‫فــرساتوان علماء مــليسـيا‬

‫مــذاكــــــــرة عـلميـــــــــة‬

KESAN MODERNITY
TERHADAP ISLAM

. PowerPoint Presentation by Caw Khas Dakwah dan Strategik

Copyright © 2009.
. All rights reserved
 PENDAHULUAN
• Apabila kemajuan menjengah, pegangan
keagamaan menjadi luntur. Klik.
 PANDANGAN IBN KHALDUN

• Ibn Khaldun menyebut:

‫• اإلنسان مدني بالطبع‬
• Maksudnya: Bersosial itu merupakan sifat
semulajadi manusia
‫• االجتماع اإلنساني الذي هو عمران العالم‬
• Maksudnya: Perkumpulan manusia yang
merupakan pembangunan kepada dunia itu
sendiri.
KEINGINAN MANUSIA
 KEMAJUAN
• Apabila manusia berjaya menggunakan akal
mereka untuk mencerap hukum alam – SAINS
• Apabila manusia berjaya menggunakan hukum
alam tersebut untuk kegunaan manusia –
TEKNOLOGI.
 KEMAJUAN
• Engineering – Proses mengeksploitasi
fenomena alam tabiie bagi kemudahan
manusia.
 (The goal-oriented process of designing and making
tools and systems to exploit natural phenomena for
practical human means, often (but not always) using
results and techniques from science)
• Teknologi ialah hasil/ produk daripada
eksploitasi fenomena alam tabiee oleh
engineer.
 PENGERTIAN SAINS
• Sains berupa analisis fenomena alam tabii
secara bersistem, mantik, dan objektif dengan
kaedah khusus yang diperantikan untuk
mewujudkan penumpukan pengetahuan yang
boleh dipercayai. (Shaharir, 2000)
 PENGERTIAN SAINS
• Kata Kunci
 analisis fenomenon alam tabii.
 secara sistematik, mantik dan objektif.
 kaedah khusus yang diperantikan – kaedah sains
 mewujudkan penumpukan pengetahuan.
 boleh dipercayai.
 PREMIS SAINS
• Alam ini teratur.
• Manusia mempunyai kemampuan untuk
memberi alasan dengan dalil-dalil tertentu,
memikir secara rasional & sebab-musabab
untuk memahami keteraturan alam.
• Dengan hujah rasional/ kesebaban ini semua
manusia akan membuat kesimpulan yang sama
tentang fenomena yang dilihat.
 IMPLIKASI
• Alam ini teratur
 Objek pastinya jatuh apabila dilepas dari suatu
ketinggian
 Api yang panas pasti membakar
 Pisau yang tajam pasti memotong
 Air dicincang pasti tidak akan putus.
 Pokok pasti memerlukan cahaya untuk membesar
 Dawai tembaga pasti boleh mengalir elektrik
 Getah pasti menebat elektrik
 IMPLIKASI
• Kemampuan manusia untuk memberi alasan
dengan dalil-dalil tertentu, memikir secara
rasional & sebab-musabab untuk memahami
keteraturan alam.
 Ahli sains perlu berusaha untuk menjawab dan
memberi alasan ‘kenapa’,
 Objek yang dilepas dari suatu ketinggian jatuh?
 Api yang panas membakar?
 Pisau yang tajam memotong?
 Air dicincang tidak akan putus?
 IMPLIKASI

• Tinjauan yang dilakukan mestilah objektif,

 Pemerhatian tersebut mestilah bebas dari emosi
(nafsu) kita (dealing with outward things or exhibiting
facts uncoloured by feelings)
 IMPLIKASI
• Akal dimutlakkan: pandangan akal secara
saintifik di atas sahaja diterima….. Pandangan
yang lain ditolak.
 Nilai-nilai yang terkandung dalam agama, adat,
tradisi, budaya ditolak. Contohnya - menghormati
orang tua; kenapa perlu ke masjid, gereja atau kuil
 Hilang makna ‘nilai hidup’ yang berdasarkan kepada
hubungan sosial manusia, sebaliknya disandarkan
kepada kebendaan. Misalnya makna kebahagiaan,
penghormatan, hierarki dalam hidup.
 Dalam membangun sains dan teknologi manusia
perlu bebas dari ikatan emosi.
 IMPLIKASI
• Fahaman sekularisme yang memisahkan hal-
hal yang berhubung dengan agama, adat,
budaya dari sistem hidup yang lainnya dan juga
bebas dari emosi kemanusiaan.
KEBEBASAN DAN DEMOKRASI
ISLAM DAN DEMOKRASI
 TEKNOLOGI MAKLUMAT
• Information Technology Systems as
"Technologies of Freedom"
• Lambakan maklumat menambahkan lagi
kemampuan mereka mendapatkan maklumat
 PSIKOLOGI MANUSIA
• RASA HEBAT
 Manusia rasa boleh buat sendiri
APA PERLUNYA KEPADA TUHAN
Penduduk dunia: Perspektif Sejarah