Hukum Syarak

Hukum Syarak

Hukum Wad’iy Hukum Taklifiy

1. Sebab
Suruhan/ Tahlil/Tahrim
2. Syarat
Larangan
3. Mani’
4. `Azimah Halal Haram
5. Rukhshah Wajib Haram
6. Sah Sunnah Makruh
7. Batal
Mubah
 Khitbah

Etimologi Terminologi

Pembicaraan
(‫)إظهار ا لرغبة ف يا لزواج ب امرأة م عينة‬
Mengekspresikan ketertarikan untuk
menikahi wanita tertentu. Dan wanita
tersebut memberitahukannya kepada
orang tuanya.

Khitbah dihukumi sah dan

mengikat, jika wanita yang
dikhitbah atau keluarganya
menerima khitbah tersebut
 Lafal Khitbah

Lafal Khitbah

Sharih Kinayah

Menggunakan kalimat Menggunakan kalimat yang

yang jelas. multiinterpretasi.
Contoh: Aku bermaksud Contoh: Bahagia rasanya
menikahimu kalau akau menikahimu
 Mengkhitbah yg Sudah Dikhitbah
Mengkhitbah yg
Sudah Dikhitbah

Jika Khitbah Jika khitbah yg

Pertama Sempurna Pertama tdk sempurna

Haram, tetapi sah jika

diterima. Dan khitbah yg Hanafiyah: Mayoritas:
pertama menjadi gugur. Makruh Boleh
(Fatimah bin Qays
dilamar oleh 3 orang)

‫َأح ُد ُك ْم َعلَى‬ ‫ب‬ ُ‫ط‬ ‫خ‬ْ ‫ي‬ ‫اَل‬ « : ِ َّ‫ول الل‬

‫ه‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ ق‬،‫َع ِن ابْ ِن عُ َم َر‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ ْ َ
ِ ‫ واَل يبِع علَى بي ِع‬،‫َأخ ِيه‬
»‫ ِإاَّل بِِإ ْذنِِه‬،‫َأخ ِيه‬ ِ ‫ِخطْب ِة‬
َْ َ ْ َ َ َ
 Wanita yg Halal Dikhitbah

Wanita yg Halal
dikhitbah

1. Bukan Mahram Belum dikhitbah oleh

Abadi pria lain
2. Bukan Mahram
Temporer
 Mengkhitbah Wanita Mu`tadah
Wanita Mu`tadah

Talak Raj`iy Talak Bain Wafat

Haram, baik dengan Haram dgn lafal

sharih maupun Hanafiyah: Mayoritas: sharih, Boleh dgn
kinayah Haram, baik Haram dgn kinayah
Bain Shugra, sharih, Boleh
maupun dgn kinayah
Kubra

‫ِّس ِاء َْأو َأ ْكَن ْنتُ ْم ِفي‬

‫ن‬ ‫ال‬
َ َ ْ
ِ ‫ضتُم بِ ِه ِمن ِخطْب‬
‫ة‬ ِ
ْ ْ َّ َ َ ‫اح َعلَْي ُك ْم ف‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫يم‬ َ َ‫َواَل ُجن‬
]2 /235:‫َأْن ُف ِس ُك ْم [البقرة‬
 Batasan Aurat yg Boleh Dilihat
Saat Khitbah
Batasan Aurat

Mayoritas Hanafiyah Hanabilah Zhahiri

Hanya Wajah & Ditambah Kaki Ditambah Seluruh Tubuh

Telapak Tangan Kepala, Pundak,
Betis

،‫ انْظُْر ِإلَْي َها‬: ‫ال النَّبِ ُّي‬ َّ ِ ِ

َ ‫ َف َق‬،ً‫ب ْام َرَأة‬ َ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ‫َع ِن ال ُْم‬
َ‫ط‬ ‫خ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫َأ‬ ،‫ة‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ِ
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ة‬‫ير‬ ‫غ‬
ْ ُ‫فَِإ نَّه‬
.‫َأح َرى َأ ْن ُيْؤ َد َم َب ْينَ ُك َما‬
 Definisi Perkawinan
Nikah/Kawin

Hakikatnya Wathi Hakikat + Majaznya Hakikatnya Akad

Majaznya Akad Akad + Wathi Majaznya Wathi

Jika ada yang berzina, menurut Hanafiyah, pendapat masyhur

Hanabilah, sebagian Malikiyah, haram bagi laki-laki menikahi
orang tua dan keturunan perempuan yang dizinainya.
Sedangkan menurut Syafi`iyah dan pendapat paling kuat
Malikiyah, tidak diharamkan menikahi orang tua dan
keturunan perempuan yang dizinainya
 Apakah Nikah itu
Ibadah?

Bukan Ibadah, karena Ibadah, karena Nabi

perkawinan non muslim menyuruh umat Islam untuk
dinilai sah menikah

«‫ي‬، ِّ‫سنَّتِي َف لَْي َسِم ن‬ ِ‫ي فَ مْنلَ م َي ْعملب‬، ِ‫ا لنِّ َكاح ِم ْن ُس نَّت‬
ُ َْ ْ َ ُ
‫ فَ ِإ نِّيُم َكاثٌِر بِ ُك ُم ا َم‬،‫َوَتَزَّو ُجوا‬
‫ َو َمْن َك َان َذا طَ ٍْول‬،‫ُأْل َم‬
ِّ ‫ َو َمْنلَ ْم يَ ِج ْد َف َعلَْي ِه بِ ا‬،‫َف ْلَي ْن ِك ْح‬
َّ ‫ فَ ِإَّنا‬،‫لصَي ِام‬
‫لص ْوَم‬
ٌ‫»لَ هُ ِو َجاء‬
 Jenis-jenis
Perkawinan

Islamiy Jahiliy

Sesuai syariat
1. Istibdla’: Istrinya disuruh jimak dgn org
Islam lain, baru kemudian dengan suaminya
2. Mukhadanah: TTM
3. Badal: Bertukar istri (HR. Daruquthniy)
4. Mudlamad: Bersuami tp berhubungan dgn
laki2 lain
5. Rahth: Menikahi >10 pria, setelah hamil
ditunjuk salah satu jadi bapaknya.
6. Syighar:
7. Sirri
8. Musahah
9. Dlizan
10. Baghaya
 Kategori Keabsahan
Nikah/Kawin

Sah Batal Fasid

Terpenuhi rukun & Tidak terpenuhi Ada Ijab-Qabul, tapi

syaratnya rukun & syaratnya tidak terpenuhi
syarat-syarat lainnya
Menimbulkan Tidak menimbulkan
konsekuensi hukum konsekuensi hukum Jika belum dukhul, maka
dihukumi batal.
meski telah dukhul Jika telah dukhul, maka:
1.Harus ada mahar
2.Ada nasab anak
3.Ada mushaharah
4.Ada iddah kalau
cerai/mati
5.Ada kewajiban nafkah
 Hukum Taklifiy Nikah
Hukum Asalnya Sunnah

Haram Jika diyakini dapat menzhalimi

pasangannya
Hukum Perubahannya

Makruh Jika dikhawatirkan dapat menzhalimi

pasangannya

Mubah Jika dgn nikah akan menghambat aktifitas

& produktifitas dakwah

Jika sudah siap secara mental serta

Sunah
dikhawatirkan akan berbuat zina jika tdk nikah

Wajib Jika sudah siap secara mental serta diyakini

akan berbuat zina kalau tdk nikah
 MAHRAM

‫في اللغة‬ ‫في االصطالح‬

‫ضد الحالل‬ ‫من ال يجوز له مناكحتها‬

Istilah dalam Kitab

Muharramat Mahramiyah Hurmah

Istilah Indonesia

Mahram Muhrim
 MAHRAM

‫مؤبدة‬ ‫مؤقتة‬
boleh terlihat aurat kecil haram terlihat aurat kecil

boleh bersentuhan haram bersentuhan

boleh berkhalwat haram berkhalwat

boleh bepergian haram bepergian

nasab pernikahan penyusuan

 ‫‪MAHRAM KARENA NASAB‬‬

‫الطبقة األولى أو المباشرة من فروع‬

‫األجداد والجدات‬ ‫اْأل ْ‬
‫صل اإلنسان َوِإنْ َعالَ‬ ‫‪1‬‬

‫‪bibi‬‬ ‫‪ayah‬‬ ‫‪ibu‬‬ ‫‪bibi‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪3‬‬

‫‪sdri‬‬ ‫‪sdra‬‬ ‫‪LAKI‬‬ ‫‪sdri‬‬ ‫‪sdri‬‬

‫فروع األبوين أو أحدهما وإن بعدت‬

‫درجتهن‬

‫‪keponakan‬‬ ‫‪anak pr‬‬ ‫‪keponakan‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬

‫ا ْل َف ْر ُع اإلنسان َوِإنْ َن َزل‬

 MAHRAM KARENA PERNIKAHAN

‫أصل الزوجة وإن عال‬ ‫زوجة األصول وإن علوا‬

mertua ayah istri ayah

istri LAKI

‫زوجة فروعه وإن نزلوا‬

anak tiri anak laki istri anak

‫فروع الزوجة وإن نزلن‬

(‫(الربائب‬
 ‫الدخول بالمرأة بعقد فاسد‬
‫كالزواج بغير شهود‬

‫الدخول بالمرأة بناء على شبهة‬

‫ما يلحق بحرمة المصاهرة‬
‫كمن زفت إليه امرأة أخرى‬
‫عند الحنفية‬

‫ألحقوا مع الحنابلة الزنا‬

‫ومثله عند الحنفية مقدمات الزنا‬
‫من تقبيل ومس بشهوة‬

‫اص َو َع ْب ُد بْ ُن َزْم َعةَ فِي غُالٍَم‪،‬‬ ‫ص َم َس ْع ُد بْ ُن َأبِي َوقَّ ٍ‬ ‫ت‪ :‬ا ْختَ َ‬ ‫َع ْن َعاِئ َشةَ ‪ََّ ،‬أن َها قَالَ ْ‬
‫اص‪َ ،‬ع ِه َد ِإلَ َّي َأنَّهُ ْابنُهُ‪ ،‬انْظُْر‬‫َأخي عُ ْتبَةَ بْ ِن َأبِي َوقَّ ٍ‬ ‫ول اللَّ ِه ابن ِ‬ ‫ال َس ْع ٌد‪َ :‬ه َذا يَا َر ُس َ‬ ‫َف َق َ‬
‫ُْ‬
‫اش َأبِي ِم ْن‬‫ول اللَّ ِه‪ُ ،‬ولِ َد َعلَى فِ َر ِ‬ ‫َأخي يَا َر ُس َ‬ ‫ال عب ُد بن َزمعةَ‪ :‬ه َذا ِ‬
‫ِإلَى َشبَ ِه َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ك يَا َع ْب ُد‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫«ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ع‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫َأى‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ب‬‫ش‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ِإ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫َ َ َ َ َ ً َ ً َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َول َ َ َ َ ُ‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ف‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ي‬
‫ت‪:‬‬ ‫ت َزْم َعةَ» قَالَ ْ‬ ‫احتَ ِجبِي ِم ْنهُ يَا َس ْو َدةُ بِْن َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫الح‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫اش ولِلْع ِ‬
‫اه‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫بن َزمعةَ‪ ،‬الولَ ُد لِل ِ‬
‫ْف‬
‫َ َُ َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َْ َ‬
‫ط‬‫َفلَ ْم َير َس ْو َد َة قَ ُّ‬
‫َ‬
 MAHRAM KARENA PENYUSUAN

‫يح ُرم من الرضاع ما يح ُرم من النسب‬

ْ

nenek nenek

bibi ibu suami bibi

sdra LAKI isteri sdri

keponakan ank pr keponakan

 Usia yang disusui 2 th
ke bawah

Syafi`iyah+Hanabilah:
harus 5 x susuan terpisah

Syarat Dengan air susu wanita, baik masih hidup

Radla`ah atw sudah meninggal, bercampur atau tidak

Yang menyusui sudah balig

Air susu sampai ke perut

‫‪Hukum Penyusuan Dewasa‬‬
‫داود الظاهري‪:‬‬
‫ثبوت حكم التحريم‬
‫ت ُس َه ْي ٍل ِإلَى النَّبِ ِّي ‪،‬‬ ‫ت َس ْهلَةُ بِْن ُ‬ ‫ت ‪َ :‬جاءَ ْ‬ ‫( َع ْن َعاِئ َشةَ ‪ ،‬قَالَ ْ‬
‫اهلل‪ِ ،‬إنِّي ََأرى فِي َو ْج ِه َأبِي ُح َذ ْي َفةَ ِم ْن‬ ‫ول ِ‬ ‫ت ‪ :‬يَا َر ُس َ‬ ‫َف َقالَ ْ‬
‫ض ِع ِيه ‪ ،‬قَالَ ْ‬ ‫ال النَّبِ ُّي ‪َ :‬أر ِ‬ ‫ول سالِ ٍم وهو حلِ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُد ُخ ِ َ َ ُ َ َ ُ‬
‫ه‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫اهلل ‪،‬‬ ‫ول ِ‬ ‫س َم َر ُس ُ‬ ‫ضعُهُ ؟ َو ُه َو َر ُج ٌل َكبِ ٌير ‪َ ،‬فتَبَ َّ‬ ‫ف ُأر ِ‬
‫َوَك ْي َ ْ‬
‫كبِير رواه مسلم)‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َأ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ال ‪ :‬قَ ْد َعلِ‬ ‫َوقَ َ‬
‫َُ ٌ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫رضاع الكبير‬

‫الجمهور من الصحابة والتابعين والفقهاء‬

‫(إنما الرضاعة من المجاعة‪ .‬رواه البخاري و مسلم)‬
 ‫الجمع بين األختين‬

‫الجمع بين المرأة وع ّمتها‬

‫الزائدة على أربع نسوة‬

‫المشركة الوثنية‬
‫مؤقتة‬

‫المرأة المتزوجة‬

‫المرأة المعت ّدة‬

‫المرأة المطلقة ثالثا ً‬

 wali

2 saksi

RUKUN ijab kabul

NIKAH

suami

istri
 Perwalian
WALI

Etimologi Terminologi

Wewenang/ Wewenang untuk

Kekuasaan bertindak langsung
tanpa harus menunggu
izin pihak lain

Maksud disyariatkan Perwalian:

Untuk memelihara kemaslahatan pihak yg berada dalam
perwalian, menjaga hak-haknya karena
ketidakmampuan/kelemahan mereka.
 Jenis Perwalian
Perwalian

Wilayah al- Wilayah al-

`Amm Khash

Perwalian makro yg Perwalian mikro yg

terkait dengan terkait perihal
kemaslahatan dunia keperdataan
akhirat dalam kerangka
amar ma’ruf nahyi Harta Diri
munkar, penyampaian
amanat kpd ahlinya dan Pemanfaatan 1. Perkawinan
menegakkan keadilan Harta 2. Pendidikan

Walinya adalah Kepala

Pemerintah
 ‫‪Wali Nikah‬‬
‫‪WALI NIKAH‬‬

‫‪Kondisi Umum‬‬ ‫‪Kondisi Khusus‬‬

‫‪Harus Laki-laki,‬‬ ‫‪Bisa Wanita, jika posisinya Wilayah‬‬

‫‪sesuai ketentuan‬‬ ‫‪`Amm, sebagai Kepala Pemerintahan‬‬

‫ج‬ ‫و‬‫ِّ‬‫ز‬ ‫ت‬

‫ُ‬ ‫و‬
‫اَل‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َأ‬
‫ر‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫َأ‬
‫ر‬ ‫ْم‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫و‬
‫ِّ‬ ‫ز‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫اَل‬‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ول اللَّ ِه صلَّى اهلل َعلَي ِ‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫َ‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫ي‬‫َع ْن َأبِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ج َن ْف َس َها» (سنن ابن ماجه)‬ ‫الزانيَةَ ه َي الَّتي ُت َزِّو ُ‬‫س َها‪ ،‬فَِإ َّن َّ‬
‫ال َْم ْرَأةُ َن ْف َ‬
‫ورِة َك َما قَالَهُ ابْ ُن َع ْب ِد‬ ‫ر‬
‫َُ‬ ‫َّ‬
‫لض‬ ‫َنعم لَو اُبتلِينَا وال ِْعياذُ بِاَللَّ ِه َتعالَى بِِإ مام ِة امر ٍَأة فَِإ َّن َأح َكامها َت ْن ُف ُذ لِ‬
‫ْ ََ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ُْ َ َ‬
‫ص ِحيح َت ْز ِو ِ‬ ‫ِ‬
‫يج َها (حاشية البجيرمي على الخطيب)‬ ‫اسهُ تَ ْ ُ‬ ‫الساَل ِم َوغَْي ُرهُ‪َ ،‬وقيَ ُ‬ ‫َّ‬

‫ت اِإْل َم َامةَ‬‫ال‪َ :‬ن َع ْم إ ْن َولِيَ ْ‬

‫ث قَ َ‬ ‫ْجاَل ِل َح ْي ُ‬‫ص َّر َح ق ل َعلَى ال َ‬
‫ِ‬
‫َأن لَ َها َأ ْن ُت َزِّو َج َن ْف َس َها‪َ ،‬وبِه َ‬
‫َّ‬
‫اه ُر كَاَل ِم ِه ْم‪َ .‬و ِعبَ َارةُ‬‫لضرورةِ لَِن ْف ِسها َأو غَي ِرها َكما ي ْشملُه ظَ ِ‬
‫َ ْ َْ َ َ َ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َّ‬ ‫الْعظْمى ص َّح َتز ِويجها لِ‬
‫ُ َ َ ْ َُ‬
‫ضى إطْاَل ِق‬ ‫ج غَْي َرَها اَل َن ْف َس َها َك َما قَالَهُ ابْ ُن َح َج ٍر‪َ ،‬وِإ ْن َكا َن ُم ْقتَ َ‬ ‫ع ش َعلَى م ر‪َ :‬فُت َزِّو ُ‬
‫َش ْر ِح م ر َع َد َم الْ َف ْر ِق؛(حاشية البجيرمي على الخطيب)‬
 ‫الوالية‬

‫والية اختيارية‬ ‫والية إجبارية‬

‫والية الندب واالستحباب على‬ ‫تزويج البكر صغيرة أو كبيرة (صغير‬

‫الحرة البالغة العاقلة‬ ‫و مجنون عند غير الشافعية) بغير‬
‫إذنهم‪ ،‬ويستحب استئذانها‬

‫‪Dalam hal WALI NIKAH, terdapat dua pendapat mengenai‬‬

‫‪.keabsahan perkawinan seorang wanita tanpa wali‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Hanafiyah: Sah tanpa Wali.‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Mayoritas Ulama: Batal tanpa Wali‬‬

‫(صحيح مسلم‪ ,‬سنن أبي داود و السنن‬ ‫َأح ُّق بَِن ْف ِس َها ِم ْن َولِِّي َها‪َ ،‬والْبِ ْك ُر تُ ْستَْأ َم ُر‪َ ،‬وِإ ْذ ُن َها ُس ُكوُت َها‬
‫ب َ‬ ‫َّ‬
‫الثيِّ ُ‬
‫للنسائي)‬

‫ص ْمُت َها ِإ ْق َر ُارَها (سنن أبي داود و السنن الصغرى للنسائي)‬ ‫ب َْأمر‪ ،‬والْيتِ‬
‫ِ‬ ‫لَيس لِلْولِ‬
‫يمةُ تُ ْستَْأ َم ُر‪َ ،‬و َ‬
‫ٌ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫الث‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي (سنن أبي داود‪ ,‬سنن ابن ماجه‪ ,‬سنن الترمذي)‬ ‫اح ِإاَّل بَِول ٍّ‬
‫اَل ن َك َ‬
 ‫علة والية اإلجبار‬

‫عند الحنفية‬ ‫عند المالكية والشافعية والحنابلة‬

‫أن علة اإلجبار هي الصغر‬ ‫في الراجح‬
‫أن علة والية اإلجبار هي البكارة‬

‫ولي المجبر‬

‫عند الشافعية‬ ‫عند المالكية والحنابلة‬

‫ألب والجد عند عدمه‬ ‫ألب‪ ،‬ووصيه‪ ،‬ثم الحاكم‬
 ‫اشترط لصحة زواجها‬
‫ولزومه‬

‫وأال يقل المهر عن مهر المثل‬ ‫أن يكون الزوج كفئا ً‬

‫فإذا تزوجت بغير كفء‪ ،‬فلوليها حق االعتراض على الزواج‬

‫ويفسخه القاضي‪ ،‬إال أنه إذا سكت حتى ولدت أو حملت حمالً‬
‫ظاهراً‪ ،‬سقط حق الولي في االعتراض‬

‫إذا سكت حتى ولدت أو حملت حمالً ظاهراً‪ ،‬سقط حق الولي في‬
‫االعتراض‬
 ‫?‪Kawin Lari‬‬
‫‪Dilema dan Solusi‬‬
‫‪Bagaimanakah‬‬
‫?‪Hukumnya‬‬
‫‪Bagaimana‬‬
‫‪Kalau Tidak‬‬
‫‪Boleh dengan‬‬ ‫‪ketentuan:‬‬
‫‪Mungkin‬‬ ‫‪oleh‬‬
‫?‪Wali Hakim‬‬
‫بأخذلََتدْيرِن(‬
‫اهم َْأو َأ‬
‫لها ْك َث َر‬ ‫كانى َم ْر َح‬‫ب إلَ‬ ‫اب اَأْل‬
‫الحاكمْق َرأوُ‬ ‫فإنَولَ ْوفقدغَ َ‬
‫)‬
‫وليهما ُمولِّ‬
‫أنيَتَ ُه‬ ‫َّ‬ ‫لحالتِِ‬ ‫ِ‬
‫بالنسبةك ْم ب َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ‬
‫ج‬ ‫و‬
‫ِّ‬‫ز‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫جاز‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫و‬
‫الزوجين‬ ‫و‬
‫اَل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫وقعَولَ ْم يُ ْح َ‬
‫لهماْلطَا ُن( اَل‬
‫الس‬
‫ليعقد ُّ‬ ‫)زَّو َج‬
‫َْ َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬‫ت‬
‫عدال‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫َ‬‫غ‬ ‫ي‬
‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫ف‬‫ح‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫إ ْن ُخ َ ْ‬
‫ما‬ ‫ب‬ ‫ط‬
‫يحك‬
‫د‬
‫ُ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫َأْل‬
‫)‪(Tanwir al Qulub, 314‬‬
‫ا‬
‫)‪(Tuhfah al-Muhtaj, V/258-259‬‬
‫(فرع) يشترط في صحة عقد النكاح حضور أربعة ولي وزوج وشاهدي عدل‬
‫ويجوز أن يوكل الولي والزوج فلو وكل الولي والزوج أو أحدهما أو‬
‫حضر الولي ووكيله وعقد الوكيل لم يصح النكاح ألن الوكيل نائب الولي‬
‫وهللا أعلم‬

‫فلو وكل األب أو األخ المنفرد فى العقد وحضر مع أخر ليكونا شاهدين لم يصح‬
‫ألنه متعين للعقد فال يكون شاهدا‬
 Tertib Wali Nikah
(Syafi`iyah/KHI)

Sdr Kakek A Kakek Sdr Kakek K

Sdr Paman A Bapak Paman K Sdr

Paman Paman

Sepupu Sdra A Wanita Sdra K Sepupu

Keponakan Keponakan
 Wali Nikah Fasik
Wali Fasik

Tidak Sah Sah Jadi

Jadi Wali Wali

1. Syafi`iyah ‘ala al- 1. Hanafiyah

Madzhab 2. Malikiyah
2. Hanabilah 3. Sebagian Syafi`iyah
(Al-Ghazali, al-
Nawawi, Ibn Shalah,
al-Subkiy))

Jika Wali Aqrab (paling dekat) fasik/blm

balig/gila/non muslim, maka hak wali pindah
ke Wali Ab’ad (lebih jauh)
 Wali Hakim Berwenang
Mengawinkan
[Pedoman Pembantu Pegawai Pencetat Nikah, (Jakarta:
BKN Pusat, 1991/1992) hlm. 29-30]

1. Wali nasab tidak ada.

2. Wali nasab berpergian jauh atau tidak ditempat, tetapi
tidak memberi kuasa kepada wali yang lebih dekat
yang ada ditempat.
3. Wali nasab kehilangan hak perwaliannya.
4. Wali nasab sedang berihrom haji atau umroh.
5. Wali nasab menolak bertindak sebagai wali (wali
adhol).
6. Wali nasab menjadi mempelai laki-laki dan
perempuan dibawah perwaliaanya, sedang wali yang
sederajat dengan dia tidak ada
 Wali Nasab Tidak Ada

Wali Nasab Mafqud

Wali Nasab Ghaib Marhalatayn

Wali Hakim Berwenang
Mengawinkan

Wali Nasab Tidak Bisa Dihadirkan

Wali Nasab Safih

Wali Nasab Ihram

Wali Nasab `Adlal Tidak Sampai Fasik

Wali Nasab Tamarrud, Tawariy, Ta`azzuz

Wali Nasab Calon Pengantin Laki-laki

 ‫‪Landasan Hukum‬‬
‫‪Saksi Nikah‬‬

‫ال نكاح إال بولي وشاهدي عدل‬

‫أنس وجابر وأبي سعيد الخدري‬

‫وعائشة وابي هريرة وابن عباس‬
‫وابن عمر وابي موسى االشعري‬
‫وعلي وعمر وعمران بن حصين‬
 Wilayah Penelitian Hadis
Beda dengan
Wilayah Penelitian Fiqh

Imâm al Syâfi`iy berkata:

َ ‫َأ ُت ِر ْي ُد َأنْ َت ْج َم َع َب ْينَ ا ْلفِ ْق ِه َوا ْل َح ِد ْيثِ؟ َه ْي َه‬
!‫ات‬

al-A`masy (w. 148 H) berkata:

َّ ‫َيا َمعْ َش َر ْالفُ َق َها ِء َأ ْن ُت ْم اَأل ِطبَّا ُء َو َنحْ نُ ال‬
‫ص َيا ِد َل ُة‬
 ‫قال الترمذي ‪- :2/403‬بعد اخراجه لحديث ال( نكاح إال ببينة)‪:‬‬
‫سلَّ َم‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫ب النَّبِ ِّي َ‬ ‫ص َحا ِ‬ ‫َوال َع َم ُل َعلَى َه َذا ِع ْن َد َأه ِْل ال ِع ْل ِم ِمنْ َأ ْ‬
‫ش ُهو ٍد لَ ْم يَ ْختَلِفُوا فِي‬ ‫اح ِإالَّ بِ ُ‬ ‫ين َو َغ ْي ِر ِه ْم قَالُوا‪ :‬الَ ِن َك َ‬ ‫َو َمنْ بَ ْع َد ُه ْم ِم َن التَّا ِب ِع َ‬
‫اختَلَ َ‬
‫ف‬ ‫ين ِمنْ َأه ِْل ال ِع ْل ِم‪َ ،‬وِإنَّ َما ْ‬ ‫ضى ِم ْن ُه ْم ِإالَّ قَ ْو ًما ِم َن ا ْل ُمتََأ ِّخ ِر َ‬ ‫َذلِ َك َمنْ َم َ‬
‫اح ٍد فَقَا َل َأ ْكثَ ُر َأه ِْل ال ِع ْل ِم ِمنْ َأه ِْل‬ ‫اح ٌد بَ ْع َد َو ِ‬‫ش ِه َد َو ِ‬ ‫َأ ْه ُل ال ِع ْل ِم فِي َه َذا ِإ َذا َ‬
‫ان َم ًعا ِع ْن َد ُع ْق َد ِة‬ ‫ش َه َد الشَّا ِه َد ِ‬ ‫اح َحتَّى يَ ْ‬ ‫ال ُكوفَ ِة َو َغ ْي ِر ِه ْم‪ :‬الَ يَ ُجو ُز النِّ َك ُ‬
‫اح ٍد‪ ،‬فَِإنَّهُ َجاِئ ٌز‬ ‫اح ٌد بَ ْع َد َو ِ‬ ‫ش ِه َد َو ِ‬ ‫ض َأه ِْل ا ْل َم ِدينَ ِة‪ِ ،‬إ َذا ُأ ْ‬‫اح َوقَ ْد َرَأى بَ ْع ُ‬ ‫النِّ َك ِ‬
‫ِإ َذا َأ ْعلَنُوا َذلِ َك‪.‬‬
‫س َو َغ ْي ِر ِه‪.‬‬‫َو ُه َو قَ ْو ُل َمالِ ِك ْب ِن َأنَ ٍ‬
‫ق فِي َما َح َكى َعنْ َأه ِْل ا ْل َم ِدينَ ِة‪.‬‬ ‫س َحا ُ‬ ‫َه َك َذا قَا َل ِإ ْ‬
‫اح‪َ .‬و ُه َو قَ ْو ُل‬ ‫ش َها َدةُ َر ُج ٍل َوا ْم َرَأتَ ْي ِن فِي النِّ َك ِ‬ ‫الع ْل ِم‪ :‬يَ ُجو ُز َ‬ ‫ض َأه ِْل ِ‬ ‫وقَا َل بَ ْع ُ‬
‫ق‪.‬‬‫س َحا َ‬ ‫َأ ْح َم َد َوِإ ْ‬
 ‫وقال البغوي في شرح السنة ‪:9/46‬‬
‫س فِي ِه‬‫َوذهب أكث ُر أهل ا ْلعلم ِإ َلى َأن ال ِّن َكاح اَل ي ْن َعقد ِإال ِب َب ِّي َنة‪َ ،‬و َل ْي َ‬
‫الص َحا َبة َومن بعده ْم من ال َّت ِابعين َو َغيرهم‪ِ ،‬إال قوم‬ ‫خالف َظاهر َبين َّ‬
‫شرط فِي‬ ‫ش َها َدة غير َ‬ ‫من ا ْل ُم َتَأ ِّخرين‪ ،‬ي َقالَ‪ :‬ه َُو َقول َأ ِبي َث ْور‪ِ :‬إن ال َّ‬
‫ال ِّن َكاح‪.‬‬
‫حضورا َحا َلة العقد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َوذهب َأ ْك َثرهم ِإ َلى َأ َّن ُه اَل ينعِقد َح َّتى يكونَ الشهو ُد‬
‫شهدُوا َوا ِحدًا‬ ‫أعل ُنوا ال ِّن َكاح‪َ ،‬وأ ْ‬ ‫بعض أهل ا ْل َمدِي َنة ِإ َلى َأنهم ِإذا ْ‬ ‫ُ‬ ‫َوذهب‬
‫بعد َواحِد‪َ ،‬ف َجاِئز‪َ ،‬وه َُو َقول َمالِك‪.‬‬
‫ش ُهود‪َ ،‬فذهب كثير ِم ْن ُهم ِإ َلى َأ َّن ُه اَل ي ْن َعقد ِإال‬ ‫اختلفُوا فِي صفة ال ُّ‬ ‫َو ْ‬
‫ِي‪َ ،‬وذهب قوم ِإ َلى َأ َّن ُه ي ْن َعقد‬ ‫بمشهد رج َل ْي ِن َعدْ َل ْي ِن‪َ ،‬وه َُو َقول ال َّ‬
‫شافِع ّ‬
‫الرْأي‪َ ،‬و َزاد‬ ‫ص َحاب َّ‬ ‫ِب َر ُجل َوا ْم َرَأ َت ْي ِن‪َ ،‬وه َُو َقول َأ ْح َمد‪َ ،‬وِإ ْس َحاق‪َ ،‬وَأ ْ‬
‫ش َهادَ ة فاسقين معلنين ِبا ْلف ِْس ِق‪.‬‬ ‫الرْأي‪َ ،‬ف َقالُوا‪ :‬ي ْن َعقد ِب َ‬
‫ص َحاب َّ‬ ‫َأ ْ‬
 ‫الشهادة‬

‫ال تشترط الشهادة في الزواج‬ ‫اتفقت المذاهب األربعة على أن‬

‫وال تلزم؛ ألن اآليات الواردة في‬ ‫الشهادة شرط في صحة الزواج‬
‫شأن الزواج ال تشترط اإلشهاد‬
‫هذا هو مذهب الشيعة اإلمامية‬
‫وقول شاذ البن أبي ليلى وأبي‬ ‫هذا هو المعتمد في مذهب‬
‫ثور وأبي بكر األصمقول شاذ‬ ‫المالكية‪ ،‬بخالف ما تنقله بعض‬
‫البن أبي ليلى وأبي ثور وأبي‬ ‫الكتب القديمة والحديثة من أنه‬
‫بكر األصم‬ ‫ال يشترط اإلشهاد عند مالك‪ ،‬بل‬
‫يكفي اإلعالن ولو بالدف‪ .‬وهذا‬
‫هو المشهور عن أحمد أنه ال‬
‫ينعقد النكاح إال بشاهدين‬
 Syarat Sah Akad
(Hanafiyah, Malikiyah, Hanabilah)

Syarat Sah Dukhul

(Malikiyah)
Urgensitas
Saksi

Rukun
(Syafi`iyah)

Bukan Syarat/Rukun
(Syi`ah Imamiyah)
 ‫‪Landasan Hukum‬‬
‫‪Mayoritas Ulama‬‬

‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪:‬‬ ‫ال رس ُ ِ‬

‫ول اللَّه َ‬ ‫ال‪ :‬قَ َ َ ُ‬ ‫َع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس ‪ ,‬قَ َ‬
‫اه َد ْي َع ْد ٍل ‪َ ,‬وَأيُّ َما ْام َرَأةٍ َأنْ َك َح َها َولِ ُّي‬
‫«اَل نِ َكاح ِإاَّل بِولِي و َش ِ‬
‫َ َ ٍّ َ‬
‫اط ٌل»‬‫ط َعلَي ِه فَنِ َكاحها ب ِ‬
‫َُ َ‬ ‫َم ْس ُخو ٌ ْ‬

‫‪Landasan Hukum‬‬
‫‪Malikiyah‬‬

‫صلَّى‬ ‫ول اللَّ ِ‬

‫ه‬ ‫َ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫َّ‬
‫َأن‬ ‫الزبي ِر‪َ ،‬عن َأبِ ِ‬
‫يه‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫َعن َع ِام ِر ب ِن َعب ِد اللَّ ِ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َ‬
‫ال‪َ« :‬أ ْعلنُوا النِّ َك َ‬
‫اح»‬
 ‫وقت الشهادة‬

‫عند الجمهور‪:‬‬ ‫عند المالكية‪:‬‬

‫أن الشهادة تلزم حين إجراء العقد‪،‬‬ ‫أن الشهادة شرط لصحة الزواج‪،‬‬
‫ليسمع الشهود اإليجاب‬ ‫سواء أكانت عند إبرام العقد‪ ،‬أم بعد‬
‫والقبول عند صدورهما من‬ ‫العقد وقبل الدخول‪ ،‬ويستحب فقط‬
‫المتعاقدين‪ .‬فإن تم العقد بدون‬ ‫كونها عند العقد‪ ،‬فإن لم تصح‬
‫الشهادة وقع فاسداً‬ ‫الشهادة وقت العقد أو قبل الدخول‪،‬‬
‫كان العقد فاسداً‪ ،‬والدخول بالمرأة‬
‫معصية‪ ،‬ويتعين فسخه كما بينت‪،‬‬
‫فالشهادة عندهم شرط في جواز‬
‫الدخول بالمرأة‪ ،‬ال في صحة العقد‪،‬‬
‫وهذا محل الخالف بين المالكية‬
‫وغيرهم‪.‬‬
 Mukallaf (Ittifaq)

2 Orang (Kecuali Hanafiyah)

Syarat -syarat

Laki-laki (Kecuali Hanafiyah)

Saksi

Hurriyah (Kecuali Hanabilah)

Adil (Kecuali Hanafiyah & Syi`ah)

Melihat (Syafi`iyah)

Mendengar (Ittifaq)
 ‫ال َْع ْقد‬

‫في اللغة‬ ‫في االصطالح‬

‫اب بِالْ َقبُول‬‫اإليج ِ‬ ‫ط‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫ب‬‫ارتِ‬
‫ان‬
‫ض َم ُ‬
‫ش ُّد َوال َّ‬ ‫ال َّر ْبطُ َوال َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫َوا ْل َع ْه ُد‬ ‫االلْتِ َز ِام ِّي‬
‫ِ‬

‫ث ِج ُّدهُنَّ ِجدٌّ‪َ ،‬و َه ْزلُ ُهنَّ ِج ٌّد‪:‬‬ ‫ثَاَل ٌ‬

‫ق‪َ ،‬وال َّر ْج َعةُ‬‫اح‪َ ،‬والطَّاَل ُ‬ ‫النِّ َك ُ‬
‫)الترمذي‪,‬ابن ماجه‪ ,‬أبي‬
‫داود(‬
 ‫الصيغَةُ‬
‫ِّ‬

‫في اللغة‬ ‫في االصطالح‬

‫ص ْوغ‬
‫ال َّ‬ ‫اللفظ الدال على حصول‬
‫إيجابًا َو َقبُواًل‬ ‫النكاح وتَح ُّق ِق ِ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
 ‫اإليجاب والقبول‬

‫ما ير‚اه الحنفية‬ ‫ما يراه الجمهور‬

‫اإليجاب‪ :‬كونها أوال‬ ‫اإليجاب‪ :‬الصيغة التي تدل‬
‫والقبول‪ :‬كونها ثانيا‬ ‫على التمليك‪ ,‬ولو صدرت‬
‫ثانيا‬
‫والقبول‪ :‬الصيغة التي تدل‬
‫على التملك ‪ ,‬ولو صدرت‬
‫أوال‬
 ‫اللفظ الذي ينعقد به النكاح‬

‫ْحنَابِلَةُ‬
‫َ َ‬ ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫الشافِ ِ‬
‫ع‬ ‫عند َّ‬ ‫ْحنَ ِفيَّةُ َوال َْمالِ ِكيَّةُ‬
‫عند ال َ‬
‫اح بِاللَّ ْف ِظ َّ‬
‫الص ِر ِ‬
‫يح‬ ‫ُ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫َي ْن َع ُ‬
‫ق‬ ‫يح‬ ‫اح بِاللَّ ْف ِظ َّ‬
‫الص ِر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ِّ‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ي ْنع ِ‬
‫ق‬ ‫ََ‬
‫ْكنَايَِة‬
‫اظ ال ِ‬ ‫أو بَِألْ َف ِ‬
‫يج)‬ ‫اح َوالت َّْز ِو ِ‬
‫فقط (اإلنْ َك ِ‬
 ‫العقد بِغَْي ِر ال َْع َربِيَّ ِة‬

‫َم ْن الَ يُ ْح ِس ُن ال َْع َربِيَّةَ‬ ‫َم ْن يُ ْح ِس ُن ال َْع َربِيَّةَ‬

‫ْحنَابِلَ ِة َأنَّ ُه‬ ‫ِ‬ ‫ْحنَ ِفيَّةُ‬ ‫ْحنَابِلَةُ فِي‬

‫ور‬
‫ب ُج ْم ُه ُ‬ ‫َذ َه َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ب ال َ‬ ‫َذ َه َ‬ ‫ال َ‬
‫الْ ُف َق َه ِاء‬ ‫ص ُّح ِم ْنهُ َع ْق ُد‬ ‫الَ ي ِ‬
‫َ‬ ‫الش ِاف ِعيَّةُ ِفي‬
‫َو َّ‬ ‫يح ِم َن‬ ‫الص ِح ِ‬‫َّ‬
‫َأن َم ْن الَ يُ ْح ِس ُن‬ ‫َّ‬ ‫اح َوَيل َْزُمهُ َأ ْن‬ ‫النِّ َك ِ‬ ‫ص ِّح َوابْ ُن َت ْي ِميَّةَ‬ ‫اْأل َ‬ ‫ب‬‫ال َْم ْذ َه ِ‬
‫ص ُّح ِم ْن ُه‬ ‫الْعربِيَّةَ ي ِ‬ ‫َيَت َعلَّ َم ال َْع َربِيَّةَ‬ ‫َوابْ ُن قُ َد َامةَ ِم َن‬ ‫الشافِ ِعيَّةُ ِفي‬ ‫َو َّ‬
‫ََ َ‬
‫اح بِلِ َسانِِه‬ ‫َع ْق ُد النِّ َك ِ‬ ‫ْحنَابِلَ ِة ِإلَى َأنَّ ُه‬ ‫ال َ‬ ‫َق ْوٍل ِإلَى َأنَّهُ الَ‬
‫َي ْن َع ِق ُد بِغَْي ِرَها‬ ‫َي ْن َع ِق ُد ِإالَّ بِال َْع َربِيَّ ِة‬
 ‫الزواج بعاقد واحد‬

‫وأجاز الشافعي انعقاد الزواج في الحالة‬ ‫عند الحنفية‬

‫األولى ـ حالة الولي من الجانبين ـ‬
‫كالجد يزوج بنت ابنه من ابن ابنه‪.‬‬
‫وأجاز المالكية البن العم ووكيل الولي‬
‫والحاكم أن يزوج المرأة من نفسه‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان أصيالً وولياً كابن العم إذا‬
‫‪ -‬بأن كان العاقد ولياً من الجانبين‬
‫كالجد إذا زوج ابن ابنه الصغير من‬
‫بنت ابنه الصغيرة‪ ،‬واألخ إذا زوج‬
‫بنت أخيه من ابن أخيه الصغير‪.‬‬
‫تزوج بنت عمه من نفسه‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان وكيالً من الجانبين‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان رسوالً من الجانبين‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان أصيالً من جانب‪ ،‬ووكيالً‬
‫من جانب آخر‪ ،‬كأن توكل امرأة‬
‫رجالً ليزوجها من نفسه‪ ،‬أو وكل‬
‫رجل امرأة لتزوج نفسها منه‪.‬‬
 MAHAR

:Bahasa Istilah:
Sesuatu yg diberikan Sesuatu yg wajib
oleh suami kpd isteri diberikan krn adanya
krn akad nikah perkawinan, atau
hubungan intim,
termasuk dgn paksaan

ْ‫اء ذَلِ ُك ْم َأ ْن َت ْبَتغُوا بِ َْأم َوالِ ُكم‬‫ر‬‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬‫ك‬ُ ‫ل‬
َ ‫ل‬ ِ‫و‬
‫ُأح‬
َ ََ َ ْ َ
)24 / ‫(سورة النساء‬
 ‫الص َدا ُق‬
‫َّ‬
‫الص َدقَةُ‬
‫َّ‬

‫‪Nama Lain dari Mahar‬‬

‫ِّحلَة‬
‫الن ْ‬
‫الْ َف ِري َ‬
‫ضةُ‬
‫اْأل ْج ُر‬
‫ال َْعالَِئ ُق‬
‫ال ُْع ْق ُر‬
‫اء‬ ‫ب‬ ‫ال ِ‬
‫ْح‬
‫َُ‬
 Posisi Hukum Mahar

Mayoritas Ulama: Malikiyah

Sebagai Konsekuensi Sebagai Rukun Nikah
Perkawinan (Tdk sah nikah tanpa
(Sah nikah tanpa mahar)
mahar)
 Bentuk Mahar

Mayoritas Ulama: Syafi`iyah:

Harus berbentuk Dapat berbentuk Jasa
Harta yg memiliki nilai.

Hanafiyah & Malikiyah:

Mahar tdk sah kalau berbentuk jasa

Mahar dalam bentuk hafalan menurut mayoritas ulama

tdk sah. Adapun makna kalimat:
ِ ‫ك ِمن ال ُقر‬
‫آن‬ ِ
ْ َ َ ‫َزَّو ْجتُ َك َها ب َما َم َع‬
Adalah mengajarkan Alquran.
 Ukuran Mahar

Batas Minimal, Batas Maksimal,

Ada (khilafiyah) Tidak ada, hanya
disarankan

• Hanafiyah: Minimal
10 Dirham
• Malikiyah: ¼ Dinar,
atau 3 Dirham
• Syafi`iyah+Hanabila:
Tidak ada batas
minimal.
 ‫َأ ْع ِطها ولَو َخاتَما ِمن ح ِد ٍ‬
‫يد‬ ‫َ َْ ً ْ َ‬
‫(أخرجه البخاري)‬

‫ص َداقًا‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ه‬‫ر‬‫س‬ ‫َأي‬ ‫ة‬

‫ً‬ ‫ك‬
‫َ‬‫ر‬‫ب‬ ‫َأ ْعظَم النِّس ِ‬
‫اء‬
‫ُ َ ََ ْ َ ُ ُ َ‬
‫يح َعلَى َش ْر ِط ُم ْسلِ ٍم)‬
‫َ ٌ‬ ‫ح‬‫يث ص ِ‬
‫ٌ‬ ‫(ه َذا ح ِ‬
‫د‬ ‫َ َ‬

‫‪Umar bin Khaththab membatasi mahar‬‬

‫‪tidak boleh lebih dari 400 dirham‬‬
 ‫َأْن َواعُ ال َْم ْه ِر‬

‫من حيث وقت الدفع‬ ‫من حيث تسمية‬

‫بعد العقد‬ ‫قبل العقد‬ ‫ال َْم ْه ُر ال ُْم َس َّمى‬ ‫يس َّمى‬
‫المهر لم َ‬
‫ل\مأجل)‬
‫ّ‬ ‫(معج‬
‫ّ‬ ‫(مق ّدم)‬ ‫( َم ْه ُر ال ِْمثْل)‬
 ‫ض ٍع‬ ‫َت ْف ِو ُ‬
‫يض بُ ْ‬
‫‪Sebab-sebab Mahar Mitsil‬‬ ‫الت ْف ِويض‬
‫َّ‬ ‫َت ْف ِو ُ‬
‫يض الولى بال إذنها‬

‫اد تَ ْس ِميَ ِة ال َْم ْهر‬

‫سُ‬ ‫فَ َ‬
‫يض ال َْم ْه ِر‬
‫َت ْف ِو ُ‬
‫اد النِّ َكاح‬
‫سُ‬ ‫فَ َ‬ ‫شبهة طريق‬

‫ال َْوطْءُ بِ ُ‬
‫ش ْب َهة‬ ‫شبهة الفاعل‬

‫شبهة المحل‬
‫الز َن‬
‫اإل ْك َراهُ َعلَى ِّ‬

‫بمهر فاسد\مجهول‬
 ‫استقرار ال َْم ْه ِر‬

‫تنصيف المهر‬ ‫جميع المهر‬ ‫ط ال َْم ْه ِر‬

‫ُس ُقو ُ‬

‫إذا مات أحدهما‬ ‫اإلب َراء‬

‫ْ‬ ‫الْ ِهبَة‬

‫الْ ُف ْرقَةُ بِغَْي ِر الطَّالَ ِق َق ْبل‬

‫الد ُخول من قبلها‬ ‫ُّ‬
 ‫تنصيف المهر‬

‫‪‬بالطالق والخلع قبل الدخول إذا كان المهر مسمى‪ ,‬فإن لم يسم المهر فال‬
‫شئ لها عليه إال المتعة‪.‬‬
‫يض ِه ِإلَْي َها‪.‬‬
‫ت َن ْفس َها بَِت ْف ِو ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪‬بطَلَّ‬
‫‪َ ‬بعلَّ َق طَالَ َق َها بِحالها‪.‬‬
‫‪‬بطَلَّقها َب ْع َد ُم َّد ِة اإليالَِء بِطَلَبِ َها‪.‬‬
‫َأسلَ َم؛ َأ ِو ْارتَ َّد‪.‬‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َأ‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫؛‬ ‫ب ِمن الْمر ِ‬
‫َأة‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫‪‬وبِ ُكل ُفرقَ ٍ‬
‫ة‬
‫ْ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫الزْو ِج َأ ِو ْابنَتُ ُه‬
‫الزْو َج َو ُه َو صغير؛ َْأو ُُّأم َّ‬ ‫الزْو َج ِة َّ‬
‫ت ُُّأم َّ‬ ‫ض َع ْ‬‫‪َْ ‬أو َْأر َ‬
‫ش ْب َه ِة َو ِه َي تَظُنُّهُ َزْو َج َها؛‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫َأ‬ ‫وه‬ ‫َأب‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ِ‬
‫الص ِغ َيرَة؛ َْأو َو َئ َ ُ ُ ْ ُ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫الزْو َجةَ َّ‬ ‫َّ‬
‫‪َْ ‬أو قَ َذ َف َها َوالَ َع َن‪.‬‬
 Mahar Tdk Wajib
Dibayar Seluruhnya

1. Jika cerai penyebabnya dari isteri

2. Jika fasakh karena aib isteri
3. Jika fasakh karena isteri disusui oleh isteri
lainnya.
 ‫َم ْه ُر الْبَ ِغ ِّي‬

‫الزانِيَةُ ِفي ُم َقابِل ِّ‬

‫الزنَى‪ُ ،‬س ِّم َي َم ْه ًرا َم َج ًازا‬ ‫َما تَْأ ُخ ُذهُ َّ‬
(A) Duda (C) Janda Konsekuensi Hukumnya:
1. Perkawinan Mereka Fasakh
2. A bayar Mahar Mitsil ke D
3. A bayar Mahar Mitsil ke B
4. A bayar ½ Mahar Musamma
ke C
5. B bayar Mahar Mitsil ke C
Jika tidak diketahui siapa yang
pertama berhubungan intim,
maka A & B bayar Mahar
Mitsil ke Pasangan Intimnya,
serta masing-masing bayar ½
(B) Anak (D) Anak Mahar Musamma ke
Istrinya.
 Nikah Sirri
Nikah Sirri

Konteks Konteks
Indonesia Fiqh

Perkawinan yang
memenuhi syarat dan Nikah Tanpa Nikah ada Saksi
rukun, tapi tidak Saksi tapi dirahasiakan
tercatat
Mayoritas Malikiyah: Mayoritas Malikiyah:
ulama: Sah asal ulama: Tidak Sah
Tidak Sah diumumkan Sah

Nikah Tanpa
Wali & Saksi

Disepakati tidak
sah
 Keabsahan Nikah Sirri
Keabsahan Perkawinan

UU No. 1/74 KHI

Pasal 2
1) Perkawinan adalah sah apabila
dilakukan menurut hukum
masing-masing agama dan
kepercayaannya itu.
2) Tiap-tiap perkawinan dicatat
menurut peraturan perundang-
undangan yang berlaku.
Pasal 4
Perkawinan adalah sah, apabila
dilakukan menurut hukum Islam
sesuai dengan pasal 2 ayat (1)
Undang-undang No. 1 Tahun 1974
tentang Perkawinan.
 
Pasal 5
(1) Agar terjamin ketertiban
perkawinan bagi masyarakat
Islam setiap perkawinan harus
dicatat.
 Resume Putusan MK No. 46/2010
Keterangan Pemerintah:
Bahwa menurut Undang-Undang a quo, sahnya perkawinan
disandarkan kepada hukum agama masing-masing, namun demikian
suatu perkawinan belum dapat diakui keabsahannya apabila tidak
dicatat sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
Pencatatan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (2)
bertujuan untuk:
a. Tertib administrasi perkawinan;
b. Memberikan kepastian dan perlindungan terhadap status hukum
suami, istri maupun anak; dan
c. Memberikan jaminan dan perlindungan terhadap hak-hak tertentu
yang timbul karena perkawinan seperti hak waris, hak untuk
memperoleh akte kelahiran, dan lain-lain;

Keterangan DPR:
Bahwa atas dasar dalil tersebut, maka ketentuan Pasal 2 ayat (2) UU
Perkawinan yang berbunyi “tiap-tiap perkawinan dicatat menurut
peraturan perundang-undangan yang berlaku” merupakan norma yang
mengandung legalitas sebagai suatu bentuk formal perkawinan.
Pendapat Mahkamah:
Penjelasan Umum angka 4 huruf b UU 1/1974 tentang asas-asas atau
prinsip-prinsip perkawinan menyatakan:
“... bahwa suatu perkawinan adalah sah bilamana dilakukan menurut
hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu; dan di
samping itu tiap-tiap perkawinan harus dicatat menurut peraturan
perundang-undangan yang berlaku. Pencatatan tiap-tiap perkawinan
adalah sama halnya dengan pencatatan peristiwa-peristiwa penting
dalam kehidupan seseorang, misalnya kelahiran, kematian yang
dinyatakan dalam surat-surat keterangan, suatu akte yang juga dimuat
dalam daftar pencatatan”.
Berdasarkan Penjelasan UU 1/1974 di atas nyatalah bahwa:
i. Pencatatan perkawinan bukanlah merupakan faktor yang
menentukan sahnya perkawinan; dan
ii. Pencatatan merupakan kewajiban administratif yang diwajibkan
berdasarkan peraturan perundang-undangan.
Adapun faktor yang menentukan sahnya perkawinan adalah syarat-syarat
yang ditentukan oleh agama dari masing-masing pasangan calon
mempelai. Diwajibkannya pencatatan perkawinan oleh negara melalui
peraturan perundangundangan merupakan kewajiban administratif.
 ‫الوليمة‬

‫معنى‬ ‫حكم‬
‫كل طعام صنع لدعوة‬ ‫• سنة مستحبة مؤكدة عند‬
‫جماهير العلماء‬
‫• واجبة في قول مالك‪،‬‬
‫والمنصوص في األم‬
‫للشافعي ورأي الظاهرية‬
 ‫اإلجابة‬

‫تسن‬ ‫واجبة وجوباً عينياً‬

‫عند الحنفية‬ ‫عند المالكية والشافعية على المذهب‪،‬‬
‫والحنابلة‪ ،‬حيث ال عذر‬
 ‫معتمد عند المالكية‪,‬‬
‫ركن\شرط‬
‫‪Eksistensi Wali Perspektif Fiqh‬‬ ‫الشافعية‪ ,‬الحنابلة‬
‫المشهور عند أبي حنيفة وأصحابه‬
‫مستحبة‬
‫إال محمد‬

‫باعتبار كفاءة‬ ‫محمد المختار للفتوى‬

‫موقوفا على إجازة‬ ‫المشهور عن محمد‬

‫موقوفا على إذن‬ ‫أبو ثور‬
‫تفريق بين البكر\الثيب‬ ‫داود الظاهري‬

‫تفريق بين البشرثفة\الدنيئة‬ ‫المشهور عند المالك‬

 ‫تزويج األولياء للصغار‬

‫تزويج الصبي‬ ‫تزويج الثيب‬ ‫تزويج البكر‬

‫الصغير‬ ‫الصغيرة‬ ‫الصغيرة‬