SATUAN ACARA PERKULIAHAN (SAP)

I. IDENTITAS

1. Dosen Pembina : Dr. Moh. Nurhakim M.Ag.

2. Mata Kuliah : Ilmu Kalam
3. Jurusan/Prodi : Syariah/ AS
4. Semester : VI

II. DESKRIPSI DAN TUJUAN MATA KULIAH

Mata Kuliah Ilmu Kalam ini pada intinya memuat dua hal: Pertama, dasar-dasar dan sejarah
timbulnya pemikiran Kalam di dunia Islam beserta keanekaragaman kerangka berfikirnya
masing-masing aliran. Kedua, pemikiran Kalam klasik, modern dan kontemporer yang meliputi
beberapa permasalahan seperti iman, kufur, pelaku dosa besar, perbuatan dan sifat-sifat Tuhan.
Tujuan mata kuliah ini adalah untuk membekali mahasiswa agar menjadi sarjana agama yang
mampu mengenali dan memahami metodologi pemikiran kalam (jadali).

III. MATERI POKOK PERKULIAHAN

PENDAHULUAN
1. Dasar-dasar Qurani dan Sejarah Timbulnya Ilmu Kalam (Kontak Kebudayaan Yunani dan
Arab)
2. Hubungan Ilmu Kalam, Filsafat, dan Tasawuf

ALIRAN KALAM KLASIK: SEJARAH DAN POKOK PEMIKIRANNYA

3. Khawarij dan Murjiah
4. Jabariyah dan Qadariyah
5. Mutazilah dan Syiah
6. Salaf (Ibn Hanbal dan Ibn Taimiyah)
7. Asyariyah dan Maturidiyah

PERBANDINGAN PEMIKIRAN/PANDANGAN ANTAR ALIRAN KALAM

8. Pelaku Dosa Besar
9. Iman dan Kufur
10. Perbuatan Tuhan dan Perbuatan Manusia
11. Sifat-sifat Tuhan
12. Kehendak Mutlak dan Keadilan Tuhan
13. Konsep Kekhalifahan: Manifestasinya dalam Aspek-aspek Kehidupan
14. Pemikiran Kalam Modern: Abduh, Ahmad Khan, Iqbal
15. Pemikiran Kalam Kontemporer: Hasan Hanafi, Ismail Faruqi, H.M. Rasyidi, dan Harun
Nasution.

IV. STRATEGI PEMBELAJARAN

Dalam kuliah ini, strategi pembelajarannya mentitikberatkan pada kuliah aktif, diskusi,
penugasan, riset, perpustakaan, dan responsi.
 V. SYARAT-SYARAT PERKULIAHAN
1. Mahasiswa harus mengikuti perkuliahan minimal 80% pertemuan.
2. Berpartisipasi aktif dalam diskusi dan aktifitas kelas.
3. Menyusun makalah dan mempresentasikannya dalam kelas secara kelompok.
4. Menyusun makalah atau book review secara mandiri.
5. Mengikuti UTS dan UAS.

VI. SISTEM PENILAIAN

Aspek-aspek yang dinilai meliputi presensi kehadiran, tugas-tugas, keaktifan dalam perkuliahan
dan diskusi, serta nilai UTS dan UAS. Nilai akhir adalah penggabungan dan pembagian dari
aspek-aspek tersebut. Dan, standar penilaian berdasarkan Pedoman Konversi yang berlaku, yakni
40% kehadiran dan keaktifan, 40% UTS dan UAS, 20% tugas makalah dan presentasi.

VII. PEDOMAN UMUM PENULISAN MAKALAH

1. Pendahuluan memuat uraian yang mengarah pada kata kunci dan isi pokok pembahasan secara
global serta petunjuk untuk memahami isi makalah.
2. Materi memuat pembahasan tentang permasalahan yang ditugaskan untuk didiskusikan.
3. Analisa Kritis yang menjelaskan pandangan pemakalah tentang permasalahan yang dibahas.
Dalam bagian ini disyaratkan ada unsur kebaruan yang merupakan hasil pemikiran penyusun
makalah. Kebaruan itu bisa mengambil bentuk penolakan terhadap teori yang ada sebelumnya
dilanjutkan dengan menawarkan pemahaman baru, atau dengan menyepakati dengan argumen-
argumen ilmiah yang baru.
4. Kesimpulan berisi uraian singkat hasil pembahasan, serta saran-saran.
5. Sistematis, referensi dengan sistem footnote, daftar pustaka minimal 7 buku (salah satunya
disyaratkan buku yang berbahasa Arab), 1,5 spasi, A4, sampul meliputi judul makalah, nama
lengkap, dan NIM.
6. Makalah hasil plagiasi (download total dari internet / meniru karya orang lain secara
keseluruhan) tidak akan dinilai.
7. Tidak hadir pada waktu presentasi makalah harus disertai dengan alasan yang dapat diterima
dengan catatan ada pemberitahuan 3 hari sebelumnya dan sudah menunjuk pengganti /
pemakalah berikutnya.

VIII. REFERENSI
Al-Asyari, Abu Hasan Ali Ismail, Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilaf al-Mushallin, Kairo: Maktabah
Nahdhah al-Misriyyah, Cetakan I, 1950.
Badawi, Abd al-Rahman, Maqalah al-Islamiyyah, t.th.
Al-Bagdadi, Abd al-Qahir ibn Thahir ibn Muhammad, Al-Farq bain al-Firaq, Mesir: Muhammad Ali
Shubih, t.th.
Al-Ghurabi, Ali Musthafa, Thariq al-Firaq al-Islamiyyah wa Nasyat Ilm al-Kalam ind al-Muslimin,
Kairo: Muhammad Ali Shubih, 1957.
Khan, Wahid al-Din, al-Bas al-Islamiy.
Mahmud, Abd al-Halim, Al-Tauhid al-Khalish.
Musa, Jalal Muhammad, Nasyat al-Asyariyyah wa Tathawwuruha, Beirut: Dar al-Kitab al-Lubnani,
1975.
Nasution, Harun, Teologi Islam: Aliran-aliran Sejarah Analisa Perbandingan, Jakarta: UI Press 1986,
Cetakan V.
Shubhi, Ahmad Mahmud, Fi Ilm al-Kalam: Dirasah Falsafiyyah al-Mutazilah, al-Asyariyah, al-
Syiah, Iskandariyah: Dar al-Kutub al-Jamiiyyah, 1969.
Al-Syahrastani, Abu Bakar Ahmad, Al-Milal wa Al-Nihal, Beirut: Dar al-Fikr, t.th.
Zahrah, Muhammad Ahmad Abu, Tharikh al-Mazhahib al-Islamiyyah, Kairo: al-Mathbaah al-
Namudzajiyyah, t.th.