Sejarah

Peradaban
Islam di
Wilayah Asia
Tenggara
TIME
LINE KELOMPOK
MAPS 6
GROUP 6
● Abdul Hakim Sidiq
HISTORY
OF ● Agung Gunawan
ISLAM
KPI-A ● Ainnayya ZRH

● Aziz Abdurrahman N

● Citayasmin SM

● Dzikri An-Sabili

● Ellio Rizky Rahayu

 SEJARAH PERADABAN ISLAM
DI ASIA TENGGARA
01 03 05
Sejarah Peradaban
Islam di Indonesia Sejarah Peradaban Sejarah Peradaban
(Nusantara) Islam di Thailand Islam di Vietnam

02 04 06

Sejarah Peradaban
Sejarah Peradaban Sejarah Peradaban
Islam di Myanmar
Islam di Malaysia Islam di Singapura
 SEJARAH PERADABAN ISLAM
DI ASIA TENGGARA

07 09 11
Sejarah Peradaban
Islam di Brunai Sejarah Peradaban Sejarah Peradaban
Darrusalam Islam di Kamboja Islam di Timor Leste

08 10

Sejarah Peradaban
Sejarah Peradaban
Islam di Laos
Islam di Filiphina
 MAP OF SOUTHEAST
MAP ASIA
 Sejarah Peradaban
NUSANTARA
Islam di Nusantara
MALAYSIA

THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHINA

KAMBOJA

LAOS

TIMOR
LESTE
 TEORI MASUKNYA ISLAM KE
NUSANTARA
Sejak awal abad masehi telah ada rute-rute pelayaran dan perdagangan antar pulau atau antar daerah. Kawasan timur yang
meliputi kepulauan India Timur dan Pesisir Selatan Cina sudah memiliki hubungan dengan dunia Arab melalui perdagangan.
NUSANTARA
Pedagang Arab datang ke Nusantara melalui jalur laut dengan rute dari Aden menyisir pantai menuju Maskat, Raisut, Siraf,
MALAYSIA Guadar, Daibul, Pantai Malabar yang meliputi Gujarat, Keras, Quilon, dan Kalicut kemudian menyisir pantai Karamandel
seperti Saptagram ke Chitagong (pelabuhan terbesar di Bangladesh), Akyab (sekarang wilayah Myanmar), Selat Malaka,
THAILAND
Peureulak (Aceh Timur), Lamno (pantai barat Aceh), Barus, Padang, Banten, Cirebon, Demak, Jepara, Tuban, Gresik, Ampel,
MYANMAR Makasar, Ternate, dan Tidore.
VIETNA Ada 5 teori yang terkenal yang memperkirakan Islam masuk ke Nusantara:
M
1. Teori arab, (oleh Crawfurd, Keijzer, Niemman, de Hollader Hasyim, Hamka, Al-Attas, Djajadiningrat dan Mukti Ali)
SINGAPURA
menyatakan bahwa Islam dibawa dan disebarkan ke Nusantara langsung dari Arab pada abad ke-7/8 M, saat Kerajaan
Sriwijaya mengembangkan kekuasaannya. Beberapa bukti yang kuat berdasarkan Catatan Tiongkok, saat itu datang
BRUNAI
seorang utusan raja Arab bernama Ta Cheh atau Ta Shih (kemungkinan Muawiyah bin Abu Sufyan) ke Kerajaan Ho Ling
DARUSAALAM
(Kalingga) di Jawa yang diperintah oleh Ratu Shima.
FILIPHINA 2. Teori cina, menjelaskan bahwa etnis Cina Muslim sangat berperan dalam proses penyebaran agama Islam di Nusantara.
Islam datang ke Cina di Canton (Guangzhou) pada masa pemerintahan Tai Tsung (627-650) dari Dinasti Tang, dan datang
KAMBOJA
ke Nusantara di Sumatera pada masa kekuasaan Sriwijaya, dan datang ke pulau Jawa tahun 674 M berdasarkan kedatangan
LAOS utusan raja Arab bernama Ta cheh/Ta shi ke kerajaan Kalingga yang di perintah oleh Ratu Sima.
TIMOR
LESTE
 3. Teori Persia, lebih merujuk kepada aspek bahasa yang menunjukan bahwa Islam telah masuk ke Nusantara
dibawa oleh bangsa Persia dan bahasanya telah diserap. Seperti kata “Abdas” yang dipakai oleh masyarakat Sunda
merupakan serapan dari Persia yang artinya wudhu.
NUSANTARA
4. Teori india, menyatakan Islam datang ke Nusantara bukan langsung dari Arab melainkan melalui India
MALAYSIA pada abad ke-13. Namun teori ini dipatahkan oleh G.E Marrison, bahwa Islam Nusantara bukan berasal

THAILAND dari Gujarat melainkan dibawa para penyebar muslim dari pantai Koromandel pada akhir abad XIII.
Karena menujuk pada kenyataan bahwa ketika masa Islamisasi Samudera Pasai, yang raja pertamanya
MYANMAR

VIETNA
wafat pada 698 H/1297 M, Gujarat masih merupakan Kerajaan Hindu. Barulah setahun kemudian Gujarat
M
ditaklukan oleh kekuasaan muslim.
SINGAPURA
5. Teori turki, (oleh Martin Van Bruinessen yang dikutip dalam Moeflich Hasbullah) Ia menjelaskan bahwa
BRUNAI
DARUSAALAM selain orang Arab dan Cina, Indonesia juga diislamkan oleh orangorang Kurdi dari Turki.
Strategi Penyebaran Islam di Nusantara: Melalui jalur perdagangan; Melalui jalur dakwah bi al-hāl yang dilakukan oleh para
FILIPHINA
muballigh yang merangkap tugas menjadi pedagang; Melalui jalur perkawinan; Melalui jalur Pendidikan; Melalui jalur Kultural
KAMBOJA

LAOS

TIMOR
LESTE
 Tokoh Utama Penyebaran Islam di
Penyebaran Islam di SumatraNusantara
(kerajaan Samudra Pasai)
Kerajaan Samudera Pasai didirikan pada tahun 1267 oleh Nizamuddin Al Kamil, seorang pimpinan angkatan laut dari
NUSANTARA
Mesir. Kerajaan yang berpusat di pesisir pantai utara Sumatera dekat Lhokseumawe ini didirikan untuk menguasai perdagangan
rempah-rempah, terutama lada. setelah Nizamuddin Al Kamil wafat, kerajaan ini telah beberapa kali dipimpin oleh raja-raja yang
MALAYSIA
juga memberikan pengaruhnya terhadap kerajaan dan masyarakat sekitar. Diantaranya adalah: Sultan Malik Al-Saleh(1267-1297),
THAILAND
Sultan Muhammad Az-Zahir(1297-1326) Sultan Mahmud Malik Az-Zahir(1326-1345). Masa puncak kejayaan Kerajaan

MYANMAR Samudera Pasai berlangsung saat dipimpin oleh Mahmud Malik Az Zahir, pada masa beliau Samudra Pasai sangat maju

VIETNA dengan perdagangannya, komoditas lada yang sangat terkenal keberbagai negara dan terdapat barang dari Cina tanpa harus pergi ke
M
Cina.
SINGAPURA
Runtuhnya kerajaan Samudra Pasai, pada tahun 1521 di bawah pimpinan Sultan Zain Al-Abidin. Disebabkan karena
BRUNAI keberhasilan serangan dari Potugis yang lebih kuat karena iri atas kemajuan Samudra Pasai. Keadaan kerajaan yang melemah ini,
DARUSAALAM
kemudian dimanfaatkan oleh Sultan Ali Mughayat Syah, raja Kerajaan Aceh Darussalam untuk mengambil alih kerajaan Samudera
FILIPHINA Pasai. Pada tahun 1524, akhirnya Kerajaan Samudra Pasai dimasukkan ke dalam wilayah Kerajaan Aceh Darussalam. Hal tersebut
KAMBOJA dibuktikan dengan dipindahkan "Lonceng Cakra Donya" milik kerajaan Samudera Pasai ke Kerajaan Aceh Darussalam."Pada abad
LAOS ke-15 Kerajaan Samudera Pasai kehilangan kekuasaan perdagangan atas Selat Malaka, dan kemudian dikacaukan Portugis pada
TIMOR tahun 1511-20"
LESTE
 Tokoh Utama Penyebaran Islam di
Penyebaran Islam di Jawa Nusantara
- Kerajaan Demak
NUSANTARA
Kesultanan Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa yang berdiri sejak akhir abad XV, setelah

MALAYSIA
runtuhnya ibu kota kerajaan Majapahit di Trowulan oleh Wangsa Girindra Wardhana dari kerajaan Kadiri pada 1474.
Letak Kerajaan Demak berada di Demak, Jawa Tengah. Kesultanan ini dipimpin oleh Raden Fatah putra dari Brawijaya
THAILAND
dan ibunya seorang putri dari Campa. Setelah Raden Fatah, raja Demak kedua adalah Pangeran Sabrang Lor, lalu
MYANMAR
dilanjutkan oleh raja ketiga yaitu sultan Trenggana. Masa kejayaan Kerajaan Demak berlangsung saat dipimpin
VIETNA
M Sultan Trenggana (1521 - 1546). Pada masa pimpinan Sultan Trenggara berhasil memperluas wilayah ke Jawa bagian
SINGAPURA timur dan barat, serta berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa, lalu berganti nama menjadi Jayakarta > Batavia >
dan sekarang Jakarta. Keruntuhan Kerajaan Demak disebabkan oleh pemberontakan Adipati Hadiwijaya, karena
BRUNAI
DARUSAALAM dianggap berbahaya penguasaanya penguasa Pajang pada 1556. Hadiwijaya semula sangat setia pada Demak.
FILIPHINA Pemberontakan Hadiwijaya disebabkan oleh Arya Penangsang yang membunuh Sunan Prawata dan pangeran
KAMBOJA Kalinyamat. Pemberontakan Adipati Hadiwijaya menyebabkan runtuhnya Kerajaan Demak menjadi wilayah kekuasaa
LAOS Kesultanan Pajang.
TIMOR
LESTE
 Tokoh Utama Penyebaran Islam di
Penyebaran Islam di Jawa Nusantara
- Kerajaan Pajang
NUSANTARA Berdasarkan sumber sejarah Kerajaan Pajang, letaknya berada di Pajang, Laweyan, Surakarta, Jawa Tengah. Wilayah kekuasaan
Kerajaan Pajang meliputi Pengging (Boyolali dan Klaten), Butuh (Madiun dan derah lain di kawasan Sungai Bengawan Solo),
MALAYSIA
Tingkir (Salatiga), Mataram, Bagelen, Kedu, Pati, Demak, Jeparang, Bojonegoro, Kediri, dan beberapa kota besar di Jawa Timur.
THAILAND Saat dipimpin oleh Hadiwijaya, Kerajaan Pajang mencapai puncak masa kejayaannya. Raja-raja penting di Jawa Timur pada

MYANMAR
saat itu mengakui kedudukan dan wilayah kekuasaannya. Pencapainannya diantaranya memperluas wilayah sampai ke wilayah

VIETNA
madiun. Tahun 1554 behasil menggulingkan Blora, tahun 1577 menaklukkan Kediri, daerah Pajang merupakan lumbung padi yang
M besar, lancarnya saluran irigasi dan Hadiwijaya mendapat penobatan sebagai Sultan Islam dari raja-raja penting di Jawa Timur.
SINGAPURA Runtuhnya kerajaan Pajang, disebabkan oleh perang antara Pajang dan Mataram pada tahun 1582. pada saat itu Raja Hadiwijaya

BRUNAI sakit dan wafat. Kekuasaan diambil alih oleh Arya Pangiri menantunya Pangeran Bewana putra Hadiwijaya. Namun Arya Pangiri
DARUSAALAM
tidak sebijak raja sebelumnya karena sibuk mengursi balas dendap terhadap Mataram hingga rakyatnya tidak diperhatikan.
FILIPHINA Pangeran Bewana yang bersekutu dengan Sutawijaya untuk menyerang Pajang karena prihatin terhapadap Rakya Pajang. Arya
KAMBOJA Pangiri pun kalah dan kembali ke Demak. Kekuasaan diambil alih Pangeran Bawana dan berakhir pada tahun 1877 dan tidak ada
LAOS putra mahkota yang meneruskannya, sehingga Pajang pun di wariskan menjadi wilayah kekuasaan Mataram.
TIMOR
LESTE
Tokoh Utama Penyebaran Islam di Nusantara (9 Wali Songo)
1. Sunan Gresik: dianggap orang pertama yang menyebar Islam di Jawab ia datang
pertama kali ke desa Sembolo . Strategi dakwahnya mulai dari perdagangan, dan
pendekatan politik.
2. Sunan Ampel: lahir tahun 1401, wilayah dakwahnya sekitar Surabaya. Strategi
dakwahnya dengan mendidik para dai dan juru dakwah serta pernikahan juru dakwa
dengan putra-putri bawahan Majapahit.
3. Sultan Bonang: lahir tahun 1465 Putra dari Sultan Ampel. Daerah dakwahnya daerah
Kediri, melalui wayang, tembang dan sastra sufistik dan yang sastranya yang terkenal
adalah suluk wujil.
4. Sunan Giri: lahir tahun 1442 di Palembang , dikenal sebagai raja sekaligus guru suci.
Strategi dakwahnya yang terkenal adalah dengan memanfaatkan kekuasaan, perniagaan,
dan pendidikan.
5. Sunan Kudus: lahir tahun 1400, daerah dakwanya di Kudus Jateng. Starategi dakwah
dengan mendekati masyarakat melalui kebutuhan mereka. Mengajarkan alat pertukangan,
karajinan emas, keris pusaka dsb.
6. Sunan Gunung Djati: lahir tahun 1448 di Kairo. Dengan ibunya di wilayah Jawa ia
menyebarkan Islam melalui menguatkan kedudukan politik dan hubungan dengan tokoh-
tokoh berpengaruh di Cirebon, Banten dan Demak
7. Sunan Kalijaga: lahir tahun 1450 di Tuban. Strategi dakwahnya terkenal melalui seni
dan budaya, seperti mendalang, menciptkan bentuk wayang dan lakon-lakon karangan.
8. Sunan Muria: lahir tahun 1450. berdakwah dengan melestarikan seni gamelan dan
boneka serta lagu/tembang sebagai sarana dakwah
9. Sunan Drajat: lahir tahun 1470, putra bungsu Sunan Ampel. Daerah dakwanya di
Paciran, Lamongan. Strategi dakwahnya terkenal dengan pendidikan akhlak kepad
masyarakat.
 SEJARAH PERADABAN ISLAM DI
MALAYSIA
NUSANTARA

MALAYSIA

THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHINA

KAMBOJA

LAOS

TIMOR
LESTE
 Islam di Negara Malaysia
Wilayah Malaysia terdiri dari Malaysia bagian barat dan bagian timur. Bagian barat Malaysia mencakup Selangor,
NUSANTARA Negeri Sembilan, Johor, Pahang, Perak, Kelantan, Trengganu, Kedah, Perlis, Malaka, Penang. Sedangkan bagian timur
Malaysia mencakup wilayah Serawak dan Sabah. Malaysia memiliki iklim tropis. Islam merupakan agama resmi negara
MALAYSIA
federasi Malaysia. Hampir 50% dari 13 juta penduduknya adalah Muslim dan sisanya terdiri dari kelompok-kelompok etnik
THAILAND yang minoritas yakni diantaranya Cina yang terdiri sekitar 38% dari penduduk Malaysia dan yang lainnya India dan Arab.
Masyarakat Muslim di Malaysia sebagian besar berlatarbelakang pedesaan dan mayoritas mereka bekerja sebagai petani. Warga
MYANMAR
perkampungan Malaysia menjalankan praktek-praktek keagamaan, meyakini terhadap rohroh suci, tempat suci, dan meyakini
VIETNA
M para wali yang dikeramatkan baik di kalangan Muslim maupun non Muslim. Muslim dan non Muslim dapat hidup dengan
SINGAPURA rukun tanpa ada permusuhan. Sampai saat ini Malaysia terkenal sebagai Muslim yang taa beribadah, kuat memegang Syariah,

BRUNAI dan mencerminkan keIslaman agamanya baik di perkampungan / dalam pemerintahan. Mengenai hasil peradaban Islam di
DARUSAALAM
Malaysia ini juga tidak kalah dengan negara-negara Islam yang lain, seperti:
FILIPHINA
1. Adanya bangunan-bangunan masjid yang megah seperti Masjid Ubaidiyah di Kuala Kancong.
KAMBOJA
2. Banyaknya bangunan-bangunan sekolah Islam.
LAOS
3. Berlakunya hukum Islam pada pemerintahan Malaysia (hukum Islam di sana mendapat kedudukan khusus karena
TIMOR dijadikan hukum negara).
LESTE
 Pemerintahan di Malaysia
NUSANTARA
Pada zaman tradisional Islam di negara-negara perairan Malaya mempunyai hubungan yang erat antara
kehidupan kampung dan organisasi kenegaraan. Pemerintahan dibagi menjadi dua ruang lingkup yakni:
MALAYSIA
1. Dalam Kehidupan Kpmpung terdapat dua jabatan yang seimbang
THAILAND Kepala kampung atau penghulu diangkat oleh pejabat yang lebih tinggi untuk menjaga ketertiban lokal,
MYANMAR menengahi persengketaan, mengumpulkan pajak, mengorganisir kaum buruh dan bertindak sebagai
VIETNA penyembuh dalam bidang spiritual.
M

SINGAPURA
2. Dalam kehidupan negara
Islam juga diperlukan bagi negara Malaysia. Para Sultan pada beberapa negara Malaya merupakan
BRUNAI
DARUSAALAM kepala sebuah kelompok keturunan Aristokratik yang membuat elit politik negeri dan merupakan raja-
FILIPHINA raja kampung. Seorang penguasa juga disebut sebagai Sultan, Raja dan Yang Dipertuan. Gelar-gelar
KAMBOJA tersebut merupakan gelar Muslim dan Hindu yang diyakini sejak masa Islam.
LAOS

TIMOR
LESTE
 Pemerintahan di Malaysia
Pada periode tradisional Sultan merupakan pejabat agama dan politik yang tertinggi dan
NUSANTARA melambangkan corak Muslim masyarakat melayu. Sultan sebagai kepala agama mempunyai wewenang
penuh bagi umat Islam di Malaysia. Di samping itu kehidupan beragama di sana terasa sangat formal jika
MALAYSIA
dibandingkan dengan Indonesia seperti khutbah Jum’at yang harus berisikan doa bagi Sultan dan seluruh
THAILAND
keluarganya. Bahkan pernah terjadi pada waktu “Idul Fitri” di Masjid Kuala Lumpur, takbir yang
MYANMAR
dikumandangkan bersamasama diberhentikan demi menyambut kedatangan yang Maha Mulia Sultan.
VIETNA
M Setelah Sri Baginda duduk, barulah bacaan takbir dikumandangkan kembali. Jadi kedudukan seorang Sultan
SINGAPURA di Malaysia pada zaman dahulu sangat mulia.
BRUNAI Namun kenyataan di atas berubah drastis setelah Malaysia didominasi oleh Inggris. Sistem yang
DARUSAALAM
berlaku pada era tradisional ini berubah total. Mereka membebaskan para Sultan Melayu dari otoritas efektif
FILIPHINA
dalam segala urusan kecuali bidang yang berkenaan dengan agama dan adat. Oleh karena itu para Sultan
KAMBOJA
berusaha memperkuat pengaruh mereka pada bidang tersebut sebagai satu-satunya ekspresi dan berusaha
LAOS

TIMOR
memusatkan organisasi keagamaan Islam dan memperluas kontrol kesultanan terhadap kehidupan
LESTE
keagamaan.
 SEJARAH PERDABAN ISLAM DI THAILAND
NUSANTARA

MALAYSIA

THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHINA

KAMBOJA

LAOS

TIMOR
LESTE
 SEJARAH PERDABAN ISLAM DI THAILAND
Batas – batas wilayah Thailand:
NUSANTARA
- Utara dan Barat: Laos, Burma (Myanmar), Laut Andaman
- Utara dan Timur: Laos , Kamboja, dan teluk Thailand
MALAYSIA
- Tenggara: kamboja dan teluk thailand di laut cina selatan
- Selatan: Malaysia dan teluk siam
THAILAND
Negara thailand memiliki iklim tropis dan subtropis kebanyakan ditentukan oleh musim. Memiliki
MYANMAR
musim kemarau selama November – Februari dan musim panas selama Februari – Mei. Thailand adalah
VIETNA sebuah Negara di wilayah Asia Tenggara yang berbentuk Monarki Konstitusi (suatu pemerintahan yang
M
didirikan di bawah sistem konstitusional yang mengakui Raja, Ratu, atau Kaisar sebagai kepala negara).
SINGAPURA
Sejarah Islam di Thailand tidak terlepas dari perjalanan sejarah negara Thailand itu sendiri. Thailand
BRUNAI dahulu dikenal dengan nama “Siam”, kemudian berganti menjadi “Thai”. Asal mula penamaan Thailand,
DARUSAALAM dikaitkan dengan dengan sebuah kerajaan yang berumur pendek, yakni Sukhothai yang didirikan pada
FILIPHINA
tahun 1238. Kata akhir dari kerajaan tersebut, yakni “Thai” yang berarti “bebas”, kemudian menjadi
“Thailand” pada 1939. Thailand (biasa juga di sebut Muangthai Risabdah). Negara ini di kenal di barat
KAMBOJA selama bertahun-tahun sebagai siam, tetapi sejak tahun 1939/1940-an negeri itu disebut thailand (negeri
LAOS yang merdeka). Nama itu di benarkan karena thailand memang merupakan satu-satunya Negeri Asia
Tenggara yang tidak pernah di jajah oleh kekuasaan barat atau negara lain.
TIMOR
LESTE
 THAILAND PRA ISLAM DAN MASUKNYA ISLAM DI THAILAND
Sebelum Islam masuk, agama Budha dan Hindu adalah agama resmi negara di Thailand. Keberadaan
NUSANTARA orang-orang Hindu juga berdasarkan catatan beberapa pengembara yang diketahui bahwa di Patani
ditemukan beberapa orang kaum Brahmin dari India yang tinggal di istana raja yang dikenali dengan nama
MALAYSIA Bhaga Datta. Bukti ini menunjukkan bahwa agama Brahmana Hindu telah ada sejak tahun 450 M. Hal ini
dibuktikan dengan ditemukanya sebuah berhala Budha di Goa Wad Tham di daerah Yala sekarang.
THAILAND Kehidupan Bhuda telah mewarnai hampir seluruh sisi kehidupan di Thailand, dalam pemerintahan
(kerajaan), sistem dan kurikulum pendidikan, hukum, dan lain sebagainya. Kerajanan – kerajaan seperti
MYANMAR
Pattani, Kerajaan Sukhothai merupakan kerjaan Budha sebelum datangnya Islam begitupun dengan
VIETNA masyarakatnya.
M

SINGAPURA Islam masuk di Thailand diperkirakan sekitar abad ke-10 atau ke-11 dibawa oleh pedagang Arab dan
India. Islam pernah berkuasa di wilayah Pattani sejak berdirinya Kerajaan Islam Patani abad ke-14.
BRUNAI
DARUSAALAM Namun, sejak berada dalam kekuasaan Kerajaan Siam, hingga sekarang umat Islam menjadi minoritas dan
terdiskriminasi oleh pemerintahan Thailand. Muslim Thailand sebagian besar tersebar di empat provinsi
FILIPHINA bagian selatan, yaitu Pattani, Yala, Narathiwat dan Satun. Mereka kerap memperoleh masalah dan
KAMBOJA kekerasan oleh pemerintah. Hingga saat ini Muslim Thailand terus berjuang untuk memperoleh hak-
haknya.
LAOS

TIMOR
LESTE
 KERAJAAN ISLAM DI THAILAND (KERAJAAN PATANI DARUSSALAM)
Patani dahulu merupakan sebuah kerajaan yang memiliki kesultanan tersendiri yang mana masyarakat
Patani pada umumnya adalah satu komunitas ras Melayu yang beragama Islam dan mazhab Syafi’i, mereka
NUSANTARA
menggunakan bahasa dan budaya Melayu. Masyarakat dan kerajaan ini telah terwujud sebelum berdirinya
Kerajaan Sukhothai yang berdiri sekitar abad ke XII M. Pada masa itu kerajaan ini merupakan salah satu
MALAYSIA
negeri yang aman makmur dan berpengaruh di Asia Tenggara. Awal berdirinya Kesultanan Patani dari
sebuah kontak hubungan yang dilakukan Kesultanan Pasai dan Raja Patani yang pertama beragama Islam.
THAILAND
Hal ini dibuktikan pada persamaan jenis dan bentuk batu nisan Raja Patani dengan Raja Pasai.
MYANMAR
Hal ini juga di jelaskan dalam Hikayat Patani mengenai awal terbentuknya Kesultanan patani. Dalam
VIETNA tulisannya menjelaskan bahwa Raja Phaya Tu Nakpa (Raja Patani sebelum Islam) yang sakit dan
M
mengadakan sayembara untuk siapa yang menyembuhkannya akan dijadikan mantunya. Berita ini sampai
SINGAPURA kepada seseorang dari Pasai yakni Syekh Sa’id. Dia berjanji akan menyembuhkan Raja, namun dengan
syarat sang Raja harus siap menerima Islam sebagai agamanya. Singkat cerita, setelah beberapa kali sang
BRUNAI
DARUSAALAM
Raja ingkar janji akhirnya sang Raja pun menerima Islam sebagai agamanya. Dengan Islamnya Raja,
rajapun mengganti namanya dengan nama Sultan Ismail Syah Zillullah Fil-Alam. Begitu pula dengan
FILIPHINA anaknya yang berganti nama. Anak pertama Sultan Keruk Pacai Paina di beri nama Sultan Mudzaffar Syah,
KAMBOJA
anak kedua Siti Aisyah dan anak ketiganya diberi nama Sultan Mansur Syah. Syekh Sa’id pun diberikan
sebidang tanah dan rumah untuk menjadi pusat agama Islam yang diberi nama kampung Pasai. Demikian
LAOS
ini mendandakan kekuatan baru kerajaan Patani sebagai Kesultanan Islam Patani
TIMOR
LESTE
 MASA KEJAYAAN KERAJAAN PATANI
DARUSSALAM
Kerajaan Patani mencapai kejayaannya pada saat masa pimpinan 4 ratu yaitu; Raja Hijau / Nang cayang 1
NUSANTARA
(1584-1616), Raja Biru / Nang cayang 2 (1616-1624), Raja Ungu / Nang cayang 3 (1624- 1635) dan Raja
Kuning / Nang cayang 4 (1635-1651). Beberapa pencapaian pada masa itu:
- Patani menjadi pusat perdagangan penting dan menjadi pintu masuk para pedagang yang hendak pergi ke
MALAYSIA
Tiongkok
- Menjadi salah satu kekuatan ekonomi yang stabil di Semenanjung Melayu, karena iklim politik yang stabil
THAILAND
- Disegani oleh negeri-negeri tetangga karena perekonomian yang terus tumbuh
MYANMAR - Cakupan perdagangan yang meluas hingga wilayah Nusantara (Palembang, Aceh, Batavia, Makssar,
VIETNA hingga Ternate)
M - Terkenal dengan sebutan “Negeri Patani Besar”
SINGAPURA - Patani menjadi pusat perkembangan agama Islam terbesar di Asia Tenggara
- Menghasilkan ulama besar seperti Syeikh Muhammad Daud bin Abdillah bin Idris Al-Fatani dan menjadi
BRUNAI ikon keilmuan muslim di Melayu awal abad 19 yang aktif dibidang fikih, tasawuf, dan tauhid.
DARUSAALAM
- Islamic center Ramkamhaeng, menjadi pusar aktifitas keislaman terbesar di Thailand
FILIPHINA Kejayaan Patani membuat Kerajaan Ayudhaya (Siam) timbul rasa tersaingi dan ingin menaklukkan kerajaan
Patani. Oleh sebab itu kerajaan Siam melancarkan serangan beberapa kali namun tidak berhasil karena
KAMBOJA
kekuatan pertahan Patani yang kuat.
LAOS Namun, pada masa zaman Dinasti Chakri / Rama I Phra Culalok (Phraya Chakri) pada 1785, Kerajaan Siam
TIMOR
berjaya menaklukkan Patani dengan paksa. Sejak saat itu Patani berada dibawah taklukan kerajaan Siam
LESTE (Thailand) sampai saat ini.
 KEMUNDURAN KERAJAAN PATANI DARUSSALAM
Menjelang akhir abad ke XVII, telah mulai kelihatan zaman kemundurannya, pada akhir pemerintahan raja
NUSANTARA
Kuning. Ada tiga faktor yang menyebabkan kejatuhan kerajaan Islam Patani yaitu:
MALAYSIA
1. Lemahnya pemerintahan kerajaan Melayu Patani di bidang ekonomi, pertahanan dalam negeri
THAILAND
2. Persengketaan dengan kerajaan Siam sebagai musuh tradisi bangsa Melayu, penyerangan kerajaan Siam
MYANMAR
terhadap Patani pada tahun 1785. Ini disebabkan kekuatan pertahanan musnah akibat seorang rakyat
VIETNA
M Patani keturunan Siam membocorkan rahasia pertahanan kepada pihak Siam.
SINGAPURA
3. Akibat dari kemelut politik dalam Istana, berawal ketiadaan pengganti yang terdekat menyebabkan
BRUNAI
DARUSAALAM keadaan politik Patani menjadi kucar-kacir. Para pembesar negeri turut terlibat dalam perebutan kuasa

FILIPHINA
sehingga raja Patani di anggap sebagai boneka. Kekacauan politik itu secara langsung telah menjejaskan

KAMBOJA kemajuan ekonomi, saudagar-saudagar asing tidak lagi berminat untuk berniaga di Patani.
LAOS

TIMOR
LESTE
 PERLAKUAN KERAJAAN SIAM TERHADAP PATANI
Sejak tahun 1785 M Patani dibawah kekuasan Siam, ada beberapa kebijakan dan perbuatan yang dilakukan Siam sangat
merugikan masyarakat Patani terkhusus umat Islam:
NUSANTARA
1. Pembaharuan kebijakan di semua bidang kehidupan dengan tujuan mengganti identitas kultural dan agama Melayu-Muslim
dengan identitas kultural Siam/Thai yang Budhisme
MALAYSIA
2. Menghapus semua hukum – hukum Islam/ syariah dan adat Melayu diganti dengan praktek Thai-Buddish
THAILAND 3. Membagi Kerjaan patani menjadi beberapa wilayah/provinsi kecil; Saiburi, Pattani, Nongchik, Yala, Yaring, Ra-ngae, dan
Rahman
MYANMAR
4. Umat Islam menjadi minoritas di wilayah yang dahulu kerajaan Islam
VIETNA
M 5. Masyarakat Patani/muslim dianggap melakukan aktifitas yang melawan kerajaan oleh pemerintah Thai
SINGAPURA 6. Tidak adanya keadilan HAM dari pemerintah kepada masyarakat Muslim
7. Adanya diskriminasi yang menganggap orang-orang Melayu Patani sebagai pendatang yang bukan orang pribumi, memakai
BRUNAI
DARUSAALAM
kupiah dianggap teroris, masyarakat Patani yang ditangkap didzalimi oleh para tentara Thai dan para ternta tersebut tidak dapat
dibuktikan bersalah
FILIPHINA
8. Tidak adanya hak – hak otonomi dan kemerdekaan bagi umat Islam.
KAMBOJA Masih banyak kedzaliman Kerajaan dan pemerintahan Siam yang dilakukan pada umat Islam di Thailand yang sampai saat ini
LAOS masih diperjuangkan oleh mereka untuk mendapatkan hak dan kemerdekaan. Oleh karena itu masyarakat Muslim Thailand
melakukan berbagai pemeberontakan kecil yang terjadi pada 1910-1911 sebagai wujud ketidakpuasan atas perilaku kerajaan Siam.
TIMOR Namun sampai saat inipun hanya sedikit kemajuan yang berhasil dicapai masyarakat Muslim, bahkan mungkin belum
LESTE mendapatkannya secara penuh.
 SEJARAH PERADABAN
ISLAM DI MYANMAR
NUSANTARA

MALAYSIA

THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M
SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHINA

KAMBOJA

LAOS

TIMOR
LESTE
 SEJARAH MASUK DAN BERKEMBANGNYA ISLAM DI
MYANMAR
Penduduk Islam di Myanmar merupakan kumpulan minoritas Muslim 16 terbesar di Asia Tenggara,
NUSANTARA
yang sama halnya dengan kumpulan minoritas Muslim di wilayah Asia Tenggara lainnya seperti Thailand
MALAYSIA
Selatan dan Philipina Selatan, sering kali mendapat perlakuan diskriminasi dari pemerintah setempat yang

THAILAND
notabene non-Muslim. Terdapat beberapa versi terkait proses masuknya Islam di Myanmar, hal tersebut
dikarenakan 'Mjanmar' sejak awal telah terbagi kedalam beberapa 17 kerajaan.
MYANMAR
Dikatakan dalam sumber lainnya, bahwa orang – orang Muslim datang ke Burma / Myanmar pada abad
VIETNA
M ke -9, dan diperkirakan berasal dari Bengal / Bangladesh dengan tujuan awal berdagang di daerah Arakan.
SINGAPURA
Walaupum letak geografis Burma / Myanmar tidak tepat berada di pusat jalur antara Timur Tengah, India dan
BRUNAI
DARUSAALAM Cina, namun mereka (para pelancong yang berasal dari tiga daerah terkait) sering kali singgah di jalur

FILIPHINA maritim. Secara umum, terdapat empat katagori kelompok Muslim yang berlainan di Myanmar, yang
KAMBOJA memiliki sejarah dan perkembangannya masing - masing. Muslim Burma (Zerdabee), Muslim India (kala
LAOS Pathe), Muslim Cina (Panthays), dan Muslim Arakan (Rohingya).
TIMOR
LESTE
 PERADABAN ISLAM YANG DIBANGUN DI MYANMAR
Islam di Myanmar punya sejarah panjang. Para pedagang dari Arab dan Persia mengenalkan Islam sejak tahun

NUSANTARA 652M di delta sungai Irawady. Sejak saat itu Islam tumbuh dan berkembang di negara yang dulu bernama Burma ini.
Dahulu Islam diterima dengan baik di sana selama beratus-ratus tahun. Raja-raja Myanmar mengizinkan orang Islam
MALAYSIA
mendirikan masjid dan menjalankan ajaran agama mereka. Orang-orang Muslim kebanyakan menjadi pedagang,

THAILAND nelayan, dan tentara. Jumlah orang Islam di Myanmar bertambah pesat saat pendudukan inggris tahun 1824-1984.
Dibanding warga lokal Budha, warga keturunan Bengali ini lebih disukai Inggris untuk menjadi pegawai kolonial dan
MYANMAR
menempati posisi pekerjaan yang penting lainnya. Keadaan ekonomi pun sangat mapan . Kawasan pusat kota lama
VIETNA
M
Yangon berada di sekitar Jalan Sule Pagoda. Sangat strategis karena merupakan pusat kota dan pelabuhan. Di sana
SINGAPURA komunitas Muslim tumbuh dan berkembang ratusan tahun. Mereka pernah jadi mayoritas di kawasan elite ini. Namun
BRUNAI saat konflik Rakhine terjadi, kehidupan Islam di Yangon yang damai mulai pudar. Berpuluh – puluh tahun Islam di
DARUSAALAM
Yangon hidup dalam cengkraman jutaan militer yang kejam. Sampai saat ini warga di Myanmar sangat berhati – hati
FILIPHINA
dalam membicarakan isu sesnsitif konflik di Rakhnie itu. Walaupun sekarang secara de facto Partai Aung San Suu Kyi
KAMBOJA
Liga Nasional untuk Demokrasi (NLD) memenangkan Pemilu, namun Junta Militer masih sangat berkuasa. Masyarakat
LAOS
Muslim di Yangon secara umum tak mau terlibat dengan apa yang terjadi di Rakhine.
TIMOR
LESTE
 Tidak hanya di Yangon yang pernah jadi ibu kota Myanmar, Islam pun punya sejarah panjang di
Rakhine yang dulu dikenal sebagai Arakan. Saat itu penguasa Arakan diserang kerajaan Ava. Raja
Narameikhla (raja Arakan) lari dan berlindung pada tahun 1403 dibawah Sultan Bengal selama 24 tahun.
NUSANTARA
Tahun 1430, raja Narameikhla berhasil merebut kembali Arakan dengan dibantu tentara Bengal dan kembali
MALAYSIA bertahta. Mengizinkan tentara Islam menetap di Arakan dan membangun pemukiman serta masjid. Namun
kekuasaan militer mulai mecekam kembali pad atahun 1962. Diskriminasi pada kaum minoritas makin
THAILAND
kencang. tahun 1982 Junta Militer menerbitkan Undang-undang kewarganegaraan baru, Rohingya tak diakui
MYANMAR sebagai satu dari 135 kelompok etnis di Myanmar. Sebagian besar orang-orang Rohingya pun kehilangan
VIETNA kewarganegaraan. Tahun 2012 lalu kerusuhan pecah di Rakhine. Ratusan orang tewas sementara ribuan rumah warga
M
SINGAPURA Rohingya dibakar. Mereka terpaksa tinggal di pengungsian kumuh sementara ribuan lain melarikan diri ke luar negeri, termasuk

BRUNAI
Indonesia. Situasi yang buruk ini dimanfaatkan Jenderal Min Aung Hlaing untuk memberlakukan darurat militer.
DARUSAALAM Organisasi Dokter Lintas Batas atau Médecins Sans Frontières (MSF) mengungkapkan sedikitnya 9.000 warga Muslim Rohingya
FILIPHINA tewas dalam periode antara 25 Agustus sampai 24 September. Dalam laporan sama juga terungkap 71 persen atau 6.700 orang di
KAMBOJA antaranya kehilangan nyawa akibat mengalami kekerasan di Negara Bagian Rakhine.
LAOS Tentara memasang ranjau darat untuk mencegah kaum Rohingya kembali ke kampung halaman mereka. Seorang
TIMOR pengungsi mengaku dipaksa melepas kewarganegaraan mereka dan lari ke Bangladesh atau dibunuh. Desakkan dunia internasional
LESTE
gagal membuat militer Myanmar menghentikan genosida di Rakhine. Bumi Arakan pun semerah darah.
 KEMUNDURAN PERADABAN ISLAM DI MYANMAR
Militer Myanmar melakukan kudeta terhadap pemerintahan Aung San Suu Kyi pada Senin 1 Februari 2021. Selain Aung
San Suu Kyi, dalam kudeta yang dipimpin Jenderal Min Aung Hlaing, militer menangkap pemimpin sipil Myanmar lainnya seperti
NUSANTARA
Presiden Win Myint, sejumlah pejabat negara serta tokoh politik lainnya. Ketua Badan Kerjasama Antar-Parlemen (BKSAP) DPR

MALAYSIA RI Fadli Zon menilai kudeta di Myanmar sebagai kemunduran demokrasi.

Militer dan partai afiliasinya, Partai Persatuan Solidaritas dan Pembangunan (USDP), menuduh parlemen telah melakukan
THAILAND pelanggaran pada Komisi Pemilihan Umum dalam pemilu 8 November 2020 yang menghasilkan anggota dari parlemen di
dominasi oleh anggota NLD. Kudeta berlangsung saat hasil pemilu Myanmar yang baru saja digelar pada 2021 belum memulai
MYANMAR
persidangan.
VIETNA
M Selain demokrasi, penyelesaian kasus dalam Rohingya juga terancam akan mengalami penghambatan. Sejak 2017, ratusan
SINGAPURA ribu penduduk Rohingya terusir dan memutuskan untuk mengungsi ke berbagai negara, termasuk Indonesia. Dengan kudeta
BRUNAI tersebut, kasus Rohingya akan semakin terabaikan dan mendesak semua pihak yang terlibat dalam konflik ini untuk menahan diri.
DARUSAALAM
Akhirnya ratusan ribu warga Rohingya yang selamat dari militer Myanmar mengungsi di Cox Bazaar, perbatasan Bangladesh
FILIPHINA pada akhir 2017.
KAMBOJA Beberapa pihak yang mendukung Rohingya mendorong ASEAN untuk melakukan tindakan yang progresif dalam
LAOS persoalan di Myanmar. Sebab menurut mereka, selama ini ASEAN sangat lamban dan tidak banyak berfungsi dalam mengatasi
TIMOR persoalan-persoalan semacam itu. ASEAN kelihatan tidak berdaya dalam menangani masalah Rohingya apalagi kini ada kudeta.
LESTE
 SEJARAH PERADABAN ISLAM
NUSANTARA
DI VIETNAM
MALAYSIA

THAILAN
THAILAND
D

MYANMA
R

VIETNAM

SINGAPURA
BRUNAI
DARUSAALAM
FILIPHIN
A
KAMBOJ
A
LAOS
TIMOR
LESTE
 SEJARAH MASUK DAN BERKEMBANGNYA ISLAM DI
VIETNAM
Secara umum, Islam telah mulai menyebar di daratan Indo China pada masa kekuasaan dinasti Tang di Cina pada
tahun 618-1907 M. Islam diperkenalkan oleh para saudagar atau pedagang muslim dunia yang berlayar disepanjang
NUSANTARA
kota-kota tepi pantai dan akan beristirahat di Vietnam yang saat itu masih dikuasi Kejaraan Champa sebelum
melanjutkan perjalanan ke Cina. Hal yang telah diketahui secara pasti bahwa Islam telah sampai ke Vietnam pada
MALAYSIA abad ke-11, dengan ditemukannya dua buah batu tulis (prasasti) yang berasal dari muslim Champa bertanggal awal
abad ke-11. Islam masuk ke Vietnam melalui beberapa rute, diantaranya:
THAILAND 1) Melalui pedagang-pedagang Arab digaris pantai pada awal abad ke-1 H atau abad ke-7 M kemudian kelaut Araka
dan selatan.
MYANMAR
2) Melalui pedagang Melayu dan India yang aktif dalam menyebarkan Islam.
3) Melalui pedagang Vinan (Cina) pada abad-19 yang menduduki bagian utara Vietnam.
VIETNA Kerajaan Champa ini telah berdiri pada abad ke-2 sampai abad ke-17. Pada awal kedatangan Islam, hanya sedikit
M orang-orang Champa yang memeluk Islam, akan tetapi sekitar tahun 1607 sampai 1676 seorang raja Champa memeluk
Islam, sehingga menyebabkan banyak rakyatnya yang memeluk agaa Islam. Selama berabad-abad sedikit demi sedikit
SINGAPURA
wilayah Champa dikuasai oleh bangsa Vietnam, sampai pada akhirnya pada abad ke-17, seluruh daerah kekuasaan
BRUNAI Champa dikuasai oleh bangsa Vietnam. Akibatnya, bangsa Champa yang tinggal didaerah pesisir pindah kedaerah yang
DARUSAALAM
sekarang di kenal dengan nama Trenggalu (di Malaysia). Selama bertahun-tahun anak-anak dari bangsa Champa
FILIPHINA dikirim ke Kelantan (di Malaysia) untuk belajar ilmu Islam dan Al-Quran. Lalu mereka akan pulang dan akan memberi
pengajaran pada masyarakat desa. Akibat terisolirnya kehidupan beragama mereka dengan muslim Champa lainnya,
KAMBOJA
mengakibatkan mereka mulai mencampuradukkan Islam dengan kepercayaan Budha, Hindu dan kepercayaan lainnya.
LAOS Pada tahun 1959 anak keturunan Champa yang tinggal di Vietnam Tengah bertemu dengan komunitas Muslim di
TIMOR Saigon (Pakistan, Malaysia, Indonesia dan Arab) akhirnya dari interaksi tersebut Muslim Champa memperbaiki ajaran
LESTE Islam ke jalan yang benar.
 Ada tiga tipe muslim di Vietnam:
(1) Bangsa Champa, sebagai mayoritas muslim Vietnam
(2) Bangsa Muslim lain yang mengadakan kawin campur dengan penduduk lokal Vietnam
(3) Orang Vietnam itu sendiri yang beralih memeluk agama Islam. Namun setelah tanggal 30 april 1975, komunis
NUSANTARA berkuasa di negeri itu. Sehingga sebagian muslim Vietnam berpindah kenegara lain. Terbanyak mereka
tinggal di Amerika, Perancis, Malaysia, India, Canada, dan Australia.
MALAYSIA
KEHIDUPAN ISLAM DI VIETNAM SETELAH MASA DOI MOI
THAILAND Kehidupan orang Islam di Vietnam membaik sejak Pemerintah Sosialis melancarkan kebijakan Doi Moi (Renovasi)
tahun 1986, dan negeri itu mulai mem buka diri terhadap dunia luar dan investasi asing. Beberapa kebijakan masa Doi Moi:
MYANMAR 1. Orang asing yang datang ke Vietnam diperbolehkan berbicara dengan muslim pribumi dan melakukan shalat berjamaah
2. Komunitas muslim mulai diperbolehkan mengorganisasikan diri mereka.
VIETNA
M 3. Masjid – masjid diizinkan kembali untuk digunakan dan pembangunan masjid baru mendapat bantuan dari negara

SINGAPURA
4. Madrasah – madrasah mulai diizinkan kembali memberikan pelajaran agama Islam.
BRUNAI Adapun 2 Madzhab besar yang Diikuti Masyarakat Islam Vietnam yaitu:
DARUSAALAM
1) Mazhab Sunni. Mazhab ini tersebar diseluruh penjuru negeri kecuali dua tempat antara Tuan Han dan Ninh Thuan, serta
FILIPHINA mayoritas mereka menganut mazhab syafi’i.
KAMBOJA 2) Mazhab Bani. Mazhab ini tersebar didaerah Nnh Thuan dan Binh Thuan. Akan tetapi mazhab ini tidak banyak dikenal
oleh umat islam didunia karena memiliki ciri khusus domistik dan memiliki pengaruh kuat warisan india yang banyak
LAOS bertentangan dengan ajaran islam yang benar.
TIMOR
LESTE
NUSANTARA

SEJARAH PERADABAN ISLAM DI

MALAYSIA
SINGAPURA
THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHINA

KAMBOJA

LAOS
TIMOR
LESTE
NUSANTARA
SINGAPURA PRA ISLAM
Singapura dulu sering juga disebut Tumasik ketika masa Sriwijaya merupakan kota penting di
MALAYSIA
Asia Tenggara. Kota ini menjadi perebutan berbagai kerajaan. Tumasik pernah dikuasai oleh Sriwijaya,
Majapahit dan Kesultanan Malaka. Tumasik memiliki populasi yang dominan agama Buddha karena
THAILAND
berawal dari kekuasaan Sriwijaya yang bercorak Buddha yang pernah menguasai Tumasik.
MYANMAR
PROSES ISLAMISASI
VIETNA Islam masuk ke Singapura sejak masa – masa ketika Singapura terlibat dalam perdagangan
M internasional. Pada abad ke-10 sampai 14 M, terjadi perkembangan perdagangan Internasional khususnya di
Singapura. Sehingga disinggahi para pedagang tersebut, yang berasal dari Arab, Persia, India, dan Cina yang
SINGAPURA
didalamnya terdapat para pedagang muslim. Kota-kota pesisir dan pelabuhan-pelabuhan di Semenanjung
Malaya menjadi pemukiman-pemukiman bagi para pedagang Muslim tersebut. Sebagian dari mereka
BRUNAI bahkan diberitakan menetap dan berkeluarga di sana dan terjadilah proses Islamisasi. Ada 2 proses
DARUSAALAM Islamisasi yang terjadi di Singapura, Pertama, proses Islamisasi di Singapura terjadi ketika masa Majapahit
dan Kesultanan Malaka sekitar abad ke 14-15. Dimana Sultan Malaka, yang pernah singgah di Singapura
FILIPHINA ketika melarikan diri dari Palembang, lalu mendirikan kesultanan Malaka disana namun setelah 4 abad
Singapura kembali menjadi wilayah tanpa penguasa dan saat itu kebanyakan yang singgah disana adalah
KAMBOJA perompak laut. Kedua, proses Islamisasi terjadi setelah Raffles memutuskan menjadikan Semenanjung
Malaka sebagai sektor perdagangan Inggris bagian timur. Singapura berkembang sebagai pusat perdagangan
LAOS yang menarik sebagian Muslim Melayu di sekitarnya termasuk pedagang-pedagang Muslim Arab dan India
TIMOR untuk berdagang ke Singapura. Sejak itulah, awal abad 19, proses pembentukan peradaban Islam di Singapura
LESTE berlangsung sampai sekarang.
NUSANTARA

MALAYSIA KEMUNDURAN PERADABAN ISLAM SINGAPURA

THAILAND
Singapura menjadi salah satu jalur yang dilalui para pedagang yang
MYANMAR
menyebarkan Islam di Asia Tenggara. Singapura sebagai gerbang masuk bagi
VIETNA
M
perdagangan internasional antara Eropa, Timur Tengah, Australia, dan Timur
SINGAPURA
Jauh menjadikan dakwah Islam semakin pesat. Islam di Singapura mengalami

BRUNAI
penurunan pengaruh sejak masa kolonial hingga pemisahan Singapura dari
DARUSAALAM
Federasi Malaya pada tahun 1965. Pada saat ini Islam di Singapura masih
FILIPHINA
menjadi seuatu kelompok minoritas.
KAMBOJA

LAOS
TIMOR
LESTE
NUSANTARA
SEJARAH PERADABAN ISLAM
MALAYSIA DI BRUNAI DARUSSALAM
THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHINA

KAMBOJA

LAOS

TIMOR
LESTE
NUSANTARA
SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI BRUNAI DARUSSALAM
MALAYSIA
Brunei atau disebut juga Kerajaan Islam Melayu (MIB) benar-benar menjadikan Islam sebagai
ideologi nasionalnya dan menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pertamanya. Brunei sendiri
THAILAND
mengalami proses Islamisasi sebelum menjadi negara berbasis Islam. Ditemukan beragam versi dan
pendapat tentang sejarah awal masuknya Islam di Brunei.
MYANMAR 1. Azyumardi Azra menulis bahwa sejak tahun 977 Kerajaan Borneo (Brunei) telah mengutus P'u Ali ke
Istana Cina. P'u Ali yang dimaksud adalah pedagang Muslim yang nama sebenarnya adalah Abu 'Ali.
VIETNA
M 2. Versi lain menerangkan bahwa sekitar abad ke-7 pedagang Arab dan sekaligus sebagai pendakwah
penyebar Islam telah datang ke Brunei.
SINGAPURA 3. Dalam ensiklopedi Oxford yang ditulis dan diedit John L. Esposito, seorang pakar Islam dari kalangan
orientalis dinyatakannya bahwa orang Melayu Brunei menerima Islam pada abad ke-14 atau ke-15
BRUNAI setelah pemimpin mereka diangkat menjadi Sultan Johor.
DARUSAALAM Berdasar dari data-data dan keterangan di atas, dapat dipahami bahwa sebenarnya, Islam telah menjadi
perhatian raja Brunei sejak masa lalu. Raja Brunei Brunei justru mengutus orang Islam dalam misi
FILIPHINA perdagangan, dan karena itu maka ketika pedagang Islam dari Arab datang ke Brunei mendapat sambutan
dari masyarakat setempat, selanjutnya setelah Raja Brunei dikukuhkan menjadi sultan, maka orang Melayu
KAMBOJA
di sana secara luas menerima Islam. Sejarah mencatat bahwa raja-raja Brunei sejak turun-temurun adalah
kerajaan Islam. Kerajaan Brunei dalam konstitusinya secara tegas menyatakan bahwa kerajaan tersebut
LAOS
adalah negara Islam yang beraliran Sunni (Ahl as-Sunnah wa al-Jamaah).
TIMOR
LESTE
NUSANTARA
PUNCAK KEJAYAAN KESULTANAN BRUNAI
MALAYSIA
DARUSSALAM
Kesultanan Brunei mencapai masa kejayaan dari zaman XV hingga XVII terutama paling kuat dalam
masa pemerintahan sultan ke-5, Nahkoda Ragam, yang bergelar Sultan Bolkiah (1473-1521), yang terkenal
THAILAND
sebab perjalanan-perjalanannya di samudera Ia berhasil menaklukkan seluruh Borneo sampai bagian utara
MYANMAR
Luzon, kepulauan Filipina. Di bawah kepemimpinannya, Ia membentuk angkatan perang. Ibu kota Brunei
VIETNA kemudian dibuatkan benteng keliling sebagai pertahanan. Wilayah kekuasaannya meluas hingga kerajaan
M
Sambas, Pontianak, Banjarmasin, Kutai, Balangon, kepulauan Sulu, Kepulauan Balabak, Banggi Balambangan
SINGAPURA
dan Palawan. Dan pada masa pemerintahan sultan kesembilan, Hassan (1605-1619), yang mengembangkan

BRUNAI sistem pengadilan kerajaan, yang unsur-unsurnya masih terdapat hingga hari ini.
DARUSAALAM
Sejak akhir abad ke-19 sampai ke-20, terlihat perkembangan kehidupan keagamaan pada masyarakat
FILIPHINA
Brunei yang sangat signifikan, baik pada tingkat kelembagaan maupun penerapan ide-ide reformis. Perubahan
KAMBOJA
administrasi ketatanegaraan pada abad ini juga besar andilnya terhadap proses skripturalisasi dan reformasi
LAOS keagamaan. Karena sultan (raja) memiliki wewenang penuh dalam bidang agama, sehingga hubungan antara

TIMOR sultan dan agama menjadi sangat kuat. Dengan demikian, perubahan politik dan dinamika agama yang
LESTE
dikedepankan pemerintah juga berimbas pada reformasi kehidupan umat beragama.
NUSANTARA
KEMUNDURAN KESULTANAN BRUNAI DARUSSALAM
MALAYSIA Dalam sejarahnya, kekuasaan kesultanan Brunei sangat kuat dari abad ke-14 hingga abad ke-16. Pengaruh Eropa secara
berangsur-angsur mengakhiri kekuasaan Brunei. Pada pertengahan abad ke-17, Brunei mengawali suatu periode kemunduran.
Bermula sejak kematian Sultan Muhammad Ali, yang memerintah antara tahun 1660-1661, negeri itu terseret dalam kancah
THAILAND
perang saudara. Para elite istana saling berebut takhta sehingga satu per satu daerah melepaskan diri dari kontrol pusat.
Memasuki abad ke-18, wilayah Brunei hanya menyisakan sebagian utara Kalimantan. Namun berangsur – angsur wilayah
MYANMAR itupun mulai dikendalikan Belanda. Sejak zaman Sultan Bolkian, daerah tersebut dibawah kendali Brunai, namun keadaan
berubah sejah pemerintahan raja-raja. Pada 1835, kalangan bangsawan Melayu-Serawak yang bekerja sama dengan komunitas
VIETNA Dayak melancarkan pemberontakan. Sultan Brunei kala itu, Omar Ali Saifuddin II (1829-1852), tidak dapat memadamkan
M perlawanan lokal itu. Dalam kondisi demikian, James Brooke (1803-1868) tiba di Serawak. Petualang Inggris itu memiliki
koneksi dengan perusahaan British East India Company, kongsi dagang Britania Raya untuk Asia Selatan dan Asia Tenggara.
SINGAPURA Brooke kemudian menawarkan bantuan berupa senjata dan berbagai logistik lainnya kepada paman sultan, Raja Muda Hassim,
agar Brunei bisa segera mengakhiri pemberontakan tersebut. Kudeta lokal itu dapat dipadamkan. Sebagai balasannya, Brooke
ditunjuk menjadi gubernur Serawak pada 1841. Namun, ia tetap tidak puas terhadap keputusan itu. Dengan disertai para prajurit
BRUNAI
yang berbendera Inggris, ia mengepung ibu kota Brunei. Sultan Saifuddin II merasa balatentaranya tak akan sanggup melawan
DARUSAALAM
persenjataan Inggris.
Karena itu, tuntutan Brooke dikabulkan. Seluruh Serawak pun berada dalam kendalinya, baik secara politik maupun ekonomi.
FILIPHINA Sebagai penguasa Serawak, Brooke mengambil gelar untuk dirinya sendiri, yakni rajah (raja). Itulah rentetan peristiwa yang
menjadi pengawal kolonialisme Britania Raya atas seluruh kawasan utara Kalimantan. Sejak awal abad ke-20, Inggris semakin
KAMBOJA
mencampuri urusan dalam negeri Brunei. Kedua belah pihak mengadakan perjanjian pada 1906. Salah satu butir
kesepakatannya memberi ruang bagi para pejabat kolonial Inggris untuk menjadi penasihat sultan. Dalam perkembangannya,
LAOS posisi tersebut semakin menghegemoni kerajaan Islam ini. Bahkan, pada akhirnya kekuasaan eksekutif sultan berada di bawah
kendali Inggris seutuhnya. Status Brunei sebagai protektorat Britania Raya bertahan lama, setidaknya hingga tahun 1959. Meski
TIMOR cukup lama berada di bawah pengaruh kolonialisme Inggris, tetapi secara kultural esksistensi Islam di Brunei semakin maju dan
LESTE berkembang sampai sekarang.
NUSANTARA

SEJARAH PERADABAN ISLAM

MALAYSIA
DI FILIPHINA
THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHIN
A

KAMBOJ
A

LAOS
TIMOR
LESTE
NUSANTARA SEJARAH MASUKNYA ISLAM DI
MALAYSIA
FILIPHINA
Sejarah masuknya Islam di Filipina dimulai pada abad ke-14 melalui kepulauan Sulu. Disebutkan bahwa orang yang
sangat berjasa dalam penyebaran Islam pertama di kepulaan tersebut adalah Syarif Karim al-Makhdum, ia adalah orang Arab yang

THAILAND datang ke Malaka dan mengislamkan Sultan Muhammad Syah dan rakyat Malaka. Setelah beberapa lama menetap, ia kemudian
melanjutkan perjalanan ke Timur dan tiba di Sulu sekitar tahun 1380 dan menetap di Bwansa, ibu kota Sulu yang lama, di sana al-
MYANMAR
Makhdum bersama penduduk setempat membangun sebuah masjid sebagai sentral kegiatan dakwah, hasil dari usaha tersebut
VIETNA cukup menggembirakan karena banyak pemimpin-pemimpin lokal yang tertarik menerima ajarannya. Muballigh lainnya yang
M
patut disebutkan kerena jasanya dalam penyebaran Islam di Filipina yakni Abu Bakar, ia juga seorang Arab yang memulai tugas
SINGAPURA dakwahnya di Malaka, Palembang, Brunei dan akhirnya sampai di Sulu sekitar tahun 1450.

BRUNAI
Setelah tiba di Kepulaun tersebut dan merasa telah cukup pengikutnyanya ia pun mendirikan masjid sebagaimana
DARUSAALAM pendahulunya sehingga kegitan dakwahnya berkembang, puncak kesuksesannya ketika Raja Bwansa, Raja Baginda
menjadikannya menantu dan ahli waris kerajaan. Abu Bakar pun kemudian menjadi Sultan dengan gelar Sharif al-Hashim, ia
FILIPHINA
dianggap peletak dasar kesultanan Sulu dan cikal bakal dari sultan- sultan dan datu-datu di kepulauan tersebut. Bersamaan dengan
KAMBOJ datangnya Abu Bakar ke Sulu, di tempat lain juga telah datang para muballigh yang berdarah Arab ke Mangindanao, merekalah
A
yang mula-mula yang membuntuk tatanan masyarakat Islam di sana. Sementara abad ke-16, datang Syarif Muhammad
LAOS Kabungsuan yang konon adalah seorang pangeran dari Johor bersama pengikutnya, seperti halnya Abu Bakar, Kabungsuan tidak
TIMOR hanya melanjutkan proses Islamisasi, tetapi lebih penting adalah meletakkan dasar kesultanan Maguindanao. Ia sering disebut
LESTE
dalam silsilah raja-raja sebagai orang satu-satunya yang bertanggungjawab dalam Islamisasi Mindanao.
NUSANTARA
FAKTOR PENYEBAB AGAMA ISLAM MENJADI
MALAYSIA
MINORITAS DI FILIPHINA
Menurut Majul, ada tiga alasan yang menjadi penyebab sulitnya bangsa Moro berintegerasi secara
THAILAND
penuh kepada republik Filipina, yaitu:
MYANMAR 1. Bangsa Moro sulit menghargai undang-undang Nasional, khususnya yang mengenai hubungan pribadi
VIETNA daan keluarga, karena undang-undang tersebut berasal daari Barat dan Katolik, seperti larangan bercerai
M
dan poligami yang sangat bertentangan dengan hukum Islam yang membolehkannya.
SINGAPURA
2. System sekolah yang menetapkan kurikulum yang sama, bagi setiap anak Filipina disemua daerah, tanpa
BRUNAI
DARUSAALAM membedakan perbedaan agama dan kultur, membuat bangsa Moro malas untuk belajar disekolah yang
didirikan pemerintah. Mereka menghendaki dalam kurikulum itu adanya perbedaan khusus bagi bangsa
FILIPHINA
Moro, karena adanya perbedaan agama dan kultur.
KAMBOJ
A
3. Bangsa Moro masih trauma dan kebencian yang mendalam terhadap program perpindahan penduduk
LAOS yang dilakukan oleh pemerintah Filipina kewilayah mereka di Mindanao, karena program ini telah
TIMOR mengubah posisi mereka dari mayoritas menjadi minoritas hamper disegala bidang kehidupan.
LESTE
NUSANTARA SEJARAH PERADABAN ISLAM
MALAYSIA DI KAMBOJA
THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM
FILIPHIN
A

KAMBOJ
A

LAOS

TIMOR
LESTE
NUSANTARA
SEJARAH AWAL ISLAM DI KAMBOJA
MALAYSIA

Islam tiba di Kamboja pada abad ke-10 hingga abad ke-11. Sebagian besar etnis Cham
THAILAND
memeluk Islam pada abad ke-16 hingga abad ke-17 menjelang jatuhnya Kerajaan Champa.
MYANMAR
Menjelang jatuhnya Kerajaan Champa mereka pergi ke daerah lain, yaitu Malaysia, Indonesia dan
VIETNA
M
Tiongkok. Namun, terdapat juga etnis Cham di Kamboja dan mereka adalah muslim. Etnis Cham
juga memegang peranan penting dalam penyebaran Islam di Kamboja. Mereka mempunyai
SINGAPURA
hubungan yang turun temurun dengan Raja Kamboja. Mereka juga bergabung dengan entitas muslim
BRUNAI
DARUSAALAM Melayu yang telah tiba di Kamboja pada abad ke-13. Sebelum terjadinya Khmer Merah, komunitas
FILIPHIN
A Muslim Kamboja kebanyakan terdiri dari orang Cham yang berasal dari Kerajaan Champa yang
KAMBOJ berlokasi di Vietnam yang runtuh pada tahun 1740. Kaum Cham merupakan orang asli Asia yang
A
dimualafkan oleh perajin dari Timur Tengah dan India. Mereka berimigrasi dalam jumlah besar ke
LAOS
Kamboja pada abad ke-15. Selain mereka, terdapat juga etnis Melayu dan Muslim Malaysia yang
TIMOR
LESTE datang ke negara tersebut pada abad yang sama.
NUSANTARA
ISLAM DI KAMBOJA PADA MASA REZIM
MALAYSIA KOMUNIS KHMER MERAH
Kaum Arab, kaum imigran dari Anak Benua India, dan pribumi yang masuk Islam juga menjadi
THAILAND
bagian dari komunitas Muslim di Kamboja saat ini.  Pada 1975, Islam sudah sangat berkembang, itu bisa
MYANMAR
diketahui dari tumbuhnya ratusan masjid dengan sekitar 300 guru agama dan 300 khatib. Banyak di antara
VIETNA guru-guru tersebut yang belajar di Malaysia dan beragam universitas Islam di Kairo, India, atau Madinah.
M
Namun penganiayaan di bawah rezim komunis Khmer Merah yang sangat kejam dan otoriter,
SINGAPURA
mengakibatkan jumlah mereka terkikis. Bagaimanapun, dan pada akhir 1980 mereka mungkin tidak
BRUNAI
DARUSAALAM mendapatkan kembali kekuatan mereka sebelumnya.
FILIPHIN Khmer Merah menggunakan pola yang konsisten untuk membunuh orang-orang Cham. Mereka juga
A
melakukan penyebaran etnis Cham, seperti kerja paksa di ladang atau menangkap mereka karena tuduhan
KAMBOJ
A adanya perlawanan atau pemberontakan partai komunis.

LAOS
Tak hanya pemeluk Islam, semua penganut agama, termasuk Buddha, dianiaya sepanjang kekuasaan Khmer

TIMOR
Merah. Waktu itu, sebanyak 132 masjid dihancurkan dan umat Islam tidak diizinkan beribadah. Mereka
LESTE
juga dipaksa makan daging babi lalu dibunuh jika menolak.
NUSANTARA
SEBAB – SEBAB KEMUNDURAN ISLAM DI
MALAYSIA KAMBOJA
THAILAND Penyebab utama kemunduran perdaban Islam di Kamboja yakni pada saat Kamboja berada
dibawah kekuasaan rezim komunisa Khmer Merah. Pada masa ini umat Islam bahkan umat agama
MYANMAR
lain tidak diberi kemerdekaan atas agamanya, bahkan memerintahakan umat Islam Kamboja untuk
VIETNA
M murtad, melakukan hal – hal dosa, memakan makanan yang haram, tidak diizinkan menunaikan
SINGAPURA ibadah. Jika tidak mereka tidak akan segan – segan untuk menghukum bahkan membunuh umat Islam

BRUNAI
yang tidak bersalah tersebut. Semua masjid, kitab suci dibakar dan dihancurkan sampai tidak tersisa.
DARUSAALAM
Akhirnya umat Islam di Kamboja semakin sedikit dan menjadi minoritas yang tertindas atas
FILIPHIN
A kekejaman rezim komunis Khmer Merah. Setelah pemerintahan Khmer Merah berakhir, aturan terkait
KAMBOJ
A
agama dipulihkan. Sebanyak 185 ribu warga Cham tercatat kembali tinggal di Kamboja pada
pertengahan 1980.  Masjid pun masih ada yang berdiri. Perlahan geliat Islam kembali menguat meski
LAOS
tak sekuat dulu, saat belum dikikis oleh Khmer Merah.
TIMOR
LESTE
NUSANTARA
SEJARAH PERADABAN ISLAM
DI LAOS
MALAYSIA

THAILAND
THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHIN
A
KAMBOJ
A

LAOS

TIMOR
LESTE
NUSANTARA
LETAK GEOGRAFIS LAOS
Laos adalah satu-satunya negara Asia Tenggara yang terjepit dan tidak punya wilayah laut. Adapun
MALAYSIA batas – batas wilayah Laos sebagai berikut:
THAILAND
THAILAND - Timur: Vietnam
- Utara: Cina
MYANMAR - Barat: Thailand dan Myanmar
- Selatan: Vietnam dan Kamboja
VIETNA
M Luas wilayah Laos adalah 236.800 km2. Sekitar 70% wilayah Laos berbentuk pegunungan dan
SINGAPURA terdapat Gunung Biawilayah ini ditutupi oleh berbagai setinggi 2.819 meter yang merupakan gunung
tertinggi di negara ini. Sekitar 55 persen jenis hutan, yaitu hutan hujan tropis, hutan bambu, dan hutan yang
BRUNAI tercampur dengan vegetasi trop.
DARUSAALAM Berdasarkan letak astronomisnya, Laos beriklim tropis dengan suhu rata-rata tahunan antara 26 C-28 C.
FILIPHIN curah hujan rata-rata a1.500 – 2.500 mm per tahun. Laos memiliki 3 musim. Musim hujan pada bulan Juni-
A Oktober akibat pengaruh angin musim barat daya. Musim kemarau yang sejuk terjadi pada bulan – Februari
KAMBOJ karena pengaruh angin musim timur. Pada bulan Maret – Mei terjadi musim pancaroba yang kering. Laos
A adalah negara yang terhimpit oleh daratan di Asia Tenggara dan diselimuti hutan lebat yang kebanyakan
bergunung-gunung, di mana salah satunya yang tertinggi adalah Phou bia dengan ketinggian 2.817 m dari
LAOS permukaan laut. Laos juga memiliki beberapa dataran rendah dan dataran tinggi. Sungai Mekong
membentuk sebagian besar dari perbatasannya dengan Thailand, sementara rangkaian pegunungan dari
TIMOR
LESTE
Rantai Annam membentuk sebagian besar perbatasan timurnya dengan Vietnam.
NUSANTARA
MASUKNYA ISLAM KE LAOS
MALAYSIA

THAILAND
THAILAND Islam masuk ke Laos melalui pedagang Cina dan Yunnan. Para pedagang Cina
MYANMAR
tersebut disebut Chin Haw mereka memiliki masjid yang terletak di belakang pusat
VIETNA
M air mancur Nam Phui. Adapun selain Chin Haw ada kelompok muslim dari India
SINGAPURA
Selatan atau sering disebut Tamil dan yang mendominasi ialah muslim yang berasal
BRUNAI
DARUSAALAM dari Asia Selatan dan Kamboja yang kebanyakan dari kamboja awalnya adalah
FILIPHIN
A
pengungsi dari rezim Khmer.
KAMBOJ
A

LAOS

TIMOR
LESTE
 PERADABAN ISLAM DI LAOS SAMPAI SAAT
NUSANTARA INI
MALAYSIA Populasi Islam di Laos termasuk minoritas kecil yang mana negara Laos mayoritas
THAILAND
THAILAND
agamanya adalah Buddha, Islam di Laos hanya sekitar 0.01% dari total populasi. Komunitas

MYANMAR Muslim bisa ditemukan di ibu kota Laos, Vientiane, disana terdapat Masjid Jami. Jumlah
VIETNA Muslim di Laos berdasarkan data saat ini diketahui tidak lebih dari 800 orang. Hal ini
M
disebabkan karena negara Laos negara yang berideologi komunis dan mayoritas masyarakat
SINGAPURA
memeluk agama Budha Theraveda.
BRUNAI
DARUSAALAM
  Kini di Laos diperkirakan ada sekitar 200 orang Muslim Kamboja. Mereka
FILIPHIN
A memiliki masjid sendiri yang bernama Masjid Azhar atau yang oleh masyarakat lokal dikenal
KAMBOJ
A dengan nama Masjid Kamboja. Masjid ini berlokasi di sebuah sudut di distrik Chantaburi 

LAOS
Vientiane. Meski berjumlah sangat sedikit dan tergolong miskin, mereka teguh memegang

TIMOR
agama. Umumnya, mereka adalah penganut mahzab Syafii, berbeda dengan komunitas Muslim
LESTE
Asia Selatan di Vientiane yang menganut mazhab Hanafi.
NUSANTARA SEJARAH PERADABAN ISLAM
MALAYSIA
DI TIMOR-LESTE
THAILAND
THAILAND

MYANMAR

VIETNA
M

SINGAPURA

BRUNAI
DARUSAALAM

FILIPHIN
A
KAMBOJ
A

LAOS

TIMOR
LESTE
NUSANTARA SEJARAH PRA ISLAM DAN MASUKNYA ISLAM DI TIMOR-
Timor Leste dahulu adalah salah satu ProvinsiLESTE
di Indonesia, Timor Leste secara resmi merdeka pada tanggal 20 Mei
MALAYSIA 2002. Sebelumnya, negara ini bernama Timor Timur dan setelah menjadi anggota PBB, mereka memutuskan untuk memakai
nama Portugis yaitu Timor Leste sebagai nama resmi negara mereka. Meski dari dulu di daerah ini umat Islam menjadi
THAILAND
THAILAND minoritas, saat masih menjadi bagian Indonesia, banyak perhatian dan peningkatan aktivitas dakwah di sana. Timor Leste, yang
dahulunya bernama Timor Timur, juga sebagian daerah Nusa Tenggara Timur lainnya mayoritas penduduknya adalah Nasrani.
MYANMAR Hal ini disebabkan karena daerah ini lama dikuasai Portugis. Padahal, kedatangan Islam di daerah ini lebih dulu tiba. Namun
sayangnya Islam banyak terkikis oleh agama Nasrani yang dibawa Portugis dengan semboyan Gospelnya, yaitu menyebarkan
VIETNA agama Nasrani di wilayah kolonialnya.
M
Islam masuk ke wilayah Asia Tenggara melalui berbagai macam cara, terutama melalui jalur perdagangan. Dimana islam
SINGAPURA masuk melalui pesisir sebagai basis dari para niagawan untuk singgah dan melakukan transaksi disana. Tak ada literatur ataupun
sumber hidup yang pasti yang menyebutkan kapan Islam masuk ke negara yang pernah menjadi bagian dari Indonesia ini. Akan
BRUNAI tetapi, setidaknya ada lima pendapat ahli yang menyatakan proses masuknya Islam ke Timor Leste, diantaranya:
DARUSAALAM
1. Dikatakan bahwa Islam masuk ke Timor Leste bersamaan dengan masuknya Islam di Indonesia
FILIPHIN 2. Penduduk alsi Timor Leste mengatakan bahwa Islam masuk sebagai agama pertana dibawa oleh pendatang jauh sebelum
A
kedatangan bangsa Eropa
KAMBOJ
A 3. Pendapat lain mengatakan Islam masuk ke Timor Leste bertepatan dengan masuknya Islam di Indonesia yang dibawa para
pedagang Hadramaut.
LAOS 4. Sebagian orang mengatakan bahwa Islam masuk di Timor Leste bersamaan dengan datangnya para pedagang Eropa, seperti
Portugal, Spanyol, dan Belanda.
TIMOR 5. Keturunan Arab di Timor Leste pernah mengatakan dari leluhur mereka bahwa para pedagang Arab itu datang di tanah Timor
LESTE
Dili sejak awal abad permulaan Islam Jazirah Arab.
NUSANTARA PERKEMBANGAN ISLAM DI TIMOR-LESTE
MALAYSIA Sejarah datangnya hingga berkembangya islam di Timor Leste tidak lepas menjadi pengaruh
THAILAND minimnya jumlah umat islam disana, sejarah Timor Leste banyak dibaca dan diberitakan di berbagai
THAILAND
macam media, sejarah Timor Leste sendiri merupakan suatu konflik karena banyak berbagai macam
MYANMAR pertentangan, sejarah pertentangan ini merupakan sejarah yang panjang sejarang yang diruntut kepada
masa lalu sebelum umat islam Timor Leste bersentuhan dengan bangsa barat. Banyak yang mengatakan
VIETNA bahwa masuk dan berkembangnya islam di Dilli ibu kota Timor Leste tidak lepas dari peran para pedagang
M
arab dari Hadromaut, Yaman Selatan yang berdagang sambil berdakwah.
SINGAPURA
Islam merupakan agama minoritas di Timor Leste. Badan Intelijen AS CIA menyebutkan bahwa
BRUNAI
umat Muslim terdiri dari 1% dari jumlah penduduk negara ini walaupun ada beberapa organisasi
DARUSAALAM menyebutkan jumlah yang lebih besar, seperti Adherents.com. Mari Alkatiri, perdana menteri pertama
Timor Leste juga merupakan seorang Islam Sunni. Meskipun jumlah umat Islam sangat sedikit, masih ada
FILIPHIN
A
masjid di Timor Leste. Masjid ini hanya berada di tiga kota yaitu: Dili, Liquiça dan Baucau. Masjid
tersebut antara lain:
KAMBOJ
A 1) Masjid An Nur di Rua Campo Alor, Kampung Alor, Dili.
2) Masjid Syuhada’ di Suco Dato, Liquiça
LAOS 3) Masjid Al ‘Amal di Baucau

TIMOR
LESTE
NUSANTARA PERKEMBANGAN ISLAM DI TIMOR-
LESTE
Sejarah datangnya hingga berkembangya islam di Timor Leste tidak lepas menjadi pengaruh minimnya jumlah
MALAYSIA umat islam disana, sejarah Timor Leste banyak dibaca dan diberitakan di berbagai macam media, sejarah Timor Leste
THAILAND sendiri merupakan suatu konflik karena banyak berbagai macam pertentangan, sejarah pertentangan ini merupakan
THAILAND sejarah yang panjang sejarang yang diruntut kepada masa lalu sebelum umat islam Timor Leste bersentuhan dengan
bangsa barat. Banyak yang mengatakan bahwa masuk dan berkembangnya islam di Dilli ibu kota Timor Leste tidak
MYANMAR
lepas dari peran para pedagang arab dari Hadromaut, Yaman Selatan yang berdagang sambil berdakwah.
VIETNA Islam merupakan agama minoritas di Timor Leste. Badan Intelijen AS CIA menyebutkan bahwa
M
umat Muslim terdiri dari 1% dari jumlah penduduk negara ini walaupun ada beberapa organisasi menyebutkan jumlah
SINGAPURA yang lebih besar, seperti Adherents.com. Mari Alkatiri, perdana menteri pertama Timor Leste juga merupakan seorang
Islam Sunni. Meskipun jumlah umat Islam sangat sedikit, masih ada masjid di Timor Leste. Masjid ini hanya berada
BRUNAI di tiga kota yaitu: Dili, Liquiça dan Baucau. Masjid tersebut antara lain:
DARUSAALAM
1) Masjid An Nur di Rua Campo Alor, Kampung Alor, Dili.
FILIPHIN 2) Masjid Syuhada’ di Suco Dato, Liquiça
A 3) Masjid Al ‘Amal di Baucau
KAMBOJ
A
PENJARAHAN UMAT ISLAM DI TIMOR-LESTE
LAOS Pada 2006, sewaktu bulan Ramadan, 500 umat Islam di Dili, ibu kota negara Timor Leste telah
diserang oleh penduduk Katolik yang sangat besar dan dipaksa untuk mendapatkan perlindungan di Masjid
TIMOR An-Nur. José Ramos-Horta, Perdana Menteri Timor Leste, menentang serangan-serangan tersebut.
LESTE
Thanks!
ANY QUESTION?

CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo,

including icons by Flaticon, infographics & images by Freepik
and illustrations by Stories