yang dimuatkan dalam Kitab al-Buyu dan meneliti hubungannya dengan kefahaman fiqh al-muamalah dan maqasid shariah.

meneliti pendekatan beliau dalam menyampaikan hadith, menjelaskan matan, menghurai hukum, mensyarah nas dan mengeluarkan fatwa berdasarkan kefahaman hadith dan nas 1. Al-Tanqih li Alfaz al-Jami al-Sahih, oleh Badr al-Din Muhammad b. Bahadur al-Zarkashi (w. 794 H). 2. Fath al-Bari bi Sharh al-Bukhari, oleh Zayn al-Din Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab alHanbali (736-795 H). 3. Al-Kawakib al-Darari, oleh Imam Shams al-Din al-Kirmani (w. 786 H). 4. Shawahid al-Tawdih fi Sharh al-Jami al-Sahih oleh Siraj al-Din Abi Hafs Umar b. Ali b. alMulaqqin al-maruf bi Ibn al-Nahwi (723-804 H). 5. Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Ahmad b. Ali b. Hajar al-Asqalani (w. 852 H/13721449 M).1 6. Umdat al-Qari, oleh Badr al-Din Abi Muhammad Mahmud ibn Ahmad al-Ayni (w. 855 H). 7. Al-Tawshih ala al-Jami al-Sahih, oleh Imam Jalal al-Din al-Suyuti (849-911 H).

8. Irshad al-Sari li Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Abi al-Abbas Shihab al-Din Ahmad ibn Muhammad al-Qastalani (1448-1517 M). 9. Tuhfat al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Shaykh al-Islam Abi Yahya Zakariya b. Muhammad al-Ansari (w. 926 H). 10. Hashiyat al-Tawudi ibn Sawdah ala Sahih al-Bukhari oleh Abi Abdillah Muhammad al-Tawudi b. Sawdah (1699/1700-1795 M). 11. Risalat Sharh Tarajum Abwab Sahih al-Bukhari, oleh Shah Waliyullah al-Dehlawi b. Abd. alRahim (w. 1763 M).
1

Kitab ini telah diringkaskan oleh Imam Muhammad ibn Abd al-Wahab (1703-1792 M) dengan kupasan yang memukau dalam karyanya Mukhtasar Fath al-Bari.

12. Fayd al-Bari, oleh Muhammad Anwar b. Muzam Shah al-Kashmiri al-Hanafi (1292-1352 H/18751933 M). 13. Fadl al-Bari ala Sahih al-Bukhari, oleh Muhammad Ibrahim Mir al-Siyalakuti (w. 1376 H). 14. Awn al-Bari li Hil Uwaydat al-Bukhari, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H). 15. Nusrat al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Shaykh Abd. al-Sattar b. Abd. al-Wahhab al-Dehlawi (w. 1386 H/1966 M).2 16. Lami al-Durari ala Jami al-Bukhari, oleh Mawlana Rashid Ahmad b. Hidayat Ahmad Gangohi (w. 1323 H/ 1905 M). 17. Manar al-Qari fi Sharh Mukhtasar Sahih al-Bukhari, oleh Hamzah Muhammad Qasim. 18. Anwar al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Shaykh Ahmad Rida al-Bajnuri. 19. Awn al-Bari fi Hal Adillat al-Bukhari, oleh al-Sayyid Abu al-Tayyib Siddiq Hassan Khan b. Ali alHusayni al-Bukhari al-Qanuji (w. 1307). 20. Al-Kawthar al-Jari ala Riyad al-Bukhari, oleh Abd. al-Rahman b. Sayd Amir al-Marwani (w. 1975 M). 21. Al-Kawthar al-Jari fi Hal Mushkilat al-Bukhari, oleh Muhammad Abu al-Qasim al-Banarisi (w. 1369 H). 22. Al-Nazar al-Fasih inda Madayiq al-Anzar fi al-Jami al-Sahih oleh Shaykh Muhammad al-Tahir Ibn Ashur (1296-1393 H/1879-1973 M). 23. Sabhat al-Bari fi Durar Sahih al-Bukhari, oleh Iqbal Ahmad al-Umari (w. 1978 M). 24. Amali ala Sahih al-Bukhari Durus al-Bukhari, oleh Shaykh Muhammad al-Jundalwi (w. 1405 H). 25. Al-Taliq al-Najih alal-Jami al-Sahih, oleh Muhib al-Allah Shah al-Rashidi al-Sanadi (w. 1415 H). 26. Hal Sahih al-Bukhari, oleh Mirza Herat al-Dehlawi (w. 1928 M).

Perbincangan hadith dalam kitab ini telah disempurnakan oleh Shaykh Karam al-Jalili.

27. Sharh Mukhtasar li Sahih al-Bukhari, oleh Khayr Muhammad b. Ilahi Bakhsya al-Jalandahri (w. 1390 H). 28. Naim al-Bari fi Insyirah Sahih al-Bukhari, oleh al-Mufti Ahmad Yari Khan Nuaymi (w. 1391 H). 29. Tuhfat al-Qari bi Hil Mushkilat al-Bukhari, oleh Muhammad Yusuf al-Bannuri al-Deobandi (13261397). 30. Al-Abwab wal-Tarajim lil-Bukhari, oleh Shaykh al-Hadith Muhammad Zakariya b. Muhammad b. Yahya al-Kandahlawi al-Madani (1315-1402 H). 31. Taysir al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari oleh Ibn Shaykh Nur al-Haq (w. 1073 H). 32. Taliqat ala Sahih al-Bukhari oleh Abd al-Aziz b. Abd Allah b. Abd al-Rahman al-Rajihi. Rafat al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari oleh Dr. Rafiq Ahmad 1. Al-Talwih bi Sharh al-Jami al-Sahih oleh Abu Abdullah Ala al-Din Mughlatay al-Bakjari al-Hakri al-Hanafi (689-762 H). 2. Al-Murib al-Mufhim fi Sharh Muslim oleh Ibn Abi al-Ahwas. 3. Iqtibas al-Siraj fi Sharh Muslim bin al-Hajjaj, oleh Ali b. Ahmad b. Yusuf b. Marwan b. Umar alGhassani al-Wadi Ashi (w. 609 H). 4. Siyanah Sahih Muslim min al-Ikhlal wa al-Ghalat wa-Himayatuh min al-Isqat wa al-Saqat, oleh Abi Amru Uthman b. Abd al-Rahman b. al-Salah al-Shahrazuri (1181-1245 M). 5. Sharh Mukhtasar Muslim, oleh Fakhr al-Din Abi Amru Uthman b. Ali b. Ibrahim b. Ismail almaruf bi Khatib Jibrin (w. 730 H).3 6. Al-Mulim bi Sharh Alfaz Sahih Muslim oleh Muhammad al-Tuhami b. al-Madani Jannun al-Fasi (w. 1331 H). 7. Ikmal Ikmal al-Mulim li Fawaid Muslim, oleh Abu Abdullah Muhammad b. Khalifah b. Umar alWashtani al-Ubbi al-Maliki (w. 827 H/ 1425 M).

Ibn Hajar, Al-Durar al-Kaminah, op.cit., 2/444.

8. Fadl al-Munim fi sharh Sahih Muslim, oleh Shams al-Din Abi Abdillah Muhammad b. Ata Allah b. Muhammad al-Razi al-Harawi (767-829 H/ 1365-1426 M). 9. Mukammil Ikmal al-Ikmal, oleh Imam Muhammad b. Muhammad b. Yusuf al-Sanusi al-Husni (w. 895 H). 10. Ghunyat al-Muhtaj fi Khatm Sahih Muslim bin al-Hajjaj, oleh Muhammad b. Abd al-Rahman alSakhawi (w. 902 H). 11. Al-Dibaj fi Sharh Muslim bin al-Hajjaj, oleh Al-Hafiz Jalal al-Din Abd al-Rahman b. Abi Bakr alSuyuti (849-911 H/1505 M). 12. Minhaj al-Ibtihaj bi Sharh Sahih Muslim bin al-Hajjaj, oleh Shihab al-Din Ahmad b. Muhammad b. Abi Bakr al-Qastalani (w. 923 H).4 13. Minnat al-Munim Sharh Sahih Muslim (Al-Ibtihaj fi Sharh Muslim bin al-Hajjaj), oleh Shaykh Safiur Rahman al-Mubarakpuri.5 14. Fath al-Mulhim li Sharh Sahih Muslim, oleh Shaykh Fadl Allah Shabbir Ahmad al-Uthmani alDeobandi Delhi (1305-1369 H/1885-1949 M).6 15. Takmilah Fath al-Mulhim, oleh Muhammad Taqi b. Muhammad Shafi al-Hanafi al-Uthmani alDeobandi. 16. Fath al-Munim sharh Sahih Muslim, oleh Prof. Dr. Musa Shahin Lashin. 17. Al-Siraj al-Wahhaj fi Kashf Matalib Muslim bin al-Hajjaj, oleh Abi al-Tayyib Muhammad Siddiq Khan b. Hassan b. Ali al-Qanuji al-Bukhari (w. 1307 H/ 1832-1890 M).7 18. Qurrat Ayn al-Muhtaj fi Sharh Muqaddimat Sahih al-Imam Muslim ibn al-Hajjaj, oleh Imam Muhammad b. Ali b. Adam b. Musa al-Athyubi.8

4 5

Kashf al-Zunun, op.cit., 1/558. Penyusun kitab al-Rahiq al-Makhtum. 6 Kitab ini hanya sempat ditulis hingga Bab al-Nikah dalam 3 jilid. 7 Syarah kitab Mukhtasar Sahih Muslim oleh al-Hafiz al-Mundhiri. 8 Saad al-Din, Mansur (2007), Al-Athyubi wa Manhajuhu fi Sharh Muqaddimah Sahih Muslim (Mutamar Alami an Manahij Tafsir al-Quran al-Karim wa Sharh al-Hadith al-Sharif: Buhuth al-Mutamar), op.cit.

19. Inayah al-Malik al-Munim li Sharh Sahih Muslim, oleh Abdullah b. Muhammad Yusuf Afandi Zadah (w. 1167 H/ 1751 M).9 20. Al-Bahr al-Mawwaj fi sharh Muqaddimah al-Sahih li Muslim b. al-Hajjaj, oleh Amir Ali alLaknawi (w. 1337 M). 21. Al-Najm al-Wahhaj fi sharh Muqaddimah Sahih Muslim b. al-Hajjaj, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq al-Azim Abadi (w. 1369 H). 22. Al-Taliq ala Sahih Muslim, oleh Shaykh Abd al-Jalil al-Samarwadi (w. 1973 M). 23. Kashf al-Mulhim Tarjamah wa Sharh Muqaddimah Sahih Muslim (tulisan urdu), oleh Shaykh Abd al-Salam al-Bistawi (w. 1974 M). 24. Amali ala Sahih Muslim oleh Muhammad Anwar Shah b. Muzam Shah al-Kashmiri al-Hindi (1875-1933). 25. Al-Mufahhim ala Mukhtasar Sahih Muslim, oleh Dr. Abdullah b. Aid b. Aid Ali Majdu alQarni. 26. Kawkab al-Wahhaj wa Rawd al-Bahhaj fi sharh Sahih Muslim al-Hajjaj oleh al-Harari. Taliqat ala Sahih Muslim oleh Abd al-Aziz b. Abd Allah b. Abd al-Rahman al-Rajihi 1. Arf al-Anbar al-Wamdhi bi Sharh Jami al-Tirmidhi oleh Muhammad b. Idris al-Qadiri al-Fasi (w. 1350 H). 2. Tuhfat al-Ahwadhi bi Sharh Jami al-Tirmidhi, oleh Abu al-Ala Muhammad Abd al-Rahman b. Abd al-Rahim al-Mubarakfuri (1283-1353 H/1935 M). 3. Maarif al-Sunan, oleh Muhammad Yusuf al-Bannuri al-Deobandi (1326-1397 H/1908-1977 M). 4. Al-Kawkab al-Durri ala Jami al-Tirmidhi, oleh Mawlana Rashid Ahmad b. Hidayat Ahmad Gangohi (w. 1323 H/1905 M).
9

Muhammad Amin

Fuad Sezkin, Tarikh al-Turath al-Arabi, op.cit., 1/354-360, Carl Brockelmann, Tarikh al-Adab al-Arabi, op.cit., 3/183.

5. Al-Arf al-Shadhi Sharh Sunan al-Tirmidhi, oleh Muhammad Anwar Shah b. Muzam Shah alKashmiri al-Hindi (1875-1933). 6. Bahr al-Madhi Sharh Mukhtasar Sahih al-Tirmidhi, oleh Sheikh Muhammad Idris Abd al-Rauf alMarbawi al-Azhari (w. 1989 M). 7. Hadiyat al-Lawdhai bi Nukat al-Tirmidhi, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq al-Azim Abadi (w. 1369 H). 8. Al-Tayyib al-Shadhi ala Jami al-Tirmidhi, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H). 9. Sharh ala Jami al-Tirmidhi, oleh Husayn Ahmad al-Madani (w. 1377 H). 10. Sharh ala Jami al-Tirmidhi, oleh Abd al-Latif b. Ishaq al-Hanafi al-Sanbuhili (w. 1379 H). Sharh Sunan al-Tirmidhi oleh Abu al-Tayyib al-Sanadi 1. Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Ibn Raslan al-Ramli (w. 844 H). 2. Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Abi Muhammad Mahmud b. Ahmad b. Musa Badr al-Din al-Ayni (1361-1451 M). 3. Badhl al-Majhud fi Khatm al-Sunan li Abi Dawud, oleh Shams al-Din Abu al-Khayr Muhammad alSakhawi (831-902 H). 4. Tuhfat al-Mawdud fi Khatm Sunan Abi Dawud, oleh Abul Fayd Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abd al-Razzaq al-Husayni al-Zabidi (1145-1205 H/1732-1790 M). 5. Ghayat al-Maqsud fi Hal Sunan Abi Dawud, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq alAzim Abadi (w. 1369 H). 6. Al-Manhal al-Adhb al-Mawrud Sharh Sunan al-Imam Abi Dawud, oleh Mahmud Muhammad Khattab al-Subki (1274-1352 H/1857-1933 M).10 7. Taliq ala Sunan Abi Dawud, oleh Syaikh Abd al-Jalil al-Samarwadi (w. 1973 M). 8. Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Syaikh Abd al-Salam al-Bistawi (w. 1974 M).
10

Syarahannya telah disempurnakan oleh Shaykh Amin Mahmud Khattab al-Subki (w. 1393 H) dengan judul Fath al-Malik al-Mabud.

9. Anwar al-Mahmud ala Sunan Abi Dawud, oleh Abu al-Atiq Abd al-Hadi Muhammad Sadiq alNajib Abadi. 10. Al-Taliq al-Mahmud ala Sunan Abi Dawud, oleh Fakhr al-Hassan b. Abd al-Rahman al-Hanafi al-Gangohi (w. 1315 H). 11. Fayd al-Wadud Taliqat ala Sunan Abi Dawud, oleh Ata Allah Hanif al-Bahujiyani (w. 1409 H). 12. Amali ala Sunan Abi Dawud, oleh Muhammad Anwar Shah b. Muzam Shah al-Kashmiri al-Hindi (1875-1933). 13. Awn al-Wadud fi Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Muhammad b. Abdullah al-Alawi al-maruf bi Jayyun b. Nur al-Din al-Hizarawi (w. 1366 H). Hashiyah ala Sunan Abi Dawud, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H 1. Sharh Sunan al-Nasai, oleh Muhammad al-Mukhtar al-Shanqiti. 2. Taliq Sunan al-Nasai (Hashiyah Zahr al-Ruba ala al-Mujtaba), oleh Imam Abi al-Hasan Nur alDin Muhammad b. Abd al-Hadi al-Sindi (w. 1138 H). 3. Urf Zahr al-Ruba ala al-Mujtaba, oleh Sayyid Ali b. Sulayman al-Dimnati al-Bujamawi (w. 1306 H). 4. Taliqat ala Sunan al-Nasai, oleh Abu Abd al-Rahman Muhammad al-Fanjabi al-Dihlawi (w. 1315 H). 5. Taliqat ala Sunan al-Nasai, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq al-Azim Abadi (w. 1369 H). 6. Hashiyah ala Sunan al-Nasai, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H) 7. Taliq ala Sunan al-Nasai, oleh Syaikh Abd al-Jalil al-Samarwadi (w. 1973 M). 8. Al-Taliqat al-Salafiyah Hashiyah ala Sunan al-Nasai, oleh Ata Allah Hanif al-Bahujiyani (w. 1409 H).

9. Dhakhirah al-Uqba fi Sharh al-Mujtaba, oleh Muhammad b. Ali b. Adam b. Musa al-Athyubi alWallawi. 10. Sharh Sunan Ibn Majah (Taliqat), oleh Abu al-Hassan Ali b. Abdullah b. Al-Nimat al-Ansari alBalnasi (w. 567 H). 11. Sharh Sunan Ibn Majah, Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi (w. 841 H). 12. Ujalah Dhawi al-Hajah ala Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad b. Ali b. Husayn al-Umrani alSanani (w. 1264 H). 13. Kifayat al-Hajah fi Sharh Sunan Ibn Majah dan Kashf al-Hajah fi Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Abu al-Hassan Nur al-Din Muhammad b. Abd al-Hadi al-Sindi (w. 1138 H/ 1726 M). 14. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Kamal al-Din Muhammad Musa al-Dumayri al-Shafii. 15. Misbah al-Zujajah fi Zawaid Ibn Majah, oleh Shihab al-Din Ahmad b. Abi Bakr al-Busiri (13611436 M). 16. Injah al-Hajah ala Sunan Ibn Majah, oleh Syaikh Abd al-Ghani al-Dihlawi (w. 1296) 17. Nur Misbah al-Zujajah ala Sunan Ibn Majah, oleh Ali b. Sulayman al-Dimnati al-Bujamawi (w. 1306 H). 18. Rafi al-Hajah ala Sunan Ibn Majah, oleh Syeikh Wahid al-Zaman b. Masih al-Zaman al-Laknawi (w. 1338 H). 19. Ma Tamassu Ilayh al-Hajah li man Yutali Sunan Ibn Majah oleh Shaykh Muhammad Abd alRashid al-Numani. 20. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Shaikh Taqi al-Din Abd al-Qadir b. Badran al-Dimashqi (w. 1346). 21. Miftah al-Hajah ala Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad b. Abdullah Banjani al-Laknawi alAlawi (w. 1366 H). 22. Taliq ala Sunan Ibn Majah, oleh Fakhr al-Hassan al-Gangouhi.

23. Mashariq al-Anwar al-Wahhajah wa Matali al-Asrar al-Bahhajah Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad b. Ali b. Adam b. Musa al-Athyubi al-Wallawi. 24. Ihda al-Dibajah bi Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Sifa al-Dawi Ahmad al-Adawi. 25. Injaz al-Hajah ila Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad Ali Jan Baz al-Bakistani. 26. Ithaf Dhi al-Tashawwuq wal-Hajah ila Qiraat Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad al-Hafid Abd al-Samad Kanun al-Husni al-Idrisi al-Maghribi. 27. Al-Kawakib al-Wahhajah bi Sharh Sunan al-Imam al-Hafiz Ibn Majah, oleh Muhammad alMuntaqa al-Kashnawi al-Kumasi. 28. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Abu Abdullah b. Yusuf al-Surati (w. 1361 H). 29. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Abd al-Samad al-Husayn Abadi al-Azami (w. 1367 H). 30. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Abu Said Sharaf al-Din al-Dihlawi (w. 1381 H). Itmam al-Hajah ila Sahih Sunan Ibn Majah, oleh Abdullah al-Salih

1.5.8. Sharh Musnad Ahmad 1. Al-Qawl al-Musaddad fi al-Dhab an al-Musnad li al-Imam Ahmad dan Musnad al-Mutali bi Atraf al-Musnad al-Hanbali oleh Abi al-Fadl Shihab al-Din Ahmad b. Ali al-maruf bi Ibn Hajr alAsqalani (w. 852 H/1449 M).11 2. Uqud al-Zabarjad ala Musnad al-Imam Ahmad oleh Abu Fadl Jalal al-Din Abd al-Rahman b. Abi Bakr al-Suyuti (w. 911 H/1445-1505 M). 3. Al-Musad al-Ahmad fi Khatm Musnad al-Imam Ahmad oleh al-Hafiz Shams al-Din b. al-Jazri. 4. Nafathat Sadr al-Mukammad wa Qurrat ayn al-Musad li Sharh Thulathiyat Musnad al-Imam Ahmad oleh Muhammad ibn Ahmad al-Saffarini (1702-1774 M).

11

Fuad Sezkin, Tarikh al-Turath al-Arabi, op.cit., 1/344, Carl Brockelmann, Tarikh al-Adab al-Arabi, op.cit., 1/167.

5. Al-Fath al-Rabbani li Tartib Musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani oleh Ahmad Abd al-Rahman al-Banna.12 6. Al-Manhaj al-Asad fi Sharh al-Musnad oleh Aid b. Abd Allah al-Qarni. 7. Sharh Musnad al-Imam Ahmad oleh Ahmad Muhammad Shakir. 8. Sharh Musnad Imam Ahmad ibn Hanbal oleh Azhar Merathi, Shabbir Ahmad. 9. Al-Dhabb al-Ahmad an Musnad al-Imam Ahmad oleh Shaykh Muhammad Nasir al-Din al-Albani.

1.5.9. Sharh al-Sahihayn 1. Tafsir Gharib ma fi al-Sahihayn oleh Muhammad b. Abi Nasr Fattuh b. Abdullah al-Azdi alHumaydi (w. 488 H/1095 M).13 2. Al-Nirayn ala al-Sahihayn, oleh Abu Bakr ibn al-Arabi al-Maafiri (w. 543 H). 3. Al-Ifsah an Maani al-Sihhah oleh Al-Wazir Abu al-Mazfar Awn al-Din Yahya ibn Muhammad ibn Hubayrah (w. 560 H/1165 M).14 4. Al-Kashf li Mushkil al-Sahihayn, oleh Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibn Ali ibn Muhammad ibn alJawzi (508-597 H). 5. Sharh al-Jam bayna al-Sahihayn oleh al-Hasan b. al-Khatir Abu Ali al-Numani al-Farisi (w. 598 H). 15 6. Mushkil al-Sahihayn oleh Khalil b. Kaykaldi b. Abd Allah (w. 761 H/1359 M). 7. Sharh Zawaid Muslim ala al-Bukhari oleh Umar b. Raslan al-Bulqini (w. 805 H/1403 M). 8. Sharh al-Sahihayn oleh Shaykh Muhammad b. Ali b. Adam b. Musa al-Ithyubi al-Wallawi.

12

Kitab ini telah disyarah oleh Shaykh Ahmad Abd al-Rahman al-Banna al-Saati dengan judul Bulugh al-Amani min Asrar al-Fath al-Rabbani. 13 Fuad Sezkin, Tarikh al-Turath al-Arabi, op.cit., 1/344, Carl Brockelmann, Tarikh al-Adab al-Arabi, op.cit., 1/167. 14 Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan, op.cit., 6/233, Al-Talidi, Muhammad b. Abd Allah (1995), Turath alMugharabah fi al-Hadith al-Nabawi (saw) wa Ulumihi. Beirut: Dar al-Bashair al-Islamiyah. 15 Al-Suyuti, Husn al-Muhadarah, op.cit., 1/272.

9. Al-Mufhim fi Sharh al-Bukhari wa Muslim oleh Abi Bakr Muhammad b. Ismail b. Muhammad b. Abd al-Rahman b. Marwan al-Awnabi al-maruf bi Ibn Khalfun (w. 636 H) Al-Mufhim fi Sharh alBukhari wa Muslim oleh Abi Bakr Muhammad b. Ismail b. Muhammad b. Abd al-Rahman b. Marwan al-Awnabi al-maruf bi Ibn Khalfun (w. 636 H).16 10. Al-Maswa Sharh Muwatta, oleh Qutb al-Din Ahmad b. Abd. al-Rahim b. Wajih al-Din b. Muazzam b. Ahmad b. Muhammad b. Qiwam al-Din al-maruf bi Shah Wali Allah al-Dihlawi (1114-1176 H/1702-1762 M). 11. Al-Taliq al-Mumajjad ala Muwatta al-Imam Muhammad, oleh Abu al-Hasanat Abd al-Hay b. Abd al-Halim al-Ansari al-Laknawi (1264-1304).17 12. Aqrab al-Masalik ila Muwatta Malik oleh Muhammad al-Tuhami b. al-Madani Jannun al-Fasi (w. 1331 H). 13. Fath al-Qadir al-Malik fi Sharh Muwatta Malik oleh Shaykh Muhammad Habib Allah b. Abd Allah al-Jakni al-Shanjiti (w. 1363 H). 14. Kashf al-Mughatta Hashiyah ala al-Muwatta oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H).
16

Fakhuri, Mahmud (1979). Al-Imam Muslim b. al-Hajjaj al-Qushayri al-Nisaburi: Hayatuhu wa Sahihuhu. Kaherah:

Dar al-Salam, hal. 129-139, Al-Shuruh al-Maghribiyah li Sahih Muslim (1988), dalam Al-Imam Muslim fi Dhikra Murur Alf wa Miatay Sanah Ala Wiladatih (206-1406 H). s.l.: Munazzamah al-Islamiyah lil Tarbiyah wa al-Ulum wa al-Thaqafah, hal. 224. Selain kitab syarah, terdapat juga kitab ringkasan (talkhis) kepada al-Sahihayn, seperti Mukhtasar al-Zubaydi, Mukhtasar al-Mundhiri, dan Mukhtasar al-Qurtubi. Terdapat juga kitab yang menghuraikan manaqib rijal al-Sahihayn seperti kitab Tarjamah Rijal al-Sahihayn oleh Abu al-Fadl Muhammad b. al-Tahir alMaqdisi (w. 507 H), Rijal al-Sahihayn oleh al-Hafiz al-Khazraji (w. 923), Qurrat al-Ayn fi Talkhis Tarajum Rijal alSahihayn oleh Shaykh Muhammad b. Ali b. Adam al-Ithyubi dan Qurrat al-Ayn fi Dabt Asma Rijal al-Sahihayn oleh Abd al-Ghani b. Ahmad al-Bahrani al-Shafii.

17

Kitab al-Muwatta riwayat Imam Abu Abdullah Muhammad ibn al-Hasan ibn Farqad al-Shaybani (131-189 H). Abdassamad Clarke (penterj.) (2004), Rijal: Narrators of the Muwatta al-Imam Muhammad (Abd al-Hayy alLaknawi). London: Taha Publishers.

15. Kashf al-Mughatta min al-Maani wa al-Alfaz al-Waqiah fi al-Muwatta oleh Shaykh Muhammad al-Tahir Ibn Ashur (1296-1393 H/1879-1973 M). 16. Awjaz al-Masalik ila Muwatta al-Imam Malik, oleh Rais al-Muhaddithin Muhammad Zakariyya b. Muhammad b. Yahya al-Kandahlawi al-Madani (1315-1402 H). 17. Al-Muntaqa Sharh al-Muwatta, oleh Abu al-Walid Sulayman ibn Khalaf al-Baji (489 H/1091 M). 18. Al-Qabas fi Sharh Muwatta Malik ibn Anas, dan Al-Masalik fi Sharh al-Muwatta Malik oleh alQadi al-Hafiz Abi Bakr Muhammad b. Abdullah b. Muhammad b. Abdullah b. Ahmad al-Arabi al-Maafiri al-Ashbili (w. 543 H/1076-1148 M). 19. Mashariq al-Anwar ala Sihah al-Athar fi Sharh Gharib al-Hadith al-Muwatta wal-Bukhari wa Muslim, oleh Al-Qadi Abu al-Fadl Iyad b. Musa al-Yahsubi al-Maliki (w. 544 H).18 20. Tanwir al-Hawalik Sharh ala Muwatta Malik, dan Isaf al-Mubatta fi Rijal al Muwatta, oleh Abu al-Fadl Jalal al-Din Abd al-Rahman al-Suyuti (1445-1505 M). 21. Sharh al-Zurqani ala al-Muwatta, oleh Muhammad b. Abd al-Baqi b. Yusuf al-Zurqani (w. 1122 H/1611-1687 M). 22. Al-Dalail ila Ummahat al-Masail (Sharh al-Muwatta) oleh Abd Allah ibn Ibrahim al-Asili (w. 329 H). 23. Sharh al-Arbain al-Nawawiyah oleh Imam Saad al-Din Masud b. Umar b. Abdullah alTaftazani al-Harawi (712-793 H/1322-1389 M). 24. Al-Ahadith al-Thalathun allati alayha Madar al-Islam wa Qawaid al-Din oleh Musa al-Aswad.19 25. Al-Jami fi Sharh al-Arbain al-Nawawiyah oleh Abi Abdullah Muhammad Yusri. 26. Sharh al-Arbaiyyah li al-Nawawi oleh Mawlana Muslih al-Din Muhammad al-Lari (w. 979 H/1511-1571 M).
18 19

Fuad Sezkin, Tarikh al-Turath al-Arabi, op.cit., 1/220. Aswad, Musa (1990), Al-Ahadith al-Thalathun allati alayha Madar al-Islam wa Qawaid al-Din: Dirasah Tafsiliyah Mustafidah lil Ahadith al-Nabawiyah (saw) allati alayha Usul al-Islam wa Murtakaz al-Din ka-ma Awradaha al-Imam al-Nawawi. Kuwayt: Maktabat Dar al-Turath.

27. Sharh al-Arbain, oleh Ibn Kamal Pasha Shams al-Din Ahmad b. Sulayman (w. 940 H/1534 M). 1. Al-Mubin al-Muin li fahm al-Arbain, oleh Shaykh Mulla Ali b. Sultan b. Muhammad al-Qari (w. 1014 H). 2. Nuzhat al-Muttaqin sharh Riyad al-Salihin, oleh Dr. Mustafa Said al-Khin, Mustafa Bugha, Muhyi al-Din Mastu, Ali al-Sharbiji dan Muhammad Amin Lutfi. 3. Sharh Riyad al-Salihin, oleh Shaykh Muhammad b. Salih b. Muhammad al-Uthaymin (1347-1421 H/1925-2001 M). 4. Bahjat al-Nazirin Sharh Riyad al-Salihin, oleh Shaykh Abu Usamah Salim b. Id al-Hilali. 5. Sharh Riyad al-Salihin, oleh Abd al-Majid Hashim al-Husayni. 6. Tuhfat al-Abrar bi Nukat al-Adhkar, oleh Muhammad b. Umar b. Mubarak b. Abdullah alHumayri al-Hadrami (w. 930 H). 7. Ittihaf al-Akhyar fi Nukat al-Adhkar, Shams al-Din Muhammad b. Tulun al-Dimashqi (w. 953 M). 8. Al-Muntaqa al-Mukhtar min Kitab al-Adhkar oleh Al-Shaykh Muhammad Ali al-Sabuni. 9. Al-Matla al-Tamm al-Sawi, oleh Mustafa b. Kamal al-Din al-Bakri al-Siddiqi (w. 1162/1749). 10. Sharh Hizb al-Nawawi, oleh Imam Umar al-Shabrawi. 11. Wird of Imam al-Nawawi, oleh Shaykh Abdallah al-Kadi. 12. . Fath al-Mughlaq lima fi al-Rawdat min al-Khilaf al-Mutlaq, oleh Muhammad b. Muhammad b. Ahmad b. Abdullah al-Ghazzi (w. 984 H). 13. 6. Tashih al-Rawdat, oleh al-Hafiz ibn Hajar al-Asqalani (w. 852 H). 14. 8. Al-Muhimmat wa al-Tanqih fima yaridu ala al-Tashih, oleh Jamal al-Din Abd. al-Rahim b. Hassan b. Ali al-Isnawi (w. 772 H). 15. 9. Al-Tawassut wa al-Fath bayna al-Rawdat wal-Sharh, oleh Ahmad b. Hamdan al-Azrai (w. 783 H). 16. Al-Furuq, oleh Jamal al-Din Abd al-Rahim b. Hasan b. Ali al-Isnawi (w. 772 H).

17. Al-Dibaj fi Sharh al-Minhaj dan Al-Mutabar fi Takhrij Ahadith al-Minhaj oleh Muhammad b. Abd Allah Badr al-Din al-Zarkashi (w. 794 H). 18. Qut al-Muhtaj, dan Ghunyat al-Muhtaj, oleh Shihab al-Din Ahmad b. Hamdan b. Abd. al-Wahid al-Adhrai (w. 783 H). 19. Kanz al-Muhtaj ila Idah al-Minhaj, Al-Siraj al-Wahhaj fi Hal al-Minhaj dan Silah al-Ihtiyaj fi alDhab an al-Minhaj oleh Shams al-Din Muhammad b. Muhammad b. al-Khadr al-Zubaydi al-Azizi (w. 808 H). 20. Kanz al-Raghibin sharh Minhaj al-Talibin, oleh Jalal al-Din Muhammad b. Ahmad al-Mahalli (w. 864 H/1459 M). 21. Mughni al-Raghibin fi sharh Minhaj al-Talibin, dan al-Tahrir, oleh Abu al-Fadl Muhammad b. Abdullah b. Qadi Ajlun (w. 876 H). 22. Mughni al-Muhtaj ila Marifat Maani Alfaz al-Minhaj, oleh Shams al-Din Muhammad b. Ahmad al-Khatib al-Sharbini (w. 977 H). 23. Tuhfat al-Muhtaj ila Adillat al-Minhaj, Ujalah al-Muhtaj ila Tawjih al-Minhaj, dan Al-Isharat ila ma waqaa fi al-Minhaj min al-Asma wa al-Maani wa al-Lughat oleh Siraj al-Din Abu Hafs Umar b. Ali b. Ahmad al-maruf bi ibn al-Nahwi ibn al-Mulaqqan (w. 804 H). 24. Dan Abu Kurayb, dan Ibn Abi Umar (rad) memberitahu kami, berkata: Waki memberitahu kami dari Sufyan, dari Abi al-Zinad, dari al-Araj, dari Abu Hurairah (rad) dari Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya.20 25. 26. Dan Abu Bakr b. Abi Syaibah berkata pada kami, Ibn Numayr dan Abu Usamah memberitahu kami. [Dalam isnad lain] Dan Muhammad b. Abd Allah b. Numayr

20

Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/394, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Salat, bab: apa yang (wajib) dilindungi dari aurat (hadith 378), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu, bab: apa yang diriwayatkan tentang jual beli al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 1310), Tuhfat al-Ashraf (13661).

memberitahu kami, ayahku berkata. [Tahwil] Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Abd al-Wahhab menceritakan pada kami, semuanya dari Ubayd Allah b. Umar, dari Khubayb b. Abd al-Rahman, dari Hafs b. Asim, dari Abu Hurairah (rad), dari Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya.21 27. 28. Dan Qutaybah b. Said memberitahu kami, Yaqub yakni Ibn Abd al-Rahman memberitahu kami dari Suhayl b. Abi Salih, dari bapanya, dari Abu Hurairah (rad), dari Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya.22 29. 30. Dan berkata kepadaku Muhammad b. Rafi, Abd al-Razzaq memberitahu kami, Ibn Jurayj melaporkan pada kami, Amru b. Dinar menceritakan pada kami, dari Ata b. Mina, yang mendengarnya dari Abu Hurairah (rad), mengatakan: Telah diharamkan dua bentuk jual beli, al-mulamasah dan al-munabadhah. Adapun al-mulamasah, ialah dengan kedua pihak (pembeli dan penjual) saling menyentuh pakaian yang lainnnya tanpa dihalusi dan diteliti, dan al-munabadhah, ialah dengan kedua pihak saling melempar pakaiannya kepada yang lain, tanpa diperlihatkan pakaian pemiliknya terlebih dahulu.23 31. 32. Abu al-Tahir dan Harmalah b. Yahya memberitahu saya dan lafaz ialah dari Harmalah-, berkata: Ibn Wahbin melaporkan pada kami, Yunus menceritakan pada kami, dari Ibn Shihab, Amir b. Saad b. Abi Waqqas mengkhabarkan pada kami, Abu

21

Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/394, Sahih al-Bukhari, Kitab Mawaqit al-Salat, bab: salat selepas fajar sehingga naik matahari (hadith 584), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: tafsiran hadith almulamasah dan al-munabadhah (hadith 4529), Sunan Ibn Majah, Kitab al-Tijarat, bab: apa yang diriwayatkan tentang pengharaman jual beli al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 2169), Tuhfat al-Ashraf (hadith 12265). 22 Tuhfat al-Ashraf (hadith 12781). 23 Sahih al-Bukhari, Kitab al-Sawm, bab: puasa pada hari nahr (korban) (hadith 1420).

Said al-Khudri (rad) berkata: Rasulullah (saw) telah melarang kami dari dua jenis jual beli dan pakaian: (Baginda saw) mengharamkan amalan al-mulamasah dan almunabadhah dalam jualan. Dan al-mulamasah: ialah seorang lelaki menyentuh pakaian lelaki lain dengan tangannya pada waktu malam atau siang, dan tidak dibelek dan dihalusinya kecuali sekadar itu. Dan al-munabadhah, ialah dengan seorang lelaki melemparkan pakaiannya kepada lelaki lain dan lelaki itu melemparkan pula pakaiannya kepadanya, dan hal tersebut dianggap telah menyempurnakan urusan jual beli antara keduanya tanpa (saling) melihat dan menyatakan kerelaannya.24 33. 34. Dan berkata kepadaku Amru al-Naqid, kami diberitahu oleh Yaqub b. Ibrahim b. Saad, bapaku memberitahu kami dari Salih, dari Ibn Shihab, dengan isnad ini.25 Saya diberitahu oleh Zuhayr b. Harb dan Muhammad b. al-Muthanna dan lafaz adalah dari Zuhayr -, Yahya yakni Qattan memberitahu kami, dari Ubayd Allah, Nafi mengkhabarkan pada saya, dari Ibn Umar (rad), berkata: Sesungguhnya kaum jahiliyyah saling menjual beli daging unta dengan habal al-habalah, dan habal al-habalah, ialah anak unta yang dilahirkan, kemudian ia pula menghasilkan anaknya, maka Rasulullah (saw) melarang darinya.26 35. Kami diberitahu oleh Zuhayr b. Harb dan Muhammad b. al-Muthanna dan lafaz adalah dari Zuhayr , berkata: Yahya menceritakan pada kami, dari Ubayd Allah, Nafi mengkhabarkan pada kami, dari Ibn Umar (rad), dari Nabi (saw), bersabda: (Jangan

24

Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/395, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab almulamasah (hadith 2144), Sunan Abu Dawud, Kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang bay al-gharar (hadith 3379), Sunan Al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: tafsiran hadith al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 4522), dan bab bay al-munabadhah (hadith 4523), Tuhfat al-Ashraf (4082). 25 Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/395. 26 Sahih al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Ansar, bab: (kehidupan) zaman jahiliyyah (hadith 3843), Sunan Abu Dawud, Kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang bay al-gharar (hadith 3381), Tuhfat al-Ashraf (8149).

seseorang lelaki menjual atas jualan saudaranya, dan jangan meminang atas pinangan saudaranya, kecuali setelah diizinkan).27 36. 37. Yahya b. Ayyub, Qutaybah ibn Said, dan Ibn Hujr memberitahu kami, Ismail dan beliau ialah Ibn Jafar menceritakan pada kami, dari al-Ala, dari ayahnya, dari Abu Hurairah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda: (Jangan seseorang Muslim menawar atas tawaran saudaranya).28 38. 39. Dan Ahmad b. Ibrahim al-Dawraqi memberitahu saya, Abd al-Samad menceritakan pada saya, Syubah memberitahu saya, dari al-Ala dan Suhayl, dari bapa mereka, dari Abu Hurairah (rad). [Tahwil] Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Abd al-Samad menceritakan pada kami, Syubah memberitahu kami, dari al-Amash, dari Abi Salih, dari Abu Hurairah (rad) dari Nabi (saw). [Tahwil] Dan Ubayd Allah b. Muadh berkata kepada kami, bapaku memberitahu kami, Syubah menceritakan pada kami, dari Adiyy dan beliau ialah Ibn Thabit -, dari Abi Hazim, dari Abu Hurairah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang seorang lelaki menawar atas tawaran (sawmi) saudaranya. Dan pada riwayat al-Dawraqi: atas tawaran (simat) saudaranya.29 40. 41. Dan berkata kepadaku Muhammad b. Hatim dan Ishaq b. Mansur, kesemuanya dari Ibn Mahdi, dari Malik, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad), dari Nabi (saw), seperti hadith Ibn Numayr, dari Ubayd Allah.30

27 28

Ibid., (hadith 3441). Ibid., (hadith 3446). 29 Ibid., 10/399 (hadith 3793), Kitab al-Nikah, bab: diharamkan mengemukakan pinangan atas pinangan saudaranya sehingga diizinkan atau dilepaskan (haknya) (hadith 3448), Tuhfat al-Ashraf (hadith 12,683). 30 Ibid., (hadith 3440).

42. 43. Dan Abu Bakr b. Abi Syaibah memberitahu kami, Abdullah b. Mubarak menceritakan pada kami, dari al-Taymi, dari Abi Uthman, dari Abd Allah (Ibn Umar rad), dari Nabi (saw): Sesungguhnya Baginda (saw) melarang dari menahan (barang) jualan.31 44. 45. Yahya b. Yahya berkata kepada kami, Hushaim melaporkan pada kami, dari Hisham, dari Ibn Sirin, dari Abu Hurairah (rad) berkata: Rasulullah (saw) melarang dari mencegat kafilah.32 46. Ibn Abi Umar berkata kepada kami, Hisham b. Sulayman memberitahu kami, dari Ibn Jurayj, Hisham al-Qurdusi melaporkan pada kami, dari Ibn Sirin, berkata: Saya mendengar Abu Hurairah (rad) berkata: Sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda: (Jangan menahan kafilah, dan barangsiapa yang menahan dan membeli darinya, maka setelah pemiliknya sampai ke pasar, baginya khiyar (untuk mengekal atau menfasakhkan jualan).33 47. 48. Ishaq b. Ibrahim dan Abd b. Humayd memberitahu kami, Abd al-Razzaq berkata kepada kami, Mamar mengkhabarkan pada kami, dari Ibn Tawus, dari bapanya, dari Ibn Abbas (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari menahan kafilah, dan dari orang kota menjual untuk orang desa.

31

Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/402 (hadith 3800), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: larangan ke atas penjual dari mengikat (lemak) unta, lembu dan kambing dan setiap haiwan yang mengeluarkan lemak (hadith 2149), dan bab: larangan dari menahan kafilah, dan jual belinya ditolak, kerana pemiliknya melakukan maksiat dan berdosa sekiranya ia mengetahui (hukum) pengharamannya (hadith 2164), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu, bab: apa yang diriwayatkan tentang tegahan dari menahan kafilah (hadith 1220), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan dari menahan kafilah (hadith 2180), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14629). 32 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/402 (hadith 3801), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14548). 33 Ibid., (hadith 3802), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab al-talaqqi (hadith 4513). Tuhfat al-Ashraf (hadith 14538).

49. Berkata (Tawus): Saya bertanya kepada Ibn Abbas (rad): Apa maksud pernyataan (hadith) nya: Orang kota untuk orang desa? Beliau menjawab: Jangan menjadi perantara baginya. 34 50. 51. Yahya b. Yahya al-Tamimi memberitahu kami, Abu Khaysamah melaporkan pada kami, dari Abu al-Zubayr, dari Jabir (rad). [Tahwil] Dan Ahmad b. Yunus memberitahu kami, Zuhayr berkata kepada kami, Abu al-Zubayr menceritakan pada kami, dari Jabir (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Jangan ahli kota menjual untuk orang desa, tinggalkan manusia (memperoleh) rezeki yang ditentukan Allah (swt) untuknya dari sebahagian pada sebahagian yang lain). Melainkan pada riwayat Yahya dinyatakan (yurzaq - dikurniakan rezeki yang diperuntukkan). 35 52. 53. Abu Bakr b. Abi Syaibah dan Amru al-Naqid memberitahu kami: Sufyan b. Uyaynah berkata pada kami, dari Abu al-Zubayr, dari Jabir (rad), dari Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya. 36 54. 55. Dan Yahya b. Yahya berkata pada kami, Hushaim melaporkan pada kami, dari Yunus, dari Ibn Sirin, dari Anas b. Malik (rad), berkata: telah dilarang ke atas kami orang kota menjual bagi (pihak) orang desa, walaupun ia adalah saudara atau bapanya.37
34

Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/404 (hadith 3804), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: Adakah orang kota boleh menjual untuk orang desa tanpa meraih upah, dan dapatkah ia menolong atau menasihatinya (hadith 2158), dan bab: larangan dari mencegat kafilah (hadith 2163), dan kitab al-Ijarat, bab: upah (sebagai) perantara (hadith 2274), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 3439), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: al-talaqqi (hadith 4512), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 2177) Tuhfat al-Ashraf (hadith 5706). 35 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/404 (hadith 3805), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 3442), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2721). 36 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/405 (hadith 3806), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu, bab: Apa yang diriwayatkan tentang tegahan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 1223), Sunan Ibn Majah, kitab alTijarat, bab: larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 2176), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2764).

56. 57. Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Ibn Abi Adi berkata pada kami, dari Ibn Awn, dari Muhammad (Ibn Sirin), dari Anas (rad). [Tahwil] Dan Ibn al-Muthanna berkata pada kami, Muadh memberitahu kami, Ibn Awn menceritakan pada kami, dari Muhammad (Ibn Sirin), Anas b. Malik (rad) berkata: Sesungguhnya telah dilarang bagi kami ahli kota menjual (menjadi penengah) untuk ahli desa.38 58. 59. Qutaybah b. Said berkata pada kami, Yaqub yakni Ibn Abd al-Rahman al-Qari memberitahu kami, dari Suhayl, dari bapanya, dari Abu Hurairah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli kambing (al-musarrah) maka baginya khiyar selama tiga hari, sekiranya mahu ia boleh terus mengambilnya dan sekiranya mahu ia boleh memulangkannya, dan dipulangkan beserta satu cupak tamar.
39

60. 61. Muhammad b. Amru b. Jabalah b. Abi Rawwad berkata pada kami, Abu Amir yakni al-Aqadi - memberitahu kami, Qurrat menceritakan pada kami, dari Muhammad, dari Abu Hurairah (rad), dari Nabi (saw) yang bersabda: (Barangsiapa yang membeli kambing yang telah diikat lemaknya (musarrah), maka baginya khiyar selama tiga hari, sekiranya ia ingin pulangkan, maka hendaklah dipulangkan beserta satu cupak makanan, bukan gandum).40

37

Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/405 (hadith 3807), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: jangan seorang kota membeli dari orang desa dengan perantara (hadith 2161), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 3440), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: jualan orang kota untuk orang desa (hadith 4504), Tuhfat al-Ashraf (hadith 525, 1454). 38 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/405 (hadith 3808). 39 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/405 (hadith 3810), Tuhfat al-Ashraf (hadith 12780). 40 Ibid., (hadith 3811), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang al-Musarrah (hadith 1252), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14500).

62. 63. Ibn Abi Umar berkata pada kami, Sufyan memberitahu kami, dari Ayyub, dari Muhammad, dari Abu Hurairah (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli kambing yang diikat lemaknya (al-musarrah) maka ia boleh menimbangkan dua pilihan (khiyar), sekiranya ia mahu boleh mengekalkan miliknya, dan sekiranya mahu boleh memulangkannya, dengan secupak tamar, selain gandum).41 64. 65. Dan Ibn Abi Umar memberitahu kami, Abd al-Wahhab berkata pada kami, dari Ayyub, dengan isnad ini, dengan lafaz: (Barangsiapa yang membeli kambing maka baginya khiyar). 42 66. 67. Muhammad b. Rafi berkata pada kami, Abd al-Razzaq memberitahu kami, Mamar memberitahu kami, dari Hammam b. Munabbih, berkata: Inilah yang dinyatakan oleh Abu Hurairah (rad) kepada kami, dari Rasulullah (saw), dan menyebut sebahagian hadithnya, dan berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Apabila seseorang kamu membeli unta atau kambing yang ditahan lemaknya (musarrah), maka ia boleh menimbangkan dua pilihan setelah diperah susunya, sama ada terus mengambilnya, atau memulangkannya bersama secupak tamar). 43 68. 69. Dan Ishaq b. Ibrahim, Muhammad b. Rafi dan Abd b. Humayd berkata pada kami berkata Ibn Rafi: Kami diberitahu, dan berkata kedua yang lainnya: Kami dikhabarkan oleh Abd al-Razzaq -, Mamar menyampaikan khabar pada kami, dari Ibn Tawus, dari
41

Al-Nawawi, op.cit., 10/406, (hadith 3812), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: tegahan dari jual beli alMusarrah (hadith 4501), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14435). 42 Ibid., 10/407, (hadith 3813), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14447). 43 Ibid., (hadith 3814), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14760).

bapanya, dari Ibn Abbas (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli makanan, maka janganlah dijual sehingga diperoleh dengan sempurna).44 70. Ibn Abbas (rad) berkata: Dan saya menyangka setiap perkara adalah seperti makanan. 71. 72. Abu Bakr b. Abi Shaybah, Abu Kurayb, dan Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami Ishaq berkata: Kami dikhabarkan, dan berkata kedua yang lainnya: Kami diberitahu oleh Waki -, dari Sufyan, dari Ibn Tawus, dari bapanya, dari Ibn Abbas (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli makanan, maka janganlah dijual sehingga ditimbangnya (terlebih dahulu)). 73. Lalu saya bertanya pada Ibn Abbas (rad): Mengapa (perlu ditimbang)? Dan beliau menjawab: Tidakkah saudara perhatikan mereka saling berjual beli dengan emas, dan makanan dengan bayaran yang ditangguhkan? 74. Dan Abu Kurayb tidak menyebut: yang ditangguhkan.45 75. 76. Abd Allah b. Masaylamah al-Qanabi berkata kepada kami, (Imam) Malik (rah) memberitahu kami. [Tahwil] Yahya b. Yahya memberitahu kami, berkata: Saya membaca dengan (Imam) Malik (rah), dari Nafi (rah), dari Ibn Umar (rad): bahawa Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli makanan, maka janganlah dijual sehingga diperolehnya dengan sempurna).46

44

Ibid., (hadith 3817), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang pembelian makanan, dan yang ditegah padanya (hadith 2132), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang menjual makanan yang belum sempurna dimiliki (hadith 3496), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: menjual makanan sebelum dipunyai dengan sempurna (hadith 4611, 4613, 4614), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5707).
45 46

Al-Nawawi, Ibid., 10/409 (hadith 3818). Ibid., (hadith 3819), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: takaran (ke atas) penjual dan pembeli (hadith 2126), dan bab: menjual makanan sebelum diperolehi, dan menjual sesuatu yang tidak dipunyai (hadith 2136), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang menjual makanan yang belum sempurna dimiliki (hadith 3492), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: menjual makanan sebelum dipunyai dengan sempurna (hadith 4609), Sunan

77. 78. Yahya b. Yahya memberitahu kami: Saya membaca dengan (Imam) Malik (rah), dari Nafi (rah), dari Ibn Umar (rad), berkata: Kami pada zaman Rasulullah (saw) saling berjual beli makanan, maka diutuskan seseorang yang mengarahkan kami supaya beralih dari tempat yang dibeli makanan padanya ke tempat lain, sebelum menjualnya.47 79. 80. Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami, Abd Allah b. al-Harith al-Makhzumi melaporkan pada kami, al-Dahhak b. Uthman berkata pada kami, dari Bukayr b. Abd Allah b. alAshaj, dari Sulayman b. Yasar, dari Abu Hurayrah (rad): sesungguhnya ia berkata pada Marwan: Saudara telah menghalalkan jual beli riba. Marwan menjawab: Saya tidak melakukannya. Berkata Abu Hurayrah (rad): Saudara menghalalkan jual beli al-Sikak48 (kupon makanan), sedangkan Rasulullah (saw) telah mengharamkan jualan makanan sebelum diperoleh dengan sempurna. Berkata (Sulayman b. Yasar): Maka Marwan berkhutbah pada manusia, dan melarang dari menjualnya. 81. Berkata Sulayman: Dan saya melihat para pegawai yang merampasnya dari tangantangan manusia.49 82.

Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan menjual makanan sehingga diperoleh dengan sempurna (hadith 2226), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8327). 47 Ibid., (hadith 3820), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang menjual makanan yang belum sempurna dimiliki (hadith 3493), Sunan al-Nasai, Kitab al-Buyu, bab: menjual makanan yang dibeli secara longgokan, sebelum dipindahkan dari tempatnya (hadith 4619), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8371). 48 Imam al-Nawawi menjelaskan pengertian al-sikak: al-sikak adalah perkataan jama kepada al-sak yakni: kertas yang ditulis padanya (hak) untuk diperolehi secara hutang. Dan diungkapkan juga dengan jama nya sebagai sukuk, dan maksudnya di sini ialah: sehelai kertas yang dikeluarkan oleh pemerintah yang menetapkan rezeki kepada yang berhak memperolehnya, dengan dituliskan padanya untuk insan sekian, dengan kadar makanan sekian, atau lainnya, lalu pemiliknya (al-sikak) menjual kertas tersebut kepada manusia lain sebelum ia memperoleh haknya dengan sempurna. Al-Nawawi, Kitab al-Buyu, op.cit., 10/412. 49 Ibid., 10/411-2, Tuhfat al-Ashraf (hadith 13485).

83. Dan Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami, Rawh b. Ubadah melaporkan pada kami, Ibn Jurayj berkata pada kami, Abu al-Zubayr mengkhabarkan pada saya: beliau mendengar Jabir b. Abd Allah berkata: Rasulullah (saw) melarang, seperti hadithnya. Kecuali ia tidak menyebut: dengan tamar di akhir hadith.50 Zuhayr b. Harb dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami: Yahya dan beliau ialah al-Qattan berkata pada kami. [Tahwil] Dan Abu Bakr b. Abi Shaybah berkata pada kami, Muhammad b. Bishr memberitahu kami. [Tahwil] Dan Ibn Numayr berkata pada kami, bapaku memberitahu kami, semuanya dari Ubayd Allah, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad), dari Nabi (saw). [Tahwil] Dan Zuhayr b. Harb dan Ali b. Hujr memberitahu saya: Ismail berkata pada kami. [Tahwil] Dan Abu al-Rabi dan Abu Kamil memberitahu kami: Hammad dan beliau ialah Ibn Zayd - berkata pada kami, semuanya dari Ayyub, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad), dari Nabi (saw). [Tahwil] Dan Ibn al-Muthanna dan Ibn Abi Umar memberitahu kami: Abd al-Wahhab berkata pada kami, saya mendengar dari Yahya b. Said. [Tahwil] Dan Ibn Rafi memberitahu kami, Ibn Abi Fudayk berkata pada kami, Al-Dahhak melaporkan pada kami, keduanya dari Nafi, dari Ibn Umar, dari Nabi (saw), seperti hadith Malik, dari Nafi.51

Qutaybah b. Said berkata pada kami, Layth memberitahu kami. [Tahwil] Dan Muhammad b. Rumh memberitahu kami, Layth mengemukakan khabar pada kami, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad), dari Rasulullah (saw), bersabda: (Apabila dua lelaki berjual beli maka setiap seorang darinya mempunyai hak khiyar selama belum berpisah, dan keduanya masih bersama, atau salah seorang mengemukakan pilihan pada yang lain,
50 51

Ibid. Ibid., 10/414 (hadith 3832), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: sekiranya tidak ditentukan khiyar adakah boleh berjual beli (hadith 2109), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang (hak) khiyar bagi kedua pihak yang berjual beli selama belum berpisah (hadith 1245), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7708, 8180).

apabila salah seorang mengemukakan pilihan pada yang lain dan mereka berdua sepakat berjual beli atas khiyar tersebut, maka terhasil jual beli, dan sekiranya keduanya berpisah setelah memutuskan jual beli, dan salah seorang darinya tidak meninggalkan jualan, maka terhasil jual beli).52

Dan Zuhayr b. Harb dan Ibn Abi Umar memberitahu saya, keduanya dari Sufyan, Zuhayr berkata: Sufyan b. Uyaynah memberitahu kami, dari Ibn Jurayj, berkata: Nafi mengimlakkan pada saya, beliau mendengar Abdullah b. Umar (rad) berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Apabila kedua pihak yang berjual beli melaksanakan suatu urusan penjualan, maka setiap seorang darinya mempunyai hak khiyar (untuk menfasakhkan jualan) selama keduanya belum berpisah, atau jika keduanya mengikatnya dengan khiyar, sekiranya ia diputuskan dengan khiyar, maka terhasil jual beli). Ibn Abi Umar menambah dalam riwayatnya: Nafi berkata: Maka beliau (Abdullah b. Umar rad) apabila berjual beli dengan seorang lelaki, dan berhasrat supaya tidak difasakhkan jual belinya, beliau bangun dan melangkah keluar sebentar, kemudian kembali semula kepadanya.53

84. Yahya b. Yahya, Yahya b. Ayyub, Qutaybah dan Ibn Hujr berkata pada kami - Yahya b. Yahya berkata: Kami dikhabarkan, berkata yang lain: Kami diberitahu oleh Ismail b. Jafar -, dari Abdullah b. Dinar (rah), beliau mendengar Ibn Umar (rad) berkata: Rasulullah (saw) bersabda:

52

Ibid., 10/415 (hadith 3833), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu, bab: sekiranya salah seorang mengemukakan khiyar pada temannya setelah berjual beli maka terhasil jual beli (hadith 2112), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menyebut ikhtilaf Nafi pada lafaz hadithnya (hadith 4483), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: kedua pihak yang berjual beli mempunyai hak khiyar selama belum berpisah (2181), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8272). 53 Ibid., 10/415 (hadith 3834), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menyebut ikhtilaf Nafi pada lafaz hadithnya (hadith 4480), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7779).

(Kedua pihak yang berjual beli tidak terputus jual beli antara keduanya sehingga keduanya berpisah, kecuali jual beli al-khiyar).54 85. Dan Amru b. Ali memberitahu kami, Abd al-Rahman b. Mahdi berkata pada kami, Hammam memberitahu kami, dari Abi al-Tayyah, berkata: Saya mendengar Abdullah b. al-Harith berkata, dari Hakim b. Hizam (rad), dari Nabi (saw) seperti hadithnya. 86. Muslim b. al-Hajjaj (rah) berkata: Hakim b. Hizam (rad) dilahirkan di dalam Kabah, dan hidup selama seratus dua puluh tahun.55 Abu Bakr b. Abi Shaybah memberitahu kami, Waki berkata pada kami, Sufyan menceritakan pada kami. [Tahwil] Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Muhammad b. Jafar berkata pada kami, Shubah memberitahu kami, keduanya dari Abd Allah b. Dinar, dengan isnad ini, seperti hadithnya. Dan tidak dikemukakan dalam hadith keduanya: (Dan beliau apabila berjual beli mengatakan: tiada khianat).56 87. Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, Ubayd Allah memberitahu kami, dari Nafi, dari Ibn Umar, dari Nabi (saw), seperti hadithnya.57 88. 89. Ali b. Hujr al-Sadi dan Zuhayr b. Harb memberitahu kami, Ismail menceritakan pada kami, dari Ayyub, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari menjual tamar sehingga telah elok (masak), dan tangkai (padi) sehingga telah berputik, dan terhindar dari hama. (Baginda saw) melarang ke atas penjual dan pembeli.58

54

Ibid., 10/416 (hadith 3835), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menyebut ikhtilaf Nafi pada lafaz hadithnya (hadith 4487), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7131). 55 Ibid., 10/417 (hadith 3837). 56 Ibid., 10/418 (hadith 3839), Sahih al-Bukhari, kitab al-Istiqrad, bab: larangan dari membazirkan harta, dan firman Allah (swt): (Dan Allah tidak menyukai kefasadan) (hadith 2407), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7152, 7192). 57 Ibid., 10/419 (hadith 3841), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7986). 58 Ibid., (hadith 3842), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wal-Ijarat, bab: tentang menjual buah-buahan yang belum jelas baiknya (hadith 3368), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan berhubung larangan

90. 91. Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Jarir menceritakan pada saya, dari Yahya b. Said, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Jangan menjual buah-buahan sehingga telah ranum, dan terhindar dari kemusnahan (hama).59 92. 93. Dan Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Abd al-Rahman berkata pada kami, dari Sufyan. [Tahwil] Dan Ibn al-Muthanna memberitahu kami, Muhammad b. Jafar berkata pada kami, Shubah menceritakan pada kami, keduanya dari Abdullah b. Dinar, dengan isnad ini. Dan pada hadith Shubah ditambah (keterangan): Ibn Umar (rad) ditanya: apakah (maksud) sehingga ia (kelihatan) baik? Beliau menjawab: terlindung dari hama.60 94. 95. Muhammad b. al-Muthanna, dan Ibn Bashar memberitahu kami, Muhammad b. Jafar berkata pada kami, Shubah menceritakan pada kami, dari Amru b. Murrah, dari Abi alBakhtari, berkata: Saya bertanya Ibn Abbas (rad) tentang penjualan tamar? Beliau menjawab: Rasulullah (saw) melarang dari menjual tamar sehingga telah zahir keelokannya atau dirasa (sebahagiannya), dan sehingga ditakar. (Abu al-Bakhtari) berkata: Lalu saya bertanya: Apakah (maksud) ditakar? Lantas seorang lelaki di sampingnya menjawab: Sehingga ditimbang (terlebih dahulu).61

menjual buah-buahan sehingga zahir keelokannya (hadith 1227), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual tangkai (padi) sehingga telah berputik (4565), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7515). 59 Ibid., 10/420 (hadith 3843), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8526). 60 Ibid., 10/421 (hadith 3848), Sahih al-Bukhari, kitab al-Zakat, bab: orang yang menjual buahnya, tamarnya, tanahnya, atau tanamannya, yang telah diwajibkan sepersepuluh hasilnya untuk dikeluarkan atau disedekahkan, maka ia (wajib) mengeluarkan zakat dari hasil yang lain, atau (orang) yang menjual buahnya, yang tidak diwajibkan sedekah padanya (hadith 1486), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7190). 61 Ibid., 10/422 (hadith 3851), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: mengikat persetujuan (dalam jualan) dengan orang yang tidak mempunyai sesuatu (modal) (hadith 2246), dan bab: mengikat persetujuan dalam penyerahan (penjualan) tamar (hadith 2247), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5660).

96. 97. Yahya b. Yahya memberitahu kami, Sufyan b. Uyaynah mengkhabarkan pada kami, dari al-Zuhri. [Tahwil] Dan Ibn Numayr, dan Zuhayr b. Harb dan lafaz adalah dari (riwayat) keduanya berkata pada kami, Sufyan memberitahu kami, al-Zuhri menceritakan pada kami, dari Salim, dari Ibn Umar (rad): Sesungguhnya Nabi (saw) melarang dari menjual buah-buahan sehingga telah jelas baiknya, dan dari menjual buah dengan tamar (yang tidak setanding ukurannya). 98. Ibn Umar (rad) berkata: Zayd b. Thabit (rad) memberitahu kami: Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan pada jual beli al-araya. Ibn Numayr menambah dalam riwayatnya: untuk dijual (dengan tamar).62 99. 100. Dan Abu al-Tahir dan Harmalah berkata pada saya dan lafaz adalah dari

Harmalah -, Ibn Wahb melaporkan pada kami, Yunus mengkhabarkan pada saya, dari Ibn Shihab, Said b. al-Musayyib dan Abu Salamah b. Abd al-Rahman memberitahu saya: Abu Hurairah (rad) berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Jangan menjual buah-buahan sehingga telah cukup matang, dan jangan menjual buah dengan tamar). 101. Ibn Shihab berkata: Dan Salim b. Abdullah b. Umar memberitahu saya dari

bapanya, dari Nabi (saw), dengan hadith yang sama, sepertinya. 63 102.

62

Ibid., 10/423 (hadith 3853), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual buah-buahan sebelum nyata baiknya (hadith 4532), Tuhfat al-Ashraf (hadith 6832). 63 Ibid., (hadith 3854), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual buah-buahan sebelum nyata baiknya (hadith 4533), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan dari menjual buah-buahan sebelum cukup matang (hadith 2215), Tuhfat al-Ashraf (hadith 13328).

103.

Berkata (Ibn Shihab): Dan Salim b. Abdullah melaporkan pada saya dari

Rasulullah (saw) yang bersabda: (Jangan menjual buah-buahan sehingga telah matang, dan jangan menjual buah dengan tamar). 104. Dan Salim berkata: Abdullah (ibn Umar rad) melaporkan pada saya dari Zayd b.

Thabit (rad), dari Rasulullah (saw): Sesungguhnya Baginda (saw) memberikan keringanan setelah itu dalam jual beli al-ariyah pada buah tamar basah (rutab) atau tamar kering, dan tidak memberi keringanan (rukhsah) pada yang selainnya. 64 105. 106. Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, berkata: Saya membaca dengan Malik

(rah) dari Nafi (rah), dari Ibn Umar (rad), dari Zayd b. Thabit (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan pada pemilik al-ariyah untuk menjualnya dengan anggaran nilai tamar (yang sebanding). 65 107. 108. Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Sulayman b. Bilal melaporkan pada

kami dari Yahya b. Said, Nafi mengkhabarkan pada saya: beliau mendengar Abdullah b. Umar (rad) berkata: Zayd b. Thabit (rad) memberitahunya: Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan pada al-ariyah untuk dinikmati oleh ahli rumah (ahl al-bayt) dengan imbalan tamar (kering) (yang ditukarkan), untuk memperoleh tamar basah.66 109.

64 65

Ibid., 10/425. Ibid., (hadith 3856). 66 Ibid., (hadith 3857).

110.

Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Abd al-Wahhab berkata

pada kami: Saya mendengar Yahya b. Said berkata: Nafi menyampaikan khabar pada saya, dengan isnad ini, seperti (hadith) nya.67 111. 112. Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Hushaym melaporkan pada kami dari

Yahya b. Said, dengan isnad ini. Hanya ia menyatakan: Dan al-ariyah ialah pohon yang dipunyai oleh (sesuatu) kaum maka mereka menjualnya dengan (anggaran) buah tamar kering (yang seimbang). 68 113. 114. Dan Muhammad d. Rumh b. al-Muhajir memberitahu kami, al-Layth berkata

pada kami, dari Yahya b. Said, dari Nafi, dari Abdullah b. Umar (rad), berkata: Zayd b. Thabit memberitahu saya: Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan pada jual beli al-ariyah, dengan (tukaran) tamar (yang sebanding). 115. Berkata Yahya: Al-Ariyah ialah seorang lelaki membeli buah tamar (di atas

pohon) untuk (dimakan oleh) ahli keluarganya sebagai tamar basah (rutab), dengan anggaran (imbalan) tamar kering (yang sama).69 116. 117. Dan Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, Ubayd Allah

menceritakan pada kami, Nafi memberitahu saya, dari Ibn Umar (rad), dari Zayd b. Thabit (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringan pada al-araya untuk dijual dengan anggaran (tamar) yang sama yang ditimbang. 70 118.
67 68

Ibid., (hadith 3858). Ibid., (hadith 3859). 69 Ibid., 10/425 (hadith 3860). 70 Ibid., 10/426 (hadith 3861).

119.

Dan Abu al-Rabi, dan Abu Kamil memberitahu kami, Hammad berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Ali b. Hujr memberitahu saya, Ismail berkata pada kami, keduanya dari Ayyub (al-Sukhtiyani), dari Nafi, dengan isnad ini: bahawa Rasulullah (saw) memberi keringanan pada jual beli al-araya dengan kadarnya (yang sama). 71 120. 121. Dan Abdullah b. Maslamah al-Qanabi memberitahu kami, Sulayman yakni

Ibn Bilal -, berkata pada kami, dari Yahya b. Said, dari Bushayr b. Yasar, dari sebahagian Sahabat Rasulullah (saw) dari kalangan ahli kabilahnya, antaranya Sahl b. Abi Hathmah (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari menjual buah dengan tamar, dan bersabda: (Demikian itu adalah riba, yakni al-muzabanah) namun Baginda (saw) memberi keringanan pada jual beli al-ariyah, dengan setangkai atau dua tangkai (buah) dari pohon yang diambil oleh ahli rumah dengan kadar (yang sama) dari tamar (kering), dan dimakan sebagai tamar basah (rutab).72 122. 123. Dan Qutaybah b. Said memberitahu kami, Layth berkata pada kami. [Tahwil]

Dan Ibn Rumh memberitahu kami, Layth mengkhabarkan pada kami dari Yahya b. Said, dari Bushayr b. Yasar, dari para Sahabat (rad) Rasulullah (saw), berkata: Rasulullah (saw) memberi keringanan pada jual beli al-ariyah dengan (anggaran) nilai tamar (yang seimbang).73 124.

71 72

Ibid., (hadith 3863). Ibid., 10/426-7 (hadith 3864), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: menjual tamar pada tangkainya dengan emas dan perak (hadith 2191), dan kitab al-Masaqah, bab: lelaki yang mempunyai aliran (air) atau minuman pada kebun atau pada pohon tamar (hadith 2384), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang jual beli alaraya (hadith 3363) Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang al-araya dan keringanan padanya (hadith 1303), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual al-araya dengan rutab (tamar basah) (hadith 4556), Tuhfat al-Ashraf (hadith 4646). 73 Ibid., 10/427 (hadith 3865).

125.

Abu Bakr b. Abi Shaybah dan Hasan al-Hulwani memberitahu kami, Abu

Usamah menceritakan pada kami dari al-Walid b. Kathir, Bushayr b. Yasar (rad) mawla Bani Harithah memberitahu saya: Rafi b. Khadij (rad) dan Sahl b. Abi Hathmah (rad) berkata padanya: Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari jual beli al-muzabanah, (menjual) buah dengan tamar, kecuali bagi pemilik al-araya, maka Baginda (saw) mengizinkan mereka. 74 126. 127. Abdullah b. Maslamah b. Qanab memberitahu kami, Malik berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Yahya b. Yahya dan lafaz darinya - memberitahu kami, saya bertanya (Imam) Malik (rah): Adakah Dawud b. al-Husayn telah memberitahu tuan, dari Abi Sufyan mawla Ibn Abi Ahmad -, dari Abu Hurairah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan dalam jual beli al-araya dengan nilai yang kurang dari lima wasaq,75 atau pada lima wasaq (perawi) Dawud syak (dengan) berkata: lima atau kurang dari lima (wasaq)? Beliau (Imam Malik rah) menjawab: Ya. 76 128. Yahya b. Yahya al-Tamimi memberitahu kami: Saya membaca dengan (Imam)

Malik (rah) dari Nafi (rah), dari Ibn Umar (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, dan al-muzabanah ialah menjual buah dengan

74 75

Ibid., 10/428 (hadith 3868). Imam al-Nawawi menjelaskan: Adapun kadar satu wasaq adalah bersamaan enam puluh sa (cupak). Dan satu sa menyamai lima artal (8 quintals), dan sepertiga Baghdad. Ibid., 10/429. 76 Ibid., 10/428-9 (hadith 3869), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: menjual tamar pada tangkainya dengan emas dan perak (hadith 2190), dan kitab al-Masaqah, bab: lelaki yang mempunyai aliran (air) atau minuman pada kebun atau pada pohon tamar (hadith 2382), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang kadar al-ariyah (hadith 3364) Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang al-araya dan keringanan padanya (hadith 1301), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual al-araya dengan rutab (tamar basah) (hadith 4555), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14943).

tamar yang dinilai (kadarnya), dan menjual kurma dengan zabib (kismis) yang ditimbang. 77 129. 130. Abu Bakr b. Abi Shaybah dan Muhammad b. Abdullah b. Numayr memberitahu

kami, Muhammad b. Bishr berkata pada kami, Ubayd Allah menceritakan pada kami dari Nafi, Abdullah (ibn Umar rad) mengkhabarkan padanya: Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, (yakni) menjual buah (di atas pohon) dengan tamar (kering) yang ditakar, dan menjual anggur dengan zabib yang ditakar, dan menjual padi dengan gandum yang ditakar.78 131. 132. Yahya b. Main, Harun b. Abdullah, dan Husayn b. Isa memberitahu saya, Abu

Usamah berkata pada kami, Ubayd Allah menceritakan pada kami dari Nafi, dari Ibn Umar (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, dan almuzabanah ialah menjual buah di atas pohon dengan tamar (kering) yang ditakar, dan menjual zabib dengan anggur yang ditakar, dan dari semua jenis buah-buahan yang diukur (nilainya). 79 133. 134. Dan Ali b. Hujr al-Sadi, dan Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Ismail dan

beliau ialah Ibn Ibrahim berkata pada kami, dari Ayyub, dari Nafi, dari Ibn Umar (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, dan almuzabanah ialah menjual (buah) di atas pohon dengan tamar (kering), dengan kadar

77

Ibid., 10/429 (hadith 3870), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: menjual zabib (buah kismis) dengan zabib dan makanan dengan makanan (hadith 2171), dan bab: jual beli al-muzabanah (hadith 2185), Sunan al-Nasai, kitab alBuyu, bab: menjual kurma dengan zabib (hadith 4548), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8360). 78 Ibid., 10/429 (hadith 3871). 79 Ibid., 10/429 (hadith 3873).

yang ditentukan, sekiranya ia bercambah (berhasil), maka bagi saya (keuntungannya), dan sekiranya ia susut, maka saya menanggung (kerugiannya). 80 135. 136. Qutaybah b. Said memberitahu kami, Layth berkata pada kami. [Tahwil] Dan

Muhammad b. Rumh memberitahu saya, Layth melaporkan pada kami dari Nafi, dari Abdullah (ibn Umar rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) almuzabanah: (yakni) dengan menjual buah-buahan di kebunnya, sekiranya ia (pohon) tamar, dengan tamar (kering) yang ditakar, dan sekiranya ia kurma, dijual dengan (buah) zabib (kismis) yang ditakar, dan sekiranya ia padi, dijual dengan makanan yang disukat (kadarnya). Baginda (saw) menegah dari semua (urusniaga) tersebut. 137. 138. 139. Dan Abu al-Tahir memberitahu saya, Ibn Wahb melaporkan pada kami, Yunus Dan dalam riwayat Qutaybah: atau ianya padi. 81

menceritakan pada saya. [Tahwil] Dan Ibn Rafi memberitahu kami, Ibn Abi Fudayk berkata pada kami, Al-Dahhak mengkhabarkan pada kami. [Tahwil] Dan Suwayd b. Said memberitahu saya, Hafs b. Maysarah berkata pada kami, Musa b. Uqbah menceritakan pada kami, semuanya dari Nafi. Dengan isnad ini, seperti hadith mereka. 82 140. Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Yahya b. Said berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku menceritakan pada kami, semuanya dari Ubayd Allah. [Tahwil] Dan Abu Bakr b. Abi Shaybah berkata pada kami

80

Ibid., 10/430 (hadith 3874), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: menjual zabib (kismis) dengan zabib dan makanan dengan makanan (hadith 2172), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual buah dengan tamar (hadith 4547), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7522). 81 Ibid., 10/431 (hadith 3876), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: menjual tanaman (padi) dengan makanan yang dinilai (kadarnya) (hadith 2205), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: menjual tanaman (padi) dengan makanan (hadith 4563), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: (jual beli) al-muzabanah dan al-muhaqalah (hadith 2265), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8273). 82 Ibid., 10/431 (hadith 3877), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7706).

dan lafaz darinya -, Muhammad b. Bishr menceritakan pada kami, Ubayd Allah memberitahu kami dari Nafi, dari Ibn Umar (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda: (Mana-mana pohon yang dibeli pangkalnya, dan ia telah berputik, maka buahnya untuk yang mengusahakannya, kecuali jika ditentukan syarat (terlebih dahulu) oleh yang membelinya). 83 141. 142. Dan Qutaybah b. Said memberitahu kami, Layth berkata pada kami. [Tahwil]

Dan Ibn Rumh memberitahu kami, Layth mengkhabarkan pada kami dari Nafi, dari Ibn Umar (rad): sesungguhnya Nabi (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mengusahakan (menumbuhkan) pohon, kemudian menjual pangkalnya, maka baginya buah yang berputik dari pohon, kecuali jika disyaratkan (terlebih dahulu) oleh pembeli. 84 143. 144. Dan Abu al-Rabi, dan Abu Kamil memberitahu kami, Hammad berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Ismail menceritakan pada kami, keduanya dari Ayyub, dari Nafi, dengan isnad ini, seperti (hadith) nya. 85 145. 146. Yahya b. Yahya dan Muhammad b. Rumh memberitahu kami, Layth berkata

pada kami. [Tahwil] Dan Qutaybah b. Said memberitahu kami, Layth berkata pada kami dari Ibn Shihab, dari Salim b. Abdullah b. Umar (rad), dari Abdullah b. Umar (rad), berkata: Saya mendengar Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa menjual pohon setelah ia berputik, maka buah (yang terhasil) darinya adalah untuk yang menjualnya,

83 84

Ibid., 10/432 (hadith 3879), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7988). Ibid., (hadith 3880), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu, bab: menjual pohon dengan pangkalnya (hadith 2206), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: pohon yang dijual pangkalnya dan dikecualikan dari pembeli buahnya (hadith 4649), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: apa yang dinyatakan tentang orang yang menjual pohon yang telah berputik atau hamba yang membawa harta bersamanya (hadith 2210) Tuhfat al-Ashraf (hadith 8274). 85 Ibid., 10/432 (hadith 3881), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7567).

kecuali jika ditentukan syarat oleh pembeli (terlebih dahulu), dan barangsiapa yang menjual hamba maka harta (yang dibawa bersama) nya adalah untuk yang menjualnya, kecuali jika ditetapkan syarat oleh pembeli (terlebih dahulu). 86 147. Dan Abd b. Humayd memberitahu kami, Abu Asim mengkhabarkan pada

kami, Ibn Jurayj melaporkan pada kami, dari Ata (ibn Abi Rabah) dan Abu al-Zubayr, keduanya mendengar Jabir b. Abdullah (rad) berkata: Rasulullah (saw) melarang. Dan ia menyebut hadith sepertinya. 87 148. 149. Ishaq b. Ibrahim al-Hanzali memberitahu kami, Makhlad b. Yazid al-Jazari

melaporkan pada kami, Ibn Jurayj berkata pada kami, Ata mengkhabarkan pada saya, dari Jabir b. Abdullah (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) almukhabarah, al-muhaqalah, dan al-muzabanah, dan dari menjual buah sehingga telah dirasa (keelokannya), dan tidak disempurnakan jualan kecuali dengan dirham dan dinar, kecuali pada al-araya. 150. Ata berkata: Jabir (rad) mentafsirkan (hadith) untuk kami, dengan berkata:

Adapun al-mukhabarah (maksudnya) adalah (sebidang) tanah baru (belum diteroka) yang diserahkan oleh seorang lelaki kepada lelaki lain (untuk dikerjakan) dengan modal yang dikeluarkan olehnya, kemudian ia mengaut hasil dari buah (yang diusahakan). Dan beliau menyatakan al-muzabanah ialah menjual tamar basah (rutab) yang tumbuh di atas pohon dengan tamar (kering) yang ditimbang, dan al-muhaqalah dalam tanaman

86

Ibid., (hadith 3882), Sahih al-Bukhari, kitab al-Masaqah, bab: lelaki yang mempunyai sumber pengaliran atau minuman pada kebun atau pada pohonnya (hadith 2379), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang penjualan pohon yang telah berputik, dan hamba yang mempunyai harta bersamanya (hadith 1244), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: apa yang dinyatakan tentang orang yang menjual pohon yang telah berputik atau hamba yang mewarisi harta bersamanya (hadith 2211) Tuhfat al-Ashraf (hadith 6907). 87 Ibid., 10/435 (hadith 3886), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2811).

adalah seperti maknanya, (yakni) menjual tanaman (padi) yang telah berdiri (tumbuh), dengan bijirin yang ditakar.88 151. 152. Ishaq b. Ibrahim dan Muhammad b. Ahmad b. Abi Khalaf memberitahu kami,

keduanya dari Zakariya, ibn Abi Khalaf berkata: Zakariya b. Adi memberitahu kami, Ubayd Allah melaporkan pada kami dari Zayd b. Abi Unaysah, Abu al-Walid al-Makki dan beliau berada di samping Ata b. Abi Rabah memberitahu kami, dari Jabir b. Abdullah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muhaqalah, al-muzabanah dan al-mukhabarah, dan dari menjual pohon sehingga telah berputik (tushqih). dan al-ishqah ialah telah kelihatan merah, atau kuning, dan dirasa sedikit darinya dan al-muhaqalah ialah menjual kebun dengan makanan yang tertentu (anggarannya), dan al-muzabanah ialah menjual pohon dengan (timbangan) beberapa wasaq dari tamar, dan al-mukhabarah ialah (perkongsian hasil tanah) sepertiga, seperempat dan yang seumpamanya. 153. Zayd berkata: Saya bertanya pada Ata b. Abi Rabah (rah): Adakah saudara

telah mendengar Jabir b. Abdullah (rad) menyatakan seperti ini dari Rasulullah (saw)? Beliau (Ata) menjawab: Ya. 89 154. 155. Dan Ubayd Allah b. Umar al-Qawariri dan Muhammad b. Ubayd al-Ghubari

dan lafaz adalah dari Ubayd Allah berkata pada kami, Hammad b. Zayd memberitahu kami, Ayyub menceritakan pada kami dari Abu al-Zubayr dan Said b. Mina, dari Jabir b. Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muhaqalah, almuzabanah, al-muawamah dan al-mukhabarah berkata salah seorang (perawi) nya:
88 89

Ibid., (hadith 3887). Ibid., 10/435-6 (hadith 3888), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2414).

jual beli untuk (tempoh) beberapa tahun adalah al-muawamah -, dan dari al-thanya,90 dan memberi keringanan pada al- araya. 91 156. 157. Dan Abu Bakr b. Abi Shaybah, dan Ali b. Hujr memberitahu kami, Ismail dan

beliau ialah Ibn Ulayyah menceritakan pada kami, dari Ayyub, dari Abu al-Zubayr, dari Jabir, dari Nabi (saw), seperti (hadith) nya. Hanya ia tidak menyatakan: jual beli untuk (tempoh) beberapa tahun adalah al-muawamah. 92 158. 159. Dan Ishaq b. Mansur memberitahu saya, Ubayd Allah b. Abd al-Majid berkata

pada kami, Rabah b. Abi Maruf menceritakan pada kami: saya mendengar Ata, dari Jabir b. Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari menyewakan tanah (dengan hasil yang dikaut secara rakus), dan dari menjual (hasil) nya untuk tempoh beberapa tahun (yang tidak dipastikan), dan dari menjual buah sehingga telah baik (segar). 93 160. 161. Dan Abd b. Humayd memberitahu kami, Muhammad b. al-Fadl yang dikenali

sebagai Arim, dan beliau ialah Abu al-Numan al-Sudusi - berkata pada kami, Mahdi b.

90

Imam al-Nawawi menghuraikan pengertian al-thanya: ia adalah istithna (pengecualian). Dan maksudnya adalah pengecualian dalam jualan. Dan dalam riwayat al-Tirmidhi, dan kitab yang lainnya dengan isnad yang sahih dinyatakan: dilarang dari (jual beli) al-thanya kecuali jika diketahui (kadarnya). Dan al-thanya membatalkan jual beli, dengan katanya (penjual): saya menjual longgokan (buah ini) kecuali sebahagian darinya, dan pokok-pokok ini, sekawan kambing ini, pakaian-pakaian ini kecuali sebahagian darinya, maka jual beli ini tidak sah, kerana barang yang dikecualikan itu tidak diketahui kadarnya (majhul). Ibid., 10/437. 91 Ibid., 10/437 (hadith 3890), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang bay al-thinin (jual beli untuk beberapa tahun) (hadith 3375), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: menjual buah-buahan (yang dihasilkan) untuk tahun-tahun berikutnya (2218), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2261). 92 Ibid., (hadith 3891), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: tentang (jual beli) al-mukhabarah (hadith 3404), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu, bab: apa yang dinyatakan tentang (jual beli) al-mukkhabarah dan al-muawamah (hadith 1313), Sunan al-Nasai, kitab al-Buyu, bab: tegahan dari jual beli al-thanya sehingga diketahui (kadarnya) (4648), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: (jual beli) al-muzabanah dan al-muhaqalah (hadith 2266), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2666). 93 Ibid., 10/437-8, (hadith 3892), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2412).

Maymun menceritakan pada kami, Matar al-Warraq berkata pada kami, dari Ata, dari Jabir b. Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah, maka hendaklah diusahakannya, sekiranya ia tidak

mengusahakannya, maka hendaklah dikerjakan oleh saudaranya). 94 162. 163. Al-Hakam b. Musa memberitahu kami, Hiql yakni Ibn Ziyad menceritakan

pada kami, dari al-Awzai, dari Ata, dari Jabir b. Abdullah (rad), berkata: Di kalangan Sahabat Rasulullah (saw) terdapat lelaki yang mempunyai lebihan tanah, maka Rasulullah (saw) menganjurkan: (Barangsiapa yang mempunyai lebihan tanah maka hendaklah dikerjakannya atau diserahkan pada saudaranya, sekiranya ia enggan maka hendaklah dipegang tanahnya (sebagai haknya dan tidak disewakan). 95 164. 165. Dan Muhammad b. Hatim memberitahu saya, Mualla b. Mansur al-Razi

berkata pada kami, Khalid menceritakan pada kami, al-Shaybani melaporkan pada kami dari Bukayr b. al-Ahnas, dari Ata, dari Jabir b. Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari menyewa dan mengambil (keuntungan) dari tanah. 96 166.

94

Ibid., (hadith 3894), Sunan al-Nasai, kitab al-Ayman, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dikemukakan oleh penukil khabar (hadith 3886), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: menyewakan tanah (hadith 2454), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2486). 95 Ibid., (hadith 3895), Sahih al-Bukhari, kitab al-Harth wa al-Muzaraah, bab: nasihat yang dikemukakan oleh para Sahabat Nabi (saw) sesama mereka tentang (urusan) pertanian dan buah-buahan (hadith 2340), dan kitab alHibah, bab: fadilat menyerahkan tanah (2632), Sunan al-Nasai, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dikemukakan oleh penukil khabar (hadith 3885), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: al-muzaraah (penerokaan tanah) dengan (perkongsian hasil) sepertiga dan seperempat (hadith 2451), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2424). 96 Ibid., 10/438-9, (hadith 3896), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2402).

167.

Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, Abd al-Malik

menceritakan pada kami dari Ata, dari Jabir (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka hendaklah diusahakannya, sekiranya ia tak berupaya mengerjakannya, dan tak berdaya darinya, maka hendaklah diserahkan pada saudara Muslimnya, dan jangan disewakan (tanah tersebut) kepadanya.97 168. 169. Ahmad b. Yunus memberitahu kami, Zuhayr berkata pada kami, Abu al-Zubayr

menceritakan pada kami, dari Jabir (rad), berkata: Kami saling menyewakan (tanah) pada zaman Rasulullah (saw), maka tanah yang dikerjakan (kadangkala) ditimpa hujan dan kemusnahan ini dan ini, maka Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka hendaklah diusahakannya atau dikerjakan oleh saudaranya, sekiranya tidak maka hendaklah dibiarkannya (tanpa disewakan). 98 170. 171. Abu al-Tahir dan Ahmad b. Isa memberitahu saya, semuanya dari Ibn Wahb,

Ibn Isa berkata: Abdullah b. Wahb memberitahu kami, Hisham b. Sad berkata pada saya: Abu al-Zubayr al-Makki menceritakan padanya: Saya mendengar Jabir b. Abdullah (rad) berkata: Kami menyewakan tanah pada zaman Rasulullah (saw) dengan sepertiga atau seperempat (hasil) yang tumbuh di tebing (aliran) sungai. Maka Rasulullah (saw) menggariskan (fatwa) tentang hal ini: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka hendaklah diusahakannya, sekiranya ia tidak mengusahakannya, hendaklah diserahkan

97

Ibid., 10/439, (hadith 3897), Sunan al-Nasai, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3883, 3884), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2439). 98 Ibid., 10/440, (hadith 3901), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2729).

pada saudaranya, jika tidak diserahkan maka hendaklah dipegang tanahnya (sebagai haknya dan tidak disewakan). 99 172. Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Yahya b. Hammad berkata

pada kami, Abu Awanah menceritakan pada kami dari Sulayman, Abu Sufyan memberitahu kami dari Jabir (rad), berkata: Saya mendengar Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka hendaklah dihadiahkan (hibah) atau dipinjamkannya (tanpa meraih faedah darinya). 100 173. 174. Dan Harun b. Said al-Ayli memberitahu kami, Ibn Wahb berkata pada kami,

Amru dan beliau ialah Ibn al-Harith - melaporkan pada saya, Bukayr berkata padanya, Abdullah b. Abi Salamah memberitahunya dari al-Numan b. Abi Ayyash, dari Jabir b. Abdullah (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari menyewakan tanah. 175. Bukayr berkata: Dan Nafi memberitahu saya, beliau mendengar Ibn Umar

(rad) berkata: Kami (sering) menyewakan tanah (kepunyaan) kami kemudian meninggalkannya setelah mendengar hadith Rafi b. Khadij.101 176. 177. Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Abu Khaythamah melaporkan pada

kami dari Abu al-Zubayr, dari Jabir (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari menjual (menyewakan) tanah yang baru untuk (tempoh) dua atau tiga tahun. 102 178.

99

Ibid., (hadith 3902), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2974). Ibid., (hadith 3903), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2323). 101 Ibid., (hadith 3905), Tuhfat al-Ashraf (hadith 3122). 102 Ibid., 10/441 (hadith 3906), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2725).
100

179.

Dan Ali b. Hujr memberitahu saya, Ismail berkata pada kami, dari Ayyub, dari

Abu al-Khalil, dari Mujahid, berkata: Ibn Umar (rad) berkata: Sesungguhnya Rafi (ibn Khadij rad) menegah kami dari mengambil manfaat (keuntungan) dari tanah kami. 103 180. 181. Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Yazid b. Zuray melaporkan pada kami,

dari Ayyub, dari Nafi: Sesungguhnya Ibn Umar (rad) menyewakan tanamannya pada zaman Rasulullah (saw), dan pada (zaman) pentadbiran Abu Bakr, Umar dan Uthman radiyallahu anhum, dan pada awal khilafah Muawiyah (rad). Sehingga sampai ke pengetahuannya khabar di akhir khilafah Muawiyah (rad): bahawa Rafi b. Khadij (rad) menyebut tentang larangan Nabi (saw). Maka beliau mendatanginya dan saya (Nafi) mengikutinya, dan mengemukakan pertanyaan padanya, maka beliau (Rafi rad) menegaskan: bahawa Nabi (saw) melarang dari menyewakan tanaman. Maka Ibn Umar (rad) meninggalkan (kelaziman) nya setelah itu. 182. Dan beliau tatkala ditanya tentang hal tersebut, sesudah itu, berkata:

Rafi b. Khadij (rad) mendakwa bahawa Rasulullah (saw) melarang darinya (menyewakan tanaman). 104 183. 184. Dan Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, Ubayd Allah

menceritakan pada kami dari Nafi, berkata: Saya keluar bersama Ibn Umar (rad) mendapatkan Rafi b. Khadij (rad), sehingga bertemunya di al-Balat (kawasan berbatu di

103 104

Ibid., 10/444 (hadith 3914). Ibid., 10/444 (hadith 3915), Sahih al-Bukhari, kitab al-Ijarah, bab: apabila tanah disewakan dan salah seorangnya meninggal dunia (hadith 2285), dan kitab al-Harth wa al-Muzaraah, bab: nasihat yang disampaikan oleh para Sahabat Nabi (saw) sesama mereka tentang (urusan) pertanian dan buah-buahan (hadith 2343), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu wa al-Ijarat, bab: penekanan hadith tentangnya (pertanian) (3394), Sunan al-Nasai, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3921), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: penyewaan tanah (hadith 2453), Tuhfat al-Ashraf (hadith 3586).

Madinah), maka beliau (Rafi rad) menyampaikan khabar padanya: Sesungguhnya Nabi (saw) melarang dari menyewakan tanaman. 105 185. 186. Dan Abd al-Malik b. Shuayb b. al-Layth b. Saad memberitahu saya, bapaku

menceritakan pada saya dari datukku, Uqayl b. Khalid memberitahu saya dari Ibn Shihab, Salim b. Abdullah melaporkan pada saya, bahawa Abdullah b. Umar (rad) (sering) menyewakan tanahnya, sehingga sampai ke pengetahuannya bahawa Rafi b. Khadij al-Ansari (rad) melarang dari menyewakan tanah. Maka Abdullah menemuinya dan berkata: Wahai Ibn Khadij (rad), apa yang saudara sampaikan dari Rasulullah (saw) tentang penyewaan tanah? Lantas Rafi b. Khadij (rad) memberitahu Abdullah (rad): Saya mendengar kedua bapa saudaraku dan keduanya telah berjuang di badar memberitahu Ahl al-Dar (ahli rumah): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari menyewakan tanah. Abdullah (rad) berkata: Sungguh saya telah ketahui, di zaman Rasulullah (saw), bahawa tanah (boleh) disewakan. Kemudian Abdullah (rad) merasa khuatir bahawa Rasulullah (saw) telah memutuskan sesuatu (hukum) tentangnya yang tidak diketahuinya, maka beliau meninggalkan (kelaziman) menyewakan tanah. 106 187. 188. Ishaq b. Mansur memberitahu saya, Abu Mushir berkata pada kami, Yahya b.

Hamzah menceritakan pada saya, Abu Amru al-Awzai berkata pada saya dari Abu alNajashi mawla Rafi b. Khadij (rad), dari Rafi (rad), bahawa Zuhayr b. Rafi dan beliau adalah bapa saudaranya berkata: Zuhayr mendatangiku dan berkata: Sesungguhnya Rasulullah (saw) telah melarang dari suatu urusan yang (sering) kita lazimi. Lalu saya
105 106

Ibid., 10/445 (hadith 3917). Ibid., 10/446 (hadith 3921), Sunan al-Nasai, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3913), Tuhfat al-Ashraf (hadith 6879).

bertanya: Apakah perkara tersebut? Apa yang dinyatakan oleh Rasulullah (saw) adalah benar. Berkata (Zuhayr): (Nabi saw) bertanya pada saya bagaimana saudara mengusahakan tanah pertanian? Maka saya menjawab: Kami menyewakannya wahai Rasulullah (saw) dengan hasil (yang dituai dari tanah) pengairan, atau dengan (beberapa) wasaq dari tamar atau gandum. Maka Nabi (saw) bersabda: (Jangan teruskan. Hendaklah saudara usahakan tanah tersebut, atau serahkan (pada saudaramu) untuk dikerjakan, atau pegang tanah tersebut (sebagai hakmu dan jangan disewakan). 107 189. 190. Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami, Isa b. Yunus mengkhabarkan pada kami,

al-Awzai menceritakan pada saya, dari Rabiah b. Abi Abd al-Rahman, Hanzalah b. Qays al-Ansari berkata pada saya: Saya bertanya pada Rafi b. Khadij (rad) tentang (hukum) menyewakan tanah dengan emas dan perak? Lalu beliau menjawab: Tidak mengapa, sesungguhnya manusia di zaman Rasulullah (saw) menyewakan tanah

dengan hasil yang dituai dari tanah pengairan, di lembah dan di kaki sungai, dan sesuatu (yang dijana dari) tanaman, maka (sebahagian) nya musnah, dan (sebahagian) lain selamat, dan (tanaman) yang ini musnah, dan yang lain selamat, maka manusia tidak mempunyai sesuatu untuk ditukarkan selain dengannya, justeru itu jual beli ini dilarang, adapun dengan sesuatu yang diketahui dan dipastikan, maka tidak mengapa. 108 191.

107

Ibid., 10/448 (hadith 3926), Sahih al-Bukhari, kitab al-Harth wa al-Muzaraah, bab: nasihat yang disampaikan oleh para Sahabat Nabi (saw) sesama mereka tentang (urusan) pertanian dan buah-buahan (hadith 2339) Sunan alNasai, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3933), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: apa yang ditegah tentang pertanian (al-muzaraah) (hadith 2459), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5029). 108 Ibid., 10/449 (hadith 3929).

192.

Amru al-Naqid berkata pada kami, Sufyan b. Uyaynah memberitahu kami, dari

Yahya beliau ialah Ibn Said dari Hanzalah al-Zuraqi, beliau mendengar Rafi b. Khadij (rad) berkata: Kami adalah kalangan Ansar yang paling banyak mengusahakan tanah, (dan) berkata: Kami menyewakan tanah dengan memperuntukkan bahawa bahagian yang ini untuk kami, dan (hasil) yang lain untuk mereka, maka kemungkinan tanaman yang ini subur dan mengeluarkan hasil sedangkan bahagian yang (diperuntukkan) untuk mereka tak mengeluarkan (hasil) nya. Lantaran itu kami dilarang dari (urusniaga) demikian, adapun (menyewakan tanah) dengan (mata wang) perak maka tidak dihalang.109 193. Ishaq b. Mansur memberitahu kami, Yahya b. Hammad melaporkan pada kami,

Abu Awanah mengkhabarkan pada kami, dari Sulayman al-Shaybani, dari Abdullah b. al-Saib, berkata: Kami menemui Abdullah b. Maqal lalu bertanya padanya tentang almuzaraah. Lalu beliau menjawab: Thabit (rad) mendakwa bahawa Rasulullah (saw) melarang dari al-muzaraah, dan menganjurkan al-muajarah (penyewaan), dan berkata: (tidak mengapa dengannya). 110 194. Dan Ibn Abi Umar memberitahu kami, Sufyan menceritakan pada kami dari

Amru (b. Dinar) dan Ibn Tawus dari Tawus: sesungguhnya beliau menyewakan tanah. Amru berkata: Maka saya kemukakan (pandangan) padanya: Wahai Abu Abd alRahman! Sebaiknya saudara tinggalkan penyewaan tanah (al-mukhabarah) ini kerana sesungguhnya mereka mendakwa Nabi (saw) melarang dari al-mukhabarah. Maka (Tawus) menjawab: Wahai Amru! Saya menerima khabar dari seorang yang lebih alim dari mereka tentang hal ini yakni Ibn Abbas (rad) -; bahawa Nabi (saw) tidak melarang darinya, hanya menyatakan: (Sekiranya seseorang (rela) menyerahkan tanahnya kepada
109 110

Ibid., 10/449 (hadith 3930). Ibid., (hadith 3933), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2064).

saudaranya (untuk diusahakan) adalah lebih baik baginya dari mengambil faedah yang tertentu darinya). 111 195. 196. Dan Abdullah b. Abd al-Rahman al-Darimi memberitahu saya, Abdullah b.

Jafar al-Raqqiy melaporkan pada kami, Ubayd Allah b. Amru berkata pada kami, dari Zayd b. Abi Unaysah, dari Abd al-Malik b. Zayd, dari Tawus, dari Ibn Abbas (rad), dari Nabi (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka sesungguhnya jika diserahkan pada saudaranya (untuk dikerjakan) adalah lebih baik baginya (dari disewakan). 112 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209.
111 112

Ibid., 10/541 (hadith 3935). Ibid., 10/542 (hadith 3938), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5732). Perbahasan hadith al-muamalah yang lebih komprehensif dibentangkan dalam kitab Bulugh al-Maram, kitab al-Buyu yang membincangkan hadith-hadith almudarabah, al-muawadah, tabarru, murabahah, bay al-inah dan sebagainya.