Skripsi BHS Jepang - Retno Wulandari

Analisis Makna Usui sebagai Polisemi dalam
Kalimat Bahasa Jepang
Retno Wulandari
2915111128
Skripsi yang diajukan kepada Universitas Negeri Jakarta sebagai salah satu
persyaratan dalam memperoleh gelar Sarjana Pendidikan
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JEPANG
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA
2019
ABSTRAK
Retno Wulandari. 2019. Analisis Makna Usui sebagai Polisemi dalam Kalimat
Bahasa Jepang. Skripsi, Program Studi Bahasa Jepang Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Jakarta.
Dalam Bahasa Indonesia ada banyak kata yang memiliki arti lebih dari satu,
begitupun dalam Bahasa Jepang. Meskipun pengucapan dan penulisannya sama
tetapi apabila diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia, kata-kata tersebut dapat
berubah maknanya sesuai dengan konteks kalimat yang menyertainya. Kata seperti
ini dalam lingkup linguistik disebut dengan polisemi atau dalam Bahasa Jepang
lebih dikenal dengan tagigo. Dalam Bahasa Jepang usui merupakan kata
berpolisemi. Usui merupakan adjektiva yang memiliki makna dasar yaitu tipis,
namun padanan kata usui dalam Bahasa Indonesia dapat berbeda dari makna
dasarnya dengan menyesuaikan konteks kalimat yang menyertainya. Metode
analisis yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Teknik yang digunakan
dalam menganalisis penelitian polisemi ada tiga cara. Pertama, dengan pemilihan
makna. Kedua, dengan menentukan makna dasar kata tersebut. Ketiga, dengan
mendeskripsikan hubungan keterkaitan antar makna yang ada dalam kalimat. Data
yang digunakan dalam penelitian ini berupa jitsurei yang bersumber dari koran
digital seperti koran Yomiuri Digital (www.yomiuri.com), koran NHK Digital
(www.nhk.co.jp), koran Asahi Digital (www.asahi.com), koran Jakarta Shimbun
Digital (www.jakartashimbun.com), dan beberapa sumber berasal dari buku cetak
berbahasa Jepang. Hasil penelitian ini, usui memiliki 12 makna. Makna dasar usui
adalah tipis, sedangkan makna perluasannya yang dipengaruhi oleh alat indra antara
lain adalah sedikit, muda, hambar atau tidak begitu terasa, rendah, samar atau redam,
cair atau encer, tidak begitu~ atau tidak terlalu ~, lemah, kurang, remang-remang
atau redup, jarang dan yang terakhir adalah kecil.
Kata kunci: makna, polisemi, adjektiva, usui.
iv
ABSTRACT
Retno Wulandari. 2019. The Analysis of Usui’s Mean as Polysemy in Japanese Sentences.
Thesis, Japanese Department. Language and Art Faculty, The State University of Jakarta.
In Indonesian there are many words that have more than one meaning as well as in
Japanese. Although the pronunciation and writing are same but when translated into
Indonesian the words can change their meaning according to the context of the
accompanying sentence. Words like this in scope of linguistics called Polysemy or in the
Japanese better known as tagigo. One of Polysemy word in Japanese is Usui. Usui is an
adjective that has a basic meaning is thin, but in another sentence can be change into
another word. This research uses descriptive qualitative method. There is three ways for
us to analysis the polysemy. First, by sorting the means. Second, by deciding the basic
meaning of the words and third by describing the relatedness of those means. The data in
here were collected from various sources that almost all was online news or articles like
Yomiuri Digital (www.yomiuri.com), NHK Digital (www.nhk.co.jp), Asahi Digital
(www.asahi.com), Jakarta Shimbun Digital (www.jakartashimbun.com), and also the
other Japanese’s website or Japanese’s book by using documentation technic. The result
of this research shows that usui has 12 means. The basic means is thin. The other means
of usui are little, (color) light, tasteless, vague, low, dim, fluid, not very~, weak, less, rare,
and small.
Keyword: means, polysemy, adjectiva, and usui

KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr.Wb
Puji dan syukur ke hadirat Allah SWT, Tuhan seluruh alam yang Maha
Pengasih dan Maha Penyayang, karena atas karunia-Nyalah kita masih dapat hidup
di dunia, mampu mencari ilmu dan berusaha terus memperbaiki diri. Shalawat serta
salam mari kita haturkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, pemimpin
terbaik sepanjang masa yang tidak pernah lelah menyebarkan kebaikan.
Alhamdulillahirobbilalamin berkat rahmat dan karunia dari Allah SWT, penulis
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Analisis Makna Usui sebagai Polisemi
dalam Bahasa Jepang ini, yang merupakan salah satu persyaratan kelulusan dan
memperoleh gelar Sarjana Pendidikan dari Universitas Negeri Jakarta.
Dalam penulisan skripsi ini, penulis sangat menyadari keterbatasan
kemampuan yang penulis miliki baik dari segi penelitian maupun penulisan yang
masih jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, dengan segala kerendahan hati
penulis mengharapkan kritik dan saran untuk memperbaiki kekurangan dalam
penelitian ini sehingga menjadi lebih baik lagi. Penulis juga menyadari banyaknya
bantuan, dukungan dan do’a yang telah penulis terima, dari banyak pihak, bukan
hanya dalam penulisan skripsi tapi juga dalam menjalani kehidupan perkuliahan
yang tanpa bantuan, dukungan dan do’a dari mereka penulis sangat menyadari tidak
akan mampu sampai pada titik ini dan menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu,
pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada:
1. Bapak Prof. Intan Ahmad selaku PLH Rektor Universitas Negeri Jakarta.
2. Ibu Dr. Liliana Muliastuti, M.Pd. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni,
Universitas Negeri Jakarta.
3. Ibu Dra. Yuniarsih, M.Hum., M.Ed. selaku Koordinator Program Studi Bahasa
Jepang, Universitas Negeri Jakarta yang telah mengizinkan penulis untuk
melakukan penelitian dan menulis skripsi ini, memotivasi penulis untuk
pantang menyerah hingga terselesaikannya skripsi ini.
4. Ibu Frida Philiyanti, M.Pd. selaku Pembimbing Akademik yang telah banyak
membantu penulis dalam penulisan skripsi ini, meluangkan waktu,
menyumbangkan pikiran dan tenaga untuk membimbing penulis hingga
terselesaikannya skripsi ini, serta selalu memberikan motivasi dan saran yang
xi
luar biasa untuk kemajuan penulis baik dalam bidang akademik maupun non
akademik.
5. Ibu Eky Kusuma Hapsari, S.S., M.Hum. selaku Dosen Pembimbing I yang
dengan sangat sabar telah membantu, memberikan waktu, tenaga dan
menyumbangkan pemikiran dalam penulisan skripsi ini untuk membimbing
penulis hingga terselesaikannya skripsi ini. Tidak lupa juga Beliau selalu
memberikan motivasi dan saran di saat penulis sedang down demi
mempertahankan gelar sarjana penulis.
6. Ibu Dr. Nia Setiawati, M.Pd. selaku Dosen Pembimbing II yang juga dengan
sabar telah banyak membantu, memberikan semangat serta saran, memberikan
waktu, tenaga dan menyumbangkan pemikiran dalam penulisan skripsi ini
untuk membimbing penulis hingga terselesaikannya skripsi ini.
7. Seluruh dosen dan staf Program Studi Bahasa Jepang Universitas Negeri
Jakarta. Para dosen luar biasa yang telah memberikan banyak ilmu, bimbingan
dan dukungan selama penulis menjalankan perkuliahan di Universitas Negeri
Jakarta.
8. Terima kasih banyak ditunjukkan kepada kedua orang tua tercinta yaitu Alm.
Bapak Mamat dan Ibu Sayidah berkat do’a dan restu yang tiada hentinya dari
mereka, penulis bisa menyelesaikan skripsi ini. Kakak pertama Darmawan
serta istri Ibu Sri Utami dan kakak kedua Darwati serta suami Bapak Ahmad
Abdul Wachid yang selalu senantiasa mendo’akan, mengingatkan,
menyemangati, memotivasi, memberikan kasih sayang dan bantuan yang tidak
kenal pamrih kepada penulis.
9. Terima kasih banyak kepada Takahashi Kouji yang dengan sabar sejak tahun
2013 membantu selama masa perkuliahan, membantu penulis selama masa
menjadi pembelajar Bahasa Jepang di Jepang. Sampai saat ini, selalu siap
membantu, memberikan waktu, mencarikan data, memberikan pendapat,
mengoreksi setiap penerjemahan ke Bahasa Jepang, menghibur ketika penulis
mulai jenuh mengerjakan skripsi, memberikan kasih sayang, menyemangati,
memotivasi, memberikan banyak saran dan masukan, dsb yang tidak kenal
pamrih kepada penulis.
10. Terima kasih banyak kepada Mr. Takahashi Tadayoshi dan Mrs. Takahashi
Kurumi yang selalu memberikan dukungan, saran, semangat, motivasi sampai
penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
11. Semua teman-teman seperjuangan angkatan 2011, khususnya Siska, Herrad,
xii
Nisa, Asya, Agung, Lia, Syifa, Kania, Vidy, Yulia, Fafah, Febri, dan Fira, yang
selama ini menjadi teman baik bagi penulis dan saling mendukung dan
membantu dalam berbagai kegiatan, saling berbagi kenangan selama proses
perkuliahan baik suka maupun duka.
12. Terima kasih kepada Andi Ando yang selalu memberikan ceramah, pencerahan,
support, motivasi, memarahi, mengkritik, menghibur, dengan lawakan jayus,
dan selalu menjadi pendengar setia curhatan penulis, teman debat hal-hal
sepele sampai luar biasa di luar nalar hingga membuat penulis naik darah.
13. Seluruh staff di lembaga bahasa Jepang ABAC yang membantu dan
memberikan dukungan selama penulis mengerjakan skripsi.
14. Terima kasih kepada Mr. Toru Yomoda yang telah memberikan waktu dan
memberikan ilmu dan pengetahuan tentang penggunaan kata usui pada
masakan.
15. Terima kasih kepada Mrs. Matsui yang sudah memberikan waktu untuk diskusi
dan penyamaan pemikiran pada penerjemahan ke Bahasa Indonesia.
16. Seluruh keluarga besar mahasiswa Jurusan Bahasa Jepang Universitas Negeri
Jakarta, senpaitachi dan kouhaitachi yang telah mendukung dan memberikan
saran, informasi akademis dan menjawab pertanyaan penulis pada saat
menyelesaikan penulisan skripsi ini.
17. Semua pihak yang telah membantu penulis dan mendukung penulis dari awal
hingga saat ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Semoga Allah
SWT membalasnya dengan pahala yang berlipat ganda.
Akhir kata dengan segala kerendahan hati, penulis berharap semoga tulisan ini
dapat bermanfaat bagi banyak pihak, khususnya bagi penulis sendiri, bagi
almamater, bagi ilmu pendidikan bahasa Jepang dan bagi negeri tercinta Indonesia.
Jakarta, 19 Juli 2019
xiii
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................... i
LEMBAR PERNYATAAN ORISINALITAS .............................................. ii
LEMBAR PENGESAHAN PUBLIKASI AKADEMIS .............................. iii
ABSTRAK ...................................................................................................... iv
RESUME......................................................................................................... v
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xi
DAFTAR ISI ................................................................................................... xiv
DAFTAR BAGAN .......................................................................................... xvii
DAFTAR TABEL ........................................................................................... xviii
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1
B. Fokus dan Subfokus Penelitian ............................................................. 9
C. Perumusan Masalah .............................................................................. 9
D. Tujuan Penelitian .................................................................................. 10
E. Manfaat Penelitian ................................................................................ 10
BAB II KERANGKA TEORI ........................................................................ 11
A. Deskripsi Teoristis ................................................................................ 11
1. Semantik ........................................................................................ 11
1.1 Pengertian Semantik ................................................................ 11
1.2 Konsep Makna ......................................................................... 12
1.3 Objek Kajian Semantik .......................................................... 14
1.4 Jenis Perubahan Makna .......................................................... 17
xiv
1.5 Relasi Makna ........................................................................... 18
2. Polisemi.......................................................................................... 22
2.1 Pengertian Polisemi ................................................................. 22
2.2 Faktor Penyebab Polisemi........................................................ 24
3. Alat Indra ....................................................................................... 27
3.1 Pengertian Alat Indra ............................................................... 27
3.2 Keterkaitan Perubahan Makna dengan Tanggapan Alat Indra 27
4. Kata Sifat ....................................................................................... 29
4.1 Pengertian Kata Sifat ............................................................... 29
4.2 Jenis-jenis I-keiyoushi .............................................................. 30
5. Usui .............................................................................................. 31
6.1 Pengertian Usui ........................................................................ 31
B. Penelitian yang Relevan ........................................................................ 36
C. Kerangka Berfikir ................................................................................. 36
BAB III METODE PENELITIAN .................................................................. 38
A. Tujuan Penelitian .................................................................................. 38
B. Lingkup Penelitian ................................................................................ 38
C. Waktu dan Tempat ................................................................................ 38
D. Prosedur Penelitian ............................................................................... 39
E. Teknik Pengumpulan Data .................................................................... 40
F. Teknik Analisis Data............................................................................. 41
G. Kriteria Analisis .................................................................................... 44
BAB IV HASIL PENELITIAN ........................................................................ 45
A. Deskripsi Data ....................................................................................... 45
xv
B. Interpretasi Data .................................................................................... 52
C. Keterbatasan Penelitian ......................................................................... 95
BAB V PENUTUP ............................................................................................. 96
A. Kesimpulan ........................................................................................... 96
1. Makna Adjektiva Usui ...................................................................... 96
2. Makna Dasar dan Makna Perluasan ................................................ 98
3. Hubungan Antar Makna Usui ........................................................... 107
B. Implikasi ............................................................................................... 110
C. Saran ................................................................................................... 110
1. Bagi Pengajar Bahasa Jepang ......................................................... 110
2. Bagi Pembelajar Bahasa Jepang ..................................................... 111
3. Bagi Peneliti Selanjutnya Bahasa Jepang ......................................... 111
DAFTAR PUSTAKA......................................................................................... 112
Lampiran
Lampiran 1 Surat Pernyataan dari Expert (Executive Cheff, Mr. Toru Yomoda)
Lampiran 2 Contoh Kalimat Usui yang Ditemukan Tetapi Tidak Diteliti
xvi
DAFTAR BAGAN
2.1 Polisemi ......................................................................................................... 24
2.2 Perkembangan Polisemi ................................................................................ 26
2.3 Usui dalam Polisemi ..................................................................................... 35
xvii
DAFTAR TABEL
4.1 Kalimat-Kalimat yang Mengandung Makna Usui ........................................ 46
5.1 Makna Adjektiva Usui Berdasarkan Alat Indra ............................................ 97
5.2 Makna Dasar Usui “Tipis” ............................................................................ 98
5.3 Makna Perluasan “Sedikit” ........................................................................... 99
5.4 Makna Perluasan “(Warna) Muda” ............................................................... 100
5.5 Makna Perluasan “(Rasa) Hambar, Tidak Begitu Terasa~” .......................... 100
5.6 Makna Perluasan “(Akrebilitas, Kepercayaan,Udara) Rendah” ................... 101
5.7 Makna Perluasan “(Bayangan) Samar, Redam” ........................................... 101
5.8 Makna Perluasan “(Cair, Encer, Tidak Kental” ............................................ 102
5.9 Makna Perluasan “(Aroma, Wangi, Keharuman) Tidak Begitu~ .................. 102
5.10 Makna Perluasan “Lemah, Kelemahan, Tidak Kuat” ................................. 102
5.11 Makna Perluasan “Kurang, Kurang Efektif, Berkurang”............................ 103
5.12 Makna Perluasan “(Pencahayaan) Redup, Remang-remang, Temaram” .... 104
5.13 Makna Perluasan “Jarang” .......................................................................... 104
5.14 Makna Perluasan “Kecil” ............................................................................ 105
5.15 Makna Dasar dan Makna Perluasan ............................................................ 105
5.16 Jenis Alat Indra yang Digunakan pada Sumber Data .................................. 108
xviii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bahasa mempunyai peranan penting bagi kehidupan manusia. Sebagai alat
komunikasi setiap harinya manusia tidak luput dari bahasa. Bahasa dapat
dinyatakan dengan dua cara pertama, melalui media lisan dan kedua, melalui
media tulisan. Kedua cara itu mempunyai tujuan yang sama yaitu untuk
menyampaikan ide, pikiran, pendapat, perasaan, berita atau hal-hal lain kepada
orang lain sebagai bahan informasi. (Sudjianto dan Dahidi, 2009:54)
Setiap negara di dunia ini memiliki bahasa tersendiri dan bahasa tersebut
dapat menjadi ciri khas dan identitas setiap negara. Perbedaan bahasa pada
setiap negara tersebut membuat pembelajaran bahasa asing diminati banyak
orang. Melalui bahasa kita dapat memahami budaya, sejarah dan karakteristik
masyarakat suatu negara. Maka dari itu tidak sedikit lembaga pendidikan
formal dan informal menyediakan pelajaran bahasa ibu maupun bahasa asing,
salah satunya adalah Bahasa Jepang. Berdasarkan survei yang diadakan The
Japan Foundation pada tahun 2015 jumlah pembelajar Bahasa Jepang di
Indonesia mencapai 745.000 orang, termasuk dalam peringkat kedua setelah
China sebagai pembelajar terbanyak. (id.japanese-jobs)
Istilah Bahasa Jepang atau disebut juga Kokugo yang berarti bahasa bahasa
Jepang, bahasa nasional Negara Jepang, sedangkan bagi pembelajar asing
Bahasa Jepang dikenal dengan Nihongo. Bahasa dapat tersampaikan melalui
1
2
bahasa lisan yang dihasilkan oleh alat ucap manusia, sedangkan bahasa tulisan
dihasilkan secara tertulis menggunakan huruf-huruf yang dapat diterima,
dibaca, dimengerti dan disetujui oleh masyarakat suatu negara. Berbeda
dengan bahasa Indonesia yang hanya menggunakan alphabet huruf-huruf yang
terdapat pada bahasa Jepang atau disebut dengan moji di dalamnya terdapat
huruf kanji, hiragana, katakana dan roomaji. Seperti bahasa Indonesia, bahasa
lisan dalam bahasa Jepang juga sangat kaya akan kosakata.
Menurut Sudjianto (2009:98) kosakata dalam bahasa Jepang dapat
diklasifikasikan berdasarkan karakteristik gramatikalnya terdapat kata-kata
yang tergolong doushi (verba), i-keyoushi atau ada yang menyebutnya
keiyoushi (adjektiva-i), na-keiyoushi atau ada yang menyebutnya keiyoudooshi
(adjektiva-na), meishi (nomina), rentaishi (prenomina), fukushi (adverbia),
kandoushi (interjeksi), setsuzokushi (konjungsi), jodoushi (verba bantu) dan
joshi (partikel).
Menurut Kitahara (dalam Sudjianto, 2009:154) i-keyoushi ‘ajektiva-i’
sering disebut juga keiyoushi yaitu kelas kata yang menyatakan sifat atau
keadaan sesuatu, dengan sendirinya dapat menjadi predikat dan dapat
mengalami perubahan bentuk. Kata-kata yang termasuk dalam i-keiyoushi
dapat membentuk frasa tanpa bantuan kelas kata lain. Dalam bahasa Jepang
kata yang termasuk i-keiyoushi diakhiri dengan silabel /i’/, tetapi terdapat
pengecualian kata yumei ‘terkenal’, kirei ‘cantik/indah/bersih’ dan kirai ‘benci’
bukan termasuk i-keiyoushi melainkan na-keiyoushi atau adjektiva-na
walaupun memiliki akhiran i.

3
Pengertian na-keiyoushi menurut Iwabuchi (dalam Sudjianto 2009:155)
na-keiyoushi atau yang sering disebut juga keiyoudoushi yaitu kelas kata yang
dengan sendirinya dapat membentuk bunsetsu, dapat berubah bentuk dan
bentuk shuushikeinya berakhir dengan da atau desu. Oleh karena perubahannya
mirip dengan doushi sedangkan artinya mirip dengan keiyoushi, maka kelas
kata ini diberi nama keiyoudoushi.
Dalam bahasa Indonesia adjektiva-i atau adjektiva-na dalam bahasa
Jepang juga diartikan sebagai kata sifat. Berdasarkan Kamus Besar Bahasa
Indonesia (2008:13) dijelaskan kata yang menerangkan nomina yang secara
umum dapat bergabung dengan kata lebih dan kata sangat.
Jumlah kata sifat dalam bahasa Jepang ada banyak, tidak sedikit di antara
kata-kata tersebut ada kata sifat yang termasuk dalam berpolisemi atau
berhomonim yang terkadang masih sulit dibedakan oleh pembelajar bahasa
Jepang. Dalam bahasa Indonesia kata bisa dianggap sebagai polisemi apabila
memiliki makna lebih dari satu. Tidak hanya dalam bahasa Indonesia dalam
bahasa Jepang juga terdapat kata berpolisemi dan berhomonim. Polisemi dalam
bahasa Jepang disebut dengan tagigo sedangkan homonim dalam bahasa
Jepang disebut dengan douon’igigo.
Kunihiro dalam Sutedi (2008:145) mengatakan bahwa istilah polisemi
atau tagigo harus dibedakan dengan istilah homonim atau douon’igigo karena
keduanya merujuk pada makna ganda. Kemudian Kunihiro memberikan
batasan yang jelas mengenai kedua istilah tersebut yaitu, polisemi atau tagigo
4
merupakan kata yang memiliki makna lebih dari satu, dan setiap makna
tersebut ada pertautannya.
Contoh kata polisemi dalam bahasa Indonesia berdasarkan KBBI dalam
Muhadjir (2014:71) adalah kata “mengabaikan” yang memiliki lebih dari 6
(enam) makna :
a. Memandang rendah (hina, mudah);
b. Tidak mengindahkan (perintah, nasihat);
c. Melalaikan (kewajiban, tugas, pekerjaan);
d. Menyia-nyiakan, tidak menggunakan dengan baik;
e. Tidak memperdulikan (kritik, celaan)
f. Membiarkan terlantar (terbengkalai, dsb);
g. Tidak memegang teguh (adat istiadat, aturan, janji).
Selain itu pada kata ‘kursi’ yang berarti ‘tempat duduk’ dan dapat berarti
pula sebagai ‘jabatan’. Sedangkan kata dianggap sebagai homonim apabila
kata tersebut memiliki pelafalan yang sama tetapi berbeda maknanya.
Contohnya pada kata ‘hak’ dalam kata ‘hak asasi manusia’ dan hak dalam kata
‘hak sepatu’.
Contoh analisis kata polisemi (Sutedi, 2003:144) bahasa Jepang
diantaranya verba agaru dari hasil analisis tentang polisemi verba agaru
memiliki arti naik. Sebagian dari makna verba tersebut sebagai polisemi dapat
dilihat pada beberapa contoh berikut :
(1) 子供が一階から二階にアガル。（基本儀）
Kodomo ga ikkai kara nikai ni agaru. (kihon-gi)

5
Anak-anak naik dari lantai satu ke lantai dua.
(Sutedi, 2003:144)
Ini merupakan makna dasar (kihon-gi) verba agaru, yaitu naik secara
ruang dari bawah ke atas, salah satu contohnya bisa dilihat pada conoh (1).
Perluasan makna secara metafora dapat dilihat dalam beberapa contoh berikut.
(2) 相手のゴールの前にアガッテきた。
Aite no gooru no mae ni agatte kita.
Maju (naik) ke gawang lawan.
(Sutedi, 2003:144)
(3) 部長から社長にアガル。
Buchou kara shachou ni agaru.
Naik dari kepala bagian menjadi direktur
(Sutedi, 2003:144)
(4) 大学にアガル。
Daigaku ni agaru.
Melanjutkan studi ke universitas.
(Sutedi, 2003:144)
(5) 証拠、犯人がアガル。
Shouko/hannin ga agaru.
Bukti/penjahat ditemukan.
(Sutedi, 2003:144)
Pada contoh (2) menunjukkan perpindahan mendatar, sehingga makna
naik secara fisik sudah tidak terlihat lagi. Ungkapan seperti ini dalam bahasa
6
Indonesia pun sering digunakan misalnya, seorang pelatih kepada pemain
mengintruksikan maju atau mundur dengan kata maju atau mundur dengan kata
naik dan turun dalam pertandingan sepak bola. Salah satu kesamaannya dengan
naik secara fisik, yaitu perlunya energi dan banyaknya hambatan. Seorang yang
naik ke atas, memerlukan energi yang tinggi dibanding turun. Begitu pula
seseorang yang membawa bola ke gawang lawan banyak hambatan. Pada
contoh (3) makna naik berkembang menjadi meningkatnya kedudukan. Orang
yang kedudukannya tinggi akan lebih menjadi pusat perhatian dibanding
dengan orang yang kedudukannya lebih rendah. Sama halnya, benda yang
berada di tempat tinggi lebih mudah terlihat dibanding dengan benda yang
berada di bawah. Pada contoh (4) juga ada kesamaannya, siswa SMU dengan
mahasiswa, status sosialnya pendidikannya berbeda. Sedangkan contoh (5),
makna naik meluas menjadi semakin jelas, penjahat atau bukti yang tadinya
tidak jelas menjadi nampak, karena telah ditemukan, dan banyak lagi alasannya.
Sedangkan, homonim atau douon’igigo menurut Sudjianto (2009:114)
adalah beberapa kata yang mempunyai persamaan bunyi namun masing-
masing memiliki arti yang berbeda. Contoh dari douon’igigo adalah “hashi”
walaupun memiliki pesamaan pelafalan tetapi masing-masing memiliki arti
yang berbeda（端）yang berarti pojok, （橋）yang berarti jembatan, dan
（箸）yang berarti sumpit.
Usui dalam kamus bahasa Jepang yang tertulis memiliki makna tipis,
(warna) muda, dan rasa (tawar atau hambar). Pada kamus Sanseido Kokugo
Jiten (1985:92) makna usui dijelaskan :

7
うすい【薄い】㊀厚い厚みが少ない㊁濃い〔色・味・濃度・

密度などの〕程度が少ない。〔中に含まれる成分の少ない〕塩水・影
が―〔Ⓐ 元気がない。Ⓑ 目立たない〕㊂期待されるほど、多
く・（深く）ない。『中身・（新味・効果・現実性・根拠・説得力・
見込み・可能性・なじみ・かかわり・関心・罪悪感・緊張感・配慮・
連帯感）が―。
Usui (tipis) ➀ tebal, ketebalannya sedikit ② kental (warna, rasa,
ketebalan, kepadatan,dll) derajatnya sedikit. (komponen yang terkandung di
dalamnya sedikit) air asin, bayanganー (Ⓐtidak sehat, Ⓑ tidak mencolok)
③lebih dari yang diharapkan, tidak banyak, tidak dalam. (isi (kebaruan,
efek, realitas, dasar, keyakinan, prospek, kemungkinan, keintiman,
hubungan, terharu, rasa bersalah, gugup, khawatir, solidaritas).
Beberapa contoh pemakaian kalimat usui yang termasuk ke dalam
polisemi sebagai berikut :
(6) 壁が薄くて隣の部屋の音がうるさい。
Karena dinding tipis, suara kamar sebelah berisik.
( Nihongo Tagigo Gakusyuu Jiten, 2011:62 )
(7) このノートはとても薄い。
Buku catatan ini sangat tipis.
Kalimat (6) dan (7) merupakan contoh kalimat usui yang
mengandung makna tipis yang sebenarnya, yaitu tingkat ketebalan
(ukuran) yang tipis yang dapat dilihat oleh indra penglihatan. Pada
contoh (6) usui terdapat referen yaitu dinding tembok yang tipis, dan
pada contoh (7) usui terdapat referen yaitu buku catatan yang tipis.
Pada kalimat ini kata usui dapat langsung diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia.
8
(8) このジュースはうすくておいしくない。
Jus ini hambar, tidak enak.
(9) 母の料理は味付けが薄かった。
Masakan ibu saya, bumbunya hambar.
Pada contoh nomor (8) dan nomor (9) usui memiliki arti hambar
yang dirasakan indra pengecap karena pada makanan atau minuman
yang kurang bumbu atau rasa. Pada kedua contoh kalimat ini tidak ada
referen dan tidak ada ukuran melainkan hanya dirasakan oleh indra
pengecap manusia. Rasa tidak dikatakan tipis tetapi dalam pandanan
bahasa Indonesia dapat diganti dengan kata hambar atau tawar.
(10) 彼の話は信憑性が薄い。
Ucapan dia kebenarannya rendah.
Pada contoh nomor (10), ada dua makna pada kata usui, yaitu
‘tipis’ dan ‘rendah’. Pada contoh ini usui mengalami perluasan makna
dari makna tipis menjadi rendah. Hubungan antara rendah dan tipis
dapat dilihat dari ukurannya ketebalannya. Apabila dilihat oleh mata,
barang yang diletakkan di tempat yang rendah lebih sulit dilihat
daripada barang yang diletakkan di tempat yang tinggi. Begitupun
kebenaran kebenaran yang tinggi akan mudah dipercaya daripada
kebenaran yang rendah akan sulit untuk dipercaya.

9
Berdasarkan contoh-contoh di atas arti dari usui tidak hanya tipis, warna
(muda) dan rasa (tawar atau hambar), ada juga yang diartikan rendah pada
contoh nomor (10). Perluasan makna yang terjadi pada kosakata usui terjadi
berdasarkan konteks pada kalimat yang menyertainya dan terjadi karena
berdasarkan keadaan, derajat atau tingkatan. Munculnya arti lain pada contoh
nomor (10) memungkinkan adanya arti-arti lain pada usui, sehingga perlu
diteliti lebih lanjut. Oleh karena itu, penulis bermaksud melakukan penelitian
perluasan makna yang terjadi pada kosakata usui dan menjadikan bahan skripsi
dengan judul Analisis Makna Usui sebagai Polisemi dalam Kalimat Bahasa
Jepang.
B. Fokus dan Subfokus
Fokus penelitian pada skripsi ini adalah makna Usui sebagai polisemi
dalam kalimat bahasa Jepang. Subfokus dari penelitian ini, yaitu:
1. Makna usui sebagai polisemi dilihat dari konteks kalimatnya.
2. Hubungan makna dasar dan perluasan makna usui berdasarkan tanggapan
alat indra.
C. Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana makna usui sebagai polisemi jika dilihat dari konteks
kalimatnya?
10
2. Bagaimana hubungan makna dasar dan perluasan makna usui berdasarkan
tanggapan alat indra dalam kalimat bahasa Jepang?
D. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui makna usui sebagai polisemi jika dilihat dari konteks
kalimatnya.
2. Untuk mengetahui hubungan makna dasar dan perluasan makna usui
berdasarkan tanggapan alat indra dalam kalimat bahasa Jepang.
E. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Manfaat Teoritis
Dapat menambah pemahaman dan pengetahuan mengenai usui sebagai
polisemi dalam bahasa Jepang.
2. Manfaat Praktis
Manfaat praktis dari penelitian ini yang pertama adalah menambah
pengetahuan pembelajar bahasa Jepang mengenai adjektiva bahasa Jepang
yang berpolisemi. Yang kedua, dapat dijadikan sumber informasi tambahan
yang berguna bagi pengajar bahasa Jepang mengenai makna usui. kemudian
yang ketiga adalah dapat dijadikan referensi untuk penelitian berikutnya
seperti penggunaan usui dapat saling menggantikan dengan lawan katanya
koi yang bermakna tebal.

BAB II
KERANGKA TEORI
A. Deskripsi Teoritis
1. Semantik
1.1 Pengertian Semantik
Kata semantik dalam bahasa Indonesia (Inggris: semantics)
berasal dari kata Yunani sema yang artinya bermakna atau berarti. Kata
semantik ini kemudian disepakati sebagai istilah yang digunakan untuk
bidang linguistik dengan yang mempelajari hubungan atau tanda-tanda
linguistik dengan hal-hal yang ditandainya. Dengan kata lain, bidang
studi linguistik mempelajari makna atau arti dalam bahasa dalam Chaer
(2009:2). Hal ini dapat dipahami berdasarkan pendapat para ahli sebagai
berikut :
a) Subroto (2011:1) mengungkapkan bahwa semantik adalah salah satu
bidang kajian atau cabang linguistik yang mengkaji arti bahasa atau
arti linguistik secara ilmiah.
b) Hurford dan Hearsly dalam Subroto (2011:1) mengatakan bahwa
semantik mengakaji arti dalam bahasa.
c) Lehrer dalam Pateda (2010:6) mengatakan bahwa semantik adalah
studi tentang makna.
d) Kambartel dalam Pateda (2010:7) menurutnya, semantik
mengasumsi bahwa bahasa terdiri dari struktur yang menampakan
11
12
makna apabila dihubungkan dengan objek dalam pengalaman
manusia.
e) George dalam Pateda (2010:7) mengatakan bahwa semantik berarti
teori makna atau teori arti.
f) Muhajidir (2014:3) semantik adalah telaah tentang makna. Usaha
memahami hakikat bahasa adalah memahami bagaimana melakukan
deskripsi atau menjelaskan tentang cara bagaimana bahasa
mengekspresikan makna.
Dari beberapa pendapat ahli di atas dapat disimpulkan bahwa
semantik adalah bidang linguistik yang mempelajari tentang makna dan
arti dalam bahasa.
1.2 Konsep Makna
Dalam kajian semantik, inti dari persoalan semantik adalah makna.
Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata makna diartikan : (i) arti:
ia memperhatikan makna setiap kata yang terdapat dalam tulisan kuno itu,
(ii) maksud pembicara atau penulis, (iii) pengertian yang diberikan kepada
suatu bentuk kebahasaan.
Pateda (2010:79) mengungkapkan bahwa istilah makna (meaning)
merupakan kata dan istilah yang membingungkan. Telah diketahui bahwa
kalau seseorang memperkatakan sesuatu terdapat tiga hal yang diusulkan
oleh Ullmann dalam Pateda (2010:82) yaitu istilah: name, sense, dan think.
Soal makna terdapat dalam sense, dan ada hubungan timbal balik antara
13
makna dengan pengertian sense. Apabila seseorang mendengar kata-kata
tertentu, ia dapat membayangkan bendanya atau sesuatu yang diacu, dan
apabila seseorang membayangkan sesuatu, ia segera dapat mengatakan
pengertiannya itu. Hubungan antara nama dengan pengertian disebut
makna.
Berdasarkan paparan para ahli di atas dapat disimpulkan makna
adalah pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan yang
apabila seseorang mendengar kata-kata tertentu, ia dapat membayangkan
bendanya atau sesuatu yang diacu.
Adapun aspek yang terkandung dalam makna menurut Pateda
(2010:88-96) yakni (i) pengertian (sense), (ii) nilai rasa (feeling), (iii) nada
(tone),dan (iv) maksud (intention) dijelaskan sebagai berikut :
1. Pengertian (sense)
Pengertian dapat dicapai apabila antara antara pembicara dan kawan
bicara, antara penulis dan pembaca terdapat kesamaan bahasa. Itu
sebabnya Lyons dalam Pateda (2010:92) mengatakan bahwa
pengertian adalah sistem hubungan-hubungan yang berbeda dengan
kata lain, di dalam kosakata, sedangkan Ullmann dalam Pateda
(2010:92) juga mengatakan bahwa pengertian adalah informasi
lambang yang disampaikan kepada pendengar. Selain itu Ullmann
juga mengatakan, bahwa makna adalah hubungan timbal balik antara
lambang name dan pengertian sense.

14
2. Nilai rasa (feeling)
Dalam kehidupan sehari-hari selamanya kita berhubungan dengan
rasa dan perasaan. Aspek makna yang berhubungan dengan nilai rasa
ada kaitannya dengan sikap pembicara terhadap apa yang dibicarakan.
Kata-kata tersebut dapat berupa penilaian atau dorongan. Jadi, setiap
kata mempunyai makna yang berhubungan dengan nilai rasa, dan
setiap kata mempunyai makna yang berhubungan dengan perasaan.
3. Nada (tone)
Menurut Shipley dalam Pateda (2010:94) aspek nada adalah sikap
pembicara kepada kawan bicara. Aspek makna yang berhubungan
dengan nada lebih banyak dinyatakan oleh hubungan antara
pembicara dan pendengar, antara penulis dengan pembaca. Aspek
makna nada juga berhubungan dengan aspek yang berniai rasa. Nada
suara turut menentukan makna kata yang digunakan.
4. Maksud (intention)
Menurut Shipley dalam Pateda (2010:95) aspek maksud (intention)
merupakan maksud, senang atau tidak senang, efek usaha keras yang
dilaksanakan. Biasanya maksud yang diinginkan bersifat deklaratif,
imperative, naratif, pedagogis, persuasif, rekreatif atau politis.
1.3 Objek Kajian Semantik
Semantik merupakan salah satu cabang linguistik yang mengkaji
tentang makna. Sutedi (2003:103-106) memaparkan objek kajian semantik

15
antara lain makna kata (go no imi), relasi makna (go no imi kankei)
antarsatu kata dengan kata yang lainnya, makna frase dalam satu ideom
(ku no imi), dan makna kalimat (bun no imi).
1. Makna kata (go no imi)
Makna setiap kata merupakan salah satu objek kajian semantik,
karena komunikasi dengan menggunakan suatu bahasa yang sama
seperti bahasa Jepang, baru akan berjalan dengan lancar jika setiap kata
yang digunakan oleh pembicara dalam komunikasi tersebut makna
atau maksudnya sama dengan yang digunakan oleh lawan bicaranya.
Dalam bahasa Jepang banyak sekali sinonim (ruigigo) dan
polisemi (tagigo). Satu kata polisemi dalam bahasa Jepang, jika
dipadankan ke dalam bahasa Indonesia, bisa menjadi beberapa kata
yang berbeda.
2. Relasi makna (go no imi no kankei)
Relasi makna dapat dijadikan bahan untuk menyusun kelompok
kata (goi) berdasarkan kategori tertentu. Hubungan makna yang terjadi
misal antara kata kerja hanasu “berbicara” dan iu “berkata yang
merupakan sinonim. Lalu antara kata sifat takai “tinggi” dan hikui
“rendah yang merupakan antonim. Contoh lainnya adalah doubutsu
“binatang” dan inu “anjing” yang merupakan hiponim.
3. Makna frase (ku no imi)
Dalam bahasa Jepang ungkapan hon o yomu “membaca buku”,
kutsu o kau “membeli buku” dan hara ga tatsu “perut berdiri (marah)”
16
merupakan suatu frase. Frase hon o yomu dan kutsu o kau dapat
dipahami secara leksikalnya misalnya dengan mengetahui makna kata
hon, kutsu, kau, dan o. Tetapi, untuk frase “hara ga tatsu” meskipun
seseorang mengetahui makna leksikalnya, belum tentu mengetahui
makna frase secara idiomatikalnya (kan-yokuteki imi). Jadi, dalam
bahasa Jepang ada frase yang bermakna leksikal saja, ada frase yang
yang bermakna ideomatikalnya saja dan ada frase yang bermakna
kedua-duanya. Seperti pada frase ashi o arau yang memiliki dua
makna yaitu secara leksikal “mencuci kaki” dan secara ideomatikal
yaitu “berhenti berbuat jahat”.
4. Makna kalimat (bun no imi)
Makna dalam kalimat dapat dijadikan sebagai objek semantik,
karena suatu kalimat ditentukan oleh makna setiap kata dan
strukturnya. Misalnya struktur kalimat yang sama tetapi maknanya
berbeda hal ini ditentukan oleh kata yang menjadi unsur kalimat
tersebut dan dalam suatu kalimat yang sama mengandung dua makna
ganda yang berbeda. Dengan demikian, selain adanya berbagai macam
relasi makna antara suatu kata dengan kata lainnya, dalam kalimat pun
terdapat berbagai jenis hubungan antara bagian yang satu dengan
bagian yang lainnya.

17
1.4 Jenis Perubahan Makna
Jenis makna dan perubahan makna menurut Sutedi (2013: 106-109)
ada tiga yaitu, (1) makna leksikal dan makna gramatikal, (2) makna
denotatif dan makna konotatif, (3) makna dasar dan makna perluasan.
1. Makna leksikal dan makna gramatikal
Makna leksikal adalah makna kata yang sesungguhnya sesuai
dengan referensinya sebagai hasil pengamatan indra dan terlepas dari
unsur gramatikalnya, atau bisa dikatakan sebagai makna asli suatu kata.
Contohnya neko yang memiliki makna leksikal “kucing”. Makna
gramatikal yaitu makna yang muncul akibat proses gramatikalnya.
Dalam bahasa Jepang joshi “partikel” dan jodoushi ”kata bantu” tidak
memiliki makna leksikal, tetapi memiliki makna gramatikal, sebab
baru jelas maknanya jika digunakan dalam kalimat.
2. Makna denotatif dan makna konotatif
Makna denotatif adalah makna yang berkaitan dengan dunia luar
bahasa seperti suatu objek atau gagasan yang bisa dijelaskan dengan
analisis komponen makna. Makna konotatif adalah makna yang
ditimbulkan karena perasaan atau pikiran pembicara dan lawan bicara.
Machida, dkk (1997:129) menganggap bahwa polisemi muncul salah
satunya akibat adanya perluasan dari makna denotatif dan konotatif
seperti ini.
18
3. Makna dasar dan makna perluasan
Makna dasar merupakan makna asli yang dimiliki oleh suatu kata.
Makna asli yang dimaksud adalah makna bahasa yang digunakan pada
masa sekarang ini. Makna dasar terkadang disebut juga sebagai makna
pusat atau makna protipe meskipun tidak sama persis.
Makna perluasan merupakan makna yang muncul sebagai hasil
perluasan dari makna dasar, diantaranya akibat penggunaan secara
kiasan (majas). Perubahan makna suatu kata terjadi karena berbagai
faktor seperti perkembangan peradaban manusia pemakaian bahasa
tersebut, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, dan
pengaruh bahasa asing. Beberapa jenis perubahan makna dalam
bahasa Jepang, diantaranya sebagai berikut :
a. Dari yang konkrit ke abstrak
b. Dari ruang ke waktu
c. Perubahan penggunaan alat indra
d. Dari yang khusus ke umum/generalisasi
e. Dari yang umum ke khusus/spesialisasi
f. Perubahan nilai positif
g. Perubahan nilai negatif
1.5 Relasi Makna
Dalam hubungan makna, ada bentuk yang sama tetapi maknanya
berbeda; sementara ada kata yang bentuknya berbeda tetapi maknanya

19
sama, dan ada kata yang maknanya lebih dari satu. Hubungan makna
tampak pula jika kata akan dirangkaikan dengan kata lain sehingga akan
terlihat makna dalam pemakaian bahasa. Relasi makna dalam bahasa dapat
berupa sinonim, antonimi, polisemi, dan sebagainya. Pateda (2010:206-
227) menjelaskan relasi makna sebagai berikut :
1. Antonimi
Istilah antonimi (Inggris:antonymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno anoma yang berarti nama, dan anti yang berarti melawan).
Makna harfiahnya nama lain untuk benda yang lain. Verhaar dalam
Pateda (2010:207) mengatakan antonim adalah ungkapan (biasanya
kata, tetapi dapat juga frasa atau kalimat) yang dianggap bermakna
kebalikan dari ungkapan lain. Secara mudah dapat dikatakan, antonim
adalah kata-kata yang maknanya berlawanan. Contoh kata-kata yang
antonim diantaranya :
Besar x kecil panjang x pendek
Tinggi x rendah pandai x bodoh
Mudah x sukar lebar x sempit
2. Hiponimi
Istilah hiponimi (Inggris: hyponymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno omona yang berarti makna, dan hypo yang berarti di bawah).
Verhaar dalam Pateda (2010:209) mengatakan hiponim ialah
ungkapan (biasanya kata, tetapi dapat juga frasa atau kalimat) yang
maknanya dianggap merupakan bagian dari makna suatu ungkapan

20
lain. Contohnya aster, bugenfil, ros, tulip merupakan hiponim dari
bunga. Merah, jingga, hijau merupakan hiponim dari warna.
3. Homonimi
Istilah homonimi (Inggris: homonymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno onoma yang berarti nama, dan homos yang berarti sama). Secara
harfiah, homonimi adalah nama sama untuk benda yang berlainan.
Verhaar dalam Pateda (2010:211) mengatakan homonim adalah
bentuknya sama dengan suatu ungkapan lain, tetapi dengan perbedaan
makna di antara kedua ungkapan tersebut. Dengan kata lain, bentuknya
sama tetapi berbeda maknanya. Contoh dari homonim sebagai berikut:
a. Bisa
- Bisa yang bermakna dapat
Akhirnya Robi bisa mendapatkan juara dua di kelas.
- Bisa yang bermakna racun ular
Anaknya meninggal dunia setelah terkena bisa ular.
b. Bulan
- Bulan yang bermakna satelit
Bulan malam ini sangat indah.
- Bulan dalam kalender
Kakak saya menikah bulan Januari.

21
4. Polisemi
Palmer dalam Pateda (2010:213) mengatakan, “it is also the case
that same word may have a set of different meanings.” Suatu kata
yang mengandung seperangkat makna yang berbeda, mengandung
makna ganda. Simpson dalam Pateda (2010:213) mengatakan, “a
word which has two (or more) related meanings.” Sedangkan Zgusta
mengatakan, “All the possible sense the possible sense the word has.”
Berdasarkan pendapat-pendapat tersebut dapat ditarik kesimpulan,
polisemi adalah kata yang mengandung makna lebih dari satu atau
ganda. Salah contoh polisemi adalah ‘kepala’ pada kalimat berikut:
- Kepala adikku terbentur dinding.
Kepala pada kalimat tersebut merupakan bagian tubuh paling atas
- Kepala kereta api baru saja dilepas dari gerbong penumpang.
Kepala pada kalimat tersebut merupakan kepala kereta api atau
lokomotif.
- Kepala stasiun sibuk sekali.
Kepala pada kalimat tersebut merupakan kepala stasiun atau
pimpinan stasiun.
5. Sinomini
Istilah sinonimi (Inggris: synonymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno omona yang berarti makna, dan syn yang berarti dengan).
Makna harfiahnya adalah nama lain untuk benda yang sama. Zgusta
dalam Pateda (1971:89) mengatakan “synonymy: they are words

22
which have different forms but identical meaning,” sedangkan
Verhaar mengatakan “sinonimi adalah ungkapan (biasanya sebuah
kata tetapi dapat pula frasa atau kalimat) yang kurang lebih sama
maknanya dengan suatu ungkapan lain.”
Untuk mendefinisikan sinomini, ada tiga batasan yang dapat
dikemukan. Batasan atau definisi itu, ialah: (i) kata-kata acuan ekstra
linguistik yang sama, misalnya kata mati dan mampus; (ii) kata-kata
yang mengandung makna yang sama, misalnya kata memberitahukan
dan kata menyampaikan; dan (iii) kata-kata yang dapat disubtitusi
dalam konteks yang sama, misalnya “kami berusaha agar
pembanguan pembangunan berjalan terus.”, “kami berupaya agar
pembangunan berjalan terus.” Kata berusaha bersinonim dengan kata
kata berupaya.
2. Polisemi
2.1 Pengertian Polisemi
Muhadjir (2014:71) juga mengatakan polisemi mengandung
makna-makna yang berbeda satu sama lain tetapi saling berhubungan.
Pada kamus Gendai Hyoujun Kokugo Jiten (2016:864) hal ini
dimaksudkan たぎご【多義語】一つの語がいろいろな意味を持つこ
と。Sebuah kata yang memiliki bermacam-macam makna.
Kunihiro dalam Sutedi (2009:79) mengatakan polisemi adalah
kata yang memiliki makna lebih dari satu dan setiap makna tersebut satu
23
sama lainnya memiliki keterkaitan (hubungan) yang dapat
dideskripsikan. Contoh dari kata yang mengandung polisemi adalah
sebagai berikut :
1. Kata Agaru「上がる」 dalam kalimat :
• 階段を上がる＝のぼる (naik) makna ①
• 料理が上がる＝できる (jadi) makna ②
• 家に上がる＝入る (masuk) makna ③
• 犯人が上がる＝みつかる (ketemu) makna ④
2. Kata Takai 「高い」 dalam kalimat :
• 背が高い ↔ 背が低い makna ①
• 値段が高い↔ 値段が安い makna ②
3. Kata Mono 「もの」 dalam kalimat :
• 物を置く → もの① (物) makna ①
• 私のような者 → もの②（者） makna ②
• 知るものですから→ もの③ makna ③
4. Kata Hiku 「ひく」「引く」 dalam kalimat :
• 網をひく → menarik makna ①
• 辞書をひく → membuka makna ②
• ギターをひく → memainkan makna ③
• 風邪をひく → masuk angin makna ④
• 豆をひく → menggiling makna ⑤ dst.

24
Hiejima (1991:55) mengatakan 一つの語が二つ以上の意味を
持っているであろう。このような状態は多義性と呼ばれていて
そのような語を多義性という。Satu kata yang memiliki dua arti atau
lebih. Situasi seperti ini disebut dengan polisemi.
Ichizou (2005:94) juga mengatakatan 英単語の「多義性
（Polysemy）」があります。一つの単語に何十と言う意味、用
法もあるものもあり、例えば “line” には 39 もの意味、用法が
あります。Dalam kata bahasa Inggris terdapat polisemi, Satu kata
yang memiliki puluhan arti, adapun yang dapat digunakan, contohnya
pada kata “line” yang memiliki 39 arti dan dapat digunakan.
Makna 1
Makna 2
Kata Bunyi
Makna 3
1 1
Makna n
Bagan 2.1 : Polisemi
Dari beberapa pendapat para ahli di atas dapat disimpulkan
bahwa polisemi adalah satu kata yang memiliki makna lebih dari satu
tetapi makna-makna tersebut masih saling berhubungan.
2.2 Faktor penyebab polisemi
Polisemi terjadi bukan berarti tanpa adanya faktor yang
mempengaruhinya. Ada beberapa faktor yang menimbulkan terjadinya

25
polisemi seperti yang diungkapkan Pateda (2010:214), yaitu sebagai
berikut :
a. Kecepatan melafalkan kata, misalnya kata ban tuan dan ban-tuan.
Apakah ban kepunyaan tuan, atau bantuan?
b. Faktor gramatikal, misalnya kata pemukul dapat berupa alat yang
digunakan untuk memukul, atau orang yang memukul. Orangtua
dapat bermakna ayah/ibu, atau orang yang lebih tua.
c. Faktor leksikal yang disebabkan oleh tiga faktor, terdiri dari: (i)
sebuah kata yang mengalami perubahan pemakaian dalam ujaran
yang mengakibatkan makna baru. Misalnya, kata makan yang
biasa dihubungkan dengan kegiatan manusia atau binatang
memasukkan sesuatu ke dalam perut, tetapi kini kata makan dapat
digunakan pada benda tak benyawa sehingga munculah kata
makan sogok, makan angin, makan riba, pagar makan tanaman.
(ii) digunakan pada lingkungan yang berbeda, misalnya kata
operasi bagi seorang dokter dihubungkan dengan pekerjaan
membedah bagian tubuh untuk menyelamatkan nyawa; bagi
militer dikaitkan dengan kegiatan untuk melumpuhkan musuh atau
memberantas kejahatan; dan bagi dapartemen tenaga kerja
dihubungkan dengan saah satu kegiatan yang akan atau sedang
dilaksanakan. (iii) karena berkias-kias atau bermetafora, misanya
kata mata yang intinya adalah alat yang digunakan untuk melihat,
tetapi karena kesamaan makna, muncullah kata mata pedang, mata

26
pancing, mata anggaran, mata pelajaran, mata pencaharian,
dipandang sebelah mata, tidak ada mata, mata-mata.
d. Faktor pengaruh bahasa asing, misalnya kata item, kini digunakan
kata butir atau unsur; kata canggih untuk menggantikan kata
sophisticated; kata rencana untuk menggantikan kata planning.
e. Faktor pemakaian bahasa yang ingin menghemat penggunaan kata.
Maksudnya dengan satu kata, pemakai bahasa dapat
mengungkapkan berbagai idea atau perasaan yang terkandung
dalam hatinya. Misalnya kata mesin yang biasa dihubungkan
dengan mesin jahit. Manusia membutuhkan kata yang mengacu
kepada mesin yang menjalankan pesawat terbang, mobil, motor,
maka muncullah urutan kata mesin pesawat terbang, mesin mobil.
f. Faktor bahasa itu sendiri yang terbuka untuk menerima perubahan,
baik perubahan bentuk maupun perubahan makna.
Berdasarkan uraian di atas, perkembangan polisemi berkaitan dengan
perkembangan bahasa dan berhubungan dengan perkembangan pemikiran
pemakai bahasa. Jika digambarkan polisemi tampak sebagai berikut :
m1 m2 m3 dst
Bagan 2.2 perkembangan polisemi

27
Arti dari gambar tersebut adalah pada suatu kata hanya bermakna
X, lalu pada perkembangan berikutnya akan bertambah dengan makna
Y, dan seterusnya.
3. Alat indra
3.1 Pengertian alat indra
Perubahan makna suatu kata dapat terjadi karena berbagai faktor,
seperti perkembangan peradaban manusia pemakai bahasa tersebut,
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, atau pengaruh bahasa
asing. Berdasarkan beberapa jenis perubahan makna dalam bahasa
Jepang, salah satunya adalah perubahan makna akibat dari pertukaran
tanggapan indra.
Manusia memiliki kelebihan diantara makhluk-makhluk lainnya,
yaitu memiliki 5 macam alat indra. Alat indra manusia meliputi indra
penciuman, indra penglihatan, indra perasa, indra peraba, dan indra
pendengaran.
Alat indra atau pancaindra dalam bahasa Jepang disebut dengan
「五感」gokan.
3.2 Keterkaitan perubahan makna dengan tanggapan alat indra.
Alat indra manusia meliputi indra penciuman, indra penglihatan,
indra perasa, indra peraba, dan indra pendengaran. Pateda (2010:174)
menjelaskan, masing-masing indra menimbulkan kelompok kata yang

28
dapat dimanfaatkan oleh pemakai bahasa. Indra penciuman
menghasilkan kelompok kata busuk, harum; indra pendengaran
mengahasilkan kelompok kata keras, lembut, merdu; indra penglihatan
menimbulkan kata gelap, jelas, kabur, terang; indra peraba
menimbulkan kata kata halus,kasar; sedangkan indra perasa
menghasikan kata manis, asin, pedas, dan lain-lain.
Pada halaman yang sama Pateda (2010:174) juga mengatakan
perubahan makna akibat pertukaran indra, disebut dengan sinestesi (kata
Yunani: sin = sama dan aesthetikos = tampak). Pertukaran indra yang
dimaksud, misalnya kata terang berhubungan dengan indra penglihatan,
tetapi kalau orang berkata “suaranya terang” maka hal yang dimaksud
adalah berhubungan dengan indra pendengaran.
Selanjutnya kata manis, kata ini berhubungan dengan indra
perasa. Tetapi jika orang berkata “ Rupanya manis sekali” atau
“penampilannya manis sekali,” maka kata manis pada kalimat-kalimat
ini tidak berhubungan dengan indra perasa lagi, melainkan berhubungan
dengan indra penglihatan. Makna yang diambil adalah cantik, menarik,
komposisi baju yang cocok.
Selanjutnya kata halus yang berhubungan dengan indra peraba.
Jika seseorang berkata “suaranya halus” maka kata halus pada kalimat-
kalimat ini tidak berhubungan dengan indra peraba lagi, melainkan
berhubungan dengan indra pendengaran.

29
Contoh-contoh tersebut memperlihatkan bahwa telah terjadi
perubahan makna. Perubahan makna akibat pertukaran tanggapan indra.
Perubahan makna ini kebanyakan makna sebenarnya ke makna kiasan.
Kalau seseorang berkata, “Bangkai ayam itu busuk sekali,” maka makna
kata busuk mengacu pada hal yang sebenarnya. Tetapi kalau orang
berkata, “Namanya busuk karena pemberitaan itu,” maka makna kata
busuk tidak bermakna sebenarnya lagi, melainkan makna kiasan.
4. Kata sifat
4.1 Pengertian kata sifat
Kata sifat dalam bahasa Jepang dibagi menjadi dua yaitu i-
keiyoushi dan na-keiyoushi. Kitahara dalam Sudjianto (2009:154)
mengatakan i-keiyoushi ‘ajektiva-i’ sering disebut juga keiyoushi yaitu
kelas kata yang menyatakan sifat atau keadaan sesuatu, dengan
sendirinya dapat menjadi predikat dan dapat mengalami perubahan
bentuk.
Nishihara, dkk (1988:1) menyebutkan:
形容詞は物やことがらの性質、状態などを表すとともに、
話し相手主観的判断、感情などを表す。
Adjektiva atau kata sifat adalah kata yang di dalamnya
menunjukkan perasaan; pertimbangan subjektif pembicara; kata
yang secara bersamaan menunjukkan keadaan, dan lain-lain; serta
kata yang menunjukkan sifat atau karakter manusia, benda, atau
barang.
30
Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008:13)
dijelaskan kata sifat adalah kata yang menerangkan nomina yang
secara umum dapat bergabung dengan kata lebih dan kata sangat.
Setiap kata yang termasuk i-keiyoushi selalu diakhiri silabel /i/
dalam bentuk kamusnya, dapat menjadi predikat, dan dapat menjadi
kata keterangan yang menerangkan kata lain dalam suatu kalimat.
Tetapi terdapat pengecualian kata pada yumei ‘terkenal’, kirei
‘cantik/indah/bersih’ dan kirai ‘benci’ bukan termasuk i-keiyoushi
melainkan na-keiyoushi atau adjektiva-na walaupun memiliki akhiran
i. Kata-kata tersebut tersebut termasuk ajektiva-na karena dalam
bentuk kamusnya berakhiran silabel /da/ yakni yumeida, kiraida, dan
kireida.
4.2 Jenis-jenis i-keiyoushi
Shimizu dalam Sudjianto (2009:154) membagi dua macam
ajektiva-i, yaitu :
(1) Zokusei keiyoushi, yaitu kelompok ajektiva-i yang menyatakan
sifat atau keadaan secara objektif, misalnya takai ‘tinggi/mahal’,
nagai ‘panjang’, hayai ‘cepat’, tooi ‘jauh’, futoi ‘gemuk/besar’,
akai ‘merah”, omoi ‘berat’, dan sebagainya.
(2) kanjoo keiyoushi, yaitu kelompok ajektiva-i yang menyatakan
perasaan atau emosi secara subjektif, misanya ureshii

31
‘senang/gembira’, kanashii ‘sedih’, kowai ‘takut’, itai ‘sakit’,
kayui ‘gatal’, dan sebagainya.
5. Usui
5.1 Pengertian usui
Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa usui
merupakan kata sifat daam bahasa Jepang yang termasuk ke dalam salah
satu kata yang memiliki makna lebih dari satu. Makna dasar kata usui
yang sering digunakan adalah tipis. Tetapi dijelaskan di dalam beberapa
kamus usui tidak hanya tipis saja.
Berikut ini adalah makna kata usui yang diambil dari beberapa
kamus:
1. Pada kamus Sanseido Kokugo Jiten (1985:92) dijelaskan :
1) 厚みが少ない。
Ketebalan yang tipis.
2) 〔色・味・濃度・密度などの〕程度が少ない。
(warna, rasa, kekentalan, kepadatan) derajatnya sedikit.
3) 期待されるほど、多く・（深く）ない。
Lebih dari yang diharapkan, tidak banyak, tidak dalam.
2. Pada kamus 研究現代標準国語辞典 (2016:113) dijelaskan :
2) 色があわい。
32
Warna yang pucat (muda).
Contoh : 薄い青色。
Warna biru muda.
3) 味があっさりしている。
Rasa yang ringan (hambar).
Contoh : 味付けが薄い。
Bumbu yang hambar.
4) 程度・度合いが少ない。
Derajat atau tingkat yang sedikit.
Contoh : 関心が薄い。
Minat yang lemah.
3. Pada kamus Matsuura (1994:1146 ) dijelaskan :
1) 薄い紙。
Kertas tipis
2) 薄いコーヒー。
Kopi encer
3) 薄い紙。
Rambut yang tipis ; rambut yang jarang
4) 色はもっと薄い。
Warna yang lebih muda
5) 可能性は薄い。
Kemungkinannya tipis
33
4. Dalam buku 日本語多義語学習辞典 (2011:60-61) juga disebutkan
beberapa makna dari kata usui, antara lain sebagai berikut :
1) 両面の間のへだたりが小さい。(Kesenjangan antara kedua
sisinya kecil.)
• このノートはとても薄い。(catatan ini sangat tipis.)
• 薄い氷の上を歩くのは危ない。(berjalan di atas es yang
tipis berbahaya.)
• 壁が薄くて隣の部屋の音がうるさい。 (karena
dindingnya tipis, terdengar suara berisik dari kamar sebelah.)
2) 厚み重なった層の両面のへだたりが小さい。(Kesenjangan
lapisan kecil)
• ここの地層は上に行くほど薄くなる。(Lapisan tanah di
daerah sini semakin ke atas semakin menipis.)
• 地球の周りには薄い大気の層がある。(Terdapat lapisan
atmosfer tipis di sekeliling bumi.)
3) 中身が少ない。(Isinya sedikit)
• 私の財布はいつも薄くて悲しい。(Dompet saya isinya
selalu sedikit, saya sedih.)
• 昔、初めて受け取った給料袋は薄かった。 (Dulu,
amplop gaji yang pertama kali saya terima, kecil sekali.)
4) 液体が濃くない。 ( Cairan yang tidak gelap)

34
• 右の薄い液を使ってください。(Tolong gunakan cairan
yang encer sebelah kanan.)
• 実験表に薄い食塩水を作った。(Saya membuat larutan
garam yang cair pada eksperimen.)
• 医者に地が薄いと言われた。 (Dokter mengatakan
kepada saya bahwa darah saya cair.)
5) 信頼できない。(Tidak dapat dipercaya.)
• 彼の話は信憑性が薄い。 (Ucapannya, tidak dapat
dibuktikan)
• お互いの信頼が薄いから取引がうまくいかなかった。
(Karena keduanya tidak dapat saling percaya, bisnisnya tidak
berjalan dengan lancar.)
6) 効果が少ない。(hasil yang sedikit.)
• 売った数は多かったものの薄い儲けしかなかった。
(Barang yang jumlahnya banyak terjual, keuntungannya
kecil.)
• お金をかけた割には効果は薄かった。(Tidak diduga-
duga walaupun sudah memakan uang, hasilnya kecil.)
• 利幅が薄い場合は、大量に売らないと商売にならない。
(Pada saat margin keuntungannya kecil, kalau tidak menjual
dengan rencana besar-besaran, tidak akan menjadi
perdagangan.)
35
Dalam kamus Nihongo Tagigo Gakushuu Jiten (2011:60-61), makna usui
terdapat pada bagan berikut:
1a. 機能が十分なくて弱い
1. 積み重なった層の両 Tidak begitu berfungsi.
面の隔たりが小さい。
Kesenjangan lapisan 3a. 霧状のものの濃度が低い
kecil. Konsentrasi kabut rendah.
3b. 気体の濃度が低い
Konsentrasi gas rendah.
2. 中身が少ない
Isinya sedikit 3c. 色がはっきりしない
Warna tidak begitu jelas.
3. 液体が濃くない 3d. あまり味がしない

Cairan yang tidak Tidak begitu terasa.
kental.
3e. あまり匂い・香りがしない
0. 両面の間の隔たり Tidak begitu bau/wangi
が小さい
kesenjangan antara 3f. 毛が少ない
kedua sisinya kecil. Rambut yang sedikit.
3g. 光や影がはっきりしない
Cahaya/bayangan tidak jelas.
3h. 情報量が少ない
Informasi tidak lengkap.
4. 信頼できない 3i. 印相や感じ方が様わい

Tidak dapat Kesan/perasaan yang lemah.
dipercaya.
3j. あまり関心がない
Tidak begitu tertarik.
5. 効果が少ない
Hasil yang sedikit. 3k. あまり関係がない
Hubungan yang kurang.
3l. 実現の可能性が低い
Kemungkinan terealisasi
rendah.
Bagan 2.3 Usui dalam Polisemi

36
B. Penelitian yang relevan
Penelitian yang membahas tentang kata sifat berpolisemi telah banyak
dilakukan. Salah satu diantaranya adalah penelitian yang dilakukan oleh
Annisa Fitriyani, mahasiswa Universitas Negeri Jakarta yang berjudul
“Analisis Makna Kata Sifat Amai Sebagai Polisemi dan Implikasinya Terhadap
Pembelajaran Bahasa Jepang”. Kesimpulan dari hasil penelitian makna dari
kata sifat amai tersebut yaitu makna dari kata amai itu sendiri ada 10 antara
lain: (a) manis; (b) kurang asin, kurang pedas; (c) merdu, harum,
menyenangkan; (d) kata-kata rayuan; (e) tidak disiplin, berantakan; (f) tidak
tegas, plin-plan; (g) kendur, longgar; (h) tumpul; (i) romantis; (j) tampan.
Makna (a) manis merupakan makna dasar dari kata amai. Sedangkan 9 makna
selebihnya merupakan makna perluasan dari kata amai tersebut. Lalu
hubungan antar makna kata sifat amai, berdasarkan hasil penelitian tersebut
dipengaruhi oleh majas metafora sedangkan majas metonimi dan sinekdoke
tidak terlihat pada hubungan makna kata amai ini.
Perbedaan antara penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah
penggunaan kata sifat yang berbeda. Jika pada penelitian sebelumnya
menggunakan kata sifat amai¸ pada penelitian ini menggunakan kata sifat usui.
C. Kerangka berfikir
Linguistik adalah ilmu tentang bahasa atau ilmu yang menjadikan bahasa
sebagai objeknya. Istilah linguistik dalam bahasa Jepang disebut dengan
genggogaku. Dalam kajian linguistik terdapat semantik atau disebut juga

37
imiron dalam bahasa Jepang yaitu istilah teknis yang mengacu pada studi
tentang makna. Dalam semantik perubahan makna dapat terjadi sehingga
menghasilkan makna-makna baru dari satu kata yang biasa disebut dengan
istilah polisemi. Lebih jelasnya polisemi (tagigo) diartikan sebagai suatu kata
yang mengandung seperangkat makna yang berbeda atau bermakna lebih dari
satu.
Di antara banyaknya kosakata dalam bahasa Jepang, Kata sifat usui
merupakan salah satu kata yang termasuk ke dalam polisemi. Perluasan makna
yang terjadi pada kata sifat usui ini dapat diakibatkan oleh pertukaran
tanggapan indra sehingga menghasilkan makna-makna baru. Adapun
pengambilan contoh-contoh konkrit (jitsurei) berupa kalimat yang
menggunakan kata usui pada beberapa situs di internet, buku, artikel, dan lain
sebagainya.
Pada penelitian ini peneliti mengikuti tahapan khusus menganalisis
sebuah polisemi menurut Machida dan Momiyama (Sutedi 2012:136) adalah
sebagai berikut; (1) pemilihan makna, (2) penentuan makna dasar dan (3)
pendeskripsian hubungan antar makna.

BAB III
METODE PENELITIAN
A. TUJUAN PENELITIAN
Seperti yang telah dijelaskan pada bab I, tujuan penelitian ini adalah
sebagai berikut :
kalimatnya.
B. LINGKUP PENELITIAN
Penelitian ini berada pada ruang lingkup penselitian kebahasaan atau
linguistik. Penelitian ini mengkaji perbedaan dan perubahan makna yang
terjadi pada kata sifat Usui sebagai polisemi yang dilihat dari segi semantik.
C. WAKTU DAN TEMPAT
Penelitian ini diperkirakan memakan waktu 30 bulan dimulai pada bulan
Oktober 2016 sampai dengan bulan Juni 2019. Tempat penelitian Prodi Bahasa
Jepang Universitas Negeri Jakarta. Penelitian ini dilakukan secara studi
pustaka dengan mencari teori-teori yang berasal dari buku-buku yang terdapat
di perpustakaan Universitas Negeri Jakarta, Perpustakaan The Japan
Foundation, dan lain sebagainya.
38
39
D. PROSEDUR PENELITIAN
Prosedur penilitian ini berdasarkan prosedur yang tercantum pada buku
pedoman penulisan tugas akhir revisi Oktober 2013 yang diterbitkan oleh
fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta. Adapun prosedur
penelitian ini sebagai berikut :
1. Pengajuan proposal penelitian pada seminar proposal.
2. Setelah mendapat persetujuan dari mengenai tema penelitian, penelitian ini
dilakukan melalui prosedur sebagai berikut :
a. Membaca berbagai referensi yang berkaitan dengan penelitian ini.
b. Mengumpulkan teori dari berbagai macam sumber.
c. Mencari dan mengumpulkan corpus data.
d. Menganalisis data.
e. Menyimpulkan hasil penelitian.
3. Semua langkah prosedur pada point 2 dilakukan berdasarkan hasil
konsutasi bersama dengan dosen pembimbing.
Adapun tahapan-tahapan khusus menganalisis sebuah polisemi menurut
Machida dan Momiyama (Sutedi 2012:136) adalah sebagai berikut; (1)
pemilihan makna, (2) penentuan makna dasar dan (3) pendeskripsian hubungan
antar makna.
40
E. TEKNIK PENGUMPULAN DATA
Teknik pengumpulan data dapat dilakukan dengan berbagai macam cara.
Menurut Widodo (2012:59) teknik pengumpulan data berupa studi lapangan
berupa kuesioner (angket/skala), wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Teknik pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti adalah teknik
pengumpuan data dokumentasi. Widodo (2012:61) menjelaskan teknik ini
dilakukan dengan memanfaatkan dokumen-dokumen tertulis, gambar, foto
atau benda-benda lainnya yang berkaitan dengan aspek-aspek yang diteliti.
Menurut Arikunto (2006:231) metode dokumentasi yaitu mencari data
mengenai hal-hal atau variable yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar,
majalah, prasasti, notulen rapat, lengger, agenda dan sebagainya.
Penulis juga akan menggunakan studi literature, yaitu dengan mencari
contoh kalimat yang mengandung makna Usui sebanyak mungkin dari
berbagai macam sumber sebagai referensi. Sumber data utama yang digunakan
adalah yang berupa jitsurei yaitu contoh-contoh kalimat yang diambil dari
buku-buku, kamus-kamus bahasa Jepang, jurnal, artikel, surat kabar, media
internet dan lain-lain yang umum dijadikan sumber data penelitian kebahasaan.
Penulis juga menggunakan beberapa situs untuk mengambil contoh
konkrit, diantaranya:
a. www.aozora.gr.jp
b. www.asahi.com
c. www.yomiuri.com
d. www.nhk.co.jp
41
e. www.jakartashimbun.com
Penulis juga mengambil beberapa sumber pendukung dari buku, majalah
serta website.
F. TEKNIK ANALISIS DATA
Setelah melakukan pengumpuan data langkah selanjutnya adalah
menganalisis data tersebut. Adapun teknik analisis data yang perlu ditempuh
dalam analisis polisemi menurut Machida dan Momiyama dalam Sutedi
(2003:136) adalah sebagai berikut:
a. Pemilihan makna (imi-kubun)
Pemilihan makna dapat dilakukan dengan cara (1) mencari
sinonimnya, (2) mencari lawan katanya, (3) melihat hubungan
superordinat dari setiap makna yang ada, atau (4) dengan melihat variasi
pandanan kata dalam bahasa lain. Contoh masing-masing cara tersebut
antara lain sebagai berikut:
1) Mencari sinonimnya
• 階段を上がる＝のぼる makna ①
• 料理が上がる＝できる makna ②
• 家に上がる＝入る makna ③
• 犯人が上がる＝みつかる makna ④
2) Mencari lawan katanya
• 値段が高い ↔ 値段が安い makna ②

42
3) Melihat hubungan superordinat dari setiap makna yang ada
• 物を置く → もの① makna ①
• 私のような者 → もの② makna ②
4) melihat variasi pandanan kata dalam bahasa lain
b. Penentuan makna dasar (prototype) (kihongi no nintei)
Dalam setiap kata, sudah pasti ada kata dasarnya. Makna banyak
sekali ragamnya, tetapi dalam suatu polisemi makna hanya ada dua
macam, yaitu makna dasar dan makna perluasan. Tanaka Shigenori
dalam Sutedi (2003:137) menyebut kedua istilah tersebut dengan
makna prototipe dan makna bukan prototipe, dijelaskan bahwa: “jika
dalam suatu kata terdapat makna sebanyak n, maka di dalamnya ada
makna prototipe dan makna bukan prototipe, makna bukan prototipe
merupakan makna perluasan dari makna prototipe secara metafora.
Machida dan Momiyama mengemukakan cara menentukan
makna dasar suatu kata ada dua. Pertama, dengan menyebar angket
kepada responden untuk memilih salah satu yang dianggap makna dasar
43
dari berbagai contoh kalimat yang disajikan. Kedua, dengan menelaah
unsur kebahasaannya.
c. Deskripsi hubungan antar makna dalam bentuk struktur polisemi (tagi-
kouzou no hyougi)
Penganut lingustik kognitif diawali oleh George Lakkof & Mark
Jhonson (1980), Ronald W. Langacker (1987), disusul oleh penganut
Jepang seperti Yamanashii (1995), kawakami (1996), Yamada, Momimiya,
dan yang lainnya, telah mencoba mendeskripsikan hubungan antar makna
dalam polisemi dengan menggunakan majas/gaya bahasa (hiyu) sebagai
sudut pandangnya.
Selain itu, Pateda (2010:174) juga mengatakan perubahan makna
akibat pertukaran alat indra, disebut sinestesis (kata Yunani: sun = sama
dan aesthetikos = tampak). Pertukaran alat indra yang dimaksud, misalnya
kata terang berhubungan dengan alat indra penglihatan, tetapi kalau orang
berkata “suaranya terang” maka hal yang dimaksud adalah berhubungan
dengan indra pendengaran. Kridaklaksana dalam Wijana (2013:1)
mengatakan sinestesia adalah metafora berupa ungkapan yang
bersangkutan dengan suatu indra yang dipakai untuk objek atau konsep
tertentu, yang biasanya bersangkutan dengan indra lain. Penelitian ini tidak
meneliti metafora pada syair-syair dan tidak meneliti makna kias.

44
G. KRITERIA ANALISIS
Kata sifat usui merupakan kata sifat yang termasuk ke dalam polisemi
yakni kata yang memiliki arti lebih dari satu jika diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia. Oleh karena itu, peneliti bermaksud meneliti kata sifat usui
sebagai kata sifat berpolisemi. Kriteria penelitian ini adalah analisis makna usui
baik dilihat dari makna dasar, perluasan makna dasar tersebut dan hubungan
antar makna tersebut.
Adapun data-data mengenai kata sifat usui ini dapat dari contoh-contoh
kalimat, artikel, surat kabar, kumpulan buku, situs internet dan lain sebagainya.
Tahapan-tahapan khusus menganalisis penelitian ini adalah mengikuti tahapan
berdasarkan pendapat dari Machida dan Momiyama (Sutedi 2012:136) adalah

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bahasa mempunyai peranan penting bagi kehidupan manusia. Sebagai alat
komunikasi setiap harinya manusia tidak luput dari bahasa. Bahasa dapat
dinyatakan dengan dua cara pertama, melalui media lisan dan kedua, melalui
media tulisan. Kedua cara itu mempunyai tujuan yang sama yaitu untuk
menyampaikan ide, pikiran, pendapat, perasaan, berita atau hal-hal lain kepada
orang lain sebagai bahan informasi. (Sudjianto dan Dahidi, 2009:54)
Setiap negara di dunia ini memiliki bahasa tersendiri dan bahasa tersebut
dapat menjadi ciri khas dan identitas setiap negara. Perbedaan bahasa pada
setiap negara tersebut membuat pembelajaran bahasa asing diminati banyak
orang. Melalui bahasa kita dapat memahami budaya, sejarah dan karakteristik
masyarakat suatu negara. Maka dari itu tidak sedikit lembaga pendidikan
formal dan informal menyediakan pelajaran bahasa ibu maupun bahasa asing,
salah satunya adalah Bahasa Jepang. Berdasarkan survei yang diadakan The
Japan Foundation pada tahun 2015 jumlah pembelajar Bahasa Jepang di
Indonesia mencapai 745.000 orang, termasuk dalam peringkat kedua setelah
China sebagai pembelajar terbanyak. (id.japanese-jobs)
Istilah Bahasa Jepang atau disebut juga Kokugo yang berarti bahasa bahasa
Jepang, bahasa nasional Negara Jepang, sedangkan bagi pembelajar asing
Bahasa Jepang dikenal dengan Nihongo. Bahasa dapat tersampaikan melalui
1
2
bahasa lisan yang dihasilkan oleh alat ucap manusia, sedangkan bahasa tulisan
dihasilkan secara tertulis menggunakan huruf-huruf yang dapat diterima,
dibaca, dimengerti dan disetujui oleh masyarakat suatu negara. Berbeda
dengan bahasa Indonesia yang hanya menggunakan alphabet huruf-huruf yang
terdapat pada bahasa Jepang atau disebut dengan moji di dalamnya terdapat
huruf kanji, hiragana, katakana dan roomaji. Seperti bahasa Indonesia, bahasa
lisan dalam bahasa Jepang juga sangat kaya akan kosakata.
Menurut Sudjianto (2009:98) kosakata dalam bahasa Jepang dapat
diklasifikasikan berdasarkan karakteristik gramatikalnya terdapat kata-kata
yang tergolong doushi (verba), i-keyoushi atau ada yang menyebutnya
keiyoushi (adjektiva-i), na-keiyoushi atau ada yang menyebutnya keiyoudooshi
(adjektiva-na), meishi (nomina), rentaishi (prenomina), fukushi (adverbia),
kandoushi (interjeksi), setsuzokushi (konjungsi), jodoushi (verba bantu) dan
joshi (partikel).
Menurut Kitahara (dalam Sudjianto, 2009:154) i-keyoushi ‘ajektiva-i’
sering disebut juga keiyoushi yaitu kelas kata yang menyatakan sifat atau
keadaan sesuatu, dengan sendirinya dapat menjadi predikat dan dapat
mengalami perubahan bentuk. Kata-kata yang termasuk dalam i-keiyoushi
dapat membentuk frasa tanpa bantuan kelas kata lain. Dalam bahasa Jepang
kata yang termasuk i-keiyoushi diakhiri dengan silabel /i’/, tetapi terdapat
pengecualian kata yumei ‘terkenal’, kirei ‘cantik/indah/bersih’ dan kirai ‘benci’
bukan termasuk i-keiyoushi melainkan na-keiyoushi atau adjektiva-na
walaupun memiliki akhiran i.

3
Pengertian na-keiyoushi menurut Iwabuchi (dalam Sudjianto 2009:155)
na-keiyoushi atau yang sering disebut juga keiyoudoushi yaitu kelas kata yang
dengan sendirinya dapat membentuk bunsetsu, dapat berubah bentuk dan
bentuk shuushikeinya berakhir dengan da atau desu. Oleh karena perubahannya
mirip dengan doushi sedangkan artinya mirip dengan keiyoushi, maka kelas
kata ini diberi nama keiyoudoushi.
Dalam bahasa Indonesia adjektiva-i atau adjektiva-na dalam bahasa
Jepang juga diartikan sebagai kata sifat. Berdasarkan Kamus Besar Bahasa
Indonesia (2008:13) dijelaskan kata yang menerangkan nomina yang secara
umum dapat bergabung dengan kata lebih dan kata sangat.
Jumlah kata sifat dalam bahasa Jepang ada banyak, tidak sedikit di antara
kata-kata tersebut ada kata sifat yang termasuk dalam berpolisemi atau
berhomonim yang terkadang masih sulit dibedakan oleh pembelajar bahasa
Jepang. Dalam bahasa Indonesia kata bisa dianggap sebagai polisemi apabila
memiliki makna lebih dari satu. Tidak hanya dalam bahasa Indonesia dalam
bahasa Jepang juga terdapat kata berpolisemi dan berhomonim. Polisemi dalam
bahasa Jepang disebut dengan tagigo sedangkan homonim dalam bahasa
Jepang disebut dengan douon’igigo.
Kunihiro dalam Sutedi (2008:145) mengatakan bahwa istilah polisemi
atau tagigo harus dibedakan dengan istilah homonim atau douon’igigo karena
keduanya merujuk pada makna ganda. Kemudian Kunihiro memberikan
batasan yang jelas mengenai kedua istilah tersebut yaitu, polisemi atau tagigo
4
merupakan kata yang memiliki makna lebih dari satu, dan setiap makna
tersebut ada pertautannya.
Contoh kata polisemi dalam bahasa Indonesia berdasarkan KBBI dalam
Muhadjir (2014:71) adalah kata “mengabaikan” yang memiliki lebih dari 6
(enam) makna :
a. Memandang rendah (hina, mudah);
b. Tidak mengindahkan (perintah, nasihat);
c. Melalaikan (kewajiban, tugas, pekerjaan);
d. Menyia-nyiakan, tidak menggunakan dengan baik;
e. Tidak memperdulikan (kritik, celaan)
f. Membiarkan terlantar (terbengkalai, dsb);
g. Tidak memegang teguh (adat istiadat, aturan, janji).
Selain itu pada kata ‘kursi’ yang berarti ‘tempat duduk’ dan dapat berarti
pula sebagai ‘jabatan’. Sedangkan kata dianggap sebagai homonim apabila
kata tersebut memiliki pelafalan yang sama tetapi berbeda maknanya.
Contohnya pada kata ‘hak’ dalam kata ‘hak asasi manusia’ dan hak dalam kata
‘hak sepatu’.
Contoh analisis kata polisemi (Sutedi, 2003:144) bahasa Jepang
diantaranya verba agaru dari hasil analisis tentang polisemi verba agaru
memiliki arti naik. Sebagian dari makna verba tersebut sebagai polisemi dapat
dilihat pada beberapa contoh berikut :
(1) 子供が一階から二階にアガル。（基本儀）
Kodomo ga ikkai kara nikai ni agaru. (kihon-gi)

5
Anak-anak naik dari lantai satu ke lantai dua.
(Sutedi, 2003:144)
Ini merupakan makna dasar (kihon-gi) verba agaru, yaitu naik secara
ruang dari bawah ke atas, salah satu contohnya bisa dilihat pada conoh (1).
Perluasan makna secara metafora dapat dilihat dalam beberapa contoh berikut.
(2) 相手のゴールの前にアガッテきた。
Aite no gooru no mae ni agatte kita.
Maju (naik) ke gawang lawan.
(Sutedi, 2003:144)
(3) 部長から社長にアガル。
Buchou kara shachou ni agaru.
Naik dari kepala bagian menjadi direktur
(Sutedi, 2003:144)
(4) 大学にアガル。
Daigaku ni agaru.
Melanjutkan studi ke universitas.
(Sutedi, 2003:144)
(5) 証拠、犯人がアガル。
Shouko/hannin ga agaru.
Bukti/penjahat ditemukan.
(Sutedi, 2003:144)
Pada contoh (2) menunjukkan perpindahan mendatar, sehingga makna
naik secara fisik sudah tidak terlihat lagi. Ungkapan seperti ini dalam bahasa
6
Indonesia pun sering digunakan misalnya, seorang pelatih kepada pemain
mengintruksikan maju atau mundur dengan kata maju atau mundur dengan kata
naik dan turun dalam pertandingan sepak bola. Salah satu kesamaannya dengan
naik secara fisik, yaitu perlunya energi dan banyaknya hambatan. Seorang yang
naik ke atas, memerlukan energi yang tinggi dibanding turun. Begitu pula
seseorang yang membawa bola ke gawang lawan banyak hambatan. Pada
contoh (3) makna naik berkembang menjadi meningkatnya kedudukan. Orang
yang kedudukannya tinggi akan lebih menjadi pusat perhatian dibanding
dengan orang yang kedudukannya lebih rendah. Sama halnya, benda yang
berada di tempat tinggi lebih mudah terlihat dibanding dengan benda yang
berada di bawah. Pada contoh (4) juga ada kesamaannya, siswa SMU dengan
mahasiswa, status sosialnya pendidikannya berbeda. Sedangkan contoh (5),
makna naik meluas menjadi semakin jelas, penjahat atau bukti yang tadinya
tidak jelas menjadi nampak, karena telah ditemukan, dan banyak lagi alasannya.
Sedangkan, homonim atau douon’igigo menurut Sudjianto (2009:114)
adalah beberapa kata yang mempunyai persamaan bunyi namun masing-
masing memiliki arti yang berbeda. Contoh dari douon’igigo adalah “hashi”
walaupun memiliki pesamaan pelafalan tetapi masing-masing memiliki arti
yang berbeda（端）yang berarti pojok, （橋）yang berarti jembatan, dan
（箸）yang berarti sumpit.
Usui dalam kamus bahasa Jepang yang tertulis memiliki makna tipis,
(warna) muda, dan rasa (tawar atau hambar). Pada kamus Sanseido Kokugo
Jiten (1985:92) makna usui dijelaskan :

7
うすい【薄い】㊀厚い厚みが少ない㊁濃い〔色・味・濃度・

密度などの〕程度が少ない。〔中に含まれる成分の少ない〕塩水・影
が―〔Ⓐ 元気がない。Ⓑ 目立たない〕㊂期待されるほど、多
く・（深く）ない。『中身・（新味・効果・現実性・根拠・説得力・
見込み・可能性・なじみ・かかわり・関心・罪悪感・緊張感・配慮・
連帯感）が―。
Usui (tipis) ➀ tebal, ketebalannya sedikit ② kental (warna, rasa,
ketebalan, kepadatan,dll) derajatnya sedikit. (komponen yang terkandung di
dalamnya sedikit) air asin, bayanganー (Ⓐtidak sehat, Ⓑ tidak mencolok)
③lebih dari yang diharapkan, tidak banyak, tidak dalam. (isi (kebaruan,
efek, realitas, dasar, keyakinan, prospek, kemungkinan, keintiman,
hubungan, terharu, rasa bersalah, gugup, khawatir, solidaritas).
Beberapa contoh pemakaian kalimat usui yang termasuk ke dalam
polisemi sebagai berikut :
(6) 壁が薄くて隣の部屋の音がうるさい。
Karena dinding tipis, suara kamar sebelah berisik.
(7) このノートはとても薄い。
Buku catatan ini sangat tipis.
Kalimat (6) dan (7) merupakan contoh kalimat usui yang
mengandung makna tipis yang sebenarnya, yaitu tingkat ketebalan
(ukuran) yang tipis yang dapat dilihat oleh indra penglihatan. Pada
contoh (6) usui terdapat referen yaitu dinding tembok yang tipis, dan
pada contoh (7) usui terdapat referen yaitu buku catatan yang tipis.
Pada kalimat ini kata usui dapat langsung diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia.
8
(8) このジュースはうすくておいしくない。
Jus ini hambar, tidak enak.
(9) 母の料理は味付けが薄かった。
Masakan ibu saya, bumbunya hambar.
Pada contoh nomor (8) dan nomor (9) usui memiliki arti hambar
yang dirasakan indra pengecap karena pada makanan atau minuman
yang kurang bumbu atau rasa. Pada kedua contoh kalimat ini tidak ada
referen dan tidak ada ukuran melainkan hanya dirasakan oleh indra
pengecap manusia. Rasa tidak dikatakan tipis tetapi dalam pandanan
bahasa Indonesia dapat diganti dengan kata hambar atau tawar.
(10) 彼の話は信憑性が薄い。
Ucapan dia kebenarannya rendah.
Pada contoh nomor (10), ada dua makna pada kata usui, yaitu
‘tipis’ dan ‘rendah’. Pada contoh ini usui mengalami perluasan makna
dari makna tipis menjadi rendah. Hubungan antara rendah dan tipis
dapat dilihat dari ukurannya ketebalannya. Apabila dilihat oleh mata,
barang yang diletakkan di tempat yang rendah lebih sulit dilihat
daripada barang yang diletakkan di tempat yang tinggi. Begitupun
kebenaran kebenaran yang tinggi akan mudah dipercaya daripada
kebenaran yang rendah akan sulit untuk dipercaya.

9
Berdasarkan contoh-contoh di atas arti dari usui tidak hanya tipis, warna
(muda) dan rasa (tawar atau hambar), ada juga yang diartikan rendah pada
contoh nomor (10). Perluasan makna yang terjadi pada kosakata usui terjadi
berdasarkan konteks pada kalimat yang menyertainya dan terjadi karena
berdasarkan keadaan, derajat atau tingkatan. Munculnya arti lain pada contoh
nomor (10) memungkinkan adanya arti-arti lain pada usui, sehingga perlu
diteliti lebih lanjut. Oleh karena itu, penulis bermaksud melakukan penelitian
perluasan makna yang terjadi pada kosakata usui dan menjadikan bahan skripsi
dengan judul Analisis Makna Usui sebagai Polisemi dalam Kalimat Bahasa
Jepang.
B. Fokus dan Subfokus
Fokus penelitian pada skripsi ini adalah makna Usui sebagai polisemi
dalam kalimat bahasa Jepang. Subfokus dari penelitian ini, yaitu:
1. Makna usui sebagai polisemi dilihat dari konteks kalimatnya.
2. Hubungan makna dasar dan perluasan makna usui berdasarkan tanggapan
alat indra.
C. Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana makna usui sebagai polisemi jika dilihat dari konteks
kalimatnya?
10
2. Bagaimana hubungan makna dasar dan perluasan makna usui berdasarkan
tanggapan alat indra dalam kalimat bahasa Jepang?
D. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
kalimatnya.
E. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Manfaat Teoritis
Dapat menambah pemahaman dan pengetahuan mengenai usui sebagai
polisemi dalam bahasa Jepang.
2. Manfaat Praktis
Manfaat praktis dari penelitian ini yang pertama adalah menambah
pengetahuan pembelajar bahasa Jepang mengenai adjektiva bahasa Jepang
yang berpolisemi. Yang kedua, dapat dijadikan sumber informasi tambahan
yang berguna bagi pengajar bahasa Jepang mengenai makna usui. kemudian
yang ketiga adalah dapat dijadikan referensi untuk penelitian berikutnya
seperti penggunaan usui dapat saling menggantikan dengan lawan katanya
koi yang bermakna tebal.

BAB II
KERANGKA TEORI
A. Deskripsi Teoritis
1. Semantik
1.1 Pengertian Semantik
Kata semantik dalam bahasa Indonesia (Inggris: semantics)
berasal dari kata Yunani sema yang artinya bermakna atau berarti. Kata
semantik ini kemudian disepakati sebagai istilah yang digunakan untuk
bidang linguistik dengan yang mempelajari hubungan atau tanda-tanda
linguistik dengan hal-hal yang ditandainya. Dengan kata lain, bidang
studi linguistik mempelajari makna atau arti dalam bahasa dalam Chaer
(2009:2). Hal ini dapat dipahami berdasarkan pendapat para ahli sebagai
berikut :
a) Subroto (2011:1) mengungkapkan bahwa semantik adalah salah satu
bidang kajian atau cabang linguistik yang mengkaji arti bahasa atau
arti linguistik secara ilmiah.
b) Hurford dan Hearsly dalam Subroto (2011:1) mengatakan bahwa
semantik mengakaji arti dalam bahasa.
c) Lehrer dalam Pateda (2010:6) mengatakan bahwa semantik adalah
studi tentang makna.
d) Kambartel dalam Pateda (2010:7) menurutnya, semantik
mengasumsi bahwa bahasa terdiri dari struktur yang menampakan
11
12
makna apabila dihubungkan dengan objek dalam pengalaman
manusia.
e) George dalam Pateda (2010:7) mengatakan bahwa semantik berarti
teori makna atau teori arti.
f) Muhajidir (2014:3) semantik adalah telaah tentang makna. Usaha
memahami hakikat bahasa adalah memahami bagaimana melakukan
deskripsi atau menjelaskan tentang cara bagaimana bahasa
mengekspresikan makna.
Dari beberapa pendapat ahli di atas dapat disimpulkan bahwa
semantik adalah bidang linguistik yang mempelajari tentang makna dan
arti dalam bahasa.
1.2 Konsep Makna
Dalam kajian semantik, inti dari persoalan semantik adalah makna.
Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata makna diartikan : (i) arti:
ia memperhatikan makna setiap kata yang terdapat dalam tulisan kuno itu,
(ii) maksud pembicara atau penulis, (iii) pengertian yang diberikan kepada
suatu bentuk kebahasaan.
Pateda (2010:79) mengungkapkan bahwa istilah makna (meaning)
merupakan kata dan istilah yang membingungkan. Telah diketahui bahwa
kalau seseorang memperkatakan sesuatu terdapat tiga hal yang diusulkan
oleh Ullmann dalam Pateda (2010:82) yaitu istilah: name, sense, dan think.
Soal makna terdapat dalam sense, dan ada hubungan timbal balik antara
13
makna dengan pengertian sense. Apabila seseorang mendengar kata-kata
tertentu, ia dapat membayangkan bendanya atau sesuatu yang diacu, dan
apabila seseorang membayangkan sesuatu, ia segera dapat mengatakan
pengertiannya itu. Hubungan antara nama dengan pengertian disebut
makna.
Berdasarkan paparan para ahli di atas dapat disimpulkan makna
adalah pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan yang
apabila seseorang mendengar kata-kata tertentu, ia dapat membayangkan
bendanya atau sesuatu yang diacu.
Adapun aspek yang terkandung dalam makna menurut Pateda
(2010:88-96) yakni (i) pengertian (sense), (ii) nilai rasa (feeling), (iii) nada
(tone),dan (iv) maksud (intention) dijelaskan sebagai berikut :
1. Pengertian (sense)
Pengertian dapat dicapai apabila antara antara pembicara dan kawan
bicara, antara penulis dan pembaca terdapat kesamaan bahasa. Itu
sebabnya Lyons dalam Pateda (2010:92) mengatakan bahwa
pengertian adalah sistem hubungan-hubungan yang berbeda dengan
kata lain, di dalam kosakata, sedangkan Ullmann dalam Pateda
(2010:92) juga mengatakan bahwa pengertian adalah informasi
lambang yang disampaikan kepada pendengar. Selain itu Ullmann
juga mengatakan, bahwa makna adalah hubungan timbal balik antara
lambang name dan pengertian sense.

14
2. Nilai rasa (feeling)
Dalam kehidupan sehari-hari selamanya kita berhubungan dengan
rasa dan perasaan. Aspek makna yang berhubungan dengan nilai rasa
ada kaitannya dengan sikap pembicara terhadap apa yang dibicarakan.
Kata-kata tersebut dapat berupa penilaian atau dorongan. Jadi, setiap
kata mempunyai makna yang berhubungan dengan nilai rasa, dan
setiap kata mempunyai makna yang berhubungan dengan perasaan.
3. Nada (tone)
Menurut Shipley dalam Pateda (2010:94) aspek nada adalah sikap
pembicara kepada kawan bicara. Aspek makna yang berhubungan
dengan nada lebih banyak dinyatakan oleh hubungan antara
pembicara dan pendengar, antara penulis dengan pembaca. Aspek
makna nada juga berhubungan dengan aspek yang berniai rasa. Nada
suara turut menentukan makna kata yang digunakan.
4. Maksud (intention)
Menurut Shipley dalam Pateda (2010:95) aspek maksud (intention)
merupakan maksud, senang atau tidak senang, efek usaha keras yang
dilaksanakan. Biasanya maksud yang diinginkan bersifat deklaratif,
imperative, naratif, pedagogis, persuasif, rekreatif atau politis.
1.3 Objek Kajian Semantik
Semantik merupakan salah satu cabang linguistik yang mengkaji
tentang makna. Sutedi (2003:103-106) memaparkan objek kajian semantik

15
antara lain makna kata (go no imi), relasi makna (go no imi kankei)
antarsatu kata dengan kata yang lainnya, makna frase dalam satu ideom
(ku no imi), dan makna kalimat (bun no imi).
1. Makna kata (go no imi)
Makna setiap kata merupakan salah satu objek kajian semantik,
karena komunikasi dengan menggunakan suatu bahasa yang sama
seperti bahasa Jepang, baru akan berjalan dengan lancar jika setiap kata
yang digunakan oleh pembicara dalam komunikasi tersebut makna
atau maksudnya sama dengan yang digunakan oleh lawan bicaranya.
Dalam bahasa Jepang banyak sekali sinonim (ruigigo) dan
polisemi (tagigo). Satu kata polisemi dalam bahasa Jepang, jika
dipadankan ke dalam bahasa Indonesia, bisa menjadi beberapa kata
yang berbeda.
2. Relasi makna (go no imi no kankei)
Relasi makna dapat dijadikan bahan untuk menyusun kelompok
kata (goi) berdasarkan kategori tertentu. Hubungan makna yang terjadi
misal antara kata kerja hanasu “berbicara” dan iu “berkata yang
merupakan sinonim. Lalu antara kata sifat takai “tinggi” dan hikui
“rendah yang merupakan antonim. Contoh lainnya adalah doubutsu
“binatang” dan inu “anjing” yang merupakan hiponim.
3. Makna frase (ku no imi)
Dalam bahasa Jepang ungkapan hon o yomu “membaca buku”,
kutsu o kau “membeli buku” dan hara ga tatsu “perut berdiri (marah)”
16
merupakan suatu frase. Frase hon o yomu dan kutsu o kau dapat
dipahami secara leksikalnya misalnya dengan mengetahui makna kata
hon, kutsu, kau, dan o. Tetapi, untuk frase “hara ga tatsu” meskipun
seseorang mengetahui makna leksikalnya, belum tentu mengetahui
makna frase secara idiomatikalnya (kan-yokuteki imi). Jadi, dalam
bahasa Jepang ada frase yang bermakna leksikal saja, ada frase yang
yang bermakna ideomatikalnya saja dan ada frase yang bermakna
kedua-duanya. Seperti pada frase ashi o arau yang memiliki dua
makna yaitu secara leksikal “mencuci kaki” dan secara ideomatikal
yaitu “berhenti berbuat jahat”.
4. Makna kalimat (bun no imi)
Makna dalam kalimat dapat dijadikan sebagai objek semantik,
karena suatu kalimat ditentukan oleh makna setiap kata dan
strukturnya. Misalnya struktur kalimat yang sama tetapi maknanya
berbeda hal ini ditentukan oleh kata yang menjadi unsur kalimat
tersebut dan dalam suatu kalimat yang sama mengandung dua makna
ganda yang berbeda. Dengan demikian, selain adanya berbagai macam
relasi makna antara suatu kata dengan kata lainnya, dalam kalimat pun
terdapat berbagai jenis hubungan antara bagian yang satu dengan
bagian yang lainnya.

17
1.4 Jenis Perubahan Makna
Jenis makna dan perubahan makna menurut Sutedi (2013: 106-109)
ada tiga yaitu, (1) makna leksikal dan makna gramatikal, (2) makna
denotatif dan makna konotatif, (3) makna dasar dan makna perluasan.
1. Makna leksikal dan makna gramatikal
Makna leksikal adalah makna kata yang sesungguhnya sesuai
dengan referensinya sebagai hasil pengamatan indra dan terlepas dari
unsur gramatikalnya, atau bisa dikatakan sebagai makna asli suatu kata.
Contohnya neko yang memiliki makna leksikal “kucing”. Makna
gramatikal yaitu makna yang muncul akibat proses gramatikalnya.
Dalam bahasa Jepang joshi “partikel” dan jodoushi ”kata bantu” tidak
memiliki makna leksikal, tetapi memiliki makna gramatikal, sebab
baru jelas maknanya jika digunakan dalam kalimat.
2. Makna denotatif dan makna konotatif
Makna denotatif adalah makna yang berkaitan dengan dunia luar
bahasa seperti suatu objek atau gagasan yang bisa dijelaskan dengan
analisis komponen makna. Makna konotatif adalah makna yang
ditimbulkan karena perasaan atau pikiran pembicara dan lawan bicara.
Machida, dkk (1997:129) menganggap bahwa polisemi muncul salah
satunya akibat adanya perluasan dari makna denotatif dan konotatif
seperti ini.
18
3. Makna dasar dan makna perluasan
Makna dasar merupakan makna asli yang dimiliki oleh suatu kata.
Makna asli yang dimaksud adalah makna bahasa yang digunakan pada
masa sekarang ini. Makna dasar terkadang disebut juga sebagai makna
pusat atau makna protipe meskipun tidak sama persis.
Makna perluasan merupakan makna yang muncul sebagai hasil
perluasan dari makna dasar, diantaranya akibat penggunaan secara
kiasan (majas). Perubahan makna suatu kata terjadi karena berbagai
faktor seperti perkembangan peradaban manusia pemakaian bahasa
tersebut, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, dan
pengaruh bahasa asing. Beberapa jenis perubahan makna dalam
bahasa Jepang, diantaranya sebagai berikut :
a. Dari yang konkrit ke abstrak
b. Dari ruang ke waktu
c. Perubahan penggunaan alat indra
d. Dari yang khusus ke umum/generalisasi
e. Dari yang umum ke khusus/spesialisasi
f. Perubahan nilai positif
g. Perubahan nilai negatif
1.5 Relasi Makna
Dalam hubungan makna, ada bentuk yang sama tetapi maknanya
berbeda; sementara ada kata yang bentuknya berbeda tetapi maknanya

19
sama, dan ada kata yang maknanya lebih dari satu. Hubungan makna
tampak pula jika kata akan dirangkaikan dengan kata lain sehingga akan
terlihat makna dalam pemakaian bahasa. Relasi makna dalam bahasa dapat
berupa sinonim, antonimi, polisemi, dan sebagainya. Pateda (2010:206-
227) menjelaskan relasi makna sebagai berikut :
1. Antonimi
Istilah antonimi (Inggris:antonymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno anoma yang berarti nama, dan anti yang berarti melawan).
Makna harfiahnya nama lain untuk benda yang lain. Verhaar dalam
Pateda (2010:207) mengatakan antonim adalah ungkapan (biasanya
kata, tetapi dapat juga frasa atau kalimat) yang dianggap bermakna
kebalikan dari ungkapan lain. Secara mudah dapat dikatakan, antonim
adalah kata-kata yang maknanya berlawanan. Contoh kata-kata yang
antonim diantaranya :
Besar x kecil panjang x pendek
Tinggi x rendah pandai x bodoh
Mudah x sukar lebar x sempit
2. Hiponimi
Istilah hiponimi (Inggris: hyponymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno omona yang berarti makna, dan hypo yang berarti di bawah).
Verhaar dalam Pateda (2010:209) mengatakan hiponim ialah
maknanya dianggap merupakan bagian dari makna suatu ungkapan

20
lain. Contohnya aster, bugenfil, ros, tulip merupakan hiponim dari
bunga. Merah, jingga, hijau merupakan hiponim dari warna.
3. Homonimi
Istilah homonimi (Inggris: homonymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno onoma yang berarti nama, dan homos yang berarti sama). Secara
harfiah, homonimi adalah nama sama untuk benda yang berlainan.
Verhaar dalam Pateda (2010:211) mengatakan homonim adalah
bentuknya sama dengan suatu ungkapan lain, tetapi dengan perbedaan
makna di antara kedua ungkapan tersebut. Dengan kata lain, bentuknya
sama tetapi berbeda maknanya. Contoh dari homonim sebagai berikut:
a. Bisa
- Bisa yang bermakna dapat
Akhirnya Robi bisa mendapatkan juara dua di kelas.
- Bisa yang bermakna racun ular
Anaknya meninggal dunia setelah terkena bisa ular.
b. Bulan
- Bulan yang bermakna satelit
Bulan malam ini sangat indah.
- Bulan dalam kalender
Kakak saya menikah bulan Januari.

21
4. Polisemi
Palmer dalam Pateda (2010:213) mengatakan, “it is also the case
that same word may have a set of different meanings.” Suatu kata
yang mengandung seperangkat makna yang berbeda, mengandung
makna ganda. Simpson dalam Pateda (2010:213) mengatakan, “a
word which has two (or more) related meanings.” Sedangkan Zgusta
mengatakan, “All the possible sense the possible sense the word has.”
Berdasarkan pendapat-pendapat tersebut dapat ditarik kesimpulan,
polisemi adalah kata yang mengandung makna lebih dari satu atau
ganda. Salah contoh polisemi adalah ‘kepala’ pada kalimat berikut:
- Kepala adikku terbentur dinding.
Kepala pada kalimat tersebut merupakan bagian tubuh paling atas
- Kepala kereta api baru saja dilepas dari gerbong penumpang.
Kepala pada kalimat tersebut merupakan kepala kereta api atau
lokomotif.
- Kepala stasiun sibuk sekali.
Kepala pada kalimat tersebut merupakan kepala stasiun atau
pimpinan stasiun.
5. Sinomini
Istilah sinonimi (Inggris: synonymy berasal dari bahasa Yunani
Kuno omona yang berarti makna, dan syn yang berarti dengan).
Makna harfiahnya adalah nama lain untuk benda yang sama. Zgusta
dalam Pateda (1971:89) mengatakan “synonymy: they are words

22
which have different forms but identical meaning,” sedangkan
Verhaar mengatakan “sinonimi adalah ungkapan (biasanya sebuah
kata tetapi dapat pula frasa atau kalimat) yang kurang lebih sama
maknanya dengan suatu ungkapan lain.”
Untuk mendefinisikan sinomini, ada tiga batasan yang dapat
dikemukan. Batasan atau definisi itu, ialah: (i) kata-kata acuan ekstra
linguistik yang sama, misalnya kata mati dan mampus; (ii) kata-kata
yang mengandung makna yang sama, misalnya kata memberitahukan
dan kata menyampaikan; dan (iii) kata-kata yang dapat disubtitusi
dalam konteks yang sama, misalnya “kami berusaha agar
pembanguan pembangunan berjalan terus.”, “kami berupaya agar
pembangunan berjalan terus.” Kata berusaha bersinonim dengan kata
kata berupaya.
2. Polisemi
2.1 Pengertian Polisemi
Muhadjir (2014:71) juga mengatakan polisemi mengandung
makna-makna yang berbeda satu sama lain tetapi saling berhubungan.
Pada kamus Gendai Hyoujun Kokugo Jiten (2016:864) hal ini
dimaksudkan たぎご【多義語】一つの語がいろいろな意味を持つこ
と。Sebuah kata yang memiliki bermacam-macam makna.
Kunihiro dalam Sutedi (2009:79) mengatakan polisemi adalah
kata yang memiliki makna lebih dari satu dan setiap makna tersebut satu
23
sama lainnya memiliki keterkaitan (hubungan) yang dapat
dideskripsikan. Contoh dari kata yang mengandung polisemi adalah
sebagai berikut :
1. Kata Agaru「上がる」 dalam kalimat :
• 階段を上がる＝のぼる (naik) makna ①
• 料理が上がる＝できる (jadi) makna ②
• 家に上がる＝入る (masuk) makna ③
• 犯人が上がる＝みつかる (ketemu) makna ④
2. Kata Takai 「高い」 dalam kalimat :
• 値段が高い↔ 値段が安い makna ②
3. Kata Mono 「もの」 dalam kalimat :
• 物を置く → もの① (物) makna ①
• 私のような者 → もの②（者） makna ②
4. Kata Hiku 「ひく」「引く」 dalam kalimat :

24
Hiejima (1991:55) mengatakan 一つの語が二つ以上の意味を
持っているであろう。このような状態は多義性と呼ばれていて
そのような語を多義性という。Satu kata yang memiliki dua arti atau
lebih. Situasi seperti ini disebut dengan polisemi.
Ichizou (2005:94) juga mengatakatan 英単語の「多義性
（Polysemy）」があります。一つの単語に何十と言う意味、用
法もあるものもあり、例えば “line” には 39 もの意味、用法が
あります。Dalam kata bahasa Inggris terdapat polisemi, Satu kata
yang memiliki puluhan arti, adapun yang dapat digunakan, contohnya
pada kata “line” yang memiliki 39 arti dan dapat digunakan.
Makna 1
Makna 2
Kata Bunyi
Makna 3
1 1
Makna n
Bagan 2.1 : Polisemi
Dari beberapa pendapat para ahli di atas dapat disimpulkan
bahwa polisemi adalah satu kata yang memiliki makna lebih dari satu
tetapi makna-makna tersebut masih saling berhubungan.
2.2 Faktor penyebab polisemi
Polisemi terjadi bukan berarti tanpa adanya faktor yang
mempengaruhinya. Ada beberapa faktor yang menimbulkan terjadinya

25
polisemi seperti yang diungkapkan Pateda (2010:214), yaitu sebagai
berikut :
a. Kecepatan melafalkan kata, misalnya kata ban tuan dan ban-tuan.
Apakah ban kepunyaan tuan, atau bantuan?
b. Faktor gramatikal, misalnya kata pemukul dapat berupa alat yang
digunakan untuk memukul, atau orang yang memukul. Orangtua
dapat bermakna ayah/ibu, atau orang yang lebih tua.
c. Faktor leksikal yang disebabkan oleh tiga faktor, terdiri dari: (i)
sebuah kata yang mengalami perubahan pemakaian dalam ujaran
yang mengakibatkan makna baru. Misalnya, kata makan yang
biasa dihubungkan dengan kegiatan manusia atau binatang
memasukkan sesuatu ke dalam perut, tetapi kini kata makan dapat
digunakan pada benda tak benyawa sehingga munculah kata
makan sogok, makan angin, makan riba, pagar makan tanaman.
(ii) digunakan pada lingkungan yang berbeda, misalnya kata
operasi bagi seorang dokter dihubungkan dengan pekerjaan
membedah bagian tubuh untuk menyelamatkan nyawa; bagi
militer dikaitkan dengan kegiatan untuk melumpuhkan musuh atau
memberantas kejahatan; dan bagi dapartemen tenaga kerja
dihubungkan dengan saah satu kegiatan yang akan atau sedang
dilaksanakan. (iii) karena berkias-kias atau bermetafora, misanya
kata mata yang intinya adalah alat yang digunakan untuk melihat,
tetapi karena kesamaan makna, muncullah kata mata pedang, mata

26
pancing, mata anggaran, mata pelajaran, mata pencaharian,
dipandang sebelah mata, tidak ada mata, mata-mata.
d. Faktor pengaruh bahasa asing, misalnya kata item, kini digunakan
kata butir atau unsur; kata canggih untuk menggantikan kata
sophisticated; kata rencana untuk menggantikan kata planning.
e. Faktor pemakaian bahasa yang ingin menghemat penggunaan kata.
Maksudnya dengan satu kata, pemakai bahasa dapat
mengungkapkan berbagai idea atau perasaan yang terkandung
dalam hatinya. Misalnya kata mesin yang biasa dihubungkan
dengan mesin jahit. Manusia membutuhkan kata yang mengacu
kepada mesin yang menjalankan pesawat terbang, mobil, motor,
maka muncullah urutan kata mesin pesawat terbang, mesin mobil.
f. Faktor bahasa itu sendiri yang terbuka untuk menerima perubahan,
baik perubahan bentuk maupun perubahan makna.
Berdasarkan uraian di atas, perkembangan polisemi berkaitan dengan
perkembangan bahasa dan berhubungan dengan perkembangan pemikiran
pemakai bahasa. Jika digambarkan polisemi tampak sebagai berikut :
m1 m2 m3 dst
Bagan 2.2 perkembangan polisemi

27
Arti dari gambar tersebut adalah pada suatu kata hanya bermakna
X, lalu pada perkembangan berikutnya akan bertambah dengan makna
Y, dan seterusnya.
3. Alat indra
3.1 Pengertian alat indra
Perubahan makna suatu kata dapat terjadi karena berbagai faktor,
seperti perkembangan peradaban manusia pemakai bahasa tersebut,
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, atau pengaruh bahasa
asing. Berdasarkan beberapa jenis perubahan makna dalam bahasa
Jepang, salah satunya adalah perubahan makna akibat dari pertukaran
tanggapan indra.
Manusia memiliki kelebihan diantara makhluk-makhluk lainnya,
yaitu memiliki 5 macam alat indra. Alat indra manusia meliputi indra
penciuman, indra penglihatan, indra perasa, indra peraba, dan indra
pendengaran.
Alat indra atau pancaindra dalam bahasa Jepang disebut dengan
「五感」gokan.
3.2 Keterkaitan perubahan makna dengan tanggapan alat indra.
Alat indra manusia meliputi indra penciuman, indra penglihatan,
indra perasa, indra peraba, dan indra pendengaran. Pateda (2010:174)
menjelaskan, masing-masing indra menimbulkan kelompok kata yang

28
dapat dimanfaatkan oleh pemakai bahasa. Indra penciuman
menghasilkan kelompok kata busuk, harum; indra pendengaran
mengahasilkan kelompok kata keras, lembut, merdu; indra penglihatan
menimbulkan kata gelap, jelas, kabur, terang; indra peraba
menimbulkan kata kata halus,kasar; sedangkan indra perasa
menghasikan kata manis, asin, pedas, dan lain-lain.
Pada halaman yang sama Pateda (2010:174) juga mengatakan
perubahan makna akibat pertukaran indra, disebut dengan sinestesi (kata
Yunani: sin = sama dan aesthetikos = tampak). Pertukaran indra yang
dimaksud, misalnya kata terang berhubungan dengan indra penglihatan,
tetapi kalau orang berkata “suaranya terang” maka hal yang dimaksud
adalah berhubungan dengan indra pendengaran.
Selanjutnya kata manis, kata ini berhubungan dengan indra
perasa. Tetapi jika orang berkata “ Rupanya manis sekali” atau
“penampilannya manis sekali,” maka kata manis pada kalimat-kalimat
ini tidak berhubungan dengan indra perasa lagi, melainkan berhubungan
dengan indra penglihatan. Makna yang diambil adalah cantik, menarik,
komposisi baju yang cocok.
Selanjutnya kata halus yang berhubungan dengan indra peraba.
Jika seseorang berkata “suaranya halus” maka kata halus pada kalimat-
kalimat ini tidak berhubungan dengan indra peraba lagi, melainkan
berhubungan dengan indra pendengaran.

29
Contoh-contoh tersebut memperlihatkan bahwa telah terjadi
perubahan makna. Perubahan makna akibat pertukaran tanggapan indra.
Perubahan makna ini kebanyakan makna sebenarnya ke makna kiasan.
Kalau seseorang berkata, “Bangkai ayam itu busuk sekali,” maka makna
kata busuk mengacu pada hal yang sebenarnya. Tetapi kalau orang
berkata, “Namanya busuk karena pemberitaan itu,” maka makna kata
busuk tidak bermakna sebenarnya lagi, melainkan makna kiasan.
4. Kata sifat
4.1 Pengertian kata sifat
Kata sifat dalam bahasa Jepang dibagi menjadi dua yaitu i-
keiyoushi dan na-keiyoushi. Kitahara dalam Sudjianto (2009:154)
mengatakan i-keiyoushi ‘ajektiva-i’ sering disebut juga keiyoushi yaitu
kelas kata yang menyatakan sifat atau keadaan sesuatu, dengan
sendirinya dapat menjadi predikat dan dapat mengalami perubahan
bentuk.
Nishihara, dkk (1988:1) menyebutkan:
形容詞は物やことがらの性質、状態などを表すとともに、
話し相手主観的判断、感情などを表す。
Adjektiva atau kata sifat adalah kata yang di dalamnya
menunjukkan perasaan; pertimbangan subjektif pembicara; kata
yang secara bersamaan menunjukkan keadaan, dan lain-lain; serta
kata yang menunjukkan sifat atau karakter manusia, benda, atau
barang.
30
Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008:13)
dijelaskan kata sifat adalah kata yang menerangkan nomina yang
secara umum dapat bergabung dengan kata lebih dan kata sangat.
Setiap kata yang termasuk i-keiyoushi selalu diakhiri silabel /i/
dalam bentuk kamusnya, dapat menjadi predikat, dan dapat menjadi
kata keterangan yang menerangkan kata lain dalam suatu kalimat.
Tetapi terdapat pengecualian kata pada yumei ‘terkenal’, kirei
‘cantik/indah/bersih’ dan kirai ‘benci’ bukan termasuk i-keiyoushi
melainkan na-keiyoushi atau adjektiva-na walaupun memiliki akhiran
i. Kata-kata tersebut tersebut termasuk ajektiva-na karena dalam
bentuk kamusnya berakhiran silabel /da/ yakni yumeida, kiraida, dan
kireida.
4.2 Jenis-jenis i-keiyoushi
Shimizu dalam Sudjianto (2009:154) membagi dua macam
ajektiva-i, yaitu :
(1) Zokusei keiyoushi, yaitu kelompok ajektiva-i yang menyatakan
sifat atau keadaan secara objektif, misalnya takai ‘tinggi/mahal’,
nagai ‘panjang’, hayai ‘cepat’, tooi ‘jauh’, futoi ‘gemuk/besar’,
akai ‘merah”, omoi ‘berat’, dan sebagainya.
(2) kanjoo keiyoushi, yaitu kelompok ajektiva-i yang menyatakan
perasaan atau emosi secara subjektif, misanya ureshii

31
‘senang/gembira’, kanashii ‘sedih’, kowai ‘takut’, itai ‘sakit’,
kayui ‘gatal’, dan sebagainya.
5. Usui
5.1 Pengertian usui
Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa usui
merupakan kata sifat daam bahasa Jepang yang termasuk ke dalam salah
satu kata yang memiliki makna lebih dari satu. Makna dasar kata usui
yang sering digunakan adalah tipis. Tetapi dijelaskan di dalam beberapa
kamus usui tidak hanya tipis saja.
Berikut ini adalah makna kata usui yang diambil dari beberapa
kamus:
1. Pada kamus Sanseido Kokugo Jiten (1985:92) dijelaskan :
2) 〔色・味・濃度・密度などの〕程度が少ない。
(warna, rasa, kekentalan, kepadatan) derajatnya sedikit.
3) 期待されるほど、多く・（深く）ない。
Lebih dari yang diharapkan, tidak banyak, tidak dalam.
2. Pada kamus 研究現代標準国語辞典 (2016:113) dijelaskan :
2) 色があわい。
32
Warna yang pucat (muda).
Contoh : 薄い青色。
Warna biru muda.
3) 味があっさりしている。
Rasa yang ringan (hambar).
Contoh : 味付けが薄い。
Bumbu yang hambar.
4) 程度・度合いが少ない。
Derajat atau tingkat yang sedikit.
Contoh : 関心が薄い。
Minat yang lemah.
3. Pada kamus Matsuura (1994:1146 ) dijelaskan :
1) 薄い紙。
Kertas tipis
2) 薄いコーヒー。
Kopi encer
3) 薄い紙。
Rambut yang tipis ; rambut yang jarang
4) 色はもっと薄い。
Warna yang lebih muda
5) 可能性は薄い。
Kemungkinannya tipis
33
4. Dalam buku 日本語多義語学習辞典 (2011:60-61) juga disebutkan
beberapa makna dari kata usui, antara lain sebagai berikut :
1) 両面の間のへだたりが小さい。(Kesenjangan antara kedua
sisinya kecil.)
• このノートはとても薄い。(catatan ini sangat tipis.)
• 薄い氷の上を歩くのは危ない。(berjalan di atas es yang
tipis berbahaya.)
• 壁が薄くて隣の部屋の音がうるさい。 (karena
dindingnya tipis, terdengar suara berisik dari kamar sebelah.)
2) 厚み重なった層の両面のへだたりが小さい。(Kesenjangan
lapisan kecil)
• ここの地層は上に行くほど薄くなる。(Lapisan tanah di
daerah sini semakin ke atas semakin menipis.)
• 地球の周りには薄い大気の層がある。(Terdapat lapisan
atmosfer tipis di sekeliling bumi.)
3) 中身が少ない。(Isinya sedikit)
• 私の財布はいつも薄くて悲しい。(Dompet saya isinya
selalu sedikit, saya sedih.)
• 昔、初めて受け取った給料袋は薄かった。 (Dulu,
amplop gaji yang pertama kali saya terima, kecil sekali.)
4) 液体が濃くない。 ( Cairan yang tidak gelap)

34
• 右の薄い液を使ってください。(Tolong gunakan cairan
yang encer sebelah kanan.)
• 実験表に薄い食塩水を作った。(Saya membuat larutan
garam yang cair pada eksperimen.)
• 医者に地が薄いと言われた。 (Dokter mengatakan
kepada saya bahwa darah saya cair.)
5) 信頼できない。(Tidak dapat dipercaya.)
• 彼の話は信憑性が薄い。 (Ucapannya, tidak dapat
dibuktikan)
• お互いの信頼が薄いから取引がうまくいかなかった。
(Karena keduanya tidak dapat saling percaya, bisnisnya tidak
berjalan dengan lancar.)
6) 効果が少ない。(hasil yang sedikit.)
• 売った数は多かったものの薄い儲けしかなかった。
(Barang yang jumlahnya banyak terjual, keuntungannya
kecil.)
• お金をかけた割には効果は薄かった。(Tidak diduga-
duga walaupun sudah memakan uang, hasilnya kecil.)
• 利幅が薄い場合は、大量に売らないと商売にならない。
(Pada saat margin keuntungannya kecil, kalau tidak menjual
dengan rencana besar-besaran, tidak akan menjadi
perdagangan.)
35
Dalam kamus Nihongo Tagigo Gakushuu Jiten (2011:60-61), makna usui
terdapat pada bagan berikut:
1a. 機能が十分なくて弱い
1. 積み重なった層の両 Tidak begitu berfungsi.
面の隔たりが小さい。
Kesenjangan lapisan 3a. 霧状のものの濃度が低い
kecil. Konsentrasi kabut rendah.
3b. 気体の濃度が低い
Konsentrasi gas rendah.
2. 中身が少ない
Isinya sedikit 3c. 色がはっきりしない
Warna tidak begitu jelas.
3. 液体が濃くない 3d. あまり味がしない

Cairan yang tidak Tidak begitu terasa.
kental.
3e. あまり匂い・香りがしない
0. 両面の間の隔たり Tidak begitu bau/wangi
が小さい
kesenjangan antara 3f. 毛が少ない
kedua sisinya kecil. Rambut yang sedikit.
3g. 光や影がはっきりしない
Cahaya/bayangan tidak jelas.
3h. 情報量が少ない
Informasi tidak lengkap.
4. 信頼できない 3i. 印相や感じ方が様わい

Tidak dapat Kesan/perasaan yang lemah.
dipercaya.
3j. あまり関心がない
Tidak begitu tertarik.
5. 効果が少ない
Hasil yang sedikit. 3k. あまり関係がない
Hubungan yang kurang.
3l. 実現の可能性が低い
Kemungkinan terealisasi
rendah.
Bagan 2.3 Usui dalam Polisemi

36
B. Penelitian yang relevan
Penelitian yang membahas tentang kata sifat berpolisemi telah banyak
dilakukan. Salah satu diantaranya adalah penelitian yang dilakukan oleh
Annisa Fitriyani, mahasiswa Universitas Negeri Jakarta yang berjudul
“Analisis Makna Kata Sifat Amai Sebagai Polisemi dan Implikasinya Terhadap
Pembelajaran Bahasa Jepang”. Kesimpulan dari hasil penelitian makna dari
kata sifat amai tersebut yaitu makna dari kata amai itu sendiri ada 10 antara
lain: (a) manis; (b) kurang asin, kurang pedas; (c) merdu, harum,
menyenangkan; (d) kata-kata rayuan; (e) tidak disiplin, berantakan; (f) tidak
tegas, plin-plan; (g) kendur, longgar; (h) tumpul; (i) romantis; (j) tampan.
Makna (a) manis merupakan makna dasar dari kata amai. Sedangkan 9 makna
selebihnya merupakan makna perluasan dari kata amai tersebut. Lalu
hubungan antar makna kata sifat amai, berdasarkan hasil penelitian tersebut
dipengaruhi oleh majas metafora sedangkan majas metonimi dan sinekdoke
tidak terlihat pada hubungan makna kata amai ini.
Perbedaan antara penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah
penggunaan kata sifat yang berbeda. Jika pada penelitian sebelumnya
menggunakan kata sifat amai¸ pada penelitian ini menggunakan kata sifat usui.
C. Kerangka berfikir
Linguistik adalah ilmu tentang bahasa atau ilmu yang menjadikan bahasa
sebagai objeknya. Istilah linguistik dalam bahasa Jepang disebut dengan
genggogaku. Dalam kajian linguistik terdapat semantik atau disebut juga

37
imiron dalam bahasa Jepang yaitu istilah teknis yang mengacu pada studi
tentang makna. Dalam semantik perubahan makna dapat terjadi sehingga
menghasilkan makna-makna baru dari satu kata yang biasa disebut dengan
istilah polisemi. Lebih jelasnya polisemi (tagigo) diartikan sebagai suatu kata
yang mengandung seperangkat makna yang berbeda atau bermakna lebih dari
satu.
Di antara banyaknya kosakata dalam bahasa Jepang, Kata sifat usui
merupakan salah satu kata yang termasuk ke dalam polisemi. Perluasan makna
yang terjadi pada kata sifat usui ini dapat diakibatkan oleh pertukaran
tanggapan indra sehingga menghasilkan makna-makna baru. Adapun
pengambilan contoh-contoh konkrit (jitsurei) berupa kalimat yang
menggunakan kata usui pada beberapa situs di internet, buku, artikel, dan lain
sebagainya.
Pada penelitian ini peneliti mengikuti tahapan khusus menganalisis
sebuah polisemi menurut Machida dan Momiyama (Sutedi 2012:136) adalah

BAB III
METODE PENELITIAN
A. TUJUAN PENELITIAN
Seperti yang telah dijelaskan pada bab I, tujuan penelitian ini adalah
sebagai berikut :
kalimatnya.
B. LINGKUP PENELITIAN
Penelitian ini berada pada ruang lingkup penselitian kebahasaan atau
linguistik. Penelitian ini mengkaji perbedaan dan perubahan makna yang
terjadi pada kata sifat Usui sebagai polisemi yang dilihat dari segi semantik.
C. WAKTU DAN TEMPAT
Penelitian ini diperkirakan memakan waktu 30 bulan dimulai pada bulan
Oktober 2016 sampai dengan bulan Juni 2019. Tempat penelitian Prodi Bahasa
Jepang Universitas Negeri Jakarta. Penelitian ini dilakukan secara studi
pustaka dengan mencari teori-teori yang berasal dari buku-buku yang terdapat
di perpustakaan Universitas Negeri Jakarta, Perpustakaan The Japan
Foundation, dan lain sebagainya.
105
39
D. PROSEDUR PENELITIAN
Prosedur penilitian ini berdasarkan prosedur yang tercantum pada buku
pedoman penulisan tugas akhir revisi Oktober 2013 yang diterbitkan oleh
fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta. Adapun prosedur
penelitian ini sebagai berikut :
1. Pengajuan proposal penelitian pada seminar proposal.
2. Setelah mendapat persetujuan dari mengenai tema penelitian, penelitian ini
dilakukan melalui prosedur sebagai berikut :
a. Membaca berbagai referensi yang berkaitan dengan penelitian ini.
b. Mengumpulkan teori dari berbagai macam sumber.
c. Mencari dan mengumpulkan corpus data.
d. Menganalisis data.
e. Menyimpulkan hasil penelitian.
3. Semua langkah prosedur pada point 2 dilakukan berdasarkan hasil
konsutasi bersama dengan dosen pembimbing.
Adapun tahapan-tahapan khusus menganalisis sebuah polisemi menurut
Machida dan Momiyama (Sutedi 2012:136) adalah sebagai berikut; (1)
pemilihan makna, (2) penentuan makna dasar dan (3) pendeskripsian hubungan
antar makna.
40
E. TEKNIK PENGUMPULAN DATA
Teknik pengumpulan data dapat dilakukan dengan berbagai macam cara.
Menurut Widodo (2012:59) teknik pengumpulan data berupa studi lapangan
berupa kuesioner (angket/skala), wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Teknik pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti adalah teknik
pengumpuan data dokumentasi. Widodo (2012:61) menjelaskan teknik ini
dilakukan dengan memanfaatkan dokumen-dokumen tertulis, gambar, foto
atau benda-benda lainnya yang berkaitan dengan aspek-aspek yang diteliti.
Menurut Arikunto (2006:231) metode dokumentasi yaitu mencari data
mengenai hal-hal atau variable yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar,
majalah, prasasti, notulen rapat, lengger, agenda dan sebagainya.
Penulis juga akan menggunakan studi literature, yaitu dengan mencari
contoh kalimat yang mengandung makna Usui sebanyak mungkin dari
berbagai macam sumber sebagai referensi. Sumber data utama yang digunakan
adalah yang berupa jitsurei yaitu contoh-contoh kalimat yang diambil dari
buku-buku, kamus-kamus bahasa Jepang, jurnal, artikel, surat kabar, media
internet dan lain-lain yang umum dijadikan sumber data penelitian kebahasaan.
Penulis juga menggunakan beberapa situs untuk mengambil contoh
konkrit, diantaranya:
a. www.aozora.gr.jp
b. www.asahi.com
c. www.yomiuri.com
d. www.nhk.co.jp
41
e. www.jakartashimbun.com
Penulis juga mengambil beberapa sumber pendukung dari buku, majalah
serta website.
F. TEKNIK ANALISIS DATA
Setelah melakukan pengumpuan data langkah selanjutnya adalah
menganalisis data tersebut. Adapun teknik analisis data yang perlu ditempuh
dalam analisis polisemi menurut Machida dan Momiyama dalam Sutedi
(2003:136) adalah sebagai berikut:
a. Pemilihan makna (imi-kubun)
Pemilihan makna dapat dilakukan dengan cara (1) mencari
sinonimnya, (2) mencari lawan katanya, (3) melihat hubungan
superordinat dari setiap makna yang ada, atau (4) dengan melihat variasi
pandanan kata dalam bahasa lain. Contoh masing-masing cara tersebut
antara lain sebagai berikut:
1) Mencari sinonimnya
• 階段を上がる＝のぼる makna ①
• 料理が上がる＝できる makna ②
• 家に上がる＝入る makna ③
• 犯人が上がる＝みつかる makna ④
2) Mencari lawan katanya
• 値段が高い ↔ 値段が安い makna ②

42
3) Melihat hubungan superordinat dari setiap makna yang ada
• 物を置く → もの① makna ①
• 私のような者 → もの② makna ②
4) melihat variasi pandanan kata dalam bahasa lain
b. Penentuan makna dasar (prototype) (kihongi no nintei)
Dalam setiap kata, sudah pasti ada kata dasarnya. Makna banyak
sekali ragamnya, tetapi dalam suatu polisemi makna hanya ada dua
macam, yaitu makna dasar dan makna perluasan. Tanaka Shigenori
dalam Sutedi (2003:137) menyebut kedua istilah tersebut dengan
makna prototipe dan makna bukan prototipe, dijelaskan bahwa: “jika
dalam suatu kata terdapat makna sebanyak n, maka di dalamnya ada
makna prototipe dan makna bukan prototipe, makna bukan prototipe
merupakan makna perluasan dari makna prototipe secara metafora.
Machida dan Momiyama mengemukakan cara menentukan
makna dasar suatu kata ada dua. Pertama, dengan menyebar angket
kepada responden untuk memilih salah satu yang dianggap makna dasar
43
dari berbagai contoh kalimat yang disajikan. Kedua, dengan menelaah
unsur kebahasaannya.
c. Deskripsi hubungan antar makna dalam bentuk struktur polisemi (tagi-
kouzou no hyougi)
Penganut lingustik kognitif diawali oleh George Lakkof & Mark
Jhonson (1980), Ronald W. Langacker (1987), disusul oleh penganut
Jepang seperti Yamanashii (1995), kawakami (1996), Yamada, Momimiya,
dan yang lainnya, telah mencoba mendeskripsikan hubungan antar makna
dalam polisemi dengan menggunakan majas/gaya bahasa (hiyu) sebagai
sudut pandangnya.
Selain itu, Pateda (2010:174) juga mengatakan perubahan makna
akibat pertukaran alat indra, disebut sinestesis (kata Yunani: sun = sama
dan aesthetikos = tampak). Pertukaran alat indra yang dimaksud, misalnya
kata terang berhubungan dengan alat indra penglihatan, tetapi kalau orang
berkata “suaranya terang” maka hal yang dimaksud adalah berhubungan
dengan indra pendengaran. Kridaklaksana dalam Wijana (2013:1)
mengatakan sinestesia adalah metafora berupa ungkapan yang
bersangkutan dengan suatu indra yang dipakai untuk objek atau konsep
tertentu, yang biasanya bersangkutan dengan indra lain. Penelitian ini tidak
meneliti metafora pada syair-syair dan tidak meneliti makna kias.

44
G. KRITERIA ANALISIS
Kata sifat usui merupakan kata sifat yang termasuk ke dalam polisemi
yakni kata yang memiliki arti lebih dari satu jika diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia. Oleh karena itu, peneliti bermaksud meneliti kata sifat usui
sebagai kata sifat berpolisemi. Kriteria penelitian ini adalah analisis makna usui
baik dilihat dari makna dasar, perluasan makna dasar tersebut dan hubungan
antar makna tersebut.
Adapun data-data mengenai kata sifat usui ini dapat dari contoh-contoh
kalimat, artikel, surat kabar, kumpulan buku, situs internet dan lain sebagainya.
Tahapan-tahapan khusus menganalisis penelitian ini adalah mengikuti tahapan
berdasarkan pendapat dari Machida dan Momiyama (Sutedi 2012:136) adalah

45
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A. Deskripsi Data
Pada penelitian ini, penulis akan menganalis adjektiva usui berdasarkan
data-data yang didapat penulis dari berbagai sumber. Pada dasarnya kata usui
memiliki makna yang terkait dengan hasil pengamatan alat indra manusia.
Makna dasar usui adalah tipis, namun pada kenyataannya kata usui ini
memiliki makna-makna lain seperti hambar, kurang, redup, muda (warna), cair
atau encer, tidak begitu bau atau wangi, tidak dapat dipercaya, lemah, tidak
akurat, dan kecil.
Adapun data yang digunakan sebagai bahan penelitian ini merupakan 40
contoh kalimat jitsurei tersebut diambil dari situs-situs koran digital
diantaranya adalah www.asahi.com, www.yomiuri.co.jp, www3.nhk.or.jp, dan
www.jakartashimbun.com, yang penulis ambil dengan kata kunci usui 「薄
い」. Selain dari beberapa situs tersebut penulis juga mengambil beberapa
contoh kalimat dari buku, seperti Nihongo Nouryoku Shiken Chokuzen (NNSC)
dan Nihongo Tagigo Gakushuu Jiten (NTGJ). Pemilihan kata berdasarkan
kriteria analisis yaitu kalimat yang mengandung kata usui dan memerlukan
pengamatan alat indra.
A.1 Klasifikasi Makna (imi-kubun)
Pemilihan makna dapat dilakukan dengan cara mengklasifikasikannya
dengan alat indra yang ada pada tubuh manusia, seperti indra penciuman, indra
46
penglihatan, indra perasa, indra peraba, dan indra pendengaran. Setelah
diklasifikasikan langkah selanjutnya adalah menghubungan keterkaitan makna
pada kata usui pada kalimat.
Setelah membaca penulis dapat menarik kesimpulan bahwa makna
adjektiva usui dapat digolongkan ke dalam 13 makna dengan contoh
penggunaannya yang berasal dari jitsurei yang telah penulis temukan sebagai
berikut
Tabel 4.1
Kalimat-kalimat yang Mengandung Adjektiva Usui.
Klasifikasi
No.
Kalimat Sumber
Makna
1. Ketebalan a) 彼女の化粧品はかなり薄い。 NNSC:174

Riasannya (dia (pr)) cukup tipis.
b) ラップみたいなきわめて薄いフィル http://www.y
ムに、絵や文字を出したり、タッチ omiuri.co.jp/
パネルにしたりすることはできま yolon/ichiran
す。 /20170113-
Seperti plastik pembungkus wrap, OYT8T5002
klise film yang sangat tipis dapat 2.html
mengeluarkan gambar dan huruf
dengan panel sentuh.
c) 薄いシャツ姿の福原勝己さん（７ http://www.y
３）があぐらをかき、孫娘の柑菜ち omiuri.co.jp/l
ゃん（２）を膝の上に乗せる。 ocal/shimane/
Dengan balutan kemeja tipis, Ibu feature/CO02
Katsumi Fukuhara (73 tahun) duduk 7246/201701
bersimpuh dan memangku cucunya 05-
Kanna (2 tahun) di atas paha. OYTAT5005
0.html
47
d) まぶたは薄い皮膚でしかないはずな http://www.y
のに、風景が透けて見えたことはま omiuri.co.jp/l
だない。 ife/book/new
Kelopak mata seharusnya hanya kulit s/20170328-
yang tipis, walaupun begitu saya OYT8T5000
belum bisa tembus pandang melihat 4.html#csidx
pemandangan. 0667205c551
8a6080bd9f8
2927db435
e) 豚肩ロース薄切り（しょうが焼き http://www.y
用）２００gr. omiuri.co.jp/
Potong tipis daging sirloin babi matome/archi
(untuk memanggang jahe) 200gr. ve/20150902-
OYT8T5013
5.html
f) 例えば、鶏肉の表面を覆う皮をめ https://yomid
くると、肉と皮の間に薄い膜があり r.yomiuri.co.j
ます。 p/article/2017
Misalnya, kalau melepaskan bagian 0414-
permukaan kulit daging ayam, di OYTET5001
antara daging dan kulit terdapat 2/
selaput tipis.
g) まず、こちらをご覧ください。一 https://www3
見、腕には何もついていないように .nhk.or.jp/ne
見えますが…。実は、とても薄い透 ws/html/2018
明の膜が貼られていたのです。 1221/k10011
Pertama-tama tolong lihat ke arah 754131000.ht
sini. Sekilas lengan terlihat seperti ml?utm_int=
tidak memakai apa-apa. Sebenarnya, nsearch_cont
tertempel selaput bening (peel off) ents_search-
yang sangat tipis. items_002
2. Jumlah (2a) このレポートの内容が薄い。 NTGJ:65
Isi laporan ini sedikit.
(2b) 地方に企業を誘致して雇用が生ま https://www.
れ、生産が増えても、売り上げは都 yomiuri.co.jp
市部の本社のものとなる。地元への /local/shiman
経済効果は薄い。 e/feature/CO
Pekerjaan lahir dengan menarik 028572/2018
perusahaan ke daerah pedalaman, 1223-
meskipun produksi meningkat, OYTAT5000
penjualan menjadi milik kantor pusat 4.html
yang ada di kota. Jadi efek ekonomi
pada masyarakat daerah pun sedikit.
48
3. Warna a) キャンバス地に薄い赤色を塗り。 https://www.

Saya mengguratkan warna merah asahi.com/art
muda di kanvas. icles/ASJ4J4
5GRJ4JPLZ
B00J.html?ir
ef=pc_ss_dat
e
b) 水彩の薄い緑色で竹の幹や葉が描か http://www.a
れ、左下に学年と名前が筆書きされ sahi.com/arti
ている。 cles/ASK4C5
Batang bambu dan daun yang dilukis 4MDK4CPJL
dengan cat air warna hijau muda, B00V.html
pada bagian kiri bawah ditulis nama
dan kelas dengan pensil.
c) 桟橋からの海は、薄い緑色に光って https://www.j
見えた。 akartashimbu
Laut dari dermaga, tampak bersinar n.com/free/de
hijau muda. tail/45788.ht
ml
d) 庭園内では約 250 品種、2000 株のク https://www.
レマチスが育てられている。ポール yomiuri.co.jp
に沿って育った「クレマチスの塔」 /local/shizuo
には、薄い紫の花がたくさん付いて ka/news/2019
いた。
0616-
Di kebun kira-kira terdapat 250
macam, 2000 tiang rambatan untuk OYTNT5001
dirambati pohon clematis (semacam 3/
tumbuhan menjalar). Pada tiang
rambatan clematis, terdapat banyak
bunga berwarna ungu muda.
4. Rasa a) 塩味が薄いようなら火を止めてから http://www.a
さらに３０分ほどそのまま浸してお sahi.com/arti
くと塩味が浸透していい味になる。 cles/ASK983
Kalau sudah tidak begitu terasa asin, V8WK98OIP
setelah dimatikan api, lalu anda E00J.html
diamkan sekitar 30 menit rasa
asinnya akan meresap dan menjadi
lebih enak.
b) 母の料理は味付けが薄かった。 NTGJ:64
Bumbu pada masakan ibu rasanya
hambar.
c) この味噌汁は味が薄いので、もっと NTGJ:64
味噌を足したほうがいい。
49
Karena rasa sup miso ini hambar,

lebih baik ditambahkan lebih banyak
miso.
d) 小菊かぼちゃは水っぽく味が薄いの https;//www6
で、グラタンソースには少ししっか .nhk.or.jp/har
りめに塩、こしょうで味を付ける。 efarm/hatake/
Karena labu krisan rasanya hambar hatake.html?i
seperti air, pada saus gratinnya =181026_1
dibubuhi sedikit garam dan lada.
5. Kepercayaan, (5a) 彼の話は信憑性が薄い。 NTGJ:67
Ucapan dia kredibilitasnya rendah.
kesadaran, (5b) お互いの信頼が薄いから取引がう NTGJ:67
まく行けなかった。
udara Karena kepercayaan satu sama
lainnya rendah, transaksi tidak
berjalan dengan baik.
(5c) 一方、日本では負担に関する意識 http://www.a
が薄いと感じます。 sahi.com/arti
Disisi lain, saya merasa di Jepang cles/DA3S13
kesadaran terhadap tanggung jawab 138659.html)
masih rendah.
(5d) さらに疲れた体に追い打ちをかけ https://www4
る標高 2500 メートルの薄い空気。 .nhk.or.jp/gre
Selain itu, udara rendah di ketinggian atrace/90/
2500 m di atas permukaan laut, akan
mempengaruhi tubuh dalam keadaan
lelah.
6. Bayangan a) たしかに、自動ドアが閉まったままだ http://www.a
と、何だか自分が影の薄い人間のよう sahi.com/arti
で落ち込むかも。 cles/DA3S12
Tentu saja, ketika pintu otomatis 872492.html
dibiarkan tertutup, entah kenapa saya
merasa bayangan samar manusia
tampak seperti terjatuh.
b) 雲が出てきて影が薄くなった。 NTGJ:65
Keluarnya awan membuat bayangan
menjadi samar.
7. Cairan (7a) 医者に血が薄いといわれた。 NTGJ:63
Dokter berkata bahwa darah saya
encer.
(7b) 右の薄い液を使ってください。 NTGJ:63
Tolong gunakan cairan yang cair
sebelah kanan.
8. Keharuman (8a) この花は、色はいいけれど、香りは NTGJ:64
薄いです。
50
Bunga ini, warnanya bagus tapi tidak

begitu wangi.
(8b) 無香料、あるいは薄いにおいのクリ NTGJ:64
ームが好きです。
Saya menyukai krim tanpa aroma atau
yang aromanya tidak begitu
menyengat.
9. kelemahan (9a) この会社の警備が薄い。 NTGJ:62
Keamanan kantor ini lemah.
(9b) 相手チームの守りが薄いところを狙 NTGJ:62
おう。
Mari kita membidik titik kelemahan
pertahanan tim lawan.
10. Kekurangan a) 日本の国立大学出身者の大多数は、 http://webron
米国に比して愛校心が著しく薄い。 za.asahi.com/
Kebanyakan mahasiswa yang berasal science/articl
dari Jepang, cinta almamater es/20170331
sekolahnya terkenal kurang 00006.html
dibandingkan dengan mahasiswa
Amerika.
b) 桑満氏は「タオルはすぐ熱をもって http://www.y
しまうので効果が薄い。読者に誤っ omiuri.co.jp/s
た知識を植えつけてしまう」と怒 cience/featur
る。 e/CO017291/
Bapak Kuwamitsu marah “karena 20161201-
handuk langsung menyerap panas, OYT8T5004
hasilnya kurang berdayaguna 3.html
(penyembuhan). Hal ini akan
menanamkan pengetahuan yang
salah ke pembaca.”
51
c) 間もなく７年目に入るシリア内戦。 http://www.y
アサド政権と反体制派の停戦合意を omiuri.co.jp/f
受け、今後の和平プロセスに世界の ukayomi/ichi
関心が集まっている。だが、昨年か ran/20170127
ら主導権を発揮しているロシアに比 -
べて、米国の存在感が薄い。 OYT8T5001
Memasuki tahun ketujuh perang 6.html
internal di Siria. Pemerintah Rezim
Asad dan para pembangkang
mengambil perjanjian genjatan
senjata, mulai sekarang perhatian
dunia berkumpul pada proses damai.
Tapi, dibandingkan dengan Rusia
yang telah memperlihatkan inisiatif
dari tahun lalu, eksitensi atau inisiatif
Amerika kurang.
d) 神奈川県に引っ越してきたが、地域 https://www.

の人とのつながりが薄いと感じる。 yomiuri.co.jp
Saya telah pindah ke Prefektur /teen/special/
Kanagawa, tapi saya merasa jalinan 20181004-
hubungan dengan warga setempat OYT8T5006
kurang akrab. 3.html
e) 自転車走行の基礎知識などを学ぶ機 https://www.
会が少なく、“凶器”になりうるとい yomiuri.co.jp
う認識が薄いことが背景にあるよう /fukayomi/ic
だ。 hiran/201812
Sedikitnya kesempatan mempelajari 27-
pengetahuan dasar mengendarai OYT8T5003
sepeda dan lain lain, menjadi latar 8.html
belakang kewaspadaan yang kurang,
hal itu bisa menjadi “senjata yang
mematikan”.
f) 従来のプルーム・テックは臭いが少 https://yomiur
ないものの、加熱する温度が約３０ i.co.jp/econo
度と低く、「たばこを吸っている実 my/20190118-
感が薄い」との声もあった。 OYT1T50029
Ploom tech (sejenis rokok elektronik)
yang biasa kurang berbau, temperatur
panasnya kira-kira serendah 30
derajat. Ada pula yang mengatakan
“sensasi menghisap rokok
berkurang” (dibandingkan dengan
rokok biasa).
52
11 Pencahayaan (11a) 薄暗い展示室に、飾り金物で華や http://www.y

かに雀や虎などを表した甲冑が照明 omiuri.co.jp/l
で照らされ、外国人観光客らも興味 ocal/nara/ne
深そうに見入っている。 ws/20170412
Pada ruang pameran yang temaran, -
kami memperlihatkan pajangan dari OYTNT5000
material logam seperti burung pipit, 0.html
harimau, dan lain-lain dengan cara
yang mengesankan. Baju baja yang
diterangi dengan pencahayaan
membuat para turis asing pun
memperlihatkan ketertarikannya
yang dalam.
12. Jarang (12a) 今回は自治会を中心に希望者を集 https://www.
めたが、自治会などとの結びつきが yomiuri.co.jp
薄い住民に、広域避難の方法などを /local/shiman
どう周知するかも課題だ。 e/feature/CO
Kali ini, kami mengumpulkan pelamar 035951/2018
yang berpusat di sekitar asosiasi 1113-
warga, tetapi bagi warga yang tidak OYTAT5000
begitu terikat dengan asosiasi warga 4.html
dan lain-lain, ini juga menjadi masalah
bagaimana cara mengenalkan
evakuasi ke area yang luas?
13. Kecil (13a) 勝ち目は薄いだと思う。 NTGJ:66
Saya pikir peluang untuk menangnya
kecil.
(13b) うまくいく見込みは薄い。 NTGJ:66
Harapannya kecil akan (hal tersebut)
berjalan lancar.
(13c) どうしよう。このままだと、成功 NTGJ:66
の望みは薄いよね。
Bagaimana ini. Kalau terus seperti ini,
harapan untuk keberhasilnya kecil.
B. Interpretasi Data
Pada bagian ini penulis akan meneliti satu persatu kalimat-kalimat yang
telah dikumpulkan. Berikut ini merupakan hasil klasifikasi data berdasarkan
analisis hubungan makna dasar dengan makna perluasan kata usui, serta
keterkaitannya dengan alat indra manusia.

53
1. Ketebalan
(1a) 彼女の化粧品はかなり薄い。(NNSC:174)
Riasannya (dia (Pr)) cukup tipis.
Analisis :
Pada kalimat (1a), kedudukan kata usui adalah sebagai adjektiva
yang menjelaskan makeup atau riasan yang subjek “dia” gunakan.
Pada kalimat ini kata usui menekankan ketipisan polesan makeup pada
wajah perempuan tersebut.
Pada kalimat tersebut kata usui didahului dengan kata kanari
yang membuat arti kata usui semakin ditekankan. Dalam kamus
Bahasa Indonesia, Kanari memiliki arti “lumayan, cukup” sehingga
kalimat tersebut dapat diartikan “cukup tipis”.
Untuk membedakan ketipisannya pada kalimat (1a) dapat
dilakukan dengan melihatnya, alat indra yang digunakan pada kalimat
ini adalah mata. Dengan melihat kita bisa membedakan ketipisan atau
ketebalan suatu objek. Oleh karena itu makna usui pada kalimat
tersebut adalah tipis.
Selanjutnya sebagai kata berpolisemi, tipis merupakan makna
dasar (kihon-gi) dari kata usui dan pada kalimat ini kata usui tidak
mengalami perluasan makna sehingga dapat disimpulkan bahwa kata
usui pada kalimat ini tidak memiliki hubungan antar makna.
(1b) ラップみたいなきわめて薄いフィルムに、絵や文字を出した
り、タッチパネルにしたりすることはできます。
(www.yomiuri.co.jp)
Seperti plastik pembungkus wrap, klise film yang sangat tipis dapat
mengeluarkan gambar dan huruf dengan panel sentuh.
54
Analisis :
Pada kalimat (1b), kedudukan kata usui adalah sebagai adjektiva
yang menjelaskan kata benda klise film. Film yang dimaksud dalam
kalimat tersebut bukan film yang dipertontonkan melainkan seperti
plastik tipis yang biasa di gunakan dalam teknologi digital.
Pada kalimat tersebut, kata usui mendapat penekanan dari kata
“kiwamete” “きわめて” yang berarti “sangat” sehingga pengartian
kalimat tersebut menjadi sangat tipis.
Untuk membedakan ketipisannya dapat dilakukan dengan
melihatnya, alat indra yang digunakan pada kalimat ini adalah mata.
Dengan melihat kita bisa membedakan ketipisan atau ketebalan suatu
objek. Oleh karena itu makna usui pada kalimat tersebut adalah tipis.
(1c) 薄いシャツ姿の福原勝己さん（７３）があぐらをかき、孫娘
の柑菜ちゃん（２）を膝の上に乗せる。(www.yomiuri.co.jp)
Dengan balutan kemeja tipis, Ibu Katsumi Fukuhara (73 tahun) duduk
bersimpuh dan memangku cucunya Kanna (2 tahun) di atas paha.
Analisis :
Pada kalimat (1c), kedudukan kata usui adalah sebagai adjektiva
yang menjelaskan kata benda kemeja yang subjek Ibu Fukuhara
Katsumi kenakan. Kata usui pada kalimat tersebut mengarah pada

55
bahan kemeja tipis yang dikenakan Ibu Fukuhara Katsumi pada saat
memangku cucunya sehingga makna kata usui pada kalimat tersebut
tetap tipis.
objek. Oleh karena itu, makna usui pada kalimat tersebut adalah tipis.
Selanjutnya sebagai kata berpolisemi, tipis merupakan
makna dasar (kihon-gi) dari kata usui dan pada kalimat ini kata usui
tidak mengalami perluasan makna sehingga dapat disimpulkan bahwa
kata usui pada kalimat ini tidak memiliki hubungan antar makna.
(1d) まぶたは薄い皮膚でしかないはずなのに、風景が透けて見えた
ことはまだない。(www.yomiuri.co.jp)
Kelopak mata seharusnya hanya kulit yang tipis, walaupun begitu
saya belum bisa tembus pandang melihat pemandangan.
Analisis :
Pada kalimat (1d), kedudukan kata usui adalah sebagai
adjektiva yang menjelaskan kata benda berupa kulit. Kulit yang
dimaksud pada kalimat ini adalah kulit manusia. Kulit pada tubuh
manusia terdiri dari kulit tebal dan kulit tipis. Pada kalimat tersebut
bagian kulit mengacu pada kulit pada kelopak mata manusia yang
tergolong tipis. Jika memejamkan mata, lalu ada sinar yang terang,
kita dapat merasakan adanya cahaya yang masuk kedalam mata. Tapi
pada kalimat ini yang dimaksud bukanlah cahayanya melainkan
pemandangan yang tidak dapat ditembus pandang oleh kulit mata.

56
Untuk membedakan ketipisan kulit tersebut dapat dilakukan
dengan melihatnya, alat indra yang digunakan pada kalimat ini adalah
mata. Dengan melihat kita bisa membedakan ketipisan atau ketebalan
suatu objek. Oleh karena itu makna usui pada kalimat tersebut adalah
tipis.
(1e) 豚肩ロース薄切り（しょうが焼き用）200gr。
(www.yomiuri.co.jp)
Potong tipis daging sirloin babi (untuk panggang jahe) 200gr.
Analisis :
Pada kalimat (1e), kedudukan kata usui adalah sebagai kata
keterangan yang menjelaskan potongan pada daging babi. Kata usui
berpadan dengan kata “ 切り ” “ kiri ” yang berarti potongan.
Untuk potongan daging sendiri dapat digunakan kata tipis atau tebal.
Karena kalimat tersebut mengacu pada resep mengolah masakan
sehingga pada kalimat tersebut mengandung kalimat perintah dan
dapat diartikan potong tipis.
objek. Maka pada kalimat diatas kata usui bermakna tipis.

57
(1f) 例えば、鶏肉の表面を覆う皮をめくると、肉と皮の間に薄い
膜があります。(yomidr.yomiuri.co.jp)
Misalnya, kalau melepaskan bagian permukaan kulit daging ayam, di
antara daging dan kulit terdapat selaput tipis.
Analisis :
Pada kalimat (1f), kedudukan kata usui adalah sebagai
adjektiva yang menjelaskan kata benda “maku” “膜“ yang berarti
selaput. Selaput atau membran merupakan lembaran tipis yang
berfungsi sebagai pemisah antara kulit dan daging. Selaput yang ada
di antara kulit dan daging ayam tersebut merupakan selaput yang tipis.
Untuk mengetahui tipis atau tidaknya adalah dapat dilakukan
dengan melihatnya sehingga panca indra yang bekerja disini adalah
mata yang merupakan indra penglihatan. Mata dapat membedakan
ketipisan dari selaput tersebut yang kemudian dijelaskan dengan
menggunakan kata usui yang bermakna ‘tipis’.

58
(1g) まず、こちらをご覧ください。一見、腕には何もついていな
いように見えますが…。実は、とても薄い透明の膜が貼られ
ていたのです。(www3.nhk.or.jp)
Pertama-tama tolong lihat ke arah sini. Sekilas lengan terlihat seperti
tidak memakai apa-apa. Sebenarnya, tertempel selaput bening (peel
off) yang sangat tipis.
Analisis :
Pada kalimat tersebut, kedudukan kata usui adalah sebagai
adjektiva yang menjelaskan kata benda “maku” “膜“ yang berarti
selaput. Selaput yang dimaksud pada kalimat tersebut bukan selaput
pemisah yang terletak di antara kulit dan daging seperti yang
dijabarkan pada kalimat (1f), melainkan seperti plastik bening yang
sangat tipis. Awalnya selaput tersebut berupa krim yang jika dioleskan
ke kulit lama-kelamaan menjadi mengering dan dapat dikelupas.
Untuk mengetahui tipis atau tidaknya adalah dapat dilakukan
dengan melihatnya sehingga alat indra yang bekerja disini adalah mata
yang merupakan indra penglihatan. Mata dapat membedakan
ketipisan dari selaput tersebut yang kemudian dijelaskan dengan
menggunakan kata usui yang bermakna ‘tipis’.

59
2. Jumlah
(2a) このレポートの内容が薄い。(NTGJ:65)
Isi laporan ini sedikit.
Analisis :
Pada kalimat (2a), makna kata usui mengacu pada isi laporan.
Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain memiliki makna
tipis, usui juga memiliki makna lain yang dapat berubah tergantung
dengan kata lain yang menyertainya.
Pada kalimat (2a), usui didahului kata “naiyou” “内容”
yang berarti “isi”. Dalam Bahasa Indonesia kalimat ini tidak
berterima jika diartikan dengan “isi tipis”. untuk menyatakan
intentitas jumlah dari isi laporan tersebut, dapat menggunakan kata
“sedikit” sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat
bila disandingkan dengan kata “sedikit”.
Untuk membedakan intentitas jumlah yang ada pada kalimat
tersebut dapat dilakukan dengan melihatnya, dan alat indra yang
digunakan pada kalimat ini adalah mata. Dengan mata, kita bisa
membedakan banyaknya isi tulisan yang tertulis pada laporan
tersebut.
Makna kata usui pada kalimat ini mengalami perluasan makna
sehingga dapat disimpulkan bahwa kata usui pada kalimat ini
memiliki hubungan antar makna.

60
(2b) 地方に企業を誘致して雇用が生まれ、生産が増えても、売り
上げは都市部の本社のものとなる。地元への経済効果は薄い。
(www.yomiuri.co.jp)
Pekerjaan lahir dengan menarik perusahaan ke daerah pedalaman,
meskipun produksi meningkat, penjualan menjadi milik kantor pusat
yang ada di kota. Jadi efek ekonomi pada masyarakat daerah pun
sedikit.
Analisis :
Pada kalimat (2b), makna kata usui mengacu pada efek
ekonomi masyarakat. Seperti yang diketahui sebelumnya, selain
memiliki makna tipis, usui juga memiliki makna lain yang dapat
berubah tergantung dengan kata lain yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata
keizaikekka “ 経済結果 ” yang berarti “efek ekonomi”. Dalam
bahasa Indonesia, kalimat ini tidak diartikan dengan “efek ekonomi
yang tipis”, karena kalimat ini berhungan dengan hasil dari produksi
atau keuntungan yang tidak diperoleh masyararakat daerah sehingga
kata kata usui lebih tepat apabila disandingkan dengan “sedikit”.
Penerjemahan kalimatnya menjadi “efek ekonomi yang sedikit”.
Pada kalimat ini, alat indra yang digunakan adalah indra
penglihatan. Mata berfungsi sebagai penguat kalimat tersebut,
dengan melihat, mempelajari situasi yang terjadi seseorang dapat
memutuskan kesimpulan yang ada berdasarkan fakta-fakta yang ada
atau beredar di masyarakat.

61
Makna kata usui pada kalimat ini mengalami perluasan
makna sehingga dapat disimpulkan bahwa kata usui pada kalimat ini
3. Warna
(3a) キャンバス地に薄い赤色を塗り。 (www.asahi.com)

Saya mengguratkan warna merah muda di kanvas.
Analisis :
Pada kalimat (3a), makna kata usui mengacu pada warna
yang digunakan oleh pelukis. Seperti yang sudah diketahui
sebelumnya, selain memiliki makna tipis, usui juga memiliki makna
lain yang dapat berubah tergantung dengan kata lain yang
menyertainya.
Pada kalimat ini setelah kata usui ada kata “akai” “赤い”
yang berarti “merah”. Dalam Bahasa Indonesia kalimat ini tidak
berterima apabila diartikan dengan “merah tipis” tetapi ada kata lain
yaitu “merah muda”. Muda sendiri dalam Bahasa Indonesia
mempunyai 2 makna yaitu makna yang menerangkan usia serta
muda yang dipakai bersamaan warna yang merupakan makna kiasan
sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat bila
disandingkan dengan kata “muda”.
Untuk membedakan warna merah tersebut dapat dilakukan
dengan melihatnya sehingga alat indra yang digunakan pada kalimat
ini adalah mata. Dengan mata manusia bisa melihat dan
membedakan warna suatu objek.

62
makna sehingga dapat disimpulkan bahwa kata usui pada kalimat
ini memiliki hubungan antar makna.
(3b) 水彩の薄い緑色で竹の幹や葉が描かれ、左下に学年と名前
が筆書きされている。(www.asahi.com)
Batang bambu dan daun yang dilukis dengan cat air warna hijau
muda, pada bagian kiri bawah ditulis nama dan kelas dengan pensil.
Analisis :
Pada kalimat (3b), makna kata usui mengacu pada warna
cat air yang digunakan oleh pelajar. Seperti yang sudah diketahui
sebelumnya, selain memiliki makna tipis, usui juga memiliki
makna lain yang dapat berubah tergantung dengan kata lain yang
menyertainya.
Pada kalimat ini setelah kata usui disertai dengan kata
“midori”“緑” yang berarti ”hijau”. Dalam Bahasa Indonesia
kalimat ini tidak berterima jika diartikan dengan “hijau tipis”.
Tetapi ada kata lain yang lebih sering digunakan untuk menentukan
kontras warna yaitu “hijau muda”. Muda sendiri dalam Bahasa
Indonesia mempunyai 2 makna yaitu makna yang menerangkan
usia serta muda yang di pakai bersamaan warna yang merupakan
makna kiasan sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih
tepat bila disandingkan dengan kata “muda”.
Untuk membedakan warna hijau pada kalimat tersebut
dapat dilakukan dengan melihatnya, alat indra yang digunakan
pada kalimat ini adalah mata. Dengan melihat kita bisa

63
membedakan ketipisan atau ketebalan suatu objek serta
membedakan warna dari suatu benda.
makna sehingga dapat disimpulkan bahwa kata usui pada kalimat
ini memiliki hubungan antar makna.
(3c) 桟橋からの海は、薄い緑色に光って見えた。
(www.jakartashimbun.com)
Laut dari dermaga, tampak bersinar hijau muda.
Analisis :
Pada kalimat (3c), makna kata usui mengacu pada warna laut
yang dilihat. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain
“midori” “緑” yang berarti “hijau”. Dalam Bahasa Indonesia jika
diartikan ke dalam kata “hijau tipis” tidak dapat berterima. Tetapi
ada kata lain yang lebih sering digunakan untuk menentukan kontras
warna yaitu “hijau muda”. Muda sendiri dalam Bahasa Indonesia
mempunyai 2 makna yaitu makna yang menerangkan usia dan muda
yang di pakai bersamaan warna yang merupakan makna kiasan
Untuk membedakan warna hijau pada kalimat tersebut dapat
dilakukan dengan melihatnya, alat indra yang digunakan pada

64
kalimat ini adalah mata. Dengan melihat kita bisa membedakan
ketipisan atau ketebalan suatu objek serta membedakan warna dari
suatu benda.
(3d) 庭園内では約 250 品種、2000 株のクレマチスが育てられている。

ポールに沿って育った「クレマチスの塔」には、薄い紫の花がた
くさん付いていた。(www.yomiuri.co.jp/)
Di kebun kira-kira terdapat 250 macam, 2000 tiang rambatan untuk
dirambati pohon clematis (semacam tumbuhan menjalar). Pada tiang
rambatan clematis, terdapat banyak bunga berwarna ungu muda.
Analisis :
Pada kalimat (3d), makna kata usui mengacu pada warna bunga
yang mekar pada pohon clematis. Seperti yang sudah diketahui
menyertainya.
“murasaki”“紫” yang berarti “ungu”. Dalam Bahasa Indonesia
kalimat ini tidak berterima jika diartikan dengan “ungu tipis”. Tetapi
ada kata lain yang lebih sering digunakan untuk menentukan kontras
warna yaitu “ungu muda”. Muda sendiri dalam Bahasa Indonesia
mempunyai 2 makna yaitu makna yang menerangkan usia serta
muda yang di pakai bersamaan warna yang merupakan makna kiasan

65
Untuk membedakan warna hijau pada kalimat tersebut dapat
dilakukan dengan melihatnya, alat indra yang digunakan pada
kalimat ini adalah mata. Dengan melihat kita bisa membedakan
ketipisan atau ketebalan suatu objek serta membedakan warna dari
suatu benda.
4. Rasa
(4a) 塩味が薄いようなら火を止めてからさらに３０分ほどそのま
ま浸しておくと塩味が浸透していい味になる。
(www.asahi.com)
Kalau sudah tidak begitu terasa asin, setelah dimatikan api, lalu anda
diamkan sekitar 30 menit rasa asinnya akan meresap dan menjadi
lebih enak.
Analisis :
Pada kalimat (4a), makna kata usui mengacu ke rasa pada
masakan. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain memiliki
makna tipis, usui juga memiliki makna lain yang dapat berubah
tergantung dengan kata lain yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “shioaji” “塩味”
yang berarti “(rasa) asin”. Dalam Bahasa Indonesia jika diartikan
menjadi “rasa asin tipis” tidak dapat berterima. Tetapi untuk standar
rasa masakan bisa menggunakan kata “hambar, sedikit, atau tidak

66
begitu~” sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat
apabila disandingkan dengan kata “tidak begitu asin”. “Tidak
begitu~” merupakan bentuk negatif yang biasa digunakan untuk
mengukur level atau tingkatan rasa pada pada masakan.
Untuk membedakan standar rasa yang ada pada kalimat
tersebut dapat dilakukan dengan mencicipinya, dan alat indra yang
digunakan pada kalimat ini adalah lidah. Dengan lidah, kita bisa
membedakan rasa yang ada pada makanan atau masakan.
(4b) 母の料理は味付けが薄かった。(NTGJ:64)
Bumbu pada masakan ibu rasanya hambar.
Analisis :
Pada kalimat (4b), makna kata usui mengacu ke rasa pada
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “ajitsuke” “味付
け”yang berarti “bumbu”. Dalam Bahasa Indonesia jika diartikan
menjadi “bumbu tipis” tidak dapat berterima. Tetapi untuk standar
rasa masakan bisa menggunakan kata “hambar, sedikit, atau tidak

67
begitu~” sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat
apabila disandingkan dengan kata “hambar”.
(4c) この味噌汁は味が薄いので、もっと味噌を足したほうがいい。
(NTGJ:64)
Karena rasa sup miso ini hambar, lebih baik ditambahkan lebih
banyak miso.
Analisis :
Pada kalimat (4c), makna kata usui mengacu ke rasa pada
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “aji” “味”yang
berarti “rasa”. Dalam Bahasa Indonesia jika diartikan menjadi “rasa
tipis” tidak dapat berterima. Tetapi untuk standar rasa masakan bisa
menggunakan kata “hambar, sedikit, atau tidak begitu~” sehingga
pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat apabila disandingkan
dengan kata “hambar”.

68
(4d) 小菊かぼちゃは水っぽく味が薄いので、グラタンソースには少しし
っかりめに塩、こしょうで味を付ける。(www6.nhk.or.jp)
Karena labu krisan rasanya hambar seperti air, pada saus gratinnya
dibubuhi sedikit garam dan lada.
Analisis :
Pada kalimat (4d), makna kata usui mengacu ke rasa labu
krisan pada masakan. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya,
selain memiliki makna tipis, usui juga memiliki makna lain yang dapat
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “mizuppokuaji”
“ 水っぽく味 ” yang berarti “rasa seperti air”. Dalam Bahasa
Indonesia jika diartikan menjadi “rasa tipis seperti air” tidak dapat
berterima. Tetapi untuk standar rasa masakan bisa menggunakan kata
“hambar, sedikit, atau tidak begitu~” sehingga pada penerjemahan
kalimat ini usui lebih tepat apabila disandingkan dengan kata
“hambar”.

69
5. Kepercayaan
(5a) 彼の話は信憑性が薄い。(NTGJ:67)
Ucapan dia kredibilitasnya rendah.
Analisis :
Pada kalimat (5a), makna kata usui mengacu pada kredibilitas
ucapan seseorang. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya selain
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata shinpyousei“信憑
性 ”yang berarti “kredibilitas atau kepercayaan”. Dalam Bahasa
Indonesia “kredibilitasnya tipis” tidak dapat berterima sehingga pada
penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat bila disandingkan dengan
kata “rendah”. Rendah dapat digunakan untuk mengukur level atau
tingkat kepercayaan pada seseorang.
Pada kalimat ini, indra yang digunakan adalah indra pendengaran
dan indra penglihatan dapat menjadi penguat level kepercayaan
seseorang. Indra pendengaran menyangkut pada pembicaraan atau
fakta-fakta yang sudah didengar sebelumnya tentang orang atau

70
subjek yang menjadi pembicaraan. Sedangkan indra penglihatan
menyangkut pada pengamatan situasi yang meyakinkan perkataan
orang tersebut tidak bisa dipercaya, seperti melihat gelagat pembicara
saat bicara, cara pembicara menyampaikan informasi atau gerak-gerik
pembicara terhadap ketidakyakinan informasi yang dia sampaikan.
(5b) お互いの信頼が薄いから取引がうまく行けなかった。
(NTGJ:67)
Karena kepercayaan satu sama lainnya rendah, transaksi tidak berjalan
dengan baik.
Analisis :
Pada kalimat (5b), makna kata usui mengacu pada
kepercayaan seseorang. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya,
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “shinrai”“信頼”
yang berarti “kepercayaan”. Dalam Bahasa Indonesia kalimat ini tidak
berterima jika diartikan “kepercayaannya tipis”. Tetapi untuk
menyatakan intentitas kepercayaan, dapat menggunakan kata “rendah”
sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat apabila
disandingkan dengan “rendah”. Rendah dapat digunakan untuk
mengukur sesuatu yang tidak bisa dihitung jumlahnya.

71
Pada kalimat ini, indra yang digunakan adalah indra pendengaran
dan indra penglihatan dapat menjadi penguat level kepercayaan
seseorang. Indra pendengaran menyangkut pada pembicaraan atau
fakta-fakta yang sudah didengar sebelumnya tentang orang atau
subjek yang menjadi pembicaraan. Sedangkan indra penglihatan
menyangkut pada pengamatan situasi yang meyakinkan perkataan
orang tersebut tidak bisa dipercaya, seperti melihat gelagat pembicara
saat bicara, cara pembicara menyampaikan informasi atau gerak-gerik
pembicara terhadap ketidakyakinan informasi yang dia sampaikan. .
(5c) 一方、日本では負担に関する意識が薄いと感じます。
(www.asahi.com)
Disisi lain, saya merasa di Jepang kesadaran terhadap tanggung jawab
masih rendah.
Analisis :
Pada kalimat (5c), makna kata usui mengacu hubungan yang
ada pada kesadaran terharap rasa tanggung jawab. Seperti yang
diketahui sebelumnya, selain memiliki makna tipis, usui juga
memiliki makna lain yang dapat berubah tergantung dengan kata lain
yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata “ishiki”
“意識”yang berarti “kesadaran”. Dalam bahasa Indonesia kalimat
ini tidak berterima apabila diartikan dengan “kesadaran yang tipis”,

72
karena kalimat ini berhubungan akan kesadaran pada tanggung jawab
sehingga kata kata usui lebih tepat bila disandingkan dengan kata
“rendah”.
penglihatan. Dengan mata kita dapat melihat, mengamati,
memperhatikan situasi, pola, tingkah dan kebiasaan orang Jepang
terhadap rasa tanggungjawab.
(5d) さらに疲れた体に追い打ちをかける標高 2500 メートルの薄い

空気。(www4.nhk.or.jp)
Selain itu, udara rendah di ketinggian 2500 m di atas permukaan laut,
akan mempengaruhi tubuh dalam keadaan lelah.
Analisis :
Pada kalimat (5d), makna kata usui mengacu udara yang
terdapat di dataran tinggi. Seperti yang diketahui sebelumnya, selain
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata “kuuki” “空
気”yang berarti “udara”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak
berterima apabila diartikan dengan “udara tipis”, karena semakin
tinggi jarak dataran dari permukaan laut maka temperatur udaranya

73
pun semakin rendah sehingga kata kata usui lebih tepat bila
disandingkan dengan kata “rendah”.
penciuman. Manusia menghirup udara menggunakan hidung, hisung
merupakan organ tubuh yang langsung bersentuhan dengan gas dan
udara untuk bernafas.
6. Bayangan
(6a) たしかに、自動ドアが閉まったままだと、何だか自分が影の
薄い人間のようで落ち込む。(www.asahi.com)
Tentu saja, ketika pintu otomatis dibiarkan tertutup, entah kenapa saya
sendiri merasa seperti bayangan samar manusia tampak seperti
terjatuh.
Analisis :
Pada kalimat (6a), makna kata usui mengacu ke bayangan
manusia yang dilihat. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya,
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “kage” “影”yang
berarti “bayangan”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak dapat
berterima jika diterjemahkan menjadi “bayangan tipis”. Tetapi selain
kata tipis untuk bayangan bisa menggunakan kata “samar”. Samar
sendiri memiliki arti “kurang jelas (apa yang dilihat, dilakukan, dan
74
sebagainya) sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat
jika disandingkan dengan kata “samar”.
Untuk membedakannya, pada kalimat tersebut dapat
dilakukan dengan melihatnya, dan alat indra yang digunakan pada
kalimat ini adalah mata. Dengan mata, kita bisa membedakan
kekontrasan pada bayangan.
(6b) 雲が出てきて影が薄くなった。(NTGJ:65)
Keluarnya awan membuat bayangan menjadi samar.
Analisis :
Pada kalimat (6b), makna kata usui mengacu ke bayangan
manusia yang dilihat. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya,
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “kage” “影”yang
berarti “bayangan”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak dapat
berterima jika diterjemahkan menjadi “bayangan tipis”. Tetapi selain
kata tipis untuk bayangan bisa menggunakan kata “samar, redup,
redam) . Samar sendiri memiliki arti “kurang terang (kedengaran atau
kelihatan), tidak jelas, sayup-sayup” sehingga pada penerjemahan
kalimat ini usui lebih tepat jika disandingkan dengan kata “samar”.
75
Untuk membedakannya, pada kalimat tersebut dapat
dilakukan dengan melihatnya, dan alat indra yang digunakan pada
kalimat ini adalah mata. Dengan mata, kita bisa membedakan
kekontrasan pada bayangan.
7. Cairan
(7a) 医者に血が薄いといわれた。(NTGJ:63)
Dokter berkata bahwa darah saya encer.
Analisis :
Pada kalimat (7a), makna kata usui mengacu pada kekentalan
darah seseorang. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain
Pada kalimat tersebut, usui didahului dengan kata “chi”“血”
yang berarti “darah”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak dapat
diterima jika diartikan dengan “darahnya tipis”. Tetapi untuk
mengukur kekentalan pada benda cair, dapat menggunakan kata “cair
atau encer” sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat
bila disandingkan dengan kata “encer”.
penglihatan yaitu mata. Mata dapat melihat perbedaan kentalan dari
cairan. Selain indra penglihatan, indra peraba juga dapat menjadi

76
penguat tingkat kecairan zat cair. Dengan menggunakan tangan,
manusia bisa menyentuh zat cair tersebut dan dapat
menyimpulkannya.
(7b) 右の薄い液を使ってください。(NTGJ:63)
Tolong gunakan cairan yang cair sebelah kanan.
Analisis :
Pada kalimat (7b), makna kata usui mengacu pada kekentalan
dari cairan. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain memiliki
Pada kalimat tersebut, setelah kata usui terdapat kata “eki”
“液” yang berarti “cairan”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini
tidak dapat diterima jika diartikan dengan “cairannya tipis”. Tetapi
untuk mengukur kekentalan pada benda cair, dapat menggunakan kata
“cair atau encer” sehingga pada penerjemahan kalimat ini usui lebih
tepat bila disandingkan dengan kata “encer”.
penglihatan yaitu mata. Mata dapat melihat perbedaan kentalan dari
cairan. Selain indra penglihatan, indra peraba juga dapat menjadi
penguat tingkat kecairan zat cair. Dengan menggunakan tangan,

77
manusia bisa menyentuh zat cair tersebut dan dapat
menyimpulkannya.
8. Keharuman
(8a) この花は、色はいいけれど、香りは薄いです。(NTGJ:64)
Bunga ini, warnanya bagus tapi tidak begitu wangi.
Analisis :
Pada kalimat (8a), makna kata usui mengacu ke wangi yang
terdapat pada bunga. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya,
selain memiliki makna tipis, usui juga memiliki makna lain yang
dapat berubah tergantung dengan kata lain yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, usui didahului dengan kata “kaori”
“香り”yang berarti “wangi”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini
tidak berterima jika diartikan dengan “wanginya tipis”. Tetapi untuk
menggambarkan wangi pada suatu benda, dapat menggunakan kata
“tidak begitu~, tidak terlalu~” sehingga pada penerjemahan kalimat
ini usui lebih tepat apabila disandingkan dengan kata “tidak begitu~”.
penciuman yaitu hidung. Hidung dapat melihat membedakan bau
atau keharuman suatu benda.

78
(8b) 無香料、あるいは薄いにおいのクリームが好きです。
(NTGJ:64)
Saya menyukai krim tanpa aroma atau yang aromanya tidak begitu
menyengat.
Analisis :
Pada kalimat (8b), makna kata usui mengacu ke wangi yang
terdapat pada bunga. Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain
Pada kalimat tersebut, setelah kata usui terdapat kata “nioi”
“におい”yang berarti “bau”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini
tidak berterima jika diartikan dengan “baunya tipis”. Tetapi untuk
menggambarkan wangi atau bau pada suatu benda, dapat
menggunakan kata “tidak begitu~, tidak terlalu~” sehingga pada
penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat apabila disandingkan
dengan kata “tidak begitu~”.
penciuman yaitu hidung. Hidung dapat melihat membedakan bau atau
keharuman suatu benda.

79
9. Kelemahan
(9a) この会社の警備が薄い。(NTGJ:62)
Keamanan kantor ini lemah.
Analisis :
Pada kalimat (9a), makna kata usui mengacu pada sistem
keamanan pada suatu perusahaan. Seperti yang diketahui
menyertainya.
Pada kalimat tersebut, usui didahului dengan kata keibi“警
備”yang berarti “keamanan”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini
tidak berterima jika diterjemahkan dengan “keamanan yang tipis”,
karena kalimat ini berhubungan dengan kekuatan sistem keamanan
yang ada pada perusahaan sehingga penerjemahan usui pada kalimat
ini lebih tepat bila disandingkan dengan kata “lemah”.
penglihatan dan indra pendengaran yang dapat dijadikan sumber
keakuratan. Indra penglihatan digunakan untuk melihat atau
mengamati situasi pada kantor, misalnya seperti tidak ada cctv atau
petugas kemaanan yang sering lengah, dan lain sebagainya.
Sedangkan indra pendengaran menyangkut pembicaraan atau fakta-
fakta yang telah didengar atau beredar di sekitar kantor tersebut,

80
seperti laporan adanya kelihangan, pencurian, atau mungkin
kehajatan yang lain.
(9b) 相手チームの守りが薄いところを狙おう。(NTGJ:62)
Mari kita membidik titik kelemahan pertahanan tim lawan.
Analisis :
Pada kalimat (9b), makna kata usui mengacu pada titik
kelemahan tim lawan. Seperti yang diketahui sebelumnya, selain
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata “aite chi-
mu no mamori” “相手チームの守り” yang berarti “pertahanan
tim lawan”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak berterima jika
diterjemahkan dengan “keamanan yang tipis”, “pertahanan tim
lawan yang tipis”. Karena kalimat ini berhubungan dengan
pertahanan pada tim lawan sehingga kata usui pada kalimat ini lebih
tepat apabila disandingkan dengan “kelemahan”.
penglihatan. Dengan melihat, mengamati, memperhatikan gerak-
gerik permainan dari tim lawan, maka kemungkinan besar titik
kelemahan dari lawan tersebut dapat ditemukan.

81
10. Kekurangan
(10a) 日本の国立大学出身者の大多数は、米国に比して愛校心が
著しく薄い。(webronza.asahi.com)
Kebanyakan mahasiswa yang berasal dari Jepang, cinta almamater
sekolahnya terkenal kurang dibandingkan dengan mahasiswa
Amerika.
Analisis :
Pada kalimat (10a), makna kata usui mengacu pada tingkat
kecintaan terhadap almater sekolah. Seperti yang sudah diketahui
menyertainya.
Pada kalimat ini, makna usui adalah sebagai kata keterangan
yang menjelaskan “ 愛校心 ” “aikoushin” yang berarti “cinta
almamater”. Dalam bahasa Indonesia, kalimat ini tidak berterima
apabila diterjemahkan menjadi “cinta almaternya tipis” sehingga
pada penerjemahan kalimat ini usui lebih tepat apabila disandingkan
dengan kata “kurang”. Kurang sendiri memiliki arti belum atau tidak
cukup.
Pada kalimat ini, indra yang digunakan adalah indra
penglihatan dan dan indra pendengaran. Indra penglihatan
digunakan untuk memperhatikan atau mengamati pola, tingkah dan

82
kebiasaan para alumni mahasiswa Jepang setelah lulus dari
universitasnya. Sedangkan indra pendengaran menyangkut pada
pembicaraan atau fakta-fakta yang sudah didengar sebelumnya
tentang karakteristik mahasiswa di Jepang setelah mereka lulus dari
universitasnya.
(10b) 桑満氏は「タオルはすぐ熱をもってしまうので効果が薄い。
読者に誤った知識を植えつけてしまう」と怒る。
(www.yomiuri.co.jp)
Bapak Kuwamitsu marah “karena handuk langsung menyerap panas,
hasilnya kurang berdayaguna (penyembuhan). Hal ini akan
menanamkan pengetahuan yang salah ke pembaca.”
Analisis :
Pada kalimat (10b), makna kata usui mengacu pada hasil
akhir dari penggunaan handuk yang salah pada saat demam. Seperti
yang diketahui sebelumnya, selain memiliki makna tipis, usui juga
yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, usui didahului dengan kata “kekka”
“結果”yang berarti “efek, hasil, konsekuensi dan akibat”. Dalam
bahasa Indonesia kalimat ini tidak berterima jika diartikan menjadi
“hasilnya tipis” sehingga kalimat ini usui lebih tepat apabila
diterjemahan dengan “hasilnya kurang efektif”. Kalimat ini
berhubungan dengan hasil maka usui lebih tepat diterjemahkan

83
dengan kata “efektif” “tidak efekfif” dan “kurang efektif”. Kata usui
tidak berarti “tidak ada atau nol” melainkan berarti “ada walaupun
sedikit”.
penglihatan. Indra penglihatan berfungsi untuk mengamati
perubahan yang terjadi setelah menggunakan handuk sebagai media
penurun panas demam.
(10c) 間もなく７年目に入るシリア内戦。アサド政権と反体制派の
停戦合意を受け、今後の和平プロセスに世界の関心が集まっ
ている。だが、昨年から主導権を発揮しているロシアに比べ
て、米国の存在感が薄い。(www.yomiuri.co.jp)
Memasuki tahun ketujuh perang internal di Siria. Pemerintah Rezim
Asad dan para pembangkang mengambil perjanjian genjatan senjata,
mulai sekarang perhatian dunia berkumpul pada proses damai. Tapi,
dibandingkan dengan Rusia yang telah memperlihatkan inisiatif dari
tahun lalu, eksitensi atau inisiatif Amerika kurang.
Analisis :
Pada kalimat (10c), makna kata usui mengacu pada
eksistensi atau inisiatif untuk menuju proses damai. Seperti yang
yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, usui diddahului kata “beikoku no
sonzaikan” “ 米国の存在感 ” yang berarti “eksistensi Amerika”.

84
Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak berterima jika diartikan
dengan “eksistensi Amerika tipis” sehingga terjemahan kata usui
pada kalimat ini lebih tepat disandingkan dengan kata “kurang”.
penglihatan. Indra penglihatan digunakan untuk mengamati situasi
keeksisan kedua negara yang terjadi setelah perjanjian genjatan
senjata.
(10d) 神奈川県に引っ越してきたが、地域の人とのつながりが薄い
と感じる。(www.yomiuri.co.jp)
Saya telah pindah ke Prefektur Kanagawa, tapi saya merasa jalinan
hubungan dengan warga di daerah setempat kurang akrab.
Analisis :
Pada kalimat (10d), makna kata usui mengacu pada
hubungan yang ada pada masyarakat di Perfecture Kanagawa.
Seperti yang sudah diketahui sebelumnya, selain memiliki makna
tipis, usui juga memiliki makna lain yang dapat berubah tergantung
dengan kata lain yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata “chiiki no
hito to no tsunagari” “地域の人とのつながり” yang berarti
“hubungan dengan orang di daerah”. Dalam bahasa Indonesia
kalimat ini tidak berterima jika diartikan dengan “hubungan dengan

85
orang di daerah setempat tipis” sehingga terjemahan kata usui pada
kalimat ini lebih tepat disandingkan dengan kata “kurang”.
penglihatan. Dengan mata kita dapat melihat, mengamati,
memperhatikan situasi, pola, tingkah dan kebiasaan masyarakat
tersebut, seperti menyendiri, tertutup atau tidak ikut aktif dalam
kegiatan sosial yang ada pada lingkungan tersebut.
(10e) 自転車走行の基礎知識などを学ぶ機会が少なく、“凶器”になりう
るという認識が薄いことが背景にあるようだ。
(www.yomiuri.co.jp )
Sedikitnya kesempatan mempelajari pengetahuan dasar
mengendarai sepeda dan lain-lain, menjadi latar belakang
kewaspadaan yang kurang, hal itu bisa menjadi “senjata yang
mematikan”.
Analisis :
Pada kalimat (10e), makna kata usui mengacu pada
pemahaman seseorang. Seperti yang diketahui sebelumnya, selain
Pada kalimat tersebut, usui didahului kata “ninshiki” “認識”
yang dapat berarti “pemahaman, pengetahuan, kewaspadaan, dan
kesadaran”. Dalam bahasa Indonesia kalimat ini tidak berterima jika
diartikan menjadi “kewaspadaan yang tipis”, karena kalimat ini

86
berhubungan dengan tingkat kewaspadaan seseorang sehingga kata
yang tepat untuk menerjamahkan kata usui pada kalimat ini adalah
“kurang”.
penglihatan. Dengan mata kita dapat meperhatikan kondisi di sekitar
kita untuk lebih waspada pada saat berkendara. Apabila pengendara
kurang waspada maka akan mengakibatkan kecelakaan. Itulah
mengapa kurangnya tingkat kewaspadaan dapat menjadi senjata
yang mematikan bagi orang lain.
(10f) 従来のプルーム・テックは臭いが少ないものの、加熱する温
度が約３０度と低く、「たばこを吸っている実感が薄い」と
の声もあった。(www.yomiuri.co.jp)
Ploom tech (sejenis rokok elektronik) yang biasa kurang berbau,
temperatur panasnya kira-kira serendah 30 derajat. Ada pula yang
mengatakan “sensasi menghisap rokok berkurang” (dibandingkan
dengan rokok biasa).
Analisis :
Pada kalimat (10f), makna kata usui mengacu pada sensasi
yang dirasakan ketika menghisap rokok elektronik. Seperti yang
memiliki makna lain yang dapat berubah tergantung dengan kata
lain yang menyertainya.

87
Pada kalimat ini, kata usui didahului kata “jikkan” “実感”
yang berarti “sensasi yang sebenarnya”. Dalam bahasa Indonesia
kalimat ini tidak berterima apabila diartikan dengan “sensasi yang
tipis”, karena kalimat ini menerangkan perasaan seseorang setelah
mencoba rokok elektronik sehingga kata yang tepat untuk
menerjamahkan kata usui pada kalimat ini adalah “berkurang”.
Pada kalimat ini, menggunakan alat indra perasa. Indra
perasa berasal dari rasa yang dirasakan oleh lidah manusia saat
memasukkan sesuatu seperti makanan, minuman obat-obatan atau
rokok. Dengan menggunakan lidah, manusia dapat membedakan
berbagai rasa, seperti perbedaan sensasi menghisap rokok filter dan
rokok elektronik.
11. Pencahayaan
(11a) 薄暗い展示室に、飾り金物で華やかに雀や虎などを表した甲
冑が照明で照らされ、外国人観光客らも興味深そうに見入っ
ている。(www.yomiuri.co.jp)
Pada ruang pameran yang temaram, kami memperlihatkan pajangan
dari material logam seperti burung pipit, harimau, dan lain-lain
dengan cara yang mengesankan. Baju baja yang diterangi dengan
pencahayaan membuat para turis asing pun memperlihatkan
ketertarikannya yang dalam.
Analisis :
88
Pada kalimat (11a), makna kata usui mengacu ke
pencahayaan pada sebuah ruang pameran. Seperti yang diketahui
menyertainya.
Pada kalimat tersebut, kata usui diikuti ada kata “kurai” “暗
い”yang berarti “gelap”. Dalam bahasa Indonesia, kalimat ini tidak
dapat berterima jika diterjemahkan ke dalam “gelap tipis” sehingga
pada penerjemahan kalimat ini lebih tepat apabila diterjemahkan
menjadi “temaram”. Selain kata “temaram” bisa juga menggunakan
kata “redup atau remang”. Keduanya memiliki arti yang sama dan
dapat saling menggantikan. “Remang-remang dan redup” sendiri
pada konteks pencahayaan memiliki arti “kurang jelas (apa yang
dilihat, dilakukan, dan sebagainya).
Untuk membedakan intensitas cahaya pada kalimat tersebut
dapat dilakukan dengan melihatnya, dan alat indra yang digunakan
pada kalimat ini adalah mata. Dengan mata, kita bisa membedakan
kontras pada bayangan.

89
12. Jarang
(12a) 今回は自治会を中心に希望者を集めたが、自治会などとの結
びつきが薄い住民に、広域避難の方法などをどう周知するか
も課題だ。(www.yomiuri.co.jp)
Kali ini, kami mengumpulkan pelamar yang berpusat di sekitar
asosiasi warga, tetapi bagi warga yang jarang bergabung dengan
asosiasi warga, dan lain-lain, ini juga menjadi masalah bagaimana
cara mengenalkan evakuasi ke area yang luas?
Analisis :
Pada kalimat (12a), makna kata usui mengacu ke kwantitas
keaktifan warga pada asosiasi yang ada. Seperti yang diketahui
menyertainya.
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata kerja
“musubitsuki” “結びつき”yang berarti “ikut, bergabung”. Dalam
bahasa Indonesia kalimat ini tidak dapat berterima jika diartikan
dengan “bergabung tipis”. Karena kalimat ini berhubungan dengan
kwantitas atau frekuensi keaktifan warga pada asosiasi tersebut yang
sedikit, maka pada kalimat ini kata usui tidak dapat diartikan tipis
sehingga pada penerjemahan kalimat ini, usui lebih tepat bila
disandingkan dengan kata “jarang”. Selain itu jarang juga memiliki
arti “tidak sering”.
penglihatan dan indra pendengaran. Indra penglihatan menyangkut
pada situasi, pola, tingkah dan kebiasaan masyarakat di sekitar

90
lingkungan asosiasi yang telah dilihat dan diamati sebelum-
belumnya. Sedangkan indra pendengaran menyangkut pembicaraan
atau fakta-fakta yang telah didengar atau beredar di masyarakat.
13. Kecil
(13a) 勝ち目は薄いだと思う。(NTGJ:66)
Saya pikir peluang untuk menangnya kecil.
Analisis :
Pada kalimat (13a), makna kata usui mengacu pada peluang
untuk memenangkan pertandingan. Seperti yang sudah diketahui
menyertainya.
Pada kalimat ini setelah kata usui didahului dengan kata
“kachime” “ 勝ち目 ” yang berarti “peluang keberhasilan atau
peluang menang”. Dalam Bahasa Indonesia jika diartikan ke dalam
kata “peluang menangnya tipis” tidak dapat berterima sehingga pada
kata “kecil”.
Untuk mengetahui seberapa besar peluang untuk menang pada
kalimat tersebut dapat dilakukan dengan melihatnya, alat indra yang

91
digunakan pada kalimat ini adalah mata. Dengan melihat kita bisa
melihat, mengamati kekuatan dari tim lawan.
(13b) うまくいく見込みは薄い。 (NTGJ:66)

Harapannya kecil akan (hal tersebut) berjalan lanacar.
Analisis :
Pada kalimat (13b), makna kata usui mengacu pada peluang
untuk memenangkan pertandingan. Seperti yang sudah diketahui
menyertainya.
Pada kalimat ini setelah kata usui didahului dengan kata
“mikomi” “見込み” yang dapat berarti “harapan atau peluang”.
Dalam Bahasa Indonesia jika diartikan ke dalam kata “harapan
berjalan dengan lancar tipis” tidak dapat berterima sehingga pada
kata “kecil”.
Untuk mengetahui seberapa besar peluang supaya berjalan
dengan baik, maka alat indra yang dipakai pada kalimat tersebut
adalah indra penglihatan. Dengan mata, manusia melihat,
mengawasi keadaan.
92
(13c) どうしよう。このままだと、成功の望みは薄いよね。(NTGJ:66)
Bagaimana ini. Kalau terus seperti ini, harapan untuk keberhasilnya
kecil.
Analisis :
Pada kalimat (13c), makna kata usui mengacu pada peluang untuk
memenangkan pertandingan. Seperti yang sudah diketahui
menyertainya.
Pada kalimat ini setelah kata usui didahului dengan kata “seikou
no nozomi” “成功の望み” yang dapat berarti “harapan keberhasilan”.
Dalam Bahasa Indonesia jika diartikan ke dalam kata “harapan
berjalan tipis” tidak dapat berterima sehingga pada penerjemahan
kalimat ini usui lebih tepat bila disandingkan dengan kata “kecil”.
Untuk mengetahui seberapa besar peluang untuk mencapai
keberhasilan pada kalimat tersebut dapat dilakukan dengan
Dengan melihat kita bisa melihat, mengamati peluang untuk mencapai
keberhasilan.
93
Selain 40 butir data jitsurei di atas, pada penelitian ini ditemukan 2 butir
kalimat yang mengandung kata usui akan tetapi perluasan maknanya tidak
menggunakan alat indra pada manusia, melainkan perluasan maknanya
menggunakan perasaan.
(14a) 佳穂さん「２年前にプロポーズされて婚約した人がいましたが、
がマリッジブルーになってしまい、最後は別の男性を好きになっ
て別れました。でも、その男性とも半年くらいで別れてしまって
寂しい思いをしていたとき、以前から薄い友人関係だった男性が
『付き合おう』と言ってくれて、私も『彼を好きかもしれない』
と思って付き合い始めたんですよ。(www.yomiuri.co.jp)
Ibu Kiho, “ada seseorang yang menikah setelah melamar dua tahun yang
lalu, tetapi saya terlanjur memiliki keraguan pranikah, ujung-ujungnya
saya menyukai pria lain dan berpisah. Tetapi waktu saya sudah berpisah
dengan pria itu juga saya merasa kesepian, pria yang dari dulu tidak begitu
akrab dengan saya berkata “Mari berkencan” saya pun berpikir “Mungkin
saya juga menyukai dia” lalu kami mulai berkencan.
Analisis :
Pada kalimat tersebut, kedudukan kata usui adalah sebagai kata
sifat yang menerangkan kata yuujinkankei yang berarti hubungan
perteman. Kata usui pada kalimat tersebut mengungkapkan tentang
hubungan pertemanan yang sudah terjalin.
Pada kalimat ini kata usui tidak dapat diartikan dengan kata ‘tipis’
melainkan dapat diartikan dengan menggunakan kata ‘kurang, tidak begitu

94
atau tidak terlalu’. Karena hubungan pertemanan sendiri tidak bisa diukur
atau dihitung melainkan hanya bisa dirasakan subjek yang bersangkutan.
Perubahan makna tersebut melibatkan perasaan, pertemanan yang
dirasakan oleh subjek menimbulkan kata akrab. Sehingga pada kalimat ini
usui diterjemahkan dengan tidak begitu akrab dan tidak begitu dekat.
sehingga dapat disimpulkan bahwa kata usui pada kalimat ini memiliki
hubungan antar makna.
(14b) 当時、彼は『文菜は変わってしまったから、もう好きではない』
『俺は結婚願望が薄いから、別の人のほうが幸せにしてもらえる
と思う』と言っていました。(www.yomiuri.co.jp)
Dalam waktu yang bersamaan, dia mengatakan “Ayana sudah berubah,

saya sudah tidak menyukai anda”,”karena keingingan untuk menikah saya
sudah berkurang, saya pikir anda akan lebih bahagia dengan orang lain”.
Analisis :
Pada kalimat makna kata usui mengacu pada keinginan menikah
laki-laki yang ada pada kalimat tersebut. Seperti yang diketahui
sebelumnya, selain memiliki makna tipis, usui juga memiliki makna lain
yang dapat berubah tergantung dengan kata lain yang menyertainya.
Pada kalimat tersebut, sebelum kata usui ada kata “kekkonganbou”
“結婚願望”yang berarti hasrat atau keinginan menikah”. Dalam bahasa
Indonesia kalimat ini tidak berterima jika diartikan dengan “keinginan
saya untuk menikah tipis”. Sehingga terjemahan kata usui pada kalimat ini
95
lebih tepat jika diterjemahkan menjadi “keinginan saya untuk menikah
berkurang”.
Pada kalimat ini, alat indra yang digunakan adalah indra perasaan.
Hal ini bisa dirasakan, diperhatikan dari pola, tingkah dan kebiasaan orang
tersebut yang sebelumnya sudah dirasakan.
Makna kata usui pada kalimat ini mengalami perubahan serta
perluasan makna. Sehingga dapat disimpulkan bahwa kata usui pada
kalimat ini memiliki hubungan antar makna.
C. Keterbatasan Penelitian
Keterbatasan peneliti dalam melakukan penelitian ini adalah sebagai
berikut :
1. Sulitnya mencari teori bahasa Jepang tentang polisemi atau tagigo.
2. Sulitnya mencari sumber data sehingga data yang digunakan kurang
bervariasi.
3. Banyaknya sumber data yang memiliki makna yang sama.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan analisis data dan pembahasan mengenai makna adjektiva
usui yang telah diuraikan pada bab sebelumnya, maka ditemukan jawaban
sebagai berikut :
1. Makna Adjektiva Usui
Secara teoritis, dapat disimpulkan dari rumusan masalah dalam
penelitian ini bahwa adjektiva usui memiliki beberapa makna, antara lain :
1) Tipis;
2) Sedikit;
3) (Warna) muda;
4) (Rasa) Hambar, atau tidak begitu terasa ~ ;
5) (Akrebilitas, kepercayaan, udara) rendah;
6) (Bayangan) samar, redam;
7) Cair, encer;
8) (Aroma, wangi, keharuman) Tidak begitu~ , tidak terlalu ~ ;
9) Lemah;
10) Kurang;
11) (Pencahayaan) Remang-remang, redup, temaram;
12) Jarang;
13) Kecil.
105
97
Sehingga dapat disimpulkan bahwa berdasarkan penelitian ini makna
adjektiva usui memiliki 13 makna. Kemudian apabila diperhatikan dengan
seksama, kesebelas makna tersebut memiliki nuansa yang berbeda. Nuansa-
nuansa tersebut dibagi berdasarkan alat indra yang ada pada tubuh manusia,
seperti yang ditunjukkan pada tabel berikut :
Tabel 5.1
Makna Adjektiva Usui Berdasarkan Alat-alat Indra.
Alat-Alat Indra
No. Indra
Indra Indra Indra Indra
Pendengar
Penglihatan Perasa Penciuman Peraba
an
1. Tipis 12. Hambar Lemah 13.Tidak Tipis
begitu
harum, tidak
terlalu bau
2. Sedikit - Rendah - Sedikit
3. Muda Kurang Cair,
- -
encer
4. Rendah - Jarang - -
5. Samar - - - -
6. Cair, encer - - - -
7. Lemah - - - -
8. Kurang - - - -
9. Remang-
remang,
redup, - - - -
redam, dan
tamaram
10. Jarang - - - -
11. Kecil - - - -
98
2. Makna Dasar dan Makna Perluasan
adjektiva usui memiliki makna dasar dan makna perluasan. Dari
hasil penelitian, diketahui bahwa makna dasar adjektiva usui adalah
“tipis”. Berikut adalah contoh dari adjektiva usui yang mengandung
makna dasar.
Tabel 5.2
Makna Dasar “Tipis”
No. Kalimat Makna
(1a). 彼女の化粧品はかなり薄い。 Tipis
(1b). ラップみたいなきわめて薄いフィル Tipis
ムに、絵や文字を出したり、タッチ
パネルにしたりすることはできま
す。
(1c). 薄いシャツ姿の福原勝己さん（７ Tipis
３）があぐらをかき、孫娘の柑菜ち
ゃん（２）を膝の上に乗せる。
(1d). まぶたは薄い皮膚でしかないはずな Tipis
のに、風景が透けて見えたことはま
だない。
(1e). 豚肩ロース薄切り（しょうが焼き Tipis
用）２００ｇr.
99
(1f). 例えば、鶏肉の表面を覆う皮をめく Tipis
ると、肉と皮の間に薄い膜がありま
す。
(1g). まず、こちらをご覧ください。一 Tipis
見、腕には何もついていないように
見えますが…。実は、とても薄い透
明の膜が貼られていたのです。
Sedangkan perluasan makna yang terkandung dalam adjektiva usui
berjumlah sebanyak 10 makna, yaitu:
1) Sedikit, tidak banyak, seperti pada contoh kalimat:
Tabel 5.3
Makna Perluasan “Sedikit”
No. Kalimat Makna
(2a). このレポートの内容が薄い。 Sedikit
(2b) 地方に企業を誘致して雇用が生ま Sedikit
れ、生産が増えても、売り上げは都
市部の本社のものとなる。地元への
経済効果は薄い。
100
2) Muda (warna), seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.4
Makna Perluasan “(Warna) Muda”
No. Kalimat Makna
(3a). キャンバス地に薄い赤色を塗り。 Merah muda
(3b). 水彩の薄い緑色で竹の幹や葉が描か Hijau muda
れ、左下に学年と名前が筆書きされ
ている。
さんばし
(3c). 桟橋からの海は、薄い緑色に光って見 Hijau muda
えた。
(3d) 庭園内では約 250 品種、2000 株のクレマ Ungu muda
チスが育てられている。ポールに沿っ
て育った「クレマチスの塔」には、薄
い紫の花がたくさん付いていた。
3) (Rasa) hambar,tidak begitu terasa~, seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.5
Makna Perluasan “(Rasa) Hambar, Tidak begitu terasa~ ”
No. Kalimat Makna

(4a). 塩味が薄いようなら火を止めてから Tidak begitu terasa
さらに３０分ほどそのまま浸してお asin
くと塩味が浸透していい味になる。
(4b). 母の料理は味付けが薄かった。 Hambar
101
(4c). この味噌汁は味が薄いので、もっと Hambar

味噌を足した方がいい。
(4d) 小菊かぼちゃは水っぽく味が薄いの Hambar
で、グラタンソースには少ししっか
りめに塩、こしょうで味を付ける。
4) (Akrebilitas, kepercayaan) rendah, seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.6
Makna Perluasan “(Akrebilitas, Kepercayaan) Rendah”
No. Kalimat Makna
(5a). 彼の話は信憑性が薄い。 Rendah
(5b). お互いの信頼が薄いから取引がうま Rendah
く行けなかった。
(5c) 一方、日本では負担に関する意識が Rendah
薄いと感じます。
(5d) さらに疲れた体に追い打ちをかける Rendah
標高 2500 メートルの薄い空気。
5) (Bayangan) samar, redam seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.7
Makna Perluasan “(Bayangan) samar, redam”
No. Kalimat Makna

(6a). たしかに、自動ドアが閉まったまま Samar
だと、何だか自分が影の薄い人間の
ようで落ち込むかも。
102
(6b). 雲が出てきて影が薄くなった。 Samar
6) Cair, encer, tidak kental seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.8
Makna Perluasan “Cair, encer, tidak kental”
No. Kalimat Makna
(7a). 医者に血が薄いといわれた。 Encer
(7b). 右の薄い液を使ってください。 Cair
7) (Aroma, wangi, keharuman) tidak begitu~ , tidak terlalu~ seperti pada
contoh kalimat :
Tabel 5.9
Makna Perluasan “(Aroma, wangi, keharuman) tidak begitu~ ,
tidak terlalu~”
No. Kalimat Makna

(8a). この花は、色はいいけれど、香りは Tidak begitu wangi
薄いです。
(8b). 無香料、あるいは薄いにおいのクリ Tidak begitu
ームが好きです。 beraroma
8) Lemah, tidak kuat, kelemahan seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.10
Makna Perluasan “Lemah, tidak kuat, kelemahan”
No. Kalimat Makna
(9a) この会社の警備が薄い。 Lemah

103
(9b). 相手チームの守りが薄いところを狙 Kelemahan
おう。
9) Kurang, kurang efektif, berkurang seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.11
Makna Perluasan “Kurang, kurang efektif, berkurang”
No. Kalimat Makna
(10a). 日本の国立大学出身者の大多数は、 Kurang
米国に比して愛校心が著しく薄い。
(10b). 桑満氏は「タオルはすぐ熱をもって Kurang
しまうので効果が薄い。読者に誤っ
た知識を植えつけてしまう」と怒
る。
(10c). 間もなく７年目に入るシリア内戦。 Kurang
アサド政権と反体制派の停戦合意を
受け、今後の和平プロセスに世界の
関心が集まっている。だが、昨年か
ら主導権を発揮しているロシアに比
べて、米国の存在感が薄い。
(10d). 神奈川県に引っ越してきたが、地域の Kurang
人とのつながりが薄いと感じる。
104
(10e). 自転車走行の基礎知識などを学ぶ機 Kurang
会が少なく、“凶器”になりうるとい
う認識が薄いことが背景にあるよう
だ。
(10f). 従来のプルーム・テックは臭いが少 Berkurang
ないものの、加熱する温度が約３０
度と低く、「たばこを吸っている実
感が薄い」との声もあった。
10) (Pencahayaan) remang-remang, redup, temaram seperti pada contoh
kalimat
Tabel 5.12
Makna Perluasan “(Pencahayaan) remang-remang, redup, temaram”
No. Kalimat Makna

(11a). 薄暗い展示室に、飾り金物で華やか Temaram
に雀や虎などを表した甲冑が照明で
照らされ、外国人観光客らも興味深
そうに見入っている。
11) Jarang, seperti pada contoh kalimat
Tabel 5.13
Makna Perluasan “Jarang”
No. Kalimat Makna

(12a). 今回は自治会を中心に希望者を集めた Jarang
が、自治会などとの結びつきが薄い住民
105
に、広域避難の方法などをどう周知する
かも課題だ。
12) Kecil, seperti pada contoh kalimat
Tabel 5.14
Makna Perluasan “Kecil”
No. Kalimat Makna

(13a) 勝ち目は薄いだと思う。 Kecil
(13b). うまくいく見込みは薄い。 Kecil
(13c) どうしよう。このままだと、成功の望 Kecil
みは薄いよね。
Berikut ini adalah rangkuman dari klasifikasi makna dasar dan makna
perluasan berdasarkan sumber data.
Tabel 5.15
Makna Dasar dan Makna Perluasan
Makna
No. data Makna Makna Dasar
Perluasan
(1a) Tipis ✓ -
(1b) Tipis ✓ -
(1c) Tipis ✓ -
(1d) Tipis ✓ -
(1e) Tipis ✓ -
(1f) Tipis ✓ -
(1g) Tipis ✓ -
(2a) Sedikit - ✓
106
(2b) Sedikit - ✓
(3a) Merah muda - ✓
(3b) Hijau muda - ✓
(3c) Hijau muda - ✓
(3d) Ungu muda - ✓
(4a) Tidak begitu terasa~ - ✓
(4b) Hambar - ✓
(4c) Hambar - ✓
(4d) Hambar - ✓
(5a) Rendah - ✓
(5b) Rendah - ✓
(5c) Rendah - ✓
(5d) Rendah - ✓
(6a) Samar - ✓
(6b) Samar - ✓
(7a) Encer - ✓
(7b) Cair - ✓
(8a) Tidak begitu wangi - ✓
(8b) Tidak begitu beraroma - ✓
(9a) Lemah - ✓
(9b) Kelemahan - ✓
(10a) Kurang - ✓
107
(10b) Kurang - ✓
(10c) Kurang - ✓
(10d) Kurang - ✓
(10e) Kurang - ✓
(10f) Berkurang - ✓
(11a) Temaram - ✓
(12a) Jarang - ✓
(13a) Kecil - ✓
(13b) Kecil - ✓
(13c) Kecil - ✓
3. Hubungan Antar Makna Adjektiva Usui
Dari hasil analisis 40 butir kalimat jitsurei yang mengandung adjektiva
usui, 7 diantaranya merupakan makna dasar, sehingga tidak dapat
dianalisis hubungan antar maknanya hanya bisa dilihat oleh indra
penglihatan. Analisis hubungan antar makna dilakukan pada data kalimat
jitsurei yang memiliki makna perluasan yaitu sejumlah 33 butir kalimat.
Dari analisis tersebut, diketahui bahwa hubungan antara makna yang
timbul antara makna dasar dan makna perluasan adjektiva usui
dipengaruhi oleh alat indra yang ada pada diri manusia.

108
Tabel 5.16
Jenis Alat Indra yang Digunakan pada Sumber Data
No. Indra Indra Indra Indra Indra

Makna
data Penglihatan Penciuman Pendengaran Perasa Peraba
(1a) Tipis ✓ - - -
(1b) Tipis ✓ - - - ✓
(1c) Tipis ✓ - - - ✓
(1d) Tipis ✓ - - - ✓
(1e) Tipis ✓ - - - ✓
(1f) Tipis ✓ - - - ✓
(1g) Tipis ✓ - - - ✓
(2a) Sedikit ✓ - - - -
(2b) Sedikit ✓ - - - -
Merah
(3a) ✓ - - - -
muda
Hijau
(3b) ✓ - - - -
muda
Hijau
(3c) ✓ - - - -
muda
Ungu
(3d) ✓ - - - -
muda
Tidak
(4a) begitu - - - ✓ -
terasa~
(4b) Hambar - - - ✓ -
(4c) Hambar - - - ✓ -
(5a) Rendah ✓ - ✓ - -
(5b) Rendah ✓ - ✓ - -
(5c) Rendah ✓ - - - -
(5d) Rendah - ✓ - - -
109
(6a) Samar ✓ - - - -
(6b) Samar ✓ - - - -
(7a) Encer ✓ - - - ✓
(7b) Cair ✓ - - - ✓
Tidak
(8a) begitu - ✓ - - -
wangi
Tidak
(8b) begitu - ✓ - - -
beraroma
(9a) Lemah ✓ - ✓ - -
(9b) Kelemahan ✓ - - - -
(10a) Kurang ✓ - ✓ - -
(10b) Kurang ✓ - - - -
(10c) Kurang ✓ - - - -
(10d) Kurang ✓ - - - -
(10e) Kurang ✓ - - - -
(10f) Berkurang - - - ✓ -
(11a) Temaram ✓ - - - -
(12a) Jarang ✓ - ✓ - -
(13a) Kecil ✓ - - - -
(13b) Kecil ✓ - - - -
(13c) Kecil ✓ - - - -
Selain alat indra pada penelitian ini juga ditemukan perluasaan makna
yang terjadi karena perasaan, yaitu pada data (14a) yang menghasilkan
makna ‘kurang akrab’ dan (14b) menghasillkan makna ‘berkurang’.

110
B. Implikasi
Hasil dari penelitian ini dapat diterapkan pada pembelajaran bahasa
Jepang secara umum, karena polisemi dalam bahasa Jepang sangat banyak
jumlahnya dan tidak jarang pula pembelajar menemukannya di dalam suatu
kalimat, wacana, dialog, ataupun koran. Penelitian ini diharapkan dapat
membantu mengatasi kesulitan pembelajar bahasa Jepang dalam memahami
kata usui terutama ketika beranjak dari level dasar menuju level menengah
sehingga dapat mengaplikasikannya dengan tepat.
Materi mengenai polisemi juga dianggap penting untuk dipelajari
guna mengurangi adanya kesalahan dan kesalahpahaman dalam
pembelajaran bahasa Jepang. Contohnya pada mata kuliah sakubun,
honyaku, kaiwa dan lain sebagainya termasuk Ujian Kemampuan Bahasa
Jepang atau yang biasa disebut dengan Nihongo Nouryoku Shiken. Dengan
demikian pengetahuan pembelajar dapat lebih luas, lebih mudah, lebih tepat
saat menggunakan kata.
C. Saran
Berdasarkan analisis dan penarikan kesimpulan, berikut ini
merupakan beberapa saran yang dapat diberikan peneliti kepada pembelajar,
pengajar, serta peneliti berikutnya guna menambah wawasan, yaitu :
1. Bagi Pengajar Bahasa Jepang
Pada saat proses belajar mengajar berlangsung, sebaiknya
pengajar memberikan lebih banyak contoh kata-kata yang mengandung

111
polisemi. Hal ini dapat menambah wawasan bagi pembelajar dan juga
membuat pembelajar lebih hati-hati saat mengartikan kata tersebut.
2. Bagi Pembelajar Bahasa Jepang
Kata berpolisemi sangat banyak, meskipun satu kata yang sama
bisa berarti maknanya berbeda. Maka pembelajar harus membuka
wawasan yang lebih luas dengan bertanya pada guru atau teman,
membaca berbagai sumber seperti buku, koran, situs, novel, komik atau
dapat dengan mendengar musik dan menonton film, dan lain-lain.
3. Bagi Peneliti selanjutnya Bahasa Jepang
Bagi peneliti yang akan meneliti penelitian sejenis atau peneliti
yang akan melakukan penelitian lanjutan dari penelitian ini, sebaiknya
mencari sumber data yang lebih variatif agar data yang terkumpul lebih
bervariasi sehingga tidak terjadi kesenjangan jumlah contoh dari
masing-masing makna. Selain itu, peneliti selanjutnya juga dapat
menganalisis kata usui dengan faktor lain yang dapat mempengaruhi
perluasan makna pada saat menerjemahkan kalimat.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan analisis data dan pembahasan mengenai makna adjektiva
usui yang telah diuraikan pada bab sebelumnya, maka ditemukan jawaban
sebagai berikut :
1. Makna Adjektiva Usui
Secara teoritis, dapat disimpulkan dari rumusan masalah dalam
penelitian ini bahwa adjektiva usui memiliki beberapa makna, antara
lain :
1) Tipis;
2) Sedikit;
3) (Warna) muda;
4) (Rasa) Hambar, atau tidak begitu terasa ~ ;
5) (Akrebilitas, kepercayaan, udara) rendah;
6) (Bayangan) samar, redam;
7) Cair, encer;
8) (Aroma, wangi, keharuman) Tidak begitu~ , tidak terlalu ~ ;
9) Lemah;
10) Kurang;
11) (Pencahayaan) Remang-remang, redup, temaram;
12) Jarang;
13) Kecil.
96
97
Sehingga dapat disimpulkan bahwa berdasarkan penelitian ini makna
adjektiva usui memiliki 13 makna. Kemudian apabila diperhatikan dengan
seksama, kesebelas makna tersebut memiliki nuansa yang berbeda. Nuansa-
nuansa tersebut dibagi berdasarkan alat indra yang ada pada tubuh manusia,
seperti yang ditunjukkan pada tabel berikut :
Tabel 5.1
Makna Adjektiva Usui Berdasarkan Alat-alat Indra.
Alat-Alat Indra
No. Indra
Indra Indra Indra Indra
Pendengar
Penglihatan Perasa Penciuman Peraba
an
1. Tipis 12. Hambar Lemah 13.Tidak Tipis
begitu
harum, tidak
terlalu bau
2. Sedikit - Rendah - Sedikit
3. Muda Kurang Cair,
- -
encer
4. Rendah - Jarang - -
5. Samar - - - -
6. Cair, encer - - - -
7. Lemah - - - -
8. Kurang - - - -
9. Remang-
remang,
redup, - - - -
redam, dan
tamaram
10. Jarang - - - -
11. Kecil - - - -
98
2. Makna Dasar dan Makna Perluasan
adjektiva usui memiliki makna dasar dan makna perluasan. Dari
hasil penelitian, diketahui bahwa makna dasar adjektiva usui adalah
“tipis”. Berikut adalah contoh dari adjektiva usui yang mengandung
makna dasar.
Tabel 5.2
Makna Dasar “Tipis”
No. Kalimat Makna
(1a). 彼女の化粧品はかなり薄い。 Tipis
(1b). ラップみたいなきわめて薄いフィル Tipis
ムに、絵や文字を出したり、タッチ
パネルにしたりすることはできま
す。
(1c). 薄いシャツ姿の福原勝己さん（７ Tipis
３）があぐらをかき、孫娘の柑菜ち
ゃん（２）を膝の上に乗せる。
(1d). まぶたは薄い皮膚でしかないはずな Tipis
のに、風景が透けて見えたことはま
だない。
(1e). 豚肩ロース薄切り（しょうが焼き Tipis
用）２００ｇr.
99
(1f). 例えば、鶏肉の表面を覆う皮をめく Tipis
ると、肉と皮の間に薄い膜がありま
す。
(1g). まず、こちらをご覧ください。一 Tipis
見、腕には何もついていないように
見えますが…。実は、とても薄い透
明の膜が貼られていたのです。
Sedangkan perluasan makna yang terkandung dalam adjektiva usui
berjumlah sebanyak 10 makna, yaitu:
1) Sedikit, tidak banyak, seperti pada contoh kalimat:
Tabel 5.3
Makna Perluasan “Sedikit”
No. Kalimat Makna
(2a). このレポートの内容が薄い。 Sedikit
(2b) 地方に企業を誘致して雇用が生ま Sedikit
れ、生産が増えても、売り上げは都
市部の本社のものとなる。地元への
経済効果は薄い。
100
2) Muda (warna), seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.4
Makna Perluasan “(Warna) Muda”
No. Kalimat Makna
(3a). キャンバス地に薄い赤色を塗り。 Merah muda
(3b). 水彩の薄い緑色で竹の幹や葉が描か Hijau muda
れ、左下に学年と名前が筆書きされ
ている。
さんばし
(3c). 桟橋からの海は、薄い緑色に光って見 Hijau muda
えた。
(3d) 庭園内では約 250 品種、2000 株のクレマ Ungu muda
チスが育てられている。ポールに沿っ
て育った「クレマチスの塔」には、薄
い紫の花がたくさん付いていた。
3) (Rasa) hambar,tidak begitu terasa~, seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.5
Makna Perluasan “(Rasa) Hambar, Tidak begitu terasa~ ”
No. Kalimat Makna

(4a). 塩味が薄いようなら火を止めてから Tidak begitu terasa
さらに３０分ほどそのまま浸してお asin
くと塩味が浸透していい味になる。
(4b). 母の料理は味付けが薄かった。 Hambar
101
(4c). この味噌汁は味が薄いので、もっと Hambar

味噌を足した方がいい。
(4d) 小菊かぼちゃは水っぽく味が薄いの Hambar
で、グラタンソースには少ししっか
りめに塩、こしょうで味を付ける。
4) (Akrebilitas, kepercayaan) rendah, seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.6
Makna Perluasan “(Akrebilitas, Kepercayaan) Rendah”
No. Kalimat Makna
(5a). 彼の話は信憑性が薄い。 Rendah
(5b). お互いの信頼が薄いから取引がうま Rendah
く行けなかった。
(5c) 一方、日本では負担に関する意識が Rendah
薄いと感じます。
(5d) さらに疲れた体に追い打ちをかける Rendah
標高 2500 メートルの薄い空気。
5) (Bayangan) samar, redam seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.7
Makna Perluasan “(Bayangan) samar, redam”
No. Kalimat Makna

(6a). たしかに、自動ドアが閉まったまま Samar
だと、何だか自分が影の薄い人間の
ようで落ち込むかも。
102
(6b). 雲が出てきて影が薄くなった。 Samar
6) Cair, encer, tidak kental seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.8
Makna Perluasan “Cair, encer, tidak kental”
No. Kalimat Makna
(7a). 医者に血が薄いといわれた。 Encer
(7b). 右の薄い液を使ってください。 Cair
7) (Aroma, wangi, keharuman) tidak begitu~ , tidak terlalu~ seperti pada
contoh kalimat :
Tabel 5.9
Makna Perluasan “(Aroma, wangi, keharuman) tidak begitu~ ,
tidak terlalu~”
No. Kalimat Makna

(8a). この花は、色はいいけれど、香りは Tidak begitu wangi
薄いです。
(8b). 無香料、あるいは薄いにおいのクリ Tidak begitu
ームが好きです。 beraroma
8) Lemah, tidak kuat, kelemahan seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.10
Makna Perluasan “Lemah, tidak kuat, kelemahan”
No. Kalimat Makna
(9a) この会社の警備が薄い。 Lemah

103
(9b). 相手チームの守りが薄いところを狙 Kelemahan
おう。
9) Kurang, kurang efektif, berkurang seperti pada contoh kalimat :
Tabel 5.11
Makna Perluasan “Kurang, kurang efektif, berkurang”
No. Kalimat Makna
(10a). 日本の国立大学出身者の大多数は、 Kurang
米国に比して愛校心が著しく薄い。
(10b). 桑満氏は「タオルはすぐ熱をもって Kurang
しまうので効果が薄い。読者に誤っ
た知識を植えつけてしまう」と怒
る。
(10c). 間もなく７年目に入るシリア内戦。 Kurang
アサド政権と反体制派の停戦合意を
受け、今後の和平プロセスに世界の
関心が集まっている。だが、昨年か
ら主導権を発揮しているロシアに比
べて、米国の存在感が薄い。
(10d). 神奈川県に引っ越してきたが、地域の Kurang
人とのつながりが薄いと感じる。
104
(10e). 自転車走行の基礎知識などを学ぶ機 Kurang
会が少なく、“凶器”になりうるとい
う認識が薄いことが背景にあるよう
だ。
(10f). 従来のプルーム・テックは臭いが少 Berkurang
ないものの、加熱する温度が約３０
度と低く、「たばこを吸っている実
感が薄い」との声もあった。
10) (Pencahayaan) remang-remang, redup, temaram seperti pada contoh
kalimat
Tabel 5.12
Makna Perluasan “(Pencahayaan) remang-remang, redup, temaram”
No. Kalimat Makna

(11a). 薄暗い展示室に、飾り金物で華やか Temaram
に雀や虎などを表した甲冑が照明で
照らされ、外国人観光客らも興味深
そうに見入っている。
11) Jarang, seperti pada contoh kalimat
Tabel 5.13
Makna Perluasan “Jarang”
No. Kalimat Makna

(12a). 今回は自治会を中心に希望者を集めた Jarang
が、自治会などとの結びつきが薄い住民
105
に、広域避難の方法などをどう周知する
かも課題だ。
12) Kecil, seperti pada contoh kalimat
Tabel 5.14
Makna Perluasan “Kecil”
No. Kalimat Makna

(13a) 勝ち目は薄いだと思う。 Kecil
(13b). うまくいく見込みは薄い。 Kecil
(13c) どうしよう。このままだと、成功の望 Kecil
みは薄いよね。
Berikut ini adalah rangkuman dari klasifikasi makna dasar dan makna
perluasan berdasarkan sumber data.
Tabel 5.15
Makna Dasar dan Makna Perluasan
Makna
No. data Makna Makna Dasar
Perluasan
(1a) Tipis ✓ -
(1b) Tipis ✓ -
(1c) Tipis ✓ -
(1d) Tipis ✓ -
(1e) Tipis ✓ -
(1f) Tipis ✓ -
(1g) Tipis ✓ -
(2a) Sedikit - ✓
106
(2b) Sedikit - ✓
(3a) Merah muda - ✓
(3b) Hijau muda - ✓
(3c) Hijau muda - ✓
(3d) Ungu muda - ✓
(4a) Tidak begitu terasa~ - ✓
(4b) Hambar - ✓
(4c) Hambar - ✓
(4d) Hambar - ✓
(5a) Rendah - ✓
(5b) Rendah - ✓
(5c) Rendah - ✓
(5d) Rendah - ✓
(6a) Samar - ✓
(6b) Samar - ✓
(7a) Encer - ✓
(7b) Cair - ✓
(8a) Tidak begitu wangi - ✓
(8b) Tidak begitu beraroma - ✓
(9a) Lemah - ✓
(9b) Kelemahan - ✓
(10a) Kurang - ✓
107
(10b) Kurang - ✓
(10c) Kurang - ✓
(10d) Kurang - ✓
(10e) Kurang - ✓
(10f) Berkurang - ✓
(11a) Temaram - ✓
(12a) Jarang - ✓
(13a) Kecil - ✓
(13b) Kecil - ✓
(13c) Kecil - ✓
3. Hubungan Antar Makna Adjektiva Usui
Dari hasil analisis 40 butir kalimat jitsurei yang mengandung adjektiva
usui, 7 diantaranya merupakan makna dasar, sehingga tidak dapat
dianalisis hubungan antar maknanya hanya bisa dilihat oleh indra
penglihatan. Analisis hubungan antar makna dilakukan pada data kalimat
jitsurei yang memiliki makna perluasan yaitu sejumlah 33 butir kalimat.
Dari analisis tersebut, diketahui bahwa hubungan antara makna yang
timbul antara makna dasar dan makna perluasan adjektiva usui
dipengaruhi oleh alat indra yang ada pada diri manusia.

108
Tabel 5.16
Jenis Alat Indra yang Digunakan pada Sumber Data
No. Indra Indra Indra Indra Indra

Makna
data Penglihatan Penciuman Pendengaran Perasa Peraba
(1a) Tipis ✓ - - -
(1b) Tipis ✓ - - - ✓
(1c) Tipis ✓ - - - ✓
(1d) Tipis ✓ - - - ✓
(1e) Tipis ✓ - - - ✓
(1f) Tipis ✓ - - - ✓
(1g) Tipis ✓ - - - ✓
(2a) Sedikit ✓ - - - -
(2b) Sedikit ✓ - - - -
Merah
(3a) ✓ - - - -
muda
Hijau
(3b) ✓ - - - -
muda
Hijau
(3c) ✓ - - - -
muda
Ungu
(3d) ✓ - - - -
muda
Tidak
(4a) begitu - - - ✓ -
terasa~
(4b) Hambar - - - ✓ -
(4c) Hambar - - - ✓ -
(5a) Rendah ✓ - ✓ - -
(5b) Rendah ✓ - ✓ - -
(5c) Rendah ✓ - - - -
(5d) Rendah - ✓ - - -
109
(6a) Samar ✓ - - - -
(6b) Samar ✓ - - - -
(7a) Encer ✓ - - - ✓
(7b) Cair ✓ - - - ✓
Tidak
(8a) begitu - ✓ - - -
wangi
Tidak
(8b) begitu - ✓ - - -
beraroma
(9a) Lemah ✓ - ✓ - -
(9b) Kelemahan ✓ - - - -
(10a) Kurang ✓ - ✓ - -
(10b) Kurang ✓ - - - -
(10c) Kurang ✓ - - - -
(10d) Kurang ✓ - - - -
(10e) Kurang ✓ - - - -
(10f) Berkurang - - - ✓ -
(11a) Temaram ✓ - - - -
(12a) Jarang ✓ - ✓ - -
(13a) Kecil ✓ - - - -
(13b) Kecil ✓ - - - -
(13c) Kecil ✓ - - - -
Selain alat indra pada penelitian ini juga ditemukan perluasaan makna
yang terjadi karena perasaan, yaitu pada data (14a) yang menghasilkan
makna ‘kurang akrab’ dan (14b) menghasillkan makna ‘berkurang’.

110
B. Implikasi
Hasil dari penelitian ini dapat diterapkan pada pembelajaran bahasa
Jepang secara umum, karena polisemi dalam bahasa Jepang sangat banyak
jumlahnya dan tidak jarang pula pembelajar menemukannya di dalam suatu
kalimat, wacana, dialog, ataupun koran. Penelitian ini diharapkan dapat
membantu mengatasi kesulitan pembelajar bahasa Jepang dalam memahami
kata usui terutama ketika beranjak dari level dasar menuju level menengah
sehingga dapat mengaplikasikannya dengan tepat.
Materi mengenai polisemi juga dianggap penting untuk dipelajari
guna mengurangi adanya kesalahan dan kesalahpahaman dalam
pembelajaran bahasa Jepang. Contohnya pada mata kuliah sakubun,
honyaku, kaiwa dan lain sebagainya termasuk Ujian Kemampuan Bahasa
Jepang atau yang biasa disebut dengan Nihongo Nouryoku Shiken. Dengan
demikian pengetahuan pembelajar dapat lebih luas, lebih mudah, lebih tepat
saat menggunakan kata.
C. Saran
Berdasarkan analisis dan penarikan kesimpulan, berikut ini
merupakan beberapa saran yang dapat diberikan peneliti kepada pembelajar,
pengajar, serta peneliti berikutnya guna menambah wawasan, yaitu :
1. Bagi Pengajar Bahasa Jepang
Pada saat proses belajar mengajar berlangsung, sebaiknya
pengajar memberikan lebih banyak contoh kata-kata yang mengandung

111
polisemi. Hal ini dapat menambah wawasan bagi pembelajar dan juga
membuat pembelajar lebih hati-hati saat mengartikan kata tersebut.
2. Bagi Pembelajar Bahasa Jepang
Kata berpolisemi sangat banyak, meskipun satu kata yang sama
bisa berarti maknanya berbeda. Maka pembelajar harus membuka
wawasan yang lebih luas dengan bertanya pada guru atau teman,
membaca berbagai sumber seperti buku, koran, situs, novel, komik atau
dapat dengan mendengar musik dan menonton film, dan lain-lain.
3. Bagi Peneliti selanjutnya Bahasa Jepang
Bagi peneliti yang akan meneliti penelitian sejenis atau peneliti
yang akan melakukan penelitian lanjutan dari penelitian ini, sebaiknya
mencari sumber data yang lebih variatif agar data yang terkumpul lebih
bervariasi sehingga tidak terjadi kesenjangan jumlah contoh dari
masing-masing makna. Selain itu, peneliti selanjutnya juga dapat
menganalisis kata usui dengan faktor lain yang dapat mempengaruhi
perluasan makna pada saat menerjemahkan kalimat.

112
DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. Pengantar Semantik dalam Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
2009.
Hiejima, Ichizo. Kotoba no Imi (Hajimete Deau Imiron no Sekai). Tokyo: Gyousei.
1991.
Imai, Shingo. Nihongo Tagigo Gakushuu Jiten (keiyoushi / fukushihen). Tokyo:
ALC Press Inc. 2011.
Kuroda, Ryusuke. Gendai Hyoujun Kokugo Jiten. Tokyo: Gakken Plus. 2016.
Kyousuke, Kindaichi. Sanseido Kokugo Jiten. Tokyo: Sanseido. 1980.
Matsuura, Kenji. Nihongo – Indonesiago Jiten. Kyoto: Kyoto Sangyo University
Press. 1994.
Muhadjir. Semantik dan Pragmatik. Tanggerang: PT. Pustaka Mandiri. 2014.
Nishihara, Suzuko., dkk. Keiyoushi (Adjectives). Tokyo: Aratake Publishing Co.Ltd.
1988.
Pateda, Mansoer. Semantik Leksikal (Edisi Kedua). Jakarta: PT. Rineka Cipta. 2010.
Pateda, Mansoer. Linguistik (Sebuah Pengantar). Bandung: Angkasa. 1990.
Sudjianto., Dahidi, A. pengantar Linguistik Bahasa Jepang. Jakarta: Kesaint Blanc.
2009.
Sutedi, Dedi. Dasar-Dasar Linguistik Bahasa Jepang. Bandung: Humaniora. 2003.
Subroto, Edi. Pengantar Studi Semantik dan Pragmatik. Surakarta: Cakrawala
Media. 2011.
Tomomatsu, Tomoko., dkk. Shinkanzen Masutaa Bunpou (Nihongo Nouryoku
Shiken –N2). Tokyo: 3anet. 2012.
113
Jurnal:
Tanjung, Ariani. “Polisemi : Tomeru 「とめる」 ” Jurnal Bahasa dan Seni
Politeknik Negeri Padang Vol. 11 No. 1 (2010). 10 Maret 2015.

http://ejournal.unp.ac.id/index.php/bahasaseni/article/download/70/51
Wijaya, Dewa Putu. “SINESTESIA: Studi tentang Mekanisme Perpindahan,
Dominasi, dan Tingkat Kekonkretan Tanggapan Alat Indra secara
Linguistik” Jurnal Univesitas Gajah Mada. 12 Agustus 2013.
https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/view/2063/1866
Sumber Data:
https://kbbi.web.id/mengabaikan (diakses pada 13 Februari 2018)

http://www.yomiuri.co.jp/yolon/ichiran/20170113-OYT8T50022.html (diakses
pada 18 November 2018)
http://www.yomiuri.co.jp/local/shimane/feature/CO027246/20170105-
OYTAT50050.html (diakses pada 30 Maret 2018)
http://www.yomiuri.co.jp/life/book/news/20170328-
OYT8T50004.html#csidx0667205c5518a6080bd9f82927db435 (diakses pada 18
Januari 2018)
http://www.yomiuri.co.jp/matome/archive/20150902-OYT8T50135.html (diakses
pada 04 April 2018)
https://yomidr.yomiuri.co.jp/article/20170414-OYTET50012/ (diakses pada 27
Agustus 2018)
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181221/k10011754131000.html?utm_int=ns
earch_contents_search-items_002 (diakses 7 Januari 2019)
https://www.yomiuri.co.jp/local/shimane/feature/CO028572/20181223-
OYTAT50004.html (diakses 7 Januari 2019)
https://www.asahi.com/articles/ASJ4J45GRJ4JPLZB00J.html?iref=pc_ss_date
(diakses pada tanggal 20 Februari 2018)
http://www.asahi.com/articles/ASK4C54MDK4CPJLB00V.html (diakses pada 18
November 2018)
https://www.jakartashimbun.com/free/detail/45788.html (diakses pada 5 Maret
114
2019)
https://www.yomiuri.co.jp/local/shizuoka/news/20190616-OYTNT50013/
(diakses pada 17 Juni 2019)
http://www.asahi.com/articles/ASK983V8WK98OIPE00J.html (diakses pada 19
September 2018)
https;//www6.nhk.or.jp/harefarm/hatake/hatake.html?i=181026_1 (diakses pada 27
Agustus 2018)
http://www.asahi.com/articles/DA3S13138659.html (diakses pada 27 Agustus
2018)
https://www4.nhk.or.jp/greatrace/90/ (diakses pada 17 Juni 2019)
http://www.asahi.com/articles/DA3S12872492.html (diakses pada 27 Agustus
2018)
http://webronza.asahi.com/science/articles/2017033100006.html (diakses pada 04
April 2018)
http://www.yomiuri.co.jp/science/feature/CO017291/20161201-
OYT8T50043.html (diakses pada 18 November 2018)
http://www.yomiuri.co.jp/fukayomi/ichiran/20170127-OYT8T50016.html
(diakses pada 27 Agustus 2018)
http://www.yomiuri.co.jp/local/nara/news/20170412-OYTNT50000.html (diakses
pada 18 November 2018)
https://www.yomiuri.co.jp/local/shimane/feature/CO035951/20181113-
OYTAT50004.html (28 Desember 2018)
https://www.yomiuri.co.jp/fukayomi/ichiran/20181227-OYT8T50038.html
(diakses 5 Maret 2019)
https://www.yomiuri.co.jp/teen/special/20181004-OYT8T50063.html (diakses
pada 27 Agustus 2018)
Lampiran 1
Surat Pernyataan dari Expert (Executive Cheff, Mr. Toru Yomoda)
お肉の薄いと厚いの違いについて
食生活をかかせない毎日で、
なぜ、薄い肉と厚い肉があるのか？
それは食べ方だと思います。
まず、薄いお肉について例をあげます。
サラダ、焼き肉、すき焼き、しゃぶしゃぶ。
これらのお肉は基本的に薄いでしょう。
 サラダ用で食べる薄さは 1 ㎜∼2 ㎜
 焼き肉用は 2 ㎜∼３㎜
 すき焼き用は 1,8 ㎜~2 ㎜
 しゃぶしゃぶ用は 1,5 ㎜∼２㎜
この薄さがお肉をおいしく食べられる厚さと言えるでしょう。
また、厚いお肉については
1 ㎝∼ は厚いと言えるでしょう。
その分、横幅もあるので満足のいく食事ができると言えるでしょう。
何を食べるかによって薄くするのか厚くするのか、
食事をおいしく頂くために、薄いお肉があったり、厚みのお肉があるのだ
と思います。
Jakarta, 22 Februari 2019
Toru Yomoda
（AW kitchen, Executive Chef）

Lampiran 1
お肉の薄いと厚いの違いについて
食生活をかかせない毎日で、
なぜ、薄い肉と厚い肉があるのか？
それは食べ方だと思います。
まず、薄いお肉について例をあげます。
サラダ、焼き肉、すき焼き、しゃぶしゃぶ。
これらのお肉は基本的に薄いでしょう。
 サラダ用で食べる薄さは 1 ㎜∼2 ㎜
 焼き肉用は 2 ㎜∼３㎜
 すき焼き用は 1,8 ㎜~2 ㎜
 しゃぶしゃぶ用は 1,5 ㎜∼２㎜
この薄さがお肉をおいしく食べられる厚さと言えるでしょう。
また、厚いお肉については
1 ㎝∼ は厚いと言えるでしょう。
その分、横幅もあるので満足のいく食事ができると言えるでしょう。
何を食べるかによって薄くするのか厚くするのか、
食事をおいしく頂くために、薄いお肉があり、厚みのお肉があるのだと思
います。
Toru Yomoda
(AW Kitchen, Executive Chef)

Terjemahan lampiran 1
Perbedaan Ketebalan dan Ketipisan Daging
Kebiasaan makan harian yang sangat diperlukan,
Kenapa ada daging yang tipis dan yang tebal?
Saya berfikir itu adalah cara makan.
Pertama-tama, saya akan memberikan contoh tentang daging yang tipis.
Salad, daging bakar, sukiyaki, dan shabu-shabu.
Pada dasarnya daging pada makanan tipis.
 Ketipisan yang dipakai untuk salad adalah 1 ㎜∼2 ㎜
 Untuk yakiniku adalah 2 ㎜∼３㎜
 Untuk sukiyaki adalah 1,8 ㎜~2 ㎜
 Untuk shabu-shabu adalah 1,5 ㎜∼２㎜
Bisa dikatakatan dengan ketipisan ini bisa menyantap daging dengan lezat.
Lalu, mengenai daging yang tipis
Lebih dari 1 cm bisa dikatakan tebal.
Karena ada lebar untuk bagian itu, dapat dikatakan bahwa kita mendapatkan
makanan yang memuaskan.
Apakah akan menipiskan atau menebalkan, tergantung dengan apa yang akan anda
makan.
Untuk mendapatkan makanan yang lezat, saya pikir ada daging tipis dan daging
tebal.
Toru Yomoda
（AW kitchen, Executive Chef）

Lampiran 2
Contoh kalimat usui yang ditemukan tetapi tidak diteliti.
No Kalimat Sumber
.
1. メラニア氏は薄い水色のドレスの上から同色の http://www.asahi.co
ジャケットを羽織り、やはり同色の長い手袋を m/articles/ASK1P2S
していた。靴も薄い水色にそろえ、薄曇りに雨 SXK1PUHBI02W.ht
ml
が混じる天気の中で明るい印象を与えた。
2. 山中湖は１週間ほど前から湖面全体に薄い氷が http://www.asahi.co
張り始め、放し飼いのコブハクチョウは胸で氷 m/articles/ASK1S3T
を割りながら湖面を泳いでいる。 02K1SUZOB00Y.ht
ml
3. 大学生協の職員が、なじみが薄い若者も食べや http://www.yomiuri.
すいようにと、琵琶湖で１２～３月頃に水揚げ co.jp/local/shiga/new
される体長３～６センチの氷魚を、かき揚げに s/20170123-
OYTNT50097.html
調理した。
れんあいいせいみめだうん
4. http://www.asahi.co
恋愛は異性を見る目がダウンしがち。 m/and_w/fashion/C
だいいちいんしょううすひとねら
第一印象が薄い人を狙うといいかも。 Gfashion173601.htm
l
5. うつむくように咲く薄い赤紫のかれんな花が落 http://www.asahi.co
葉広葉樹林の斜面を覆い、春風にそよいでい m/articles/ASJ463V
る。 GKJ46UOHB00Z.ht
ml
しょひがいじょうたいことげんじてん
6. http://www.asahi.co
署は、被害の状態が異なるため現時点では m/articles/ASK495F
かんれんうす
関連が薄いとみている。 P9K49POMB005.ht
ml
7. 薄い紅色の花を樹上から降るように咲かせてい http://www.asahi.co
た。 m/articles/AS454RH
5K45PFIB00L.html
8. 「料理を振る舞うのが大好き」という女性の場 http://www.yomiuri.
合、食に興味が薄い相手だと、「作ってあげる co.jp/komachi/fortun
楽しみがない」などと落胆する可能性も考えら e/koikatsu/20161117
-OYT8T50032.html
れます。
9. 「味の濃さの好みや食材の好き嫌いなどは、そ http://www.yomiuri.
れぞれあっても仕方ないと思っています。味が co.jp/komachi/plus/h
薄いからと出来た煮物にしょう油をかけると news/20161116-
OYT8T50000.html
か、苦手な野菜は除いて食べるとか、そういう
ことをされても構いません」
10. じつに彼らは、抑えても抑えても抑えきれぬ自 http://www.aozora.gr
た .jp/cards/000153/file
己その者の圧迫に堪えかねて、彼らの入れられ s/814_20612.html
ている箱の最も板の薄い処、もしくは空隙（現
代社会組織の欠陥）に向ってまったく盲目的に
突進している。
12. Ｓは最上級車種で価格が９８１万円（消費税込 http://www.yomiuri.
み）というのだから、出来がいいのは当たり前 co.jp/life/atcars/impr
だと言われればそれまでだが、扁平率４０％と ession/20160801-
OYT8T50131.html#
いう薄いタイヤは、へたをすると乗り心地や操
csidx2eb6f72de821a
縦性に悪影響を与えかねない。 d49cf97e1f85c07c38
13. 主人公の皆川七海＝写真＝が生きる世界は、何 http://www.yomiuri.
と現実感が薄いのだろう。 co.jp/entame/ichiran/
20160325-
OYT8T50055.html
14. １０年には３２～５２インチの薄型テレビ用も http://www.yomiuri.
開発 co.jp/osaka/feature/C
O022892/20170414-
OYTAT50038.html
15. 内容の薄いコンテンツを大量生産するサービス http://webronza.asahi
のことを「コンテンツファーム」と言うが、Ｄ .com/science/articles
ｅＮＡはまさにこれを地で行った。 /201703280001.html
16. ただしこれはブレーキをかけたときや、下り坂 http://www.asahi.co
などの走行時に効果がでるもので、平地中心だ m/and_bazaar/article
と効果が薄い s/SDI201703292287
1.html
にんちど
17. 「侍ジャパン？んー、正直こっちでは認知度 http://www.asahi.co
m/articles/ASK3N14
は薄いね。今回のチームは弱いと聞いていたか
B9K3MUEHF00F.ht
ら、勝ち上がってきてくれてうれしいけど、選 ml
手名まで知っている人は少ないと思うよ」。
18. 一つは次世代を担う高校の選手層が薄いこと。 http://www.asahi.co
m/articles/ASK4N26
3HK4NUOHB001.ht
ml
19. 「お父さんは頭が薄いから、毛はえ薬をつくっ http://www.asahi.co
て頭をなでて塗ってあげたら元気になるんちゃ m/articles/ASK3S5V
うかな、と思って」 XPK3SPIHB02B.ht
ml
20. 署は、被害の状態が異なるため現時点では関連 http://www.asahi.co
が薄いとみている。 m/articles/ASK495F
P9K49POMB005.ht
ml
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Retno Wulandari. Dilahirkan di Jakarta pada
tanggal 30 April 1993. Anak ketiga dari pasangan
Bapak Mamat dan Ibu Sayidah. Pendidikan formal
yang telah ditempuh adalah SD Negeri 03 Baru
lulus pada tahun 2005, SMP Negeri 179 Jakarta
Timur lulus pada tahun 2008, lalu melanjutkan ke
SMA Negeri 106 Jakarta Timur dan lulus pada
tahun 2011. Setelah menyelesaikan wajib belajar
sembilan tahun, pada tahun yang sama melanjutkan ke jenjang universitas yaitu
Prodi Bahasa Jepang, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta dan
lulus pada tahun 2019. Pada tahun 2015 mengikuti program belajar di Osaka
Gaigo Gakuin dan lulus pada tahun 2016. Pengalaman organisasi yang pernah di
ikuti adalah ROHIS SMP Negeri 179, dan semasa kuliah aktif sebagai anggota
HIMA Prodi Bahasa Jepang.

Skripsi BHS Jepang - Retno Wulandari

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi BHS Jepang - Retno Wulandari

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Analisis Makna Usui sebagai Polisemi dalam

Kalimat Bahasa Jepang

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JEPANG

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

Kata kunci: makna, polisemi, adjektiva, usui.

Keyword: means, polysemy, adjectiva, and usui

Jakarta, 19 Juli 2019

LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................... i

LEMBAR PERNYATAAN ORISINALITAS .............................................. ii

LEMBAR PENGESAHAN PUBLIKASI AKADEMIS .............................. iii

KATA PENGANTAR ..................................................................................... xi

DAFTAR ISI ................................................................................................... xiv

DAFTAR BAGAN .......................................................................................... xvii

DAFTAR TABEL ........................................................................................... xviii

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1

B. Fokus dan Subfokus Penelitian ............................................................. 9

C. Perumusan Masalah .............................................................................. 9

D. Tujuan Penelitian .................................................................................. 10

E. Manfaat Penelitian ................................................................................ 10

BAB II KERANGKA TEORI ........................................................................ 11

A. Deskripsi Teoristis ................................................................................ 11

1.1 Pengertian Semantik ................................................................ 11

1.2 Konsep Makna ......................................................................... 12

1.3 Objek Kajian Semantik .......................................................... 14

1.4 Jenis Perubahan Makna .......................................................... 17

2.1 Pengertian Polisemi ................................................................. 22

2.2 Faktor Penyebab Polisemi........................................................ 24

3. Alat Indra ....................................................................................... 27

3.1 Pengertian Alat Indra ............................................................... 27

3.2 Keterkaitan Perubahan Makna dengan Tanggapan Alat Indra 27

4. Kata Sifat ....................................................................................... 29

4.1 Pengertian Kata Sifat ............................................................... 29

4.2 Jenis-jenis I-keiyoushi .............................................................. 30

6.1 Pengertian Usui ........................................................................ 31

B. Penelitian yang Relevan ........................................................................ 36

C. Kerangka Berfikir ................................................................................. 36

BAB III METODE PENELITIAN .................................................................. 38

A. Tujuan Penelitian .................................................................................. 38

B. Lingkup Penelitian ................................................................................ 38

C. Waktu dan Tempat ................................................................................ 38

D. Prosedur Penelitian ............................................................................... 39

E. Teknik Pengumpulan Data .................................................................... 40

F. Teknik Analisis Data............................................................................. 41

G. Kriteria Analisis .................................................................................... 44

BAB IV HASIL PENELITIAN ........................................................................ 45

A. Deskripsi Data ....................................................................................... 45

C. Keterbatasan Penelitian ......................................................................... 95

BAB V PENUTUP ............................................................................................. 96

1. Makna Adjektiva Usui ...................................................................... 96

2. Makna Dasar dan Makna Perluasan ................................................ 98

3. Hubungan Antar Makna Usui ........................................................... 107

B. Implikasi ............................................................................................... 110

C. Saran ................................................................................................... 110

1. Bagi Pengajar Bahasa Jepang ......................................................... 110

2. Bagi Pembelajar Bahasa Jepang ..................................................... 111

3. Bagi Peneliti Selanjutnya Bahasa Jepang ......................................... 111

DAFTAR PUSTAKA......................................................................................... 112

Lampiran 2 Contoh Kalimat Usui yang Ditemukan Tetapi Tidak Diteliti

2.1 Polisemi ......................................................................................................... 24

2.2 Perkembangan Polisemi ................................................................................ 26

2.3 Usui dalam Polisemi ..................................................................................... 35

4.1 Kalimat-Kalimat yang Mengandung Makna Usui ........................................ 46

(1) 子供が一階から二階にアガル。（基本儀）