BUDAYA: UPACARA KEBO-KEBOAN PADA MASYARAKAT BANYUWANGI

Mochamad Bachtiar
Jurusan Tata Boga (TB) 1, Kel. Maengket
Sekolah Tinggi Dyana Pura (STDP)
Jalan Raya Padang Luwih Tegaljaya Dalung Kuta Utara, Bali (80361).
Email : moch_bachtiar@yahoo.com

Abstrak
Upacara adat Kebo-keboan   merupakan salah satu upacara adat yang dimiliki
masyarakat Using di Kabupaten Banyuwangi. Upacara adat kebo-keboan   
bertujuan untuk mengusir wabah penyakit dan memohon kepada Tuhan Yang
Maha Esa agar diberi  keselamatan  dan  dijauhkan  dari  gangguan  dan 
cobaan  yang  melanda  pada masyarakat.  Pada  upacara  adat  kebo-keboan 
diharapkan  hasil  panen  yang  akan datang dapat meningkat  atau  lebih baik
dari panen  sebelumnya.Upacara  adat kebo-keboan  ini masih dilestarikan dan
mempunyai pengaruh dan kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan
masyarakat Using di Desa Alasmalang. 

Kata Kunci: Kebo-Keboan

1. PENDAHULUAN komodifikasi. Upacara adat kebo-keboan

1.1 Latar Belakang dalam pelaksanaannya terdapat
Banyuwangi adalah salah satu tambahan kesenian tradisional
kabupaten yang ada di Provinsi Jawa Banyuwangi yang lainnya. Kesenian
Timur, Indonesia. Di sana ada sebuah tersebut antara lain; barong ider bumi,
etnik yang bernama Using. Di kalangan kuntulan, damarulan/jinggoan, tari jejer
mereka, khususnya yang berdiam di gandrung, angklung dan reog. Unsur-
Dusun Krajan, Desa Alasmalang, unsur upacara dalam upacara adat
Kecamatan Singojuruh, ada sebuah kebo-keboan adalah: berdoa, bersaji,
upacara tradisional yang sangat erat makan bersama makanan yang telah
kaitannya dengan bidang pertanian disucikan dengan doa, pawai ider bumi.
yang disebut sebagai “Kebo-keboan”. Pelaksanaan upacara adat kebo-keboan
Maksud diadakannya upacara itu adalah terbagi dalam tiga tahap yaitu tahap pra
untuk meminta kesuburan tanah, panen acara atau persiapan, acara inti, dan
melimpah, serta terhindar dari tahap akhir atau penutup.
malapetaka baik yang akan menimpa
tanaman maupun manusia yang 1.2 Tujuan
mengerjakannya. Penelitian ini  bertujuan
Upacara adat kebo-keboan menganalisis  terjadinya  proses 
mempunyai kedudukan yang penting komodifikasi upacara adat Kebo-
bagi kehidupan masyarakat Using Desa keboan     di Desa Alasmalang
Alasmalang. Upacara adat kebo-keboan Kecamatan Singojuruh Kabupaten
di Desa Alasmalang sudah mengalami Banyuwangi dan melestarikan dengan
cara memperkenalkan seni kebudayaan
yang ada di Desa Alasmalang
Kecamatan Singojuruh Kabupaten
Banyuwangi. Dengen memberi
pengetahuan tentang sejarah kebo-
keboan, proses upacar kebo-keboan dan
nilai budaya pada pelaksanaan upacara
kebo-keboan, serta unsur pendidikan
dan ekonomi dalam pelaksanaan
upacara ritual kebo-keboan.
2. Upacara Kebo-keboan
2.1 Sejarah Upacara Kebo-keboan
Ritual kebo-keboan digelar
setahun sekali pada bulan Muharam
atau Suro (penanggalan Jawa). Bulan ini
diyakini memiliki kekuatan magis.
Konon, ritual ini muncul sejak abad ke-
18. Di Banyuwangi, kebo-keboan
dilestarikan di dua tempat yakni di Desa
Alasmalang, Kecamatan Singojuruh, dan
Desa Aliyan, Kecamatan Rogojampi.
Munculnya ritual kebo-keboan di
Alasmalang berawal terjadinya musibah
pagebluk ( epidemi - red ). Kala itu,
seluruh warga diserang penyakit. Hama
juga menyerang tanaman. Banyak
warga kelaparan dan mati akibat
penyakit misterius. Dalam kondisi
genting itu, sesepuh desa yang bernama
Mbah Karti melakukan meditasi di bukit.
Selama meditasi, tokoh yang disegani ini
mendapatkan wangsit. Isinya, warga
disuruh menggelar ritual kebo-keboan
dan mengagungkan Dewi Sri atau yang
dipercainya sebagai simbol
kemakmuran.
Keajaiban muncul ketika warga
menggelar ritual kebo-keboan. Warga
yang sakit mendadak sembuh. Hama
yang menyerang tanaman padi sirna.
Sejak itu, ritual kebo-keboan
dilestarikan. Mereka takut terkena
musibah jika tidak melaksanakannya.
2.2 Proses Upacara Kebo-keboan
Upacara kebo-kebon di Dusun
Krajan dilaksanakan satu kali dalam satu
tahun yang jatuh pada hari Minggu
antara tanggal 1 sampai 10 Sura (tanpa
melihat hari pasaran). Dipilihnya hari
minggu sebagai hari penyelenggaraan
dengan pertimbangan bahwa pada hari
tersebut masyarakat sedang tidak
bekerja (libur), sehingga dapat
mengikuti jalannya upacara. Sedangkan,
dipilihnya bulan Sura dengan
pertimbangan bahwa Sura, menurut
kepercayaan sebagian masyarakat Jawa,
adalah bulan yang keramat
Satu minggu menjelang waktu
upacara kebo-keboan tiba, warga
masyarakat yang berada di Dusun
Krajan mengadakan kegiatan gotong
royong untuk membersihkan lingkungan
rumah dan dusunnya. Selanjutnya, satu
hari menjelang pelaksanaan upacara,
para ibu bersama-sama mempersiapkan
sesajen yang terdiri atas: tumpeng,
peras, air kendi, kinang ayu, aneka
jenang, inkung ayam dan lain
sebagainya. Selain itu, dipersiapkan pula
berbagai perlengkapan upacara seperti
para bungkil, singkal, pacul, pera,
pitung tawar, beras, pisang, kelapa dan
bibit tanaman padi. Seluruh sesajen
tersebut selain untuk acara selamatan,
nantinya juga akan ditempatkan di
setiap perempatan jalan yang ada di
Dusun Krajan.
Pada malam harinya para
pemuda menyiapkan berbagai macam
hasil tanaman palawija seperti pisang,
tebu, ketela pohon, jagung, pala
gumantung, pala kependhem, pala
kesimpar. Tanaman tersebut kemudian
ditanam kembali di sepanjang jalan
Dusun Krajan. Selain itu, mereka
mempersiapkan pula bendungan yang
nantinya akan digunakan untuk
mengairi tanaman palawija yang
ditanam.
Pagi harinya, sekitar pukul
08.00, diadakan upacara di Petaunan
yang dihadiri oleh panitia upacara,
sesepuh dusun, modin, dan beberapa
warga masyarakat Krajan. Pelaksanaan
upacara di tempat ini berlangsung
cukup sederhana, yaitu hanya berupa
kata sambutan dari pihak panitia
upacara, kemudian dilanjutkan dengan
doa yang dipimpin oleh modin dan
diakhiri dengan makan bersama.
Selanjutnya, para peserta
upacara yang terdiri dari para sesepuh
dusun, seorang pawang, perangkat
dusun, dua pasang kebo-keboan (setiap
kebo-keboan berjumlah dua orang),
para pembawa sesajen, pemain musik
hadrah, pemain barongan dan warga
Dusun Krajan akan melakukan pawai
ider bumi mengeliling Dusun Krajan.
Pawai ini dimulai di Petaunan kemudian
menuju ke bendungan air yang berada
di ujung jalan Dusun Krajan.
Sesampainya di bendungan, jagatirta
(petugas pengatur air) akan segera
membuka bendungan sehingga air
mengalir ke sepanjang jalan dusun yang
sebelumnya telah ditanami tanaman
palawija oleh para pemuda. Sementara,
para peserta upacara segera menuju ke
areal persawahan milik warga Dusun
Krajan. Di persawahan inilah kebo-
keboan tersebut memulai
memperlihatkan perilakunya yang mirip
seperti seekor kerbau yang sedang
membajak atau berkubang di sawah.
Pada saat kebo-keboan sedang
berkubang, sebagian peserta upacara
segera turun ke sawah untuk menanam
benih padi.
Setelah benih tertanam, para
peserta yang lain segera berebut untuk
mengambil benih padi yang baru
ditanam tersebut. Benih-benih yang
baru ditanam itu dipercaya oleh warga
masyarakat Dusun Krajan dapat
dijadikan sebagai penolak bala,
mendatangkan keberuntungan serta
membawa berkah. Pada saat para
peserta memperebutkan benih tersebut,
para kebo-keboan yang sebelumnya
telah dimantrai oleh pawang sehingga
menjadi trance, akan segera mengejar
para pengambil benih yang dianggap
sebagai pengganggu. Namun, para
kebo-keboan itu tidak sampai
mencelakai para pengambil benih
karena sang pawang selalu mengawasi
setiap geraknya. Setelah dirasa cukup,
maka sang pawang akan menyadarkan
kebo-keboan dengan cara mengusapkan
pitung tawar pada bagian kepalanya.
Setelah itu, mereka kembali lagi ke
Petaunan.
Sesampainya di Petaunan,
peserta upacara kembali ke rumah
masing-masing sambil membawa padi
yang tadi mereka ambil di sawah untuk
dijadikan sebagai penolak bala dan juga
sekaligus pembawa berkah. Malam
harinya, mereka kembali lagi ke
Petaunan untuk menyaksikan pagelaran
wayang kulit dengan lakon Sri Mulih
yang mengisahkan tentang Dewi Sri.
Lakon tersebut dipentaskan dengan
harapan agar warga Dusun Krajan
mendapatkan hasil panen padi yang
melimpah. Dan, dengan dipentaskannya
kesenian wayang kulit di Petaunan itu,
maka berakhirlah seluruh rentetan
dalam upacara kebo-keboan di Desa
Alasmalang Kecamatan Singojuruh
Kabupaten Banyuwangi.
2.3 Nilai Budaya
Upacara kebo-keboan di Dusun
Krajan, Desa Alasmalang, Kabupaten
Banyuwangi, jika dicermati secara
mendalam, mengandung nilai-nilai yang
pada gilirannya dapat dijadikan sebagai
acuan dalam kehidupan sehari-hari.
Nilai-nilai itu antara lain adalah:
kebersamaan, ketelitian, gotong royong,
dan religius. Nilai kebersamaan
tercermin dari berkumpulnya sebagian
besar anggota masyarakat dalam suatu
tempat, makan bersama dan doa
bersama demi keselamatan bersama
pula. Ini adalah wujud kebersamaan
dalam hidup bersama di dalam
lingkungannya (dalam arti luas). Oleh
karena itu, upacara ini mengandung
pula nilai kebersamaan. Dalam hal ini,
kebersamaan sebagai komunitas yang
mempunyai wilayah, adat-istiadat dan
budaya yang sama.
Nilai ketelitian tercermin dari
proses upacara itu sendiri. Sebagai
suatu proses, upacara memerlukan
persiapan, baik sebelum upacara, pada
saat prosesi, maupun sesudahnya.
Persiapan-persiapan itu, tidak hanya
menyangkut peralatan upacara, tetapi
juga tempat, waktu, pemimpin, dan
peserta. Semuanya itu harus
dipersiapkan dengan baik dan seksama,
sehingga upacara dapat berjalan
dengan lancar. Untuk itu, dibutuhkan
ketelitian.
Nilai kegotong-royongan tercermin dari
keterlibatan berbagai pihak dalam
penyelenggaraan upacara. Mereka
saling bantu demi terlaksananya
upacara. Dalam hal ini ada yang
membantu menyiapkan makanan dan
minuman, menjadi pemimpin upacara,
dan lain sebagainya.
Nilai religius tercermin dalam doa
bersama yang ditujukan kepada Tuhan
agar mendapat perlindungan,
keselataman dan kesejahteraan dalam
menjalani kehidupan.
2.4 Unsur Pendidikan dan Ekonomi
Unsur pendidikan yang
terkandung dalam kebudayaan kebo-
keboan ini adalah kekeluargaan,
ekonomi dan religi.
Unsur kekeluargaan karena dalam
upacara adat kebo-keboan banyak
melibatkan banyak orang dari berbagai
kalangan, sehingga menumbuhkn rasa
gotong royong dan solidaritas antar
warga yang menjadi bagian dalam
upacara adat ini.
Unsur ekonomi karena dana
yang dibutuhkan untuk upacara ini tidak
sedikit maka banyak sumbangan yang
diberikan oleh pemerintah banyuwangi
dan dari sponsor lainnya dan hasil dari
upacara ini dibuat untuk membangun
desa serta diberikan kepada warga
sekitar yang membutuhkan dan anak
yatim piatu, tidak lupa sebagian hasil
dari upacara adat kebo-keboan juga
masuk ke dalam kas keuangan
kabupaten Banyuwangi. Sedangkan
unsur pendidikan religi karena adanya
ritual-ritual dalam upacara ini, seperti
berdoa, bersaji, makan bersama
makanan yang telah disucikan dengan
doa.
3. KESIMPULAN
Ritual Kebo-Keboan adalah salah
satu ragam seni budaya tradisi
Banyuwangi disamping Ritual Seblang,
Petik Laut, Rebo Pungkasan, Endog-
endogan, Barong Ider Bumi yang telah
diagendakan secara rutin oleh
Pemerintah Kabupaten Banyuwangi.
"Kebudayaan berbasis lokal yang
bernilai luhur ini akan tetap kita
lestarikan dengan penataan yang lebih
komprehensif dan suistanable agar
menumbuhkan rasa apresiatif
masyarakat terhadap nilai-nilai tradisi,"
ungkap drh H Budianto, Msi, Kepala
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
Kabupaten Banyuwangi.
Penerapan kebudayaan kebo-
keboan ini yang diajarkan dalam sekolah
adalah bagaimana kita sebagai makhluk
bumi harus menjaga dan merawat
semua hasil bumi agar tidak ada wabah
penyakit yang datang akibat ulah
manusia.
Secara garis besar, upacara adat
Kebo-keboan adalah bentuk rasa syukur
warga desa Alasmalang kepada bumi.
Selama ini, bumi dinilai telah
memberikan banyak hal bagi kehidupan
warga desa itu. Mulai tanah yang subur
dan mudah ditanami, cuaca yang
mendukung, hingga dataran yang indah.
Belum lagi harmoni kehidupan semua
makhluk hidup di kawasan itu yang
tertata harmonis. Kebo-keboan
merupakan salah satu aset upacara
tradisi yang dimiliki Banyuwangi. Kita
sebagai masyarakat harus mendukung
dan ikut melestarikan kebudayaan ini.

Daftar Pustaka:
Nugroho, D Imam. (2010). Kebo-keboan
Banyuwangi. Diakses pada 16 agustus
2010 pada World Page Wide :
http://dotcomcell.com/BANYUWANGION
LINE/KEBOKEBOAN/

Nurullah, Ahmad. (2009). Tradisi Kebo-

keboan Ritual Khas Jawa Using. Diakses
pada 16 agustus 2010 pada World Page
Wide:http://www.forumbudaya.org/inde
x.php?
option=com_content&task=view&id=42
2&Itemid=1

Purwaningsih, Ernawati. 2007. “Kebo-

keboan, Aset Budaya di Kabupaten
Banyuwangi”, dalam Jantra Vol. 2 No. 4.
Desember 2007. Yogyakarta: Balai
Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional
Yogyakarta.

Wahjudi Pantja Sunjata, 2007. Fungsi

dan Makna Upacara Tradisional Kebo-
keboan. Yogyakarta: Eja Publisher.