AHLI WARIS YANG TERHIJAB

Hijab secara harfiyah berarti satir, penutup atau penghalang. Dalam fiqih mawaris,
istilah hijab digunakan untuk menjelaskan ahli waris yang jauh hubungan kekerabatannya yang kadang-
kadang atau seterusnya terhalang oleh ahli waris yang lebih dekat. Orang yang menghalangi
disebut hajib, dan orang yang terhalang disebut mahjub. Keadaan menghalangi disebut hijab.

Hijab ada dua, pertama hijab nuqsan yaitu yang menghalangi yang berakibat mengurangi bagian ahli
waris yang mahjub, seperti suami, seharusnya menerima bagian 1/2, karena ada anak perempuan
bagiannya terkurangi menjadi ¼. Yang kedua, hijab hirman yaitu, menghalangi secara total. Hak-hak
waris si mahjub tertutup sama sekali dengan adanya ahli waris yang menghijab. Misalnya saudara
perempuan sekandung semula berhak menerima bagian ½, tetapi karena bersama anak laki-laki,
menjadi tertutup sama sekali.

1. Hijab Nuqsan

Hajib Mahjub Nuqsan

No Ahli Waris Bagian Terkurangi oleh Menjadi

1 Ibu 1/3 Anak / Cucu 1/6

2 Saudara/ lebih 1/6

2 Bapak 1/3 Anak laki-laki 1/6

Anak perempuan 1/6 + ‘as

3 Isrti ‘as Anak/ cucu 1/8

4 Suami ‘as Anak/ cucu ¼

5 Saudara perempuan ¼ Anak/ cucu peempuan ‘amg

sekandung/seayah

--“—2/+
2/3 ----“---- ‘amg

6 Cucu perempuan garis ½ Seorang anak perempuan 1/6

laki-laki

7 Saudara perempuan ½ Saudara perempuan 1/6

seayah sekandung

2. Hijab Hirman

Ahli waris yang terhalang secara total oleh ahli waris lain, seperti telah dirinci Mushlich Mazuri, sebagai
berikut:

1. Kakek, terhalang oleh:

a. Ayah
2. Nenek dari Ibu, terhalang oleh:

a. Ibu

3. Nenek dari Ayah, terhalang oleh:

a. Ayah

b. Ibu

4. Cucu laki-laki garis laki-laki, terhalang oleh:

a. Laki-laki

5. Cucu perempuan garis laki-laki, terhalang oleh:

a. Anak laki-laki

b. Anak perempuan dua orang atau lebih

6. Saudara sekandung (laki-laki atau perempuan), terhalang oleh:

a. Anak laki-laki

b. Cucu laki-laki

c. Ayah

7. Saudara seayah (laki-laki atau perempuan), terhalang oleh:

a. Anak laki-laki

b. Cucu laki-laki

c. Ayah

d. Saudara sekandung laki-laki

e. Saudara sekandung perempuan baersama anak/cucu perempuan

8. Saudara seibu laki-laki/perempuan, terhalang oleh:

a. Anak laki-laki dan anak perempuan

b. Cucu laki-laki dan cucu perempuan

c. Ayah

d. Kakek

9. Anak laki-laki saudara laki-laki sekandung mahjub, oleh:

a. Anak laki-laki

b. Cucu laki-laki
c. Ayah atau kakek

d. Saudara laki-laki sekandung atau seayah

e. Saudara perempuan sekandung atau seayah yang menerima ashobah ma’al ghoir

10. Anak laki-laki saudara seayah, terhalang oleh:

a. Anak atau cucu laki-laki

b. Ayah atau kakek

c. Saudara laki-laki sekandung atau seayah

d. Anak laki-laki saudara laki-laki sakandung

e. Saudara perempua sekandung atau seayah yang menerima ashobaha ma’al ghoir

11. Paman sekandung , terhalang oleh:

a. Anak atau cucu laki-laki

b. Ayah atau kakek

c. Saudara laki-laki sekandung atau seayah

d. Anak laki-laki saudara laki-laki sekandung atau seayah

e. Saudara perempuan sekandung atau seayah yang menerima ashobah ma’al ghoir

12. Paman seayah, terhalang oleh:

a. Anak atau cucu laki-laki

b. Ayah atau kakek

c. Saudara laki-laki sekandung atau seayah

d. Saudara perempuan sekandung atau seayah yang mnerima ashobah ma’al ghoir

e. Paman sekandung

13. Anak laki-laki paman sekandung, terhalang oleh:

a. Anak atau cucu laki-laki

b. Ayah atau kakek

c. Saudara laki-laki sekandung atau seayah

d. Anak laki-laki saudara laki-laki sekandung atau seayah

e. Saudara perempuan sekandung atau seayah yang menerima ashobah ma’al ghoir

f. Paman sekandung atau seayah

14. Anak laik-laki paman seayah, terhalang oleh:

a. Anak atau cucu laki-laki

b. Ayah atau kakek

c. Saudara laki-laki sekandung atau seayah

d. Anak laki-laki saudara laki-laki sekandung atau seayah

e. Saudara perempuan yang sekandung atu seayah yang menerima ashobah ma’al ghoir

f. Paman sekandung atau seayah

g. Anak laki-laki paman sekandung [2]

Orang-orang yang tersebut di atas semua tetap mendapat pusaka menurut ketentuan-ketentuan yang
telah disebutkan, kecuali ada ahli waris yang lebih dekat kepertaliannya dengan si mayat daripada
mereka. Karena mereka itu terhalang,tidak mendapat seperti ketentuan, tetapi baginya menjadi kurang,
bahkan mungkin tidak dapat sama sekali. Di bawah ini akan diterangkan orang-orang yang tidak dapat
pusaka, atau baginya menjadi kurang karena ada yang lebih dekat pertaliannya kepada si mayat
daripada mereka.

1. Nenek (ibu dari ibu atau ibu dari bapak)

Misalnya, si mayat masih mempunyai ibu dan bapak maka selama ada ibu, nenek tidak mendapat
puasaka sebab ibu lebih dekat pertalianya dengan si mayat begitupun kakek tidak mendapat pusaka
sebab bapak lebih dekat pertaliannya dengan si mayat.

2. Saudara Seibu

Misalnya, si Ibu meninggal dan Saudara Seibu tidak mendapat pusaka sebab masih ada anak, cucu dari
anak laki-laki (laki-laki maupun perempuan), bapak (suami), kakek. Sebab keempat orang tersebut lebih
dekat dan lebih kuat pertaliannya.[3]