PANCASIL A

N A M A A N G G O TA :
1. EKA AWLYA YULADINA (175080418113006)
2. FIRDAUS ALAM MUHAMMAD ISLAH (175080418113007)
3. ILHAM AKBAR (175080418113004)
4. LUSI NILA SAPUTRI (175080418113008)
 BAB II
PANCASIL A SEBAGAI SISTEM
F I L S A F AT
 SEKILAS PANDANGAN TOKOH FILSAFAT
PANCASILA
• Prof.Dr.Damarjati Supadjar
Prof.Dr.Damarjati Supadjar adalah murid Notonagoro, di kenal sebagai filsuf Jawa kontemporer,
pendiri pusat studi Pancasila UGM. Dalam buku pamungkas nya Sumurupa Byar-e,Menyingkap
Rahasia Awal Akhir Lahir Batin (2010), memaknai Pancasila sebagai candra jiwa,yang mengandung
arti bangunan keperibadian ,karakter batiniah, karakterologi, atau typology.

• Yudi Latif,Ph.D.
Yudi Latif,Ph.D. upaya rasionalisasi terhadap Pancasila, sekaligus menyeimbangkan pendekatan
teoritis dsn pendekatan praktis terhadap Pancasila dilakukanya. Bukan hanya mengganti
pengetahuan yang esensial terhadap Pancasila ia juga mencoba memaparkan pengetahuan
deskriptif,normative,dan kausal.
 DALIL-DALIL PANCASILA SEBANGAI
SISTEM FILSAFAT MENURUT NOTONAGORO
1. Kesatuan secara 2. Kesatuan secara
kuantitatif kualitatif
• Hal ini berarti sila sila • Kualitatif di bagi menjadi
panvcasila memiliki beberapa kualifikasi
urut-urutan berjenjang, filsafat:
yakni sila yang ada
KESATUAN diatas menjadi landasan
• Kualifikasi ontologi
atau metafisika
SILA SAILA sila sila yang
dibawahnya. Yakni sila
• Kualifikasi antropologi
atau filsafat manusia
PANCASILA pertama melandasi sila
• Kualifikasi aksiologi
kedua, sila kedua
melandasi sila ke-tiga, atau filsafat nilai
sila ketiga melandasi sila • Kualifikasi filsafat
ke-empat, dan sila ke- sosial
empat melandasi sila ke
lima.
B. MENGANDUNG POLA
HUBUNGAN SALING
MENGISI DAN
MENGUALIFIKASI

• Sila pertama:Ketuhanan yang maha esa adalah tuhanan yang berkemanusiaan yang adil dan
beradab, yang bepersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan,yang berkeadilan social bagi seluruh
rakyat Indonesia
• Sila kedua: kemanusiaan yang adil dan beradab yang berketuhanan yang maha esa, yang
bepersatuan Indonesia, yang berbekerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan
dalam permusyawaratan/perwakilan,yang berkeadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia
Rumus • Sila ketiga : persatuan Indonesia adalah persatuan yang berketuhanan YME, berkemanusiaan
kualifikasi yang adil dan beradab, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan,yang berkeadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia
notonagoro: • Sila keempat: kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksaan dalam
permusyawaratan/perwakilan, yang berketuhanan yang maha esa, yang bepersatuan
Indonesia, yang berkeadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia
• Sila kelima: keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia, yang berketuhanan yang maha esa,
yang berkemanusiaan yang adil dan beradap, yang berpersatuan Indonesia, yang
berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/keadilan
(Notonagoro 1975: 43-44)
1. justifikasi ontologis 2.justifikasi 3.justifikasi aksiologis Pancasila selain
Pancasila epistemologis Pancasila pancasila merupakan harapan, cita-
• ontology adalah • epistimologi • diryakara pernah cita, juga merupakan
cabang filsafat yang merupakan cabang menyatakan bahwa kenyataan bagi bangsa
membahas tentang filsafat yang bagi bangsa Indonesia Indonesia. Pancasila
mencerminkan nilai
hakikat keberadaan membahsa merupakan Sein im
realitas (reality)dan
sesuatu(Syamsuddin, pengetahuan tentang Sollen. idealitas (ideality).
2012:7). sesuatu (Pranata, (2002:128)
1996, dalam kaelan,
2002: 97)
PANCASILA : ANTARA DOKTRIN DAN
FILSAFAT
A. KOMPARABILITAS FILSAFAT PANCASILA
• sistem filsafat Pancasila perlu diperbandingkan dengan beberapa sistem
filsafat yang lain tujuannya adalah agar body of knowledge atau ideas dalam
system filsafat Pancasila menjadi tampak.

B. KRITISME FILSAFAT PANCASILA

• arti dari fungsi penting pemikiran filsafat adalah disamping untuk
menjelaskan isu-isu global seperti kebebasan, hak asasi manusia, dan
demokrasi, juga untuk mengembangkan keilmuan melalui perspektif dan
pendekatan filsafat.
 KESIMPULAN

Filsafat Pancasila adalah hasil

berpikir atau pemikiran yang
sedalam-dalamnya dari
bangsa Indonesia yang Fungsi utama Pancasila Pancasila Pancasila
dianggap, dipercaya dan
filsafat sebagai sebagai sebagai
diyakini sebagi sesuatu atau
Pancasila bagi dasar negara panduan sumber hukum
(kenyataan norma-norma,
nilai-nilai), yang paling bangsa dan Republik hidup bangsa dasar bangsa
bernar, paling adil, paling negara yaitu: Indonesia Indonesia Indonesia
bijaksana, paling baik dan
paling sesuai bagi bangsa
Indonesia.
 PANCASILA
SEKIAN
DAN
TERIMAKASIH