BAB IV: MORALITAS

Moralitas dan Etika Kristen di Era

Modern dan Post Modern
 Moralitas dan Etika Kristen
Pengantar
- Mahasiswa di era modernisasi dan globalisasi
berhadapan dengan dampak2 positif dan negatif
- Mahasiswa butuh pemahaman ttg. Konsep-
konsep etis Kekristenan.
- Mahasiswa mengalami pengembangan
kepribadian.
- Mahasiswa Kristen menjadi profesionalis di
bidang sesuai keahliannya dan bermoral tangguh
- Mahasiswa menjadi pewarta kebenaran dan damai
sejahtera dalam lingkungan khusus (Medis, sosial,
politik, dll)
 SUBSTANSI
• Moral, etika, danKAJIAN
etika Kristen, perbedaan
makna & hubnya
• Manusi diciptakan sebagai mahluk etis
• Norma yg menjadi acuan bagi Etika Kristen
• Hati nurani, keberadaan dn perannya
• Kejatuhan ke dlm dosa dan kebobrokan
moral & pembaharuan
• Perkembangan kesadaran etis
• Dunia modern & post modern &
tantangannya
 2.1 Moral, etika & etika
Kristen. Perbed Makna &
hubnya

MORAL/ETIKA
DUA KATA YANG BERMAKNA SAMA (apa yang baik &
yang buruk) TP BEDA ASAL DAN KELUASAN MAKNA

Moral = Mos/Mores (Latin) & Mos/Mores = ethos (Yunani)

yang dlm bhs Indonesia disebut “Etika”

-Moral: sikap & prilaku cf norma umum masyarakat:

contoh
-Etika : prinsip moral sbg hsl penelitian/pemikiran kritis
 2.1 Moral, etika & etika
Kristen. Perbed Makna &
hubnya
•Moral: sikap & prilaku cf norma umum
masyarakat
•Yang bermoral yang bersikap & prilaku
sesuai norma norma umum masyarakat
•Etika tidak hanya menyangkut sikap dan
prilaku tetapi juga motivasi dan keadaan
batin, agama yg mendasari sikap dan
prilaku tsb.
 2.1 Moral, etika & etika Kristen.
Perbed Makna & hubnya
* ETIKA: MENYANGKUT SOAL RUMIT/
PEMILIHAN KONFLIK/BKN HITAM DG
PUTIH/ TP ABU-ABU DG ABU-ABU
* ETIKA TDK STATIS TP DINAMIS/BKN
DAFTAR MATI TTG BOLEH ATAU TDK
DAN BAIK ATAU BURUK DARI ALKITAB
* ETIKA KRISTEN DGN KRITIS ANALISA
DAFTAR ITU KARENA IA BERHADAPAN
DNG LINGKUNGAN YG HIDUP/BERUBAH
* ETIKA KRISTEN BEDA DG ETIKA
HEDONISME, UTILITAARISME, VITALISME
 2.2. NORMA ACUAN ETIKA
KRISTEN
TUHAN

PENGAJARAN MASYARAKAT
ALKITAB UMUM YG JADI
LINGKUNGAN &
BERUBAH-UBAH

HATI NURANI YG
DIKUASAI ROH
KUDUS
 ALKITAB NORMA ETIKA KRISTEN
* MANUSIA SEGAMBAR DGN ALLAH-NORMA UTAMA
BENAR ATAU SALAH ADALAH KEHENDAK ALLAH
* ALKITAB BERISI KEHENDAK ALLAH
* MEMAHAMI KEHENDAK ALLAH DLM ALKITAB:
- Latar belakang bagian Alkitab yg dipelajari
- Pengajaran ttg kehendak Allah pd pembaca dulu
- Pengajaran ttg kehendak Allah pd pembaca kini
* 3 NORMA UTAMA DARI ALKITAB: 10 TAURAT,
PENGAKUAN IMAN, DOA BAPA KAMI
Kehendak Allah dalam Alkitab bukan datfar mati tentang
benar atau salah baik atau buruk. BENARKAH??????????
 CONTOH
• 1 Kor.11.4-6,ALKITAB
14-15
• Bagi jemaat Korintus tk etis
perempuan tdk
bertudung/berambut pendek
• Di masa Paulus Kota Korintus =
pelabuhan, kota maksiat, banyak
pelacur. Situasi masy: hal itu tk
pantas, bkn kesaksian yg baik, tp
dandanan pelacur
 CONTOH
• ALKITAB
Kis.15.1-2, 6,19-21; 1 Kor.10.25-
32.
• Bagi jemaat mula-mula tdk etis
memakan daging yg
dipersembahkan pd berhala
• Bagi jemaat Korintus etis
memakan daging yg
dipersembahkan pd berhala
• Dasar Alk. Mzm.26.1 & Situasi
2.3. HATI NURANI , KEBRERADAAN &
PERANNYA DLM ETIKA KRISTEN

?
2.3.
2.3. HATI NURANI ,
KEBRERADAAN &
PERANNYA DLM ETIKA
KRISTEN
-----------------------------------------------------------------

ORANG KRISTEN HARUS

MEMPERTIMBANGKAN SUARA HATI
NURANINYA
Roma 2.14-16: Allah menuliskan hukum
moral dalam hati nurani manusia
Hati nurani bisa dipengaruhi lingkungan
 -----------------------------------------------------------------

ORANG KRISTEN HARUS

MEMPERTIMBANGKAN SUARA HATI
NURANINYA KARENA TELAH DITERANGI
LEWAT:
Pekerjaan Roh Kudus yg diam dlm dirinya
Persekutuan yg t.m dgn Tuhan lewat perenungan
firmannya
Pertimbangan kognitif akan yg tertulis dlm Alk & sikon
yg dihadapi
 2.4 Perkembangan kesadaran Etis
* Perkemb Kesadaran etis (anaak2, leb fewasa, dewasa) tk selalu
sesuai perkemb usia/fisik. Kohlberg perkemb kesadaran etis:
• tahap moralitas pra-konvensional
• (ke-kanak2an, tk sadar benar & salah, membabi buta pd
aturan yg disepkati, orientisi takut pd hukuman bkn
kesadarqan
• msh ke-kanak2an tp tk lagi membabi buta, sdh
rational the aturan yg berlaku, cari kesenangan
• konvesional,:
• Leb dewasa, tk lg orientasi diri tp yg lain, yg baik bg org,
• Bkn lg orientasi yg sedangkan org lain tp hukum yg
objektif, yg dikritisi secara akal utk yg benar & baik
• paska konvensional
• Kedewasaan: aturan adalah hsl kesepalatan
• Puncak kedewasaan: tk lagi mau hianati hati nuraninya
 2.5. DUNIA MODERN/POSTMODERN :
TANTANGAN BAGI SIKAP & PRILAKU ETIS
-----------------------------------------------------------------

MODERNISASI, to modernize, to become modern or to

confirm to modern style, berpikir & berprilaku sesuai
zaman (bertumpu pd kemampuan manusia)
MODERNISASI, sejak pencerahan sd abad 21
menghasilkan perkembangan pesat dlm iptek
MODERNISASI, di gelombang 1 hasilkan tekhnologi
canggih di sektor pertanian, gelombang 2 industri,
gelombang 3 tekhnologi informatika
Iniakibatkan pergeseran2 dlm hidup masyarakat, masy
industri jadi masy informasi, terjadi ketegangan antara
kultur lokal dg gaya hidup global, teknologi paksa tp
pilihan jadi teknologi banyak pilihan
 DAMPAK NEGATIF:
* DAMPAK NEGATIF DI EROPAH BARAT:
SEKULARISME, INDIVIDULALISME,
AGNOTISISME
* DAMPAK NEGATIF JUGA DI INDONESIA,
- kedangkalan hidup religis,
- kemerosotan moral yg merata,
- kesewenang-wenangan thd lingkungan,
- supremasi hukum yg tk dpt ditegakkan,
- pelanggaran hukum/hak azasi manusia,
- hub keluarga yg renggang & daya juang
orang muda yg rendah
- penyimpangan kehidupan seksuil,
 2.5. DUNIA MODERN/POSTMODERN :
TANTANGAN BAGI SIKAP & PRILAKU ETIS
----------------------------------------------------------------

Di era Post Modernisme

Dampak Negatif ini bertambah parah. Karena di era ini
masy tidak lagi mempercayai keabsolutan sesuatu yang
tadinya dianggap mutlak

Apapun bisa dianggap benar. Anything goes.

Relativisme mewarnai segenap aspek kehidupan
masyarakat
 2.6IMAN-PRILAKU
ETIS
• Beriman:
- yakin, teguh, setia pd kebenaran kehendak Allah
lewat Alkitab, hati nurani & situasi masyarakat
- menjadikan kehendak Allah tsb sbg norma yg
dipedomani & dilaksanakan
• Beriman berhadapan dengan tantangan2 dlm dunia
modern
• Beriman dlm dunia modern-Berprilaku
berdasarkan Etika Kristen-Bermoral
SKEMA ATAU SKETSA ETIKA KRISTEN

ETIKAKRISTEN
ETIKA KRISTEN

ALKITAB
ALKITAB HATINURANI
HATI NURANI

MORAL
MORAL MASYARAKAT
TUHAN MASYARAKAT

MODERNISASI
MODERNISASI GLOBALISASI
GLOBALISASI

ORGKRISTEN
ORG KRISTEN
 2.7. T,Jwb Moral dlm Pergaulan Muda/i

 Sumber Alk ttg Pergaulan:3 sikap & 5 peringatan

ttg Pergaulan
 Seksualitas dr segi etika Kristen
 Istilah Seks, Seksualitas, Naluri Seks & Pend

 Seks, seksualitas, naluri seks = anugrah Allah

 Tahap2 dlm Pergaulan

 Pergaulan umum
 Pergaulan Khusus: Berpacaran
 PERGAULAN KHUSUS BERPACARAN
-----------------------------------------------------------------

TUJUAN BERPACARAN
Kej.2.22-24, bkn ingin tahu, harga diri atau
keinginan seksual persiapan/pembinaan
pernikahan(pengenalan, penyesuaian
hubungRILAKUPan menuju pernikahan)
SIKAP & PRILAKU DLM BERPACARA N
-Pengenalan benar & dalam lwt dialog jujur
-Kwalitas kasih Mat.27.37-40
-Tenderness berjalan // dgn kesetiaan & t.jawab.
 Sampai Sejauh mana Keintiman
Dalam berpacaran

* Jangan Berjinah (Kel.20.14)

• Bahkan Jangan Berjinah dalam Pikiran

(Mat.5.27-28)

• Sampai Sejauh Mana?

• Walter Trobisch dalam Gadis Cintaanku:

Sejauh kamu mampu memasukkan
tanganmu ke dalam mulut harimau
 2.8. Lesbian, Gay, Biseksual
& Transgender
• Kej.1.27-28 & 2.18, 24adalah konsep
ideal dr penciptaan
•Sjk awal mns diciptakan dgn identitas
seksual berbeda bahkan kontras 1 dgn yg
lain. Laki2 (zakhar) dan Perempuan
(neqeba): Kej.1.27
•Dr awal keduanya memili naluri dan
orientasi seksuil yg beda. Maka laki2
inginkan peremp ddlm keintiman seksuil
dan sebaliknya (KeKej.2.24)
 2.8. Lesbian, Gay, Biseksual
& Transgender

• Perilakui homoseksual adalah kekejikan,

kadang2 dianggap identik dgn
penyembahan berhala atau ilah2 lainnya
(Roma 1.24-27; 1 Kor.6.9-10)

• Perbedaan identitas sekual laki2 dan

perempuan dlm pernikahan dikaruniakan
Tuhan utk keturunan. Tp perbedaan ini tk
akan pernah ada keturunan (Kej.1.24; 2.39)

• Perbedaan identitas seksual = pemberian

Tuhan yg harus disyukuri (1 Tim.4.4)