KONSEP PEMBANGUNAN

INSAN, NEGARA,
KEWARGANEGARAAN

KHADIJAH ABDUL RAZAK

1
DEFINISI PEMBANGUNAN
INSAN
• KONSEP PEMBANGUNAN
• KONSEP INSAN
 Apakah asal usul
insan/manusia?
 Siapakah diri insan
sebenarnya?
 Apakah sifat-sifat insan?

• NEGARA
• KEWARGANEGARAAN 2
 KONSEP PEMBANGUNAN
Kebolehan pembuat keputusan untuk membentuk dan
membentuk semula keseluruhan alam sekitar (politik ,
sosial , ekonomi, pentadbiran , pendidikan dan lain-lain)
menerusi mobilisasi sumber-sumber kebangsaan dan
dipimpin oleh ideologi yang sangat mereka percayai.

Satu makna yang diterima umum ialah perubahan.

Pembangunan kadangkala digunakan dalam pengertian

yang sempit hanya sebagai industralisasi atau
pemodenan

3
Ia juga bermaksud meninggikan tingkat
kemuliaan manusia dalam sesebuah
masyarakat tertentu

Pembangunan sebagai unsur yang dikenali

sebagai kemodenan

Pembangunan mengikut persepektif Islam

bermaksud pengucapan dinamisme budaya
yang dinyatakan oleh keinginan umat islam
untuk berada dalam keadaan Islam 4
 INSAN
Istilah Insan berasal daripada perkataan Arab.
Secara literalnya insan dirujuk kepada makna
manusia atau dalam bahasa Inggerisnya human, man,
mankind atau human being.
Dalam bahasa Latin ia dirujuk kepada istilah homo1
dan homines .
Kadang-kadang dalam bidang sains dirujuk kepada
istilah homo sapiens (wise man: manusia bijak).
Banyak perkataan lain dalam bahasa Arab an-nas,
basyar
5
PEMBANGUNAN INSAN??
Pembangunan insan merujuk:
a)usaha pembinaan diri atau sahsiah manusia
yang berterusan
b)dengan nilai dan akhlak positif sesuai
dengan akal murni dan syarak
c)Supaya mereka menyumbang kepada
kebaikan dan kesejahteraan hidup

6
Pembangunan modal insan pula melihat
manusia dilihat sebagai 'modal‘ yang
dinamakan 'modal insan'dan merupakan aset
tenaga yang sungguh penting dan bermakna
kepada kegiatan ekonomi, pembangunan
negara.
Dalam konteks pendidikan, terdapat
perbezaan yang ketara antara kedua-dua
istilah walaupun ada yang menyatakan
kedua-dua sama.
Pendidikan menekan aspek pembangunan
hakikat insan secara seimbang dan bersepadu
7
• Segala persoalan berkenaan akan terjawab dengan
mengkaji dan menilai kembali pengertian sebenar
konsep pendidikan, tujuan dan peranannya
terhadap pembangunan insan dalam sesebuah
masyarakat dan negara.

• Sebelum dikaji konsep pendidikan, kita perlu

sedar dan insaf bahawa pendidikan bukanlah
tugas pihak tertentu, tetapi adalah amanah dan
tanggungjawab semua meliputi individu, ibu bapa
dan keluarga, pemimpin masyarakat dan negara.

8
• Setiap insan bertanggungjawab, bahkan wajib
mendidik dirinya sendiri dengan mencari pelbagai
cabang ilmu dan maklumat

• memilih pengalaman hidup yang positif bagi

membentuk cara berfikir dan bertindak yang tepat dan
dapat diterima oleh agama, budaya dan nilai-nilai
kemanusiaan dan kemasyarakatan yang universal.

• pendidikan adalah tanggungjawab setiap individu

tanpa kompromi.
9
Proses pendidikan dilaksanakan dengan perantaraan
pelbagai sistem atau peralatan canggih bagi
menyalurkan ilmu dan maklumat dan pendidik yang
berjiwa guru
Bagi golongan pendidik, terutamanya para guru
mereka perlulah memiliki minat yang mendalam,
kewibawaan ilmu dan keperibadian yang luhur untuk
memastikan kejayaan proses pendidikan.
Rasa hormat kepada guru adalah antara syarat asas
dalam memastikan kejayaan penyaluran ilmu dan nilai-
nilai yang baik kepada pembangunan insan khususnya
remaja.
10
 CABARAN
Cabaran utama ialah soal keilmuan yang dicemari oleh nilai-
nilai barat dan penjajahan fizikal dan pemikiran.
Fahaman sekularisme, pragmatisme, liberalisme, sosialisme
merosak pembangunan insan yang sebenar.
Selain itu, MAKSIAT atau perbuatan yang menyebabkan
dosa besar bukan saja musuh kepada agama dan umat Islam
menjadi halangan yang akan merencatkan pembangunan
insan dalam sebuah negara membangun.
Maksiat yang berlaku dalam pelbagai bentuk seperti rasuah,
salah guna kuasa, penipuan, judi, zina, arak dan sebagainya
sudah menjadi perkara biasa dalam masyarakat hari ini.
Asasnya ialah fahaman sekularisme
11
 SUMBANGAN TAMADUN ISLAM

Memberi sumbangan yang besar dalam bidang ilmu serta

menanamkan semangat intelektual dan saintifik ke dalam
kebudayaan orang-orang Barat.

MANIPULASI ILMU ISLAM (Westernization of knowledge)

terbentuk daripada pelbagai nilai, idea, kebudayaan,

kepercayaan, falsafah, doktrin dan akidah yang saling
DUALISME bercanggah antara satu sama lain, yang kesemuanya pula
mencerminkan secara menyeluruh visi hakikat dan
kebenaran yang bersifat dualis, tergenggam dalam cakar
pertentangan batin yang menghampakan.

DIKOTOMI Pemisahan antara tanzil (revealed knowledge) atau

kepercayaan agama dengan ilmu akal – mementingkan kepada
tradisi dan nilai-nilai kebudayaan, yang dibantu pula dengan
nilai-nilai falsafah, ilmu-ilmu logik dan juga nilai-nilai
kehidupan yang bersifat sekular sahaja. Ilmu bersifat
bertanding dan terpisah-pisah.
12
ANDAIAN BARAT

Mereka percaya bahawa akal insan itu sendiri sahaja

sudah cukup untuk dapat meneroka rahsia-rahsia alam
ghaib kesemuanya serta segala aspek kehidupan.

Mereka telah menetapkan premis-premis untuk membuat

perubahan nilai, akhlak dan moral masyarakat mengikut
teori evolusi, yang dengan demikian itu mereka boleh
menganuti satu kehidupan yang tersendiri mengikut
cita rasa yang mereka ingini.

The U.S National Academy of Science:

“Sebarang kenyataan yang menetapkan bahawa asal
usul kehidupan ini ada perkaitan dengan kuasa ghaib
(supernatural intervention) tidak boleh diiktiraf
sebagai sains”.

13
Isu Pembangunan METAFIZIK
Insan • Tuhan
• Insan
• Alam

APAKAH EPISTEMOLOGI
KEFAHAMAN • Makna ilmu
FALSAFAH? • Sumber ilmu
• Heirarki ilmu

AKSIOLOGI
• Makna nilai
• Sumber nilai
• Klasifikasi nilai 14