FILSAFAT MASA RENESANS DAN AWAL ABAD

MODERN
PENGANTAR
Renesans merupakan Gerakan intelektual eropa, abad 14 hingga abad
16 dianggap sebagai penutup abad pertengahan dan awal abad modern.
Kata Renaissance yang berarti kelahiran Kembali, khususnya kelahiran
Kembali kebudayaan Yunani Klasik. Renaissance dimulai di Italia, lalu
meluas ke Prancis, Belanda dan mencapai kebesarannya di
Inggris.Negara- negara ini yang memberi kontribusi terbesar dalam
renaissance.Peran Jerman sangat kecil karena perang 30 thn dan
pertikaian diantara baron-baron, Spanyol juga tidak karena
Fanatisisme agama dari inkusisi.
 Pada awalnya renessance berkenaan dengan kelahiran Kembali gaya
artistic Yunani kuno tapi kemudian artinya diperluas sehingga
mencakup semua keberhasilan kultur, termasuk kesenia, sastra,
filsafat, navigasi, dan ilmu.Masa renesans menghasilkan parade artis,
teolog, esais, dan ilmuan kelas dunia.Tetapi didunia filsafat para
filsufnya tidak dapat mengalahkan Plato, Aristoteles, Agustinus, atau
Thomas Aquinas. Meskipun demikian beberapa aspek pemikiran
renesans sangat berpengaruh pada filsafat masa awal modern .
 Ada tiga factor yang mendorong proses belajar dan menandai akhir
abad pertengahan sekaligus awal masa modern yakni penemuan
percetakan oleh Johannes Guentenberg thn 1454 jatuhnya kekaisaran
Byzantium dengan kejatuhan Konstantinopel thn 1453 serta
penemuan benua Amerika pada thn 1492 oleh Christopher Colombus.
 I. CIRI – CIRI UMUM MASA
RENESANS
HUMANISME.
Metode Empiris.
Pandangan Heliosentris.
Pandangan Agama baru.
Perkembangan disegala bidang.
 HUMANISME

 Nilaimanusia sangat dijunjung tinggi di masa renessans.

Merupakan pandangan baru tentang manusia.
 Humanisme menekankan nilai manusia dan studi-studi sekuler
(lawan dari kepercayaan agama.)
 Kaum humanis menolak otoritas agama abad pertengahan,
Kembali ke idial klasik dan mengerjakan bahwa pribadi ideal
merupakan keunggulan manusia termasuk music, seni, sastra,
ilmu dan kebajikan.
 METODE EMPIRIS

 Metode empiris diterima sebagai metode ilmiah. Pengetahuan tidak lagi didasari
atas imajinasi dan spekulasi seperti diabad Yunani Klasik dan abad pertengahan,
tapi eksperimen sistematis.
 Metode ilmiah baru melahirkan revolusi Teknik, dengan teknologi, manusia bukan
menjadi bagian dari alam, tapi ikut membentuk alam sesuai keinginan.
 Dampak dari metode empiris adalah perkembangan pesat di berbagai bidang ilmu
pengetahuan. Khususnya ilmu-ilmu alam.
 Penemuan-penemuan penting diraih oleh Nicolaus Copernikus,Galeleo Galelie,
Johannes Kepler, Isaac Newton, berbagai bidang sekuler ini dinamakan
humanities, tapi orang-orang humanis adalah orang-orang beriman yang saleh
menerima nila-nilai secara konsisten dengan agama Kristen.
 PANDANGAN HELIOSENTRIS

 Pandangan geosentris diganti dengan heliosentris, berakhirlah

pandangan dunia menurut Ptolomeus dan Aristoteles yang
sudah bertahan sekian lama,
 SEMANGAT KEAGAMAAN BARU

 Warna individual mewarnai hubungan manusia, dan Tuhan.

Hubungan vertikal dengan Tuhan lebih bersifat individual,
bukan kelembagaan, mencetuskan Langkah reformasi oleh
Marthin Luther pada thn 1517 yang menolak otoritas Gereja
dan Paus.
 Menurut Luther, orang tidak membutuhkan campur tangan
gereja dan pendeta untuk mendapatkan pengampunan dari
Tuhan. Sumber keselamatan yang paling pokok menurut
Luther adalah Kitab suci.
 PERKEMBANGAN DIBERBAGAI
BIDANG
Arsitektur
Sastra
Musik
Filsafatdan ilmu-ilmu lainnya mengalami perkembangan
mengagumkan .Dibangun Gedung-Gedung indah, termasuk
Basilica Santo Petrus di Vatikan, Roma.
 2. FILSUF-FILSUF DAN ILMUAN
PENTING
 PICO dola MIRANDOLA.
 Pico mengatakan bahwa semua itu benar, tapi bukan prinsipil. Pada semua pernyataan tidak ada privilese yang
membuat manusia jadi makhluk yang paling hebat.
 Menurut Pico kebesaran manusia terletak pada tempatnya dalam ciptaan Tuhan sang arsitek yang agung
membuat dunia ini sebagai rumah dan kenisah keilahiannyayang tersuci.
 Tapi ada masalah semua tipe makluk sudah habis .Daerah diatasnya diberikanya akal, dia menempatkan jiwa-jiwa
dilangit.
 HUMANISME

 Humanisme didirikan oleh Penyair Italia Petrarca(1304-1374). Bertahan

sebagai fenomena selama kurang dari satu abad.
 Humanisme renessans menekan individualism sehingga individu
mendapat tempat yang terhormat.
 Tingginya nilai manusia dikemukakan oleh Pico della Marondola (1463-
1493).seorang filsuf elektik yang menggabungkan unsur-unsur
Yunani ,skolastik, Kabbalistik, dan Arab, dengan konsep ini oleh Pico kita
dapat mengetahui apakah pandangan atas keseluruhan manusia.
 Menurut Jostein Gaarder ,humanism renessans bukan memandang manusia
sebagai manusia, tetapi lebih kepada individu-individu yang unik.
 REFORMASI

 Pada tanggal 31 Oktober 1517, Marthin Luther menempelkan dokumen

didepan pintu Castle Church, Wittenberg,situasinya sudah matang untuk
melakukan reformasi menentang dominasi gereja Katolik.
 Ada beberapa factor diabad-abad sebelumnya yang memungkinkan
terlaksananya reformasi Luther .
1. Kegagalan reformasi oleh John Wyeliffe dan John Hus.
2. Para Mistikus renesans seperti Meister Eckhardt dan Thomas a
Kempis yang menentang ajaran teologia rasinalistik skolastik dan
memberikan pandangan yang lebuh mistik terhadap kebenaran
3. Luther sangat terkesan dengan surat santo Paulus kepada orang-orang Roma 1:
17 Orang benar hidup oleh iman. Dalam penghayatannya , pengampunan diperoleh
berkat iman, ini berbeda dengan praktek disekitarnya waktu itu. Indulgensi
( pengampunan dosa) diperjualbelikan, Sebagian untuk biaya pembangunan basilik
santo Petrus.Dia sangat marah dengan cukong indulgensi , John Tetzel yang
beroprasi di wilayah saxony.
Dia menempelkan 95 pernyataan didepan pintu gerbang Castle,Church Luther
mengkritik gereja Katolik Roma,yang dinilainya membangun Tiga tembok untuk
menangkis kritik. Tembok 1, Manakalah diperintahkan oleh kekuasaan
dunia,mereka menklaim punya kekuasaan spiritual yang lebih tinggi dari kekuasaan
dunia. 2,Bila dikritik oleh kitab suci, gereja mengklaim bahwa gerejalah yang dapat
menginterpretsikan kitab suci.3. Tembok ketiga bila gereja diancam oleh mereka
yang ingin mengadakan konsili untuk membahas berbagai masalah, gereja
mengklaim bahwa tidak ada yang berhak mengadakan konsili selain gereja
 FRANCIS BACON

F sejarah dan Ilmu.rancis Bacon lahir di London, berasal dari keluarga

aristokratik. Dia menjadi anggota parlemen,pernah menjadi penasehat ratu,
tetapi fustrasi karena tidak mendapatkan posisi penting seperti yang diinginkan.
 Dari sekian banyak bukunya patut disebut adalah New Organon (Novum
Organum 1620).
 Thn 1621 ia dituduh melakukan suap dan korupsi dan ia mengakuinya ,
Hukuman awal adalah denda dan penjara, tapi kemudian diperingan.Gara-gara
itulah dia tidak mau masuk politik. Ia menggunakan waktunya untuk menulis. Ia
meninggal karena Bronchitis yang diidapnya Ketika melakukan eksperimen
musim dingin menyangkut apakah memasukan salju dalam burung mati dapat
menghambat pembusukan.
 Tuli dipublikasikan dianggap sebagai bagian dari rencana- besarnya tulisan filsafat untuk
dipublikasikan atau tidak dipublikasikan dihasilkannya dianggap sebagaian dari rencana
besarnya untuk mengorganisasi ilmu-ilmu. Ini mencakup Instauratio (trdiri dari 6 jilid) yang
sebagiannya tidak rampung, Rencana itu mencakup,(1,) pembagian baru ilmu-ilmu(,2,)
Metode penyelidikan ilmiah baru( 3) Perintis bagi filsafat baru (4) contoh –contoh metode
baru, (5) Koleksi baru dan fakta-fakta ilmiah,(6), Filsafat baru yang dihasilkan dari penerapan
metode baru.
 Menurut dia ada dua jalan untuk menemukan kebenaran, pertama, menjauhkan diri dari dari
indra yang particular,lalu mulai dengan prinsip-prinsip umum.Kedua, mendasarkan prinsip-
prinsip umum pada indra dan yang pertikular, perlahan-lahan dan terus naik , sampai tiba pada
prinsip-prinsip yang umum.
 Logika dedukti tidak membantu mencapai kebenaran. Jadi banyak rugi dari untungnya.
Logika induktif hanya menstabilkan kesalahan- kesalahan dari pengertian-pengertian.
 Dalam New Organon Bacon mengatakan pengertian manusia didasarkan pada observasi dan
pengalaman Sebagian gantinya dia mengusulkan pedekatan aposteriori dan induktif. Manusia
disebut hamba dan penafsir alam tak dapat bertindak selain berdasarkan observasi terhadap
 NICOLAUS CAPERNICUS

 Nicolaus Capernicus adalah seorang astronom, matematika,

dan ekonomi seorang yang berkebangsaan Polandia
mengembangkan teori heliosentrisme tata surya dalam bentuk
yang terperinci sehingga teori tersebut bermanfaat bagi sains.
Ia juga seorang kanon Gereja, gubernur, dan astronomi, hakim,
astrolog dan tabib.
 Menurut Copernicus bahwa matahari adalah pusat tata surya
dan planet-planet yang mengelilingi matahari.
 ASTRONOMI

 Ada dua kontibusi dari revolusi ilmu, Pertama, penemuan-penemuan

khusus, seperti kalkulus, pandangan heliosentrisme dan teori
grativikasi. Kedua, Metode investigasi ilmiah,khususnya yang
dikembangkan Francis Bacon dan Rene Descartes.Kontribusi utama
khususnya bagi bidang astronomi.
 Hubungan antara astronomi dan filsafat selama masa revolusi ilmiah.
 Ada filsuf seperti Pascal yang instrument melakukan penemuan ilmiah
spesifik, penemuan yang punya efek mendalam tentang konsepsi
manusia di jagat raya . Dan dengan demikian halnya dengan pandangan
geosentris oleh heliosentrisme.
 GALILEO – GALILEI ( 1564-1642)

 Galileo- Galilei adalah putra pemusik lahir di Florence dan studi kedokteran di
universitas Pisa.Ia mengobservasi lampu yang bergoyang di katedral universitas, ia
mencatat waktu, sama dengan siklus putaran berapapun lebar putaran, ini yang membuat
dia belajar matematika. Dalam surat-suratnya kepada Johannes Kepler (4 April 1597),
dia mengaku setuju dan mendukung system Capernicus, tapi terpaksa takut ditertawakan.
 Dalam The Starry Messenger dia juga mempublikasikan peta pertama bulan terdiri dari
bahan umum yang sama dengan bumi, dan bukanya bahan lain. Dia menulis di bumi
sebelum terbitnya matahari , bukankah puncak tertinggi gunung-gunung disinari
matahari sementara padang-padang tetap dalam bayangan?
 Dalam suratnya kepada Giacomo Muti (28 Ferbuari 1616) mereka mendiskusikan
implikasi dari permukaan bulan yang kasar, khususnya tentang kemungkinan adanya
kehidupan di bulan.
 Pada thn 1611 Galileo pergi ke Roma untuk memperlihatkan teleskopnya
kepada para pejabat gereja pada mulanya diterima baik sehingga dia
mempublikasikan Letters on the Sunspots (1613) dan mendukung teori
Capernikus.
 Galileo tidak setuju dan mengarang surat-surat untuk dibaca para pejabat gereja
di Roma. Dalam stu suratnya kepada muridnya , Benedetto Castelli (21-des-
1613) dia mengatakan bahwa bidang kitab suci dan otoritas agama tidak
mencakup studi ilmiah.
 Galileo menegaskan bahwa kitab suci , meskipun diinspirasikan oleh Roh
Kudus memungkinkan adanya interpretasi lain selain secara harafiah.Semua
interpreter diinspirasi oleh Allah jadi adalah bijaksana untuk tidak
membolehkan seseorang menerapkan ayat-ayat kitab suci sedemikian
memaksakan untuk mendukung sebagai kebenaran konklusi tentang alam yang
kemudian suatu Ketika bertentangan dengan kenyataan yang ditangkap indra
 Bahwa menurut kitab suci Galileo-khususnya untuk astronomi dimana pengetahuan kita
masih sangat sedikit, tidak semua planet dihitung, hanya matahari dan bulan sekali atau
dua kali jadi, dalam mendiskusikan fenomena alam kita mulai dari teks-teks kitab suci kata
Galileo tapi dengan eksperimen dan demonstrasi.
 Karena kitab suci dan alam sama-sama berasal dari sabda Ilahi.
 Galileo kemudian menulis Letter to the Grand Duchess Christina (1615) yang berisi
argumentasinya yang dikembangkan. Di situ dia mengkritik matahari bergerak dan bumi
diam. Dia mengatakan bahwa prinsip interpretasi literatur memungkinkan kita
membayangkan Tuhan itu punya kaki, tangan, mata, marah, menyesal,benci,tidak tahu.
Para pejabat gerej jangan sekali-kali mendikte kepada para ilmuan apa yang harus diimani.
Namun thn 1616 dia dipanggil menghadap Kardinal Bellarmine diminta untuk tidak
mengikuti atau mendukung system Copernikus sebab bertentangan dengan kitab suci.
 Thn 1616 gereja mengeluarkan dekrit bahwa pandangan matahari berada dipusat jagat raya
dan bumi bukan pusat jagat raya dan bergerak dan melakukan dua pergerakan dilarang.
 RENE DESCARTES

 Filsuf dan Ahli matematika Prancis, Rene Descartes,sangat aktif dalam

revolusi ilmiah baik didalam metode ilmiah maupun penemuan ilmiah.
 Ia didik di sekolah Jesuit yang ketat mengikuti tradisi skolastik, setelah
menyelesaikan studinya di Paris dia pinda ke Belanda dan kemudian
masuk militer Bavaria. Thn 1629 Rene des cartes pindah ke Belanda
tinggal selama 20 thn dimasa itu dia menulis banyak karya-karya besar
yang kemudian melambungkan Namanya . Studi pertama terbatas pada
Ilmu, tapi kemudian dia memasuki bidang metafisika. Pada thn 1649
Descartes pinda ke Stockholm atas permintaan ratu Christina dari
Swedia yang mempekerjakannya sebagai guru Filsafat.
 Descartes pertama kali membahas tentang metode ilmiah dalam
karyanya (tidak selesai).yang ditulis thn 1628 Rules for the
Direction of the Mind.Direncanakan ada 36 hukum/peraturan dan
12 hukum pertama yang menyangkut aspek umum dan metodologi
yang diusulkan yang dianggap versi awal pada prinsip-prinsip
yang akan dikemukakannya kemudian.
 Thn 1633 ia menulis tentang Fisika yang berjudul La Monde di
mana dia mempertahankan system heliosentrisme.Tahun pertama
gereja Katolik melarang buku Dialogue karangan Galileo Galeli.
Sehingga dia menunda penerbitnya kuatir kalau pandangannya
akan disensor.
 Pada thn 1637 ia mempulikasikan sebuah koleksi tulisan berjudul