NGAJI SUBUH

KITAB HADITS AL-LU’LU’ WAL

MARJAN

KITAB BERSUCI (TAYAMUM)

OLEH:
SOLEH SUBAGJA

MASJID ASSALAM
Perum Tlogomas
 DALIL QURAN TAYAMUM
ْ‫س ُحوا‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫ق‬ِ ِ‫الة فا ْغ ِسلُواْ وجوه ُكم وَأي ِدي ُكم ِإلَى الْمراف‬ ِ ‫الص‬َّ ‫ى‬ ‫ل‬
َ ‫ِإ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ُ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ‫ِإ‬ ‫ا‬
ْ‫و‬ ‫ن‬
ُ ‫آم‬ ‫ين‬ ِ َّ‫يا َُّأيها ال‬
‫ذ‬
ْ
َ َ ََ ْ
ْ َ َ ْ ُُ َ ْ ُْ َ َ َ َ
‫ضى َْأو َعلَى َس َف ٍر َْأو َجاء‬ َ ‫وس ُك ْم َو َْأر ُجلَ ُك ْم ِإلَى الْ َك ْعبَي ِن َوِإن ُكنتُ ْم ُجنُباً فَاطَّ َّه ُرواْ َوِإن ُكنتُم َّم ْر‬ِ ‫بِرُؤ‬
ُ
ْ‫ص ِعيداً طَيِّباً فَ ْام َس ُحوا‬ ِ ِ ‫َأح ٌد َّمن ُكم ِّمن الْغَاِئ‬
َ ْ‫ِّساء َفلَ ْم تَج ُدواْ َماء َفَتيَ َّم ُموا‬ ‫ن‬
َ ُ ْ‫ال‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫س‬ ‫م‬
َ ‫ال‬
َ ‫َأو‬
ْ ‫ط‬ َ َ
ِ ِ ِ َ‫وه ُكم وَأي ِدي ُكم ِّم ْنهُ ما ي ِري ُد اللّهُ لِيجعل َعلَي ُكم ِّمن حر ٍج ول‬ ِ ‫بِوج‬
ُ‫ـكن يُ ِري ُد ليُطَ َّه َرُك ْم َوليُتِ َّم نِ ْع َمتَه‬ َ ََ ْ ْ ََ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُُ
﴾٦﴿ ‫َعلَْي ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُك ُرو َن‬

006. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka
basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh)
kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika
kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau
menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan
tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak
hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan
ni`mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur. (QS. Al-Maidah: 6)
 DALIL QURAN TAYAMUM

‫َّى َت ْعلَ ُمواْ َما َت ُقولُو َن َوالَ ُجنُباً ِإالَّ َعابِ ِري‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫ك‬
َ ‫س‬ ‫م‬ُ‫َأنت‬
‫و‬ ‫ة‬
َ ‫ال‬
َ ‫الص‬
َّ ‫ا‬
ْ‫و‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ق‬
ْ ‫ت‬
َ ‫ال‬
َ ‫ا‬
ْ‫و‬ ‫ن‬
ُ ‫آم‬ ‫ين‬ ِ َّ‫يا َُّأيها ال‬
‫ذ‬
َ َ َ ُ ْ َ َُ َ َ َ َ
‫َأح ٌد ِّمن ُكم ِّمن الْغَآِئ ِط َْأو الَ َم ْستُ ُم‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫َأو‬ ٍ
‫ر‬ ‫ف‬
َ ‫س‬
َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫َأو‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬
َّ ‫م‬ ‫نت‬ ‫ك‬
ُ ‫ن‬ ‫ِإ‬‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ ‫ل‬
ُ ‫س‬ِ َ‫َّى َتغْت‬
َ ‫ت‬ ‫ح‬
َ ٍ
‫يل‬ ِ*‫َسب‬
ِ ‫النِّساء َفلَم تَ ِج ُدواْ ماء َفتي َّممواْ ص ِعيداً طَيِّباً فَامسحواْ بِوج‬
ً‫وه ُك ْم َوَأيْ ِدي ُك ْم ِإ َّن اللّهَ َكا َن َع ُف ّوا‬ ُُ ُ َ ْ َ ُ ََ َ ْ َ
﴾٤٣﴿ ً‫غَ ُفورا‬
043. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam
keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula
hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja,
hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau kembali dari
tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak
mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah
mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pema`af lagi Maha Pengampun.
(QS. An-Nisa: 43)
 ‫‪DALIL HADITS TAYAMUM‬‬
‫‪HR. BUKHARI‬‬
‫اس ِم َع ْن َأبِ ِيه َع ْن َعاِئ َشةَ َزْو ِج‬ ‫الرحم ِن ب ِن الْ َق ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َع ْن َع ْبد َّ ْ َ ْ‬ ‫ال َأ ْخَب َرنَا َمالِ ٌ‬‫ف قَ َ‬ ‫وس َ‬ ‫ِ‬
‫َح َّد َثنَا َع ْب ُد اللَّه بْ ُن يُ ُ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي* ِه َو َسلَّ َم قَالَ ْ‬
‫ت‬ ‫النَّبِ ِّي َ‬
‫ْج ْي ِ‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ات‬‫ض َأس َفا ِرِه حتَّى ِإ َذا ُكنَّا بِالْب ْي* َد ِاء َأو بِ َذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫ب‬ ‫ي‬
‫ْ َ َ َ َْ‬
‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّهُ َعلَي ِه وسلَّم فِ‬ ‫َخر ْجن*َا َم َع ر ُس ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سوا َعلَى‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫َّاس‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ام‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َأ‬
‫و‬ ‫اس ِ‬
‫ه‬ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّهُ َعلَي ِه وسلَّم َعلَى الْتِم ِ‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َأ‬‫َ‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا ْن َقطَع ِع ْق ٌد لِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ول اللَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َعاِئ‬ ‫ِ‬ ‫مٍ‬
‫صلَّى اللَّهُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ َُ‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ام‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َأ‬ ‫ُ‬‫ة‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ص‬
‫َ َ ََ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اَل‬‫َأ‬ ‫وا‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫يق‬ ‫د‬‫ِّ‬ ‫الص‬
‫ِّ‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َأ‬ ‫ى‬ ‫َ‬‫ل‬‫ِإ‬ ‫َّاس‬
‫ُ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬ ‫ت‬
‫َ‬‫َأ‬‫َ‬‫ف‬ ‫اء‬ ‫َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫َأب‬ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫و‬ ‫َّاس ولَيسوا علَى م ٍ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫و‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ََُ ْ َ ٌ َ َ ُ َ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َعلَْي َ َ َ َ‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫َّاس‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫و‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّهُ َعلَي ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال حبس ِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ام‬‫َ‬‫ن‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫اضع رْأسهُ َعلَى فَ ِخ ِ‬ ‫وسلَّم و ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ول َو َج َع َل‬ ‫ال َما َشاءَ اللَّهُ َأ ْن َي ُق َ‬ ‫ت َعاِئ َشةُ َف َعاَتبَنِي َأبُو بَ ْك ٍر َوقَ َ‬ ‫س َم َع ُه ْم َماءٌ َف َقالَ ْ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫ولَيسوا علَى م ٍ‬
‫اء‬
‫َُْ َ َ َْ َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َعلَى‬ ‫ه‬‫ول اللَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫ك‬‫َ‬ ‫م‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫ك‬‫اصرتِي فَاَل يمَنعنِي ِمن التَّح ُّر ِ‬ ‫يطْعنُنِي بِي ِد ِه فِي َخ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َأصبَ َح َعلَى غَْي ِر َم ٍاء فََأْن َز َل اللَّهُ آيَةَ التَّيَ ُّم ِم‬ ‫ين ْ‬ ‫ح‬‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫س‬
‫َُ‬‫ر‬ ‫ام‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫فَ ِخ ِ‬
‫ت َفَب َع ْثنَا الْبَ ِع َير الَّ ِذي ُك ْن ُ‬
‫ت‬ ‫آل َأبِي بَ ْك ٍر قَالَ ْ‬ ‫ض ْي ِر َما ِه َي بِ ََّأو ِل َب َرَكتِ ُك ْم يَا َ‬ ‫ْح َ‬‫ُأس ْي ُد بْ ُن ال ُ‬ ‫ال َ‬ ‫َفَتيَ َّم ُموا َف َق َ‬
‫َأص ْبنَا ال ِْع ْق َد تَ ْحتَهُ‬ ‫ِ‬
‫َعلَْيه فَ َ‬
 DALIL HADITS TAYAMUM
‫ف َع ْن َأيِب َر َج ٍاء قَ َال َح َّد َثنَا ِع ْمَرا ُن‬ ‫ال‬
َ ‫ق‬ ِ
ْ َ َّ‫َأخَبَرنَا َعْب ُد الل‬
ٌ ‫َأخَبَرنَا َع ْو‬ ‫ه‬ ْ ‫ال‬َ َ‫بَاب َح َّد َثنَا َعْب َدا ُن ق‬
‫ص ِّل يِف الْ َق ْوِم‬ َُْ‫ي‬ ‫مَل‬ ‫ز‬ِ
‫اًل‬ ‫ت‬
َ ‫ع‬
ْ ‫م‬ ‫اًل‬ ‫ج‬‫ر‬
ُ َُ َ َ َ َ ‫َأى‬‫ر‬ ‫م‬ َّ
‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬
ْ ‫ل‬
َ ‫ع‬
َ ‫ه‬
ُ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ َّ
‫ل‬ ‫ص‬
َ
ِ
‫ه‬ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬
َ ‫س‬‫ر‬
َُ َّ
‫َأن‬ ‫ي‬
ُّ
ِ
‫اع‬‫ز‬
َُ‫خْل‬‫ا‬ ٍ ‫صنْي‬
َ ‫بْ ُن ُح‬
َ َ‫َأص َابْتيِن َجنَابَةٌ َواَل َماءَ ق‬
‫ال‬ ِ َّ‫ول الل‬
‫ه‬ َ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ال‬
َ ‫ق‬ ‫ف‬
َ ‫م‬ِ‫َفق َال يا فُاَل ُن ما منعك َأ ْن تصلِّي يِف الْقو‬
َ َُ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ََ َ َ َ
ِ ِ َّ ِ‫علَيك ب‬
َ ‫الصعِيد فَِإنَّهُ يَ ْكف‬
‫يك‬ َ َْ
(BUKHARI - 335) : Bab. Telah menceritakan kepada kami 'Abdan berkata, telah
mengabarkan kepada kami 'Abdullah berkata, telah mengabarkan kepada kami 'Auf
dari Abu Raja' berkata, telah menceritakan kepada kami 'Imran bin Hushain Al
Khaza'i, bahwa Rasulullah saw melihat seorang menyendiri dan tidak ikut shalat
bersama orang banyak, beliau lalu bertanya: "Wahai fulan, apa yang menghalangi
kamu untuk shalat bersama orang-orang?" Maka orang itu menjawab: "Wahai
Rasulullah, aku mengalami junub dan tidak ada air." Maka Nabi saw bersabda:
"Wajib bagi kamu menggunakan tanah dan itu sudah cukup buatmu."
 DALIL HADITS TAYAMUM
‫وب َع ْن َأيِب قِاَل بَةَ َع ْن َع ْم ِرو‬ ‫ي‬
ُّ‫َأ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
َ َْ َ ُ َْ ٌ َ َ‫ن‬َ ‫ا‬‫ي‬ ‫ف‬
ْ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫خَم‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ث‬َ َّ
‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬
َ ‫ق‬
َ ٍ
‫ام‬ ‫ش‬ ِ
َ ‫حَأخَبَرنَا َع ْمُرو بْ ُن‬
‫ه‬ ْ
‫وء‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ي‬
َِّّ
‫ط‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ُ ِ
‫ع‬ ‫الص‬
َّ ‫م‬َّ
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫ه‬ َّ
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬َّ
‫ل‬ ‫ص‬ ِ
‫ه‬ َّ
‫ول الل‬ َ َ‫بْ ِن جُبْ َدا َن َع ْن َأيِب َذ ٍّر ق‬
ُ ‫ال قَ َال َر ُس‬
ُ
ُ َ ُ َ ََ ْ َ ُ َ
‫ني‬ ِ‫الْمسلِ ِم وِإ ْن مَل جَيِ ْد الْماء ع ْشر ِسن‬
َ َ َََ ْ َ ُْ

(NASAI - 320) : Telah mengabarkan kepada kami Amr bin Hisyam dia berkata; telah
menceritakan kepada kami Makhlad dari Sufyan dari Ayyub dari Abu Qilabah dari
Amr bin Bujdan dari Abu Dzar, dia mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda,
"Debu yang suci adalah alat wudlu bagi kaum muslim, walaupun ia tidak
mendapatkan air selama sepuluh tahun."
 DALIL HADITS TAYAMUM

َ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َف َق‬ ِ ِ ‫ت غَُنيمةٌ ِع ْن َد رس‬ َ َ‫ َع ْن َأبِي َذ ٍّر ق‬... ‫َح َّد َثنَا َع ْم ُرو بْ ُن َع ْو ٍن‬
‫ال يَا َأبَا َذ ٍّر‬ َ ‫ول اللَّه‬ َُ َ ْ ْ ‫اجتَ َم َع‬ ْ ‫ال‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ِ‫صيبن‬ِ ُ‫ت ت‬ ِ ‫الرب َذ‬ ِ‫اب ُد ف‬
َ ‫ت النَّبِ َّي‬ ُ ‫ت فََأَت ْي‬َّ ‫الس‬
ِّ ‫س َو‬ َ ‫م‬ ْ ‫خ‬
َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ث‬
ُ ‫ك‬
ُ ‫َأم‬
ْ ‫ف‬
َ ‫ة‬
ُ ‫اب‬
َ َ‫ن‬‫ْج‬
َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ُ ْ ‫ن‬
َ ‫ا‬ ‫ك‬
َ ‫ف‬
َ ‫ة‬ َ َّ ‫ى‬ ‫ل‬
َ ‫ت ِإ‬ ُ ‫و‬
ْ ‫د‬َ ‫ب‬
َ ‫ف‬
َ ‫ا‬ ‫يه‬
َ ْ
‫س فِ ِيه‬ ٍّ ُ‫ت بِع‬ ٍ ‫ك الْويل فَ َد َعا لِي بِجا ِري‬ َ ‫ال ثَ ِكلَْت‬ َ ‫َو َسلَّ َم َف َق‬
ْ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫ف‬
َ ‫اء‬
َ َ َ َْ َ َ ‫د‬
َ ‫و‬ ‫س‬ ‫ة‬ ُ ْ َ َ ‫ك َأبَا ذَ ٍّر ُأِلِّم‬ َ ‫ك ُُّأم‬ َ ‫ت َف َق‬ ُّ ‫ال َأبُو َذ ٍّر فَ َس َك‬
‫ضوءُ ال ُْم ْسلِ ِم‬ ُ ‫ب َو‬ ‫ي‬ َّ
‫ط‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ي‬‫ع‬ِ ‫الص‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ب‬‫ج‬ ‫ِّي‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ْ
‫ل‬ ‫َأ‬ ‫ي‬ ِّ
‫ن‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ْت‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ا‬‫و‬ ِ َ‫احل‬
‫ة‬ ِ ‫الر‬
َّ ِ‫ت ب‬ ُ ‫استََت ْر‬ ٍ ‫َماءٌ فَسَترتْنِي بَِث ْو‬
ُ ِّ ُ َّ َ َ َ ‫اًل‬ََ َ ُ ْ َ ‫َأ‬ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ ‫ب َو‬ ََ
َّ ‫ال ُم َس َّد ٌد غَُن ْي َمةٌ ِم ْن‬
‫الص َدقَ ِة‬ َ َ‫ك َخ ْي ٌر َوق‬ َ ِ‫سهُ ِج ْل َد َك فَِإ َّن َذل‬ َّ ‫اء فَ َِأم‬
ََ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ َ ‫د‬ْ ‫ج‬
ََ‫و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ‫ِإ‬َ‫ف‬ ‫ين‬
َ
ِ‫ولَو ِإلَى َع ْش ِر ِسن‬
َْ
‫يث َع ْم ٍرو َأتَ ُّم‬ ُ ‫ال َأبُو َد ُاود َو َح ِد‬ َ َ‫ق‬

(ABUDAUD - 281) : Telah menceritakan kepada kami Amru bin Aun … dari Abu Dzarr dia berkata;
Beberapa kambing sedekah dikumpulkan pada Rasulullah saw, lalu beliau bersabda: Wahai Abu
Dzarr, kirimkan dia ke perkampungan badui. Lalu saya pun mengirimkannya ke Rabadzah. Lalu
saya junub, sehingga saya tinggal lima atau enam hari shalat tanpa bersuci. Lalu saya
mendatangi Nabi saw. Beliau memanggil: "Wahai Abu Dzarr!" Namun saya terdiam. Maka beliau
bersabda: Hus, wahai Abu Dzarr!" Lalu beliau memanggil seorang budak wanita hitam, dia datang
dengan membawa baskom berisi air, lalu dia menutupiku dengan kain dan saya menutup diri
dengan unta, lalu saya mandi, seakan-akan aku lempar tanah gunung dariku (karena tujuh hari
tak bersuci dengan air). Beliau lantas bersabda: "Tanah yang suci adalah alat wudlu seorang
muslim meskipun dia tidak menemukan air hingga sepuluh tahun. Apabila kamu dapati air, maka
berwudhu dan mandilah, karena itu lebih baik bagimu. Musaddad berkata; Beberapa kambing
sedekah. Abu Dawud berkata; Hadits Amru lebih sempurna.
 DALIL HADITS TAYAMUM
‫ال َأ ْخَب َرنَا‬َ َ‫ض ِر ق‬ ْ َّ*‫ال ح و َح َّدثَنِي َس ِعي ُد بْ ُن الن‬ َ َ‫ان ُه َو ال َْع َوِق ُّي ق‬
َ َ‫ال َح َّد َثن*َا ُه َش ْي ٌم ق‬ ٍ َ‫ح َّد َثنَا مح َّم ُد بن ِسن‬
ُْ َ ُ َ
َّ ‫ال َأ ْخَب َرنَا َجابُِر بْ ُن َع ْب ِد اللَّ ِه‬
‫َأن‬ َ َ‫ب الْ َف ِق ُير ق‬ ٍ ‫ص َه ْي‬
ُ ‫ال َح َّد َثن*َا يَ ِزي ُد ُه َو ابْ ُن‬ َ َ‫ار ق‬ٌ َّ‫ال َأ ْخَب َرنَا َسي‬
َ َ‫ُه َش ْي ٌم ق‬
‫ب َم ِس َيرَة َش ْه ٍر‬ ُّ ِ‫ت ب‬
ِ ‫الر ْع‬ ُ ‫ص ْر‬ ِ ُ‫يت َخمسا لَم ي ْعطَ ُه َّن َأح ٌد َق ْبلِي ن‬ ُ ِ ‫ال ُأ ْع‬
‫ط‬ َ ‫ق‬
َ ‫م‬ َّ
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ِ ‫النَّبِ َّي صلَّى اللَّهُ َعلَي‬
‫ه‬
َ ُْ ًْ َ ََ ْ َ
‫ت لِي ال َْمغَانِ ُم‬ ْ َّ‫ُأحل‬ِ ‫الصاَل ةُ َفلْيص ِّل و‬ َّ ‫ه‬ ‫ت‬
ْ ‫ك‬
َ‫ر‬‫د‬ْ ‫َأ‬ ‫ي‬ ِ
‫ت‬ ‫ُأم‬
َّ ‫ن‬ ِ ‫ت لِي اَأْلرض مس ِج ًدا وطَهورا فََأيُّما رج ٍل‬
‫م‬ ْ َ‫َو ُج ِعل‬
َ َُ ُ َ ْ َُ َ ً ُ َ َْ ُ ْ
ِ ‫ت ِإلَى الن‬
ً‫َّاس َع َّامة‬ ُ ْ‫اصةً َوبُِعث‬َّ ‫ث ِإلَى َق ْوِم ِه َخ‬ ُ ‫اعةَ َوَكا َن النَّبِ ُّي ُي ْب َع‬ َّ ‫يت‬
َ ‫الش َف‬ ُ ‫َولَ ْم تَ ِح َّل َأِل َح ٍد َق ْبلِي َوُأ ْع ِط‬

(BUKHARI - 323) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sinan … telah
mengabarkan kepada kami Jabir bin 'Abdullah bahwa Nabi saw bersabda: "Aku diberikan lima
perkara yang tidak diberikan kepada orang sebelumku; aku ditolong melawan musuhku dengan
ketakutan mereka sejauh satu bulan perjalanan, dijadikan bumi untukku sebagai tempat sujud
dan suci. Maka dimana saja salah seorang dari umatku mendapati waktu shalat hendaklah ia
shalat, dihalalkan untukku harta rampasan perang yang tidak pernah dihalalkan untuk orang
sebelumku, aku diberikan (hak) syafa'at, dan para Nabi sebelumku diutus khusus untuk
kaumnya sedangkan aku diutus untuk seluruh manusia."
 ‫‪MAKNA TAYAMUM‬‬

‫والتيمم يف اللغة‪ : ‬القصد‬

‫والتيمم يف الشرع‪ : ‬هو‪ ‬مسح الوجه واليدين بصعيد على وجه خمصوص‬
‫يدا طَيِّبًا)‪ ،‬أي اقصدوا الصعيد الطيب‪ ،‬وَكثُر استعمال العرب هلذه‬‫ِ‬
‫صع ً‬‫كقوله تعاىل‪َ ( :‬فَتيَ َّم ُموا َ‬
‫الكلمة حىت صار امساً شرعياً ملسح الوجه واليدين بالرتاب‪ّ .‬أما يف االصطالح الشرعي فهو‪:‬‬
‫ٍ‬
‫خمصوصة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بشروط‬ ‫إيصال الرتاب إىل الوجه واليدين‬
‫ان بن حممد الدُّبي ِ‬
‫ان (‪ ،)2005‬موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة الثانية)‪ ،‬الرياض ‪-‬‬ ‫أبو عمر دبي ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ َْ‬
‫بتصرف‪.‬‬
‫اململكة العربية السعودية‪ :‬مكتبة الرشد‪ ،‬صفحة ‪ ،11‬جزء ‪ّ .12‬‬
‫تعريف و معىن‪ ‬فتيمم‪ ‬يف معجم املعاين اجلامع ‪ -‬معجم عريب عريب‬
‫تيمم‪َ ، ‬تيَ ُّم ًما‪ ، ‬فهو‪ُ  ‬مَتيَ ِّمم‪ ، ‬واملفعول‪ُ  ‬مَتيَ َّمم‬ ‫تيم َم‪ ‬لـ‪ ‬يَ َّ‬
‫يم َم‪َّ  / ‬‬
‫َّ‬
‫الة بد َل الو ِ‬
‫ضوء‬ ‫ِ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫اب ِ‬
‫َألداء‬ ‫ِ‬ ‫رُّت‬ ‫ل‬‫ا‬‫ِ‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ج‬ ‫احل‬ ‫على‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ي‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الة‬ ‫‪ ‬للص‬
‫َتيَ َّم َم َّ‬
‫ََ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ََ ْ َ ُ‬
‫‪ ‬صعيداً طَيِّباً (قرآن)‬‫النساء آية ‪َ  43‬فَتيَ َّم ُموا َ‬
 ‫‪SYARAT TAYAMUM‬‬
‫والتيمم بدل من الوضوء والغسل‪ ،‬وله أسباب إذا وجد واحد منها أبيح التيمم ألجله‬
‫حىت يزول ذلك السبب ‪:‬‬
‫األول ‪ :‬إذا مل جيد املصلي املاء أو وجد ماء ال يكفي للطهارة فقد روى أصحاب‬
‫السنن أن النيب – صلى اهلل عليه وسلم – قال‪“ :‬الصعيد الطيب وضوء املؤمن وإن مل‬
‫جيد املاء عشر سنني” الرتمذي والنسائي‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬إذا كان به جراحة أو مرض وخاف باستعمال املاء زيادة املرض أو تأخر‬
‫الشفاء وعرف ذلك بالتجربة أو بإخبار الطبيب‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬إذا كان املاء شديد الربودة وخاف حصول ضرر باستعماله بشرط أن يعجز‬
‫عن تسخينه أو ال يتيسر له دخول احلمام‪.‬‬
 ‫‪SYARAT TAYAMUM‬‬
‫الرابع ‪ :‬إذا كان املاء قريبا منه غري أنه خياف على نفسه أو عرضه أو ماله إن ذهب له‬
‫أو فوت الرفيق إذا كان يف سفر أو حال بينه وبني املاء عدو خيشى منه إنسانا كان أو‬
‫حيوانا‪ ،‬أو عجز عن استخراج املاء لفقدان اآللة كحبل أو دلو وغريمها فوجود املاء يف‬
‫هذه األحوال كعدمه فلذلك جيوز التيمم‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬إذا احتاج إىل املاء حاال أو مآال لشربه أو شرب ما معه من احليوان أو لطبخ‬
‫أو عجن أو إزالة جناسة فإنه يف مثل هذه األحوال يتيمم وحيفظ ما معه من املاء‬
‫ملصاحله الضرورية‪.‬‬
 ‫ما يصح به التيمم‬
‫‪ ‬جيوز التيمم مبا على وجه األرض من تراب وسبخة ورمل وغريه ‪ ،‬هذا هو‬
‫صعِ ًيدا طَيِّبًا) وكان صلى اهلل‬
‫الصحيح من قويل العلماء لقوله تعاىل‪َ (( : ‬فَتيَ َّم ُموا َ‬
‫عليه وسلم وأصحابه إذا أدركتهم الصالة تيمموا باألرض اليت يصلون عليها ‪ ،‬ترابا‬
‫أو غريه ‪ ،‬ومل يكونوا حيملون معهم الرتاب‪ ‬‬
‫اب ‪ :‬كان رسول اهلل إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم‬ ‫بأي تُر ٍ‬
‫َّيم ِم ِّ‬
‫إجزاءَ الت ُّ‬ ‫‪َّ ‬‬
‫أن ْ‬
‫ضرب يده على احلائط فتيمم‬
 ‫‪KAIFIYAT TAYAMUN‬‬

‫‪1. Membaca basmalah disertai dengan niat yang ikhlas karena Allah Swt.‬‬

‫مركز الفتوى‬
‫فالتسمیة يف التیمم سنة من سننه ال من شروطه وفرائضه على القول الراجح من أقوال أهل العلم‪،‬‬
‫وإىل هذا ذهب الشافعیة واملالكیة واحلنفیة واحلنابلة يف روایة عنهم‪ .‬قال يف حاشیة العدوي من كتب‬
‫املالكیة‪ :‬ويستحب له قبل أن يضرب بیديه األرض أن يقول‪ :‬بسم اهلل‪ ...‬انتهى‪ .‬وقال يف املهذب‬
‫من كتب الشافعیة‪ :‬وإذا أراد التیمم فاملستحب له أن يسمي اهلل عز وجل‪ ...‬انتهى‪ .‬وقال يف‬
‫اجلوھرة النریة من كتب احلنفیة‪ :‬وسنة التیمم أن يسمي اهلل تعاىل قبل الضرب‪ ..‬وأما احلنابلة فقد‬
‫ذكر صاحب اإلنصاف منهم أن التسمیة واجبة عند الوضوء والتیمم على الصحیح من املذهب‪ ،‬مث‬
‫قال‪ :‬وعنه ‪ -‬أي اإلمام أمحد ‪ -‬أهنا سنة‪ .‬انتهى‪ .‬وعلیه فنقول لألخ السائل إن تیممك صحیح‬
‫بدون التسمیة وال یلزمك شيء‪.‬‬
 ‫‪KAIFIYAT TAYAMUN‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Meletakkan kedua tangan pada tanah, debu, dan sejenisnya‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Meniup debu pada kedua telapak tangan‬‬
‫‪4.‬‬ ‫‪Mengusap wajah‬‬
‫‪5.‬‬ ‫‪Mengusap pungung telapak tangan kanan dengan telapak tangan kiri. Mengusap pungung‬‬
‫‪telapak tangan kiri dengan telapak tangan kanan‬‬

‫َح َّد َثنَا ُم َح َّم ُد بْ ُن َساَل ٍم …‬

‫ْت َوِإنَّ َما‬ ‫الص ِعي َد ُقل ُ‬‫ِّص لَ ُه ْم ِفي َه َذا َأَل ْو َش ُكوا ِإ َذا َب َر َد َعلَْي ِه ْم ال َْماءُ َأ ْن َيَتي*َ َّم ُموا َّ‬ ‫ْ ُ َ‬‫خ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ه‬‫ال َعب ُد اللَّ ِ‬
‫َف َق َ ْ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ال َأبو موسى َألَم تَسم ْع َقو َل َع َّما ٍر لِعمر بعثَنِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ع‬‫ن‬‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫َك ِرْهتم ه َذا لِ‬
‫ُْ َ‬
‫َ‬ ‫ََُ ََ َ ُ‬ ‫ُ ُ َ ْ َْ ْ‬ ‫َْ‬
‫ك لِلنَّبِ ِّي‬ ‫ت ذَلِ َ‬ ‫يد َك َما تَ َم َّرغُ َّ‬
‫الدابَّةُ فَ َذ َك ْر ُ‬ ‫الص ِع ِ‬
‫ت فِي َّ‬ ‫َأجد ال َْماءَ َفتَ َم َّر ْغ ُ‬ ‫ت َفلَم ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫َأج‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫وسلَّم فِي حاج ٍ‬
‫ة‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫ض ثُ َّم‬ ‫ض ْربَةً َعلَى اَأْل ْر ِ‬ ‫ب بِ َك ِّف ِه َ‬ ‫ض َر َ‬
‫صنَ َع َه َك َذا فَ َ‬ ‫يك َأ ْن تَ ْ‬ ‫ال ِإنَّ َما َكا َن يَ ْك ِف َ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َف َق َ‬ ‫َ‬
‫ال َع ْب ُد اللَّ ِه َأ َفلَ ْم‬ ‫س َح بِ ِه َما َو ْج َههُ َف َق َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ضها ثُ َّم مسح بِ ِهما ظَ ْهر َك ِّف ِه بِ ِشمالِ ِه َأو ظَ ْهر ِشمالِ ِه بِ َك ِّف ِ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َن َف َ َ َ َ َ َ َ‬
‫َت َر عُ َم َر لَ ْم َي ْقنَ ْع بَِق ْوِل َع َّما ٍر‬
‫ِ‬ ‫ت مع َعب ِد اللَّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ش َعن َش ِ‬
‫وسى َألَ ْم تَ ْس َم ْع َق ْو َل‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫َأب‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫وس‬
‫َ ُ َ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫َأ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫يق‬ ‫ق‬ ‫اد َي ْعلَى َع ْن اَأْل ْع َم ِ ْ‬ ‫َوَز َ‬
‫الص ِع ِ‬
‫يد فََأَت ْينَا‬ ‫ت بِ َّ‬ ‫ت َفتَ َم َّع ْك ُ‬ ‫َأجنَْب ُ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َب َعثَنِي َأنَا َوَأنْ َ‬ ‫ول اللَّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِإ‬ ‫ع َّما ٍر لِ‬
‫ت فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫َ ََُ َ ُ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬
‫اح َدةً‬ ‫يك ه َك َذا ومسح وجهه وَك َّفي ِه و ِ‬ ‫َ‬ ‫ال ِإنَّما َكا َن ي ْك ِ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫اه‬‫َ‬‫ن‬
‫ر‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫َأ‬‫َ‬‫ف‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّهُ َعلَي* ِ‬
‫ه‬ ‫َر ُس َ‬
‫ْ‬
‫َ َََ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬
 DALIL KAIFIYAT TAYAMUN

(BUKHARI - 334) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salam …Berkata 'Abdullah,
"Seandainya mereka diberi keringanan dalam masalah ini, bisa jadi nantinya bila ada seseorang
dari mereka yang kedinginan dengan air dia akan bertayamum dengan tanah." Syaqiq bertanya,
"Apakah kalian tidak suka masalah ini karena faktor itu?" Dia menjawab, "Ya." Kemudian Abu
Musa berkata, "Tidakkah kamu pernah mendengar ucapan 'Ammar kepada Umar, 'Rasulullah saw
mengutusku dalam suatu urusan, aku lalu junub dan tidak mendapatkan air. Maka aku pun
berguling-guling di atas tanah seperti berguling-gulingnya hewan. Kemudian aku ceritakan hal
tersebut kepada Nabi saw, lalu beliau bersabda: "Sebenarnya cukup buatmu bila kamu
melakukan begini." Nabi saw kemudian memukulkan telapak tangannya ke permukaan tanah dan
mengibaskannya, lalu mengusap punggung tangan kanannya dengan telapak tangan kirinya,
atau punggung telapak kirinya dengan telapak tangan kanannya, kemudian beliau mengusap
wajahnya." Abdullah berkata, "Apakah kamu tidak tahu kalau 'Umar tidak menerima pendapat
'Ammar?"
Ya'la menambahkan dari Al A'masy dari Syaqiq, "Aku pernah bersama 'Abdullah dan Abu Musa.
Abu Musa lalu berkata, "Tidakkah kamu mendengar perkataan 'Ammar kepada 'Umar
'Sesungguhnya Rasulullah saw mengutus aku dan kamu, lalu aku mengalami junub dan aku
bergulingan di atas tanah. Kemudian kita temui Rasulullah saw menceritakan hal itu kepada
beliau. Beliau lalu bersabda: "Sebenarnya kamu cukup melakukan begini." Beliau lalu
memukulkan telapak tangannya ke tanah, lalu mengusap muka dan kedua telapak tangannya
sekali."
 ‫‪RAGAM KAIFIYAT TAYAMUN‬‬
‫‪HR. TIRMIDZI‬‬
‫ض ْربَةٌ لِْليَ َديْ ِن ِإىَل‬ ‫ِ ِ‬
‫ض ْربَةٌ ل ْل َو ْجه َو َ‬ ‫يم َواحْلَ َس ُن قَالُوا التَّيَ ُّم ُم َ‬
‫ال بعض َأه ِل الْعِْل ِم ِمْنهم ابن عمر وجابِر وِإبر ِ‬
‫اه‬
‫ُ ْ ْ ُ ُ َ َ َ َ ٌ َ َْ ُ‬ ‫و قَ َ َ ْ ُ ْ‬
‫يث َع ْن َع َّما ٍر يِف‬ ‫ك وابن الْمبارِك والشَّافِعِي وقَ ْد رِوي ه َذا احْل ِ‬
‫د‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫َّو‬‫الث‬ ‫ن‬‫ُ‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫س‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬‫ب‬‫و‬ ‫الْ ِمرَف َقنْي ِ‬
‫ُّ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ال لِْلوج ِه والْ َك َّف ِ ِمن َغ ِ وجهٍ‬
‫التَّيَ ُّم ِم َأنَّهُ قَ َ َ ْ َ نْي ْ رْي َ ْ‬
‫ب واآْل ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َتي َّممنَا مع النَّيِب صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم ِإىَل الْمنَاكِ‬
‫ض َْأه ِل‬ ‫َْ ُ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫ع‬
‫َّ‬ ‫ض‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اط‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ ََ َ‬ ‫ي َع ْن َع َّما ٍر َأنَّهُ قَ َ َ ْ َ َ ِّ َ‬ ‫َوقَ ْد ُرِو َ‬
‫يث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه و َسلَّم يِف التَّيَ ُّم ِم لِْلو ْج ِه والْ َك َّفنْي ِ‬ ‫يِب‬ ‫ٍ‬ ‫الْعِْل ِم ح ِ‬
‫ي َعْنهُ َحد ُ‬ ‫و‬
‫ُ َ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫يث‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫َ‬
‫يث َع َّما ٍر يِف التَّيَ ُّم ِم لِْل َو ْج ِه َوالْ َك َّفنْي ِ ُه َو‬ ‫ِ ِ‬
‫يم بْ ِن خَمْلَد احْلَْنظَل ُّي َحد ُ‬
‫ٍ‬ ‫ال ِإسحق بن ِإبر ِ‬
‫اه‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ب واآْل ب ِ‬
‫اط‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫الْمنَاكِ‬
‫َ‬
‫س ُه َو‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫اط‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه و َسلَّم ِإىَل الْمنَاك ِ‬ ‫يِب‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ر‬‫يث َع َّما ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫آْل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يح َو َحد ُ‬ ‫صح ٌ‬ ‫يث َح َس ٌن َ‬ ‫َحد ٌ‬
‫ِ‬ ‫ف حِل ِد ِ‬ ‫مِب خالِ‬
‫ال‬ ‫ك َوِإمَّنَا قَ َ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ََأمَرُه ْم بِ َذل َ‬ ‫َّ َ‬ ‫يِب‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫َّ‬
‫َأن‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ذ‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ ً َْ ْ‬ ‫مَل‬ ‫ا‬
‫ار‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ع‬ ‫َّ‬
‫َأِلن‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ك‬
‫َ‬
‫َ ْ َ نْي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫يث الْوج ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫َُ‬
‫ول اللَّ ِه‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ََأمَرهُ بِالْ َو ْج ِه َوالْ َك َّفنْي ِ فَا ْنَت َهى ِإىَل َما َعلَّ َمهُ َر ُس ُ‬ ‫َأل النَّيِب َّ َ‬ ‫َف َعْلنَا َك َذا َوَك َذا َفلَ َّما َس َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه و َسلَّم يِف‬ ‫يِب‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ار‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫ع‬ ‫ك ما َأْف بِِ‬
‫ه‬ ‫صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم الْوج ِه والْ َك َّف ِ والدَّلِيل علَى ذَلِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َ ىَت‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ نْي َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َف َعلَّ َمهُ ِإىَل‬ ‫ِ‬ ‫التَّي ُّم ِم َأنَّه قَ َ ِ‬
‫ال الْ َو ْجه َوالْ َك َّفنْي ِ فَفي َه َذا َداَل لَةٌ َأنَّهُ ا ْنَت َهى ِإىَل َما َعلَّ َمهُ النَّيِب ُّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫َأح َف َظ ِم ْن َهُؤاَل ِء الثَّاَل ثَِة‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫ْ َ َ َْ ْ‬‫ص‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫َأر‬ ‫مَل‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫مي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ال و مَسِ عت َأبا زرعةَ عبيد اللَّ ِه بن عب ِ‬
‫ْ َ ُ ْ َ َُ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الْ َو ْج َ نْي‬
‫ف‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ال َأبُو ُزْر َعةَ َوَرَوى َع َّفا ُن بْ ُن ُم ْسلِ ٍم َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن‬ ‫َعلِ ِّي بْ ِن الْ َم ِدييِن ِّ َوابْ ِن الشَّاذَ ُكويِن ِّ َو َع ْم ِرو بْ ِن َعلِ ٍّي الْ َفاَّل ِس قَ َ‬
‫َعلِ ٍّي َح ِديثًا‬
 ‫‪RAGAM KAIFIYAT TAYAMUN‬‬
‫‪HR. ABU DAUD‬‬
‫ك َع ْن َعْب ِد َّ‬
‫الرمْح َ ِن بْ ِن‬ ‫ي ح َّدثَنَا س ْفيا ُن َعن سلَمةَ ب ِن ُكهي ٍل َعن َأيِب مالِ ٍ‬
‫ُ َ ْ َ َ ْ َْ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ح َّدثَنا حُم َّم ُد بن َكثِ ٍري الْعب ِ‬
‫د‬ ‫َ َ َ ُْ‬
‫ال عُ َمُر ََّأما َأنَا‬ ‫َّهَريْ ِن َف َق َ‬ ‫الش‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫َّه‬‫الش‬ ‫ان‬‫ال ِإنَّا نَ ُكو ُن بِالْم َك ِ‬ ‫ق‬
‫ت ْ َ ُ َ َ َ َُ َ ُ ٌ َ‬
‫ف‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ع‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال ُكْن ُ‬ ‫َْأبَزى قَ َ‬
‫ت يِف‬ ‫ن‬
‫ْ‬‫َأ‬‫و‬ ‫ا‬‫َ‬‫ن‬‫َأ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ذ‬‫ْ‬ ‫ِإ‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ذ‬‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َأم‬ ‫ني‬ ‫ال ع َّمار يا َِأمري الْمْؤ ِمنِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫َفلَم َأ ُكن ُأصلِّي حىَّت ِ‬
‫َأج‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ ٌَ َ ُ َ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ‬
‫ال ِإمَّنَا‬ ‫ك لَهُ َف َق َ‬ ‫اِإْل بِ ِل فََأصابْتنا جنابةٌ فَ ََّأما َأنَا َفتم َّع ْكت فََأَتينا النَّيِب صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم فَ َذ َكرت َذلِ‬
‫ُ َْ ََ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َّ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ‬
‫ض مُثَّ َن َف َخ ُه َما مُثَّ َم َس َح هِبِ َما َو ْج َههُ َويَ َديِْه ِإىَل‬ ‫اَأْلر ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ول ه َك َذا وضرب بِي َدي ِ‬
‫ه‬ ‫َأ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ىَل‬ ‫َكا َن يَ ْك َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫يك‬ ‫ف‬
‫ف ِّ‬
‫الذ َر ِاع‬ ‫صِ‬ ‫نِ‬
‫ْ‬
‫ال عُ َمُر َكاَّل َواللَّ ِه‬ ‫ت َواللَّ ِه مَلْ َأ ْذ ُك ْرهُ َأبَ ًدا َف َق َ‬ ‫ْئ َ‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ِإ‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال يَا َ ُ ْؤ َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ري‬ ‫ِ‬
‫َأم‬ ‫ال عُ َم ُر يَا َع َّم ُار اتَّ ِق اللَّهَ َف َق َ‬ ‫َف َق َ‬
‫ش َع ْن َسلَ َمةَ بْ ِن‬ ‫م‬ ‫اَأْلع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫د‬‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ح‬ ‫لَنولِّينَّك ِمن َذلِك ما تولَّيت ح َّدثَنا حُم َّمد بن الْعاَل ِ‬
‫ء‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ ْ َ َ ََ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ‬
‫يك َه َك َذا مُثَّ‬ ‫ال يا ع َّمار ِإمَّنَا َكا َن ي ْك ِ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫يث‬‫ِ‬ ‫اس ٍر يِف ه َذا احْل ِ‬
‫د‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ُك َهْي ٍل َع ْن ابْ ِن َْأبَزى َع ْن َع َّما ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الس ِ‬ ‫صِ‬ ‫ِ‬ ‫ضرب بِي َدي ِ‬
‫اع َديْ ِن‬ ‫ف َّ‬ ‫اعنْي ِ ِإىَل ن ْ‬ ‫الذ َر َ‬‫اُأْلخرى مُثَّ َمس َح َو ْج َههُ َو ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬‫مُه‬‫ا‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫ََ ْ‬‫ِإ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫َّ‬‫مُث‬ ‫ض‬ ‫اَأْلر‬
‫ََ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ه‬
‫اح َد ًة‬‫ومَل يبلُ ْغ الْ ِمرَف َق ِ ضربةً و ِ‬
‫ْ نْي َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬
 ‫مبطالت التيمم‬
‫ما يبطل به الوضوء‬

‫ناقض من نواقض الوضوء ينقض التيمم‪ ،‬ذلك إن كان التيمم من‬ ‫أي ٍ‬ ‫فحدوث ّ‬‫ُ‬
‫احلدث األصغر‬
‫ّأما نواقض الوضوء فهي‪:‬‬
‫خروج شيء من أحد السبيلَني‪ :‬ال ُقبل‪ ،‬أو الدُّبر‪ ،‬كالبول‪ ،‬وال ِريح باستثناء املين‪.‬‬
‫ذهاب العقل بالنوم‪ ،‬أو اجلُنون‪ ،‬أو اإلغماء‪ ،‬أو الصرع‪ ،‬وغري ذلك‪ ،‬ويُستثىن من‬
‫بتمك ٍن على األرض‬‫ذلك النائم اجلالس ُّ‬
 ‫مبطالت التيمم‬
‫وجود املاء‬
‫وجود املاء قبل الصالة‬
‫وجود املاء قبل الصالة؛ فقد ذهب ال ُفقهاء إىل بطالن التيمم‪ ،‬واستدلّوا بع ّدة‬
‫وه ُك ْم َوَأيْ ِديَ ُك ْم‬ ‫ج‬
‫ُُ َ‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ُ‬‫ل‬ ‫أدلة‪ ،‬منها‪ :‬قوله تعاىل‪ِ( :‬إ َذا قُمتُم ِإىَل الصَّاَل ِة فَا ْغ ِ‬
‫س‬ ‫ْ ْ‬
‫ٍ‬
‫ِإىَل الْمرافِ ِق وامسحوا بِرء ِ‬
‫وس ُك ْم َو َْأر ُجلَ ُك ْم ِإىَل الْ َك ْعَبنْي ِ َوِإن ُكنتُ ْم ُجنُبًا‬ ‫ََ َ ْ َ ُ ُُ‬
‫َأح ٌد ِّمن ُكم ِّم َن الْغَاِئ ِط َْأو‬ ‫اء‬ ‫ج‬
‫ْ َ َ ْ ََ َ‬ ‫َأو‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫َأو‬ ‫ى‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫م‬ ‫نت‬
‫ُ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ِإ‬
‫و‬ ‫فَاط ُ َ‬
‫ا‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ِّساءَ َفلَ ْم جَتِ ُدوا َماءً َفَتيَ َّم ُموا)‪ ]٤[،‬ووجه الداللة أ ّن اهلل أمر‬ ‫اَل َم ْستُ ُم الن َ‬
‫بالتيمم يف حال عدم وجود املاء‪ّ ،‬أما يف حالة وجوده فيجب استعماله‪،‬‬
‫تيمم مُثّ وجد املاء قبل‬ ‫واستدلّوا باإلمجاع؛ حيث أمجع العُلماء على أ ّن من ّ‬
‫باطل‪ ،‬باستثناء أبو سلمة بن عبدالرمحن والشعيب الل َذين‬ ‫تيممه ٌ‬ ‫الصالة‪ ،‬فإ ّن ُّ‬
‫ذهبا إىل أ ّن التيمم ال يبطل بذلك إن كان فرغ منه‬
 ‫مبطالت التيمم‬
‫وجود املاء‬
‫وجود املاء أثناء الصالة‬

‫فقد اختلف العُلماء يف هذه احلالة‪ ،‬وبيان ِخالفهم فيما يأيت‪ :‬قال احلنفية واحلنابلة ببطالن الصالة‪،‬‬
‫الص ِ‬
‫الة شيًئا َأي ْقطَ ُع‬ ‫الر ُج ُل جَيِ ُد يف َّ‬
‫صلَّى اهللُ عليه وسلَّ َم َّ‬ ‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫ي‬ ‫(ش ِ‬
‫ِّ َ‬ ‫ووجوب الوضوء‪ ،‬بدليل‪َ ُ :‬‬
‫ك‬
‫ص ْوتًا ْأو جَيِ َد ِرحيًا)‪ ،‬ووجه الداللة من احلديث أ ّن النيب أوجب‬ ‫قال‪ :‬ال حىَّت يَ ْسمع َ‬ ‫الصال َة؟ َ‬
‫َّ‬
‫استعمال املاء‪ ،‬ومل حي ّدد إن كان قبل الصالة‪ ،‬أو أثناءها‪ ،‬أو بعدها‪،‬‬
‫يتطهر‪ ،‬ويبين على صالته‪ .‬قال املالكية بإمتام‬ ‫تيمم يف احلالة السابقة ّ‬ ‫وقال بعض احلنابلة إ ّن امل ِّ‬
‫تطهر املصلّي‬ ‫فإن‬ ‫الصالة‪،‬‬ ‫فعل‬ ‫إىل‬ ‫القيام‬ ‫وقت‬ ‫وهو‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫َّد‬
‫د‬ ‫ا‬‫وقت‬ ‫الصالة؛ ألن اهلل جعل ُ‬
‫للطهارة‬
‫ّ‬ ‫ً حُم ً‬ ‫ّ‬
‫فصل الشافعية يف ذلك؛ فقالوا‬ ‫بدليل‪ّ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫بالرتاب‪ ،‬فقد وقع وقت الصالة‪ ،‬وال جيوز له اخلروج منها إاّل‬
‫تم صالته‪ّ ،‬أما إن كان ال‬ ‫إ ّن كان التيمم يكفي عن إعادة الصالة‪ ،‬كالتيمم يف السفر‪ ،‬فإنّه يُ ّ‬
‫ضعيف‪" :‬إ ّن اإلنسان‬ ‫ٍ‬ ‫يكفي‪ ،‬كالتيمم يف احلضر‪ ،‬فإ ّن الصالة تبطل‪ ،‬وعليه اإلعادة‪ ،‬واستدلّوا بِ ٍ‬
‫قول‬
‫يتيمم ويُصلي‪ ،‬فإن وجد املاء وجب عليه إعادة الصالة"‬ ‫إذا فقد املاء يف احلضر فإنّه ّ‬
 ‫مبطالت التيمم‬
‫وجود املاء‬
‫وجود املاء بعد االنتهاء من الصالة‬
‫فإذا وجده بعد خروج وقت الصالة‪ ،‬فقد أمجع العُلماء على أنّه ال يُعيد صالته‪ّ ،‬أما إن وجد املاء‬
‫قبل خروج وقت الصالة‪ ،‬ففي هذه املسألة أربعة أقو ٍال لل ُفقهاء‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫قول اجلُمهور من احلنفية واملالكية وبعض احلنابلة إنّه ال جتب عليه إعادة الصالة‪ ،‬واستحباب‬
‫أقبل‬ ‫عمر‬
‫َ‬ ‫ابن‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫(أن‬ ‫بدليل‪:‬‬ ‫املاء‪،‬‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫تقصري‬
‫ٌ‬ ‫وحصل‬ ‫وقتها‪،‬‬ ‫املالكية إعادة الصالة إن مل ِ‬
‫ميض‬
‫ِ َ‬ ‫اجلرف حىت إذا كان باملِرب ِ‬
‫ِ‬
‫الشمس مرتفعةٌ فلم يُعِد‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫املدين‬
‫َ‬ ‫دخل‬ ‫مث‬ ‫العصر‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫وص‬ ‫م‬ ‫تيم‬
‫َّ‬
‫َْ َ‬ ‫د‬ ‫من‬
‫الصال َة)‪.‬‬
‫قول بعض احلنابلة باستحباب اإلعادة‪ ،‬سواءً خرج وقت الصالة أو مل خيرج؛ خروجاً من اخلالف‪.‬‬
‫تفريق الشافعيّة بني وجود املاء بعد الصالة إن كان التيمم يف احلضر والسفر؛ فإن كان يف احلضر‬
‫طويل فال جتب اإلعادة‪ ،‬وإن كان السفر قصرياً فال‪.‬‬ ‫فعليه اإلعادة‪ ،‬وإن كان يف سف ٍر ٍ‬
‫قول عطاء وطاووس بوجوب اإلعادة‪ .‬ال ُقدرة على دفع مثن املاء بال مان ٍع‪ ،‬كأن يستدين من أراد‬
‫الردة عن اإلسالم؛ أل ّن استباحة الصالة بفعل التيمم تكون ُمنتفيةً مع‬ ‫الطهارة املال من غريه‪ّ ]٢٦[.‬‬
‫الردة‪ ]٣٦[.‬زوال العلّة املبيحة للتيمم‪ ،‬كالقدرة على استعماله بعد العجز‬ ‫ّ‬
 ‫مبطالت التيمم‬

‫ال ُقدرة على دفع مثن املاء بال مان ٍع‪ ،‬كأن يستدين من أراد الطهارة املال من غريه‬

‫الردة‬
‫الردة عن اإلسالم؛ أل ّن استباحة الصالة بفعل التيمم تكون ُمنتفيةً مع ّ‬
‫ّ‬

‫زوال العلّة املبيحة للتيمم‪ ،‬كالقدرة على استعماله بعد العجز‬

‫ُ‬
 ‫ما يُباح بالتيمم‬
‫للمتيمم فِعله‪ ،‬وبيان خالفهم فيما يأيت‪:‬‬ ‫اختلف ال ُفقهاء يف ما يُباح ُ‬
‫احلنفية‪ :‬قالوا إ ّن املتيمم يُصلّي ما شاء من الصلوات‪ ،‬سواءً أكانت فرضاً أم نفالً؛ ألنّه على‬
‫طهارٍة‪.‬‬
‫احلنابلة‪ :‬قالوا إ ّن للمتيمم أن يُصلّي بتيممه ما شاء من الصلوات‪ ،‬كالنوافل‪ ،‬وما عليه من القضاء‬
‫ث)‪.‬‬ ‫صالة وإن مل حُي ِد ْ‬
‫تيمم لِ ُك ِّل ٍ‬
‫تيمم هلا؛ لقول ابن عمر‪( :‬يَ َّ ُ‬‫ما دام يف وقت الصالة اليت ّ‬
‫فرضني‪،‬‬
‫بتيممه فرضاً واحداً‪ ،‬وال جيوز له أن يُصلّي َ‬ ‫املالكية والشافعية‪ :‬قالوا إ ّن املتيمم يصلّي ّ‬
‫ونافلة إن كان صلّى الفرض أوالً عند املالكية‪ ،‬بِدليل فعل‬‫فرض ٍ‬ ‫نافلة‪ ،‬أو ٍ‬ ‫وجيوز له صالة أكثر من ٍ‬
‫صالة وإن مل حُي ِد ْ‬
‫ث)‪،‬‬ ‫تيمم لِ ُك ِّل ٍ‬
‫ابن عُمر‪( :‬يَ َّ ُ‬
‫احد فرض صالة‪،‬‬ ‫وجيوز له عند املالكية وعند الشافعية يف الراجح عندهم أن يصلّي بتيم ٍم و ٍ‬
‫ُ‬
‫وفرض جنازٍة؛ أل ّن صالة اجلنازة مِب قام النافلة يف جواز تركها؛ ألهّن ا فرض ٍ‬
‫كفاية‪.‬‬
 ‫‪AMALIAH TAYAMUMNYA NABI‬‬

‫المعجم األوسط ‪ -‬الطبراني‬

‫حدثنا أمحد قال حدثنا عمار بن نصر أبو ياسر قال حدثنا بقية بن الوليد عن‬
‫إمساعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ‪ :‬كان رسول‬
‫اهلل إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على احلائط فتيمم مل يرو هذا‬
‫احلديث عن هشام إال إمساعيل‬

‫الراوي ‪ :‬عائشة أم املؤمنني‪ | ‬احملدث ‪ :‬األلباين‪ | ‬املصدر ‪ :‬صحيح اجلامع‬

‫الصفحة أو الرقم‪ | 4794 :‬خالصة حكم احملدث ‪ :‬صحيح‬
‫التخريج ‪ :‬أخرجه الطرباين يف ((املعجم األوسط))‬
 ‫‪SYARAH AMALIAH TAYAMUMNYA NABI‬‬

‫ب‪ ،‬ومل يَغتَ ِس ْل‪،‬‬ ‫ُ ٌ‬‫ُ‬‫ن‬ ‫ج‬ ‫وهو‬ ‫نام‬

‫َ َ‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫أ‬ ‫اد‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫م‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ل‬ ‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫ُ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫َّيب‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ُ‬‫ة‬ ‫عاد‬ ‫كانت‬
‫ْ‬
‫للص ِ‬ ‫كوضوِئه َّ‬
‫الة‪.‬‬ ‫وضَأ ُ‬ ‫تَ َّ‬
‫بعض‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫إذا‬ ‫"كان‬ ‫عنها‪:‬‬ ‫اهلل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫رض‬ ‫نني‬ ‫ِ‬
‫ؤم‬ ‫امل‬ ‫ُأم‬
‫ُّ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ِئ‬‫عا‬ ‫قول‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ويف هذا احل ِ‬
‫ديث‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫قوم"‪ ،‬أي‪ :‬أصابَه ال َك َس ُل عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫س‬‫أهلِه"‪ ،‬أي‪ :‬جامع بعض نِساِئه‪" ،‬ف َك ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬
‫طهَر‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫شر‬
‫َ ُ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ُأخرى‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ام‬ ‫أو‬
‫َ َ َ ََ َ َ جُي َ َ ًَّ‬‫‪،‬‬ ‫نام‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫َأ‬ ‫وض‬
‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ل‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫غت‬ ‫ي‬‫ِ‬‫ل‬ ‫ِ‬
‫يام‬ ‫ِ‬
‫الق‬
‫ثري‬ ‫ي‬‫َّيم ِم‪" ،‬ضرب ي َده على احلاِئ ِط‪ ،‬فتي َّمم"‪ ،‬أي‪ :‬ضرب بي ِده على احلاِئ ِط؛ لِ‬ ‫ُّ‬ ‫ت‬ ‫بال‬
‫ُ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ماع‪ ،‬لِ َمن أر َاد‬ ‫بعد اجلِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ة‬‫هار‬ ‫َّ‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫أم‬
‫ْ‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫س‬ ‫ي‬
‫َْ‬‫ت‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫به‪،‬‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫يم‬
‫َّ‬ ‫ب الن َ ََ‬
‫ت‬‫في‬ ‫؛‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫َّاع‬ ‫الرُّت اَ َ‬
‫الصال َة‪ ،‬فإنَّه ال ب َّد من ِ‬
‫املاء إ ْن ُوِج َد‪.‬‬ ‫بعده‪ ،‬ال َمن أر َاد التَّعبُّ َد و َّ‬
‫ُ‬ ‫َّوم َ‬ ‫الن َ‬
‫ب عن غُ ْس ٍل َتيَ َّم َم‪.‬‬ ‫ن‬ ‫اجل‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ‬
‫احلديث‬ ‫ويف‬
‫َ َ َ ُُ ُ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫بأي تُر ٍ‬ ‫َّيم ِم ِّ‬ ‫إجزاءَ الت ُّ‬ ‫أن ْ‬ ‫دليل على َّ‬ ‫وفيه‪ٌ :‬‬
 DIALEKTIKA TAYAMUM
‫ال‬
َ َ‫ال ق‬َ َ‫ال َح َّد َثن*َا ُم َح َّم ٌد ُه َو غُْن َد ٌر َأ ْخَب َرنَا ُش ْعبَةُ َع ْن ُسلَْي َما َن َع ْن َأبِي َواِئ ٍل ق‬ َ َ‫َح َّد َثنَا بِ ْش ُر بْ ُن َخالِ ٍد ق‬
‫ت لَ ُه ْم فِي َه َذا‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
ُ‫ص‬ ْ ‫ال َع ْب ُد اللَّه لَ ْو َر َّخ‬ َ ُ‫وسى ل َع ْبد اللَّه بْ ِن َم ْسعُود ِإ َذا لَ ْم يَج ْد ال َْماءَ اَل ي‬
َ َ‫صلِّي ق‬ َ ‫َأبُو ُم‬
َ َ‫ْت فََأيْ َن َق ْو ُل َع َّما ٍر لِعُ َم َر ق‬
‫ال ِإنِّي‬ ُ ‫ال ُقل‬ َ َ‫صلَّى ق‬ ِ
َ ‫ال َه َك َذا َي ْعني َتي*َ َّم َم َو‬
َ َ‫َأح ُد ُه ْم الَْب ْر َد ق‬ َ ‫َكا َن ِإذَا َو َج َد‬
‫لَ ْم ََأر عُ َم َر قَنِ َع بَِق ْوِل َع َّما ٍر‬

(BUKHARI - 332) : Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Khalid berkata; telah
menceritakan kepada kami Muhammad -Yaitu Ghundar- telah mengabarkan kepada kami
Syu'bah dari Sulaiman dari Abu Wa'il berkata, Abu Musa berkata kepada 'Abdullah bin Mas'ud,
"Jika seseorang tidak menemukan air maka ia boleh tidak shalat." 'Abdullah menjawab, "Jika
aku beri keringanan kepada mereka dalam masalah ini, maka ketika salah seorang mendapati
musim dingin pasti ia akan berkata seperti ini 'yakni Tayamum dan shalat'. Abu Musa berkata,
"Maka aku katakan, "Kalau begitu dimana kedudukan ucapan 'Ammar kepada 'Umar? '
'Abdullah bin Mas'ud menjawab: "Aku menganggap bahwa 'Umar tidak sepakat dengan
pendapat ' Ammar."
WALLAHU ‘ALAM BISHSHAWAB