2 0 1 0

Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
RINGKASAN MATERI MPK AGAMA ISLAM
SEMESTER DUA (MATERI UAS)
DIMENSI SOSIAL AJARAN AGAMA ISLAM
A. Keluarga dan Masyarakat Islami
1. Keluarga Islami
a. Pengertian dan Karakteristik Keluarga Sakinah, Mawaddah Warahmah
Keluarga merupakan unit terkecil dari masyarakat yang anggota-anggotanya
terikat secara lahir dan batin serta terikat secara hukum karena pertalian darah
dan perkawinan.
Keluarga inti terdiri dari suami, istri dan anak-anak
Keluarga besar keluarga inti ditambah dengan kakek, nenek, paman, bibi,
keponakan baik dari pihak ayah maupun ibu.
!alam a"aran Islam, suatu keluarga yang islami adalah keluarga yang sakinah,
mawaddah dan rahmah.
Sakinah berasal dari bahasa #rab yang berarti ketenangan. $eberapa
pengertian sakinah
#l-%ur"ani mengemukakan satu de&enisi mengenai sakinah, yaitu
adanya ketentraman bahwa #llah senantiasa bersi&at rahmah yang
selalu dilimpahkan kepada makhluk-'ya ke dalam hati pada saat
datangnya goncangan dan cobaan.
Secara keseluruhan sakinah merupakan ketentraman "iwa dan
ketenangan bathin
Sakinah merupakan suatu ketenangan yang harus didahului oleh
ge"olak karena dalam setiap rumah tangga diwarnai ge"olak bahkan
kesalahpahaman, namun ia dapat segera tertanggulangi lalu melahirkan
sakinah (tenang).
Sakinah dapat tercapai "ika di dalam keluarga ada rasa saling mencintai, rasa
kasih sayang, pengertian dan tenggang rasa.
Mawaddah
Mawaddah memiliki arti kelapangan dada dan terhindarnya "iwa
seseorang dari kehendak yang buruk.
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
Mawaddah adalah cinta se"ati yang tidak lengkap kecuali semua unsur
terpenuhi, yaitu perhatian, tanggung "awab, penghormatan serta
pengetahuan.
Warahmah kasih sayang yaitu kondisi psikologis yang muncul di dalam hati
karena menyaksikan ketidakberdayaan sehingga mendorong yang
bersangkutan untuk memberdayakannya
Keluarga Sakinah, Mawaddah Warahmah keluarga yang di dalamnya penuh
dengan ketenangan, ketentraman dan kebahagiaan sebagai akibat dari
menyatunya pemahaman dan kesucian hati serta bergabungnya ke"elasan
pandang dengan tekad yang kuat.
Karakteristik Keluarga Sakinah Ma!a""ah #arah$ah %
!alam sebuah hadist *asulullah S#W menggambarkan bahwa kebahagiaan
manusia atau keluarga yang sakinah akan tercapai bila memenuhi beberapa
hal, yaitu
a. *umah yang luas, maksudnya bukan rumah yang secara &isik berukuran
luas, tetapi merupakan tempat tinggal yang memberikan kenyamanan,
ketenangan dan kelapangan hati.
b. Kendaraan yang layak, maksudnya tidak terbatas kepada mobil pribadi
atau kendaraan lain, tetapi kendaraan yang bias menghantarkan pemiliknya
ke tempat-tempat yang baik dan diridhai oleh #llah SW+.
c. Istri yang sholehah dan suami yang sholeh, yaitu pendamping hidup yang
senantiasa beribadah dan mendekatkan diri kepada #llah serta selalu
mengingatkan "ika salah satu di antaranya melakukan kesalahan.
$eberapa karakteristik yang harus dimiliki oleh keluarga yang sakinah,
mawaddah dan wa rahmah adalah
Mampu membina keluarga dan kehidupan secara mandiri sesuai dengan
perintah #llah SW+.
Mampu mendidik keluarga dan anak-anak agar men"adi generasi penerus
yang sholeh, beriman dan berta,wa.
#nak-anak yang senantiasa berbakti kepada kedua orang tuanya. !alam
pandangan Islam berbakti kepada orang tua merupakan suatu keharusan
yang harus selalu di"aga dengan baik.dalam beberapa ayat #l--ur.an
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ )
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
disebutkan bahwa berbakti kepada orang tua demikian pentingnya,
sehingga diletakkan pada posisi yang signi&ikan setelah kita berbakti
kepada #llah SW+ (Surah /u,man ayat 10).
b. 1ungsi dan +u"uan Keluarga
1ungsi dan tu"uan keluarga tercermin dalam tanggung "awab keluarga, baik
secara internal maupun eksternal.
+anggung "awab internal ( interaksi antara anggota keluarga )
Menurut Islam salah satu dari &ungsi dan tu"uan keluarga adalah untuk
mengintegrasikan indi2idu yang dapat dicapai secara hori3ontal, dimana
antara suami, istri dan anak-anak mempunyai tanggung "awab masing-masing,
di antaranya
4idup secara baik dalam rumah tangga, saling mencintai dan dicintai dan
saling menyayangi.
Suami dan istri harus memelihara kesucian diri di dalam dan di luar rumah
tangga.
Mempunyai hak dan kewa"iban yang dilaksanakan sesuai dengan
kemampuan hak dan kewa"iban tersebut.
Kekayaan yang diperoleh selama perkawinan men"adi harta bersama
suami istri, dinikmati bersama dan digunakan untuk membesarkan anak-
anak yang ("uga) men"adi tanggung "awab bersama.
Suami istri bertanggung "awab terhadap pemeliharaan dan pendidikan
anak mereka.
#nak-anak harus mematuhi dan menghormati kedua orang tuanya.
#nak-anak harus berbakti untuk orang tua selamanya dan senantiasa
berdo.a untuk kebahagiaan dan kebaikan mereka baik mereka masih hidup
ataupun telah wa&at.
+anggung "awab eksternal ( interaksi sosial )
#da "alinan keserasian antara tanggung "awab keluarga dengan kehidupan
sosial karena keluarga adalah unit terkecil yang men"adi pendukung
lahirnya sebuah masyarakat. Manusia sebagai makhluk sosial, hidup dalam
suatu masyarakat yang para anggotanya saling berinteraksi dan
mempunyai ketergantungan satu sama lain, hal ini melahirkan suatu hak
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ -
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
dan kewa"iban. !imana kewa"iban terhadap masyarakat harus
dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.
!iantara kewa"iban itu adalah
Menegakkan keadilan dalam artian yang seluas-luasnya.
Menghormati dan men"un"ung tinggi hak-hak yang dimiliki oleh orang
lain.
Saling membantu dan tolong menolong ketika ada anggota masyarakat
yang mengalami kesulitan.
c. 5paya Pembentukan Keluarga
!i dalam a"aran Islam, keluarga islami dibentuk melalui suatu pernikahan 6
perkawinan.
Perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dan wanita sebagai
suami istri dengan tu"uan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia
dan kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha 7sa (55P Perkawinan pasal
16tahun 1890)
Sahnya pernikahan menurut Islam "ika memenuhi beberapa hal berikut
!ipenuhinya semua rukun nikah
!ipenuhi syarat: nikah
+idak melanggar larangan perkawinan yang ditentukan oleh syari.at
4ikmah dan +u"uan Pernikahan
a) 4idup tentram dan se"ahtera
b) Menghindari per3inaan
c) mengatur hubungan laki-laki dan wanita ( yang secara &itrahnya saling
tertarik ) dengan aturan yang khusus.
d) Memelihara keturunan
e) Melindungi wanita
&) Menciptakan persaudaraan baru
g) Mengatur masalah kewarisan
:. Masyarakat Islami
a. Pengertian dan Karakteristik Masyarakat Islami
Masyarakat Islam adalah masyarakat yang seluruh atau sebagian besar
anggotanya merupakan orang-orang muslim yang berpedoman pada akidah
dan hukum Islam yang dibentuk berdasarkan a"aran dan tata nilai Islam yang
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ .
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
mengandung arti bahwa prinsip-prinsip dasar yang membentuk dan membina
masyarakat itu adalah nilai-nilai luhur a"aran agama Islam serta berorientasi
kepada &ondasi tauhid.
Masyarakat Islami adalah masyarakat yang dibentuk berdasarkan etika
Ketuhanan ;ang Maha 7sa yang bertopang pada
a. Mentaati perintah #llah SW+ yang dicerminkan dengan kasih sayang
terhadap sesama anggota masyarakat.
b. $ersyukur terhadap rahmat dan nikmat #llah SW+, segala pu"i hanya
baginya semata yang dicerminkan pada upaya mewu"udkan kese"ahteraan dan
kemaslahatan masyarakat secara material dan spiritual berlandaskan pada
kaedah moral yang mulia.
c. *asa dekat dengan #llah SW+ yang dicerminkan dalam perasaan takut
pada larangan-'ya yang membentuk sikap dan "iwa yang adil dan bertanggung
"awab, menghindari tingkah laku curang dan menolak ke"ahatan dalam
anggota masyarakat. (!epartemen #gama *I, 1889 <=).
Karakteristik Masyarakat Islami
Masyarakat Islami adalah masyarakat ter&uka, berdasarkan pengakuan
pada kesatuan umat dan cita-cita persaudaraan sesama manusia. Islam
menganggap rasisme, kastaisme, dan dinastiisme sebagai satu hal yang
mengingkari ketentuan #llah SW+ dan merupakan pengkhianatan terhadap
sesame manusia.
!alilnya Surat #n-nisa ayat 1 dan Surat #l-hu"urat ayat 1>.
Masyarakat Islam adalah masyarakat yang ter'a"u integrati( "i$ana
aga$a Isla$ $en)a"i 'erekat *ang $en*atukann*a+ Masyarakat terpadu
sendiri adalah masyarakat yang seimbang sebagaimana yang disebutkan dalam
#l--ur.an Surat #r-*ahman ayat 9-8.
Masyarakat Islam adalah masyarakat yang "ina$is "an 'r,gresi( karena
manusia ditugaskan sebagai khali&ah di muka bumi yang seharusnya ber&ungsi
secara dinamis dan progresi& dalam menciptakan sarana dan prasarana bagi
terwu"udnya kese"ahteraan manusia dalam segala aspek kehidupannya.
Masyarakat Islami adalah masyarakat yang "e$,kratis baik secara
spiritual, sosial, ekonomi, maupun demokrasi politik.
Masyarakat Islami adalah masyarakat yang &erkea"ilan, yang membentuk
semua aspek dari keadilan sosial baik di bidang moral, hokum, ekonomi dan
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ /
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
politik yang telah ditetapkan dalam aturan dan kelembagaan yang telah
disepakati.
!alilnya Surat #l-Maidah ayat ?
Masyarakat Islami adalah masyarakat yang &er!a!asan il$iah "an
ter'ela)ar karena sangat menekankan pada ilmu pengetahuan dan teknologi.
Masyarakat Islami adalah masyarakat yang "isi'lin karena #llah SW+
telah menetapkan segenap a"arannya berdasarkan aturan dan batasan yang
terang yang berkaitan dengan kedisiplinan baik dalam hal ibadah maupun
muamalah.
Masyarakat Islam menentukan pada kegiatan keumatan yang $e$iliki
tu)uan *ang )elas "an 'eren-anaan *ang se$'urna $enggunakan
$ana)e$en *ang rasi,nal "an e(ekti(. !ilakukan dengan disiplin yang tinggi
dalam melaksanakan prinsip-prinsip kehidupan dan kemasyarakatan.
Masyarakat Islami membentuk 'ersau"araan yang tangguh dan
menekankan kasih sa*ang antar sesa$a+
Masyarakat Islami adalah masyarakat yang se"erhana teta'i
&erkesina$&ungan+
b. Peran Keluarga dalam Membentuk Masyarakat Islami
Keluarga adalah unit terkecil yang men"adi penyusun, pendukung dan
pembangkit lahirnya sebuah masyarakat. Masyarakat Islami merupakan misi
#l--ur.an yang yang harus diwu"udkan dan diusahakan oleh setiap pribadi
muslim. Indi2idu yang islami tersebut dibentuk melalui didikan di dalam
keluarga yang islami pula. Menurut Islam, keluarga tidak hanya bertu"uan
untuk mengintegrasikan indi2idu tetapi sekaligus "uga membentuk masyarakat
yang islami. Integrasi indi2idu dapat dicapai secara hori3ontal sementara
masyarakat dicapai secara 2ertical dimana inid2idu dari semua lapisan
perkembangan manusia.
Keluarga merupakan sebuah sel pertama yang penting bagi berdirinya sebuah
masyarakat dan member pengaruh yang kuat dan mendasar dalam
terbentuknya sebuah masyarakat. . Kedudukan keluarga sangat penting dan
menentukan karena itu keberadaannya tidak mungkin untuk dihilangkan.
Keluarga merupakan pusat dimana seluruh akti2itas manusia berlangsung
dimana setiap anggota keluarga memiliki &ungsi masing-masing secara
terstruktur dan teratur. Setiap anggota keluarga harus memaksimalkan
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ 0
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
perannya masing-masing dalam mencapai terwu"udnya keluarga yang sakinah,
mawaddah wa rahmah.
Pada akhirnya ketika seluruh keluarga islam telah dapat mencapai tingkat
sakinah, mawaddah wa rahmah maka terwu"udnya masyarakat yang Islami
secara utuh dapat tercapai.
$. Pranata Sosial Islam
1. Mes"id dan 1ungsinya bagi Masyarakat
Istilah mas"id berasal dari kata sa"ada, yas"udu yang berarti bersu"ud atau
menyembah, "adi secara har&iah mas"id dapat diartikan sebagai tempat su"ud.
Mas"id yang sesuai dengan konsep a"aran agama Islam adalah &ungsi mas"id yang
dicontohkan oleh *asulullah saw, yaitu
a. Pusat pendidikan dan penerangan, sebagai tempat 'abi saw men"elaskan
wahyu, men"awab berbagai pertanyaan, memberikan &atwa dan menga"arkan
agama Islam.
b. +empat bermusyawarah dalam berbagai urusan masyarakat
c. Pusat makamah hukum dan peradilan dalam menyelesaikan berbagai perkara
dan perselisihan.
d. Markas militer, tempat mengatur dan membuat strategi militer.
e. Kantor sekaligus pusat pemerintahan dalam menyelenggarakan administrasi
kenegaraan.
&. Pusat keuangan dan perbendaharaan negara (baitul mal)
g. +empat tinggal bagi mereka yang ingin mendalami Islam (semacam pesantren)
h. +empat penampungan orang tidak mampu, mas"id nabawi memiliki suatu
ruangan yang disebut dengan su&&ah sebagai tempat menyantuni kaum &akir.
Mas"id masa depan
Pada dasarnya &ungsi mes"id pada 3aman modern relati& sama dengan &ungsi
mes"id pada 3aman *asulullah. 4anya sa"a memasuki millenium baru, mes"id
harus menata dirinya dengan menampilkan sosok yang mengagumkan baik dari
segi bangunan &isik, sarana, arsitektur dan nilai seninya. #kti2itasnya harus
dikelola dengan mana"emen modern yang mencontoh &ungsi mes"id pada 3aman
'abi S#W dengan cara melakukan aktualisasi pemahaman, dari pemahaman
tekstual menu"u konstektual sampai konseptual. Misalnya dengan
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ 1
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
pembangunan sarana &isik yang memadai
kegiatan ibadah mahdhah harus ber"alan dengan teratur
menyiapkan sarana audio 2isual untuk pendidikan se"arah Islam yang
dilengkapi dengan @A!, !@!, &ilm dan sebagainya.
Sebagai pusat in&ormasi Islam yang dikelola secara modern dengan
internet, dilengkapi dengan &aks, email, website dan sebagainya.
Pembentukan lembaga dakwah, diskusi: rutin, kegiatan rema"a mas"id,
penerbitan buku:, ma"alah:, brosur dan media: lainnya.
:. /embaga 7konomi Keumatan dalam Mense"ahterakan 5mat
/embaga 7konomi Keumatan dalam mense"ahterakan 5mat dapat kita
aplikasikan dalam bentuk mengeluarkan 3akat. Secara teknik, 3akat adalah
kewa"iban keuangan seorang muslim untuk mengeluarkan sebagian kekayaan
bersihnya atau hasil usahanya apabila kekayaan yang dimilikinya telah melebihi
nishab (kadar tertentu yang telah ditetapkan). Bakat bukan hanya berhubungan
dengan #llah (habluminallah), tetapi "uga berhubungan dengan manusia
(habluminannas) secara langsung. Syariah Islam sangat menekankan adanya
suatu distribusi kekayaan dan pendapatan yang merata sebagaimana yang
tercantum dalam #l -uran Surah #l 4asyr ayat 9. Salah satu cara yang dituntut
oleh Syariah Islam atas kewa"iban kolekti& perekonomian umat Islam adalah
Clembaga 3akatC. !i Indonesia kita mengenal adanya $adan #mil Bakat ($#B).
3. Madrasah, Pesantren dan Drganisasi Sosial Keagamaan
Ma"rasah sekolah dengan basis 6 dasar islami
P,n",k 'esantren pendidikan Islam tradisional khas Indonesia. Pondok berarti
Erumah atau tempat tinggal sederhana yang terbuat dari bambuF, di samping itu,
EpondokF mungkin "uga berasal dari bahasa #rab E&andukF yang berarti EasramaF.
Sedangkan pesantren menurut pengertian dasarnya adalah Etempat bela"ar para
santriF
Organisasi S,sial Keaga$aan !i Indonesia, telah lahir dan berkembang
organisasi sosial keagamaan yang berperan penting dalam pembaruan kehidupan
masyarakat muslim. +erdapat dua organisasi di Indonesia yang masih eksis yaitu
'ahdatul 5lama dan Muhammadiyah. 'ahdatul 5lama ('5) menganut paham
#hlussunah Wal %amaGah, sebuah pola pikir yang mengambil "alan tengah antara
ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis). Karena itu
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ 2
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
sumber pemikiran bagi '5 tidak hanya #l--urGan, Sunnah, tetapi "uga
menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik.
Muhammadiyah , prinsip dasar organisasi ini "elas, yakni men"alankan perintah
#l--ur.an, melakukan amar ma.ru& nahi munkar. Maksudnya, menga"ak orang
berbuat baik dan men"auhkan dari perbuatan dosa. +u"uan uta-manya adalah
untuk meredam dua &aham yang kontro2ersial yang ter"adi diantara dua kubu
(santri dan abangan) yang sama-sama tumbuh di dalam masyarakat %awa. Mereka
beranggapan bahwa penga"aran Islam secara tradisional, terutama di tingkat
pedesaan sudah sangat kolot sekali, sehingga menyebabkan ketidakmampuan
menghadapi tantangan-tantangan modern. +etapi "uga mereka tidak senang
melihat kultur %awa terlalu banyak mencelup pendidikan dan prilaku-prilaku ke-
Islaman yang menga"ak orang untuk kembali kepada -ur.an secara murni.
A. Kerukunan 5mat $eragama
!i dalam #l--ur.an, kata .akh. (saudara) dalam bentuk tunggal ditemukan sebanyak <:
kali. Kata ini dapat berarti saudara kandung, saudara yang di"alin dari ikatan keluarga,
saudara dalam arti sebangsa walaupun tidak seagama, saudara semasyarakat walau
berselisih paham, dan persaudaraan seagama. $erdasarkan pengertian ini, paling tidak
ada tiga macam ukhuwah, yaitu
1. 5khuwah Islamiyah, yaitu ukhuwah yang bersi&at Islami atau yang dia"arkan Islam.
:. 5khuwah Insaniyah (basyariyyah), yaitu dalam arti seluruh umat manusia adalah
saudara karena mereka berasal dari seorang ayah dan ibu.
>. 5khuwah Wathaniyah, yaitu persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan.
UK.U#A. ISLAMI/A.
5khuwah Islamiyah adalah keterikatan hati dan "iwa satu sama lain dengan ikatan a,idah.
5khuwah Islamiyah bersi&at abadi dan uni2ersal karena berdasarkan akidah dan syariat Islam.
4akekat 5khuwah Islamiyah antara lain, nikmat #llah, perumpamaan tali tasbih, merupakan
arahan *abbani, dan merupakan cermin kekuatan iman. Sedangkan man&aat dari ukhuwah
Islamiyah yaitu, kita dapat merasakan le3atnya iman dan mendapatkan perlindungan #llah di
hari kiamat (termasuk dalam 9 golongan yang dilindungi), serta mendapatkan tempat khusus di
surga.
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ +
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
4al-hal yang menguatkan ukhuwah islamiyah
1. Memberitahukan kecintaan kepada yang kita cintai.
:. Memohon didoakan bila berpisah.
>. Menun"ukkan kegembiraan dan senyuman bila ber"umpa.
0. $er"abat tangan bila ber"umpa (kecuali non muhrim).
<. Sering bersilaturahmi (mengun"ungi saudara).
H. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu.
9. Memperhatikan saudaranya dan membantu keperluannya.
?. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya.
8. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saat-saat keberhasilan.
+ahapan-tahapan dari ukhuwah Islamiyah yaitu
1. +a.aru& adalah saling mengenal sesama muslimin yang merupakan wu"ud nyata ketaatan
kepada perintah #llah SW+.
:. +a&ahum adalah saling memahami. 4endaknya seorang muslim memperhatikan keadaan
saudaranya agar bisa bersegera memberikan pertolongan sebelum saudaranya meminta, karena
pertolongan merupakan salah satu hak saudaranya yang harus ia tunaikan.
>. +a.awun adalah saling membantu tentu sa"a dalam kebaikan dan meninggalkan kemungkaran.
5khuwah atau persaudaraan dalam Islam bukan sa"a mencirikan kualitas ketaatan
seseorang terhadap a"aran #llah dan *asul-'ya, tetapi "uga sekaligus merupakan
salah satu kekuatan perekat sosial untuk memperkokoh kebersamaan. 1enomena
kebersamaan ini dalam banyak hal dapat memberikan inspirasi solidaritas sehingga
tidak ada lagi "urang yang dapat memisahkan silaturahmi di antara sesamanya.
Meskipun demikian, dalam per"alanan se"arahnya, bangunan kebersamaan ini
seringkali terganggu oleh godaan-godaan kepentingan yang dapat merusak keutuhan
komunikasi dan bahkan mengundang sikap dan prilaku yang saling berseberangan.
Karena itu, semangat ukhuwah ini secara sederhana dapat terlihat dari ada atau tidak
adanya sikap saling memahami untuk menumbuhkan interaksi dan komunikasi.
1. 5khuwah Islamiyah
Pengertiannya
Persaudaraan sesama muslim
Persaudaraan bersi&at islami
Persaudaraan secara islami
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,*
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
Persaudaraan sesama saudara seiman
Secara bahasa ukhuwah Islamiyah adalah persaudaraan yang didasarkan
a"aran Islam. #rtinya, Islam telah menga"arkan bagaimana men"aga
persaudaraan baik dalam konteks sesama pemeluk agama Islam (ukhuwah
al-Muslimin)I persaudaraan sesama manusia (ukhuwah &i al-insaniyah)I
persaudaraan sesama makhluk ciptaan +uhan (ukhuwah &i al-Jubudiyah)I
maupun persaudaraan dalam hal kebangsaan (ukhuwah &i al-wathaniyah
wasy-syaKb).
). 5khuwah Wathaniyah, yaitu persaudaraan antar bangsa dan 5khuwah Insaniyah,
yaitu persaudaraan sesama manusia.
Ker"a sama antarbangsa mesti di"alin sebaik mungkin dalam rangka menu"u
perdamaian dan kese"ahteraan seluruh umat manusia. 4ubungan antar bangsa ini
penting tanpa membedakan latar belakang agama bangsa: tersebut. Islam adalah
agama yang menga"arkan kerukunan antar umat beragama dalam men"alankan
kehidupan di dunia ini. Islam menganggap bahwa seluruh umat manusia, tanpa
harus membedakan suku, ras, warna kulit, bahkan agama, adalah saudara yang
harus dilindungi dan saling melindungi. Islam mengharamkan penganiayaan
terhadap orang lain di luar Islam dan mengharuskan untuk saling hormat-
menghormati dan memiliki si&at toleransi.
AGAMA ISLAM 0UDA/A IPTEK DAN SENI
#. #gama Islam dan $udaya
a. Pengertian dan *uang /ingkup $udaya Islam
E budaya E adalah pikiran, akal budi, adat istiadat. Sedang E kebudayaanF adalah
hasil kegiatan dan penciptaan batin ( akal budi ) manusia, seperti kepercayaan,
kesenian dan adat istiadat. #hli sosiologi mengartikan kebudayaan dengan
keseluruhan kecakapan ( adat, akhlak, kesenian , ilmu dll). Sedang ahli se"arah
mengartikan kebudaaan sebagai warisan atau tradisi.
#llah telah memberikan kepada manusia sebuah kemampuan dan kebebasan untuk
berkarya, berpikir dan menciptakan suatu kebudayaan. !i sini, Islam mengakui bahwa
budaya merupakan hasil karya manusia. Sedang agama adalah pemberian #llah untuk
kemaslahatan manusia itu sendiri. ;aitu suatu pemberian #llah kepada manusia untuk
mengarahkan dan membimbing karya-karya manusia agar berman&aat, berkema"uan,
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,,
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
mempunyai nilai positi& dan mengangkat harkat manusia. Islam menga"arkan kepada
umatnya untuk selalu beramal dan berkarya, untuk selalu menggunakan pikiran yang
diberikan #llah untuk mengolah alam dunia ini men"adi sesuatu yang berman&aat bagi
kepentingan manusia. !engan demikian, Islam telah berperan sebagai pendorong manusia
untuk E berbudaya E. !an dalam satu waktu Islamlah yang meletakkan kaidah, norma dan
pedoman.
b. Konsep Pengembangan $udaya Islam
Kebudayaan yang tidak bertentangan dengan Islam.
!alam kaidah &i,h disebutkan al adatu muhakkamatun artinya
bahwa adat istiadat dan kebiasaan suatu masyarakat, yang merupakan bagian
dari budaya manusia, mempunyai pengaruh di dalam penentuan hukum.
+etapi yang perlu dicatat, budaya tersebut tidak bertentangan dengan Islam.
ketika terdapat kebudayaan yang bertentangan dengan islam, maka
kebudayaan itu harus dihindari. Seperti ngaben di $ali yang mengandung
unsur-unsur syirik.
$. #gama Islam dan Seni
a. Perspekti& dan 4akikat Seni dalam Islam
Seni adalah suatu ungkapan (ekspresi) "iwa yang halus, indah, dan lembut,
sehingga dapat menimbulkan suasana yang tentram dan se"uk. Dleh sebab itu seni
dimiliki oleh setiap manusia yang normal. Seni didalam agama islam
mendapatkan tempat yang istimewa hampir seluruh aspek a"aran islam
mengandung unsur seni.
+etapi seni didalam islam harus di arahkan kepada hal yang positi&,
menimbulkan budi pekerti, sopan santun yang lemah lembut, tidak mengarahkan
kepada hal yang negati&, seperti menimbulkan syahwat dan kemungkaran.
Semua aspek kehidupan manusia sebenarnya mengandung unsur seni seperti I
pada pakaian tutur kata, kendaraan, perumahan, alat-alat rumah tangga, alat tulis,
dan lainnya.
b. Perspekti& #l,uran dan #s-sunnah tentang Seni
Karya seni bagi umat islam dapat ditun"ukan dengan bentuk bangunan yang
indah, seperti istana ra"a dulunya,mas"id, menara, kubah, dan lain-lain. #da "uga
yang mewu"udkan dengan seni lukis, seperti lukisan keindahan alam, kaligra&i,
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,)
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
bentuk-bentuk lukisan indah, dan gambar-gambar, dll, seperti seni suara ,asidah,
keroncong, M+-, ada pula yang berbentuk seni tari, seni rabana, dan seni musik.
3. Konsep Pengembangan Seni Islam
Islam selalu memiliki batasan-batasan tertentu untuk mengatur umatnya agar
tidak melenceng dari a"aran Islam. Seni yang dikehendaki islam adalah seni yang
bisa mendatangkan man&aat, bukan mendatangkan mudarat seperti menimbulkan
kemungkaran, syirik, menimbulkan syahwat, dan lain sebagainya.
A. #gama Islam dan IP+7K
Sumber L sumber Ilmu Pengetahuan
#l--uran
#s-sunnah
#lam semesta
a. Moti2asi Islam Mengembangkan IP+7K
#gama Islam adalah agama yang sangat memperhatikan ilmu pengetahuan.
Ia sangat mendorong umatnya agar terus menuntut ilmu pengetahuan dan
tekhnologi, menggunakan akal &ikiran, menggali dan menganalisis setiap aspek
ilmu pengetahuan dalam setiap sisi kehidupan.
#yat-ayat #l,uran memerintahkan manusis untuk terus meningkatkan
kemampuan ilmiahnya. 'abi Muhammad S#W pernah berdoa kepada #llah
(+aha110) yang artinya +uhanku, tambahkan ilmu pengetahuan ku..F
Manusia sendiri "uga memiliki naluri haus akan ilmu pengetahuan
sebagaimana yang di"elaskan *asulullah S#W F ada dua keinginan yang tidak
pernah terpuaskan yaitu kenginan untuk mendapatkan pengetahuan dan mencari
hartaF.
b. Perspekti& #l,uran dan #s-sunnah tentang IP+7K
Ilmu dalam Islam merupakan hal-hal yang bisa membuat manusia menyadari
akan ke 7saan #llah sebagai Sang Pencipta. Ilmu pengetuan memiliki kedudukan
yang penting dalam Islam.
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,-
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
Ilmu pengetahuan dalam pandangan Islam baik yang diperoleh melalui ilmu
pengetahuan maupun yang berasal wahyu Ilahi agama, keduanya berasal dan
bersumber dari #llah SW+, semua pengetahuan yang ada sesungguhnya berasal
dari #llah yang di"elaskan dalam #l,uran dan "uga #s-sunnah.
Seperti yang terdapat dalam -S.#l-$a,arah >1 I Fdan dia menga"arkan
kepada #dam nama-nama (baenda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakan
kepada para malaikat lalu ber&irman FSebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda
itu "ika kamu memang orang-orang yang benarMF
;ang dimaksud dengan menyebutkan nama benda adalah pengetahuan akan
segal sesuatu, hakikat,&ungsi, keadaan, dan lainnya.
-S. #l-ba,arah >:I F Mereka men"awab,F Maha Suc 7ngkau, tidak ada yang
kami ketahui selain dari apa yang telah 7ngkau a"arkan kepada kamiI
sesungguhnya 7ngkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha $i"aksana.F
c. Konsep Pengembangan IP+7K
Islam menga"arkan umatnya untuk mempela"ari dan memperdalam ilmu
pengetahuan yang ada. #dapun ilmu pengetahuan yang nantinya akan
dikembangkan men"adi tekhnologi baru tersebut haruslah berdasarkan akan akidah
kita yang berpedoman kepada #l,uran dan 4adits *asulullah S#W. Islam "uga
mementingkan pengembangan dan penguasaan Iptek untuk men"adi sarana
ibadah-pengabdian Muslim kepada #llah SW+ dan mengembang amanat
Khalifatullah (wakil6mandataris #llah) di muka bumi untuk berkhidmat kepada
kemanusiaan dan menyebarkan rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan lil Alamin).
$ahkan #llah menyebutkan tentang keutamaan orang-orang yang
mempunyai ilmu pengetahuan ini seperti EAllah akan mengangkat derajat
orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan beberapa derajat. (-S.
Mu"adillah N<?O 11 ).
*asulullah S#W pun memerintahkan para orang tua agar mendidik anak-
anaknya dengan sebaik mungkin. Didiklah anak-anakmu karena mereka itu
di!iptakan buat menghadapi "aman yang #ama #ekali lain dari "amanmu kini.
(#l-4adits 'abi S#W). $enuntut ilmu itu di%ajibkan bagi #etiap $u#limin
&e#ungguhnya Allah men!intai para penuntut ilmu. (#l-4adits 'abi S#W).
$erdasarkan 4adits tersebut, *asulullah S#W men"elaskan bahwasannya
kita sebagai umat Islam mempunyai kewa"iban untuk menguasai IP+7K ini. !i
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,.
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
tangan kitalah masa depan bumi ini kedepannya akan seperti apa. Sehingga perlu
dasar pengetahuan tentang bagaimana men"aga dan merawat bumi sebagaimana
tugas kita sebagai khali&ahnya #llah SW+.
'amun di sini perlu dipahami dengan seksama, bahwa ketika #,idah
Islam di"adikan landasan iptek, bukan berarti konsep-konsep iptek harus
bersumber dari al--urKan dan al-4adits, tapi maksudnya adalah konsep iptek
harus distandardisasi benar salahnya dengan tolok ukur al--urKan dan al-4adits
dan tidak boleh bertentangan dengan keduanya (#l-$aghdadi, 188H 1:).
d. Pengembangan IP+7K di dunia Islam
Sebagimana yang telah di"elaskan sebelumnya, pengembangan IP+7K
didunia islam sangat di an"urkan asalkan penggunaanya tidak bertentangan
dengan yang terdapat dalam a"aran #l,uran dan #s-sunah dan berman&aat dalam
kehidupan sehari-hari.
e. Integrasi Iman, Ilmu, dan #mal
Iman secara bahasa berarti pembenaran dan keyakinan, tidak terkandung keraguan
di dalamnya. Pembenaran yang dimaksud dari iman ini meliputi dua perkara yaitu
membenarkan segala perintah dan larangan-'ya serta melaksanakan perintah-
perintah dan men"auhi larangan- larangantersebut. Iman merupakan kebutuhan
dasar kita dalam hidup untuk menentukan arah hidup kedepannya sebab iman
adalah &ondasi utama dalam hidup ini. /alu apakah hubungan dari masalah
sampah dan keimanan kita dalam kehidupan sehari-hariP Seperti yang telah kita
ketahui, kebersihan merupakan sebagaian dari iman. #gama dan a"aran dalam
Islam menaruh perhatian amat tinggi pada kebersihan, baik lahiriah &isik maupun
batiniyah psikis. Kebersihan lahiriyah itu tidak dapat dipisahkan dengan
kebersihan batiniyah. Secara implisit dapat kita simpulkan bahwa iman
merupakan bagian analisis yang penting dalam kasus ini. Iman dapat men"adi
acuan utama kita dalam bertindak terhadap lingkungan. Iman akan membuat kita
sadar dalam bertindak, apakah itu sesuai dengan a"aran agama atau tidak, apakah
itu baik atau tidak. Keimanan akan menuntun kita untuk melakukan yang terbaik
terhadap lingkungan. 4al tersebut termasuk bagaimana analisis mengenai dampak
lingkungan terhadap perbuatan kita dan sampah yang kita hasilkan, apakah cara
kita mengolah limbah tersebut sudah cukup baik agar tidak merusak lingkungan
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,/
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
dan melanggar apa yang telah diperintahkan oleh #llah SW+ untuk men"aga
kelestarian lingkungan.
5ntuk menu"u kepada keimanan yang benar yaitu bagaimana seharusnya kita
menempatkan diri sebagai makhluk terhadap #llah SW+, dibutuhkan ilmu sebagai
pedoman dan petun"uk "alan agar tidak tersesat dan menyebabkan kita termasuk
orang-orang yang merugi. Ilmu merupakan suatu kebutuhan manusia untuk
mengikuti perubahan dan perkembangan 3aman yang ter"adi. #dapun hubungan
ilmu tersebut dengan masalah sampah yaitu, bagaimana kita menggunakan dan
mengaplikasikan ilmu yang ada untuk menanggulangi permasalahan sampah
dengan cara yang tepat. Kita bisa menciptakan atau paling tidak mendayagunakan
teknologi tepat guna yang merupakan hasil dari ilmu dalam perkembangannya.
+eknologi yang digunakan dapat menyederhanakan hidup manusia. 'amun, di
sisi lain, teknologi "uga dapat menimbulkan e&ek negati2e terhadap lingkungan. !i
sinilah ilmu berperan penting, karena dengan kita mengerti kegunaan dan e&ek
dari teknologi tersebut secara seimbang, kita bisa lebih bi"ak dalam meman&aatkan
teknologi dalam kehidupan kita, yaitu dengan memperhatikan analisis mengenai
dampak lingkungan (#M!#/) yang dihasilkan, dan memperhatikan kelestarian
sumber daya yang rusak akibat teknologi dan ulah manusia melalui ino2asi dalam
teknologi tersebut. Sehingga kita dapat menggunakan teknologi yang berino2asi
ini untuk memberikan kita man&aat dan kemudahan, tetapi "uga tidak
mengeksploitasi lingkungan yang harus kita "aga ini, karena ilmu merupakan
penyokong bagi iman dan amal kita sebagai manusia.
A$al adalah perbuatan. Mengamalkan berarti melaksanakan, menerapkan segala
iman dan ilmu yang kita punya. %adi, dapat disimpulkan bahwa amal merupakan
bentuk perwu"udan dari iman dan ilmu yang kita miliki. #papun yang kita
lakukan di dunia ini merupakan amal perbuatan kita selama men"adi manusia, dan
apapun yang kita lakukan (kebaikan atau keburukan sekecil apa pun) tersebut
akan mendapatkan gan"arannya di akhirat nantinya. Maka dari itu kita harus selalu
berhati-hati dalam melakukan sesuatu. !alam hal ini, membuang sampah atau
limbah semabarangan tanpa memperhatikan dampaknya terhadap lingkungan
tentunya merupakan suatu tindakan yang dikecam menurut agama dan hukum.
Kita harus selalu mempertanggung"awabkan perbuatan kita, maka kita harus
melakukan hal-hal yang terpu"i dan men"auhi yang tercela. Iman dan ilmu kita
Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,0
2 0 1 0
Allah Maha besar dan Maha penyayang, berusaha dan Berdoalah, kemudian serahkan semuanya
kepada ALLAH SWT, Insya Allah akan memberikan yang terbaik buat hambaNya .
adalah dua hal yang akan terwu"ud dalam amalan kita sehari-hari. Iman akan
men"aga kita untuk melakukan yang diperintahkan oleh agama, dan men"auhi
yang dilarang. Sedangkan ilmu akan men"adi dasar amalan agar amal yang kita
lakukan tepat sasaran dan tidak merusak lingkungan kita, karena ilmu membuat
kita mengetahui man&aat dan e&ek dari segala tindakan kita sehingga kita dapat
men"adi lebih berhati-hati.
Iman, Ilmu, #mal. Sebuah trilogi yang tidak dapat dipisahkan karena satu sama
lain saling terkait dan saling berhubungan. Iman sebagai dasar kita dalam
bertindak, ilmu sebagai penyokong dari iman dan amal, dan seluruhnya kita
wu"udkan dalam bentuk amalan kita terhadap diri kita, masyarakat, lingkungan
dan terhadap #llah swt. #gar iman kuat, kita harus memupuknya dengan ilmu dan
amal. Semakin luas ilmu, dan semakin ikhlas amal kita, maka akan semakin kuat
pula iman kita. !ari uraian diatas, kita dapat mengerti betapa penting konsep
integrasi dari iman, ilmu dan amal dalam kehidupan kita sehari-hari terkait
masalah sampah yang telah diuraikan tersebut.


Materi AS ! "leh #MA $#orum Muslim Angkatan% ! &AWA'A #ISI( I )**+ ,1