BIMBINGAN FARDHU AIN

BIMBINGAN FARDHU AIN (Sila click pada tajuk yang ingin dilawati)
1-TAHARAH (BERSUCI)
Pengertian bersuci:
Taharah zahir dan batin.
2-Jenis-Jenis bersuci.
-Is!in"#$
Syarat Istinjak
Rukun Istinjak.
Cara beristinjak dengan ir (ir !utlak).
Cara "eristinjak dengan #enggunakan batu pada dubur.
Cara Istinjak $engan "atu Pada %ubul ( &akar atau 'araj).
(al)hal yang perlu diperhatikan ketika istinjak
%-Hu$u& '#(# H#"#!
%ada (ajat atau "uang ir terbahagi kepada tiga huku#:
Cara %ada (ajat yang dihara#kan.
Cara %ada (ajat *ang $i#akruhkan.
Cara)cara %ada (ajat *ang disunatkan.
(al)hal yang harus dilakukan sebelu# buang air.
dab buang air
)-Hi$&#* Bersuci
+-N#"is (#n "enis-"enisn,#
"enda)benda +ajis
Terdapat tiga bahagian najis iaitu:
,. +ajis !ukha--a-ah. (Ringan)
.. +ajis !utawassitah. (Pertengahan)
/. +ajis !ughallazah. (berat)
Cara #enyucikan +ajis !ukha--a-ah (ringan).
Cara #enyucikan +ajis !utawasitah (Pertengahan).
Cara !enyuci +ajis !ughallazah (+ajis "erat)
Cara !enyucikan 0ulit "angkai
Cara #enyucikan cairan yang #e#abukkan.
Perkara yang tidak dikira sebagai najis.
(uku# Peluh dan air liur #anusia dan binatang.
ir 1iur "asi
(uku# !adu
--Jenis-"enis Air
ir !utlak
ir !usta2#al
ir !utaghayyir (ir !u3ayyid)
ir !utanajjis
ir !usya##as
.-/u(*u
Syarat 4uduk ada li#a:
Rukun 4uduk ada ena#:
Sunat 4uduk ada ,.:
Perkara yang dapat #e#batalkan 4uduk ada li#a:
0-T#,#&u&
Syarat)syarat taya##u#:
Rukun Taya##u# ada 5:
Sunat Taya##u# ada .:
11-M#n(i /#"ib 2 Sun#!
Perkara yang #ewajibkan #andi:
Rukun !andi ada /:
Sunat !andi ialah:
11-T#$ri3 S45#!
Syarat wajib s6lat:
Syarat sah s6lat:
Perkara)perkara yang #e#batalkan s6lat:
4aktu)waktu S6lat 'ardhu:
Perbuatan sunat sebelu# s6lat:
4aktu)waktu yang di#akruhkan s6lat tanpa sebab:
12-Ru$un S45#!
Rukun s6lat ada ,/:
,. +iat:
.. Takbiratul)Ihra#
/. "erdiri bagi 6rang yang berkuasa.
5. !e#baca al)'atihah:
7. Rukuk8 berserta ta#a2ninah.
9. Iktidal:
:. Sujud
;. $uduk di antara dua sujud berserta ta#a2ninah.
<. Tahiyyat=Tasyahud akhir.
,>. $uduk ketika tahiyyat akhir.
,,. Selawat ke atas +abi !uha##ad s.a.w.
,.. Sala# perta#a:
,/. Tertib.
1-Sun#! H#i6#* 2 Ab6#(*
Sunat (ai2ah ada ,7 perkara:
Sunat b2adh ada : perkara:
1%-S45#! Ber"e&##*
Syarat)syarat sah s6lat berje#aah:
ntara syarat untuk #enjadi i#a#:
1)-M#sbu7
1+-Is!i$*5#3
Cara Istikhla- $ala# Se#bahyang
Istikhla- $ala# Se#bahyang ?u#aat
1--Su"u( S#*8i
,. Sujud Sahwi 0erana 0elebihan
.. Sujud Sahwi 0erana 0ekurangan
/. Sujud Sahwi 0erana Ragu)ragu
(al)hal Penting "erkenaan $engan Sujud Sahwi
1.-Su"u( S#"#(#*-Ti5#8#*
(uku# sujud sajadah
yat)ayat sujud sajadah ialah:
"acaan d6a yang sunat dibaca ketika sujud ialah:
Rukun sujud sajadah di luar se#bahyang ialah:
Syarat sah sujud sajadah di luar se#bahyang
Sujud Syukur
TAHARAH (BERSUCI)
@rtinya:
I#an l)Ahazali #enegaskan dala# kitab Ihya Blu#uddin bersuci itu terbahagi kepada e#pat tingkat iaitu:
T#*#r#* 9#*ir (#n b#!in.
$an #ereka bertanya kepada#u (wahai !uha##ad)8 #engenai (huku#) haid. 0atakanlah: C$arah haid itu satu benda yang
(#enjijikkan dan) #endatangkan #udaratC. Dleh sebab itu hendaklah ka#u #enjauhkan diri dari pere#puan (jangan bersetubuh
dengan isteri ka#u) dala# #asa datang darah haid itu8 dan janganlah ka#u ha#piri #ereka (untuk bersetubuh) sebelu# #ereka suci.
0e#udian apabila #ereka sudah bersuci #aka datangilah #ereka #enurut jalan yang diperintahkan 6leh llah kepada ka#u.
Sesungguh+ya llah #engasihi 6rang)6rang yang banyak bertaubat8 dan #engasihi 6rang)6rang yang sentiasa #ensucikan diri. (Surah
l)"a3arah ayat ...)
:en;er!i#n bersuci<
:#(# B#*#s#< !e#bersihkan diri atau sesuatu daripada sebarang kek6t6ran. Sa#a ada benda itu najis ataupun tidak. "enda)benda
najis seperti darah8 bangkai8 tahi dan sebagainya. "enda)benda yang k6t6r tetapi tidak najis seperti air ludah8 hingus dan lain)lain.
Er!i =#(# S,#r#$< !enghilangkan halangan beribadat kerana ada hadas atau najis atau #enghilangkan halangan #e#akan sesuatu
benda disebabkan terkena najis.
,. !ensucikan angg6ta)angg6ta lahir daripada hadas)hadas8 anasir)anasir jahat dan kelebihan)kelebihan yang tidak perlu.
.. !ensucikan angg6ta)angg6ta badan dari perbuatan)perbuatan salah dan d6sa.
/. !ensuci kan hati dari akhlak yang terkeji dan kelakuan)kelakuan yang dibenci dan terkutuk.
5. !ensucikan kebatinan dari se#ua perkara selain daripada llah Subhanahu wa Ta2ala8 dan ini adalah cara bersuci para +abi
salawatullahi)alaihi# dan juga pada Siddi3in.
Taharah yang bersi-at batin ialah #ensucikan jiwa daripada kek6t6ran d6sa dan #aksiat. Caranya ialah dengan bertaubat dengan
sebenar)benarnya taubat. $engan #e#bersihkan hati daripada k6t6ran syirik8 ragu)ragu8 hasad8 dengki8 #enipu dan d6sa besar8 juga
daripada ujub8 riya. Perkara ini dilakukan dengan ikhlas8 yakin8 #encintai kebaikan8 bersabar8 jujur dan rendah diri. Serta sentiasa
#engharapkan #e#per6leh keredaan llah dengan niat dan a#alan s6leh.
Taharah yang bersi-at lahiriah pula ialah dengan #e#bersihkan k6t6ran dan hadas . #e#bersihkan k6t6ran dengan cara
#enghilangkan najis dengan air yang suci lagi #enyucikan dari badan8 te#pat8 dan pakaian untuk #engerjakan s6lat.
SE>E:AS
SEBE>UM
MENU UTAMA
Jenis-Jenis bersuci.
1. Men,uci b#(#n (#ri=#(# *#(#s $eci5<
Iaitu #enyuci badan daripada hadas kecil dengan berwuduk atau bertaya#u#. Drang)6rang yang berhadas kecil dihara#kan
#engerjakan s6lat dan #enyentuh l)%uran.
2. Men,uci b#(#n (#ri=#(# *#(#s bes#r.
Drang yang berjunub atau berhadas besar hendaklah #e#bersihkan dirinya dengan #andi.Drang yang berhadas besar dihara#kan
#engerjakan s6lat8 #engerjakan haji8 duduk di dala# #asjid8 #enyentuh dan #e#baca l)3uran.
. Is!in"#$.
Iaitu bersuci selepas keluarnya k6t6ran daripada dua jalan iaitu air kencing atau tahi.
%. Men,uci$#n =#$#i#n? #5#!#n (#=ur (=in;;#n ? &#n;$u$) (#n &#s"i(.
Pakaian hendaklah dibersihkan daripada segala najis. antara Syarat sah s6lat ialah pakaian dan te#pat s6lat #estilah bersih daripada
najis.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
Is!in"#$
pabila keluar k6t6ran dari salah satu8 iaitu dari 3ubur atau dubur8 wajib istinjak dengan #enggunakan air atau dengan tiga ketul batu.
(uku# Istinjak
"eristinjak adalah huku#nya wajib berdasarkan Sabda Rasulullah s.a.w yang ber#aksudE
(Hadis Riwayat; Bukhari dan Muslim)
S,#r#! Is!in"#$
,. !enghilangkan rasanya.
.. !enghilangkan baunya.
/. !enghilangkan warnanya.
Ru$un Is!in"#$.
,. Se6rang Isla#.
.. lat untuk istinjak.$engan #enggunakan air8 batu8 kertas atau seu#pa#anya.
/. Te#pat yang diistinja iaitu 3ubul dan dubur.
5. *ang diistinjakkan itu sesuatu yang keluar daripada dua jalan iaitu 3ubur atau dubur.
Cara #engerjakan Istinjak.
C#r# beris!in"#$ (en;#n Air (Air Mu!5#$).
Istinjak Ialah #enghilangkan najis kecil atau besar dari te#pat keluarnya dengan sesuatu yang bersih seperti air8 batu8 kertas dan
sebagainya sehingga kesan najis itu dibersihkan.
Bahawa Nabi (s.a.w) melalui dua buah kubur, ketika itu baginda berkata; 'kedua-dua orang ini (yang ada dalam kubur itu) diseksa oleh
llah . !ang seorang diseksa kerana mengum"at-gum"at orang dan yang seorang lagi diseksa kerana tidak beristin#ak sele"as buang
air ke$il.
,. Istinjak itu / kali dan kalau #asih belu# suci8 b6leh diulang lagi sehingga suci.
.. lat dibuat istinjak itu #estilah #elingkupi te#pat yang disapu itu.
/. "eristinjak itu #estilah dapat #e#bersihkan te#pat najis yang keluar.
,. Tuangkan air dengan #enggunakan tangan kanan di atas te#pat najis.
SE>E:AS
SEBE>UM
MENU UTAMA
,. "enda itu #esti kering sa#a ada kayu8 batu8 daun dan lain)lain. 0alau ia basah8 #aka tidak b6leh digunakan.
.. "enda itu #esti kesat. 0alau kering tetapi licin #aka tidak sah untuk istinjak seperti kertas atau plastik atau belakang buluh.
5. "ukan benda)benda yang bertulis dengan ayat)ayat al)3uran8 hadis dan seu#pa#anya. Sekiranya ada 8 berd6sa #enggunakannya.
7. +ajis yang keluar tidak #elecer ke te#pat lain. Sekiranya ia #elecer ke te#pat lain #aka air diperlukan untuk beristinjak.
C#r# Beris!in"#$ (en;#n &en;;un#$#n b#!u =#(# (ubur.
.. A6s6k te#pat najis dengan #enggunakan jari tengah tangan kiri.
/. !akruh #e#asukkan jari ke dala# dubur.
5. "agi pere#puan yang dara se#asa beristinjak hendaklah #e#basuh benda yang zahir pada -arajnya ketika ia duduk
#encangkung dengan #e#asukkan sedikit ruas jarinya.F
7. !endahulukan istinjak pada 3ubul daripada dubur supaya tidak terpercik najis padanya ketika #e#basuh dubur.
9. Sunat selepas intinjak #engg6sak tangan ke tanah sebelu# #e#basuh tangan.
:. Sunat ketika intinjak #e#baca d6a :
@rtinya E %!a llah, su$ikanlah hatiku dari"ada si&at ni&ak dan "eliharakanlah kemaluan aku dari"ada ke#ahatan.%
;. Tidak sunat #enciu# tangan selepas istinjak.
<. (endaklah hilang ain najis8 warna dan rasanya (rasa di tangan). ?ika sukar #enghilangkan baunya atau warnanya selepas
dig6sak dan dibasuh beberapa kali #aka ianya di#aa-kan. "agi #e#astikan najis telah suci #e#adai bila #erasai kesat pada kulit
dubur lelaki dan licin bagi pere#puan.F
Cara yang baik dilakukan istinjak ialah dengan #enggunakan air8 tetapi harus juga dilakukan dengan benda)benda kesat yang suci
dengan syarat.
/. "enda itu bukan benda yang dih6r#ati seperti #akanan8 pakaian8 tulang atau seu#pa#anya.
9. (endaklah dihilangkan najis itu sekurang)kurangnya dengan tiga ketul batu ataupun dengan sebiji batu tiga persegi. kiranya #asih
tidak suci8 hendaklah dita#bah batu sehingga suci.
,. Sunat di#ulai dengan #enyapu yang perta#a pada bahagian hadapan papan punggung yang kanan lalu diedarkan pada te#pat
per#ulaan sapuan.
.. 0e#udian #ulakan sapuan yang kedua pada bahagian hadapan papan punggung kiri lalu diedarkan kepada te#pat per#ulaan
yang disapu.
/. Sapuan yang ketiga pada hujung dubur atau 3ubur.
5. Sunat ketika #enyapu di#ulai pada te#pat yang suci ke te#pat yang ada najis secara perlahan)lahan.
7. Sunat istinjak dengan batu8 dahulukan istinjak pada dubur kerana najis pada dubur lebih dahulu kering daripada 3ubur. ?ika najis
telah kering8 wajib #enggunakan air.
C#r# Is!in"#$ Den;#n B#!u :#(# 'ubu5 ( @#$#r #!#u F#r#").
H#5-*#5 ,#n; =er5u (i=er*#!i$#n $e!i$# is!in"#$
.. ?angan bersuci dengan #enggunakan tangan kanan atau #e#egang zakar dengan tangan kanan.
/. (endaklah bersuci dengan batu dala# bilangan ganjil8 seperti tiga ketul batu8 li#a ketul batu dan sebagainya..
$isapu di tiga te#pat pada batu besar atau tiga ketul batu. ?ika diulang)ulang di te#pat yang sa#a dengan satu batu8 #aka wajib
beristinjak dengan #enggunakan air.
,. ?angan bersuci dengan tulang8 #akanan atau tahi kering.
5. "ila bersuci dengan air dan batu8 hendaklah #enggunakan batu terlebih dahulu8 ke#udian dengan air8 bila #e#ilih salah satu8
pilihlah air kerana air lebih baik digunakan untuk bersuci.
Hu$u& '#(# H#"#!
'#(# H#"#! #!#u Bu#n; Air !erb#*#;i $e=#(# !i;# *u$u&<
,. Cara yang hara#.
.. Cara yang #akruh.
/. Cara yang sunat.
C#r# '#(# H#"#! ,#n; (i*#r#&$#n.
,. !e#bawa bersa#a sesuatu yang bertulis ayat)ayat 3uran8 hadis atau na#a)na#a para rasul ketika 3ada hajat.
.. !enghadap atau #e#belakangkan kiblat ketika 3ada hajat di te#pat lapang. Sekiranya 3ada hajat di te#pat yang berdinding #aka
tidaklah dihara#kan.
/. !e#buang air besar atau kecil dala# lubang yang diketahui di dala#nya ada haiwan.
5. %ada hajat di atas kubur.
7. !e#buang air di te#pat ibadah seperti di surau8 #asjid8 #usalla dan sebagainya.
9. !e#buang air di atas kitab)kitab aga#a .
:. !e#buang air di atas #akanan.
;. !e#buang air di te#pat perhentian 6rang ra#ai atau di jalan raya.
C#r# '#(# H#"#! A#n; Di&#$ru*$#n.
,. !e#buang air sa#bil berdiri kecuali dengan keuzuran atau darurat yang tidak #e#b6lehkan sese6rang itu duduk seperti
disebabkan sakit.
.. "ercakap)cakap ketika buang air pada perkara yang tidak penting8 kecuali dala# keadaan darurat.
/. !e#buang air di dala# lubang yang tidak diketahui di dala#nya ada binatang atau tidak.
5. !e#buang air di bawah p6k6k buah)buahan
7. !e#buang air dala# air tenang yang tidak #engalir.
9. !e#buang air berha#piran dengan kawasan perkuburan.
C#r#-c#r# '#(# H#"#! A#n; (isun#!$#n.
,. !e#buang air di te#pat terselindung dari 6rang ra#ai seperti di dala# tandas atau di sebalik batu.
.. !e#ulakan #asuk ke dala# taandas dengan #enggunakan kaki kiri.
SE>E:AS
SEBE>UM
MENU UTAMA
H#5-*#5 ,#n; *#rus (i5#$u$#n sebe5u& bu#n; #ir.
Cya llah 8 ha#ba berlindung pada#u dari segala yang k6t6r dan kejiC
A(#b bu#n; #ir
,. Sunat #endahulukan kaki kiri ketika #asuk ke tandas8 dan #endahulukan kaki kanan ketika keluar.
.. ?angan #e#bawa sesuatu kali#at l)%uran8 atau hadis atau zikrullah ke dala# tandas.
/. (endak #e#akai sepatu atau ter6#pah atau seu#pa#anya.
5. hendaklah jauh dari 6rang sehingga bau k6t6ran tidak sa#pai kepadanya.
7. ?anganlah berkata)kata sela#a dala# tandas itu8 kecuali apabila ada keperluan yang sangat penting yang tidak dapat ditangguhkan.
9. ?angan buang air di air yang tenang8 kecuali jika air tenang itu terbentang luas seperti tasik yang luas atau laut.
/. 0etika hendak #asuk8 baca d6a ini:
@rtinya : Cwahai tuhanku, aku berlindung "adaMu dari ke#ahatan syaitan #antan dan betina.%
5. !e#akai alas kaki seperti selipar dan kasut ketika #asuk tandas.
7. !e#akai penutup kepala seperti tudung8 se#utar dan sebagainya ketika 3ada hajat.
9. "eristibak8 iaitu berdehe#)dehe# supaya najis habis keluar.
:. 0etika keluar dari tandas8 #ulai langkah kaki kanan dahulu.
;. 0etika keluar dari tandas8 #e#baca d6a ini.
@rtinya: %'ahai tuhanku, hilangkan dariku segala kekotoran dan beri kesihatan ke"adaku.%
,. (endaklah #encari te#pat sunyi dan jauh daripandangan 6rang (kiranya tidak #enggunakan tandas).
.. ?angan #e#asuki tandas atau te#pat buang air dengan #e#bawa sesuatu yang ada kali#ah llah.
/. ?angan #e#buka pakaian sebelu# berada dekat te#pat buang air8 ini adalah bagi #e#pastikan agar aurat tetap terjaga sesuai
dengan apa yang diperintahkan 6leh huku# syariat.
5. !endahulukan kaki kiri waktu #asuk ke tandas dan disunatkan berd6a:
7. ?anganlah buang air dengan #enghadap ke arah kiblat atau #e#belakanginya jika sekiranya di te#pat)te#pat yang tidak
berdinding..
9. ?angan #e#buang air besar atau air kecil (berak atau kencing) di te#pat 6rang biasa berteduh8 di jalan)jalan8 di te#pat #andian
atau di bawah p6k6k yang berbuah.
:. ?anganlah bercakap)cakap sewaktu buang air.
:. ?angan buang air di lubang tanah8 kerana ke#ungkinan ada binatang yang #endapat kesakitan di dala# lubang itu.
;. ?angan #e#buang air di atas kubur.
,>. ?angan #e#buang air di atas kitab)kitab aga#a atau di atas #akanan.
,,. jangan buang air di #ana)#ana te#pat perhentian
<. ?angan #e#buang air besar atau kecil di te#pat)te#pat beribadat seperti #asjid8 surau dan sebagainya (0ecuali di tandas)tandas
yang telah disediakan di te#pat)te#pat ibadat tersebut).
SE>E:AS
Hi$&#*-Hi$&#* Bersuci
,. $apat #enjauhkan diri daripada jangkitan penyakit
.. #alan)a#alan tertentu tidak diteri#a llah tanpa bersuci.
/. 0ebersihan lahir juga #e#bawa kepada kebersihan jiwa sese6rang.
5. #alan kebersihan yang dilakukan itu #enjadi syiar dan identiti u#at Isla# di dala# kehidupan #anusia8 agar dengan itu u#at
Isla# #enjadi c6nt6h dan teladan kepada #anusia seluruhnya.
7. 0ebersihan dapat #encer#inkan keperibadian sese6rang.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
N#"is (#n "enis-"enisn,#
"agai#anapun benda yang jijik tapi pada syariat tidak #e#batalkan s6lat seperti kahak8 hingus dan lain)lain tidak dikira sebagai najis.
Menuru! *u$u& #s5in,# sesu#!u ben(# i!u #(#5#* suci se5#&# !#$ #(# (#5i5 ,#n; &enun"u$$#n b#*#8# ben(# i!u n#"is.
Ben(#-ben(# N#"is
(egala na#is tidak da"at disu$ikan ke$uali arak dan kulit bangkai binatang.
Ter(#=#! !i;# b#*#;i#n n#"is i#i!u<
,. +ajis #ukha--a-ah (najis ringan).
.. +ajis #utawassitah (najis pertengahan).
/. +ajis #ughallazah (najis berat)
ga#a Isla# a#at #e#entingkan kebersihan dala# kehidupan seharian. Sehubungan itu8 setiap #anusia wajib #e#bersihkan diri8
pakaian dan te#pat daripada najis. "ersih dan suci daripada najis #erupakan salah satu syarat untuk #enunaikan ibadah serta
#engabdikan diri kepada llah. +ajis adalah benda)benda yang k6t6r dan b6leh #e#batalkan se#bahyang. Sebagai u#at Isla#8 kita
hendaklah sentiasa berada dala# keadaan suci dan bersih kerana ia #encer#inkan keperibadian sese6rang.
,. "angkai haiwan darat yang berdarah. (kecuali #ayat #anusia tidak najis) bahagian)bahagian bangkai seperti daging8 kulit8 urat8
tulang8 bulu dan sebagainya se#uanya adalah najis.
.. ir kencing.
/. Tahi.
5. $arah. Se#ua jenis darah kecuali hati dan li#pa.
7. +anah. Segala #aca# nanah adalah najis sa#a ada ainya berbentuk kental atau cair.
9. !untah.
:. !azi. Iaitu air putih yang keluar dari ke#aluan ketika #e#uncak syahwat. Ia hanya terdapat pada lelaki dan pere#puan. Tetapi lebih
banyak pada kau# pere#puan.
;. 4adi. Iaitu air putih kental yang keluar dari ke#aluan #engiringi kencing atau kerana letih.
<. rak atau tuak ( #asa#) . Setiap #inu#an keras yang #e#abukkan.
,>. njing dan babi serta keturunannya.
rak a"abila sudah men#adi $uka dengan sendirinya ia men#adi su$i. Begitu #uga dengan kulit bangkai da"at disu$ikan dengan $ara
disamak.
'ir#an llahE
C !engenai pakain#u8 hendaklah ka#u bersihkanC l !uddatstsi ayat 5.
C Sesungguhnya llah #engisihi 6rang 6rang yang taubat8 dan #engisihi 6rang 6rang yang bersuci.C l "a3arah ayat ....
SE>E:AS
SEBE>UM
MENU UTAMA
Rasulullah S4 bersabdaE
$ala# satu hadith lain:
Cara #enyucikan najis #ukha--a-ah:
) "asuh bahagian yang terkena najis dan lap.
) Percikkan air di te#pat yang terkena najis.
) 1ap dengan kain bersih sehingga kering.
+abi S4 bersuci setelah buat hajat besar itu #enunjukkan bahawa k6t6ran #anusia itu najis.
$icucinya ke#aluan yang keluar wadi #enunjukkan wadi itu najis.
,. N#"is Mu$*#33#3#*. (Ringan). seperti kencing kanak)kanak lelaki yang belu# #akan #akanan selain daripada susu ibu. Bntuk
#ensuci benda yang terkena najis ini8 #e#adai dengan #e#ercikkan air atas benda itu #eskipun tidak #engalir. dapun kencing
kanak)kanak pere#puan yang belu# #akan selain susu hendaklah dibasuh sa#pai #engalir air di atas benda yang kena najis itu dan
hilang zat dan si-at)si-at nya sebagai#ana #ensuci kencing 6rang dewasa.
Er!in,# < ")en$ing bayi lelaki menyu$ikannya dengan di"er$ikkan air ke"adanya dan ken$ing bayi "erem"uan dengan disu$i.% Riyawat
Ahmad
Er!in,# < " Barang yang terkena air ken$ing anak "erem"uan harus disu$i, sedang bila terkena air ken$ing anak lelaki $uku"lah dengan
mere$ikkan air "adanya. Riwayat Abu Daud dan Nasa'i
.. N#"is Mu!#8#ssi!#*. (Pertengahan) ) +ajis ini terdiri dari segala najis kecuali najis yang terg6l6ng kepada najis berat. *akni +ajis
!ughaladzah. . +ajis pertengahan ini terbahagi kepada dua bahagian.
.., +ajis (uk#iah. ) iaitu najis yang diyakini adanya tetapi tidak nyata zatnya8 baunya 8 rasanya serta warnanya. seperti kencing
yang sudah la#a kering8 sehingga si-at)si-atnya sudah hilang. cara #ensuci najis ini cukup dengan #engalirkan air di atas benda yang
kena itu ke#udian dilap hingga kering.
... +ajis iniah. +ajis yang na#pak dan kelihatan najisnya yang ada rupa8 rasa dan baunya seperti tahi8 darah dan lain)lain.
!e#bersihkan najis ini ialah dengan #e#basuhnya sehingga hilang segala si-at si-at nya.
B4!4r#n &#nusi#8 berdasar hadiths nas bin !alik berkata. % Biasanya Rasulullah (' "ergi kebilek air lalu saya ( nas bin Malik)
dan seorang anak lelaki sebayaku membawakan sebaldi air dan sebuah tongkat. *eta"i baginda beristin#ak dengan air % - Bukhari dan
Muslim.
Bencin; M#nusi#? berdasarkan perintah +abi S4 kepada sahabat sahabat nya #enyira# kencing se6rang rab Aunung yang
kencing disudut #asjid +abi S4.
Er!in,# < Nabi (' menyuruh mengambil segayuny air, lalu disiramkan diatas tem"at yang diken$ingi (oleh orang rab gunung
tersebut)%.- Bukhari dan Muslim.
/#(i8 iaitu air putih kental yang keluar #engiringi kencing. 4adi ini najis berdasarkan ucapan isyah:
Er!in,# <- % 'adi itu keluar setelah ken$ing. Maka hendaklah orangnya men$u$i kemaluannya lelaki mahu"un wanita dan wuduk, teta"i
tidak mandi.% Ibnu Mundzir.
M#(9i8 iaitu air putih yang bergetah yang keluar kerana #engangan angan ji#ak atau ketika bergurau dengan pere#puan #aka is
terg6l6ng najis8 berdasar hadith li8
Er!in,# <- C (aya lelaki yang sering keluar mad+i, Maka kusuruh seorang lelaki, kerana akulah suami "uterinya. ,alu is bertanya. Maka
#awab baginda ke"adanya- 'uduklah dan $u$ilah kemaluanmu%. Bukhari.
D#r#* *#i( (#n (#r#* ni3#s < $arah haid iaitu darah #erah kekuning kuningan atau kuning berca#pur c6klat yang keluar dari alat
pere#puan8 bukan kerana luka dan cedera.
$arah ni-as iaitu darah pere#puan sewaktu #elahirkan anak dan berjalan hingga 5> hari. $arah haid ter#asuk benda najis8
berdasarkan hadith dari s#a puteri bu "akar8 bahawa +abi S4 bersabda tentang darah haid yang #engenai pakaian.
Er!in,#< Hendaklah ("erem"uan itu) mengeriknya (darah haid tersebut) kemudian menggosoknya dengan air kemudian men$u$inya,
kemudia ia (boleh) solat dengan kainnya itu.% Bukhari dan Muslim
Sabda Rasullullah (S4)
C#r# &en,uci$#n N#"is Mu$*#33#3#* (rin;#n).
C#r# &en,uci$#n N#"is Mu!#8#si!#* (:er!en;#*#n).
,. +ajis iniyah.
C#r# Men,uci N#"is Mu;*#55#9#* (N#"is Ber#!)
Cara !enyucinya.
(ilangkan najis itu terlebih dahulu kiranya najis haiwan itu yang tersentuh. "asuhan perta#a #enggunakan air lu#pur (Selut).
0e#udian dijirus dengan ena# kali air #utlak. "asuhan ini hendaklah #enghilangkan bau8 rasa dan ainnya.
C#r# Men,uci$#n Bu5i! B#n;$#i
danya perintah #encuci kain yang terken dara haid itu #enunjukkan najisnya darah haid. "egitu pula darah ni-as huku#nya sa#a
dengan darah haid.
D#r#* <- "aik ia darah yang #engalir atau tertu#pah8 #isalnya yang #engalir dari haiwan yang dise#belih8 ataupun darah haid. Tetapi
di#a2a-kan kalau hanya sedikit.
$ari isyah r.a. katanya : % kami makan daging sedang darah nam"ak meru"akan benang benang dalam "eriuk.% - Bukhari.
/. N#"is Mu;*#55#9#*. (berat) iaitu anjing dan babi. "enda yang terkena najis ini hendaklah dibasuh tujuh kali8 sekali daripadanya
hendaklah dica#pur dengan tanah.
cara #encuci bejana sese6rang ka#u8 apabila dijilat anjing hendaklah dibasuh tujuh kali8 air perta#a hendaklah dica#pur dengan
tanah.C (Riwayat !usli#).
!e#adai dengan #erenjiskan air pada benda atau te#pat yang terkena najis sehingga rata.
i. "uangkan najis itu terlebih dahulu.
ii. "asuh bekas itu sehingga hilang bau8 warna dan rasa dengan air #utlak.
.. +ajis (uk#iyah.
i. !e#adai dengan #engalirkan (!enjirus) air #utlak pada te#pat yang terkena najis.
F njing dan babi serta keturunan salah satu daripadanya. ) ter#asuk dagingnya8 le#ak8 tulang8 darah8 liur8 tahi8 kulit serta bulunya
serta seluruh bahagian badannya.
Peringatan.
,. Tersentuh anjing yang kering dengan tangan yang kering tidaklah dikirakan najis. Sekiranya salah satu di antara keduanya basah
atau kedua)duanya basah8 #aka dikira najis dan ianya wajib disa#ak.
.. !enyentuh babi yang kering ataupun basah adalah dikira najis (4ajib disa#ak).
C#r# &en,uci$#n c#ir#n ,#n; &e&#bu$$#n.
:er$#r# ,#n; !i(#$ (i$ir# seb#;#i n#"is.
"agi haiwan yang #ati tanpa dise#belih huku#nya bangkai yang bernajis kecuali yang berikut di bawah:
Hu$u& :e5u* (#n #ir 5iur &#nusi# (#n bin#!#n;.
Air >iur B#si
ir yang keluar daripada #ulut ketika sese6rang tidur.
Hu$u& M#(u
"inatang yang #ati tidak dise#belih adalah bangkai. 0ulit bangkai kecuali binatang laut dan sungai tidak b6leh dipergunakan sebelu#
disuci.
Cara #enyucinya ialah dengan dibersihkan #enggunakan air berca#pur daun bidara atau juga biasa disebut sa#ak. Sebelu# disa#ak
kulit bangkai itu adalah najis.
0iranya #inu#an yang #e#abukkan jatuh pada benda)benda cair8 #aka buanglah se#uanya. Tetapi jika #inu#an yang #e#abukkan
jatuh pada benda)benda beku8 cukuplah dibuang bahagian yang terkena dan kawasan sekelilingnya.
,. !ayat #anusia sa#a ada Isla# atau ka-ir.
.. Ikan sa#a ada besar atau kecil halal di#akan.
/. "elalang.
5. Blat dala# buah)buahan atau seu#pa#anya yang ada dala# #akanan. 0alau diketahui ada ulat dala# buah)buahan dan
di#akannya bersa#a 8 #aka huku#nya #akruh.
7. Se#ua binatang yang darahnya tidak bersi-at #engalir8 #aka air tidak #enjadi najis jika binatang berkenaan jatuh ke dala#nya.
Tetapi #e#akannya tetap dilarang.
,. ir liur8 kahak yang keluar daripada dada atau 6tak8 air hidung8 air #ata8 peluh 8 #ani8 susu jika ia keluar dari:
i. njing dan babi atau keturunannya adalah hara# kerana ianya adalah najis.
ii. 0eluar daripada binatang atau #anusia adalah suci se#uanya. tapi benda itu adalah dianggap jijik dan hara# di#akan.
.. Tidak najis air liur kucing8 jika pasti se#asa itu ia tidak #e#akan benda najis seperti cicak8 tikus dan seu#pa#anya.
i. Selepas #akan tikus lalu kucing itu #enjilat air #inu#an8 #aka air yang dijilati itu #enjadi najis.
ii. ?ika selepas #akan tikus atau sebagainya8 kesan darah di #ulut kucing itu telah hilang8 ke#udian kucing itu #enjilat #inu#an. ir
#inu#an itu tidak najis.
,. ?ika air itu berwarna kuning atau busuk8 #aka iar liur basi itu najis kerana ia keluar dari perut.
.. ?ika air liur itu tidak berwarna dan tidak berbau busuk8 #aka iar liur itu tidak najis kerana bukan keluar dari perut.
,. (alal #e#inu# #adu kerana #adu keluar daripada #ulut lebah.
.. (ara# #e#akan anak lebah sekalipun belu# bernyawa.
/. Tidak #akruh #e#inu# #adu daripada lebah yang #e#akan najis.
SE>E:AS
Jenis-"enis Air
B#*#;i#nn,# Air Hu$u& bersuci (en;#nn,#
Air Mu!#n#"is ir sedikit yang ke#asukan najis. Tidak harus digunakan.
Air b#n,#$
Air se(i$i!
ir yang sah dibuat bersuci.
,. ir hujan.
.. ir e#bun.
/. ir laut.
5. ir sungai.
7. ir perigi.
9. ir #ata air.
:. ir Salji.
ir tersebut tidak dia#bil kira si-atnya sa#a ada berwarna putih8 jernih8 keruh8 #asa#8 #asi# dan sebagainya.
(uku#nya suci tetapi tidak b6leh #enyucikan benda lain.
:erin;#!#n.
Air &u!5#$ G suci lagi #enyucikan Segala air yang turun dari langit dan keluar
dari bu#i seperti air hujan8 perigi dan laut.
Suci: harus dibuat #akan dan #inu#8 b6leh
#enyucikan8 harus digunakan untuk bersuci
kerana dapat #enghilangkan najis dan
hadas
Air Mus,#&&#s G Suci lagi #enyucikan
tapi #akruh
ir dala# tin yang terdedah pada sinar
#atahari di negeri panas
Suci dan #enyucikan tapi #akruh
digunakan pada tubuh badan.
Air Mus!#C&#5 G suci tapi tidak #enyucikan. ir sedikit yang sudah terpakai kerana
wudhu atau #andi wajib.
(arus digunakan untuk lain dari #aksud
bersuci.

ir yang ukurannya lebih ,<>kg atau ,, tin
#inyak tanah.
(arus digunakan selagi ia tidak #engala#i
perubahan sebab ke#asukan najis di
dala#nya.
ir yang kurang daripada ukuran tersebut di
atas
(arus digunakan selagi ia tidak terhitung
sebagai #uataH#al atau #utanajjis.
,. Air Mu!5#$ ) ir yang tidak berca#pur dengan benda lain dan belu# digunakan untuk bersuci dan #engangkat hadas.
.. Air Mus!#6&#5 ) ir yang telah digunakan untuk basuhan perta#a bagi #engangkat hadas besar atau hadas kecil.
/. Air Mu!#;*#,,ir (Air Mu7#,,i() ) ir yang suci berca#pur dengan benda suci yang b6leh #engubah air itu.
(uku#nya8 suci tetapi tidak b6leh #enyucikan benda yang lain.
c6nt6h: ir k6pi8 air teh8 air sirap 8 air kelapa8 air #awar8 air tebu dan sebagainya.
i. ir yang berubah disebabkan keruh lu#pur dan air laut adalah suci.
ii. ir yang berubah disebabkan sesuatu te#pat berhenti atau te#pat laluannya seperti sungai di kawasan belerang atau kapur
adalah suci.
SE>E:AS SEBE>UM MENU UTAMA
iii. ir yang berubah disebabkan daun kayu gugur di dala# telaga kerana kesukaran #enjaganya adalah suci.
(uku#nya: (ara# digunakan untuk #e#asak #akanan 8 #inu#an dan bersuci.
c6nt6hnya air yang berca#pur tahi atau bangkai.
:erin;#!#n.
ir !utanajjis terbahagi kepada duaE
Sukatan dua k6lah.
?ika diukur dala# ti#bangan atau sukatan.
Be!er#n;#n<
iI. ?uga dikirakan sebagai air #utlak apabila berubah baunya disebabkan jatuh ke dala#nya sesuatu seperti gharu atau kapur yang
keras jika tidak bercerai jisi#nya di dala# air itu.
5. Air Mu!#n#""is ) ir yang sudah berca#pur dengan benda)benda najis.
i. ir yang kurang daripada dua k6lah jika ter#asuk atau di#asukkan ke dala#nya najis8 air itu #enjadi najis walaupun tidak berubah
si-atnya.
ii. ir yang lebih daripada dua k6lah 8 jika ter#asuk atau di#asukkan najis ke dala#nya sehingga berubah salah satu daripada
si-atnya iaitu warna8 bau at3au rasanya8 #aka air itu #enjadi najis. Sebaliknya jika tidak berubah si-atnya8 #aka ia adalah suci.
i. "agi bekas segi e#pat sa#aE
Panjang ) 9> c# (...7 inci).
1ebar ) 9> c# (...7 inci).
$ala# ) 9..7 c# ( .7 inci).
i. liter ) ,:5 liter
ii. 0il6gra# ) ,<> kil6gra#.
iii. kati ) /,: kati.
iI. tin #inyak tanah ) ,, tin
7. Air Mus,#&&#s ) ir #utlak yang terje#ur panas #atahari di dala# bekas l6ga# yang b6leh berkarat.
huku#nyaE !akruh digunakan ketika air itu #asih panas pada angg6ta badan dan untuk dibuat #inu#an dan #akanan. Tidak
#arkuh digunakan untuk #e#basuh pakaian atau barang)barang lain.
i. ir di tanah sawah atau di dala# k6la# tidak air #usya##as walaupun panas kerana ia bukan dala# bekas yang berkarat.
ii. !akruh #enggunaan air yang sangat panas atau sangat sejuk walaupun bukan di dala# bekas yang tidak berkarat.
iii. ir !usya##as #akruh digunakan pada angg6ta badan atau digunakan untuk #e#asak #akanan atau #inu#an kerana b6leh
#endatangkan penyakit.
iI. ir !usya##as tidak #akruh digunakan apabila air itu ke#bali sejuk.
/u(u$
S,#r#! /u(u$ #(# 5i&#<
.. /slam
0. Baligh
1. *idak berhadas besar
2. Memakai air yang mutlak (su$i dan menyu$ikan)
3. *idak ada yang menghalangi kulit
Ru$un /u(u$ #(# en#&<
.. Niat dengan ba$aan-
%ku niat berwuduk untuk menghilangkan hadas ke$il kerana llah.%
0. Membasuh muka dari tem"at tumbuh rambut di ke"ala sam"ai ke tulang dagu, dan dari batas telinga kanan sam"ai batas telinga kiri.
1. Membasuh dua tangan sam"ai ke siku.
2. Mengusa" sebahagian ke"ala dengan air.
3. Membasuh dua kaki sam"ai mata kaki (buku lali).
4. *ertib (berturutan).
Sun#! /u(u$ #(# 12<
.. 5iawali dengan memba$a Bismillah dalam hati.
0. Membasuh tela"ak tangan sam"ai "ergelangan.
1. Berkumur.
2. Menggosok gigi (bersiwak).
3. Membersihkan hidung dengan air.
4. Mengusa" seluruh ke"ala dengan air.
6. Membasuh kedua $u"ing telinga.
7. Menyeliti #emari tangan dan #emari kaki.
8. *idak berbi$ara.
.9. Mendahulukan basuhan anggota kanan.
... Membasuh anggota wuduk sam"ai tiga kali.
.0. Memba$a doa sesudah berwuduk-
:er$#r# ,#n; (#=#! &e&b#!#5$#n /u(u$ #(# 5i&#<
.. )eluar sesuatu dari :ubul dan dubur.
0. Hilangnya akal sama ada gila, "engsan atau"un mabuk.
1. Bersentuhan kulit laki-laki dengan kulit "erem"uan ke$uali mereka itu masih muhrim.
2. Menyentuh kemaluan dengan tela"ak tangan, sama ada milik sendiri mau"un milik orang lain, dewasa mau"un anak-anak.
3. *idur, ke$uali a"abila tidurnya dengan duduk dan masih dalam keadaan semula (tidak berubah kedudukannya).
'uduk adalah salah satu $ara bersu$i dari hadas ke$il sebelum menger#akan ibadah solat atau memba$a l-;ur'an. <erintah wa#ib
wuduk ini turun bersama dengan "erintah wa#ib solat. =irman llah ('*, %'ahai orang-orang yang beriman, a"abila kamu hendak
menger#akan solat maka basuhlah mukamu, kedua tanganmu sam"ai siku dan sa"ulah ke"alamu serta basuhlah kedua kakimu sam"ai
mata kaki.%(l-Maidah - 4). (abda Rasulullah saw- %llah ('* tidak akan menerima solat seseorang yang berhadas sehingga ia
berwuduk.% (H.R. bu 5aud).
%(aya bersaksi bahwa tidak ada *uhan selain llah yang esa, tidak ada sekutu bagiNya. 5an saya bersaksi bahwa Muhamad adalah
hamba dan "esuruhNya. 'ahai llah #adikanlah saya termasuk orang-orang yang bertaubat dan #adikanlah saya termasuk orang-orang
yang su$i serta #adikanlah saya termasuk golongan hamba-hambaMu yang soleh.%
nota- "enulis menda"ati bahawa ada kekeliruan tentang sama ada batal wuduk a"abila tersentuh yang bukan muhrim. Menurut ma+hab
(ya&i'i, hukum wuduk batal se$ara mutlak (tan"a syarat) bila tersentuh bukan muhrim termasuk dengan isteri>suami sendiri (%bukan
muhrim% ertinya tidak haram dinikahi). Menurut Ma+hab Maliki "ula, menyentuh kulit "erem"uan a#anabi membatalkan wuduk lelaki #ika
dengan tu#uan ?tala++u+' (berla+at-la+at), atau"un merasai keghairahan ketika bersentuhan. Ma+hab Hana&i "ula ber"enda"at bahawa
menyentuh kulit "erem"uan a#nabi tidak membatalkan se$ara mutlak, samada dengan tu#uan tala++u+ atau merasainya ketika
bersentuhan.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
T#,#&&u&
S,#r#!-s,#r#! !#,#&&u&<
.. (udah masuk waktu solat
0. *idak ada air dan sudah diusahakan men$arinya
1. (akit, sehingga #ika memakai air takut "enyakitnya bertambah "arah.
3. Memakai tanah yang su$i dan berdebu.
Ru$un T#,#&&u& #(# %<
.. Niat
0. Menya"u muka dengan tanah
1. Menya"u kedua tangan sam"ai siku dengan tanah
2. *ertib atau berturutan
Sun#! T#,#&&u& #(# 2<
.. Mengawali dengan ba$aan Bismillah dalam hati.
0. Mendahulukan anggota badan sebelah kanan.
nota-
Hal-hal yang membatalkan tayammum sama dengan yang membatalkan wuduk.
*ayammum ertinya menghilangkan hadas dengan menggunakan debu su$i, kerana ketiadaan air atau sakit yang menghalang
"enggunaan air. @ara tayammum ialah dengan menya"ukan debu yang su$i ke muka dan dua tangan sam"ai ke siku dan disertai
dengan niat.
2. (edang dalam "er#alanan. =irman llah ('* - %... Aika kamu sakit atau dalam "er#alanan atau sehabis buang air atau menyentuh
wanita lalu kamu tidak mem"eroleh air, maka bertayammumlah dengan tanah>debu yang baik (bersih dan su$i). (a"ulah mukamu dan
tanganmu dengan tanah itu.%(;.(. l-Maidah - 4)
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
M#n(i /#"ib 2 Sun#!
Mandi wajib adalah mandi untuk bersuci bagi seseorang yang menanggung hadas besar atau sedang junub. Firman Allah SWT.
"Apabila kamu junub, maka mandilahbersuci." !Al"Maidah# $%
Perkara yang mewajibkan mandi:
&. 'ersetubuh, sama ada mengeluarkan mani atau tidak.
(. )eluar air mani, sama ada sengaja atau tidak.
*. Meninggal dunia, kecuali mati syahid.
+. ,abis masa haid.
-. .i/as, iaitu mengeluarkan darah setelah melahirkan anak.
Rukun Mandi ada 3:
&. .iat.
(. Menghilangkan kotoran dan najis pada badan.
*. Membasuh seluruh tubuh.
Sunat Mandi ialah:
0 1iawali membaca bismillah dalam hati
0 Menggosok seluruh tubuh dengan tangan
0 Mendahulukan bahagian yang kanan dari yang kiri
0 'erwuduk sebelum mandi
0 Tertib atau berturut"turut.
Selain mandi wajib, ada juga mandi"mandi sunat, iaitu#
Mandi bagi orang yang akan melaksanakan solat 2umaat
Mandi pada hari raya Aidil"Fitri dan Aidil"Adha
Mandi bagi orang yang baru sembuh dari gila
Mandi menjelang 3hram haji dan 4mrah
Mandi sehabis memandikan mayat
Mandi bagi orang ka/ir yang baru masuk 3slam
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
T#$ri3 s45#!<
S6lat -ardhu yang wajib didirikan ialah s6lat li#a waktu sehari se#ala#8 iaitu subuh8 zuhur8 asar8 #aghrib dan isya2.
S,#r#! 8#"ib s45#!<
,. Isla#
.. "aligh
/. "erakal
S,#r#! s#* s45#!<
,. Suci badan dari dua hadas.
.. Suci dari najis sa#a ada di badannya8 di te#pat s6latnya8 dan di pakaiannya.
/. !enutup aurat.
5. !enghadap 3iblat (kecuali yang uzur dan tidak terdaya)
7. *akin #asuk waktu s6lat.
:er$#r#-=er$#r# ,#n; &e&b#!#5$#n s45#!<
,. 0eluar=kedatangan hadas.
.. "erkata)kata dengan sengaja walau sedikit8 atau tertawa.
/. !akan=#inu# walau sedikit.
5. !elakukan gerakan di luar gerakan s6lat tiga kali berturut)turut (#utawaliyat).
7. "erniat keluar dari s6lat (#u-ara3ah).
9. Terkena najis yang tidak di#aa-kan.
:. "eralih arah dari 3iblat dengan sengaja.
;. Terbuka aurat dengan sengaja8 atau tidak sengaja tetapi tidak segera ditutup.
<. "erubah niat dari satu s6lat ke s6lat yang lain.
,>. !eninggalkan rukun s6lat.
/#$!u-8#$!u S45#! F#r(*u<
4aktu)waktu yang telah ditetapkan untuk #enunaikan s6lat ialah seperti berikut:
,. S6lat Subuh ) ber#ula daripada -ajar #enyinsing hinggalah terbit #atahari. !asa yang diperuntukkan kira)kira . ja#.
.. S6lat &uhur ) ber#ula selepas #atahari #ulai c6nd6ng daripada puncaknya sehingga bayang #elebihi separuh panjangnya.
/. S6lat sar ) ber#ula selepas berakhirnya waktu s6lat &uhur sehinggalah #atahari terbena#.
5. S6lat !aghrib ) ber#ula selepas #atahari terbena# sehingga hilang #ega #erah di u-uk barat.
7. S6lat Isya2 ) ber#ula selepas #ega #erah di u-uk ti#ur hilang dan berterusan sehingga terbit -ajar pada hari kees6kannya.
:erbu#!#n sun#! sebe5u& s45#!<
.. I3a#ah.
/. "ersugi ) ertinya #e#bersihkan #ulut dan gigi dengan alatan bersugi.
/#$!u-8#$!u ,#n; (i&#$ru*$#n s45#! !#n=# seb#b<
,. Selepas s6lat subuh sehingga naik #atahari.
.. 0etika naik #atahari sehingga sekadar segalah.
/. 0etika #atahari di tengah)tengah langit.
5. Selepas s6lat asar sehingga #asuk #atahari atau #atahari terbena#.
7. 0etika #asuk #atahari.
S6lat dari segi bahasa ertinya d6a. $ari segi syarak pula ia ber#aksud beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan
takbir dan diakhiri dengan sala#8 #engikut syarat)syarat yang tertentu. 'ir#an llah swt:
%5an dirikanlah olehmu solat, kerana sesungguhnya solat itu da"at men$egah dari ("erbuatan-"erbuatan) ke#i dan mungkar% (l
nkabut - 23)
(n6ta: sekiranya sesudah ta#at s6lat8 lalu disedari perkara yang tersebut di atas terjadi ) #isalnya didapati ada najis di sejadah ) #aka
perlulah diulangi s6lat itu kerana ianya tidak #enepati syarat sah s6lat)
,. zan ) ertinya #e#beritahu8 dan pada syarak adalah perkataan tertentu untuk #e#aklu#kan kepada 6rang ra#ai tentang #asuknya
waktu s6lat -ardu.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
Ru$un S45#!
,. +iat.
.. Takbiratul)Ihra# (llahu)khbar yang perta#a).
/. "erdiri bagi yang #a#pu.
5. !e#baca surah l)-atihah.
7. Rukuk dengan ta#a2ninah (ta#a2ninah: tenang dan tertib8 tidak terburu)buru).
9. Iktidal dengan ta#a2ninah.
:. Sujud dua kali8 dengan ta#a2ninah.
;. $uduk di antara dua sujud8 dengan ta#a2ninah.
<. Tasyahhud=Tahiyyat khir dengan #e#baca bacaan Tasyahhud.
,>. $uduk dala# Tasyahhud akhir.
,,. Selawat kepada +abi !uha##ad saw dala# Tasyahhud khir.
,.. !e#baca sala#
,/. Tertib.
Hur#i#n ru$un s45#!<
(aha#a aku solat =ardhu Buhur, em"at rakaat, tunai, kerana llah *aala
Dleh itu8 niat CSahaja aku s6lat 'ardhu &uhurC sudah #encukupi syarat sebagai niat.
Ru$un s45#! ada ,/:
,. Ni#!: niat dila-azkan di dala# hati. 1a-az yang disebut 6leh #ulut itu tidaklah dipanggil sebagai niat. +iat s6lat berlaku se#asa
sese6rang #engangkat takbiratul)ihra# iaitu tatkala ia #engata llahu)kbar. B#pa#anya8 untuk s6lat &uhur8 #aka sese6rang itu
akan bertakbiratul)ihra# dan lalu hatinya berkata:
+6ta: tidak se#ua perkara dala# niat seperti c6nt6h di atas adalah perkara)perkara yang dituntut dala# perbuatan niat. Perkara yang
dituntut dala# niat ada /8 iaitu %asad (CSahaja aku s6latC)8 Ta2arrudh ('ardhu) dan Ta2yin (&uhur8 sebagainya).
+iat C@#pat RakaatC8 CTunaiC atau C0erana llah Ta2alaC adalah tidak disyaratkan8 bahkan hanya sunat huku#nya. +a#un begitu
adalah lebih baik untuk #enghadirkan kese#uanya di dala# hati.
dapun niat #enjadi i#a# (CI#a#anC) atau #ak#u# (C!ak#u#an=!ak#u#atanC) ketika takbiratul)ihra# hanyalah disyaratkan pada
se#bahyang ?u#aat sahaja8 tetapi pada se#bahyang lain tidaklah disyaratkan dan hanya sunat huku#nya.
?ika tidak diniatkan #enjadi i#a# atau #ak#u# ketika takbiratul)ihra# untuk se#bahyang ?u#aat8 #aka tidaklah sah se#bahyang
?u#aat sese6rang itu.
?ika sese6rang #ak#u# tidak berniat #enjadi #ak#u# ketika takbiratul)ihra# dala# se#bahyang (selain daripada -ardhu ?u#aat)8
dia #asih lagi dib6lehkan berniat #engikut i#a# pada #ana)#ana rukun se#bahyang8 c6nt6hnya ketika rukuk. +a#un begitu8 adalah
#akruh huku#nya jika sese6rang itu berterusan dengan sengaja #engikuti i#a# dengan tanpa berniat #enjadi #ak#u#.
I#a# yang tidak berniat #enjadi i#a# ketika takbiratul)ihra#8 atau ketika #ana)#ana rukun yang lain8 tidaklah terbatal
se#bahyangnya ataupun se#bahyang #ak#u#nya.
"agi se#bahyang %asar (#e#endekkan s6lat -ardhu yang e#pat rakaat #enjadi dua rakaat)8 perkara)perkara yang #anjadi tuntutan
ketika takbiratul)ihra# selain %asad8 Ta2arrudh dan Ta2yin ialah niat %asar. !aka bagi sese6rang yang hendak s6lat %asar perlulah
berniat sekurang)kurangnya: CSahaja aku se#bahyang 'ardhu &uhur %asar.C
"agi se#bahyang sunat yang #e#punyai waktu dan se#bahyang sunat yang #e#punyai sebab8 #aka wajiblah disertakan di dala#
niat hanya dua perkara8 iaitu %asad (CSahaja aku se#bahyangC) dan Ta2yin (sunat (ari Raya dha8 sunat gerhana bulan8 dan
sebagainya).
$ituntut juga dala# perkara niat ini ialah #enentukan 3abliyah (sebelu#) dan ba2diyah (selepas) dala# se#bahyang sunat Rawatib. Ini
tertentu kepada se#bahyang sunat &uhur8 !aghrib dan Isya2 sahaja8 seperti dinyatakan dala# niat: CSahaja aku s6lat Sunat &uhur
3abliyah=ba2diyahC atau CSahaja aku s6lat Sunat Sebelu#=Selepas &uhur.C
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
%Maha su$i llah yang Maha gung dengan si&at ke"u#ian-Nya.%
%llah mendengar akan orang yang memu#i-Nya.%
0e#udian disa#bung pula dengan bacaan:
%!a *uhan kamiC Bagi-Mu segala "u#i.%
$6a ketika sujud ialah:
%Maha su$i llah yang Maha Mulia dengan si&at ke"u#ian-Nya%
dapun se#bahyang sunat Subuh dan sar tidaklah disyaratkan niat 3abliyah8 kerana kedua)dua se#bahyang tersebut hanya ada
3abliyah sahaja dan tiada ba2diyah (iaitu tidak ada s6lat sunat Rawatib selepas Subuh dan sar).
"agi se#bahyang sunat #utlak pula wajib disertakan di dala# niat se#asa takbiratul)ihra# satu perkara sahaja iaitu %asad.
B#pa#anya sese6rang hanya perlu berniat: CSahaja aku se#bahyangC.
.. T#$bir#!u5-I*r#&8 iaitu #engucapkan llahu)kbar untuk #e#ulakan s6lat. Perkataan llahu)kbar itu tidak b6leh ditukar dengan
la-az lain.
Sebutan kali#ah llahu)kbar itu diwajarkan agar tidak #elebihi daripada e#pat belas harakat (tujuh ali-)8 dan pergerakan tangannya
tidak #elebihi tiga kali pergerakan8 kerana se#ua ini akan #enjejaskan kesahihan dan kese#purnaan s6lat.
+6ta: sebutan llahu)kbar yang tera#at panjang ketika niat8 dan pergerakan tangan yang berkali)kali8 adalah disebabkan 6leh was)
was atau berterusan tidak kepastian sa#a ada apa yang dilakukanya itu telah se#purna atau belu#. 4as)was adalah berpunca dari
bisikan syaitan8 dan sese6rang yang diti#pa was)was ini perlulah banyak berzikir8 sebaiknya zikir C1aa)Ilaha)Illallah.C
/. Ber(iri bagi 6rang yang berkuasa. Sekiranya sese6rang itu berdiri tetapi c6nd6ng ke hadapan8 ke belakang8 ke kanan atau ke kiri
hingga tidak dapat dina#akan sebagai berdiri #aka huku# s6lat itu tidak sah. Sekiranya tidak #a#pu berdiri #aka b6lehlah dilakukan
s6lat secara duduk8 baring #engiring8 #enelentang atau secara #ana yang ter#a#pu. Bntuk s6lat sunat dib6lehkan se#bahyang
secara duduk8 na#un tidak digalakkan.
5. Me&b#c# #5-F#!i*#*: pada tiap)tiap rakaat dengan #e#elihara segala #akhraj dan tajwid -atihah. !azhab Sya-i2e #ewajibkan
rukun al)'atihah untuk #ak#u# dala# s6lat berje#aah.
7. Ru$u$8 berserta ta#a2ninah. Sekurang)kurangnya rukuk ialah #e#b6ngk6kkan belakangnya sa#pai dua tangan di atas dua kepala
lutut8 disertai dengan ta#a2ninah iaitu berhenti sebentar sekadar la#a bacaan Subhanallah8 dan angg6ta)angg6ta berat ke#udian
berhenti. $6a tasbih ketika rukuk ialah:
9. I$!i(#5: @rtinya berdiri tegak se#ula selepas rukuk8 berserta ta#a2ninah. $6a tasbih ketika iktidal ialah:
:. Su"u( ialah #eletakkan dahi di atas te#pat sujud8 dan dahi itu #estilah tidak berlapik dengan sesuatu. Sekiranya terpaksa seperti
dahi dibalut kerana luka dan sebagainya8 #aka tidaklah wajib dibuka. $ahi yang berlapik dengan s6ngk6k dengan sengaja tanpa sebab
adalah tidak sah s6latnya. ngg6ta sujud ada ::
,. $ahi
.. $ua tapak tangan
/. $ua lutut
5. $ua perut jari kaki
;. Du(u$ (i #n!#r# (u# su"u( berserta ta#a2ninah. !engangkat kepala dan badan untuk duduk di antara dua sujud ini #estilah
#engandungi tujuan. Dleh itu8 sekiranya sese6rang itu #engangkat dari sujud kerana tujuan lain8 u#pa#anya #engelakkan daripada
binatang8 #aka hendaklah ia ke#bali sujud se#ula. $uduk antara dua sujud #erupakan rukun pendek #aka tidak wajar dila#a)
la#akan. $6a tasbih ketika sujud ialah:
n6ta: ungkapan CsayyidinaC di dala# c6nt6h di atas hanyalah sunat huku#nya dan tidak #engapa jika ditinggalkan.
%!a llah am"unilah daku, rahmatilah daku, kayakan daku, angkatlah dar#atku, re+ekikanlah aku, berilah aku hidayah, sihatkanlah aku
dan maa&kanlah aku.%
<. T#*i,,#!DT#s,#*u( #$*ir. !e#baca tahiyyat akhir juga hendaklah dipelihara segala bacaan di dala#nya. "acaan tahiyyat akhir
adalah seperti berikut:
%(egala "enghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk llah. (e#ahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat llah serta
keberkatannya. (e#ahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba llah yang soleh. ku naik saksi bahawa tiada *uhan melainkan llah
dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah "esuruh llah.
)urniakanlah rahmat dan kese#ahteraan )e"ada #un#ungan mulia Muhammad saw dan ke atas ahli keluarga baginda yang mulia,
sebagaimana rahmat dan kese#ahteraan yang telah Dngkau kurniakan ke"ada /brahim dan ahli keluarga /brahim. 5an lim"ahkanlah
berkatMu ke"ada Muhammad dan ahli keluarga Muhammad se"erti mana berkatMu ke"ada /brahim dan ahli keluarga /brahim.
(esungguhnya Dngkau yang amat ter"u#i lagi amat mulia.%
,>. Du(u$ $e!i$# !#*i,,#! #$*ir.
,,. Se5#8#! ke atas +abi !uha##ad s.a.w. sekurang)kurangnyaE Cllahu##a)s6lli 2ala !uha##ad.C
,.. S#5#& =er!#&#: Sekurang)kurang sala# ialah Cssala#u2alaiku#C ber#aksud Csala# sejahtera ke atas ka#u.C
,/. Ter!ib. Tertib ditakri-kan sebagai #endahulukan yang dahulu dan #engke#udiankan yang ke#udian. S6lat yang tertinggal
ketertiban rukun)rukunnya dikira tidak sah.
Sun#! H#i6#* 2 Ab6#(*
Perkara)perkara sunat se#asa s6lat ada dua:
,. Sunat (ai2ah
.. Sunat b2adh
.. !eletakkan perut tangan kanan di atas tangan kiri dan #e#egangnya dan #eletakkannya di bawah dada atau di atas pusat.
/. !e#baca d6a tawujud=i-titah. $6a i-titah ialah:
5. !e#baca 2uzubillah
7. !e#baca l)-atihah dan surah dengan suara yang kuat (jahar) pada #asa)#asa yang ditentukan.
9. !e#baca a#in selepas -atihah
:. !e#baca surah al)%uran di rakaat perta#a dan kedua selepas bacaan al)'atihah
;. !e#baca tasbih ketika rukuk
<. !e#baca tasbih ketika rukuk
,>. !e#baca tasbih ketika sujud
,,. !e#baca tasbih ketika bangkit dari rukuk
,.. !eletakkan kedua tangan di atas peha dengan #elepaskan jari kese#uanya
,/. $uduk i-tirasy pada se#ua duduk iaitu duduk di atas buku lali kaki kiri
,5. $uduk Tawarruk iaitu duduk tahiyat akhir
,7. Sala# yang kedua
,. Tahiyat awal. $6a tahiyat awal ialah:
.. Selawat didala# Tahiyat awal
/. $uduk Tahiyat
Sun#! H#i6#* ada ,7 perkara:
,. !engangkat tangan ketika Takbiratul)Ihra#8 ketika rukuk8 ketika iktidal dan ketika bangun pada rakaat kedua. (n6ta: bangun dari
rakaat perta#a dan ketiga tidak diperlukan #engangkat tangan)
%llah Maha Besar sebesar-besarnya. 5an "u#i-"u#ian bagi llah sebanyak-banyaknya. 5an Maha (u$i llah siang dan malam.
)uhada"kan mukaku, ke"ada yang men#adikan langit dan bumi, aku $enderung lagi berserah ke"ada llah, dan bukanlah aku dari
golongan orang-orang yang menyekutukan llah. (esungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidu"ku, dan matiku kuserahkan hanya
ke"ada llah seru sekalian alam. (ekali-kali tidaklah aku menyekutukan-Nya. 5an dengan demikian aku ditugaskan, dan aku adalah
dari golongan orang-orang /slam.%
Sun#! Ab6#(* ada : perkara:
%(egala "enghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk llah. (e#ahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat llah serta
keberkatannya. (e#ahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba llah yang soleh. ku naik saksi bahawa tiada *uhan melainkan llah
dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah "esuruh llah.%
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
5. $6a 3unut waktu subuh dan pada s6lat witir. $6a 3unut ialah:
7. Selawat di dala# 3unut
9. "erdiri se#asa 3unut
:. !e#baca selawat ke atas keluarga +abi pada Tahiyat akhir.
Sekiranya tertinggal sunat b2adh8 #aka disunatkan ia sujud sahwiE #anakala tertinggal sunat hai2ah tidak diperlukan sujud sahwi.
%!a llah, tun#ukkanlah aku sebagaimana orang yang telah Dngkau tun#ukkan. (e#ahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah
Dngkau se#ahterakan. <im"inlah aku sebagaimana orang yang telah Dngkau "im"inkan. Berkatlah hendaknya untuk a"a-a"a yang
telah Dngkau berikan ke"adaku. Aauhkan aku dari segala ke#ahatan yang telah Dngkau teta"kan. (esungguhnya hanya Dngkau sa#alah
yang meneta"kan, dan tidak sesia"a"un yang berkuasa meneta"kan sesuatu selain dari"ada Dngkau. (esungguhnya tidak terhina
orang yang mem"eroleh "im"inanMu. 5an tidak mulia orang yang Dngkau musuhi, telah memberi berkat Dngkau, oh *uhan, dan Maha
*inggi Dngkau. Maka hanya untuk Dngkau teta"kan. ku minta am"un dan bertaubat ke"ada Dngkau. 5irahmati llah #ugalah kiranya
Muhammad, Nabi yang buta-huru&, dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya, dan diberiNya kese#ahteraan.%
S45#! Ber"e&##*
%(olat ber#emaah itu lebih a&dhal (baik) dari"ada solat bersendirian dengan 06 kali dar#at% (HR Bukhari dan Muslim)
S,#r#!-s,#r#! s#* s45#! ber"e&##*<
,. "erniat #engikut=#enjadi i#a# (untuk s6lat ?u#aat sahaja8 dan tidak diwajibkan bagi s6lat)s6lat yang lain).
.. !engetahui segala apa yang dikerjakan 6leh i#a#.
5. Tidak #endahului i#a# dala# takbir dan tidak pula #ela#batkannya.
7. Tidaj #endahului i#a# dala# rukun)rukun se#bahyang.
:. S6lat #ak#u# harus sa#a dengan s6lat i#a#8 #isalnya sa#a)sa#a s6lat &uhur8 ?u#aat8 3asar8 ja#ak dan sebagainya.
;. !ak#u# lelaki tidak #engikut i#a# pere#puan.
An!#r# s,#r#! un!u$ &en"#(i i&#&<
F "acaannya lebih baik daripada bacaan #ak#u#.
F Sese6rang itu bukan sedang #engikut atau #enjadi #ak#u# kepada i#a# lain.
F I#a# itu sudah #u#aiyiz.
S6lat berje#aah ber#aksud s6lat yang dilakukan lebih daripada se6rang8 atau secara bera#ai)ra#ai8 dengan diketuai se6rang i#a#.
Sabda +abi S4:
S6lat berje#aah terdiri daripada se6rang i#a# dan sekurang)kurangnya se6rang #ak#u#. S6lat secara berje#aah sangat dituntut
dala# Isla#. "agi !azhab Sya-ie huku#nya ialah -ardu ki-ayah8 #anakala sesetengah pendapat #engatakan s6lat berje#aah
huku#nya sunat #uaakad atau sunat yang sangat dituntut dala# Isla#. ntara s6lat yang biasa ditunaikan secara berje#aah ialah
s6lat -ardu li#a waktu8 s6lat hari raya8 s6lat sunat tarawih dan s6lat sunat witir. Tetapi bagi se#bahyang ?u#aat8 ia wajib dikerjakan
secara berje#aah.
/. Tiada dinding yang #enghalangi antara i#a# dan #ak#u#8 kecuali bagi #ak#u# pere#puan di #asjid hendaklah dibataskan
dengan kain.
9. 0edudukan i#a# ialah di hadapan #ak#u#8 sekurang)kurangnya di takat tu#it. !ak#u# tidak b6leh berada di hadapan atau
sebaris dengan i#a#.
Se#asa berniat8 sese6rang itu disunatkan #ena#bah perkataan #ak#u#an (#ak#u# lelaki)8 #ak#u#atan (#ak#u# pere#puan)8
i#a#an (i#a# lelaki) atau i#a#atan (i#a# pere#puan) selepas #enyebut s6lat yang ingin dilakukan. S6lat sese6rang itu tetap sah
walaupun tidak berniat #enjadi i#a#=#ak#u#8 #elainkan ketika s6lat ?u#aat.
Terdapat sabda Rasulullah s.a.w yang ber#aksud: JI#a# ialah yang #enanggung pe#bacaan8 apabila baik pe#bacaannya #aka
pahala untuk dirinya dan untuk #ereka (#ak#u#) dan jika r6sak pe#bacaannya #aka d6sanya ialah di atas dirinya sendiri8 dan
bukannya atas #ereka (#ak#u#).K
$ala# s6lat berje#aah bersa#a satu #ak#u#8 #aka #ak#u# itu kedudukannya di sisi kanan i#a#8 asalkan tidak terkehadapan
ataupun sebaris dengan i#a#.
Sekiranya hanya ada satu #ak#u# dala# s6lat berje#aah8 dan #ak#u# perta#a sedang berdiri di tepi kanan i#a#8 lalu disertai pula
se6rang lagi #ak#u#8 #aka i#a# disyaratkan #aju ke hadapan atau #ak#u# yang perta#a berundur belakang (tidak #elebihi tiga
langkah) ke sa- bersa#a #ak#u# kedua.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
M#sbu7
!asbu3 ialah apabila #ak#u# ketinggalan dala# s6lat berje#aah.
$ari hadis:
C6nt6h: apabila sese6rang #ak#u# #e#asuki s6lat je#aah8 lalu ia takbiratul)ihra# dan #endapati i#a# sedang rukuk8 #aka perlu
#ak#u# #engikuti rukuk i#a# itu dengan tanpa wajib #enyelesaikan rukun -atihah.
5ari Hasan dari bu Bakrah, dia sam"ai ke"ada Nabi saw, ketika Nabi sedang rukuk, maka dia rukuk sebelum sam"ai ke"ada sa&. Hal
itu disam"aikan ke"ada nabi, maka Nabi berkata, E(emoga llah menambah semangatmu teta"i #angan diulangi lagi.F ((.R. "ukhari)
Sabda Rasulullah saw: %"abila seseorang diantara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami su#ud, hendaklah ikut su#ud dan #anganlah
kamu hitung itu satu rakat. Barangsia"a yang menda"ati rukuk bersama imam, maka ia telah menda"at satu rakaat.%(H.R. bu 5aud).
$ari hadis di atas8 #aka di-aha#ilah bahawa 6rang yang #endapatkan rukuk dianggap telah #endapatkan satu rakaat8 biarpun tanpa
se#pat #enye#purnakan rukun -atihahnya.
Sekiranya #ak#u# se#pat #engikuti rukuk i#a# dengan se#purna (sekadar dapat #enyentuh lutut) sebelu# i#a# bangun untuk
iktidal8 dikira #ak#u# sudah #endapat rakaat (C#uwa-i3C). ?ika #ak#u# tidak se#pat #enye#purnakan rukuk8 atau #ak#u#
#e#asuki s6lat sesudah i#a# rukuk (iaitu se#asa sujud8 atau duduk tahiyyat dan sebagainya) #aka tidaklah dikira ia #endapat rakaat
itu (C#asbu3C).
Sekiranya #ak#u# hanya se#pat #asbu3 di tahiyyat akhir8 tidaklah ia perlu #e#baca d6a dala# tahiyyat akhir kerana d6a tahiyyat itu
disunatkan hanya untuk 6rang yang bertasyahhud akhir. !ak#u# yang #asbu3 itu juga diperb6lehkan duduk i-tirasy seperti di dala#
rakaat kedua.
Setelah s6lat berakhir dan i#a# #e#beri sala#8 #aka #ak#u# itu perlulah bangun dan #enyelesaikan s6latnya dengan #ena#bah
rakaat yang tertinggal.
?ika #ak#u# sedang takbir lalu i#a# #e#beri sala#8 #aka #ak#u# ditegah duduk kerana duduk itu #engikut i#a#8 dan i#a#
telahpun selesai s6latnya. ?ika #ak#u# itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya #aka batallah se#bahyang itu.
$ala# s6lat Subuh8 #ak#u# #asbu3 #estilah ber3unut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya #eskipun ia telah ber3unut
bersa#a i#a# di awal se#bahyang tadi.
$ala# s6lat ?u#aat pula8 sekiranya #ak#u# se#pat #endapat rakaat kedua dengan ia se#pat rukuk bersa#a i#a#8 #aka dikira ia
#endapat s6lat ?u#aat itu dan hanya perlu #enyelesaikan ju#lah dua rakaat sahaja. Tetapi sekiranya #ak#u# tidak se#pat rukuk
dala# rakaat terakhir s6lat ?u#aat8 #aka ia dikira s6lat &uhur dan perlulah #enye#purnakan ju#lah e#pat rakaat.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
Is!i$*5#3
C#r# Is!i$*5#3 D#5#& Se&b#*,#n;
Istikhla- bererti i#a# digantikan 6leh salah se6rang daripada #ak#u#nya (lalu #enjadi i#a#) bagi #enye#purnakan se#bahyang
#ereka8 disebabkan keuzuran i#a# perta#a itu.
?ika i#a# keluar daripada se#bahyangnya disebabkan berhadas8 atau biarpun dengan tiada sebab8 adalah diharuskan bagi salah
se6rang #ak#u# #enggantikannya.
(adis: %)etika Nabi (' sedang sakit tenat, datang Bilal untuk memberitahu Baginda tentang sembahyang. Maka Nabi ('
menyuruhnya su"aya mengatakan ke"ada bu Bakar agar mengimami orang ramai. (aya berkata- %bu Bakar adalah seorang lelaki
yang "enyedih dan #ika dia berdiri mengambil tem"atmu (sembahyang), dia akan menangis dan tidak mam"u memba$a l-;urGan.%
Nabi (' bersabda- %(uruhlah bu Bakar untuk mengimami sembahyang.% (aya "un mengatakan hal yang sama se"erti di atas.
Beliau (mengulangi "erintah yang sama) "ada ketiga atau keem"at kalinya Baginda bersabda- %)amu adalah (ma$am) sahabat-
sahabat !usu&. (uruhlah bu Bakar untuk mengimami sembahyang.% Maka bu Bakar mengimami sembahyang. )emudian Nabi ('
datang dengan bantuan dua orang lelaki; seakan-akan baru sa#a aku melihat Baginda memi#akkan kakinya ke tanah. <ada waktu bu
Bakar melihatnya, dia men$uba untuk berundur teta"i Nabi (' memberi isyarat ke"adanya untuk teta" sembahyang. bu Bakar
berundur sedikit dan Nabi (' duduk di sebelah kirinya. bu Bakar mem"erdengarkan takbir ke"ada orang ramai.% (HR Bukhari)
$isyaratkan bagi #ak#u# yang #enggantikan i#a# itu adalah pengganti (khali-ah=#ustakhli-) yang sah #enjadi i#a# kepada je#aah
yang lain. ?ika i#a# itu diganti 6leh #ak#u# yang kurang -asih dala# bacaan -atihah (u##iyan)8 atau 6rang bisu8 atau 6rang yang
tidak jelas bacaannya seperti #endengungkan pada te#pat yang tidak dengung serta #engubah bacaan8 #aka tidak sah se#bahyang
#ak#u# yang lain jika #engikutinya8 kerana ia tidak sah #enjadi i#a#.
$isyaratkan juga i#a# itu diganti 6leh #ak#u# yang berada di sa- perta#a betul)betul di belakang i#a#. (n6ta sa#pingan: #ak#u#
sa- perta#a di belakang i#a# adalah juga bertanggungjawab untuk #enegur i#a# di kala kesilapan bacaan dan perbuatan s6lat
dengan isyarat bacaan CSubhanallahC)
I#a# yang keluar itu hendaklah keluar dengan tertib8 sekurang)kurangnya beralih ke kirinya jika tiada luang k6s6ng untuk ia #undur.
0e#udian #ak#u# yang #engganti i#a# itu hendaklah pula #aju ke hadapan dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah.
Te#patnya yang k6s6ng di sa- hendaklah pula diisi 6leh #ak#u# lain8 sa#a ada di sebelah atau di belakang8 juga dengan tidak lebih
dari dua pergerakan langkah.
Istikhla- hendaklah dilakukan dengan serta)#erta. ?ika i#a# keluar daripada je#aah sedangkan #ak#u# telahpun lanjut #elakukan
satu rukun8 #aka ditegah penggantiannya selepas itu. ?uga ditegah penggantiannya jika #ak#u# tersebut dia# terlalu la#a dengan
kadar berlalunya satu rukun8 sa#a ada rukun -iLli (perbuatan) atau rukun 3auli (percakapan). Sekiranya didapati tiada sesiapa yang
#aju #enggantikan i#a#8 #aka #ak#u# diperb6lehkan #u-ara3ah (berpisah) dari berje#aah dan #eneruskan s6lat bersendirian.
Tidak disyaratkan ke atas #ak#u# dala# istikhla- untuk berniat lagi untuk #enjadi #ak#u#8 kerana #ustakhli- (pengganti) itu sudah
dala# kedudukan i#a# yang awal.
pabila se6rang #ustakhli- #enggantikan i#a# dala# se#bahyang yang sa#a atau bilangan rakaat yang sa#a8 #aka sah
penggantian tersebut di #ana)#ana rakaat pun kerana #ustakhli- itu #engikuti tertib i#a# sebelu#nya dan tidak #e#bawa kepada
percanggahan.
dapun jika diganti 6leh se6rang yang di luar se#bahyang (#ustakhli- bukan daripada kalangan #ak#u#8 dan terus #asuk #enjadi
i#a#)8 #aka #enurut pendapat I#a# +awawi dan ju#hur ula#a adalah diharuskan istikhla- dengan syarat #ustakhli- tersebut
#enggantikan i#a# pada rakaat perta#a8 atau rakaat ketiga (pada se#bahyang yang e#pat rakaat) kerana tidak akan bercanggah
dengan tertib #ak#u# yang #engikutinya.
?ika berlaku percanggahan dala# tertib8 #aka tidaklah diharuskan istikhla-. C6nt6hnya ialah apabila se6rang yang di luar se#bahyang
#engganti i#a# pada rakaat kedua atau rakaat terakhir8 dan dia (pengganti) itu akan bangun berdiri bagi rakaatnya yang perta#a
sedangkan #ak#u# yang lainnya duduk tahiyyat awal (atau tahiyyat akhir) di rakaat #ereka.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
Is!i$*5#3 D#5#& Se&b#*,#n; Ju&##!
?ika #ak#u# yang #asbu3 #enggantikan i#a# yang keluar daripada je#aah hendaklah dia #enjaga tertib i#a# tersebut8
sebagai#ana perbuatannya jika i#a# belu# keluar daripada je#aah. Sebagai c6nt6h8 jika #ak#u# yang #asbu3 pada rakaat kedua
dala# se#bahyang subuh8 ke#udian i#a# itu berhadas lalu diganti 6leh #ak#u# yang #asbu3 itu8 #aka #ak#u# yang
#enggantikan itu hendaklah #enjaga tertib i#a# perta#a dengan #enya#bung perbuatan sebagai#ana yang perlu dilakukan di
dala# rakaat kedua dala# se#bahyang subuh iaitu ber3unut8 duduk dan bertasyahud biarpun pada asalnya dia baru #elakukan satu
rakaat. Selepas itu baharulah #ustakhli- yang #asbu3 itu bangkit se#ula (tanpa sala#) untuk #enggenapkan s6lat dua rakaatnya8 lalu
ber3unut lagi pada rakaat keduanya itu bagi dirinya sendiri sahaja (d6a 3unut bersendirian dan bukan 3unut berje#aah). Para je#aah
yang #engikuti #ustakhli- yang #asbu3 tersebut ada dua pilihan pada tahiyyat akhir tadi iaitu sa#a ada berniat #u-ara3ah (berpisah
daripada i#a#) dan terus #e#beri sala#8 ataupun duduk #enunggu #ustakhli- itu dan #e#beri sala# bersa#a)sa#anya.
!ak#u#)#ak#u# #asbu3 yang bangkit se#ula untuk #enye#purnakan se#bahyang #ereka setelah se#purna s6lat berje#aah
adalah diperb6lehlah kepada salah se6rang daripada #ereka yang #asbu3 itu untuk #aju ke hadapan #enjadi i#a# dan #ak#u#
#asbu3 yang lain itu b6leh #engikutinya. Istikhla- sebegini adalah diharuskan kecuali dala# se#bahyang ?u#aat kerana tidak harus
#endirikan lagi se#bahyang ?u#aat selepas selesai dikerjakannya.
pabila i#a# keluar selepas #e#baca dua khutbah dan sebelu# #engangkat takbiratul ihra# bagi se#bahyang ?u#aat8 adalah
diharuskan #enggantikannya jika #ustakhli- itu juga turut #enghadiri khutbah. ?ika ia tidak #enghadiri khutbah #aka dia tidak
diharuskan #engganti i#a# itu.
?ika i#a# keluar daripada se#bahyang selepas #engangkat takbiratul ihra# pada rakaat perta#a se#bahyang ?u#aat dan sebelu#
rukuk di rakaat kedua8 adalah harus dia diganti 6leh #ustakhli- yang bersa#a i#a# sebelu# i#a# keluar daripada je#aah itu8 kerana
#ustakhli- itu dikira terg6l6ng dala# ahli ?u#aat. ?ika ia tidak bersa#a i#a# sebelu# dia keluar daripada se#bahyang8 #aka tidak
diharuskan ia #engi#a#kan se#bahyang itu kerana dia tidak terg6l6ng dala# ahli ?u#aat.
!anakala jika i#a# itu keluar selepas rukuk dala# rakaat kedua se#bahyang ?u#aat8 i#a# tidak harus diganti 6leh #ustakhli- yang
tidak bersa#a i#a# sebelu# dia keluar daripada je#aah. kan tetapi jika #ustakhli- itu bersa#a i#a# sebelu# i#a# keluar daripada
je#aah tetapi dia tidak bersa#a i#a# sebelu# rukuk pada rakaat kedua (#ustakhli- #asbu3)8 #aka di-ardhukan ke atas #ustakhli- itu
se#bahyang &uhur.
!ak#u# yang berse#bahyang ?u#aat diharuskan pula #engikuti #ustakhli- yang di-ardhukan ke atasnya se#bahyang &uhur itu.
kan tetapi hendaklah #ustakhli- itu #enjaga tertib i#a# yang awal. !anakala #ak#u# yang #engikutinya ada dua pilihan8 antara
#e#beri sala# dengan niat #u-ara3ah atau #ak#u# #enunggu #ustakhli- dan #e#beri sala# bersa#anya. Cara ini adalah yang
lebih a-dhal dilakukan.
Su"u( S#*8i
$6a sujud sahwi adalah seperti berikut:
Drtinya- %Maha (u$i llah yang tidak tidur dan tidak lu"a.%
Sebab)sebab sujud sahwi ada tiga: kerana kelebihan8 kerana kekurangan8 dan kerana ragu)ragu.
1. Su"u( S#*8i Ber#n# Be5ebi*#n
"arangsiapa terlupa di dala# s6latnya lalu terta#bah rukuk8 atau sujud8 dan sebagainya8 #aka dia perlu sujud sahwi.
2. Su"u( S#*8i Ber#n# Be$ur#n;#n
. Su"u( S#*8i Ber#n# R#;u-r#;u
H#5-*#5 :en!in; Ber$en##n Den;#n Su"u( S#*8i
..pabila sujud sahwi dilakukan setelah sala#8 #aka harus pula #elakukan sala# sekali lagi.
/.pabila sese6rang yang #elakukan s6lat #eninggalkan sunat ab2adh secara sengaja8 #aka batallah s6latnya.
7. Sekiranya i#a# terlupa sujud sahwi8 #ak#u# b6lehlah sujud sahwi setelah i#a# #e#beri sala#.
Sahwi ber#aksud lupa sesuatu. Pengertian dari segi syarak adalah terlupa sesuatu di dala# s6lat. Sujud sahwi adalah sujud yang
dilakukan sebanyak dua kali setelah selesai bacaan Tahiyat akhir dan sebelu# sala#E ia dikerjakan untuk #enutup kecacatan dala#
pelaksanaan s6lat kerana terlupa8 dan huku#nya adalah sunat.
"arangsiapa8 justeru terlupa8 lalu #eninggalkan salah satu sunat ab2adh8 #aka ia harus sujud sahwi sebelu# sala#. !isalnya8
#ak#u# terlupa tahiyyat awal dan hanya teringat setelah se#purna 3ia# (berdiri tegak)8 #aka dia tidaklah perlu duduk ke#bali dan
cukup baginya sujud sahwi. +a#un8 sekiranya dia teringat sebelu# separuh bangkit untuk 3ia#8 #aka b6lehlah dia ke#bali duduk dan
#enye#purnakan tahiyyat awal dan tidak perlu sujud sahwi.
0eragu)raguan di dala# s6lat adalah kerana tidak #eyakini sa#a ada terlebih atau terkurang8 u#pa#anya sese6rang ragu sa#a ada
dia di dala# rakaat ketiga atau kee#pat. 0eraguan ada dua jenis:
,. Sekiranya sese6rang lebih cenderung kepada satu hal (waham8 atau lebih 7>M pasti)8 u#pa#anya dia lebih #eyakini dia kini di
dala# rakaat ketiga dan bukan rakaat kee#pat8 #aka dia harus #enurutkan #enga#bil sikap kepada yang lebih ia yakini8 ke#udian
dia #elakukan sujud sahwi setelah sala#.
.. Sekiranya sese6rang itu ragu)ragu antara dua hal8 dan tidak c6nd6ng pada salah satunya (d+an8 atau hanya 7>)7> pasti)8 #aka dia
harus #enga#bil sikap kepada hal yang sudah pasti akan kebenarannya8 iaitu ju#lah rakaat yang sedikit. 0e#udian #enutupi
kekurangan tersebut8 lalu sujud sahwi sebelu# sala#.
,.pabila sese6rang #eninggalkan salah satu rukun s6lat secara tidak sengaja8 dan ia teringat ketika belu# sa#pai pada rukun yang
sa#a di rakaat berikutnya8 #aka ia wajib segera ke#bali kepada rukun yang tertinggal itu8 dan ke#bali #eneruskan s6lat dari situ.
Sekiranya dia teringat dan sedang pula berada pada rukun yang tertinggal itu pada rakaat berikutnya8 #aka rukun yang tertinggal itu
dianggap terganti dan ia perlulah #eneruskan s6lat se6lah)6lahnya di rakaat yang sebelu# itu. Pada kedua)dua hal ini8 wajib dia
#elakukan sujud sahwi setelah sala# atau sebelu#nya.
?ika ketinggalan kerana lupa8 ke#udian dia ingat sebelu# beranjak dari sunat ab2adh tersebut8 #aka hendaklah dia #elaksanakannya
dan tidak perlu sujud sahwi.
?ika ia teringat setelah #elewatinya tapi belu# sa#pai kepada rukun berikutnya8 #aka hendaklah dia ke#bali #elaksanakan rukun
tersebut8 lalu sujud sahwi selepas sala#.
?ika ia teringat setelah sa#pai kepada rukun yang berikutnya8 #aka sunat ab2adh itu gugur8 dan dia tidak perlu ke#bali kepadanya
untuk #elakukannya8 akan tetapi perlu sujud sahwi sebelu# sala#.
5.Sekiranya sese6rang itu terlupa sujud sahwi dan teringat hanya selepas #e#beri sala# #aka b6lehlah ia sujud sahwi8 dengan syarat
ingatan itu ti#bul dala# #asa yang tidak begitu la#a.
SE>E:AS
SEBE>UM MENU UTAMA
Su"u( S#"#(#*DTi5#8#*
$aripada bu (urairah r.a. katanya8 Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
A,#!-#,#! su"u( s#"#(#* i#5#*<
,. Surah : (l)HRaa-) yat .>9
.. Surah ,/ (r)RaHd) yat ,7
/. Surah ,9 (l)+ahl) yat 7>
5. Surah ,: (l)IsraH) yat ,><
7. Surah ,< (!arya#) yat 7;
9. Surah .. (l)(ajj) yat ,;
:. Surah .. (l)(ajj) yat ::
;. Surah .7 (l)'ur3aan) yat 9>
<. Surah .: (n +a#l) yat .9
,>. Surah /. (s)Sajdah) yat ,7
,,. Surah /; (Shaad) yat .5
,.. Surah 5, ('ushshilat) yat /;
,/. Surah 7/ (n)+aj#) yat 9.
,5. Surah ;5 (l)Insyi3a3) yat .,
,7. Surah <9 (l)2la3) yat ,<
B#c##n (4# ,#n; sun#! (ib#c# $e!i$# su"u( i#5#*<
Tilawah ertinya bacaan8 dan Sujud Sajadah atau sujud Tilawah itu ialah perbuatan sujud apabila sese6rang itu berte#u ayat sajadah
dala# bacaan al)%ur2an sa#a ada di dala# s6lat ataupun di luar s6lat.
"abila anak dam memba$a ayat (a#dah, lalu dia su#ud; maka syaitan #atuh sambil menangis. )atanya, %@elaka akuC nak dam
disuruh su#ud, maka dia su#ud, lalu menda"at syurga. ku disuruh su#ud, teta"i aku menolak maka untukku neraka.% ((R l)"ukhari dan
!usli#)
Hu$u& su"u( s#"#(#* adalah sunat #u2akad8 atau sunat yang a#at digalakkan.
$ari B#ar r.a.: Pada suatu hari ?u#aat8 dia (Rasulullah) #e#baca surah al)+ahl di atas #i#bar8 #aka ketika sa#pai pada ayat
sajadah8 dia lalu turun dan sujud. $an para hadirin juga turut #elakukan sujud. Pada hari ?u#aat berikutnya8 dibacanya surah
berkenaan8 lalu apabila sa#pai pada ayat sajdah dia berkata: C4ahai #anusia8 sebenarnya kita tidak diperintahkan (diwajibkan) sujud
tilawah. Tetapi barangsiapa bersujud8 dia telah #elakukan yang benar. $an barangsiapa yang tidak #elakukannya8 #aka dia tidak
#endapat d6sa.C ((R "ukhari)
+6ta: Perlu dinyatakan bahawa bacaan Surah /; (Shaad) yat .5 #enurut Sya-i2iyah dan (anbaliyah tidak ter#asuk ayat sajadah8 tapi
ayat yang disunatkan untuk sujud syukur (keterangan sujud syukur akan #enyusul selanjutnya). "acaan surah .. (l)(ajj) yat :: pula
#enurut #adzhab Sya-i2iyah dan (anbaliyah di#asukkan sebagai ayat sajadah.
Bntuk #engenali ayat)ayat sajadah itu di dala# al)%ur2an8 pada kebiasaannya pada ayat)ayat itu ada ditandakan dengan garis atau di
penghujung ayat itu ditandakan si#b6l dengan tertulis perkataan sajadah.
@rtinya: %ku bersu#ud dengan wa#ahku ke"ada 5+at yang telah meru"akan dan men$i"takannya, dan men$i"takan "endengaran dan
"englihatannya dengan kekuatan-Nya. Maha memberkati llah, sebaik-baik <en$i"ta.%
Cara #elakukan sujud sajadah ialah terus bersujud (tanpa niat8 dan tanpa #engangkat tangan) sebaik sahaja selepas #e#baca ayat
sajadah8 dan #e#baca d6a sujud sajadah di dala# sujud8 lalu ke#bali berdiri dan #eneruskan bacaan selanjutnya. Sekiranya bacaan
ayat sajadah itu telahpun ta#at8 #aka teruslah rukuk selepas berdiri sebentar apabila bangun dari sujud.
SEBE>UM MENU UTAMA
Ru$un su"u( s#"#(#* (i 5u#r se&b#*,#n; i#5#*<
,. +iat ) iaitu CSahaja aku sujud sajadah kerana llah Ta2alaC
.. Takbiratul)ihra#
/. Sujud
5. Sala#.
Tidak perlu berwuduk untuk sujud sajadah ketika di luar s6lat8 na#un berwuduk itu adalah lebih a-dal.
+6ta sa#pingan:
Sujud Syukur
Sujud Syukur adalah perbuatan sujud ketika sese6rang #endapat li#pahan rah#at daripada llah8 atau terhindar daripada #alapetaka.
Cara sujud syukur dan syarat sujud syukur adalah sa#a seperti sujud sajadah di luar s6lat.
$i sa#ping #elaksanakan sujud syukur8 disunatkan juga bersedekah dan #elakukan se#bahyang sunat syukur.
dalah sunat bertakbir Cllah)kbarC sebelu# turun dari 3ia# untuk #elakukan sujud sajadah. $isunatkan juga agar bertakbir apabila
naik dari sujud. dalah tidak perlu #engangkat tangan ketika naik dari sujud.
$i dala# s6lat berje#aah8 #ak#u# wajib #engikuti i#a# sa#a ada i#a# itu #elakukan sujud sajadah ataupun tidak. "ercanggah
dari #engikuti i#a# akan #enyebabkan s6lat #ak#u# itu batal. kan tetapi8 adalah sunat huku#nya bagi #ak#u# #elakukan sujud
tilawah selepas selesai sala# dengan syarat jarak di antara sujud dan sala# itu tidak la#a.
4alau bagai#anapun bagi se#bahyang yang dibaca dengan suara perlahan8 u#pa#anya s6lat &uhur8 sujud tilawah itu sunat dibuat
6leh i#a# setelah dia selesai #enunaikan se#bahyang supaya tidak #eni#bulkan kekeliruan di kalangan #ak#u#.
Sujud sajadah di luar s6lat adalah disunatkan kepada pe#baca dan juga pendengar bacaan ayat sajadah8 dan sujud si pendengar itu
tidak tergantung sa#a ada pe#baca (3ari) itu turut sujud atau tidak.
S,#r#! s#* su"u( s#"#(#* (i 5u#r se&b#*,#n; adalah sa#a seperti syarat se#bahyang (suci dari hadas besar dan kecil8 #engadap
kiblat8 #enutup aurat8 dan sebagainya)8 dan tidak berjangka waktu yang la#a antara bacaan ayat sajadah dan perbuatan sujud.
Sekiranya sese6rang itu #endengar bacaan ayat sajadah dan tidak berupaya untuk sujud sajadah (u#pa#anya sedang #e#andu)8
#aka b6lehlah ditangguhkan sujud sajadah itu hingga ketika dia b6leh8 asalkan tidak terla#pau la#a #asa yang terluput di antaranya.
$isunatkan bacaan takbir Cllahu)kbarC (selepas daripada Takbiratul)ihra#) ketika hendak sujud8 dan disunatkan juga bertakbir
apabila bangun dari sujud sebelu# sala#.
dalah tidak perlu untuk sese6rang itu bangun dari duduk untuk berdiri (3ia#) apabila hendak #elakukan sujud sajadah di luar s6lat.
+a#un begitu8 apabila sese6rang itu sedang berdiri8 #aka perlulah dia bertakbiratul)ihra# di kala 3ia#8 lalu sujud8 duduk8 dan sala#.
(uku# sujud syukur adalah sunat8 dan hanya dilakukan di luar s6lat. Sekiranya sese6rang itu #elakukan sujud syukur di dala# s6lat8
#aka batallah s6latnya.