Keutamaan Sholat di Awal Waktu; Pandangan Al-Quran,

Hadits dan Sirah Imam-imam Maksum dan Ulama

Oleh: Haedar Yusuf

Pendahuluan
Alhamdulillah, puja dan puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah swt dan sholawat serta salam
kita haturkan kepada junjungan nabi besar islam Muhammad saww dan kepada keluarganya
yang suci dan jauhkanlah rahmatmu ya Allah atas orang-orang yang memusuhi mereka.
Sholat adalah salah satu dari rukun-rukun islam yang sangat ditekankan kepada seluruh ummat
islam untuk menjalankannya bahkan anjuran dari nabi besar Muhammad saw untuk tidak
meninggalkannya, karena seluruh perbuatan baik dan buruk tergantung pada yang satu ini. Jika
sholat kita baik maka seluruh perbuatan kita juga akan baik, karena sholat yang kita lakukan
setiap hari sebanyak lima waktu itu subuh, dzuhur, asar, magrib dan isya akan mencegah kita dari
perbuatan jelek, namun sebaliknya jika kita mendirikan sholat dan masih juga melakukan hal
yang tidak terpuji maka kita harus kembali pada diri kita masing-masing dan mengkoreksi
kembali apakah sholat yang kita dirikan itu benar-benar sudah memenuhi syarat atau ketika kita
mendirikannya, benak dan pikiran kita masih dikuasai atau diganggu oleh pikiran-pikiran selain
Allah. Itu semua perlu juga kita perhatikan.
Sholat di awal waktu dalam pandangan Al-Quran
Allah swt berfirman: Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa[*].
Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'. [1]

Imam Shadiq as bersabda:

Ujilah syiah kami pada waktu-waktu sholat, bagaimana mereka menjaganya. [2]
Allah swt juga berfirman: Celaka bagi orang-orang yang mendirikan sholat, yang mana mereka
mendirikannya secara lalai. [3] Berkenaan dengan ayat ini, Imam Shadiq as ditanya, beliau
menjawab: Yang dimaksud dengan ayat ini adalah orang yang melalaikan sholatnya, dan ia
tidak mendirikannya di awal waktu tanpa ada halangan (uzur).[4]
Keutamaan sholat di awal waktu dalam pandangan riwayat

Imam Bagir as bersabda:

Ketahuilah bahwa sesungguhnya awal waktu itu adalah sebuah keutamaan, oleh karena itu
laksanakanlah secepatnya pekerjaan baikmu selagi kamu mampu,.[5]

Imam Shodiq as bersabda:

Sesungguhnya keutamaan yang ada di awal waktu dibandingkan akhirnya lebih baik bagi
seorang mukmin dari anak-anaknya dan hartanya.[6]

Beliau juga dalam haditsnya yang lain bersabda:

Keutamaan awal waktu atas akhirnya sebagaimana keutamaan akherat terhadap dunia.[7]
Imam Musa bin Jakfar as bersabda: Sholat-sholat wajib yang dilaksanakan pada awal waktu,
dan syarat-syaratnya dijaga, hal ini lebih wangi dari bunga melati yang baru dipetik dari
tangkainya, dari sisi kesucian, keharuman dan kesegaran. Dengan demikian maka berbahagialah
bagi kalian yang melaksanakan perintah shalat di awal waktu.[8]
Imam Shadiq as bersabda: Seorang yang mengaku dirinya haq (Syiah) dapat diketahui dengan
tiga perkara, tiga perkara itu adalah: 1. Dengan penolongnya, siapakah mereka. 2. Dengan
sholatnya, bagaimana dan kapan ia melaksanakannya. 3. Jika ia memiliki kekayaan, ia akan teliti
dimana dan kapan akan ia keluarkan.[9]

Sholat di awal waktu cermin kesuksesan ruhani

Diantara salah satu rahasia penting sholat di awal waktu adalah keteraturan hidup dengan tolak
ukur agama dan tidak lalai kepada tuhan. Adapun orang yang mendirikan sholat, namun tidak
terikat dengan awal waktu, dasar tolak ukur hidup mereka adalah ditentukan oleh permasalahan
selain tuhan, dan ketika masuk waktu sholat, mereka mendirikannya, namun terkadang di awal
waktu, pertengahan dan atau diakhirnya, permasalahan ini sudah sangat merendahkan dan
meremehkan sholat itu sendiri sebagai tiang dan pondasi agama bahkan merupakan rukun islam
bagi setiap muslim, dan dengan demikian seseorang akan merasa bahwa setiap permasalahan
duniawi yang datang, akan lebih ia dahulukan ketimbang mengerjakan sholat, seperti contoh: Di
tengah pekerjaan, makanan sudah dihidangkan, dikarenakan teman atau tamu yang bertandang
kerumah dan lain sebagainya dari permasalahan dunia yang menyebabkan kita lalai dan tidak
mengerjakannya di awal waktu. Hal semacam ini adalah sebuah kejangkaan dan tidak komitmen
terhadap urusan agama.
Adapun orang yang terikat -dengan urusan agama- mereka mendirikan sholat di awal waktu.
Tolak ukur kehidupan mereka, mereka susun sesuai dengan tolak ukur yang sudah ditentukan
oleh Ilahi. Dalam artian bahwa setiap pekerjaan telah disusun sedemikian rupa sehingga ketika
datang waktu sholat, mereka tidak disibukkan dengan pekerjaan yang lain selain ibadah sholat.
Dan perhatikanlah jika menjanjikan sasuatu jangan mendekati waktu sholat, dan jika hendak

menyantap makan siang atau malam, hendaknya tidak pada waktu sholat, dan jika hendak
mengundang tamu atau berpergian untuk tamasya, hendaknya disusun sesuai dengan waktu
sholat. Dengan demikian ia telah menunjukkan bahwa untuknya agama dan sholat adalah segalagalanya. Permasalahan inilah yang memiliki pengaruh yang sangat dalam untuk membentuk jiwa
seorang insan menuju kesempurnaan.
Sholat di awal waktu adalah rumus untuk dapat menguasai jiwa, hawa nafsu dan pikiran serta
menentang keinginan syahwat, karena dengan cara mengatur waktu dan janji yang kuat, seorang
manusia seiring dengan berjalannya waktu dapat menemukan dan berhadapan dengan berbagai
ragam hawa nafsu. Ketika keragaman seperti makan, istirahat, rekreasi dan pekerjaan
menghadang, yang mana seseorang berkeinginan untuk melakukannya, namun dikarenakan
waktu sholat telah tiba, hal itu dikesampingkan demi beribadah kepada Tuhannya (sholat), hal
yang demikianlah yang disebut dengan tegarnya jiwa dan kuatnya iman.
Seorang yang ingin mendirikan sholatnya di awal waktu, tentu telah mengatur jadwal
kehidupannya, misalnya: untuk dapat sukses melaksanakan sholat subuh di awal waktu, dia akan
tidur lebih awal dan meninggalkan sebagian menu(kegiatan) yang menyebabkan ia begadang
malam, karena hal itu bertentangan dengan keterjagaan di awal waktu. Di lain hal kita
mengetahui bahwa bangun diwaktu(azan) subuh itu memiliki banyak barakah dari sisi kejiwaan
dan bahkan dari sisi materi.
Nah yang terpenting sekarang adalah kita harus mementingkan peranan sholat dalam diri kita,
dan mulailah sejak saat ini mengambilnya sebagai rancangan yang mau tidak mau harus kita
mulai dan kita kerjakan walaupun terkadang sering kali dalam memulainya kita ketinggalan
untuk mengerjakan sholat itu di awal waktu, namun secepatnya kita mendirikannya. Bukan
sebaliknya kemudian kita menaruhnya di akhir waktu, sehingga dengan cara ini, secara perlahan
hal tersebut akan menjadi adat bagi kita untuk menjalankannya secara mudah dan tidak merasa
beban. Dan ketika itulah sholat seseorang akan berbentur dengan keharuman dan kesucain yang
luar biasa.
Dan Jika Tidak Sampai Laknatlah Aku
Almarhum Alamah Thabatabai dan Ayatullah Bahjat menukil dari almarhum Qadhi ra, ketika itu
beliau berkata: Kalau saja seorang yang mendirikan sholat wajibnya pada awal waktu dan ia
tidak sampai pada jenjang yang tinggi (dari sisi keruhaniannya), maka laknatlah aku!. (dalam
naskah lain beliau berkata: ...maka ludahilah wajahku!).
Awal waktu adalah rahasia yang sangat agung, karena firman allah swt yang berbunyi
Peliharalah segala sholatmu..., adalah salah satu poros dan sebagai pusat, dan selain
itu juga terdapat firman Allah yang lain yang berbunyi Dan dirikanlah sholat...,
seorang insan yang mementingkan dan mengikat dirinya untuk mendirikan sholat di awal waktu,
pada dasarnya itu adalah baik, dan memiliki pengaruh yang sangat besar dan positif untuk
dirinya, walau tanpa dihadiri dengan sepenuh hati.[10]

Dari mana engkau dapatkan kedudukan ini

Mullah Mahdi Naroki yang sangat melatih dirinya dengan sifat-sifat baik seperti wara, kesucian,
kesehatan, ketakwaan dan lain-lainnya, sehingga dengan itu semua beliau berhasil dapat melihat
dengan mata akherat, berkata: Pada hari raya, saya pergi berziarah ke tempat pemakaman, dan
saya berdiri ke sebuah makam dan kepadanya saya katakan: Adakah hadiah yang dapat engaku
berikan padaku di hari raya ini?.
Malam harinya ketika saya beranjak tidur, dalam mimpi, saya melihat seseorang yang wajahnya
indah dan bercahaya datang menghampiriku, dan berkata: Datanglah esok hari ke makamku,
akan aku berikan sesuatu kepadamu sebagai hadiah di hari raya. Keesokan harinya aku datang
kepemakaman yang diisyaratkan oleh mimpiku itu. Sesampainya aku di sana, tiba-tiba
tersingkaplah alam barzah untukku. Ketika itu tampaklah sebuah taman yang indah dan sangat
menakjubkan, di dalamnya ada sebuah pintu dan pepohonan yang sebelumnya tidak pernah
seorang pun melihatnya, tapi aku dapat temukan di sana. Di tengahnya terdapat sebuah istana
yang sangat megah berdiri kokoh. Kemudian saya diajak memasuki ke ruangan dalam istana,
ketika aku masuk, aku melihat seseorang yang duduk penuh dengan keagungan di atas
singgasana yang bertahtakan intan permata. Kepadanya aku katakan: Dari golongan manakah
engkau?. Ia menjawab: Aku dari golongan orang-orang yang beribadah. Kemudian aku
tanyakan kembali: Dari manakah engkau dapatkan kedudukan ini?. Ia berkata: Pekerjaan yang
sehat, dan sholat berjamaah diawal waktu.[11]
Perjalanan Ahlul Bait as dalam Sholat di Awal Waktu:
Sholat Awal Waktu pada Perang Shiffiin (Shofain)
Dalam cuaca panas peperangan Shiffin, ketika imam Ali as sedang sibuk-sibuknya berperang,
Ibnu Abbas ra melihat beliau yang sedang berada di tengah dua barisan perang itu, secara tibatiba menegadahkan wajahnya ke arah matahari, ia bertanya: Wahai imam, Ya Amirul
Mukminin, untuk apa hal itu engkau lakukan?. Beliau menjawab: Aku melihatnya karena ingin
memastikan apakah sudah masuk waktu sholat dzuhur, sehingga kita mendirikannya?. Kemudian
Ibnu Abbas berkata: Apakah sekarang ini saatnya untuk mendirikan sholat?. Peperangan telah
menghalangi kita untuk mendirikan sholat, imam menjawab: Untuk apa kita berperang melawan
mereka?, Bukankah kita berperang dengan mereka supaya kita dapat mendirikan sholat?, hanya
karena sholat kita berperang melawan mereka. Setelah itu perawi berkata: Imam Ali sama sekali
tidak pernah meninggalkan sholat malamnya walaupun pada malam Lailatul Harrir[12]
(Lailatul Harrir adalah sebuah malam yang sangat genting dimana pasukan Imam Ali dan
Muawiah (laknat Allah kepadanya) meneruskan perang mereka sampai pagi.)

Sholat Terakhir Imam Husain as

Siang hari dari sepuluh Muharram yang dikenal dengan hari Asyura, keadaan yang begitu
menyengat karena teriknya matahari, dan cuaca yang panas dengan peperangan yang tidak
seimbang sedang terjadi di tanah Karbala, salah seorang dari pembela Sayyidus Syuhada Imam
Husain as bernama Abu Tsamamah Asshoidi kepada Imam berkata: Wahai Aba Abdillah
(Lakqab panggilan Imam Husain as), jiwaku aku korbankan untukmu, saya lihat para musuhmu
ini sudah dekat denganmu, aku bersumpah demi Allah sungguh engkau tidak akan terbunuh,
kecuali dengan seizin Allah aku kobankan dulu nyawaku, namun aku akan senang sekali

menemui Tuhanku dalam keadaan aku telah menjalankan tugasku yaitu mendirikan sholat yang
sekarang ini sudah saatnya melakukankan sholat dzuhur.
Seketika Imam Sayyidus Syuhada menengadahkan wajah suci beliau kearah langit dan melihat
matahari (yang sudah condong) kemudian bersabda: Engkau ingat akan sholat!, Semoga Allah
swt menjadikan engkau termasuk orang-orang yang selalu ingat akan mendirikan sholat. Ya
sekarang ini saatnya mendirikan sholat di awal waktu, mintalah dari mereka waktu sesaat untuk
mengangkat senjata sehingga kita dapat mendirikan sholat. Seketika itu seorang yang terlaknat
bernama Hashin bin Tamim berkata: Sholat yang kalian dirikan tidak akan diterima., Kemudian
perkataan itu dijawab oleh Habib bin Madzohir, dikatakan padanya: Wahai peminum arak, kau
pikir sholat yang didirikan oleh keluarga rasulullah saww tidak diterima Allah swt, sedangkan
sholat yang kau dirikan diterima!, jangan kira begitu.
Kemudian Imam Husain as mendirikan Sholat Khauf bersama segelintir para pembela beliau
yang tersisa.[13]
Perjalanan Imam Khomaini dalam mendirikan sholat di awal waktu
Dalam sebuah media penerbitan yang menukil perkataan salah seorang dari putra Imam yang
menceritakan bahwa: Hari pertama kali Muhammad Reza Syah pergi, saat itu kami berada di
kota Novel Losyatu. Hampir tiga atau empat ratus wartawan berkumpul mengelilingi rumah
Imam, sebuah ranjang kecil disiapkan, dan Imam berdiri di atasnya. Seluruh kamera yang ada
aktif mengontrol seluruh ruangan. Dan sesuai perjanjian setiap orang dari mereka melontarkan
satu pertanyaan, setelah dua tiga pertanyaan, tiba-tiba suara azan terdengar, tanpa ada aba-aba
Imam langsung meningalkan ruangan dan berkata: Saat fadhilahnya (waktu yang diutamakan)
melaksanakan sholat dzuhur. Semua orang yang hadir merasa heran dan takjub karena Imam
meninggalkan ruangan begitu saja. Kemudian ada seseorang yang memohon kepada beliau untuk
sedikit bersabar sampai minimalnya empat atau lima pertanyaan yang akan disampaikan
beberapa wartawan, kemudian Imam dengan marahnya berkata: Tidak bisa sama sekali dan
pergi meninggalkan ruangan.[14]
Imam Khomaini ra sampai akhir hayatnya, selalu merasa khawatir untuk tidak dapat
menjalankan sholatnya di awal waktu, walaupun ketika beliau dirawat di rumah sakit. Dinukil
dari Syekh Ansori ketika datang menjenguk beliau yang sedang dirawat, berkata: Apakah
engkau hendak mendirikan sholat?, kemudian beliau menggerakkan tangannya dan kami pun
sadar bahwa beliau sedang beribadah sholat.[15]
Semua yang aku miliki dari menjalankan sholat di awal waktu
Hujjatul Islam Haji Hasyimi Nejad berkata: Tempo lalu ada orang tua yang datang ke sebuah
masjid bernama Loleh Zar pada bulan Ramadhan, ia termasuk seorang yang sukses di zaman itu,
dan sebelum azan dikumandangkan ia selalu hadir di dalam masjid.
Kepadanya aku katakan: Haji Fulan, saya lihat engkau termasuk orang yang sangat sukses,
karena setiap hari saya datang ke masjid ini, pasti engkau lebih dahulu datang dariku dan
mengambil tempat di salah satu bagian masjid. Ia menjawab: Sebenarnya, semua yang aku

miliki ini, karena sholat yang aku dirikan di awal waktu. Kemudian setelah itu ia meneruskan
perkataannya: Pada masa mudaku, aku pergi ke Masyhad dan aku berjumpa dengan Almarhum
Haji Syekh Hasan Ali Bagceh-i, aku katakan padanya: Aku memiliki tiga keinginan, dan aku
ingin Allah memberikan ketiganya di masa mudaku, bisakah engkau mengajarkan sesuatu
sehingga aku dapat mencapai semua keinginanku tadi.
Kemudian beliau bertanya, Apa yang engkau inginkan; , aku katakan padanya: Aku ingin di
masa mudaku, aku bisa mengamalkan ibadah haji, karena ibadah haji di masa muda memiliki
kelezatan tersendiri.
Lalu ia berkata: Sholatlah di awal waktu dan berjamaah.
Dan kembali aku katakan: Keinginanku yang kedua adalah aku ingin Tuhan memberikanku istri
yang baik dan sholehah.
Beliau pun menjawab: Sholatlah di awal waktu dan berjamaah.
Keinginanku yang terakhir aku katakan: Aku ingin Allah memberikanku sebuah pekerjaan yang
terhormat.
Kemudian beliau menjawab sama seperti jawaban yang pertama dan kedua: Sholatlah di awal
waktu dan berjamaah.
Setelah itu aku mulai jalankan amalan yang diajarkan Syekh itu kepadaku, dan dalam jangka
waktu tiga tahun, Allah memberikan aku jalan untuk dapat menjalankan ibadah haji, dan
mendapatkan istri yang mukminah dan sholehah dan memberikan padaku sebuah pekerjaan yang
mulia.[16] Allahu Alam

Penulis: S2 Jurusan ulumul Quran di Universitas Imam Khomeini Qom, Republik Islam Iran
Sumber: www.Islamalternatif.net
* Shalat wusthaa ialah shalat yang di tengah-tengah dan yang paling utama. ada yang
berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan Shalat wusthaa ialah shalat Ashar. menurut
kebanyakan ahli hadits, ayat Ini menekankan agar semua shalat itu dikerjakan dengan sebaikbaiknya. Dan ada yang mengatakan bahwa sholat wusthaa itu adalah sholat dzuhur.
1. Keutamaan Shalat Dzuhur, maka pada saat itu nyalanya neraka jahanam, maka
tiada seorang mukmin jika mengerjakan shalat itu maka diharamkan atasnya api
jahanam pada hari kiamat.

2. Keutamaan Shalat Ashar, maka pada saat itu Nabi Adam as memakan buah
khuldi, maka tiada seorang mukmin jika mengerjakan shalat ini melainkan keluar dari
dosanya bagaikan bayi baru lahir dari perut ibunya.

3. Keutamaan Shalat Maghrib, pada saat itu diterimanya taubat Nabi Adam as, maka jika
seorang mukmin mengerjakan shalat ini dengan ikhlas kemudian meminta apapun kepada Allah
melainkan pasti diberinya

4. Keutamaan ShaLat Isya , kubur itu gelap dan hari kiamat juga gelap, maka jika
seorang mukmin yang berjalan dalam malam gelap untuk mengerjakan sha;at isya'
berjamaah melainkan diharamkannya oleh Allah terkenanya bara api dan diberi cahaya
untuk menyebrangi titian shirat.

5. Keutamaan Shalat Subuh, jika seorang mukmin mengerjakan 40 hari dalam jemaah
melainkan diberi Allah dua kebebasan yaitu kebebasan dari neraka dan kebebasan dari
sifat munafik.
Sumber : http://al-syahbana.blogspot.com/2013/03/keutamaan-shalat-limawaktu.html#ixzz2SQbCo2w1

Ketika Rosullullah masih hidup, beliau amat sangat memperhatikan permasalahan ini atas para
pengikutnya (umatnya). Banyak para sahabat meriwayatkan hadist yang berkaitan dengan
masalah sholat 5 waktu. Berawal perintah yang langsung diberikan Allah tanpa perantaran
malaikat ketika Rosullulah Muhammad SAW ber Isra Miraj, dipanggil menghadap langsung
oleh Allah bertemu disinggasana Nya allah di Sidratul Muntaha, dan kelak akan menjadi
penentu nasib manusia di akhirat.
Beberapa hadist yang mengetengahkan permasalahan ini seperti yang di riwayatkan oleh Abu
dawud dan An NasaI : Pemisah antara seseorang dengan kekufuran adalah meninggalkan
shalat .
Atau dalam riwayat At-tirmidzi dikatakan : Pemisah antara kekufuran dengan keimanan adalah
meninggalkan shalat .
Abu Hurairah ra berkata, Rosullulah saw bersabda tidak ada bagian dalam islam bagi orang
yang tidak mengerjakan shalat, dan tidak ada shalat bagi yang tidak berwudhu .
Betapa kerasnya sabda rosullulah saw tersebut, sehingga beliau telah menghukumkan sebagai
kekafiran terhadap orang yang meninggalkan shalat. Meskipun menurut sebagian ulama hokum
kufur ini diberikan kepada orang yang benar-benar menolak kewajiban mendirikan shalat, tetapi
bagi orang yang di dalam hatinya benar-benar memikirkan ancaman Rosullulah, takut dan benarbenar memperhatikannya, tentu hadist-hadist yang berbicara mengenai perintah melaksanakan
shalat, sudah mencukupi untuk tidak menolak bahkan sampai meninggalkan kewajiban tersebut.
Apalagi perintah sholat itu juga jelas nyata tertuang dalam Al- Quran surat al ankabut (29 :
45 ) : Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari alkitab dan dirikanlah shalat,
sesungguhnya shalat itu mencegah manusia dari perbuatan keji dan munkar, dan sungguh ingat
pada Allah itu lebih besar (manfaatnya) dan allah mengetahui ap ayang kamu kerjakan .
Siapa saja yang mengingkari shalat dengan meninggalkannya, sama saja dengan mengingkari
kenabian Rosullulah Muhammad SAW dan membangkang kepada Allah SWT, meskipun banyak
amal kebaikan yang dilakukannya tidak akan bermanfaat bagi dirinya kelak di hadapan Allah
SWT. Sebab Amal ibadah yang pertama kali dihisab adalah amalan shalat, setelah itu baru
amalan lainnya. Jika Sholatnya dilaksanakan ( terlepas dari sempurna atau tidaknya) baru amalan
lainnya akan diperhitungkan, tapi bila sholat tak pernah di laksanakan maka amalan lainnya akan
di campakan di hadapannya.
Asholatu imaaduddiin.. ( sholat itu tiang agama, siapa yang mendirikannnya ia telah
menegakan agamanya, siapa yang meninggalkannya ia telah meruntuhkan agamanya ) (hadist).
Sholat di ibaratkan sebuah tiang dalam bangunan, berguna sebagai penyangga ataupun sebagai
tempat di tempelkannya sesuatu. Bayangkanlah jika sebuah bangunan tanpa tiang, tentunya tak
akan dapat berdiri kokoh apalagi dipasangi dinding.
Maka barang siapa yang mengingkari amal perbuatan Shalat , meski mengakui dirinya sebagai
seorang muslim sama saja dengan orang munafik, karena pernyataan lisannya tidak sesuai
dengan hati dan amal perbuatan, karena kesempurnaan iman terletak pada keselarasan antara

hati, perkataan dan perbuatan. Sebagaimana definisi iman itu sendiri : Iman itu adalah sesuatu
yang di yakini di dalam hati, di ikrarkan dengan lisan serta diamalkan dengan perbuatan .
Cintanya pada nabi adalah cinta palsu, sebab orang yang mencintai sesuatu paling tidak akan
melaksanakan perintah ( taat)/ mengikuti perbuatan dari orang yang di cintainya itu. Qul
inkuntum tuhibbunallah fattabiuni yuhbib kumullooh ( katakanlah, jika kamu mencintai allah
maka ikutilah aku ).
Bahkan perbuatan yang demikian dianggap sebagai penghinaan terhadap agama islam.
Sedangkan menurut para sahabat seperti Umar R.A , Abdullah bin Masud R.a, Abdullah bin
Abbas R.A dan lain-lain berpendapat bahwa orang yang meninggalkan shalat tanpa uzur maka ia
telah kafir. Begitu pula dengan pendapat para imam seperti imam ahmad bin hambal R.A, Ishaq
bin rawahah, Ibnu Mubarak yang juga berpendapat sama.
Dari Ubaidah bin Shamit r.a berkata, Kekasihku rosullulah saw telah menasehatiku dengan
tujuh perkara : Jangan menyekutukan Allah dengan sesuatu, meskipun kalian akan dipenggal,
di bakar, atau disalib. Jangan meninggalkan shalat dengan sengaja, karena barang siapa
meninggalkan shalat dengan sengaja sungguh ia telah keluar dari millah (agama islam ). Jangan
menumpuk-numpuk kemaksiatan, karena kemaksiatan itu akan mendatangkan kemurkaan allah.
Dan jangan minum khamer, karena sesungguhnya ia pangkal segala kesalahan (dosa).
Tidak ada istilah berislam itu cukup hanya dengan mengerjakan amalan amalan sholeh serta
menanamkan kebaikan terhadap sesama, tidak perlu melaksanakan sholat. Biasanya yang
berpendapat demikian adalah manusia yang salah kaprah dalam memahami makna sholat,
sesungguhnya sholat itu dapat mencegah perbuatan keji dan munkar
Jika kita mau berpijak pada sejarah Rosullulah saw dan para sahabat, setelah perintah shalat
diterima mereka tidak pernah meninggalkan kewajiban tersebut. Bahkan dalam situasi serta
kondisi yang bagaimanapun beratnya, bahkan saat dalam situasi perang sekalipun shalat tetap
mereka kerjakan. Maka dalam ajaran islam ada tata cara sholat Khauf (dalam keadan perang),
bahkan Rosullulah saw mengajarkan pada pengikutnya tata cara sholat dalam kondisi sakit
( shalat bebaring dan dengan isyarat anggota tubuh). Semua itu menandakan bahwa perintah
sholat adalah menjadi kewajiban mutlak bagi pemeluk agam islam untuk di laksanakan dengan
gerakan, tidak cukup sekedar niat saja atau meyakini kewajibannya tetapi mengingkari
perbuatannya ( tidak mau melaksanakannya).
Abdullaah bin Abbas r.a suatu ketika mengalami sakit pada matanya, lalu ada orang yang
menyarankan padanya engkau bisa sembuh, tetapi syaratnya engkau harus meninggalkan shalat
, lalu beliau menjawab tidak !, itu tidak dapat aku lakukan, karena aku mendengar rosullulah
bersabda Barang siapa yang meninggalkan shalat, maka ia akan berjumpa dengan Allah swt
dengan mendapatkan kemurkaan dari NYA .
Dalam satu riwayat, Nabi bersabda barang siapa yang menyia- nyiakan shalat maka allah akan
mengajabnya dengan lima belas siksaan. Enam macam ditimpakan ketika di dunia, tiga macam
siksaan ketika mati , tiga macam siksaan ketika di alam kubur dan tiga macam siksaan ketika
bangkit dari kubur. Enam macam siksaan di dunia adalah :
1. Allah akan mencabut keberkahan umurnya.

2. Allah akan menghapus cirri-ciri keshalihan dari wajahnya.

3. Seluruh amal shalihnya tidak akan mendapat ganjaran dari Allah.
4. Allah tidak akan mengangkat doanya ke langit ( tidak di kabulkan ).
5. seluruh makhluk di dunia akan mencercanya.
6. Dia tidak akan mendapat bagian dari doa orang-orang shalih.
Tiga macam siksaan yang akan ditimpakan ketika mati adalah :
1. Dia akan mati dalam keadaan hina.
2. Dia akan mati dalam keadaan lapar.
3. Dia akan mati dalam keadaan haus, shingga jika diberikan air minum seluruh samudera di
dunia niscaya tidak akan dapat menghilangkan rasa hausnya.
Tiga macam siksaan saat di alam kubur,
1. Allah akan menyempitkan kuburnya dan menghimpit tubuhnya sehingga tulang rusuknya
saling bersilangan.
2. Api akan dinyalakan di dalam kuburnya dan ia akan di guling-gulingkan di dalamnya siang
malam.
3. Allah akan memasukan ular berbisa yang bernama Syuzaul Aqra kedalam kuburnya. Ular
tersebut akan memukulnya untuk setiap shalat yang ditinggalkannya, dalam satu kali pukulan
akan membenamkan orang tersebut sedalam tujuh puluh hasta, lalu dengan kukunya ular itu akan
mencungkilnya lagi keluar dari dalam tanah dan hal itu akan berlangsung terus menerus sampai
datangnya hari kiamat.
Tiga macam siksa saat di bangkitkan dari dalam kubur ,
1. Allah memerintahkan malaikat untuk menyeret orang itu hingga keneraka jahaanam dengan
wajah terseret.
2. Allah akan memandangnya dengan pandangan hina sehingga rontoklah daging wajahnya.
3. Allah akan menghisabnya dengan hisab yang amat keras, tiada keringanan baginya selamalamanya. Naudzu billahi min jalik.
Maka oleh karena itu, sudah sepatutnya bagi yang mengakui islam sebagai diennya untuk sama
sama memperbaiki kwalitas dan menjaga intensitas sholatnya, serta mengajak sesama muslim
terutama keluarga untuk melaksanakannya, sebelum semua terlambat dan penyesalan tak ada
guna lagi.
Wamur ahlaka bisholaati washthobir alaiiha la nasaluka rizqon nahnu narzuquka
walaqibatu littaqwa QS Thoha : 132
( Perintahkanlah keluargamu ( umatmu) mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam
mengerjakannya . Kami tidak meminta rezeki kepadamu, kamilah yang member rezeki
kepadamu dan akibat yang baik adalah bagi orang-orang yang bertaqwa ). (QS Thoha : 132 ). <>