BAB 1 : MASYARAKAT,

PEMERINTAH, PERTAHANAN,
DAN PERHUBUNGAN LUAR
1.3 SISTEM PEMERINTAHAN
 3.1 PENGENALAN
Nabi Muhammad S.A.W telah
Nabi Muhammad S.A.W telah
meletakkan batu asas yang
mengasaskan negara islam di
cukup kukuh dalam Al-Quran menegaskan konsep
Madinah berteraskan wahyu
pemerintahan dan keadilan dalam pemerintahan
yang telah diturunkan oleh
pentadbiran negara dengan Islam kerana keadilan akan
Allah S.W.T sebagai garis
memberikan contoh teladan melahirkan kesetiaan rakyat
panduan mengenai asas-asas
yang baik untuk dijadikan terhadap pemerintah.
pemerintahan bagi seluruh
panduan dan ikutan umat
manusia.
manusia.

Sebelum ketibaan Nabi

Islam mengarahkan umatnya
patuh kepada ketua
pemerintah (uli al-amri) supaya
tidak berlaku huru-hara dan
perpecahan dalam
masyarakat.
Muhammad S.A.W ke
Madinah, tidak terdapat
sebuah pemerintahan dan
pentadbiran yang teratur serta
berlandaskan undang-undang
perlembagaan seperti mana
yang berlaku pada zaman
Baginda. Masyarakat Madinah
berpecah sesame mereka,
khususnya antara orang Yahudi
dengan orang Arab.
Nabi Muhammad S.A.W telah
menegakkan sebuah negara
Islam selepas peristiwa
Perjanjian Aqabah atau
selepas Peristiwa Hijrah ke
Madinah. Baginda telah
merangka strategi untuk
menegakkan sebuah negara.
3.2 PIAGAM MADINAH
(SAHIFAH MADINAH)
◦ Piagam Madinah berasal dari perkataan arab
iaitu Sahifah Madinah. Ini adalah perlembagaan
bertulis / undang-undang bertulis yang tertua di
dunia dan merupakan satu rekod dunia.
◦ Piagam ini mantap dari aspek isi kandungannya
kerana mampu memenuhi tujuan dan objektif
berhubung kewajipan dan tanggungjawab
pemerintah, rakyat serta keperluan-keperluan
lain.
◦ Penduduk Madinah terdiri daripada pelbagai
lapisan masyarakat yang berbeza dari segi
agama dan budaya seperti orang Islam, Yahudi
dan Musyrikin. Mereka sememangnya
memerlukan sebuah undang-undang bagi
menjamin kesejahteraan dan keamanan hidup.
 Nabi Muhammad S.A.W telah Piagam ini digubal
mementuk Piagam Madinah untuk
menjadi pedoman sebuah negara berdasarkan wahyu
berdaulat setelah Berjaya dan norma-norma
mempersaudarakan golongan mayarakat pada
Muhajirin dan Ansar dan
terbentuklah Piagam Madinah waktu itu yang terdiri
yang telah digubal pada tahun daripada orang Islam
pertama dan kedua Hijrah. dan bukan Islam.
Undang-unfang ini melibatkan
perjanjian antara penduduk Kaum Yahudi pada
Madinah, iaitu antara orang Islam mulanya
sesama Islam (Muhajirin dan Ansar) memberikan
dan antara orang Islam dengan
Kaum Yahudi. sambutan yang baik.

SAMBUNGAN…
Piagam Madinah terdiri daripada 47 Fasal. Secara umumnya
terbahagi kepada 5 bahagian:
* Fasal 1 – Pengenalan kepada Piagam dan mengakui
tentang keesaan Allah S.W.T dan kerasulan Nabi Muhammad
S.A.W
* Fasal 2 hingga 11 – Menerangkan kedudukan kaum-kaum
dalam negara Islam Madinah
* Fasal 12 hingga 23 – Menerangkan kewajipan umat Islam dari
segi tanggungjawab sesama sendiri dan perkara-perkara
yang patut dilakukan dan yang patut ditinggalkan.
* Fasal 24 hingga 38 – Menyebutkan kedudukan Kaum Yahudi
dalam negara Islam Madinah.
* Fasal 39 hingga 47 – Menerangkan kedudukan Yathrib
(Madinah) sebagai sebuah kota suci dan harus dipertahankan
oleh penduduknya dalam segala peperangan.
 Wahyu Allah S.W.T
merupakan
sumber utama
Piagam ini juga undang-undang
negara.
memberi garis
Masyarakat di
Memberi Madinah dianggap
jaminan sebagai sebuah
panduan keselamatan
kepada orang
ummah yang
bertanggungjawab
tentang prinsip bukan Islam.
ke atas negara
mereka.

umum tentang
dasar
pentadbiran dan Fungsi Sahifah
Nabi
Muhammad
negara Islam adalah untuk
menegakkan
S.A.W ialah
yang keadilan.
pemimpin
masyarakat.
penduduknya
terdiri daripada Setiap anggota
berbilang kaum. Sahifah mesti
menjalinkan
Semua anggota
masyarakat
bebas menganut
hubungan yang sebarang agama.
erat.
 2 Bahagian Pertama –
Bahagian Kedua –

BAHAGIAN
Mengandungi 23 Fasal
Mengandungi 24 Fasal
yang menyentuh tentang
yang membabitkan kaum
hubungan umat Islam
Yahudi dan
dengan kaum Yahudi dan

PIAGAM
tanggungjawab mereka
tanggungjawab sesame
terhadap negara Islam
sendiri. Bahagian ini ditulis
Madinah. Bahagian ini
pada tahun pertama dan
ditulis selepas Perang
kedua hijrah, iaitu sebelum

MADINAH
Badar.
Perang Badar.
 FAKTOR FAKTOR PENGUBALAN
PIAGAM MADINAH
Menentukan hak dan
tanggungjawab setiap
penduduk madinah yang Menjadikan penduduk Mendiri negara islam atas
berbilang kaum , keturunan, madinah sebagai contoh dasar akidah, syarak, dan
kebudayaan, agama, dan kepada penduduk dunia akhlak.
kepercayaan ke atas
kerajaan yang akan dirikan

Mengatasi ragam penduduk Menwujudkan konsep tolong-

madinah yang terdiri Menwujudkan perpaduan menolong, bekerjasama,
daripada pelbagai suku dalam kalangan penduduk dan kasih sayang dalam
kaum dan kepercayaan madinah kalangan penduduk
agama. madinah.
 Kabilah hendaklah
Undang-undang yang menyerahkan ahlinya
diamalkan berdasarkan yang melakukan
peraturan oleh kabilah- kesalahan kepada Nabi

ASPEK kabilah Muhammad S.A.W untuk

di jatuhkan hukuman

ASPEK Segala ikatan Mematuhi konsep

PENTING masyarakat arab melalui

kabilah dan keturunan
dirombak semula
agama islam yang
dipraktikan dalam
pentadbiran kerajaan

PIAGAM
MADINAH Kuasa tinggi diserahkan
kepada Nabi Muhmmad
S.A.W yang mendapat
pentujuk daripada Allah
S.W.T
 TINDAKAN NABI
MUHAMMAD S.A.W DI
MADINAH
 POLITIK
Nabi Muhammad S.A.W MEMBINA MASYARAKAT

• Mendirikan masjid. Budaya masyarakat arab madinah ( sebelum

telah membentuk islam ) sering mengadakan perjumpaan dan perhimpunan di
sesuatu tempat
sebuah institusi • Mempersaudarakan muhajirin & ansar
• Membuat hubungan dengan orang yahudi madinah. Sebahagian
pemerintahan yang daripada orang yahudi menentang Nabi Muhamad S.A.W & islam
• Membentuk dasar politik, ekonomi, dan sosial negara. Apabila
tersusun dan teratur terbentuknya masyarakat islam, secara tidak langsung
terbentuknya nagara islam madinah
dengan
menyatupadukan MEMELIHARA & MEMPERTAHANKAN UMAT ISLAM

• Walaupun Nabi Muhammad S.A.W berjaya membentuk

semua kaum kabilah masyarakat yang bersatu padu & harmoni, tetapi umat islam
madinah masih menerima tentangan daripada orang yahudi
yang menetap di • Selain perjanjian & rundingan. Nabi Muhammad S.A.W bersedian
untuk berhadapan dengan peperangan jika terpaksa
madinah ke dalam satu
himpunan yang digelar
Daulah Islamiah
 Baginda membentuk
Nabi Muhammad S.A.W
perpaduan kaum & keturunan
berusaha untuk
tanpa megira asal usul.
menyatupadukan penduduk
Sesungguhnya dalam islam,
madinah yng berbilang kaum
manusia disisi Allah adalah
& keturunan
sama

Baginda juga turut bertindak

SOSIAL
dengan mengahwinkan
Nabi Muhammad S.A.W
sepupunya Zainab dengan
mempersaudarakan
anak angkatnya yang
penduduk madinah.
berketurunan hamba ( zaid
bin harithah )

Baginda juga meletakkan

Islam melarang sama sekali martabat wanita setaraf
manusia bermusuhan dengan lelaki yang
sebaliknya menggalakkan sebelumnya begitu rendah.
hidup secara tolong- Cth: wanita tidak mewarisi
menolong harta pusaka dan dijadikan
hiburan lelaki
EKONOMI
◦ Nabi Muhammad S.A.W memperkenalkan dasar ekonomi jahiliah.
Yang menganti dasar ekonomi lama
◦ Baginda menggalakkan manusia melakukan kerja yang halal yang
tidak bertentangan dengan konsep akidah islam
◦ Tanah –tanah terbiar dibagikan kepada umat islam untuk diusahakan
dan tanah-tanah tergadai kepada orang yahudi ditebus dan
diberikan kepad aumat islam yang tidak bertanah
◦ Perdagangan diluaskan ke luar madinah seperti syam. Nabi
Muhammad S.A.W menggalakan umat islam mencari harta
kekayaan
◦ Nabi Muhammad S.A.W telah menwujudkan sistem ekonomi yang
dapat menjamin keadilan. Cth, kekayaan yang dimiliki bukan untuk
kegunaan dirinya sendiri, akan tetapi kekayaan juga digunakan
untuk orang lain juga
 Pasukan tentera adalah
Selepas pembentukan
untuk mejaga keselamatan
kerajaan islam madinah,
dalam negeri &
Nabi Muhammad S.A.W
menghadapi serangan
telah membentuk pasukan
pihak musuh. Khususnya,
tentera yang lengkap
golongan musyirikin makkah

Baginda sendiri yang

mnegetui pasukan tentera Nabi Muhammad S.A.W

KETENTERAAN dan tidak pernah tidak

mengikuti peoerangan
menentang golongan
mengetuai tentera dalam
perang badar (624 M) ,
perang uhud (625 M) dan
musyirikin makkah walaupun perang khandak (627 M)
dilarang para sahabatnya

Untuk menguatkan lagi

ketenteraan, baginda telah
melantik panglima-panglima
perang