalu meninggal maka Allah pasti alan
memasukkannya ke dalam surga, atau kalau dia terbunuh maka Allah
juga pasti memasukknnnya ke dalam surga. Bahkan andai dia
tenggelam mala Allah juga akan memasukkarrnya ke dalam surga.
Demikian pula kalau dia dimakan binatang buas pasti Allah akan
tr4
memasukkannya kc dalam surga. "t
rrro
Sanadnya hasan.
MusnadlmamAhmad
- @
,/
Hadits Â.bdultah bin Arqam dari Nabi SAW'
tr,
ot-P, otc lry
:dt-t11.o .. ..
t )*
t to
,,J.
a . --7A-
,& uJ> -\ o1. \
L\+rfr;J;.oK'€lf,,V,t li' *r e,t s.pt

:nt i r'c4- jy,i *l'JA. :,sv j,i:v,lat c;
Ji,
;uft,'&,
,lt--i.l ;;,+:J ol!'*f ;trf tiy,i;- fi ,lLi,t ,*
.e*t d.i.ii;u ri>,Ast *1,
Hisyam bin urwah, dia berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku dari
Abdullah bin Arqam bahwa dia pernah shalat bersama para muridnya
dengan adzan dan qamat. suatu hari shalat sudatr diqamatkan dan
berkata, "Hendaklah ada salatr satu dari kalian yang menjadi imam,
karena aku pernah mendengar Rasulullah sAw bersabda, 'Jirra salah
seorang kalian hendak buang air sedangkan slalat sudah diqamatlean
malra dia hendalmya pergt buang air terlebih dahulu'."rrr5
Abu Aqil adalatr Abdullah bin Aqil Ats-Tsaqafi.Al Baghdadi, seorang perawi
shaduq dan haditsnya diriwayatkan dalam keempat kitab sunan Musa 6in et
Musayyib As-sa'iL- juga perawi shaduq dan haditsnya diterima. Salim bin
-atau
Abu AI Ja'd juga perawi tsiqah masyhzr, dan haditsnya diriwayatkan oleh jamaah.
HR. An-Nasa'i (6D1, no. 3134), pembahasan: Jihad bab: Balasan bagi orang
yang berhijrah dan berjihad.
'
Dia adalatr Abdullah bin Arqam bin Abu Al Arqam Az-zuhirAl eurasyi. Biografi
ayahnya sudah disebutkan. Dia tennasuk paman Rasulullah sAW dan me*pakun
penulis.khusus untuk Rasulullatr SAW yang beliau jadikan sekretaris pribadi untuk
risalah-risalatr beliau ke raja-raja, sampai beliau tidak lagi membaca surat-surat itu
setelah'dia tulis (saking percayanya). bia orang yang sangat bertakwa dan wara'.
juga mengangkatnya sebagai pejatab dan ditugaskan mengurusi Baitul Mal.
lJmar
sedangkan utsman juga mengangkatrya dan menghadiahinya io ribu, ada yang
mengatakan 300 ribu, tapi dia enggan menerima dan berkata, "Aku beramal hanya
karena Allah."
II ri
Sanadny a shahih dan para perawinya adalah imam-imam yang masyhur.
Hadits Amr bin Syasy Al Aslami RA'
JZJ $:"; ,\Fi $:e ,eG.\U ,rrli $:r, -\ or.Y

,f ,tr/.i' * i )>it,f ,fk i od *'oa\ti.
:Ju'n*!r ,tr y. tf * ,dt!' lq 9r. lr * r ,gL;
G#,r{t ilW t *;:svqi'lit 'ar;*l'u osi
'*';blu)r6i,*L 4 GtL3,Fai; qf €.
,:j-,' t * ?" rv bt *i ai; * e #r ; aG.*,
J
tJ ,f *) *v?ot * it J;)i 9r:* ,>ri r'"*'Jt'd;u

sy.o-?- ;ltUttL ,ifr )i* ,i:if ,itfu .*r6*i;
ltt ,1|L ( 'j6 |**
6- e\):l bf
"irLf :'.rti ,$tt U
lt,
.;tit \i W ,tst u ,). ,Jv ,ls Jt-t
15902. Ya'qub bin Ibratrim menceritakan kepada kami, ayatrku
menceritakan kepada kami, Mghammad bin Ishaq menceritakan
kepada kami dari Aban bin Shalih, dari Al Fadhl bin Ma'qil bin Sinan,
dari Abdullah bin Niyar Al Aslami, dari Amr bin Sya'as Al Aslami,
dan dia salah seorang yang ikut dalam perjanjian Hudaibiyah, dia
berkata, "Aku berangkat bersama Ali ke Yaman, tapi dia bersikap
dingin kepadaku membuatku merasa tak nyaman dengannya. Ketika
aku sampai kembali ke Madinah, aku menampakkan pengaduannya di
HR. Abu Datd (1D2, no. 188), pembahasan: Thaharah, bab: Bolehkah
seseorang shalat, pembahasan: Keadaan menahan buang air?; Al Hakim (lI
Mtuta*ak,l/168); dan Al Baihaqi (3172).
'Diaadalah Amr bin Syaas bin Abdu bin Tsa'labah AI Aslami Al Anshari yang ikut
dalam baiat Ridhwan dan dia bercama dengan Ali radhifllahu 'anhu dalam
perjalanan menuju Yaman.
MusnadlmamAhmad
- EI
masjid sampai berita itu terdengar oleh Rasulullah SAW.'Keesokan
harinya, aku masuk masjid dan Rasulullatr sAw sudah bersama
beberapa orang sahabat beliau. Ketika beliau melihatku beliau
menajarnkan pandangan, sampai ketika aku duduk beliau berkata'
,,Wahai Amr demi Allah kamu telah menyaHtifu." Aku berkata,
'Wahai Rasulullah, alar berlindung kepada Allah untuk menyakitimu'"
Beliau bersabda, "Kanmt telah melahitannya, siapa yang menyakiti
Ali b erarti telah menyafitiku. "1116
Hadits Sawadah bin Ar-Rabi'RA'
l*L)';;lte*iv -fri Is:L -\o1.Y

;. a;r;'c.;,1" :iu ;;11 *'i.'* ;:* : Jv'15,'{4t
A,L
,ir!J.;ft ,111:-j P't ili h' .J- Ut4,is yiSt
eP)
trr6
Sanadnya hasanlantannAl Fadhl bin Ma'qil'
Aban bin S-halih bin Umair adalatr perawi tsiqah dan dianggap tsiqah olehpara
imam. Al Fadhl bin Ma'qil bin Sinan li asga'i dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban
tapi yang lain menganggapnya maihul. Abduliatr bin Niyar Al salami adalah
perawi
iiqin di"dipuji oleh Uarry"t ulama, haditsnya diriwayatkan dalun Shahih Mulim.
HR. fUiru aUi SyaiUatr (12175, no. 21157), pembahasan: Keutamaan, bab:
Keutamaan Ali; Ibnu niuuan (543 no. 2202) secta ringkas; dan Al Hakim
(l/
Mustadrak,3ll22);
Al Hakim menilai hadits ini shahihdan itu disepakati oleh A&'Dzahabi.
Al Haitsami (Al Maima" Sll2g) berkata, "Hadts ini diriwayatkan oleh Ahmad
dan Ath-Thabarani iecara ringkas dan Al Brazzat dengan lebih ringkas lagi' Para
-
perawi
r Ahmad adalatr para perawi tsiqah."
' Dia adalatr Sawadair bin Ar-itabi' Al Jarrri termasuk orang Bashrah. Dia
masuk Islam sebelum penaklukan kota Mal*ah dan diutus menghadap Nabi SAW,
kemudian dia menetap di Bashratr dan meninggal di sana'
@ MusnadlmamAhmad
-
Al Murajja' bin Raja' Al Yasykuri menceritakan kepada kami, dia
berkata: Salim bin AMurratrman menceritakan kepadaku, dia berkata:
Aku mendengar Sawadah bin Ar-Rabi' berkata: Aku mendatangi Nabi
SAW dan beliau memerintatrkanktr lmtuk mengurus beberapa ekor
unta, kemudian beliau berkata kepadaku, "Apabila kamu pulang kc
rumah malu perintahkan kcluargamu untuk memberi makan unta itu
dengan baik, terutama yang lahir di musim panas (atau yang lahir
pertama). Hendawah mereka memotong htht unta-unta itu dan
jangan memerah susu indubtya bila merekn masih menlrusu'"rrr7
Hadits Hind binti Asma' Al Aslami RA (Salah satu orang yang

Ikut Perj anjian HudeibiYah)'
it* sl vL,J$a1lil.ifr$:"' -\o1't

*;; *'it qzJ i f ,rl U l' :+ }:L:JG or;;t
ara
\'r ;* bt J r t,#., JC i;f i. b'* ;|*\

; ;r::'l
?ii'Ar fu GrLli |!r:tt ) :Ju,. {&l u ,,# A,rut #

.i?1'&:6;; J\l ,i. ,Jr;;a
"rti'&r'fL)'ni
rrlT ganadnya shahih.
Al Marja uin nu5u' Al Yasykuri adalah Abu Raja' Al Bashri dan Sallam bin
Abdunatrman An-Nakha'i Al Kufi keduanya adalatr orang yang tsiqah' Hadits
mereka ada diriwayatkan dalam Shahih Muslim.
HR. Ath-ThaLataAr(Al Kabir,7l98,no.6482); dan Al Baihaqi (8/14)'
Al Haitsami (8/196) b€rkat4 'Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dengan
saradjayyid;'
tpiu adalah Hind bin Asna' bin Haritsah Al Aslami, masuk Islam sejak lama
pada masa
dan ikut dalam bai'atur Ridhwan dan termasuk orang Madinah. Dia wafat
pemerintatran Mu' awiYah.
MusnadlmamAhmad
- EI
15904. Ya'qub bin Ibratrim menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ayatrku menceritakan kepada kami dari Ibnu
Ishaq, dia
berkata: Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad

menceritakan
kepadaku dari Hubaib bin Hind bin Asma' Al Aslami,

dari Hind bin
kaumku
Asma., dia berkata, "Ra$lullah sAw mengutuslu kepada
bani Aslanr" beliau berpesan, 'Perintahkan ftaummu untuk
bterpuasa
pado tnri ini yaitu hori a,rytra'. siapa soio yang kamu dapati sudah
makan seiak pagi, maka dia hendabtya berptnsa
pada sisa hari
sampai ,orrt.nltlS
,fr1, 't? ,i::.L ,",-bi $:", ,Jv Lti, tiY - \ o{ ' o

'Uilit
qt*f'u'S ok) ,$.ri- i * ; ,*'* {'; U
L"r';itt *t r:)Li' i- iti;, *;,trttr?,

'i;al'*
i ,t-,r;"; cfr.1c -iit;f i:it'tt''a
,l+
l*r'a1';}:Jui k *tiP h' J* !'J;t'of'^:re
';*;;>t
51$; :Ju y*i d*'t ol *-?J isv '7';t t*
15905. Affan menceritakan kepada kami, dia berkata: wulaib
menceritakan kepada kami, Abdunahman bin Harmalatr menceritakan
adalatt
kepada kami dari Yahya bin Hind, dari Haritsatr, Hind sendiri
bersama
sahabat Nabi SAW yang ikut dalam perjanjian Hudaibiyah
rrtt
Sanadnya shahih. Para hafizh men€anggapnya - shahih
tapi ada
pada no'
keguncangan oaam sanaonya. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya
154t6.
Anshari Al
Abdullah bin Abu Bakar bin Muhammad bin Amr bin Hazm Al
Qadhiadalahseorangy'trtgtsiqahmasylur,danhaditsnyadiriwayatkanoleh
"rmO
iir".rrr. iubaib ,un iin isma' iianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban dan
aiOi".t * oleh Al Bukhari serta Abi Hatim'
IIR. Al Hakim fliiZ> dan dia menilai hadits ini shahih serta disetujui oleh
Adz-Dzatrabi.
- Al Haitsami (3/ls5) berkata, "Para perawi Ahmad adalah perawi tsiqah;'
m yang diutus oleh Rasulullah sAw mensurus kaumnya
II untuk puasa pada hari Asyura', yaitu Asma' bin Haritsah. Yatrya bin
II Hind menceritakan kepadaku daxi Asma' bin Haritsah bahwa
II Rasutullah SAW mengutusnya kepada kaumnya lalu beliau bersabda,
II ',Perintahkan kaummu untuk berptasa pada hari ini." Dia berkata,
II "Bagaimana kalau aku dapati ada di antara mereka yang sudatr
II terlanjur makan?" Beliau bersabda, "Perintahkan dia untuk berpuasa
II pada sisa hari yang ada."ttte
Hadits Jariyah bin Qudamah RA'

| |
*- rq * )r-.,i ';-s*=\o1.1
ll -i:r; i.t tiitr;
ll Fi.f i'*'*,i,bti "s!r ,'i* eJ>LrLl,;d
;?t:rt,
I I fd*f ,*i'*|y?r"ti J)J Jt-., r'*1; ,i6 s. ,su
ll iJ r*N 1 ,i'r;u;k Ut {';afi tk Y:$a

'Ct trii ,oi;ripi .l' J;.,u
I 'i'ii 'it:'* ,sv
l!
I
Ill *')*b'*
II
II "tesanadnya shahih.
II Wuhaib uO.f"f, Ibnu Khalid Al Bahili adalah seorang perawi tsiqah tsabat.
II Abdurrahman bin Harmalah dianggap *iqoh oleh Ibnu Hibban dan Ibnu Sa'd.
II Sementara dia diridhai oleh An-Nasa'i dan Abu Harim. Selain itu, haditsnya
II dhiwayatkan dalam Shahih Muslim. Yahya bin Hind sebagaimana terhrlis di sini tapi
t##;i;:;ilah Hubaib bin Hind sebagaimana telah lalu' Demikian disebutkan
I I ' Dia aialah Jariyatr bin Q,udamah bin Malik bin Zuhair bin Hishn As-Sa'di
Ii
II sebagai penduduk Hijaz, kemudian
-ai" masuk Islam sejak lama dan digolongkan
yang
II pina*, dan menetap di Bashratr. Mu?awiyah memerintahkannya memimpin
II pnt ro dan dia melakukan pengepungan terhadap Bani Al Hadhrami untuk
II mengambil Bashrah darinya dan dia melakukan hal itu.
Itl
MusnadrmamAhmad lgosl
l L
15906.Yahyabinsa,idmenceritakankepadakamidari
Hisyam Ibnu Urwah_, dia berkata: Aya}rku mengabarkan
-yakni pamannya yang
kepadaku dari Al Ahnaf bin Qais dari salah seoftulg
bernama Jariyah bin Qudamatr, batrwa ada seorang
laki-laki bertanya
,watrai Rasulullatr, katakan padaku suatu perkataan
kepada beliau,
dan toloag diperingkas agar aku mudatr memahaminya." Beliau
dan beliau
menjawab, "Jangan marah." Itu beliau ulangr berkali-kali
selalu saj a mengatak an, " Jangan marah' "
(orang
Yatrya berkata: seperti itulatt Hisyam berkata" "Aku
itu) berkata, 'wahai Rasulullatr'. sedangkan mereka berkata, 'Dia
(Jariyatr bin Qudamatl) tidak pernah bertemu dengan Nabi SAWr'tll20
Hadits Dzu Al Jausyan dari Nabi SAW'
1 o' "'cu. d 'c6:,6rlgii.iW$:L-\o1'v

trr> t)JP
4 l. dt- u'
',;;'*$t lti #';lr 4 *,e',*. *'*i',*Û)qjr u?'t
4,'*fi, ,J.'i; /l;)i.*f n t-; ol"';; *3 Y'iuit ,*
'6..rt ,H d.-n*v v
'i6
iia,r.:G'-ilt iur'* i it 'l'fi-)
'r-,-* J :L w ,:rJ. L;\ ui;tar:it ,;'d1f;\|l'a"t-y.
rl ,*:;tr ri ti ,io'i ,H d.L9 vi 'i6 ,i\?;ltuz1\.
rr2o
Sanadnya shahih dan para perawinya adalatr
orang-orang tsiqah masyhur'
Abu
Hadits ini telah disebutkan sebeiumnya pada no. 9969 dari
'---'; IlTT.t
pi"-"a"r.r, Dar Al Jausyan Adh-Dhabbabi dari bani Dhabbatr' Ada yang
ba6wa namanya ndurur, syurahbil bin Al A'war yang dijuluki
Dail
,"ngutuk-
;;;;k*".a dia diut,s menglradap Kisra dan si Kisra ini memberinya sebuah
dari besi. Dialah orang Arab
i;i[ yaitu seUuatr rompi "iti p"a-g. terbuat juga-tgrkenal.sebagai
Dia seorang
,"6j,,u lang memakai rompi semacam-itu.
;;;ydr;d;grs panglimaperang yang masuk Islam setelah penaklukan Makkah
,*q i\'Yti 'iv' c ,r' ;"'* 'iyvf i$ L;'iLi ilt
'p :Lta ,i<;; rrf 'u ,i
11
'i6
:t-ii :ji ,{,t *?n, Jb'"3JtA?i ii ,ju t}'6r
.W#\' s
4t tfr-,|
i, l*;'&t'; !,:j, ;1,*
lsg[T.Isham bin Khalid menceritakan kepada kami, Isa bin
Yunus bin Abu Ishaq Al Hamdani menceritakan kepada kami dari
ayafiny4 dari kakeknya, dari Dzu Al Jauysan, dia berkata: Aku pematr
mendatangi Nabi SAW setelah beliau selesai dari perang Badar
membawakan kepadanya anak kuda milikku, aku berkata padanya,
"Ya.Muhammad, kalau kamu mau aku akan memberikan anak kuda
yang putih jidatnya ini untuk dirimu." Beliau menjawab, "Aht tidak
memerlukannya, tapi kalau kamu mau aht akan menukarrrya dengan
perisai-perisai perang Badar pililwn.' Aku berkata, ',Aku tidak
hendak menukarnya hari ini dengan hal yang sesudatrnya." Beliau
berkata, uKalau begitu afu tidak memerlukannya." Kemudian beliau
berkata lagi, "Wahai Dzu Al Jausyan, mengapa kamu tidak mau
masuk Islam? Supaya kamu bisa meniadi orang pertama dalam
agamo ini. " Aku menjaurab, "Tidak.u Beliau bertanya, "Mengapa?"
Aku menjawab, "Aku lihat kaummu sangat membencimu." Beliau
berkata, "Bagaimana sampai berita kcpadamu tentang kekalahan
mereka di Badar?" [t6u berkata, "Telah sampai kepadaku." Aku
berkata lagi, "Kamu akan mengalatrkan Makkah dan mendiaminya."
Beliau berkata, "Kalau lcamu masih hidup lebih lama niscaya kamu
MusnadlmamAhmad
- @I
ila " Kemudian beliau berkata kepada Bilal, "Bilal,
alran menyatrsikan
ambil lroper orang ini dan isi dengan buah hrma ajw:ah sebogai
perbekalan." Ketika aku berpaling beliau sempat berkata,
,,Ketahuilah, bahwa ia adalah orang terbaik di kalangan bani Amir."
Dia lanjut berkata, "Demi Allah, ketika aku berada di tanah

datar di perkampungan kaumku, tiba-tiba ada seorang pengendara
yang datang. Aku bertanya kepadany4 'Dari mana kamu?' Dia
menjawab,'Dari Makkah'. Aku bertanya lagi,'Ada apa dengan orang-
orang di sana?' Dia menjawab, 'Mereka telatr dikalahkan oleh
Mutrammad sAw. Aku pun berkata" 'Aku telah kehilangan
kesempatan, demi Allah, kalau aku masgk Islam waktu itu dan aku
minta kepadanya tanah Hiratr pasti dia akan memberikannya
kepadaku'.'ll2l
n$;;';.&i,t'# F l,:::L - \ot.A

,tlU
iJt,.p r.i'At rt>,f ,9';6 * ry.f *';;-'i rk$:t,
L'. L)
aa
IJ J
tt.l,
.i:; *r 11;- et ob
15908. Abu Bakar bin Abu Syaibatr dan Al Hakam bin Musa
menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Isa bin Yunus
menceritakan kepada kami dari ayalrnya, dari kakeknya dari Dzul
Jausyan, dari Nabi SAW mirip dengan hadis tadi.trz2
rr2r
Sanadnya shahih.
Isham bin Khalid Al Hadhrami Abu Ishaq Al Himshi dianggap tsiqah dan
haditsnya diriwayatkan dalarn Shahih Al Bukhari.Isa bin Yunus bin Abu Ishaq As-
Subai'ijuga perawi tsiqah.Abu Ishaq sendiri namanya adalatr Amr bin Abdullah Al
Hamdani.
HR. Abu Datd(3192,no.2786),pembahasan: Jihad, bab: Membawa senjata ke
negeri musuh.
'r22 sanadnya shahih.
,rJ "*Lb $:"r; ,,sG :&'i.'rLJ aL-r \ o1'A
iLj ,*Ftb'F|fut P oJ ..+dt $,f $a\

.:+'q !t ;rjf t'orLLy.,l|.tirv ,f dt ei:!.t ttt{u :t:r;),
15908 p. Muhammad bin Abbad menceritakan kepada kami,
dia berkata: Sufran menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq, dari
Dztrl Jausyan Abu Syamr Adh-Dhabbi seperti hadits ini.
Su&an berkata" uAnak Dztrl Jausyan kebetulan bertetangga
dengan Abu Ishaq, dan aku rasa hadits ini tidak lain didengar oleh
Abu Ishaq dari analarya Dzul Jausyan ini.,ll23
Hadits Abu Ubaid RA, dari Nabi SAtil
'*i;,,-i $:', iHti6 g:* ,Ltb $:L -\ ol .r
n1L\i 4:u ,Ju' A5a t6t)i 4:6 ,lui tl$ tpt)i

| e\ I ,t$, :Sv tgtiib t&Jn.ts 'l' oi v-:Ju'
15909. Affan menceritakan kepada kami, Aban Al Aththar
menceritakan kepada kami, Qatadatr menceritakan kepada kami dari
rr23
Sanadnya shahih.
' pia
hanya dikenal dengan kunyahnya seperti ini. Dia sendiri adalah maula
Rasulullalr SAW. Hadits ini juga diriwayatkan dari Abu Rafi' yang juga maula
Rasulullatr SAW dan akan disebutkan nanti insya Allah.
MusnadlmamAhmad
- @I
untuk
syahr bin Hausyab, dari Abu ubaid batrwa dia memasak
daging.
Rasulullah sAw dengan panci yang didalamnya terdapat
Rasulullah SAW berkata kepadany4 "Ambillcan alu lengannya 1
(dagingitu)."Al<upunmemberikandaginglengankepadabeliau.
Beliau berkata lugr, "Ambillran togi afu lenganrrya'."
Aku lalu
aht
memberikannya tagi. Kali ini betiau kembali berkata, "Ambilkan
uwahai Rasulullah'
lengannya lagr.'Aku lantas berkata fteheranan),
*.L*grrya lengan kambing itu ada berapa?" Beliau berkata" "Demi
yangjiwahladaditangan-Nya,lralausajalramudiam(tidak
bertanya) pasti akan d.ianugerahkan lengan satu lagi sebagaimana
yang aht minta darimu."rr24
Hadits Al Hirmas bin ZiYad RA'
,ji i-b iik

a.
f )#'i ,t*-6:* -\ o1\ '
*\, & lnt Jt-rial., lil*q,' )V;. j6'4'A::
Afott; rLt; S;'4x. Sat

Ikrimah bin Ammar, dia berkata: Al Hirmas bin ziyad Al Bahili
berkata,
,Aku melihat Rasulullah sAw sedang berkhutbatr di atas
kendaraan beliau pada hari nahar di Mina'ull25
'r2a Sanadnya shahih-

dan kami
svatrr uin rtuo,you sudalr kami paparkan pendapat kami tentangnya,
bahwa naaitsnya shahih apalagi\1luu ada yang memperkuat'
- '
U"rp"nfuput
ffn. et-Tirmidzi (,Li-ry'o o'il, bg);-eO-parimi (l/35, no. 44); Ath-Thabarani
(Al Kabir,ll304).
(8/3ll) berkat4 'Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmaddan Ath-
el traitsami
Syahr bin
perawi 111tt"Ln berdua adalatr perawi shahih kecuali
Thabarani sedangkan
'"*i pl"'"a"i"t fiff; uin ziy"a Al Bahili, sempat menjadi sahabat Rasulullah
SAW
-'^ dan dia adalah penyair yang tangguh
",6i;d"il ffaaiti ini t"t*, ait"Urtt an sebelumnya pada no' 15829'
tionin.
EI -
MusnadlmamAhmad
*: ,* U'd* t3'"; ,rr;st 'i. e6 t3'", - \ o r \ \
i; nj J\) |* ,iv'#tlt )6r';'u67t $1-t- ,!;*)r

j., lgi6 ,-*'*X- P:t )Yht * lnt Jt-tj ;.b\t
Hasyim bin Al Qasim menceritakan kepada kami,
l59lt.
Ikrimatr bin Ammar Al Ijli- menceritakan kepada kami, Al
-yaitu
Hirmas bin Ziyad Al Bahili menceritakan kepada.kami, dia berkata"
"Aku pemah berboncengan dengan ayatrku pada hari Adha dan
Rasulullatr SAW sedang berlrtrutbatr di atas untanya di Mina."l126
)b 'i. dk G?t ,Jv #t:" l' '"? $:^, - \ t \ o Y
i,t',k*3*\, * *t Jhqf,,iG,/u'4t*
'lut';J
15912. Abdullah bin Waqid menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ikrimatr bin Ammar mengabarkan kepadaku dari Al Hirmas,
dia berkata, "Aku melihat Rasulullah SAW shalat di atas unta
127
menghadap ke Syaul'l
'u W f ,* ,rJ i or:ko, l, '":? $:;;- \ o1\ r'
,ii ,n ht:;. ,-;- €* :Jv l&Wl llbl oki'e\, ,Yl

'":fi
t-ij \F-;tf J'rr'Ck
O)) ,Ju ,,t6rr'* ,rb'i.:rk $'L
t.
Semua perawinya pernah diterangkan. Ilrimah bin Ammar dianggap tsiqah dan
haditsnya diriwayatkan dalam Shahih Muslim.
tt26
Sanadnya shahih.
tr27
Sanadnya shahih. Hadits ini telatr disebutkan sebelumnya pa{a no. 15624.
MusnadlmamAhmad
- EI
,;3, *;.|!5 ,:Jrt';t i e'*tir'bt,k lttf;
15913. Abdullatr bin Imran bin Ali Abu Muhammad dari
kampung Ar-Rayy, tapi asalnya dari Ashbahan, menceritakan kepada
kami, dia berkata: Yahya bin Dhurais menceritakan kepada kami,
dia
berkata: Ikrimah bin Ammar menceritakan kepada kami

dari Hirmas,
dia berkata, ,,Aku pernah berboncengan dengan ayatrku dan aku
melihat Rasulullah SAW berada di atas unta dan berkata, 'Labbaika
hajjatan wa umratan ma'an (Kami datang kepada'Mu untuk haii dan
r28
umr ah se lral i gus)'. "r
Hadits Al Harits bin Amr RA'
,H 8L ,iiL $:"; -\ o t \ t
'-.r.1. lc
.;i-J,'o";l;it o)tl) U.
?nt
;-; Jyt'Afi ,t-* /.PlAt e:oV el 4:L
lnt
t*).'yli,rt,!t t;,, UUI g.L. ,'*w L6)t *3 G *:t f?

'u'; L\l;Lv :Jv ,ot?it 96 & $::l:G,ts iU' .P :Jr,
, trt shahih. Hadits ini telah disebutkan sebelumnyarlada no. I 3919.

Sanadn ya
Abdutlatr bin Iruan bin Abu Ali Al Asadi Abu Muhammad Al Ashbatrani
sini beliau malah
dranggap tsiqahmerupakan salatr satu murid Imam Ahmad, tapi d!
yahya Al Bujali seorang hakim
In"riffuvu*dn darinya. bin Dhurais s-y:i4"lah
shahih Muslim.
yang dinilai tsiqah d[haditsnya diriwayatkan dalam
' "
C"t"trn: Sebenarnya hadrts ini mirupakan zau,a'id Abdullah bin Ahmad' Jadi,
yang meriwayatkan dari Abdullah bin Imran io bukan tmam Ahmad, melainkan
t&ry" yaitu e,UAuUah sebagaimana dikatakan Syu'aib Al Arnauth, dalam catatan
t"t iouu di musnad Imam Ahmad terbitan Mu'assasah Ar:Risalah.
---'biu uauun Al Harits bin Amr bin Tsa'labah Al Bahili kemudian As-Sahmi
yang masuk Islam pada penaklukan kota Makkah. Dia lalu pindatr ke Bashrah dan
dianggap sebagai penduduk sana.
? ,JG j. ;;Lt ,i,;..[' ,l?t j oi"3;- ol I'l f\t'a?ir
t o
L;ic, n :Jv tira! 4r7r ,it J-, c- ,,trrjti ,;i5 ir

'J ,'+*t
Pt e A tis ni?;6 ;3,Li lie J,t
\F1tilb&;{'F i,; #'€tt;?t €ic: lt vf 'jd
ilLj 'n;it! i. d,i'ri7ir*,1v, .tii*
.t;!;
.cirdtgo e oj i*
l5gl4. Affan menceritakan kepada kami, Yatrya bin Zurarah
As-Sahmi menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayatrku
menceritakan kepadaku dari kakeklu Al Harits bin Amr-,
-yaitu
batrwa dia pematr berjumpa dengan Rasulullah SAW di haji wada'.
Aku (Al Harits) berkata 'Ayatr dan ibuku jadi tebusan untukmu watrai
Rasulullatr, mintakanlah ampun untukku." Beliau menjawab, "semoga
Allah tnengampuni kalian." Aku lalu memutar dari aratr lain berharap
agar doa beliau dikhususkan untukku dan tidak berlaku untuk umum.
Aku kembali berkata "Watlai Rasulullatr, mintakan ampun unfirkku."
Beliau berkata, "semoga Allah mengampuni kalian." Kemudian ada
seorang laki-laki yang bertanya, . "Wahai Rasulullatr, bagaimana
dengan atirah dm far2" Beliau menjawab, "Siapa yang mau
menyembelih atirah (unta pertama lahir) dan far' (lambing
disembelih khusus di bulan Rajab) maka silakan melahukannya, tapi
siapa yang tidak mau juga silakan, tapi dolam kambing itu ada
(lrcwajiban) htrban."
Kemudian beliau berkata lagi, " Ingatlah, sesungguhnya darah

lralian, harta kalian horam bagt lcalian sesama sebagaimana
hramnya hari lralian ini di negeri kalian ini."
MusnadlmamAhmad
- E
Affan berkata di lain kesempatan, "Yahya bin Zuraratr As-
Sahmi menceritakan kepadaku, dia berkata: Ayatrku menceritakan
kepadaku dari kakeknya yaitu Al Harits.rrr2e
Hadits SahI bin Hunaif RAt
:;'rZJGl ,J$AG.\i *u:,1fi,-o -\ot\o

* ,yl
y,.,-:. ,W t) ". *
6()t u.#
- . . ;'"-, ;.* iJri ot;t
,4 iu+vl ';t'.:K ,;1+ f'Jt'u el * i,Su '"h?
4'u\uiLi,rut i; ,y *t rl,\, ,)* lnt'J;";l;
U k':Lk'ol'lll,ii ,'Jtn \G?'4. a.JS ,',#'
,i*!t
.aal t'f; ,s jl ui U Arg*5 ,ov
15915. Ismail bin Ibratrim menceritakan kepada kami, dia
berkata: Muharnmad bin Ishaq mengabarkan kepada kami, dia
berkata: Sa'id bin Ubaid As-sabbaq menceritakan kepadaku dari
ayatrnya" dari Sahl bin Hunaif, dia berkata, "Aku sangat keras
terhadap madzi dan aku selalu mandi bila keluar madzi, sampai aku
menanyakan hal.itu kepada Rasulullah SAW, dan beliau menjawab,
,Englrau cuhtp beryudhu saia'. Aku lalu bertanya lag,i,'Bagaimana
'r2e Sanadnya shahih.

para
Yahya bin 2uraratr adalah putra Abdul Karim yang dianggap uiqah oleh
ulama dan tidak ada yang menilainya cacat.
HR. An Nasa'i (Zlt OA, no. 4226), pembahasan:
-Uin Far' dan atirah, bab: I'
' Dia adalatr sut t Uio Hunaii wut it bin Al Hakim Al Anshari Al
Ausi, termasuk veteran perang Badar dan masuk Islam di periode pertama.
'Hunain
bi p.r*g Uhud dan dia tetap di tempat (tidak mundur) dan
memang dia termasuk pemberani yang cerdas. Allah mengaurinainya usia
pr,j*i dan Ati mengangkatnya sebagar gubernur ai palnra!' Ada yang
-dipersaudarakan pada
..rigu6,r.* dia oan lti saat hijrah. Dia wafat di
Kufah pada tahun 38 H.
dengan pakaian aht yang kcna?'Beliau menjawab, 'Englau cuhtp
ambil segenggam air dan mengusapkannya ke pakaianmu yang kcna
madzi itu sampai kamu lihat air itu benar-benT mengenoinya'."tr30
d: l'*'*yr
gi; ,iv'&L|i6t3'", -\o1\1
taaaa
'{*, J,it ::;ar'i ,W Ju :Ju.I,li
J:rL ,rji7f,-L'tili ;gtV$t
t .a
t
ti.ii: q:*'*
$? * t3#
Uar ti,ruu "irri ,i€i ial"i
t3* ti;, ol '*u 7i
ial ol'd*
ti;{r; }\tu.ii'yt t;;f dv#f 1rig;j "i }\)*l
,u
rl C;t
a
t. r ra .
.:;-1'r*
.>l --A.>
' "'dt
kepada kami, dia
15916. Suryan bin uyainatr menceritakan
berkata: Al A,masy menceritakan kepada kami dari Abu wa'il, dia
berkata: Sahl bin Hunaif berkata, "salalrkan pendapat kalian, karena
kami pernah melihat pada hen Abu Jandal. Kalau saja kami bisa
mengembalikannya, maka kami akan mengembalikannya. Demi
Allah, kami tidak akan meletakkan senjata kami hanya di pundak
setelatr kami masuk Islam gara-gan ad1 unrsan yang genting
melainkan akan. selalu ada hal yang lebih mudatr yang kami ketahui'
Kecuali dalam masalah fitnah ini, dimana setiap kali kami menutup
satu sisi maka akan terbuka sisi yang luirr.mll3l
rr3o
Sanadttya shahih.
Sa,id bin L]baid bin Sibaq Ats-Tsaqafi Al Madani adalah perawi tsiqah dm
haditsnya diriwayatkan dalam kitab Sunan. Ayahnya yaitu Ubaid bin As-Sibaq juga
perawi tsiqahdan haditsnya diriwayatkan oleh jamaah'
HR. oleh Abu Daud (l/54, nb. 210), pembahasan: Thaharah, bab: Madzi; At-
Tirmidzi (t1g7,no. I l5); ibnu Majatr 6trce,no. 506); Ad-Darimi (l/199, no.723);
dan Ibnu AUi Syaibatr (l/91) semuanya dari Satrl bin Hunaif'
At-Tirmidzi berkat4 "Hadits ni hasan shahih."
t'3 I
Sanadnya shahih dn semua perarf, nya masyhw
HR. Muslim (311412, no. tfEs;, pembatrasan: Jihad, bab: Perdamaian
Hudaibiyah.
MusnadlmamAhmad .- IGI
'*eQ.u llt**#U &s'L -\ol\v
'*lt:,if *i * ept,t'4:Jv,,;-.t: oj i *
t:+: ,'^: tr\.C.: '-l (,rii ,9tita1u..V'# ,y-ll iit :l*
t5 {b. k ,Ju rpq ';"a,t q: ,ilru
,y\Mt'"1":.,t
* 1'J;'r(,"i1*t f6, ii. i; i6,:tt j*bt TrHt
,F; *rirî .:,flL,i.u-i;Y,!t qS JL,'il\L #,
?+ii'n(#;jJ 65i 3t ; t1>
*t *ts &t Q. : Juii
J, 1,
i' ;i\b;'{A'* ;ifij&- E $ Syi'ft
('o,r;J
L).;tilrr 'j,i,i' iq &'rQ.i*;tlvl ,r'V
;f J-:tjrrt ,€)" ,* i;i,i(it y'; ilu i;3
qrL,
d\,#vf t 13r,* i$ iit,'t't*. :W 6,ry,F
'& &
,u;l)r 6 u:Ju; *? ; ,W',:K" \'#Ju{ hr
|;J oV e{t 42t *- 4t,ti-6?.,''iii |3*l rt aSt
,,,-*d lq oj'j, ,dFt u' i-,:t fL\tt ,* ;ur S;;

d|,:, ,S;,rt:Ju" P:t;)r\t ,* lnt J:-t J\';L1A
:Jwstrtlt gi*3-fiit G6;t'*:11 ,,b6.,P &'At *
t#t ti{ hr fr *t q;i,9t G *,':r g'ra',,1u, ;.
;:, &j,Jv d-6 ,#- Jt y, J;, jl,=wt ;.t r;:Jra
e:,i- ,t'a!t,k66-:Jw,kd J e'f"'eW
@ - MusnadlmamAhmad
*rtt,j'iu t,6r Ai*t -&it errrle';Jf ,y6. &
F.t J- :Ju' rfi.:u{ ilr # *t,qit sr: e 4.l:r p
'ii ,r'r-rf ?nt'^;bi-'tt ptip h' .J- li J;t'iy,7lAt
A F, {'bt,k !, J;, *;t,Jo,4t i;;'rtP
.A,Ju ti'$t,yt,S*'['i6 i\afiv,7
15917.Ya'la bin Ubaid menceritakan kepada kami dari Abdul
Aazbin Siyah, dari Hubaib bin Abu Tsabit, dia berkata: Aku pernah
mendatangi Abu Wa'il di masjid keluarganya menanyakan kepadanya
tentang orang-orang yang diperangi oleh Ali di Nahrawan, atas dasar
apa mereka menerima alasan apa mereka memisahkan diri dari
Ali,
Ali dan alasan apa Ali mengffialkan peperangan terhadap mereka.
Dia meqiawab, "Kami berada di Shiffin. Ketika Perang berkecamuk
dengan orang-orang Syam dan mereka berlindgng di atas pgncak
gqndtrkan bukit maka berkatalatr Amr bin Al Ash kepada Mu'awiyah,
'Kirim uhrsan kepada Ali dengan membawa mushaf dan ajak dia
kepada kitab Allatr, karena dia tidak akan menolakmu'. Kemudian
datanglatr seorang laki-laki kepada Ali dan mengatakan, 'Antara kalian
dan karni ada kitab Allah, "Tidokkah ksttu memperhatikan orang-
orong yang tetah diberi bogton yaitu Al Kitab (Iaurat), mereka
diseru kcpada Kitab Allah sqpqya Kitab itu menetapkan huhm di
antma mereka; kcmudian sebagian dari mereka berpaling dan
mereka selalu membelakangi (kcbenaran)".' (Qs.Aali 'Imraan [3]: 23)
Ali lalu berkata, tsaiklah, aku lebih pantas untuk itu. Kita akan
bertahkim dengan kitab Allah', Lalu datanglah kelompok Khaw.arij
kepada Ali dan berkata 'Apa yang engkau tnnggu watrai Amirul
mukminin, kenapa engkau menunggu mereka yang berada di atas
puncak itu, kenapa kita tidak mendatangi mereka dengan pedang kita
sehingga kita harus bertahkim kepada kitab Allah mengenai apa yang
terjadi antara kita dengan mereka?' Sahl bin Hunaif pun angkat bicara,
MusnadlmamAhmad
- m
Y
'Wahai sekalian manusia, salatrkan akal kalian. Sesungguhnya kami

pernatr bersama Rasulullah SAW di hari Hudaibiyah saat terjadi
perjanjian damai antara Rasulullatr SAW dan rang-orang musyrik.
Padahal, kalau kami ingin berperang maka kami sudatr sangat siap
berperang. Kemudian Umar datang menemui Rasulullatr SAW dan
berkata, "Watrai Rasulullatr, bukankah kita berada dalam kebenaran
dan mereka berada dalam kebatilan? Bukankah korban dari pihak kita
berada di surga sedangkan di pihak mereka berada di neraka?" Beliau
menjawab, "Benor." Dia berkat4 "Lalu mengapa kita memberikan
sedikit dari ag.rma kita dan kita pulang padahal Allah telatr
memutuskan perkara kita dengan mereka?" Rasulullah SAW
menjawab, "Wahai putera Al Khaththab aht ini adalah utusan Allah
dan Allah tidak akan merryia+ryialunht selamanya,
Dia lanjut berkata: Akhirnya dia pun pulang dalam keadaan

masih kesal dan tidak sabar sarnpai dia mendatangi Abu Bakar dan
berkata, "Wahai Abu Bakar, bukankatr kita berada di atas kebenaran
dan mereka di atas kebatilan? Bukankah korban di pihak kita akan
berada di surga sedangkan dari mereka akan ke neraka?" Abu Bakar
menjawab, "Benar." Umar melanjutkan, "Lalu mengapa kita
memberikan sedikit dari agama kita dan kita pulang padahal Allah
telatr memutuskan perkara kita dengan mereka?" Abu Bakar berkata,
"Wahai putera Al Khaththab, sesungguhnya beliau adalah utusan
Allah dan Allatr tidak akan pernatr meny.ia-nyiakannya."
Kemudian turunlah surah Al Fath, lalu Rasulullah SAW
menyunrhku untuk menghadap Umar bin Al Khaththab untuk
membacakannya. Dia lalu bertanya kepada Rasnlullah SAW, "Wahai
Rasulullatr, apakah ini adalatr kemenangan?" Beliau menjawab,
nyO.nll32
tr32
Sanadnya shahih.
Ya'la bin Ubaid adalah Ath-Thanafui seorang perwi tsiqah bahkan haftztt
kecuali kalau meriwayatkan dari Ats-Tsauri. Abdul Azizbin Siyah dianggap *iqah
dan dia mempunyai riwayat dalam Shahihaiz. Hubaib bin Abu Tsabit juga perawi
,-i ;.* ,;u lit ri;f =iu o:'rl U L-i $:', -\ o1\ A
iJ,ji,"b? n,F e,st' i ;i[, U,#r'or)1
e,)lo;.Jt E iti; $,,Pj
'ri:"ri)'-^fu
,:&i)r:3 $.,&j;r'?" .* b,!' J;t
iE &t & J;)
J,{ir? ,luT |? ,Jui *l;t *|Y.;)
15918. Yazid bin Hartur menceritakan kepada kami, dia
berkata: Al Awwam memberitakan kepada kami, dia berkata: Abu
Ishaq Asy-Syaibani menceritakan kepadaku dari Yasir bin Amr, dari
Sahl bin Hunaif, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabd4 "Bencana
suatu lraum ada di Timur trcpata mereka dicuhtr." Setelah itu beliau
ditanya tentang Madinah, maka beliau menjawab, "Haram don aman,
haram do, o*or."ll33
i,; $:', 'i6 ;A t $:', -\o1\1

ly
c
()P
,.
a. c
i;#t
i(!r
c.,
,ra\.J
o.
,J P- Je ,rl.
C, t
i Lacsr
?t, lnt J*-t u'.;; 6 ,iL ,|.ii ,;*- u.
'V I'.4 tTcx'Ll ,Jv ,{r:iilt g zJ$ |*j #
,#r'!\l
,tiiti 'u o;'H- t; ?',x- P:t $ritt ,* lnt Jt-t'd;
juga
tsiqah datseorang ahli fikih yang mulia. Abu Wa'il adalah Syaqiq bin Salamah
seorang perawi tsiqah.
IIR. Al Bulfiari (dalam tafsir surah Al Fath; dan Muslim (3ll4ll, no. 1785 (p).
rr33
Sanadnya shahihdan semua perawinya tsiqah tsabat'
Al Awam adalatr Ibu HAusyab Asy-syaibani Abi Isa Al Wasithi, seorang
perawi tsiqah tsabat fadhil. Derntkian pula Abu Ishaq Asy-Syaibani Sulaiman bin
Abu Sulaiman. Yasirbin Amr Al Kufi merupakan tabiin dan sempat melihat Nabi
SAW.
HR. Muslim (2t750, no. 1068), pembahasan: Zakat, bab: Khawarij adalah
makhluk paling buruk
MusnadlmamAhmad
- EI
I
J
u olXiiVs't:6Y t;i'?t)t 'i;
-?
.6.
3t)
**.)g 9)
'rP'
r.r,iu {xt' i;tJn,lrii ,*i)r'u'pl '6;i& u\'
.*'!i*:t I'u; Y

Hizam bin Ismail Al Amiri menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq
Asy-syaibani, dari Yasir bin Amr, dia berkata: Aku pernatr menemui
*Ceritakan kepadaku hadits yang engkau
Shal bin Hgnaif lalu berkatq
dengar dari Rapulullatr SAW tentang kelompok Hanfiyyah." Dia
berkata, "Aku akan menceritakan kepadamu apa yang aku dengar dari
dan tidak akan menanrbatr-nambatr. Aku mendengar Rasulullatr SAW
menyebutkan tentang suatu kaum yang keluar dari sini (dia menunjuk
ke arah lrak) mereka membaca Al Qgr'an tapi tidak melebihi
kerongkongan mereka. Mereka keluar dari agama bagaikan anak
*Apakah beliau
panatr ketika dilepaskan." Aku (Yasir) berkata,
menyebutkan adanya tanda-tanda metpka?" Dia menjawab, "Itulah
yang aku dengar dan akrr tidak alcan menambahiny".rll34
'orr;t
|t? $:r;
'Yti # U ;; e:", -\ olY.
df:", :!v ,r$; 'i Lg, $:', :Jv ,-2t14 Gl q= )"tll
#'i,k-'d*,Uti,g*
lt
G,,;;-,Sv:,1$r .
vr.
iJ.r
ai;,#,i*.1'e:;;'+ :' k.itt';"i Fr€r; ,j;.

( ,lri ti:#- ?S 6 \l) :)vi ,*t *vb, d* lt )fi Jl.
tr3a
sanadnya shahih. Hadits ini telah disebutkan dengan redalcsi yang senada
padano.14755.
Hizam bin Ismail dianggap tsiqah oleh Ad-Daraqutri dan didiarnkan oleh Al
Bukhari. Abu Nadhr adalah Salim bin Abi Umayyah yngtsiqah dan sudah pernah
dijelaskan.
@ -
MusnadlmamAhmad
,i;:.tl tl #'rf
Jv ,*i'-,1
i$ F*9 )l '^l)'t../,,i6 tG j\t,
tilk G)ti,$#
i rL
"$v :
.t:Jt,.a;rtrri4 ,Lw
15920. Yunus bin Muhammad dan Atrao menceritakan kepada
kami, mereka berdua berkata: Abdul Wahid :-]akni Ibnu Ziyad-
menceritakan kepada kalni, dia berkata: Utsman bin Hakim
menceritakan kepada kami, dia berkata: Nenekku Ar-Rabab
menceritakan kepadaku, Yunus berkata ddam haditsnya, dia (Rabab)
berkata: Aku mendengar Satrl bin Hunaif berkata, "Kami pernah
melewati aliran air, batrkan aku sampai mandi dengan air itu. Aku
kemudian keluar dalam keadaan demam, dan hal itu dilaporkan
I kepada Rasulullah SAW. Beliau kemudian berkata, 'Perintahkan Abu
Tsabit untuk berta'awwudz'.u Aku berkata, "Wahal tuanku, apakah itu
ruqyah yang benar?'? Dia berkat4 'Tidak ada ruqyah kecuali untuk
I
kejiwaan (lantaran kena ain),demam, atau digigit binatang berbisa."

'Affan
berkata, "Pandangan aint, gigitanbinatang berbisa, dan
demam."ll35
,rJ g W)t ti'r, :)ti crs 'i. 'rilU.L\$:t; - \ o 1Y \

'erU\t1rrL €J e Jr:, f ,l' * i lt # * ,Ft
,riLi1
'Âb
,1 ai
lri etiL"i ,b i+ €rr; :Jv ,i;;-
)i,
"o\ :Jv t'i"fi f.:;$ 'i ,W { ib ,:nC; W L?
,*i *A ?t J:" i'nt Jn W ,Ss s1 ,rr)6
t"5
Sanadnya shahih. Hadits seperti ini telah disebutkan pada no. 15172.
Utsman bin Hakim bin Ibad bin Hunaif Al Anshari Al Madani adalah perawi
tsiqah daro haditsnya diriwayatkan dalam Shahihain. Neneknya yaitu Rabab adalah
perawi maqbul dan tidak ada yang menilainya cacat.
HR. Abu Daud (4/ll, no. 3888), pembahasan: Pengobatan, bab: Ruqyatr; dan
Al Hakim (3/408).
MusnadlmamAhmad
- EI
I
'Jl'#, ,uL. zJu \yi A t ; ;:tt l\,P'itf 11 ,:J:i. iC
I
o;x.
l5g2l.Ishaq bin Isa menceritakan kepada kami, dia berkata:
Malik menceritakan kepada kami dari Abu An-Nadhr, dari Ubaidullatt
bin Abdullatr, batrwa dia pernatr rnasuk menemui Abu Thalhah Al
Anshari mengunjunginya. Dia berkata: Kami mendapati Abu Thalhatt
berada bersama sahl bin Hunaif, lalu Abu Thalhah memanggil
seseorang rurtuk mencabut permadani yang ada di bawatyrya. Sahl
bertanya" "Mengapa itu dicabut?'Abu Thalhatr menjawab, "Karena di
dalamnya ada gambar-gambar padatral Rasulullah SAW sudatr berkata
dalam masalah ini seperti yang sudatr kamu tatru juga.'
Satrl juga berkat4 "Bukankatr beliau juga pernatr bersaMa,
,Kecuali yang terukir di pakaian'.'l Abu Thalhatr berkata, "Benar, tapi
kalau dicabut akan lebih menenangkan hatiku.ult36
g:t- ,;-:tt I $:"; :;G ;i;,J' U 'p $:r, -\ o t Y Y

br Jy)"of t:";;d lf ,i:L
^rf
i. i [*
,rj A/1, r
$y
:b)gtk "z-k';; a b)L:e" rb, {'\, ,l*
'#'$l lA, otsi ,"b:L'i ,b S*A ,^;;^Lir u )t:Fl
t, f i'rt*,i ;f'A;.,:;'tG flt'*:,,it^ttr *rt
i;; Afr'|p y4W *'t, #s'*,1, 6 :sui,1*1;
"'6 Sanadnya shahih.
Ubaidullatr bin Abdullah bin Al Harits Al Hasyimi adalah perawi tsiqahfadhil.
HR. oleh ArTirmidzi (4D30, no. 1750), pembahasan: Pakaian, bab: Gambar;
An-Nasa'i (SDl2); dan Malik Q1736).
At-Tirmidzi berkat4 "Hadits lni hasan shahih;'
W -
MusnadlmamAhmad
'J;, i ,k Yt
J" :d Yu '*i iP iu'
j, :t
jv rff'u *. o# J^ ,ju fd q LY, e', t ,i'i
W ,lrG *t ;r'\, ,k :t J;", Gn {4{! U rG i\
{&;.'$r.i; Y 'ul, r! >r^ ,tt;i !:*f Jk- it' :JG: ,*t
-0ry1, ;k:;, #'r, i:ii ^1L) ,F ,{'S*Lt ,'; itt'"i
:,A*?iutu,'*
?,Y;'u-t
|b:t
,P,Y D'&'ii,cn ,ru ,) t):\.'+t;: #'
a
'{ P ct;u; Yr#

';irri c,u;lt '*E; #'u i*: Ylt
.'uY y.,-l u6t
15922. Husain bin Muhammad menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abu Uwais menceritakan kepada kami, Az-Ztthri
menceritakan kepada kami dari Abu Umamah bin Satrl bin Hunaif,
bahwa ayafu4ya menceritakan kepadanya bahwa Rasulullatr SAW
keluar kota dan mereka ikut bersama beliau menuju Makkah. Ketika
mereka sampai di jalan Khirar di Juhfah, satrl bin Hunaif mandi dan
memang dia berkulit putih berbadan bagus serta berotot. Ternyata
Amir bin Rabi'ah -saudara bani Adi bin Ka'b- melihat ke arahnya
ketika dia sedang mandi. Amir berkata, "Aku tak pemah melihat
seperti hari ini dan tak pernah kulihat kulit sebagus ini." Satrl pun
langsung terpental dan Rasulullatt SAW datang talu dikatakan kepada
beliau, "wahai Rasulullatr, apakatr anda bisa menolong satrl, demi
Allah dia tidak bisa menggerakkan kepala dan tidak sadarkan diri."
Rasulullatr SAW berkata "Apakah ada yang bersamanya sebelum ini
yang pantas ftalian iaditran tersangfta?" Mereka semua melihat ke
arah Amir bin Rabi'ah. Rasulullah SAW kemudian memanggil Amir
dan memarahinya, lalu beliau berkata kepadanya, "Bagaimana salah
satu dari kalian ini bisa membunuh soudararrya?! Tidakkah kalau
lramu melihatnya bagus maka kamu doakan dia supaya mendapat
MusnadlmamAhmad
- E
berkah." Setelah
uMandilah untulotya!"
itu Rasulullatr SAW berkata kepada Amir,
l
I
Dia kemudian mencuci muka, kedua tangan, kedua siku, kedua

lutut dan ujung-ujung kaki serta bagian dalam sarungnya di atas
sebuah gelas. Selanjutnya air itu dituangkan ke atas tubuh Satrl serta
ada seorang lagi yang menuangkan di atas (epala dan punggungnya
dari belakang, kemudian gelas itu ditumpahkan di belakangnya.
Ketika itu selesai dilakukan, Satrl pun kembali sadar seolah-olatr tidak
I 137
pernah terjadi apa-apa.'
. r. tr. t iA. . r. t.
'-o.
qss,- il g.*'. e* c,s*^ U. oAl.$:-r; -\ olYY
tt |;* 'j6
,:Gyrtt 'i.'î* 1:", :Jt3 1?Utc.;\t
{'?" ,k yt Jhi6 ,€jiu ,ii
# i ,F';;. 16l
,i:i25 -d:,*.x *- ul:ir r.ii GY &e" i,*t
.r;3 Jt;I'{ oV
15923. Ishaq bin Isa menceritakan kepada kami, Mujammi'
bin Ya,qub Al Anshari menceritakan kepadaktr di Quba', dia berkata:
Muhammad bin Al Kirmani menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku
mendengar Abu Umamatr bin Satrl bun Hunaif berkata: Ayahku
berkata: Rasulullatr SAW bersabdq "Siapa yang keluor sampai
mendatangi masjid.ini -yaitu masiid Qtba'- dia hendal*rya shalat di
dalamnya, kareno itu sama dengan pahala umrah.urr3s
I
rr37
Sanadnya shahih dan para perawinya masyhur. Hadits ini telah disebutkan
sebelumnya pada no. 15640 hadits ini juga diriwayatkan dalam shahihain.
Abu uwais adalah Abdullah bin AMullah bin uwais Al Ashbahi seorang yang
tsiqah masyhzr, sekaligus sebagai keluarga Malik. Abu Umamah adalah putra S1h!,
namanya Ar'ud d* dia adalatr perawi tiiqah, p€rnah berjumpa dengan Rasulullah
SAW, batrkan ada yang memasukkannya dalam kalangan sahabat.
rr38
Sanadnya shahih.
W - MusnadlmamAhmad
, l,t
a3*t- ,J. ?
!c t9t t
,Iil- :Jv q*i 'i.^3 6::L-\ otY t
.,
nsru\r
';). Ai i'a* ,Js ,'G!5st ur,,Y, i #J *
.'^V?i,"b:L i,y
15924. Qutaibatr bin Sa'id menceritakan kepada karni, dia
berkata: Mujammi' bin Ya'qub Al Anshari menceritakan kepada kami
dari Muhammad bin Sulaiman Al Kirmani, dia berkata, "Aku
mendengar Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif.' Lalu dia menyebutkan
redaksi hadits yang sama.ll3e
'rYJ $iri (?.G t3"", ,J6,i.u,*tiY -\olYo

.itil ?i ,U6'5tt or4l ;
Ali bin Bahr menceritakan kepada kami, dia berkata:
15925.
Hatim menceritakan kepada karni, Mutrammad bin Sulaiman Al
Kirmani menceritakan kepada kami. Dia lalu menyebutkan redaksi
I lao
hadits yang semakna.
,d; u.t ull :Ju ,ori:ilt *iL'tt $:r, -\olYl

*; #y i.Ult}f ,9rt;!t €j U fflt * ur* :iu
Muajmmi' bin Ya'qub bin Mujarrmi' bin Jariyah dianggap tsiqah dan mereka
menerima haditsnya. Dimikian pula Muhammad bin Sulaiman Al Madani Al
Qubba'i yang tinggal di Kirman dan tmam Ahmad menisbatkannya kepada
Kirman.
HR: An-Nasi'i (2t37, no. 199), pembahasan: Masjid, bab: Shalat di masjid
Quba'.
rr3e
Sanadnya shahih seperti hadits sebelumnya.
"e Sanadnya shahih. Hadir ini telatr disebutkan sebelumnya pada no. Harits-
15923.
Hatim bin Ismail Al Madani Abu Ismail Al Haritsi bani
-maula
d:rrrilai tsiqah oleh para ulama meski ada beberapa keraguan padanya dan haditsnya
diriwayatkan oleh jamaah.
MusnadlmamAhmad
- EI
I
;;'HLl ,*.i;st *'u 9t1:1Sr
* JG:, ,i?l F,t I
ul ,iG e *,r'tvltl, jr;,tt'ol ,;;ll'r,t-,Ll ,ryf
.r{'t t P.t$-i | ),t4:rW t : Mt 4ix

15926. Rauh dan Abdtrnazzaq menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abdul
Karim bin Abu Al Mukhariq menceritakan kepadaku, batrwa Al Walid
bin Matik bin Abdul Qais mengabarkan kepadanya, ialam riwayat
Abdurrazzaq dari Abdul Qair, batrwa Muhammad bin Qais maula
Sahl bin Hunaif dari bani Sa'idatr mengabarkan kepadanya bahwa
Sahl mengabarkan kepadany4 bahwa Nabi SAW mengirimnya
dengan berpesan, "Kamu adalah utwanht kcpada penduduk Makkah.
Katakan bahwa Rasulullah SAW telah mengirimht untuk
membacakan salarn kepada kalian dan memerintahlan kalian
melahtkan tiga hal: Jangan lalian bersumpah atas nama selain Allah,
lalau kalian buang air makaiangan menglwdap atau membelakangi
kiblat, fun jangan istinja' dengan tulang atau kotoran."tt4l
Itar
Srttadnya hasanlaataran ada perawi yang bernama AMul Karim bin Abu
Al Mt*hariq Al Makki. Al Btil&ari menerima haditsnya dan dia meriwayatkan
darinya satu buah hadits. Sedangkan Muslim menurunkafiiya dari derajat dhabth
{an menetapkannya di bawah derajat pertama sebagaimana dia terangkan dalam
muqaddimah S h a hi h-ny a.
Al Walid bin Malik bin Ibad bin Hunaif dianggap tsiqah olehlbnu Hibban, tapi
Al Bukhari dan Abu Hatim mendiamkannya. Hal yang sama juga terjadi pada
Muhammad bin Qais Al Asnhari maulaSatilbin Hunaif.
HR. Muslim (l/223, no. 262),pembahasan: Thaharah, bab: Meminta bertobat;
Abu Daud (l/3, no. 7); dan Ad-Darimi (l/181, no.672\.
W - MusnadlmamAhmad
ilu ,-,;-:
:JU :.:t
6a;rd J; tilr, :)t3 ,, r,;
:'JG ,rr,t, :-;
J. :.;
;* l5L
$:t1 - \ o 1Y v
*,*jt* ,ub i ,F i,i

€j * ft U ;;$:";
r r A {:uV' ;+ l>i i Ju h;&t *v \t * dt
tn
:
.igt i7 g*a, uril, ,b ,V:'?\t ttl ,;:;x- oi ;".,2u

15927. Hasan bin Musa menceritakan kepada kami,' dia
berkata: Ibnu Latri'ah menceritakan kepada kami, dia berkata: Musa
bin Jubair menceritakan kepada kami dari Abu Umamah bin Sahl bin
Hunaif, dari ayaturyq dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Siapa yang
melihat seorang mulonin terhinakan dan dia tidak menolongnya
padatnl dig mampu untuk menolong, maka Allah Azza wa Jalla akan
menghinalunnya pula di atas lcepala semua makhluk pada Hari
Kiamat nanti."rr0
U .ir $:t; ,,Su ,lrsy i. t-f') $:"; -\ o t Y A

"I!
i ,;* I l' *r 1F i' #') t' l' "'? r 's'b
ool;:Jv',;.,-: {'htJ" lr J;tLl'j''*'},i-'"of *:L
15928. Zakaria bin Adi menceritakan kepada kami, dia

berkata: Ubaidullah bin Amr mengabarkan kepada kami dari Abdullah
bin Muhammad bin Aqil, dari Abdullah bin satrl bin Hunail dari
ayatrnya, dia berkata: Rasulullatr SAW bersabda' "Barangsiapa yang
uo2 Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Ibnu Lahi'ah.
Sedangkan Musa bin Jubair Al Mishri dianggap tsiqah oleh Ibnu Hibban, tapi Al
Bukhari mendiamkannya. Abu Daud meriwayatkan darinya, demikian pula Ibnu
Majah. Hadits ini telah disebutkan sebelumnya pada no. 15884.
MusnadrmamAhmad
- @
memb,antu seorang budak muiahid di jalan Allah atau orang yang
berutang dengan melepaskawrya dari kcsusahanrrya, atau membontu
seorang mukatab, niscaya Allah akan menaungilrya dalam naungon'
Nya di hari yang tiada naungan lain selain naungon-Nya."rra3
,;iL)'i '#:) $:-r; iG ,-K. 'i ,"-, $:L -\ 1Y t o
,"h? i ,W r* ir * f W i )%I i' !ta't::'t- :Jv

f+d oal ;'iv;pj {'\,, * +,it ;U f:L\it,"oi
* g.hr ilf ,*, G qgJ,'rf g;P G ifJ I' W e
.&lr ,yr?; 'a
15929. Yatrya bin Bukair menceritakan kepada kami, dia

berkata: Zudrrur bin Muhammad menceritakan kepada kami, dia
berkata: Abdullah bin Mutrammad bin Aqil dari Abdullatr bin Sahl bin
Hunail batrwa Sahl menceritakan kepadanya, bahwa Rasulullah SAW
bersabda, "Barangsiapa yang rnenolong seorang muiahid di ialan
Allah atou orang yang berutang dalam kesusahan, atau seorang
mukatab yang insin membebaskan diri, niscrya Allah akan
menounginya dalam naungan-Nya di hari yang tiada naungan lain
lu
s el ain naungan-Ny a. "r
"n' Sanadnya hasan lantaran ada perawi yang bernama Abdullah bin
Muhammad bin Aqil, yang telatr dibatras sebelumnya bahwa riwayatnya bisa
diterima. Ubaidullah bin Amr adalah Ar'Raqifqqihtsiqoh.
Sedangkan Abdullah bin Sahl bin Hunaif menurut Al Haitsami (5283),'Aku
tidak mengenalnya."
Dalam At-Ta'jil Ibnu Hajar berkata, "Menurutku, Al Hakim menganggapnya
shahih tapi aku tidak melihatrya dalam Ats-Tsiqat lbnu Hibban padahal sesuai
dengan syaratnya."
-
fni Oiucaptan oleh Ibu Hajar untuk membantah pernyataan Al Husaini dalam
Al lbralbahwaUbaidullah ini tidak masyhw.
rr{ Sanadnya hasan seperli hadits sebelumnya.
Hadits seorang Pria Bemama Thalhah, tapi Bukan Thalhah bin
Ubaid RA.
,oJ O: ,Jv ,*)t)t *'i. ;^Lsr'"3 $IL - \ o 1\"'
.. .
ti*! Jh .JUx€l 'u ,Yt jG
7
fii d?l t:. ,i!,at

'; ,:a; t,tiP 1l' ,)* !, J;-,'t:a ,|,;i!J ei;t
.}SlitPi
15930. Abdushshamad bin Abdul warits menceritakan kepada
kami, dia berkata: Ayatrktr menceritakan kepadaku, Abu Daud -
yakni Ibnu Abi Hind- menceritakan kepadaku dari Abu Harb batrwa
Thalhah menceritakan kepadanya -dan dia adalatr salatr seorang
satrabat Rasulullah SAW-, dia berkata: Aku sampai di Madinah dan
aku tidak mengenal kota itu. Aku lalu singgatr di Shuffatr bersama
'Dia adalah Thalhah bin Amr yang termasuk penghuni Shuffatr -sebagaimana
dijelaskan dalam haditsnya ini. kemudian dia singgatr ke Bashrah dan termasuk
penduduk sana.
MusnadlmamAhmad
- @
seorang laki-laki. Antara aku dan dia selalu ada satu mud latrma
kering setiap hari. Suatu hari Rasulullah SAW shalat. Tatkala beliau
berpaling ada seorang dari penghuni Shutrah berkata, 'Wahai I
Rasulullah, perut kami telah terbakar oleh kurma dan pakaian kami
pun sudah compang camping di badan." Mendengar itu Rasulullatt
SAW pnn berdiri di mimbar dan bersabd4 "Demi Allah kalau saia
aht mendapatlran ada roti atau daging niscaya aht beriknn lcepada
lralian. Kalian dikahwatirlcan akan mendapatlannya dan siapa yang
mendapatkannya akan diberi kcpada kalian seularan nampan besar
dan lralian alan berpakaian seperti kclambu Ka'bah."
Dia lanjut berkata, "Aku

kemudian tetap dalam keadaan
dengan temanku sepe6i itu selama delapan belas hari. Kami tidak
punya makanan kecuali barir Ouah kayu siwak) sampai kami
mendatangi kawan-kawan kami dari kalangan Anshar, dan mereka
mengasihi kami, dan sebaik-baik makan yang kami terima adalatr
kurma itti.*1145
Hadits Nu'aim bin Mas'ud RA*
rrn5
sanadnya shahih.
Abu Harb adalatr Ibnu Abi Al ASwad Ad Daili Al Bashri seorang perawi
tsiqah qari'fadhil.
I{R. Ath-Thabarani (Al Kabir, 81371, no. 8160) dari Thalhah bin Amr; Al
Hakim $lsa\; Ibnu Hibban (630, no. 2539).
Al Hakim menilai hadits ini shahihdan disetujui oleh A&-Dzahabi.
Al Haitsami menyebutkannya bersumber dari Ath-Thabarani, Al Bazar dan
dia tidak mengambilnyi aari emaa" tapi dia menilainya shahih.
'Dia adalah Nu'aim bin Mas'ud bin Amir bin Unaif bin Tsa'labah Al Asyja'i
seorang sahabat yang terkenal. Masuk Islam pada peperangan Khandaq. Saat itu dia
menawarkan diri kepada Rasulullah SAW agar bisa membuat perpecahan di
kalangan orang-orang Yahudi dan sekutunya. Dia berhasil melakukan itu sehingga
Allah memporak-porandakan persatuan orang-orang Yahudi itu. Dia terbunuh dalam
perang Jamal. Ada pula yang mengatakan dia wafat pada pada masa pemerintahan
Utsman. Semoga Allah meridhai mereka semua.
EI -
MusnadlmamAhmad
* $t; ,,:u ,U)f)t AG).'i.'rt6:"\$:L -\ olY\
:t ,i* :JG ,or;tl.'i i?J $:"- :JG ,aj;\t Pt ;.
t.. . c., c i.l.
)f*' /.f I
b4 '; r-ri .',t *
.,
,r
.'J ,*ry jr,!3trr
J,b I-ttl'-*_l 6* ,.i.
crrf;)l ?*
.,tjo, ,.r}\l
*i \t * lrt Jyt'c-r-' zJv
'f 9;t,f
"f |Jrt
tl
)rF tlt ,,1;:). i6 ,.+tkjt 1,,+,,4 aq'r; c

,lt6 :';-,) * \, * lnr J:*,iLti.,i$ tk itfi ,v6 trif
)*i&l u.:?) l*tt ,FIS, tf )!
15931. Ishaq bin Ibrahim Ar-Razi menceritakan kepada kami,
dia berkata: Salamatr bin Al Fadhl Al Anshari menceritakan kepada
kami, dia berkata: Muhammad bin Ishaq menceritakar kepada kami,
dia berkata: Sa'd bin Thariq Al Asyja'i menceritakan kepadaku, dia
adalatr Abu Malik, dari Salamatr bin Nu'aim bin Mas'ud Al Asyja'i
dari ayatrrya Nu'aim-, dia berkata: Aku mendengar
-yaitu
Rasulullah SAW bersabda ketika membaca surat Musailamah Al
Kadzdzab, beliau berkata kepada dua utusan Musailamatr (yang
mengantar surat), "Apa yang kalian kanlan tentang dia?" Mereka
menjawab, uKami berkata sama dengan. perkataarlnya." ,'Maka
Rasulullatr SAW bersabda, "Demi Allah, kalau bukan karena utusan
itu tidak boleh dibunuh sudah httebas batang leher kalian.ntr46
rrtr Sanadnya hasan lantaran' Maslamatr bin Fadhl Al Abrasy adalatr hakim
daerah Rayy yang shaduq dan terpercayq tapi dia suka salah hafalan. Sa'd bin
Thariq Al ASyja'i Abu Malik adalah perawi tsiqah masylrur. Salamah bin Nu'aim.
bin Mas'ud adalah sahabat Nabi SAW sebagaimana ayahnya, dan dia termasuk
penduduk Kufah.
HR. Abu Daud (3/83, to.276l),pembahasan: Jihad, bab: Rusul.
Disebutkan pula batrwa dua orang utusan itu adalah Tsumamah bin Utsal yang
kemudian masuk Islam nantinya, dan Abdullah bin Nuwahah yang terbunuh dalam
keadaan kafir, dia dibunuh oleh Qarztrah bin Ka'b.
MusnadlmamAhmad
- El
n
I
I
$:tt :Jti ,s-& i #t'* tG I $:", -\otYt
'"+ U i;t ;-L ,so c$ oj ? i,*t), *:;.iia,
-itvL'oi g)t
€ a" s ,tii fi ,-6t /.cs., vo ,r
i.'nP $tA ,)') (^t? {:? ;. Pt iV \tt }* it )-t
if;t ab &t ir h' ,* br );"q;bb Lc:' f ,*r)t
Ai, ;r1 orft,;;;, ,Qt orib- V; ,xl";lt i.al t, !;k
t;:jv ,55 .b *j y'\,, ,)* *, S'r'6 e
s)"Uk 6:Jvi,{'i*r h' ,I* ir,:ytWG"t ,W
Vt't'^fri',))*ti d'Jifn;? 6nr ,g*\.J* ,id
1.5934. Abu Amir Abdul Malik bin Amr menceritakdn kepada
karni, dia berkata: Ibnu Al Mughirah bin AMurrahman menceritakan
kepada kami dari Abu Az-Znad, dia berkata: Al Muraqqi''bin Shaifi
menceritakan kepadaku dari kakeknya Rabatr bin Ar-Rabi'
-yaitu
saudara Hanzhalah Al Katib-, bahwa dia mengabarkan kepadanya
batrwa dia pergi berperang bersama Rasulullah SAW dalam sebuah
peperangan yang beliau lakukan. Kelompok pertama telatr berangkat
duluan bersama Khalid bin Al walid. Kelompok Rabah dan para
satrabat Rasulullah SAW melewati seorang wanita yang terbunuh
karena serangan kelompok pertama yang sudatr ada di depan. Orang-
orang berdiri melihat mayat wanita ini dan heran dengan apa ymg
telatr terjadi. aknimya Rasulullatr SAW sampai ke mereka dari atas
kendaraannya sehingga oranS-orang bubar. Beliau juga berdiri melihat
mayVt wanita itu hingga beliau bersabda, "Ini tidak pantos dibunuh."
Setelatr itu beliau berkata kepada salah seorang dari mereka, " Kejar
EI -
MusnadlmamAhmad
Khalid dan sampaikan agar iangan.membunug kcturunan dan para
pelrerja yang tidak ihtt berperang."rr4e
\? $:L :j6 ,y'6t €j u 'et;\ t3'", -\orYo
i'*t* U i)t G'Fl ,;rti c1!Jr ,ri * :flt ,ti i-'f!)t

\, ,* J* e os'^fr l7l g)t i:t i* Lu"Li ,ru,
int
.*#t?'i,:rbr#
Al Abbas menceritakan kepada kami,
15935. Ibratrim bin Abu
dia berkata: Abdunatrman bin ttbu Az-Zinad menceritakan kepada
kami dari A},|a Az-ziinad, dia berkata: Al Muraqqi' bin Shaifi bin
Rabah mengabarkan kepadaku, bahwa Rabah -kakeknya- bin Ar-
Rabi, mengabarkan kepadanya batrwa dia pemah bersama d91san
Rasulullatr SAW, latu dia menyebutkan redaksi hadits tersebut.llso
:$ ,i';t e* 6:* -\ olyl

t.. t
zJG ,;3'1 ;. iF
I .ot
,;1At "$* ,rf g5, l.
a
d {}, ,-9 ,yj I

'i6 L**
,rae
dan akan diulang kembali pada no. 17542.
Abu Amir Abdullah bin Amr adalah Al Aqdi. Al Mughirah bin Abdurrahman
adalah putra Al Harits bin Abdullah bin Ayyasy Al Makhzumi sang atrli fikih yang
dianggap tsiqah dmhaditsnya diriwayatkan dalam Shahih Al Bukhari. Al Muraqqa'
atau AlMuraqqi' bin Shaifi At-Tamimi Al Hanztrali dianggap tsiqah dan haditsnya
diriwayatkan dalam kitab Sunan.
fin. AUu Daud (3/53, no..2669), pembahasan: Jihad, bab: Membunuh kaum
wanita; Ibnu Majatr (21948, no.2842); Ath-Thabarani (Al Kabir, 4110, no. 3a8D;
Ibnu Hibban (398, no. 1656); Al Hakim (Al MustadralqZllz2).
tr5o ganadnya
shahih.
Ibrahim adalatr Abu Al Abbas As-samiri, seorang perawi tsiqahhafizh.
fl
t
-l
l
?i ,l-,t {'itt & n'

t .t z
)-., e af
t4 9, ,-
r;l g;-t- G,F'
f
.,rQt S
15936. Husain bin Muhammad menceritakan kepada kami, dia
berkata: Ibnu Abi Az-Zit:rrd, menceritakan kepada kami dari ayahnya,
dari Al Muraqqi' bin Shaifi bin Rabatr, saudara Al Katib, Hanzhalah
dia berkata: Kakekku mengabarkan kepadaku batrwa dia keluar
bersama Rasulullatr SAW, lalu dia menyebutkan redaksi hadits
I l5l
tersebut.
'i6
,gr ';l 6?l :Jv ,ot\ISr )oz
+e $:", -\ otyv
eV|p$'WU'!; G?l lv ,1!1t €J "" b'+i
lnt Jyt t a"'^fi;71 '6,n$r';p:at * i *, go
iqt,l it*y e?i,it? €.*t#\t,v
Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku dibertahukan
dari Abu Az-Zinad, dia berkata: Muraqqi' bin Shaifi At-Taimi
mengabarkan kepadaku, Al Hanzhali Al Katib bersaksi dari kakekku
Rabah bin Rabi'- mengabarkan kepadanya, batrwa dia
-yaitu
pernah berangkat bersama Rasulullah SAW dalam sebuah peperangan,
lalu dia menyebutkan redaksi hadits yang sama dengan hadits Ibnu
ltbu Az-Zinad.lts2
rt5r
Sanadnya shahih dan para perawinya sudatr disebutkan sebelumnya.
t15'
Sanadnya munqathi',karena Ibnu Juraij tidak menjelaskan siapa yang telah
merceritakannya dari trbn Az-Zinad, tapi haditsnya shahih sebagaimana hadits
sebelumnya.

Musnad Imam Ahmad Jilid 13 (PDFDrive)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Musnad Imam Ahmad Jilid 13 (PDFDrive)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Imam Ahmad bin Muhammad hin Hanbal

Imem Ahmed bin Muhrmmed bin Hrnbel

l. Hadis I. Anshari Taslini,Ir.

Cetakan Pertama Agustus 2010

Dilarangmemperbanyak isi buku initanFa izintertulis dari penerbit

Lanjutan Musnad Jabir bin Abdu[ah RA ,.... I

Musnad MattiWiin (Musnad Orang-Orang Makah) .................. 305

14795. Ubaidah bin Humaid menceritakan kepada kami,

y t ,f i.,-!' d:'; ,i* $:"' -\ tYtl

?'Ft'ot i ,*i {,\t ;* )t J;.,U:* ,iv ,.i

{'b, jr" }'; J;.,'e.;; :Jv 5^2.i;r*-,,j* ,k,

14797. Ubaidah menceritakan kepada kami, Al Aswad

14798. Ubaidah menceritakan kepada karni, Al Aswad bin

Jabir berkata, "Maka kami pun mendatangi keluarga kami

jrTt J;t "tl,<lt

,i, ri u t*'* Y'lrii'iti .'J c 1 iv Ui }v

F:,3* rLt ir'\t * P

,yW;'.,';ill'i ,ill.'i;J #'u rt:, '-:*l ; ,,lG J.tu

14800. Utaidah menceritakan kepada kami, Al Aswad bin

Ketika aku mengendarai untaku ini pada giliranku bertugas

L:, f, J? *S Jrlt of, 15 :Ju .-yf;t L\; it; \'r; W,

u? !f ,,ru lur 'j* ,U4QA iel { ib :Jv .;f,tr ece

y, G?t ,:; '&t tf lir

Jabir berkata, "Kami kemudian menemukan isti seorang pria

Jabir berkata, "Kemudian Rasulullah SAW beranjak Pulang,

Jabir berkata, "Mereka berdua lalu keluar ke ujung jalan tanpa

Jabir lanjut berkata, "Ketika suami wanita ini melihat pria

Jabir berkata "Suami wanita tadi kembali melesatkan anak

d:t, ,:,t6;\ /.t r ,,;1 ti* ,:*ril $:r, - \ rA. Y

.u . -, ..'.6. .,. l. a.'-.6. a 4.loltzl

\Y. y nu.1;l *i-*'ht * it Jrt3f ;rr;!r .i,r

1:"; ,:,til\/.t,f ,\ii $:", ,irt$:L -\tA.t

HR Abu DaudQll2S, no. 1662), pembahasan: Z*at"bab: Hak harta; dan Al

i *,j.:* i.*t:'*,0& i.:.i; j; Ht u.\jt;

ti',rb[. W ,si'of ,rrii if;r I"-l'*; tt1 ,it;

,e)f f ,r+f p. ,f \tf €L ,ifi- e'* - \ r^. 1

ht * bt Jyt Jv :Jv i. ,,e * ,* ; ,* r

.)Wrt'u'JA-a.'^k :qti;ite, ,y;: *

*'* c,ata; i ,gt 'r.t t$"t- |.fr $:r, -\ tA.V

f ,vi $'", ,irt 13"' - \ tA' A

pada no. 14277.

i *:)t * i )p.r'* ; Uru\r

e e.; ,Jv lrt.,Gtrr nr * ; /9 * ,grljl u. )Pr

,Ju'G:; |b ,(, ;;, # d\t'i rLt $L ht ,A lnt J*'

jenazahnya dan dia sudatr diletakkan di kuburan serta kuburannya

'u,l $:tt ,:^# $:", -\ tA\ .

Anshari, balrwa Rasulullatr SAW bersabdq "Orang yang lari dari

,di; /.1 f ifii ;r,,',Jt;5t $:t, ,:,# $lr, -\ t^\ Y

* C P:r;)?iu' ,f- bt J:-rLl * ,r ,/.lt-$;0 elt:w ,r

Sanadnya dha'iflartaran ada Amr bin Jabir Al Hadhrami. Sedangkan Abu

Bakar bin Mudhar adalah BAar, dan tsabat.

e ,fJt €! d ,r1 ;.r e:-r; ,!^# $:"; -\ t^\ t

hosa telahdisehrtkan sebelumnya pada no. 14644.

Y ,'Ji ;b3 ,:tr ht * it Jyt Lt; ,i;- ,,; ,y ,-ijt

i;* 'i, qzJ U. l/, '"? $:", ,i*t ,6:", - \ r^ \ 1

,!,' i' * U ,* tfllL -\ r^\ v

t ,w i )1;i # l' * f ,luifJjt 4; i ,P u'r?J

aSanadnya hasmkrqaada perawi bemama Abdullah bin Muhammad bin

- s-ri-gr- Ubaidullah bin Amr Ar-Raqi dan Abqul

,:j#. *, *V ht ,k it ,5r", ,lv :,SG :u * i l9 C

'* r3"; ,or? U. * $:t - ,\:.$:", -\ rAY.

rSoadnya hosorlt,lcrtoa ada pcrawi bernma Mujalid. IIadiE ini sudah

7,i;ui $:";,i& $:L :rv fi'r itr $:t - \ t ^ YY

?'Ft'ot i ,i {,\t ; )t J;.,U:* ,iv ,.i

{'b, jr" }'; J;.,'e.;; :Jv 5^2.i;r-,,j ,k,

,i, ri u t' Y'lrii'iti .'J c 1 iv Ui }v

\Y. y nu.1;l i-'ht * it Jrt3f ;rr;!r .i,r

i ,j.: i.t:',0& i.:.i; j; Ht u.\jt;

' c,ata; i ,gt 'r.t t$"t- |.fr $:r, -\ tA.V

i :)t i )p.r'* ; Uru\r

,:j#. , V ht ,k it ,5r", ,lv :,SG :u * i l9 C

,#,io 3 Y'ht U,,r,!t ; /rL ,iQ

,u.o)r/ l' ; )g e,u? i !), * r,;i:'u.

€'it'* :JA i ir'i,t & n' J;, ii' ,,.';*

,'-!t f ,'* ,:*i;- t:3", :z:,it $:rt- \ tlr\

,;i\r f I s*f ,/G'J t?f $:"; -\ t^rY

'Ji, ,F q,i 'oft ,u:;it liri'oft ,t^\),.'f i.

Slr '^n l: 4tt )q,f t;a?" }* lt J;'

i-gfu g :Jw cf -.f r,, ,,Si"t:; ,:? e /rar';'{-,j

'* r:;6?1 Jo'i"b$l"r,itb$L -\ tAtA

A :\', * dtlf 's.,U\, l' r* 1/re 1"

,yt'ot ,Ji i v bt ,)* lt J;r'd;

h' & bt Ji, qtr,iC,P 1,a,UL;:;rli'Jti'fr

a \t & lt ,'J.1, t ,)- ,Dtt ie t ,e|te ,t;.u, rrirt