MPU 3052

NO. KAD ANGKA GILIRAN:

NAMA:
PENGENALAN:
1) GANESKUMAR A/L ARUMUGAM 000622-08-0931 2019182340148
2) MOHAMAD ZAINIREE BIN 000623-13-1147 2019182340153
MOHAMAD ALI
3) WAN AHMAD FIRDAUS B.W.Z 001018-11-0221 2019182340163
AZHARI
KELAS: PISMP SEJARAH 1 (SEMESTER 2)
NAMA PENSYARAH: EN. HAJI MOHD RADZI BIN LEBAI MAT
KURSUS: TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA
KOD KURSUS: MPU 3052
TAJUK: PERSEPSI JIHAD
 ASAL USUL
PERKATAAN
JIHAD

*Berasal *Jahada = kata *Ajhada =

daripada dasar kepada membebani lebih
*Jahada =
perkataan al-Juhdu dari kekuatan &
terbahagi
bahasa Arab, (keberatan & ijtahada =
kepada ajhada bekerja
iaitu jahada, kesusahan) &
& ijtahada. bersungguh-
yajhadu & al-Jahdu
jahdan. (kesungguhan). sungguh.

Penentangan + Suci = Holy war

PENGERTIA
N JIHAD Penentangan Perjuangan
menentang hawa nafsu,
(perlawanan) terhadap menegakkan keadilan &
anasir-anasir yang kebenaran, perjuangan di
hendak merosakkan atas nama Allah s.w.t &
Usaha yang negara (Kamus Dewan meningkatkan
bersungguh- Edisi Ke-4). nama Allah s.w.t.
sungguh untuk
mencapai kebaikan Penentangan untuk
yang diredai Allah Penentangan menegakkan agama Penggabungan
(Kamus yang suci & Islam yang suci. tenaga
Dewan Edisi menggunakan
benar.
Ke-4). cara-cara yang
aman.

1 2 3 4 5 6
 Peperangan bersyarat
Meliputi semua aspek Asas kepada Peperangan jihad
kehidupan = politik, sosial, pembentukan & boleh dilakukan
ekonomi, pendidikan, dalam keadaan
kemajuan terdesak dengan
ketenteraan, ibadat sejajar Tamadun Islam di mendapat keizinan
dengan konsep dan falsafah dunia. Allah s.w.t.
agama Islam.

PENGERTIAN
Pengerahan segala
JIHAD
kemampuan &
potensi dalam Tidak melibatkan
memerangi musuh kebendaan,
Islam yang kepentingan diri /
menentang agama untuk menjajah
Islam. bangsa lain.

Jihad dalam Islam boleh

Kesungguhan untuk dilakukan dengan pelbagai
mencapai sesuatu cara, iaitu sama ada dalam
objektif dengan cara bentuk nyawa, tenaga, harta,
Bukan peperangan yang benar & mulia. wang ringgit, akal fikiran, ilmu.
senjata semata-mata
PENDAPAT TOKOH AKAN KONSEP JIHAD

Hassan
al-Banna=
memerangi orang Muhammad Said
kafir & menolak segala Ramadhan al-Buthi =
bentuk fikirannya usaha bersungguh-
dengan tujuan sungguh untuk
Ibnu memperkuat & menegakkan kalimah
Manzur = mengukuhkan Allah, masyarakat Islam
memerangi musuh Islam. & mewujudkan
& menyediakan negara Islam.
kemudahan &
senjata.

2 3

1
 TUJUAN / FAKTOR JIHAD

Menyebarkan
Mencari
agama Islam
keredaan
secara dakwah.
Allah.

Suatu pendekatan Satu kaedah

Satu kaedah
yang paling berkesan untuk
untuk mewujudkan untuk mencapai
mengatasi
keamanan matlamat.
keganasan.
kedamaian, keadilan,
& kebenaran.
Suatu cara untuk Menegakkan
menghapuskan agama Islam yang
kezaliman. sebenar & suci.

Membina keluarga
Islam yang kukuh.
 Wujudnya budaya yang
PERKEMBANGAN JIHAD & PERSEPSI JIHAD tidak sihat dalam kalangan
umat Islam atas
PADA MASA KINI kekurangan fahaman
sebenar jihad.

Jihad diertikan Umat Islam yang

sebagai bermahzab &
Jihad dilihat Tindakan pihak
peperangan berideologi politik
sebagai suatu Barat yang sengaja
bersenjata yang yang sanggup
perbuatan & ingin mencemarkan
membawa melakukan
tindakan yang kekejaman antara nama Islam dengan
kepada
dikaitkan dengan satu sama lain mengehadkan
pertumpahan
perjuangan atas alasan maksud jihad
darah &
menegakkan berjihad. peperangan yang
pembunuhan. menggunakan
Islam dengan
menggunakan senjata sehingga
senjata secara melibatkan
Ramai yang tidak faham pembunuhan &
fizikal semata- akan erti & konsep jihad kekerasan.
mata.
yang sebenar.
JENIS-JENIS JIHAD

Jihad
menentang
hasutan iblis
dan syaitan

Jihad
menentang
golongan yang Jihad nafsu
memusuhi
Islam
JENIS
JIHAD

Jihad
Jihad
membasmi
menentang
keburukan
golongan
dalam
munafik
masyarakat
 JIHAD NAFSU
 Nafsu merupakan anugerah Allah kepada manusia. Dengan itu,
menentang hawa nafsu tidak bermakna menolak semua bentuk
kesenangan dan kenikmatan di dunia ini. Ia lebih kepada
mengawal dan menyalurkan nafsu ke arah yang betul. Bagi
mencapai maksud itu jiwa hendaklah dibersihkan
 Jihad melawan hawa nafsu boleh dibahagikan kepada empat
bahagian iaitu:
Jihad mencari petunjuk dan jalan yang benar

Jihad mengamalkan ilmu yang dipelajari dan

berpegang teguh dengannya

Jihad menyebarkan ilmu dan dakwah

Jihad menanggung kesulitan ketika berdakwah

Jihad menentang hasutan iblis dan syaitan

 Bagi menghadapi iblis dan syaitan langkah-langkah berikut

perlu dilaksanakan:
Azam
Azamyang
yangkuat
kuatuntuk
untukmemperbaiki
memperbaikidiri
diri

Memahami
Memahamiilmu
ilmudan
danpetunjuk
petunjukagama
agama

Mengukuhkan
Mengukuhkanhubungan
hubungandengan
denganAllah
Allah

Berpegang
Berpegangteguh
teguhdengan
dengankebenaran
kebenaran

Bersama-sama
Bersama-samadengan
denganjemaah
jemaahorang
orangsalih
salih

Menggunakan
Menggunakanneraca
neracaAllah
Allahdalam
dalamkehidupan
kehidupan
Jihad menentang golongan yang memusuhi Islam

 Islam tidak memerintahkan umatnya untuk memerangi semua orang yang

tidak menerima dakwahnya. Jika mereka sudi untuk hidup berbaik-baik
dengan orang Islam, maka mereka akan diberikan hak dan tanggungjawab
sama seperti hak dan tanggungjawab yang diperolehi oleh umat Islam
yang lain. Ini telah dibuktikan oleh Islam sepanjang sejarah pemerintahan
dan kekuasaannya dahulu. Malah tercatat dalam sejarah Islam lampau
bahawa kementerian tertentu di bawah kekuasaan Islam diketuai oleh
orang bukan Islam yang mahir dalam bidang yang berkenaan
 Akan tetapi bentuk jihad untuk menghadapi golongan kafir adalah
bergantung kepada keadaan. Islam bukanlah agama yang keras dan kaku.
Ia memandu umatnya supaya bertindak sesuai dengan situasi serta
kemampuan yang ada.
 Situasi yang dimaksudkan terbahagi kepada dua:

Ketika kaum Ketika kaum

muslimin tidak muslimin
mempunyai mempunyai
kekuasaan kekuasaan
 Ketika kaum muslimin tidak mempunyai
kekuasaan
 Ketika kaum Muslimin tidak mempunyai kekuatan dan
pemerintahan yang kukuh, manakala musuh pula mempunyai
kuasa ke atas umat Islam maka jihad yang sesuai ialah jihad
melalui lisan iaitu dakwah menyeru manusia kepada Allah
s.w.t. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
  
 Dan berjihadlah terhadap mereka dengan al-Quran dengan jihad
yang besar.
 (Surah al Furqan: 52)
Ketika kaum muslimin mempunyai kekuasaan

 Apabila orang Islam telah memiliki kekuasaan pemerintahan yang

sempurna dan mereka dihalang daripada menyampaikan dakwah secara
aman, maka jihad melalui senjata atau berperang hendaklah dilaksanakan.
Jihad ini dinamakan Jihad al-Qital. Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud:
  
 Perangilah orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat dan
mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-
Nya, dan tiada beragama dengan agama yang benar (iaitu orang) yang
diberikan kitab kepada mereka, sehingga mereka membayar jizyah dengan
patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk.
 (Surah al-Taubah: 29)
 Jihad menentang golongan munafik

 Golongan munafik terdiri daripada orang yang berpura-pura

menganut Islam tetapi di dalam hati amat memusuhi umat
Islam. Mereka sentiasa mencari peluang untuk merosakkan
umat Islam dengan pelbagai cara. Antaranya, melalui
penyebaran fitnah dan bekerjasama dengan musuh-musuh
Islam untuk menyerang umat Islam
Jihad membasmi keburukan dalam masyarakat

 Keburukan dalam masyarakat yang dimaksudkan di sini ialah

masalah-masalah yang wujud yang membantutkan matlamat
melahirkan masyarakat yang maju, berpengetahuan, aman dan
tunduk serta beriman kepada Allah s.w.t. Antara masalah yang
membantutkan pencapaian matlamat tersebut ialah kejahilan,
kemiskinan dan kepapaan
UNSUR-UNSUR JIHAD

HIJRAH

PERJUANGAN DAN
SYAHID
PENGORBANAN
 HIJRAH
 Ianya adalah kemuncak perjuangan dakwah Rasulullah S.A.W
di Mekah di umat Islam terpaksa dari aspek
 Aspek Spiritual dan aspek fizikal
 Perjuangan dan Pengorbanan
 Inti kepada ajaran Islam di mana semua perkara yang diperintah
menuntut kepada pengorbanan nafsu, kepentingan diri dan lain-
lain
 Syahid
 Setiap yang menjadi saksi atas kebenaran Allah SWT dan
agamanya yang disampaikan oleh RasulNya serta bersedia
membuktikan kepada manusia dan dunia atas kebenaran
tersebut sama ada secara lisan, perbuatan atau
kekuatan(Kekuasaan) dan sanggup mengorbankan segala-
galanya untuk mempertahankan kebenaran tersebut.
KESAN KEPADA MASYARAKAT DAN NEGARA
Rakyat perlulah sentiasa
memperjuangkan hak
mereka yang sepatutnya

Rakyat khas Orang

Islam hendaklah Golongan pemerintah
berusaha melawan perlu bersikap adil
hawa nafsu mereka terhadap semua
dakam menjadi insan golongan masyarakat
yang berguna

Masyarakat hendaklah
mempunyai budaya
Wujudnya masyarakat belajar dan sentiasa
yang aman dan damai peka dengan
perkembangan
Teknologi.

Lahirnya individu
Negara akan
yang mempunyai
bertambah aman dan
pekerti serta akhlak
makmur
yang hebat
KEPENTINGA
N JIHAD
DALAM
ISLAM
WAN AHMAD FIRDAUS BIN WAN ZA AZHARI
KEPENTINGAN JIHAD
• Membela serta mempertahankan hak dan keselamatan semua
orang tanpa pilih kasih(warna kulit,agama)
• Menjamin kedaulatan dan kesejahteraan maruah negara
Islam
• Menyebarkan agama Allah ke seluruh dunia
• Sebagai tanda penyerahan diri kepada Allah

“ Wahai orang-orang yang beriman, kalau kamu membela

(agama) Allah, nescaya Allah membela kamu dan meneguhkan
tapak pendirian kamu”. Surah Muhammad Ayat 7
KELEBIHAN JIHAD
• Menjadi saham seseorang di akhirat kelak. (As Saff ayat 10-
13)
• Memupuk rasa dan jiwa yang taat kepada Allah
• Diampukan dosa daan dikurniakan ganjaran di akhirat kelak
• Mendapat pertolongan daripada Allah
RASIONAL JIHAD
• Jihad diumumkan atas beberapa sebab
1. Balas penindasan
2. Membantu umat Islam yang lemah
3. Musuh Islam halang Islam menjadi tunjang dasar undang-
undang daan seumpamanya
• Dilihat sebagai daya tahan sesuatu tamadun dalam
mengekalkan ketamadunannya dan pengaruhnya
CARA MENGATASI PERSEPSI
NEGATIF JIHAD

1. Pendedahan ilmu yang lebih meluas

2. Penyekatan media massa daripada menanamkan persepsi
salah jihad
3. Mengawal keganasan dan mengenakan tindakan terhadap
golongan yang tidak bertanggungjawab
PENUTUP
• Jihad diperlukan untuk menyucikan dalaman dan luaran
seseorang’
• Jihad mampu melatih seorang hamba lagi dekat dengan Allah
• Jihad membentuk kesabaran dan akhlak seseorang
 RUJUKA
N Jihad dan Konsepnya. Putrajaya:
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. (2019).
Jabatan Perdana Menteri. Retrieved March 10, 2020, from
http://www.islam.gov.my/images/ePenerbitan/jihad_dan_konsepnya.pdf

Mohd Johari Hussain. (2003). Operasi berani mati syahid menurut al-siyasah
al-syar`iyyah. Masters Thesis. University of Malaya. Retrieved March 10,
2020, from http://studentsrepo.um.edu.my/1159/6/BAB_3.pdf
Sekian, terima kasih.