1.0 Pengenalan
Jerome Frank (1971), pula berpendapat bahawa teori amat penting kepada
orang yang mengamalkannya. Baginya, teori itu penting sebab ia memberi erti,
keyakinan, dan halatuju kepada kaunselor. Jadi, kita boleh membuat kesimpulan
daripada keterangan Frank bahawa teori memberi fokus kepada kaunselor tentang
apa yang dilakukannya terhadap kliennya. Dengan demikian, kaunselor dapat
memberi sepenuh perhatian dan tenaga terhadap apa yang difikirkannya menjadi
punca masalah yang dialami oleh kliennya.
Terapi behavioris merupakan suatu jenis terapi yang berorientasikan tingkah
laku. Ia bertujuan untuk membasmi tingkah laku yang tidak betul dan membantu
klien menguasai kemahiran – kemahiran atau tingkah laku baru. Teori kaunseling
behavioris ini adalah pendekatan yang berlandaskan kepada teori-teori terdahulu,
iaitu teori pembelajaran yang dikenal sebagai fahaman tingkah laku. Berdasarkan
teori pembelajaran inilah tingkah laku pada dasarnya mempunyai kaitan dengan
perubahan tingkah laku seseorang.
Ahli – ahli dalam pendekatan ini percaya manusia mempunyai masalah
disebabkan ketidakupayaan untuk mengubah tingkah laku sesuai di dalam
persekitaran. Kaunselor yang mengguanakan kaedah tingkah laku berusaha untuk
menolong kliennya sama ada mempelajari sesuatu yang baru, bertingkah laku
secara diterima atau cuba untuk memodifikasi atau menghapuskan tingkah laku
yang berketerlaluan.
1.1 Kepentingan teori
1.2 Pandangan teori berkenaan tentang manusia dan masalah yang dihadapi
Kaunselor tingkah laku menganggap manusia sama sahaja, tidak ada yang
baik dan tidak ada yang jahat. Semasa lahirnya mereka adalah saksama, masing –
masing mempunyai potensi seimbang ke arah menjadi sama ada baik ataupun jahat.
Bagaimanapun, Dustin dan Goerge menyenaraikan empat andaian berhubung
dengan tabiat kemanusiaan dan bagaimana manusia berubah yang menjadi inti
kepada tingkah laku itu sendiri.
Menurut beliau, manusia itu dilihat sebagai menusia biasa, tidak ada sepenuh
– penuhnya jahat atau sepenuh – penuhnya baik, tetapi adalah sebagai organisma
berpengalaman yang mempunyai potensi kepada semua jenis tingkah laku. Manusia
turut berkeupayaan memahami konsep serta mengawal tingkah lakunya sendiri
serta berupaya memperoleh tingkah lakunya yang baru dan mempunyai keupayaan
untuk mempengaruhi tingkah laku lain sebagaimana ia dipengaruhi oleh orang lain
terhadap tingkah lakunya sendiri.
Bagi kaunselor tingkah laku, individu adalah hasill daripada pengalaman. Ahli-
ahli tingkah laku melihat tingkah laku yang salah terima itu sebagai makhluk yang
mempelajari tingkah lakunya, perkembangan dan pembaikannya adalah sama
dengan sebarang tingkah laku lain. Satu implikasi daripada pandangan begini ialah
tidak adanya tingkah laku yang salah terima bagi diri mereka itu. Selain itu sesuatu
tingkah laku itu menjadi wajar disebabkan seseorang itu menganggapnya tidak
begitu. Setengah-setengah tingkah laku mungkin dianggap wajar di rumah, tetapi
tidak wajar di sekolah, begitu juga sebaliknya.
Implikasi kedua terhadap tingkah laku salah terima begini ialah sebagai
pembelajaran bahawa sesuatu idea yang dibawakan oleh tingkah laku bagi satu
hasil yang memuaskan atau menolong mengurangkan hasil-hasil yang tidak
memuaskan itu daripada terus meningkat. Oleh kerana tingkah laku salah terima ini
dipelajari, mungkin juga tidak perlu di pelajari.
Dalam hubungan dengan tingkah laku begini bagi terapi, ahli-ahli tingkah laku
selalunya menganggapkan paradigma-tindak balas-pendorong merupakan corak
asas pembelajaran bagi semua manusia. Setiap manusia itu bertindak secara
teorinya meramalkan cara untuk apa juga pemberian rangsangan, bergantung
kepada pengalaman-pengalaman masa lalunya serta gerak rangsangnya.
Dalam hal ini, seseorang manusia tidak berbeza daripada haiwan melainkan tindak
balasnya terhadap rangsangannya sahaja yang lebih kompleks dan ia terjadi pada
tahap lebih tinggi daripada sudut organisasinya dan pengkonsepsiannya.
Perlakuan atau tingkah laku itu adalah berfungsi daripada rangsangan.
Pengurangan ini merupakan faktor-faktor kompleks yang mempengaruhi tindak
balas manusia terhadap rangsangan serta membenarkan ahli-ahli tingkah laku
manumpukan masalah-masalah yang khusus seperti tindak balas terhadap set
rangsangan yang tersedia itu. Kunci bagi pandangan tingkah laku manusia ini ialah
keadaan bersyarat. Ada beberapa pensyaratan, tetapi dua daripadanya selalu
dibincangkan, iaitu pensyaratan klasik (orang yang tertuduh) dan pensyaratan
operan (alat dan perkakas).
Pensyaratan klasik terjadi apabila rangsangan dikeluarkan untuk mendpatkan
suatu hasil yang merangsang seseorang itu. Tingkah laku orang yang bertindak
balas adalah terkawal oleh hal-hal yang terdahulu, sementara tingkah laku operan
pula dikawal oleh kepentingan-kepentingannya. Tingkah laku ini termasuklah tingkah
laku biasa, seperti berpeluh akibat tindak balas kepanasan, mengerdipkan mata
akibat tindak balas daripada benda – benda yang datang menghampiri, atau rasa
lapar sebagai tindak balas daripada melihat makanan terhidang. Contoh yang klasik
pula diterangkan oleh Watson dan Rayner ( 1960 ). Mereka menunjukkan tindak
balas emosi ketakutan terhadap kanak – kanak kecil apabila melihat tikus yang
diajukan kepadanya, mereka menjerit kuat. Apabila diulang – ulang, tindak balas
takut yang terjadi itu mengakibatkan jeritan kuat apabila kehadiran tikus itu.
Proses mengetepikan tingkah laku yang tidak diingini ini adalah dirujukkan
sebagai pemusnahan dan pemadaman. Tingkah laku dapat dilenyapkan apabila ia
tidak lama bertapak. Kaunselor mestilah sedar akan dua strategi penting dalam
pemadaman ini.
Pertama, mengubah semula kedudukan dan keadaan, iaitu satu keinginan
baru digantikan untuk tingkah laku yang tidak diingini itu. Jones (1960) menerangkan
kejadian ini dibicarakan. Menurutnya, seorang kanak-kanak berumur tiga tahun takut
kepada arnab, tikus putih bahkan kapas dan bulu. Jones hanya mahu melihat
kepekaan kanak-kanak tersebut terhadap perasaan takutnya.
Jones meletakkan seekor arnab dalam sangkar jarang jauh di sudut bilik
sementara kanak-kanak tersebut sedang makan dengan laparnya. Didapati kanak-
kanak itu tidak memperdulikan rasa takutnya kerana lapar. Setelah sehari bersama
arnab itu, akhirnya kanak-kanak itu boleh makan sambil memain-mainkan kakinya
pada sangkar arnab tersebut.