1400 tahun yang lalu telah Allah s.w.t. wahyukan kepada Rasulullah s.a.w.

 
mengenai pergerakan bumi yang sangat laju, tetapi baginda dituduh oleh 
     Kalam Biro Islam TiC. Bil.5 (2011/Mac/2) manusia kufur pada ketika itu sebagai orang gila. Tapi siapakah yang 
 
sebenarnya gila kini? Sudah tentu si kufur tersebut. Mereka yang kufur 
Melihat dengan mata  vs  melihat dengan ilmu & iman.     dan engkar ini menolak ayat‐ayat Allah yang dibawakan Rasulullah s.a.w. 
hanya berdasarkan apa yang mereka lihat dan tahu, sedangkan 
Cuba lihat satu barang diatas meja anda selama 10 saat, misalnya buku  pengetahuan mereka pada ketika itu amatlah cetek. Komuniti sains 
diatas meja. Adakah ia bergerak. Jika melihat dengan mata kasar  dunia, sehingga abad ke 15 masih lagi dibelengu dengan pemahaman 
songsang bahawa bumi merupakan pusat sistem solar dengan semua 
memang kita akan katakan buku itu tidak bergerak. Kita belajar ilmu sains 
objek termasuk matahari, planet‐planet lain dan bulan berpaksi dan 
dan percaya dengan apa yang dipelajari, tetapi tidak selalu  mengelilingi bumi. Al‐Qur’an yang diwahyukan pada abad ke 6 masihi 
mengamalkannya. Apabila melihat melalui sudut ilmu sains, buku yang  dengan jelas menunjukkan bahawa bumi itu bergerak dan tidak statik 
berada atas meja itu dapat dilihat dengan lebih menyeluruh iaitu, ia  sepertimana yang dipetik dalam ayat 88 surah An Naml tadi. Jika gunung‐
berada diatas meja yang berada di atas lantai yang berada di atas bumi  ganang dalam ayat itu dikatakan bergerak laju, ia juga membawa maksud 
yang berputar pada paksinya hampir 0.5km sesaat, sambil bergerak  bumi ini yang mana gunung‐ganang tersebut sebahagian daripadanya 
diatas orbit mengelilingi matahari pula selaju 30km sesaat. Jadi, buku itu  juga bergerak dalam kelajuan yang sama. Apabila sahaja Rasulullah s.a.w. 
membawakan berita‐berita dan ayat‐ayat sebegini, baginda langsung 
sebenarnya telah bergerak dengan jauh. Kan berbeza melihat dengan 
ditertawakan oleh manusia‐manusia yang berotak tetapi otaknya 
mata berbanding melihat dengan ilmu. Apakah warna air laut? Biru?  digunakan tidak lebih dari bagaimana seekor binatang ternak 
Cuba cedok air laut kedalam gelas, adakah warnanya biru lagi? Tidak, ia  menggunakannya. Sehingga apabila Nicholas Copernicus pada abad ke 15 
jernih. Warna tadi hanyalah akibat pantulan cahaya dari langit. Tidak  mengemukakan teori Heliocentric, komuniti sains dunia seakan‐akan 
semua benda kita boleh lihat dengan mata dan sesetengah pandangan  terkejut dari lamunan tidur mereka yang lama, yang hanya bergantung 
boleh mengelirukan. Contohnya tarikan gravity dan medan magnet. Kita  kepada teori salah mengenai pusat system solar. Mereka mengambil 
masa hampir 1000 tahun lamanya untuk beriman dengan fakta sebenar 
percaya atau beriman bahawa ia wujud, tetapi ia tidak kelihatan dengan 
bahawa bumi ini bukan pusat sistem solar.                                                                           
mata kasar. Jadi, ilmu yang kita pelajari dapat menyelamatkan diri dari 
pandangan mata yang memperdayakan.                                                 
Ada terlalu banyak fakta sains yang ditemui didalam Quran seperti 
Dalam awal surah Al‐Baqarah, kita diberitahu bahawa kitab Al‐Quran 
kejadian alam dan kejadian manusia peringkat demi peringkat 
adalah petunjuk yang tiada keraguan bagi mereka yang beriman kepada 
(falsafahkejadianman.blogspot.com).  Contohnya manusia terdahulu 
yang ghaib, iaitu percaya kepada yang tidak kelihatan seperti Allah, 
mempercayai bahawa dunia ini rata dan berusaha mencari hujung dunia. 
malaikat dan hari akhirat. Kita tidak dapat melihat Allah dengan mata 
Tetapi Al‐Quran 1400 tahun dulu telah memberi petunjuk bahawa bumi 
kepala sendiri, tetapi kita yakin dengan kewujudannya apabila difikirkan 
adalah bulat. 
dengan akal (dalil aqal) serta dikuatkan oleh dalil naqli seperti sumber 
dari Al‐Quran. Manusia yang berakal tidak dapat terima hakikat sesuatu  "Dia menciptakan langit dan bumi dengan (tujuan) yang benar; Dia 
itu terjadi dengan sendirinya tanpa pencipta. Berdasarkan Surah Al‐ menutupkan malam atas siang dan menutupkan siang atas malam..."    
Ikhlas, manusia yang berakal juga pasti yakin bahawa Pencipta kepada  (Az Zumar:5) 
alam ini mestilah SATU kuasa sahaja. Jika lebih daripada satu pasti akan 
saling bertanding dan bergaduh hingga boleh menyebabkan alam ini  Dalam Al Qur'an, kata‐kata yang digunakan untuk menjelaskan tentang 
binasa.  alam semesta sungguh penting. Kata Arab yang diterjemahkan sebagai 
"menutupkan" dalam ayat di atas adalah "takwir". Dalam kamus bahasa 
Mukjizat Al‐Quran.  Arab, misalnya, kata ini digunakan untuk menggambarkan pekerjaan 
membungkus atau menutup sesuatu di atas yang lain secara melingkar, 
Apabila kita membeli handset baru yang canggih dan tak tahu cara  sebagaimana serban dipakaikan pada kepala. 
menggunakannya, kita akan merujuk kepada manual book yang 
disertakan. Kehidupan manusia dimuka bumi ini juga telah disertakan  Keterangan yang disebut dalam ayat tersebut tentang siang dan malam 
yang saling menutup satu sama lain berisi keterangan yang tepat 
buku panduan yang lengkap menyeluruh hukumnya untuk semua bidang 
mengenai bentuk bumi. Pernyataan ini hanya benar jika bumi berbentuk 
serta syumul/universal untuk sepanjang zaman. Pada zaman Nabi  bulat. Ini berarti bahwa dalam Al Qur'an, yang telah diturunkan di abad 
Muhammad s.a.w. syair menjadi kegilaan masyarakat Arab pada ketika  ke‐7, telah diisyaratkan tentang bentuk planet bumi yang bulat. 
itu. Diturunkan Allah s.w.t. Al‐Qur'an dalam Bahasa Arab yang sangat 
indah gaya bahasanya sehinggakan mengalahkan mana‐mana syair yang  Cuma kita kini agak lembab disebabkan sikap kita sendiri yang hanya suka 
pernah ditulis oleh manusia. Bagi komuniti sains, mereka lebih teruja  menunggu sesuatu dari cuba mendalami serta mempraktikkan apa yang 
apabila sesuatu ayat Al‐Qur’an yang dibacakan kepada mereka  disuruh Allah dan RasulNya di dalam Al‐Qur’an. Jadi kesimpulan dari 
mengandungi pengetahuan sains tinggi yang tidak pernah tercapai oleh  contoh tadi ialah, penglihatan dan pemerhatian melalui deria adalah 
manusia sebelum abad ke 21 ini.  tidak mencukupi bagi membolehkan kita menilaikan sesuatu itu 
sebagaimana ia wujud dan kelihatan. Seperti contoh renungan ke atas 
buku tadi. Pada zahirnya, memang kita tidak melihat sebarang 
88.  dan  engkau  melihat  gunung‐ganang,  engkau  menyangkanya  tetap  pergerakan berlaku ke atas objek tersebut. Tetapi hakikatnya, ianya telah 
membeku,  padahal  ia  bergerak  cepat  seperti  bergeraknya  awan;  bergerak begitu jauh meninggalkan tempat di mana ia berada pada ketika 
(demikianlah)  perbuatan  Allah  yang  telah  membuat  tiap  ‐  tiap  sesuatu  tadi. Hanya yang beriman dengan Al‐Qur’an dan ilmu sains sahaja dapat 
dengan serapi‐rapi dan sebaik‐baiknya; sesungguhnya Ia amat mendalam  memahami keadaan ini. Sampai bila‐bila pun kita tidak akan dapat 
pengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.  (An Naml : 88)  melihat pergerakannya kecuali kita melihatnya dengan ‘keimanan’. 
Allah telah menurunkan Al‐Quran kepada manusia sebagai panduan  mahkamah apakah sebenarnya maksud menjadi saksi tadi? Apakah 
hidup, diturunkan melalui perantaraan malaikat Jibril a.s kepada  utusan yang telah disampaikan yang kita menjadi saksi? Adakah kita 
Rasulullah sebagai utusan Allah kepada umat manusia, dalam  sudah menjadi saksi bahawa dalam amalan hidup ini kita sudah 
menyampaikan ajaran dan hukum‐hukumNya. Rasulullah mengajarkan  mengamalkan perutusan yang sampaikan Rasulullah s.a.w iaitu Al‐Quran 
Al‐Quran kepada para sahabat r.a dan seterusnya pembacaan Quran  (& sunnah) sebagai panduan hidup kita? Paling tidak ada ke kita ni 
diwarisi sampai kepada kita dalam keadaan terpelihara keasliannya. Nabi  masing‐masing menjenguk terjemahan Al‐Quran kalau betul syahadah 
Muhammad S.A.W yang tidak tahu membaca dan menulis telah  kita tadi kita membenarkan perutusan yang dibawa Nabi S.A.W. atau, 
menyampaikan Al‐Quran kepada kita sejak 1400 tahun dahulu sebagai  cakap saja tak serupa bikin. Renunglah Al‐Araf (7:175‐179)  Hendak seribu 
panduan. Panduan telah diberi, bagaimana dengan kita?  daya, tak mahu seribu dalih. Tepuk dada tanya iman. Semoga dalam 
perbicaraan di mahkamah kelak kita dapat kemukakan bukti kesaksian 
Dalam mengucap syahadah kita menjadi saksi dan mengakui bahawa  syahadah masing‐masing. Wallahualam.    
Nabi Muhammad S.A.W. itu adalah utusan Allah. Kalau didalam 
Baca :      (  satuhala.blogspot.com/2007/12/bolehkan‐kita‐melihat‐allah.html  )                            

Mempelajari dan membaca Al‐Quran.  Memandangkan Surah Al‐Fatihah adalah bacaan wajib dalam solat, 
marilah kita berikhtiar memeriksa bacaan Al‐Fatihah masing‐masing 
Menguasai ilmu tajwid secara teori yang mendalam adalah fardhu  dengan guru yang selayaknya, agar menyempurnakan rukun solat. Ini 
kifayah saja tetapi membaca quran dengan mempraktikkan tajwid  merupakan salah satu langkah usaha mendekati Allah. Selangkah 
yang betul adalah fardhu ‘ain, jadi, kita dituntut untuk  mencari Allah, seribu langkah Allah menghampiri. 
mempelajarinya. 
Belajar mengaji Al‐Quran mestilah berguru dan bersanadkan 
Dalam pelajaran membaca Al‐Quran, diantaranya 3 perkara wajib  (sandaran) Rasulullah S.A.W, iaitu belajar dari guru yang belajar dari 
dipelajari iaitu makhraj, sifat huruf dan baris. Kesalahan dalam mana‐ guru yang belajar dari guru….yang belajar dari para sahabat yang 
mana 3 perkara ini adalah kesalahan nyata, yang boleh menyebabkan  belajar dari (diwarisi dari) Rasulullah S.A.W. sendiri. Mempelajari dari 
perubahan makna, maka hukumnya haram & berdosa. Jika kesalahan  buku atau CD tanpa guru boleh sekadar buat rujukan sahaja. Buku 
ini berlaku pada bacaan dalam rukun solat (Al‐Fatihah), maka  rujukan tajwid yang bagus boleh didapati dari  www.rehal.org   
hukumnya solat itu tidak sah. 
“Apabila  kamu  membaca  Al‐Quran,  hendaklah  kamu  memohon 
Manakala kesalahan tajwid seperti meninggalkan dengung, tidak  perlindungan kepada Allah dari syaitan yang direjam.”     (An‐Nahl : 98) 
menentukan kadar harakat mad dengan tepat dan tidak dapat 
membaca sifat huruf dengan sempurna, ini adalah kesalahan yang  Jika ada yang berpendapat bahawa lebih baik menjadi jahil (tidak 
tersembunyi, hukumnya makruh dan kedengaran aib disisi ahli  berilmu) daripada berilmu, kerana orang yang jahil itu tidak perlu 
pembaca Quran. Ia tidak merosakkan solat, namun begitu, ia  beramal dengan sesuatu ajaran, sebaliknya yang berilmu itu 
melenyapkan kesinaran bacaan Al‐Quran, pembaca Quran patutlah  dikehendaki beramal dengan ilmu itu kerana dianggap berdosa kalau 
meninggalkannya.  mengabaikannya, maka mereka ini perlu sedar bahawa berterusan 
berada dalam kejahilan juga adalah suatu dosa yang tidak akan 
Makhraj, sifat huruf dan baris :  dilepaskan oleh Allah, bahkan akan dipersoalkan diakhirat kelak. 
Kelebihan akal dikurniakan agar kita boleh memilih sendiri jalan yang 
 ‐ Makhraj ialah cara sebutan huruf yang betul sepertimana  betul atau salah, setelah memilih jalan yang betul berserahlah kepada 
diriwayatkan Rasulullah S.A.W. sebagai penerima wahyu. Ia    ketetapan Allah. Semoga Allah meredhai usaha kita mendekatiNya.
melibatkan kedudukan atau peranan lidah, bibir, kerongkong, rongga 
dan pangkal hidung untuk mengeluarkan lafaz yang betul.         Bahasa Arab Bahasa Quran Bahasa Syurga
Misalnya perbezaan makhraj huruf  Š dan  Ú ;  Sebutan Š yang betul 
ialah dengan cara menekan hujung lidah ke pangkal gigi kacip (gusi)  katakerja  belajar  baca  tulis  tinggal 

sebelah atas. Manakala sebutan huruf  Ú yang betul ialah dengan  katanama  ‫درس‬   ‫ﻗﺮأ‬   ‫آﺘﺐ‬ ‫ﺳﻜﻦ‬

saya, ana  adrus  aqra'  aktub  askun 
cara menekan salah satu sisi (tepi) lidah samada kiri atau kanan ke 
‫أﻧﺎ‬ ‫ادرس‬   ‫اﻗﺮأ‬   ‫اآﺘﺐ‬ ‫أﺳﻜﻦ‬
sepanjang gigi geraham atas. Kedudukan yang salah boleh 
menghasilkan bunyi yang salah tidak sama seperti sebutan Nabi  kami, nahnu  nadrus  naqra'  naktub  naskun 
Muhammad s.a.w. yang diajarkan melalui malaikat Jibril.   ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺪرس‬   ‫ﻧﻘﺮأ‬   ‫ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫ﻧﺴﻜﻦ‬
awak(L), anta  tadrus  taqra'  taktub  taskun 
‐ Sifat huruf ialah perihal ciri suara sesuatu huruf apabila disebutkan 
َ‫أ ْﻧﺖ‬ ‫ﺗﺪرس‬   ‫ﻧﻘﺮأ‬   ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬
seperti tertahan nafas, terlepas nafas, melantun, berdesir, bergetar, 
berdengung dan sebagainya. Ada 20 ciri‐ciri sifat huruf.   awak(P), anti  tadrusin  taqra'in  taktubin  taskunin 
ِ ْ‫ ﺗﺪرﺳﻴﻦ أﻧ‬  ‫ ﺗﻘﺮﺋﻴﻦ‬  ‫ﺗﺴﻜﻨﻴﻦ ﺗﻜﺘﺒﻴﻦ‬
‫ﺖ‬
Contohnya 5 huruf  Š ,  l , > , Þ , −  adalah bersifat Qalqalah iaitu 
dia (L), huwa  yadrus  yaqra'  yaktub  yaskun 
melantun apabila disebut berbaris atau sukun (mati) :‐  ‫ُه َﻮ‬ ‫ﻳﺪرس‬   ‫ﻳﻘﺮأ‬   ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬
  t,n=y{ … kholaqqo   ;     ¡=s?uρ … watabbe     dia (P), hiya  tadrus  taqra'  taktub  taskun 

  ‫ﻲ‬
َ ‫ِه‬ ‫ﺗﺪرس‬   ‫ﻧﻘﺮأ‬   ‫ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬
‐ Baris ialah tanda‐tanda bacaan pada huruf seperti baris atas, baris 
Ana adrus fi al‐madrasah.   Saya belajar di sekolah.                                  
bawah, baris hadapan dan sebagainya. Jika tanda bacaan ialah baris 
atas tetapi dibacakan berbunyi baris hadapan maka itu adalah  Nahnu naqra’ al Quran fi al‐masjid.   Kami baca al‐Quran di masjid.      
kesalahan yang nyata dan boleh berubah makna.   Huwa yaktub bil qalam.   Dia tulis dengan pena itu.                            
Aina taskunin?  Di mana awak tinggal ?