Untukmu Kader Dakwah

(KH. Rahmat Abdullah)

Goresan Pena
1. Doa pada saat Deklarasi Partai Keadilan
2. Cahaya Di Wajah Ummat
3. Kedunguan Kasta vs Komitmen Perjuangan
. Cermin Diri
!. Kut"ah #$edul %dha 121 &
'. (ilitansi
). *uah (engimani &ari %khir
+. Kerendahan &ati dan Kepekaan ,osial
-. .airah Cinta dan Kelesuan Ukhu//ah
10. *ulan 1amadlan 2 ,tasiun *esar (usa3ir $man
11. ,hala/at %tas 4a"i ,%W
Berita Pro!il " #awan$ara %
1. K& 1ahmat %"dullah2 Ke"angkitan $slam &anya ,oal Waktu
2. K& 1ahmat %"dullah5 67empat Curhat ,antri Kilat6
3. ,yaikhut 7ar"iyah5 K& 1ahmat %"dullah2 6$kh/anul (uslimin $nspirasi
.erakan 7ar"iyah6
. K&. 1ahmat %"dullah 8Ketua (ajelis ,yuro PK92 6,aya $ngin :e"ih *anyak
(enggali $lmu dan (enye"arkan Dak/ah $ni6
!. K& 1ahmat %"dullah 8$n (emoriam9
http://hdn.edu.ms
D&'A
Dilantunkan oleh K.H. Rahmat Abdullah pada Deklarasi Partai Keadilan
Lapangan Masjid Agung Al-Azhar Jakarta !" Agustus #""$ %ang diiringi oleh
tetesan air mata hadirin.

;a %::%&5 "erikan ta</a kepada ji/a=ji/a kami dan su>ikan dia.
?ngkaulah se"aik="aik yang5 mensu>ikannya.
?ngkau pen>ipta dan pelindungnya
;a %::%&5 per"aiki hu"ungan antar kami
1ukunkan antar hati kami
7unjuki kami jalan keselamatan
,elamatkan kami dari kegelapan kepada terang
@adikan kumpulan kami jama#ah orang muda yang menghormati orang tua
Dan jama#ah orang tua yang menyayangi orang muda
@angan ?ngkau tanamkan di hati kami kesom"ongan dan kekasaran terhadap sesama
ham"a "eriman
*ersihkan hati kami dari "enih="enih perpe>ahan5 pengkhianatan dan kedengkian
;a %::%&5 /ahai yang memudahkan segala yang sukar
Wahai yang menyam"ung segala yang patah
Wahai yang menemani semua yang tersendiri
Wahai pengaman segala yang takut
Wahai penguat segala yang lemah
(udah "agimu memudahkan segala yang susah
Wahai yang tiada memerlukan penjelasan dan pena3siran
&ajat kami kepada=(u amatlah "anyak
?ngkau (aha 7ahu dan melihatnya
;a %::%&5 kami takut kepada=(u
,elamatkan kami dari semua yang tak takut kepada=(u
@aga kami dengan (ata=(u yang tiada tidur
:indungi kami dengan perlindungan=(u yang tak tertem"us
Kasihi kami dengan kudrat kuasa=(u atas kami
@angan "inasakan kami5 karena ?ngkaulah harapan kami
(usuh=musuh kami dan semua yang ingin men>elakai kami
7ak akan sampai kepada kami5 langsung atau dengan perantara
7iada kemampuan pada mereka untuk menyampaikan "en>ana kepada kami
6%::%& se"aik "aik pemelihara dan $a paling kasih dari segala kasih6
;a %::%&5 kami ham"a=ham"a=(u5 anak=anak ham"a=(u
U"un=u"un kami dalam genggaman 7angan=(u
*erlaku pasti atas kami hukum=(u
%dil pasti atas kami keputusan=(u
;a %::%&5 kami memohon kepada=(u
Dengan semua nama yang jadi milik=(u
;ang dengan nama itu ?ngkau namai diri=(u
http://hdn.edu.ms
%tau ?ngkau turunkan dalam kita"=(u
%tau ?ngkau ajarkan kepada seorang ham"a=(u
%tau ?ngkau simpan dalam rahasia (aha 7ahu=(u akan segala ghai"
Kami memohon=(u agar ?ngkau menjadikan %l Aur#an yang agung
,e"agai musim "unga hati kami
Cahaya hati kami
Pelipur sedih dan duka kami
Pen>erah mata kami
;a %::%&5 yang menyelamatkan 4uh dari tau3an yang menenggelamkan dunia
;a %::%&5 yang menyelamatkan $"rahim dari api ko"aran yang marak menyala
;a %::%&5 yang menyelamatkan (usa dari kejahatan Bir#aun dan laut yang
mengan>am nya/a
;a %::%&5 yang menyelamatkan $sa dari ,ali" dan pem"unuhan oleh ka3ir durjana
;a %::%&5 yang menyelamatkan (uhammad alaihimusshalatu /assalam dari ka3ir
Auraisy durjana5 ;ahudi pendusta5 muna3ik khianat5 pasukan sekutu %hCa" angkara
murka
;a %::%&5 yang menyelamatkan ;unus dari gelap lautan5 malam5 dan perut ikan
;a %::%&5 yang mendengar rintihan ham"a lemah teraniaya
;ang menyam"ut si pendosa apa"ila kem"ali dengan tau"atnya
;ang mengija"ah ham"a dalam "ahaya dan melenyapkan prahara
;a %::%&5 "egitu pekat gelap keangkuhan5 kerakusan dan dosa
*egitu dahsyat "adai kedCaliman dan ke"en>ian menenggelamkan dunia
Pengap kehidupan ini oleh kesom"ongan si durhaka yang mem"uat=(u murka
,ementara kami lemah dan hina5 "erdosa dan tak "erdaya
;a %::%&5 jangan kiranya ?ngkau >egahkan kami dari ke"aikan yang ada pada=(u
karena kejahatan pada diri kami
;a %::%&5 ampunan=(u le"ih luas dari dosa=dosa kami
Dan rahmah kasih sayang=(u le"ih kami harapkan daripada amal usaha kami sendiri
;a %::%&5 jadikan kami ke"anggaan ham"a dan na"i=(u (uhammad ,%W di
padang mahsyar nanti
,aat para rakyat ke>e/a dengan para pemimpin penipu yang memimpin dengan
kejahilan dan ha/a na3su
,aat para pemimpin >u>i tangan dan "erlari dari tanggung ja/a"
*erikan kami pemimpin "erhati lem"ut "agai 4a"i yang menangis dalam sujud
malamnya tak henti menye"ut kami5 ummati ummati5 ummatku ummatku
Pemimpin "agai para khali3ah yang rela mengor"ankan semua kekayaan demi
perjuangan
;ang rela "erlapar=lapar agar rakyatnya sejahtera
;ang le"ih takut "ahaya maksiat daripada lenyapnya pangkat dan kekayaan
http://hdn.edu.ms
;a %::%&5 dengan kasih sayang=(u ?ngkau kirimkan kepada kami da#i penyeru
iman
Kepada nenek moyang kami penyem"ah "erhala
Dari jauh mereka datang karena >inta mereka kepada da#/ah
*erikan kami kesempatan dan kekuatan5 keikhlasan dan kesa"aran
Untuk menyam"ung risalah su>i dan mulia ini
Kepada generasi "erikut kami
@angan jadikan kami pengkhianat yang memutuskan mata rantai kesinam"ungan ini
Dengan sikap malas dan enggan "erda#/ah
Karena takut rugi dunia dan di"en>i "angsa
Driska=3orum=listE
http://hdn.edu.ms
(aha)a Di #a*ah Ummat
K&. 1%&(%7 %*DU::%& Ketua (PP Partai Keadilan
Dalam satu kesatuan amal jamai ada orang yang mendapatkan nilai tinggi karena ia
"etul="etul sesuai dengan tuntutan dan ada" amal jamai. Kejujuran5 kesu"uran5
kejernihan dan kehangatan ukhu/ahnya "etul="etul terasa. Ke"eradaannya
menggairahkan dan menenteramkan. 4amun perlu diingat5 /alaupun telah "ekerja
dalam jaringan amal jamai5 namun pertanggungja/a"an amal kita akan dilakukan di
hadapan %llah ,W7 se>ara sendiri=sendiri.
Karenanya jangan ada kader yang mengandalkan kumpulan=kumpulan "esar tanpa
"eru=saha meningkatkan kualitas dirinya. $ngat suatu pesan 1asulullah ,%W2 (an
a"tha=a "ihi amaluhu lam yusri "ihi nasa"uhu 8,iapa yang lam"an "eramal tidak akan
diper>epat oleh nasa"nya 9.
(akna tar"iah itu sendiri adalah mengharuskan seseorang le"ih "erdaya5 "ukan terus=
menerus menempel dan tergantung pada orang lain. (eskipun ke"ersamaan itu
merupakan sesuatu yang "aik tapi ada saatnya kita tidak dapat "ersama5 demikian
sunahnya. ,e"a" kalau mau5 para saha"at 1asulullah ,%W "isa saja menetap dan
/a3at di (adinah5 atau terus menerus tinggal "er=mulaCamah tinggal di masjidil
&aram yang nilainya sekian ra=tus ri"u atau di (asjid 4a"a/i yang pahalanya sekian
ri"u kali. 7api mengapa makam para ,aha"at tidak "anyak "erada di *a<i atau di
(ala. 7etapi makam mereka "anyak "erte"aran jauh5 "eri"u=ri"u mil dari negeri
mereka.
,esungguhnya mereka mengutamakan adanya makna diri mereka se"agai per/ujudan
3irman=4ya2 Wal takum minkum ummatuy yaduna ilal khoir. %tau dalam 3irman=
4ya2 Kuntum khoiro ummati ukhrijat linnasi 8Kamu adalah se"aik="aiknya ummat
yang di=tampilkan untuk ummat manusia. As. 3F1109. Ummat yang ter"aik "ukan
untuk disem="unyikan tapi untuk ditampilkan kepada seluruh ummat manusia. $nilah
sesuatu yang sangat perlu kita jaga dan perhatikan. Kita semua "eramal tapi tidak
larut dalam kesendirian. &endaklah ketika sendiri kita selalu mendapat >ahaya dan
menjadi >ahaya yang menyinari lingkungan sekitarnya.
@angan ada lagi kader yang mengatakan5 saya jadi "uruk "egini karena lingkungan.
(engapa tidak "erkata se"aliknya5 karena lingkungan seperti itu5 saya harus
mempenga=ruhi lingkungan itu dengan pengaruh yang ada pada diri saya. ,eharusnya
dimanapun dia "erada ia harus "erusaha mem"uat ka/asan=ka/asan ke"aikan5
ka/asan >ahaya5 ka/as=an ilmu5 ka/asan akhlak5 ka/asan ta</a5 ka/asan al=ha<5
setelah ka/asan=ka/asan tadi menjadi sempit dan gelap oleh ka/asan=ka/asan
jahiliyah5 keCaliman5 ke"odohan dan ha/a na3su. Demikianlah >iri kader PK5
dimanapun dia "erada terus menerus mem"eri makna kehidupan. ,eperti sejarah
da/ah ini5 tum"uh dari seorang5 dua orang kemudian menjadi "eri"u=ri"u atau
"erjuta=juta orang.
,angat indah ungkapan $mam ,yahid &asan %l *anna5 6%ntum ruhun jadidah tarsi 3i
ja=sadil ummah6. Kamu adalah ruh "aru5 kamu adalah ji/a "aru yang mengalir di
tu"uh ummat5 yang menghidupkan tu"uh yang mati itu dengan %l=Auran.
http://hdn.edu.ms
@angan ada sesudah ini5 kader yang hanya mengandalkan kerumunan "esar untuk
mera=sakan eksistensi dirinya. 7api5 dimanapun dia "erada ia tetap merasakan se"agai
ham"a %llah ,W75 ia harus memiliki kesadaran untuk menjaga dirinya dan ta</anya
kepada %llah ,W75 "aik dalam keadaan sendiri maupun dalam keadaan terlihat orang.
Kemana=pun pergi5 ia tak merasa kesunyian5 tersudut atau terasing5 karena %llah
senantiasa "er=samanya. *ahkan ia dapatkan ke"ersamaan rasul=4ya5 ummat dan
alam semesta senanti=asa.
Kehe"atan 4amrud "agi 4a"i $"rahim %, tidak ada artinya5 tidaklah sendirian.
%::%& "ersamanya dan alam semesta selalu "ersamanya. %pi yang "erko"ar=ko"ar
yang dinya=lakan 4amrud untuk mem"inasakan dirinya5 ternyata satu korps
dengannya dalam menu=naikan tugas penga"dian kepada %::%&. %lih=alih dari
menghanguskannya5 justeru ma=lah menjadi 6"ardan /a salaman6 8penyejuk dan
penyelamat9. Karena itu5 kader sejati yakin "ah/a %llah ,W7 akan senantiasa
mem"uka jalan "agi pejuang Da/ah sesuai dengan janji=4ya5 $n tansurullah
yansurukum /ayu sa"it akdamakum 8@ika kamu meno=long %llah5 $a pasti akan
menolongmu dan mengokohkan langkah kamu9
,emoga para kader senantiasa mendapatkan perlindungan dan "im"ingan dari %llah
,W7 ditengah derasnya arus dan "adai perusakan ummat. Kita harus yakin
sepenuhnya akan pertolongan %llah ,W7 dan "ukan yakin dan per>aya pada diri
sendiri. (asukkan diri kedalam "enteng="enteng kekuatan usrah atau hala<ah tempat
@unud Da/ah melingkar dalam suatu "enteng perlindungan5 menghimpun "ekal dan
amunisi untuk terjun ke arena pertarungan &a< dan "athil yang "erat dan menuntut
pengor"anan.
Disanalah kita mentar"iah diri sendiri dan generasi mendatang. $nilah se"agian
pelipur kesedihan ummat yang "erkepanjangan5 dengan mun>ulnya generasi "aru.
.enerasi yang siap memikul "e"an da/ah dan menegakan $slam. $nilah harapan "aru
"agi masa depan yang le"ih gemilang5 di"a/ah naungan %l<ur=an dan >ahaya $slam
rahmatan lil alamin. DE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
Kedun+uan Kasta ,s Komitmen Per*uan+an
K& 1ahmat %"dullah 8Ketua (PP Partai Keadilan9
Pada suatu hari le/atlah seseorang di depan 1asulullah ,%W. *eliau "ertanya kepada
seseorang disampingnya2 6*agaimana pendapatmu tentang orang iniG6 Hrang itu
menja/a"2 6$a lelaki golongan terhormat. Demi %::%&5 seandainya meminang
pastilah diterima dan "ila mem"eri pem"elaan pasti dika"ulkan6. :alu 1asulullah
,%W "erdiam. Kemudian melintaslah seseorang. 1asulullah "ertanya kepada orang
yang disampingnya tadi2 6*agaimana pandanganmu tentang orang iniG6 $a menja/a"2
6$a muslim yang 3a<ir. *ila meminang pantas ditolak5 "ila mem"eri pem"elaan takkan
didengar pem"elaannya dan "ila "er"i>ara takkan didengar u>apannya6. 1asulullah
,%W "ersa"da 2 6,epenuh "umi ia le"ih "aik daripada orang tadi 8yang pertama96
8&,1 (uslim9.
Ketika Da/ah ini mun>ul dan eksis dalam /aktu yang sangat singkat5 ia telah
menyata=kan jatidirinya dengan jelas. $a adalah kemenangan "agi siapa saja yang mau
"erjuang5 tidak peduli anak siapa dan "erapa kekayaan "apaknya. $a tidak peduli
penolakan *ani $srail paska na"i (usa %, ketika na"i mereka menyatakan "ah/a
7halut yang miskin telah dipilih %::%& untuk menjadi pemimpin mereka
8As.222)9. $a tidak juga meman=jakan Ikesom"ongan intelektualisme kaum na"i
4uh %, yang men>ap 4uh hanya diikuti oleh Iorang=orang rendah5 yang dangkal
3ikiran 8aradCiluna. "adiar rayi5 tidak kritis5 As. 1122)9. *ahkan ia pun tak sungkan=
sungkan menegur keras na"inya karena Ilogika prioritas yang di"angunnya
menye"a"kan %"dullah "in Ummi (aktum Inyaris tertinggal. %l<ur=an menye"utkan
6$a telah "ermasam muka dan "erpaling5 ketika datang kepadanya ham"a yang
"utaJJ6 8As. +021=29.
,iapa yang tak kenal keutamaan keempat khali3ah dan "e"erapa tokoh legendaris di
ka=langan para saha"atG 4amun5 >arilah dimana nama mereka terpampang dan "ukan
hanya si3at5 selain Kaid5 1% 8As.3323)9 G IKelas inilah yang diakui se"agai kekuatan
yang dengan mereka 6kalian di"eri reCki dan dimenangkan6. 8&,1 *ukhari9
Pungguk (engaku Duduki *ulan Demi kepentingan mereka5 "ahkan DCul<arnain
mengoreksi salah kaprah yang merugikan mereka sendiri. 6J mereka "erkata2 6Wahai
DCul<arnain5 maukah ?ngkau kami "eri upeti5 agar mau mem"angunkan tem"ok
8"enteng9 yang dapat melindungi kami dari 8serangan9 merekaG6 $a menja/a"F
6Kedudukan yang %::%& telah "erikan kepadaku itu le"ih "aik. Cukuplah kalian
mem"antuku dengan kekuatan5 aku "angunkan "enteng yang kuat5 memisahkan
antara kamu dan mereka6 8As.1+2-=-!9.
7anpa pem"inaan dan penataan yang "enar kelas ini akan menjadi kekuatan destrukti3
yang dikendalikan tangan=tangan "erdarah. Dendam kemiskinan kerap mem"uat
orang melahap 3atamorgana. (ereka melahap tuduhan "ah/a masyarakat tak peduli
kepada derita mereka5 lalu menyam"ut lam"aian para penipu yang akan menunggangi
mereka. Kalau para kader hanya men>emooh dari jauh keli>ikan para tengkulak yang
memperdagangkan kemiskinan dan melahap "egitu "anyak hak masyarakat miskin5
tetaplah roda kemenangan "erpihak kepada angkara murka.
http://hdn.edu.ms
*anyak orang kaya "aru 8HK*9 "erlom"a=lom"a memamerkan kekayaan mereka dan
po=litisi dari partai=partai "aru yang men>a>i=maki partai tiran dan korup se"elumnya.
7etapi ajai"5 mereka menjadi "egitu norak5 kemaruk dan le"ih Indeso dari para
pendahulu.. Hrang kaya meram"at tak perlu /aktu adaptasi. Hrang kaya mendadak
"enar="enar perlu "elajar mem"a/a diri. 7etapi orang kaya turunan dan orang kaya
mendadak sama=sama perlu memahami dan mengingat kem"ali kemiskinan5 "etapa
pun pahit.
Kader yang menyikapi ja"atan yang diterimanya le"ih se"agai amanah dari pada
kehormatan5 akan dengan >epat "elajar menyesuaikan diri dan memahahami
karakteristik tugas dan tantangannya. *a/ahan yang le"ih pandai5 diakuinya dan
didorongnya untuk >epat menggapai posisi yang le"ih sesuai. (ereka "erendah hati5
karena memang tak takut jatuh dengan merendah. ,e"aliknya mereka yang "agaikan
senior perpelon>oan yang kerap "ermasalah dalam $P mereka5 sering menampakkan
gejala ketakutan Idisaingi.
Perasaan "erkasta tinggi. (ele>ehkan orang yang mereka anggap "erkasta le"ih
rendah. (enelikung siapa saja yang di luar koneksi. (engkoptasi semua demi
keharuman >itra diri. (eme>ahkan masalah dengan menyalahkan orang lain. (elapor
segalanya "eres tanpa ada yang di"ereskan.
&al paling "erat "agi kader yang "erorientasi kekuasaan atau dunia ialah usaha untuk
mendengarkan dan memahami. (ereka le"ih suka didengar5 di3ahami dan dimaklumi.
7ak ada kemajuan dalam prestasi ke>uali seni mem"uat="uat alasan. Karena otak tak
"ekerja kerap5 mereka le"ih suka menggunakan lutut. (un>ullah kader=kader Igagah
dengan mengimitasi tampilan serdadu5 "ukan meningkatkan etos5 disiplin dan
kehormatan jundi sejati. 6%rmy :ook6 adalah ke"anggaan mereka yang ingin diterima
tanpa harus mengajukan dalil5 yang penting orang takut dan nurut.
Kader ,ejati Pepatah lama menyadarkan kita "etapa pentingnya mendengar. 67aallam
husnal $stima kama tataallam husnal &adits6 8*elajarlah >akap mendengar
se"agaimana engkau "e=lajar untuk pandai "er>akap9.
Para Ipenjaja Basad telah "egitu lihai menggeser >ita=rasa masyarakat. (ereka
mem"entuk identitas %*. dengan segala asesori termasuk "ahasa. (ereka "entuk
mental attitude=nya sendiri dan "ahasa gaulnya sendiri. ,eluruh sasaran "ahasa adalah
penjungkir"alikan kemapanan. Dan agama adalah "agian yang dianggap kemapanan.
*ahasa 3asad le"ih 3asih dari pada "ahasa $slah. %da "ahasa gaul untuk remaja5 ada
"ahasa gaul untuk tua="angka dan ada "ahasa gaul untuk preman5 mor3inis dan
kriminal lainnya.
6%la (an 7a<ra Ka"ura GL6 8Kepada siapa %nda *a>akan Ka"urG95 adalah sindiran
tajam "agi dai yang asyik menyusun kata dan menikmatinya sendiri5 tanpa peduli
apakah komunikannya dapat mengerti. Dalam pertarungan mempere"utkan
pendukung5 ada kekuatan "erhasil meyakinkan >alon pendukungnya dengan idiom=
idiom tipuan yang memukau rakyat. %da yang dengan jujur meneriakkan visi dan misi
mereka5 tetapi tidak >ukup sampai ke telinga "atin mereka.
http://hdn.edu.ms
*anyak kondisi menipu 8Khuru3 (uCayya3ah95 yang kerap mem"uahkan keke>e/aan.
,esudah iman5 ikhlas dan pengenalan konsep serta medan5 kemampuan trans3ormasi
3ikrah dan menangkap gejolak arus "a/ah mutlak perlu dipertajam. Pesan=pesan
penyampaian dengan "er"agai pendekatan5 patut di"iasakanF 1. Khathi"un 4as ala
Aadri u<ulihim 8,erulah masyarakat sesuai dengan kadar akal mereka95 2. Khathi"un
4as "ilughati <aumihim 8,erulah masyarakat dengan "ahasa kaum mereka95 3.
%nCilun 4as manaCilahum 8Dudukkan masyarakat menurut kedudukan mereka9.
Karena da/ah "ukanlah o"ral >andu5 perlu diuji ulang5 >ukup tajamkah telinga ini
men=dengar kru>uk perut yang hanya "erisi angin. Cukup sensiti3kah mata
memandang seorang akh yang mem"isu dalam kelaparannya yang sangat dan
isterinya yang gemetar menanti riCki yang datang dengan sa"ar. (asihkah ada /aktu
muhasa"ah se"elum tidur5 menyusuri /ajah demi /ajah5 adakah yang "elum
tersantuni. %tau menelisik kader yang hanya di"eri sanksi5 tanpa seorang pun tahu5
tiga hari ini ia tak punya tenaga karena sama sekali tak dapat makanan.
$ni moCaik kehidupan kita yang harus ditata menjadi serasi dan harmoni. (alang
nasi" dia yang mati rasa5 nyinyir menyindir kesengsaraan saudara se"agai "uah
kemalasan5 seraya mengha"iskan "ertalam=talam makanan yang tak dapat lagi
memenuhi rongga perutnya. *agaimana ia dapat memahami gelom"ang "esar rakyat
jelata yang "agai singa terluka5 menanti kapan saatnya menerkam dengan penuh
murka.DE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
(ermin Diri
K& 1ahmat %"dullah 8Ketua (PP Partai Keadilan9
Hrang=orang "ijak pernah "erpesan 6(a halaka Iamru=un ara3a Aadra na3sihi6 87ak
akan >elaka orang yang kenal harkat dirinya9. 7elah "anyak orang "inasa karena
terlalu tinggi memasang harga diatas realita dirinya. *anyak yang lenyap dari
peredaran karena terlalu murah menghargai dirinya M dengan /aham Ita/adhu atau
perasaan tidak mampu dan tidak punya apa=apa. ,ele"ihnya adalah jenis orang yang
"erjalan dalam tidur atau tidur sam"il "erjalan. 7epatnya pengigau "erat. $a tak pernah
"isa menyadari dimana posisinya5 apa yang terjadi di sekitarnya dan apa "ahaya yang
mengan>am ummatnya.
Dalam kaitan sistem5 "aik ormas5 partai atau pemerintahan kerap terje"ak dalam /a=
ham=/aham kekuasaan F "er"ahasa dan "ertindak dengan pendekatan kekuasaan.
(ereka yang I"erkuasa merasa per>aya diri5 hanya karena se>ara de jure punya
otoritas atas /ilayah territorial5 /ilayah pro"lematika dan /ilayah sum"er daya
manusia. *ah/a /ilayah ruhaniyah dan /ilayah 3ikriyah tak dapat ditundukkan
"egitu saja oleh senjata5 uang dan kedudukan5 kerap luput dari renungan. ?ntah
karena inikah ketika %::%& mengaitkan keselamatan dunia dengan ke"eradaan Ulu
*a<iyah 8orang=orang yang potensial dipertahankan ke"eradaannya9 dan mengem"an
misi Imen>egah kerusakan di muka "umi5 justeru pada saat yang sama mereka yang
8"er"akat9 Calim terus saja mengikuti ke>enderungan hedonik mereka dan karenanya
mereka menjadi durhaka 8As. 10F11'9.
.hurur &al ter"erat yang kau hadapi "ukan keraguan5 ke"en>ian dan permusuhan
orang yang tak mengenalmu. ,ekeras apapun hati mereka5 kekuatan &idayah dapat
menundukkan mereka kepada ke"enaran da/ahmu5 dengan idCin=4ya. *ila itu pun
tidak5 engkau tak akan dipersalahkan5 karena tataranmu dak/ah dan tataran=4ya
hidayah. Co"aan "erat5 justru pada per>aya diri yang tidak proporsional. ?ngkau
nikmati "enar sanjungan orang terhadap dirimu atau jamaahmu5 padahal engkau
sendiri jauh dari kepatutan itu. (alang nasi"mu /ahai orang yang per>aya kepada
kejahilan orang yang menyanjungmu5 sedangkan engkau sangat terang melihat
kekurangan dirimu. (entalitas Aarun tersimpul dalam satu kalimat 6&adCa :i6
8,emua ini karyaku5 karena aku5 milikku9.
Ketika arogansi mendominasi hu"ungan Iyang adi daya dengan Iyang tak "erdaya5
maka yang pertama harus mem"ayar ongkos yang sangat mahal F dari antipati sampai
kutukan mereka yang tak "erdaya. *erat menyadarkan orang yang otaknya "erjelaga5
egois dan hanya melihat apa yang mereka anggap hak5 tanpa kesadaran seim"ang
akan ke/aji"an. Kepada mereka $mam ,ya3ii menegaskan 2
*ila engkau mendekatiku5 mendekat pula >intaku @ika engkau menjauh5 aku kan le"ih
jauh darimu Dalam hidup masing=masing kita 7ak "ergantung dengan saudara Dan
kita le"ih tidak "ergantung lagi "ila tamat usia
Hrang yang mentah 3ikiran selalu mengandalkan sanjungan kosong5 tak "er"asis pada
prestasi5 atau mungkin mereka "erprestasi5 namun menganggap itu se"agai hal "esar
yang memungkinkan mereka memonopoli ke"ajikan. 6(ereka mem"angkit="angkit
keislaman mereka 8se"agai jasa9 kepadamu. Katakan 2 I@anganlah kalian "angkit=
http://hdn.edu.ms
"angkitkan kepadaku keislamanmu5 akan tetapi %::%& lah yang telah mem"eri
karunia "esar dengan mem"im"ing kalian kepada $manJ6 8As. -21)9
,e"elum "u"arnya Uni ,ovyet5 ada dua spesies yang sangat di"en>i rakyat F 1. Partai
Komunis5 2. etnik 1us. ;ang pertama di"en>i karena selalu ingin >ampur dalam
segala urusan orang. Dari urusan menteri5 tentara5 pega/ai negeri5 isteri pega/ai5
anak pega/ai sampai mimpi=mimpi rakyat. ;ang kedua tak tahu diri se"agai
mayoritas5 "agaikan truk "esar yang "erlari ken>ang5 anginnya mementalkan
kendaraan=kendaraan ke>il di tepi jalan.
Cermati "agaimana karakter kekuasaan itu tum"uh. *anyak orang yang "erkuasa
menga"aikan pengenalan /ilayah=/ilayah kekuasaan dengan segala karakternya.
Pemerintah yang mempunyai otoritas memulainya dengan 3 /ilayah 2 1. Wilayah
ardliyah 8teritorial95 2. Wilayah insaniyah 8kemanusiaan5 ,D(5 rakyat95 3. Wilayah
masailiyah 8pro"lematika9. Dengan ketiga otoritas ini mereka dapat menggusur tanah
rakyat5 mem"agi &P&5 menaikkan pajak5 tari35 U(15 memainkan money politik5
men>etak uang untuk kepentingan partai5 mem"unuh karakter la/an politik dan
memenjarakan mereka. *erapa lama mereka dapat "erkuasa dengan tiga pilar ini G
?ntahlah5 yang jelas telah "ertum"angan "egitu "anyak reCim dengan "egitu "anyak
dana5 senjata dan tentara. (ereka melupakan 2 /ilayah yang se"enarnya pagi=pagi
harus sudah dikuasai5 "ahkan se"elum mereka menguasai /ilayah=/ilayah lainnya.
@auh se"elum 1asulullah ,%W hijrah ke (adinah5 rumah=rumah disana sudah
menaungi "egitu "anyak muslim.
Pada penghujung era (akkiyah5 "aiah %<a"ah $$ telah menyuratkan pesan yang
"egitu kuat. 6Kami siap melindungi 1asulu:lah ,%W5 se"agaimana kami melindungi
anak=anak dan isteri=isteri kami6. (adinah telah dikukuhkan menjadi "umi $slam
se"elum para (uhajir "erangkat kesana. 1asulullah sudah ditunggu dengan segala
kerinduan5 se"elum mereka melihat /ajahnya. Da/ah Aur=an telah mengakar dalam
/ilayah ruhaniyah dan /ilayah 3ikriyah mereka5 dua /ilayah yang pada saatnya
melahirkan energi "esar5 mengalahkan semua penguasa yang hanya "erpuas diri
dengan tiga /ilayah yang ser"a re3leks5 3enomenal dan e3ekti3 untuk /aktu singkat.
Wahan 7ak kalah "eratnya "e"an mental orang yang sama sekali tak mampu
mem"erikan kontri"usi. $a sendiri tak mampu mem"antu dirinya sendiri5 "ahkan
dengan sekedar per>aya dan menyadari "ah/a dirinya dapat "erperan. Paradigma 6:a
syai=a indi6 8,aya tak punya apa=apa95 telah "anyak merugikan ummat. Dari sini
orang "er"uat5 dari kontra produkti3 sampai amoral. $a tak merasa ada kaitan sepak=
terjangnya dengan lingkungannya. $a mampu melumuri >itranya M sama seperti
mereka yang over pede M tanpa >emas hal itu akan "erdampak luas5 "agi diri5 keluarga
dan lingkungannya. (ereka "anyak memu"adCirkan umur dan hidup tanpa program.
1endah diri dan karenanya tak jarang mera/at hasad5 dengki dan khianat.
(ereka dapat tampil dalam 3igur seorang alim5 pu"lik 3igur dan apa saja yang Imulia5
namun menga"aikan "erkah amal jamai5 karena merasa Itak se"odoh komunitasnya
atau lupa "ah/a dirinya 8dapat menjadi9 "esar di tengah mereka. 7erkadang "atas
antara orang yang "erle"ihan per>aya diri dengan yang sangat tak per>aya diri5 "egitu
sulit di"edakan. Kritik pedas "isa datang dari mereka yang gagal melaksanakan apa
yang dikritiknya. %tau yang tak >ukup punya ke"eranian "erargumentasi karena
kurang pedenya.
http://hdn.edu.ms
(arilah "erja"at tangan5 ayunkah langkah dengan yakin dan lengkapi kekurangan diri
dengan kele"ihan saudara atau se"aliknya menopang kelemahan mereka dengan
kekuatan diri yang %::%& amanahkan. *anyak orang "ingung men>ari lahan kerja
dan lahan kerja Da/ah tak pernah tutup.
Dimana posisimu G (ungkin "e"erapa kalangan akan ke"eratan "ila kukatakan
engkau telah menyulam halaman da/ah di negeri ini dengan "enang emas dan
menyemaikan "enih="enih "erkah di lahan tandus5 sehingga "eru"ah menjadi ladang=
ladang su"ur masa depan. Pohon keadilan5 "uah kemakmuran5 "unga kesetaraan5
ranah kesetiaan dan rumah kasih sayang. *ukan tujuanmu men>iptakan iri. %da yang
"egitu geram ketika ham"a=ham"a %::%& perempuan keluar dari setiap gang dan
kampus dengan jil"a" mereka yang anggun dan $P mereka yang >emerleng. 20 tahun
yang lalu harus keluar dari sekolah negeri yang di"angun dengan uang pajak mereka
sendiri. ;a5 ke"angkitan memang "ukan hanya sisi ini5 namun "anyak ke"aikan
tersimpulkan pada aspek ini. $ntinya F Peru"ahan.
Dan hari ini pun>ak gunung es itu telah memperlihatkan dinamika "esar ke"angkitan5
shah/ah yang penuh "erkah. 7auhid adalah sistem konstruksi terpadu yang
meletakkan segalanya tepat pada tempat5 peran dan kepatutannya. $ntelektual adalah
sistem pengapianmu yang tak pernah padam. Kader=kader yang selalu ikhlas
"erkor"an adalah roda yang siap menjelajah medan=medan "erat. Keulamaan adalah
sistem kendali=mu yang tahu kapan harus "er"elok5 menanjak5 menurun dan
menero"os hutan "elantara5 padang tandus serta "e"atuan. ;ang tak "ergaransi ialah
kondisi jalan5 "ahkan sekali pun dengan rute yang jelas dan lurus5 kendaraan yang
teruji5 kru yang jujur5 pakar dan sa"ar.
Dari semua setting ini5 tentukanlah dimana posisimu F penonton yang men>ari
hi"uran5 penunggu yang tak punya empati5 atau pengharap kegagalan karena ada yang
tak sejalan dengan persepsi mereka. %tau penuntun dan pengikut dengan pengenalan
sistem navigasi yang akurat dan keyakinan yang mantap5 "ah/a laut tetap "ergelom=
"ang dan di se"erang ada pantai harapan.DE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
Kutbah '-edul Adha ./0. H
8Ust.1ahmat %"dullah9

*e"erapa kali $ed kita5 "e"erapa kali tak"ir dimalam dan siang hari raya=hari raya kita
dalam "e"erapa tahun terakhir masih terus diliputi keprihatinan yang sangat dalam.
&ari raya ditengah asap dan api F rumah i"adah5 rumah tinggal5 pasar dan sekolah
yang hangus serta darah yang tertumpah5 nya/a yang melayang dan tu"uh=tu"uh kaku
yang ter"unuh. :e"ih=le"ih lagi pahitnya se"agian petinggi dan orang=orang yang
di"eri amanah oleh ma=syarakat mengesankan sikap mendukung5 memaklumi atau
me=/ajarkan keCaliman. $nna lillahi /ainna ilahi rajiun L 7ak ada yang le"ih patut
"agi para ham"a %::%& yang "eriman ke>uali semakin menundukkan kepala5
merendahkan hati dan mengakui segala dosa5 seraya memohon tau"at dan ampunan
%::%&

(aka mengapa mereka tidak memohon 8kepada %llah9 dengan tunduk merendahkan
diri ketika datang siksaan Kami kepada mereka5 "ahkan hati mereka telah menjadi
keras dan syaitanpun menampakkan kepada mereka ke"agusan apa yang selalu
mereka kerjakan. (aka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah di"erikan
kepada mereka5 Kamipun mem"ukakan semua pintu=pintu kesenangan untuk merekaF
sehingga apa"ila mereka "ergem"ira dengan apa yang telah di"erikan kepada mereka5
Kami siksa mereka dengan ti"a=ti"a5 maka ketika itu mereka terdiam "erputus asa.

Kisah haji adalah kisah pengor"anan5 sama se"agai=mana sejarah <ur"an itu sendiri.
7idak ada yang dapat menyu"urkan iman seorang mukmin se"aik pengor="anan5
seperti pupuk menyu"urkan tetum"uhan. ,eseo=rang yang "erji/a "esar sangat sadar
"ah/a kemuliaan5 kepemimpinan dan ke"ahagiaan tak mungkin diraih tanpa
pengor"anan. Ujian merupakan syarat naik jenjang dan ke=pangkatan di hadapan
%::%& dan di tengah ummat manusia. %::%& "er3irman 8 2F129
Dan 8ingatlah95 ketika $"rahim diuji 7uhannya dengan "e"erapa kalimat 8perintah dan
larangan95 lalu $"rahim menunaikannya. %llah "er3irman2 6,esungguhnya %ku akan
menjadikanmu imam "agi seluruh manusia6. $"rahim "erkata2 68Dan saya mohon ju=
ga9 dari keturunanku6. %llah "er3irman2 6@anji=Ku 8ini9 tidak mengenai orang=orang
yang Calim6.

,e"erapa "esar ujian yang dihadapi para rasul5 ulama amilin dan mujahidin G Co"alah
"ayangkan satu episode perjalanan na"i $"rahim %,. $mam *ukhari meri/ayatkan 2
NJJ kemudian $"rahim mem"a/a isterinya "eserta anaknya 8$sail %,9 yang sedang
disusukannya5 sampai ia meletakkannya di *aitullah di Dauhah5 diatas KamCam 8yang
"elum lagi mun>ul kala itu9 di "agian masjid yang paling tinggi. Di (akkah /aktu itu
"elum ada manusia dan "elum ada air. $a letakkan mereka disana. $a "ekali mereka
dengan sekantung kurma dan sekan=tung air dan segera "ergegas pergi. Ummu $smail
mengikutinya sam"il "ertanya NWahai $"rahim5 akan kemana kau pergi me=
ninggalkan kami di lem"ah ini tanpa siapa=siapa tanpa apa=apa GO. Diu>apkannya
kalimat itu "erulang=ulang5 namun ia tak juga menoleh. %khirnya Ummu $smail
"ertanya 2 %::%& kah yang menyuruhmu melakukan ini GO $a menja=/a" 2 N;aO.
Ummu $smail "erkata 2 Njika "egitu5 tentulah $a takkan sia=siakan kamiO5 kemudian ia
kem"ali dan $"rahim "erangkat. ,esampainya di tsaniyah 8jalan tinggi di "ukit9 tem=
http://hdn.edu.ms
pat mereka tak lagi melihatnya5 ia hadapkan /ajahnya ke *ait %llah5 "erdoa dengan
"e"erapa kalimat dan mengangkat kedua tangannya 2
;a 7uhan kami5 sesungguhnya aku telah menempatkan se"aha=gian keturunanku di
lem"ah yang tidak mempunyai tanam=ta=naman di dekat rumah ?ngkau 8*aitullah9
yang dihormati5 ya 7uhan kami 8yang demikian itu9 agar mereka mendirikan shalat5
maka jadikanlah hati se"agian manusia >enderung kepada me=reka dan "eri reCkilah
mereka dari "uah="uahan5 mudah=mu=dahan mereka "ersyukur.

:ihatlah5 "etapa lurusnya keluarga ini memandang perintah %::%&. *etapa
ringannya mereka melaksanakan titah agung i=ni. (ereka utamakan ketaatan daripada
kesenangan pri"adi. Dari ketiga permintaan5 ternyata yang pertama dimintanya agar
ketu=runannya menjadi penegak shalat5 kemudian untuk menopang da/ah ia minta
mereka di>intai ummat manusia5 "arulah per=mintaan ketiga agar %::%&
mem"erikan mereka reCki. Padahal keadaan sangat sulit F tak ada sanak5 kera"at
"ahkan manusia5 tak ada air dan sum"er makanan. &anya mereka "erdua F seorang
perempuan yang "aru melahirkan dan "ayi ke>il yang "aru "e"e=rapa "elas atau
"e"erapa puluh tahun kedepan diangkat menjadi rasul.

Dimana keluarga modern hari ini dengan keturunan yang sangat terjaga dan ter>ukupi5
"ahkan dimanjakan makan minum mereka di"andingkan mereka yang ser"a
kekurangan dan jauh dari kese=nangan G :ihatlah "edanya keluarga dunia5 "enda dan
na3su di="andingkan keluarga akhirat5 iman dan akhla<. %pa yang mam=pu dihasilkan
keluarga modern dengan ke>ukupannya di"an=dingkan keluarga para rasul dan orang=
orang saleh dalam keku=rangan mereka. ,oalnya "ukan soal kaya atau miskin5 tetapi
keterikatan dan kesetiaan mereka kepada %::%&5 seperti si3at para pemakmur masjid
dan jamaah ke"ajikan 2
*ertas"ih kepada %llah di masjid=masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan
dan dise"ut nama=4ya di dalamnya5 pada /aktu pagi dan /aktu petang5 laki=laki yang
tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak 8pula9 oleh jual "eli dari mengingat %llah5
mendirikan shalat5 dan menunaikan Cakat. (ereka takut kepada suatu hari saat hati
dan penglihatan menjadi gun>ang.

*agaimana para na"i tahan diejek dan diku>ilkan5 di3itnah dan diintimidasi5 di"unuh
dan diusir dari tanah air5 suatu hal yang tak pantas dilakukan terhadap manusia=
manusia jujur di tengah "angsanya5 yang he/anpun tak pernah mendapat perlakuan
Calim dari mereka.
Dari Ur/ah5 dari %isyah 1%5 "eliau pernah "erkata 2 NDemi %::%& /ahai ananda5
pernah kami memperhatikan hilal 8"ulan sa"it95 kemudian satu hilal5 sampai tiga hilal
dalam dua "ulan5 tak ada api yang menyala di rumah 1asulullah ,%WO. Ku"erta=nya 2
I%pa yang menghidupimu selama itu G *eliau menja/a" 2 N%ir dan kurma. &anya
saja 1asulullah ,%W punya tetangga yang memiliki kam"ing susu5 mereka
mengirimkan se"agian susunya untuk minuman kamiO


*erkata Ut"ah "in .haC/an dalam satu khut"ahnya 2 N,ungguh kulihat diriku satu
dari tujuh orang saha"at "ersama 1asulullah ,%W5 tak ada lagi makanan pada kami
ke>uali dedaunan pohon5 sehingga "engkaklah kerongkongan kami. Kutemukan
http://hdn.edu.ms
sehelai mantel5 ku"elah dua dengan ,ad "in (alik5 setengahnya kupakai dan
setengahnya lagi dipakai ,ad. &ari ini setiap kami = tanpa ke>uali = telah menjadi
amir 8gu"ernur9 di kota=kota "esar. %ku "erlindung kepada %::%& agar tidak
menjadi "esar dalam pandangan sendiri dan ke>il dalam pandangan %::%&O

%pa yang dipanen se"uah "angsa muslim yang "esar ini5 saat "a=nyak orang tua hanya
"er3ikir ketika menda3tarkan anaknya ke sekolah5 semoga ia kelak punya kedudukan
yang "asah "ila jadi peja"at5 menjadi orang pintar yang dapat kaya dalam /aktu
singkat atau menjadi santeri yang pandai "er>eramah sehingga laris dan mudah
menghimpun pengikut serta segala kekayaan yang menyusulnya. *etapa rentannya
semua ini menghadapi kon3lik horiContal5 saling "unuh5 penghan>uran dan
pem"akaran harta sesama5 pemanjangan derita rakyat dengan KK4 "aru5 ke=
dakpedulian terhadap mun>ulnya "er"agai kemunkaran5 marak=nya perjudian gelap
dan terang5 2 juta mangsa narko"a yang me=lumpuhkan "angsa ini5 pela>uran dengan
alasan klasik kesulitan hidup.

,e"uah masyarakat adalah >ermin keluarga didalamnya. Ke=pemimpinan yang sehat
selalu "er3ikir "agaimana melayani5 mengayomi dan mendidik "angsa ke arah
kemuliaan. *ukan men>engkeram mereka dengan kejam dengan alasan pende/asa=
an5 pengamanan atau perlindungan5 tidak pula mem"iarkan me=reka "e"as tanpa
kendali dengan alasan apapun5 "aik &%(5 de=mokratisasi atau pem"erdayaan
masyarakat.
,esungguhnya dari "er"agai pensikapan "angsa terhadap para rasul mereka5 kita
dapatkan pelajaran dan ram"u=ram"u sangat "erharga.
*ila sikap ikhlas5 ketundukan diri dan pengor"anan5 menjadi ji/a "angsa5 maka
generasi yang ada akan mendapatkan "egitu "anyak ke"erkahan. :ihatlah >ermin
perempuan terdidik seperti Ummu $smail %, yang dengan yakin mengatakan 2 N$dCan
la ;udlayyiana 8Kalau "egitu $a tak akan sis=siakan kami9O. Dari rahim dan asuhan
mereka akan lahir generasi $smail %, yang dengan yakinnya menja/a" 2
As. 83)21029 2
(aka tatkala anak itu sampai 8pada umur sanggup9 "erusaha "ersama=sama $"rahim5
$"rahim "erkata2 6&ai anakku sesung=guhnya aku melihat dalam mimpi "ah/a aku
menyem"elihmu. (aka 3ikirkanlah apa pendapatmuL6 $a menja/a"2 6&ai "apak=ku5
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamuF insya %llah kamu akan mendapatiku
termasuk orang=orang yang sa"ar6.

*ila ke"odohan dan na3su telah menguasai kehidupan suatu ma=syarakat5 maka
mereka le"ih suka memilih pola hidup material=listik dan hedonik F semua demi "enda
dan kesenangan. 7ujuan=tujuan luhur menjadi ka"ur5 nilai dan akhlak mulia menjadi
lun=tur5 persaudaraan5 kasih sayang dan kesetiaan menjadi han>ur.
Peran i"u dirumah tangga sangat strategis dalam mem"entuk "angsa.*entukan "aik
atau "uruk5 amanat atau khianat5 iman atau ku3ur5 sangat terkait dengan sikap dan
kiprah mereka. $"u kandung atau i"u nasa"5 sama=sama mempunyai pengaruh "esar
dalam da/ah dan pendidikan F
%llah mem"uat isteri 4uh dan isteri :uth perumpamaan "agi o=rang=orang ka3ir.
Keduanya "erada di "a/ah penga/asan dua orang ham"a yang saleh di antara ham"a=
ham"a KamiF lalu ke=dua isteri itu "erkhianat kepada kedua suaminya5 maka kedua
suaminya itu tiada dapat mem"antu mereka sedikitpun dari 8sik=sa9 %llahF dan
http://hdn.edu.ms
dikatakan 8kepada keduanya9F 6(asuklah ke ne=raka "ersama orang=orang yang
masuk 8neraka96. Dan %llah mem"uat isteri BirPaun perumpamaan "agi orang=orang
yang "eriman5 ketika ia "erkata2 6;a 7uhanku5 "angunlah untukku se"uah rumah di
sisi=(u dalam surga dan selamatkanlah aku dari BirPaun dan per"uatannya dan
selamatkanlah aku dari ka=um yang Calim65
$"unda na"i $smail5 i"unda kandung na"i (usa yang melahirkan5 menyusukan dan
mera/atnya dan i"unda asuh na"i (usa5 yang mera/atnya dan akti3 mem"elanya dari
"erkali=kali ren>ana pem"unuhan oleh Biraun5 sejak "ayi sampai jadi na"i5 semua
menunjukkan adanya tatsir 8pengaruh9 "erkesinam"ungan pada anak nasa" ataupun
anak asuh. Demikian halnya peran pendidik di tu"uh "angsa se"agai tanggungja/a"
para pemimpin dan pe=mimpin tertinggi5 "ila telah menyimpang dari jalan yang lurus5
"ersikap seperti isteri na"i 4uh %, yang mengkhianati ajaran suaminya5 maka anak=
anak "angsa akan menjadi seperti anak na"i 4uh yang menolak "erga"ung dalam
"ahtera penyelamat.
Dan "ahtera itu "erlayar mem"a/a mereka dalam gelom"ang laksana gunung. Dan
4uh memanggil anaknya sedang anak itu "erada di tempat yang jauh terpen>il2 6&ai
anakku5 naiklah 8ke kapal9 "ersama kami dan janganlah kamu "erada "ersama orang=
orang yang ka3ir.6 %naknya menja/a"2 6%ku akan men>ari perlindungan ke gunung
yang dapat memeliharaku dari air "ahL6 4uh "erkata2 67idak ada yang melindungi
hari ini dari aCa" %llah selain %llah 8saja9 ;ang (aha Penyayang6. Dan gelom"ang
menjadi penghalang antara keduanyaF maka jadilah anak itu termasuk orang=orang
yang ditenggelamkan.

Kalau hukum5 undang=undang dan para penegak hukum "egitu keras kepada
pelanggar lalu lintasJ.. Kalau para polisi menang=kap pengendara sepeda motor yang
tak menggunakan helm5 de=ngan dalih perlindungan "atok kepala rakyat5 le"ih
"eralasan lagi "ila mereka "ertindak tegas melindungi isi yang ada di"alik "a=tok
kepala itu dari segala yang merusaknya5 "aik dengan meme=rangi sekeras=keras=nya
tayangan5 siaran atau pener"itan porno5 permissive5 atheis5 syirik serta takhayul5
khura3at dan "idah5 yang telah menye"a"=kan le"ih dari dua juta rakyat terutama
generasi mudanya "erge=limang dalam narko"a perjudian5 Cina dan "er"agai sikap
arogan dihadapan %::%& 1a""ul @alal. @uga memerangi para koruptor yang telah
menyengsarakan rakyat di negeri yang kaya raya ini. Kalau kekuasaan5 kekayaan dan
"er="agai nimat yang dilimpah=kan kepada suatu "angsa5 pemerin=tah dan rakyatnya5
maka ke=som"ongan akan menjadi perhiasan dan ke"anggan mereka. Da/ah
kea"jikan dianggap gangguan5 amar maru3 nahi mun=kar dianggap makar5 karena
semua tak suka dihalangi dari aksi "unuh diri massal dalam maksiat yang terlaknat
itu. ,imaklah komentar "angsa="angsa dimasa lalu ke=pada para rasul mereka 2
Kaum 4a"i :uth 8)F+2Q2)F!'9
@a/a" kaumnya tidak lain hanya mengatakan2 6Usirlah mereka 8:uth dan pengikut=
pengikutnya9 dari kotamu iniF sesungguhnya mereka adalah orang=orang yang
"erpura=pura mensu>ikan diri.6
Kaum na"i ,halih 811F'29
Kaum 7samud "erkata2 6&ai ,haleh5 sesungguhnya kamu se"e=lum ini adalah seorang
di antara kami yang kami harapkan5 a=pakah kamu melarang kami untuk menyem"ah
apa yang disem="ah oleh "apak="apak kamiG dan sesungguhnya kami "etul="e=tul
http://hdn.edu.ms
dalam keraguan yang menggelisahkan terhadap agama yang kamu serukan kepada
kami.6
Kaum (usyrikin Auraisy kera"at 1asulu::%& (uhammad5 ,a/.
Dan 8ingatlah95 ketika orang=orang ka3ir 8Auraisy9 memikirkan daya upaya
terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakan=mu atau mem"unuhmu5 atau
mengusirmu. (ereka memikirkan tipu daya dan %llah menggagalkan tipu daya itu.
Dan %llah se"aik="aik Pem"alas tipu daya. 8%lan3al 309

7a</a telah menjadi kalimat yang "egitu gampang diu>apkan sem"arang mulut5
padahal ia adalah se"uah hakekat5 "ukan kla=im atau akuan5 "ukan pula pameran dan
kepura=puraan. Ketika melihat melimpahruahnya jamaah haji5 "ertuturlah seorang
kha=li3ah 2 NHh5 alangkah sedikitnya orang haji dan alangkah "a=nyaknya /isata/anO.
%::%& mengingatkan tentang hakekat <ur"an 2
Daging=daging dan darah <ur"an itu sekali=kali tidak dapat men>apai %llah5 tetapi
ketak/aan dari kamulah yang dapat men>apainya. Demikianlah %llah telah
menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan %llah terhadap hidayah=
4ya kepada kamu. Dan "erilah ka"ar gem"ira kepada orang=orang yang "er"uat "aik.
Dalam se"uah hadits 1asulullah ,%W menyatakan 2
Dari %"i &urairah 1%5 ia "erkata 2 I1asulullah ,%W "ersa"da 2 N,eorang muslim
adalah saudara muslim5 ia tak "oleh mengkhianatinya5 mendustai=nya5
menghinakannya. ,etiap muslim haram "agi sesama muslim F kehor=matannya5
hartanya5 darahnya. 7a</a disini 8"eliau mem"eri isyarat ke dadanya9. Cukuplah se=
seorang 8menjadi9 jahat karena menghina saudara muslimnyaO
Dari ,ad "in %"i Wa<<ash 1%5 "eliau "erkata 2 N%kulah orang %ra" pertama yang
melemparkan tom"ak di @alan %::%&. ,ungguh kami pernah "erperang "ersama
1asulullah ,%W5 tanpa punya makanan selain daun hu"lah dan samur ini. ,ungguh
kami "uang air seperti kotoran dom"a5 tanpa >am=puranO 8(utta3a< %laih5 *ukhari
(uslim9
Dpks.or.idE
D>atatan2 "e"erapa ayat Q hadits Q la3aC dalam "ahasa %ra" tidak dapat ditampilkan5
karena hilangnya 3ile image ayat Q hadits Q la3aC terse"utE
http://hdn.edu.ms
1ilitansi
Hleh2 K& 1ahmat %"dullah
%ssalamualaikum Wr. W".
*ada tahmid /a shala/at.
$kh/ah rahimakumullah5
%llah ,W7 "er3irman di dalam %l=Auran ,urat 1- %yat 12 2 ;a ;ahya hudCil kitaa"a
"i <u//ah ..O.
7atkala %llah ,W7 mem"erikan perintah kepada ham"a=ham"a=4ya yang ikhlas5 $a
tak hanya menyuruh mereka untuk taat melaksanakannya melainkan juga harus
mengam"ilnya dengan <u//ah yang "ermakna jiddiyah5 kesungguhan=sungguhan.
,ejarah telah di/arnai5 dipenuhi dan diperkaya oleh orang=orang yang sungguh=
sungguh. *ukan oleh orang=orang yang santai5 "erleha=leha dan "erangan=angan.
Dunia diisi dan dimenangkan oleh orang=orang yang merealisir >ita=>ita5 harapan dan
angan=angan mereka dengan jiddiyah 8kesungguh=sungguhan9 dan kekuatan tekad.
4amun ke"atilan pun di"ela dengan sungguh=sungguh oleh para pendukungnya5 oleh
karena itulah %li "in %"i 7hali" ra menyatakan 2 N%l=ha< yang tidak ditata dengan
"aik akan dikalahkan oleh %l="athil yang tertata dengan "aikO.
%yyuhal ikh/ah rahimakumullah5
%llah mem"erikan ganjaran yang se"esar="esarnya dan derajat yang setinggi=
tingginya "agi mereka yang sa"ar dan lulus dalam ujian kehidupan di jalan dak/ah.
@ika ujian5 >o"aan yang di"erikan %llah hanya yang mudah=mudah saja tentu mereka
tidak akan memperoleh ganjaran yang he"at.
Di situlah letak hikmahnya yakni "ah/a seorang dai harus sungguh=sungguh dan
sa"ar dalam meniti jalan dak/ah ini. Perjuangan ini tidak "isa dijalani dengan
ketidaksungguhan5 aCam yang lemah dan pengor"anan yang sedikit.
%li sempat mengeluh ketika melihat semangat juang pasukannya mulai melemah5
sementara para pem"erontak sudah demikian destrukti35 "er"uat dan "erlaku seenak=
enaknya. Para pengikut %li saat itu malah menjadi ragu=ragu dan gamang5 sehingga
%li perlu mengingatkan mereka dengan kalimatnya yang terkenal terse"ut.
%yyuhal ikh/ah rahimakumullah5
Ketika %llah menyuruh 4a"i (usa as mengikuti petunjuk=4ya5 tersirat di dalamnya
se"uah pesan a"adi5 pelajaran yang mahal dan kesan yang mendalam2 NDan telah
Kami tuliskan untuk (usa pada luh=luh 87aurat9 segala sesuatu se"agai pelajaran dan
penjelasan "agi segala sesuatuF maka 8Kami "er3irman92 N*erpeganglah kepadanya
dengan teguh dan suruhlah kaummu "erpegang teguh kepada perintah=perintahnya
http://hdn.edu.ms
dengan se"aik="aiknya5 nanti %ku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang=
orang yang 3asi<O.8A,. %l=%raa3 8)921!9
Demikian juga perintah=4ya terhadap ;ahya5 dalam surat (aryam ayat 122 N&udCil
kitaa" "i <u//ahO 8%m"il kita" ini dengan <u//ah9. ;ahya juga diperintahkan oleh
%llah untuk mengem"an amanah=4ya dengan jiddiyah 8kesungguh=sungguhan9.
@iddiyah ini juga nampak pada diri Ulul %Cmi 8lima orang 4a"i yakni 4uh5 $"rahim5
(usa5 $sa5 (uhammad yang dianggap memiliki aCam terkuat9.
Dak/ah "erkem"ang di tangan orang=orang yang memiliki militansi5 semangat juang
yang tak pernah pudar. %jaran yang mereka "a/a "ertahan mele"ihi usia mereka.
*oleh jadi usia para mujahid pem"a/a misi dak/ah terse"ut tidak panjang5 tetapi
>ita=>ita5 semangat dan ajaran yang mereka "a/a tetap hidup sepeninggal mereka.
%pa artinya usia panjang namun tanpa isi5 sehingga "oleh jadi "iogra3i kita kelak
hanya "erupa 3 "aris kata yang dipahatkan di nisan kita 2 N,i Bulan lahir tanggal
sekian=sekian5 /a3at tanggal sekian=sekianO.
&endaknya kita melihat "agaimana kisah kehidupan 1asulullah sa/ dan para
saha"atnya. Usia mereka hanya sekitar '0=an tahun. ,atu rentang usia yang tidak
terlalu panjang5 namun sejarah mereka seakan tidak pernah ha"is=ha"isnya dikaji dari
"er"agai segi dan sudut pandang. (isalnya dari segi strategi militernya5 dari visi
kenegara/anannya5 dari segi sosok ke"apakannya dan lain se"againya.
,eharusnyalah kisah=kisah terse"ut menjadi i"rah "agi kita dan semakin meneguhkan
hati kita. ,eperti digam"arkan dalam A,. 1121205 orang=orang yang "eristi<omah di
jalan %llah akan mendapatkan "uah yang pasti "erupa keteguhan hati. *ila kita tidak
kunjung dapat menarik i"rah dan tidak semakin "ertam"ah teguh5 "esar
kemungkinannya ada yang salah dalam diri kita. ,eringkali kurangnya jiddiyah
8kesungguh=sungguhan9 dalam diri kita mem"uat kita mudah "erkata hal=hal yang
mem"atalkan keteladanan mereka atas diri kita. (isalnya2 N%h itu kan 4a"i5 kita
"ukan 4a"i. %h itu kan istri 4a"i5 kita kan "ukan istri 4a"iO. Padahal memang tanpa
jiddiyah sulit "agi kita untuk menarik i"rah dari keteladanan para 4a"i5 1asul dan
pengikut=pengikutnya.
%yyuhal ikh/ah rahimakumullah5
Di antara sekian jenis kemiskinan5 yang paling memprihatinkan adalah kemiskinan
aCam5 tekad dan "ukannya kemiskinan harta.
(isalnya anak yang mendapatkan /arisan "erlimpah dari orangtuanya dan kemudian
diha"iskannya untuk "er3oya=3oya karena merasa semua itu didapatkannya dengan
mudah5 "ukan dari tetes keringatnya sendiri.
*oleh jadi dengan kemiskinan aCam yang ada padanya akan mem"a/anya pula pada
ke"angkrutan dari segi harta. ,e"aliknya anak yang lahir di keluarga sederhana5
namun memiliki aCam dan kemauan yang kuat kelak akan menjadi orang yang
"erilmu5 kaya dan seterusnya.
http://hdn.edu.ms
Demikian pula dalam kaitannya dengan masalah ukhra/i "erupa ketinggian derajat di
sisi %llah. 7idak mungkin seseorang "isa keluar dari kejahiliyahan dan memperoleh
derajat tinggi di sisi %llah tanpa tekad5 kemauan dan kerja keras.
Kita dapat melihatnya dalam kisah 4a"i (usa as. Kita melihat "agaimana kesa"aran5
keuletan5 ketangguhan dan kedekatan hu"ungannya dengan %llah mem"uat 4a"i
(usa as "erhasil mem"a/a umatnya ter"e"as dari "elenggu tirani dan kejahatan
Biraun.
*erkat doa 4a"i (usa as dan pertolongan %llah melalui >ara penyelamatan yang
spektakuler5 selamatlah 4a"i (usa dan para pengikutnya menye"erangi :aut (erah
yang dengan iCin %llah ter"elah menyerupai jalan dan tenggelamlah Biraun "eserta
"ala tentaranya.
4amun apa yang terjadiG ,esampainya di se"erang dan melihat suatu kaum yang
tengah menyem"ah "erhala5 mereka malah meminta di"uatkan "erhala yang serupa
untuk disem"ah. Padahal se/ajarnya mereka yang telah lama menderita di "a/ah
keCaliman Biraun dan kemudian diselamatkan %llah5 tentunya merasa sangat
"ersyukur kepada %llah dan "erusaha menga"di kepada=4ya dengan se"aik="aiknya.
Kurangnya iman5 pemahaman dan kesungguh=sungguhan mem"uat mereka
terjerumus kepada kejahiliyahan.
,ekali lagi marilah kita menengok kekayaan sejarah dan men>o"a "er>ermin pada
sejarah. Kem"ali kita akan menarik i"rah dari kisah 4a"i (usa as dan kaumnya.
Dalam A,. %l=(aidah 8!9 ayat 20=2' 2
NDan 8ingatlah9 ketika (usa "erkata kepada kaumnya2 N&ai kaumku5 ingatlah nikmat
%llah atasmu5 ketika Dia mengangkat na"i=na"i di antaramu5 dan dijadikan=4ya kamu
orang=orang merdeka dan di"erikan=4ya kepadamu apa yang "elum pernah di"erikan=
4ya kepada seorangpun di antara umat=umat yang lainO.
N&ai5 kaumku5 masuklah ke tanah su>i 8Palestina9 yang telah ditentukan %llah
"agimu5 dan janganlah kamu lari ke "elakang 8karena takut kepada musuh95 maka
kamu menjadi orang=orang yang merugiO.
N(ereka "erkata2 N&ai (usa5 sesungguhnya dalam negri itu ada orang=orang yang
gagah perkasa5 sesungguhnya kami sekali=kali tidak akan memasukinya se"elum
mereka keluar dari negri itu. @ika mereka keluar dari negri itu5 pasti kami akan
memasukinyaO.
N*erkatalah dua orang di antara orang=orang yang takut 8kepada %llah9 yang %llah
telah mem"eri nikmat atas keduanya2 N,er"ulah mereka dengan melalui pintu ger"ang
8kota9 itu5 maka "ila kamu memasukinya nis>aya kamu akan menang. Dan hanya
kepada %llah hendaknya kamu "erta/akkal5 jika kamu "enar="enar orang yang
"erimanO.
N(ereka "erkata2 N&ai (usa kami sekali=kali tidak akan memasukinya selama=
lamanya selagi mereka ada di dalamnya5 karena itu pergilah kamu "ersama 7uhanmu
http://hdn.edu.ms
dan "erperanglah kamu "erdua5 sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini
sajaO.
N*erkata (usa2 N;a 1a""ku5 aku tidak menguasai ke>uali diriku sendiri dan
saudaraku. ,e"a" itu pisahkanlah antara kami dengan orang=orang yang 3asi< ituO.
N%llah "er3irman2 N8@ika demikian95 maka sesungguhnya negri itu diharamkan atas
mereka selama empat puluh tahun5 8selama itu9 mereka akan "erputar=putar
ke"ingungan di "umi 8padang 7iih9 itu. (aka janganlah kamu "ersedih hati
8memikirkan nasi"9 orang=orang yang 3asi< ituO.
1angkaian ayat=ayat terse"ut mem"erikan pelajaran yang mahal dan sangat "erharga
"agi kita5 yakni "ah/a manusia adalah anak lingkungannya. $a juga makhluk
ke"iasaan yang sangat terpengaruh oleh lingkungannya dan peru"ahan "esar "aru
akan terjadi jika mereka mau "erusaha seperti tertera dalam A,. %r=1adu 81392115
N,esungguhnya %llah tidak akan meru"ah nasi" suatu kaum5 sampai mereka "erusaha
meru"ahnya sendiriO.
4a"i (usa as adalah pemimpin yang dipilihkan %llah untuk mereka5 seharusnyalah
mereka tsi<<ah pada 4a"i (usa. %palagi telah ter"ukti ketika mereka "erputus asa
dari pengejaran dan pengepungan Biraun "eserta "ala tentaranya yang terkenal ganas5
%llah ,W7 "erkenan mengija"ahi doa dan keyakinan 4a"i (usa as sehingga
menja/a" segala ke>emasan5 keraguan dan kegalauan mereka seperti ter>antum
dalam A,. %sy=,yuara 82'92'1='25 N(aka setelah kedua golongan itu saling melihat5
"erkatalah pengikut=pengikut (usa2 N,esungguhnya kita "enar="enar akan tersusulO.
(usa menja/a"2 N,ekali=kali tidak akan tersusulF sesungguhnya 1a""ku "ersamaku5
kelak Dia pasti akan mem"eri petunjuk kepadakuO.
,emestinya kaum 4a"i (usa melihat dan mau menarik i"rah 8pelajaran9 "ah/a apa=
apa yang diridhai %llah pasti akan dimudahkan oleh %llah dan mendapatkan
ke"erhasilan karena jaminan kesuksesan yang di"erikan %llah pada orang=orang
"eriman. %llah pasti akan "ersama al=ha< dan para pendukung ke"enaran. 4amun
kaum 4a"i (usa hanya melihat laut5 musuh dan kesulitan=kesulitan tanpa adanya
tekad untuk mengatasi semua itu sam"il di sisi lain "ermimpi tentang kesuksesan. &al
itu sungguh merupakan opium5 >andu yang "er"ahaya.
(ereka menginginkan hasil tanpa kerja keras dan kesungguh=sungguhan. (ereka
adalah N<aumun ja""arunO yang rendah5 santai dan materialistik. ,eharusnya mereka
melihat "agaimana kesudahan nasi" Biraun yang dikaramkan %llah di laut (erah.
,eandainya mereka yakin akan pertolongan %llah dan yakin akan dimenangkan %llah5
mereka tentu tsi<<ah pada kepemimpinan 4a"i (usa dan yakin pula "ah/a mereka
dijamin %llah akan memasuki Palestina dengan selamat. *ukankah %llah ,W7 telah
"er3irman dalam A,. )2)5 N$n tanshurullah yanshurkum /ayutsa""it "ihil a<daamO
8@ika engkau menolong %llah5 %llah akan menolongmu dan meneguhkan
pendirianmu9.
&endaknya jangan sampai kita seperti *ani $srail yang "ukannya tsi<<ah dan taat
kepada 4a"i=4ya5 mereka dengan segala kedegilannya malah menyuruh 4a"i (usa
as untuk "erjuang sendiri. NPergilah engkau dengan 7uhanmuO. &al itu sungguh
http://hdn.edu.ms
merupakan kerendahan akhlak dan militansi5 sehingga %llah mengharamkan "agi
mereka untuk memasuki negri itu. (aka selama 0 tahun mereka "erputar=putar tanpa
pernah "isa memasuki negri itu.
4amun demikian5 %llah yang 1ahman dan 1ahim tetap mem"eri mereka riC<i "erupa
ghomama5 manna dan sal/a5 padahal mereka dalam kondisi sedang dihukum.
7etapi tetap saja kedegilan mereka tampak dengan nyata ketika dengan tidak tahu
dirinya mereka mengatakan kepada 4a"i (usa tidak tahan "ila hanya mendapat satu
jenis makanan.
Hrientasi kedunia/ian yang "egitu dominan pada diri mereka mem"uat mereka "egitu
kurang ajar dan tidak "erada" dalam "ersikap terhadap pemimpin. (ereka "erkata2
NUduulanaa ro""akaO 8(intakan "agi kami pada 7uhanmu9. ,eyogyanya mereka
"erkata2 NPimpinlah kami untuk "erdoa pada 7uhan kitaO.
Ke"odohan seperti itu pun kini sudah mentradisi di masyarakat. *anyak keluarga
yang "erstatus (uslim5 tidak pernah ke masjid tapi mampu mem"ayar sehingga
"anyak orang di masjid yang menyalatkan jenaCah salah seorang keluarga mereka5
sementara mereka duduk=duduk atau "erdiri menonton saja.
1asulullah sa/ memang telah mem"erikan nu"u/at atau prediksi "eliau2 NKelak
kalian pasti akan mengikuti ke"iasaan orang=orang se"elum kalian selangkah demi
selangkah5 sejengkal demi sejengkal5 sehasta demi sehasta dan sedepa demi sedepaO.
,aha"at "ertanya2 N;ahudi dan 4asrani ya 1asulullahGO. *eliau menja/a"2 N,iapa
lagiGO.
Ke"odohan dalam meneladani 1asulullah juga "isa terjadi di kalangan para pemikul
dak/ah se"agai /arasatul an"iya 8pe/aris na"i9.
(ereka mengam"il keteladanan dari "eliau se>ara tidak tepat. *anyak ulama atau kiai
yang suka disam"ut5 dielu=elukan dan dilayani padahal 1asulullah tidak suka dilayani5
dielu=elukan apalagi dide/akan. ,e"aliknya mereka enggan untuk me/arisi
kepahitan5 pengor"anan dan perjuangan 1asulullah. &al itu menunjukkan merosotnya
militansi di kalangan ulama=ulama amilin.
(engapa hal itu juga terjadi di kalangan ulama5 orang=orang yang nota"ene sudah
sangat 3aham. &al itu kiranya le"ih dise"a"kan adanya pergeseran dalam hal >inta dan
loyalitas5 >inta kepada %llah5 1asul dan jihad di jalan=4ya telah digantikan dengan
>inta kepada dunia.
(entalitas *alam5 ulama di Caman Biraun adalah mentalitas anjing se"agaimana
digam"arkan di %l=Auran. Dihalau dia menjulurkan lidah5 didiamkan pun tetap
menjulurkan lidah. *alam "ukannya memihak pada (usa5 malah memihak pada
Biraun. Karena ia menyimpang dari jalur ke"enaran5 maka ia selalu di"ayang=
"ayangi5 didampingi syaithan. Ulama jenis *alam tidak mau "erpihak dan
menyuarakan ke"enaran karena le"ih suka menuruti ha/a na3su dan tarikan=tarikan
dunia/i yang rendah.
http://hdn.edu.ms
Kader yang tulus dan "ersemangat tinggi pasti akan memiliki /a/asan "er3ikir yang
luas dan mulia. (isalnya5 manusia yang memang memiliki akal akan "isa mengerti
tentang "erharganya >in>in "erlian5 mereka mau "erkelahi untuk mempere"utkannya.
7etapi anjing yang ada di dekat >in>in "erlian tidak akan pernah "isa mengapresiasi
>in>in "erlian.
$a "aru akan "erlari mengejar tulang5 lalu men>ari tempat untuk memuaskan
kerakusannya. ,ampailah anjing terse"ut di tepi telaga yang "ening dan ia serasa
melihat musuh di permukaan telaga yang dianggapnya akan mere"ut tulang darinya.
Karena ke"odohannya ia tak tahu "ah/a itu adalah "ayangan dirinya. $a menerkam
"ayangan dirinya terse"ut di telaga5 hingga ia tenggelam dan mati.
Ke"ahagiaan sejati akan diperoleh manusia "ila ia tidak "ertumpu pada sesuatu yang
3ana dan rapuh5 dan se"aliknya justru "erorientasi pada kea"adian.
4a"i ;usu3 as se"uah >ontoh keisti<omahan5 ia memilih di penjara daripada harus
menuruti ha/a na3su rendah manusia. $a yang "enar di penjara5 sementara yang salah
malah "e"as.
%da satu hal lagi yang "isa kita petik dari kisah 4a"i ;usu3 as. Wanita=/anita yang
mempergunjingkan Kulaikha diundang ke istana untuk melihat 4a"i ;usu3. (ereka
mengiris=iris jari=jari tangan mereka karena terpesona melihat 4a"i ;usu3. NDemi
%llah5 ini pasti "ukan manusiaO. Kekaguman dan keterpesonaan mereka pada seraut
/ajah tampan milik 4a"i ;usu3 mem"uat mereka tidak merasakan sakitnya teriris=
iris.
&al yang demikian "isa pula terjadi pada orang=orang yang punya >ita=>ita mulia
ingin "ersama para na"i dan rasul5 shidi<in5 syuhada dan shalihin. (ereka tentunya
akan sanggup melupakan sakitnya penderitaan dan kepahitan perjuangan karena
keterpesonaan mereka pada surga dengan segala kenikmatannya yang dijanjikan.
$tulah i"rah yang harus dijadikan pusat perhatian para dai. %palagi "erkur"an di jalan
%llah adalah sekedar mengem"alikan sesuatu yang "erasal dari %llah jua. Kadang kita
"erat "erin3a<5 padahal harta kita dari=4ya. Kita terlalu perhitungan dengan tenaga
dan /aktu untuk "er"uat sesuatu di jalan %llah padahal semua yang kita miliki "erupa
ilmu dan kemuliaan keseluruhannya juga "erasal dari %llah.
,emoga kita terhindar dari penyimpangan=penyimpangan seperti itu dan tetap
memiliki jiddiyah5 militansi untuk senantiasa "erjuang di jalan=4ya. %min.
Wallahu alam "is sha/a".
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
Buah 1en+imani Hari Akhir
Hleh2 K& 1ahmat %"dullah
$man terhadap hari akhir 8kiamat9 se>ara khusus diulang=ulang5 "aik dalam %l<uran
maupun &adis. Kerap penye"utan itu terkait dengan penguatan komitmen untuk
melaksanakan sesuatu atau untuk meninggalkan sesuatu. ##... jika "erselisih tentang
sesuatu5 hendaklah kalian kem"alikan itu kepada %llah dan 1asul=4ya5 jika kalian
"enar="enar "eriman kepada %llah dan hari akhir... 8As 2!-9.
kaki=kaki mereka atas segala yang mereka kerjakan.## 8As 3'2'!9. Karenanya5
rangkaian amal terkait jenaCah "ukan hanya "erdampak sosial5 tetapi juga moral=
spiritual.
%l<uran "erulang=ulang mengantar harapan 1asulullah sa/ dan para saha"at jauh ke
depan5 "ah/a kemenangan sejati akan mereka >apai di akhirat nanti.
Dengan iman terhadap hari akhir5 seorang pejuang tidak kenal putus asa. %pa dan
"erapa saja pengor"anan di jalan %llah5 ia sangat yakin akan >atatan dan ganjarannya.
*ahkan5 %l<uran melarang mengatakan mujahid yang syahid di jalan %llah se"agai
mati karena mereka memang hidup 8A, 221!Q 321'-9.
Demikianlah para rasul dan para pengikut tidak merasakan kepedihan dalam
perjuangan. Kalau /ajah seorang ;usu3 %,5 remaja yang tampan5 telah mem"uat
perempuan=perempuan di (esir mengiris=iris jari=jari mereka tanpa sadar5 "etapa
keindahan surga dan kepastian janji %llah telah mem"uat para pejuang di jalan=4ya
sama sekali tidak merasa rugi5 kalah atau sia=sia. ,e"aliknya5 mereka yang menCalimi
diri sendiri atau sesama harus segera ingat "ah/a ada "atas usia "agi kehidupan dan
ada persidangan yang adil. ,esudah itu ke"ahagiaan atau kesengsaraan a"adi.
$man terhadap hari akhir menyu"urkan sikap tanggung ja/a". (ereka yang dipuji=
4ya se"agai orang=orang yang ##... pagi dan petang "ertas"ih di rumah=rumah %llah##
adalah orang=orang yang tidak terlalaikan oleh aktivitas perdagangan dan jual "eli5
dari mengingat %llah5 menegakkan shalat dan menunaikan shalat5 ##Karena mereka
takut akan hari saat "ergun>ang=gun>angnya hati dan penglihatan... 8As 223)9
$man ini juga menghasilkan5 memelihara5 dan meningkatkan keikhlasan5 keteguhan5
dan semangat juang. Ke"eranian5 kesungguhan dan optimisme adalah >iri khas
mereka yang "eriman kepada %llah dan hari akhir.
#,esungguhnya yang akan memakmurkan masjid=masjid %llah adalah orang=orang
yang "eriman kepada %llah dan hari akhir5 menegakkan shalat5 dan menunaikan Cakat
serta tidak takut kepada siapa pun selain %llah ....## 8A, -21+9. Penyiksaan terhadap
keluarga ;asir 1% sangat "rutal5 khususnya pem"unuhan ,umayah5 istri ;asir. 7ak
ada lagi yang dapat dilakukan selain "erdoa dan "erharap. Keluarlah kata "ersayap
1asulullah5 ##*ersa"arlah5 /ahai keluarga ;asir5 tempat kalian "erjumpa 8esok9 di
surga.##
,angat menyentuh dan mem"uat gairah tak/a saat mem"a>a atau mendengar ayat=
ayat &ari %khir5 ##,esungguhnya orang=orang yang "ertak/a "erada di dalam taman=
http://hdn.edu.ms
taman 8surga9 dan di mata air=mata air5 sam"il mengam"il apa yang di"erikan kepada
mereka oleh 7uhan mereka. ,esungguhnya mereka se"elum itu di dunia adalah orang=
orang yang "er"uat "aik. (ereka sedikit sekali tidur di /aktu malam. Di akhir=akhir
malam mereka memohon ampun 8kepada %llah9. Pada harta=harta mereka ada hak
untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat "agian.##
8%ddCariyat2 1=1-9.
D1epu"lika5 &ikmah5 1' 4ovem"er 2002E
http://hdn.edu.ms
Kerendahan Hati dan Ke2ekaan 3osial
K& 1ahmat %"dullah
Ketua (PP PK
(erendahlah5 engkau kan seperti "intang=gemintang
*erkilau di pandang orang
Diatas riak air dan sang "intang nun jauh tinggi
@anganlah seperti asap
;ang mengangkat diri tinggi di langit
Padahal dirinya rendah=hina
%langkah nikmatnya di>intai dan men>intai5 diper>aya dan memper>aya5 %langkah
mengharukannya dukungan rakyat yang tanpa pamrih. Kadang mereka le"ih galak
mem"ela kita daripada kita yang mereka "ela. 1akyat "isa datang "erjalan kaki
"ermil=mil5 dalam panas dan haus. Untuk apa mereka "egitu antusias G %pa jaminan
>aleg dan jurkam yang "erjanji memperjuangkan nasi" mereka G
Dukungan ini tak lepas dari realita yang mereka temukan dalam kehidupan para kader
di pel"agai medan kehidupan. ;ang komitmen kerakyatannya tak terragukan. ;ang
kepekaannya terhadap nasi" mereka selalu hidup dan tajam. ;ang tertempa oleh ke=
ikhlasan dan kesa"aran sehingga tak tergiur oleh iming=iming dunia5 KK4 atau
"er"agai tekanan5 an>aman atau godaan. Ke>uali "ila %nda adalah sekian dari sekian
keke>ualian5 penumpang gelap di ger"ong atau lok keadilan.
%kan teruskah dukungan "erdatangan5 ataukah seperti penumpang "us yang silih
"erganti dan "er"eda kepentingan atau turun dengan penuh umpatan penyesalan G
Demikian mengharukan dukungan datang. 7etapi a/as5 ti"a=ti"a ia dapat "eru"ah
menjadi tau3an dan amuk "alik yang mematikan.
1akyat terlalu lelah untuk "isa memahami tokoh partai5 kiayi muda atau aleg yang
takut mengunjungi mereka5 karena harus "erhati=hati jangan sampai kemeja mahalnya
ternoda de"u di gu"ug mereka. %tau pantalonnya lusuh karena duduk diatas "angku
reot di /arung mereka. %tau na3asnya sesak duduk di rumah mereka yang ke>il dan
kurang udara. %tau jangan sampai mo"il hasil dukungan rakyat tergores di gang
sempit tempat domisili mereka. 1asanya terlalu me/ah untuk "ermimpi kapan
pemimpin yang mereka dukung mengikrarkan 8dan mem="uktikan95 N*ila %nda perlu
mengangkut keluarga yang sakit di tengah malam "uta5 silakan ketuk pintu dan kami
akan antar ke rumah ra/atO. (ereka tak punya >ukup ke"eranian untuk menyeruak
rumah "aru para pemimpin yang sudah ser"a me/ah. (ereka pun tak >ukup mengerti
"ah/a ada 8isteri9 sesama kader juga saling menunggu5 kalau=kalau tetangga yang
sukses dengan dukungan kita mau Imelempar mesin >u>i "utut atau kompor "ekas
yang sudah "erganti dengan produk paling mutakhir5 atau mem"eli tam"ahan "uku
saat anak=anak mereka "er"elanja5 untuk teman sekelas atau anak tetangga lainnya.
Kader Pra Pemilu
*anyak kader tahan "er"in>ang "erjam=jam dengan rakyat jelata5 kuli "angunan dan
pengangguran5 saat ia masih sama=sama miskin. $a "isa dengan lahap menenggak su=
guhan teh panas di gelas mereka yang sederhana atau melahap sepotong dua tempe
http://hdn.edu.ms
yang mereka goreng diatas perapian kayu "akar atau kompor minyak yang selalu me=
nyimpan an>aman terselu"ung untuk meledak kapan=kapan /aktu. $a masih punya
3rekuensi dan gelom"ang setara untuk saling "er"agi suka dan duka. ;ang
mem"edakan mereka mungkin satu5 rakyat tak punya lidah yang >ukup sistematis dan
tidak punya saluran yang memadai untuk mengalirkan aspirasi dan sang kader punya
Isistem untuk mengusung aspirasinya le/at saluran=saluran yang "anyak dan lan>ar.
,aluran itu adalah suara rakyat5 keikhlasan mereka memilih dalam pemilu dan
husnuCChan yang luar "iasa tingginya L
%pa yang diharapkan rakyat dari dukungan mereka G $ngin jadi anggota parlemen G
4o /ay L (au jadi peja"at tinggi di partai atau di "irokrasi G 7ak mimpi5 lah. *egitu
tulus harapan mereka F agar ke"enaran dan keadilan "isa tegak di tangan para kader
yang akra" dan "erada"5 "ersih dari KK4 dan 3asih mem"a>akan ayat=ayat ke"enaran
serta lantang mempidatokan gagasan=gagasan5 janji=janji dan gugatan=gugatan.
(ereka punya "asi> insting yang murni untuk mendukung siapa yang jujur5 asal
dekat5 terjangkau dan meyakinkan.
7erlalu rumit men>erna teori=teori politik dan paradigma da/ah5 ke>uali para kader
telah menyajikannya dengan pendekatan yang mem"umi. Htak mereka terlalu sarat
"e"an hidup5 sehingga pilihan yang mudah diingat ialah /ajah yang sering datang
pergi5 lan>ung atau pendustakah mereka.
Disini demokrasi menjadi mesin >ulas orang=orang yang ingin meraih kekuasaan
dengan >ara=>ara li>ik. Partai dominan mem"iarkan kemiskinan untuk pada saatnya
di=tukar dengan suara murah di "ilik pemilu. Partai mitos sengaja mera/at ke"odohan
dan memupuknya dengan "er"agai mimpi ke/alian5 kekeramatan dan kemenangan
agar rakyat tetap mendukung dan tak menggunakan nikmat akal yang "egitu mahal.
1akyat Pas>a Pemilu
Ke>uali dari kelompok pengejar kedudukan M seperti "andar="andar judi5 "andar
"akso atau pemulung yang menjadi aleg dengan mem"eli kursi itu dari partainya
dengan tari3 ratusan juta rupiah M sele"ihnya rakyat adalah rakyat. ;ang nasi" mereka
terus "ergulir. 4aik turun dalam kehidupan. Dengan gu"ug yang semakin rapuh5
tergusur atau menjadi gedung5 anak yang semakin "anyak tuntutan dan status yang
selalu diatasnamakan.
7erkadang mun>ul penyimpangan pertum"uhan seksual anak=anak5 karena kondisi
rumah yang tak kondusi3 "agi pendidikan. &arta ha"is untuk mene"us anak yang di
tangkap polisi atau memasukkan anak=anak ke panti reha"ilitasi mangsa narko"a.
;ang hani3 tetap dengan harapan=harapan yang entah kapan dapat ter/ujud. &al yang
tak "eru"ah dari merekaF dukungan.
(ereka sangat sederhana dan tidak mengada=ada. *ila mereka mulai ke>e/a terhadap
partai=partai atau petinggi=petinggi partai atau apa saja komentar "isa sangat getir2
= N%h5 lehernya sudah tak "isa menoleh ke gu"ug kami lagiO
= NKerongkongannya sudah tak "isa dile/ati gorengan singkong kamiO
= N(ereka orang=orang steril5 alergi ketemu rakyatO
= N%h5 kita kan >uma tangga5 sesudah mereka menginjak=injak punggung kami5 ya
sudah5 tinggal senang=senang sajaO
http://hdn.edu.ms
= NDulu5 /aktu masih perlu dukungan suara untuk Pemilu mereka sering datang5
sekarang 3 le"aran le/at5 la salam /ala kalamO
= NDulu sih5 kita masih "erharap. ,ekarang5 apa "edanya dengan partai lain. Kadernya
som"ong=som"ongO
= N%pa yang "eru"ah5 suaranya di parlemen2 sepi5 sepi5 sepi L ;ang kita dengar ramai5
itu klakson mo"il mengkilapnya. Pakaian isterinya makin gemerlap. (ainan anaknya
makin norak. ,udah itu mo"il dinas dipakai nganter anak. 4gomongnya dulu Umar
"in %"dul %CiC mematikan lampu karena tamunya tamu pri"adiO
Kedekatan adalah *ahasa Paling Basih
7idak "enar rakyat senang "etul melihat para pemimpin lapar dan miskin. ;a5 roman=
tisme siapa saja "isa terpanggil oleh ke"ersahajaan dan kesederhanaan5 terle"ih "ila
itu keluar dari diri dan keluarga kader5 pemimpin dan dai.
7idak perlu "uang energi5 "erkerut /ajah dan "er"usa mulut untuk meredam suara=
suara "egini. (ereka hanya memerlukan keakra"an5 ke"ersahajaan dan
kesederhanaan5 lalu "er"agai prasangka segera menguap.
*ukan pergelaran dendam kemiskinan5 lagak pahla/an kesiangan atau pura=pura
peduli. (ereka siap di"ohongi asal nampak logis.
7etapi itu mustahil5 ke>uali %nda memang dilahirkan untuk "er"ohong. *anyak orang
panik menghadapi kritikan yang se"agiannya memang "er"ukti5 se"agiannya harapan
dan sele"ihnya Ikenai3an analogi sejarah.
*agaimana mungkin pemimpin disuruh pergi "erkeliling negeri malam=malam untuk
mengintai i"u=i"u yang menggodog "atu5 agar anak=anaknya tenang G
Kini di siang hari mereka telah menggodog ku>ing5 untuk Imenenangkan mereka.
Kadang naluri I"irokrat "ekerja dengan ja/a"an=ja/a"an oral yang sengit dan
apologik5 padahal ja/a"nya tersimpan di"alik kerendahan hati dan kepekaan sosial
kader. DE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
Gairah (inta dan Kelesuan Ukhuwwah
K& 1ahmat %"dullah 8Ketua (PP Partai Keadilan9
(ungkin terjadi seseorang yang dahulunya saling men>intai akhirnya saling
memusuhi dan se"aliknya yang se"elumnya saling "ermusuhan akhirnya saling
"erkasih sayang. ,angat dalam pesan yang disampaikan Kanjeng 4a"i ,%W 2
6Cintailah saudaramu se>ara proporsional5 mungkin suatu masa ia akan menjadi orang
yang kau "en>i. *en>ilah orang yang kau "en>i se>ara proporsional5 mungkin suatu
masa ia akan menjadi kekasih yang kau >intai.6 8&,1 7irmidCi5 *aiha<i5 7ha"rani5
Daru<uthni5 $"n %di5 *ukhari9. $ni dalam kaitan interpersonal. Dalam hu"ungan
kejamaahan5 jangan ada reserve ke>uali reserve syar#i yang menggariskan a<idah 6:a
thaata limakhlu<in 3i mashiatil Khali<6. 7idak "oleh ada ketaatan kepada makhlu<
dalam "erma#siat kepada %lkhali<. 8&,1 *ukhari5 (uslim5 %hmad dan &akim9.
Doktrin ukhu/ah dengan "ingkai yang jelas telah menjadikan dirinya pengikat dalam
senang dan susah5 dalam rela dan marah. *ingkai itu adalah 2 6:evel terendah
ukhu/ah 8lo/er95 jangan sampai merosot ke "a/ah garis raha"atus shadr 8lapang
hati9 dan "atas tertinggi tidak 8upper9 tidak melampaui "atas itsar 8memprioritaskan
saudara diatas kepentingan diri9.
*agi kesejatian ukhu/ah "erlaku pesan mulia yang tak asing di telinga dan hati setiap
ikh/ah 2 6$nnahu in lam takun "ihim 3alan yakuna "ighoirihim5 /a in lam yakunu "ihi
3asayakununa "ighoirihi6 8@ika ia tidak "ersama mereka5 ia tak akan "ersama selain
mereka. Dan mereka "ila tidak "ersamanya5 akan "ersama selain dia9. Karenanya itu
semua akan terpenuhi "ila Ihati saling "ertaut dalam ikatan a<idah5 ikatan yang
paling kokoh dan mahal. Dan ukhu/ah adalah saudara iman sedang perpe>ahan
adalah saudara keka3iran 81isalah 7a#lim5 rukun Ukhu/ah9.
.airah Cinta dan Kelesuan Ukhu/ah
Karena "ersaudara di jalan %::%& telah menjadi kepentingan dak/ah=4ya5 maka
6kerugian apapun6 yang diderita saudara=saudara dalam iman dan da#/ah5 yang
ditim"ulkan oleh kelesuan5 permusuhan ataupun pengkhianatan oleh mereka yang tak
tahan "eramal jama#i5 akan mendapatkan ganti yang le"ih "aik. 6Dan jika kamu
"erpaling5 maka %::%& akan gantikan dengan kaum yang lain dan mereka tidak
akan jadi seperti kamu6 8As. )2 3+9.
(asing=masing kita punya pengalaman pri"adi dalam da#/ah ini. %da yang sejak 20
tahun terakhir dalam kesi"ukan yang tinggi5 tidak pernah terganggu oleh kunjungan
yang "er"enturan dengan jad/al da#/ah atau oleh urusan yang merugikan da#/ah.
(engapa G Karena sejak a/al yang "ersangkutan telah tegar dalam mengutamakan
kepentingan da#=/ah dan menepiskan kepentingan lainnya. $ni jauh dari 3ikiran nekad
yang mem"uat seorang melarikan diri dari tanggungja/a" keluarga.
%da seorang ikh/ah sekarang sudah masuk jajaran masyaikh. Dia "er>erita5 ketika
menikah langsung "erpisah dari kedua orang tua masing=masing5 untuk "elajar hidup
mandiri atau alasan lain5 seperti men>ari suasana yang kondusi3 "agi pemeliharaan
iman menurut persepsi mereka /aktu itu. (ereka mengontrak rumah petak sederhana.
6*egitu harus "erangkat 8"erdak/ah=red9 mendung menggantung di /ajah
http://hdn.edu.ms
pengantinku ter>inta65 tuturnya. Dia tidak keluar melepas sang suami tetapi menangis
sedih dan "ingung5 seakan doktrin da/ah telah mengelupas. Kala itu jarang dai dan
mura""i yang pulang malam apalagi petang hari5 karena mereka "iasa pulang pagi
hari. Perangpun mulai "erke>amuk dihati5 seperti @uraij sang a"id yang ke"ingungan
karena kekhususan i"adah 8sunnah9 nya terusik panggilan i"u. 6Ummi au shalati 2
$"uku atau shalatkuG6 ,ekarang yang mem"ingungkan justru 6Kauji au da/ati6 2
$steriku atau da/ahku G6.
Dia mulai gundah5 kalau "erangkat istri >em"erut5 padahal sudah tahu nikah
dengannya risikonya tidak dapat pulang malam tapi "iasanya pulang pagi5 menurut
"ahasa $ndonesia kontemporer untuk jam diatas 2.00. Dia katakan pada istrinya 2
6Kita ini dipertemukan oleh %llah dan kita menemukan >inta dalam da/ah. %pa
pantas sesudah da/ah mempertemukan kita lalu kita meninggalkan da/ah. ,aya
>inta kamu dan kamu >inta saya tapi kita pun >inta %llah6. Dia pergi menero"os
segala ham"atan dan pulang masih menemukan sang permaisuri dengan /ajah masih
mendung5 namun mem"aik setelah "e"erapa hari. *e"erapa tahun kemudian setelah
"eranak tiga atau empat5 saat kelesuan menerpanya5 justru istri dan anak=anaknyalah
yang mengingatkan5 mengapa tidak "erangkat dan tetap tinggal dirumahG ,ekarang
ini keluarga da/ah terse"ut sudah menikmati "erkah da/ah.
:ain lagi kisah sepasang suami istri yang juga dari masyarakat da/ah. Kisahnya
mirip5 penyikapannya yang "er"eda. Pengantinnya tidak siap ditinggalkan untuk
da/ah. Perang "athin terjadi dan malam itu ia a"sen dalam pertemuan kader 8li<a9.
Dilakukan muhasa"ah terhadapnya sampai menangis=menangis5 ia sudah kalah oleh
penyakit 6syaghalatna am/aluna /aahluna 2 kami telah dilalaikan oleh harta dan
keluarga6 8As. +2119. $a "erjanji pada dirinya 2 6(eskipun terjadi hujan5 petir dan
gempa saya harus hadir dalam tugas=tugas da/ah6. Pada giliran "erangkat keesokan
harinya ada ketukan ke>il dipintu5 ternyata mertua datang. 6Wah ia yang sudah
mem"erikan putrinya kepadaku5 "agaimana mungkin kutinggalkanG6. (aka ia pun
a"sen lagi dan dimuhasa"ah lagi sampai dan menangis=nangis lagi. ,aat tugas da#/ah
"esok apapun yang terjadi5 mau hujan5 "adai5 mertua datang dll pokoknya saya harus
datang. Dan "egitu pula ketika harus "erangkat ternyata ujian dan >o"aan datang
kem"ali dan iapun tak hadir lagi dalam tugas=tugas dak=/ah. ,ampai hari ini pun saya
melihat jenis akh terse"ut "elum memiliki komitmen dan disiplin yang "aik. 7idak
pernah merasakan memiliki keleCatan duduk >ukup lama dalam 3orum da/ah5 "aik
hala<ah atau pun musya/arah yang keseluruhannya penuh "erkah. ,e"enarnya
adakah pertemuan=pertemuan yang le"ih leCat selain pertemuan=pertemuan yang
dihadiri oleh ikh/ah "er/ajah jernih "erhati ikhlas G ,aya tak tahu apakah mereka
menemukan sesuatu yang lain5 6in lam takun "ihim 3alan takuna "ighoirihim6.
Di 7itik :emah Ujian Datang
%khirnya dari "e"erapa kisah ini saya temukan ja/a"annya dalam satu simpul.
,impul ini ada dalam kajian tematik ayat A, %l=%ra3 %yat 1'3 2 67anyakan pada
mereka tentang negeri di tepi pantai5 ketika mereka melampaui "atas aturan %llah di
8tentang9 hari ,a"tu5 ketika ikan=ikan "uruan mereka datang melimpah=limpah pada
,a"tu dan di hari mereka tidak "ersa"tu ikan=ikan itu tiada datang. Demikianlah kami
uji mereka karena ke3asikan mereka6. ,e>ara langsung tema ayat tentang sikap dan
ke/aji"an amar maru3 nahyi munkar. 7etapi ada nuansa lain yang menam"ah
kekayaan /a/asan kita. $ni terkait dengan ujian.
http://hdn.edu.ms
Waktu ujian itu tidak pernah le"ih panjang daripada /aktu hari "elajar5 tetapi "anyak
orang tak sa"ar menghadapi ujian5 seakan sepanjang hanya ujian dan sedikit hari
untuk "elajar. Ujian kesa"aran5 keikhlasan5 keteguhan dalam "erda/ah le"ih sedikit
/aktunya di"anding "er"agai kenikmatan hidup yang kita rasakan. Kalau ada sekolah
yang /aktu ujiannya le"ih "anyak dari hari "elajarnya5 maka sekolah terse"ut
dianggap sekolah gila. ,ele"ih dari ujian=ujian kesulitan5 kenikmatan itu sendiri
adalah ujian. *ahkan5 alhamdulillah rata=rata kader da/ah sekarang se>ara ekonomi
semakin le"ih "aik. $ni tidak mena3ikan 8sedikit9 mereka yang roda ekonominya
sedang di"a/ah.
,eorang masyaikh da/ah ketika selesai menamatkan pendidikannya di (adinah5
mengajak rekannya untuk mulai akti3 "erda/ah. Diajak menolak5 dengan alasan
ingin kaya dulu5 karena orang kaya suaranya didengar orang dan kalau "erda/ah5
da/ahnya diterima. *e"erapa tahun kemudian mereka "ertemu. 67ernyata kayanya
kaya "egitu saja65 ujar ,yaikh terse"ut.
7ernyata kita temukan kun>inya5 6Demikianlah kami uji mereka karena se"a"
ke3asikan mereka6. 4ampaknya %llah hanya menguji kita mulai pada titik yang paling
lemah. (ereka malas karena pada hari ,a"tu yang seharusnya dipakai i"adah justru
ikan datang5 pada hari @umat jam 11.!0 datang pelanggan ke toko. Pada saat=saat jam
da/ah datang orang menyi"ukkan mereka dengan "er"agai >ara. 7api kalau mereka
"isa mele/atinya dengan aCam yang kuat5 akan seperti kapal peme>ah es. *ila diam
salju itu tak akan me=nyingkir5 tetapi ketika kapal itu maju5 sang salju mem"iarkannya
"erlalu. Kita harus menero"os segala hal yang pahit seperti anak ke>il yang "elajar
puasa5 mau minum tahan dulu sampai maghri". KeleCatan5 kesenangan dan kepuasan
yang tiada tara5 karena sudah "erhasil mele/ati ujian dan >o"aan sepanjang hari.
$man dan Pengendalian Kesadaran (aiyatullah
%<idah kita mengajarkan5 tak satupun terjadi di langit dan di "umi tanpa kehendak
%::%&. %::%& "erkuasa menahan keinginan datangnya tamu=tamu yang akan
menghalangi ke/aji"an da/ah. %pa mereka 3ikir orang=orang itu "ergerak sendiri
dan %::%& lemah untuk men>egah mereka dan mengalihkan mereka ke /aktu lain
yang tidak menghalangi akti3itas utama dalam da/ahG 7anyakan kepada pakarnya5
a<idah ma>am apa yang dianut seseorang yang tidak meyakini %::%& menguasai
segalanyaG (engapa mereka yang melalaikan tugas da/ahnya tidak "er3ikir
perasaan sang isteri yang ke"eratan ditinggalkan "e"erapa saat5 juga se"enarnya "atu
ujian yang dikirim %::%&5 apakah ia akan mengutamakan tugas da/ahnya atau
keluarganya yang sudah punya alokasi /aktu G ;ang ia "eri mereka makanan dari
kekayaan %::%& G
Karena itu mari melihat dimana titik lemah kita. ;ang lemah dalam "erukhu/ah5 yang
gerah dan segera ingin pergi meninggalkan ke/aji"an li<a5 syuro atau jaulah. *ila
mereka "ersa"ar mela/an rasa gerah itu5 pertarungan mungkin hanya satu dua kali5
sesudah itu tinggal hari=hari kenikmatan yang luar "iasa yang tak tergantikan. *ahkan
orang=orang salih dimasa dahulu mengatakan 6,eandainya para raja dan anak=anak
raja mengetahui keleCatan yang kita rasakan dalam dCikir dan majlis ilmu5 nis>aya
mereka akan merampasnya dan memerangi kita dengan pedang6. ,ayang hal ini tidak
"isa dirampas5 melainkan diikuti5 dihayati dan diperjuangkan. *erda/ah adalah
http://hdn.edu.ms
nikmat5 "erukhu/ah adalah nikmat5 saling menopang dan meme>ahkan pro"lematika
da/ah "ersama ikh/ah adalah nikmat5 andai saja "isa dikhayalkan oleh mereka
menelantarkan modal usia yang %::%& "erikan dalam kemilau dunia yang menipu
dan impian yang tak kunjung putus.
%yat ini mengajarkan kita5 ujian datang di titik lemah. ,iapa yang lemah di "idang
la/an jenis5 seks dan segala yang sensual tidak diuji di "idang keuangan5 ke>uali ia
juga lemah disitu. ;ang lemah di"idang keuangan5 jangan "erani="erani memegang
amanah keuangan kalau kamu lemah di uang hati=hati dengan uang. ;ang lemah
dalam gengsi5 ho"i popularitas5 riya mungkinM dimasa ujian M akan menemukan
orang yang terkesan tidak menghormatinya. ;ang lidahnya tajam dan "er"isa
mungkin diuji dengan je"akan=je"akan "erkomentar se"elum ta"ayun.;ang lemah
dalam kejujuran mungkin selalu terje"ak perkara yang mem"uat dia hanya Iselamat
dengan "erdusta lagi. Dan itu arti pem"esaran "en>ana.
Kalau saja %"dullah "in U"ay "in ,alul5 nominator pemimpin (adinah 8dQh ;atsri"9
ikhlas menerima $slam sepenuh hati dan realistis "ah/a dia tidak sekali"er 1asulullah
,%W5 nis>aya tidak semalang itu nasi"nya. *ukankah tokoh=tokoh (adinah makin
tinggi dan terhormat5 dunia dan akhirat dengan meletakkan diri mereka di"a/ah
kepemimpinan 1asulullah ,%W G 7ernyata "anyak orang yang "ukan hanya "akhil
dengan harta yang %::%& "erikan5 tetapi juga "akhil dengan ilmu5 /aktu5 gagasan
dan kesehatan yang seluruhnya akan menjadi "e"an tanggungja/a" dan penyesalan.
,eni (em"uat %lasan
Perlu kehati=hatian M sesudah syukur M karena kita hidup di masyarakat Da/ah
dengan tingkat husnuCChan yang sangat tinggi. (ereka yang >erdas tidak akan
mem"odohi diri mereka sendiri dengan per>aya kepada sangkaan "aik orang kepada
dirinya5 sementara sang diri sangat 3aham "ah/a ia tak "erhak atas kemuliaan itu.
.emetar tu"uh %"u *akar 1% "ila disanjung. 6;a %::%&5 jadikan daku le"ih "aik
dari yang mereka sangka5 jangan hukum daku lantaran u>apan mereka dan ampuni
daku karena ketidaktahuan mereka65 demikian ujarnya lirih. Dimana posisi kita dari
ke"ajikan %"u *akr ,hiddi< 1% G 6%langkah "odoh kamu5 per>aya kepada sangka
"aik orang kepadamu5 padahal engkau tahu "etapa diri jauh dari ke"aikan itu65
demikian ke>aman ,yaikh &arits %lmuhasi"i dan $"nu %thai#:lah.
Diantara nikmat %::%& ialah sitr 8penutup9 yang %::%& "erikan para ham"a=4ya5
sehingga ai"nya tak dilihat orang. 4amun pelamun selalu mengkhayal tanpa mau
meru"ah diri. Demikian mereka yang meman3aatkan lapang hati komunitas da/ah
tum"uh dan menjadi tua se"agai seniman maa35 6%3/an ya %khi6.
7etapi %::%&=lah ;ang (em"eri (ereka Karunia *esar
Kelengkapan %mal @amai tempat kita Imenyum"angkan karya ke>il kita5
mem"erikan arti "agi eksistensi ini. Ke"ersamaan ini telah melahirkan ke"esaran
"ersama. @angan ke>ilkan makna kesertaan amal jamai kita5 tanpa harus mengklaim
telah "erjasa kepada $slam dan da/ah. 6(ereka mem"angkit="angkitkan 8jasa9
keislaman mereka kepadamu. Katakan 2 I@anganlah "angkit="angkitkan keislamanmu
8se"agai sum"angan "agi kekuatan $slam5 8se"aliknya hayatilah9 "ah/a %::%& telah
http://hdn.edu.ms
mem"eri kamu karunia "esar dengan mem"im"ing kamu ke arah $man5 jika kamu
memang jujur6 8As. -F1)9.
%::%& telah menggiring kita kepada keimanan dan da/ah. $ni adalah karunia "esar.
,e"aliknya5 mereka yang merasa telah "erjasa5 lalu M karena ketidakpuasan yang lahir
dari konsek/ensi "ergaul dengan manusia yang tidak maksum dan sempurna M
menung=gu musi"ah dan kegagalan5 untuk kemudian mengatakan 2 64ah5 rasain L6
,epantasnya "ayangkan5 "agaimana rasanya "ila saya tidak "ersama ka3ilah
ke"ahagiaan iniG.
,aling mendoakan sesama ikh/ah telah menjadi >iri kemuliaan pri"adi mereka5
terle"ih doa dari jauh. ,elain ikhlas dan >inta tak nampak motivasi lain "agi saudara
yang "erdoa itu. %::%& akan menga"ulkannya dan malaikat akan mengamininya5
seraya "erkata 2 6Untukmu pun hak seperti itu65 seperti pesan 1asulullah ,%W.
Cukuplah kemuliaan ukhu/ah dan jamaah "ah/a para na"i dan syuhada iri kepada
mereka yang saling men>intai5 "ukan didasari hu"ungan kekera"atan5 semata=mata
iman dan >inta 3i#:lah.
;a %::%&5 kami memohon >inta=(u5 >inta orang=orang yang men>intai=(u dan
>inta kepada segala yang akan mendekatkan kami kepada >inta=(u.DE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
Bulan Ramadlan % 3tasiun Besar 1usa!ir -man
UstadC K& 1ahmat %"dullah 8Ketua (PP Partai Keadilan9
7ak pernah air mela/an <udrat yang %::%& >iptakan untuknya5 men>ari dataran
rendah5 menjadi semakin kuat ketika di"endung dan menjadi nya/a kehidupan. :idah
api selalu menjulang dan udara selalu men>ari daerah minimum dari ka/asan
maksimum5 angin pun "erhem"us. ?daran yang pasti pada keluarga galaksi5 mem"uat
manusia dapat mem"uat mesin pengukur /aktu5 kronometer5 menulis sejarah5 >atatan
musim dan penanggalan. ,emua "ergerak dalam harmoni yang menakju"kan. 1uh
pun M dengan karakternya se"agai >iptaan %::%& M menero"os kesulitan
mengaktualisasikan dirinya yang klasik saat tarikan gravitasi I"umi jasad
mem"eratkan penjelajahannya menem"us ham"atan dan "adai >akra/ala. Kini M di
"ulan ini M ia jadi "egitu ringan5 menjelajah Ilangit ruhani. Carilah "ulan M diluar
1amadlan M saat orang dapat mengkhatamkan tila/ah satu5 dua5 tiga sampai empat
kali dalam se"ulan. Carilah momentum saat orang "erdiri lama di malam hari
menyelesaikan se"elas atau dua puluh tiga rakaat. Carilah musim ke"ajikan saat orang
"egitu santainya melepaskan Iular harta yang mem"elitnya. $nilah momen yang
mem"uka seluas=luasnya kesempatan ruh mengeksiskan dirinya dan mendekap erat=
erat 3itrah dan karakternya.
(arha"an ya ,yahra 1amadlan (arha"an ,yahra ,hiyami (arha"an ya ,yahra
1amadlan (arha"an ,yahral Aiyami
Ke<ari"an di 7engah Keghari"an
%hli Caman kini mungkin leluasa menerta/akan muslim "adui yang "ersahaja5 saat ia
"ertanya2 6;a 1asul %::%&5 dekatkah 7uhan kita5 sehingga saya >ukup "er"isik saja
atau jauhkah $a sehingga saya harus "erseru kepada=4yaG6 ,e"agian kita telah "egitu
I>anggih memperkatakan 7uhan. ;ang lain merasa "e"as ketika I"e"an="e"an orang
"ertuhan telah mereka persetankan. *agaimana rupa hati yang $a tiada "ertahta
disanaG *etapa miskinnya anak=anak Caman5 saat mereka saling "en>i dan "antai.
*etapa sengsaranya mereka saat menikmati ke"e"asan semuF makan5 minum5 seks5
ri"a5 suap5 syah/at5 dan seterusnya. padahal mereka masih "erpijak di "umi=4ya.
*etapa menyedihkan5 kader yang grogi menghadapi kehidupan dan persoalan5
padahal $a yang mem"erinya titah untuk menuturkan pesan su>i=4ya. *etapa
"odohnya masinis yang telah mendapatkan peta perjalanan5 kisah ka/asan ra/an5
mesin kereta yang luar "iasa tangguh dan ram"u=ram"u yang sempurna5 lalu masih
mem"a/a keluar lokonya dari rel5 untuk kemudian menangis=nangis lagi di stasiun
"erikut5 meratapi kekeliruannya. *egitulah "erulang seterusnya.
,emua ayat dari 1+3=1+) surat %l=*a<arah "i>ara se>ara tekstual tentang puasa.
&anya satu ayat yang tidak menyentuhnya se>ara tekstual5 namun sulit untuk
mengeluarkannya dari inti hikmah puasa. 6Dan apa"ila ham"a=ham"a=Ku "ertanya
kepadamu tentang %ku5 maka 8katakanlah92 I,esungguhnya %ku ini dekatJ6 8As. 2 2
1+!9.
%pa yang terjadi pada manusia dengan dada hampa kekari"an iniG (ereka jadi pan=
dai tampil dengan /ajah tanpa dosa didepan pu"lik5 padahal "e"erapa meni se"elum
http://hdn.edu.ms
atau sesudah tampilan ini mereka menjadi drakula dan vampir yang haus darah5 "ukan
lagi menjadi nyamuk yang Cuhud. (ereka menjadi lalat yang terjun langsung ke
"angkai="angkai5 menjadi "a"i rakus yang tak "ermalu5 atau kera5 tukang tiru yang
rakus.
*agaimana mereka menyelesaikan masalah antar merekaG *akar rumah5 te"ang po=
hon "ermil=mil5 han>urkan hutan demi kepentingan pri"adi dan keluarga5 ta/uran
antar /arga atau anggota lem"aga tinggi negara5 "isniskan hukum5 jual "angsa kepada
"angsa asing dan rentenir dunia. *erjuta pil pem"unuh mengisi kekosongan hati ini.
*erapa lagi "ayi lahir tanpa status "apak yang syariG *erapa lagi rakyat yang
menjadi keledai tunggangan para politisi "anditG
*erapa "anyak lagi ayat=ayat dan pesan di"a>akan sementara hati tetap mem"atuG
*erapa "anyak kur"an "erjatuhan sementara sesama saudara saling tidak peduliG
4uCul Aur=an di &ira5 4uCul di &ati
Ketika pertama kali %l<ur=an diturunkan5 ia telah menjadi petunjuk untuk seluruh ma=
nusia. $a menjadi petunjuk yang sesungguhnya "agi mereka yang menjalankan perin=
tah=4ya dan meninggalkan larangan=4ya. $a "enar="enar "erguna "agi kaum "eriman
dan menjadi kerugian "agi kaum yang Calim. Kelak saatnya orang menyalahkan
ram"u=ram"u5 padahal tanpa ram"u=ram"u kehidupan menjadi ka>au. %da juga orang
"er3ikir5 malam <adar itu selesai sudah5 karena %::%& menyatakannya dengan
%nCalna=hu 8kami telah menurunkannya95 tanpa melihat tajam=tajam pada kata
tanaCCalul (a=laikatu /al 1uhu 8pada malam itu turun menurunlah (alaikat dan
1uh95 dengan kata kerja permanen. *ila malam adalah malam5 saat matahari
ter"enam5 siapa /arga negeri yang tak menemukan malamF ka3irnya dan mukminnya5
3asi<nya dan shalihnya5 mu=na3i<nya dan shiddi<nya5 ;ahudinya dan 4asraninyaG
@adi apakah malam itu malam 3isika yang meliput semua orang di ka/asanG
@adi ketika 1amadlan di gua &ira itu malamnya dise"ut malam <adar5 saat turun
se"uah pedoman hidup yang ter"a>a dan terjaga5 maka "etapa "ahagianya setiap
mukmin yang sadar dengan 4uCulnya %l<ur=an di hati pada malam <adarnya masing=
masing5 saat ji/a menemukan jati dirinya yang selalu merindu dan men>ari sang
Pen>ipta. ;ang tetap ter"elenggu selama hayat dikandung "adan5 seperti "adan pun
tak dapat melampiaskan kesenangannya5 karena selalu ada keter"atasan "agi setiap
kesenangan. *atas makanan dan minuman yang leCat adalah kter"atasan perut dan
segala yang lahir dari proses terse"ut. *atas kesenangan li"ido ialah menghilangnya
kegem"iraan di pun>ak kesenangan. *atas nikmatnya dunia ialah ketika ajal ti"a=ti"a
menemukan ram"u=ram"u2 ,topL
%l<ur=an dulu5 "aru yang lain
*a>alah %l<ur=an5 ruh yang menghidupkan5 sinari pemahaman dengan sunnah dan
perkaya /a/asan dengan sirah5 nis>aya $slam itu terasa nimat5 harmoni5 mudah5
lapang dan serasi. %l<ur=an mem"entuk 3rame "er3ikir. %l<ur=an mainstream
perjuangan. 4ilai=nilainya menjadi tolok ukur keadilan5 ke/ajaran dan kesesuaian
dengan karakter5 3itrah dan /atak manusia. Penguasaan outline=nya menghindarkan
pandangan parsial juC=i. Penda/ahannya dengan kelengkapan sunnah yang
http://hdn.edu.ms
sederhana5 menyentuh dan aksiomatis5 akan memudahkan orang memahami $slam5
menjauhkan perselisihan dan menghemat energi ummat.
*etapa da/ah %l<ur=an dengan madrasah tahsin5 tah3iC dan ta3himnya telah
mem"angkitkan kem"ali semangat keislaman5 "ahkan di jantung tempat kelahirannya
sendiri. %hlinya selalu menjadi pelopor jihad di garis depan5 jauh sejak a/al sejarah
ummat ini "ermula. *ila 1asulullah meminta orang menurunkan jenaCah dimintanya
yang paling "anyak penguasaan Aur=annya. *ila me=nyusun komposisi pasukan5
diletakkannya pasukan yang le"ih "anyak ha3alannya. *ahkan di masa a/al sekali5
Iunjuk rasa pertama digelar dengan pertanyaan I,iapa yang "erani mem"a>akan surat
%rrahman di Ka"ahG. Dan $"nu (asud tampil dengan "erani dan tak menyesal atau
jera /alaupun pingsan dipukuli musyrikin kota (akkah.
Puasa2 Da/ah5 tar"iah5 jihad dan disiplin
Hrang yang tertempa makan 8sahur9 di saat enaknya orang tertidur lelap atau "erdiri
lama malam hari dalam shalat <iyam 1amadlan setelah siangnya "erlapar=haus5 atau
menahan semua pem"atal lahir="atin5 sudah sepantasnya mampu mengatasi masalah=
masalah da/ah dan kehidupannya5 tanpa keluhan5 keputusasaan atau kepanikan. (u=
suh=musuh ummat mestinya "elajar untuk mengerti "ah/a "ayi yang dilahirkan di te=
ngah "adai takkan gentar menghadapi deru angin. ;ang "iasa menggenggam api
jangan dian>am dengan per>ikan air. (ereka ummat yang "iasa menantang dinginnya
air di akhir malam5 lapar dan haus di terik siang.
(ereka ter"iasa mem"uru dan menunggu target perjuangan5 jauh sampai ke akhirat
negeri kea"adian5 dengan kekuatan yakin yang mele"ihi kepastian 3ajar menyingsing.
4amun "agaimana mungkin "isa mengajar orang lain5 orang yang tak mampu
memahami ajarannya sendiriG 6Ba<idus ,yai la ;uthihi6 8;ang tak punya apa=apa
tak akan mampu mem"eri apa=apa9.
Wahyu pertama turun di "ulan 1amadlan5 pertempuran dan mu"adarah 8inisiati39 a/al
di *adar juga di "ulan 1amadlan dan Butuh 8kemenangan9 juga di "ulan 1amadlan.
$ni menjadi inspirasi "etapa madrasah 1amadlan telah memproduk "egitu "anyak
alumni unggulan yang iCCah=nya mem"entang dari masyri< ke maghri" Caman.
*ila mulutmu "ergetar dengan ayat=ayat su>i dan hadits=hadits5 mulut mereka juga
menggetarkan kalimat yang sama. %dapun hati dan "ukti5 itu soal "esar yg menunggu
ja/a"an serius. DE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
3halawat Atas 4abi 3A#
Hleh K&. 1ahmat %"dullah

%pa yang 7uan pikirkan tentang seorang laki=laki "erperangai amat mulia5 yang lahir
dan di"esarkan di >elah=>elah kematian demi kematian orang=orang yang amat
mengasihinyaG :ahir dari rahim sejarah5 ketika tak ada seorangpun mampu
mengguratkan kepri"adian selain kepri"adiannya sendiri. $a produk ta#di" 1a""ani
8didikan 7uhan9 yang menantang mentari dalam panasnya dan menggetarkan jutaan
"i"ir dengan se"utan namanya5 saat muaddCin mengumandangkan adCan.

Di rumahnya tak dijumpai pera"ot mahal. $a makan di lantai seperti "udak5
padahal raja=raja dunia iri terhadap kekokohan struktrur masyarakat dan
kesetiaan pengikutnya. 7ak seorang pem"antunya pun mengeluh pernah dipukul
atau dikejutkan oleh pukulannya terhadap "enda="enda di rumah. Dalam
kesi"ukannya ia masih "ertandang ke rumah puteri dan menantu ter>intanya5
Bathimah %C=Kahra dan %li "in %"i 7hali".

Bathimah merasakan kasih sayangnya tanpa mem"uatnya menjadi manja dan hilang
kemandirian. ,aat "ani (akhCum memintanya mem"atalkan eksekusi atas jenayah
seorang perempuan "angsa/an5 ia menegaskan2 6,esungguhnya yang mem"uat
"inasa orang=orang se"elum kamu ialah5 apa"ila seorang "angsa/an men>uri
kamu "iarkan dia dan apa"ila yang men>uri itu rakyat jelata mereka tegakkan hukum
atas=nya. Demi %llah5 seandainya Bathimah anak (uhammad men>uri5 maka
(uhammad tetap akan memotong tangannya.6

&ari=harinya penuh kerja dan intaian "ahaya. 7api tak menghalanginya untuk ==
le"ih dari satu dua kali == "erlom"a jalan dengan &umaira5 se"utan kesayangan
yang ia "erikan untuk %isyah "inti %"u *akar %sh=,hiddi<. :am"ang ke>intaan5
paduan ke>erdasan dan pesona diri dijalin dengan hormat dan kasih kepada %sh=
,hiddi<5 sesuai dengan namanya 6si *enar6. ,uatu ke/ajaran yang menakju"kan
ketika dalam si"uknya ia masih menyempatkan memerah susu dom"a atau menam"al
pakaian yang koyak. ,etiap kali para shaha"at atau keluarganya memanggil ia
menja/a"2 6:a""aik6. Dialah yang ter"aik dengan prestasi "esar di luar rumah5
namun tetap prima dalam status dan kualitasnya se"agai 6orang rumah6.

Di "a/ah pimpinannya5 laki=laki menemukan jati dirinya se"agai laki=laki dan pada
saat yang sama perempuan mendapatkan kedudukan amat mulia.6,e"aik="aik
kamu ialah yang ter"aik terhadap keluarganya dan akulah orang yang ter"aik
diantara kamu terhadap keluargaku.6 67ak akan memuliakan perempuan ke>uali
seorang mulia dan tak akan menghina perempuan ke>uali seorang hina56 demikian
pesannya.

Di sela 2) kali pertempuran yang digelutinya langsung 8ghaC/ah9 atau di panglimai
shaha"atnya 8sariyah9 se"anyak 3! kali5 ia masih sempat mengajar %l=Aur#an5
sunnah5 hukum5 peradilan5 kepemimpinan5 menerima delegasi asing5 mendidik
kerumahtanggaan "ahkan hu"ungan yang paling khusus dalam keluarga tanpa
kehilangan ada" dan /i"a/a. Padahal5 masa antara dua pertempuran itu tak le"ih
dari 15) "ulan.

http://hdn.edu.ms
,etiap kisah yang di>atat dalam hari=harinya selalu "ernilai sejarah. ,uatu hari
datanglah ke masjid seorang %ra" gunung yang "elum mengerti ada" di masjid.
7i"a=ti"a ia ken>ing di lantai masjid yang "er"ahan pasir. Para shaha"at sangat
murka dan hampir saja memukulnya. ,a"danya kepada mereka2 6@angan. *iarkan ia
menyelesaikan hajatnya.6 ,ang *adui terkagum. $a mengangkat tangannya5 6;a
%llah5 kasihilah aku dan (uhammad. @angan kasihi seorangpun "ersama
kami.6 Dengan senyum ditegurnya *adui tadi agar jangan mempersempit rahmat
%llah.

$a kerap "er>engkerama dengan para shaha"atnya5 "ergaul dekat5 "ermain dengan
anak=anak5 "ahkan memangku "alita mereka di pangkuannya. $a terima
undangan merekaF yang merdeka5 "udak laki=laki atau "udak perempuan5 serta
kamu miskin. $a jenguk rakyat yang sakit di ujung (adinah. $a terima
permohonan ma#a3 orang.

$a selalu le"ih dulu memulai salam dan menja"at tangan siapa yang menjumpainya
dan tak pernah menarik tangan itu se"elum shaha"at terse"ut yang menariknya. 7ak
pernah menjulurkan kaki di tengah shaha"atnya hingga menyempitkan ruang "agi
mereka. $a muliakan siapa yang datang5 kadang dengan mem"entangkan "ajunya.
*ahkan ia "erikan alas duduknya dan dengan sungguh=sungguh. $a panggil mereka
dengan nama yang paling mereka sukai. $a "eri mereka kuniyah 8se"utan "apak atau
i"u si Bulan9. 7ak pernah ia memotong pem"i>araan orang5 ke>uali sudah
"erle"ihan. %pa"ila seseorang mendekatinya saat ia sholat5 ia >epat selesaikan
sholatnya dan segera "ertanya apa yang diinginkan orang itu.

Pada suatu hari dalam perkemahan tempur ia "erkata2 6,eandainya ada seorang
shalih mau menga/alku malam ini.6 Dengan kesadaran dan >inta5 "e"erapa
shaha"at menga/al kemahnya. Di tengah malam terdengar suara gaduh yang
men>urigakan. Para shaha"at "ergegas ke arah sum"er suara. 7ernyata $a telah ada
di sana mendahului mereka5 tagak di atas kuda tanpa pelana. 67enang5 hanya
angin gurun56 hi"urnya. 4yatalah "ah/a keinginan ada penga/al itu "ukan karena
ketakutan atau pemanjaan diri5 tetapi pendidikan disiplin dan loyalitas.

Ummul (ukminin %isyah 1a. *erkata 2 61asulullah ,%W /a3at tanpa meninggalkan
makanan apapun yang dimakan makhluk hidup5 selain setengah ikat gandum di
penyimpananku. ,aat ruhnya dijemput5 "aju "esinya masih digadaikan kepada
seorang ;ahudi untuk harga 30 gantang gandum.6

,ungguh ia "erangkat haji dengan kendaraan yang sangat seerhana dan pakaian tak
le"ih dari dirham5 seraya "erkata56;a %llah5 jadikanlah ini haji yang tak
mengandung riya dan sum#ah.6 Pada kemenangan "esar saat (akkah ditaklukkan5
dengan sejumlah "esar pasukan muslimin5 ia menundukkan kepala5 nyaris
menyentuh punggung untanya sam"il selalu mengulang=ulang tas"ih5 tahmid dan
istigh3ar. $a tidak ma"uk kemenangan.

*etapapun sulitnya men>ari "atas "entangan samudera kemuliaan ini5 namun
"e"erapa kalimat ini mem"uat kita pantas menyesal tidak men>intainya atau tak
menggerakkan "i"ir mengu>apkan shala/at atasnya2 6,emua na"i mendapatkan hak
untuk mengangkat do#a yang takkan ditolak dan aku menyimpannya untuk
ummatku kelak di padang (ahsyar nanti.6
http://hdn.edu.ms

Ketika masyarakat 7hai3 menolak dan menghinakannya5 malaikat penjaga "ukit
mena/arkan untuk menghimpit mereka dengan "ukit. $a menolak5 6Kalau tidak
mereka5 aku "erharap keturunan dari sul"i mereka kelak akan menerima da#/ah ini5
menga"di kepada %llah saja dan tidak menyekutukan=4ya dengan apapun.6

(ungkin dua kata kun>i ini menjadi gam"aran ke"esaran ju/anya. Pertama5 %llah5
,um"er kekuatan yang (aha dahsyat5 kepada=4ya ia "egitu re3leks menumpahkan
semua keluhannya. $ni mem"uatnya amat ta"ah menerima segala resiko perjuanganF
kera"at yang menjauh5 shaha"at yang mem"en>i5 dan khalayak yang mengusirnya
dari negeri ter>inta. Kedua5 Ummati5 hamparan akal5 na3su dan perilaku yang
menantang untuk di"ongkar5 dipasang5 diper"aiki5 ditingkatkan dan diukirnya.

;a5 Ummati5 tak >ukupkah semua keutamaan ini menggetarkan hatimu dengan >inta5
menggerakkan tu"uhmu dengan sunnah dan us/ah serta mulutmu dengan u>apan
shala/atG %llah tidak men>ukupkan pernyataan=4ya "ah/a $a dan para malaikat
"ershala/at atasnya 8A, 332!' 95 justru $a nyatakan dengan "egitu 6vulgar6 perintah
terse"ut5 6Wahai orang=orang yang "eriman5 "ershala/atlah atasnya dan
"ersalamlah dengan se"enar="enar salam.6

%llahumma shalli #alaihi /a#ala aalih L
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
KH Rahmat Abdullah% Keban+kitan -slam Han)a 3oal #aktu

P?K%4*%1U M Cita=>ita ke"angkitan $slam "ukanlah mimpi di siang "olong. $a "isa
di/ujudkan asal memenuhi syarat untuk "angkit. ,elain eksistensi umat yang nyata
disetiap aspek kehidupan5 ke"angkitan juga mensyaratkan "angkitnya ulama dalam
memimpin umat. Ulama harus menjadi pelopor ke"ajikan dan suritauladan. @ika
kedua syarat itu terpenuhi5 ke"angkitan hanya soal /aktu.
Demikian orasi yang disampaikan Ketua (ajelis Pertim"angan Partai 8(PP9 Partai
Keadilan ,ejahtera 8PK,9 K& 1ahmat %"dullah dihadapan ratusan massa kader PK,
di halaman (asjid *aitul (akmur5 @alan Warta ,ari5 7angkerang ,elatan5 Pekan"aru5
1iau5 ,enin 822Q-Q20039 lalu.
Kehadiran petinggi PK, itu di Pekan"aru adalah dalam rangka sa3ari dak/ah dan
temu kader PK, se=Pekan"aru.
(enurutnya5 ke"angkitan $slam "isa ter>apai dengan "e"erapa syarat. Pertama5
ke"angkitan umatnya5 yaitu jika umatnya telah eksis di seluruh aspek kehidupan.
Kedua5 ke"angkitan ulama5 yakni jika para ulama mampu mem"erikan tauladan
dalam kepemimpinan. 6Ke"angkitan umat tidak akan terjadi tanpa ke"angkitan ulama.
Ulama harus mem"erikan tauladan dalam memimpin. ,edangkan standar ke"angkitan
ulama "ukan dari segi materinya5 tetapi eksisnya a<idah5 keimanan5 serta akhlaknya.
@ika sudah demikian5 ke"angkitan $slam tinggal menunggu /aktu56 papar 1ahmat
yang juga Ketua ;ayasan Pendidikan dan Dak/ah $<ro5 Pondok .ede5 *ekasi.
7erkait dengan tuduhan 3itnah oleh negara=negara *arat dan sekutunya yang menuduh
$ndonesia se"agai sarang teroris5 Kyai karismatis itu mengatakan "ah/a tuduhan itu
se"agai "ukti ketakutan mereka terhadap ke"angkitan $slam di $ndonesia. 6&al ini
"isa di"andingkan ketika Hrde *aru masih "erkuasa5 "erlaku represi3 terhadap umat
$slam tidak pernah kita dengarkan tuduhan=tuduhan dari pihak asing atau luar negeri56
ungkapnya.
$a menghim"au kepada pemimpin negeri ini untuk tetap /aspada dan hati=hati5 jangan
sampai mengor"ankan umat $slam lagi. Pesan yang sama juga disampaikan kepada
kaum muslimin agar menjaga ukhu/ah dan tidak mudah termakan oleh stigma=stigma
yang sengaja dihem"uskan untuk menyudutkan dan meme>ah"elah umat $slam.
,edangkan kepada para kader PK,5 1ahmat meminta mereka agar le"ih giat dalam
mendak/ahkan $slam kepada umat dengan kesa"aran dan senantiasa meminta
pertolongan pada %llah ,W7.
Ketika ditanya oleh salah seorang peserta tentang dari mana mengajak seseorang
untuk men>intai $slamG *eliau mem"erikan >ontohF sesorang yang ingin masuk $slam
hanya karena ingin menikah maka yang harus kita lakukan "ukanlah menghina atau
menolaknya tetapi kita harus menerimanya dan kemudian mem"inanya terus menerus
tentang keislamannya.
6Pintu adalah tempat le/at. 7idak ada orang yang mau "erdiam diri di pintu
selamanya5 /alau di pintu rumah sekalipun56 jelasnya mem"eri tamsil. Kader PK,
yang telah mengikrarkan diri se"agai dai harus menjelaskan tentang kesempurnaan
http://hdn.edu.ms
8syumuliyatul9 dak/ah $slam yang "isa menopang ke"angkitan $slam yang sedang
dinanti5 katanya. D%mQ4i>o 1ialdoE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
KH Rahmat Abdullah 56em2at (urhat 3antri Kilat5
4ama 1ahmat %"dullah identik dengan hala<ah dan daurah. *ila 1amadhan ti"a dan
pesantren kilat 8sanlat9 marak dimana=mana5 UstadC 1ahmat seolah tak punya /aktu
luang untuk kegiatan lain. @angan heran "ila pria ramah ini di"eri gelar #PhD#. 6*ukan
singkatan dari Philosophy o3 Do>tor5 tapi Pakar &ala<ah dan Daurah56 >andanya.
Keakra"an dengan sanlat dimulai sejak tahun 1-+0. 1ahmat yang /aktu itu sudah
akti3 mengisi ta#lim mahasis/a5 didatangi "e"erapa anak ,(% yang ingin nyantri
selama /aktu li"uran. 1ahmat "ersedia. ,elama ta#lim5 ternyata semangatnya tak
kalah dengan para mahasis/a. 6(ereka >ukup militan5 sesuai ji/a remajanya.6
Pengalaman pertama "egitu menggoda5 selanjutnya 1ahmat sering #melirik# anak=anak
,(% se"agai sasaran da#/ahnya. Ke"etulan5 "anyak orang tua yang meminta. (ereka
tak segan=segan menyulap rumahnya menjadi tempat ta#lim5 menyediakan
transportasi5 juga konsumsi. $ni "erulang pada kesempatan li"uran sekolah "erikutnya5
sampai akhirnya anak=anak ,(% itu menjelma jadi kader da#/ah yang tangguh.
6,ekarang sudah "anyak yang "ergelar doktor dan menjadi ulama56 akunya.
,elama pesantren kilat "erlangsung5 tokoh gerakan 7ar"iyah ini "anyak mem"eri
materi yang si3atnya menantang. (isalnya kisah=kisah heroik kaum (uslimin5
perada"an $slam5 atau tentang an>aman musuh=musuh $slam. Dengan "egitu akan
tum"uh komitmen terhadap agamanya serta ter"angun memori yang "enar tentang
$slam5 tidak melulu gam"aran he"at dunia *arat yang selama ini "anyak terekam.
6%nak=anak kami ajak melihat persoalan diri dan ummatnya5 "ukan >uma diri dan
temannya.6
1ahmat tidak sekadar "ertindak se"agai guru mengaji5 tapi juga menjadi #"apaknya
anak=anak# yang harus siap menerima >urahan hati 8>urhat9. Kadang terlontar
pengaduan yang tak terduga. (isalnya pengakuan jujur seorang anak yang pernah
melakukan hu"ungan seks dengan pa>arnya5 pe>andu narko"a5 atau mengadukan
ayahnya yang korupsi. 6Curhat sema>am itu tak "isa dilakukan kepada orang tuanya
yang si"uk56 ujar ayah tujuh anak ini.
Khusus pesantren kilat di "ulan 1amadhan5 /aktunya "isa >ukup panjang. ,upaya
tidak menjemukan5 1ahmat mengem"angkan sistem pengajaran out"ound yang
variati3. ,antri tidak hanya diajak diskusi tentang keislaman5 tapi juga "ergem"ira
dalam a>ara olah raga5 naik gunung5 kemah5 dan "er"agai ma>am lom"a. 67ernyata
pesantren tidak hanya identik dengan kita" kuning yang terkesan kuno56 "egitu kata
anak=anak.
Kalangan eksekuti3 dan pega/ai juga tertarik. Dan li"uran ,a"tu=%had merupakan
saat yang tepat. $stri atau suami dan anak=anak ikut serta5 lantas menye/a vila se"agai
tempat ta#limnya. *e"erapa keluarga ini hidup dalam se"uah komunitas yang penuh
keakra"an5 dan karenanya suasana itu senantiasa dirindukan. *agi kalangan
menengah ke "a/ah5 hidup di villa merupakan saat=saat menyenangkan seperti halnya
rekreasi. Cuma5 tidak menjadi /isata/an5 tetapi santri. (au ikutGR 8pam9
D///.hidayatullah.>omE
http://hdn.edu.ms
3)aikhut 6arbi)ah KH Rahmat Abdullah%
5-khwanul 1uslimin -ns2irasi Gerakan 6arbi)ah5
Usianya "elumlah setengah a"ad. 7api pem"a/aannya yang tenang ke"apakan serta
ram"ut dan janggutnya yang se"agian telah memutih5 mengesankan pria kelahiran
@akarta5 3 @uli 1-!3 ini le"ih tua dari usia yang se"enarnya. ,ehingga >ukup pantas
"ila ia kerap dituakan dan disegani oleh lingkungan pergaulannya.
Dalam pu"likasi a>ara ,eminar 4asional 67ar"iyah di ?ra *aru6 di (asjid U$5
Kampus U$ Depok5 a/al "ulan lalu5 ustadC keturunan *eta/i ini ditetapkan se"agai
pem"i>ara utama 8keynote speaker9 serta dise"ut se"agai ,yaikhut 7ar"iyahF se"uah
ja"atan yang "elum populer di telinga masyarakat5 termasuk di kalangan aktivis
da#/ah dan harakah 8pergerakan9 selama ini.
Ketika dikon3irmasi ,ahid tentang ja"atan terse"ut5 sam"il tersenyum dan merendah
1ahmat mem"antahnya. (enurut Ketua ;ayasan $<ro# *ekasi ini se"utan terse"ut
hanyalah gurauan panitia yang ke"etulan telah akra" dengannya. 1ahmat sempat
mengajukan ke"eratan kepada panitia5 tapi ternyata pu"likasinya sudah terlanjur
dise"ar. %khirnya ayah dari tujuh putra=putri ini >uma "isa "alik "ergurau5 6%dik=adik
mau nyindir "ah/a saya sudah kakek=kakek yaG ,yaikh itu kan dalam "ahasa %ra"
artinya kakek.6
*oleh jadi ja"atan ,yaikh 7ar"iyah itu5 seperti diakuinya5 >uma gurauan atau sindiran
panitia. 7api "anyak orang per>aya sejatinya suami ,umarni &( Umar ini memang
orang yang dituakan dalam gerakan yang "ernama 7ar"iyah. %palagi mengingat di
kepengurusan Partai Keadilan 8PK9 1ahmat memegang amanat se"agai Ketua (ajelis
,yuro dan Ketua (ajelis Pertim"angan Partai. ,eperti dimaklumi5 PK didirikan dan
disokong oleh para kader 7ar"iyah.
Dalam seminar nasional yang dihadiri ri"uan aktivis dan simpatisan 7ar"iyah5 1ahmat
menga/ali a>ara dengan orasi "ertajuk 6Kilas *alik 20 7ahun 7ar"iyah $slamiyah di
$ndonesia dan :angkah Pasti (enyongsong (asa Depan.6 Dalam kesempatan
terse"ut di>anangkan tahun 122 & ini se"agai tahun ke"angkitan 7ar"iyah $slamiyah
di $ndonesia.
Dalam kan>ah pergerakan $slam di $ndonesia5 nama gerakan 7ar"iyah "elum populer
di kalangan masyarakat a/am. Kata tar"iyah le"ih "iasa dilekatkan orang pada
Persatuan 7ar"iyah $slamiyah 8Perti95 se"uah ormas $slam yang "er"asis di ,umatera
*arat dan pernah menjadi partai $slam.
4amun "agi orang yang akra" dengan gerakan da#/ah kampus5 tidaklah merasa asing
dengan se"utan itu. Di era #+0=an dan #-0=an gerakan ini kerap juga dise"ut $kh/an5
karena akra"nya aktivis 7ar"iyah dengan manhaj gerakan $kh/anul (uslimin5
gerakan $slam di (esir yang pengaruhnya telah mendunia.
Dari orasi yang disampaikan 1ahmat5 memori orang terpanggil lagi pada kenangan 20
tahun ke "elakang ketika aktivis 7ar"iyah merintis gerakan ini di kampus=kampus dan
sekolah=sekolah. ,alah satu tandanya adalah mere"aknya pengajian usrah dan hala<ah
di kampus=kampus. 7onggak lainnya5 mulai maraknya pemakaian jil"a" oleh para
sis/i dan mahasis/i yang mendapat tentangan keras dari "er"agai kalangan yang
http://hdn.edu.ms
alergi terhadap syariat $slam. 6.edung sekolah dan semua peralatan sekolah5 termasuk
Departemen Pendidikan yang di"angun -0S dananya dari ummat $slam5 harus
mengusir putri=putri $slam karena mereka menggunakan "usana demi melaksanakan
perintah agama mereka56 ungkap murid kesayangan almarhum K& %"dullah ,ya3i#i
ini dalam orasinya.
*egitu "anyak pahit getir yang dirasakan5 sehingga ada se"agian kader yang terputus
dari jalan perjuangan. 7api "anyak pula yang "ersa"ar5 terus "ermujahadah menempa
diri dan mena"ung amal5 "ertahan hingga kini5 menyemai insan dak/ah ke seluruh
pelosok negeri. &asilnya antara lain5 jil"a" jadi pakaian jamak "agi /anita di negeri
ini. Dari yang "enar="enar penuh kesadaran "erislam hingga yang masih ikut=ikutan
lantaran telah jadi mode.
7entu saja itu semua "ukan >uma hasil kerja 1ahmat %"dullah dan ka/an=ka/an
seperjuangannya di 7ar"iyah. 7api harus diakui saham harakah 7ar"iyah "ersama
harakah=harakah lain telah mem"eri itsar 8"ekas9 perjalanan da#/ah yang
mengesankan di Camrud katulisti/a ter>inta ini.
*agaimana sejarah "ermulanya harakah iniG %pakah "enar terkait dengan $kh/anul
(uslimin yang didirikan &asan %l=*anna di (esirG Kepada ,ai3ul &ami/anto5
Pam"udi Utomo dan Deka Kurnia/an dari ,ahid5 yang "ertandang ke rumahnya yang
sederhana nan asri di Kompleks $slami> Tillage $<ro#5 Pondok .ede5 *ekasi5 kiai yang
ramah ini mem"e"erkannya untuk %nda5 para pem"a>a. *erikut ini kutipan dari
sekitar tiga jam per"in>angan dengannya. ,elamat mengikuti.
Dengan menggelar seminar 67ar"iyah di ?ra *aru65 gerakan 7ar"iyah tampaknya
mulai mem"uka diri se>ara terang=terangan. *ahkan tahun ini di>anangkan se"agai
#%am 87ahun Ke"angkitan9 %t=7ar"iyah. %pa latar "elakangnyaG
*ismillah5 sangat disadari "ah/a setiap 3ase perjuangan itu menuntut sikap=sikap
sesuai dengan 3ase=3ase terse"ut. ,ehingga ada doktrin dalam 7ar"iyah yang dise"ut5
likulli marhalatin muta<alla"atuhaa 8setiap 3ase itu ada tuntunannya9F kemudian li
likulli marhalatin mu<tadhayatuhaa5 8setiap 3ase ada konsekuensi yang harus
dilahirkannya95 dan likulli marhalatin rijaaluhaa 8setiap 3ase ada orangnya5 tokohnya
atau kadernya9.
Kemudian5 apa yang kita sampaikan ketika dak/ah ini mengalami satu 3ase yang
"er"eda dengan masa laluG Kemarin dak/ah "erhasil melalui masa=masa sulit5
mengayuh diantara dua persoalan dan kondisi5 yakni kondisi mela/an arus yang tidak
terla/an dengan kekuatan yang se>ara tho"i#i 8alami9 susah dihadapi se>ara 3a>e to
3a>e5 serta kondisi larut.
(emang5 dalam 3ase itu5 kita lihat "anyak juga yang tidak memiliki istimroriyah
8kesinam"ungan95 kontinyunitasnya tidak jelas. Kalaupun ada yang "erjalan terus5
perkem"angannnya menyedihkan. %da juga yang "erkem"ang tapi kehilangan
asholah 8orisinalitas9. $ni adalah kasus=kasus perjalanan dak/ah dalam menghadapi
reCim yang represi3 dan tekanan "udaya. *isa jadi "anyak yang larut. ,eperti para
pengikut 4a"i $sa5 setelah "e"erapa lama malah jadi pengikut penjajah yang nyaris
menyali" 4a"i $sa sendiri.
http://hdn.edu.ms
4ah5 kita ingin5 ke"erhasilan mele/ati masa=masa kritis dan sulit sema>am itu juga
"isa kita >apai ketika keadaan ini "eru"ah5 karena tidak otomatis daya tahan itu ada.
(akanya harus di>anangkan sesuatu agar apa=apa yang menjadi doktrin 7ar"iyah di
atas5 "isa direalisasikan.
*isa jadi5 kader yang dulu tahan menderita lama5 ti"a=ti"a ketika segalanya ter"uka
seperti sekarang ini5 menjadi tidak tahan lagi. Kalau dulu kan jelas sekali
per"edaannya5 3ur<on=nya5 antara ha< dan "atil5 sehingga akhlak para kader itu selalu
"erla/anan dengan akhlak "uruk orang=orang memusuhi mereka. 4ah5 setelah
keadaan ini ter"uka5 apa ada jaminan "ah/a mereka tidak akan larutG
(emang5 se>ara doktrin sudah diantisipasi5 misalnya dengan pemahaman tentang
tamayyu# 8men>airnya nilai=nilai95 idCa"ah 8pelarutan95 isti3dCadCat 8provokasi95
ighra#at 8rayuan=rayuan95 dan mun#atho3at 8tikungan=tikungan9. ,e>ara teoritis kita
tahu semua tentang itu. 7api ketika kita menjalaninya5 apakah kita >ukup siapG
(aka pen>anangan ini "eranjak dari kenyataan5 dimana se"uah komunitas dak/ah
sedang mengalami 3ase=3ase lain yang "er"eda dengan 3ase ketika mereka di"esarkan
dulu. Pen>anangan ini untuk menyiapkan sesuatu yang se>ara teoritis sudah mereka
kenal5 tetapi se>ara komunal5 penghayatan5 apresiasi perlu dihadapi se>ara le"ih serius
agar tidak menim"ulkan persoalan yang rumit yang menye"a"kan taurits 8pe/arisan9
itu menjadi terputus.
Dulu dimulai satu langkah dan hasilnya adalah hari ini. *agi yang tidak mau melihat
hasil yang sama di hari nanti5 ya sekarang diam dan tidur saja. 7api kalau ingin
melihat terus=menerus keadaan seperti ini5 maka harus "ergerak untuk masa
mendatang. $ni terutama yang melatar"elakangi pen>anangan #%am %t=7ar"iyah
87ahun 7ar"iyah9.
7api perlu di>atat "ah/a pengertian tar"iyah 8pendidikan9 ini tidak mena3ikan proses
tar"iyah yang terjadi di $ndonesia sejak dulu. 7anpa proses tar"iyah5 "agaimana
mungkin /alisongo dapat melahirkan pejuang=pejuang handal. %papun namanya5
apakah itu pengkaderan dengan #t# ke>il 8tar"iyah95 yang jelas itu adalah proses
pendidikan. 4amun 7ar"iyah yang sedang kita per"in>angkan dalam konteks ini
adalah dengan #t# "esar5 7ar"iyah 8se"agai nama se"uah gerakan5 red9.
Wanti=/anti tentang pelarutan ini pernah %nda sampaikan /aktu (unas PK tahun
2000. %pakah memang anda sendiri sudah melihat ke>enderungan itu5 sehingga perlu
ada pen>anangan iniG
Kalau kita "a>a sirah 8sejarah95 1asululllah pernah "erpesan diantaranya 6ma al=3a<ru
"i akhsya alaikum5 "ukanlah ke3akiran yang aku takutkan dari kalian5 tapi aku
mengkha/atirkan apa"ila "umi di "uka 8dimenangkan9 lalu kamu "ersaing
mempere"utkan dunia5 sehingga kamu >elaka5 se"agaimana >elakanya orang=orang
se"elum kamu.6 Dulu5 kesulitan itu mem"uat segalanya ter"atas5 dan kita "erhasil
mele/atinya. Contohnya5 kita tidak punya villa5 tapi "isa menikmati "anyak villa.
Dan ka/asan Pun>ak 8*ogor5 red9 yang dianggap identik dengan maksiat5 seperti hari
ini "isa "eru"ah se"agai tempat a>ara pengajian karena seringnya digunakan untuk
pengkaderan oleh semua pihak5 diantaranya oleh kalangan 7ar"iyah.
http://hdn.edu.ms
Wanti=/anti rasul itu5 dalam kaitan ini5 menegaskan "ah/a setiap kondisi ada
pengaruhnya. Kalau dulu5 setiap /aktu mereka "isa "ertemu5 sehingga kesalahan
sedikit saja "isa langsung diketahui. 7api ketika mereka sudah ada di ka/asan yang
menggiurkan5 se>ara massal tantangan akan semakin keras. ,esuatu yang
menggiurkan5 kalau "aru >erita5 masih "isa "ilang tidak mau. 7api kalau sudah sudah
di depan mata5 "agaimana mungkin tidak tidak tergoda.
,upaya tidak larut5 mereka jangan sampai lupa kepada akarnya. (akanya5
pemantapan nilai 7ar"iyah dalam pen>anangan ini tidak "isa kita a"aikan5 meskipun
sekarang mereka masih rutin "ertemu setiap pekan dengan muhasa"ah 8evaluasi9 dan
mura<a"ah 8penga/asan9.
Dhidayatullah.>omE
http://hdn.edu.ms
KH. Rahmat Abdullah (Ketua 1a*elis 3)uro PK)%
53a)a -n+in 7ebih Ban)ak 1en++ali -lmu dan 1en)ebarkan Dakwah -ni5
*a/aannya yang teduh dan khusyu#5 kadang diselingi >anda selalu menjadi >iri
khasnya. Di tengah usianya yang sudah #sepuh#5 ustadC asli *eta/i ini tetap
"ersemangat menda#/ahkan $slam. *eliau ingin agar ada tunas=tunas muda PK yang
menggantikan dirinya. Kepada ,uara Keadilan %l=UstadC 1ahmat %"dullah
menuturkan kisah hidupnya. ,elamat menyimak L
*isakah di>eritakan akti3itas sehari=hari ustadCG
,elain i"adah harian rutin5 "iasanya saya mem"a>a. Dan itu tak "isa dita/ar=ta/ar.
%pa saja F "uku5 majalah5 surat ka"ar5 internetQe=mail5 %l<ur=an dengan ta3sirnya5
hadits dengan syarahnya. Urusan rumah tangga5 "iasanya saling "antu. Dari
menyiapkan sarapan anak=anak sampai ganti "ola lampu yang kadang dalam setahun
"isa sampai setengah lusin pertitik mata. $ni listerik $ndonesia5 se"elum dan sesudah
masuknya modal ,oros. ,elain itu kegiatan da/ah F mengisi ta"ligh di masjid=masjid
lingkungan5 masjid kantor dan kampus5 atau pengajian rutin khsusunya di masjid
%l<alam $slami Center $A1H tempat saya "ermukim.*iasanya dengan modul atau
"a>a kita". ,epekan dua hari U jam pelajaran saya mengisi di kelas ,:7P$ 7erpadu
$A1H. :epas su"uh sampai jam 0+.00 harus melayani penelepon5 yang kalau saya
keluar se"elum 3ajar5 "iasanya mereka kejar pada malam harinya atau langsung ke &P.
7emanya dari permintaan "er>eramah5 3at/a5 konsultasi jodoh V keluarga termasuk
pro"lem inter relasi dan krisis ,amara 8sakinah5 ma/addah V rahmah9.
,oal ri/ayat pendidikan gimana ustadCG
Disamping ,D45 seperti umumnya generasi saya5 pagi mengaji 8*a>aan %l=<ur=an5
"a>a tulis %ra"5 kajian a<idah5 akhla< V 3i<h dengan metode "a>a kita" "er"ahasa
%ra"5 nukil terjemah dan syarah ustadC. 7ahun 1-'' lulus ,D yang tahun ajarannya
diperpanjang W tahun5 gara=gara peristi/a .=30=,QPK$5 kemudian masuk ,(P.
Keluar lagi karena ironi5 ko< sementara akti3 demonst rasi K%PP$ V K%($Qangkatan
''5 hari @umat sekolah masuk pukul 11.30. shalat @umatnya "agaimana. Permulaan
tahun ajaran "erikutnya 81-')Q'+ G9 masuk (aahid %ssya3iiyah. &asil test dan
interviu5 saya harus duduk di kelas $$ (adrasah $"tidaiyah 8tingkat ,D9. Co"a=>o"a
lo""y seorang ustadC5 test ulang dan naik jadi kelas $$$. $ni tahun yang sangat
"er"ekas. $kut mengaji pada seorang ustadC senio (7s. yang sangat streng "er"i>ara
dan mengajar dengan "ahasa %ra"5 eh5 ternyata tak lama sesudah itu guru kelas saya
sama=sama mengaji disana. 7ahun ini sampai kelas T 8naiknya lon>at kelas95 "erkat
ilmu nah/u dasar5 terkuaklah misteri intonasi dan narasi penyiar ,hauth $ndonesia5
radio 1$ untuk siaran ke dua %ra"5 yang selama ini saya dengar di rumah5 karena ayah
sangat mementingkan komunikasi dan in3ormasi5 yang karenanya "erusaha punya
radio yang se"enarnya jadi status sym"ol orang=orang kaya Caman itu5 "etapapun
"eliau miskin. Kelas T langsung ujian dan melanjutkan di (ts. %ssya3iiyah. Di
(adrasah 7sna/iyah sudah diajarkan ushul 3i<h5 mustalah hadits5 psikologi V ilmu
pendidikan5 disamping materi=materi standar lainnya F nah/u5 shar35 "alaghah.
Kegiatan lain ialah kegiatan tala<<i5 "iasanya kajian langsung dengan para
masyaikhQkiayi. Pada dasarnya kerja keras menggali dan meneliti merupakan 3aktor
dominan sesudah tau3i< dan hidayahnya. 7anpa mengurangi hormat dan respek
kepada mereka yang telah "erjasa5 kiranya tanggungja/a" ilmiah dan amaliah harus
http://hdn.edu.ms
kita "erikan langsung sendirian di hadapan %::%& saat pendengaran5 penglihatan
dan hati dimintai pertanggungja/a"an atas kerja mereka.
Ka"arnya pertemuan ustadC dengan istri punya >erita tersendiriG
Kadang kita melihat sesuatu "ertahun=tahun tanpa mengerti apa maknanya "agi
kehidupan kita kelak. $a adalah mosaik ingatan sejarah yang "elakangan tersusun
sesudah rumah tangga ter"angun. 7idak ada yang istime/a "agi ingatan sejarah
seorang santeri kelas $$ (ts. yang mengasah ilmunya dengan mengajar5 ketika
seorang sis/i kelas $ (.$"tidaiyah 8lk. Umur ! tahun9 ditemukannya laik menjadi
nominator juara $ untuk praktek i"adah 8shalat9. Dan tahun=tahun terle/atkan sudah.
Ketika keluarga ini M tanpa sadar dan semata=mata hormat mereka kepada akti3is
da/ah dan pendidikan = menjadi sema>am kah3i perlindungan dalam suasana represi3
yang "erat 8saya "e"erapa kali di/onted untuk urusan yang sekarang jadi sangat
menggelikan9. Ketika seorang teman yang "aru menikah mengingatkan sudah
/aktunya memikirkan "angunan rumah tangga5 "arulah tersadari usia sudah
memasuki tahun ke 32. (alam itu5 malam Kamis 1 1amadlan 10! &. 81-+ (95
"ertiga F saya5 i"unda dan "i"i datang mengkhit"ah. ,eorang ustadC yang jadi juru
"i>ara keluarga >alon isteri mena/arkan gagasan rada aneh. Ketika saya ajukan
usulan /alimah "ulan ,ya/al seperti ke"iasaan 1asululllah ,%W. dikatakannya5 itu
tetap /alimah5 tetapi %nda tidak akan menemukan ke"erkahan seperti pilihan ini.
(aksudnya5 untuk nikah "esok malamnya5 malam @umat 1! 1amadlan. $ni "ukan
khura3at5 nujum atau takhayul5 melainkan ta3aul. Di kalangan generasi da/ah kala
itu5 sikap separatisme "atin sangat terasa dan mempengaruhi gerak lahir. N,oal KU%
urusan %ne5 tinggal terima surat ajeO. *ah5 ini rada=rada ketemu. Walhasil sampai
menjelang rom"ongan "erangkat 1! 1amadlan itu5 masih ada teman pemuda masjid
yang "ertanya5 ini mau kemana sih G *elum se"ulan menikah5 di pagi "uta "ada
su"uh dijemput untuk mendengarkan rekaman peristi/a penem"akan massa di
7anjung Priok yang terjadi semalam dan paginya langsung meninjau lokasi yang
porak poranda. :u>u juga5 mertua usul agar isteri diajak juga keliling "er"agai kota di
@a/a untuk penjajagan sikap ummat dan apa yang kerennya dise"ut Ikonsolidasilah.
*agaimana kiat ustadC mendidik istri dan anak ditengah kesi"ukan yang melimpahG
(enanamkan tsi<ah 8keyakinan9 "ah/a da/ah "ukan kerja main=main. ,edikit
apapun /aktu yang tersisa untuk mereka selalu harus "ermakna dan menjadi
kompensasi kehilangan itu. 7idak ada dusta /alaupun hanya untuk menenangkan
seseorang yang gelisah. Kalau ada janji dengan mereka yang terpaksa di"atalkan5 itu
harus di3ahami se"agai pengor"anan "agi hal yang le"ih penting dari sekedar
keperluan mereka. ?3eknya memang lumayan. %nak=anak tidak akan mem"iarkan
orangtuanya punya kesempatan mengganti tidur yang kurang saat telepon "erdering
atau tetamu datang. (ereka tidak punya ja/a"an 2 N7unggu ya5 %"i >apekQngantuk5
tidur duluO. ,ejak a/al isteri mendapatkan /a/asan "ah/a "agi seorang dai5 "a>a
koran atau majalah itu "agian dari kerja5 seperti para "uruh dan pega/ai itu "ekerja di
kantor dan lapangan kerja mereka. @adi tak "oleh dianggap sedang Inganggur
8mungkin dulu "uah anggur itu dikenal masyarakat (elayu dari penjajah mereka
tanpa "isa menjangkaunya5 karena harganya amatlah mahal. Karenanya memimpikan
makan anggur memang tak pernah menghasilkan apa=apa ke>uali khayalan5 "er"eda
dengan makan ke>api yang tiap /aktu "oleh dipetik5 "ahkan asal timpuk9.
$m"angannya5 mereka punya hak untuk kumpul "ersama 8sayang "elum terjad/al
se>ara rutin9. &al utama yang harus disemai ialah iman5 harapan5 kejujuran5
http://hdn.edu.ms
persaudaraan V kepedulian. %nak=anak lahir dengan "a/aan yang "er"eda. ,emua
mereka harus punya tempat di hati ayah=i"u mereka. 7erkadang mun>ul ke>emasan
atas per"edaan=per"edaan ini. *etapa tidak5 ada anak yang marahnya serius ketika
tidak di"angunkan sahur ,enin atau Kamis sampai lemah semangatnya hari itu.
,ementara ada yang masih perlu terus diingatkan untuk disiplin shalat. Dari sini kami
"elajar "agaimana menjadi ari3 "ijaksana dan sa"ar. %ri3 untuk "isa memahami
kegelisahan5 ketakutan5 keterasingan5 harapan5 kegem"iraan dan kegem"iraan mereka5
dengan parameter dan modal pengalaman mereka yang hijau. *ijaksana untuk
mengkomunikasikannya dengan "ahasa mereka. ,a"ar untuk tidak menghakimi
mereka seperti menghakimi orang de/asa yang "ahkan kerap le"ih "eruntung
mendapatkan pem"enarana=pem"enaran atas pelanggaran mereka di"anding anak=
anak. *anyak teori pendidikan yang terus di>o"a5 namun satu hal yang tak "oleh
di>o"a=>o"a F doa. *ila doa seorang muslim untuk saudaranya yang jauh atau di luar
pengetahuannya 8%ddua "i Cahril ghai"9 itu dijamin terka"ul dan malaikat
mengaminkan serta mendoakan si pendoa5 "etapakah doa seorang ayah untuk
ke"aikan mereka tidak demikian G Kalau kita mendapatkan larangan untuk mem"a>a
%l<ur=an dalam ruku dan sujud5 tentu tidak demikian dalam mengutip doa=doa %l<ur=
an. Karenanya5 sudah "ukan sekedar ha3al5 tetapi jadi re3leksi kata untuk mengulangi
doa dalam As. 'F1!Q 2!F)Q1F0=19 dalam "er"agai situasi5 khususnya dalam sujud
malam yang tak se"erapa itu.
,elepas (unas $5 "agaimana perasaan ustadC setelah terpilih jadi Ketua (,G
Cuma pindah ruang5 tanggungja/a" da/ah satu dengan variasinya masing=masing.
,emuanya "erjalan dengan prinsip NWatta<u::%& /a yuallimukumu::%&O
8"erta</alah kamu kepada %::%& dan nanti %::%& akan ajarkan kamuQAs. 2F2+29.
,elalu ter"ayang ungkapan saha"i ,ad "in Wa<ash 1%5 sesudah mele/ati masa=masa
sulit diantaranya "ertujuh "ersama 1asulu::%& ,%W dalam se"uah perjalanan
jihad5 tanpa makanan tanpa selimut dan mereka hanya dapat makan rumpun padang
pasir. ,aat ketujuh saha"at terse"ut masing=masing sudah menjadi amir atas suatu
negeri5 ia "erkata 2 N%ku "erlindung kepada %::%&5 agar jangan menjadi "esar di
mataku dan menjadi ke>il di (ata %::%&O
*isa di>eritakan "agaimana sampai "isa terpilih jadi ketua (,G
(engalir "egitu saja5 tak pernah mimpikan posisi ini. *ahkan nyaris terlupa=kan5
seperti sudah terjadi "era"ad=a"ad.
%pa harapan setelah terpilih jadi Ketua (,G
Dapat segera merati3ikasi produk=produk konstituti3 partai yang menjadi a>uan kerja
dan memudahkan aplikasinya5 sehingga ummat le"ih "anyak lagi menda patkan
"erkah. Kemudian tum"uh suasana kerja yang le"ih kondusi35 kader yang le"ih
sensiti3 dan terampil serta lem"aga yang "ergerak sesuai alur5 peran5 /e/enang dan
tanggungja/a"nya. &al lain yang sangat saya rindukan5segera disusul dan digantikan
oleh kader=kader yang le"ih muda. ,aya ingin le"ih "anyak menggali ilmu dan
menye"arkannya serta menyemarakkan da/ah ini. :orong=lorong5 gu"ug=gu"ug
ummat5 derak dan dentaman roda dan ger"ong K%5 ayunan om"ak laut5 kesunyian
angkasa5 ka/asan=ka/asan nun jauh5 lem"aran=lem"aran majalah dan "uku yang
harus di"a>a dan ditulis dan /ajah=/ajah penuh harapan kader=kader muda "angsa
http://hdn.edu.ms
adalah na3as kehidupan yang mungkin le"ih akra". &arus tampil le"ih "anyak lagi
kader yang sarat dengan nilai=nilai langit5 khusyu dan ta/adlu dalam ha<5 tidak
kemaruk ja"atan dan norak "ila jadi peja"at tinggi5 tangkas terampil mem"ela ummat
dan kaya dalam "er"agai variasi solusi masalah=masalah mereka. ,ejak remaja selalu
"erki"ar o"sesi khas disamping kegiatan lapangan5 yaitu menyam"ung mata rantai
tradisi kajian lama. $ni adalah keprihatinan para ulama amilin akan langkanya kader
yang tekun di "idang ka3aah 8skil9 syariyah. ,arjana pengangguran sudah "anyak5
tetapi adik=adik mereka tetap menuju ku"angan yang sama. Kapan ada /ali murid
atau sis/a sendiri yang punya o"sesi mendalami kita"=kita" klasik. Hrang ri"utkan
"iaya pendidikanyang mahal. :esehan "a>a kita" adalah pendekatan murah5 meriah
dan 8le"ih9 "erkah.
%pa program yang sudah dilaksanakan oleh (,G
Di (unas5 (ajelis ,yura memilih Ketua5 Wakil Ketua dan sekretaris (ajelis ,yura5
Presiden5 ,ekjen5 ketua=ketua De/an Pimpinan Pusat5 Ketua5 Wakil Ketua5 ,ekretaris
(ajelis Pertim"angan Partai5 Ketua dan /akil Ketua De/an ,yariah. ,idang majelis
,yura 2=2! @uli 2000 "erhasil merati3ikasi %DQ%175 Ke"ijakan Dasar Partai5 Borum
Pengam"ilan Keputusan5 se"agai amanah (unas.
%pakah PK tetap akan dipertahankan dan ikut Pemilu 200G
Dari pihak internal PK sendiri tentu. ,oal eksternal5 lihat aturan mana yang akan
disahkan 8"a>a F dimenangkan9. *ila ki"latnya menang=menangan5 maka partai
dengan perolehan suara "anyak akan "erusaha menjegal5 apa lagi ke"eradaan PK jadi
>ermin yang menyilaukan mata. %i" KK4 mudah kentara mengkhianati "angsa tak
nyaman lagi. 7etapi "ila mereka "erki"lat pada asas amanah5 keadilan dan ke"enaran5
semua kepentingan terse"ut pastilah ditinggalkan.
7anggapan ustadC tentang kondisi $ndonesia saat ini dan apa penye"a"nyaG
$nilah pun>ak krisis ter"uruk. %n>aman diintegrasi5 kon3lik V krisis moral F vertikal V
horiContal. Tertikal dengan "uruknya kinerja pemerintahan. *angsa yang kaya ,D(
ini gagal men>etak kader. Pepimpin terdahulu telah mengotori putera=puteri ter"aik
"angsa dengan KK4 sehingga selalu kena ranjau diskuali3ikasi untuk maju ke arena.
,ukar mendapatkan legitimasi. &oriContal "egitu mudah tim"ul "enterokan antar
etnik atau "ahkan sekedar tetangga. Dulu istilah guru dan pelajar sangat
mengesankan. ,ekarang melihat kumpulan pelajar5 masyarakat jadi ngeri akan jadi
ta/uran massa. ,emua "erhulu pada materi. Untuk sekedar kesenangan orang "isa
jual kehormatan dan iman. *arangsiapa yang punya "ashirah akan melihat ji/a yang
menangis tersayat perih pada diri pelajar yang menge>at "aju mereka5 mero"ek lutut
jeans mereka5 menari latar dengan dandanan norak5 menggoda eksekuti3 muda di
malmal5 terli"at jaringan narko"a. Demikian pula pada "uruh yang dihina dan tak
mendapatkan hak=hak5 termasuk untuk shalat dengan aman dan nyaman di tempat
kerja mereka.
:antas solusinya "agaimanaG (ungkinkah $ndonesia akan "angkit lagiG
Pada saat 7hari< "in Kiad menginjak tanah %ndalus dan segera memusnahkan kapal=
kapal5 kepada pasukan ia ajukan dua kata kun>i 2 NKejujuran dan kesa"aranO.
http://hdn.edu.ms
$ndonesia tidak le"ih sulit daripada 7hari< dan pasukannya5 yang seperti ia sendiri
si3atkan Ile"ih hina daripada anak=anak yatim di pesta pora kaum durjana. Karena
para pemimpinnya mayoritas muslim5 maka sudah saatnya kem"ali kepada $slam dan
"erhenti mempermainkan dan mempho"ikan agama. ,emua solusi pernah di>o"a5
ke>uali solusi $slam. $"arat pedagang o"at5 ummat $slam dian>am tak "oleh
menjajakan o"atnya. 7anpa tes5 tanpa "ukti lapangan5 mereka katakan o"at $slam itu
kuno5 tak mempan dan "era>un. Padahal $ndonesia dan dunia di hampir sepenuh a"ad
20 ini telah menyaksikan ketidak "e>usan "er"agai o"at5 "ahkan kandungan ra>unnya
sudah menghan>urkan "angsa="angsa. ;ang otoriter telah memangkas "egitu "anyak
potensi dan yang li"eral telah mem"iarkan manusia melun>ur atas nama hak asasi.
*agaimana menurut ustadC kriteria seorang pemimpin 8presiden9 di $ndonesiaG
$a harus dekat dengan tuhannya dan dekat dengan rakyatnya. 7idak harus seorang
presiden itu su3i dalam gam"aran a/am5 karena kesu3iannya >ukup dengan ke>akapan
memimpin tim dan mendeteksi dengut nadi rakyat. $a tak "oleh mem"ohongi rakyat
dengan mem"iarkan mitos "erkem"ang sekitar dirinya5 apa lagi sengaja mem"uat=
"uat mitos. $dealnya seperti kriteria %l<ur an 2 kuat5 amanat 82+F2'95 pemelihara5
penampung aspirasi5 visioner 8122!!95 santun dan kasih 8-F12+9. Dayyuts tak pantas
jadi presiden5 "ahkan jadi suami dan "apak sekalipun. (ereka Cuma "isa
menyenangkan rakyat dengan mem"erikan ke"e"asan semu. Diperlukan tangan "esi
dan hati salju pada tempat yang tepat. *ila melen>eng5 rakyat jadi anarki5 harakiri5
rendah diri5 pendendam5 apatis dan pemeras. DimnE
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
KH Rahmat Abdullah (-n 1emoriam)
PK, Hnline2 K& 1ahmat %"dullah dilahirkan di kota @akarta pada tanggal 3 @uli
1-!3. Putra kedua dari 8empat9 "ersaudara ini hidup dari keluarga asal *eta/i yang
sederhana dan taat "eragama. Pada usia 11 tahun ia harus menapaki hidupnya tanpa
asuhan sang ayah5 saat itu ia mulai "erstatus se"agai seorang anak yatim.
%/al pendidikan resminya5 disamping dididik oleh kedua orangtuanya5 ia memasuki
se"uah perguruan $slam yang terkenal di @akarta5 Perguruan %sy=,ya3i#iyah "im"ingan
K& %"dullah ,ya3i#i 8tokoh $slam yang "er/i"a/a di kota ini9 hingga menamatkan
sekolah tingkat %liyah 8tingkat menengah9 dengan prestasi yang gemilang.
1ahmat %"dullah muda sangat "er"eda dengan kaum remaja seusianya pada saat itu.
$a taat "eri"adah5 disamping mempunyai karakter dan akhla< yang mulia. &ari=
harinya diha"iskan untuk "elajar5 mem"a>a dan mem"a>a. *ahkan di usianya yang
sangat muda5 ia telah memposisikan dirinya se"agai guru ditempat ia menuntut ilmu.
Dunia ilmu adalah dunia yang sangat melekat dalam dirinya. Kegemarannya
mem"a>a al Aur#an dan aneka "uku mem"uat ia jauh le"ih >epat matang
di"andingkan dengan remaja=remaja lain pada umumnya.Di saat inilah ia "anyak
mem"a>a pikiran=pikiran para tokoh perjuangan5 seperti &H, Cokro %minoto5 (oh.
4atsir5 &asan %l=*anna5 ,ayyid Aut"5 (aududi dan tokoh=tokoh lainnya.Di samping
ia tetap menekuni kita"=kita" klasik 8kita" kuning9 se"agai /arisan sejarah.
Ke"ersihan ji/anya telah mengantarkan 1ahmat %"dullah menjadi pemuda
pem"elajar >epat yang sangat >emerlang seperti se"uah lautan ilmu tanpa
menyandang gelar. $a perpaduan antara khaCanah ilmu=ilmu keislaman klasik dan
pandangan $slam modern yang tidak dimiliki oleh "anyak orang yang "erla"el sang
ustadC.
Dunia seni dan sastra se"agai media komunikasi "udaya juga merupakan "agian "agi
dirinya yang tak pernah lepas. %ntara "akat dan semangat yang telah melekat. $a
gemar dCikir dan 3ikir5 mem"a>a 3enomena alam yang kemudian diekspresikan dalam
"entuk produk seni5 seperti puisi5 esai5 "utir="utir nasyid dan naskah drama. Hleh
karena itulah "anyak orang >enderung menjulukinya se"agai seorang N"udaya/anO.
,e"agai dai sejati5 ia ha"iskan /aktu5 tenaga serta pikirannya untuk kegiatan da/ah.
,iang dan malam dilaluinya pengajian demi pengajian tanpa mengenal lelah dan
keluh kesah. $a menjadi tempat anak=anak muda "erkonsultasi5 "er"agi rasa5 >urahan
hati tanpa ada "atas /aktu Npelayanan ummatO. $tulah peran yang ia mainkan hingga
kini.
,e"agai seorang (u"alligh5 ia dikenal memiliki karakter yang khas. Kemampuan
retorika tinggi yang dihiasi oleh sentuhan sastra yang unik5 a>ap kali mem"uat para
pendengar menangis se"agaimana kemampuan ia mem"angkitkan semangat yang
menggelora ketika ia mengangkat isu tentang jihad.
*eliau juga akti3 mengisi >eramah di radio dan televisi. *eliau adalah pengisi rutin
ru"rik N7itik Pandang 1ahmat %"dullahO di 1adio Dakta *ekasi setiap ,a"tu jam
http://hdn.edu.ms
0'.30 W$*. Di radio ini pula "eliau menggagas ru"rik ,%(%1% yang disiarkan
setiap malam 1a"u.
,e"agai seorang penulis5 "eliau akti3 menulis "uku dan mengisi ru"rik di "e"erapa
majalah $slam5 seperti majalah ,a"ili5 $slah5 ,aksi5 Ummi5 dan 7ar"a/i. Di majalah
yang dise"utkan terakhir inilah5 "eliau se>ara rutin mengisi ru"rik %sasiyat yang
kemudian oleh Pustaka Dak/atuana diter"itkan menjadi se"uah "uku dengan judul
NUntukmu Kader Dak/ahO pada tahun 200!.
%/al tahun +0=an5 ia memasuki dunia harokah $slamiyah yang pada saat itu mulai
tum"uh di $ndonesia hingga menghantarkan "eliau se"agai pakar dalam "idang
7ar"iyah5 majalah ,a"ili pernah mem"erinya gelar N,yaikh at 7ar"iyahO pada tahun
2001. Dengan "ermodalkan sepeda motor tua ia masuk kampung keluar kampung5
masuk kampus keluar kampus mena"ur 3ikrah $slamiyah yang shahih dan syamil.
Bikrah $kh/anul (uslimin yang didistri"usikan ternyata mendapat sam"utan yang
hangat dari "er"agai kalangan yang kemudian menjadi >ikal "akal "erdirinya PK,.
%/al tahun -0 "eliau memasuki pengem"angan dunia pendidikan dan sosial se>ara
3ormal5 se"agai /ujud dari kepeduliannya terhadap lingkungan. $a mendirikan
$,:%($C C?47?1 $A1H yang "ergerak dalam "idang pendidikan5 sosial dan
da/ah di /ilayah *ekasi5 @a/a *arat. Di sinilah ia menetap dan disinilah ia
"erekspresi mengem"angkan >ita=>itanya melalui kajian kita"=kita" klasik setiap
%had pagi.
Proses perjalanan da/ah yang panjang akhirnya telah menggiringnya pada
keterli"atan dalam dunia politik yang kini ia geluti. Partai Keadilan yang kemudian
"eru"ah menjadi Partai Keadilan ,ejahtera 8PK,95 adalah "agian dari dirinya. $a salah
satu pendiri dari partai yang "er"asis islam intelektual itu.
Posisi tertinggi dalam partai5 yang pada saat ini diperhitungkan itu5 telah di>apainya.
,e"agai "entuk keper>ayaan penduukung terhadapnya. Disamping ia menja"at
se"agai Ketua (ajelis Pertim"angan Partai 8(PP9 dan (ajelis ,yuro5 iapun menja"at
se"agai anggota DP1=1$ 8parlemen9.
&ari=harinya di/arnai oleh kesi"ukan yang luar "iasa. (engajar5 >eramah di "er"agai
stasiun radio dan televisi5 mengisi seminar=seminar keislaman di "er"agai daerah dan
luar negeri5 menulis artikel di sejumlah media >etak5 disamping melakukan tugas
lo""y politik dengan "er"agai kalangan.
Di akhir hayatnya5 "eliau masih sempat mengikuti rapat :em"aga 7inggi Partai
Keadilan ,ejahtera 8PK,95 ,elasa 81 @uni 200!9 di .edung Kindo Duren 7iga @akarta
,elatan yang dimulai "ada %shar sekitar jam 1'.30 W$*. tak ada tanda=tanda kalau
"eliau sedang sakit. Wajahnya >erah seperti "iasa. 4amun5 ketika "eliau /udhu untuk
menunaikan shalat (aghri"5 "eliau merasakan sakit di sekitar kepalanya. *eliau
sempat diperikas dr. %gus Kushartoro5 Direktur *ulan ,a"it (erah $ndonesia 8*,($9.
$a dinyatakan terkena stroke. ,empat di"a/a ke rumah sakit 7riadipa Pan>oran5 akan
tetapi karena peralatannya kurang memadai5 "eliau lalu di"a/a ke rumah sakit $slam
Cempaka Putih5 @akarta. 4amun di tengah perjalanan5 "eliau dipanggil %llah ,/t.
*eliau /a3at dalam usia !2 tahun5 meninggalkan satu istri dan tujuh orang anak.
http://hdn.edu.ms
,?:%(%7 @%:%4 (U@%&$D D%KW%&. (U1$D(U5 K%D?1=K%D?1(U
%K%4 (?4?1U,K%4 C$7%=C$7% D%4 P?1@U%4.%4(U.
8,yamsu &ilalQ4ovri9
Dpks.or.idE
http://hdn.edu.ms
http://hdn.edu.ms