ULUM AL-HADIS :

HADIS
SUMBER KEDUA
PERUNDANGAN ISLAM

KEDUDUKAN AL-HADIS :
Hadis Rasulullah S.A.W merupakan sumber

perundangan Islam yang kedua selepas Al-Quran

dan wajib dipatuhi serta ditaati.
Dalil naqli yang menunjukkan hadis sebagai sumber

kedua dalam perundangan Islam :

Surah Al-Hasyr : ayat 7

Surah An-Nisa : ayat 59

Ijma :
Para Sahabat Rasulullah telah sepakat menetapkan

bahawa umat Islam wajib mentaati hadis sama ada

ketika Rasulullah S.A.W masih hidup atau telah
wafat.
Semasa hayat Rasulullah S.A.W, para sahabat patuh

dan akur dengan segala arahan Rasulullah , apabila

Rasulullah wafat, para sahabat menjadikan hadis
sebagai sumber rujukan sekiranya tiada
penyelesaian daripada Al-Quran.

Fungsi Hadis :
Untuk mengukuhkan hukum yang telah
ditentukan oleh Al-Quran :
Contoh ayat Allah yang menyebut tentang
persaksian palsu :
1.

Kemudian hadis Rasulullah mengukuhkan

ayat tersebut :

:
:

,

Maksudnya :
Telah bersabda Rasulullah S.A.W : perhatikanlah!
Aku akan memberitahu kamu tentang sebesarbesar dosa, kami menyahut : baiklah Rasulullah,
baginda meneruskan sabdanya : syirik kepada
Allah, menyakiti kedua ibu bapa. Ketika itu
baginda bersandar lalu baginda duduk dan terus
bersabda lagi : awasilah penyaksian dusta.

2. Untuk mentafsir ayat Al-Quran

yang mujmal

(


)

Contohnya hadis Rasulullah yang mentafsir ayat

mengenai ibadat solat dan puasa :

Ayat di atas tidak menjelaskan jumlah rakaat dan

cara menunaikan solat dan kadar nisab zakat.
Maka hadis Rasulullah yang mentafsirkan ayat ini.

....



Maksudnya : Daripada Abu
Qilabah berkata, Malik bercerita
kepada kami bahawa kami telah
datang kepada Nabi S.A.W :
bersolatlah kamu sebagaimana
kamu melihat aku bersolat

3. Mentaqyidkan ayat yang mutlak

(mempersyaratkan ayat yang mutlak)
Contohnya

pada ayat :

Kemudian datang hadis Rasulullah yang

mentaqyidkan bentuk bangkai dan darah.


:
.

 Maksudnya

:
Daripada Abdullah ibn Umar
sesungguhnya Rasulullah S.A.W
bersabda : Dihalalkan kepada kamu dua
jenis bangkai dan dua jenis darah, maka
adapun dua jenis bangkai ialah ikan dan
belalang dan dua jenis darah ialah hati
dan limfa.

4. Mentakhsiskan ayat yang umum

(mengkhususkan yang umum)
Contoh

:
:

Maksudnya : Orang muslim tidak boleh
memusakai harta orang kafir dan orang kafir
juga tidak boleh memusakai harta orang muslim.

5. Menetapkan hukum yang

tiada dalam Al-Quran
Berhubung

perkara di atas, ia hanya boleh ditetapkan

sesuatu hukum berasaskan hadis Rasulullah S.A.W
sahaja. Contohnya seorang lelaki dilarang
mengahwini ibu saudara isterinya, berdasakan hadis :

Maksudnya : Daripada Abu Hurairah r.a bahawa

Rasulullah S.A.W menegah bahawa dihmpun diantara
dua perempuan dengan ibu saudara sebelah bapa dan
jangan menghimpunkan juga antara dua perempuan
dengan ibu saudara sebelah ibu.

Pandangan golongan anti-hadis

dan orientalis terhadap hadis :
Orientalis

ialah golongan cerdik pandai orang

Eropah yang terdiri daripada orang Yahudi,
kristian, atheis dan lain-lain yang membenci
agama Islam.

Mereka

melakukan kajian yang mendalam

dalam satu-satu bidang bertujuan untuk
mencari kelemahan umat Islam seterusnya
menghancurkannya.

Antara penyelidikan yang dilakukan oleh

mereka ialah dalam bidang hadis
Rasulullah S.A.W, antara pandangan
mereka ialah :
Hadis

Rasulullah S.A.W adalah rekaan semata-

mata
Rasulullah adalah manusia yang juga
melakukan kesalahan semasa menjadi nabi dan
sesudahnya.
Hadis atau sunnah nabi yang dikaitkan kepada
baginda adalah ajaran palsu yang muncul
antara 200-250 tahun kemudian.
Konsep

sunnah tidak pernah disebut pada zaman

Rasulullah dan ia timbul pada zaman pemerintahan
khalifah Umar ibn Abd Aziz (101(

Hujah untuk menolak pandangan

Orientalis :
Umat

islam yang amat prihatin

dengan hadis Rasulullah S.A.W
berasa tercabar dengan
pandangan orientalis yang tidak
berasas. Umat Islam tidak boleh
mendiamkan diri dengan tuduhan
mereka dan memerlukan kepada
jawapan. Antaranya :

1. Rasulullah S.A.W adalah seorang yang

ummi (tidak tahu menulis dan membaca),
adalah menjadi suatu yang ganjil dan tidak
munasabah baginda boleh mencipta hadisnya
sendiri. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T :

2. Memang diakui bahawa Rasulullah S.A.W

sebagai seorang manusia, tetapi baginda
maksum iaitu bebas daripada melakukan
sebarang dosa.
3. Ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad
S.A.W adalah Al-Quran dan hadis. Catatannya
bukanlah berlaku dalam tempoh 200-250 tahun
selepas kewafatan baginda. Contohnya
Rasulullah S.A.W pernah mengutus surat
kepada pemerintah Habsyah An-Najasyi
supaya memberi layanan baik kepada umat
Islam yang berhijrah ke sana.

4. Konsep sunnah wujud semenjak zaman

Rasulullah S.A.W lagi sebagaimana dalam
hadis

yang bermaksud
hendaklah kamu mengikut sunnahku dan
bukanlah timbul pada tahun 60 atau 70 tahun
kemudiannya.

.1

.
.2
.
.3