SKL Narfin

LAPORAN STUDI KULIAH LAPANGAN
“STUDI KAJIAN ARSITEKTUR SAPO TADA KAHEDUPA”
Diajukan sebagai syarat untuk menyelesaikan Mata kuliah wajib

Studi Kuliah Lapangan (SKL) di Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik
Universitas Halu Oleo Kendari
Di Susun Oleh :
NARFIN E1B118037
JURUSAN ARSITEKTUR
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS HALU OLEO
KENDARI
2022
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang
karena berkat dan anugerah dari-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan laporan
ini. Ucapan terimakasih juga kami sampaikan kepada Bapak La ode Amrul Hasan,
ST., M.Pw., Bapak Sachrul Ramadan, ST., MT., Bapak La Ode Abdul Syukur,
ST., M.Sc., selaku dosen mata kuliah Studi Kuliah Lapangan (SKL) yang telah
membimbing dan mendidik kami sehingga dapat menyelesaikan laporan ini ,
Pihak Tour yang telah berperan aktif memperlancar kegiatan Study
Kuliah Lapangan, dan Seluruh teman-teman peserta kegiatan Studi Kuliah
Lapangan yang telah bekerja sama dalam kegiatan.
Adapun laporan ini ialah tentang hasil kegiatan penelitian rumah Sapo
Tada di Kaledupa Kelurahan Lewuto, yang merupakan pemenuhan dari tugas
Mata Kuliah Studi Kuliah Lapangan, yang mana diharapkan dapat berguna dalam
rangka menambah wawasan serta pemahaman mengenai objek-objek menarik
dalam segi arsitekturalnya.
Kami juga menyadari sepenuhnya bahwa didalam laporan ini terdapat

kekurangan,dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kritik dan saran yang me
mbangun sangat kami perlukan demi perbaikan laporan ini di masa yang akan
datang. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata yang
kurang berkenan. Akhir kata, semoga laporan ini dapat di pahami dan bermanfaat
bagi siapa pun yang membacanya.
Kendari , 22 Desember 2022
Penyusun
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR........................................................................................i
DAFTAR ISI......................................................................................................ii
DAFTAR GAMBAR........................................................................................iii
DAFTAR TABEL.............................................................................................iv
BAB I PENDAHULUAN..................................................................................1
A. Latar Belakang...............................................................................1
B. Rumusan Masalah..........................................................................3
C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian.....................................3
D. Ruang Lingkup Penelitian..............................................................4
E. Sistematika Penulisan ...................................................................5
BAB II TINJAUAN PUSTAKA.......................................................................6

A. Arsitektur Tradisional....................................................................6
B. Sejarah Barata Kaledupa.............................................................. 7
C. Arsitektur Tradisonal Sapo Tada Kaledupa............................... 13
BAB III METODE PENELITIAN.................................................................16

A. Lokasi dan Waktu Penelitian........................................................16
B. Metode Penelitian.........................................................................16
C. Jenis Data.....................................................................................16
D. Teknik Pengumpulan Data...........................................................17
E. Teknik Analisis Data....................................................................17
BAB IV TINJAUAN LOKASI PENELITIAN.............................................19

A. Tinjauan Kabupaten Wakatobi.....................................................19
B. Tinjauan Kecamatan Kaledupa....................................................23
BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN..........................................................25

BAB VI PENUTUP..........................................................................................75
A. Kesimpulan...............................................................................................75
DAFTAR PUSTAKA......................................................................................76
DAFTAR GAMBAR
Gambar 5.1 Denah Rumah................................................................................25

Gambar 5.2. Potongan Memanjang...................................................................26
Gambar 5.3. Potongan Melintang......................................................................27
Gambar 5.4. Lantai Teras......................................................................................
Gambar 5.5. Tampak Depan..................................................................................
Gambar 5.6. Rumah 1............................................................................................
Gambar 5.7. Struktur.............................................................................................
Gambar .5.8. Tuko Belai.......................................................................................
Gambar 5.9. Pintu dan Jendela..............................................................................
Gambar 5.10. Ragam Hias.....................................................................................
Gambar .5.11. Denah Rumah................................................................................
Gambar 5.12. Potongan Memanjang.....................................................................
Gambar.5.15. Tampak Depan................................................................................

Gambar.5.16. Rumah 2..........................................................................................
Gambar.5.17. Anak Tangga...................................................................................
Gambar.5.18. Struktur…………………………………………………………..
Gambar.5.19. Tuko Belai………………………………………………………
Gambar.5.20. Pintu dan Jendela…………………………………………………
Gambar.5.21. Denah Rumah ……………………………………………………
Gambar.5.22. Potongan Memanjang……………………………………………
Gambar.5.23. Potongan Melintang……………………………………………..
Gambar.5.24. Lantai Teras……………………………………………………..
Gambar.5.25. Tampak Depan…………………………………………………….
Gambar.5.26. Struktur…………………………………………………………….
Gambar.5.27. Pintu dan Jendela………………………………………………….
Gambar.5.28. Pintu dan Jendela…………………………………………………….
Gambar.5.29. Denah Rumah……………………………………………………..
Gambar.5.30. Potongan Memanjang…………………………………………….
Gambar.5.31. Potongan Melintang………………………………………………
Gambar.5.32. Lantai Teras……………………………………………………..
Gambar.5.34. Rumah 4……………………………………………………………
Gambar.5.35. Struktur ……………………………………………………………
Gambar.5.36. Pintu dan Jendela…………………………………………………..
Gambar.5.38. Potongan Memanjang…………………………………………..
Gambar.5.39. Potongan Melintang………………………………………………
Gambar.5.40. Lantai…………………………………………………………….
Gambar.5.41. Tampak Depan………………………………………………….
Gambar.5.42. Rumah 5…………………………………………………………..
Gambar.5.43. Struktur…………………………………………………………..
Gambar.5.45. Denah Rumah……………………………………………………
Gambar.5.47. Potongan Melintang……………………………………………….
Gambar.5.49. Struktur …………………………………………………………..
Gambar.5.53. Potongan Melintang………………………………………………..
Gambar.5.54. Tampak Depan………………………………………………………
Gambar.5.55. Struktur…………………………………………………………..
Gambar.5.57. Ragam Hias…………………………………………………….
Gambar.5.58. Denah Rumah………………………………………………………
Gambar.5.59. Potongan Memanjang……………………………………………..
Gambar.5.61. Tampak Depan……………………………………………………..
Gambar.5.62. Struktur …………………………………………………………..
Gambar.5.63. Pintu dan Jendela………………………………………………….
Gambar.5.64. Ragam Hias…………………………………………………………
Gambar.5.68. Tampak Depan……………………………………………………
Gambar.5.69. Rumah 8…………………………………………………………..
Gambar.5.70. Struktur……………………………………………………………
Gambar.5.72. Ragam Hias………………………………………………………
Gambar.5.73. Denah Rumah……………………………………………………
Gambar.5.74. Potongan Memanjang……………………………………………..
Gambar.5.76. Tampak Depan……………………………………………………
Gambar.5.77. Rumah 10………………………………………………………..
Gambar.5.78. Struktur………………………………………………………….
Gambar.5.79. Pintu dan Jendela…………………………………………………….
DAFTAR TABEL
Tabel 5.1 Istilah ……………………………………………………

Tabel 5.2 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.3 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.4 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.5 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.6 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.7 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.8 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.9 Istilah……………………………………………………
Tabel 5.10 Istilah……………………………………………………
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Arsitektur tradisional merupakan hasil dari lingkungannya sehingga

tiap daerah memiliki berbagai varian yang dibangun sebagai respon dari
kondisi alam, ketersediaan material, iklim dan vegetasinya (Nurdiah, 2011
dalam Dawson & Gillow, 1994). Selain itu, pembangunan Rumah Tradisional
selalu melibatkan tidak hanya pemilik rumah namun juga seluruh masyarakat
setempat atau komunitas. Tahapan pembangunan rumah, dari pemilihan tapak
dan bahan, mempertimbangkan adat dan kondisi lingkungan. Teknik
pembangunan diturunkan dari generasi ke generasi baik melalui legenda,
pantun, cerita ataupun melalui proses magang (Nurdiah, 2011).
Rumah tradisional sampai saat ini tetap menjadi tempat tinggal bagi
sebagian masyarakat. Makna rumah tradisional tidak lepas dari perubahan dan
perkembangan akibat dari perkembangan budaya, demikian pula terjadi pada
rumah tradisional pada umumnya. Dalam proses perkembangannya, pada
bangunan tradisional (rumah tradisional) terjadi modifikasi dengan mengikuti
proses dan pedoman yang telah dilakukan selama berabadabad secara turun
temurun dan secara perlahanlahan, sehingga mengubah bentuk aslinya.
Perkembangan rumah tinggal tradisional yang terjadi umumnya disebabkan
oleh faktor internal yang timbul dari lingkungan keluarga (penghuni) dan
perubahan yang diakibatkan oleh faktor eksternal yaitu faktor yang
ditimbulkan oleh lingkungan sosialmasyarakat dan alam. Faktor perubahan
yang terjadi pada rumah tradisional adalah perubahan yang terjadi pada
elemen-elemen arsitektur yang merupakan wujud dari tanda di bidang
arsitektur. Perubahan elemen-elemen arsitektur disebabkan oleh
perkembangan fungsi yang diakibatkan oleh perkembangan kebutuhan dan
kegiatan, misal adanya penambahan kegiatan baru, yaitu kegiatan
perdagangan, kegiatan jasa dan keuangan dan kegiatan industri (Tarigan,
2019).
Sulawesi Tenggara merupakan salah satu provinsi di Indonesia yang
terdiri dari beberapa kabupaten dan kota. Di setiap kabupaten dan kota
tersebut tersebar sejumlah suku yang memperkaya khazanah kebudayaan di
Sulawesi Tenggara. Tiga suku terbesar di Sulawesi Tenggara adalah suku
Tolaki, Buton, dan Muna. Sisanya adalah suku-suku kecil yang tersebar di
seluruh pulau-pulau di provinsi ini. Setiap suku tentunya memiliki rumah
tradisional. Meskipun pada umumnya rumah-rumah tradisonal tersebut
memiliki dasar pemikiran yang sama serta bentuk yang berupa rumah
panggung, namun jika dikaji lebih mendalam akan ditemukan beberapa ciri
khas dari rumah-rumah tersebut. Misalnya rumah Kamali yang merupakan
rumah adat Suku Tolaki, rumah Malige yang merupakan rumah adat Suku
Buton, hingga rumah masyarakat biasa pun pasti memiliki keunikannya
tersendiri tanpa terkecuali rumah Sapo Tada yang ada di Kabupaten Wakatobi.
Wakatobi merupakan salah satu kabupaten yang ada di Sulawesi
Tenggara. Kata Wakatobi merupakan singkatan dari kecamatan-kecamatan
yang ada di Kabupaten Wakatobi yaitu Wanci, Kaledupa, Tomia dan
Binongko dengan Wanci sebagai ibu kotanya. Di Wakatobi terdapat sebuah
wilayah yang masih memelihara warisan masa lalu, baik itu berupa nilai- nilai
kebudayaan maupun bentuk fisik dari kebudayaan itu sendiri yaitu Kecamatan
Kaledupa.Kecamatan Kaledupa merupakan salah satu pulau yang ada di
Kabupaten Wakatobi juga memiki jejak karya dan budaya yang perlu diangkat
keberadaannya. Keragaman arsitektur tradisional yang ada di Kecamatan
Kaledupa menjadi kekayaan budaya yang menarik untuk diteliti, terutama
fenomena-fenomena yang ada pada rumah tradisional Sapo Tada dalam
kaitannya dengan budaya masyarakat setempat. Hal ini tentunya dapat
membawa pengaruh pada bentuk fisik pada rumah tradisional Sapo Tada.
Dengan demikian, penelitian ini menjadi penting. Selain untuk mendalami
nilai-nilai kebudayaan dan wujud fisik kebudayaan yang ada pada rumah Sapo
Tado, juga sebagai wujud perlindungan terhadap warisan budaya yang telah
ada sejak dahulu kala dalam bentuk pendokumentasian.
B. Rumusan Masalah
Rumusan masalah pada penelitian rumah Sapo Tada kaledupa,
sebagai berikut :
1) Bagaimana karakteristik rumah sapo tada yang ada di Dusun
Karisonta kelurahan lewuto kecamatan Kaledupa Kabupaten
Wakatobi ?
2) Faktor apa saja yang mempengaruhi karakteristik rumah Sapo Tada
yang ada di Dusun Karisonta kelurahan lewuto Kecamatan Kaledupa
Kabupaten Wakatobi?
3) Bagaimana tipologi rumah Sapo Tada yang ada di Dusun Karisonta
Kelurahan lewuto Kecamatan Kaledupa Kabupaten Wakatobi?
C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian

1) Tujuan Peneltian
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis tipologi hunian
pesisir yang ada di dusun Karisonta kelurahan Lewuto Kecamatan
kaledupa Kabupaten Wakatobi yang dijabarkan sebagai berikut :
 Untuk mengetahui karakteristik karakteristik rumah Sapo Tada
yang ada di Dusun Karisont kelurahan Lewuto Kecamatan
kaledupa Kabupaten Wakatobi.
 Untuk mengungkap hal-hal yang mempengaruhi karakteristik
karakteristik rumah Sapo Tada yang ada di Dusun Karisontan
Kulisusu kelurahan Lewuto Kecamatan Kaledupa Kabupaten
Wakatobi.
 Untuk mengungkap tipologi karakteristik rumah tradisional
kulisusu yang ada di Dusun Karisonta kelurahan Lewuto
Kecamatan Kaledupa Kabupaten Wakatobi.
2) Manfaat Penelitian
 Secara teoritis manfaat dari penelitian ini adalah sebagai
sumbangsih ilmu pengetahuan khususnya dibidang arsitektur
yang digunakan untuk menjelaskan tipologi dari rumah Sapo
Tada yang ada di dusun Karisonta kelurahan Lewuto Kecamatan
Kaledupa Kabupaten Wakatobi serta menjelaskan karakteristik
dan hal-hal yang mempengaruhi karakteristik dari rumah Sapo
Tada tersebut.
 Bagi pengambil kebijakan khususnya Pemerintah Kabupaten
Buton Utara penelitian ini dapat digunakan sebagai sumber
informasi tentang tipologi rumah tradisional kaledupa yang ada di
dusun Karisonta kelurahan Lewuto kecamatan Kaledupa
kabupaten Wakatobi serta sebagai dasar untuk dikembangkan
sebagai model arsitektur lokal yang bisa diterapkan didalam
sebuah perecanaan dan perancangan sebuah bangunan.
 Bagi masyarakat, khususnya mahasiswa Jurusan Arsitektur,
penelitian ini dapat dijadikan sebagai sumber pengetahuan dan
bahan bacaan tentang tipologi rumah tradisional Kaledupa yang
ada di dusun Karisonta Kelurahan Lewuto kecamatan Kaledupa
Kabupatan Wakatobi.
D. Ruang Lingkup Penelitian

Adapun ruang lingkup dan batasan penelitian adalah sebagai
berikut :
1) Lokasi atau wilayah yang diteliti adalah di dusun Karisonta Kelurahan
Lewuto Kecamatan Kaledupa Kabupaten Wakatobi.
2) Untuk lingkup penelitian yang diambil adalah rumah tradisional
kaledupa yang ada di dusun Karisonta Kelerahan Lewuto kecamatan
Kaledupa Kabupaten Wakatobi yang ditinjau dari aspek
karakteristik,dan faktor yang mempengaruhinya serta tipologi dari
huniannya.
3) Adapun tema dan konsep yang dilihat dari penelitian ini yakni
konsep arsitektur Tradisional Sapo Tada.
Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan laporan penelitian yang disesuaikan dengan tujuan

dan ruang lingkup sebagai berikut:
BAB I Pendahuluan
Berisi latar belakang, perumusan masalah, tujuan penelitian,
manfaat penelitian, lingkup penelitian serta sistematika penulisan.
BAB II Tinjauan Pustaka
Bab ini berisi tentang Arsitektur Tradisional, sejarah bharata
kaledupa, dan arsitektur tradisional Sapo Tada kaledupa.
BAB III Metodologi Penelitian
Bab ini menjelaskan secara singkat lokasi penelitan, metodologi
penelitian, teknik pengumpulan data, serta Teknik analisis data.
BAB IV Tinjauan Lokasi Penelitian
Pada bab ini menjelaskan terkait tinjauan umum dan khusus dari
lokasi penelitian yang memberikan gambaran secara menyeluruh terkait
lokasi penelitian.
BAB V Hasil dan Pembahasan
Bab ini menjelaskan mengenai hasil dari pada penelitian yang telah
dilakukan, membahas tentang bagaimana karakteristik rumah tradisional
Sapo Tada yang ada di dusun Karisonta kelurahan Lewuto kecamatan
Kaledupa kabupaten Wakatobi.
BAB VI Penutup
Bab ini menjelaskan mengenai kesimpulan dari hasil penelitian
yang telah dibahas sebelumnya.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Arsitektur Tradisional
Arsitektur tradisional pada umumnya dibangun oleh masyarakat
agraris yang lebih maju dibandingkan masyarakat primitif. Arsitektur
tradisional dibentuk oleh tradisi yang berlaku dalam suatu masyarakat.
Arsitektur tradisional dibangun atas dasar intuisi, naluri dan kebiasaan yang
diwariskan turun-temurun dalam suatu kelompok masyarakat dari waktu ke
waktu. Adapun tradisi terbentuk oleh ikatan atau hubungan sosial pada suatu
tempat tertentu dalam waktu yang lama. Oleh karena itu konsep, pola
pemikiran atau budaya berpikirnya adalah abstrak, mendasarkan pada hal- hal
yang bersifat ritual, spiritual, magis dan religius. Ciri lain dari arsitektur
tradisional adalah tidak mendasarkan diri pada teori-teori dan ilmu
pengetahuan. Bahan dan proses pembangunan (konstruksi) langsung diambil
dari alam, diolah secara sederhana, tanpa melibatkan banyak pihak
(Sumardiyanto, 2012).
Rumah tradisional merupakan suatu bangunan dengan struktur, cara
pembuatan, bentuk dan fungsi serta ragam hias yang memilki ciri khas
tersendiri, diwariskan secara turun – temurun dan dapat digunakan untuk
melakukan kegiatan kehidupan oleh penduduk sekitarnya Rumah tradisional
dibangun dengan cara yang sama oleh beberapa penduduk yang dahulu tanpa
atau sedikit sekali mengalami perubahan-perubahan sehingga rumah
tradisional terbentuk berdasarkan tradisi yang ada pada masyarakat. Rumah
tradisional juga disebut rumah adat atau rumah asli atau rumah rakyat (Said,
2004: 47-48).
Menurut Wiranto (1997) banyak rumah-rumah tradisonal dibangun
dengan kolong, baik yang didirikan didarat maupun diatas air, dimana
Indonesia memiliki kekayaan rumah panggung yang tersebar dibeberapa
provinsi. Rumah panggung secara sederhana merupakan bangunan berkaki
dengan dasar bangunan diangkat ke atas, sehingga tidak menyentuh tanah atau
memiliki kolong di bawah lantai. Jarak lantai bangunan dari tanah bervariasi
antara satu sampai dua meter. Rumah konsep panggung yang dibangun di atas
sungai atau tepi laut terlihat seperti berdiri di atas permukaan air dan sering
juga disebut rumah apung. Hampir semua bentuk rumah tradisional dirancang
berbentuk rumah panggung, karena factor keamanan, selain itu karena karena
kepercayaan bahwa semua rumah hendaknya memiliki dasar, memiliki kaki
sebagai pondasi yang biasanya tinggi.
Rumah tradisional memiliki karakter yang spesifik meliputi desain
yang menyesuaikan iklim, adanya ornamen-ornamen tradisional, dan juga
menggunakan material lokal (Budihardjo, 1996- :5-8).
1) Menyesuaikan Iklim
Iklim merupakan faktor yang tidak berubah (relatif) yang mana untuk
Negara Indonesia beriklim Tropis panas dan dingin. Ciri yang berkaitan
dengan iklim panas misalnya atap yang mempunyai lonjongan (verhang)
yang panjang dan mempunyai sudut yang tidak terlalu landai
2) Menggunakan Ornamen-ornamen Tradisional
Indonesia merupakan Negara yang memiliki berbagai macam kebudayaan,
sehingga penggunaan ornamen-ornamen tradisional pada rumah
memberikan identitas masing-masing kebudayaan. Suatu ornamen kadang-
kadang mempunyai makna simbolik yang sangat dalam yang tidak mudah
dijelaskan dalam satu dua kata.
3) Menggunakan Material Lokal
Hal ini di karenakan material lokal ekonomis dan mudah untuk didapatkan
Seperti kayu, bambu, rotan dan lain sebagainya.
B. Sejarah Barata Kaledupa
Asal usul masyarakat adat di Barata Kahedupa saat ini dapat ditelusuri
dari orang-orang yang bermukim dibukit yang disebut Tapa’a Tombulu Ruha
disebuah pulau diujung Tenggara Sulawesi. Para laki-lakinya mencari makan
dengan mencari ikan menggunakan bala futu. Gasa, foku, kansada, balalumu,
kulu-kulu, kasandu, polo, dan sebagainya. Adapun perempuan adatnya
mencari teripang, dan kerang di area pesisir. Dituturkan bahwa sekitar 4000
tahun sebelum masehi, masyarakat adat di Tapa’a Tombuluraha Kahedupa
memiliki pemimpin bernama Sangia La Pakoangi dan Ratu Wa Ruha. Saat itu,
mereka mempercayai roh leluhur dan roh-roh di alam dengan menjadikan
beberapa lokasi sebagai tempat keramat atau Sangia.
Sekitar tahun 568 Masehi atau 7 Hijriah, dituturkan bahwa ada
penyebar Islam dari timur tengah yang tiba di pantai yang saat ini disebut
Buranga Kahedupa yang bernama Abdul Gafur dan Abdul Syukur. Mereka
berdua datang untuk mencari wilayah yang kelak dapat menjadi pusat
penyebaran agama Islam. Pada saat melakukan penelusuran, dituturkan bahwa
kedua tokoh itu mendengar suara dari bawah tanah yang berbunyi
“kahedupa”. Kahedupa secara harfiah yaitu “Ka: Ka’ana Aku, He: Heppule,
Du: Duka, dan Pa: Paleama Aku” dapat dimaknai “Ini aku yang baik, dan
pada masanya akan menjadi baik kembali”. Sejak itu, nama kahedupa dipakai
untuk menyebut wilayah pulau itu serta orang-orang yang bermukim di
dalamnya.Sejak itu pula, Masyarakat Adat di Tapa’a Tombuluruha Kahedupa
mengenal ajaran Islam secara damai.
Pada tahun 1216 Masehi atau sekitar tahun 637 Hijriah dikenal sebagai
zaman Sara-sara Fungka atau zaman pemerintahan lokal. Pada masa itu,
datanglah beberapa wali sakti dari timur tengah menjadi penguasa atau
henangkara sara-sara fungka di Pulau Kaledupa. Mereka adalah ; Al-Rahman
yang dikenal dengan nama La Rahamani yang menguasai di Patua Bente
Togo Kahedupa Tonga atau Kahedupa bagian Tengah, Al-Ta’yun yang
dikenal dengan nama La Ta’yoni yang menguasai di Horuo Loalua Kahedupa
Siofa atau Kahedupa bagian Barat dan Al-Surullah yang dikenal dengan nama
La Sirilawa yang menguasai di Pale Pangilia Kahedupa Umbosa atau
Kahedupa bagian Timur.
Pada masa itu, terjadi perpindahan beberapa kali perpindahan
pemukiman dari Tapa’a menuju Fungka Masigi. Dari Fungka Masigi
kemudian berpindah ke Patua, lalu ke Horuo, kemudian ke Pangilia.
Pemukiman kemudian disebar dalam bentuk benteng dan kota. Seiring
perkembangan zaman, terjadi interaksi antara masyarakat adat di Pulau
Kaledupa dengan masyarakat di pulau sekitarnya yaitu Pulau Wanci, Pulau
Tomia, dan Pulau Binongko. Mereka bertukar komoditas sesuai karakteristik
masing-masing pulau. Pulau Kahedupa yang paling subur memiliki hasil
kebun/hutan yang melimpah ditukar dengan kerajinan gerabah dari Pulau
Wanci, kerajinan besi dari Pulau Binongko, dan ternak dari Pulau Tomia.
Dituturkan bahwa pada tahun 1260 Masehi atau 681 Hijriyah
datanglah Muhamad Umar Muhdar dari Persia yang dikenal juga dengan
sebutan Jubah Hatomia. Ia datang membawa Tombi Panga yaitu bendera
perjuangan dan bendera perdamaian Islam. Ia kemudian menikah dengan
Bahniy yang juga dikenal sebagai Wa Baebaengu yaitu putri dari La
Rahamani. Pasca pernikahannya, Muhamad Umar Muhdar membentuk sistem
pemerintahan Sara-sara Kahedupa yang berbentuk Kerajaan Islam Kahedupa
yang berpusat di Keraton Palea. Ia juga mendirikan masjid pertama di Keraton
Palea tersebut dan Menyusun undang-undang Gau Satoto (Bicara Lurus)
dengan falsafah Tara (Tangguh), Turu (Sabar), Toro (Teguh) yaitu, “menurut-
tunduk”, dan “tidak berubah-ubah/istiqomah”. Ia kemudian diangkat menjadi
Raja atau Henangkara Kahedupa dengan nama Muhammad Ndangi Tongka
Allamu yang kemudian mengadakan Pesta Karia dan Khitanan masal untuk
pertama kalinya. Ia juga menunjuk La Rahamani dan LaTa’yoni sebagai
penasehat kerajaan, serta La Sirilawa sebagai Pangilia atau Panglima Kerajaan
Kahedupa pertama. Ia juga memindahkan pemukiman ke pesisir secara
bertahap. Pada masa Tongka Allamu, dikenalkan Ragi yaitu sarung tenun
berbeda warna dan motif sebagai identitas dari masing-masing rumpun
keluarga berdasar kelas sosialnya antara Falaka (yang ditokohkan), Kaomu
(bangsawan), dan papara (masyarakat biasa).
Dituturkan bahwa pada tahun 1359 Masehi atau 780 Hijriyah,
datanglah rombongan besar dari China Tar-tar yang dipimpin oleh Laksamana
Chonha yang diyakini adalah putra Kubilaikhan. Ia dikenal di kahedupa
dengan nama La Donda dan istrinya yang bernama Khunfi dikenal sebagai Wa
Rumpi. La Donda tiba di pesisir (Saru-saru Pantai La Donda saat ini) pada
zaman pemerintahan Raja Kahedupa ke-2 yang bernama Muhammad Syamsa
Allamu. Pada kunjungan itu, terbentuklah tarian yang mengiringi nyanyian
syair Lariangi yang 49 yang ditarikan oleh perempuan- perempuan berambut
Panjang. Tarian yang kemudian disebut Tarian Lariangi itu kemudian dipakai
pihak Kamali (Istana) Kahedupa di Palea untuk menyambut tamu-tamu
kerajaan hingga kini. Diceritakan saat itu, terjadi pernikahan antara putri La
Donda yang bernama Wa Eka dengan Muhamad Kapala Wari Allamu, putra
dari raja kahedupa kedua. Muhamad Kapala Wari Allamu dan Wa Eka
kemudian menjadi pemimpin Kerajaan Kahedupa yang selanjutnya.
Pada tahun 1437 Masehi atau 858 Hijriyah datanglah penyebar Islam
lainnya ke Kahedupa yang kemudian menikah dengan putri Raja Kahedupa
ke-6. Ia kemudian diangkat menjadi Raja Kahedupa Ke-7. Pada masanya, ia
berkeliling ke luar pulau menyebarkan agama Islam. Ia juga mendirikan
Masjid Agung Ahmadi di Bente Togo Kahedupa yang kemudian direnovasi
Kembali pada tahun 1540 Masehi oleh Raja Kahedupa Ke-7 bernama La
Bhongi.
Pada masa Raja Kahedupa Ke-10 La Molingi, terjadi pernikahan
antara Wa Sulutani Putrinya dengan putra La Ode Kasawari bernama La Ode
Bengali yang merupakan keponakan dari Sultan Buton ke-6 Gawarul Wa dudu
(La Buke). Pada saat la Ode Malingi mangkat, ia digantikan oleh La Kawasari
sebagai raja Kahedupa Ke-11. Pada saat itu, kesultanan Buton mendapat
ancaman dari kerajaan Gowa, Kerajaan Ternate dan VOC. Hal inilah yang
mendorong La ode Kasawari, La Buke dan Sapati Baluwu membuat
kesepakatan untuk menyatukan Kerajaan Kahedupa sebagai aliansi
Kesultanan Buton dalam mempertahankan teritorinya. Kesultanan Buton
kemudian menggagas penyatuan beberapa kerajaan untuk menjadi bagian dari
Kesultanan Buton yaitu Kahedupa, Muna, Kolinsusu, dan Tiworo untuk
meningkatkan keamanan dan pertahanan wilayah secara bersama-sama.
Konsep kerajaan kahedupa kemudian berubah sebutan menjadi “Barata” untuk
keempat wilayah tersebut yang dipimpin oleh seorang Lakina. Sehingga Raja
Kahedupa Ke-11 yaitu La kasawari menjadi Lakina Barata Kahedupa
Pertama.
Barata Kahedupa kemudian memiliki cakupan wilayah dari Pulau
Wanci, Pulau Kaledupa, Pulau Tomia, dan Pulau Binongko. Pada saat itu juga
diatur pembagian dan pengadministrasian wilayah adat di masing- masing
pulau menjadi beberapa Kadie dengan pemimpinnya disebut Miantu’u dan
Limbo dengan pemimpinnya disebu Bonto. Barata Kahedupa yang dipimpin
oleh Lakina pertama bernama La Ode Asiwadi memiliki 19 sub wilayah di
bawahnya yaitu 2 Kadie dan 7 Limbo di Pulau Kaledupa, 2 Kadie dan 2
Limbo di Pulau Wanci, 1 Kadie dan 2 Limbo masing-masing di Pulau
Binongko dan Pulau Tomia. Pada masa itu, dituturkan bahwa pasukan dari
Barata Kahedupa membantu peperangan pada saat Barata Muna diserang oleh
Kerajaan Goa dan saat Barata Kolensusu diserang oleh Kerajaan Ternate.
Pada sekitar tahun 1799 Masehi, wilayah Barata Kahedupa kedatangan
orang-orang Suku Bajo yang melaut di sekitar Pulau Kaledupa. Mereka
diberikan izin untuk mencari makan di wilayah Barata Kahedupa dan
membentuk pemukiman di sebelah barat pulau yaitu Mantigola. Seiring
berjalannya waktu, terbentuk lagi 2 pemukiman Suku Bajo di Pulau Kaledupa
yang tersebar di Sampela di sebelah utara dan Lohoa di sebelah timur pulau.
Pada tahun 1911 pada masa pengaruh VOC Belanda, wilayah Barata
Kahedupa yang saat itu dipimpin oleh Lakina Ke-17 diubah secara
administratif menjadi Distrik. Ia kemudian diangkat sebagai Kepala Distrik
dan memimpin wilayah dari Pulau Wanci hingga Pulau Binongko. Pada masa
itu, ada utusan Belanda yang menjabat sebagai asisten pemerintahan Distrik.
Dituturkan bahwa ada salah satu asisten distrik bernama Tumbuang yang
dibunuh karena melakukan pelecehan kepada perempuan kahedupa dan
terlalu mengintervensi urusan internal Masyarakat Adat. Oleh karena
peristiwa itu, asisten distrik penggantinya berkantor di Pulau Wanci sementara
Pusat Pemerintahan Distrik berada di Pulau Kaledupa.
Pasca kemerdekaan, tepatnya pada tahun 1960 Masehi, dibentuklah
empat daerah otonom tingkat II. Pada saat itu, wilayah Barata Kahedupa
masuk menjadi 2 kecamatan dari Kabupaten Buton yaitu Kecamatan Wandupa
(Wangi-wangi dan Kaledupa) yang berkedudukan Buranga Kaledupa dan
Kecamatan Tombino (Tomia dan Binongko) yang berkedudukan di Usuku
Tomia. Sejak saat itu, sistem pemerintahan Barata Kahedupa berada di luar
konteks negara. Empat tahun kemudian dua kecamatan itu mekar menjadi
empat yaitu Kecamatan Wangi-wangi, Kecamatan Kaledupa, Kecamatan
Tomia, dan Kecamatan Binongko. Pada saat itu, menurut hasil diskusi Dewan
Desa, diputuskan wilayah Ambeua yang menjadi pusat pemerintahan
Kecamatan Kaledupa. Pada tahun 1996 masuklah kebijakan menjadikan
Kaledupa sebagai Taman Nasional. Pada tahun 2003 Masehi, terbentuk
Kabupaten Wakatobi yang berpusat di Pulau Wangi-wangi. Pada tanggal 7
Agustus 2014 Masehi atau 1435 Hijriyah Pemerintah Kabupaten Wakatobi
membuat Lembaga Adat Barata Kahedupa menegaskan posisinya adalah
sebagai Mitra Pemerintah dalam Pelestarian Budaya, Adat Istiadat, Agama,
dan Sejarah. Pasca pelantikan Lakina Ke-24 pada tahun 2016, sistem
pemerintahan adat di Barata Kahedupa dihidupkan kembali.
C. Arsitektur Tradisional Sapo Tada Kaledupa
Wujud kemajuan budaya atau adat istiadat suatu daerah salah satunya
direpresentasikan oleh bangunan sebagai wadah aktifitas dalam kehidupan.
Filosofi bentuk bangunan dan tatanan ruang lahir dari pemaknaan perjalanan
kehidupan yang diyakini membawah kebaikan kehidupan individu dan
masyarakat. Berbagai situs rumah tradisional di Indonesia memberikan
gambaran dan ilustrasi keramahan adat dan istiadat suku bangsa di negeri ini.
Meskipun arsitektur rumah tradisional berbagai daerah di Indonesia memiliki
bentuk yang berbeda tapi hakikatnya memiliki kesamaan dalam pembentukan
ruang dan tatanan yang lahir dari kebiasaan masing-masing daerah. Meskipun
demikian ekspresi budayayang memiliki kesamaan dalam kehidupan adalah
sikap tenggang rasa, belas kasih, kekeluargaan,dan kegotongroyongan yang
diwujudkan dalam bangunan sebagai filosofi kehidupan.
Salah satu daerah yang masih memiliki adat istiadat yang masih
terpelihara hingga saat ini adalah jazirah peninggalan Kesultanan Buton yang
tersebar keberbadai wilayah di Provinsi Sulawesi Tenggara. Sebagai mana
halnya kesultanan-kesultaan di Nusantara, Keaultanan buton merupakan
bentuk tatanan kehidupan dimana aturan kehidupan masyarakatnya diatur
berdasarkan syariat islam. Peradaban islam menjadi kebiasaan serta adat
istiadat jazirah Kesultanan Buton. Sebagai bagian dari peninggalan
Kesultanan Buton, masyarakat Kaledupa di Kabupaten Wakatobi memiliki ciri
masyarakat yang ramah, tolong menolong, kekeluargaan dan gotong royong.
Untuk menaungi berbagai aktifitas kehidupan masyarakat yang masih
memegang erat kebiasaan dan adat istiadat, Sapo Tada merupakan wujud dari
tatanan tersebut.
Sapo Tada merupakan bangunan kontruksi kayu berbentuk panggung
yang telah dihuni masyarakat Kaledupa sejak turun temurun. Wujud dan
ekspresi kebiasaan serta adat istiadat masyarakat Kaledupa terwadahi dalam
bangunan Sapo Tada sebagai rumah panggung yang memiliki fungsi yang
dapat memenuhi aktivitas masyarakat yang kental dengan adat istiadatnya.
Sapo Tada terdiri dari Teras (Galmpa), ruang tamu (Lala), ruang
keluarga (Temba), ruang tidur (Tonga nu Sapo/ Temoturua), dan dapur
(Singku) serta kolong rumah (Kapeo). Ruang-ruang terbentuk sebagai wadah
pemenuhan kebutuhan aktifitas namun memiliki filosofi serta pemenuhan
unsur budaya masyarakat.(La Ode Amrul Hasan)
Adapun bagian-bagian dari Arsitektur tradisional Sapo Tada
Kahedupa yaitu:
1) Tiang (Tuko)
Tiang/ Tuko umumnya terdiri dari 12 tiang, yang berfungsi sebagai badan
rumah (karama). Jenis kayu yang digunakan sebagai tiang (tuko) adalah
kayu kualitas terbaik, misalnya kayu bayam/toha, kayu biti/kayu putih
(kahu mahute). Tiang/tuko yang digunakan biasanya berukuran 8/12.
2) Tiang Utama (Tuko Belai)
Tuko belai Adalah tiang yang pertama kali berdiri dan dijadikan sebagai
tiang utama dalam Sapo Tada. Dalam pemilihan Tuko Belai ini diperlukan
ritual khusus yang ditentukan oleh Pande uhu (orang yang akan
menentukan tiang utama). Kemudian kayu yang telah terpilih sebagai tiang
utama (tuko belai) biasanya Masyarakat memiliki tradisi melakukan
pelubangan pada kayu lalu dimasukan emas dan alas berupa kain kafan
putih, dimana menurut kepercayaan orang-orang setempat hal tersebut
dilakukan agar penghuni rumah dapat terhindar dari hal-hal yang tidak
diinginkan.
3) Penyangga (Konta)
Konta Adalah kayu dengan ukuran 4/15 yang berfungsi sebagai penyangga
yang menopang gelagar rumah. Dalam penggunaannya, penyangga
(Konta) harus berjumlah ganjil.
4) Pondasi (Sandi)
5) Sandi termasuk struktur bawah yang ada pada Sapo Tada. Sandi ini
berfungsi sebagai penopang karama (badan rumah) yang letaknya berada
pada bagian bawah tuko (tiang).
6) Badan rumah (Karama)
Badan rumah (karama) pada arsitektur sapo tada terdiri dari teras
(Galampa), ruang tamu (Lala), ruang keluarga (Temba), ruang tidur
(Tonga nu Sapo / Temoturua), dan dapur (Singku).
7) Gelagar (Galaga)
Galaga adalah bagian srtuktur pada rumah yang berfungsi mendukung
semua beban yang bekerja pada lantai rumah.
8) Balok pengunci (Tumbu Tada)
Tumbu tada adalah bagian struktur rumah yang berfungsi sebagai pengikat
atau pengunci pada tiang agar tidak goyang atau bergeser.
9) Bantalan kuda-kuda (Tananda)
Tananda adalah bagian kontruksi atap yang diletakan diatas kaki kuda-
kuda yang berfungsi untuk menahan serta menopang beban dari atap.
10) Tiang raja (Busuka)
Busura adalah bagian struktur atas yang berfungsi untuk pengikat kaki
kuda-kuda sehingga membentuk segi tiga pada atap.
11) Kaki kuda-kuda (Kasolaki)
Kasolaki adalah bagian struktur atas yang berfungsi sebagai tumpuan
balok gording (tananda) dan beban diatasnya.
12) Balok Tarik (Konta Atas )
Konta atas yaitu berfungsi untuk menahan gaya horizontal yang
disebabkan oleh adanya gaya yang bekerja pada kaki.
BAB III
METODE PENILITIAN
A. Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian berada di dusun Karisonta kelurahan Lewuto
Kecamatan Kaledupa Kabupaten Wakatobi. Penelitian dilakukan
selama 6 hari dari tagal 23-28 september 2021.
B. Metode Penelitian
Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan
fenomologi, merekam dan menyajikan fenomena yang ditemukan
dilapangan sebagai fakta yang mencakup kondisi eksisting dan
perubahannya.
C. Jenis Data
Secara umum, data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
data primer dan data sekunder. Data primer merupakan data yang
diperoleh langsung dari objek penelitian baik melalui survey lapangan
maupun diperoleh langsung dengan menggunakan metode penginderaan
jarak jauh. Sedangkan data sekunder merupakan data yang diperoleh
melalui instansi pemerintah yang terkait.
1) Data Primer
Data primer yang digunakan dalam penelitian ini ada dua yaitu
data yang di ambil dengan cara obsevasi, data yang di ambil dengan
wawancara dan dokumentasi. Data dengan cara observasi berupa
pengamatan jenis hunian masyarakat berdasarkan tipologi hunian. Dan
data yang di ambil melalui wawancara dengan kuisioner. Wawancara
tersebut bertujuan untuk mengetahui tentang informasi yang berkaitan
dengan tipologi arsitektur tradisional Sapo Tada pada hunian dusun
Karisonta kelurahan Lewuto kecamatan Kaledupa kabupaten Wakatobi,
tak lupa semua hal tersebut di dokumentasikan.
2) Data Sekunder
Data sekunder dalam penelitian ini berupa peta batas-batas
wilayah kelurahan Lewuto kecamatan Kaledupa Kabupaten Wakatobi dan
data pendukung lainnya dari kelurahan terkait penelitian ini.
D. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang dilakukan pada penelitian ini yaitu
dilakukan dengan cara Observasi, wawancara dan dokumentasi antara lain:
1) Observasi deskriptif. Pada tahap ini peneliti belum membawa
topik penelitian, peneliti melakukan pencarian umum dan
menyeluruh dengan melihat masing-masing hunian masyarakat
secara purposive dan tak lupa mendeskripsikan apa yang dilihat
dan dirasakan dalam bentuk matriks atau tabel.
2) Tahap selanjutnya yaitu observasi terfokus / reduksi, yaitu suatu
hasil observasi yang telah dipersempit untuk di fokuskan pada
objek penelitian sesungguhnya.
3) Kemudian menyeleksi hasil observasi yang ada berdasarkan
tipologi pada hunian masyarakat kelurahan Lewuto kecamatan
Kaledupa kabupaten Wakatobi dalam secara rinci.
4) Untuk pengambilan data melalui wawancara akan menggunakan
kuisioner agar data yang di dapat benar adanya. Pewawancara
akan langsung mewawancarai masyarakat kelurahan Lewuto
kecamatan Kaledupa kabupaten Wakatobi.
5) Untuk dokumentasi sendiri peneliti akan mencatat dan menggabar
hal-hal penting yg terkait dengan penelitian ini sendiri.
E. Teknik Analisis Data

Tahap analisa data merupakan tahapan terakhir dalam proses
penelitian ini. Tujuan analisa data yaitu untuk menjawab rumusan masalah
yang ada. Analisis data merupakan hal pokok yang sangat penting bagi
peneliti guna menemukan hasil amatan yang telah di telitinya. Data yang
diperoleh dan dikumpulkan dari responden melalui hasil observasi,
wawancara, studi literatur dan dokumentasi dilapangan untuk
selanjutnya dideskripsikan dalam bentuk table agar mudah di
klasifikasikan.
1. Reduksi data Reduksi data adalah proses analisis data yang dilakukan
untuk mereduksi dan merangkum hasil-hasil penelitian dengan
menitikberatkan pada hal-hal yang dianggap penting oleh peneliti.
Reduksi data bertujuan untuk mempermudah pemahaman terhadap
data yang telah terkumpul sehingga data yang direduksi memberikan
gambaran lebih rinci. Jadi pada tahap ini peneliti akan mereduksi data
berdasarkan hasil observasi, wawancara tertutup yakni kuisioner dan
dokumentasi penyajian data dalam bentuk table agar mudah di pilah.
2. Display data Display data adalah data-data hasil penelitian yang sudah
tersusun secara terperinci untuk memberikan gambaran penelitian
secara utuh. Data yang terkumpul secara terperinci dan menyeluruh
selanjutnya dicari pola hubungannya untuk mengambil kesimpulan
yang tepat. Penyajian data selanjutnya disusun dalam bentuk uraian
sesuai dengan hasil penelitian yang diperoleh.
3. Kesimpulan/varifikasi Kesimpulan merupakan tahap akhir dalam
proses penelitian untuk memberikan makna terhadap data yang telah
dianalisis. Proses pengolahan data dimulai dengan penataan data
lapangan (data mentah), kemudian direduksi dalam bentuk unifikasi
dan kategorisasi data. Demikian prosedur pengolahan data dan yang
dilakukan penulis dalam melakukan penelitian ini, dengan tahap-tahap
ini diharapkan peneliti yang dilakukan penulis dapat memperoleh data
yang memenuhi kriteria keabsahan suatu penelitian.
BAB IV
TINJAUAN LOKASI PENELITIAN
A. Tinjauan Kabupaten Wakatobi

1) Letak Geografis
Gambar : Peta administrasi kabupaten wakatobi

Sumber: https://www.google.com/search?client=firefox-b- d&q
Kecamatan Kaledupa Dalam Angka adalah publikasi tahunan yang

diterbitkan secara berkala oleh Badan Pusat Statistik Kabupaten Wakatobi.
Publikasi ini dimaksudkan untuk memberikan gambaran tentang
perkembangan Kecamatan Kaledupa secara umum yang meliputi keadaan
geografi, pemerintahan, penduduk, sosial, pertanian, perdagangan,
perhubungan dan komunikasi serta keuangan daerah. Data yang disajikan
dalam publikasi ini tidak jauh berbeda dengan penerbitan tahun
sebelumnya dan selalu diusakan adanya kontinuitas data, dengan
menyajikan beberapa data tahun terakhir baik data yang dihimpun secara
langsung (data primer) maupun data yang dikutip dari administrasi
Instansi/Dinas/Lembaga Pemerintah maupun swasta (data sekunder).
Kabupaten Wakatobi terletak memanjang dari Utara ke Selatan di antara
05°00'-06°25' lintang Selatan (sepanjang ± 160 km) dan membentang dari
Barat ke Timur diantara 123°34'-124°64' Bujur Timur (sepanjang ± 120
km). Secara administratif, batas wilayah Kabupaten Wakatobi adalah:
 Sebelah Utara : Kabupaten Buton Utara
 Sebelah Timur : Laut Banda
 Sebelah Selatan : Laut Flores
 Sebelah Barat : Kabupaten Buton
2) Luas Wilayah
Luas Kabupaten Wakatobi adalah 19.200 km2, terdiri dari daratan
± 823 km2 (4,3 %), dan perairan/lautan ± 18.377 km2 (95,7 %).
Kabupaten Wakatobi dengan ibukota di Wangi-Wangi terdiri dari 8
(delapan) kecamatan, 25 kelurahan dan 75 desa.. Kecamatan terluas
adalah Kec.Wangi – Wangi dengan luas 2.419,8 km² atau 29,40%
sedangkan yang terkecil adalah Kec.Keledupa dengan luas sebesar
455,0 km² atau 5,53% dari luas wilayah Kabupaten Wakatobi. Kabupaten
Wakatobi memiliki panjang pantai sejauh 198,76 km dengan karakteristik
sebagian besar adalah pantai berpasir membentang dari Semelagi Besar
(Kec. Selakau) hinga Tanjung Datok (Kec. Paloh). Kabupaten Wakatobi
terletak di kepulauan jazirah Tenggara Pulau Sulawesi dan bila ditinjau
dari peta Propinsi Sulawesi Tenggara secara geografis terletak di bagian
Selatan garis khatulistiwa.
3) Kependudukan
Penduduk merupakan modal dasar pembangunan, seperti yang
tercantum dalam Program Pembangunan Nasional bahwa manusia
Indonesai atau penduduk di sebut modal dasar di samping modal dasar
lainnya, apabila mereka dapat dibina dan dikerahkan secara efektif.
Namun penduduk juga menjadi beban pembangunan apabila tidak
berkualitas, baik kualitas pendidikan, kesehatan mental dan fisik. Oleh
karena itu penduduk yang banyak bukan jaminan bagi tercapainya
keberhasilan pembangunan. Berdasarkan kepadatan penduduk, kecamatan
dengan kepadatan tertinggi pada tahun 2014 adalah Kecamatan Kaledupa
dengan kepadatan pendudukmencapai 236 jiwa/km2 dan yang terendah
adalah Togo-Binongko mencapai 78 jiwa/km2.
4) Klimatologi
Posisinya yang berdekatan dengan garis khatulistiwa menjadikan
Kabupaten Wakatobi beriklim tropis. Menurut klasifikasi Schmidt-
Fergusson iklim di Kepulauan Wakatobi termasuk tipe C, dengan dua
musim yaitu musim kemarau (musim timur: April–Agustus) dan musi
hujan (musim barat: September–April) dengan suhu harian berkisar antara
19 – 34oC. Musim angin barat berlangsung dari bulan Desember sampai
dengan bulan Maret yang ditandai dengan sering terjadi hujan, gelombang
laut cukup besar sehingga nelayan jarang yang melaut. Sementara itu
musim angin timur berlangsung bulan Juni sampai dengan September
yang ditandai dengan kondisi laut yang teduh, gelombang tenang dan
jarang terjadi hujan sehingga nelayan sering melaut. Peralihan musim yang
biasa disebut musim pancaroba (bulan Oktober-November dan bulan
April-Mei) kondisi gelombang laut tidak menentu sangat tergantung
dengan cuaca.
Jumlah curah hujan di Kepulauan Wakatobi juga tidak begitu
tinggi, data 10 tahun terakhir menyebutkan jumlah curah hujan terendah
terjadi pada bulan September hanya mencapai 2,5 mm dan curah hujan
tertinggi di bulan Januari mencapai 229,5 mm. Data statistik terkait
kondisi iklim dilakukan melalui pencacatan stasiun pengamatan cuaca di
Kota Kendari. Jumlah hari hujan pada tahun 2007 - 2008 berkisar antara
203-242 hari hujan, dengan curah hujan antara 2.301 – 3.466 mm.
sedangkan suhu udara rata-rata maksimum pada rentang tahun 2004-2008
adalah 32-34oC. Adapun suhu udara rata-rata minimum berkisar pada 20-
21oC. Dalam kurun waktu tahun 2004-2008 kelembaban udara antara 75-
88%. Kecepatan angin rata-rata sebesar 4 m/sec. Sebagai kawasan dengan
karakteristik pantai, tekanan udara rata-rata mencapai 1,009 milibar pada
tahun 2008. Keadaan musim di Kabupaten Wakatobi pada umumnya sama
seperti daerah-daerah lain di Indonesia dimana mempunyai 2 musim yakni
musim penghujan dan musim kemarau.
Musim penghujan tahun 2008 terjadi di antara bulan Desember
sampai dengan bulan April, pada saat tersebut angin Barat yang bertiup
dari Benua Asia dan lautan Pasifik yang mengandung banyak uap air.
Musim kemarau terjadi antara bulan Juli dan September, pada bulan-bulan
tersebut angin Timur yang bertiup dari Benua Australia sifatnya kering
dan kurang mengandung air.
Khususnya pada bulan April dan Mei di daerah Kabupaten
Wakatobi arah angin tidak menentu, demikian pula dengan curah hujan,
sehingga dikenal dengan musim pancaroba. Curah hujan yang dibawah
normal terjadi di bulan Agustus yaitu di kelurahan Waha Kecamatan
Tomia kurang dari 9 mm dibawah curah hujan normal yaitu 9 – 13 mm,
sedangkan di kelurahan Wanci Kecamatan Wangi-Wangi kurang dari 27
mm dibawah curah hujan normal yaitu 27–37 mm, sedangkan untuk
bulan-bulan selain Agustus curah hujan relatif normal. Sebagai wilayah
yang sebagian besar wilayahnya merupakan lautan, pengaruh musim juga
sangat berpengaruh pada aktivitas masyarakat di Kabupaten Wakatobi.
Tingginya gelombang laut dan ombak yang keras akibat pengaruh
musim Timur dan musim Barat, menjadi hambatan bagi masyarakat.
Puncaknya biasa terjadi pada bulan Juli Agustus. Sehingga, pada bulan-
bulan tersebut biasanya transportasi antarpulau sering mengalami
keterlambatan. Tinggi rendahnya suhu udara pada suatu tempat antara lain
dipengaruhi oleh posisi dan ketinggian tempat tersebut dari permukaan air
laut. Makin tinggi posisi suatu tempat dari permukaan laut akan semakin
rendah suhu udara dan sebaliknya. Karena wilayah daratan Kabupaten
Wakatobi mempunyai ketinggian umumnya di bawah 1000 meter dari
permukaan laut dan berada di sekitar daerah khatulistiwa, sehingga daerah
ini bersuhu panas.
B. Tinjauan Kecamatan Kaledupa
Gambar : Kecamatan Kahedupa

Sumber : https://www.google.com/search?client=firefox-b-
Kecamatan Dalam Angka adalah publikasi tahunan yang

diterbitkan secara berkala oleh Badan Pusat Statistik Kabupaten Wakatobi.
Publikasi ini dimaksudkan untuk memberikan gambaran tentang
perkembangan Kecamatan di Kabupaten Wakatobi secara umum yang
meliputi keadaan geografi, pemerintahan, penduduk dan tenaga kerja,
sosial, pertanian, industri dan perdagangan, perhubungan dan komunikasi,
keuangan dan harga, pendapatan regional dan beberapa data suplemen.
Data yang disajikan dalam publikasi ini tidak jauh berbeda dengan
penerbitan tahun sebelumnya dan selalu diusahakan kontinuitas data.
Dengan menyajikan beberapa tahun teakhir baik data yang dihimpun
secara langsung (data primer) maupun data yang dikutip dari adminstrasi
Instansi/Dinas/Lembaga Pemerintah maupun swasta (data sekunder).
Kecamatan kaledupa dibagi menjadi 12 desan dan empat kelurahan
diantaranya:
1) Desa
Desa di Kecamatan Kahedupa, Kab. Wakatobi terdiri atas :
 Ambeu raya
 Balasuna
 Balasuna selatan
 Horuo
 Kalimas
 Lefuto
 Mantigola
 Ollo
 Ollo selatan
 Samabahari
 Sombano
 Waduri
2) Kelurahan
Keluharan di Kecamatan Kahedupa, Kab. Wakatobi terdiri atas :
 Ambeua
 Buranga
 Lagiwae
 Laolua
BAB V
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Rumah Bapak Kade Arfa (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Pemilik rumah : Bapak Kade Arfa
Tahun pembangunan : 1989
Status Kepemilikan : Pribadi
Jumlah anggota keluarga : 5 orang
1) Spatial System
Rumah bapak Kade Arfa ini merupakan rumah yang terletak
dikelurahan Lewuto yang dihuni oleh 1 keluarga terdiri Ayah,Ibu, dan
Anak.
Gambar.5.1 Denah Rumah
Sumber : Hasil Penelitian,2021
Rumah bapak Kade Arfa ini merupakan salah satu rumah yang ada
pada dusun Karisonta, dimana untuk bangunan rumahnya sendiri pada
umumnya sama dengan rumah-rumah yang ada,dengan konfigurasi ruang
yang sama yaitu bagian depan terdapat teras, dilanjutkan pada bagian
dalam dengan ruang tamu, kamar tidur utama serta kamar tidur anak yang
terhubung dengan ruang tengah.
No. Istilah (Bahasa Kaledupa) Terjemahan Fungsi
1. Struktur terendah
Sandi Pondasi
bangunan
2. Sebagai struktur atas
Herommo Atap
bangunan
3. Kataba Lantai Sebagai pijakan
Gambar 5.1 : Tabel Istilah
Gambar.5.2. Potongan Memanjang
Sumber : Dokumen Pribadi
Gambar.5.3. Potongan Melintang

Pada potongan melintang dapat dilihat pada area ruang tamu (lala)
dan kamar tidur (kamara) tidak terdapat berbedaan elevasi yang terjadi,
sedangkan hal ini juga dapat dilihat pada potongan melintang kontinuasi
elevasi dari area luar/teras tidak terdapat perbedaan elevasi hingga dapur.
Tatanan spasial pada sampel pertama terdiri atas lima fungsi ruang yaitu:
 Galampa (teras),
 Lala (ruang tamu)
 Lima Kamara (kamar),
 Temba(ruang tengah) dan
 Singku/Daporo (dapur).
2) Bentuk Bangunan
Adapun bentuk yang terjadi akibat fungsi-fungsi ruang adalah
sebagai berikut:
 Lantai
Gambar.5.4. Lantai Teras

Material yang digunakan untuk bahan lantai pada teras yaitu

bambu,sedangkan untuk bagian ruang tamu,sedangkan pada ruang
tamu,kamar tidur,ruang tengah serta dapur menggunakan material kayu
lokal berupa lantai papan.
 Tampilan Bangunan
Gambar.5.5. Tampak Depan
Gambar.5.6. Rumah 1
Atap yang digunakan adalah atap pelana dengan penutup atap
asbes untuk menghindari percepatan proses karat karena letak rumah
yang berada dipesisir laut serta penggunaan kuda-kuda kayu (kasolaki).
Terdapat aturan dalam jumlah anak tangga, dimana jumlah Ananu Hosa
(anak tangga) diharuskan untuk berjumlah ganjil.
3) Physical System
Gambar.5.7. Struktur
Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 5 tiang (tuko)

dengan 1 tiang utama (tuko belai) dengan menggunakan pondasi umpak
(sandi).
Gambar.5.8. Tuko Belai
4) Stylistic System
Daun pintu sudah menggunakan engsel jadi sudah tersentuh oleh
bahan pabrikasi.
 Pintu dan Jendela
Gambar.5.9. Pintu dan Jendela

Tata letak bukaan yakni pintu utama pada bagian teras menuju
ruang tamu mempunyai lebar pintu yang berbeda makin menuju ke pintu
menuju dapur, Untuk ukuran jendela berbeda-beda sesuai keinginan
pemilik rumah.
 Ragam Hias
Untuk ragam hias pada rumah tidak memiliki bentuk/aturan
tertentu tergantung dari keinginan pemilik rumah,setiap rumah memiliki
ragam hias yang berbeda. Adapun ragam rias yang terdapat pada rumah ini
antara lain, yaitu :
Gambar.5.10. Ragam Hias

Permainan ragam hias pada rumah ini terdapat pada elemen Kara-
Karai Terasi (pagar teras) diletakan pada bagian eksterior bangunan
dengan ekspose view paling dominan dalam hal ini adalah pada fasad
bangunan.
B. Rumah Bapak La Kolu (Dusun Karisonta,Kelurahan Lewuto)

Pemilik rumah : Bapak La Kolu
1) Spatial System
Rumah ini merupakan rumah yang terletak dikelurahan Lewuto
yang dihuni oleh 1 orang yaitu bapak La Kolu.
Gambar.5.11. Denah Rumah
Rumah bapak La Kolu ini merupakan salah satu rumah yang ada
pada dusun Karisonta, dimana untuk bangunan rumahnya sendiri pada
umumnya sama dengan rumah-rumah yang ada,dengan konfigurasi ruang
yang sama yaitu bagian depan terdapat teras, dilanjutkan pada bagian
dalam dengan ruang tamu, kamar tidur utama serta kamar tidur anak yang
terhubung dengan ruang tengah kemudian dapur sekaligus ruang makan.
Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Gambar 5.2 : Tabel Istilah

Pada potongan melintang dapat dilihat pada area ruang tamu

(lala) dan kamar tidur (kamara) tidak terdapat berbedaan elevasi yang
terjadi, sedangkan hal ini juga dapat dilihat pada potongan melintang
kontinuasi elevasi dari area luar/teras tidak terdapat perbedaan elevasi
hingga dapur.
Tatanan spasial pada sampel pertama terdiri atas lima fungsi
ruang yaitu:
 Dua Kamara (kamar),
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

Material yang digunakan untuk bahan lantai teras yaitu bambu. Pada
ruang tamu,kamar tidur,ruang tengah serta dapur menggunakan material kayu
lokal berupa lantai papan.
 Tampilan bangunan
Gambar.5.16. Rumah 2
asbes untuk menghindari percepatan proses karat karena letak rumah yang
berada dipesisir laut serta penggunaan kuda-kuda kayu (kasolaki).
Gambar.5.17. Anak Tangga

3) Physical System
Pada rumah 2 juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung pada

sandi. Tuko (tiang) tidak sejajar dengan Busura (tiang raja) karena
memiliki pamali menurut pemilik rumah. Lembaran papan sebagai
penutup lantai terjadi secara kontinu dari Galampa (teras) hingga Singku
(dapur).
Gambar.5.19. Tuko Belai

4) Stylistic System
bahan pabrikasi.
 Pintu dan Jendela.
Tata letak bukaan yakni pintu utama pada bagian teras menuju
menuju dapur, Bukaan jendela yang berupa anyaman bambu.
C. Rumah Ibu Wa Sahwani (Dusun Karisonta,Kelurahan Lewuto)
Pemilik rumah : Bapak Ibu Wa Sahwani
Jumlah anggota keluarga: 4 orang
1) Spatial System
Rumah ibu Wa Sahwani ini merupakan rumah yang terletak
dikelurahan Lewuto yang dihuni oleh 1 keluarga terdiri ibu, anak dan
cucu.
Rumah ini pada umumnya sama dengan rumah-rumah yang

ada,dengan konfigurasi ruang yang sama yaitu bagian depan terdapat teras,
dilanjutkan pada bagian dalam dengan ruang tamu, kamar tidur utama
serta kamar tidur anak yang terhubung dengan ruang tengah.
Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.3 Istilah


Pada potongan melintang dapat dilihat pada area ruang tamu (lala)
dan kamar tidur (kamara) tidak terdapat berbedaan elevasi yang
terjadi,sedangkan hal ini juga dapat dilihat pada potongan melintang
hingga dapur.

ruang yaitu:
 Tiga Kamara (kamar),
 Temba (ruang tengah) dan
 Singku/ Daporo (dapur).
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

Material yang digunakan sebagai lantai bagian ruang tamu,kamar

tidur,ruang tengah serta dapur yaitu menggunakan material kayu lokal
berupa lantai papan.

3) Physical System
Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 5 tiang (tuko) dengan

1 tiang utama (tuko belai) dengan menggunakan pondasi umpak (sandi).
Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung pada sandi.
Tuko (tiang) tidak sejajar dengan Busura (tiang raja) karena memiliki
pamali menurut pemilik rumah.
4) Stylistic System

bahan pabrikasi.Tata letak bukaan pintu utama pada bagian teras menuju
menuju dapur. Untuk ukuran jendela berbeda-beda sesuai keinginan
pemilik rumah.
 Ragam Hias
tertentu tergantung dari keinginan pemilik rumah,setiap rumah memiliki
antara lain, yaitu:
Permainan ragam hias terdapat pada elemen Kara-Karai Terasi

(pagar teras) diletakan pada bagian eksterior bangunan dengan ekspose
view paling dominan dalam hal ini adalah pada fasad bangunan.
D. Rumah Bapak La Hari (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Pemilik rumah : Bapak La Hari
1) Spatial System
Rumah ini merupakan rumah yang terletak dikelurahan Lewuto
yang dihuni oleh 1 orang yaitu bapak La Hari.

Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.4 Istilah



ruang yaitu:
 dua Kamara (kamar),
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

Material yang digunakan untuk bahan lantai teras yaitu bambu.

Pada ruang tamu,kamar tidur,ruang tengah serta dapur menggunakan
material kayu lokal berupa lantai papan.

3) Physical System

1 tiang utama (tuko belai) dengan menggunakan pondasi umpak
(sandi).Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung
pada sandi. Tuko (tiang) tidak sejajar dengan Busura (tiang raja) karena
memiliki pamali menurut pemilik rumah.
4) Stylistic System

bahan pabrikasi .Dimana pintu utama pada bagian teras menuju ruang
tamu mempunyai lebar pintu yang berbeda makin menuju ke pintu menuju
dapur.Terdapat jendela berupa anyaman bambu pada sisi kanan dan kiri
rumah.
E. Rumah Bapak Jainudin (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Pemilik rumah : Bapak Jainudin
1) Spatial System
Rumah bapak Jainudin ini merupakan rumah yang terletak
Anak.


Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.5 Istilah



hingga dapur.
Tatanan spasial pada sampel pertama terdiri atas lima fungsi ruang
yaitu:
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai
Gambar.5.40. Lantai


3) Physical System

1 tiang utama (tuko belai) dengan menggunakan pondasi umpak
(sandi).Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung pada
sandi. Tuko (tiang) tidak sejajar dengan Busura (tiang raja) karena
(dapur).
4) Stylistic System


bahan pabrikasi Dimana pintu utama pada bagian teras menuju ruang tamu
mempunyai lebar pintu yang berbeda makin menuju ke pintu menuju
dapur. Bukaan jendela yang berupa anyaman bambu.
F. Rumah Bapak La Ongo (Dusun Karisonta,Kelurahan Lewuto)
Pemilik rumah : Bapak La Ongo
Jumlah anggota keluarga: 5 orang
1) Spatial System
Rumah bapak La Ongo ini merupakan rumah yang terletak
dikelurahan Lewuto yang dihuni oleh 1 keluarga terdiri Ayah, Ibu, dan
Anak.


Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.6 Istilah



hingga dapur.
yaitu:
 Tiga Kamara (kamar),
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai
Material yang digunakan untuk bahan lantai teras yaitu bambu.
Pada ruang tamu,kamar tidur,ruang tengah serta dapur menggunakan
material kayu lokal berupa lantai papan.


3) Physical System
Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 4s tiang (tuko)

(sandi). Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung
(dapur).
4) Stylistic System
Pintu utama pada bagian teras menuju ruang tamu mempunyai
lebar pintu yang berbeda makin menuju ke pintu menuju dapur. Bukaan
jendela yang berupa anyaman bambu.
G. Rumah Bapak Adrian (Dusun Karisonta,Kelurahan Lewuto)

Pemilik rumah : Bapak Adrian
1) Spatial System
Rumah bapak Adrian ini merupakan rumah yang terletak
Anak.
Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.7 Istilah


hingga dapur. Tatanan spasial pada sampel pertama terdiri atas lima fungsi
ruang yaitu:
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

3) Physical System

Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung pada sandi.
pamali menurut pemilik rumah. Lembaran papan sebagai penutup lantai
terjadi secara kontinu dari Galampa (teras) hingga Singku (dapur).
4) Stylistic System


bahan pabrikasi. Dimana pintu utama pada bagian teras menuju ruang
dapur, Begitu pula pada bukaan jendela yang seragam bentuk disetiap sisi
rumah.
 Ragam Hias

Permainan ragam hias terdapat pada elemen Kara-Karai Terasi

H. Rumah Ibu Isa (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Pemilik rumah : Ibu Isa
1) Spatial System
Rumah ibu Isa ini dihuni oleh 1 keluarga terdiri Ibu dan Anak.

Rumah ini memiliki konfigurasi ruang yaitu bagian depan terdapat

teras, dilanjutkan pada bagian dalam dengan ruang tamu, kamar tidur
utama serta kamar tidur anak.
Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.8 Istilah


Pada potongan melintang dapat dilihat pada area ruang tengah

dan kamar tidur (kamara) tidak terdapat berbedaan elevasi yang terjadi,
sedangkan hal ini juga dapat dilihat pada potongan melintang kontinuasi
elevasi dari area luar/teras tidak terdapat perbedaan elevasi hingga dapur.
yaitu:
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

Terdapat aturan dalam jumlah anak tangga, dimana jumlah Ananu

Hosa (anak tangga) diharuskan untuk berjumlah ganjil.
3) Physical System
Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung

(dapur).
4) Stylistic System

bahan pabrikasi. Dimana pintu utama pada bagian teras menuju ruang
dapur, Begitu pula pada bukaan jendela yang seragam bentuk disetiap sisi
rumah.
 Ragam Hias
tertentu, tergantung dari keinginan pemilik rumah,setiap rumah memiliki
antara lain, yaitu:

Permainan ragam hias terdapat pada elemen Kara-Karai Teras

I. Rumah Bapak Irwan (Dusun Karisonta,Kelurahan Lewuto)
Pemilik rumah : Bapak Irwan
1) Spatial System
Rumah bapak Irwan ini dihuni oleh 1 keluarga terdiri ayah, Ibu
dan Anak.


utama serta kamar tidur anak yang terhubung dengan ruang tengah.
Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.9 Istilah


Pada potongan memanjang elevasi dari area luar/teras

tidak terdapat perbedaan elevasi hingga dapur. Tatanan spasial pada
sampel pertama terdiri atas lima fungsi ruang yaitu:
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

Atap yang digunakan adalah atap pelana dengan penutup atap seng
dengan penggunaan kuda-kuda kayu (kasolaki). Terdapat aturan dalam
jumlah anak tangga, dimana jumlah Ananu Hosa (anak tangga) diharuskan
untuk berjumlah ganjil.
3) Physical System

pamali menurut pemilik rumah Atap yang digunakan adalah atap pelana
dengan penutup atap seng dengan penggunaan kuda-kuda kayu (kasolaki).
4) Stylistic System

bahan pabrikasi. Tata letak bukaan yakni pintu utama pada bagian teras
menuju ruang tamu mempunyai lebar pintu yang berbeda makin menuju
ke pintu menuju dapur, Untuk ukuran jendela berbeda-beda sesuai
keinginan pemilik rumah.
 Ragam Hias
tertentu, tergantung dari keinginan pemilik rumah,setiap rumah memiliki
antara lain, yaitu:

Permainan ragam hias pada sampel 1 terdapat pada elemen Kara-

Karai Terasi (pagar teras) diletakan pada bagian eksterior bangunan
dengan ekspose view paling dominan dalam hal ini adalah pada fasad
bangunan.
J. Rumah Bapak La Pani (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)
Pemilik rumah : Bapak La Pani
1) Spatial System
Rumah Bapak La Pani ini dihuni oleh 1 keluarga terdiri Ayah,
Ibu dan Anak.


utama serta kamar tidur anak.
Sandi Pondasi
bangunan
Herommo Atap
bangunan
Tabel 5.10 Istilah


Pada potongan memanjang, elevasi dari area luar/teras tidak
terdapat perbedaan elevasi hingga dapur. Tatanan spasial pada sampel
pertama terdiri atas lima fungsi ruang yaitu:
 empat Kamara (kamar),
2) Bentuk Bangunan
sebagai berikut:
 Lantai

3) Physical System
Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 4 tiang (tuko)

(sandi). Pada rumah ini juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung
memiliki pamali menurut pemilik rumah.
4) Stylistic System

bahan pabrikasi. Tata letak bukaan yakni pintu utama pada bagian teras
menuju ruang tamu mempunyai lebar pintu yang berbeda makin menuju
ke pintu menuju dapur, Untuk ukuran jendela berbeda-beda sesuai
keinginan pemilik rumah. Bukaan jendela yang berupa anyaman bambu.
BAB VI
PENUTUP
Kesimpulan
Lokasi penelitian penulis pada Studi Kuliah Lapangan (SKL), berada di

Kecamatan Kahedupa, kabupaten Wakatobi, Provinsi Sulawesi Tenggara.
Pengumpulan data yang dilakukan pada penelitian ini yaitu dilakukan dengan cara
Observasi, wawancara dan dokumentasi antara lain:
1. Observasi deskriptif. Pada tahap ini peneliti belum membawa topik
penelitian, peneliti melakukan pencarian umum dan menyeluruh dengan
melihat masing-masing hunian masyarakat secara purposive dan tak lupa
mendeskripsikan apa yang dilihat dan dirasakan dalam bentuk matriks atau
tabel.
2. Tahap selanjutnya yaitu observasi terfokus / reduksi, yaitu suatu hasil
observasi yang telah dipersempit untuk di fokuskan pada objek penelitian
sesungguhnya.
3. Kemudian menyeleksi hasil observasi yang ada berdasarkan tipologi pada
hunian masyarakat kelurahan Lewuto kecamatan Kaledupa kabupaten
Wakatobi dalam secara rinci.
4. Untuk pengambilan data melalui wawancara akan menggunakan kuisioner
agar data yang di dapat benar adanya. Pewawancara akan langsung
mewawancarai masyarakat kelurahan Lewuto kecamatan Kaledupa
kabupaten Wakatobi.
5. Untuk dokumentasi sendiri peneliti akan mencatat dan menggabar hal-hal
penting yg terkait dengan penelitian ini sendiri.
Bangunan Sapo Tada Kahedupa, saat ini masih banyak ditemukan di
setiap Kelurahan/ desa yang ada di Kecamatan Kahedupa. Bentuk fisik,
karakteristik, dan adat dalam membangun rumah warga di Kahedupa masih
memegang erat budaya mereka. Namun beberapa rumah, sudah mulai diubah
dalam bentuk lebih modern dari pada tahun-tahun atau masa-masa sebelumnya,
seperti motif hias, tambahan daerah ruang, dan lain-lain
DAFTAR PUSTAKA

SKL Narfin

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

SKL Narfin

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

LAPORAN STUDI KULIAH LAPANGAN

“STUDI KAJIAN ARSITEKTUR SAPO TADA KAHEDUPA”

Diajukan sebagai syarat untuk menyelesaikan Mata kuliah wajib

Kami juga menyadari sepenuhnya bahwa didalam laporan ini terdapat

Kendari , 22 Desember 2022

BAB II TINJAUAN PUSTAKA.......................................................................6

BAB III METODE PENELITIAN.................................................................16

BAB IV TINJAUAN LOKASI PENELITIAN.............................................19

BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN..........................................................25

Gambar 5.1 Denah Rumah................................................................................25

Gambar.5.15. Tampak Depan................................................................................

Tabel 5.1 Istilah ……………………………………………………

Arsitektur tradisional merupakan hasil dari lingkungannya sehingga

C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian

D. Ruang Lingkup Penelitian

Sistematika penulisan laporan penelitian yang disesuaikan dengan tujuan

A. Lokasi dan Waktu Penelitian

D. Teknik Pengumpulan Data

E. Teknik Analisis Data

A. Tinjauan Kabupaten Wakatobi

Gambar : Peta administrasi kabupaten wakatobi

Kecamatan Kaledupa Dalam Angka adalah publikasi tahunan yang

B. Tinjauan Kecamatan Kaledupa

Gambar : Kecamatan Kahedupa

Kecamatan Dalam Angka adalah publikasi tahunan yang

A. Rumah Bapak Kade Arfa (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Gambar.5.3. Potongan Melintang

Gambar.5.4. Lantai Teras

Material yang digunakan untuk bahan lantai pada teras yaitu

Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 5 tiang (tuko)

Gambar.5.9. Pintu dan Jendela

Gambar.5.10. Ragam Hias

B. Rumah Bapak La Kolu (Dusun Karisonta,Kelurahan Lewuto)

Sumber : Dokumen Pribadi

Gambar.5.13. Potongan Melintang

Pada potongan melintang dapat dilihat pada area ruang tamu

Gambar.5.14. Lantai Teras

Gambar.5.17. Anak Tangga

Pada rumah 2 juga memiliki Tuko (tiang) menerus langsung pada

Gambar.5.19. Tuko Belai

Rumah ini pada umumnya sama dengan rumah-rumah yang

Tabel 5.3 Istilah

Gambar.5.23. Potongan Melintang

Tatanan spasial pada sampel pertama terdiri atas lima fungsi

Gambar.5.24. Lantai Teras

Material yang digunakan sebagai lantai bagian ruang tamu,kamar

Gambar.5.25. Tampak Depan

Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 5 tiang (tuko) dengan

Gambar.5.27. Pintu dan Jendela

Permainan ragam hias terdapat pada elemen Kara-Karai Terasi

D. Rumah Bapak La Hari (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Rumah ini pada umumnya sama dengan rumah-rumah yang

No. Istilah (Bahasa Kaledupa) Terjemahan Fungsi

Tabel 5.4 Istilah

Gambar.5.31. Potongan Melintang

Tatanan spasial pada sampel pertama terdiri atas lima fungsi

Gambar.5.32. Lantai Teras

Material yang digunakan untuk bahan lantai teras yaitu bambu.

Gambar.5.33. Tampak Depan

Struktur rumah pada sampel satu mempunyai 3 tiang (tuko) dengan

Daun pintu sudah menggunakan engsel jadi sudah tersentuh oleh

E. Rumah Bapak Jainudin (Dusun Karisonta, Kelurahan Lewuto)

Gambar.5.37. Denah Rumah