IMPLEMENTASI METODE MURAJA’AH KELAS KHUSUS

TAHFIDZUL QUR’AN DI MAN 2 PAMEKASAN

LAPORAN PENELITIAN

Oleh :

FITRIYATUL MAULIDIA

NIM.20381012025

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

IAIN MADURA

DESEMBER 2022 HALAMAN JUDUL

 HALAMAN JUDUL

IMPLEMENTASI METODE MURAJA’AH KELAS KHUSUS

TAHFIDZUL QUR’AN DI MAN 2 PAMEKASAN

LAPORAN PENELITIAN

Oleh :

FITRIYATUL MAULIDIA

NIM.20381012025

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

IAIN MADURA
 iii

DESEMBER 2022

iii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL..............................................................................................ii

DAFTAR ISI.........................................................................................................iii

DAFTAR TABEL..................................................................................................v

DAFTAR GAMBAR.............................................................................................vi

DAFTAR LAMPIRAN........................................................................................vii

ABSTRAK...........................................................................................................viii

KATA PENGANTAR............................................................................................x

BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1

A. Konteks Penelitian........................................................................................1

B. Fokus Penelitian............................................................................................5

C. Tujuan Penelitian..........................................................................................5

D. Kegunaan Penelitian.....................................................................................6

E. Definisi Istilah...............................................................................................7

F. Kajian Penelitian Terdahulu..........................................................................8

BAB II KAJIAN TEORI.....................................................................................11

A. Tinjauan Teori Tentang Implementasi........................................................11

B. Tinjauan Teori Tentang Metode.................................................................12

C. Tinjauan Teori Metode Muraja’ah..............................................................13

D. Tinjauan Teori Al- Qur’an..........................................................................15

E. Tinjauan Teori Tentang Tahfidz.................................................................18

BAB III METODE PENELITIAN.....................................................................20

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian.................................................................20

iii
 B. Kehadiran Peneliti.......................................................................................21

C. Lokasi Penelitian.........................................................................................22

D. Sumber Data................................................................................................23

E. Prosedur Pengumpulan Data.......................................................................23

F. Analisis Data...............................................................................................25

G. Pengecekan Keabsahan Data......................................................................26

H. Tahap Tahap Penelitian...............................................................................27

BAB IV PAPARAN DATA, TEMUAN PENELITIAN, DAN

PEMBAHASAN...................................................................................................29

A. Paparan Data dan Temuan Penelitian.........................................................29

B. Pembahasan.................................................................................................49

BAB V PENUTUP...............................................................................................54

A. Kesimpulan.................................................................................................54

B. Saran............................................................................................................55

DAFTAR RUJUKAN..........................................................................................57

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN...........................................................59

LAMPIRAN LAMPIRAN...................................................................................60

RIWAYAT HIDUP..............................................................................................66

iv
 DAFTAR TABEL

Tabel 4.1 Identitas Madrasah.................................................................................31

v
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Nama Lembaga..................................................................................31

vi
Gambar 4.2 Struktur Organisasi.............................................................................34

Gambar 4.3 Catatan Hafalan dan Muraja'ah siswa................................................38

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Pedoman Wawancara

vii
Lampiran 2 : Pedoman Observasi

Lampiran 3 : Surat Izin Penelitian

Lampiran 4 : Dokumentasi Wawancara

Lampiran 5 : Surat Keterangan Telah Meneliti

ABSTRAK

Fitriyatul Maulidia, 2022, Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus

Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan, Skripsi, Program Studi Pendidikan
Agama Islam, Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Negeri Madura (IAIN).
Kata Kunci : Implementasi, Metode Muraja’ah, Tahfidzul Qur’an.

viii
 Seperti yang telah kita ketahui, banyak para penghafal Al-Qur’an yang
sering lupa terhadap hafalan yang sudah berlalu/ yang sudah dihafalkan
sebelumnya. Menyikapi hal itu, perlu adanya metode khusus. Adanya metode
muraja’ah termasuk salah satu metode yang dianggap efektif guna waspada
hafalan yang sudah dihafal sebelumnya hilang karena ada hafalan baru.Untuk
mendukung upaya penerapan metode muraja’ah tersebut, beberapa sekolah telah
melaksanakan berbagai program. Salah satu sekolah yang turut serta menerapkan
metode muraja’ah bagi siswa tahfidznya yakni MAN 2 Pamekasan. Sekolah ini
menerapkan metode muraja’ah dikelas khusus Tahfidzul Qur’an dan itujuga
berdampak pada mata pelajaran Al Qur’an Hadis. Untuk itu, penelitian ini
berusaha mengeksplorasi atau mengusut tiga hal : Pertama, Bagaimana
Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2
Pamekasan. Kedua, Bagaimana hasil pencapaian dari Implementasi Metode
Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan. Dan
Ketiga,Bagaimana Evaluasi dari Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus
Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.
Penulis dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan Jenis
Penelitian yang digunakan adalah Penelitian Deskriptif dengan mengambil studi
kasus dengan maksud untuk mengkaji Implementasi dari Metode Muraja’ah Kelas
Khusus Tahfidzul Qur’an. Sumber data diperoleh melalui observasi, wawancara,
dan dokumentasi. Informannya yakni guru pengajar dan penguji tahfidz, gurumata
pelajaran Alqur’an Hadis, dan Siswa serta Siswi kelas khusus Tahfidzul Qur;an
di MAN 2 Pamekasan. Sedangkan pengecekan keabsahan data dilakukan dengan
triangulasi sumber dan triangulasi teknik.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa : Pertama, Implementasi Metode
Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan sudah berjalan
dengan baik. Hal itu terbukti dengan adanya Metode Muraja’ah kepada penguji
dan pengajar sebagai setoran hafalan di setiap pertemuan. Di kelas khusus
Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan, kelas / program Tahfidz dilaksanakan
selama 4 jam pelajaran dalam 1 minggu. Jadi dalam 1 minggu ada 2 kali bertemu
( per pertemuan 2 jam ). Implementasi Metode Muraja'ah nya di gunakan di setiap
1
harinya anak nambah / hafalan dan yang menentukan hafalan lanjut apa tidak
4
itu guru terkait. Jikaa sudah lancar maka akan lanjut di hafalan selanjutnya. Jika
belum lancar maka harus mengulang. Kedua, Hasil pencapaian dari Implementasi
Metode Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan yang
diterapkan itu bergantung pada usaha yang dilakukan oleh siswanya yang dibantu
oleh support yang diberikan oleh guru. meliputi : a). Peserta didik dominan
berpatokan pada nilai. Artinya lebih takut nilainya rendah daripada hafalannya
tidak lancar; b). Hasil yang diperoleh sesuai dengan usaha yang dilakukan.
Artinya, jika rajin untuk menghafal dan memuraja’ah hafalan maka hafalan dan
muraja’ah nya akan cepat tuntas berbeda dengan yang malas; c). Tergantung pada
kesadaran diri atau kemauan yang dimiliki oleh peserta didik; dan d). Banyaknya
hafalan dan muraja’ah berpengaruh pada tingkat kefashihan peserta didik dalam
membaca Al- Qur’an. Ketiga, Evaluasi dari Implementasi Metode Muraja’ah
kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan yang diterapkan yakni : a).
Dilakukan tes/ tebak ayat untuk mengevaluasi hasil hafalan peserta didik; b).

ix
Perlu adanya support,motivasi, dan semangat dari guru penguji dan pengajar
terkait; c). Jika hafalannya dan muraja’ahnya tidak tuntas dan nilainya dibawah
dari yang ditargetkan maka siswa akan mendapat Punishment.

KATA PENGANTAR

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

Assalamualaikum wr. wb.

x
 Puji syukur kehadirat Allah SWT. Yang selalu senantiasa melimpahkan

rahmatnya kepada kita semua sehingga penulis dapat menyelesaikan Laporan

Penelitian Kualitatif yang berjudul “Implementasi Metode Muraja’ah Kelas

Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan”.

Dengan diliputi rahmat sholawat serta salam semoga tetap tercurahlimpahkan

kepada junjungan kita nabi Muhammad SAW. Nabi akhiruz zaman,

penyempurna ajaran agama Islam sebagai rahmatan lil’alamin semoga kita semua

dianggap umat beliau singga Yaum Al-Qiyamat. Aamiin Ya Mujib As-Sailin

Selanjutnya Laporan Penelitian ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah

Metodologi Penelitian Kualitatif dengan semaksimal mungkin sesuai dengan

kemampuan yang penulis miliki dan bantuan dari beberapa referensi. Juga tak

lupa penulis sampaikan ucapan “Terimakasih” yang sebesar-besarnya kepada

Semua pihak yang telah sudi dimintai bantuan baik berupa pengetahuan ataupun

lainnya guna penyelesaian Laporan Penelitian ini.

Dalam skripsi yang telah penulis susun tentang “Implementasi Metode

Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan”. Penulis

menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari kata sempurna, namun penulis akan

terus memperbaikinya dengan mengacu pada sumber yang dapat dipertanggung

jawabkan. Oleh karena itu penulis sangat memohon akan kritik dan saran tentang

pembahasan makalah diatas, sebagai evaluasi bagi kami.

Akhir kata, dengan mengharapkan taufiq dan hidayah-nya semoga Laporan

Penelitian ini bermanfaat bagi yang membutuhkan khususnya penulis, dan kurang

lebihnya saya mohon maaf.

xi
Wassalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh,

Pamekasan, 1 Desember
2022

Penulis,

Fitriyatul Maulidia
NIM. 20381012025

xii
 1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Konteks Penelitian

Al-Qur’an merupakan kalam Allah SWT yang mengandung mu’jizat

dan diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril yang

tertulis pada mushaf-mushaf, yang diriwayatkan secara mutawatir dan

dimulai dari Surah Al-Fatihah diakhiri dengan Surah An-Nas, yang

membacanya dinilai ibadah. Dalam hal ini, Al-Farmawi berpendapat bahwa

Al-Qur’an merupakan cahaya yang diturunkan Allah melalui Malaikat Jibril

Al-Amin kepada hati Nabi Saw. sebagai undang-undang yang adil, syari’at

yang abadi, pelita yang terang, dan petunjuk bagi kita.1

Al Quran diturunkan melalui malaikat Jibril yang dihimpun dalam

mushaf yang merupakan mukjizat Nabi Muhammad. Mak tak heran apabila

Al-Qur’an tergolong sebagai sumber utama dan pertama dari ajaran agama

Islam yang bisa menjadi pedoman bagi umat islam untuk mencapai

kehidupan yang sesungguhnya.

Tujuan dari Al-Qur’an mencakup 3 hal utama yakni petunjuk akidah

dan kepercayaan yang harus dianut oleh manusia yang tersimpul dalam

keimanan akan keesaan Tuhan dan kepercayaan akan kepastian adanya hari

pembalasan, Petunjuk mengenai akhlak yang murni dengan jalan

menerangkan norma-norma keagamaan dan susila yang harus diikuti oleh

manusia dalam kehidupannya secara individual atau kolektif, dan Petunjuk

1
Abdul Hayy Al-Farmawi, Metode Tafsir Maudhu’i Dan Cara Penerapannya (Bandung: Pustaka
Setia, 2002), 11.
 2

mengenai syariat dan hukum dengan jalan menerangkan dasar-dasar hukum

yang harus diikuti oleh manusia dalam hubungannya dengan Tuhan dan

sesamanya.0

Melihat tujuannya sangat penting dan berpengaruh pada kehidupan

manusia, maka tak heran jika kedudukan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup

menjadikannya agar senantiasa dikaji, dipelajari, dihafalkan dan diamalkan

setiap saat didalam kehidupan manusia.

Bisa dikatakan bahwa setiap orang yang membaca Al-Qur’an,

mempelajarinya, dan mengamalkannya yang disertai pemahaman dan

perenungan mengandung pahala-pahala yang besar, harta simpanan yang

berharga, dan keutamaan-keutamaan yang banyak apabila dibandingkan

dengan orang yang tidak mempelajari, memahami, dan mengamalkan

alqu’ran.0 Hal ini, sejalan dengan anjuran Nabi Muhammad SAW kepada

seluruh umatnya untuk membaca, mempelajari dan menghafal Al-Qur’an

karena disamping menjaga kelestariannya membaca, mempelajari, dan

menghafal AlQur’an merupakan perbuatan yang terpuji dan amal mulia baik

dihadapan manusia, maupun dihadapan Allah terutama dalam menghafal

Alqur’an itu sendiri.

Terdapat banyak keutamaan yang diperoleh dari para penghafal Al-

Qur’an, baik keutamaan yang diperoleh di dunia maupun di akhirat. Salah

satu keutamaan dari menghafal Alqur’an yakni diberikan kedudukan yang

0
M. Quraish Shihab, et. all., Sejarah dan Ulum Al-Qur’an (Jakarta: Pusataka Firdaus, 2008), 40
0
Ahmad al-Masyad dan Adil asy-Syady, Nasihat Agung untuk Muslimah Pecinta AlQur‟an
(Jakarta: Darul Haq, 2021),29.
 3

tinggi dalam pandangan Allah dan disebut Ahlullah, mendapatkan banyak

pahala dimuliakan oleh Nabi.0

Menghafal Al-Qur’an bukanlah hal yang sulit dan merupakan ibadah

yang sangat dianjurkan. Bagi orang islam yang ingin melakukannya, Allah

telah memberi jaminan akan mudahnya Al-Qur’an untuk dihafalkan yang

telah dijelaskan dalam Al-Qur’an dan hadist. Sesuai dengan Firman Allah

SWT :

Artinya : “ Dan Sesungguhnya telah kami mudahkan AlQuran untuk

pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran ? ” ( Q.S. Al

Qomar Ayat 17).0

Didalam ayat tersebut sudah tertera jelas terkait kemudahan dalam

menghafalkan Al-Qur’an dengan menjadikan kegiatan menghafal Al-Qur’an

sebagai prioritas dalam kehidupan dan impian dalam kehidupan sehingga

tak heran apabila menghafal Al- Qur’an relatif mudah.0

Selaras dengan hal itu, dalam memfasilitasi para pengahafal Al-Qur’an

perlu adanya lembaga Pendidikan yang mendukung hal tersebut. Seperti

yang telah kita ketahui, di Indonesia pada masa sekarang ini telah tumbuh

subur lembaga - lembaga Islam yang mendidik para peserta didik untuk

mampu menguasai ilmu Al-Qur’an secara mendalam, bukan saja lembaga

yang berlabelkan Islam atau Al qur’an tetapi ada juga lembaga pemerintah

0
Ahsin Sakho Muhammad, Menghafal Al Qur’an (Jakarta: Qaf Media Kreativa, 2018), 16-22.
0
Gramedia, Al Quran QS Al-Qomar/3:20.
0
Majdi Ubaid Al Hafizh, 9 Langkah Mudah Menghafal Al Qur’an (Solo, Aqwam 2017), 29.
 4

yang mendidik peserta didiknya untuk menjadi hafidz dan hafidzah

walaupun belum menjadi prioritas utama, hal ini dapat dilihat program

program tahfidzul qur’an yang masih dikelola secara mandiri oleh guru -

guru pendidikan agama Islam.

Keberadaan lembaga pendidikan tentunya sangat berpengaruh pada

usaha pembentukan kepribadian muslim dari peserta didik, kepribadian

yang beriman dan bertakwa kapada Tuhan, berakhlak mulia, bermanfaat

bagi masyarakat dengan jalan mengabdi pada masyarakat sekitar. Yang

mana, hadirnya lembaga pendidikan disini bisa menjadi wadah belajar bagi

peserta didik guna meningkatkan dan megoptimalkan kualitas hafalan Al-

Qur’an atau menjadi Tahfidzul Qur’an yang berkualitas dan bermanfaat bagi

orang lain.

Untuk itu, dalam pelaksanaan menghafal Al-Qur’an juga memerlukan

suatu metode dan teknik yang dapat memudahkan usaha-usaha tersebut,

sehingga dapat berhasil dengan baik. Oleh karena itu, metode merupakan

salah satu faktor yang turut menentukan keberhasilan dalam menghafal Al-

Qur’an. Contoh nyatanya di MAN 2 Pamekasan.

Dalam rangka mewujudkan peserta didik menjadi penghafal Al-Qur’an

(Tahfidzul Qur’an) yang berkualitas di MAN 2 Pamekasan telah melakukan

Program Tahfidzul Qur’an dibeberapa kelas keterampilan dengan

menerapkan metode muraja’ah yang bisa meningkatkan kualitas dari

program Tahfidzul Qur’an.0

Maka dari itu, setelah memperhatikan Implementasi metode muraja’ah

program Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan, penulis tergerak untuk

0
Hasil Observasi Pra Lapangan peneliti di MAN 2 Pamekasan, Pada tanggal 16 September 2022.
 5

melakukan penelitian lebih mendalam lagi mengenai fenomena ini. Yang

hasilnya akan ditulis dalam proposal penelitian dengan judul

“Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di

MAN 2 Pamekasan”.

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan Konteks Penelitian yang telah diuraikan diatas, maka

fokus penelitian yang akan dibahas pada penelitian ini yakni :

1. Bagaimana Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul

Qur’an di MAN 2 Pamekasan ?

2. Bagaimana hasil pencapaian dari Implementasi Metode Muraja’ah

kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan ?

3. Bagaimana Evaluasi dari Implementasi Metode Muraja’ah kelas

khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan ?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan Fokus Penelitian yang telah ditentukan diatas, dapat di

susun beberapa tujuan penelitian yakni sebagai berikut :

1. Untuk Mengetahui Implementasi dari Metode Muraja’ah kelas

khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.

2. Untuk Mengetahui hasil pencapaian dari Implementasi Metode

Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.

3. Untuk Mengetahui Evaluasi dari Implementasi Metode Muraja’ah

kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.

 6

D. Kegunaan Penelitian

1. Kegunaan Ilmiah (Teoritis)

a. Bagi Peneliti

Secara Ilmiah, kegunaan penelitian ini bagi peneliti yakni dapat

menambah dan mengembangkan khazanah ilmu pengetahuan dan

keilmuan dari Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus

Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.

b. Bagi Institusi

Secara Ilmiah, kegunaan bagi institusi yakni dapat mengembangkan

dan mengoptimalisasikan kualitas dari Implementasi Metode

Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.

2. Kegunaan Sosial (Praktis)

a. Bagi Peneliti

Adanya penelitian ini diharapkan bisa Menambah wawasan dan

pengalaman peneliti dalam hal ilmu pengetahuan terutama tentang

mempelajari,membaca, menghafal dan mengamalkannya dalam

kehidupan sehari hari.

b. Bagi Guru

penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi para guru dalam

Upaya peningkatan kualitas pembelajaran hafalan al-Qur’an.

Khususnya, penelitian ini diharapkan bisa memperbaiki proses dan

menjadi acuan pembelajaran Tahfidzul Qur’an dengan

pengimplementasian Metode Muraja’ah Tahfidzul Qur’an.

 7

E. Definisi Istilah
Definisi istilah adalah suatu penjelasan dari istilah yang ada dalam

penelitian yang merupakan penjelasan makna dari masing-masing kata

kunci yang terdapat pada judul atau fokus masalah yang sedang diteliti

berdasarkan pemahaman dari penulis. Adapun definisi istilah yang terdapat

dalam judul penelitian ini yakni :

1. Implementasi

Secara bahasa, menurut KBBI implementasi berarti pelaksanaan,

penerapan.0 Secara Umum, implementasi adalah tindakan atau

pelaksanaan dari sebuah rencana yang telah disusun dengan matang,

cermat dan terperinci. Jadi, dapat digarisbawahi bahwa implementasi

merupakan Kegiatan yang dilakukan dengan perencanaan / penerapan /

pelaksanaan yang mengacu kepada aturan tertentu untuk mencapai

tujuan tertentu.

2. Metode Muraja’ah.

Dimulai dari kata Metode yang berarti cara yang teratur untuk

mencapai maksud dari pembelajaran.0 Sedangkan Muraja’ah merupakan

mengulang-ulang hafalan. Artinya, Muraja’ah tidak terpisah dari

kegiatan menghafal, karena setelah menghafal, tugas selanjutnya ialah

mengulang hafalan yang sudah dihafal untuk menjaga dari lupa dan

salah. Jadi, bisa dikatakan bahwa Metode Muraja’ah merupakan cara

mengulang hafalan hafalan baik yang sudah lama/ yang sudah dihafal

0
KBBI, “Arti kata Implementasi”,diakses dari https://kbbi.web.id/implementasi, pada tanggal 27
september 2022 pukul 20.00 WIB.
0
Alex Sobur, Psikologi Umum dalam Lintasan Sejarah (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 252.
 8

maupun hafalan baru agar daya ingat terhadap hafalannya kuat/tidak

lupa.

3. Tahfidzul Qur’an

Berasal dari 2 suku kata yakni Tahfidzul dan Qur’an. Tahfidzul

atau menghafal berasal dari kata dasar hafal yang dari bahasa Arab

hafidza-yahfadzuhifdzan, yaitu lawan dari lupa, selalu ingat dan sedikit

lupa.0 Dan menurut harfiah, Qur’an itu berarti bacaan. 0 Jadi bisa

dikatakan bahwa Tahfidzul Qur’an merupakan menghafal bacaan

bacaan ayat Al-Qur’an.

Sehingga bisa ditarik kesimpulan bahwa Implementasi Metode

Muraja’ah Tahfidzul Qur’an merupakan Kegiatan perencanaan yang

dilakukan dengan kegiatan menghafal bacaan bacaan ayat Al-Qur’an dan

dari hafalan Al-Qur’an itu perlu adanya Muraja’ah atau mengulang hafalan

- hafalan baik yang sudah lama/ yang sudah dihafal maupun hafalan baru

agar daya ingat terhadap hafalannya kuat/tidak lupa.

F. Kajian Penelitian Terdahulu

Kajian penelitian terdahulu adalah upaya peneliti dalam mencari dan

membandingkan penelitian untuk menemukan inspirasi baru untuk penelitian

selanjutnya. Kajian terdahulu berfungsi membantu menunjukkan orisinalitas

dari penelitian. Berdasarkan penelusuran yang penulis lakukan terhadap

kajian terdahulu yang terkait dengan permasalahan yang penulis angkat

khususnya dalam bentuk skripsi ditemukan beberapa hasil yang relevan

dengan permasalahan yang sedang dikaji penulis saat ini, yaitu :

0
Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia (Jakarta : Hidakarya Agung, 1990), 105.
0
Nasrudin Razak, Dienul Islam (Bandung: PT. Alma’arif, 1997), 86.
 9

1. Skripsi yang ditulis oleh mahasiswa jurusan pendidikan guru madrasah

ibtidaiyah IAIN Bengkulu yakni Nuryanti dengan judul Penerapan

Metode Muraja’ah dalam menghafal Al-Qur’an Peserta Didik SDIT

Iqra’ 1 Kota Bengkulu.0 Hasil dari penulis tersebut yakni terkait

pengertian, metode dan strategi dari Muraja’ah dan menghafal Al-

Qur’an. Selain itu, penulis juga membahas terkait peserta didik dan

hakikatnya.

a. Persamaan kajian penelitian penulis ini dengan penulis yang akan

dilakukan yakni terletak pada Metode Muraja’ah Tahfidzul

Qur’an yang diterapkan di sekolah terkait.

b. Perbedaan penelitiannya terletak atau berfokus pada satu kelas

khusus / kelas keterampilan Tahfidzul Qur’an sedangkan

penelitian terdahulu menyeluruh atau tidak berfokus pada satu

kelas khusus.

2. Skripsi yang ditulis oleh mahasiswa jurusan pendidikan agama islam

UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi yakni Rin Ardiani dengan judul

Penerapan Metode Muroja’ah dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan

Al-Qur’an Di Rumah Tahfizh Qur’an (Rtq) Ar-Raihan Kota Jambi. 0

Hasil dari penelitian tersebut menyatakan tentang Penerapan, Metode,

Cara - Cara meningkatkan kualitas hafalan Al- Qur’an, dan Berbagai

macam kendala pendidik / guru dalam penerapan Metode Muroja’ah

tersebut.

0
Nuryanti, “Penerapan Metode Muraja’ah dalam menghafal Al-Qur’an Peserta didik SDIT Iqra’ 1
Kota Bengkulu”, (Skripsi : IAIN Bengkulu, 2021), 1- 86.
0
Rin Ardiani, “Penerapan Metode Muroja’ah dalam meningkatkan kualitas hafalan al-qur’an
dirumah tahfidz qur’an “, (Skripsi : UIN Thaha Saifuddin Jambi,2020), 1-60.
 10

a. Persamaan dari kedua penelitian itu yakni keduanya sama sama

meneliti terkait penerapan metode muroja’ah pada Tahfidzul

Qur’an yang diterapkan dalam sekolah terkait.

b. Perbedaan penelitiannya terkait implementasi dari metode

muroja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an sedangkan penelitian

terdahulu lebih berfokus pada cara peningkatan kualitas dari

penerapan metode muroja’ah itu sendiri.

3. Skripsi yang ditulis oleh mahasiswa jurusan pendidikan agama islam

IAIN Ponorogo yakni Haiyin Nur Aini dengan judul Implementasi

Metode Muraja’ah dalam Menjaga Kualitas Hafalan Al-Qur’an Para

Huffadz Di Pondok Pesantren Darussalam Pucang Kradinan Dolopo

Madiun.0 Hasil dari penelitian tersebut yakni terkait perencanaan,

penerapan, dan evaluasi dari Metode Muraja’ah yang diterapkan.

a. Persamaan dari kedua penelitian ini yakni sama sama meneliti

terkait Implementasi dari Metode Muraja’ah yang diterapkan

disekolah yang berkaitan.

b. Perbedaan penelitiannya hanya berfokus pada Implementasi dari

Metode Muraja’ah pada Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an

sedangkan pada penelitian terdahulu selain berfokus pada

implementasi metode muraja’ah yang diterapkan juga berfokus

pada cara menjaga kualitas dari Metode Muraja’ah tersebut.

0
Haiyin Nur Aini,” Implementasi Metode Muraja’ah dalam Menjaga Kualitas Hafalan Al-Qur’an
Para Huffadz Di Pondok Pesantren Darussalam Pucang Kradinan Dolopo Madiun”, (Skripsi :
IAIN Ponorogo, 2021), 1-69.
 11

BAB II

KAJIAN TEORI

A. Tinjauan Teori Tentang Implementasi

1. Pengertian Implementasi

Secara umum istilah Implementasi dalam KBBI (Kamus Besar

Bahasa Indonesia) berarti pelaksanaan atau penerapan. Istilah

Implementasi biasanya sering dikaitkan dengan suatu penerapan atau

pelaksanaan untuk mencapai tujuan tertentu. Adapun menurut Nurdin

Implementasi atau pelaksanaan bermuara pada aktivitas, aksi, tindakan

atau adanya mekanisme suatu system. Implementasi bukan hanya sekedar

aktivitas, namun suatu kegiatan yang terencana untuk mencapai tujuan

suatu kegiatan.0 Dapat dikatakan bahwa implementasi adalah

pelaksanaan suatu kegiatan yang dirancang untuk mencapai sesuatu.

2. Faktor-faktor yang mempengaruhi implementasi

Menurut Merile S. Grindle keberhasilan implementasi dipengaruhi

oleh dua variabel besar yakni isi kebijakan dan lingkungan.

implementasi, variabel isi kebijakan ini mencakup :

1) Sejauh mana kepentingan kelompok sasaran termuat dalam

kebijakan,

2) jenis manfaat yang diterima oleh target group,

3) Sejauh mana perubahan yang diinginkan dari sebuah kebijakan,

4) apakah letak sebuah program sudah tepat.

Variabel kebijakan lingkungan mencakup :

0
Nurdin Usman, Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum (Jakarta: PT Raja Gafindo Persada),
70.
 12

1) Seberapa besar kekuasaan, kepentingan dan stretegi yang

dimiliki oleh para actor yang terlibat dalam implementasi

kebijakan,

2) Karakteristik institusi,

3) Tingkat kepatuhan dan responsivitas kelompok sasaran

B. Tinjauan Teori Tentang Metode

1. Pengertian Metode

Pengertian metode ditinjau dari segi etimologis atau bahasa, metode

berasal dari bahasa Yunani yaitu methodos. Kata ini terdiri dari dua suku

kata yaitu metha yang berarti melalui atau melewati dan hodos yang

berarti jalan atau cara. Maka metode memiliki arti suatu jalan yang

dilalui untuk mencapai suatu tujuan.

Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah cara kerja

yang bersistem untuk memudahkan pelaksanaan kegiatan guna untuk

mencapai apa yang telah ditentukan. Dengan kata lain metode adalah

suatu cara yang sistematis untuk mencapai tujuan tertentu.0

Bisa digaris bawahi bahwa metode merupakan suatu cara atau jalan

yang ditempuh yang sesuai dan serasi untuk menyajikan suatu hal

sehingga akan tercapai suatu tujuan pembelajaran yang efektif dan efisien

sesuai yang diharapkan.

C. Tinjauan Teori Metode Muraja’ah

1. Pengertian Metode Muraja’ah

0
Ismail, Strategi Pembelajaran: Agama Islam Berbasis PAIKEM (Semarang: Rasail Media Group,
2008), 7-8.
 13

Muraja’ah artinya pengulangan. Muraja’ah secara continue untuk

menguatkan hafalan. Muraja’ah secara continue lebih penting daripada

hafalan itu sendiri. Muraja’ah secara continue itulah hakikat daripada

menghafal.0 Muraja’ah adalah mengulang kembali hafalan untuk

memperlancar dan memperbaiki kesalahan.

Bisa dikatakan bahwa Kegiatan muraja’ah merupakan salah satu

metode untuk memelihara hafalan supaya tetap terjaga, karena pada

dasarnya tidak ada hafalan tanpa muraja’ah.

a. Konsep Metode Muraja’ah Al-Qur’an

Pada dasarnya, Mengulang hafalan dengan teratur adalah cara

terbaik untuk mengatasinya. Terdapat dua macam metode

pengulangan yaitu :

1) Mengulang dalam hati, ini dilakukan dengan cara membaca

Al-Qur’an dalam hati tanpa mengucapkannya tanpa mulut.

Metode ini merupakan salah satu kebiasaan para ulama di

masa lampau untuk mengingat dan menguatkan hafalan

mereka. Dengan metode ini seseorang akan terbantu

mengingat hafalan yang sudah ia capai sebelumnya

2) Mengulang dengan mengucapkan. Metode ini sangat

membantu seseorang untuk membantuk hafalannya. Dengan

metode ini, secara tidak langsung ia telah melatih mulut dan

pendengarannya dalam melafadzkan dan menghafalkan

bacaannya sendiri. Ia pun akan bertambah semangat dan terus

0
Majdi Ubaid, 9 Langkah Mudah Menghafal Al-Qur’an , ter. Ikhwanuddin (Solo: Aqwam, 2014),
141
 14

berupaya melakukan pembenaranpembenaran ketikan terjadi

salah pengucapan.

b. Langkah-langkah Metode Muraja’ah dalam Hafalan Al-Qur’an

Langkah-langkah metode muraja’ah hafalan Al-Qur’an yaitu:

1) Membagi Al-Qur’an menjadi lima, artinya mengkhatamkan

AlQur’an setiap lima hari. Orang-orang mengatakan siap

menghafal seperlima Al-Qur’an (setiap hari) ia tidak lupa.

2) Membagi Al-Qur’an menjadi tujuh, artinya mengkhatamkan

AlQur’an setiap tujuh hari.

3) Menghafalkan Al-Qur’an selama sepuluh hari.

4) Mengkhususkan dan mengurangi, yakni mengkhususkan satu jus

tertentu dan mengulang-ulanginya selama satu minggu, serta

terus melakukan muraja’ah secara umum.

5) Mengkhatamkan Al-Qur’an setiap bulan.

6) Melangsungkan proses hafalan yang baru.

7) Mengkhatamkan dalam sholat, baik sholat malam atau lainnya

c. Macam-macam Muraja’ah dalam Hafalan Al-Qur’an

Terdiri dari:

1) Muraja’ah lima kategori

2) Muraja’ah tujuh kategori

3) Muraja’ah bulanan
 15

4) Muraja’ah sambil menghafal (muraja’ah sendiri, muraja’ah

dalam sholat, muraja’ah bersama, muraja’ah kepada guru

atau muhafizh).0

5) Muraja’ah pasca hafalan

6) Muraja’ah dengan mengkaji

7) Muraja’ah dengan menulis

8) Muraja’ah dengan membantu.

D. Tinjauan Teori Al- Qur’an

1. Pengertian Al-Qur’an

Al-Qur’an berasal dari kata qara’a yang bermakna kumpulan (al-

jam’u) dan gabungan (al-dham) dan berasal dari kata Qira’ah yang

berarti kumpulan huruf dan kata yang satu sama lain tersusun dalam

sebuah bacaan tartil.0 Al-Qur’an merupakan kalam Allah Swt. yang

bernilai mukjizat, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw.

Melalui perantara Malaikat Jibril yang diriwayatkan kepada kita secara

Mutawwatir dan membacanya bernilai ibadah.0

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa Al-Qur’an yaitu

kalam dan firman Allah SWT, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad

SAW melalui perantara malaikat jibril sebagai utusan Allah yang ditulis

pada mushaf yang dijadikan sebagai pedoman bagi umat manusia serta

0
M.Ilyas, "Metode Muraja'ah dalam menjaga hafalan Al-Qur'an," Al - Liqo : Jurnal Pendidikan
Islam 5 no. 1 ( 2020 ) :14-15 ,
https://ejournal.stai-tbh.ac.id/al-liqo/article/download/140/125/544
0
Bobi Erno Rusadi, Implementasi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an Mahasantri Pondok Pesantren
Nurul Qur’an Tangerang Selatan, Jurnal Agama dan Pendidikan Islam, Vol. 10, Desember 2018,
272.
0
Ahsin W. Al-Hafidz, Bimbingan Praktis Menghafal al-Qur’an (Jakarta: Amzah, 2009), 1.
 16

membacanya merupakan ibadah, yang dimulai dari surat Al-Fatihah dan

di akhiri dengan An-Nas.Seperti yang telah kita ketahui,Alqur’an

diturunkan yakni sebagai petunjuk dan pedoman bagi umat manusia.

Sebagaimana yang tercantum pada Firman Allah SWT dalam QS. Al

Jasiyah ayat 20:

Artinya : “(Al-Qur'an) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk

dan rahmat bagi kaum yang meyakini.” (QS. Al Jasiyah :

20)

Adapun adab, waktu,dan keutamaan membaca Al Qur’an yang perlu

diketahui,yakni sebagai berikut :

a. Adab Membaca Al-Qur’an

Berikut adab dalam membaca Al- Qur’an yakni :

1) Berguru secara musyafahah.

2) Niat Membaca Dengan ikhlas.

3) Dalam Keadaan Bersuci Diantara adab membaca Al-Qur’an

adalah bersuci dari hadas kecil, hadas besar dan segala najis,

sebab yang dibaca adalah wahyu Allah bukan perkataan

manusia. Demikian juga saat memegang mushaf Al-Qur’an

harus dalam keadaan suci.

4) Memilih Tempat Yang Pantas dan Suci.

 17

5) Menghadap Kiblat dan Berpakaian Sopan Membaca Al-Qur’an

disunnahkan menghgadap kiblat secara khusyu’, tenang,

menundukan kepala dan berpakaian sopan.

6) Gosok gigi.

7) Membaca Ta’awudz.

8) Membaca Al-Qur’an dengan Tartil.

9) Merenungkan makna Al-Qur’an

10) Khusyu’ dan Khudhu’ Khusyu’ dan Khudhu’ artinya

merendahkan

11) Memperindah Suara.

12) Tidak dipotong dengan Pembicaraan Lain.

13) Tidak Melupakan Ayat-ayat yang Sudah Dihafal

b. Waktu Membaca Al-Qur’an

Waktu yang terbaik untuk membaca Al-Qur’an adalah pada

waktu shalat. Adapun membaca Al-Qur’an di luar shalat, terutama

dimalam hari dan sebagian malam yang akhir lebih utama daripada

sebagian yang pertama, sedangkan membaca Al-Qur’an diantara

maghrib dan Isya’ dicintai. Pada siang hari yang lebih utama adalah

setelah shalat shubuh, tidak ada waktu makruh dalam segala

waktu.0

c. Keutamaan Membaca Al-Qur’an

Berikut adalah keutamaan-keutamaan membaca Al-Qur’an

antara lain:

1) Menjadi Manusia yang Terbaik.

0
Abdul Majid Khon, Praktikum Qira’at (Jakarta: Amzah, 2008), 68.
 18

2) Mendapat Kenikamatan Tersendiri.

3) Drajat yang Paling Tinggi.

4) Bersama Malaikat.

5) Syafa’at Al-Qur’an.

6) Kebaikan Tadarus Al-Qur’an.

7) Keberkahan Al-Qur’an.

E. Tinjauan Teori Tentang Tahfidz

1. Pengertian Tahfidz

Huffadz atau Tahfidz Kata Tahfidz merupakan bentuk masdar dari

kata Haffaza, asal dari kata Haffiza-Yahfazu yang artinya menghafal.

Hafidz menurut Quraisy Syihab terampil dari tiga huruf yang

mengandung makna memelihara dan mengawasi.

Dari makna ini kemudian lahir kata menghafal, karena yang

menghafal memelihara dengan baik ingatannya. Juga makna tidak lengah

karena sikap ini mengantar kepada keterpeliharaan dan menjaga karena

penjagaan adalah bagian dari pemeliharaan dan pengawasan.

Selain itu, Tahfidz Al-Qur’an dapat didefinisikan sebagai proses

penghafal Al-Qur’an dalam ingatan sehingga dapat dilafadzkan atau

diucapkan diluar kepala secara benar dengan cara-cara tertentu secara

terus menerus. Orang yang menghafalnya disebut Al-Hafidz.

Menghafal Al - Qur’an bukan hal yang mudah, hanya orang yang

punyakemauan dan niat yang bisa menghafal Al - Qur’an sampai tuntas

dan istiqamah. sebagaimana Firman Allah SWT terkait Keutamaan

Menghafal Al- Qur’an yakni QS. Al-Ankabut ayat 49:

 19

Artinya : “Sebenarnya, (Al-Qur'an) itu adalah ayat-ayat yang jelas di

dalam dada orang-orang yang berilmu.” (QS Al-Ankabut :

49).

Hal ini juga didukung oleh Hadis riwayat Ibnu Majah dari Sayidina

Ali, Rasulullah SAW bersabda “Barangsiapa membaca Alquran dan

menghafalkannya, maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga

serta akan memberi syafaat kepada sepuluh dari keluarganya yang

seharusnya masuk neraka.”

 20

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Penulis dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif,

karena permasalahan berhubungan dengan manusia yang secara fundamental

bergantung pada pengamatan secara langsung.

Penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada

filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang

alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrument kunci, teknik

pengumpulan data dilakukan secara trianggulasi (gabungan), analisis data

bersifat induktif/ kualitatif, dan hasil kualitatif lebih menekankan makna

daripada generalisasi.0 Seperti yang telah kita ketahui, pendekatan kualitatif

atau biasa disebut dengan naturalis inquiry merupakan prosedur penelitian

yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari

orang-orang dan perilaku yang diamati.

Secara garis besar kita bisa tahu bahwa pendekatan kualitatif ini

merupakan penelitian yang bertujuan untuk memahami sebuah fenomena

yang dialami oleh subyek peneitian. Misalnya perilaku, persepsi, motivasi,

tindakan, dan sebagainya.0 Sehingga bisa dikatakan bahwa pendekatan

kualitatif ini mengutamakan hubungan secara langsung antara peneliti dengan

subyek yang diteliti dan peneliti sendiri merupakan alat pengumpulan data

utama.

0
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2019), 18.
0
Umar Sidiq dan Moh. Miftachul Choiri, Metode Penelitian Di Bidang Pendidikan (Ponorogo:
CV. Nata Karya, 2019), 5.
 21

Adapun Jenis Penelitian yang digunakan adalah Penelitian Deskriptif

dengan mengambil studi kasus dengan maksud untuk mengkaji Implementasi

dari Metode Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an. Penelitian Deskriptif

merupakan analisis data yang dilakukan dengan cara mengumpulkan data,

mengelola data kemudian menyajikan data observasi agar pihak lain dapat

mudah memperoleh gambaran mengenai objek yang diteliti dalam bentuk

kata-kata dan bahasa.

Dalam hal ini, Suharsimi Arikunto juga menjelaskan bahwa jenis

penelitian deskriptif yaitu jika peneliti ingin mengetahui status sesuatu dan

sebagainya, maka penelitiannya bersifat deskriptif yaitu menjelaskan

peristiwa dan sesuatu.0 Dengan kata lain, penelitian deskriptif mengambil

masalah atau memusatkan perhatian kepada masalah-masalah aktual

sebagaimana adanya pada saat penelitian dilaksanakan.

Nana Sudjana dan Ibrahim mengungkapkan bahwa penelitian

deskriptif adalah penelitian yang berusaha mendeskripsikan sesuatu,

peristiwa, kejadian yang terjadi pada saat sekarang. 0 Sehingga bisa dikatakan

bahwa peneliti dituntut untuk melihat permasalahan berdasarkan fakta

lapangan kemudian diilustrasikan dan dipaparkan sebagaimana mestinya.

B. Kehadiran Peneliti

Dalam penelitian ini, peneliti bertindak sebagai pengumpul data dan

sebagai instrumen aktif dalam upaya pengumpulan data-data di lapangan.

0
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Bina Aksara,
1992), 25.
0
Nana Sudjana dan Ibrahim, Penelitian dan Penilaian Pendidikan (Bandung: Sinar Baru
Algensindo, 2009), 64.
 22

Peneliti berpartisipasi langsung dalam penelitian mulai dari pelaksanaan,

pengumpulan data, penyimpulan data dan pembuat laporan penelitian.

Selain peneliti, terdapat teman sejawat yang membantu pelaksanaan

pengumpulan data yang berupa dokumentasi dan pemberi masukan, saran,

serta kritik dalam proses penelitian ini. Kehadiran peneliti sebagai instrumen

kunci, pengamat partisipatif, peneliti juga ikut masuk dalam objek penelitian

tapi hanya sekedar mengamati, tidak ikut campur dalam proses

Implementasi Metode Muraja’ah tersebut. dan kehadiran peneliti dilokasi

penelitian ini diketahui statusnya oleh informan atau subyek penelitian.

C. Lokasi Penelitian

Lokasi Penelitian dilakukan di Madrasah Aliyah Negeri 2 Pamekasan

yang terletak di Jl. K.H. Wahid Hasyim No.28 Pamekasan. Kelurahan

Barurambat Timur, Kecamatan Pademawu, Propinsi Jawa Timur - Kode Pos

69321. Madrasah Aliyah Negeri 2 Pamekasan berdiri pada tahun 1956

dengan nama PGAN dan pada tahun 1992 beralih nama menjadi MAN

dengan Akreditasi Madrasah A.

Peneliti memilih lokasi ini untuk diteliti karena uniknya di Madrasah

Aliyah Negeri 2 Pamekasan sudah terbentuk kelas keterampilan atau kelas

khusus yang salah satu programnya adalah Tahfidzul Qur’an sehingga,

peneliti tertarik untuk meneliti lebih lanjut terkait penerapan Metode

Muraja’ah yang diterapkan dalam Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

baik ditinjau dari hasil pencapaian dari metode yang diterapkan ataupun

Evaluasi yang bisa dilakukan dari metode yang tersebut.

 23

D. Sumber Data

Dalam penelitian ini, pengertian sumber data yakni subjek dari mana

data tersebut diperoleh sesuai dengan teknik pengumpulan data yang

digunakan oleh peneliti.

1. Sumber Data Primer

Sumber Data primer adalah sumber data yang diambil

langsung dari peneliti kepada sumbernya, tanpa adanya perantara.

Yang mana pada penelitian ini, data primer diperoleh secara

langsung melalui wawancara dan pengamatan (observasi) terhadap

Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di

MAN 2 Pamekasan kepada Guru Penguji dan Pengajar Tahfidzul

Qur’an, Siswa dan Siswi Tahfidz, dan Guru Mata Pelajaran Al-

Qur’an Hadis.

2. Sumber Data Sekunder

Sumber Data sekunder adalah sumber data yang bukan

diusahakan sendiri pengumpulannya oleh peneliti misalnya dari

dokumentasi (profil sekolah dan struktur organisasi) atau publikasi

lainnya. Yang mana pada penelitian ini, Data sekunder diperoleh

melalui dokumentasi yang meliputi profil MAN 2 Pamekasan dan

gambaran/ dokumentasi kegiatan implementasi metode muraja’ah

kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan.

E. Prosedur Pengumpulan Data

Teknik/ prosedur pengumpulan data adalah cara yang ditempuh untuk

mendapatkan data/fakta yang terjadi pada subjek penelitian untuk

 24

memperoleh data yang valid. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini

dilakukan melalui metode observasi, wawancara, dokumentasi.

a. Metode Observasi

Metode observasi merupakan suatu teknik yang dilakukan

dengan cara mengadakan pengamatan secara teliti serta pencatatan

secara sistematis.0 Artinya, peneliti harus terlibat secara langsung

dan berinteraksi pada kegiatan yang dilakukan oleh subyek

penelitian dalam lingkungannya, selain itu peneliti juga harus

mengumpulkan data secara sistematik dalam bentuk catatan

lapangan.

Dengan kata lain, Metode observasi atau pengamatan yaitu

sebuah teknik pengumpulan data yang mengharuskan peneliti turun

ke lapangan dan mengamati hal-hal yang berkaitan dengan ruang,

tempat, perilaku, kegiatan, benda-benda, waktu, peristiwa, tujuan

dan perencanaan.0

b. Metode Wawancara

Metode Interview atau wawancara merupakan suatu bentuk

komunikasi verbal, jadi semacam percakapan yang bertujuan untuk

memperoleh informasi dan dilakukan dua orang atau lebih. 0 Jadi,

bisa dikatakan bahwa metode wawancara merupakan kecakapan

antara dua orang dengan maksud tertentu dalam hal ini antara

0
Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 2001), 30.
0
M. Djunaidi Ghony dan Fauzan Almanshur, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar-
Ruzz Media, 2012), 165.
0
Suharsimi Arikunto, Prosuder Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka Cipta,
2002), 155.
 25

peneliti dengan informan untuk memperoleh informasi yang

berkaitan dengan yang diteliti.

c. Dokumentasi

Metode Dokumentasi merupakan sekumpulan catatan yang

tertulis atau tercetak yang diguanakan sebagai bahan bukti

keterangan suatu peristiwa.0 Dokumentasi bisa berbetuk tulisan,

gambar, atau karya-karya menumental seseorang yang berupa buku,

novel atau film dan lain sebagainya.

Bisa dikatakan bahwa Metode dokumentasi merupakan mencari

data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkip,

buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda, dan

sebagainya yang bisa menjadi bukti konkret atau penunjang fakta

lapangan.0

F. Analisis Data

Adapun analisis data yang digunakan pada penelitian ini yakni :

1. Pengumpulan Data

Pengumpulan data merupakan suatu tahap dimana peneliti

mengumpulkan data-data yang mendukung Implementaasi Metode

Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an melalui observasi, wawancara

dan dokumentasi terkait permasalahan dalam penelitian kemudian

melakukan pencatatan data di lapangan.

2. Reduksi Data

0
Sandu Siyoto, Dasar Metodologi Peneleitian (Yogyakarta : Literasi Media Publishing, 2015),
122.
0
Ibid., 128
 26

Reduksi data merupakan proses pemilihan, pemusatan, perhatian

pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan tranformasi data-data kasar

yang muncul dari catatan-catatan yang tertulis di lapangan. Reduksi data

dilakukan selama penelitian berlangsung.

3. Penyajian Data

Penyajian data disini merupakan sekumpulan informasi yang

tersusun dan memberikan kemungkinan adanya penarikan kesimpulan

dan pengembalian tindakan

4. Menarik Kesimpulan

Setelah data terkumpul direduksi yang selanjutnya disajikan.Maka

langkah terakhir dalam penganalisa data adalah menarik kesimpulan atau

verifikasi dari penelitian yang telah dilakukan.

G. Pengecekan Keabsahan Data

Untuk mendapatkan keabsahan data dalam penelitian ini, peneliti

menggunakan teknik triangulasi, yaitu teknik pemeriksaan keabsahan data

yang memanfaatkan sesuatu yang lain. Diluar data itu untuk keperluan

pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data.0 Pada penelitian ini

menggunakan triangulasi sumber dan triangulasi metode.

Triangulasi sumber yaitu membandingkan dan mengecek kembali

derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui beberapa

sumber dengan menggunakan metode yang sama. Sedangkan Triangulasi

metode yaitu membandingkan dan mengecek kembali derajat kepercayaan

suatu informasi yang diperoleh melalui beberapa alat yang berbeda.

0
M. Djunaidi Ghony & Fauzan Almanshur, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar-
Ruzz Media, 2012), 308.
 27

Misalnya observasi dengan dokumentasi, observasi dengan wawancara dan

lain sebagainya.

H. Tahap Tahap Penelitian

Adapun Beberapa tahapan penelitian yang dilalui oleh peneliti yakni

sebagai berikut :

1. Tahap pra lapangan

Pada tahap pra lapangan ini, peneliti melakukan beberapa langkah

untuk mempersiapkan penelitian. Adapun langkah-langkah

tersebut adalah sebagai berikut :

a. Menyusun rancangan penelitian, yaitu latar belakang

diadakannya penelitian, fokus penelitian, rancangan

pengumpulan data, rancangan analisis data dan rancangan

pengecekan keabsahan data.

b. Mengurus surat izin observasi dan penelitian kepada pihak

akademik untuk melakukan penelitian yang dilakukan

pada tanggal 14/09/2022.

c. Mengajukan surat permohonan izin observasi dan

penelitian kepada kepala sekolah MAN 2 Pamekasan yang

dilakukan pada tanggal 16/09/2022, pukul 07:00 WIB.

d. Menyiapkan perlengkapan penelitian seperti instrumen

penilaian atau catatan lapangan.

2. Tahap lapangan / Pelaksanaan

Adapun langkah yang dilakukan oleh peneliti pada tahap

lapangan ini adalah sebagai berikut.

 28

a. Menemui dan melakukan wawanacara terhadap Informan

(narasumber) terkait yang dilakukan pada tanggal

16/09/2022, pukul 08:14 WIB.

b. Melaksanakan observasi dan pengumpulan data lapangan

yang dilakukan pada tanggal 16/09/2022, pukul 09:10 WIB.

Kemudian dilanjutkan pada tanggal 14/11/2022, pukul

10:00 WIB.

c. Mencatat dan dokumentasi temuan lapangan yang

dilakukan pada tanggal 14/11/2022, pukul 13:25 WIB.

3. Tahap analisis data

Adapun langkah-langkah yang dilakukan oleh peneliti pada tahap

analisis data adalah sebagai berikut.

a. Menganalisis hasil observasi dan wawancara

b. Menafsirkan dan membahas hasil analisis data.

c. Menyusun laporan penelitian kedalam bentuk Proposal

Skripsi sesuai dengan Pedoman Penulisan Karya Tulis

Ilmiah (PPKI) yang digunakan di Institut Agama Islam

Negeri (IAIN) Madura. Tahap ini dilakukan dari tanggal

05/10/2022, pukul 00:18 WIB hingga tanggal 07/11/2022,

pukul 10:48 WIB.

 29

BAB IV

PAPARAN DATA, TEMUAN PENELITIAN, DAN PEMBAHASAN

A. Paparan Data dan Temuan Penelitian

Dalam bagian ini dideskripsikan tentang lembaga MAN 2 Pamekasan

baik yang diperoleh dari hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi,

pembahasan penelitian dilakukan secara deskriptif dengan harapan mampu

mengakomodasi seluruh hasil wawancara, observasi maupun dokumentasi.

Sebelum melanjutkan kepada hasil wawancara, observasi dan

dokumentasi. Peneliti akan memaparkan tentang gambaran umum MAN 2

Pamekasan baik terkait Sejarah, Identitas, Visi, Misi, Tujuan dan Struktur

Organisasi.

1. Gambaran Umum MAN 2 Pamekasan

Adapun gambaran secara umum MAN 2 Pamekasan yakni sebagai

berikut :

a. Sejarah singkat berdirinya MAN 2 Pamekasan

Man 2 Pamekasan merupakan sekolah MA PLUS

KETERAMPILAN yang berdiri diatas lahan seluas 28.640 m²

dengan Akreditasi A. Awal berdirinya gedung MAN 2 Pamekasan

pada tahun 1959 yang dikenal dengan nama PGAN dan secara

resmi dinyatkan sebagai tempat kegiatan belajar mengajar di tahun

1963 selama 6 Tahun.

Pada Tahun 1979, dirubah menjadi MTs Negeri dan PGAN

Pamekasan ( selama 4 tahun ).Kemudian di Tahun 1992 PGAN

dirubah/ alih fungsi menjadi MAN Pamekasan dengan berdasarkan

 30

SK Kandepag Nomor : 42 Tanggal 27 Januari Tahun 1992 dan

pada tahun 2016 telah resmi berubah nama menjadi MAN 2

Pamekasan.

b. Identitas Madrasah

Data mengenai identitas MAN 2 Pemekasan ini, peneliti

memperoleh data dari hasil dokumentasi sebagai berikut :0

Madrasah Aliyah Negeri 2

Nama Madrasah
Pamekasan

Alamat Madrasah

Jl. K.H. Wahid Hasyim No. 28

Jalan
Pamekasan

Kelurahan Barurambat Timur

Kecamatan Pademawu

Kota Pamekasan

Propinsi Jawa Timur - Kode Pos 69321

Nomor Telepon (0324) 332212

E-mail man2pamekasan@gmail.com

Website www.man2pamekasan.sch.id

NSM 131135280002

NPSN 20584409

Tahun berdiri PGAN Tahun 1956

MAN Tahun 1992

0
MAN 2 Pamekasan, “Profil Madrasah,” diakses dari
https://www.man2pamekasan.sch.id/read/2/Profil, pada tanggal 16 September 2022 pukul 15.10
WIB.
 31

Nama Kepala
Drs H. Achmad Wahyudi, M.Pd.
Madrasah

Akreditasi Madrasah A

Tabel 4.1 Identitas Madrasah

Gambar 4.1 Nama Lembaga

c. Visi, Misi dan Tujuan

Adapun Visi, Misi, dan Tujuan dari MAN 2 Pamekasan yakni

sebagai berikut :0

Visi :

Cerdas, terampil, berakhlakul karimah dan berwawasan

lingkungan

Misi :

- Meningkatkan profisionalisme tenaga pendidik.

- Meningkatkan bimbingan belajar yang intensif.

- Meningkatkan sarana penujang pendidikan.

0
MAN 2 Pamekasan, “Visi dan Misi,” diakses dari
https://www.man2pamekasan.sch.id/read/3/visi-dan-misi, pada tanggal 16 September 2022 pukul
15.12 WIB.
 32

- Mengembangkan PBM yang efektif, inofatif, kreatif dan

demokratis.

- Mengembangkan program bengkel sholat.

- Mewujudkan kebiasaan membaca ayat suci Al-Qur'an tiap

memulai pelajaran.

- Meningkatkan bimbingan eksrakurikuler seni dan olahraga.

- Menerapkan prinsip dan nilai-nilai islam dalam kehidupan

sehari-hari.

- Meningkatkan pembelajaran siswa dalam bidang informatika

dan keterampilan siswa dalam seni membatik.

- Mewujudkan budaya bersih dan sehat pada semua warga

madrasah dengan Pengembagan UKS.

- Mewujudkan penghijauan dan pengaturan taman dilingkungan

madrasah.

- Mewujudkan perlindungan dan pelestarian fungsi lingkungan

dan membudayakan perilaku menghindari kerusakan

lingkungan.

- Mewujudkan perilaku mencegah dan menghindari pencemaran

lingkungan dengan pengolahan limbah.

Tujuan :

- Terwujudnya siswa yang cerdas dengan peningkatan prestasi

akademik dan non akademik

- Terwujudnya siswa yang terampil dalam bidang IT, Budaya

Lokal Batik
 33

- Terwujudnya peningkatan ibadah dan keimanan siswa kepada

Tuhan yang Maha Esa

- Terwujudnya siswa yang berakhlaqul karimah.

- Terwujudnya karakter siswa yang peduli terhadap pelestarian

lingkungan.

- Terwujudnya budaya pengendalian dan pencegahan keruakan

lingkungan.

- Terwujudnya madrasah adiwiyata.

d. Kegiatan Siswa

MAN 2 Pamekasan juga memiliki kegiatan Ekstrakurikuler,

diantaranya yakni sebagai berikut :

1) Manpala Naviri / PA

2) Paspara Naviri / PMR

3) Gasprameda / Pramuka

4) Al Banjari

5) English Club

6) Basket

7) Volly

8) Bulu Tangkis

9) Futsal

e. Fasilitas / Sarana dan Prasarana

MAN 2 Pamekasan memiliki fasilitas lengkap diantaranya :

1) Asrama

2) Masjid
 34

3) Perpustakaan yang nyaman

4) Kantin yang bersih

5) Kopsis

6) UKS

7) Ruang BK

8) Kelas yang nyaman

9) Lapangan

f. Struktur

Struktur Organisasi Man 2 Pamekasan :

Gambar 4.2 Struktur Organisasi

2. Proses dan Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus

Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

 35

Proses dan Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus

Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan sudah dilaksanakan dengan baik,

sesuai dengan kemampuan dan kreatifitas guru, tentunya dengan berbagai

cara atau taktik yang digunakan di MAN 2 Pamekasan. 0 Dalam hal ini,

dimaknai bahwa Implementasi merupakan suatu bentuk penerapan.

sehingga bisa dikatakan bahwa implementasi metode muraja’ah

merupakan suatu penerapan,pelaksanaan, dalam penggunaan metode

muraja’ah untuk menjaga kualitas/ daya ingat dari hafalan Al-

Qur’annya.

Mengulang hafalan / Muraja'ah memang perlu di terapkan dalam

program atau kelas Khusus Tahfidzul Qur'an. Adanya Penerapan Metode

Muraja'ah dalam Kelas Khusus Tahfidzul Qur'an sangat penting dan

adanya metode tersebut dianggap sebagai tolak ukur tingkat hafalan nya.

Terdapat berapa metode dalam Muraja'ah hafalan baik dengan Muraja'ah

hafalannya sendiri, Muraja'ah dengan teman sejawat, atau bahkan

Muraja'ah langsung kepada penguji.

Hal ini sebagaimana yang dimaksud tuturkan oleh ibu Khoirun Nisa'

selaku penguji dan pengajar Kelas Khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2

Pamekasan pada petikan Wawancara ini :

Iya benar nak, Implementasi dari Metode Muraja'ah yang

diterapkan di Kelas Khusus Tahfidzul Qur'an MAN 2 Pamekasan
itu, saya rasa sudah terlaksana dengan baik. Karena apa . program
/ di kelas khusus Tahfidzul Qur'an itu kan dalam 1 minggu ada 4
Jam Pelajaran / 4 kali tatap muka . Jadi dalam 1 minggu, ada 2
kali pertemuan. Dan penerapan metode muraja'ah diterapkan di
0
Observasi, Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2
Pamekasan (16 September 2022, jam 08.20-11.30 WIB)
 36

setiap harinya peserta didik menambah hafalan. Dan yang

menentukan hafalannya lanjut apa tidak tentunya guru terkait.
Jika sudah lancar maka akan lanjut di hafalan selanjutnya.
Namun, jika belum lancar maka harus mengulang hafalan
sebelumnya. Sebelum pertemuan/ pembelajaran di mulai metode
muraja'ah yang diterapkan mungkin bisa dengan Muraja'ah
sendiri, Muraja'ah dengan teman sejawat, atau bahkan Muraja'ah
langsung dengan penguji atau pengajar.0
Hal senada juga dituturkan oleh Nadila Zahfa selaku Siswi Kelas X

IPA 1 Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dari petikan wawancara

ini :

Memang benar mbak, Adanya Penerapan Metode Muraja'ah di

kelas khusus Tahfidzul Qur'an MAN 2 Pamekasan dirasa sudah
baik karena dengan diterapkannya Metode Muraja'ah kelas
khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan ini tentunya bisa
dijadikan acuan oleh peserta didik terkait tingkat hafalan nya.
Artinya hafalan yang sudah di hafalkan sebelumnya tidak akan
hilang dan tetap di ingat. Sehingga memang perlu adanya
penerapan metode muraja'ah di Kelas Khusus Tahfidzul Qur'an.
Dan biasanya metode muraja'ah yang diterapkan saya yakni
dengan Muraja'ah dengan teman sejawat baru bisa menyetorkan
hafalan setelah di rasa lancar ke penguji atau pengajar Tahfidz.0
Dengan melihat penuturan dari penguji dan pengajar kelas khusus

Tahfidzul Qur'an serta salah satu siswi kelas X IPA Tahfidzul Qur'an

dapat di katakan bahwa pelaksanaan/ implementasi dari metode

Muraja'ah sudah dilakukan dengan baik, dan dirasa sangat perlu untuk

terus dilakukan agar bisa di jadikan acuan atau tolak ukur dari tingkat

hafalan nya baik dengan Metode Muraja'ah dengan Teman sejawat atau

Muraja'ah kepada penguji.

0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
0
Nadila Zahfa, Siswi kelas X IPA 1 Tahfidzul Qur’an, Wawancara Langsung (14 November
2022)
 37

Uniknya, Implementasi Muraja'ah yang diterapkan pada Kelas

Khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dirasa baik karena

metode muraja'ah yang disetorkan kepada penguji yakni diterapkan

1
yakni dengan juz pertama, baru diterapkan metode muraja'ah. Jika
4

1
hafalannya lancar, maka bisa lanjut ke juz hafalan selanjutnya .
4

1
Begitupun sebaliknya, Jika hafalannya belum lancar di Juz pertama
4

1
maka harus mengulang hafalannya dan tidak bisa lanjut ke Juz
4

selanjutnya.

Hal ini sesuai dengan penuturan dari Ibu Khoirun Nisa' selaku

penguji dan pengajar Kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2

Pamekasan dalam petikan wawancara berikut ini :

Jelasnya, ketikaa setoran hafalan, Untuk Implementasi Metode

Muraja'ah di kelas khusus Tahfidzul Qur'an MAN 2 Pamekasan
itu biasa di terapkan di ¼ Juz Pertama. Makanya saya katakan di
awal bahwa Metode Muraja'ah ini diterapkan sebagai tolak ukur
1
tingkat hafalan siswa. Jika di Juz Hafalan nya sudah lancar
4
1
maka bisa lanjut ke Juz hafalan selanjutnya. Namun, kembali
4
1
lagi ke awal jika di juz awal belum lancar. Maka harus
4
mengulang hafalan dan tidak bisa lanjut ke hafalan selanjutnya di
setoran atau pertemuan berikutnya.0
Hal yang serupa juga di tuturkan oleh Nadila Zahfa selaku siswi

kelas X IPA Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dalan petikan

wawancara berikut ini :

0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
 38

Implementasi Metode Muraja'ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur'an

1
terlihat pada saat siswa mau menambah hafalan nya .Setelah
4
Juz pertama sudah lancar. Maka untuk menambah hafalan perlu
1
muraja'ah kembali untuk bisa lanjut ke Juz hafalan berikutnya.0
4
Hal itu diperkuat dengan hasil dokumentasi dalam dokumen catatan

hafalan dan muraja’ah siswa yang tertera pada gambar dibawah ini :0

Gambar 4.3 Catatan Hafalan dan Muraja'ah

siswa
Diperkuat dari hasil dokumentasi, maka bisa dikatakan bahwa

penerapan metode muraja'ah kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2

Pamekasan sudah dianggap efektif dan efisien dalam menentukan tingkat

hafalan nya. Selain Itu adanya Penerapan Metode Muraja'ah ini juga

berpengaruh langsung pada mata pelajaran lainnya. Khusus nya Mata

Pelajaran Al-Qur'an Hadis.

0
Nadila Zahfa, Siswi kelas X IPA 1 Tahfidzul Qur’an, Wawancara Langsung (14 November
2022)
0
Dokumentasi, catatan halafan dan muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2
Pamekasan ( 14 November 2022).
 39

Sebagaimana penuturan dari Ibu Farida, M.Pd Selaku salah satu

Guru Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis di Man 2 Pamekasan pada petikan

wawancara berikut ini :

....Adanya Penerapan Metode Muraja'ah kelas khusus Tahfidzul

Qur'an di MAN 2 Pamekasan saya katakan sudah berjalan dengan
.hal ini bisa dilihat dari pengaruh yang timbul dari penerapan
metode muraja'ah dalam mata pelajaran lainnya. Dengan tau,
cara atau taktik dari muraja'ah maka itu akan mempermudah
peserta didik untuk tetap menjaga hafalan nya. Selain itu adanya
metode muraja'ah dalam kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2
Pamekasan tentunya membawa pengaruh positif dalam mata
pelajaran lainnya khususnya pada Mata Pelajaran Al-Qur'an
Hadis. Dalam Tahfidzul Qur'an, selain diberlakukan Muraja'ah
juga di berlakukan Cara membaca yang benar sesuai Tajwid. Dari
sana kan bisa dilihat tingkat kefasihan peserta didik dalam
membaca Al- Quran.0
Dari paparan data yang telah didapat dari hasil observasi,

wawancara, dan dokumentasi, peneliti menyimpulkan bahwa

Penerapan/ Implementasi Metode Muraja’ah di MAN 2 Pamekasan

sudah berjalan dengan baik. Hal itu terbukti dengan adanya Metode

Muraja’ah kepada penguji dan pengajar sebagai setoran hafalan di setiap

pertemuan. Namun, sebelum setoran hafalan peserta didik melakukan

Muraja’ah dengan teman sejawat.

Di kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan, kelas /

program Tahfidz dilaksanakan selama 4 jam pelajaran dalam 1 minggu.

Jadi dalam 1 minggu ada 2 kali bertemu ( per pertemuan 2 jam ).

Implementasi Metode Muraja'ah nya di gunakan di setiap harinya anak

nambah hafalan dan yang menentukan hafalan lanjut apa tidak itu guru

0
Farida, Guru Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis di MAN 2 Pamekasan, Wawancara Langsung (14
November 2022)
 40

terkait. Jikaa sudah lancar maka akan lanjut di hafalan selanjutnya. Jika

belum lancar maka harus mengulang .

1
Artinya, Ketika sudah sampai Juz pertama maka diterapkan
4

1
Muraja'ah sebelum lanjut ke juz lanjutan. Sehingga bisa dikatakan
4

bahwa Metode Muraja'ah nya dilakukan setelah selesai semua dan untuk

lanjut ke tahap hafalan selanjutnya dilakukan Muraja'ah hafalan

sebelumnya.

3. Hasil Pencapaian dari Implementasi Metode Muraja’ah Kelas

Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

Dari beberapa Metode Muraja'ah yang diterapkan, pastinya ada hasil

pencapaian dari Metode Muraja'ah yang diterapkan di Tahfidzul Qur'an.

Terkadang, hasil yang diperoleh tergantung pada usaha yang dilakukan.0

Muraja'ah hafalan termasuk hal yang tidak mudah, perlu adanya

kesadaran diri dan ketekunan dalam menghafal dari bacaan bacaan Al-

Qur'an yang di hafalnya. Dalam menghafal Al-Qur'an tidak sembarang

menghafal, tetapi juga memperhatikan tajwid dan makharijul hurufnya

dari bacaan al Qur'an nya.

Sebagaimana yang dituturkan oleh Ibu Khoirun nisa selaku penguji

dan pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dalam

petikan wawancara nya :

Kalau berbicara hasil, pastinya dari penerapan metode muraja'ah

yang diterapkan di kelas khusus Tahfidzul Qur'an MAN 2

0
Observasi, Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2
Pamekasan (16 September 2022, jam 08.20-11.30 WIB)
 41

Pamekasan tentunya berbeda yaa... karena tingkat kemampuan

peserta didik kan berbeda- beda. Jadi untuk melihat hasil itu
tergantung pada usaha yang dilakukan oleh peserta didik itu
sendiri. Akan tetapi perlu di garisbawahi adanya Metode
Muraja'ah ini, acuan hasilnya yakni pada tingkat hafalan atau
sampai mana hafalan yang dihafal, cepat tuntas atau tidak
hafalannya, dan banyak mengulang atau tidaknya. Jika siswa nya
konsisten ( rajin ) dalam menghafal untuk naik ke tingkat hafalan
yang lebih tinggi maka akan cepat tuntas sejauh ini ya begitu,
beda sama siswa yang kebanyakan malasnya, maka tidak akan
cepat tuntas.0

Jadi bisa dikatakan bahwa cepat tuntas atau tidaknya hafalan dan

Muraja'ahnya bisa dilihat dari usaha baik dari kesadaran diri dari peserta

didik terkait penuntasan hafalan sesuai target atau dilihat dari rajin atau

tidaknya peserta didik dalam mencapai target.

Sebagaimana yang dituturkan oleh Nadila Zahfa selaku Siswa Kelas

X IPA 1 khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan pada petikan

wawancara ini :

Memang benar mbak, Muraja'ah perlu untuk diterapkan dalam

kelas khusus Tahfidzul Qur'an, karena dengan adanya metode
tersebut bisa menentukan juga terkait naik tidak nya hafalan yang
dihafalnya ataupun cepat tuntas atau tidak nya hafalan nya. Tetapi
berbicara terkait ketuntasan mbak, sebenarnya tergantung pada
usaha dan minat dari siswanya itu sendiri mbak. Kalau rajin
menghafal, muraja'ah, dan menyetor hafalan otomatis akan
mencapai target dan hafalannya tuntas. Berbeda dengan yang
malas, akan sulit mencapai target.0

Dari pendapat tersebut, bisa dikatakan bahwa Hasil Pencapaian

Metode Muraja'ah kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan

tergantung pada usaha nya peserta didik dalam mencapai target dan

menuntaskan hafalan.

0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
0
Nadila Zahfa, Siswi kelas X IPA 1 Tahfidzul Qur’an, Wawancara Langsung (14 November
2022)
 42

Dalam Menghafal dan Memuraja'ah bacaan Al-Qur'an tentunya

harus tepat sesuai dengan Tajwid / hukum bacaan. Dengan begitu, bacaan

siswa atau tingkat kefasihan siswa dalam membaca Al- Qur'an benar dan

tepat. Hal itu bisa di lihat dari keseharian siswa dalam mengikuti

pembelajaran khusus nya pembelajaran yang berkaitan dengan Al-Qur'an

atau bahkan Hadis.

Sebagaimana yang dituturkan oleh Ibu Farida, M.Pd. selaku Guru

Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis di MAN 2 Pamekasan pada petikan

wawancara ini :

Selama saya mengajar di kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN

2 Pamekasan khusus nya Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis,
Alhamdulillah semakin tinggi tingkat hafalan dan muraja'ah nya
semakin fasih pula siswa dalam membaca Al-Qur'an..... Karena
dalam menghafal dan Memuraja'ah siswa tidak hanya menghafal
tetapi juga membaca sesuai tajwid / hukum bacaan.0

Sejalan dengan hal itu, kita tahu bahwa dalam menghafal Alquran

atau Muraja'ah itu berarti memeriksa kembali hafalan Alquran.

Tujuannya untuk menjaga hafalan Alquran agar tetap baik, lancar,

ataupun mengecek bacaan yang salah. Sehingga dengan muraja'ah maka

seorang penghafal Alquran dapat mengetahui bacaan yang belum benar.

Dengan begitu dapat dibenarkan sehingga hafalan tetap terjaga dengan

baik. selain itu, untuk mengetahui hasil pencapaian peserta didik dalam

penerapan metode muraja'ah kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2

Pamekasan di akhir pertemuan, diadakan sesi tanya jawab atau tebak

ayat. Dengan begitu, adanya tebak ayat tersebut juga berguna untuk

melihat hasil pencapaian atau sejauh mana daya ingat hafalannya.

0
Farida, Guru Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis di MAN 2 Pamekasan, Wawancara Langsung (14
November 2022)
 43

Sebagaimana yang di dituturkan oleh Ibu Khoirun nisa selaku

penguji dan pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2

Pamekasan dalam petikan wawancara nya :

Uniknya, tiap akhir pertemuan. Saya adakan tebak ayat untuk

melihat ataupun mengukur kemampuan siswa dalam mengingat
hafalannya. Jika dalam tebak ayat, siswa tidak boleh salah dalam
menebak ayat lebih dari 2-3.0

Dari paparan data yang telah didapat dari hasil observasi,

wawancara, dan dokumentasi, peneliti menyimpulkan bahwa dalam

menghafal Al-Qur'an tidak sembarang menghafal, tetapi juga

memperhatikan tajwid dan makharijul hurufnya dari bacaan al Qur'an

nya.

Hasil pencapaian dari metode muraja’ah yang diterapkan dikelas

khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan itu bergantung pada usaha

yang dilakukan oleh siswanya yang dibantu oleh support yang diberikan

oleh guru.

Berikut hasil pencapaian dari metode yang diterapkan yakni :

a. Peserta didik dominan berpatokan pada nilai. Artinya lebih

takut nilainya rendah daripada hafalannya tidak lancar.

b. Hasil yang diperoleh sesuai dengan usaha yang dilakukan.

Artinya, jika rajin untuk menghafal dan memuraja’ah hafalan

maka hafalan dan muraja’ah nya akan cepat tuntas berbeda

dengan yang malas.

c. Tergantung pada kesadaran diri atau kemauan yang dimiliki

oleh peserta didik.

0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
 44

d. Banyaknya hafalan dan muraja’ah berpengaruh pada tingkat

kefashihan peserta didik dalam membaca Al- Qur’an

4. Evaluasi yang dilakukan dari Implementasi Metode Muraja’ah

Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

Setelah melihat hasil dari penerapan metode muraja'ah kelas khusus

Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan, perlu kiranya diketahui atau

ditelusuri faktor yang mempengaruhi cepat tidaknya hafalan ataupun

muraja'ah yang dilakukan agar dapat dilakukan perbaikan atau evaluasi

membangun dari yang menjadi kendala dari tidak tuntasnya hafalannya.

Yang mana, adanya evalusi bisa mengetahui sejauh mana perencanaan

dan pelaksanaan dari metode muraja'ah yang diterapkan di kelas khusus

Tahfidzul Qur'an. 0

Sebagaimana Penuturan dari Ibu Khoirunnisa selaku penguji dan

pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dalam

petikan wawancara nya :

Untuk melakukan evaluasi atau perbaikan nak, sebelumnya saya

telusuri lebih lanjut khususnya pada anak yang tidak cepat tuntas
1
dalam hafalannya. Ketika ada anak yang tidak tuntas di juz
4
pertama, nah dari sana kita tau atau tanda tanda bahwa ada anak
1
yang tidak tuntas di awal juz bisa dikatakan bahwa anak
4
1
tersebut mengalami problem di awal sehingga mengalami
4
kesulitan dalam mencapai 1 Juz Hafalan. akibatnya Muraja'ah
tidak bisa dilakukan. Dan itu biasanya terjadi karena kurangnya
kesadaran diri pada siswanya sendiri untuk menuntaskan
hafalannya.0

0
Observasi, Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2
Pamekasan (16 September 2022, jam 08.20-11.30 WIB)
0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
 45

Terlepas dari itu, peran guru dan juga lingkungan juga

mempengaruhi daya ingat hafalan ( muraja'ah). Adanya Muraja'ah disini

sangat penting, agar hafalannya terjaga dan tidak hilang. Tetapi

terkadang untuk menuntaskan hafalan sekalipun itu sulit karena kurang

nya kesadaran diri atau kemauan dari siswanya sendiri. Sehingga, bisa

dikatakan bahwa peran guru sangat penting dalam memicu dan menarik

minat siswanya untuk menghafal dan memuraja'ah.

Hal ini sesuai dengan penuturan Ibu Khoirun Nisa' selaku penguji

dan pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dalam

petikan wawancara nya :

Untuk menarik minat siswa dan membuat kesadaran diri pada

siswa, peran guru dan lingkungan nya sangat penting dalam
menuntaskan dan memuraja'ah hafalan. Jika ada siswanya yang
tidak tuntas guru harus memberikan motivasi dan memberikan
semangat, tidak langsung menegur ataupun menyalahkan
siswanya yang tidak tuntas. Dengan begitu, setidaknya siswa bisa
termotivasi, rajin, dan giat lagi dalam menuntaskan hafalan dan
memuraja'ah hafalannya.0

Dengan adanya kegiatan/ tebak ayat cukup membantu dalam

mengevaluasi hasil hafalan. Yang paling penting disini tidak hanya

kelancaran hafalannya saja, namun tajwid dan makhrijul hurufnya juga

harus benar dalam menghafal dan memuraja'ah hafalan nya.Dan biasanya

yang menjadi kendala atau faktor yang mempengaruhi cepat tidaknya

hafalan dan muraja'ah itu karena rasa malas siswa sehingga kurang

kesadaran diri dan kemauan untuk menuntaskan hafalan dan muraja'ah

nya.

0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
 46

Hal itu dirasakan oleh Nadila Zahfa selaku Siswa kelas X IPA 1

Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dalam petikan wawancara nya :

Memang benar mbak, dari banyaknya kesibukan ( tugas ) ,

terkadang rasa malas itu pasti muncul. Sehingga wajar apabila
dikatakan bahwa faktor yang mempengaruhi cepat tidaknya
hafalan dan muraja'ah nya itu perlu adanya kemauan dan bangkit
dari rasa malas. Tapi mbak, terlepas dari itu juga terkadang ada
kemauan dari siswa tapi yang menjadi kendala terkadang ayat di
perjuz nya tidak sama, kadang banyak kadang sedikit. sehingga
kesulitan dalam menghafal dan memuraja'ah nya.0
Penerapan metode muraja'ah kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN

2 Pamekasan sudah dipandang sangat baik hanya saja yang perlu

diperbaiki dan ditelusuri lebih lanjut itu terkait kemauan dan kesadaran

diri siswa dalam menghafal dan memuraja'ah hafalannya. Jadi bukan

metodenya yang perlu diperbaiki tetapi subjeknya.

Menanggapi beberapa faktor yang mempengaruhi cepat tidaknya

hafalan dan muraja'ah, perlu adanya solusi guna melakukan perbaikan

agar kesadaran siswa akan pentingnya menghafal dan memuraja'ah

hafalan. Baik dengan dilakukan peringatan, punishment, atau taktik dari

siswanya sendiri.

Hal itu senada dengan penuturan Ibu Khoirun nisa selaku penguji

dan pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan dalam

petikan wawancara nya :

Perbaikan/ solusi yang bisa dilakukan pada anak yang tidak

tuntas hafalan dan muraja'ah nya yakni dengan diterapkannya
punishment / hukuman . Dalam setiap semester kan minimal ada 2
/3 kali Ulangan. Jikalau tidak tubtas dan nilainya dibawah dari

0
Nadila Zahfa, Siswi kelas X IPA 1 Tahfidzul Qur’an, Wawancara Langsung (14 November
2022)
 47

yang ditargetkan maka siswa akan mendapat punishment seperti

bertemu dengan wali kelas dan lainnya.0
Namun, kembali lagi ke awal. Untuk melakukan perbaikan atau

evaluasi pada siswa yang tidak tuntas hafalan dan muraja'ah nya perlu

adanya kesadaran diri dan kemauan siswa dalam menghafal dan

memuraja'ah hafalan di perjuz nya.

Sebagaimana yang dituturkan oleh Nadila Zahfa selaku Siswa kelas

X IPA 1 Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan terkait solusi yang bisa

dilakukan dalam petikan wawancara nya berikut ini :

Perbaikan yang saya lakukan, apabila hafalan dan muraja'ah saya

tidak tuntas yakni harus bisa memotivasi diri sendiri terkait
pentingnya menghafal dan memuraja'ah hafalan. Selain itu, harus
mampu memanage dan membagi waktu untuk fokus pada hafalan
dan muraja'ah nya. Cepat tidaknya hafalan dan muraja'ah nya utu
juga tergantung pada teknik yang digunakan oleh siswanya nya
Sendiri baik Muraja'ah sendiri, muraja'ah dengan teman sejawat,
hingga muraja'ah pada penguji.0

Hal tersebut juga didukung dengan pernyataan Ibu Farida, M.Pd

Selaku salah satu Guru Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis di Man 2

Pamekasan pada petikan wawancara berikut ini :

Perbaikan yang biasa dilakukan oleh Guru Penguji dan Pengajar

terhadap siswa Tahfidz yang saya ketahui yaaa..biasanya
dilakukan panggilan khusus untuk menghadap Wali kelas yang
berkaitan untuk dicari tahu terkait apa kendala atau yang menjadi
hambatan siswa yang bersangkutan tidak tuntas dalam hafalan
dan muraja’ahnya. Kemudian diberikan solusi / saran terkait
kendala yang dialami oleh siswa tersebut. 0

0
Khoirun Nisa’, Penguji dan Pengajar kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan,
Wawancara Langsung (14 November 2022)
0
Nadila Zahfa, Siswi kelas X IPA 1 Tahfidzul Qur’an, Wawancara Langsung (14 November
2022)
0
Farida, Guru Mata Pelajaran Al-Qur'an Hadis di MAN 2 Pamekasan, Wawancara Langsung (14
November 2022)
 48

Berdasarkan paparan data yang telah didapat dari hasil observasi,

wawancara, dan dokumentasi, peneliti menyimpulkan bahwa dari hasil

pencapaian metode muraja’ah yang diterapkan , maka perlu adanya Evaluasi

sebagai bentuk perbaikan dari metode yang diterapkan.

Diterapkannya evalusi ini bisa mengetahui sejauh mana perencanaan

dan pelaksanaan dari metode muraja'ah yang diterapkan di kelas khusus

Tahfidzul Qur'an MAN 2 Pamekasan.

Evaluasi yang dilakukan dari Implementasi Metode Muraja’ah yang

diterapkan yakni sebagai berikut :

a. Dilakukan tes/ tebak ayat untuk mengevaluasi hasil hafalan peserta

didik. Dilihat dari benar dan salahhnya dalam menebak ayat . jika

salahnya lebih dari 2-3, maka harus memuraja’ah hafalannya

kembali. jika salahnya kurang dari 2-3, maka bisa melanjutkan

hafalan selanjutnya.

b. Menyikapi kurangnya kesadaran/ kemauan siswa dalam menghafal

dan muraja’ah perlu adanya support,motivasi, dan semangat dari

guru penguji dan pengajar terkait.

c. Jika hafalannya dan muraja’ahnya tidak tuntas dan nilainya dibawah

dari yang ditargetkan maka siswa akan mendapat Punishment /

hukuman baik panggilan untuk menghadap wali kelas atau hukuman

terkait lainnya.

B. Pembahasan

Bagian ini merupakan pembahasan atau analisis dari apa yang sudah

ditemukan peneliti di lapangan, baik dari hasil observasi, wawancara, dan

 49

dokumentasi. Dengan demikian, dalam pembahasan ini peneliti akan

memadukan hasil temuan dengan beberapa teori yang telah dirumuskan pada

bab sebelumnya.

1. Proses dan Implementasi Metode Muraja’ah Kelas Khusus

Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

Metode Muraja'ah bukan hal yang mudah, Namun perlu di

ketahui. Adanya penerapan metode muraja'ah ini untuk menjaga

hafalan / daya ingat dari yang menghafal. Muraja'ah artinya

mengulang kembali hafalan untuk memperlancar dan memperbaiki

kesalahan.

Dalam pengimplementasian nya, Muraja'ah / menjaga hafalan

dianggap lebih penting daripada hafalan itu sendiri. Hal tersebut sama

dengan teori yang ditemukan :

Muraja'ah artinya pengulangan. Muraja'ah secara continue

lebih penting daripada hafalan itu sendiri. Muraja'ah secara
continue itulah hakikat daripada menghafal.0

Dalam hal ini, Seseorang yang menghafal Al-Qur’an harus bisa

memanfaatkan waktu untuk ziyadah (menambahkan hafalan) dan

muraja’ah (mengulangi hafalan). Hafalan yang baru harus selalu

diulangi minimal dua kali setiap hari dalam jangka waktu satu minggu.

Sementara hafalan yang lama harus di muraja’ah setiap hari atau dua

hari sekali. Artinya, semakin banyak hafalan harus semakin banyak

pula waktu yang dipergunakan untuk mengulangi hafalan.

0
Ismail, Strategi Pembelajaran: Agama Islam berbasis PAIKEM ( Semarang : Rasail Media
Group, 2008),7-8. Lihat pula : Majdi Ubaid, 9 Langkah Mudah Menghafal Al-Qur’an , ter.
Ikhwanuddin (Solo: Aqwam, 2014), 141
 50

Dengan demikian dikatakan bahwa dalam penerapan metode

muraja'ah yang diterapkan yakni Muraja'ah sambil menghafal. Di MAN

2 Pamekasan menerapkan hal yang demikian, karena untuk lanjut ke

1
hafalan selanjutnya perlu adanya Muraja'ah hafalan sebelumnya
4

untuk bisa menentukan naik tidaknya hafalan dan baru bisa lanjut pada

hafalan yang baru . Hal ini sesuai dan sama dengan teori yang

ditemukan :

Dalam memuraja'ah atau implementasi dari Metode Muraja'ah

itu sendiri beragam, salah satunya yakni dengan Muraja'ah
sambil menghafal, dan itu bisa dilakukan dengan Muraja'ah
sendiri, Muraja'ah dalam shalat, Muraja'ah bersama, dan
Muraja'ah kepada guru/ muhafidz.0

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa dalam memuraja’ah

hafalan sangatlah penting bagi seorang penghafal Al-Qur’an. Tanpa

muraja’ah ia akan mendapati dirinya kehilangan banyak hafalan. Selain

itu, Metode muraja’ah bisa dilakukan dimana saja dan kapan saja.

Dengan begitu, bisa digarisbawahi bahwa menjaga hafalan

dengan menggunakan metode muraja’ah ini sangatlah membantu,

karena metode muraja’ah ini menurut penelitiyang paling efektif dalam

menjaga kelancaran hafalan Al-quran, karena metode termasuk

kedalam metode mengulang hafalan. Tanpa adanya muraja’ah maka

proses menghafal Al-qur’an tidak akan berhasil dan merupakan kunci

utama orang menghafal Al-Qur’an adalah muraja’ah.

0
M.Ilyas, "Metode Muraja'ah dalam menjaga hafalan Al-Qur'an," Al - Liqo : Jurnal Pendidikan
Islam 5 no. 1 ( 2020 ) :14-15 ,
https://ejournal.stai-tbh.ac.id/al-liqo/article/download/140/125/544
 51

2. Hasil Pencapaian dari Implementasi Metode Muraja’ah Kelas

Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

Hasil pencapaian dari Implementasi metode Muraja'ah yang

diterapkan yakniTerlihat langsung pada kefasihan membaca Al-Qur'an

peserta didik. Adanya metode Muraja'ah ini, selain bisa menjaga

hafalan juga bisa membaca ayat ayat Al-Qur'an sesuai dengan Tajwid

atau hukum bacaan yang benar.

Hal ini sesuai dan sama dengan teori yang ditemukan pada skripsi

yang ditulis oleh mahasiswa jurusan pendidikan agama islam UIN

Sulthan Thaha Saifuddin Jambi Yakni Rin Ardiani dengan Judul

Penerapan Metode Muraja'ah dalam meningkatkan kualitas hafakan Al-

Qur'an di rumah Tahfidz Qur'an ( Rtq) Ar Raihan Kota Jambi

menjelaskan bahwa :

Wali Murid merasakan kemajuan dari bacaan Al-Qur’annya.

Yang awalnya murid tidak bisa membaca Al-Qur’an dengan
benar dari segi bacaan, tajwidnya, dan bisa tau tentang do’a-
do’a, bacaan-bacaan solat serta hafal Al-Qur’an.0

Selain itu, Hasil yang di peroleh dari implementasi metode

muraja'ah yang diterapkan bergantung pada usaha/ kemauan siswa

dalam menghafal dan memuraja'ah hafalan.

Terkadang untuk memicu tingkat kesadaran siswa perlu adanya

patokan nilai, karena pada faktanya, siswa lebih takut nilai nya rendah

daripada hafakannya tidak lancar.

0
Rin Ardiani, " Penerapan Metode Muraja'ah dalam Meningkatkan kualitas hafalan Al-Qur'an
dirumah tahfidz qur'an, " ( Skripsi : UIN Thaha Saifuddin Jambi, 2020), 58.
 52

3. Evaluasi yang dilakukan dari Implementasi Metode Muraja’ah

Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

Evaluasi dari Implementasi metode muraja'ah kelas khusus

Tahfidzul Qur'an di MAN 2 Pamekasan yakni dengan dilakukan nya

Tes / tebak ayat cukup membantu dalam mengevaluasi hasil hafalan

santri. Yang paling penting disini tidak hanya kelancaran hafalannya

saja, namun, tajwid dan makharijul huruf nua juga harus benar dalam

menghafal dan memuraja'ah hafalannya.

Hal ini sama dengan teori yang ditemukan dalam skripsi yang

ditulis oleh Haiyin Nur Aini dengan Judul Implementasi Metode

Muraja’ah Dalam Menjaga Kualitas Hafalan Al-Qur’an Para Huffadz

Di Pondok Pesantren Darussalam Pucang Kradinan Dolopo Madiun

yang menyatakan :

Untuk mengetahui hasil tersebut kami mengadakan “tes-tesan”

untuk menguji seberapa kuat hafalan yang sudah dihafalkan
para santri maupun huffadz disini.

Peran guru disini sangat penting, yang mana guru harus bisa

memahami siswa nya dan tingkah lakunya. Sehingga guru bisa

mengenal siswanya lebih mendalam. Baik terkait problem atau yang

menjadi kendala dari cepat tidaknya hafalan siswanya. Guru harus bisa

dan mampu memotivasi siswanya agar mau dan sadar untuk bisa

menghafal dan memuraja'ah hafalannya.

Selain itu, di MAN 2 Pamekasan jika ada siswa yang tidak tuntas

di akhir semester, maka akan di berikan punishment atau hukuman baik

berupa panggilan untuk mengahada wali kelas terkait.

 54

BAB V
PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil dan pembahasan penelitian yang peneliti paparkan

pada bab sebelumnya, maka peneliti dapat menyimpulkan sebagai berikut :

1. Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul Qur’an di

MAN 2 Pamekasan sudah berjalan dengan baik. Hal itu terbukti dengan

adanya Metode Muraja’ah kepada penguji dan pengajar sebagai setoran

hafalan di setiap pertemuan. Di kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2

Pamekasan, kelas / program Tahfidz dilaksanakan selama 4 jam

pelajaran dalam 1 minggu. Jadi dalam 1 minggu ada 2 kali bertemu

( per pertemuan 2 jam ). Implementasi Metode Muraja'ah nya di

1
gunakan di setiap harinya anak nambah / hafalan dan yang
4

menentukan hafalan lanjut apa tidak itu guru terkait. Jikaa sudah lancar

maka akan lanjut di hafalan selanjutnya. Jika belum lancar maka harus

mengulang.

2. Hasil pencapaian dari Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus

Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan yang diterapkan itu

bergantung pada usaha yang dilakukan oleh siswanya yang dibantu oleh

support yang diberikan oleh guru.

Berikut hasil pencapaian dari metode yang diterapkan yakni :

a. Peserta didik dominan berpatokan pada nilai. Artinya lebih

takut nilainya rendah daripada hafalannya tidak lancar.

 55

b. Hasil yang diperoleh sesuai dengan usaha yang dilakukan.

Artinya, jika rajin untuk menghafal dan memuraja’ah hafalan

maka hafalan dan muraja’ah nya akan cepat tuntas berbeda

dengan yang malas.

c. Tergantung pada kesadaran diri atau kemauan yang dimiliki

oleh peserta didik.

d. Banyaknya hafalan dan muraja’ah berpengaruh pada tingkat

kefashihan peserta didik dalam membaca Al- Qur’an

3. Evaluasi dari Implementasi Metode Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul

Qur’an di MAN 2 Pamekasan yang diterapkan yakni sebagai berikut :

a. Dilakukan tes/ tebak ayat untuk mengevaluasi hasil hafalan

peserta didik. Dilihat dari benar dan salahhnya dalam menebak

ayat . jika salahnya lebih dari 2-3, maka harus memuraja’ah

hafalannya kembali. jika salahnya kurang dari 2-3, maka bisa

melanjutkan hafalan selanjutnya.

b. Menyikapi kurangnya kesadaran/ kemauan siswa dalam

menghafal dan muraja’ah perlu adanya support,motivasi, dan

semangat dari guru penguji dan pengajar terkait.

c. Jika hafalannya dan muraja’ahnya tidak tuntas dan nilainya

dibawah dari yang ditargetkan maka siswa akan mendapat

Punishment / hukuman baik panggilan untuk menghadap wali

kelas atau hukuman terkait lainnya.

 56

B. Saran

Setelah mengadakan pengkajian berdasarkan kesimpulan dan data

yang ditemukan dilapangan, peneliti memberikan beberapa saran yang perlu

disampaikan kepada beberapa pihak terkait, diantaranya :

1. Untuk kepala sekolah, diharapkan agar lebih memperhatikan profesi

guru, dan diharap agar melakukan supervisi dan mengikut sertakan

guru-guru, utamanya guru agama untuk mengikuti pelatihan untuk

mengambangan profesi guru itu sendiri.

2. Untuk guru penguji dan pengajar Tahfidzul Qur’an , diharapkan agar

mempersiapkan dengan matang dan disetiap pertemuan mampu

memotivasi siswanya agar lebih giat lagi dalam menghafal dan

memuraja’ah hafalan sehingga cepat tuntas hafalannya.

3. Untuk siswa, agar selalu mentaati guru atau pengajar siapapun

orangnya, dan juga agar semangat dalam menghafal dan memuraja’ah

hafalan sehingga bisa mengambil barokah dari hafalannya

4. Untuk peneliti selanjutnya, penelitian ini jauh dari kesempurnaan,

hasil dari analisis tentang penelitian ini mungkin belum mendalam dan

banyak kekurangan akibat dari keterbatasan waktu, serta pengetahuan

peneliti yang masih kurang. Oleh karena itu diharapkan agar

penelitian selanjutnya mengkaji ulang secara lebih mendalam dan

melakukan pengembangan dengan jangkauan yang lebih luas lagi.

57
 58

DAFTAR RUJUKAN

Aini, Haiyin Nur. ” Implementasi Metode Muraja’ah dalam Menjaga

Kualitas Hafalan Al-Qur’an Para Huffadz Di Pondok Pesantren
Darussalam Pucang Kradinan Dolopo Madiun”. Skripsi : IAIN
Ponorogo, 2021.
Al Hafizh, Majdi Ubaid. 9 Langkah Mudah Menghafal Al Qur’an. Solo :
Aqwam 2017.
Al-Farmawi, Abdul. Metode Tafsir Maudhu’i Dan Cara Penerapannya .
Bandung : Pustaka Setia, 2002.
Al-Hafidz, Ahsin W. Bimbingan Praktis Menghafal al-Qur’an. Jakarta:
Amzah, 2009.
al-Masyad, Ahmad dan Adil asy-Syady. Nasihat Agung untuk Muslimah
Pecinta AlQur‟an. Jakarta: Darul Haq, 2021.
Ardiani, Rin. “Penerapan Metode Muroja’ah dalam meningkatkan kualitas
hafalan al-qur’an dirumah tahfidz qur’an “. Skripsi : UIN Thaha
Saifuddin Jambi, 2020.
Arikunto, Suharsimi. Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bumi
Aksara, 2001.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik.
Jakarta: Bina Aksara, 1992.
Ghony, M. Djunaidi Ghony & Fauzan Almanshur. Metodologi Penelitian
Kualitatif . Yogyakarta : Ar-Ruzz Media. 2012.
Gramedia, Al Quran QS Al-Qomar/3:20.
Ismail. Strategi Pembelajaran: Agama Islam Berbasis PAIKEM. Semarang:
Rasail Media Group, 2008.
KBBI, “Arti kata Implementasi”,diakses dari
https://kbbi.web.id/implementasi, pada tanggal 27 september 2022
pukul 20.00 WIB
Khon, Abdul Majid. Praktikum Qira’at. Jakarta: Amzah, 2008.
Muhammad, Ahsin Sakho. Menghafal Al Qur’an. Jakarta : Qaf Media
Kreativa, 2018.
 59

Nuryanti. “Penerapan Metode Muraja’ah dalam menghafal Al-Qur’an

Peserta didik SDIT Iqra’ 1 Kota Bengkulu”. Skripsi : IAIN Bengkulu,
2021.
Razak, Nasrudin. Dienul Islam. Bandung: PT. Alma’arif, 1997.
Rusadi, Bobi Erno. Implementasi Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an
Mahasantri Pondok Pesantren Nurul Qur’an Tangerang Selatan, Jurnal
Agama dan Pendidikan Islam, Vol. 10, Desember 2018.
Shihab, M. Quraish et. all. Sejarah dan Ulum Al-Qur’an. Jakarta: Pusataka
Firdaus, 2008.
Sidiq, Umar dan Moh. Miftachul Choiri, Metode Penelitian Di Bidang
Pendidikan. Ponorogo: CV. Nata Karya, 2019.
Siyoto, Sandu. Dasar Metodologi Penelitian. Yogyakarta : Literasi Media
Publishing, 2015.
Sobur, Alex. Psikologi Umum dalam Lintasan Sejarah. Bandung: Pustaka
Setia, 2010.
Sudjana, Nana dan Ibrahim. Penelitian dan Penilaian Pendidikan. Bandung:
Sinar Baru Algensindo, 2009.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung:
Alfabeta, 2019.
Usman, Nurdin. Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum. Jakarta : PT
Raja Grafindo Persada.
Yunus, Mahmud. Kamus Arab-Indonesia. Jakarta : Hidakarya Agung,
1990.
 60

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Yang bertandatangan di bawah ini saya :

Nama : Fitriyatul Maulidia

NIM : 20381012025

Fakultas : Tarbiyah

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa Laporan Penelitian ini baik secara

keseluruhan maupun sebagian adalah hasil penelitian atau karya saya sendiri,

kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya. Apabila di kemudian hari

terbukti atau dapat dibuktikan Laporan Penelitian ini merupakan plagiasi, maka

saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan yang dituduhkan kepada saya.

Pamekasan, 1 Desember 2022

Fitriyatul Maulidia
NIM. 20381012025
 61

LAMPIRAN LAMPIRAN
Lampiran 1

Pedoman Wawancara

FOKUS 1 : Bagaimana Implementasi Metode Muraja’ah Kelas

Khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

a. Apakah telah dilaksanakan Metode Muraja’ah Kelas Khusus

Tahfidzul Qur’an Di MAN 2 Pamekasan?

b. Bagaimana MAN 2 Pamekasan melaksanakan Metode Muraja’ah

Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an Di MAN 2 Pamekasan

c. Bentuk Metode Muraja’ah seperti apayang diterapkan di Kelas

Khusus Tahfidzul Qur’an Di MAN 2 Pamekasan?

FOKUS 2 : Bagaimana Hasil Pencapaian dari Implementasi Metode

Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an Di MAN 2 Pamekasan

a. Apa saja hasil yang diperoleh oleh siswa setelah dilakukan Metode

Muraja’ah Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an Di MAN 2 Pamekasan?

b. Apa yang mempengaruhi cepat tuntas tidaknya hafalan dan

muraja’ah yang diterapkan di kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN

2 Pamekasan ?

FOKUS 3 : Evaluasi dari Implementasi Metode Muraja’ah kelas

khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan

a. Seperti apa bentuk evaluasi/ perbaikan yang dilakukan untuk

meningkatkan hasil yang diperoleh dari metode muraja’ah yang

terapkan di kelas khusus Tahfidzul Qur’an di MAN 2 Pamekasan ?

 62

b. Apa saja tindakan yang dilakukan dalam menyikapi kendala yang

terjadi dari penerapan metode muraja’ah yang diterapkan di kelas

kelas khusus Tahfidzul Qur’an MAN 2 Pamekasan?

 63

Lampiran 2

Pedoman Observasi

No Kegiatan Uraian

1 Implementasi Metode Muraja’ah

Kelas Khusus Tahfidzul Qur’an di

MAN 2 Pamekasan

2 Hasil Pencapaian dari Implementasi

Metode Muraja’ah Kelas Khusus

Tahfidzul Qur’an Di MAN 2

Pamekasan

3 Evaluasi dari Implementasi Metode

Muraja’ah kelas khusus Tahfidzul

Qur’an di MAN 2 Pamekasan

 64

Lampiran 3

Surat Izin Penelitian

 65

Lampiran 4

Dokumentasi

Wawancara dengan Siswi Tahfidz Wawancara dengan Guru

Observasi Lapangan ( kelas )

 66

Lampiran 5

Surat Keterangan Telah Meneliti

 67

RIWAYAT HIDUP

Fitriyatul Maulidia lahir di Pamekasan pada

tanggal 27 Mei 2002, biasa dipanggil dengan

sebutan Lidia, putri dari Bapak Abdul Gani,

SPDi dan Ibu Wasilah, merupakan anak

pertama, tunggal. Penulis memulai pendidikan

di SD Plus Al-Firdaus kemudian menempuh

pendidikan di Madrasah tsanawiyah Negeri 1

Pamekasan dan melanjutkan pendidikan di

Madrasah Aliyah Negeri 2 Pamekasan. Lalu, melanjutkan pendidikannya ke

jenjang perguruan tinggi negeri di pamekasan, yaitu Institut Agama Islam

Negeri Madura pada tahun 2020. Karya ini merupakan bentuk fisik dari tugas

akhir untuk menjadi Sarjana Starata Satu (S1) pada Prodi Pendidikan Agama

Islam Fakultas Tarbiyah IAIN Madura.