Zine Klimakterium

JUNI 2014
Klimakterium
#1
Juni 2014 KLIMAKTERIUM
Sekapur Sirih
S
aya Agung Saputra, seorang mahasiswa yang suka bahagia dan tentunya tidak menyukai kesedihan. Suka
bahagia, bukan berarti saya tidak pernah
merasakan kesedihan, saya sama seperti
kalian pernah merasakan kebahagian,
kesedihan, kegalauan, dan yang lainnya.
Hanya saja, saya suka bahagia dan tidak
suka sedih apalagi tegang karena saya
diciptakan oleh kedua orang tua saya yang
tegang di dalam kamar mereka, sebab
saya bukanlah anak pertama, jika pertama
maka mereka pastinya tegang dan bersenang-senang di dalam kamar pengantin.
Barangkali. Sedang sibuk mengerjakan
Tugas Akhir, pada 20 Juni 2014, zine ini
selesai dibuat. Saya membuat zine ini dengan sibuk, saat mengerjakan Tugas Akhir.
Doakan semoga saya berhasil mengerjakannya dengan baik, lulus sidang dengan hasil yang memuaskan, dan wisuda
bersama teman-teman.
Akhirnya, setelah tertunda selama lebih
dari satu tahun, Klimakterium bisa dirilis juga. Klimakterium adalah masa kritis
kehidupan manusia. Meskipun zine ini
masih edisi perdana. Saya meminta maaf
bila zine ini sangat ngaret. Banyak kendala
yang membuat Klimakterium ini tertunda.
Terutama, masalah waktu dan bahan materi. Waktu saya dalam pembuatan zine ini
sangat sedikit masalah perkuliahan, yaitu
praktik industri. Cukup, membuat saya
kualahan dalam pemuatan zine ini. Saya
harus lebih mengutamakan perkuliahan.
Bahan materi yang harus ditulis oleh saya
sendiri dan beberapa teman yang mem2
bantu menjadi kontributor dalam rubrikasi zine ini. Seharusnya, saya harus tegas dengan urusan deadline. Deadline, ya
deadline. Meskipun, kebanyakan zine itu
terbitnya sesuka pembuatnya. Akan tetapi,
tetap saja ada perasaan tidak enak baik itu
sama band yang sudah diinterview, kontributor yang sudah mengirim tulisannya,
dan kamu yang mungkin dengan sengaja
menunggu zine ini. Barangkali.
Edisi perdana ini, diisi oleh tulisan persnonal dari beberapa orang, interview
Autodidact Violin Community Depok,
Komunitas Skateboard Kota Depok dan
Yogyakarta, Barefood, Andi RHARHARHA, Mbak Dita (Elle Stylist), dan Straightout. Klimakterium Zine dibuat tanpa
tema-tema yang pasti, bisa diterbitan keduanya akan lebih berbeda dengan yang
perdana. Let it Flow. Untuk kalian yang
memang ingin diterbitan keduanya memiliki tema, bisa request dan nanti akan saya
pertimbangkan kembali.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada orangtua, saudara, teman, dan kamu
yang begitu arogan. Untuk kontributor,
saya mengucapkan terima kasih kepada
Reza Kemal Wijoyo dan Ridwan Sbastian.
Juga, kepada Andi RHARHARHA dan
Mbak Dita serta komunitas dan band; Autodidact Violin Community, Komunitas
Skaeboard Kota Depok dan Yogyakarta,
Barefood, dan Straightout. Terutama untuk Kemal, yang telah meminjamkan laptop-nya untuk me-layout zine ini.
Editor in CHief
Agung Saputra
Kontributor Tulisan
Reza Kemal Wijoyo
Ridwan Sbastian
TB. M Yudi
Alamat Redaksi
Jl. Beringin, Margonda Raya
No. 24 Rt 04 Rw 18
Kemirimuka, Beji, Depok.
Jawa Barat, Indonesia.
FREE
MAIL
PERTANYAAN,
KRITIK DAN
SARAN,
DISTRIBUSI,
NGAJAK
KENALA, DAN
MUNGKIN
NGAJAK
PACARAN.
MUNGKIN.
Kirim
ke: klimakterium.zine@gmail.com atau

081316477303 bisa telepon, sms, atau
whatsapp. Untuk pin BB, tanya lewat sms aja ya. ha ha.
INTERVIEW: Andi
RHARHARHA
(Visual & Performance Artist , Street Artist and Social Activism)
Nama asli Andi Riyanto S.Sn sekarang

lebih dikenal sebagai Andi RHARHARHA, lulusan Fakultas Seni Rupa-Institut
Kesenian Jakarta 2008, pernah menjadi
Presiden Mahasiswa IKJ, pada tahun 2006
mendirikan kelompok kreatif kolektif Jakarta bernama Sakit Kuning Collectivo,
pada awal 2010 mendirikan gallery online street art bernama RESPECTAstreetartgallery (www.respectastreetartgallery.
com), dan sekarang bekerja di ruangrupa,
sebagai Koordinator Program RURU gallery.
musik kolektif D.I.Y + Jakarta Organize

Sound System Dadakan.
Sekarang tetap aktif berkarya dengan

menggunakan berbagai macam medium
seni, Tape Art (Lakban Art), Instalasi,
Street Art, Video, Photo & performance
art, semenjak 2006 sampai sekarang tetap
aktif mengorganisasi acara-acara pameran
seni urban, acara social movement seperti Berbeda Dan Merdeka 100% http://
www.berbedamerdeka100persen.net dan
#Latar belakang memilih lakban sebagai alat media dan sejak kapan mulai
berkarya dengan lakban?
Permisi, Om Andi RHARHARHA.

Numpang tanya-tanya nih yaaah, untuk
mengisi bahan media cetak zine indie
ini. Hehehe
#Hai Andi RHARHARHA, bisa dijelasin
latar belakang RHARHARHA?
Identitas khas yang berkarakter dalam
seni dan aktivisme
Lakban
awalnya
bagian
dari
eksperimentasi media dalam berkarya,
sejak 2007
#Denger-denger, pernah meraih penghargaan dari Museum Rekor Indonesia,
atas memanfaatkan dan menggunakan

lakban sepanjang 570 meter ya? Rasanya
meraih rekor tersebut dan ceritanya gimana sih?
Yoi , Yah Alhamdulilah syeyuatuh rasanya
seperti ibadah bisa memberi hiburan baru
dengan karya seni lakban dan bisa kasih
Piagamnya MURInya ke Emak akooh :P
#Apa rekor tersebut merupakan karya
terbesar?
Bukaaan Karya terpanjaaang ajah sih
#Arti seni menurut RHARHARHA, itu
apa?
Seni adalah kreatifitas sosial yang bisa
menjadi inspirasi kebudayaan kekinian di
Indonesia
dan tantangannya bikinnya gampang

mempertahankanya susah banget pastinya
TOT !!!
#Pendapat RHARHARHA,
Street Art dan Galleries Art?
tentang
Street Art : LEARN FROM THE STREET

Galleries Art: LEARN FROM COLLECTOR
#Ada saja yang memotivasi RHARHARHA, dalam berkarya?
KEKACAUAN, CINTA, SEX & KOTA
#Sudah pernah kolaborasi sama seniman siapa saja, selama berkarya?
Ama Bujangan Urban, POPO, Baybay
Ricky Janitra, STABS (Australia)
#Hmm, inspirasi mendapatkan quotes

yang cadas itu gimana datangnya?
#Tema apa saja yang divisualisasikan

melalui street art?
Dari memahami
langsung CROT !!
Therapy, Urban Play & Street Art Protest
kehidupan
secara
#Quotes untuk tahun ini apa?

REBEL menolak tunduk pada kuasa &
tetaplah mandiri | CERDAS dalam bertindak & banyak akal | IDENTITAS: beda
& berkarakter !!
#Bicara inspirasi, apakah ada sesosok
yang dijadikan Andi RHARHARHA,
dalam berkarya?
Banyak salah satunya Irwan Ahmett dan
Pak Nur
#Latar belakang mendirikan RESPECTA dan ISAD, itu gimana sih?
Latar Belakangnya menjalani dan
mengalaminya, bikin-bikin aja .....
#Apa diharuskan tema politik dan sosial

dalam street art?
Tidak Harus !! Tapi disaat kritis kita juga
harus terlibat atas nama kemanusiaan !!
#Kegiatan selain menggeluti street art,
apa Andi RHARHARHA juga seorang
pekerja formal?
Tidak gw bekerja hanya untuk ISAD (
Indonesian Street Art Database) & diluar
itu gw fokus kuliah karena gw dikasih
beasiswa untuk kuliah di Pasca Sarjana
IKJ yah ada kesempatan sikaaat !!
# Ngomong-ngomong soal kegiatan nih.
Hmm, tanggal 9 Oktober, ISAD akan
mengadakan pameran yah, dalam acara
tersebut akan ada kegiatan apa saja?
What do you think about fashion magazine? Glamorous glossy magazine, an easy
job, the people who work at fashion magazine seems work effortlessly? Running some
errands in Louboutans and Manolos? Is it
#Ada gak sih, pengalaman menarik yang like that? or we have to blame The Devil
pernah dialami sebagai seniman Ibu- Wear Prada and The September Issue for
kota?
our beyond fantasy. Before the media become growth rapidly like today, job as fash Menarik sih kita bisa berkarya sambil ion stylist/editor is rarely to find. In 2000s
bermain di kota Jakarta ! Salah satunya media came in fashion magazine become
project gw SPACE AVAILABLE JAKARTA huge deal, this job become one of the hottest job especially for younger generation.
# Ada pesan untuk para seniman Tanah So, what makes this job so special? PriviAir?
lege? Freebies? or trip to New York, Paris,
Milan, and London for fashion week? Is
BERANI
MEMULAI
BERKARYA,
it true this job is so glamourous? The truth
TOTAL MENJALANI DAN BERANI
comes out when I was interviewed Mrs.AnMENJADIKAN ITU PILIHAN HIDUP !
indita Saryuf one of the best fashion editor
in town in between hectic deadline and preOK TOSS SINERGI GEMES CROT !!!
pared for her business trip to New York for
shoot one of Hollywood wild child Lindsay
(Agung Saputra)
Lohan and also doing three fashion spread
for ELLE, luckly for us shes answered our
14th question very detail each question. Here
our few interviewed with her:
Kemarin Pameran di Galeri Nasional
diundang menjadi bagian Pameran
EMBRIO Pamer Arsip Seni Rupa
Indonesia Akhir
INTERVIEW: Anindita Saryuf

(ELLE Fashion Director)
Why you choose to become fashion editor?

well where do I begin.. After graduating
from university, I got married and had a

daughter. At that time I didnt know what
I wanted to be because I didnt like the subject I studied back in school (my degree is
Bachelor of Arts in Industrial Design). So I
decided to take time off and focused on my
music and band instead. But after 1,5 years,
I got bored just being a stay home mom. So
I asked my friend who was the Editor in
Chief of the now-defunct Spice! Magazine
whether theres an opening at MRA Group.
She said that she liked my style and writing (I used to have blog on multiply), and
offered me the Fashion Editor position. I
didnt even have the experience in fashion
nor magazine before, but I thought I should
try it. Turned out that I like my job, and
eventually I discovered that I have the talent to become a Fashion Editor. After one
year I got promoted to also be in charge of
Cosmogirl, and also contributing for Trax
Magazine, Cosmopolitan and Hair Ideas.
After 2 years there, ELLE asked me to
work with them. Funny thing was, I sort of
jumped into this industry without having
any knowledge in fashion, so I had to learn
and do everything by myself, because back
then I didnt have any mentor or assistant
to help me. I learned everything from the
bottom.
We also ask how she makes process and
inspiration in created for fashion spread
for ELLE shes answered our question very
detail heres her wise answer I find my
inspiration from words, whether its from
the books I read, dialogues in the movies I
watched, lyrics of my favorite songs, or just
some random words I saw on ads, billboard,
etc. From that particular word, I start to
imagining the visuals in my head; how
would the color/tone of the shots be, what
kind of clothes to use, what kind of woman
I want to portray in the spread, the scent
of it if it can be smelled The next thing
is to find the right photographer who can
translate this vision into photographs, and

I always choose the photographers based on
their strength, I mean every photographer
has different touch, one is good in taking
moody pictures, while others are brilliant
in creating sets and lighting. When we meet
up, we discuss how the shoot would be like,
and I always ask his/her opinion and vision
too, because creating spread is teamwork.
We then decided which model to choose,
whether its on location or studio, makeup,
timeline of the shoot (from shooting day to
submission of final photos).
Last but not least our last question what
we need if we want to become fashion editor/stylist and Any advice for young people
who want to become fashion editor/stylist?
Talent. You have to have great sense of
style and imagination. Those are the most
crucial things. The rest are good sense of humor, dignity, passion, good work ethic, the
ability in managing stress, details oriented,
sometimes control freak, good communication skills, and humility. Those Are the
qualification to become fashion editor/stylist and for advice for young editor/stylist?
Dream big, be passionate, and knows your
talent. Work in fashion but dont breathe it.
Read a lot, watch a lot, and find your inspirations from everywhere and everything.
Always be humble, and have a big heart.
Says mba Dita.
Our three hours interviewed give some new
knowledge and horizon about fashion industry especially magazine, her thoughts
and her works for ELLE give some inspiration for all of us this job is not so glamorous
as we think. Glamorous like sequin outside,
inside hard as studded you need to be tough
cookies if you want to be survive in fashion
especially magazine. Thats what our result
in three hours interviewed. A very satisfied
interviewed we had, a moment that well
never forget. (TB.M Yudi)
Skate Day
21
Juni dalam kalender anak muda

masa kini, teutama pecinta
olahraga ekstrem merupakan
hari raya para skater karena hari itu diperingati sebagai Go Skateboarding Day,
harinya para perseluncur di seluruh du-
nia. Sebuah hari yang dirayakan dengan

penuh kegembiraan, keceriaan, kreatifitas,
dan semangat berseluncur. Di negara luar,
hari tersebut dirayakan dengan mengadakan acara kontes, demo permainan, dan
lain-lain. Tidak hanya di negara-negara
luar, anak muda di Indonesia pun ikut serta untuk merayakan hari tersebut. Mereka
berseluncur keliling kota, berkumpul di
skatepark, mereka bersama-sama menunjukan kasih persahabatan serta membaur
dengan masyarakat.
Sejarah Hari Papan Seluncur, atau Go

Skateboarding Day, diselenggarakan pada
tanggal 21 Juni setiap tahunnya, merupakan hari libur resmi dari para skaters.
Liburan yang dimulai 21 Juni 2003 sebagai
alasan untuk membuat skateboard sebagai
no work, no school,
just skate
prioritas utama. California adalalah pelopor utama Go Skateboarding Day, dimulai

dengan sesi sederhana, yaitu skate dan
barbeque, diadakan secara tidak resmi.
Bernaung di bawah organisasi International Association od Skateboard Companies
(IASC), Go Skateboarding Day diharapkan
memberikan gairah pada masyarakat pecinta skateboard, untuk berkreasi lebih aktif dan positif, tidak hanya sekedar untuk
bermain-main. Selain itu, Hari Papan Seluncur ini ditujukan utnuk memperkenalkan dan merubah pemikiran masyarakat
tentang para skaters bukanlah kumpulan
orang-orang manja, brandal, dan perusak
fasilitas umum, namun lebih kepada pelestarian budaya skateboard.
Pada 21 Juni 2009, Happen
Skateboarding Magazine menggelar sebuah acara dengan memasang tag line no work, no
school, just skate. Acara yang
diadakan untuk mempringati Go
Skateboarding Day itu diadakan
di skatepark Margo City, Depok,
Jawa Barat, dengan peserta 600
pecinta olahraga skateboard. Tidak hanya di kota Depok saja,
beberapa kota besar di Indonesia
juga ikut serta memprinagti hari
tersebut, seperti di Jakarta tahun
2008 mereka berkumpul di Taman Suropati, dari taman para
skaters meluncur menuju Taman
Menteng, Bandung tahun 2012,
Aceh tahun 2013, dan beberapa kota besar lainnya.
menyosialisasikan olahraga skateboard kepada masyarakat luas. Rute konvoi tersbut

dari jalan Ipda Tut Harsono-jalan Jendral
Sudirman-Tugu Yogyakarta- jalan Mangkubumi-Malioboro-Pakualaman hingga
kembali ke jalan Ipda Tut Harsono.
Tidak hanya di Daerah Istimewa Yogyakarta, komunitas pecinta Skateboard di
seluruh Indonesia, juga akan ikut serta
dalam mempringati Go Skateboarding
Day, seperti Bandung, Depok, Blitar, Bandar Lampung, Bekasi, Pekanbaru, Sidoarjo, dan kota-kota besar lainnya ikut
mempringati hari tersebut. Untuk info
lebih lengkapnya kalian, bisa cek di situs
sosial media Facebook Skate Day Indonesia. Ingat, no work, no school, just
skate. (arsy)
Untuk tahun ini, para skaters

yang tergabung di Komunitas Skateboard Yogyakarta akan mengadakan konvoi. Uniknya, konvoi tersbut mewajibkan
para skaters untuk mengenakan kostum
unik. Aksi konvoi ini bertujuan untuk
Refleksi
Kehidupan
m
a
l
a
d
,
Kosong
.
i
s
i
a
d
a
kosong
aya manusia dan tepatnya seorang

mahasiswa yang suka bahagia dan
tentunya tidak menyukai kesedihan.
Suka bahagia, bukan berarti saya tidak
pernah merasakan kesedihan, saya sama
seperti kalian pernah merasakan kebahagian, kesedihan, kegalauan, dan yang lainnya. Hanya saja, saya suka bahagia dan tidak suka sedih apalagi tegang karena saya
diciptakan oleh kedua orang tua saya yang
tegang di dalam kamar mereka, sebab
saya bukanlah anak pertama, jika pertama
maka mereka pastinya tegang dan bersenang-senang di dalam kamar pengantin.
Barangkali.
10
Kamis, 13 Maret 2014, ini adalah saat

saya sedang membuat tulisan ini. Saat
saya sedang membuat tulisan ini, saya sedang melakukan kegiatan akademik dari
tempat perkuliahan saya yaitu Politeknik
Negeri Media Kreatif, Jakarta Selatan.
Maaf, ini bukan maksud saya untuk mempromosikan. Hanya saja saya ingin memperkenalkan kampus saya karena UI terkenal bukan karena kampusnya yang luas,
tetapi karena mahasiswanya yang hebat.
Mungkin.
Jakarta Selatan, menuju Senja
Saat hari sedang indah-indahnya, menciptakan kebahagiaan bagi mereka yang
sedang menikmati eloknya senja. Terlihat
para pekerja, meramaikan jalanan ibukota

dengan kendaraan. Mencari celah dari kemacatan, melupakan senja karena sudah
tak sabar ingin merebahkan diri di atas
kasur atau merendam diri dalam sebuah
bak mandi, mencari dingin. Barangkali.
Di bawah senja ini, aku sedang sendiri,
bukan berarti aku tak memiliki kekasih.
Punya, hanya saja ia sedang tak ada di
sampingku persis. Namun, cintanya ada
dalam sanubariku. Mengalir dalam rasaku. Mungkin, aku sedang tidak ingin
merusak senja. Ingin tetap menikmati dan
membiarkan senja tetap pada keelokannya. Barangkali.
Di tempat ini, saya adalah sebuah Telur.
Berdiam diri dari hari demi hari, menuju
perubahan menjadi larva, mevari makan
hingga akhirnya memakan cangkang
telurnya sendiri sebagai bahan makanan
pertama. Bertumbuh, berganti kulit, bau
perdu dan aroma kayu hingga akhirnya
memutuskan untuk tidak mencari makan
dan lebih mementingkan mencari tempat
berlindung, melekatkan diri pada ranting
atau daun. Adakah keindahan perlu dinamai? Menuju fase prepupa, melepaskan
kulit terakhir untuk menjadi pupa (kepompong).
Beristirahat tanpa mengenal hari dan matahari, ataupun dinginnya angin malam.
Namun, binatang tidak menghafal nama
hari karena namanya, seperti induk yang
tidak memanggil tetasannya dengan
nama. Mengenal tanpa bahasa.
Setelah berlalu, menjadi kupu-kupu. Berjuang dari hari ke hari, melawan buasnya
alam. Menjadi indah, saat keluar dari
pupa, merangkak dengan sayapnya yang
lemah, kusut, dan agak basah dapat menggantung ke bawah dan mengembang dengan normal. Menyiapkan diri, menunggu
sayap kering, mengembang, dan kuat un-
tuk bisa terbang bebas. Bermigrasi mencari semi, dengan tubuh yang indah.
Berusaha menjadi rumah untuk seorang
wanita. Tempat beristirahat meneduhkan,
menciptakan kebahagiaan. Menghilangkan kesedihan menciptakan kebahagian
bersama di saat menuju senja, dengan
canda tawa dan peluk, jika perlu. Mempercayai apa yang harus dipercayai, menghargai arti perasaan sayang dan kepercayaaan. Menjadikan seuatu yang dengan
kekosongan. Menuju kesempurnaan di
dalam kekosongan.
Kosong, banyak orang berpikir bahwa
kosong itu sudah pasti tidak berisi dan segala sesuatu yang tidak kosong itu sudah
pasti berisi (memiliki sesuatu di dalamnya). Ingatkah kalian dengan kata-kata
yang sering diungkapkan oleh Biksu Tong,
dalam film serial Kera Sakti Kosong
adalah isi, isi adalah kosong. Itu berarti
mengartikan bahwa sesuatu yang kosong
itu memiliki isi dan adapula yang berisi
tetapi kosong di dalamnya. Mungkin,
itulah makna dari agama Budha. Seperti
peribahasa di Indonesia, Tong kosong
nyaring bunyinya Orang yang bodoh/tidak berilmu selalu banyak bicara atau bisa
juga diartikan sebagai Orang yang banyak
bicara biasanya tidak berilmu.
Pada hakikatnya kosong memiliki isi atau
arti nilai bila kita dapat memahaminya.
Angka nol belum tentu itu tidak memiliki
nilai, jika angka nol itu mendapat tambahan bilangan di depannya, misalnya 1.
Maka, dengan ilmu matimatika yang kita
pelajari, angka 0 tersebut akan berubah nilai menjadi 10 dan nol itu memiliki nilai.
Untuk bisa menjadi Kosong adalah isi itu
harus mempunyai kemampuan diri yang
tinggi. Dengan arti, akan tidak menunjukkan kemampuannya jika tidak dibutuhkan. Sama seperti peribahasa Padi
semakin berisi akan semakin menunduk.
Juni 2014 KLIMAKTERIUM 11
Dengan gamblang mengartikan akan menyembunyikan isi di dalam kekosongan.

Semedi (sendiri mencari jati diri) adalah
menghilangkan kehidupan jasad agar supaya seseorang dapat merasakan rahsaning gesang atau kehidupan Sukma. Dengan
sarana mengolah rasa disebut sirnaning
papan lan tulis. Yakni jumeneng rasa jati
yang benar-benar nyata, pasti dan weruh
tanpa tuduh (menyaksikan sendiri tanpa
referensi), atau menyaksikan sesuatu
tanpa melibatkan badan wadah (akal-budi/rasio/pikiran/imajinasi/mata-wadag).
Keberhasilannya dengan cara meredam
gejolak nafsu jasadiah, dan dengan mengolah gerak-gerik anggota badan. Kita
sama seperti sedang mengosongkan diri
menuju kesempurnaan (kembali ke titik
nol) dalam batin. Berusaha mngosongkan
diri untuk memahami bentuk, keinginan,
pikiran, akal, dan nafsu adalah kosong.
Merasakan segala sesuatu di muka bumi
adalah fana. Agar tidak tertipu oleh apa
yang dirasakan oleh panca indera karena
sesuatu yang terlihat di bola mata bisa saja
palsu (fake).
Kosong, dalam tataran wacana yang biasa,
diidentikkan dengan ketiadaan. Sesuatu
yang memang tidak ada, tidak bisa dijelaskan, tidak terlihat, apalagi diraba. Ia ada
dalam zat bukan sifat, untuk menemukan
kekosongan harus dapat menggabungkan
kedua hal tersbut, tidak bisa hanya satu
hal. Bagaimanakah bunyi tepuk tangan
yang hanya dilakukan oleh sebelah tangan?
Dalam kehidupan ini, aku menjaga jarak
dari ilmu matimatika yang mengartikan
kosong itu dengan ketiadaan. Mengosongkan diri dari segala sesuatu yang duniawi emmang sungguh sulit dari yang
kita bayangkan karena sesungguhnya manusia itu diliputi oleh hawa nafsu. Beru12
saha mengosongkan diri dari hal duniawi,

berserah diri kapada Yang Hidup. Mengenal diri sendiri, mejalankan perintahnya,
dan hanya kepadaNya kita kembali, insya
Allah.
Menjadi kosong, mengikhlaskan segala
sesuatu. Tetap tenang, hanya dengan itu
aku bisa tenang. Begitu tenang menuju
kematian, mematikan diri sendiri sebelum mati. Aku bukan malaikat yang tidak
punya hawa nafsu dan keinginan, tapi saya
juga bukan iblis yang salalu menganggap
hawa nafsu adalah hal yang utama. Aku
manusia biasa, sama seperti kalian, yang
terkadang bisa menjadi malaikat dan menjadi iblis. Aku bisa menjadi malaikat, jika
aku sedang berbuat baik dan menjauhkan
diri dari nafsu duniawi. Bahkan bisa menjadi iblis dalam waktu yang cukup lama,
terselimuti oleh nafsu duniawi. Jauh dari
titik awal. Jauh dari kosong.
Aku di sini bukanlah kosong. Kosong
adalah isi, isi adalah kosong.
Jakarta, menuju Senja. (arsy)
PENGANTAR
K E J I W A A N
Reza Kemal Wijoyo
emi siang dan malam, demi Tuhan Sang penguasa alam semesta,
demi orang tua, bahkan demi
mimpi sekalipun. Aku berbagi keharuan
yang sederhana, mungkin juga tidak ada
apa-apanya dan tidak ada yang bisa dikutip dari tulisan ini untuk hidupmu ataupun orang lain.
Banyak cerita yang seharusnya tersampaikan, tetapi cerita apa? Haruskah kita
bercerita? Lalu setelah kita bercerita, apa
yang kita lakukan? Jawabannya, yaitu ceita
hidupmu itu adalah sebuah pengalaman
yang berharga dan bermanfaat bagimu,
pengalaman itu adalah guru besar dari
Universitas Kehidupan dan Universitas
Hantaman Keras, bukan dari perguruan
besar lainnya yang ternama. Dari universitas itulah anda, saya, kami, kalian belajar dengan teliti dan berani, bahkan lebih
berani dari sebelumnya. Pengalaman itu
jangan kalian remehkan, karena dari pengalaman kita bisa belajar banyak hal dan
sekaligus penambah energi yang mencambuk kita agar berpacu lebih kencang.
Kenapa kalian harus bercerita? Ya karena
dari pengalaman orang lain yang diceritakan ke kamu atau sebaliknya bisa menjadi
pembelajaran untukmu juga. Kenapa kita
harus mengetahui pengalaman orang lain,
karena kita tak tahu kehidupan seperti apa
yang esok, lusa dan seterusnya yang kita
jalani. Maka dari itu, ketika kita sudah
mengetahui cerita kehidupan orang lain,
kita bisa mengantisipasi agar pengalamanpengalaman yang buruknya tidak berjumpa dengan kita. Lalu setelah kita bercerita,
apa yang kita lakukan? Singkat saja, lakukan yang terbaik dari sebelumnya, karena
sebelumnya pengalaman sudah mencambuk kita untuk berpacu lebih kencang dan
pada akhirnya anda menjadi pemenang.
Semakin banyak orang suka berceerita

dan berbagi pengalamannya di buku atau
dimanapun, semakin banyak juga yang
tertolong dari gejolak-gejolak kesuraman.
Tapi sayang, kurangnya rasa peduli tentang itu semua. Karena budaya kita adalah
budaya adu mulut dan saling gengsi, ya
mau apa? Dari sekian manusia Indonesia yang hidup di belahan Kota ataupun
belahan Desa , semuanya hanya sering
mengumbar mulut-mulut yang dipenuhi
cacing kebusukan. Tak lain adalah, perdebatan yang tak berujung pada tindakan
nyata dan gosip. Apakah tidak ada kerjaan
lain selain itu? bisa saja kita gotong royong untuk melakukan hal-hal yang lebih
bermanfaat daripada membuang waktu
untuk menambah waktu di Neraka nanti.
Tak seharusnya kita sebagai manusia Indonesia melakukan hal seperti itu, menjalankan tradisi yang buruk. Berubahlah,
kalau kita ini adalah manusia-manusia
pengukir sejarah dan budaya kelak untuk penerus bangsa ini. Bukan, mengolok
bangsanya sendiri untuk perdamaian dan
kesejahteraan pribadi.
Sayang, sebagian orang Indonesia adalah

orang yang tidak percaya pada diri sendiri. Makanya banyak yang sering menjadi
manusia ikut-ikutan, dari fashion, bahasa,
style rambut, musik, dll. Apakah jati diri
bangsa sudah memudar? Tanyaku pada
seluruh makhluk hidup yang ada di Nusantara. Mungkin setengahnya sudah atau
hampir hilang?
Apa yang harus kita lakukan? Jawabnya

adalah berubah untuk diri sendiri dan
bangsa.
Ironis apa miris? Dua pilihan yang harus

terjawab untuk bangsa ini. Bangsa karutmarut karena ulahnya sendiri, yang mau di
komandokan oleh pemikiran-pemikiran
asing. Terharukah anda? Melihat banyak
air mata tumpah di atas tanah Indonesia
yang beralaskan puing dari surga Tuhan.
13
Pemikiran Tentang
Seksualitas
Perempuan
eksualitas, kata yang begitu dengan

percintaan di zaman ini. Akan tetapi,
bagaimanakah pandangan perempuan pada seksualitas dan bagaimana
mereka merumuskan dirinya dengan
hal ini, ini adalah masalah klasik dalam
sejarah manusia.
Seksualitas perempuan biasanya dipengaruhi oleh lingkungan, rasa dihargai, dan
dicintai oleh pasangan. Walaupun saya
bukan seorang perempuan, setidaknya
saya memiliki gadget yang bisa diakses
untuk mencari informasi tentang seksualitas ini, So, jangan berpikiran kalau
saya setengah laki-laki dan perempuan,
barangkali itu tidak terjadi dan mungkin
iya. Tetapi, alhamdulillah, tidak. Seksualitas perempuan lebih fleksibel ketimbang
laki-laki, itulah kenapa perempuan tidak
memiliki waktu yang tepat untuk dirumuskan kapan ia merasakan bergairah
untuk bercinta. Perempuan akan bergairah tergantung dengan suasana hati
mereka. Maka dari itu, untuk kalian para
pria, janganlah mencoba merusak suasana saat kalian bertemu dengan pasangan
kalian. Berbeda dengan laki-laki, waktu
biologisnya cenderung sedrhana karena
pria cenderung merasa bergairah saat pagi
hari karena kadar testosterone mencapai
puncaknya pada saat pagi hari, mungkin
biasanya dibilang adik bangun saat pagi
hari.
14
Dalam penelitian umum, perempuan ratarata akan berpikir tentang seks sebanyak
10 kali dalam sehari dan memikirkan
makanan sebanyak 15 kali sehari. Saya
pun bingung, kenapa penelitian ini berujung ke makanan. Mungkin karena zaman
ini, trend-nya ODC. Mungkin. Setelah
saya googleing ternyata perempuan butuh
emosi perasaan untuk mengaktifkan titik
seksualitasnya dan satu hal lagi karena
mereka memiliki stelan otak yang berbeda
karena kebiasaan perempuan yang selalu
menyiapkan menu makanan untuk keluarga, itulah alasan mengapa perempuan
lebih banyak memikirkan tentang urusan
perut daripada urusan hati, eh maksudnya
Seks.
Tidak semua wanita dapat menikmati kehidupan seksualnya. Hal ini tampaknya tidak berlaku bagi Seyi Kolade. Mengapa tidak karena hampir setiap hari perempaun
ini berhubungan seks. Kecanduannya
dalam seks itu membuatnya tidur dengan
370 lelaki, hal yang sungguh menggoda
iman, bukan. Ia mulai mengenal seks saat
berusia 13 tahun. Sejak usia 17 tahun, ia
sudah mulai ketergantungan tidur dengan
pria. Dalam pengakuannya, saat usianya
menginjak 19 tahun ia tidur dengan 40 laki-laki dan bila dihitung hingga sekarang
ini, ia sudah bercinta dengan 370 pria.
Saya kehilangan keperawanan ketika
berusia 13 tahun dengan kekasih pertama
saya. Saya terkejut karena saya hamil dan
melahirkan saat saya berusia 14 tahun. Ini
adalah waktu yang sangat sulit, tuturnya.
Kembali dengan permasalahan awal, bukan maksud saya ingin menceritakan
tentang Seyi Kolade karena membicarakan dan membuka aib seseorang itu tidak
baik. Pendapat saya akan berbeda dengan
teori yang sudah kalian baca di beberapa
paragraf awal dan lebih setuju dengan Seyi
karena seorang anak perempuan dalam
masa pertumbuhannya diliputi dengan

rasa keingintahuan yang besar terhadap
tubuhnya sendiri. Tubuh perempuan itu
memalukan. Pada masa pertumbuhannya
ia ingin tahu nama-nama bagian yang ada
pada dirinya dan mengapa alat kelaminnya berbeda dengan anak laki-laki. Ia akan
sulit menemukan maksud dari tubuhnya
saat memasuki masa puber, saat ada orang
tua mengajarkannya bahwa tubuh perempuan itu memalukan. Mungkin, ia akan
malu saat bicara mengenai menstruasi
atau mengenai seks kepada petugas kesehatan atau dokter. Bahkan ketika tumbuh
deawa dan mulai aktif seksual, ia tidak memahami mengapa tubuhnya sangat bergairah saat merasakan kenikmatan seksual
atau mengetahui bagaimana cara melindungi tubuhnya dari kehamilan yang tidak
diinginkan atau penyakit menular seksual.
Hal yang sering kali menyebabkan perempuan frustasi dan menghalanginya untuk
lebih maju berkembang adalah kebahagian perempuan tergantung dengan keberadaan laku-laki. Asumsi ini yang sering
kali digunkan sebagai senjata untuk mengatur kehidupan perempuan dan bahkan
digunakan untuk justifikasi pemerkosaan.
Hal ini yang mengartikan bahwa kebutuhan seks perempuan merupakan hal yang
terpenting dan harus terpenuhi.
Ada beberapa anggapan yang sering diberikan kepada perempuan sehingga
merugikan kesehatan seksualitas perempuan. Sebagai perempuan baik-baik, ia
akan berpikir tidak akan berinisiatif untuk
memulai berhubungan seks dengan pasangan. Berbicara mengenai seks pada zaman
ini hanya akan menimbulkan pandangan
buruk tentang dirinya dan menimbulkan
tanggapan bahwa ia sudah berpengalaman dab berarti perempuan nakal.
Memiliki anak perempuan sama seperti
menjadi agen. Tubuh perempuan milik

laki-laki. Banyak masyarakat memperlakukan perempuan seperti barang, saat ia
kecil dan belum dipinang oleh seseorang
laki-laki, spenuhnya ia adalah milik orang
tuanya dan yang bisa menikahinya akan
menjadi raja dari si perempuan dan akan
meminta apa saja yang dikehendaki oleh
Sang Suami. Layaknya sebuah barang,
calon suami akan menginginkan calon isteri yang suci dan belum ternoda sehingga
keperawanan menjadi tuntutan dan tanggung jawab yang sangat besar. Setelah
menikah, suami merasa berhak untuk memanfaatkan tubuh isteri dengan seutuhnya dan mendapatkan kesenangan untuk
memuaskan birahinya. Sang Suami mungkin selingkuh dengan wanita lain, tetapi
isteri hanya melayani satu laki-laki saja
(suami). Akan tetapi, laki-laki tidak tidak
seharusnya memiliki tubuh perempuan
karena tubuhnya adalah miliknya sendiri
dan ia berhak memutuskan bagaimana,
kapan, dan dengan siapa saja ingin berbagi. Hal ini saya tidak setuju, karena sebuah
hubungan suami isteri harus dilandasi
dengan kesetiaa, agar hal tersebut tidak
terjadi.
Baru-baru ini, Badan Penelitian Kesehatan
Masyarakat Barcelona, menganalisa 9850
pria dan wanita. Hasilnya 90% pria dan
wanita mengaku sangat puas atau cukup
puas dengan kehidupan seks mereka secara umum. Sementara 95% merasa puas
dengan kehidupan seks di tahun sebelumnya. Hal i ni disebabkan faktor sosial ekonomi, ini sangat berlaku bagi perempuan.
Para perempuan dengan sosial ekonomi
tinggi dan menengah memiliki kepuasan terhadap kehidupan seksualitasnya.
Sebaliknya, wanita dari status ekonomi
rendah kerap merasakan ketidakpuasan
dalam berhubungan seks. Hal ini disebabkan, bagaimana bisa memikirkan orgasme
sementara bingung esok pagi tidak ada
15
beras yang bisa dimasak atau tidak memiliki uang untuk membayar kontrakan
rumah. Banyak orang-orang yang memiliki status sosial ekonomi yang rendah
cenderung memiliki hubungan seksualitas
yang kurang memuaskan dan aman, serta

menderita pengalaman pelecehan seksual
lebih besar. (arsy)
Issue
Pendidikan
Penting?
endidikan bukanlah kata yang asing bagi Anda semua. Pendidikan

sudah merupakan sesuatu yang
penting di dunia ini dan pendidikan yang
membuat dunia ini berkembang pesat,
terutama di negara bagian Barat. Di Indonesia, pendidikan juga sudah menjadi bagian penting untuk berkembangnya tanah Air. Akan tetapi, pendidikan
di Tanah Air ini masih rancu. Jika, kita
flashback tentang pendidikan di Tanah
Air ini pada zaman kerajaan Hindu
dan Budha. Sebelum datangnya bangsa
Eropa ke negeri kita ini, Nusantara sudah
dikenal dunia sebagai pusat pendidikan,
pengajaran, dan pengembangan ilmu
pengetahuan. Khususnya, pada zaman
kerajaan Hindu dan Budha. selanjutnya,
diteruskan oleh zaman kerajaan Islam.
Jika, ditelusuri pendidikan di Tanah
16
Air ini sudah memiliki usia yang cukup

panjang. Mulai dari zaman kerajaan
hingga kini, pendidikan dari zaman ke
zaman sudah memperlihatkan terjadinya
pergeseran
pandangan
masyarakat
terhadap pendidikan.
Suwardi Suryaningrat (1889-1959) adalah
tokoh zaman pergerakan. Ia dikenal sebagai Bapak Pendidikan Nasional. Ia mengalami masa pembuangan di Belanda
(1913-1919) sebagai konsekuensi dan
pilihan terlibat dalam kelompok nasionalis radikal Indische Partij (Partai Hindia)
bersama Douwes Dekker Setiabudi (18791950) dan Cipto Mangunkusumo. Selama
menjalani pengasingan, bangsawan keturunan Pakualaman ini mencurahkan perhatiannya pada gerakan pendidikan.
Pada tahun 1992, Suwardi Suryaningrat,
mendirikan Pawiyatan Taman Siswa. Ia
memilih nama Taman Siswa sebagai sekolah karena sekolah berartikan mengisi
waktu luang dan menjadi taman Siswa.
Ia berpendapat TK-SD merupakan masa
emas dan SMP adalah taman dewasa
(wirama) yang berisi pengetahuan dan
kultural (kemasyarakatan) dengan mengajarkan tari, teater, musik, seni, dll. Su-
wardi Suryadiningrat, sejak mengurus

Taman Siswa, berganti nama menjadi Ki
Hajar dewantara. Pada tahun 1924, Taman
Siswa menerima murid setingkat MULO
dan SPG. Taman Siswa tidak menerapkan
kurikulum pemerintah kolonial Belanda
dan juga tidak menerima subsidi karena
ia mengutamakan kebebasan. Pada tahun
1932, Taman Siswa telah memiliki 166
sekolah dan 11.000 murid yang tersebar
sampai luar Yogyakarta.
Tanggal lahir Ki Hajar Dewantara, 2 Mei,
dan sekarang diperingati sebagai Hari
Pendidikan Nasional. Ki Hajar Dewantara
memiliki Visi: Ing ngarsa sing tulada. Ing
madya mangun karsa. Tut wuri handayani. Pemimpin itu identik dengan keteladanan. Manajer identik dengan kehendak yang kuat untuk maju dan anak buah
adalah pendukung yang memberdayakan.
Misi Ki hajar Deantara 3A: Asah-AsihAsuh. Asah maksudnya kegiatan pembelajaran mesti esensial dan bermakna. Asih
berarti kelemahan lembutan cinta pendidik yang merawat murid (nurturing love)
dalam pembelajaran. Asuh maknanya
inti kegiatan pendidikan pedagogi. Proses
pendampingan orang dewasa terhadap
kaum muda dalam fase tumbuh kembang
(Sumardianta, J. 2013. Pudarnya Kultur Asah-Asih-Asuh.)
Dewasa ini, masyarakat umumnya dikalangan anak usia dini terutama di daerah
pedesaan. Banyak yang masih tidak sekolah, khususnya untuk keluarga yang tidak
mampu. Kondisi masyarakat tersebut, memiliki kepesimisan dalam hal pendidikan.
Apakah ini dipengaruhi oleh mahalnya
pendidikan? Ataukah karena memang
mereka menganggap pendidikan itu tidak
penting? Banyak masyarakat pedesaan
yang menganggap pendidikan itu tidak
penting karena mereka berprinsip untuk
apa pendidikan toh nanti juga anak-anak
kami akan meneruskan kami menjadi

petani. Ini dikarenakan, bahwa mereka
berpikir dengan konsep teori tradisional.
Di lain pihak, pendidikan di Indonesia
memang masih tergolong mahal, meskipun sudah ada dana BOS dari pemerintah. Akan tetapi, dana BOS hanya untuk
sekolah-sekolah negeri. Sedangkan, masih
banyak masyarakat yang tidak dapat masuk ke sekolah-sekolah negeri karena terlalu sulit. Hal tentang pendidikan ini mesti
ditindak lanjuti karena memang bukan
hanya di pedesaan saja yang masih kurang
tentang pendidikan. Akan tetapi, di Ibukota juga masih kurang tentang pendidikan, masih banyak anak-anak sekolah
yang ikut tawuran, bolos, judi, seks bebas,
minum-minuman keras, balapan liar, dll.
Apa yang menyebabkan hal ini terjadi?
Apa karena mereka kurang mendapatkan
pelajaran di sekolah? Juga masih banyak
lulusan SMP yang lebih memilih untuk
masuk sekolah swasta daripada sekolah
negeri. Khususnya, untuk anak-anak yang
kurang mampu. Mereka lebih memilih
masuk swasta karena mereka masih menganggap masuk sekolah negeri itu sulit.
Paradigma pemimpin baru sebatas Ing
Ngarsa Golek Banda (Pemimpin yang
haus kuasa dan harta). Pemimpin menjalankan kepemimpinan di gurun spiritual bercirikan artifisialitas, ketiadaan
komitmen, hampa makna, dan erosi
akan kepastian moral-religius. Kepemimpinan mereka tidak terbimbing
visi dan nilai (meaning and values led).
Segala cara telah dilakukan oleh pemerintah untuk mengurangi kebodohan,
salah satunya tentang kurikulum 2013.
Banyak yang berkomentar tentang 2013,
mereka menganggap kurikulum ini
adalah kurikulum simsalabim karena
menteri pendidikan terlalu terburuburu dalam menyikapi pergantian
17
kurikulum, kurangnya persiapan serta

naskah kurikulum tersebut juga masih
rancu, dan amburadul. Juga kurikulum
tersebut tidak jauh beda dengan
kurikulum sebelumnya. Banyak pula yang
berargumen, mengatakan pendidikan itu
penting, tetapi mendikbud kita yang tidak
bisa menganggap pentingnya pendidikan
itu. Dari segi evaluasi pendidikan, UN
salah kaprah. BSNP tidak mengajar murid
di sekolah tetapi tiap tahun menyelenggarakan evaluasi sebagai penentu kelulusan.
Hingga visi dan misi Ki Hajar Dewantara
tergelincir menjadi Ing Madya Waton Suloyo (Manajernya keras kepala).
Belum lagi, masalah tentang guru di Indonesia. Standar guru di Indonesia, kini
bernilai 40, dan masih jauh dari rata-rata
Standar Internasional. Jelas, negara kita
tertinggal jauh dari bangsa lain, ini disebabkan karena guru-guru kita bermental
sebagai pengajar bukan pendidik. Sedikit
sekali guru yang mendidik. Guru yang
yang terkadang prilakunya kurang atau
memiliki niali 40, diberikan waktu mengajar lebih, mau jadi apa murid-murid
kita? Jutaan guru sudah memiliki sertifikat pendidik dan memperoleh tunjangan
profesional. Murid dituntut harus bisa
menjawab benar. Bagaimana murid bisa
tahu kalau itu benar jika tidak pernah tahu
salah. Hilagnya jiwa pendidik dari setiap
guru membuat murid menjadi susah untuk berpikir kreatif, lalu ditambah lagi
dari BSNP yang setiap tahun hanya mengevaluasi murdi dan menentukan kelulusan.
Seperti kata seorang demonstran Soe Hok
Gie Guru bukan dewa yang selalu benar
dan murid bukan kerbau juga Guru
yang tak tahan kritik boleh masuk keranjang sampah. Masyarakat meratapi runtuhnya enam pilar pendidikan karakter:
kejujuran, rasa hormat, tanggung jawab,
18
keadilan, kepedulian, dan kewarganegaraan. (arsy)
Karut Marut
Pancasilaku
ancasila adalah ideologi dasar bagi

negara Indonesia. Nama ini terdiri
dari dua kata dari Sanskerta: paca
berarti lima dan la berarti prinsip atau
asas. Pancasila merupakan rumusan dan
pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia.
Lima sendi utama penyusun Pancasila
adalah Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan
Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia, dan tercantum pada paragraf ke-4 Preambule (Pembukaan) Undang-undang Dasar 1945.
Meskipun terjadi perubahan kandungan
dan urutan lima sila Pancasila yang berlangsung dalam beberapa tahap selama
masa perumusan Pancasila pada tahun
1945, tanggal 1 Juni diperingati sebagai
hari lahirnya Pancasila.
Dalam upaya merumuskan Pancasila

sebagai dasar negara yang resmi, terdapat
usulan-usulan pribadi yang dikemukakan
dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan
Kemerdekaan Indonesia yaitu:

Lima Dasar oleh Muhammad Yamin,

yang berpidato pada tanggal 29 Mei
1945. Yamin merumuskan lima dasar
sebagai berikut: Peri Kebangsaan,
Peri Kemanusiaan, Peri Ketuhanan,
Peri Kerakyatan, dan Kesejahteraan
Rakyat. Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar
pada sejarah, peradaban, agama, dan
hidup ketatanegaraan yang telah lama
berkembang di Indonesia. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut.

Panca Sila oleh Soekarno yang

dikemukakan pada tanggal 1
Juni 1945 dalam pidato spontannya yang kemudian dikenal
dengan judul Lahirnya Pancasila. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut:
Kebangsaan, Internasionalisme,
Mufakat, dasar perwakilan, dasar
permusyawaratan, Kesejahteraan, dan Ketuhanan. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal
1 Juni itu, katanya:
Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan,

internasionalisme, mufakat, kesejahteraan,
dan ketuhanan, lima bilangannya. Namanya bukan Panca Dharma, tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman
kita ahli bahasa - namanya ialah Pancasila. Sila artinya azas atau dasar, dan diatas
kelima dasar itulah kita mendirikan negara
Indonesia, kekal dan abadi.
Setelah Rumusan Pancasila diterima seb-
agai dasar negara secara resmi beberapa

dokumen penetapannya ialah:

Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) - tanggal

22 Juni 1945
Rumusan Kedua : Pembukaan

Undang-undang Dasar - tanggal
18 Agustus 1945
Rumusan Ketiga : Mukaddimah

Konstitusi Republik Indonesia
Serikat - tanggal 27 Desember
1949
Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar

Sementara - tanggal 15 Agustus
1950
Rumusan Kelima : Rumusan

Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit
Presiden 5 Juli 1959)
Butir-butir pengamalan
Pancasila
Ketetapan MPR no. II/MPR/1978 tentang
Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 36 butir
pengamalan sebagai pedoman praktis bagi
pelaksanaan Pancasila.
36 butir-butir pengamalan pancasila,
Meliputi:
A. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa

Percaya dan Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaan
masing-masing menurut dasar
kemanusiaan yang adil dan beradab.
19
Hormat menghormati dan bekerjasama antar pemeluk agama dan

penganut-penganut kepercayaan
yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup.
Saling menghormati kebebasan
menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya.
Tidak memaksakan suatu agama
dan kepercayaan kepada orang
lain.
B. Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

20
Mengakui persamaan derajat

persamaan hak dan persamaan
kewajiban antara sesama manusia.
Saling mencintai sesama manusia.
Mengembangkan sikap tenggang

rasa.
Tidak semena-mena terhadap

orang lain.
C. Sila Persatuan Indonesia

Menempatkan kesatuan, persatuan, kepentingan, dan keselamatan bangsa dan negara di atas
kepentingan pribadi atau golongan.
Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara.
Cinta Tanah Air dan Bangsa.
Bangga sebagai Bangsa Indonesia dan ber-Tanah Air Indonesia.
Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa yang

ber-Bhinneka Tunggal Ika.
D. Sila Kerakyatan yang Dipimpin Oleh

Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan atau Perwakilan

Mengutamakan
kepentingan
negara dan masyarakat.
Tidak memaksakan kehendak

kepada orang lain.
Mengutamakan
musyawarah
dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.
Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
Gemar melakukan
kemanusiaan.
kegiatan
Berani membela kebenaran dan

keadilan.
Musyawarah untuk mencapai

mufakat diliputi semangat kekeluargaan.
Bangsa Indonesia merasa dirinya

sebagai bagian dari seluruh umat
manusia, karena itu dikembangkan sikap hormat-menghormati
dan bekerjasama dengan bangsa
lain.
Dengan itikad baik dan rasa

tanggung jawab menerima dan
melaksanakan hasil musyawarah.
Musyawarah dilakukan dengan

akal sehat dan sesuai dengan hati
nurani yang luhur.
Keputusan yang diambil harus
dapat dipertanggung jawabkan

secara moral kepada Tuhan Yang
Maha Esa, menjunjung tinggi
harkat dan martabat manusia
serta nilai-nilai kebenaran dan
keadilan.
Ketetapan ini kemudian dicabut dengan

Tap MPR no. I/MPR/2003 dengan 45 butir Pancasila. Tidak pernah dipublikasikan
kajian mengenai apakah butir-butir ini
benar-benar diamalkan dalam keseharian
warga Indonesia.
E. Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh

Rakyat Indonesia

Mengembangkan
perbuatanperbuatan yang luhur yang
mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan gotongroyong.
Bersikap adil.
Menjaga keseimbangan antara

hak dan kewajiban.
Menghormati
lain.
Suka memberi pertolongan kepada orang lain.
Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain.
Tidak bersifat boros.
Tidak bergaya hidup mewah.
Tidak melakukan perbuatan

yang merugikan kepentingan
umum.
Suka bekerja keras.
Menghargai hasil karya orang

lain.
Bersama-sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata

dan berkeadilan sosial.
Sila pertama
Bintang
hak-hak
Bangsa Indonesia menyatakan

kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha
Esa.
Manusia Indonesia percaya dan

takwa terhadap Tuhan Yang
Maha Esa, sesuai dengan agama
dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan
yang adil dan beradab.
Mengembangkan sikap hormat

menghormati dan bekerjasama
antara pemeluk agama dengan
penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang
Maha Esa.
Membina kerukunan hidup di

antara sesama umat beragama
dan kepercayaan terhadap Tuhan
Yang Maha Esa.
Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa

adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia
orang
21
dengan Tuhan Yang Maha Esa.

Mengembangkan sikap saling

menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan
agama dan kepercayaannya masing-masing.
Tidak memaksakan suatu agama
dan kepercayaan terhadap Tuhan
Yang Maha Esa kepada orang
lain.
Sila kedua
Menjunjung tinggi
kemanusiaan.
nilai-nilai
Gemar melakukan
kemanusiaan.
kegiatan
Berani membela kebenaran dan

keadilan.
Bangsa Indonesia merasa dirinya

sebagai bagian dari seluruh umat
manusia.
Mengembangkan sikap hormat

menghormati dan bekerjasama
dengan bangsa lain.
Sila ketiga
Rantai
22
Mengakui dan memperlakukan

manusia sesuai dengan harkat
dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
Mengakui persamaan derajat,

persamaan hak, dan kewajiban
asasi setiap manusia, tanpa
membeda-bedakan suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis
kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya.

mencintai sesama manusia.

tenggang rasa dan tepa selira.
Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain.
Pohon Beringin

Mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan

dan keselamatan bangsa dan
negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi
dan golongan.
Sanggup dan rela berkorban

untuk kepentingan negara dan
bangsa apabila diperlukan.
Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa.
Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia.
Memelihara ketertiban dunia
yang berdasarkan kemerdekaan,

perdamaian abadi, dan keadilan
sosial.

Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka

Tunggal Ika.
Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.
Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di

atas kepentingan pribadi dan
golongan.
Musyawarah dilakukan dengan

akal sehat dan sesuai dengan hati
nurani yang luhur.
Keputusan yang diambil harus

dapat dipertanggungjawabkan
secara moral kepada Tuhan Yang
Maha Esa, menjunjung tinggi
harkat dan martabat manusia,
nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan
dan kesatuan demi kepentingan
bersama.
Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai

untuk melaksanakan pemusyawaratan.
Sila keempat
Kepala Banteng

Sebagai warga negara dan warga

masyarakat, setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan,
hak, dan kewajiban yang sama.
Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain.
Mengutamakan
musyawarah
dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.
Musyawarah untuk mencapai

mufakat diliputi oleh semangat
kekeluargaan.
Menghormati dan menjunjung
tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah.
Dengan iktikad baik dan rasa
tanggung jawab menerima dan
melaksanakan hasil keputusan
musyawarah.
Sila kelima
Padi Dan Kapas

Mengembangkan
perbuatan
yang luhur, yang mencerminkan
sikap dan suasana kekeluargaan
dan kegotongroyongan.
Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.
Menjaga keseimbangan antara

hak dan kewajiban.
23
Menghormati hak orang lain.
Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri.
Tidak menggunakan hak milik

untuk usaha-usaha yang bersifat
pemerasan terhadap orang lain.

untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah.

untuk bertentangan dengan atau
merugikan kepentingan umum.
Suka bekerja keras.
Suka menghargai hasil karya

orang lain yang bermanfaat bagi
kemajuan dan kesejahteraan bersama.
Suka melakukan kegiatan dalam

rangka mewujudkan kemajuan
yang merata dan berkeadilan sosial.
***
Tanpa tidak pernah ada sedikitpun
maksud menghina asas dasar negara Republik Indonesia ini, sebagai manusia dengan banyak keterbatasan, saya akan sering
berbuat salah. Sesungguhnya asas-asas
tersebut sangat tidak sesuai dengan praktiknya, saat para pejuang mempertahankan negara ini sampai darah penghabisan,
tentulah para pendahulu kita sangat sedih
bahkan kesal melihat kenyataan yang ada
saat ini.
Bangsa yang besar adalah bangsa yang
menghargai jasa para pahlawannya atau
24
memang benar yang dikutip bung karno

perjuanganku lebih mudah karena mengusir penjaajah. Perjuanganmu akan lebih
sulit karena melawan bangsamu sendiri.
Ketuhanan Yang Maha Esa

Perinsip ketuhanan, hendaknya masingmasing orang Indonesia bertuhan Tuhannya sendiri. Saling menghormati antar
umat beragama, prakteknya, seiman kok
perang.
Kemanusiaan yang adil dan

beradab
Berani membela keadilan dan kebenaran
menjadi masalah yang tidak ada habisnya,
karena bisa diperjual-belikan di pengadilan, apalagi orang penting yang terlibat
suatu kasus ataupun keluarganya.
Persatuan Indonesia
Rela berkorban demi bangsa dan negara.
Nyatanya, banyak yang rela berkorban
demi golongannya sendiri dan diri sendiri.
Para pakar yang oleng dibentur kenyataan,
demi persatuan.
Kerakyatan yang dipimpin oleh

hikmat kebijaksanaan dalam
pemusyawaratan perwakilan
Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggung jawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung
tinggi harkat dan martabat manusia serta
nilai-nilai kebenaran dan keadilan. Kenyataannya, setiap keputusan yang diambil dan menghasilkan kesalahan, hujatan
datang dengan menyalahkan orang lain
(kesalahan deduksi).
Kebebasan beragama, kebabasan pers, dan

kebebasan individu akan dilindungi oleh
pengadilan, di mana keputusan akan ditentukan oleh juri yang tidak memihak.
Walaupun di hadapan kita terbentang
bulan-bulan penuh perjuangan dan penderitaan. Sesungguhnya kebebasan tidak
dapat dibagi-bagi, sehingga jika satu orang
masih tertindas, semua orang lainnya tidaklah bebas.
Generasi penerus bangsa harus melihat

sejarah, jangan terbuai dengan zaman atau
materi semata. Tanpa disadari, nyatanya
kita masih dijajah oleh kenyataan yang
ada. Miris sungguhlah miris, kesal sangatlah kesal, perjalanan yang dilalui negara
ini tidak ada akhrirnya karena menurut
saya masa depan hanyalah untuk manusia yang hidup. Tidak semua yang modern itu baik, demikian juga tidak semua
yang lama itu baik atau buruk. Sifat dasar
manusia yang tidak pernah puas, bahkan
manusia yang sebenarnya ingin adil tapi
sesungguhnya manusia tidak akan pernah adil, keegoisan yang berlebihan makin mencerminkan mindset yang salah,
tapi tetap ingin benar. Aku yang sering
menulis syair, dengan tiupan harmonika
yang tidak beraturan tapi tetap berirama
tentang hati yang khawatir, sebab tak tahu
kisah ini kapan berakhir. Seolah kita tidak
pernah mau mengerti ataukah kita tidak
pernah mau peduli, apakah hanya bencana besar yang bisa menyatukan kita.
Bangsa ini membutuhkan tindakan, maka
bertindaklah sekarang. (Ridwan Sbastian)
Pancasila bukan sekedar

simbol negara, alangkah
baiknya jika simbol
tersebut diamalkan
Bagi saya, sulit memecahkan teka-teki keadilan karena di Indonesia keadilan hanya
untuk yang mampu.
Keadilan sosial bagi rakyat

Indonesia
25
Semua Bisa Belajar Biola
utodidact Violin Community

(AVC), merupakan komunitas biola. Pada awalnya, AVC bernama
Komunitas Biola Depok yang didirikan
oleh Wando Pirastro yang akrab dipanggil
Mas Wando. Saat mendirikan komunitas
ini, Mas Wando dibantu oleh sahabatnya,
yaitu Mas Wisnu. Mereka berdua membuka kelas belajar biola yang rutin diadakan
pada hari minggu, bertempat di lantai 2
stasiun Depok Baru. Peserta kelas biola ini
cukup beragam, mulai dari anak sekolah,
musisi jalanan sekitar Depok, dan mahasiswa. Sejak awal, Mas Wando memiliki cita-cita menghilangkan kesenjangan
sosial khususnya dalam alat musik biola.
Miskin maupun kaya, bisa belajar biola
26
dan Yang sudah bisa, mengajarkan yang

belum adalah dua slogan Mas Wando.
Seiring berjalannya waktu, Mas Wando
dan Mas Wisnu, mulai merasa kesulitan dalam pengajaran tingkat teori. Pada
saat itu, Mas Wando bertemu dengan temananya yang merupakan kontributor di
Komunitas Taman Seni Indonesia (KOTASENI) Taman Suropati, yaitu Mas Yudi.
Pada pertemuannya, Mas Wando meminta
nasihat dan bantuan dari Mas Yudi, untuk
berbagi ilmu tingkat teknis dan teori di
Komunitas Biola Depok. Akhirnya, mereka bertiga mengelola komunitas ini dan
mengganti nama komunitas ini menjadi
Autodidact Violin Community (AVC).
Ditengah perjalanan AVC, peserta komunitas ini, khususnya yang mahasiswa mulai merasa kesulitan meluangkan waktu
untuk latihan pada hari minggu, di lantai
2 stasiun Depok Baru. Dalam hal itu, ada
beberapa peserta AVC yang merupakan
mahasiswa Universitas Indonesia, mengajukan pendapat untuk membuka kelas
baru dan berpindah tempat ke Universitas
Indonesia. Pendapat mereka pun diterima
dengan senang hati oleh para pengelola
dan peserta. Waktu dan tempat latihan
pun berubah yang tadinya hari minggu, di
lantai 2 stasiun Depok Baru, menjadi hari
sabtu, di parkir mobil Balairung Universitas Indonesia. Saat perpindahan tempat
latihan yang baru ini ternyata bertepatan
dengan selesainya pembangunan Perpustakaan Pusat Universitas Indonesia
dan juga tempat latihan yang baru akan
direnovasi. Ano, merupakan salah satu
anggota AVC, ikut andil dalam hal ini. Ia
membantu untuk mengurusi perizinan
agar AVC, diperbolehkan berlatih di taman lingar Perpustakaan Pusat Universitas Indonesia. Pengurus perpustakaan
pun, mengizinkan komunitas tersebut untuk latihan di tempat itu. Pada dasarnya,
perpustakaan pusat memang dirancang
untuk menjadi ruang publik.
Pindah tempat latihan ke taman lingkar
Perpustakaan Pusat Universitas Indonesia
yang megah dan banyak pengunjung menimbulkan suasana baru yang lebih nyaman dan sejuk. Banyak mahasiswa yang
tadinya sekedar lewat dan menonton. Kini
sebagian dari mereka ada yang ikut bergabung dan belajar biola dari dasar. Hal
ini, membuat Mas Wando, Mas Wisnu,
dan Mas Yudi, menjadi kualahan menangani anggota AVC yang semakin banyak.
Belum lagi dengan sistem pembelajaran
yang amat terbuka. Para anggota cenderung berlatih dalam kelompok-kelompok
kecil. Kelompok ini cukup banyak jum-
lahnya sehingga kurang terkoodinir dengan baik.
Menyikapi hal tersebut, pada bulan puasa

tahun 2012, dibentuklah sistem kepengurusan. Diharapkan dengan adanya
sistem kepengurusan ini, kegiatan belajarmengajar biola di AVC berjalan dengan
lancar. Saat Mas Wando dan Mas Yudi
mengangkat ide ini n ke beberapa anggota
yang potensial menjadi pengurus, ternyata
ide ini direspon dengan baik. Akhirnya,
dibentuklah kepengurusan dengan Bagas
sebagai ketua. Sistem kerja AVC mulai terbentuk. Dalam waktu tiga bulan, latihan
anggota-anggota sudah dapat ditangani.
Beberapa anggota yang sudah jarang hadir juga datang kembali. Hal yang tersebut dicoba di AVC stasiun Depok Baru.
Mungkin karena anggota yang terdiri dari
anak-anak SD dan musisi jalanan, kepengurusan masih belum bisa berjalan dengan baik.
Prinsip utama AVC adalah semua orang
boleh belajar biola. Meski baru tahu tentang AVC, mereka bida bergabung di hari
itu juga, dengan iuran yang murah, mereka
bisa berlatih bersama-sama dan dibimbing oleh tutor-tutor setiap sau minggu
sekali di hari sabtu. Tentu harus diiringi
dengan latihan mandiri setiap hari. Ketika
bergabung. Mereka akan dikelompokan
dengan anggota yang setara pengetahuannya dan kemampuannya. Kalau memang
belum kenal musik dan not balok sama
sekali, bisa langsung diajarkan hari itu
juga. Jika, sudah belajar sebelumnya dan
ingin gabung, akan diarahkan oleh tutor
untuk bergabung di kelompok mana.
Materi paling dasar adalah teori musik,
membaca not balok, dan teknik bermain
biola. Setelah itu, dilanjutkan dengan kuriJuni 2014 KLIMAKTERIUM
27
kulum biola Suzuki. Mulai dari kelompok

yang membahas lagu empat sampai enam,
dan seterusnya. Setiap lagu di buku Suzuki dirancang untuk memperkenalkan
teori musik dan teknik bermain biola yang
baru. Tentu hal tersebut, akan dibimbing
oleh tutor yang sudah menguasai sebelumnya. Tutor di kelompok, akan menilai
apakah kelompoknya sudah cukup lancar
atau belum. Jika sudah, akan dipindahkan
ke kelompok berikutnya, dengan materi
yang baru.
Saat ini Autodidact Violin Community,
juga membuka kelas untuk yang ingin belajar Cello dan Viola.
Berikut adalah syarat-syarat untuk bergabung menjadi anggota AVC:
1. Memiliki alat musik Biola sendiri.
2. Membayar uang pendaftaran sebesar
Rp 100.000.
3. Membayar iuran bulanan sebesar Rp
100.000.
4. Anggota diharapkan selalu aktif pada
kegiatan latihan rutin.
Di hari sabtu, tidak hanya dihabiskan untuk berlatih secara kelompok. Akan ada
satu sesi, untuk semua anggota AVC akan
digabungkan untuk kelas orkestra. Di kelas orkestra ini, akan dibiasakan para anggota untuk bermain sebagai sebuah orkestra. Mereka akan berlatih memainkan
lagu yang sudah dipecah-pecah ke banyak
bagian suara, yang menjangkau seluruh
tingkat permainan biola. Masing-masing
akan mendapat porsi yang sesuai dengan
tingkat kemampun bermain biolanya.
Tidak hanya berlatih di Perpustakaan
Pusat Universitas Indonesia, AVC pernah
28
mengadakan konser Musical Prologue

yang diadakan pada tanggal 16 Februari
lalu, di Auditorium Gedung IX FIB Universitas Indonesia, Depok. Musical Prologua adalah sebuah konser cinta untuk
merayakan Valentines Day. Ketika Musisi
Bicara Cinta. Juga, acara yang pernah diikuti oleh AVC, Starbucks Cheers Party,
hari anak yang diadakan di Mall Depok,
sampai shooting iklan Gudang Garam, dll.
(arsy)
Barefood:Band Serius Itu

Harus Punya Rilisan Fisik.
ada awalnya seorang remaja asal Jakarta, bernama Dito Pradwito memiliki teman Rachmat Triyadi. Mereka memutuskan bermain musik bersama
dalam sebuah band bergenre hardcore,
bernama Fire Arena. Namun, perjalanan
band ini tidak berjalan dengan baik, sempat mengalami vakum dan pada akhirnya
memilih untuk bubar. Pada bulan suci ramadan tahun 2009 lalu, Rachmat Triyadi
atau yang lebih akrab dipanggil Mamat,
memiliki beberapa bahan lagu dan mengajak Dito untuk ngejam (gitar dan bass).
Dari ngejam bareng, akhirnya mereka
mencari seorang drumer adisional dan
dibantu oleh Tio (Yellon Mellow). Lalu,
mereka memilih untuk mencari drumer
tetap, masuklah Ugeng, untuk menjadi pemain drum. Akan tetapi, drum yang diisi
oleh Ugeng, tak berjalan cukup lama, ia
keluar dan digantikan oleh Niko.
Pada tahun 2010, mereka bertiga membuat sebuah demo yang berisi empat buah
lagu dari Mamat. Alasan membuat sebuah
demo ini awalnya hanya untuk sebuah
dokumentasi, supaya ketika dimainkan
kembali tidak lupa dan tidak berniat untuk dirilis. Akan tetapi, saat mendegarkan
demo tersebut, hasilnya lumayan bagus,
dan akhirnya diupload di sebuah situs
internet. Banyak orang yang mengetahui band ini atas bantuan Dede (Wasted
Rockers) yang telah mengepostkan link
29
untuk mengunduh lagu mereka di sebuah

media sosial dan disinilah awal keserisusan Barefood.
Pada 30 September lalu, bertepatan dengan G30S, Barefood baru saja merilis EP
Sullen yang berisikan lima lagu. Awalnya mereka ingin awal September, tetapi
ternyata ada kesalahan cetak, padahal sudah cetak 500 CD. Ternyata ada kesalah
di masternya, jadi keluaran suaranya itu
berbeda jauh dengan CD yang sekarang.
Dari 500 CD itu sudah sempat menaruhnya di toko-toko musik juga karena ada
kesalahan, akhirnya ditarik kembali dan
diganti dengan yang baru. Jadi itulah yang
membuat mereka memilih mundur untuk
merilisnya, menjadi tanggal 30 September.
Proses pembuatan EP Sullen ini dibantu
oleh Bowo (The Porno) untuk mengisi
drum. Untuk trak Sullen, kami dibantu
oleh Uci (Sarespring) dalam pembuatan
lirik dan vokal. Awalnya untuk lagu ini
Barefood ingin vokal dari suara cowo.
Akan tetapi, Uci bersedia untuk membantu mengisi suara karena dia telah memuat
lirik. Jadi, mungkin dia lebih tahu suasana
dari lirik Sullen ini.
EP Sullen ini dikemas dengan background
warna hijau tua dengan gambar seorang
wanita sedang duduk memegang gitar.
Untuk pengambilan foto cover ini dibantu
oleh Rici dalam foto sesinya. Awalnya sudah banyak konsep untuk cover, akhirnya
setelah dipikirkan lebih baik memakai
foto seorang wanita, sebenernya biar suasana covernya lebih sejuk saja. Akhirnya
pakai model cewek sedang memegang
gitar, supaya dapat mempengaruhi orangorang bahwa lagu yang ada di dalamnya
juga manis seperti cewek yang dicover itu.
Sullen ini bukanlah karya pertama mereka, pada tahun 2010, mereka sempat
30
memproduksi album Demo yang berisi

empat buah lagu (Deep and Crush, Truth,
Breath, dan Hard). Dalam karya pertama
dan kedua ini hanya ada sedikit perbedaan. Perbedaannya hanya di hasil suara,
kalau Sullen lebih baik keluaran suaranya.
Sedangkan demo 2010, lebih raw atau
kasar itu dikarenakan saat pembuatannya
memilih dengan demo live, juga karena
latihannya yang belum cukup. Untuk Sullen ini lebih kalem dan Demo 2010 itu
merupakan ajang uji coba kali.
Bagaimana kabar kalian

setelah rilis EP album Sullen?
Alhamdulillah, itu semua juga atas bantuan dari Anoa Records, mereka yang telah
bertanggung jawab atas distribusi EP album Sullen sehingga terdapat di kota-kota
besar lainnya, seperti Bandung, Malang,
Yogya, Bali, dan lainnya.
Bisa diceritakan bagaimana

proses pembuatan Sullen ini?
Proses pembuatan EP Sullen ini kami
dibantu oleh Bowo (The Porno) untuk
mengisi drum. Untuk trak Sullen, kami
dibantu oleh Uci (Sarespring) dalam pembuatan lirik dan vokal. Awalnya untuk
lagu ini kami ingin vokal dari suara cowo.
Akan tetapi, Uci bersedia untuk membantu mengisi suara karena dia telah memuat
lirik. Jadi, mungkin dia lebih tahu suasana
dari lirik Sullen ini.
Sullen ini bukan merupakan karya pertama, pada tahun 2010 kalian sempat
memproduksi album Demo yang berisi
empat buah lagu (Deep and Crush, Truth,
Breath, dan Hard). Apa ada perbedaan
musik dengan album Sullen ini?
Perbedaan antara demo pada tahun 2010
dan Sullen ini, mungkin perbedaannya

hanya sedikit karena warna dari kedua itu
ga jauh beda. Mungkin dari hasil suara,
kalau Sullen lebih baik musiknya. Sedangkan demo 2010, lebih raw atau kasar karena itu demo live, juga latihannya belum
cukup. Untuk Sullen ini lebih kalemlah
dan demo itu adalah ajang uji coba kali ya.
Untuk lirik, masih sama, masih tentang teman dan percintaan.
ya kita dapat mempengaruhi orang-orang

bahwa lagu kita juga manis seperti cewe
yang dicover itu hahaha. Hanya untuk
lebih bagus aja kok dan ga ada arti.
Saat ini, sedang marak band

yang merilis karyanya dalam
format vinyl. Apakah kalian
mempunyai keinginan untuk
melakukan hal yang sama
dikemudian hari?
Kenapa kalian memilih tanggal

30 September lalu untuk
Keinginan sih ada, cuma belum kepikimerilis EP kalian? ran sampai situ karena produksinya juga
Awalnya kami ingin awal September, tapi
ternyata ada salah cetak gitu, padahal kita
sudah cetak 500 CD. Ternyata ada kesalah
di masternya, jadi keluaran suaranya itu
beda jauh dengan CD yang sekarang. Dari
500 CD itu kami sudah sempat menaruhnya di toko-toko musik juga karena ada
kesalahan, akhirnya ditarik kembali dan
diganti denganyang baru. Jadi itulah kami
memilih mundur untuk merilisnya, menjadi tanggal 30 September, mungkin biar
lebih komunis banget hahahaha.
mahal. Mungkin kalau ada yang mau meproduksiin ya ga apa-apa sih. Hehe.
Bagaimana tanggapan
kalian terhadap turunnya
minat penikmat musik dalam
membeli rilisan fisik?
M: sebenernya itu pilihan sih dia mau beli
atau tidak beli. Cuma, yang pasi kalau
menurut gw sih. Band yang serius itu lu
harus punya rilisan fisik. Sebenernya kalau dia gamau beli juga ga apa-apa sih. Itu
pilihan mereka. Bukan gw anti download
juga yaa hehehe. Pilihan aja sih itu.
Soal cover, kenapa kalian

memilih warna dasar hijau
tua dan foto seorang wanita
D: ya memang sekarang interet, kalau lu
yang duduk misterius sambil mau liat video yang di ambil dari satu tamemegang gitar? hun yang lalu, lu juga bisa lihat itu. Tapi
Sebenernya konsep awalnya bukan seperti
itu. Itu juga dibantu oleh rici untuk foto
sesainnya, dan ternyata masternya Cuma
ada yang itu. Waktu itu juga sudah banyak
banget konsep untuk covernya, akhirnya
pas dipilih-pilih pakai ini aja, foto cewe,
sebenernya biar suasana covernya lebih
sejuk aja. Kan kalau kita berdua terlihatnya gersang gitu. Hehehe. Akhirnya pakai
model cewe sedang memegang gitar, supa-
kan lu ga bisa menghanddle itu dengan

seksama, bisa aja sih kalau barefood ada
yang mengupload lagunya di mediafire
atau link download lainnya, ya kita juga ga
bisa berbuat apa sih selain pasrah. Tapi kalau memang kalian suka dengan banddnya
lebih baik belilah rilisan fisiknya, selain
membantu juga mensuppourt bandnya.
Ya asal downloadnya sih ga apa-apa dan
tidak legal dari bandnya hehe. Rilisan fisik
itu penting banget
31
Apa kegiatan kalian selain ernya sih untuk Sullen ini lebih dari lima
bermusik? lagu, kita sudah men yiapkan 9 lagu. Terus
M: Berkerja kantoran
D: Ya bekerja, untuk menyambung hidup
hehe
Apakah di tahun baru nanti,

kalian memiliki rencana
untuk kumpul bareng atau
bagaimana?
M: Bakar-bakar gitulah ya, bakar rumah
hehe
D: Barefood kan juga letaknya dipinggiran jakarta dan bekasi ya, palingan
kumpul bareng Yellon Mellow, rollingten.
Harapan kalian di tahun 2014

yang akan datang apa?
M: Realisasi tour, bikin EP lagi, atau
apalah yang penting rilisan gitu
D: Realisasi, rilis lagi bersama salah satu
band di Jakarta.
Misalkan di tahun baru nanti

kalian tahu kalau kalian akan
meninggal, apa yang akan
Anda lakukan
M: kalau mati yaa, ngewe dulu, abis itu
sholat deh hehe
D: kalau mamat ngewe, gw yang ngerekam dia ngewe terus sholat juga hehe
Dibalik pembuatan produksi

Sullen
Sebelum mnegerjakn Sullen, gw sama
mamat itu paling tektok lagu gitu. Seben32 Juni 2014 KLIMAKTERIUM
kita rekam, dan kita dengarkan nah yang

lima ini hasilnya bagus, jadi terpililah kelima lagu ini untuk masuk Sullen. Saat itu
kita juga sedang mencari drumer, dapatlah
Bowo dari The Porno. The porno saat itu
juga sedang. Kita ajakin bowo, terus kasih materinya ke bowo, untuk dipeljarin.
Maret kita masuk studio, rekam-rekam
dan jadi. Halangan produksi, di mixing
master, jadi sullen ini pure 90% dari segi
sound dll itu barefood sendiri yang megang ngedrive operatornya. Proses mixing
mastering bener-bener lama banget karena kita kan juga outputnya pake pita, jadi
kalau paki pita itu kan hasil jadi dan hasil
sebelumnya itu beda. Terus setelah itu kita
menyiapkan design, packaging, dan siaplah utnuk dirilis pada September.
Balik cerita pembuatan lagulagunya.

Itu sih dari mamat dan Uci. Kalau yang
gw tanggep sih, liriknya itu simple. Ya
paling tentang lu abis putus sama mantan
lu, atau lu saat kesel sama bos lu, atau lu
gatau lu lagi mau ngapain
Barefood sendiri sih bukan band yang
menepatkan diri. Sebenernya sih ya
kesenangan, dari lirik dan musik, simple.
Seperti anak sd kalau dengerin lagu barefood, ya langsung bisalah memainkan
lagunya. (arsy)
Wawancara inklusif: Perjalanan Straightout
TRAIGHTOUT / SO berdiri pada

tgl 19 mei 1998, dengan line up awal
: iyung RIP (drums) tepos RIP (vocal) riboy RIP (bass) pipinx (guitar) tak
lama kemudian posisi drum diisi oleh
(fe-dirty edge drumer present) posisi vocal diisi oleh (bayu 1999-2006) selepas
hengkang nya bayu dari STRAIGHTOUT
(dimas 2006-present) mengisi formasi
pada vocal,semenjak 15thn perjalanan
karir pergantian formasi bukan hal baru
bagi band ini, STRAIGHTOUT sudah
mengganti 7 gitaris, 5 drumer, 3 basist, 3
vocalis, dan hanya menyisakan pipinx sebagai original line up nya (1998-present)
kini formasi ter-anyar STRAIGHTOUT
adalah DEMISE (vocal), PIPINX (guitar),
NYOMAN BIJE (guitar), PANJI (bass),
dan PRAMA (drum).
Dua member yang terakhir bergabung

PRAMA & NYOMAN adalah bukan
nama baru di dunia metal scene ibu kota.
Keduanya pernah memperkuat band deatmetal Siksakubur dan pernah juga mempunyai band death metal masing-masing.
Formasi inilah yang memperkuat dan
memberikan warna baru dalam album
NOCTURNAL BORN VEHEMENCE.
STRAIGHTOUT Merilis albumnya yang
ke-3 berjudul Nocturnal Born Vehemence. Berisi 8 track heavy cepat, Melodius dan agresif yang bisa menaikan adrenalin pendengar. Album ini menceritakan
tentang kekelaman manusia saat ditindas
oleh jaman, seperti reaksi nuklir radio active yang mempengaruhi pertumbuhan
manusia hingga efek dari masa-masa
33
Kualitas recording dan sound yang mumpuni menjadikan album ini layak untuk
dikoleksi para penggemar metal tanah air
maupun mancanegara.
ga kayak gitu ga seru sih kalau gua bilang,

karena kalau ada masalah di band justru
bikin band itu lebih kuat, apapun band itu.
gua sih simple Kalau masih mau ngeband
ya ngeband, kalau udah stuck ya udeh, kalau mau stop ya stop, tergantung masingmasing individu aja.
kelam ini dan menjadikan manusia hidup

dalam keterasingan. Tema tersebut yang
memadukan musik STRAIGHTOUT
hingga membuat album ini menjadi salah
satu album yang paling ditunggu komunitas metal pada umumnya.
Dari perjalanan 15 tahun

Straightout, siapa sih
Dari dulu sampai

sekarang, Metal tuh
gak pernah mati
Bagaimana sejarahnya
band kalian bisa dinamakan
Straightout?
pemotivatornya supaya
Straightout masih bisa eksist,
semangat, dan maju?
Pipinx : Straightout sendiri si namanya

Keluar dari Jalur kalo menurut gua, kalau Straightin kan Ada di jalurya, tercetus
begitu aja sih ga di pikirin. Dulu Straightout berdiri dari penggabungan dua band
pas kerusuhan Nasional mei 98, yaitu
Bornhead sama Underbrain.
Pipinx : dari 15 tahun perjalanan Straightout member yang tersisa cuma gua doang, jadi gua nyari orang yang mau diajak
senang-senang doang di band, tanpa dia
harus dapat tekanan. Membuat musik
yang menurut kita enak, disukain banyak orang salah satu pendorong. Bukan
seberapa jago lo maen alat, gua ga butuh
itu, percuma lo jago segimanapun itu kalo
lo ga bisa bikin musik enak dan loyalitas
tinggi terhadap band. Yang penting sih bahagia dan berkarya aja udah.
Bagaimana sih mengatasi

masalah-masalah yang rada
ngejelimet bagi Straightout,
terutama bagi Pipinx selaku
pemain terlama di Straightout?
Pipinx : kalau pergantian personel semua
Band kebanyakan pernah ngalamin, kalau
34
Apa rahasianya bisa

berkonsisten dalam
jangka waktu yang lama
buat Straightout? Pernah

merasa putus harapan
dalam membangun dan
memperjuangkan Straightout?
sendiri ga ada istilah Sekarang musimnya

Metal yang ada Metal tuh musim terus.
Meskipun pergerakannya pelan, tetapi
grafiknya naik terus ga pernah turun dan
ga pernah diam.
Pipinx : Ga ada lagi yang bisa gua lakuin

selain ngeband, karena gua udah pernah
nyoba kerja kantor, nyoba kerja ini-itu.
Ya pada intinya gua lebih mentingin band
gua daripada kerjaan gua. Yaudahlah gua
cinta sama dunia ini, gua ngelakuinnya
dengan ikhlas, jadi gua ga merasa capek.
Ga pernah putus harapan, udah ga kaget
karena pendidikan selama 15 tahun di
Straightout .
Kenapa Straightout berganti

genre dari New School
Hardcore ke yang lain? Apa
yang memicu Straightout
berganti genre yang menurut
gua seperti Melodic Death
Metal?
Apa mimpi kalian dari

Straightout terutama untuk
diri sendiri dan tentunya untuk
Indonesia?
Pipinx : mimpi gua pribadi sih banyak,
mungkin kalo dijabarin tar majalah lo
abis lagi buat mimpi gua doang haha.
Gua yakin setiap band punya mimpi,
karena bagaimanapun juga setiap band
harus berani buat mimpi. Kalau lo ga punya mimpi, mending jangan ngeband atau
ngelakuin apapun juga. Pengen sih bikin
tur lagi dan memperluas arean tur, karena
selama ini kita tur Jawa-Bali aja dan sekali
ke Malaysia. Mungkin bisa tur ke seluruh
Indonesia. Dan mimpi Straightout yaitu
Go International, mungkin itu mimpi
setiap band juga.
Menurut Pipinx, pergerakan

musik-musik Underground di
Jakarta gimana?
Pipinx: Dari dulu sampai sekarang, METAL gak pernah mati. Metal bener-bener
nancepin taring di posisinya, dan ga bisa
dicopot sama siapapun juga. Jakarta
PIPINX : Gua pribadi dan personel yang

lain suka mendengarkan begitu banyak
musik, banyak banget yang kita dengar
setiap harinya, ga band lokal ga band impor. Dari mendengarkan banyak musik
gua banyak dapet riff-riff gitar yang baru,
teknik-teknik gitar yang baru. Jadi kenapa
berganti, ya karena gua mencoba aplikasiin apa yang gua suka gua dengerin dengan
permainan yang gua bisa, mungkin sebagian orang menganggap wah ini udah
bukan lagi Metalcore dan gua pribadi ga
mempedulikan itu sih. Gua cuma ingin
bersenang-senang aja dengan apa yang
gua dengerin dan apa yang gua jalanin.
Gua berfikir, kalau lo harus terpaku sama
satu aliran genre, berarti lo udah Menolak untuk tumbuh. Karena sebuah genre
itu buatan manusia bukan ciptaan Tuhan.
Intinya sih, gua ga mau terpatok sama dogma bikinan orang. Dibilang Hardcore tapi
udah terlalu banyak Metal, hampir sama
seperti Burgerkill lah, karena kita berangkat dari scence Hardcore bukan dari metal
asli. Dari awalnya berdiri Straightout itu
ada empat orang, dua itu anak Hardcore
dan duanya lagi anak Death Metal. Teroicu dari gua pas kuliah di IKJ diracunin
lagu-lagu Death Metal, nongkrong di Blok
A sama anak-anak Death Metal, sampai
35
gua pulang ke rumah juga nongkrongnya

sama anak-anak Death Metal, jadi mau ga
mau lama-lama gua terkontaminasi.
Kapan merilis album

NOCTURNAL BORN
VEHEMENCE? Tema
dari album ini apa? Dan
didedikasikan untuk siapa?
Pipinx : album baru udah merilis tanggal
2 november, release deathnya pas manggung bareng sama Behemoth di Rockin
Solo. Kita juga baru aja ngadain Free
Launching tanggal 1 Desember kemarin di
daerah Kuningan bersama Noxa, Keraken,
Jenglot, dan lain-lain. Tanggal 28 Desember nanti, Straightout akan Launching di
vikisianipar. Temanya lebih ke sosial, lagulagunya tentang perang-perang kolosal
dan mempertanyakan sebuah pemikiran
yang kenapa dogma-dogma buatan manusia itu ga boleh dilanggar. Yang pasti
di dedikasikan untuk para Metalhead di
dunia haha.
Dari sudut pandang kalian,

apakah anak-anak muda
36
sekarang sangat antusias

dengan Straightout untuk
sekarang ini?
Pipinx : Cuma senyum aja. Mungkin sebagian teman-teman yang sangat antusias
akan meninggalkan Straightout tapi tetep
gua akan dapat teman-teman baru yang
akan merangkul dengan musik-musik
yang baru. Ga terlalu masalah sih tentang
itu, yang penting gua seneng sama tementemen gua itu dan lo bisa terhibur sama
gua udah cukup banget buat.
Saran untuk para pecinta

dan penikmat musik-musik
Underground?
Pipinx : Stop musik dangdut dan lebih dibuka jalurnya sama pemerintah. Metal itu
bukan ancaman, musik seperti ini sebenarnya mendidik individu seseorang untuk
menjadi lebih kuat, kuat mentalnya. Di
mana aja sih bisa, bebas kalau gua berbincang soal musik. Lebih enak bertukar pikiran, gua juga bisa dapet ilmu baru yang
gua belum tau. (Reza Kemal)
Resensi
Novel

DILAN
Dia Adalah Dilanku Tahun 1990
Penulis
: Pidi Baiq
Penerbit
: DAR! Mizan
Tahun Terbit
: Juni 2014, Cetakan III
Jumlah Halaman : 332

ISBN
: 978-602-7870-41-3
37
ilan merupakan novel terbaru

best seller karya Pidi Baiq. Novel
ini sangat istimewa karena pembicaraan tentang asmara, pendidikan,
dan kehidupan anak remaja pada tahun
1990 yang sangat kental dapat membawa
pembaca memasuki eranya. Suatu zaman, di mana bandung masih begitu asri,
saat masa orde baru. Bandung yang masih memiliki tempat nongkrong bernama
Palaguna. Di kota Bandung yang masih
sangat sejuklah, kenangan indah Milea
tersimpan. Dalam beberapa karya Pidi
Baiq, hanya novel Dilan inilah yang sangat romantis.
Milea Adnan Hussain, biasa dipanggil Lia.
Saat hujan pada malam hari di kota Jakarta, ia mengenang kembali masa-masa
SMA-nya di Bandung, yang penuh cinta
dengan seseorang yang bernama Dilan.
Dilan, ia digambarkan sebagai sosok yang
sangat unik, cerdas, dan penuh kejutan.
Penulis
: Ayu Utami
Penerbit
: Kepustakaan Populer

Tahun Terbit
Gramedia (KPG)
: Juli 1998, Cetakan 6
Jumlah Halaman : 208

ISBN
38
: 979-9023-17-3
Jika, orang lain memberikan hadiah boneka, bunga mawar, sepatu, atau barang mewah lainnya kepada kekasihnya, itu biasa.
Berbeda dengan Dilan, dalam kesederhanaan ia dapat memberikan sebuah hadiah
yang begitu istimewa, ia lebih memilih
untuk memberikan buku Teka-teki Silang
(TTS) dan membuat Milea jatuh hati dengan senang.
Cerita yang sangat kuat dan pribadi. Penulisan yang cerdas, kisah tentang keromantisan pemuda pada tahun 1990 dengan
menggunakan perempuan sebagai point
of view-nya. Bahkan bisa dijadikan sebagai buku panduan menguasai wanita.
Dialog-dialog sederhana yang penuh kejutan menjadi kekuatan Dilan dan Milea.
Kisah yang dapat membuat mahasiswa
atau umum nostalgia pada masa SMA dan
untuk anak SMA agar menciptakan kisah
yang romantis dan istimewa. (arsy)
aman adalah fragmen dari novel

pertama Ayu Utami, Laila tak mampir di New York. Saman merupakan
pemenenang Sayembara Roman Dewan
Kesenian Jakarta 1998. Novel ini sangat
istimewa karena pembicaraan tentang
asmara, agama, kultural, dan politik dituliskan secara gamblang sesuai dengan
kondisi pada zamannya. Saman mampu
menangkap carut-marut zamannya dan
mengisahkannya dengan fasih. Suatu zaman yang hiruk-pikuk dengan peristiwa

maupun lalu lintas informasi kultural.
Saman yang memiliki nama asli Athanasius Wisanggeni, ia digambarkan sebagai
sosok yang sangat religius, pekerja keras,
dan lebih mementingkan kebersamaan
rakyat. Saman adalah seorang pastural
yang suci, pergi untuk menggembala
umat, untuk membangun gereja atau untuk kemanusiaan secara umum. Namun,
Saman terjebak dalam asmara kepada seseorang wanita sehingga ia rela meninggalkan tugasnya sebagai pastural. Saman
mengalami jatuh cinta sebagai sesuatu
yang sederhana, namun teramat menggetarkan.
Perselingkuhan, tugas pastural yang suci,
percintaan yang sembunyi-sembunyi tidak didudukkan dalam sebuah kursi mo-
Pemenenang Sayembara
Roman Dewan Kesenian
Jakarta 1998.
ralitas yang hitam putih. Pembicaraan

tentang asmara, cinta, politik, dan agama
serta perasaan-perasaan yang saling bertaut antar para tokoh digambarkan tanpa
rigditas, tanpa beban, bebas sebebas-bebasnya. Segmentasi pasar dari novel ini
adalah orang dewasa. Baik dari dimensi
politik, antropologi sosial, terutama agama dan lain-lain. (arsy)
39
Kontak
PIN:
293CD3D7
TLP/WA: 089672905752
40

Zine Klimakterium

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Zine Klimakterium

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

JUNI 2014

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

ke: klimakterium.zine@gmail.com atau

Nama asli Andi Riyanto S.Sn sekarang

musik kolektif D.I.Y + Jakarta Organize

Sekarang tetap aktif berkarya dengan

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

Permisi, Om Andi RHARHARHA.

atas memanfaatkan dan menggunakan

dan tantangannya bikinnya gampang

Street Art : LEARN FROM THE STREET

#Hmm, inspirasi mendapatkan quotes

#Tema apa saja yang divisualisasikan

Therapy, Urban Play & Street Art Protest

#Quotes untuk tahun ini apa?

#Apa diharuskan tema politik dan sosial

INTERVIEW: Anindita Saryuf

Why you choose to become fashion editor?

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

from university, I got married and had a

translate this vision into photographs, and

Juni dalam kalender anak muda

nia. Sebuah hari yang dirayakan dengan

Sejarah Hari Papan Seluncur, atau Go

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

prioritas utama. California adalalah pelopor utama Go Skateboarding Day, dimulai

menyosialisasikan olahraga skateboard kepada masyarakat luas. Rute konvoi tersbut

Untuk tahun ini, para skaters

aya manusia dan tepatnya seorang

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

Kamis, 13 Maret 2014, ini adalah saat

para pekerja, meramaikan jalanan ibukota

Dengan gamblang mengartikan akan menyembunyikan isi di dalam kekosongan.

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

saha mengosongkan diri dari hal duniawi,

Semakin banyak orang suka berceerita

Sayang, sebagian orang Indonesia adalah

Apa yang harus kita lakukan? Jawabnya

Ironis apa miris? Dua pilihan yang harus

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

eksualitas, kata yang begitu dengan

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

masa pertumbuhannya diliputi dengan

menjadi agen. Tubuh perempuan milik

yang kurang memuaskan dan aman, serta

endidikan bukanlah kata yang asing bagi Anda semua. Pendidikan

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

Air ini sudah memiliki usia yang cukup

wardi Suryadiningrat, sejak mengurus

kami akan meneruskan kami menjadi

kurikulum, kurangnya persiapan serta

Juni 2014 KLIMAKTERIUM

keadilan, kepedulian, dan kewarganegaraan. (arsy)

ancasila adalah ideologi dasar bagi

Dalam upaya merumuskan Pancasila

Lima Dasar oleh Muhammad Yamin,

Panca Sila oleh Soekarno yang

Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan,

agai dasar negara secara resmi beberapa

Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) - tanggal

Rumusan Kedua : Pembukaan

Rumusan Ketiga : Mukaddimah

Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar