BAB V

NORMA MORAL, ETIKA & HUKUM

KESEHATAN
OLEH:
ENDANG WAHYATI
prolog
Without Norms
is
Empty
PENGANTAR
 NORMAMERUPAKAN KAIDAH ATAU ATURAN YANG
BERLAKU BAGI MANUSIA YANG BERISI PERINTAH,
LARANGAN DAN SANKSI ANTAR MANUSIA DALAM SUATU
KELOMPOK MASYARAKAT
 NORMA BIASANYA BERLAKU DI DALAM LINGKUNGAN
MASYARAKAT. ATURAN NORMA TIDAK DALAM BENTUK
TERTULIS, TAPI SECARA SADAR MASYARAKAT
MEMATUHINYA. SETIAP MASYARAKAT HARUS MENAATI
NORMA-NORMA YANG BERLAKU DI LINGKUNGAN
MASYARAKAT.
ARTI NORMA
 SECARA ETIMOLOGIS, NORMA BERASAL DARI BAHASA
LATIN, NORMA-AE. KATA INI BERARTI STANDAR, POLA, PEDOMAN,
ATURAN, UKURAN, DAN KEBIASAAN. DENGAN DEMIKIAN, NORMA
DAPAT DIARTIKAN SEBAGAI PATOKAN ATAU UKURAN YANG
DIGUNAKAN UNTUK MENGUKUR SUATU TINDAKAN ATAU
PERBUATAN MANUSIA. BERDEKATAN DENGAN DEFINISI INI DALAM
BAHASA YUNANI, KATA NOMOI ATAU NOMOS BERARTI HUKUM.
 MENURUT KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA (KBBI), NORMA
ADALAH ATURAN ATAU KETENTUAN YANG MENGIKAT WARGA
KELOMPOK DALAM MASYARAKAT. DI MANA SEBAGAI PANDUAN,
TATANAN, DAN PENGENDALI TINGKAH LAKU YANG SESUAI DAN
BERTERIMA.
ARTI NORMA
 MENURUT PROF.SOEDIKNO MERTOKUSUMO, PENGERTIAN NORMA
ADALAH ATURAN HIDUP BAGI MANUSIA TENTANG HAL YANG
SEHARUSNYA DILAKUKAN DAN HAL YANG SEHARUSNYA TIDAK
DILAKUKAN OLEH MANUSIA TERHADAP MANUSIA YANG LAIN.
 BERDASARKAN BEBERAPA PENGERTIAN NORMA TERSEBUT, MAKA
DAPAT DISIMPULKAN BAHWA NORMA ADALAH SEPERANGKAT
ATURAN, BAIK TERTULIS MAUPUN TIDAK TERTULIS YANG
DISEPAKATI OLEH SUATU KELOMPOK ATAU MASYAKAT UNTUK
MENGONTROL TINGKAH LAKU SEMUA ANGGOTA DALAM
KELOMPOK ATAU MASYARAKAT YANG BERSANGKUTAN.
FUNGSI NORMA
 Norma memiliki peran penting di lingkungan masyarakat. Karena jika tidak
ada norma, maka akan terjadi kekacauan, keributan, atau kerusuhan.Oleh
karena itu norma yang dimaksud di sini disebut juga norma social.
 Pentingnya norma dimasyarakat disebabkan karena norma tersebut
mempunyai fungsi berikut ini:
1. Dapat menciptakan kehidupan di masyarakat menjadi aman dan tertib
2. Bisa mencegah terjadinya benturan kepentingan di masyarakat
3. Memberi petunjuk atau pedoman bagi setiap individu dalam menjalani
kehidupan dimasyarakat
4. Mengatur tingkah laku masyarakat agar sesuai dengan nilai yang berlaku
5. Membantu mencapai tujuan bersama masyarakat.
MORAL
Moral
 PEDOMAN TENTANG BENAR DAN SALAH.
 DIPELAJARI LEWAT PROSES HIDUP BERMASYARAKAT SEJAK NABI
ADAM HINGGA KINI;
 SEHINGGA KITA SEKARANG MENJADI TAHU TENTANG PERBUATAN
MANA SAJA YANG BERMORAL DAN TINDAKAN APA SAJA YANG TIDAK
BERMORAL (IMMORAL).
 DIPENGARUHI OLEH RELIGIOUS SYSTEM (AGAMA) DAN NON
RELIGIOUS SYSTEM (TRADISI, IDEOLOGI, DEMOKRASI, DLL);
 BERBICARA HANYA TENTANG PERBUATAN SAJA; MISALNYA:
ABORSI, EUTANASIA, MEMBOCORKAN RAHASIA KEDOKTERAN
MERUPAKAN PERBUATAN IMORAL …. TITIK !!!
 SEBAGAI LANDASAN BAGI ETIKA DAN HUKUM.
MAKA …………
RONALD DWORKIN, SEORANG AHLI FILSAFAT
HUKUM, BERKATA:

“MORAL PRINCIPLES IS THE FOUNDATION OF

LAW “.

JADI ………….
HUKUM YANG TIDAK BERLANDASKAN PADA
PRINSIP MORAL …………...… AKAN MENJADI
HUKUM YANG TIDAK ADIL !!!
 MORAL BERISI NILAI DAN NORMA !!!
NILAI:
= Konsep yg memberi arti kpd kehidupan individu.
= abstrak, sebab tidak bisa diamati secara empirik.
= subjektif, karena mendasari keinginan, harapan, cita-
cita, dan pertimbangan batiniah seseorang.
NORMA:
= bentuk konkrit dari suatu nilai.
= merujuk pada statistik rerata yang berlaku umum.
= objektif, sehingga dapat digunakan untuk menilai
apakah seseorang telah melanggar atau tidak thd nilai-
nilai yang berlaku umum.
 MORALITAS MANUSIA

NILAI-NILAI MORAL MERUPAKAN KESADARAN MANUSIA DALAM

MENGHADAPI SESUATU, SADAR AKAN NILAI-NILAI YANG BAIK DAN BURUK.
PENILAIAN TENTANG YANG BAIK DAN BURUK MERUPAKAN PENILAIAN
MORAL, KARENA MORAL MERUPAKAN NILAI YANG SEBENARNYA BAGI
MANUSIA. HAL INI BERARTI ADANYA KESADARAN MORAL MANUSIA
DALAM BERSIKAP DAN BERPERILAKU.
MORALITAS ADALAH KESELURUHAN NORMA-NORMA, NILAI-NILAI,
DAN SIKAP MORAL SESEORANG ATAU SEBUAH MASYARAKAT. NILAI-NILAI
MORAL ITU BERADA DALAM SUATU WADAH YANG DISEBUT MORALITAS,
KARENA DI DALAMNYA TERDAPAT UNSUR-UNSUR KEYAKINAN DAN SIKAP
BATIN DAN BUKAN HANYA SEKADAR PENYESUAIAN DIRI DENGAN ATURAN
DARI LUAR DIRI MANUSIA.

21
KINDS OF NORMS:
a. OBLIGATIONS (KEWAJIBAN);
b. PERMISSIONS (PEMBOLEHAN).

NORMS EXPRESSING OBLIGATIONS CAN BE DIVIDED INTO

THREE TYPES:
c. MORAL PRINCIPLES …... EXPRESSING RESPONSIBILITY;
d. MORAL STANDARDS ...... PRESCRIBING STANDARDS (OF
VIRTUE AND VICE);
e. MORAL RULES ………... EXPRESSING DUTIES.
(Bayles, M, D)
ETIKA
 Apa
Makna Etika
???
Etika
 SISTEM PENILAIAN PRILAKU DAN KEYAKINAN UNTUK
MENENTUKAN PERBUATAN YANG ELOK, BAIK, PANTAS
GUNA MENJAMIN ADANYA PERLINDUNGAN TERHADAP
HAK-HAK INDIVIDU.
 MENGANDUNG CARA-CARA PEMBUATAN KEPUTUSAN
GUNA MEMBEDAKAN YANG ELOK DARI YANG TIDAK
ELOK, SERTA UNTUK MENGARAHKAN KEPADA APA YANG
SEHARUSNYA.
 BERLAKU BAGI INDIVIDU-INDIVIDU, KOMUNITAS KECIL,
DAN MASYARAKAT.
(Catalano JT, 1991)
Etika
 DIHASILKAN OLEH PEMIKIRAN YANG LUAS DAN MENDALAM
TENTANG BERBAGAI PROBLEM KEHIDUPAN.

 MENGHENDAKI AGAR SETIAP DOKTER MENGGUNAKAN

HATI-NURANINYA UNTUK MELAKUKAN HAL-HAL YANG
BENAR DAN BAIK, SERTA MENGHINDARI HAL-HAL YANG
BURUK DAN YANG SALAH …… (tidak dipaksakan).

 BERLANDASKAN MORAL, SEHINGGA SETIAP DOKTER

HARUS MELIHAT LEBIH DAHULU PANDANGAN MORAL
SESUATU TINDAKAN SEBELUM MEREKA MELAKUKAN
TINDAKAN TERSEBUT
Etika
 ETHICS IS PLURALISTIC !!!
 KARENA MAJEMUK MAKA ORANG BISA SAJA TIDAK
SETUJU DENGAN APA YANG DISEBUT BENAR ATAU SALAH,
DAN BAHKAN JIKA MEREKA BERSETUJU MENGENAI
SESUATU ISU MAKA BOLEH JADI PERSETUJUANNYA ITU
BERANGKAT DARI ALASAN YANG BERBEDA-BEDA.
 FUNDAMENTAL ETHICAL PRINCIPLES (HR):
 MESKIPUN PLURAL, NAMUN HAMPIR SEMUA ORANG DAPAT
MENERIMA FUNDAMENTAL ETHICAL PRINCIPLES (THE
BASIC HUMAN RIGHTS) YANG DIMUAT DALAM THE UNITED
NATIONS UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS
YANG DITERIMA SECARA LUAS.
PENGERTIAN DAN NILAI ETIKA
 KATA ETIKA BERASAL DARI DUA KATA YUNANI YANG HAMPIR SAMA BUNYINYA,
NAMUN BERBEDA ARTINYA:
 PERTAMA BERASAL DARI KATA ETHOS YANG BERARTI
KEBIASAAN ATAU ADAT,
 SEDANGKAN YANG KEDUA DARI KATA ETHOS, YANG
ARTINYA PERASAAN BATIN ATAU KENCENDERUNGAN
BATIN YANG MENDORONG MANUSIA DALAM
PERILAKUNYA
 MAKA ETIKA DPT DIARTIKAN: KARAKTER, WATAK
KESUSILAAN ATAU ADAT
PENGERTIAN
 MENURUT KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA, ETIKA DIJELASKAN
DENGAN MEMBEDAKAN TIGA ARTI SEBAGAI BERIKUT.

1. ILMU TENTANG APA YANG BAIK DAN APA YANG BURUK DAN
TENTANG HAK DAN KEWAJIBAN MORAL (AKHLAK);

2. KUMPULAN ASAS ATAU NILAI YANG BERKENAAN DENGAN

AKHLAK.

3. NILAI MENGENAI BENAR DAN SALAH YANG DIANUT SUATU

GOLONGAN/ MASYARAKAT.
NILAI ETIS
 NILAI-NILAI ETIKA HARUS DILETAKKAN SEBAGAI LANDASAN/ DASAR
PERTIMBANGAN DALAM SETIAP TINGKAH LAKU MANUSIA TERMASUK
KEGIATAN DI BIDANG KEILMUAN.
 “NILAI" DIMAKSUDKAN KONDISI ATAU KUALITAS SUATU BENDA ATAU SUATU
KEGIATAN YANG MEMBUAT EKSISTENSINYA, PEMILIKANNYA, ATAU UPAYA
MENGEJARNYA MENJADI SESUATU YANG DIINGINKAN OLEH INDIVIDU-
INDIVIDU MASYARAKAT. NILAI TIDAK SELALU BERSIFAT SUBJEKTIF, KARENA
IA TETAP MENGACU PADA KONTEKS SOSIAL YANG MEMBENTUK INDIVIDU DAN
YANG PADA GILIRANNYA DIPENGARUHI OLEHNYA.
 ASPEK NILAI INILAH YANG MENJADIKAN ETIKA SEBAGAI SUATU TEORI
MENGENAI HUBUNGAN ANTAR PRIBADI DAN MEMBEDAKANNYA DARI NILAI-
NILAI INTELEKTUAL ATAU ESTETIS SEMATA-MATA. NILAI ETIS SECARA LOGIS
DAPAT DIWUJUDKAN DALAM HUBUNGANNYA ANTARA MANUSIA DENGAN
SESAMA MANUSIA.
 ETIKA ADALAH REFLEKSI DARI APA YANG DISEBUT DENGAN
“SELF CONTROL”, KARENA SEGALA SESUATUNYA DIBUAT
DAN DITERAPKAN DARI DAN UNTUK KEPENTINGAN
KELOMPOK SOSIAL (PROFESI) ITU SENDIRI
 PERKATAAN ETIKA ITU IDENTIK DENGAN PERKATAAN
MORAL, KARENA MORAL MENYANGKUT AKHLAK MANUSIA.
MISALNYA, PERBUATAN SESEORANG DIKATAKAN
MELANGGAR NILAI-NILAI MORAL DAPAT DIARTIKAN PULA
BAHWA PERBUATAN TERSEBUT MELANGGAR NILAI-NILAI
DAN NORMA-NORMA ETIS YANG BERLAKU DI MASYARAKAT.
 Etika Umum

Etika Individual
Etika

Etika Khusus Etika Sesama

Etika Keluarga BIOMEDIS
Etika Profesi HUKUM
Etika Sosial PENGETAHUAN
Etika Politik
DLL
Etika Masyarakat
Etika Idiologi

Diperjelas dengan uraian sebagai berikut :

10
Etika secara umum dibagi menjadi dua :

1. ETIKA UMUM, MENGAJARKAN TENTANG KONDISI-KONDISI

& DASAR-DASAR BAGAIMANA SEHARUSNYA MANUSIA
BERTINDAK SECARA ETIS, BAGAIMANA PULA MANUSIA
BERSIKAP ETIS, TEORI-TEORI ETIKA DAN PRINSIP-PRINSIP
MORAL DASAR YANG MENJADI PEGANGAN BAGI MANUSIA
DALAM BERTINDAK SERTA TOLOK UKUR DALAM MENILAI
BAIK ATAU BURUKNYA SUATU TINDAKAN. ETIKA UMUM
DAPAT PULA DIANALOGKAN DENGAN ILMU
PENGETAHUAN, YANG MEMBAHAS MENGENAI
PENGERTIAN UMUM DAN TEORI-TEORI ETIKA.
2. ETIKA KHUSUS
 ETIKA KHUSUS, MERUPAKAN PENERAPAN PRINSIP-
PRINSIP MORAL DASAR DALAM BIDANG KEHIDUPAN.
PENERAPAN INI BISA BERWUJUD : BAGAIMANA
SESEORANG BERSIKAP DAN BERTINDAK DALAM
KEHIDUPANNYA DAN KEGIATAN PROFESI KHUSUS
YANG DILANDASI DENGAN ETIKA MORAL. NAMUN,
PENERAPAN ITU DAPAT JUGA BERWUJUD
BAGAIMANA MANUSIA BERSIKAP ATAU MELAKUKAN
TINDAKAN DALAM KEHIDUPAN TERHADAP SESAMA.
ETIKA KHUSUS DIBAGI MENJADI DUA :

a. ETIKA INDIVIDUAL, YAITU

MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN SIKAP
MANUSIA TERHADAP DIRINYA SENDIRI.
b. ETIKA SOSIAL, YAITU MENGENAI SIKAP
DAN KEWAJIBAN, SERTA POLA
PERILAKU MANUSIA SEBAGAI
ANGGOTA BERMASYARAKAT.
ETIKA SOSIAL MELIPUTI BANYAK
BIDANG ANTARA LAIN :
 SIKAP TERHADAP SESAMA

 ETIKA KELUARGA

 ETIKA PROFESI

 ETIKA POLITIK

 ETIKA LINGKUNGAN

 ETIKA IDIOLOGI

DARI SISTEMATIKA DI ATAS, KITA DAPAT MELIHAT BAHWA ETIKA

PROFESI MERUPAKAN BIDANG ETIKA KHUSUS ATAU TERAPAN
YANG MERUPAKAN PRODUK DARI ETIKA SOSIAL.
PENILAIAN ETIKA

TITIK
 BERAT PENILAIAN ETIKA SEBAGAI SUATU ILMU, ADALAH
PADA PERBUATAN BAIK ATAU JAHAT, SUSILA ATAU TIDAK SUSILA.
PERBUATAN ATAU KELAKUAN SESEORANG YANG TELAH MENJADI

SIFAT BAGINYA ATAU TELAH MENDARAH DAGING, ITULAH YANG
DISEBUT AKHLAK ATAU BUDI PEKERTI.
BUDI TUMBUHNYA DALAM JIWA, BILA TELAH DILAHIRKAN DALAM

BENTUK PERBUATAN NAMANYA PEKERTI.
JADI SUATU BUDI PEKERTI, PANGKAL PENILAIANNYA ADALAH DARI

DALAM JIWA; DARI SEMASIH BERUPA ANGAN-ANGAN, CITA-CITA, NIAT
HATI, SAMPAI DIA LAHIR KELUAR BERUPA PERBUATAN NYATA.

15
 PROFESI BERSIFAT
LUHUR
DALAM PROFESI YANG LUHUR (OFFICIUM NOBILE), MOTIVASI UTAMANYA BUKAN
UNTUK MEMPEROLEH NAFKAH DARI PEKERJAAN YANG DILAKUKANNYA, DI SAMPING
ITU JUGA TERDAPAT DUA PRINSIP YANG PENTING, YAITU :
1. MENDAHULUKAN KEPENTINGAN ORANG YANG DIBANTU; DAN
2. MENGABDI PADA TUNTUTAN LUHUR PROFESI.
UNTUK MELAKSANAKAN PROFESI YANG LUHUR SECARA BAIK, DITUNTUT
MORALITAS YANG TINGGI DARI PELAKUNYA. TIGA CIRI MORALITAS YANG TINGGI
ADALAH:
3. BERANI BERBUAT DENGAN BERTEKAD UNTUK BERTINDAK SESUAI DENGAN
TUNTUTAN PROFESI;
4. SADAR AKAN KEWAJIBANNYA;
5. MEMILIKI IDEALISME YANG TINGGI.
17
 Pengertian Profesi

1. PROFESI, ADALAH PEKERJAAN YANG DILAKUKAN

BERKAITAN DENGAN KEAHLIAN KHUSUS DALAM BIDANG
PEKERJAANNYA.
2. PROFESI ADALAH SUATU PEKERJAAN YANG BERKAITAN
DENGAN BIDANG YANG DIDOMINASI OLEH PENDIDIKAN
DAN KEAHLIAN, YANG DIIKUTI DENGAN PENGALAMAN
PRAKTIK KERJA PURNA WAKTU.
3. DILAKSANAKAN DENGAN MENGANDALKAN
KEAHLIANNYA.

18
 PENGERTIAN PROFESIONAL
1. ORANG YANG MEMPUNYAI PROFESI ATAU PEKERJAAN PURNA WAKTU.
2. MEMERLUKAN LATIHAN KHUSUS DENGAN SUATU KURUN WAKTU.
3. HIDUP DARI PEKERJAAN ITU DENGAN MENGANDALKAN SUATU KEAHLIAN YANG
TINGGI.
4. HIDUP DENGAN MEMPRAKTEKKAN SUATU KEAHLIAN TERTENTU ATAU DENGAN
TERLIBAT DALAM SUATU KEGIATAN TERTENTU SESUAI KEAHLIANNYA.
5. MEMILIKI PENDIDIKAN KHUSUS, YAITU KEAHLIAN DAN KETERAMPILAN DAN MEMILIKI
DASAR PENDIDIKAN DAN PELATIHAN SERTA PENGALAMAN DALAM KURUN WAKTU
UNTUK MENUNJANG KEAHLIANNYA.
6. MEMAHAMI KAIDAH DAN STANDARD MORAL PROFESI SERTA ETIKA PROFESI DALAM
BIDANG PEKERJAANNYA.
7. BERUPAYA MENGUTAMAKAN KEPENTINGAN MASYARAKAT, ARTINYA SETIAP
PELAKSANA PROFESI HARUS MELETAKKAN KEPENTINGAN PRIBADI DI BAWAH
KEPENTINGAN MASYARAKAT.
8. ADA IJIN KHUSUS DARI INSTANSI YANG BERWENANG UNTUK MENJALANKAN
PROFESINYA.
9. TERORGANISIR DALAM SUATU INDUK ORGANISASI SEBAGAI PENGAWASNYA.
PRINSIP-PRINSIP ETIKA PROFESI
1. BERTANGGUNG JAWAB TERHADAP PELAKSANAAN
PEKERJAAN DAN PENCAPAIAN HASILNYA.
2. BERTANGGUNG JAWAB TERHADAP DAMPAK
KARYA DARI PROFESINYA.
3. MENUNTUT KAUM PROFESIONAL UNTUK
BERSIKAP SEADIL MUNGKIN DAN TIDAK MEMIHAK
DALAM MENJALANKAN PROFESINYA.
4. MEMILIKI DAERAH KERJA TERTENTU DAN DIBERI
KEBEBASAN DALAM MENJALANKAN PROFESINYA.

38
 KODE ETIK PROFESI

PENGERTIAN KODE ETIK DALAM PROFESI KESEHATAN

 KATA KODE DARI BAHASA LATIN "CODEX" YANG BERARTI
KUMPULAN.
 KODE BERARTI SUATU KUMPULAN PERATURAN DARI, OLEH DAN
UNTUK SUATU KELOMPOK ORANG YANG BEKERJA (BERPROFESI)
DALAM BIDANG TERTENTU.
 ISTILAH KODE ('CODE') JUGA DAPAT DIARTIKAN SEBAGAI
“a complete written of law, uni­fied and promulgated by legislative action in the
Jurisdiction (sphere of authority concerned)”.
 KODE ETIK, YAITU NORMA ATAU AZAS YANG DITERIMA OLEH
SUATU KELOMPOK TERTENTU SEBAGAI LANDASAN TINGKAH LAKU
SEHARI-HARI DI MASYARAKAT MAUPUN DI TEMPAT KERJA.
 KODE ETIK PROFESI MENGURAIKAN PERATURAN-PERATURAN
DASAR PERILAKU YANG DIANGGAP PERLU BAGI ANGGOTA
PROFESINYA UNTUK MELAKSANAKAN FUNGSINYA SECARA JUJUR
DAN MENJAGA KEPERCAYAAN MASYARAKAT. PRINSIP-PRINSIP ITU
DIRUMUSKAN DAN SUATU APARATUR TATA TERTIB MENGENAKAN
SANKSI ATAS PELANGGARAN YANG TERJADI.

43
 DIHUBUNGKAN DENGAN ETIKA SUATU PROFESI DAPAT
DIKATAKAN BAHWA KODE ETIK MENCAKUP USAHA UNTUK
MENEGAKKAN DAN MENJAMIN ETIKA, TETAPI DIMAKSUDKAN PULA
SEBAGAI ALAT PENOPANG UNTUK MELAKUKAN KEBAIKAN,
MISALNYA DENGAN ADANYA SUATU STANDARD PROFESIONAL.
KODE ETIK MENIMBA KEKUATAN DARI ETIKA, TETAPI JUGA
MEMPERKUATNYA. KODE ETIK YANG TERTULIS DAPAT
MENYUMBANG BAGI PERTUMBUHAN ETIKA DAN KEYAKINAN ETIS
BERSAMA. KODE ETIK MENUNTUT USAHA BERSAMA UNTUK
SEMAKIN MENGERTI DAN SEMAKIN MELINDUNGI NILAI-NILAI
MANUSIAWI DAN MORAL PROFESI (A. HEUKEN, 1979 : 157 - 158).
43
HUKUM
Hukum
 HUKUMEKSIS KARENA ADA CONFLICTS OF INTEREST DALAM
MASYARAKAT YANG BERPOTENSI MENIMBULKAN TROUBLES.

 HUKUM
DIPERLUKAN KARENA IA MERUPAKAN SOCIAL
MECHANISM UNTUK MENYELESAIKAN MASALAHNYA.

 HUKUMSECARA UMUM TIDAK DIBEDAKAN DARI ETIKA, NAMUN

SECARA SPESIFIK HUKUM DIBEDAKAN DARI ETIKA DALAM HAL
TUJUAN KHUSUS, CAKUPAN, TOLOK UKUR, OTORITA, DAN
SANKSINYA.
 KAIDAH HUKUM DALAM
PROFESI

KAIDAH HUKUM MERUPAKAN KETENTUAN ATAU PEDOMAN TENTANG

APA YANG SEYOGYANYA ATAU SEHARUSNYA DILAKUKAN. PADA HAKIKATNYA
KAIDAH HUKUM MERUPAKAN PERUMUSAN PENDAPAT ATAU PANDANGAN
TENTANG BAGAIMANA SEHARUSNY A/SEYOGYANYA SESEORANG ITU
BERTINGKAH LAKU. SEBAGAI PEDOMAN KAIDAH HUKUM ITU BERSIFAT UMUM
DAN PASIF (MERTOKUSUMO, 1991: 16).
KAIDAH HUKUM BERISI KENYATAAN NORMATIF (APA YANG SEHARUSNYA
DILAKUKAN = DAS SOLLEN DAN BUKAN BERISI KENYATAAN
ILMIAH/PERISTIWA KONKRET = DAS SEIN). DENGAN KAIDAH HUKUMLAH
MAKA PERISTIWA KONKRET MENJADI PERISTIWA HUKUM.

39
 UNTUK MELINDUNGI KEPENTINGAN MASYARAKAT,
PERILAKU INDIVIDU SEBAGAI ANGGOTA MASYARAKAT
TIDAK CUKUP HANYA DIATUR DAN DILINDUNGI OLEH
KAIDAH-KAIDAH ETIKA, TETAPI JUGA DIPERLUKAN
ADANYA KAIDAH-KAIDAH HUKUM.
 DENGAN KAIDAH HUKUM YANG MEMPUNYAI SANKSI
YANG TEGAS DAN KONKRET, MAKA KEPENTINGAN YANG
DIATUR SERTA DILINDUNGI OLEH KAIDAH ETIKA DAPAT
BERLAKUSECARAEFEKTIF (KOMALAWATI, 1989 : 68).
 PERSAMAAN DAN PERBEDAAN
ANTARA ETIKA DAN HUKUM

 PERSAMAAN ETIKA DAN HUKUM TERDAPAT DALAM TUJUAN SOSIALNYA. SAMA-

SAMA MENGHENDAKI AGAR MANUSIA MELAKUKAN PERBUATAN YANG BAIK/BENAR.
OLEH KARENA ITU, DAPAT DIKATAKAN BAHWA PELANGGARAN HUKUM MERUPAKAN
PERBUATAN YANG TIDAK ETIS.
 PERBEDAANNYA ADALAH BAHWA ETIKA ITU DITUJUKAN PADA SIKAP BATIN
MANUSIA, DAN SANKSINYA DARI KELOMPOK MASYARAKAT PROFESI ITU SENDIRI.
SEDANGKAN HUKUM DITUJUKAN PADA SIKAP LAHIR MANUSIA, MEMBEBANI
MANUSIA DENGAN HAK DAN KEWAJIBAN, BERSIFAT MEMAKSA, SANKSINYA TEGAS
DAN KONKRET YANG DILAKSANAKAN MELALUI WEWENANG PENGUASA/
PEMERINTAH.
40
 

 
Hukum dari Aspek Filosofis
 Aristoteles: “Manusia adalah zoon politicon” atau “Man is by
nature a political animal”.
 Thomas Hobbes: “Manusia mengandung sifat ganas, yaitu
homo homini lupus”.
 Karena ganas maka jika manusia dibiarkan mengatur
dirinya sendiri, sifat ganasnya dapat menciptakan perang /
pergulatan (Bellum Omnum Contra Omnes).
 Oleh sebab itulah diperlukan negara untuk mengatur
tatakehidupan dan keselarasan.
 Jadi, negara pada hakekatnya merupakan organisasi
tertinggi dari suatu bangsa, yg secara turun-temurun
mendiami suatu wilayah tertentu.
 

Homo Homini Lupus

PASIEN DOKTER
 Hukum dan Negara
 DALAM MENGATUR TATAKEHIDUPAN, NEGARA TIDAK BOLEH
DAN TIDAK DIBENARKAN BERTINDAK SEENAKNYA. PERLU
ADA ATURAN-ATURAN YG JELAS DAN MENGIKAT, YAITU
MENGIKAT NEGARA DAN RAKYATNYA (TERMASUK NAKES).
 ATURAN INILAH YANG DISEBUT “HUKUM” ADA YG TERTULIS
DAN TDK TERTULIS
 SALAH SATU HK TERTULIS DISEBUT “UNDANG-UNDANG”
(YAITU PERATURAN YANG DITETAPKAN OLEH NEGARA
BERDASARKAN KESEPAKATAN DARI RAKYAT, ATAU
SEKURANG-KURANGNYA BERDASARKAN ASUMSI ADANYA
MANDAT DARI RAKYATNYA).
 HUKUM KESEHATAN = SEPERANGKAT KAIDAH YANG
MENGATUR POLA KEHIDUPAN DI SUB-SEKTOR KESEHATAN.
 Law and Ethics
HUKUM DAN ETIKA SEBENARNYA BERANGKAT
DARI BASIS YANG SAMA, YAITU MORAL.
UMUMNYA APA YANG DIPANDANG BAIK ATAU
BURUK OLEH ETIKA JUGA DIPANDANG SAMA
OLEH HUKUM
HUKUM DITERAPKAN UNTUK KETERTIBAN
SOSIAL, DAN ETIKA DIAPLIKASIKAN UNTUK
PRILAKU INDIVIDUAL.
HUKUM UNTUK MEMPENGARUHI ACTION,
SEDANGKAN ETIKA UNTUK MEMPENGARUHI
PERSONAL WILL.
 Pelanggaran Etika
Pelanggaran Etika Ringan:
 hanya menembus ranah etika,
dan tidak menembus ranah
hukum;
 dikenai sanksi etika saja.
Pelanggaran Etika Berat:
 menembus ranah etika dan
hukum (etiko-legal);
 dari sisi moral salah (morally
wrong atau recht delicten);
 dikenai sanksi etika dan sanksi
Pelanggaran Administratif: hukum.
 dari sisi moral tidak masalah;
 dari sisi UU dianggap salah (wet delicten atau legally
wrong);
 dikenai sanksi administratif.
 Sanksi
SANKSI ETIKA:
Berupa kata, bahasa, isyarat (mis: cemohan) atau perlakuan tertentu
(mis: pengucilan) yang kesemuanya merefleksikan ketidak-senangan
komunitasnya.

SANKSI HUKUM:
Hukum Pidana: hukuman badan / denda.
Hukum Perdata: pemulihan hak (ganti rugi).
Hukum Administrasi Negara: denda;SIP dicabut dsb
Hukum Disiplin: Wajib Studi, Pencabutan STR, dsb
SANKSI PELANGGARAN KODE
ETIK PROFESI :

SANKSI MORAL
SANKSI SOSIAL
SANKSIETIK YANG DIJATUHKAN OLEH
ORGANISASI PROFESI YANG
BERSANGKUTAN

44
 Penanganan Pelanggaran
Pelanggaran Ranah Etika:
 oleh Majeles Kode Etik Profesi, Contoh: MKEK/
SEJENISNYA;
 meliputi semua jenis pelanggaran etika (baik ringan
maupun berat).
Pelanggaran Ranah Hukum:
 Pidana ----------- oleh peradilan pidana.
 Perdata ----------- oleh peradilan perdata.
 Disiplin ----------- oleh Majelis Disiplin Profesi Contoh:
MKDKI.
Kesimpulan

 FILSAFAH
 MEMBERIKAN ORIENTASI DAN ARAHAN.
 MEMPERKAYA PANDANGAN TENTANG MORAL.
 MORAL
 MEMBERIKAN PEMAHAMAN MENGENAI BENAR DAN SALAH DARI
ASPEK MORALITAS.
 MEMBERIKAN LANDASAN KEETISAN BERPRILAKU.
 ETIKA
 MEMBERIKAN PEDOMAN PRILAKU BAIK DAN BURUK.
 BERLANDASKAN PADA MORAL.
 HUKUM
 ATURAN BOLEH/ TDK BOLEH (LEGAL/ ILEGAL)