Achmad Willy W.

01 /12M7

Adipati Kartanagara

Setelah kesepakatan yang terjadi di muara sungai sekitaran Bengawan Solo , keadan
menjadi tentram . Semua yang ditanam hidup subur dan makmur . Hidup sendiri tak membuat
Towiluyo merasa kesepian. karena dari arah utara telah ada bengawan solo, dari arah barat
telah di selingi oleh sungai sawur yang merupakan perbatasan antara provinsi jawa tengah dan
timur

Ada suatu masa ketika raja Mataram merasa harus melalui prosesi misterius yang pantas
diteliti untuk melihat kondisi wilayah Mataram dari barat dan ke timur. Pencarian itu sepanjang
1000 kilometer. Maka Lahirlah seorang raja di Bengawan solo menaiki perahu bernama Kyai
Rojomolo dan tidak memakai baju kerajaan, begitu juga pengikutnya juga memakai nawur
kawulo .

Kocapo dan pengikutnya telah sampai di muara sungai Sawur. Kyai Rojomolo mogok dan tidak
mau terbang, selalu bergumam, sehingga tempat itu dinamakan "MANTINGAN". Raja memberi
tahu Kyai Romojolo, pada saat dia kembali dan menyelesaikan ujiannya, dia akan berbaring dan
tinggal di sini. Setelah mengatakan hal tersebut, Kyai R ojomolo bersedia terbang / mencari lagi
sesuai dengan sungai Bengawan solo. Beberapa hari kemudian perahu sampai di belokan sungai,
perahu itu tenggelam. Para pengikutnya berkata kepada raja, "Di mana raja?"

Begitu sampai di ujung piala, raja dan rombongannya serasa akan turun ke sungai Bengawan
solo. Kocapo sabdho. Ratu Pandito, ketika sampai di muara sungai Kyai Rojomolo terpencar
menyerang montang-manting. Raja memerintahkan para pengikutnya untuk membiarkan Kyai
Rojomolo disamping ke selatan, dan diikat dengan kuat agar tidak terpeleset.

Begitu mereka berada di jalan raya, mereka melihat tanaman yang besar dan hijau. Mungkin di
tengah hutan gung Liwang-liwang jauh ke utara jauh ke selatan tidak memungkinkan jika tidak
ditanami manusia. Ketika dia melihat tanaman datang, dia melihat asap di kejauhan dan
kemudian pergi bersama ke tempat asap itu berada.
Alangkah terkejutnya Raja melihat sebuah rumah / gubuk di tengah hutan gung liwang Liwung.
Raja lalu menyapa. Dijawab dari belakang rumah. Pemilik rumah yang sedang membakar di
halaman belakang. Ketika sampai di depan, hati Towiluyo terpuruk, diduga ada utusan dari
Demak yang sedang mencarinya. Dengan gugup dan gentar ia mengatur untuk masuk ke
rumahnya dan melapisi tikar dengan papan kayu. Usai upacara dan Raja tidak menghalangi
bahwa dia adalah ratu Mataram, karena bajunya nylamur.

Raja tinggal di sana selama seminggu. Dia sangat gembira melihat tanaman hijau segar dan
buahnya. Padahal makanan sehari-hari hanya disajikan kepada pemilik rumah. Segane saga
menir, jangan jangan bayam dan sisiran cabe, sambele sambel wijen, ikan dan ikan sungai, dan
hanya disangrai / dimakan. Dan semuanya tidak terasa asin, karena tidak ada pasar, dan
towiluyo tidak berani keluar sendirian di hutan. Minum air dengan degan dan legen. Adapun
semangka, krai, blewah, tomat dan sebagainya.

Ketika malam terakhir minggu itu tiba, raja menyuruh Towiluyo untuk mencari tahu apakah
Towiluyo bersedia tinggal di rumahnya. Tepat di sebelah selatan rumahnya yang menghadap ke
selatan, terdapat sebuah gapura, pelataran yang sangat luas, di sebelah barat halaman tersebut
terdapat masjid besar. Untuk masuk ke dalam gapura tersebut, Towiluyo diberi warisan
bernama "KYAI TELEMPAT". Ketika mereka sampai di gerbang warisannya ditunjukkan bahwa dia
adalah penjaga gerbang dalam rangka melakukan invasi. Keesokan harinya raja karavan kembali.

Kabarnya, Towiluyo mulai merencanakan, semua tanaman diunduh dan disimpan di dalam
rumah, sehingga nantinya jika dibiarkan akan dimakan hewan liar. Setelah selesai bersih-bersih,
mententukan hari untuk berjalan-jalan di pantai barat. Pada malam hari pada hari yang
ditentukan, Towiluyo tidak tidur semalaman. Berenang, menyeberangi sungai dan burung, serta
menabur biji wijen di jalan. Karena Towiluyo tidak berani keluar jalan begitu ramai, tidak punya
uang, dan jika ketahuan Bintoro Demak.

Demak Bintoro. Jadi bisa jalan kaki dan ikuti jalan di tengah hutan Setelah menghitung
perjalanan sudah 40 hari, Twiluyu kembali sampai di tempat yang luas, lalu menuju gapura.
Pusaka tersebut ditunjukkan kepada penjaga gerbang, yang kemudian dibawa ke sebuah
ruangan di belakang sebuah rumah besar. Usai membersihkan badan, perut terasa lapar, lalu ia
membuka jajanannya, sisanya sudah dimakan dalam perjalanan. Lupakan kehendak Tuhan ada
mukjizat nasi yang dibawanya selama 40 hari itu masih hangat seperti baru diambil dari kendhil
kemudian dimakan.

Seminggu yang lalu towiluyuo ada disana, tidak diketahui apakah ia pernah menginap di rumah
Mantingan. Makan setiap pagi dan sore hari adalah kesenangan. Juga dia tidak tahu bahwa itu
ada di dalam lingkungan kerajaan.

Kocapo, saat raja nganakae minggu pisowanan jenderal di istana kerajaan pandhopo. Dan
utusan itu memanggil Towiluyu untuk datang kesana dengan dan dia yang mengikutinya. Para
perawat, bupati, abdi dalem, dan prajurit dari pasukan kerajaan, banyak dari mereka menyadari
situasi yang tiba-tiba ini.

Terkejut, gemetar , wajahnya pucat karena ketakutan , saat itu dia tahu bahwa pemburu datang
ke gubuk tempat ratu jatuh. Selain itu, mereka dipanggil maju ke hadapan raja yang sedang
duduk di singgasana dengan bantuan para dewa, melewati perawat, bupati dan tentara pasukan
Kaya-Kaya tidak cukup kuat untuk berdiri, dan kemudian mereka mulai bertatakrama.

Terlebih lagi, ia melihat raja yang mengenakan jubah kerajaan duduk di tanah di atas lantai
cucian menghadap takhta dan terlipat dalam sesotya. Ginarebeg kepada para putri cantik dan
penuh warna serta pengasuh anak.

Ringkasan pertemuan raja manuhake / perkenalkan seseorang yang sebelumnya bernama

TOWILUYU, dari Mantingan dan ketika status feng chromo naik ROJomolo, adalah kebencian,
dan menghabiskan sisanya di gubuk Towiluyu secara terus menerus.Amarga rojomolo mogok
tidak akan berjalan, sebagai raja rasakan kesalahan towiluyu. Raja kemudian mengubah nama
Towiluyu menjadi KYAI WITOWALUYO dan memberinya sebuah rojobrono emas kecil dan
sejumlah uang untuk membangun sebuah gubuk. Sejak kelulusan para kyai juga diperintahkan
untuk membangun PESAN.

Sekali lagi raja memberikan sang Putri, agar Kyai Witowaluyo memiliki seorang teman dan dapat
mengolah makanan setiap hari dan sang Putri tersebut menjadi istrinya. Gadis itu bernama NYAI
AGENG NEED.

Kabarnya, setelah beberapa tahun Kyai Witowaluyo dan istrinya Nyai Ageng Butuh tinggal
bersama di pertemuan sungai Sawur, kemudian memiliki seorang putra. Anaknya diberi tanda
ARYO KERTONEGORO sesuai dengan keadaan keluarganya dibuka di gulowenthah.
Dari kepuasan satu putra dan ayah menjadi setengah seolah-olah dipuji .Namun meski begitu
silaturahmi telah terjalin . Masjid tempat pendidikan dan ajaran Islam sangat penting.Basis dari
Demak adalah Islam begitu juga Mataram dan Islam .Saya besar dan besar, anak saya Muncul
Peduli kejantanan, keterampilan kanuragan serta tentang pemahaman dan pengamalan ajaran
Islam.

Konon antara tahun 1775 M Aryo Kertonegara telah matang dan diangkat pangkatnya menjadi
ADIPATI meliputi wilayah. KANJENG TUMENGUNG ADIPATI ARYO KERTONEGORO.

Di dekat kediaman Duke ada banyak pertemuan; Wayang Wong, Lesung, Srandhil, Gambyong,
Tari, TAYUB, Draf, wireng, Film dan banyak dalang Lulang, penyanyi, ledhek, wiro pradonggon /
niyogo, papan start diberi nama; GENDINGAN

Itu artinya tempat gending. Pura ini terletak di Desa Gendingan, sekarang utara, di tepi sungai
Solo, karena tidak ada jalan raya, jadi lalu lintas melewati air.

Jalan utama hari ini adalah pekerjaan para penjajah Walondo. Oleh karena itu, kampung-
kampung di sepanjang jalan raya disebut, Pulerejo, Sambirejo, Sumberejo, Karangrejo, Sidorejo,
Jrururejo / Jrubong, Ngadirejo yang dulunya sepi.

Jadi sampai saat ini Kecamatan Kawedar tetaplah Kawedanan Gendingan meskipun kantor dan
rumah wanita tersebut tinggal di Walikukun, dekat dengan stasiun kereta api untuk sambungan
jarak jauh.

Bekas Rumah Adipati Setiap tahun SANDRANAN digunakan untuk membersihkan desa oleh
masyarakat sekitarnya, sedangkan disekitar Rumah Kantor Kecamatan dulunya adalah ALUN-
ALUN. Oleh karena itu seluruh desa disebut Kauman, tempat KAUM berada, desa / tempat yang
berseberangan dengan alun-alun disebut Kauman.

KTAA Kertonegoro juga memiliki kegemaran berupa KUDA / kuda yang disebut KYAI
PAGERWOJO dan KYAI CLUNTANG, sedangkan bentuk MAESA / kerbau yang disebut KYAI
JAMANG juga memiliki unsur warangka Dalem "PATIH RONGGOLONO"

Makam Kyai Pangerwojo ada di makam Pengkol Kyai Clunthang sedang di butuhkan, Makam
Puyang Kyai Jamang ada di Anti jam, Stasiun Timur
Kyai Pagerwojo adalah seekor kuda yang berbentuk tetapi seperti kuda magnet. Jika tuannya
terjebak, seolah-olah dia tidak mengikuti bantolo / tanah. Oleh karena itu digunakan jika
berjalan jauh. Ada yang bilang Gendingan- Ngawi tinggal lima langkah lagi.

Kyai Cluntang sama bagusnya dengan kedua mempelai di masa lalu, jadi tinggal menunggu
waktu saja sebelum Anda pergi ke kanan - kanan di sekitar Gendingan.

Kerbau Kyai Jamang yang sebesar gajah gemuk tanduknya blangkrah Dimanapun ladang atau
ladang atau padang rumput yang pernah dilalui Kyai Jamang yang dulunya tanah tandus menjadi
subur / loh jinawi bila ditanami padi atau tanaman menghasilkan lemak dan buahnya
mengandung menthes. . Lalu ada ungkapan "PAK BO LE TUS" jenis kerbau ada seratus lelene, ya
jenis Kyai Jamang.

Selubung teriak gubernur Ronggolono diduga dhugdeng samalandheng. Belum lagi jejak kaki
pande, sisa gerendha dipotong mendat, jinara menter, dibacok mlorok, tembakan lakak-lakak di
sudhuk keris hanya nyengir saja, di dalam senjata mecicil, jadi anehnya kepercayaan Kadipaten
Gendingan. Dan Gamel / Srati / Pengarti titihane Patih Ronggolono aranGURMITO.

Suatu ketika KTAA Kertonegoro cangkromo / ameng-ameng mengendarai Kyai Cluntang untuk
memeriksa perbatasan antara Kadipaten Gendingan dan Kabupaten Blora. Pasangan yang
dipimpin oleh Kyai Cluntang ini merupakan cara untuk pergi / tidak terburu-buru melihat
keindahan alam. Tiba-tiba ia bertemu dengan seorang gadis / gadis cantik di suatu hari yang
penuh warna, berpakaian rapi, ditemani oleh beberapa wanita dan pria. Pada saat itulah KTAA
Kertonegoro jatuh cinta pada sang putri namun terkejut. Pada dasarnya joko masih belum punya
istri. Meski mereka pernah bertemu sekali dan belum pernah bertemu, tapi selalu tatap mata.

Sepulangnya ke Gendingan, ia meminta Patih Ronggolono untuk mencari tahu siapa putri yang
ditemukan di jalan perbatasan antara Kadipaten Gendingan dan Kabupaten Blora. Patih
Ronggolono mengatakan bahwa dirinya adalah istri Bupati Blora. Kemudian dia bertanya kepada
kesabarannya bagaimana dia bisa mendapatkan sang putri. Patih Ronggolono tidak setuju
dengan keinginan KTAA Kertonegoro, karena anak perempuannya sudah beristri. Mengapa nanti
menjadi senjata rakyat Jika kebetulan 'Hancurkan pagar yang indah' 'tangkap istri orang lain dan
mereka-Mereka adalah pria terhormat. Apalagi Bupati Blora masih berstatus mahasiswa.

Sang pangeran berani mencari putri Kenya / legan yang lebih cantik dengan warna kegemnya.
Sejak lahir di timur, dia setengah dipuja / dipuja oleh ayah ibunya, karena dia anak tunggal atau
satu-satunya, bersama-sama pada masa puber dan tidak tinggal bersama ayah dan ibunya dan
memiliki otoritas, kebebasan dipatahkan dan dia dipaksa untuk melepaskan diri.

Dengan bantuan Patih Ronggolono, suatu malam diam-diam dan tanpa ruang KTAA Kertonegoro
pergi ke Blora untuk membohongi istri Bupati Blora. Keanehan yang irasional. Saat itu sang putri
sedang tidur di kamar khusus sendirian di rumah Kabupaten Blora bersama seorang pemancing.
Mungkin benar-benar terserap dalam blegonondo dan sudah lewat tengah malam. Gadis itu
goib / pergi dimana dia tidur di kasur bantal tidak ada yang terpencar. Pintu dan jendela kamar
dikunci dari dalam. Oleh karena itu sudah jelas sudah terang kenapa tidak bangun sholat subuh.
Sambungannya terang, pintu kamar dibuka paksa dari luar.

Begitu pintu dibuka, keluarga di rumah Kabupaten Blora kaget. Di dalam ruang ganti sang putri,
kuasnya bersih, permatanya bersih dan tidak ada yang salah dengan sealer-elero.

Bupati Kanjemg berpesan agar tidak mengganggu. Meningkatnya pendengaran dari luar Distrik.
Semi / memalukan. Apalagi sampai aparat sadar dan kemudian dimasukkan dalam pemberitaan,
soyo membuat perampasan derajat. Bupati nya. Mungkin di kabupaten siang malam ada yang
jaga / piket, kenapa bisa hilang. Tur yang hilang bukanlah brana raja mini emas. Dan saat itu
Kabupaten Blora berada di tangan penjajah Walondo.

Padahal, Bupati Blora Kanjeng memiliki anggraita tetapi tidak diperlihatkan kepada siapapun
hanya untuk kepentingan pribadi saja. Tidak ada yang dapat bertindak vokal membuat
hubungan seperti itu tetapi satu guru (sapaguron) adalah Adipati Gendingan. Jadi ini masalah
pribadi mereka berdua. Dan itu akan dilakukan secara pribadi, sebelum berita darah menular itu
menyebar. Karena ada pepatah kalau panjang jalan masih panjang.

Diberitakan bahwa Putri dibawa ke tempat tidur, dan obatnya ditaruh di kamar Kadipaten
Gendingan sebelum bangun dan bangun subuh. Terkejut dan bingung bahwa tempat tidur, kasur
di atas bantal, tempat tidur yang asli adalah milik, tetapi kamar berbeda Tampilannya tidak sama
dengan kamar di Blora.

Pikir sejenak, barulah tengah malam Biora sampai di Gendingan, tidak sebentar, dan tidak ada
jalan besar, melewati hutan lubang gung-ho, dan yang dibawanya bukanlah benda ringan, yang
ia tidurkan di ranjang tidak kaget, tidak merasakan dan tidak bangun. Allahu Akbar.Mulane yang
sekarang banyak seng mereka temukan emas di sana eng hutan dataran Payak ngasbathok-
Mengger sapengalor.Dudu harta karun.Ngang tentang gaun perhiasan putri dicuri tersandung
pohon itu tinggi alas kana.Mula banyak orang yang seng Tanah dhudhuki di antara pohon-pohon
seperti jati didhangir.Kaya hari-hari sampai orang Jepang dikuasai menemukan iles-iles di
alas.Mangka saat mengering mendidih, pohon duri mereka kering.

Gubernur Ronggolono melihat dan melihat hal itu terjadi dan bersikeras membujuknya
Kertonegoro TAA, itu seperti kenapa ngrantes dan putrinya yang sedih tidak diwanuhi, pasangan
dan kerabat jauh kaluwargane.Luwih apalagi di Blora, seperti apa marah Bupati Blora asik istri
tanpa niat apapun. Mungkin satu guru dan lebih tua darinya, ya umur ya Kekuasaan. Mungkin
Biora telah menaklukkan bangsa walondo.

Nanti, “Nabok ulurkan tangan” ke perusahaan walondo untuk pergi ke Gendingan. Jadi
Kadipaten Gendingan yang masih merdeka belum dijajah walondo saat itu, meskipun Ngawi,
Madiun, Magetan, Ponorogo sapengtan walondo sudah dijajah. Sedangkan Kadipaten
Gendingan yang masih merdeka belum dijajah oleh Walondo Dengan cara yang lembut dan
bijaksana, Patih Ronggolono dibujuk untuk mengembalikan Putri Blora kepada suaminya. Dari
trapsila dan hati Patih Ronggolono hingga tidak menyentuh hati KTAA Kertonegoro.

Kabarnya, belum lama ini Bupati Blora mendatangi Kadipaten Gendingan. " segala kekuatan
jahat akan dapat dihilangkan dengan kebaikan dan kebenaran.”Ia berwajah baik, ramah sesak,
tidak bikin marah atau benci pun kemropok-nada-nada muna, seperti biasanya orang kalah, lalu
gregetan mampang-mampang. landasan budi pekerti luhur, sesuai dengan ajaran agama yang
dianut. “Dentresnaa untuk musuhmu” berbudi luhur.” agar pemilik rumah dapat mengatasi
kekecewaan tamunya, berlutut, tenang dengan rasa bersalahnya. Di dalam mandi membenarkan
perintah Patih Ronggolono. Merasa belum bisa memuaskan seluruh nafsunya.

Namun Bupati Blora belum menyatakan akan datang ke Gendingan untuk membeli kembali
istrinya. KTAA Kartonegoro sangat bersedia untuk mengakui kesalahannya dan saya berharap
bisa dimaafkan sebanyak mungkin, dengan segala kerendahan hati. Merasa kita memiliki
'kehabisan bensin' secara emosional. Mengembalikan istri Bupati Blora, Dan setelah itu tidak ada
rasa benci atau dendam.

Kocapa saradhadu perusahaan Belanda di Ngawi selalu bekerja keras untuk menaklukkan
Kadipaten Gendingan, karena setiap serangan ke arah barat ke Gendhingan selalu gagal
dimainkan dan tidak bisa ditaklukkan. Apalagi mendengar dan mengetahui tentang kebesaran
dan kesaktian Patih Ronggolono.
Sepakat kumpeni bupati dan ngawi, madiun dan magetan melakukan perundingan di kabupaten
ngawi ..

Tujuan sebenarnya dari konsultasi ini adalah; Kertanegara dan Ranggolono harus dipisahkan,
bagaimana caranya?

Bupati Ngawi pura-puara memiliki menantu yang besar. Warga dan Bupati serta wedana dari
Karesidenan Madiun diundang / diundang, termasuk Adipati Gendingan yang belum berhasil
ditangkap oleh penjajah Walondo. Jadi ya warga Madiun, Kediri, Bupati Madiun, Tulungagung,
Magetan, Ponorogo, Pacitan, nganjuk, Kediri ,, Blitar dan lain-lain.

Sambil menunggu hari pernikahan palsu, mereka menyiapkan banyak kesenangan. Seperti:
memasang terompet, mencari gamelan, niyogo ledhek dan lain sebagainya.

Hindia Belanda melakukan intelijensi / -mata point, juga sayang untuk menutup Gendingan.

Selama ini mata-mata saya menemukan bahwa gamel / srati adalah perawi dari kuda
Ronggolono, bernama GURMITO. Gurmito ditangkap, didakwa. Dengan memotong rumput yang
akan dijual atau bagaimana, mengapa memilih rumput hijau dan yang muda. Gumito mengaku
memberi makan kuda.

Achmad Willy W.H

01 /12M7