PERAN EKONOMI KREATIF DALAM PEMBERDAYAAN INDUSTRI

KERAJINAN BAMBU (Studi Pada Industri Anyaman Bambu Desa

Tulungagung Kecamatan Gadingrejo Kabupaten Pringsewu)

Ning Malihah, Siti Achiria

Pascasarjana Fakultas Ilmu Agama Islam (FIAI)
Universitas Islam Indonesia (UII)
ningmalihah@gmail.com
Siti.achiria@uii.ac.id

Abstract
This study aims to see how the role of the creative economy in an effort to
empower the bamboo handicraft industry in the village of Tulungagung.
Businesses that have been running so far have major problems related to capital
and marketing. So that there needs to be empowerment that contains training to
overcome the problem. Lack of capital can be overcome by providing training and
the formation of bamboo woven / cooperative BMTs for artisans. Meanwhile,
marketing problems, which in this case also involve the creation of goods
made/output. So there is a need for training in innovation to increase the value of
bamboo crafts. The results of this study, namely the creative economy in
Tulungagung Village has been going well. The existence of a creative economy,
as a form of creative and innovative ideas for the community and its economic
benefits.
Keyword: creative economy, empowerment, bamboo crafts

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana peran ekonomi kreatif dalam
upaya pemberdayaan industri kerajinan bambu di desa Tulungagung. Usaha yang
selama ini berjalan memiliki permasalahan utama terkait permodalan dan
pemasaran. Sehingga perlu adanya pemberdayaan yang berisikan pelatihan guna
mengatasi masalah tersebut. Kekurangan modal dapat diatasi dengan memberikan
pelatihan dan pembentukan koperasi/BMT anyaman bambu bagi warga pengrajin.
Sedangkan, permasalahan pemasaran, yang dalam hal ini juga menyangkut kreasi
barang yang dibuat/output. Sehingga perlu adanya pelatihan inovasi guna
meningkatkan nilai guna kerajinan bambu. Hasil dari penelitian ini yaitu ekonomi
kreatif yang ada di Desa Tulungagung sudah berjalan dengan baik. Adanya
ekonomi kreatif, sebagai wujud ide kreatif dan inovatif bagi masyarakat dan
manfaat keekonomiannya.
Kata kunci: ekonomi kreatif, pemberdayaan, kerajinan bambu

1
 memadukan informasi dan kreatifitas

PENDAHULUAN dengan mengandalkan ide, gagasan

Kemiskinan pedesaan menajadi dan pengetahuan dari sumberdaya
masalah utama dalam proses manusia sebagai faktor produksi.
pelaksanaan pembangunan di daerah Dalam studi ekonomi dikenal ada
pedesaan, karena sebagian besar empat faktor produksi, yaitu sumber
penduduk miskin bertempat tinggal daya alam, sumber daya manusia,
di wilayah pedesaan, maka modal (faktor utama) dan orientasi
pembangunan pedesaan merupakan atau manajemen (Gusti, 2016: 227)
bagian dari pembangunan nasional Inti atau jantuk ekonomi kreatif
yang hrus mendapat prioritas utama adalah industri kreatif.1
(Sartika, 2016: 16) Setiap daerah memiliki potensi
Dalam upaya meningkatkan yang dapat dimanfaatkan oleh
kesejahteraan masyarakat pedesaan manusia untuk melangsungkan
tercermin pada sasaran pembangunan kehidupannya. Dari perbedaan
ekonomi yang pada awalnya wilayah akan menyebabkan potensi
berorientasi pada pertumbuhan yang daerah yang berbeda pula. Potensi
berkelanjutan dari ekonomi skala daerah yang berbeda maka akan
besar kini menjadi prioritas menunjukkan aktivitas manusia yang
pembangunan kedepan. Hal ini berbeda pula, karena pada dasarnya
sesuai dengan instruksi presiden No. manusia akan selalu memanfaatkan
6 Tahun 2009 tentang dukungan potensi daerah yang ia tempati. Hal
pengembangan ekonomi kreatif. ini menunjukkan bahwa adanya
Dukungan ini diharapkan untuk lebih hubungan aktivitas manusia di
berkembang kearah pengerajin permukaan bumi dalam
ekonomi kreatif, sehingga akan
1
berpengaruh secara nyata terhadap Industri Kreatif menurut Kamus
Besar Bahasa Indonesia adalah kegiatan
pemulihan ekonomi indonesia memproses atau mengelola barang dengan
menggunakan sarana dan peralatan. Dari
(Helda, 2013: 211). pengertian tersebut dapat ditarik kesimpulan
bahwa industri adalah suatu proses kegiatan
Ekonomi kreatif merupakan yang dilakukan oleh manusia untuk
mengelola suatu bahan menjadi sesuatu yang
konsep ekonomi baru yang memiliki nilai ekonomi yang tinggi.

2
memanfaatkan Sumber Daya Alam Kegunaannya pun sangat beragam
untuk usaha pertanian, mengolah karena memang tekstur kayu yang
hasil pertanian maupun industri. dihasilkan juga sangat lentur dan
Sebagaimana halnya Sumber Daya mudah untuk dikreasikan. Hal ini
Alam yang terdapat di daerah menjadikan bambu memiliki nilai
Tulungagung Kecamatan Gadingrejo tambah dan nilai guna tinggi ketika
Kabupaten Pringsewu yaitu bambu dapat diubah menjadi suatu produk.
yang biasa disebut “pring” oleh Jenis bambu yang digunakan dan
masyarakat suku Jawa merupakan banyak tumbuh di sekitar desa pun
Sumber Daya Alam yang banyak beragam. Ada bambu jawa yang agak
tersedia sehingga sebagian besar tebal serat kayunya, bambu apus
petani di Desa Tulungagung banyak yang agak kecil diameternya, bambu
memanfaatkannya untuk usaha petung yang memiliki diameter
industri. Kebutuhan akan modal paling besar namun tipis kayunya.
menjadi tantangan bagi para Ada juga bambu ori yang kayunya
pengerajin. Keinginan untuk selalu agak ulet. Jenis-jenis bambu tersebut
mengembangkan usaha dengan juga menentukan akan dibuat apa
inovasi maupun ekspansi usaha nantinya bagi pengrajin.
menjadi kebutuhan wirausahawan Menurut bapak Muri selaku
sehingga kebutuhan modal menjadi aparatur Desa Tulungagung, berbagai
hal yang sangat sensitif. anyaman bambu sudah sejak jaman
Salah satu industri kerajinan dahulu dibuatnya, yang kurang lebih
rumah tangga yang berkembang di sekitar tahun 1920. Ekonomi kreatif
Desa Tulungagung Kecamatan yang ada di Desa Tulungagung yaitu
Gadingrejo Kabupaten Pringsewu kerajinan tangan yang berbahan
adalah kerajinan anyaman bambu. dasar bambu yang berfungsi untuk
Kerajinan anyaman bambu yakni perlengkapan dapur (wawancara,
memanfaatkan bambu sebagai bahan Muri, 31 desember 2018)
baku industri. Bambu sendiri Pengembangan usaha bambu di
termasuk tanaman yang mudah Desa Tulungaung masih memiliki
tumbuh di daerah yang tropis. berbagai macam kendala sehingga

3
tingkat berkelanjutan industri bambu Pemasaran berbasis online
dari permintaan pasar belum menjadi target pangsa pasar lintas
mengalami peningkatan pada setiap daerah dengan produk-produk yang
tahunnya. Berdasarkan informasi dari terkini. Dengan memanfaatkan
Ibu Kusmiatun, tidak teroganisirnya beberapa media sosial seperti
para pengrajin ini mereka cenderung facebook, Instagram, Twitter, dan
kesulitan mendapatkan suntikan media lain yang lainnya. Pelatihan
modal ketika pesanan melunjak dan inovasi bambu yang bertujuan untuk
atau akan melakukan ekspansi pasar melatih pengrajis supaya dapat
yang lebih luas.. Sehingga pemasaran berinovasi dengan membuat luaran
dilakukan secara tradisional dan produk yang tidak hanya itu saja
pribadi. Pemasaran yang dilakukan (monoton).
masih berkutat pada pasar sekitar dan Melainkan juga mampu
belum merambah penawaran barang membuat produk unggulan yang
ke daerah luar (Wawancara, lebih kreatif dan bernilai guna,
Kusmiatun, 31 desember 2018) . misalnya seperti keranjang buah, tas,
Pemberdayaan yang dilakukan vas bunga, bahkan furnitur. Hal ini
guna untuk pengorganisasian agar tidak lepas dari peran pemerintah
pengrajin di desa Tulungagung yang aktif dalam pemberdayaan
teroganisir dan dapat menjadi desa industri kerajinan bambu melalui
sentra penghasil kerajinan bambu, program yang diselenggarakan.
selain itu perlu dilakukan
LANDASAN TEORI
pendampingan untuk membentuk
galeri setelah pengrajin teroganisir. Ekonomi Kreatif
Pengorganisiran ini bertujuan supaya Ekonomi kreatif merupakan
antar pengrajin satu dengan yang lain konsep ekonomi baru yang
mampu berkomunikasi dan saling memadukan informasi dengan
terikat. Dengan adanya galeri kreatifitas yang mengandalkan ide,
nantinya diharapkan permasalahan pengetahuan dan gagasan dari
permodalan pengrajin dapat teratasi sumberdaya manusia sebagai faktor
dengan segera. produksi (Gusti, 2016: 227).

4
 Ekonmi kreatif membicarakan produksi dan menjual keluaran
spektrum yang sangat luas, yaitu atau produk. Menurut Al-Syaibani
segala aspek yang bertujuan sebagaimana bahwa usaha
meningkatkan daya saing dengan produktif adalah usaha untuk
menggunakan kreatifitas setiap menghasilkan harta melalui cara-
individu yang dilihat dari sisi cara yang diperbolehkan.
ekonomi. Industri kreatif merupakan Sebagaimana Firman Allah
bagian dari ekonomi kreatif dan SWT dalam surat an Naba ayat
berfokus pada industrinya masing- 11:
masing (Puspa, 2010: 20). َ ‫َو َجعَ ْلنَا النَّ َه‬
‫ار َمعَاشًا‬
Artinya: dan kami jadikan
Kegiatan kreatif yang
siang untuk mencari penghidupan
berhubungan dengan usaha inovatif Islam menganjurkan dan
yang menawarkan penemuaan ilmu mendorong prosesproduksi
dan teknologi dan penerapannya, mengingat pentingnya kedudukan
untnuk perbaikan produk dan produksi dalam menghasilkan
kreatifitas produk baru, proses baru, sumber-sumber kekayaan
material baru, alat baru, metode baru, (Lukman, 2008: 8).
dan teknologi baru yang dapat b. Pasar dan Pemasaran
memenuhi kebutuhan pasar. Pasar adalah tempat

Menurut Deni (2013: 230) bertemunya penjual dan pembeli

Indikator keberlangsunga ekonomi untuk melakukan transaksi jual

kreatif sebagai berikut: beli atau jasa, menurut ilmu

ekonomi pasar berkaitan dengan
a. Produksi kegiatanya bukan tempatnya,
Menurut Adiwarman walaupun islam mendorong
disebutkan bahwa teori produksi perdangangan sebagai pendorong
ditunjukan untuk memberikan terciptanya pasar (Chairul, 2015:
pemahaman tentang perilaku 69). Sedangkan pengertian
perusahaan dalam membeli dan pemasaran yaitu sistem tota dari
menggunakan input untuk kegiatan bisnis yang disusun

5
 untuk merencanakan, menentukan hendaklah kamu menuliskannya.
harga, promosi mendistribusikan Dan hendaklah seorang penulis di
antara kamu menuliskannya
barang-barang yang dapat
dengan benar.
memuaskan keinginan dan d. Kebijakan Pemerintah
mencapai pada sasaran serta Pemerintah pusat dan
tujuan perusahaan (Nana, 2015: pemerintah daerah yang terkait
2). dengan pengembangan ekonomi
c. Manajemen dan Keuangan kreatif, baik keterkaitan dalam
Manajemen keuangan substansi ataupun administrasi.
merupakan penggabungan ilmu Hal ini disebabkan karena kreatif
seni yag membahas dan mengkaji, bukan hanya pembangunan
menganalisis tentang bagaimana industri saja, tetapi meliputi
seorang manajer keuangan pengembangan ideologi, politik,
mempergunakan sumber daya sosial dan budaya.
perusahaan untuk mencari, Islam membahas kebijakan
mengelola dana dengan tujuan pemerintah di dalam surat An-nisa
mampu memberikan keuntungan ayat 56:
bagi para pemegang saham dan َّ ‫َيا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا أ َ ِطيعُوا‬
َ‫َّللا‬
kelanjutan usaha bagi pengusaha
ۖ ‫سو َل َوأُو ِلي ْاْل َ ْم ِر ِم ْن ُك ْم‬ َّ ‫َوأ َ ِطيعُوا‬
ُ ‫الر‬
(Irham, 2014: 208).
َّ ‫از ْعت ُ ْم فِي ش َْيءٍ فَ ُردُّو ُه ِإلَى‬
ِ‫َّللا‬ َ َ‫فَ ِإ ْن تَن‬
Dalam islam, manajemen
kekuangan dapat dilihat pada
‫اَّللِ َوا ْليَ ْو ِم‬
َّ ِ‫سو ِل إِ ْن ُك ْنت ُ ْم ت ُ ْؤ ِمنُونَ ب‬ ُ ‫الر‬
َّ ‫َو‬
ً ‫سنُ تَأ ْ ِو‬ ٰ
firman Allah pada surat Al- ‫يل‬ َ ْ‫ْاْل ِخ ِر ۚ ذَ ِلكَ َخي ٌْر َوأَح‬
Baqarah ayat 282: Artinya: Hai orang-orang
yang beriman, taatilah Allah dan
‫يَا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِإذَا تَدَايَ ْنت ُ ْم‬ taatilah Rasul (Nya), dan ulil
‫س ًّمى َفا ْكتُبُو ُه ۚ َو ْل َي ْكت ُ ْب‬ َ ‫ِب َدي ٍْن ِإلَ ٰى أ َ َج ٍل ُم‬ amri di antara kamu. Kemudian
jika kamu berlainan pendapat
ۚ ‫ب ِبا ْل َع ْد ِل‬
ٌ ‫َب ْينَ ُك ْم كَا ِت‬ tentang sesuatu, maka
Artinya: Hai orang-orang yang kembalikanlah ia kepada Allah
beriman, apabila kamu (Al Quran) dan Rasul
bermu'amalah tidak secara tunai (sunnahnya), jika kamu benar-
untuk waktu yang ditentukan, benar beriman kepada Allah dan

6
 hari kemudian. Yang demikian itu strategi bisnis yang dilakukan
lebih utama (bagimu) dan lebih oleh dua pihak atau lebiih dalam
baik akibatnya.
jangka waktu untuk meraih
e. Kondisi Ekonomi
Pembangunan ekonomi keuntunga bersama dengan
daerah pada masa yang akan prinsip saling membutuhkan dan
datang harus berbeda dengan saling membesarkan satu sama
wujud perekonomian daerah pada lain (Tutu, t.th: 955).
waktu sebelumnya yaitu pada saat ‫علَى ا ْل ِب ِر َوالت َّ ْق َو ٰى ۖ َو ََل‬
َ ‫اونُوا‬
َ ‫َوت َ َع‬
terjadinya krisis. Perekonomian ۖ َ‫َّللا‬ ِ ‫اْلثْ ِم َوا ْلعُد َْو‬
َّ ‫ان ۚ َواتَّقُوا‬ ِ ْ ‫علَى‬
َ ‫اونُوا‬
َ ‫ت َ َع‬
dimasa mendatang hendaknya
ِ ‫شدِي ُد ا ْل ِعقَا‬
‫ب‬ َّ َّ‫ِإن‬
َ َ‫َّللا‬
dibangun leboh adil dan merata,
Artinya: Dan tolong-menolonglah
mencerminkan peningkatan peran kamu dalam (mengerjakan)
daerah dan adanya pemberdayaan kebajikan dan takwa, dan jangan
rakyat yang berday asaing dengan tolong-menolong dalam berbuat
dosa dan pelanggaran. Dan
berbasis efisiensi serta menjamin bertakwalah kamu kepada Allah,
keberlanjutan pemanfaatan sesungguhnya Allah amat berat
sumber daya alam dan siksa-Nya.

lingkungan. Industri Rumah Tangga Dalam

Sebagaimana Firman Allah Perspektif Islam
swt. Pada surat Al-Isra’ ayat 26:
Dalam proses produksi yang
ْ ‫ت ذَا ا ْلقُ ْربَ ٰى َحقَّهُ َوا ْل ِم‬
َ‫س ِكين‬ ِ ‫َوآ‬
dilakukan industri rumah tangga.
ً ‫س ِبي ِل َو ََل تُبَذ ِْر ت َ ْبذ‬
‫ِيرا‬ َّ ‫َوا ْبنَ ال‬ Segala bentuk kegiatan ekonomi
Artinya: Dan berikanlah kepada yang dilakukan oleh industri rumah
keluarga-keluarga yang dekat
tangga juga harus memiliki nilai
akan haknya, kepada orang
miskin dan orang yang dalam manfaat, tidak hanya untuk
perjalanan dan janganlah kamu memaksimalkan keuntungan sebagai
menghambur-hamburkan
tujuan utama meskipun sangat
(hartamu) secara boros
f. Kemitraan Usaha banyak kegiatan produktif. Bebrbeda

Kemitraan dapat dengan konvensional yang dalam

didefinisikan sebagai suatu kegiatan ekonominya hanya

7
memaksimalkan pada keuntungan Pada hakikatnya harta yang
semata (Mustofa, 2007: 102-104). kita miliki terdapat sebagaian hak-
hak orang laian. Supaya dapat
Secara lebih luas nilai ekonomi
memenuhi sosial seoptimal mungkin,
islam tentang produksi adalah
kegiatan produksi harus melampaui
perintah untuk mencari sumber-
surplus.
sumber yang halal dan baik bagi
produksi dan memproduksi serta METODE PENELITIAN
memanfaatkan output pada jalan
Model penelitian yang
kebaikan dan tidak mendzalimi pihak
digunakan yaitu metode penelitian
lain serta mengarahkan kepada
kualitatif. Penggunaan metode
kerusakan (Adiwarman, 2012: 103).
penelitian kualitatif didasarkan pada
Bagi islam, memproduksi bukanlah
maksud penelitian ini yaitu untuk
sekedar untuk dikonsumsi sendiri
mengetahui, memahami dan
atau dijual kepasar. Islam
menggambarkan pelaksanaan peran
menandakan bahwa setiap kegiatan
pemerintah dalam pemberdayaan
produksi harus mewujudkan fungsi
industri kerajinan bambu.
sosial, yang sudah dijelaskan dalam
Pendekatan kualitatif dalam
Al-quran surat Al-Hadiid: 7
penelitian ini berusaha untuk

‫سو ِل ِه َوأ َ ْن ِفقُوا ِم َّما‬ َّ ‫آمنُوا ِب‬

ُ ‫اَّللِ َو َر‬ ِ mengungkapkan dan memahami
bagaimana peran pemerintah.
‫ست َ ْخلَ ِفينَ فِي ِه ۖ فَالَّ ِذينَ آ َمنُوا ِم ْن ُك ْم‬ ْ ‫َج َعلَ ُك ْم ُم‬
‫ير‬ٌ ‫َوأ َ ْن َفقُوا َل ُه ْم أَجْ ٌر َك ِب‬ Lokasi penelitian ini
merupakan wilayah dimana
Artinya: Berimanlah kamu kepada
penelitian ini dilakukan. Penentuan
Allah dan Rasul-Nya dan
nafkahkanlah sebagian dari hartamu lokasi ini dilakukan secara purposive
yang Allah telah menjadikan kamu yang ditentukan sesuai dengan latar
menguasainya. Maka orang-orang
belakang masalah dalam penelitian.
yang beriman di antara kamu dan
menafkahkan (sebagian) dari Penelitian ini dilakukan di Desa
hartanya memperoleh pahala yang Tulungagung Kecamatan Gadingrejo
besar. Kabupaten Pringsewu sebagai pusat
pengrajin anyaman bambu.

8
 Setiap penelitian ilmiah diteliti telah sesuai dengan tolak ukur
memerlukan data dalam yang telah ditetapkan. Analisis ini
memecahkan masalah yang digunakan untuk mendeskripsikan
dihadapinya. Data harus diperoleh hasil penelitian data dari variabel
dari sumber data yang valid, agar yang diteliti. Untuk menganalisa data
data yang terkumpul relevan dengan yang telah diperoleh melalui
masalah yang diteliti, sehingga tidak wawancara observasi dan
menimbulkan kekeliruan dalam dokumentasi, maka peneliti
penyusunan interprestasi dan melakukan analisis melalui
kesimpulan. Untuk memperoleh data pemaknaan atau proses interpretasi
yang bersifat akurat, mulamula yang terhadap datadata yang telah
dilakukan dalam penelitian terhadap diperolehnya.
data sekunder, yang kemudian
HASIL DAN PEMBAHASAN
dilanjutkan dengan penelitian
lapangan untuk memperoleh data Ekonomi kreatif yang ada di
primer. Penelitian ini menggunkan desa Tulungagung ini merupakan
teknik wawancara tak berstruktur salah satu sub sektor ekonomi kreatif
yaitu wawancara yang bebas di mana yaitu berupa kerajinan anyaman
peneliti tidak menggunakan pedoman bambu. Beberapa macam varian
wawancara yang telah tersusun anyaman yang dibuat oleh pengerajin
secara sitematis dan lengkap untuk yaitu seperti tampah, irik, kalo,
pengumpulan datanya. Pedoman keranjang, kipas, kurungan ayam,
dalam wawancara tak terstruktur sangkar burung.
yang digunakan hanya berupa garis-
Informasi yang di dapatkan
garis besar permasalahan yang akan
oleh salah satu pengerajin di desa
ditanyakan.
Tulungagung yaitu ia mengatakan
Adapun analisis yang bahwa, salah satu yang menjadi
digunakan adalah Analisis deskriptif kendala bagi pengerajin bambu yang
yaitu metode yang bertujuan untuk ada di Pringsewu yaitu berupa bahan
melihat sejauh mana variabel yang baku. Faktor berkurangnya bahan

9
baku bambu diantaranya semakin Keberlangsungan dari
banyaknya lahan bambu yang diubah ekonomi kreatif pada industri
menjadi pemukiman dan semain anyaman bambu dapat dilihat dari:
sedikit warga yang membudidayakan
1. Produksi
bambu. Selain itu permintaan bambu
Produksi merupakan proses
saat ini bukan hanya untuk kerajinan
mengubah segala sesuatu dari input
melainkan untuk penopang
menjadi output. Pada praktiknya di
pembuatan konstruksi bangunan
Desa Tulungagung, para pengrajin
walet, bangunan bertingkat yang
membeli bahan baku bambu yang
semakin banyak di Pringsewu
digunakan untuk pembuatan
(Ansori, wawancara 2019).
anyaman bambu sesuai dengan yang
Meskipun di beberapa desa dibutuhkan.
ketersediaan bambu masih terpenuhi Dalam islam dijelaskan
terutama di daerah aliran sungai bahwa usaha produktif (al-iktisab)
Bulok, namun penggunaan yang yaitu usaha untuk memperoleh harta
semakin banyak tanpa diiringi dengan berbagai cara yang
penanaman bambu generasi baru diperbolehkan oleh syariat islam.
membuat ketersediaan semakin Para pengrajin anyaman bambu di
berkurang. Kondisi tersebut desa Tulungagung mulai
mendorong Dinas Kehutanan memproduksi pada waktu siang hari
Provinsi Lampung dan juga ibu-ibu berkumpul untuk mengayam
berkoordinasi dengan Balai bambu. Dan adapula pengrajin yang
Pengelolaan Daerah Aliran Sungai membawa anyamannya ke sekolah
Way Seputih Way Sekampung taman kanak-kanak untuk menunggu
(BPDAS-WSS) melakukan buah hati belajar dan bermain
pembibitan berbagai jenis bambu sekaligus menganyam bambu
yang dipergunakan untuk bahan baku tersebut. Dari aktifitas tersebut
pembuatan kerajinan sekaligus dijelaskan pada Firman Allah SWT
tanaman konservasi di daerah aliran dalam surat An Naba ayat 11:
sungai. َ ‫َو َجعَ ْلنَا النَّ َه‬
‫ار َمعَاشًا‬

10
 Artinya: dan kami jadikan melakukan produksi di sekitar
siang untuk mencari penghidupan halaman rumah, sehingga pengepul
Dari ayat diatas sudah yang berasal dari luar desa dapat
jelasbahwa Allah menciptakan siang lebih mudah mendapatkan produk
untuk bekerja. Dengan adanya anyaman yang diinginkan
pekerjaan yang dijalankan yaitu (Observasi, 2019).
usaha anyaman bambu yang “dengan adanya pelatihan yang
diberikan pemerintah tentang cara
merupakan usaha pengrajin dalam
mempromosikan barang melalui
memperbaiki perekonomian media online, ada beberapa
pengerajin yang sudah bisa
keluarga.
menggunakannya, akan tetapi masih
2. Pasar dan Pemasaran sedikit” (Suryatun, Wawancara,
2019).
Pasar adalah tempat
b. Harga
bertemunya penjual dan pembeli
Harga merupakan penentu
untuk melakukan transaksi jual beli
dari hasil produksi. Dalam satuan
atau jasa, menurut ilmu ekonomi
anyaman bambu di Desa
pasar berkaitan dengan kegiatanya
Tulungagung dihargai oleh pengepul.
bukan tempatnya, walaupun islam
Para pengerajin dapat melakukan
mendorong perdangangan sebagai
tawar menawar dengan pengepul,
pendorong terciptanya pasar
seperti halnya pengepul memberikan
(Chairul, 2015: 69). Sedangkan
harga Rp. 7500 dan pengrajin
pemasaran merupakan sistem total
menawarnya dengan harga Rp. 8000.
dari kegiatan bisnis yang dirancang
Akan tetapi pengrajin mengatakan
utuk merencanakan, mementukan
bahwa pengepul berhak menentukan
harga, promosi, mendistribusikan
harga karena pengepul yang
barang-barang yang dapat
mengetahui harga dipasar, selain itu
memuaskan keinginan dan
harga yang ditawarkannya pun harga
pencapaian sasaran.
umum yang biasa diperjual belikan
a. Promosi
(Suryatun, wawancara 2019).
Startegi yang digunakan
Dalam ekonomi islam
dalam penjualan masih sangat
menjelaskan adanya kerelaan dalam
tradisional, yaitu dengan cara
jual beli sesuai hadis:

11
“Dari abi Huraira r.a dari Nabi saw. ‫يَا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِذَا تَدَايَ ْنت ُ ْم‬
Bersabda: janganlah dua orang yang
jual beli berpisah, sebelum saling ‫س ًّمى فَا ْكتُبُوهُ ۚ َو ْليَ ْكت ُ ْب‬ َ ‫ِب َدي ٍْن إِلَ ٰى أ َ َج ٍل ُم‬
meridhai” (riwayat Abu Daud dan ۚ ‫ب ِبا ْلعَ ْد ِل‬
ٌ ِ‫بَ ْينَ ُك ْم كَات‬
Tirmizi).
Artinya: Hai orang-orang yang
Dengan adanya proses tawar
beriman, apabila kamu
menawar yang dilakukan antara bermu'amalah tidak secara tunai
penjual dan pengepul, maka untuk waktu yang ditentukan,
menjadikan adanya keputusan hendaklah kamu menuliskannya. Dan
hendaklah seorang penulis di antara
penentuan harga. Dengan adanya kamu menuliskannya dengan benar.
saling ridha masalah antara pengrajin Dalam ayat ini menjelaskan
dan pengepul hal ini dapat bahwa dalam jual beli diharapkan
meminimalisie terjadinya kerugian dapat melakukan pencatatan. Hal ini
atara salah satu pihak. perlu dilakukan bertujuan untuk
3. Manajemen Keuangan mengantisipasi adanya kelailaian
Dalam industri anyaman dalam mejalankan usaha. Selain itu
bambu di desa Tulungagung ini supaya pengrajin dalam menjalankan
merupakan industri rumahan. Dalam usaha dapat memperinci kebutuhan
mengelola struktur manajemennya dan pendapatannya.
amsih belum menggunakan struktur 4. Peran pemerintah
organisasi, hak ini dapat dilihat pada Pemerintah merupakan
produkdinya dilakukan di rumah- organisasi yang memiliki otoritas
rumah masyarakat. Selain itu dalam dalam menentukan kebijakan. Dalam
hal pembukuan dan pencatatan soal hal ini, pada praktiknya untuk
keuanganpun belum memiliki menjadi wadah yang mendorong
aktivitas usaha, karena masih adanya industri anyaman bamabu.
dilakukan denga metode yang sangat Pemerintah di Kabupaten Pringsewu
sederhana. memberikan banyak peluang kepada
Berdasarkan Firman Allah pengrajin, salah satunya yaitu dengan
SWT dalam surat Al Baqarah ayat memberikan kesempatan kepada
282: pengrajin untuk mengadakan

12
berbagai pameran kerajinan tangan keluarga dan akan meningkatkan
yang berada di kabupaten pringsewu. taraf hidup masyarakat di desa
Demi meningkatkan kualitas Tulungagung.
sumber daya manusia dalam Selain itu, jika terdapat UKM
pengembangan industri anyaman bagi industri rumahan sebagai wadah
bambu, pemerintah setempat bagi pengrajin anyaman bambu,
mengadaka pelatihan guna untuk maka harga jual produk tersebut
mengembangkan kreatifitas pada dapat memiliki kesamaan dalam
kerajinan bambu. Akan tetapi pemerataan pendapatan.
pemerintah setempat kurang teliti 5. Kondisi Ekonomi
kepada siapa ia harus memberikan Perkembangan ekonomi
pelatihan, karena ada bebrapa dengan adanya industr ayaman
pengrajin yang merasa ia bambu yang ada di Desa
membutuhkan pelatihan tetapi tidak Tulungagung dapat dirasakan oleh
mendapatkan panggilan untuk masyarakat setempat. Hal ini dapat
mengikuti pelatihan (Tiyo, dilihat dari adanya penambahan
wawancara 2019). tenaga kerja lokal dalam mengikat
Selanjutnya selain adanya produk anyaman bambu dan dapat
pelatihan inovasi produk anyaman menjadikan peluang kerja yang
yang diberikan pemerintah, akan tentunya akan menambah jumlah
tetapi pemerintah belum pendapatan untuk masyarakat
memeberikan pelatihan guna untuk sekitarnya.
membentuk suatu koperas maupun 6. Lingkungan
Usaha Kecil dan Menengah. Dapat Dalam menjalankan aktivitas
diperkirakan jika dengan adanya industri ayaman bambu tersebut,
koperasi dan BMT sebagai pengrajin memiliki peran penting
penunjang modal bagi para dalam keberlangsungan baik dalm
pengrajin, dengan begitu akan dapat ketersediaan bahan baku bambu dan
meningkatkan produksi yang lingkungan sekitar.
sekaligus akan menjadikan Pentingnya tanaman bambu
peningkatan pendapatan bagi untuk konservasi lingkungan

13
khususnya menjaga ekosistem tanah pengambilan bahan baku dibeli
dan air, menurut Idi Bantara langsung oleh pengepul, adapun
hanyalah salah satu dari sekian akibatnya nanti jika suatu saat bahan
banyak manfaat bambu. Sebab pembuat anyaman tidak terjaga serta
sebagian bambu bisa digunakan tidak dilakukan adanya penghijauan
sebagai bahan baku industri pulp dan dikhawatirkan keberlangsungannya
kertas, kayu lapis, mebel, anyaman, dapat terganggu.
peralatan pertanian dan peternakan. 7. Mitra Usaha
Selain itu daun bambu bisa Kerjasama yang dilakukan
dimanfaatkan untuk pakan ternak dan pengrajin pada saat ini masih masuk
rebung bambu bisa diolah menjadi dalam kemitraan swasta yaitu
bahan makanan manusia. Selain itu pengepul saja. Dimana cara
tanaman bambu merupakan sumber pendistribusian barang dari pengrajin
daya lokal yang tak perlu diimpor langsung ke pengepul, yakni mereka
namun memiliki nilai ekonomis belum memiliki kemitraan yang
tinggi. tetap. Oleh karena ini perlu adany
Menjaga lingkungan dapat akemitraan lain baik dalam industri
dilihat dalam Firman Allah swt pada maupun kemitraan pada lembaga
surat Al- a’raf ayat 56: finansial.
ِ ‫سدُوا فِي ْاْل َ ْر‬
‫ض َب ْع َد‬ ِ ‫َو ََل ت ُ ْف‬ Prinsip kemitraan sudah

َ‫ِإص َْل ِح َها َوا ْدعُو ُه َخ ْوفًا َو َط َمعًا ۚ ِإنَّ َرحْ َمت‬ dijelaskan dalam surat al- maidah
ayat 2:
َ‫سنِين‬ ٌ ‫َّللاِ قَ ِر‬
ِ ْ‫يب ِمنَ ا ْل ُمح‬ َّ
‫علَى ا ْل ِب ِر َوالت َّ ْق َو ٰى ۖ َو ََل‬
َ ‫اونُوا‬
َ َ‫َوتَع‬
Artinya: Dan janganlah kamu
membuat kerusakan di muka bumi, ۖ َ‫َّللا‬ ِ ‫اْلثْ ِم َوا ْلعُد َْو‬
َّ ‫ان ۚ َواتَّقُوا‬ ِ ْ ‫علَى‬
َ ‫اونُوا‬
َ َ‫تَع‬
sesudah (Allah) memperbaikinya dan
berdoalah kepada-Nya dengan rasa
ِ ‫شدِي ُد ا ْل ِعقَا‬
‫ب‬ َّ َّ‫إِن‬
َ َ‫َّللا‬
takut (tidak akan diterima) dan Artinya: Dan tolong-menolonglah
harapan (akan dikabulkan). kamu dalam (mengerjakan)
Sesungguhnya rahmat Allah amat kebajikan dan takwa, dan jangan
dekat kepada orang-orang yang tolong-menolong dalam berbuat
berbuat baik. dosa dan pelanggaran. Dan
Industri anyaman yang bertakwalah kamu kepada Allah,
dilakukan oleh para pengrajin dalam

14
sesungguhnya Allah amat berat perekonomian kreatif yang menjual
siksa-Nya. keanekaragaman budaya Indonesia,
Ayat tersebut menjelaskan
dengan masyarakat sebagai aktor
diperbolehkannya oleh Allah adanya
utamanya. Melalui hal tersebut,
perserikatan atau kemitraan dalam
diharapkan para pemuda bisa
kepemilikan harta. Seperti yang
menghadapi tantangan globalisasi
sudah dijelaskan bahwa kemitraan
dengan tidak menghilangkan
yang mengandung prinsip saling
identitas sebagai pemuda
membutuhkan, saling memperkuat
Indonesia serta sukses di pasar bebas.
dan saling menguntungkan.
KESIMPULAN DAFTAR PUSTAKA

Dari hasil penelitian yang Adi, Tutu Kusumadewi, et al.

Kemitraan BUMN dengan
dilakukan dapat disimpulkan bahwa UMKM Sebagai Bentuk
ekonomi kreatif yang ada di Desa Corporate Social
Responsbility (Csr). Jurnal
Tulungagung sudah berjalan dengan Administrasi Publik, Vol. 1
baik. Adanya ekonomi kreatif No.5 t.th.
sebagai wujud ide kreatif dan Bagus, Gusti Arjana. 2016. Georafi
inovatif bagi masyarakat dan Pariwisata dan Ekonomi
Kreatif . Jakarta: Rajawali
manfaat keekonomiannya, belum Pres
mampu menstimulasi pemerintah Dini, Puspa dan Siti Czafrani, 2010.
daerah untuk segera merespon Pengembangan Ekonomi
Kreatif Berbasis Kearifan
melalui pengaturan dan penataan Lokal Oleh Pemuda Dalam
serta pengembangan usaha dan Rangka Menjawab
Tantangan Ekonomi Global,
produk-produk kreatif yang mampu Jurnal UI Untuk Bangsa
memberikan nilai tambah ekonomi Seri Sosial Humaniora, Vol
1,
dan kemanfaatannyayang dapat
langsung dirasakan oleh masyarakat. Dwi Deni Hartonono & Malik
Cahyadin, 2013.
Pemeringatan faktor
Oleh karena itu keberlangsungan Usaha
pengembangan ekonomi kreatif Industri Kreatif di Kota
Surakarta Jurnal Ekonomi
sangat diperlukan yakni & Kebijakan Publik, Vol. 4
No.2,

15
Edwin, Mustofa Nasution, et al. Suryatun, Pengerajin di Desa
2007. Pengenalan Eksklusif Tulungagung, 2 Januari
Ekonomi Islam Jakarta: 2019
Kencana
Tiyo, salah satu pengraji yang
Fahmi, Irham. 2014. Manajemen mengikuti pelatihan,
Strategi Teori dan Aplikasi. Wawancara 2 januari 2019
Bandung: Alfabeta
Hakim, Lukman. 2008. Prinsip-
prinsip ekonomi Islam.
Jakarta: Erlangga
Huda, Chairul. Ekonomi Islam.
Semarang : CV. Karya
Abadi Jaya
Herdiana, Nana Abdurrahman. 2009.
Manajemen Strategi
Pemasaran. Bandung: CV
Pustaka Setia
Ibrahim, Helda et. Al. 2013. Analisis
keberlanjutan Usaha
Pengerajin Ekonomi Kreatif
Kerajinan Sutera di Provinsi
Sulawesi Selatan. Jurnal
Teknologi Industri
Pertanian, 23 (3)
Karim, Adiwarman. 2012. Ekonomi
Mikro Islam. Jakarta:
Rajawali Pres.
Sartika, M. Yani Balaka. 2016 Studi
Faktor-faktor Penyebab
Kemiskinan Masyarakat
Desa Lohia Kecamatan
Lohia Kabupaten Muna,
Jurnal Ekonomi (JE) Vol.1
(1)
Kusmiatun, sanggar Anyaman
Bambu, wawancara tanggal
31 Desember 2018
Muri, Pengrajin Anyaman Bambu,
Wawancara tanggal 31
desember 2018

16