Ekonomi Kristen

LUSIANA

lushiechand@gmail.com

Belum ada sistem ekonomi kristen yang dijadikan atau diberlakukan menjadi suatu sistem atau
standar yang baku seperti sistem ekonomi Syariah menurut Islam. Namun nilai-nilai ekonomi dalam
ajaran agama Kristen sebenarnya juga sangat banyak dan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan
manusia sehari-hari. Banyak pandangan yang memisahkan kehidupan agama tersendiri terlepas dari
kehidupan ekonomi, politik, sosial dll tetapi pandangan tersebut salah karena kehidupan itu utuh
dan tidak dapat dipisah-pisahkan. Demikian juga dengan nilai-nilai religius dalam aspek ekonomi.
Bagaimana ekonomi dari sudut pandang kristen?? Mari kita akan melihat uraian berikut ini :

A. Pandangan Alkitab terhadap ekonomi

Didalam Alkitab yang merupakan Kitab Suci umat Kristen banyak memuat berbagai ajaran dan
perintah yang berhubungan dengan aspek ekonomi, antara lain sebagai berikut :

1. Kejadian 1:26; 28-30; 2:15 : Tuhan menciptakan manusia pada hari yang terakhir dimana semua
kebutuhan manusia telah tersedia dibumi, manusia diberi mandat untuk berkuasa mengelola
seluruh isi bumi namun disertai dengan tanggungjawab untuk mengusahakannya dan
memeliharanya. Pemilik mutlak adalah Allah, manusia hanya wakil Allah dibumi dan harus
mempertanggunjawabkannya kepada Allah.
2. Aturan ekonomi Tuhan di Imamat 25 tentang aturan-aturan ekonomi yang berlaku antar sesama
manusia dimana Tuhan mengatur tentang :
a. Penebusan tanah dimana ketika tanah dijual maka dapat dibeli kembali oleh pemilik asal dan
jika pemilik asal tidak mampu membeli kembali maka setelah 50 tahun tanah itu dapat
dikembalikan kepada pemilik asal, supaya tidak ada orang yang miskin yang memiliki tanah.
b. Penebusan rumah dimana jika sebuah rumah berpagar tembok terletak di kota dijual maka
ada tempo selama 1 tahun untuk ditebus kembali oleh pemilik asal tapi jika telah lewat 1
tahun maka rumah tersebut menjadi milik si pembeli turun temurun, tetapi jika rumah tidak
berpagar tembok terletak di desa perlakuannya sama dengan tanah yaitu tahun ke-50 kembali
ke pemilik asal, karena rumah di desa yang tidak berpagar tembok dianggap sebagai
kepunyaan orang miskin supaya mereka tetap punya rumah.
c. Perlakuan terhadap orang miskin dimana jika ada seorang miskin maka sesama manusia
haruslah menyokong mereka, jangan mengambil bunga uang/riba dari uang atau makanan
yang telah diberikan kepada mereka, dapat mempekerjakan mereka sebagai orang upahan
tapi pada tahun yobel (tahun ke-50) mereka dibebaskan. Supaya ada rasa kepedulian diantara
sesama untuk mau menolong.
3. Aturan ekonomi Tuhan di Ulangan 15-16 tentang aturan-aturan ekonomi yang berlaku antar
sesama manusia dimana Tuhan mengatur tentang :
a. Penghapusan Utang dimana jika ada seorang miskin yang sangat susah maka harus diberi
pinjaman dan jika sampai tahun ketujuh tidak sanggup membayar maka utangnya
dihapuskan. Supaya tidak ada beban berat pada orang miskin.
 b. Memerdekakan budak dimana jika mempekerjakan seorang budak (budak berbeda dengan
orang upahan, budak tidak dibayar dan mengikuti semua keinginan pemiliknya) tapi ditahun
ke-7 dia dibebaskan. Supaya tidak ada orang-orang yang menjadi budak selamanya.
c. Pengadilan yang adil dimana hakim dilarang menerima suap. Supaya ada keadilan didalam
pengadilan.
4. Aturan ekonomi Tuhan di Ulangan 25-26 tentang aturan-aturan ekonomi yang berlaku antar
sesama manusia dimana Tuhan mengatur tentang :
a. Timbangan yang benar dimana tidak boleh menggunakan 2 macam timbangan untuk
melakukan kecurangan, timbangan haruslah yang tepat dan benar agar tidak merugikan
orang lain.
b. Persembahan dimana Tuhan memerintahkan umatNya untuk membawa persembahan bagi
pekerjaan Tuhan di Bait Allah dan menjadi bagian untuk hamba-hamba Tuhan, anak yatim
dan para janda.
5. Ekonomi Yusuf (Kejadian 39-47)
Yusuf adalah salah seorang tokoh di Alkitab yang dapat dijadikan teladan, dimana beberapa
keteladanan yang dapat dipelajari dari Yusuf adalah :
a. Yusuf bekerja dengan giat dan jujur sehingga dia mendapat kepercayaan.
b. Yusuf berada ditengah dunia tetapi tidak terkontaminasi oleh dunia, dia tidak pernah menjadi
korban dari sistem meskipun ia dipaksa untuk menjadi seperti itu. Dia menjadi pencipta
sistem yang baik setelah lolos dari sistem-sistem buruk yang melanda dia sebelumnya.
Dimana ia berada Yusuf selalu menjadi berkat.
c. Yusuf selalu merasa cukup dengan apa yang Tuhan berikan kepadanya, dia bukan budak
nafsu kedagingannya atau budak hak asasinya sendiri. Ia bahkan mampu mengampuni,
hidupnya untuk mengabdi kepada sesama manusia.
d. Yusuf selalu membangun nilai-nilai keilahian dalam tindakannya. Tidak pernah memakai
kesempatan kedudukannya untuk keluarganya sendiri. Dalam ekonomi, Yusuf juga
mengaturnya berdasarkan prinsip-prinsip keilahian. Dan ketika kelaparan melanda seluruh
kawasan peradaban pada waktu itu, suku-suku bangsa dari penjuru bumi datang kepada
Yusuf untuk mencari bahan makanan, Yusuf tidak memberikan harga yang selangit walaupun
orang-orang sangat bergantung kepadanya. itulah etika bisnis Kristen yang sesungguhnya.
6. Ajaran Yesus tentang uang, antara lain :
a. Ajaran Yesus dalam Matius pasal 6 adalah tentang prinsip memberi sedekah (berbagi harta),
mengumpulkan harta (agar tidak diperbudak oleh kekayaan), kekuatiran (mencari Tuhan
lebih utama maka yang lain akan ditambahkan, karena Tuhan adalah Sang Pemelihara
kehidupan jadi jika kita mengutamakan Tuhan maka tidak perlu khawatir).
b. Ajaran Yesus dalam Matius 17 :24-27; 22:15-22 tentang membayar pajak (berikan apa yang
wajib diberikan kepada pemerintah, Yesus mengajarkan untuk menghormati para pemimpin).
c. Ajaran Yesus dalam Matius 19:16-23 tentang perumpamaan tentang orang muda yang kaya
(memberikan gambaran tentang orang-orang yang terlalu mencintai kekayaan sukar masuk
sorga).
d. Ajaran Yesus dalam Matius 24:45-51; 25:14-30 tentang pertanggungjawaban (suatu saat
setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala sesuatu yang Tuhan percayakan kepada
manusia, termasuk kekayaan dihadapan Tuhan kelak).
 e. Ajaran Yesus dalam Lukas 10:25-37 tentang perumpamaan tentang orang Samaria (seseorang
yang berbuat kasih terhadap orang asing yang rela mengorbankan hartanya/rugi secara
materi).
f. Ajaran Yesus dalam Lukas 16:19-30 tentang perumpamaan orang kaya dan Lazarus (dimana
orang kaya yang selama hidupnya tidak peduli pada penderitaan orang miskin-Lazarus, ketika
meninggal si kaya masuk neraka dan si miskin mendapat penghiburan di surga).
7. Kehidupan jemaat mula-mula Kis 2:41-47 ; 4:32-37
Kehidupan jemaat yang mula-mula dapat dijadikan contoh dimana mereka saling mengasihi,
saling berbagi (ada yang menjual harta kekayaannya untuk berbagi dengan sesamanya sesuai
dengan kebutuhan masing-masing, prinsipnya kepunyaan mereka menjadi kepunyaan bersama),
dan ketika ada bencana kelaparan di daerah lain maka mereka bersatu hati, sekalipun ada yang
dalam kekurangan namun tetap berusaha mengumpulkan persembahan karena rasa kasih
persaudaraan yang amat dalam.
8. Nasehat Rasul tentang uang antara lain :
a. 1 Timotius 6:10 akar segala kejahatan adalah cinta uang, cinta uang secara berlebihan
menyebabkan keserakahan, kerakusan, egoisme dan merusak kehidupan.
b. 2 Timotius 3:2 ; Ibrani 13:5 dimana diperingatkan untuk tidak menjadi hamba uang, bukan
manusia yang mengendalikan uang tapi semata-mata uang sudah menjadi tuannya.

Itulah beberapa ayat dalam Alkitab yang menjelaskan tentang konsep ekonomi, masih ada
banyak jika mau dijabarkan namun karena keterbatasan penulis tidak bisa menjabarkannya secara
lengkap. Dari ajaran-ajaran diatas jelas bahwa Tuhan peduli terhadap kehidupan ekonomi dan
bahkan Dia menetapkan banyak peraturan untuk mengingatkan manusia bagaimana bersikap dan
memandang ekonomi secara benar dan sesuai kehendak Tuhan.

B. Ekonomi Kristen

Ekonomi Kristen didasarkan kasih kepada Allah dan sesama yang dapat dijelaskan lebih lanjut
sebagai berikut :

1. Ekonomi yang berorientasi pada Allah. Sebagai wakil Allah dibumi, manusia sebagai makhluk yang
paling istimewa diberi kuasa atas bumi (termasuk hewan, tumbuhan, hasil alam) untuk
memenuhi kebutuhan hidup manusia dan bersamaan dengan itu manusia diberi tanggungjawab
untuk mengelola dan memelihara alam dengan tujuan untuk memuliakan Allah sebagai Sang
Pencipta dan demi kebaikan manusia dan segenap ciptaan. Oleh sebab itu manusia
diperkenankan untuk mengusahakan/mengelola alam melalui keahlian dan teknologi untuk
membangun peradaban tapi tidak diperkenankan merusak alam demi kepentingan ekonomi
semata, yang didasarkan pada keserakahan manusia. Pada dasarnya alam diciptakan untuk
kebaikan ciptaan Tuhan, jika alam kemudian dirusak maka hal itu menjadi tidak sesuai lagi
dengan tujuan Tuhan. Semua perilaku ekonomi harus dikembalikan pada kehendak Allah. Oleh
sebab itu manusia harus menerima dan memanfaatkan alam dengan rasa ucapan syukur kepada
Tuhan dan memelihara alam sebagai wujud tanggungjawab kepada Tuhan Sang pemilik sejati
kehidupan. Tidak ada tempat bagi kehidupan ekonomi yang egosentris dan serakah. Manusia
tidak boleh menggarap alam semena-mena untuk dirinya atau golongannya sendiri, karena bukan
 manusia yang memiliki semua itu. Dengan mempertanggungjawabkan semua ekonomi seturut
perintah Allah, maka kesejahteraan manusia bisa dijaga.
2. Ekonomi yang menjadi berkat bagi kehidupan manusia, yaitu membawa kebaikan bagi kehidupan
secara utuh. Perilaku ekonomi merupakan keseimbangan antara aspek rohani dan jasmani,
bahkan menyangkut seluruh bagian kehidupan manusia yang bisa mempermuliakan Allah. Allah
sedemikian teliti mengatur berbagai aspek kehidupan ekonomi manusia agar umat Allah boleh
mencerminkan Ekonomi yang Allah kehendaki. Visi ekonomi Kristen bukan visi sosialisme atau
kapitalisme, tetapi visi ekonomi yang kudus sebagai akibat menghargai kepemilikan mutlak Allah,
mensyukuri setiap pemberian Allah dalam sikap penatalayanan, dan ekonomi yang bergerak maju
di dalam keadilan, kebenaran, kesucian, kebersyukuran, kepedulian dan kemurahan hati. Dalam
Kristen memberikan perlindungan hak kepemilikan individu, sementara untuk kepentingan
masyarakat didukung dan diperkuat, dengan tetap menjaga keseimbangan kepentingan publik
dan individu serta menjaga moralitas.
3. Ekonomi dengan memegang prinsip ketaatan, kejujuran dan Integritas. Ekonomi disoroti oleh
Allah pemilik alam semesta yang menuntut ketaatan, kejujuran dan integritas dari setiap orang
yang diberi-Nya hak untuk mengelola alam milik-Nya yang pada akhirnya harus
dipertanggungjawabkan dihadapanNya.
4. Ekonomi Kristen memungkinkan manusia tidak menjadi perhambaan materi, pemberhalaan
hartabenda, perbudakan keserakahan, melainkan menjadi penuh syukur menyenangkan hati
Allah dan menjadi berkat bagi seluruh ciptaan Tuhan.

C. Ekonomi kristen VS Washington Consensus

Prinsip dari Washington Consensus antara lain Liberalisasi, Deregulasi dan Privatisasi yang mengarah
pada pasar bebas dimana memberi kesempatan sebesar-besarnya kepada pelaku ekonomi
mengembangkan usaha/bisnisnya tanpa dihalangi oleh gangguan-gangguan lain, seperti intervensi
dari pemerintah. Washington Consensus menganut sistem ekonomi kapitalis, dimana keadaan
perekonomian diserahkan ke pasar sehingga memungkinkan pemilik modal paling besar itulah yang
berkuasa sedangkan yang modalnya kecil akan kalah bersaing. Sistem ini memungkinkan adanya
sistem monopoli dimana kekayaan bisa terkumpul pada satu kelompok tertentu, sistem ini juga
mengabaikan prinsip keadilan tetapi mengarahkan ke persaingan murni. Sistem ini yang memberi
kesempatan pada manusia yang serakah menjadi semakin rakus dengan kepuasan yang tidak
terkendali dan bahkan rela melakukan apa saja untuk menjatuhkan saingan bisnis. Sistem ini juga
berpaham sekuler dimana memisahkan kehidupan agama dan murni menjalankan kehidupan
ekonomi.

Maka Ekonomi Kristen yang didasar pada kasih kepada Allah dan sesama jelas bertentangan dengan
Washington Consensus. Ajaran Ekonomi Kristen mengajarkan tentang konsep kasih yang mengarah
pada keadilan, berupaya kekayaan tidak berkumpul pada satu kelompok tertentu tapi bisa tersebar
ke seluruh masyarakat. Tidak menjadi budak kekayaan tetapi prinsip melakukan kehendak Tuhan.
Dalam ekonomi kristen kita tidak hanya memikirkan kepentingan diri sendiri tetapi memiliki
tanggung jawab sosial untuk meningkatkan kualitas hidup sesama, belajar memerhatikan kebutuhan
orang-orang yang berkekurangan di sekitar kita dengan cara yang bijak dan membangun. Inilah
perspektif baru di dalam berinvestasi, membangun manusia seutuhnya, bukan membangun modal.