BAB I

PENGARUH HINDU–BUDDHA
DI INDONESIA

Daftar Isi
A. Terbentuknya Jaringan Perdagangan di Indonesia

Pelayaran di • Teknologi perkapalan

Kepulauan Indonesia • Sistem angin
pada Masa Kuno • Teknologi kompas

Kegiatan
• Hubungan dagang dengan
Perdagangan di India
Kepulauan Indonesia • Hubungan dagang dengan
Tiongkok
 Hubungan Dagang dengan India

• Hubungan dagang masyarakat Indonesia dengan India pada masa Hindu–

Buddha diketahui dari prasasti Kaladi di Jawa Timur yang berangka
tahun 909 Masehi.
B. Akulturasi Kebudayaan Indonesia dan Hindu–Buddha

Seni Bangunan Seni Pemerintahan

Seni Rupa Arsitektur

Sistem Sosial
Seni Pertunjukan
Kemasyarakatan

Seni Sastra dan Aksara Pendidikan

Sistem Kepercayaan Sistem Kalender

Seni Bangunan
 Candi

 Candicandika, salah satu nama dewi

kematian (Dewi Durga).
 Hindu Candi sebagai tempat pemakaman.
 Buddha Candi merupakan bangunan
peribadatan.
 Candi melambangkan makrokosmos atau
simbol kehidupan alam semesta sebagai
berikut.
• Alam bawah (bhurloka, kamadatu) tempat
manusia masih dipengaruhi nafsu,
• Alam antara (bhuwarloka, rupadatu) tempat
manusia telah meninggalkan keduniawian
dan alam semesta dalam keadaan suci
menemui Tuhannya,
• Alam atas (swarloka, arupadatu) tempat
dewa-dewa.
 Stupa

• Ciri khas bangunan suci umat

Buddha.
• Dalam kepercayaan umat Buddha,
bangunan stupa melambangkan
nirwana.
• Digunakan sebagai tempat abu
jenazah.

Bagian-Bagian Stupa
Langgam Candi
Karakteristik Langgam Candi Jawa Tengah dan Jawa Timur

No. Langgam Candi Jawa Tengah Langgam Candi Jawa Timur

1. Bentuk bangunannya tambun. Bentuk bangunannya ramping.
2. Atapnya berundak-undak. Atapnya merupakan perpaduan
tingkatan.
3. Puncak candi berbentuk ratna atau Puncak candi berbentuk kubus.
stupa.
4. Gawang pintu candi berhiaskan kala Makara tidak ada, pintu dan relung
makara. hanya ambang atasnya yang diberi kala
makara.
5. Reliefnya timbul agak tinggi dan Reliefnya timbul sedikit dan lukisannya
lukisannya naturalis. simbolis menyerupai wayang kulit.
6. Letak candi induk di tengah halaman. Letak candi induk di belakang halaman.
7. Candi menghadap ke timur. Candi menghadap ke barat.
8. Candi terbuat dari batu andesit. Candi terbuat dari batu bata.
 Keraton

• Keraton berasal dari kata

”keratuan” artinya tempat
kediaman ratu atau raja.

• Selain berfungsi sebagai kediaman

raja beserta keluarganya, keraton
digunakan sebagai pusat
pemerintahan dan pusat budaya.

Keraton Ratu Boko

 Seni Rupa

Seni Patung/Arca
1. Trimatra.
2. Setengah trimatra.

Relief
1.Relief candi Hindu menceritakan kisah Mahabharata,
Ramayana, Sudamala, Kresnayana, dan Arjunawiwaha.
2.Relief candi Buddha menceritakan kisah hidup Sang
Buddha, Sidharta Gautama.

Arca Harihara, salah satu

jenis arca trimatra
Makara
Makhluk dalam mitologi Hindu–Buddha yang memiliki
perwujudan binatang seperti gajah, ular, buaya, dan naga.
Makara biasanya dipajang pada pintu gerbang candi atau
keraton dengan tujuan sebagai penolak bala terhadap
energi-energi negatif yang akan memasuki candi.
Seni Pertunjukan

Seni Wayang

•Pertunjukan wayang pada masa Hindu–Buddha bersifat ritual, magis,

religius, dan pendidikan moral.
•Pertunjukan wayang dimodifikasi dengan membawakan cerita yang diambil
dari karya sastra India seperti Ramayana dan Mahabarata yang dipadukan
dengan tokoh lokal seperti punakawan yang terdiri atas Semar, Petruk,
Gareng, dan Bagong.

Seni Tari Seni Musik

Setelah masuknya pengaruh Hindu– Masuknya pengaruh Hindu–Buddha

Buddha seni tari dipadukan dengan
menampilkan cerita-cerita seperti
Mahabharata dan Ramayana.
menyebabkan kesenian gamelan
mengalami perkembangan pesat.
Musik gamelan tidak hanya
digunakan sebagai bagian dari ritual,
tetapi juga dalam kegiatan ritual dan
kegiatan-kegiatan keistanaan serta
hiburan.
 Seni Sastra dan Aksara

Masuknya
Kebudayaan Hindu–
Buddha

 Berkembangnya penggunaan bahasa Sanskerta.

 Berkembangnya sistem aksara.
 Masyarakat Indonesia mengenal aksara Pallawa.
menyebabkan  Aksara Pallawa berkembang menjadi aksara
Hanacaraka.

 Penggunaan aksara Pallawa dan bahasa Sanskerta

mendorong berkembangnya kesastraan di Indonesia.
 Seni sastra di Indonesia mendapat pengaruh kuat dari
epos India yaitu Ramayana dan Mahabharata.
 Sistem Kepercayaan
Masa Praaksara
1. Penghormatan kepada kepala
suku, ditunjukkan dengan
pembuatan bangunan seperti
menhir.
Konsep
Keberlanjutan 2. Kepercayaan terhadap benda-
benda yang memiliki kekuatan
magis atau benda pusaka.
3. Pemimpin agama mendapat
tempat terhormat karena
dianggap mempunyai kekuatan
magis.
Masa Hindu–Buddha
1. Penghormatan kepada raja
dengan pembuatan lingga dan
arca-arca dewa sebagai
perwujudan sang raja.
2. Kepercayaan terhadap benda-
benda sakti masih sangat kental.
3. Pemimpin agama juga dihormati
dan ditempatkan dalam
kelompok sosial yang
terpandang.
Sistem Pemerintahan

Sebelum Masuknya Pengaruh Hindu–Buddha

Kepemimpinan dalam masyarakat berada di tangan kepala suku

dengan gelar datu/datuk atau ratu/raka. Seorang pimimpin atau kepala
suku dianggap mempunyai kekuatan gaib di dalam tubuhnya sehingga
menjadi orang sakti di antara pengikut-pengikutnya.

Setelah Masuknya Pengaruh Hindu–Buddha di Indonesia

Kepemimpinan kepala suku berubah menjadi kepemimpinan seorang

raja. Dalam sistem kerajaan Hindu–Buddha, raja dianggap sebagai
keturunan dewa di bumi. Anggapan ini muncul karena raja memiliki
kekuatan gaib yang dekat dengan dewa.
 Arsitektur

Bentuk akulturasi budaya Indonesia dan Hindu–Buddha arsitektur bangunan candi.

Arsitektur candi menunjukkan adanya persentuhan budaya lokal dengan budaya India.

Arsitektur Candi
1.Alas atau kaki candi berbentuk persegi atau bujur sangkar.
2.Bangunan candi memiliki tangga sebagai jalan menuju bilik candi.
3.Di tengah kaki candi terdapat perigi tempat menanam peripih.
4.Bagian tubuh candi berbentuk kubus atau silinder yang memiliki satu atau dua bilik.
5.Pada bagian atap atau puncak candi terdapat mahkota. Mahkota pada candi Buddha
biasanya berupa stupa, sedangkan pada candi Hindu berupa lingga, ratna, atau ornamen
berbentuk kubus.
 Sistem Sosial
Kemasyarakatan
 Pendidikan

Bukti yang menunjukkan telah berkembangnya

pendidikan pada masa kerajaan Hindu– Buddha
di Indonesia diketahui dari aktivitas pendidikan
di Kerajaan Sriwijaya. Aktivitas pendidikan
diadakan melalui kerja sama dengan kerajaan-
kerajaan di India.
 Sistem Kalender

Seiring masuknya pengaruh Hindu–Buddha, masyarakat Indonesia mulai mengenal

perhitungan waktu menurut penanggalan tahun Saka. Dalam kalender Saka, satu tahun terdiri
atas 365 hari. Selisih tahun Saka dan tahun Masehi adalah 78 tahun.
Contoh:
Prasasti Mantyasih dari Kerajaan Mataram Kuno berangka tahun 829 Saka maka
tahun Masehi dari penanggalan tersebut adalah 829 + 78 = 907 Masehi.
 BAB II
Indonesia pada Masa
Islam

A. Kedatangan Islam di Indonesia

B. Kerajaan Islam di Indonesia

Daftar Isi
 Teori Kedatangan Media Penyebaran
Islam di Indonesia: Islam di Indonesia:

 Teori Mekah: Islam berasal dari  Perdagangan

Mekah. Dibuktikan dengan nisan
makam Fatimah binti Maimun di
Gresik, Jawa Timur.  Perkawinan
 Teori Persia: Islam berasal dari Persia.
Dibuktikan dengan kesamaan tradisi di
Indonesia dan Persia (tradisi  Pendidikan
Tabut/Asyuro).
 Teori Gujarat: Islam berasal dari
Gujarat (India). Dibuktikan dengan  Politik
nisan makam Sunan Malik As-Saleh di
Gresik, Jawa Timur.
 Teori Cina: Islam berasal dari Cina.  Kesenian
Dibuktikan dengan penulisan gelar
raja-raja Demak menggunakan istilah
Cina.
 B. Kerajaan Islam di Indonesia

1. Kerajaan Islam di 3. Kerajaan Islam di

Sumatra Kalimantan
4. Kerajaan Islam di
Sulawesi

6. Kerajaan Islam di
Maluku
2. Kerajaan Islam di
Jawa 7. Kerajaan Islam di
5. Kerajaan Islam di Papua
Nusa Tenggara
 1. Kerajaan Islam di Sumatra
Kerajaan Perlak
 Letak: Perlak, Aceh.
 Pendiri: Sultan Alaiddin Syed Maulana
Abdul Aziz Shah pada 840 Masehi.
 Kerajaan membangun hubungan
dagang dengan pedagang Arab,
Gujarat, dan Persia.
 Peninggalan: Kitab Idharul Haq Fi
Mamlakatil Peureulak karya Abu Ishak
Al-Makarani Sulaiman Al-Pasy dan
nisan makam Sultan Alaiddin Syed
Maulana Abdul Aziz Shah.
Kerajaan
Samudera Pasai
 Letak: Sumatra bagian utara.
 Pendiri: Sultan Malik as-Saleh.
 Diperkirakan berkembang pada 1270‒
1275.
 Kerajaan menggunakan mata uang
dirham sebagai alat tukar.
 Kerajaan Samudera Pasai mengirim
banyak ulama ke Jawa, salah satunya
Fatahillah.
 Peninggalan: nisan makam Sultan Malik
as-Saleh.
 Hukum Islam digunakan untuk mengatur
kehidupan sosial masyarakat.
 Kerajaan Aceh Kerajaan Islam
Kerajaan Jambi
Darussalam di Riau
 Mulai berkembang  Pendiri: Datuk Paduko
pada abad XVI. Bahalo.
 Pendiri: Sultan Ali  Kerajaan Jambi mulai
 Terdiri atas Kerajaan
Mughayat Syah. bercorak Islam pada
Siak, Kerajaan Kampar,
 Komoditas abad XIII.
dan Kerajaan Indragiri.
perdagangan utama  Komoditas
Ketiga kerajaan tersebut
kerajaan adalah lada. perdagangan utama
mulai bercorak Islam
 Pada abad XX Kerajaan kerajaan adalah lada.
pada abad XV.
Aceh Darussalam  Ketiga kerajaan  Pada abad XVII
mengalami keruntuhan kerajaan mulai goyah
tersebut melakukan
karena kalah melawan setelah kedatangan
perdagangan dengan
Belanda dalam Perang VOC.
Kerajaan Malaka.
Aceh.  Keruntuhan kerajaan
disebabkan oleh
tekanan Belanda.
 2. Kerajaan Islam di Jawa

Kerajaan Demak Kerajaan Pajang Kerajaan Mataram

Letak: Kota Gede


(Jawa bagian
tengah).
Letak: Bintara (Demak,


Kerajaan Pajang Pendiri: Ki Ageng



Jawa Tengah).
Masjid Agung Demak Masjid Gede Mataram
merupakan
Masjid Ki Agengkelanjutan
Henis Lawean Pemanahan pada
Pendiri: Raden Patah


Kerajaan Demak. 1556.

pada abad XVI.
Raja pertama adalah Mencapai kejayaan




Keruntuhan kerajaan


Joko Tingkir (Sultan pada masa

disebabkan oleh
Hadiwijaya). kepemimpinan
perebutan takhta.
Perekonomian Sultan Agung.


Wali Sanga


kerajaan ditopang Kehidupan Islam


memengaruhi
oleh pertanian. yang berkembang
kehidupan Kerajaan
Wali sanga berperan di kerajaan


Demak.
dalam islamisasi di merupakan bentuk
Kerajaan Pajang. akulturasi budaya
lokal dan agama
Islam.
Kerajaan Banten
 Letak: Banten Girang (sebelah
barat Kota Serang saat ini).
 Kekuasaan Kerajaan Banten
muncul setelah Fatahillah
menguasai Sunda Kelapa pada
dekade 1500an.
 Raja pertama: Maulana
Hasanuddin.
 Puncak keemasan: masa
Gambar: Reruntuhan Keraton Surosowan
pemerintahan Sultan Ageng
Tirtayasa (1651‒1682).
 Raja Banten, Sultan Ageng
Tirtayasa menjalin hubungan
diplomatik dengan sejumlah
kerajaan untuk mencari dukungan
melawan VOC.
 Corak Islam memengaruhi
bangunan-bangunan di Banten
seperti masjid Agung Banten dan
Keraton Surosowan.
 Kerajaan Cirebon

 Dalam Suma Oriental, pada

1513 Cirebon merupakan
bagian dari Kerajaan Demak.
 Perekonomian kerajaan
bergantung pada aktivitas
perdagangan pelabuhan.
 Penyebaran Islam di Cirebon
dilaksanakan oleh Sunan
Gunung Jati (Wali Sanga).
 Kerajaan Cirebon dipercaya
sebagai pusat perkembangan
Islam.
 Berkembang ajaran tasawuf
dan tarekat-tarekat Islam
seperti Kubrawiyah,
Qadariyah, Shattariyah, dan
Tijaniyah di wilayah Cirebon.
 3. Kerajaan Islam di
Kalimantan
Kerajaan Pontianak
 Letak: Pontianak, Kalimantan Barat.
 Pendiri: Syarif Idrus Abdurrahman al-
Alydrus pada 1771.
 Pada abad XIX VOC mengintervensi
politik di Kerajaan Pontianak.
 Perekonomian kerajaan bergantung
pada aktivitas perdagangan.
 Penyebaran Islam di Kalimantan Barat
dilakukan oleh Habib Husein al-Qadri,
pendakwah dari Tarim (Hadramaut).
 Kelompok etnik di Kerajaan Pontianak:
o Masyarakat Dayak.
o Pedagang Melayu, Bugis, dan Arab
(penganut Islam terbesar).
o Imigran Cina.
Kerajaan Banjar
 Letak: Banjarmasin, Kalimantan Selatan.
 Pendiri: Sultan Suryanullah.
 Pada masa kepemimpinan Sultan
Suryanullah dan Sultan Rahmatullah
Kerajaan Banjar menjalin hubungan
dengan Kerajaan Demak.
 Perekonomian kerajaan didukung oleh
sektor pertanian dan perdagangan.
 Islamisasi di Kerajaan Banjar
dilatarbelakangi oleh pemberontakan
melawan Daha pada 1550.
 Struktur sosial di Kerajaan Banjar:
o Golongan atas: penguasa.
o Golongan tengah: orang-orang Belanda.
o Golongan bawah: masyarakat umum.
 4. Kerajaan Islam di
Kerajaan Gowa‒Tallo Sulawesi
 Kerajaan Gowa‒Tallo merupakan gabungan dua
kerajaan kecil, yaitu Gowa dan Tallo.
 Letak: Makassar, Sulawesi Selatan.
 Puncak kejayaan kerajaan pada masa pemerintahan
Sultan Hasanuddin.
 Perekonomian kerajaan bergantung pada aktivitas
perdagangan dan pelayaran.
 Islamisasi di Kerajaan Gowa‒Tallo dilakukan oleh
Datuk ri Bandang, Datuk Patimang, dan Datuk ri Tiro.
 Masyarakat Gowa‒Tallo memiliki keterampilan
membuat kapal pinisi dan rumah panggung.

Patung Sultan Hasanuddin di Taman Mini

Indonesia Indah (TMII)
Kerajaan Wajo

Istana Saoraja Mallangga, Wajo

Situs Tosora (peninggalan sejarah berupa

makam raja-raja Wajo dan masjid kuno
 5. Kerajaan Islam di
Nusa Tenggara

Kerajaan Lombok Kerajaan Bima

 Letak: Sambelia, Lombok Timur.  Letak: Bima, Lombok Barat.

 Kerajaan Lombok bercorak Islam
sejak abad XVI atas prakarsa Sunan
Prapen.
 Islam masuk ke Kerajaan Lombok
saat dipimpin oleh Prabu Rangkesari.
 Perekonomian masyarakat Lombok
bergantung pada pertanian.
 Islamisasi di Kerajaan Lombok
dilakukan dengan mengakulturasi
kebudayaan lokal dengan ajaran
Islam, antara lain: Islam Wetu Telu,
rudad, cilokaq, wayang sasak, dan
gamelan rebana.
 Sultan Bima didampingi oleh
Dewan Hadat dalam memerintah
kerajaan.
 Islam mulai berkembang di
Kerajaan Bima sejak Sultan Bima I
memeluk Islam pada 1621.
 Kehidupan sosial dan budaya
Kerajaan Bima dikisahkan melalui
syair Kerajaan Bima yang ditulis
pada 1833.
 6. Kerajaan Islam di
Maluku
Kerajaan Ternate

Masjid Sultan Ternate

Kerajaan Tidore

Istana Kerajaan Tidore

7. Kerajaan Islam
di Papua

Masjid Patimburak, Fakfak, Papua Barat

Beberapa analisis penelitian tentang
kedatangan Islam di Papua:
Pada 1306 disebarkan oleh ulama dari Aceh
bernama Abdul Ghafar.
Islam di Papua pertama kali berkembang di
Jazirah Onin (Patimunin dan Fakfak).
Disebarkan oleh pedagang Bugis dan
pedagang Arab bernama Haweten Attamimi
dengan khitanan.
Pada 1521 disebarkan oleh tokoh-tokoh
dari Kesultanan Bacan.
Pada 1443 Islam disebarkan melalui
ekspansi Kerajaan Ternate dan Tidore.
 BAB III
Pengaruh Islam di Indonesia

A. Proses Integrasi Bangsa pada Masa Islam

B. Akulturasi Kebudayaan Islam di Indonesia

Daftar Isi
A. Proses Integrasi Bangsa pada Masa Islam

Peran
Peran Ulama
Perdagangan

Peran Bahasa
 B. Akulturasi Kebudayaan Islam di Indonesia

Seni
Seni Bangunan Seni Rupa
Pertunjukan

Aksara dan Sosial dan

Pemerintahan Pendidikan
Seni Sastra

Kalender Tradisi
Peran Ulama
Peran Perdagangan
Peran Bahasa
Seni Bangunan
Seni Rupa
• Islam melarang
penggambaran makhluk
hidup bernyawa.
• Para seniman
menciptakan lukisan
makhluk hidup
bernyawa dengan wujud
disamarkan.
• Seni ukir dan hias pada
masa Islam berkembang
menjadi seni kaligrafi.
 Seni Pertunjukan
Seni Tari
• Pada masa Islam seni tari digunakan sebagai media penyebaran agama Islam.
• Pertunjukan seni tari diiringi dengan alunan musik yang mengandung unsur
penyemangat.
• Tarian yang ditampilkan bernuansa islami, ditandai dengan keberadaan syair atau
lagu yang berasal dari selawat nabi.

Seni
Wayang • Pertunjukan wayang dimanfaatkan untuk menyebarkan agama Islam.
• Muncul tokoh-tokoh baru dalam pertunjukan wayang, yaitu lebih bernuansa Islam.
• Lakon yang dihadirkan ditujukan untuk pengakuan iman Islam kepada Allah dan
Nabi Muhammad.

Seni
Musik • Seni musik Indonesia mendapat pengaruh kebudayaan Islam dari Timur Tengah.
• Pengaruh kebudayaan Islam terlihat pada penggunaan alat musik gambus yang
berkembang dalam tradisi masyarakat Melayu
• Alat musik tradisional dari Timur Tengah dimainkan bersamaan dengan alat musik
tradisional Indonesia.
Aksara dan Seni Sastra

Seni Sastra
 Sosial dan Pemerintahan

Struktur feodal masyarakat pada masa Sistem pemerintahan pada

Islam masa Islam

• Pada masa Islam para

penguasa kerajaan
menggunakan jasa ulama
atau wali untuk mengangkat
mereka sebagai wakil Tuhan
di dunia atau khalifatullah.
• Raja bertanggung jawab
menjaga pelaksanaan ajaran
Islam yang berdasarkan
Alquran dan sunah.
 Pendidikan

Penyelenggaraan pendidikan pada masa Islam

 Kalender
No. Nama Bulan Islam Nama Bulan Jawa
1. Muharam Sura
• Sistem kalender Islam di
2. Safar Sapar
Indonesia dipengaruhi
oleh penanggalan pada 3. Rabiul Awal Mulud
masa Hindu–Buddha.
• Sultan Agung mengubah
4. Rabiul Akhir Bakda Mulud
penanggalan Jawa dengan 5. Jumadil Awal Jumadil Awal
cara memadukan tradisi
penanggalan Islam.
6. Jumadil Akhir Jumadil Akhir
7. Rajab Rejeb
8. Sya’ban Ruwah
9. Ramadan Pasa
10. Syawal Syawal
11. Zulkaidah Dulkaidah
12. Zulhijah Besar
Tradisi
Terimakasih