SEJARAH BANGSA SIAM PT 2

Oleh TNL Kasim Ibni TNL Ahmad

Sejarah berlaku dimana tentera Benua Siam tersebut berangkat

datang lebih awal ke Tanah Melayu Kedah dan menunggu Raja Merong
Maha Wong Ser yang datang kemudian. Kedatangan Raja Merong
Mahawangsa bukannya dengan menaikki perahu atau kapal kecil tetapi
diiringi oleh beribu orang tentera dan berpuluh-puluh kapal laut.
Apabila tiba dalam tahun 175 hijrah, baginda telah mendapatkan
maklumat daripada tentera Islam Benua Siam Kedah yang telah
mendaki gunong tersebut sebaik tiba (sekitar kawasan Yan).

Mereka memaklumkan bahawa mereka telah terjumpa runtuhan

bangunan Istana Ayut’ia milik Wali Al-Mustapa yang pernah di
tenggelami oleh air laut pada zaman Nabi Noh Alaihissallam dan
sebuah Masjid di puncak gunong tersebut (tapak istana ini masih ada
di km3 Gunung Jerai dan sementara masjidnya telah diroboh dan
dibina ‘rest house’ oleh penjajah inggeris). Sebaik tiba dan mendarat
di daerah Yan, Merong Maha Wong Ser bertanya dalam bahasa Siam
kepada tenteranya yang datang menyiasat lebih awal, “Joo-rai?”
bermakna, “siapa-duduk?”. Lantas, hingga ke hari ini gunong tersebut
dikenali sebagai Gunong Jerai. Saya sendiri telah pergi melawat istana
tersebut, masih ada lagi kelihatan 'tile' dan anak tangganya. Kenapa
tidak dibuat kajian atau carbon dating?. Tahukah saudara/i bahawa
batu bersuratnya, tertulis "Aey ne (Ini)...", dibawa ke Muzium Taiping
oleh Inggeris tapi terus dibenamkan kisahnya.

DARI BLOG NAIM FIRDAUSI,

Dalam tahun 1939, H.G.Q. Wales telah melawat dan mengenal pasti
Gunung Jerai sebagai tapak 9[1]. Menurut beliau terdapat sembilan
pediang-pediang mazbah Navagraha atau 9 bintang astronomi Hindu
(jangan percaya pendapat penjajah ni). H.G.Q. Wales turut menemui
beberapa ketul bata yang dirujuk sebagai Class 2, iaitu ketulan bata
yang lebarnya kurang dari 7 inci, diperbuat selepas tahun 900
Masihi[2].

Menyorot penemuan jenis ketulan granit, bentuk batanya agak

menarik. Setiapnya kelihatan dalam potongan serong kira-kira 14 × 7
× 2 3/4 . I.H.N. Evans dan H.G.Q. Wales langsung tidak menyebut
inskripsi Arab 'in situ' kerana blok serong yang diukir itu telah
disimpan di Muzium Taiping pada tahun 1894[3]. Inskripsi ini tinggal
dalam tanda tanya dan misteri. Walaupun blok itu telah di jaga rapi,
mengapa pula G.A. Lefroy atau F.W. Irby memencilkan dan
menyepikan penemuan ini dari hebahan.[4]

[1] H.G.Q. Wales, “Archaeological Researches,” hal. 21

[2] Ibid, hal. 45
[3] Zakaria Ali 1946, Islamic Art in Southeast Asia 830A.D – 1570 A.D.,
Dewan Bahasa dan Pustaka, hal. 195
[4] Ibid
....................................................................................

Baginda lantas mengarahkan penempatan baru segera dibuka dikawas

an rata bersebelahan yang mana hari ini dikenali sebagai Sungai Mas.
Meraka membina candi-candi yang sebenarnya merupakan kubu-kubu
tentera Benua Siam Islam Kedah dan membina sebuah kota yang dike
nali sebagai Kota Kuala Muda dan sebuah Istana di Sungai Mas (Lemba
h Bujang dalam daerah Kuala Muda Kedah berhampiran Sungai Petani
hari ini). Bahan binaan Kota Kuala Muda, bata leper dan lebar, sama sa
ja dengan bata yang digunakan untuk membina candi yang dijumpai di
Lembah Bujang. Tulisan ayat suci Al Quran pada arch pintu gerbang te
rsebut telah dipahat buang (lihat gambar dibawah).

Merong Maha Wong Ser bertanya kepada bapa mertuanya iaitu Wali All
ah, Syed Jamal Al Jafri berkenaan istana yang dijumpai oleh tenterany
a di atas gunong Jerai tersebut. Syed Jamal Al Jafri menceritakan kisa
h Nabi Noh seperti mana tertulis di dalam Kitab Al-Quran. Surah Hud a
yat 40- 48. Syed Jamal Al Jafri menceritakan kepada menantunya, Mer
ong Maha Wong Ser kisah anakanda Nabi Noh yang beriman pada Alla
h, bernama Wali Al Mustafa yang bersemayam di istana Ayut’ia Gunon
g Jerai Kedah dan Iskandar Zulkarnain, Raja Saiman China adalah dari
keturunan Putera Nabi Noh Wali Al Mustafa yang bersemayam di Istan
a Ayut’ia di Gunong Jerai Kedah. Istana dan masjid ini lah yang menja
di milik Wali Al Mustapa sebelum banjir besar menenggelamkan gunun
g tersebut.

Puteri Syed Jamal Al Jafri yang bernama Sharifah Mariam Pinang Tung
gal (Tok Soh) adalah permaisuri kepada Raja Merong Maha Wong Sa.
Di kawasan Sungai Mas, sememangnya ada sebuah istana di atas sebu
ah bukit bernama Bukit Mariam akan tetapi dibuat cerita tahyul pasal
Meriam yang besar jatuh kedalam sungai pula. Istana disitu dikatakan
milik Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin halim Syah. Tengok lah sendi
ri, istana zaman bila, raja daerah tadi zaman bila pula, tak ada kaitan l
angsung. Perkahwinan Merong Maha Wong Ser dengan Sharifah Maria
m Pinang Tunggal (pi-nang-tung-gal bermaksud, jadi-permaisuri-tungg
ak-negara) dikurniakan seorang Putera bernama Syed Jamalul Alam Ba
drul Munir dan digelar dalam bahasa Siam sebagai Phodiset. “Pho-dise
t” bermakna “lelaki-terbaik”.

Phodiset apabila dewasa telah memperluaskan empayar ayahanda bagi

nda. Menurut Hikayat Merong Mahawangsa, baginda telah membuka n
egeri baru dan di namakan negeri itu Siam Lanchang yang kini terletak
dalam negara Thailand (lihat peta, terletak di utara Bangkok sebelah k
anan). “Lanchang (lan-chang) bermaksud “Gerak Bijak”, satu tindakan
kearah dakwah Islamiyah tanpa pertumpahan darah. Siam Lancang ad
alah sebuah negeri Islam dan bersambung dengan wilayah ayahandan
ya di Kedah yang meliputi seluruh semenanjung dan kemudiannya din
amakan Malaka (tengok peta lama). Ma-la-ka bermaksud marilah niag
a dan ma-la-yu bernaksud, marilah duduk sini.

Perkataan Lanchang ini, masih lagi digunakan sepertimana lagu melay

u, ‘Lancang Kuning’ belayar malam, haluan menuju ke laut dalam, kala
u nakhoda tidaklah faham, alamat kapal akan tenggelam. Kenapa tak
dikatakan lancang hijau atau biru? Mudah sahaja, kuning adalah warna
Maharaja China, lebih dulu digunakan maharaja mereka berbanding raj
a-raja Melayu. Saya katakan disini, orang-orang Melayu dulu sememan
gnya pandai, maksud mereka tersirat dan mendalam. Yang bodohnya
mereka-mereka hari ini (bukan saudara/i) yang banyak pakai logik dal
am kehidupan seharian dan enggan menerima hakikat sejarah realiti b
angsa sendiri. Antara lain, senikata lagu rakyat, "akan ku rampas wala
upun di mulut naga" (perebutan kakasih) menunjukkan kepercayaaan
sebegitu tetap ada dalam masyarakat kita zaman dahulu.

Thailand hari ini adalah sebahagian dari negeri Siam Lanchang Islam di
zaman “Podiset” Syed Jamalul Alam Badrul Munir (lihat gambar dibawa
h). Negeri Siam bukan dibuka oleh Raja Chakri Rama I Chulalok, buka
n dibuka oleh Raja Khamheng Sukuthai tetapi oleh Raja Siam Islam be
rnama Podiset Sayyidina Jamalul Alam Badrul Munir anakanda kepada
Raja Merong Mahawangsa. Dari mereka lah turunnya Tengku, Syed, Sy
arifah, Wan, Nik, Megat, Meor, Nyak, Long, Raden, Koya, Ngah dan kit
a semua orang-orang melayu pada hari ini.

Sekiranya keturunan kita tidak berkahwin campur dengan mereka dah

ulu kerana berada jauh di pedalaman, mungkin, saya kata mungkin, a
gaknya kita hari ini jadi seperti orang-orang Penan di Borneo, masih la
gi memakai cawat. Renungkanlah. Seterusnya anakanda baginda, Saiy
idina Ali Wa Maulana Jamalul Alam Badrul Munir menjadi Raja di Acheh
dalam tahun 222 hijrah bersamaan 812 masihi (lihat gambar makam d
idalam hutan) seperti mana tercatat di dalam Hikayat Merong Mahawa
ngsa dan Undang-Undang Kedah, Transliterasi Teks Penyelenggara Mar
iyam Salim, Dewan Bahasa Dan Pustaka Kuala Lumpur, 2005.

Dengan sebab itulah Hikayat Merong Mahawangsa ini dirampas lalu dib
akar oleh penjajah Thai dahulu sewaktu menyerang dan membunuh Sy
arif Yang Di Pertuan di istana Kota Meang Kuang dahulu, takut diketah
ui umum kisah sejarah sebenar.
Baca di sini,
http://naim-firdausi.blogspot.com/2007/05/arahan-membakar-hikayat-
merong-maha.html

Puak Thai yang tidak dijemput ke blog ini mengatakan kami meng'hija
ck' sejarah mereka, pada hal mereka lah penyamun yang mencuri seja
rah bangsa Melayu keturunan Siam hari ini. Mereka membuka blog lain
untuk menghentam kami sebab mereka takut dan bimbang rahsia ini d
iketahui umum. Tulisan mereka tidak ada isi, malah maki hamun dan t
erjemahan bahasa thai dikelirukan dengan bahasa Siam. Mereka sendi
ri tidak tahu identiti mereka. Nampak gayanya, puak Nyajud (Yakjuj) i
ni masih lagi menjalankan kerja-kerja datuk nenek mereka zaman dah
ulu. .

Bagi yang baik dan mengetahui, mereka tidak mahu mengaku mereka
orang thai tetapi tetap berpegang mereka adalah orang siam, sebab it
u adalah hakikat sebenar sejarah, dan mereka pun tahu. Kami sanjung
tekad anda kerana walau hari ini kita berlainan agama tetapi kita tetap
sebangsa asalnya, iaitu bangsa Siam yang pernah menjadi rakyat Nag
ara Benua Islam Siam Kedah. Lihatlah sendiri rupa paras anda, pengua
saan bahasa Kedah anda, tidak bezanya dengan orang Melayu disini. S
ituasi yang sama boleh kita lihat di Indonesia dimana bukan semua ora
ng Melayu berketurunan Jawa itu beragama Islam. Ini jelas.

Sekarang ini saya mohon kerjasama semua pembaca diblog ini sila heb
ahkan, kepada semua rakan-rakan, saudara mara, semuanya patut da
n berhak tahu kisah sebenar bangsa kita, jangan ditutup lagi kerana ra
mai penduduk di Thailand termasuk pemimpin mereka sudah tahu, me
lalui kajian mereka sendiri. Tak ada apa yang perlu ditakutkan, kita ba
ngsa yang merdeka. Hebahkan semasa pekena teh ke, kenduri kendar
a, berjumpa dihari raya dll. Sila hebahkan atau jadikan topik perbincan
gan. Di persilakan print dari blog ini muka surat tersebut, tapi jangan l
upa untuk jemput mereka datang, bagi pihak kami ke blog ini.

Kembali kepada sejarah, Makam Saiyidina Ali Wal Maulana Jamalul Ala
m Badrul Munir terletak di Makam Langgar Tanjong Inggeris Kota Setar
Kedah, tidak jauh dari makam cucundanya, Syeikh Abdul Kadir ibni Hu
ssein Syah Alirah. Batu nisan bertulis huruf Kawi Siam dengan nama S
hiekh Abdul Khadir Hussin Syah Ali Rah bersamaan tahun 904 masihi, j
uga dari keturunan baginda masih jelas tertera di batu nisan. Di kawas
an ini masih terdapat kubu candi tentera Benua Siam Islam Kedah yan
g tidak diroboh oleh penjajah dahulu. Kenapa Persatuan Sejarah Neger
i Kedah tidak datang menyiasat?