Flores Muda
L E V I TA S I
Dari
Menuju EXPLOSI
Tahun lalu, selama tiga hari berturut-turut,
pentas seni dilakukan di Lapangan SMAK
Ignatius Loyola, Labuan Bajo. Beragam acara
yang dipentaskan. Mulai dari pentas band, tarian
adat, dance, puisi, drama, teater, dan joak de
lawa alias stand up komedi.
Kegiatan tersebut juga tidak hanya melibatkan
pemuda dan pelajar dari kota Labuan Bajo,
tetapi juga dari Ruteng dan Kupang. Dari
kupang, antara lain, para peminat sastra seperti
Romo Amanche, Abdi Keraf, dan Ragil.
Pementasan tersebut tidak lain adalah puncak
dari penyelenggaran Labuan Bajo Art Festival
atau kerap disebut LBAF 2016. Setelah hampir
setahun dipersiapkan, akhirnya pementasan
pertama dari Labuan Bajo Art Festival berhasil
diselenggarakan.
Mart Sakeus selalu inisitor dari kegiatan tersebut
menjelaskan bahwa kegiatan tersebut adalah
bagian dari rencana besarnya untuk menjadikan
kota Labuan Bajo sebagai kota seni. Karena itu,
kegiatan seni sudah semestinya dilakukan
sebanyak mungkin. Ia merencanakan kegiatan
ini diselenggarakan tiap tahun.
“Sudah semestinya sentuhan seni ada di Labuan
Bajo. Tidak hanya sebagai kota pariwisata,
tetapi juga sebagai kota seni” ujarnya.
Namun, menurutnya berkesenian itu mesti
memiliki karakter yang unik. Karena itu, untuk
Labuan Bajo Art Festival 2016 ia mengambil
tema Levitasi.
Levitasi diartikan secara sederhana sebagai
lawan dari gravitasi. Dalam kegiatan tersebut,
Levitasi lebih dimaknai sebagai upaya melawan
arus mainstream atau suatu keberanian
berkreativitas.
Menurut Teus, Levitasi memunculkan makna
berkesenian yang lebih mendalam. Seni tidak
saja sebagai hiburan dan pendidikan, tetapi juga
medan tempur simbolik.
3
“Seniman mesti mampu memperjuangkan situasi
-situasi yang ditindas oleh orang-orang yang
tidak bertanggung jawab terhadap kepentingan
alam, masyarakat dan budaya.” pungkasnya.
Bertolak dari tema tersebut, nuansa acara
puncak LBAF dibuat unik dan berisikan pesan-
pesan advokasi. Sebagai contoh sebuah instalasi
di depan panggung utama dinamakan instalasi
“Sisa Kejayaan”. Instalasi tersebut terbuat dari
batang pohon besar yang diambil dari hutan
beberapa hari sebelumnya. Pada puncaknya
dibuatkan sebuah menara dan tangga dari tanah
menuju puncak.
“Kejayaan adalah masa lalu, kita sekarang
seperti hidup dalam puing-puingnya.
Pertanyaannya bagaimana kita harus bangun di
tengah kerapuhan itu?” jelas Yusuf yang
merancang instalasi tersebut.
Tahun ini, LBAF kembali digelar. Temanya
adalah eksplosi. Eksplosi menggambarkan suatu
pancaran cahaya atau ledakan. Dalam kegiatan
LBAF, eksplosi dimaknai sebagai dorongan
berkreasi jauh lebih kuat dan upaya menjaga
konsistensi.
Sebagai awal persiapan, pada 1 April 2017
dilakukan pengukuhan panitia yang dilakukan
bersaman dengan cara Joak de Lawa. Ketua
panitia yang dipilih adalah Affandy Wijaya.
Dalam kesempatan itu, ia mengatakan, tema
eksplosi akan menekankan pada kualitas karya.
Hal ini memberikan perbedaan dengan
penyelenggaraan pada tahun sebelumnya yang
hanya menekankan pada upaya memancing
banyak kreativitas karya seni.
“Kami akan membuat karya instalasi yang dapat
merpresentasikan tema” ujarnya.
LBAF 2016
Kilas Balik

Sebelum acara puncak LBAF

pada bulan September 2016,
diselenggarakan berbagai
kegiatan dan pentas seni.
Antara lain mural di tembok
SMAK Ignatius Loyola, kelas
melukis Soft Opening,
Pameran lukisan di Tree Top,
dan Workshop bersama
seniman asal Yogyakarta.

4
 Geliat Pecinta Seni Mempercantik
Labuan Bajo
Di sisi timur tembok SMAK St Ignasius Loyola,
Labuan Bajo, seniman muda Mart Sakeus
bersama rekan-rekannya menuntaskan sebuah
lukisan.Tampak gambar dua gitar, ditambah
loudspeaker dan mic. Lukisan itu mengisi tiga
meter dari tembok itu.
Pada rabu 30 Maret 2016, Mart mengatakan,
kegiatan itu berlangsung atas inisiatifnya sendiri.
“Saya minta izin di kepala sekolah SMAK dan dia
menyepakatinya.”
Ia kemudian bekerja sama dengan Komunitas
Teater Kejut dan pelajar SMAK St Ignasius
Loyola. Melalui kegiatan itu, Mart sebenarnya
ingin mempromosikan Labuan Bajo Art Festival
2016 yang berlangsung bulan September tahun
itu.
5
Dalam kegiatan itu, direncanakan akan ada
pertunjukkan seni mural, instalasi, teater, puisi,
video, lukisan, performance art, eco art, musik,
Joak De Lawa dan lain-lain.
“Semua itu demi mewujudkan mimpi Labuan
Bajo sebagai kota seni. Kita promosikan sejak
saat ini melalui berbagai lukisan di sini,”
imbuhnya.
Sementara itu, lewat akun Facebook-nya, Mart
menulis, “sepuluh tahun kami targetkan Labuan
Bajo menjadi salah satu bagian kota peradaban
seni”
Menyadari itu sebagai hal yang tidak mudah, ia
menambahkan, “ini adalah proses yang sangat
panjang, tapi kami yakin ini akan terwujud”
 Sementara itu, pada tanggal 16 Mei,
digelar soft opening. Sebuah acara
seremonial sebagai tanda bahwa

Kelas
perhelatan Labuan Bajo Art Festival 2016
resmi dimulai. Berlangsung di Lapangan
SMAK St Iganasius Loyola Labuan Bajo.

Sejak acara pembukaan pada bulan Mei

silam hingga acara puncak yang baru saja
usai, 08-10/09, Labuan Bajo Art Festival

Melukis
2016 melibatkan banyak komunitas seni
dan orang muda. Sebagai sebuah
perayaan seni yang digagas dan
digerakkan secara independen, festival ini
kemudian meniscayakan begitu banyak
komunitas seni dan orang muda turut
mengambil bagian.

dan Soft
Di jajaran kepanitiaan misalnya. Selain
Lontart Galery juga ada GoS Band, Rumah
Kreasi Baku Peduli, Bolo Lobo, Chomabee
Cewo Graphic, Komunitas Unusually,
Komunitas Sastra Kanvas, Komunitas Film
Mata Rantai, dan beberapa anak muda

Opening
Labuan Bajo lainnya yang
memilikiconcern yang sama dengan tujuan
Labuan Bajo Art Festival.

Salah satu kegiatan menjelang LBAF 2016

adalah kelas melukis. Kelas melukis ini
digelar di beberapa tempat berbeda di
sekitar Labuan Bajo seperti Pantai Pede,
Bukit Cinta, dan Kampung Cecer. Kegiatan
kelas melukis bersama ini digelar setiap
hari Minggu tiap pekan.

6
 Setelah sukses dengan soft opening pada
bulan Mei lalu, rangkaian kegiatan menuju
acara puncak Labuan Bajo Art Festival (LBAF)
2016 kembali digelar. Kali ini adalah pameran
SENIMAN MUDA
LABUAN BAJO DAN
karya dari beberapa seniman muda Labuan
Bajo dan Yogyakarta di Kafe Tree Top
Labuan Bajo yang berlangsung sejak
kemarin, Kamis (25/08) hingga Selasa
(30/08) akan datang.

Pada acara pembukaan pameran semalam,

YOGYAKARTA
PAMERKAN KARYA
Kamis (25/08), puluhan pengunjung datang
dan mengapresiasi karya-karya lukisan yang
dipajang di dinding Kafe yang berlokasi di
jalan utama Soekarno-Hatta Labuan Bajo ini.

Selain lukisan, pameran karya ini juga

menghadirkan karya instalasi dari perupa
DI KAFE TREE TOP
Yogyakarta, Hasan Agus, yang datang jauh
dari Kota Keraton Yogyakarta untuk
meramaikan even festival seni yang diinisiasi
oleh komunitas orang muda Labuan Bajo ini.

Hasan Agus membuat instalasi Kursi Pensil.

Ia menggunakan sebuah kursi rusak dan
menancapkan pensil berwarna-warni di
seluruh bagian kursi itu. Menurutnya, pensil
berwarna-warni itu adalah lambang
keberagaman Kota Labuan Bajo. Pameran
karya para seniman dua kota ini
berlangsung hingga hari Selasa (30/08).

Acara puncak LBAF 2016 akan berlangsung

pada tanggal 08-10 September 2016 di
Lapangan Sepak Bola SMAK St Ignasius
Loyola Labuan Bajo

7
Kota
Seni Kian
Nyata

Ketika menyelenggarakan Labuan

Bajo Art Festival pada 8-10
September lalu, Mart Sateus
semakin dekat dengan apa yang ia
sedang mimpikan. Sudah berkali-
kali dalam kesempatan berbeda, dia
selalu mengatakan, “saya bermimpi
Labuan Bajo harus menjadi kota
seni”

Selama tiga malam berturut-turut,

mimpi itu sekejab menjadi
kenyataan. Setiap malamnya, dari
pukul 20.00-24.00 malam, lapangan
SMAK Ignatius Loyola ramai
dipadati anak muda. Di sana
diselenggarakan pagelaran seni.
Ada tarian, drama, lagu, puisi,
monolog, joak de lawa, pameran
lukisan, foto dan intalasi seni.

9
Labuan Bajo Art Festival bukan karya pertama dan
terakhir bagi Mart Sakeus. Lulusan seni rupa
institute seni Indonesia, Yogyakarta ini sudah
berkali-kali menyelenggarakan dan terlibat dalam
kegiatan seni di kota Labuan Baho sejak lulus dari
isi tahun 2013.

Untuk Labuan Bajo Art Festival, Mart kelihatan

total. Sebelum pembukaan pada bulan April, Mart
mulai bersosialisasi. Salah satunya, kegiatan mural
bersama pelajar sekolah menengah. Mereka
melukis di dinding tembok SMAK Ignasius Loyola.

Pembukaan bulan April berlangsung seru. Berbagai

sekolah di kota Labuan Bajo terlibat. Termasuk
salah satunya, Seminari Yohanes Paulus II Labuan
Bajo. Selain itu, Mart juga menyelenggarakan
pameran lukisan di restoran Tree Top selama
sepekan.

Untuk mendukung semua kegiatan itu, Mart

menyediakan laman blog
www.lontartgallery.com dan page Facebook
“Labuan Bajo Art Festival”. Melalui media sosial
tersebut, ia sendiri meng-update berita dan
perkembangan persiapan selama Labuan Bajo Art
Festival.

Bukan tanpa alasan Bagi Mart, Labuan Bajo Art

Festival kian memupuk optimisme. Tidak hanya
karena berlangsung sukses, kenyataan itu sudah
menambah daftar panjang usahanya dalam
membangun citra kota seni di Labuan Bajo.

10
 ART
Sebelum-sebelumnya, ada beberapa kegiatan
seni serupa yang sudah ia selenggarakan. Tahun For
2015, ia menyelenggarakan pameran karya seni
bertema “walk to remember”. Ia juga terlibat
dalam festival pantai Pede pada bulan Agustus
2015.
CHANGE
Tidak hanya itu. Jauh lebih mengesankan, di
rumahnya, ia membangunkan sebuah galeri
seni. Di sana dipanjangkan hasil karya lukisan.
Di sela-sela kesibukannya. ia membuka kelas-
kelas melukis bagi anak-anak di sekitar
kampung. Alhasil sudah beberapa yang sudah
mampu menggambar. “Tidak apa-apa kalau
sedikit yang berminat, yang penting mereka
serius” kata Mart setiap kali bercerita tentang
kegiatannya.

Menurut Mart, mimpi menjadikan Labuan Bajo

menjadi kota seni sangat mendasar. Sebagai
pintu gerbang Pariwisata di Provinsi Nusa
Tenggara Timur, sudah seharusnya Labuan Bajo
bercita rasa seni. “Alam mestinya bukan satu-
satunya yang menarik. Tetapi juga karya seni
dan kota ini secara umum” jelasnya.
Ia menambahkan, Beberapa kota lain di
Indonesia sudah sangat terkenal karena karakter
seni. Dua di antaranya yang ia kagumi, Bali dan
Jogja. Katanya, “Labuan Bajo belum ada
karakter seninya”. Contoh konkret, katanya,
patung caci yang terletak di Cowang Ndereng.
Menurutnya, patung itu tidak mengekspresikan
nilai seni dan budaya Manggarai. “Saya malu
melihatnya” imbuhnya.

Bertolak dari itu, seperti menemukan alasan

yang tepat, Teus sekaligus mengusung tema-
tema kritik sosial dalam kegiatan seninya.
Apalagi melihat kenyataan bahwa masalah sosial
di Kota Labuan Bajo semakin menggeliat. Di
antaranya, krisis air, sampah, privatisasi pantai
publik dan lain-lain.

Untuk itu, dalam Labuan Bajo Art Festival, ia

mengusung tema Levitasi. Levitasi, katanya,
lawan dari gerak gravitasi. Tentu Tidak hanya
jatuh pada kritik pada Pemerintah daerah yang
dinilainya kurang greget pada seni, tetapi juga
mengusung gerakan alternatif. “Seni adalah
upaya perlawanan atau medan pertarungan.
Ada nilai-nilai yang kita perjuangkan terutama
oleh generasi anak muda.”

Dari festival tiga hari itu, ia melibatkan banyak

anak muda. Terutama pelajar sekolah
menengah. Di laman Facebooknya, ia
mengunggah foto-foto selama aktivitas
persiapan festival berlangsung. Kelihatan sekali
bagaimana mereka bahu membahu bekerja
demi menyukseskan acara tersebut.

“Inilah orang yang di belakang layar yang

membantu menyukseskan acara Festival. Semua
itu berlangsung atas dasar kesukarelaan.”
ucapnya syukur

11
 LEVITASI
KOLOM
BUKU

Keterposaan itu jadi pen-

daran refleksi yang beru-
lang. Akhirnya, Schau-
berger menyimpulkan
bahwa ada daya lain
yang bekerja berkebali-
kan dengan gravitasi,
yaitu daya yang disebut-
nya sebagai levitasion-
al (levitational force).

Setiap hari, selama lebih dari 20 tahun,

seorang penjaga hutan berkebangsaan Aus-
tria yang bernama Victor Schauberger
mengamati dengan saksama keseharian
alam hutan. Ia mengamati terbang Burung,
julang pohon, renang ikan, lari sungai, lam-
bai rumput dan seterusnya. Termasuk siang
hutan dan malam hutan.

Keberulangan amatan itu, membuat Schau-

berger tidak hanya dekat dengan alam, teta-
pi juga pada saat yang sama menyatu tubuh
dan imaji. Dan itu cungul dalam lepasan-
lepasan tanya. Tanya-tanya itu merimbun
dalam renungnya. Sebagiannya lahir sebagai
pesona.

Katanya, semacam sebagai kesima. “Aku

melihat berbagai jenis ikan yang dapat me-
manjat air terjun” Ia juga terpesona dengan
ikan-ikan yang bergerak melawan arus.

12
 Melesat begitu cepat. Menikam bilah-bilah
arus. Ia juga terpesona dengan ujung-ujung
rumput air yang tumbuh menerobos tebing
air.
Ia juga mengagumi kekuatan sungai di mal-
am hari. Ia bilang, juga dengan kesima,
“setelah saya mengamati, ternyata sungai
punya kekuatan yang jauh lebih besar untuk
mengangkat-angkut gelondongan kayu pada
malam hari, apalagi pada ketika purnama
dengan daya tarik bulan yang lebih besar.
Pria perenung ini juga bilang “Air sungai
seperti makhluk hidup yang lain. Ia dapat
mengalami keletihan dan kelelahan. Ia bu-
tuh istirahat manakala kepanasan akibat
terik matahari”.
Keterposaan itu jadi pendaran refleksi yang
berulang. Akhirnya, Schauberger menyim-
pulkan bahwa ada daya lain yang bekerja
berkebalikan dengan gravitasi, yaitu daya
yang disebutnya sebagai levitasion-
al (levitational force).
“Di sungai, daya levitasional itu bergerak
melawan arus air yang bergerak dari hulu ke
hilir atau yang berjalan dari atas ke bawah
akibat gravitasi”.
Mengokohkan argumentasinya, Schauberger
kemudian membuat percobaan.
13
Ia ingin mengetahui akibat terhadap daya
levitasional pada air ketika suhunya men-
galami kenaikan. Untuk keperluan itu, pada
lokasi berjarak 100 meter ke arah hulu dari
tempat di mana banyak ikan berdiam, ia tu-
angkan air panas ke dalam aliran sungai.
Alhasil, suhu air meningkat. Shauberger
kemudian memberi kejutan terhadap ikan-
ikan yang berada pada tempat yang diamati,
ternyata, tidak seekor ikan pun bergerak ke
arah hulu. Ikan-ikan itu malah terbawa arus
ke arah hilir.
Dari eksperimennya, Schauberger kemudian
menyimpulkan lagi bahwa ketika ikan-ikan
itu melesat ke arah hulu dalam keadaan ala-
mi, sesungguhnya ikan-ikan itu tidak bere-
nang, melainkan melesat mengiku-
ti levitational force yang bergerak ke atas
melawan gravitasi. Daya levitasional ber-
banding terbalik dengan temperatur: suhu
meningkat, daya levitasional mengecil.
Catatan akhir dari catatan ini adalah sebuah
pertanyaan, apa persentuhan tematik-
epistemik antara levitasi dan seni? Profesor
M. Dwi Marianto dosen tetap pada ISI Yog-
yakarta dan penulis Art & Levitation (Pohon
Cahaya: 2015) dan Labuan Bajo Art Festival
2016 mencoba untuk mendedahnya sebagai
peristiwa
Memperistiwakan
omongan-omongan

14
 Komunitas Untuk
Perubahan
15
KOPI PA’IT
Kopi Pa‟it adalah sebuah komunitas seni yang
terwujud sebagai sanggar. Lahirlah nama
sanggar Kopi Pa‟it. Sanggar Kopi Pa‟it dibentuk
atas sebuah kesadaran akan pelestarian
kebudayaan dan nilai-nilainya.
Manifestasi kebudayaan yang dirayakan dalam
sanggar Kopi Pa‟it adalah seni tari, seni suara
dan seni musik. Seni kebudayaan yang diramu
adalah hasil cita, rasa dan karsa yang diwariskan
oleh leluhur orang Manggarai-Flores, Nusa
Tenggara Timur (NTT). Artinya, sanggar Kopi
Pa‟it adalah sanggar seni yang hendak
mengangkat dan melestarikan budaya
Manggarai, sebab budaya Manggarai merupakan
“induk”kebudayaan yang dimiliki oleh anggota
Kopi Pa‟it.
Sebagai komunitas seni, Kopi Pa‟it secara resmi
terbentuk pada tahun 2011, atas inisiasi Icen
Jumpa, seorang mahasiswa asal Manggarai
Timur. Dengan semangat dan konsistensinya,
Merawat Warisan
Budaya Lewat Seni
Kopi Pa‟it dapat bertahan hingga saat ini dan
mampu mempertahankan eksistensinya dengan
terus berkarya dan berkreasi.
Kekayaan budaya Manggarai terus dieksplorasi
dalam setiap geliat seni sanggar ini. Ekspresi
seni sanggar Kopi Pa‟it mencirikan kekayaan
budaya Manggarai itu.Karenanya, sanggar seni
Kopi Pa‟it mendapat sambutan dan apresiasi dari
masyarakat seni Yogyakarta.
Di Yogyakarta, Kopi Pa‟it sudah pernah
mengambil bagian dalam beberapa acara
kebudayaan, seperti Festival Budaya Universitas
Sanata Dharma, Festival Budaya NTT yang
bertempat di Gedung RRI Yogyakarta, Teater
CACI yang dipentaskan di Institute Seni
Yogjakarta pada awal tahun 2015, berpartisipasi
dalam misa inkulturasi 100 tahan Gereja Baciro
Yogjakarta dan masih banyak lainnya.
16
 Tidak hanya berkiprah pada acara-acara yang
berbau budaya, Kopi Pa‟it pun turut serta
memeriahkan acara-acara non-budaya sebagai
bintang tamu sepertu pada acara launching
buku sastra, pengisi acara di stasiun TV Jogja,
hadir dalam undangan acara komunitas NTT dan
beberapa acara non budaya lainnya.
Kopi Dalam setiap pementasannya, sanggar Kopi
Pa‟it menyuguhkan seni tari sebagai “wajah
primer” komunitas. Selebihnya, bubuhan seni
suara dan musik turut menjadi kesatuan yang
padu bersama seni tari. Ciri khas seni tari
tradisional Manggarai menjadi pijakan dalam
berkreasi. Tarian tradisional seperti ndudundake
dan sae menjadi dasar gerak tarian, kemudian
dikreasi menjadi gerakan yang menarik dan
kreatif.
Hal yang sama juga terjadi pada kreasi musik
yang mengiring keluwesan gerak
tarian. Pukulan dasar seperti ta-ki-tu,
ndundudake, kedindik dan sae dikolaborasikan
untuk menghasilkan musik yang kreatif. Meski
begitu, gerakan serta pukulan dalam setiap
tarian tidak pernah meninggalakan nilai budaya
Manggarai yang otentik.
Kiblat pada kebudayaan Manggarai membuat
Kopi Pa‟it tidak menghilangkan ciri khas seni
(gerak) tari tradisional. Sebagian besar konsep
seni tari pun diambil dari cerita-cerita kehidupan
masyarakat Manggarai, seperti konsep tarian
Lodok yang menggambarkan sistem pembagian
tanah masyarakat Manggarai, konsep tarian
rangkuk alu yang menggambarkan permainan
masa kecil orang Manggarai, konsep tarian toto
molas yang menggambarkan aktivitas harian
perempuan Manggarai serta beberapa konsep
lainnya.
Oleh karena itu, sanggar Kopi Pa‟it tak henti-
hentinya berusaha mempelajari nilai dan seni
budaya Manggarai. Sebagai sebuah komunitas,
Kopi Pa‟it membantu anggota bukan hanya
dalam hal ilmu kebudayaan dan pengalaman
organisatoris tetapi juga pengembangan diri
menjadi lebih baik. Latihan dilakukan secara
regular. Banyaknya tawaran menari membuat
para anggota lebih jeli membagi waktu.
Tentu, prioritas utama, yakni pendidikan
(kuliah), tetap diperhatikan. Menjadi lebih
bertanggungjawab adalah bonus dalam setiap
aktivitas berkomunitas seni. Semua anggota
diberi kepercayaan dan ruang untuk berkreasi
dan berbicara.
”Junior boleh memimpin senior” adalah salah
satu prinsip komunitas. “Jaga mood” adalah
slogan yang selalu dikumandangkan.
“Manajemen afeksi” ini juga merupakan bukti
profesionalitas masing-masing anggota. Bahwa
semangat kebersamaan anggota perlu selalu
dijaga.
17
Anggota Kopi Pa‟it, saat ini, berjumlah 30 orang:
20 anggota aktif dan 10 anggota istimewa.
Angggota aktif adalah mereka yang secara
penuh terlibat dalam kegiatan-kegiatan
komunitas seperti rapat dan latihan reguler.
Sedangkan anggota istimewa adalah anggota
yang tidak terlibat secara aktif dalam kegiatan
keseharian komunitas. Sebagaian besar anggota
istimewa berdomisili di daerah luar Yogyakarta.
Meraka adalah para “alumni” Kopi Pa‟it yang
sudah menamatkan pendidikannya.
Seperti halnya komunitas-komunitas lain, Kopi
Pa‟it pun memiliki struktur organisasi di
dalamnya. Ketua komunitas dipilih secara
demokratis. Perangkat kerjanya dipilih oleh
ketua terpilih seperti sekertaris, bendahara serta
ketua-ketua divisi.
Dalam pengorganisasiannya, sanggar Kopi Pa‟it
terus berbenah. Semua itu untuk menjadi lebih
matang. Seiring dengan niat pelestarian budaya
yang luar biasa, anggota komunitas ini harus
bekerja keras dalam mempertahankan
eksistensi. Pengadaan perlengkapan komunitas
seperti baju dan alat musik dihasilkan sendiri
oleh anggota komunitas. Setelah masa
regenerasi, pengurus baru akan mulai berpikir
tentang usaha dana yang bisa dilakukan oleh
komunitas.
Dari perencanaan tersebut, komunitas mulai
sedikit demi sedikit melengkapi perlengkapan
komunitas tersebut. Sampai sekarang
perlengkapan tersebut pun masih jauh dari
sempurna. Namun, anggota percaya bahwa
usaha akan membawa komunitas pada hal yang
diinginkan. Bahwa, keterbatasan tidak menjadi
alasan untuk kandas dalam berkarya.
Akhirnya, Kopi Pa‟it akan selalu berkreasi dan
mengeksplorasi. Seni dan kebudayaan
 Tiga Hal yang Perlu
Kamu Ketahui Tentang
Komunitas Pemuda-
Pemudi Labuan Bajo
Bersatu (P2LB)
Komunitas Pemuda-Pemudi
Labuan Bajo Bersatu (P2LB)
baru terbentuk pada bulan
Desember tahun 2016. Mereka
terdiri dari sekitar 20 remaja.
Sebagian besar adalah remaja
sekolah menengah pertama dan
sekolah menengah atas. Ada
tiga hal yang perlu diketahui
tentang komunitas ini.
Menyelenggarakan even Colour Run
Awal terbentuknya komunitas ini ketika
menyelenggarakan even colour run bulan
januari 2017. Kegiatan ini diselenggarakan
untuk semakin menyatukan anak muda dan
menyemarakkan kota Labuan Bajo sebagai
kota wisata.
P2LB menjadi pengagas dan panitia dari
kegiatan ini. Mereka mengundang partisipasi
dari berbagai sekolah dan warga di sekitar
kota Labuan Bajo. Kegiatan ini ditandai
dengan lari pagi dan saling lempar warna di
jalan-jalan di kota Labuan Bajo.
18
 Kegiatan Bersih Kota Labuan Bajo setiap
hari Jumat
Usai menyenggarakan colour run, P2LB tetap
solid. Mereka menyelenggarakan kegiatan rutin
tiap hari jumat yakni membersihkan sampah di
sekitar kota Labuan Bajo. Mereka bekerja sama
dengan trash hero, Perempuan Peduli
Lingkungan, dan PKK kelurahan Labuan Bajo.
Menariknya, tiap kali mengadakan bakti sosial,
mereka selalu membuat vlog. Liputan tersebut
dilihat di channel youtube, Rio Maniki. Tampak
sekali, mereka sangat bersemangat dan
bergembira mengikuti kegiatan bakti sosial di
sekitar kota Labuan Bajo.
19
Mengumpulkan Dana demi pasien yang
kesulitan biaya Medis
Usai membaca berita di floresa.co tentang
pasien yang kesulitan biaya medis di Bali,
komunitas P2LB tergerak untuk ikut
membantu. Mereka menggalang pengumpulan
dana di jalanan. Selama dua jam saja, mereka
berhasil mengumpulkan senilai 3 juta rupiah
lalu dikirim ke keluarga pasien yang berada di
Bali. (GA)
 BOLO LOBO, Berbica
Di mata anggota Komunitas Bolo Lobo, Pantai
Pede yang terletak di Labuan Bajo, ibu kota
Manggarai Barat adalah sebuah karya seni
besar.
Tak heran, menjelang Festival Pede, hiruk-pikuk
menata panggung besar, stand, dan dekorasi di
pantai Pede betul-betul menguras tenaga dan
waktu. Namun, mereka sangat menikmatinya.
“Kami menyukai kegiatan ini dan kami ingin
mengajak semakin banyak anak muda untuk
menyukai seni” kata Rinho Valentino, salah
seorang anggota sekaligus pengagas komunitas
Bolo Lobo.
Kritik Sosial Melalui Seni
Kehadiran komunitas Bolo Lobo tidak asing lagi
di telinga masyarakat Labuan Bajo, Manggarai
Barat. Komunitas Bolo Lobo sudah terlibat dalam
berbagai karya seni seperti mural, pentas musik,
dan kegiatan sosial seperti membersihkan
sampah di tempat-tempat umum.
Tahun 2014 adalah awal mulai lahirnya
kelompok seni ini. Penanda lahirnya pada tahun
itu adalah kegiatan mural WC umum di
Kampung Ujung, Labuan Bajo. Pada
awalnya, ada lima belas orang dari berbagai
kalangan pekerjaan dan usia namun sama-sama
menyukai seni entah musik, sastra, maupun
lukis. Dan rata-rata masih berusia sekitar
belasan hingga usia tiga puluhan tahun. Kini
semakin banyak orang yang bergabung dengan
Komunitas Bolo Lobo.
Dari nama Bolo Lobo sebagian sudah
menceritakan gambaran dari kelompok ini. Bolo
Lobo berarti terdepan sekaligus teratas. Rinho
menjelaskan, “inilah adalah titik tumbuh.”
Sebab pendirian itu berangkat dari keprihatian
bersama di kalangan seniman terhadap isu-isu
sosial dan lingkungan hidup. Misalnya saja,
kelompok ini sangat prihatin terhadap masifnya
proses pencaplokkan sumber daya ekonomi dan
ekologi atas nama konservasi dan parawisata di
Labuan Bajo.
“Parawisata sejauh ini lebih banyak
mendatangkan mudarat daripada kesejahteraan
masyarakat lokal. Kami ingin, kita menyadarinya
secara bersama.” jelas Rinho.
Terhadap isu-isu sosial tersebut, komunitas Bolo
Lobo lebih memilih cara-cara seni
menyampaikan opini dan keluhan mereka.
Misalnya, melalui gambar dan karikatur-
karikatur, diselipkan kata-kata yang
mengunggah, seperti “Kita Butuh Ruang, Bukan
Uang”.
“Kita memperjuangkan hal-hal yang bersifat
politis. Yang menjadi urusan kita bersama.” kata
Icha Tulis, salah satu anggota komunitas ini.
20
ara Melalui Seni
Melampaui Seni
Uniknya, mampu bertahan hingga tiga tahun,
komunitas Bolo Lobo tidak memiliki struktur
keorganisasian yang sistematis. Tidak ada ketua
organisasi. Tidak ada jadwal pertemuan yang
teratur.
“Kita dekat satu sama lain. Sebetulnya relasi
sudah melampaui sekadar kesamaan minat dan
idealisme. Kita seperti keluarga satu sama lain”
imbuh Richard Torar, salah satu anggota
Komunitas Bolo Lobo yang aktif dalam band
BoloLobo Coustik.
Hanya karena demikian, di luar aktivitas seni,
anggota komunitas Bolo Lobo saling menyuplai
informasi satu sama lain, seperti mencari
informasi lowongan kerja, membentuk jaringan
dengan komunitas seni lain atau kelompok-
kelompok lain di Labuan Bajo.
Sekarang ini, ada mahasiswa luar negeri
berminat mempelajari Komunitas Bolo Lobo.
Mereka melalukan riset atas lagu-lagu
transformatif yang diciptakan oleh Band Bolo
Lobo.
Terkait kegiatan Festival Pede, Komunitas Bolo
Lobo bersama komunitas seni lain di Labuan
Bajo menggelar acara seni bersama dalam
rangka merayakan Kemerdekaan Indonesia ke-
70. Acara yang dimulai 15 Agustus kemarin,
akan berpuncak pada Senin, 17 Agustus.
“Melalui event ini, kami ingin menyampaikan
bahwa Labuan Bajo adalah kota seni. Kita
kembalikan cita rasa tersebut. Kita sayangkan,
selama ini kota indah dan seni ini hanya menjadi
lahapan bagi penguasa dan investor yang
rakus.” kata Richard.

Kini, dinamika Komunitas Bolo Lobo itu sudah

mendapat perhatian kelompok-kelompok belajar
dari daerah lain bahkan luar negeri.
Beberapa bulan lalu, pemuda dari Bandung,
Jawa Barat ingin bertukar pikiran dengan
komunitas Bolo Lobo. Mereka mau
membandingkan, bagaimana Komunitas Bolo
Lobo melakukan gerakan sosial melalui Karya
Seni.

21
 Berawal dari acara Labuan Bajo Art Festivasl
yang di gelar pada tanggal 16 Mei 2016 yang
lalu,pelajar MAN Labuan Bajo yang ikut
berpartisipasi dalam mengisi acara dengan
membawakan puisi “Levitasi” tergabung dalam
kelompok yang bernama “Goblok Dinamis”
merasa bahwa Labuan Bajo membutuhkan
komunitas sastra yang di dalamnya tergabung
anak–anak muda pecinta sastra dengan
imajinasi yang luas, sebab melihat kenyataan
yang terjadi banyak anak muda khususnya
Labuan Bajo yang kurang tertarik dalam hal
menulis sehingga Pelajar MAN Labuan Bajo

sastra
berinisiatif membentuk Komunitas sastra yang
dinamai “KANVAS” KANVAS memang
hanyalah sebuah nama, namun di dalamnya
tersirat makna yang sangat berarti. Ya…
Kanvas!! Khairunnas Anfa’ahum Linnas,
Kami mengawali langkah dengan semboyan
“sebaik-baik manusia ialah yang memberikan
manfaat kepada orang lain” dengan harapan
menjadikannya sebagai titik motifasi sehingga

Kanvas
mampu menjadikan diri kami sebagai pribadi
yang siap menginspirasi dimanapun kami berada
dan terinspirasi dari pohon pisang yang tak
akan roboh sebelum berbuah, kami bertekat tak
akan mundur sebelum membawa perubahan
yang nyata bukan yang mengada-ngada.

Komunitas Sastra Kanvas Labuan Bajo dibentuk

pada hari Sabtu, 29 Mei 2016 yang dicetus oleh
pelajar pecinta sastra dari Madrasah Aliyah
Negeri Labuan Bajo dan diketuai oleh Anggraeny
J. Ipur. Komunitas ini dibawah naungan Rumah
Kreasi Baku Peduli dan terbuka bagi setiap
orang yang ingin bergabung serta siap
menuangkan segala imajinasi dan bakat dalam
menulis sastra.

Bertempat di Rumah Kreasi Baku Peduli,

komunitas sastra Kanvas Labuan Bajo
melakukan pertemuan rutin setiap hari selasa
sore. Dalam pertemuan ini, anak muda yang

22
 tergabung dalam komunitas sastra kanvas
berlatih dan berdiskusi guna mengasa diri
sehingga mampu menuangkan imajinasinya
dalam sajak-sajak sastra di bawah binaan Kak
Kris, Kak Boeharto dan Kak Afandy.

Puisi dalam Teather adalah sebuah project yang

siap diusung oleh komunitas ini bertepatan
dengan Puncak acara Labuan Bajo Art
Festival pada bulan September mendatang.
Kalangan yang berada disekitar komunitas
sastra ini sangat antusias dalam menyambut
pembentukan komunitas sastra Kanvas.
Antusiasme mereka ditunjukan dari pendapat-
pendapat yang mereka sampaikan dan tentu
saja bersifat membangun bagi komunitas ini,
salah satunya adalah pendapat dari
Kak Edward yang mengatakan “Terlepas dari
tujuan dan harapan pembentukan dari
komunitas sastra Kanvas ini dengan ingin
membentuk suatu komunitas, sudah menjadi
langkah yang baik. Karena dengan tergabung
dalam suatu komunitas kita bisa mendapatkan
bekal untuk mendapatkan kesuksesan dari pada
tidak sama sekali “ (Rabu,01 juni 2016). Selain
itu,

Kak Afi juga tak ketinggalan dalam memberikan

nasihat, seperti yang dikatakannya pada saat
wawancara “Ketika ingin menggapai sesuatu
yang besar, kita harus menghargai sebuah
proses dalam penggapaian tersebut sebab
dalam proses kita bisa mendapatkan sesuatu
yang baik walaupun tak besar. Komunitas
sastra kanvas mempunyai tujuan yang sangat
mulia, jika dalam perjalanannya tidak bisa
menggapai sepenuhnya dari tujuan tersebut,
maka ingatlah bahwa kalian sudah mendapatkan
manfaat yang lain dalam proses
pencapaiannya.” Ujarnya.

Salah seorang dari anggota komunitas sastra

Kanvas juga memberikan kesannya, Ivan “saya
sebagai bagian dari Komunitas
Kanvas merasa bahwa kami mengawali langkah
dengan moto meski sejauh ini kami belum
memperlihatkan kiprah dengan baik untuk
anggota kanvas itu sendiri maupun pecinta
sastra lainnya. Tapi saya yakin, anak muda yang
tergabung dalam Komunitas Sastra Kanvas
ini memiliki semangat baja untuk membawa
sebuah perubahan, karena memang kanvas
bukan hanya sebuah nama bagi saya, tetapi
juga akan menjadi cerminan dari saya.” Ujarnya
saat dimintai pendapat tentang komunitas sastra
kanvas. Dengan berbagai nasehat maupun
pendapat yang diberikan oleh kalangan–
kalangan yang berada disekitar Komunitas
Sastra Kanvas Labuan Bajo, anak muda yang
tergabung didalamnya semakin bersemangat
untuk terus belajar dan berusaha mewujudkan
semboyan mereka sebagai Anak muda yang
mampu menginspirasi orang-orang dimanapun
mereka berada. *)Nurahmi Purnamasari/
Ag/If

23
SERBA-SERBI ANAK MUDA
Duta Wisata Komodo 2017
Labuan Bajo, Floresmuda.com, Kristiano
Sumariano dan Maria Ayuni Adianingsih terpilih
menjadi Duta Wisata Komodo 2017.
Penentuan keduanya sebagai Duta Wisata
Komodo 2017 dilaksanakan pada Jumat malam
(03/03) di panggung Festival Komodo 2017 di
Batu Cermin Labuan Bajo setelah menyisihkan
duapuluh peserta seleksi lainnya.
Proses seleksi digelar pada hari Jumat (03/03)
pagi hingga sore. Keduapuluh dua peserta,
empat belas peserta perempuan dan delapan
peserta laki-laki, diseleksi di Kantor Bupati
Manggarai Barat. Pengumuman pemenang
dilakukan pada malam harinya di panggung
Festival Komodo 2017 di Batu Cermin.
Ditemui di Rumah Kreasi Baku Peduli Cowang
Dereng Labuan Bajo pada Minggu sore (05/03),
Yuni mengaku senang dengan pencapaiannya
ini. Bersama Riano, ia tak menyangka bisa
menjadi Duta Wisata Komodo 2017.
Menurutnya, menjadi Duta Wisata Komodo 2017
mempunyai tanggung jawab yang berat. Untuk
itu pengetahuan tentang pariwisata dan budaya
Manggarai Barat mesti ditingkatkan.
Riano dan Yuni,
Beberapa bulan ke depan, Riano dan Yuni
menyiapkan diri untuk mengikuti kegiatan yang
sama di tingkat Provinsi di Kupang, mewakili
Manggarai Barat.
“Beberapa hari kedepan, kami masih perlu
bertemu dengan para dewan juri kemarin. Untuk
dilatih dan diasah lagi, supaya bisa menjadi
wakil yang baik untuk Manggarai Barat di
Kupang”, jelas Yuni, remaja kelahiran Borong,
31 Desember 2000 ini.
Saat ini, Riano adalah siswa kelas XI SMAK St
Ignasius Loyola Labuan Bajo sedangkan Yuni
adalah siswi kelas XI SMAN 1 Komodo Labuan
Bajo.
Khusus untuk Yuni, selain aktif di DKR Pramuka
Kecamatan Komodo, ia juga adalah wakil ketua
OSIS SMAN 1 Komodo Labuan Bajo. Selain itu,
Yuni juga aktif sebagai penari di Sanggar I-
Production pimpinan Ibu Andi Tenri. Ia juga
adalah perwakilan provinsi NTT di lomba Tari
Serumpun Sebalai Nusantara di Festival Seni
Tari Nusantara yang digelar di Bangka Belitung,
Kepulauan Riau pada tahun 2016 lalu. (BB/
Floresmuda)
24
 Sama Pentingnya Sekolah,
Rumah Sakit, dan Berkesenian
Seni adalah ekspresi pikiran. Karena itu seni
merupakan hak asasi manusia dimana
pemenuhannya sama mendasarnya dengan
pendidikan dan kesehatan. Namun, di Indonesia
seni masih dipandang sebelah mata.
Demikian kesimpulan dari diskusi di Rumah
Kreasi Baku Peduli pada Sabtu, 11 Maret 2017.
Diskusi bertema “Apa itu Seni?” menghadirkan
beberapa pembicara sekaligus pelaku seni
antara lain, Aquino Hayunta dari Koalisi Seni
Indonesia, Naomi Srikandi, pegiat teater di
Yogyakarta, dan Alia Swastika, kurator seni.
Aquino mengatakan, kesenian di Indonesia
mengalami pengekangan dalam waktu yang
cukup lama terutama selama periode Orde Baru.
Padahal seni dan budaya merupakan urusan
publik dimana pengabaian atasnya merupakan
bentuk dehumanisasi.
“Seni adalah ekpresi pikiran. Dalam
kenyataannya, pikiran saja sudah diatur,
demikian pula ekpresinya selama Orde Baru”
jelasnya.
Menurutnya, pengabaian seni saat ini
merupakan warisan Orde Baru. Pemerintahan
Otoriter sangat tidak menghendaki ekspresi
individu yang begitu beragam dan kaya.
Pengabaian atas perkembangan seni itu bisa
terlihat dalam alokasi anggaran untuk seni dan
budaya.
Naomi Srikandi sedang menjelaskan tentang
proses kreatif dalam kesenian kepada peserta
workshop. “Tiap tahun, untuk perkembangan
seni dan budaya hanya mendapat 2 trilliun,
sementara inteligen negara mencapai 10 trilliun,
dan anggaran pendidikan mencapai 200 trilliun”.
jelasnya.
Sementara itu, secara lebih mendalam, Naomi
Srikandi menegaskan ketimpangan
perkembangan seni sebagai warisan ORBA
tersebut. Menurutnya, seni direduksi
pengertiannya di Indonesia. Sebagai produk
pikiran, seni malah dibatasi pada soal urusan
yang indah-indah saja dan seni mainstream
seperti lukis, tari, seni teater dan lain
sebagainya.
25
Padahal seni adalah kemampuan merefleksikan
kehidupan dan secara bebas
mengekpresikannya. Mengutip ucapan ayahnya,
ia mengatakan, “Apakah artinya berpikir, bila
terlepas dari kehidupan?”.
Menurutnya, sebagai produk pikiran, model
ekspresi tidak pernah dibatasi, melainkan selalu
dalam proses eksperimen-eksperimen
perwujudannya.
“Sejauh orang berpikir, seni adalah milik kita
semua. Semua orang adalah seniman. Dan
ekspresi seni dapat dinikmati semua”
Sementara itu, Alia Swastika yang bergiat dalam
menyelenggarakan berbagai Festival di
Yogyakarta, mengungkapkan rahasia di balik
event-event akbar tersebut. Untuk
mengekspresikan pikiran, katanya, tidak harus
memakan ongkos yang besar dan jatuh pada
kerangkeng seni mainstream.
Ia mencontohkan penyelenggaraan festival yang
ia rancang. Dalam beberapa festival, misalnya,
seniman tidak harus membutuhkan medium
seperti kanvas untuk melukis, tetapi dapat
menggunakan seperti genteng rusak atau
medium lainnya.
“Kita seringkali terpenjara oleh seni mainstream
sehingga sulit memanfaatkan medium-medium
di sekitar kita untuk mengekspresikan pikiran”
ucapnya.
Yang paling penting, menurutnya, seni mesti
menunjukkan suatu proses kolektif. Proses
kolektif adalah ruang bersama untuk berbagi
dan bertemu imaginasi. Hanya dengan
demikian, kita dapat membentuk identitas kota.
“Di Indonesia, indentitas kota seringkali hanya
merupakan produk dari kebijakan pemerintah,
bukan masyarakat setempat” pungkasnya.
Workshop tersebut dihadiri oleh berbagai siswa
dari berbagai sekolah di kota Labuan Bajo dan
pelaku seni. Jumlah peserta mencapai 47 orang.
(GA)
SERBA-SERBI ANAK MUDA

Labuan Bajo, Floresmuda.com, Beberapa

waktu terakhir, tepatnya selepas Festival
Pantai Pede 2015 di Labuan Bajo, acara Joak
de Lawa, sebuah acara dengan kemasan
mirip Stand Up Comedy namun dengan gaya
Manggarai, mulai mendapat tempat di Labuan
Bajo.
Di beberapa kegiatan yang digagas oleh
komunitas orang muda Labuan Bajo, acara
Joak de Lawa pasti ada di rundown acara.
Sebutlah misalnya di kegiatan A Walk to
Remember di Cafe Tree Top di akhir tahun
2015, Soft Opening Labuan Bajo Art Festival
di bulan Mei 2016, dan di acara puncak

Joak de Lawa
Labuan Bajo Art Festival di bulan September
2016.

‘Tersesat dalam
Di beberapa kegiatan itu, beberapa „Tukang
Joak‟ alias komik lokal Labuan Bajo muncul.
Sebut saja beberapa di antaranya, Mart
Sakeus, Yusuf Muthalib, Heribertus Bung

Kenangan’
Hans, dan Zulkifli Madide. Jika tiga nama
pertama mewakili tukang joak dari gunung,
nama terakhir mewakili pesisir Labuan Bajo.

26

Joak-joak yang mereka lontarkan beragam. Dari
cerita keseharian yang menggelitik hingga cerita
imajinasi yang diambil dari negeri antah
brantah. Tentu saja kadang satir dan
menggelitik. Lucu dan membuat perut kembung
karena ketawa.
Sabtu (01/04) pekan lalu, Lontart Galery
Nggorang bersama OMK Stasi Nggorang, Rumah
Kreasi Baku Peduli Labuan Bajo, dan komunitas
Unusually Labuan Bajo kembali menggelar acara
Joak de Lawa. Acara ini digelar sebagai
pemanasan dari Labuan Bajo Art Festival yang
rencananya akan digelar pada bulan September
mendatang.
Di acara yang digelar pas di malam Minggu ini,
lima tukang joak tampil di panggung. Patris
Pengembala dari Terang-Boleng, Mart Sakeus,
Yusuf Mutalib, dan Heribertus Bung Has dari
Nggorang, dan Zulkifli Madide dari Kampung Air
Labuan Bajo.
Kelimanya memberikan penampilan yang kocak.
Joak dari Heribertus Bung Hans misalnya. Guru
PNS di SMPN 2 Komodo-Nggorang ini
memberikan materi joak seputar keseharian di
Manggarai.
“Suatu ketika ada seorang guide mengantar
turis ke Wae Rebo”, demikian Bung Heri,
demikian ia disapa, memulai joaknya.
“Sampai di Wae Rebo, ada seorang Bapa tua
duduk-duduk santai di atas Batu di pinggir jalan.
Sebagaimana lazimnya orang Manggarai, jika
bertemu di jalan maka akan menegur dan saling
sapa. Sang guide pun menyapa Bapa tua dalam
bahasa Manggarai, Apa pande hitu ge kraeng
tua? (sedang apa Bapa tua?)‟ Bapa tua
menjawab, „lonto acu ta nana‟ (sedang duduk-
duduk „anjing‟ saja, nak).
Lonto acu adalah frasa Manggarai untuk
menjelaskan aktivitas sedang duduk-duduk
santai. Kata lonto sendiri berarti duduk dan acu
berarti anjing.
Mendengar itu, turis-turis yang berjalan bersama
sang guide bertanya pada guide,
„what did the old man say?‟
Sang guide bingung menerjemahkan „lonto
acu‟.Lalu dengan senyum dan percaya diri dia
menjawab, „Oh Doggy Style‟”.
Serentak, mendengar joak ini, seluruh
pengunjung yang datang malam itu pecah
dalam tawa.
27
Lain lagi dengan tukang joak dari pesisir
Labuan Bajo, Zulkifli Madide. Tukang joak
yang juga guru di SMKN 1 Komodo ini
mengambil tema sosial dengan konteks
kampungnya tinggal, kampung Air Labuan
Bajo.
“Sekarang ini, Kampung tempat saya tinggal
itu semakin padat. Semakin banyak lorong.
Rumah-rumah semakin banyak dan tempat
semakin sempit. Kalau orang baru yang masuk
ke dalam kampung Air akan tersesat”,
demikian Zul „menjoak‟.Ia melanjutkan,
“Kampung saya itu seperti mantan pacar.
Kalau mau minta balik, pasti tersesat. Terlalu
banyak kenangan. Jadinya tersesat dalam
kenangan”.
Lantas joaknya ini disambut tawa pengunjung
yang rata-rata adalah pelajar dan orang muda
dan beberapa orang tua.
Begitulah malam Minggu itu. Acara Joak de
Lawa, sebuah Stand Up Comedy ala orang
muda Labuan Bajo. Tempat menceritakan dan
menertawakan keseharian. Boleh ia tentang
kota, kampung, orang-orang, pembangunan,
pariwisata, pantai, dan apa saja. Menguliknya
dan menertawainya.
Menariknya, selain mendengarkan joak dari
tukang joak, pengunjung juga dihiburi oleh
lagu-lagu yang dibawakan oleh komunitas-
komunitas musik Labuan Bajo seperti Banera
dan BoS yang mayoritas pemainnya adalah
siswa sekolah menengah atas di Labuan Bajo
dan sekitarnya.
Juga ada pembacaan puisi berantai dari OMK
Stasi Nggorang dan musikalisasi puisi dari
Rucita, guru muda di SLH Labuan Bajo.
Menurut Mart Sakeus, tukang joak sekaligus
penggagas acara malam itu, Joak de Lawa
adalah hiburan alternatif ditengah kehidupan
Labuan Bajo yang makin ramai karena
pariwisata. Acara „gila‟ orang muda menuju
Labuan Bajo sebagai kota seni.
Di tengah-tengah acara Joak de Lawa itu juga
dikukuhkan panitia LBAF 2017 dengan ketua
panitia Afandy Wijaya. Program Joak de Lawa
akan kembali hadir di Lontart Galer pada
bulan Mei mendatang.
Mau ikut jadi tukang joak? Datang saja! (BB)
Mimpi Basir,
Kades Termuda di Mabar
Dalam pemilihan kepala desa (Pilkades)
Kabupaten Manggarai Barat tahun 2016,
nama Basri tercatat sebagai kepala desa
termuda. Pria berusia 28 tahun ini terpilih
menjadi Kepala Desa Papagarang pada Rabu,
28 September 2016.
Papagarang merupakan salah satu desa
dalam kawasan Taman Nasional Komodo
(TNK). Desa lain yang termasuk dalam
kawasan TNK adalah Desa Komodo dan Desa
Pasir Panjang (Rinca). Sebagai besar warga
Papagarang adalah nelayan. Papagarang
terkenal sebagai penghasil cumi-cumi
terbesar di Mabar.
Pada tahun 2015, jumlah penduduk Desa
Papagarang sudah mencapai 1.548 jiwa,
dengan jumlah kepala keluarga sebanyak
413. Dari jumlah demikian, wajib pilih
terdapat 917 orang.
“Saya menang dengan peroleh 461 suara.
Selisih 69 suara dengan nomor urut dua,” ujar
Basir kepada Floresa.co baru-baru ini.
Dua kandidat lain tersebut antara lain Haji
Abdullah dan Ismail Jamaludin. Tidak hanya
berjarak dari segi umur, keduanya sudah
menjadi tokoh masyarakat di Desa Papagarang.
“Itu yang selalu bikin saya pesimis” ujarnya.
Lalu bagaimana Basir dapat terpilih menjadi
kepala desa? Apa program pamungkas Basir
selama masa kampanye?
Optimisme Anak Muda
Ketika memutuskan ikut Pilkades, Basir sedang
bekerja sebagai Sekretaris Desa Papagarang. Ia
menempati posisi itu selama hampir satu
setengah tahun. Sebelumnya, usai kuliah pada
pertengahan 2013, Basir pernah menjadi guru di
SMP satu Atap Paparang dan SMA Sinar Komodo
di Labuan Bajo. Di dua tempat itu, ia hanya
bekerja masing-masing satu semester sebelum
akhirnya mengabdi sebagai sekretaris desa
Basir bercerita, semula tak terlintas dalam
benaknya untuk mencalonkan diri. Faktor umur
yang menjadi kekuatirannya. “Meskipun ingin
menjadi kepala desa, saya tidak punya niat
karena masih muda dan belum percaya diri,”
kata alumnus Universitas Muhamadiyah
Makassar ini.
28
 Namun, di sela-sela pencalonan itu, ia iseng-
iseng bertanya kepada teman dan keluarga
tentang kinerjanya sebagai sekertaris desa
selama satu setengah tahun. Ia terkejut saat
mendapati jawaban yang membanggakan.
“Karena penilaian-penilaian itu, saya bahkan
didorong untuk menjadi kepala desa, (saya)
sudah dinilai pantas,” jelasnya.
Padahal saat itu, ia sudah beritikad “main
aman”. Ia cukup mendukung satu calon yang
menyakinkan agar jabatannya tetap aman.
Bahkan, kepada kandidat tertentu ia coba
membuat “kontrak politik“.
“Saya sudah berjanji kepada pasangan yang
mau maju. Kalau kali ini giliran ini saya
mendukung dia, pada kali berikutnya giliran
saya yang maju,” tandasnya.
Di tengah kebingungannya itu, ia
berkonsultasi dengan ibunya. Betapa terkejut
saat ibunya mendukungnya untuk maju
sebagai kades.
“Mengapa kamu menggantungkan nasibmu
itu kepada orang lain. Keadaan sekarang dan
nanti tidak akan sama. Kalau kesempatannya
bisa sekarang, mengapa tidak diambil,”
katanya mengutip nasehat ibunya.
Sejak itulah, ia bertekad menjadi kepala
desa. Ia segera berkonsolidasi dengan anak-
anak muda dan meminta petuah dari orang-
orang terdekat.
“Walaupun begitu, saya tetap pesimis,” kata
anak pertama dari ketiga bersaudara ini. Ia
sempat berpikir, jika kalah akan menjadi
nelayan dan berbisnis ikan.
Kampanye Melalui Surat
Selain dukungan dari orang tua dan teman-
teman, Basir mengaku, ia ingin menawarkan
gebrakan baru dalam membangun desa.
Persis hal semacam itulah, menurutnya,
diabaikan oleh para kandidat lain.
“Kebijakan kandidat lain cenderung
meneruskan saja apa yang sudah terjadi
sebelum-sebelumnya,” ujar alumnus SMP
Negeri 1 Komodo ini.
Keinginan membawa gebrakan itu sudah ia
mulai tunjukkan saat masa kampanye. Tidak
hanya berkunjung dari rumah ke rumah, Basir
memperkenalkan cara kampanye yang unik
yakni menulis surat.
“Dalam surat tersebut, saya menuangkan
semua gagasan dan tawaran-tawaran
kebijakan. Lalu saya edarkan dari rumah ke
rumah,” tegasnya.
Dalam surat itu, ia juga menyentil keterlibatan
anak muda dalam perjuangan hak-hak
masyarakat pesisir. Dalam demontrasi tahun
2012, ia merupakan salah satu yang terlibat
29
aktif menjadi konseptor kelompok gerakan
mahasiswa dan masyarakat pesisir.
“Biar diingat juga jasa-jasa kita sebagai anak
muda terhadap persoalan dari masyarakat di
sini,” ujar mantan sekretariat umum Himpunan
Mahasiswa Islam (HMI) Universitas
Muhammadiyah Makassar itu.
Ketika persaingan makin sengit, surat menjadi
senjata Basir yang paling efektif.Mengetahui
kandidat lain bermanuver dengan membeli
banyak minuman bagi anak muda, ia lantas
menulis surat.Ia menuangkan gagasannya
tentang bahaya minuman bagi anak muda.
“Selama masa kampanye, saya menulis
sebanyak empat surat, memberikan gagasan
melalui surat” katanya.
Gagasan Pembangunan
Basir merencanakan sekurang-kurangnya empat
hal. Pertama, perlu membentuk regulasi daerah
terkait kepemilikan tanah. Sebagai kampung
dalam kawasan TNK, warga kampung
Papagarang tidak diperbolehkan memiliki
sertifikat tanah. Hal itu di antaranya
mempersulit mereka dalam mengakses pinjaman
(modal) dari bank dan juga menimbulkan konflik
sosial.
Selama masa kampanye, Basir berjanji membuat
regulasi di tingkat desa tentang kepemilikan
tanah.
“Kalau itu tidak dimungkinkan secara nasional,
regulasi di tingkat desa tetap diperlukan, terkait
keperluan berurusan dengan bank, juga untuk
mengantisipasi konflik horisontal terkait tanah,”
jelasnya.
Kedua, memperhatikan tingginya angka putus
sekolah.Basir berencana memperkuat motivasi
anak-anak untuk melanjutkan sekolah.
“Mereka perlu didorong untuk terus sekolah dan
semakin tekun mengaji. Saya melihat keduanya
memiliki hubungan yang kuat,” jelas ayah dari
satu anak ini.
Ketiga, sebagai kampung dalam kawasan TNK,
Papagarang dapat dikembangkan menjadi desa
wisata, terutama karena letaknya sangat
strategis yakni di jalur lalu lintas kapal wisata
dalam kawasan.
“Kampung Papagarang bisa menjadi tempat
singgah bagi wisatawan,” jelasnya.
Hal menarik lain, kata dia, penduduk Kampung
Papagarang mempunyai kebiasaan budidaya dan
menangkap ikan Cencara.
“Kita mempunyai kebiasaan menutup dan
membuka penangkaran ikan Cencara tiap tahun.
Beberapa tahun terakhir meredup. Ini bisa
dihidupkan lagi untuk menarik wisatawan,”
tambahnya.
Keempat, terkait pembangunan di
desa, Basir percaya bahwa semakin
besar dana ke desa akan dengan
sendirinya membawa semakin
banyak perubahan di desa. Namun,
menurutnya, hal yang paling urgen
adalah menyediakan speedboat
untuk membantu pasien yang
dirujuk ke rumah sakit.

“Angka kematian bayi dan ibu

masih tinggi. Speedboat sangat
diperlukan untuk membantu
transportasi,” ujarnya.

Mimpi ke Depan
Meskipun bangga karena berhasil
terpilih sebagai kepala desa, Basir
mengaku, tantangannya tidak
mudah. Yang paling pertama
adalah bagaimana memberikan
pemahaman tentang politik yang
benar.

Menurutnya, untuk membangun

desa ia perlu menegaskan bahwa
lawan politik semasa pemilihan
bukanlah musuh.Maka, melibatkan
tim sukses dari kandidat lain dalam
kepengurusan desa bukan sesuatu
yang mustahil.

“Tapi keputusan demikian tidak

mudah diterima oleh tim sukses
saya. Tugas saya adalah
meyakinkan mereka bahwa kita
sama-sama mau yang terbaik bagi
Desa Papagarang,” jelasnya.
Di atas semuanya itu, katanya lagi,
ia hanya ingin menunjukkan bahwa
ia mampu memimpin Desa
Papagarang ke arah yang lebih
baik.

“Usai periode pertama, syukur

kalau bisa terpilihi lagi nantinya.
Namun, saya fokus untuk
melakukan yang terbaik saja dulu,”
ujar ayah satu anak ini.

Pun jika tidak, kata dia, ia sudah

lama ingin melanjutkan
pendidikannya.

“Cita-cita terbesar saya adalah saya

bisa melanjutkan studi ke S2,” kata
mahasiswa jurusan pendidikan
sosiologi ini. (Greg)

30
 Di Hadapan Seminaris, Seorang Remaja
Muslim Nyanyikan Lagu Maria
Mohammad Bani, seorang siswa beragama
Muslim dari SMAN 2 Komodo, Labuan Bajo,
Kabupaten Manggarai Barat saat tampil di
hadapan para siswa Seminari Pius XII Kisol,
Minggu 14 Agustus 2016. (Foto: Afi)
Di depan siswa Seminari Pius XII Kisol,
Mohammad Bani, seorang siswa beragama
Muslim dari SMAN 2 Komodo, Labuan Bajo,
Kabupaten Manggarai Barat duduk tenang
sambil menyiapkan diri untuk menyanyi.
“Saya akan membawakan lagu rohani Katolik,”
katanya kepada ratusan siswa yang berkumpul
di aura seminari, Minggu siang, 14 Agustus
2016. Saat mulai menyanyi, ia mendapat
tepukan meriah dari para hadirin.
Ia menyanyikan lagu “Ina Maria (Bunda Maria),
sebuah lagu penghormatan terhadap Bunda
Maria dalam bahasa Nagi, Flores
Timur.Suaranya begitu lembut dan memukau.
Beberapa kali ia memejamkan matanya. Ia
benar-benar menghafal lagu tersebut.
Di beberapa bagian, ia mengajak semua orang
bernyanyi bersama.
Bani mengatakan, ia sudah lama jatuh cinta
dengan lagu “Ina Maria”. Sebelum menyanyi di
depan anak-anak seminari, ternyata ia sudah
lama berlatih menyanyikan lagu tersebut.
“Saya sudah membuat rekaman lagu tersebut.
Saya suka sekali” akunya.
Berbagi dalam Perbedaan
Bani adalah salah satu anggota GOS band,
sebuah band yang terdiri dari siswa sekolah
31
menengah atas di Labuan Bajo.
Dalam kelas berbagi bersama komunitas orang
muda di Seminari Kisol selama dua hari, 13-14
Agustus, Bani terlibat aktif di dalamnya.
Ini adalah pengalaman pertamanya melihat dari
dekat kehidupan dunia pendidikan calon Imam.
“Saya senang melihat kehidupan berasrama di
sini,” katanya.
Dalam kesempatan itu, bukan hanya Bani anak
muda Muslim terlibat. Ada juga Boe Berkelana
yang mengampu kelas public speaking, Eddy
Sudradjat yang aktif dalam kelas sastra serta
dua lainnya, Siti Qoriah dan Pepy Indah.
Boe mengatakan, ia sungguh senang bisa
berbagi bersama dengan teman-teman di
seminari.
Tujuan dari kegiatan itu, katanya,
mengembangkan talenta demi melayani nilai
keadilan dan kemanusiaan.
“Walaupun sedikit, kita saling berbagi.
Mengembangkan talenta bukanlah tujuan, tetapi
sarana untuk menciptakan keadilan,”
ungkapnya.
Sementara Edy mengakui bahwa pengalaman ini
merupakan sesuatu yang sangat menarik
baginya. Ia bahkan tak canggung masuk ke
dalam kapela seminari dan berdiam sejenak di
dalamnya. (Afi)