BAB 4 : KONSEP INSAN

(PSIKOLOGI & SOSIOLOGI)

UHC1012 : FALSAFAH & ISU SEMASA

PUSAT SAINS KEMANUSIAAN
UNIVERSITI MALAYSIA PAHANG
 Objektif Pembelajaran
1. Menjelaskan faham-faham utama tentang asal-usul
Insan dan konsep-konsep utama yang mencirikan
keinsanan.

2. Menjelaskan hakikat dan sifat Insan secara lebih

menyeluruh berbanding dengan dualism dan
pemisahan minda-raga dan ruh-jasad.

3. Menghuraikan konsep Insan Sejahtera melalui

Perlembagaan Insan JERI iaitu Potensi individu dan
perkembangan psikologi manusia (jasmani/fizikal,
emosi/afektif, rohani/spiritual dan intelek/kognitif)
 Perincian Bab

Hakikat & Sifat

Asal-usul Insan Insan

Faham Insan
Sejahtera Dalam Potensi-potensi
Krisis Kemanusiaan Insan
 PENGENALAN
• Konsep insan merupakan salah satu cabang ilmu falsafah.

• Dari sudut kronologi, konsep insan telah dikupas oleh tokoh

falsafah Yunani antaranya Plato (427SM-347SM) dan Aristotle
(384SM-322SM).

• Aristotle – Psyche (intipati kehidupan), logos (ilmu yg

mengkaji jiwa).

• Dr sudut psikologi, manusia dikaji mll aspek biologi, perbezaan

(genetik), budaya, tingkah laku manusia, pengalaman dll.
• Konsep psikologi:
i. Sains;
ii. Tingkah laku manusia/human behavior;
iii. Proses mental (pemikiran, emosi, perasaan, &
motif/niat/hasrat).

• Disiplin ilmu falsafah ini telah diserap ke dalam

khazanah ilmu Islam semasa pemerintahan Khalifah
Umaiyyah & Abbasiyyah melalui proses perterjemahan
karya-karya Yunani ke dalam bahasa Arab. Ia
kemudiannya diolah & disaring sesuai dengan ajaran
agama Islam.
• Dr sudut sosiologi, manusia dikaji berdasarkan peradaban sosial &
peradaban manusia, penyelidikan yg bersifat saintifik & emprikal
untuk mengkaji fenomena sosial -Ibnu Khaldun.

• Bagi memastikan sesuatu tamadun terus berkembang, William

James (ahli psikologi Amerika) menyarankan bahawa konsep insan
yang merangkumi aspek ketuhanan/spiritual termasuklah jasmani
dan rohani amat penting ditekankan.

• Oleh itu, konsep insan perlu dirujuk kepada Pencipta manusia itu
sendiri.

• Syed Muhammad Naquib Al-Attas - penekanan terhadap kehalusan

tatasusila & budaya yg luhur amat penting dalam pembentukan
masyarakat dalam sesebuah tamadun/ad-din.
ASAL-USUL INSAN
 Plato

Tamadun
Aristotle
India

Konsep
Tamadun
Insan
Karl Marx
Cina

Perspektif Sigmund
Islam Freud
 •Alam Indera/ Intellectual world
Plato

•Alam Indera/Alam nyata

•Manusia yg bijak adalah yg btindak berdasarkan akal.
Aristotle

•Manusia dijadikan oleh Allah S.W.T - metafizik

Perspektif •Menyentuh hubungan manusia kpd Penciptanya dan alam (tanggunjawab sbg khalifah).
Islam

•Hindu, Brahman (alam ketuhanan)-metafizik & etika

•Budhisme – konsep self -tidak menyentuh aspek metafizik
Tamadun
India

•Konfusianisme – pemikiran yg rasional

Tamdun •Taoisme - mother nature & living in harmony
Cina

•Tingkah laku manusia

Sigmund •Id, Ego, Superego
Freud

•Kekuatan material
Karl Marx
Sigmund
Freud
 Asal-usul Kejadian Manusia - Perspektif Islam

1. Penciptaan Adam

2. Penciptaan Hawa - dicipta oleh Allah S.W.T. daripada satu

tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam a.s

3. Penciptaan Keturunan Adam

 Penciptaan Keturunan Adam

Peringkat
Peringkat Peringkat Peringkat Peringkat Peringkat
nutfah
‘alaqah mudghah peniupan ‘izam lahm
(gamet dan
(epigenesis) (somit) roh (sklerotom) ) (miotom)
zigot).
HAKIKAT & SIFAT INSAN
 Sifat Insan
• Falsafah Alam Tabii- Manusia adalah haiwan sosial yg
mempunyai nilai yg bebas.

• Falsafah Pendidikan Bersepadu – manusia adalah insan yg

menghayati nilai bersepadu iaitu juzuk manusia, alam dan
pencipta. Terdapat kesepaduan antara ilmu, iman dan amal
dalam pembinaan serta pembinaan nilai kemanusiaan
berdasarkan komponen akal, roh dan jasad.

• Akal adalah yg termulia dari sifat-sifat insan. Ini kerana,

dengan akal, manusia menerima amanah drp Penciptanya.
 Taat dan patuh
Memimpin kepada
manusia ke Pencipta
jalan kebaikkan

Memakmurkan
alam

Tanggungjawab Manusia
Cabaran Dalam Membangunkan Insan

Sekularisme
Kurikulum
Globalisasi dan
Pendidikan
Dualisme

Ismail (2015)
 Dualisme & Sekularisme
• Dualisme- dua aliran Pendidikan iaitu agama dan
bukan agama (aliran yg berteraskan kaedah
saintifik & emprikal semata-mata).

• Sekularisme -memisahkan prinsip kerohanian,

agama & ketuhanan drp kurikulum mata
pelajaran bukan agama (mata pelajaran sains &
sastera).

• Kesan dualisme dan sekularisme mengakibatkan

wujudnya 2 kumpulan generasi muda yg berbeza.
 KOMPENAN GENERASI YG
MANUSIA PROSES
DIHASILKAN

Pembinaan Pendidikan yg
menggunakan
Para teknokrat yg
bebas atau “kelabu”
akal kaedah saintifik,
rasional & analisis
terhadap agama &
kerohaniaan

Pembinaan Pendidikan agama

Para ulama yg bebas
drp pengetahuan &
Kerohaniaan Islam
pemikiran saintifik

Melahirkan Semata-
Pembinaan Perkaitan yg longgar
dgn pembinaan akal
mata ahli sukan
untuk negara, yg
Jasmani & latihan
kerohaniaan
mengarah kpd
keprofesionalan

Rajah 1: Contoh kesan Dualisme (Sumber: Tajul Ariffin, 1987)

POTENSI-POTENSI INSAN
Al-Attas (1991)
 Manusia Seimbang JERI
•Pemikiran Logik •Beriman kpd Allah
•Kebolehan menaakul •Beragama
•Kemahiran Mengira •Bertaqwa
•Kebolehan berkomunikasi •Peka terhadap nilai masyarakat
•Interaksi berkesan •Membina personality yg positif
•Dll

INTELEK ROHANI

EMOSI JASMANI
•Memahami perasaan orang lain
•Kreatif •Cergas
•Cinta Negara
•Sihat
•Cinta Agama
•Menggunakan masa lapang
•Cinta Bahasa
dengan berguna
•Cinta Keluarga
•Kemahiran Hidup
•Cinta Bangsa
•Bersikap Baik

Sumber: Tajul Ariffin (1993).

 PEMBANGUNAN INTELEK
v Pembangunan intelektual merujuk kepada pembangunan
kognitif individu.

v Kurikulum sistem Pendidikan di Malaysia banyak dibina

berdasarkan elemen teori epistemologi iaitu teori ilmu.

v Elemen pembangunan - kemahiran 3M, mendapat,

meningkat dan menyebarkan ilmu, berfikir secara kritis dan
kreatif (KBKK), memanfaatkan ilmu untuk diri & orang lain.

v Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-

2025 memfokuskan kpd Kemahiran Berfikir Aras Tinggi
(KBAT).
 PEMBANGUNAN KEROHANIAN & EMOSI

v Unsur-unsur rohani yang diterapkan dalam kurikulum pendidikan

ialah menyedari dan menginsafi daya Pencipta, menghargai dan
mensyukuri pemberian Pencipta, menyedari dan menginsafi
TANGGUNGJAWAB, memupuk dan membina disiplin kendiri serta
membentuk akhlak mulia (Ahmad Mohd Salleh, 2008).

v Pembangunan rohani dan emosi ini dihubungkan dengan afektif

iaitu tentang perasaan dan kejiwaan.

v Prinsip kepercayaan kpd Pencipta merujuk kepada keimanan &

ketaqwaan kpd Tuhan akan membantu mengukuhkan
sahsiah/peribadi manusia.

v Pendidikan Islam (Muslim) & Moral (Non-Muslim) diwajibkan kpd

para pelajar.
 Pembangunan Fizikal
vKurikulum yang dirangka oleh FPK
menyepadukan pendidikan jasmani.

vMemperkenalkan aktiviti ko-kurikulum yang

berbentuk kesukanan, kemahiran teknikal dan
vokasional serta keusahawanan.
 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
 In-class activity (Kesihatan Mental)

1. Baca artikel-artikel tersebut dan gunakan prinsip 5W’ (Who?

What? When? Where? & Why? & H (How?).

2. Setelah membaca artikel tersebut bincangkan secara ringkas:

i. Kepentingan kesihatan mental (individu, masyarakat,
negara).
ii. Punca berlakunya masalah kesihatan mental.
iii. Kesan kepada individu, masyarakat, dan negara sekiranya
masalah kesihatan mental meningkat.
iv. Bagaimana mengatasi masalah tersebut terutama drp
sudut perkembangan psikologi yg sihat?
Firdaus, A. G . (2019, February 21). Tekanan di tempat kerja: Bagaimana untuk bertahan?. Astro Awani. Retrieved from
http://www.astroawani.com/berita-malaysia/tekanan-di-tempat-kerja-bagaimana-untuk-bertahan-199233
Kesihatan mental penting untuk capai Revolusi Industri 4.0 . (2019, November 1). Astro Awani. Retrieved from
http://www.astroawani.com/berita-malaysia/kesihatan-mental-penting-untuk-capai-revolusi-industri-4-0-221469
Wujudkan dasar pengurusan stres kepada penjawat awam - Cuepacs. (2019, October 30). Astro Awani. Retrieved from
http://www.astroawani.com/berita-malaysia/wujudkan-dasar-pengurusan-stres-kepada-penjawat-awam-cuepacs-221346
Nor Hatina, S. (2020, February 2). Tekanan di tempat kerja: Bagaimana untuk bertahan?. Berita Harian. Retrieved from
https://www.bharian.com.my/wanita/sihat/2020/02/651832/bahana-kerja-melebihi-masa
Sivamurugan (2019)
 RUJUKAN
Ahmad Mohd. Salleh. (2008). Pengajian Agama Islam & j-QAF:
Metodologi dan Pedagogi Pendidikan. Shah Alam, Selangor: Oxford
Fajar Sdn. Bhd.

Ahmad Murad M.N.M, Persekitaran Budi Sebagai Ilmu Kemanusiaan:

Universiti dan Falsafah Mengenal Diri dalam Dzulkifli, A.R. &
Rosnani, H. Pentafsiran Baharu Falsafah Pendidikan Kebangsaan
dan Pelaksanaannya Pasca 2020 (ms. 354-366). Gombak,
Selangor: IIUM.

Al-Attas, S. M. N. (1991). The Concept of Education in Islam. Kuala

Lumpur: ISTAC.

Ismail, S. (2015). Pembangunan insan dalam Falsafah Pendidikan

Kebangsaan. Journal of Human Capital Development, 8 (2), 83-99.
Ma’rof, R. & Haslinda, A. (2001). Psikologi. Serdang, Selangor: McGraw-Hill.

Rosnani. H. (2004). Educational Dualism in Malaysia (2nd Ed). Kuala Lumpur:

The Other Press.

Sivamurugan. P (2019). Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan ‘sejahtera’:

Tapak Integrasi Masyarakat Majmuk di Malaysia dalam Dzulkifli, A.R. &
Rosnani, H. Pentafsiran Baharu Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan
Pelaksanaannya Pasca 2020 (ms. 223-241). Gombak, Selangor: IIUM.

Tajul Ariffin. N. (1993). Perspektif Falsafah dan Pendidikan di Malaysia. Kuala

Lumpur: BP.

Tajul Ariffin. N .(1988). Konsep Asas Pendidikan Bersepadu. Kuala Lumpur: Nurin
Enterprise.
Q&A
 SEKIAN

Dr. Noradilah Md Nordin

noradilah@ump.edu.my
Versi 2.0