Biografi Rabiah Al Adawiyah

Rabiah al-Adawiyah adalah seorang sufi wanita yang nama dan ajaranajarannya telah memberi inspirasi bagi para pecinta Ilahi. Rabiah adalah seorang
sufi legendaries. Sejarah hidupnya banyak diungkap oleh berbagai kalangan, baik
di dunia sufi maupun akademisi. Rabiah adalah sufi pertama yang
memperkenalkan ajaran Mahabbah (Cinta) Ilahi, sebuah jenjang (maqam) atau
tingkatan yang dilalui oleh seorang salik (penempuh jalan Ilahi). Selain Rabiah
al-Adawiyah, sufi lain yang memperkenalkan ajaran mahabbah adalah Maulana
Jalaluddin Rumi, sufi penyair yang lahir di Persia tahun 604 H/1207 M dan wafat
tahun 672 H/1273 M. Jalaluddin Rumi banyak mengenalkan konsep Mahabbah
melalui syaiir-syairnya, terutama dalam Matsnawi dan Diwan-i Syam-I Tabriz.
Biografi Rabiah Al Adawiyah Seorang Sufi Wanita dari Biografi Web
Rabiah adalah anak keempat dari empat saudara. Semuanya perempuan. Ayahnya
menamakan Rabiah, yang artinya empat, tak lain karena ia merupakan anak
keempat dari keempat saudaranya itu. Pernah suatu ketika ayahnya berdoa agar ia
dikaruniai seorang anak laki-laki. Keinginan untuk memperoleh anak laki-laki ini
disebabkan karena keluarga Rabiah bukanlah termasuk keluarga yang kaya raya,
tapi sebaliknya hidup serba kekurangan dan penuh penderitaan. Setiap hari
ayahnya kerap memeras keringat untuk menghidupi keluarganya, sementara anakanaknya saat itu masih terbilang kecil-kecil. Apalagi dengan kehadiran Rabiah,
beban penderitaan ayahnya pun dirasakan semakin bertambah berat, sehingga bila
kelak dikaruniai anak laki-laki, diharapkan beban penderitaan itu akan berkurang
karena anak laki-laki bisa melindungi seluruh keluarganya. Atau paling tidak bisa
membantu ayahnya untuk mencari penghidupan.
Sekalipun keluarganya berada dalam kehidupan yang serba kekurangan, namun
ayah Rabiah selalu hidup zuhud dan penuh kesalehan. Begitu pun Rabiah, yang
meskipun sejak kecil hingga dewasanya hidup serba kekurangan, namun ia sama
sekali tidak menciutkan hatinya untuk terus beribadah kepada Allah. Sebaliknya,
kepapaan keluarganya ia jadikan sebagai kunci untuk memasuki dunia sufi, yang
kemudian melegendakan namanya sebagai salah seorang martir sufi wanita di
antara deretan sejarah para sufi.
Rabiah memang tidak mewarisi karya-karya sufistik, termasuk syair-syair Cinta
Ilahinya yang kerap ia senandungkan. Namun begitu, Syair-syair sufistiknya
justru banyak dikutip oleh para penulis biografi Rabiah, antara lain J. Shibt Ibnul
Jauzi (w. 1257 M) dengan karyanya Mirat az-Zaman (Cermin Abad Ini), Ibnu
Khallikan (w. 1282 M) dengan karyanya Wafayatul Ayan (Obituari Para Orang
Besar), YafiI asy-Syafii (w. 1367 M) dengan karyanya Raudl ar-Riyahin fi
Hikayat ash-Shalihin (Kebun Semerbak dalam Kehidupan Para Orang Saleh), dan
Fariduddin Aththar (w. 1230 M) dengan karyanya Tadzkirat al-Auliya (Memoar
Para Wali).

Dari sekian banyak penulis biografi Rabiah, Tadzkirat al-Awliya karya

Fariduddin Aththar tampaknya dianggap sebagai buku biografi yang paling
mendekati kehidupan Rabiah, terutama ketika awal-awal Rabiah akan lahir di
tengah keluarga yang sangat miskin itu (tapi ada yang menyebutkan bahwa
keluarga Rabiah sebenarnya termasuk keturunan bangsawan). Riwayat Aththar,
yang dikutip Margaret Smith dalam bukunya Rabia the Mystic & Her FellowSaints in Islam (sebuah disertasi, terbitan Cambridge University Press, London,
1928), antara lain banyak mengungkap sisi-sisi kehidupan Rabiah sejak kecil
hingga dewasanya.
Diceritakan, sewaktu bayi Rabiah lahir malam hari, di rumahnya sama sekali
tidak ada minyak sebagai bahan untuk penerangan, termasuk kain pembungkus
untuk bayi Rabiah. Karena tak ada alat penerangan, ibunya lalu meminta sang
suami, Ismail, untuk mencari minyak di rumah tetangga. Namun, karena suaminya
terlanjur berjanji untuk tidak meminta bantuan pada sesama manusia (kecuali
pada Tuhan), Ismail pun terpaksa pulang dengan tangan hampa. Saat Ismail
tertidur untuk menunggui putri keempatnya yang baru lahir tersebut, ia kemudian
bermimpi didatangi oleh Nabi Muhammad Saw dan bersabda: Janganlah
bersedih hati, sebab anak perempuanmu yang baru lahir ini adalah seorang suci
yang agung, yang pengaruhnya akan dianut oleh 7.000 umatku. Nabi kemudian
bersabda lagi: Besok kirimkan surat kepada Isa Zadzan, Amir kota Basrah,
ingatkanlah kepadanya bahwa ia biasanya bershalawat seratus kali untukku dan
pada malam Jumat sebanyak empat ratus kali, tetapi malam Jumat ini ia
melupakanku, dan sebagai hukumannya ia harus membayar denda kepadamu
sebanyak empat ratus dinar.
Ayah Rabiah kemudian terbangun dan menangis. Tak lama, ia pun menulis surat
dan mengirimkannya kepada Amir kota Basrah itu yang dititipkan kepada
pembawa surat pemimpin kota itu. Ketika Amir selesai membaca surat itu, ia pun
berkata: Berikan dua ribu dinar ini kepada orang miskin itu sebagai tanda terima
kasihku, sebab Nabi telah mengingatkanku untuk memberi empat ratus dinar
kepada orang tua itu dan katakanlah kepadanya bahwa aku ingin agar ia
menghadapku supaya aku dapat bertemu dengannya. Tetapi aku rasa tidaklah tepat
bahwa orang seperti itu harus datang kepadaku, akulah yang akan datang
kepadanya dan mengusap penderitaannya dengan janggutku.
Aththar juga menceritakan mengenai nasib malang yang menimpa keluarga
Rabiah. Saat Rabiah menginjak dewasa, ayah dan ibunya kemudian meninggal
dunia. Jadilah kini ia sebagai anak yatim piatu. Penderitaan Rabiah terus
bertambah, terutama setelah kota Basrah dilanda kelaparan hebat. Rabiah dan
suadara-saudaranya terpaksa harus berpencar, sehingga ia harus menanggung
beban penderitaan itu sendirian.
Suatu hari, ketika sedang berejalan-jalan di kota Basrah, ia berjumpa dengan
seorang laki-laki yang memiliki niat buruk. Laki-laki itu lalu menarik Rabiah dan
menjualnya sebagai seorang budak seharga enam dirham kepada seorang laki-laki.
Dalam statusnya sebagai budak, Rabiah benar-benar diperlakukan kurang
manusiawi. Siang malam tenaga Rabiah diperas tanpa mengenal istirahat. Suatu

ketika, ada seorang laki-laki asing yang datang dan melihat Rabiah tanpa
mengenakan cadar. Ketika laki-laki itu mendekatinya, Rabiah lalu meronta dan
kemudian jatuh terpeleset. Mukanya tersungkur di pasir panas dan berkata: Ya
Allah, aku adalah seorang musafir tanpa ayah dan ibu, seorang yatim piatu dan
seorang budak. Aku telah terjatuh dan terluka, meskipun demikian aku tidak
bersedih hati oleh kejadian ini, hanya aku ingin sekali ridla-Mu. Aku ingin sekali
mengetahui apakah Engkau Ridla terhadapku atau tidak. Setelah itu, ia
mendengar suara yang mengatakan, Janganlah bersedih, sebab pada saat Hari
Perhitungan nanti derajatmu akan sama dengan orang-orang yang terdekat dengan
Allah di dalam surga.
Setelah itu, Rabiah kembali pulang pada tuannya dan tetap menjalankan ibadah
puasa sambil melakukan pekerjaannya sehari-hari. Konon, dalam menjalankan
ibadah itu, ia sanggup berdiri di atas kakinya hingga siang hari.
Pada suatu malam, tuannya sempat terbangun dari tidurnya dan dari jendela
kamarnya ia melihat Rabiah sedang sujud beribadah. Dalam shalatnya Rabiah
berdoa, Ya Allah, ya Tuhanku, Engkau-lah Yang Maha Mengetahui keinginan
dalam hatiku untuk selalu menuruti perintah-perintah-Mu. Jika persoalannya
hanyalah terletak padaku, maka aku tidak akan henti-hentinya barang satu jam
pun untuk beribadah kepada-Mu, ya Allah. Karena Engkau-lah yang telah
menciptakanku. Tatkala Rabiah masih khusyuk beribadah, tuannya tampak
melihat ada sebuah lentera yang tergantung di atas kepala Rabiah tanpa ada
sehelai tali pun yang mengikatnya. Lentera yang menyinari seluruh rumah itu
merupakan cahaya sakinah (diambil dari bahasa Hebrew Shekina, artinya
cahaya Rahmat Tuhan) dari seorang Muslimah suci.
Melihat peristiwa aneh yang terjadi pada budaknya itu, majikan Rabiah tentu saja
merasa ketakutan. Ia kemudian bangkit dan kembali ke tempat tidurnya semula.
Sejenak ia tercenung hingga fajar menyingsing. Tak lama setelah itu ia memanggil
Rabiah dan bicara kepadanya dengan baik-baik seraya membebaskan Rabiah
sebagai budak. Rabiah pun pamitan pergi dan meneruskan pengembaraannya di
padang pasir yang tandus.
Dalam pengembaraannya Rabiah berkeinginan sekali untuk pergi ke Mekkah
menunaikan ibadah haji. Akhirnya, ia berangkat juga dengan ditemani seekor
keledai sebagai pengangkut barang-barangnya. Sayangnya, belum lagi perjalanan
ke Mekkah sampai, keledai itu tiba-tiba mati di tengah jalan. Ia kemudian
berjumpa dengan serombongan kafilah dan mereka menawarkan kepada Rabiah
untuk membawakan barang-barang miliknya. Namun, tawaran itu ditolaknya
baik-baik dengan alasan tak ingin meminta bantuan kepada bukan selain
Tuhannya. Ia hanya percaya pada bantuan Allah dan tidak percaya pada makhluk
ciptaan-Nya.
Sepanjang sejarahnya, konsep Cinta Ilahi (Mahabbatullah) yang diperkenalkan
Rabiah ini telah banyak dibahas oleh berbagai kalangan. Sebab, konsep dan
ajaran Cinta Rabiah memiliki makna dan hakikat yang terdalam dari sekadar
Cinta itu sendiri. Bahkan, menurut kaum sufi, Mahabbatullah tak lain adalah

sebuah maqam (stasiun, atau jenjang yang harus dilalui oleh para penempuh jalan
Ilahi untuk mencapai ridla Allah dalam beribadah) bahkan puncak dari semua
maqam. Hujjatul Islam Imam al-Ghazali misalnya mengatakan, Setelah
Mahabbatullah, tidak ada lagi maqam, kecuali hanya merupakan buah dari
padanya serta mengikuti darinya, seperti rindu (syauq), intim (uns), dan kepuasan
hati (ridla).
Di kalangan para sahabat sufi-nya itu, Rabiah banyak sekali berdiskusi dan
berbincang tentang Kebenaran, baik siang maupun malam. Salah seorang sahabat
Rabiah, Hasan al-Bashri, misalnya menceritakan: Aku lewati malam dan siang
hari bersama-sama dengan Rabiah, berdiskusi tentang Jalan dan Kebenaran, dan
tak pernah terlintas dalam benakku bahwa aku adalah seorang laki-laki dan begitu
juga Rabiah, tak pernah ada dalam pikirannya bahwa ia seorang perempuan, dan
akhirnya aku menengok dalam diriku sendiri, baru kusadari bahwa diriku tak
memiliki apa-apa, yaitu secara spiritual aku tidak berharga, Rabiah-lah yang
sesungguhnya sejati.
Dalam kisah lain, diceritakan bahwa pada suatu hari Rabiah melewati lorong
rumah Hasan al-Bashri. Hasan melihatnya melalui jendela dan menangis, hingga
air matanya jatuh menetes mengenai jubah Rabiah. Ia menengadah ke atas, dan
berpikir bahwa hari tidaklah hujan, dan ketika ia menyadari bahwa itu air mata
sahabatnya, lalu dihampirinya sahabat yang sedang menangis tersebut seraya
berkata, Wahai guruku, air itu hanyalah air mata kesombongan diri saja dan
bukan akibat dari melihat ke dalam hatimu, di mana dalam hatimu air itu akan
membentuk sungai yang di dalamnya tidak akan engkau dapati lagi hatimu,
kecuali ia telah bersama dengan Tuhan Yang Maha Kuasa. Setelah mendengar
kata-kata Rabiah itu, Hasan tampak hanya bisa berdiam diri.
Di kalangan para sahabatnya, kehidupan Rabiah dirasakan banyak memberi
manfaat. Hal ini dikarenakan Rabiah banyak sekali memperhatikan kehidupan
mereka. Perhatian Rabiah yang cukup besar kepada para sahabatnya itu, misalnya
saja dibuktikan dengan kisah sebagai berikut: Suatu ketika, ada seorang laki-laki
yang meminta agar Rabiah mendoakan untuk dirinya. Tapi permohonan itu
dibalas oleh Rabiah dengan rasa rendah hati, Wahai, siapakah diriku ini?
Turutlah perintah Allah dan berdoalah kepada-Nya, sebab Dia akan menjawab
semua doa bila engkau memohonnya.
Ke-zuhud-an Rabiah al-Adawiyah
Sebagaimana diungkapkan terdahulu, Rabiah sejak kecil sudah memiliki karakter
yang tidak begitu banyak memperhatikan kehidupan duniawi. Hidupnya
sederhana dan sangat besar hati-hatinya terhadap makanan apapun yang masuk ke
dalam perutnya. Bahkan saking zuhudnya, Rabiah sering menolak setiap bantuan
yang datang dari para sahabatnya, tetapi sebaliknya Rabiah malah menyibukkan
diri untuk melayani Tuhannya. Selepas dirinya dari perbudakan, Rabiah memilih
hidup menyendiri di sebuah gubuk sederhana di kota Basrah tempat kelahirannya.
Ia meninggalkan kehidupan duniawi dan hidup hanya untuk beribadah kepada
Allah.

Tampaknya, keinginan untuk hidup zuhud dari kehidupan duniawi ini benar-benar
ia jalankan secara konsisten. Pernah misalnya Al-Jahiz, seorang sufi generasi tua,
menceritakan bahwa beberapa dari sahabatnya mengatakan kepada Rabiah,
Andaikan kita mengatakan kepada salah seorang keluargamu, pasti mereka akan
memberimu seorang budak, yang akan melayani kebutuhanmu di rumah ini.
Tetapi ia menjawab, Sungguh, aku sangat malu meminta kebutuhan duniawi
kepada Pemilik dunia ini, bagaimana aku harus meminta kepada yang bukan
memiliki dunia ini? Tiba-tiba terdengar suara mengatakan:
Jika engkau menginginkan dunia ini, maka akan Aku berikan semua dan Aku
berkahi, tetapi Aku akan menyingkir dari dalam kalbumu, sebab Aku tak mungkin
berada di dalam kalbu yang memiliki dunia ini. Wahai Rabiah, Aku mempunyai
Kehendak dan begitu juga denganmu. Aku tidak mungkin menggabungkan dua
kehendak itu di dalam satu kalbu.
Rabiah kemudian mengatakan, Ketika mendengar peringatan itu, kutanggalkan
hati ini dari dunia dan kuputuskan harapan duniawiku selama tiga puluh tahun.
Aku salat seakan-akan ini terkahir kalinya, dan pada siang hari aku mengurung
diri menjauhi makhluk lainnya, aku takut mereka akan menarikku dari diri-Nya,
maka akau katakana, Ya Tuhan, sibukkanlah hati ini dengan hanya menyebutMu, jangan Engkau biarkan mereka menarikku dari-Mu.
Sebagai seorang zahid, Rabiah senantiasa bermunajat kepada Allah agar
dihindarkan dari ketergantungannya kepada manusia. Namun, perjalanan zuhud
yang dialami Rabiah tampaknya tidak mudah begitu saja dilalui. Di depan,
banyak tantangan dan cobaan yang harus ia hadapi. Kenyataan-kenyataan itu
memang wajar, karena sebagai manusia, tak mungkin dirinya hanya bergantung
kepada Allah semata. Meskipun demikian, Rabiah tetap berusaha untuk
menghindari apapun bantuan yang datang selain dari Allah, sehingga sekalipun ia
hidup dalam kemiskinan (faqr), namun kemiskinannya dianggap sebagai bagian
dari kasih sayang Allah kepada Rabiah.
Dalam satu kisah misalnya disebutkan, sahabatnya Malik bin Dinar pada suatu
waktu mendapati Rabiah sedang terbaring sakit di atas tikar tua dan lusuh, serta
batu bata sebagai bantal di kepalanya. Melihat pemandangan seperti itu, Malik
lalu berkata pada Rabiah, Aku memiliki teman-teman yang kaya dan jika
engkau membutuhkan bantuan aku akan meminta kepada mereka. Rabiah
mengatakan, Wahai Malik, engkau salah besar. Bukankah Yang memberi mereka
dan aku makan sama? Malik menjawab, Ya, memang sama. Rabiah
mengatakan, Apakah Allah akan lupa kepada hamba-Nya yang miskin
dikarenakan kemiskinannya dan akankah Dia ingat kepada hamba-Nya yang kaya
dikarenakan kekayaannya? Malik menyahut, Tidak. Rabiah lalu kembali
mengatakan, Karena Dia mengetahui keadaanku, mengapa aku harus
mengingatkan-Nya? Apa yang diinginkan-Nya, kita harus menerimanya.
Rabiah dan menjelang hari kematiannya

Dikisahkan, Rabiah telah menjalani masa hidup selama kurang lebih 90 tahun.
Dan selama itu, ia hanya mengabdi kepada Allah sebagai Pencipta dirinya, hingga
Malaikat Izrail menjemputnya. Tentu saja, Rabiah telah menjalani pula masamasa di mana Allah selalu berada dekat dengannya. Para ulama yang mengenal
dekat dengan Rabiah mengatakan, kehadiran Rabiah di dunia hingga kembalinya
ke alam akhirat, tak pernah terbersit sedikit pun adanya keinginan lain kecuali
hanya tazhim (mengagungkan) kepada Allah. Ia juga bahkan sedikit sekali
meminta kepada makhluk ciptaan-Nya.
Berbagai kisah menjelang kematian Rabiah menyebutkan, di antaranya pada
masa menjelang kematian Rabiah, banyak sekali orang alim duduk
mengelilinginya. Rabiah lalu meminta kepada mereka: Bangkit dan keluarlah!
Berikan jalan kepada pesuruh-pesuruh Allah Yang Maha Agung! Maka semua
orang pun bangkit dan keluar, dan pada saat mereka menutup pintu, mereka
mendengar suara Rabiah mengucapkan kalimat syahadat, setelah itu terdengar
sebuah suara: Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu, berpuaspuaslah dengan-Nya. Maka masuklah bersama golongan hamba-hamba-Ku dan
masuklah ke dalam surga-Ku. (QS. 89: 27-30).
Setelah itu tidak terdengar lagi suara apa pun. Pada saat mereka kembali masuk ke
kamar Rabiah, tampak perempuan tua renta itu telah meninggalkan alam fana.
Para dokter yang berdiri di hadapannya lalu menyuruh agar jasad Rabiah segera
dimandikan, dikafani, disalatkan, dan kemudian dibaringkan di tempat yang
abadi.
Kematian Rabiah telah membuat semua orang yang mengenalnya hampir tak
percaya, bahwa perempuan suci itu akan segera meninggalkan alam fana dan
menjumpai Tuhan yang sangat dicintainya. Orang-orang kehilangan Rabiah,
karena dialah perempuan yang selama hidupnya penuh penderitaan, namun tak
pernah bergantung kepada manusia. Setiap orang sudah pasti akan mengenang
Rabiah, sebagai sufi yang telah berjumpa dengan Tuhannya.
Referensi:
http://ifud17.wordpress.com/2008/07/24/biografi-rabiah-al-adawiyah/
http://irdy74.multiply.com/recipes/item/69
http://ivva.blog.friendster.com/2008/11/riwayat-hidup-rabiah-al-adawiyah/
Author : Rony Wijaya