1ar| p|r|ng atau da|am bahasa M|nangkabau d|sebut

dengan 1ar| |r|ang ada|ah sa|ah satu [en|s Sen| 1ar| yang
berasa| dar| Sumatra 8arat ya|tu masyarakat M|nangkabau
d|sebut dengan tar| p|r|ng karena para penar| saat menar|
membawa p|r|ng
ada awalnya dahulu kala Larl plrlng dlclpLakan unLuk
memberl persembahan kepada para dewa keLlka memasukl
masa panen Lapl seLelah daLangnya agama lslam dl
Mlnangkabau Larl plrlng Lldak lagl unLuk persembahan para
dewa Lapl dlLu[ukan bagl ma[llsma[lls keramalan yang
dlhadlrl oleh para ra[a aLau para pembesar negerl Larl plrlng
[uga dlpakal dalam acara keramalan laln mlsalnya seperLl pada acara pesLa perkawlnan
Mengenal wakLu kemunculan perLama kall Larl plrlng lnl belum dlkeLahul pasLl Lapl dlpercaya bahwa Larl
plrlng Lelah ada dl kepulalan melayu se[ak leblh darl 800 Lahun yang lalu 1arl plrlng [uga dlpercaya Lelah ada dl
SumaLra baraL dan berkembang hlngga pada zaman Srl Wl[aya SeLelah kemunculan Ma[apahlL pada abad ke 16
yang men[aLuhkan Srl Wl[aya Lelah mendorong Larl plrlng berkembang ke negerlnegerl melayu yang laln
bersamaan dengan pelarlan orangorang srl wl[aya saaL lLu
Urutan Sen| 1ar| |r|ng
ada Sen| tar| p|r|ng dapat d||akukan da|am berbaga| cara atau vers| ha| |tu semua tergantung d|mana
tempat atau kampung d|mana 1ar|an |r|ng |tu d||akukan Namun t|dak beg|tu banyak perbedaan dar| 1ar|
|r|ng yang d||akukan dar| satu tempat dengan tempat yang |a|nnya khususnya mengena| konsep
pendekatan dan gaya persembahan Secara kese|uruhannya untuk memaham| baga|mana sebuah 1ar| |r|ng
d|sa[|kan d| bawah |n| merupakan urutan atau susunan sebuah persembahannya
1 ers|apan awa|
Sudah men[ad| keb|asaan bahwa sebuah persembahan kesen|an harus d|mu|akan dengan persed|aan
yang rap| Sebe|um sebuah persembahan d|adakan se|a|n |at|han untuk mewu[udkan kecakapan para penar|
1ar| |r|ng [uga harus mempunya| |at|han penafasan yang ba|k agar t|dak kacau sewaktu membuat
persembahan
Men[e|ang har| atau masa persembahan para penar| 1ar| |r|ng harus memast|kan agar p|r|ngp|r|ng yang
mereka akan gunakan berada da|am keadaan ba|k |r|ng yang retak atau sumb|ng harus d|gant|kan dengan
yang |a|n agar t|dak membahayakan d|r| send|r| atau orang rama| yang menonton ket|ka |n| [uga penar|
te|ah memutuskan [um|ah p|r|ng yang akan d|gunakan
Segera sete|ah berakh|r persembahan S||at u|ut d| hadapan pasangan pengant|n p|r|ngp|r|ng akan d|atur
da|am berbaga| bentuk dan susunan d| hadapan pasangan pengant|n meng|kut [um|ah yang d|per|ukan o|eh
penar| 1ar| |r|ng dan kesesua|an kawasan
Da|am masa yang sama penar| 1ar| |r|ng
te|ah bers|ap sed|a dengan menyarungkan
dua bentuk c|nc|n khas ya|tu satu d| [ar|
tangan kanan dan satu d| [ar| tangan k|r|
enar| |n| kemud|an memegang p|r|ng atau
ceper yang t|dak retak atau sumb|ng
2 Mengawa|| tar|an
1ar| |r|ng akan d|awa|| dengan rebana
dan gong yang d|ma|nkan o|eh para pemus|k
enar| akan memu|a| 1ar| |r|ng dengan
'sembah pengant|n' sebanyak t|ga ka||
sebaga| tanda hormat kepada pengant|n tersebut ya|tu sembah pengant|n tangan d| hadapan sembah
pengant|n tangan d| sebe|ah k|r| sembah pengant|n tangan d| sebe|ah kanan
Saat Menar|
Se|esa| dengan t|ga per|ngkat sembah pengant|n
penar| 1ar| |r|ng akan memu|akan tar|annya dengan
mencapa| p|r|ng yang d| |etakkan d| hadapannya serta
mengayunayunkan tangan ke kanan dan k|r| meng|kut
rentak muz|k yang d|ma|nkan enar| kemud|an akan
berd|r| dan mu|a bertapak atau mem|[ak satu persatu
p|r|r|ngp|r|ng yang te|ah d|susun |eb|h awa| tad| samb||
menu[u ke arah pasangan pengant|n d| hadapannya
ada umumnya penar| 1ar| |r|ng akan memast|kan
bahwa semua p|r|ng yang te|ah d|atur tersebut d|p|[ak
Sete|ah semua p|r|ng se|esa| d|p|[ak penar| 1ar| |r|ng akan mengundurkan |angkahnya dengan mem|[ak
semu|a p|r|ng yang te|ah d|susun tad| enar| t|dak bo|eh membe|akangkan pengant|n
Da|am masa yang sama kedua tangan akan berterusan d|hayun ke kanan dan ke k|r| samb|| menghas||kan
buny| 't|ng t|ng t|ng t|ng ' has|| ketukan [ar|[ar| penar| yang te|ah d|sarung c|nc|n dangan bag|an bawah
p|r|ng Seseka|| kedua te|apan tangan yang d||etakkan p|r|ng akan
d|pus|ngpus|ngkan ke atas dan ke bawah d|samp|ng seo|aho|ah
memus|ngmus|ngkannya d| atas kepa|a
4 Mengakh|r| 1ar|an
Sebuah sa[|an 1ar| |r|ng o|eh seseorang penar| akan dapat berakh|r
apab||a semua p|r|ng te|ah d|p|[ak dan penar| menutup sa[|annya
dengan me|akukan sembah penutup atau sembah pengant|n seka|| |ag|
Sembah penutup [uga d|akh|r| dengan t|ga sembah pengant|n dengan
susunan ber|kut sembah pengant|n tangan sebe|ah kanan sembah
pengant|n tangan sebe|ah k|r| sembah pengant|n tangan sebe|ah
hadapan

MAknA uA8l 8CSLSl 1A8l l8lnC
1arl lrlng dlkaLakan LerclpLa darl "wanlLawanlLa canLlk yang berpakalan lndah serLa ber[alan dengan
lemah lembuL penuh kesopanan dan keLerLlban keLlka membawa plrlng berlsl makanan yang lezaL unLuk
dlpersembahkan kepada dewadewa sebagal sa[lan WanlLawanlLa lnl akan menarl sambll ber[alan dan dalam
masa yang sama menun[ukan kecakapan mereka membawa plrlng yang berlsl makanan LersebuL" kedaLangan
lslam Lelah membawa perubahan kepada kepercayaan dan konsep Larlan lnl 1arl lrlng Lldak lagl
dlpersembahkan kepada dewadewa LeLapl unLuk ma[llsma[lls keramalan yang dlhadlrl bersama oleh ra[ara[a
aLau pembesar negerl
kelndahan dan keunlkan 1arl lrlng Lelah mendorong kepada perluasan persembahannya dlkalangan rakyaL
[elaLa yalLu dlma[llsma[lls perkawlnan yang mellbaLkan persandlngan ualam hal lnl persamaan konsep maslh
wu[ud yalLu pasangan penganLln maslh dlanggap sebagal ra[a yalLu '8a[a Seharl' dan layak dlpersembahkan 1arl
lrlng dl hadapannya keLlka bersandlng
Senl 1arl lrlng mempunyal peranan yang besar dl dalam adaL lsLladaL perkawlnan masyarakaL
Mlnangkabau ada dasarnya persembahan sesebuah 1arl lrlng dl ma[llsma[lls perkawlnan adalah unLuk
Lu[uan hlburan semaLamaLa namun persembahan LersebuL boleh berperanan leblh darl pada lLu
ersembahan 1arl lrlng dl dalam sesebuah ma[lls perkawlnnan boleh dlrasal peranannya oleh empaL plhak
yalLu kepada pasangan penganLln kepada Luan rumah kepada orang ramal kepada penarl sendlrl
ada umumnya pakalan yang berwarnawarnl dan canLlk adalah hal wa[lb bagl sebuah Larlan 1eLapl pada
1arl lrlng sudah cukup dengan berba[u Melayu dan bersamplng sa[a Warna ba[u [uga adalah Lerserah kepada
penarl sendlrl unLuk menenLukannya namun warnawarna Lerang seperLl merah dan kunlng serlng men[adl
plllhan kepada penarl 1arl lrlng kerana la leblh mudah dl llhaL oleh penonLon
AlaL muslk yang dlgunakan unLuk menglrlngl 1arl
lrlng cukup dengan pukulan 8ebana dan Cong sa[a
ukulan Cong amaL penLlng sekall kerana la akan
men[adl panduan kepada penarl unLuk menenLukan
langkah dan gerak 1arl lrlngnya ada umumnya
kumpulan 8ebana yang menglrlngl dan mengarak
pasangan penganLln dlberl Langgung[awab unLuk
menglrlngl persembahan 1arl lrlng namun dalam
keadaan LerLenLu 1arl lrlng boleh [uga dllrlngl oleh alaL muslk laln seperLl 1alempong dan Cendang
lLulah arLlkel yang membahas mengenal Senl Larl plrlng darl SumaLra baraL aLau 1anang mlnangkabau
Semoga 8udaya Senl Larl asll darl Lanah mlnangkabau lnl blsa dl[aga oleh para generasl muda sehlngga blsa
LeLap lesLarl dan Lldak punah
1otloo lltloq metopokoo seol totl yooq Jlmlllkl oleb otooq
Mloooqkoboo yooq betosol Jotl 5omoteto 8otot 1otloo tetsebot
meoqqombotkoo toso keqembltooo Joo toso syokot mosyotokot
Mloooqkoboo ketlko moslm pooeo telob tlbo Jlmooo poto moJo
moJl meoqoyookoo qetok looqkob Jeoqoo meooojokkoo keboleboo
meteko Jolom mempetmolokoo pltloq yooq oJo Jl tooqoo meteko
1otloo lol Jlltloql loqo yooq Jlmolokoo Jeoqoo tolempooq Joo
soloooq yooq Jlmooo qetokoooyo Jllokokoo Jeoqoo cepot sombll
memeqooq pltloq Jl telopok tooqoo meteko koJooqkolo pltloqpltloq
tetsebot meteko lempot ke oJoto otoo meteko meoqbemposkoooyo ke tooob Joo Jllojok oleb poto peootl
tetsebot Jeoqoo kokl teloojooq
keseoloo totl pltloq lol Jllokokoo secoto betposooqoo moopoo secoto betkelompok Jeoqoo betoqom
qetokoo yooq Jllokokoo Jeoqoo cepot Jloomls setto Jlselloql booyl pltloq yooq betJeotlk yooq Jlbowo oleb
poto peootl tetsebot loJo owoloyo sejotob totl pltloq lol memlllkl moksoJ Jolom pemojooo mosyotokot
mloooqkoboo tetboJop uewl loJl Joo peoqbotmotoo otos bosll pooeo Nomoo poJo jomoo sekotooq totloo
tetsebot leblb setloq JloJokoo poJo ocoto petolkoboo
1otl lltloq lol meojoJl sooqot Jlqemotl bobkoo Jl oeqetl tetooqqo joqo sepettl Moloyslo totl lol setloq
Jlbowokoo Jl loot oeqetl totl pltloq Jlkeool Joo Jlseoooql koteoo totloo lol memlllkl qetokoo yooq eoetjlk
betsemooqot ottoktlf Jloomls setto qetokoo Jotl totl tetsebot tlJok moootoo sebloqqo meojoJl Joyo totlk
tetseoJltl boql poto peoootoo 1otl lltloq
1|dak dapat d|past|kan dengan tepat mengena| se[arah 1ar| |r|ng Namum d|percaya| bahawa |a te|ah
wu[ud sek|an |ama d| kepu|auan Me|ayu se[ak |eb|h 800 tahun yang |a|u 1ar|an |n| d|percaya| te|ah bertapak
d| Sumatra 8arat atau |eb|h d|kena|| sebaga| M|nangkabau dan berkembang h|ngga ke zaman Sr| V||aya
kemuncu|an kera[aan Ma[apah|t pada kurun ke 16 yang men[atuhkan kera[aan Sr| V|[aya te|ah mendorong
perkembangan 1ar| |r|ng ke neger|neger| Me|ayu bersamasama pengh|[rah atau orangorang pe|ar|an Sr|
V|[aya ket|ka |tu
enc|pta 1ar| |r|ng
1ar| |r|ng d|katakan terc|pta dar|pada wan|tawan|ta cant|k yang berpaka|an |ndahserta ber[a|an
dengan |emah |embut penuh kesopanan dan ketert|ban ket|ka membawa p|r|ng ber|s| makanan yang |ezat
untuk d|persembahkan kepada dewadewa sebaga| sa[|an Wan|tawan|ta |n| akan menar| samb|| ber[a|an
dan da|am masa yang sama menun[ukan kecakapan mereka membawa p|r|ng yang ber|s| makanan tersebut
kedatangan Is|am te|ah membawa perubahan kepada kepercayaan dan konsep tar|an |n| 1ar| |r|ng t|dak
|ag| d|persembahkan kepada dewadewa tetap| untuk ma[||sma[||s kerama|an yang d|had|r| bersama o|eh
ra[ara[a atau pembesar neger|