Rebutlah Keistimewaan 10 Hari

Pertama Bulan Zulhijjah

Pada bulan Dzulhijjah, terdapat padanya satu ibadah yang sangat besar pahalanya di sisi ALLAH `Azza wa
Jalla, iaitu ibadah mengerjakan haji bagi sesiapa yang mampu. Ia melengkapkan rukun ISLAM pada diri
seseorang Muslim.

Disebut di dalam hadith bahawa ganjaran yang menanti bagi jemaah haji yang memperolehi haji yang mabrur
ialah Syurga.

Dari Abu Hurairah radhiAllahu `anhu bahawa Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam telah bersabda:

َ‫ْس لَهُ َجزَ ا ٌء ِإ ََّّل ا َ ْل َجنَّة‬ ُ ‫ َو ْال َح ُّج ا َ ْل َمب ُْر‬,‫ارة ٌ ِل َما بَ ْينَ ُه َما‬
َ ‫ور لَي‬ َ َّ‫ا َ ْلعُ ْم َرة ُ ِإلَى ا َ ْلعُ ْم َرةِ َكف‬
“Satu umrah ke satu umrah berikutnya adalah kaffarah (penebus dosa-dosa) antara keduanya.

Dan haji yang mabrur tiada balasan untuknya kecuali Syurga.”

(HR al-Bukhari & Muslim)

Bagi ummat ISLAM yang tidak mempunyai kesempatan untuk mengerjakan ibadah haji, ALLAH `Azza wa
Jalla tetap menyediakan keistimewaan yang besar untuk direbut pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah.

Apakah amalan-amalan itu?

1) Memperbanyakkan amalan soleh dan ibadah

sunat sepanjang 10 hari pertama pada bulan
Dzulhijjah.
Dari Ibnu `Abbas radhiAllahu `anhuma bahawa Nabi sallAllahu `alaihi wasallam bersabda yang maksudnya:

‫صال ُح العم ُل أيَّام مِ ن ما‬ ِ َّ ‫َّام األيَّاميعني ه ِذ ِه من‬

َّ ‫ّللا إلى أحبُّ فيها ال‬ َ ‫ أي‬،‫العشر‬
ِ ‫قالوا‬ : ‫ َّّللاِ رسو َل يا‬، ‫؟ َّ ِّللا فيسبي ِل ِالجها ُد وَّل‬
‫قا َل‬ : ‫ سبي ِل في ِالجها ُد وَّل‬،ِ‫ وما ِل ِه خر َجبنف ِس ِه َرج ٌل َّإَّل َّّللا‬، ‫يرج ْع فلم‬
ِ ‫من‬ َ‫بشيء ذلِك‬

“Tidak ada hari yang amal soleh padanya lebih dikasihi ALLAH selain dari hari-hari ini iaitu hari yang
sepuluh ini (10 hari awal bulan Dzulhijjah).”

Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, walaupun berjihad di jalan ALLAH?”

Baginda bersabda: “Walaupun berjihad pada jalan ALLAH, kecuali lelaki yang keluar berjihad membawa
diri serta hartanya dan tidak kembali lagi selepas itu (mati syahid).”

(HR al-Bukhari)

Perbanyakkanlah amalan soleh pada 10 hari pertama Dzulhijjah

Para salafussoleh merebut kelebihan yang terdapat pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah dengan
menghidupkan siang dan malam mereka dengan amalan-amalan soleh dan ibadah-ibadah sunat. Siangnya
ramai di kalangan mereka yang berpuasa sunat (kecuali pada 10 Dzulhijjah kerana ia adalah `Eidul-Adha –
haram berpuasa). Malamnya pula mereka melakukan qiamullail. Mereka benar-benar mengisi 10 hari awal
Dzulhijjah dengan amalan-amalan soleh demi mendapat keredhaan ALLAH Jalla wa A`la.

Pada 10 hari awal Dzulhijjah juga digalakkan kita memperbanyakkan tahlil (ucapan ‫)ال إله إال هللا‬, takbir
(ucapan ‫ )هللا أكبر‬dan tahmid (ucapan ‫)الحمد هلل‬.

Diriwayatkan dari Ibnu `Umar radhiAllahu `anhuma bahawa Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam telah
bersabda:

َّ
‫فيهن العم ُل إليه أحبَّ أعظ ُم عن َد هللاِ وَّل أيام من ما‬ َّ ‫العشر فأكثروا ف‬
‫ِيهن‬ ِ ‫األيام‬
ِ ‫والتكبير والتحمي ِد من منهذ ِه‬
ِ ‫التهلي ِل‬

“Tidak ada hari yang lebih besar di sisi ALLAH dan lebih dikasihi olehNYA dilakukan amalan pada hari
tersebut lebih dari hari-hari yang sepuluh ini (10 hari awal bulan Dzulhijjah).

Maka perbanyakkanlah padanya bertahlil, bertakbir dan bertahmid.”

(HR Ahmad. Sanadnya sahih)

2) Puasa pada hari `Arafah iaitu pada 9 Dzulhijjah

Dalam petikan hadith yang panjang Abu Qatadah al-Ansari radhiAllahu `anhu ada berkata:

” َ‫اض َيةَ َو ْال َباقِ َية‬

ِ ‫سنَةَ ْال َم‬
َّ ‫ع َرفَةَ فَقَا َل ” يُ َك ِف ُر ال‬ َ ‫ع ْن‬
َ ‫ص ْو ِم َي ْو ِم‬ َ ‫سئِ َل‬
ُ
Telah ditanya mengenai puasa hari `Arafah, lalu Baginda menjawab:

“Ia dapat menebus dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang akan datang.”

(HR Muslim)
 Kelebihan Puasa Hari Arafah

3) Solat `Eidul-Adha
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda yang maksudnya:

“Sesungguhnya ALLAH telah menggantikan dua hari istimewa kalian itu dengan dua hari yang lebih
istimewa daripadanya, iaitu Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha.”

(HR Abu Daud: 1134, al-Albani mensahihkannya di dalam as-Silsilah as-Sahihah: 2021)

Di dalam hadith lain, Nabi sallAllahu `alaihi wasallam bersabda yang maksudnya:

“Sesungguhnya sebaik-baik hari di sisi ALLAH adalah Hari Raya Aidiladha.”

(HR Abu Daud: 1765, al-Albani mensahihkannya di dalam Sahih Abu Daud)

4) Menyembelih haiwan korban selepas Solat `Eidul-

Adha.
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda yang bermaksud:

“Amalan anak Adam pada Hari Raya Haji yang sangat disukai ALLAH ialah menyembelih korban.
Sesungguhnya ia akan datang pada Hari Kiamat dengan tanduk, kuku dan bulu-bulunya. Sesungguhnya
ALLAH akan menerima penyembelihan korban itu sebelum darahnya tumpah ke bumi. Maka, kamu
hendaklah ikhlaskan diri semasa melakukan korban itu.”

(Ibn Majah: 3117 dan at-Tirmizi: 1412)

*Mengenai ibadah korban, baca pautan berikut: https://muzir.wordpress.com/2012/10/15/panduan-ibadah-

korban/

Begitulah di antara beberapa amalan yang wajar menjadi rebutan buat kita ummat ISLAM dalam menambah
bekalan menuju Hari Akhirat.

Semoga dengan adanya peringatan ini menjadikan kita di kalangan insan yang beruntung dalam mengambil
faedah 10 hari-hari terawal bulan Zulhijjah.

ALLAHU A`LAM.
 Esok, kita akan melalui bulan Zulhijjah 1437H. Zulhijjah merupakan salah satu daripada empat bulan
yang dihormati dalam Islam iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharam dan bulan Rejab. Zulhijjah
mempunyai kelebihan yang istimewa di sisi Allah s.w.t. Kita dianjurkan untuk memperbanyakkan
amalan soleh dalam menambah pahala dan bekalan buat alam akhirat kita nanti. Al-Hafiz Ibnu Hajar
telah menjelaskan tentang keistimewaan bulan Zulhijjah terutamanya 10 hari yang pertama dalam
bulan tersebut. Ini kerana terdapatnya dalam hari-hari tersebut amal ibadah yang besar seperti solat,
puasa, sedekah dan haji, yang mana kebaikan amalan itu tidak terdapat secara serentak pada bulan-
bulan yang lain. Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud, “Tiada amalan soleh pada mana-
mana hari yang lebih afdal daripada hari-hari ini iaitu 10 hari pertama Zulhijjah. Para sahabat
bertanya : Hatta jihad di jalan Allah? Baginda menjawab : Ya, hatta jihad di jalan Allah. Kecuali
orang yang keluar berjihad dengan jiwa dan hartanya, dan tidak kembali dengan sesuatupun yakni
mati syahid.” (Riwayat Al-Bukhari)

Amalan Sunat di Bulan Zulhijjah

Inilah antara tanda kasihnya Allah s.w.t. kepada kita, Dia Maha Mengetahui bahawa kita tidak
mampu untuk melakukan ibadah khusus terutama amalan sunat sepanjang tahun, lalu
dianugerahkannya kepada umat Islam hari-hari tertentu dalam setahun untuk digandakan pahala dan
diampunkan segala dosa kita, agar usia kita yang singkat di dunia ini tidak menjadi penghalang bagi
meraih keredhaan Allah dan pahala yang berlipat ganda. Kita juga dianjurkan supaya berpuasa
sepanjang permulaan bulan Zulhijjah iaitu dari 1 hingga 9 haribulan, terutama pada hari Arafah iaitu
hari kesembilan bulan Zulhijjah yang bakal tiba tidak lama lagi. Sabda Rasulullah s.a.w. yang
bermaksud, “Puasa hari Arafah, daku dengan penuh pengharapan. Semoga Allah menghapuskan dosa
setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya.” (Riwayat Muslim)

Kita juga dianjurkan supaya memperbanyakan bertaubat kepada Allah, membaca Al-Quran, istighfar,
berzikir, bertahmid dan bertahlil bermula daripada awal Zulhijjah sehingga hari Arafah dan sehingga
berakhirnya hari Tasyriq. Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud, “Tiada suatu haripun
dalam setahun yang amalan kebaikan padanya menyamai kelebihan sepuluh hari pertama bulan
Zulhijjah. Oleh itu, hendaklah kamu memperbanyakkan zikir, tahlil, takbir dan tahmid.” (Riwayat
Imam Ahmad) Malah, kita juga digalakkan untuk melaungkan takbir raya bermula subuh hari 9
Zulhijjah hingga berakhirnya hari Tasyriq pada 13 Zulhijjah.

Ibadah Korban Mendidik Jiwa

Kita sedia maklumbahawa ibadah berkorban haiwan ternakan yang dilaksanakan oleh yang
berkemampuan hanya terdapat pada bulan Zulhijjah iaitu pada 10 hingga 13 Zulhijjah. Ini merupakan
ibadah mulia bagi mendermakan sebahagian daging sembelihan kepada golongan yang kurang
berkemampuan, juga untuk kaum keluarga, jiran tetangga dan sahabat handai. Ibadah korban ini
mendidik umat supaya sanggup mengorbankan sebahagian hartanya kerana Allah di samping
berkongsi rasa terhadap kesukaran hidup sebahagian golongan masyarakat dan kekayaan dalam
mendapatkan kemewahan hidup. Antara saranan Nabi Muhammad s.a.w. kepada mereka yang
berniat dan mengeluarkan perbelanjaan untuk berkorban adalah :-

1. Apabila tibanya malam pertama bulan Zulhijjah, adalah dilarang (secara makruh) kepada mereka
yang ingin berkorban daripada mencukur misai dan rambut, mengerat atau memotongnya, juga
mengerat kuku atau mencabut sebarang bulu yang tumbuh pada tubuh mereka. Ini hendaklah
 dibiarkan tumbuh seperti biasa sehingga haiwan korban mereka disembelih pada hari raya
tersebut.
2. Menyaksikan sendiri majlis korban tersebut bagi mereka yang dapat menghadirinya.

Amanat Hari Arafah

Nabi Muhammad s.a.w. ketika berwukuf bersama 144,000 orang Islam di padang Arafah pada hari
Jumaat, 9 Zulhijjah di tahun 10 hijrah, telah menyampaikan suatu amanat yang mengandungi
pengajaran dalam kehidupan masyarakat Islam. Antara pesanan Rasulullah s.a.w. ialah –

“Wahai manusia, sesungguhnya darah dan harta kamu adalah terjamin dan dipelihara sepertimana
sucinya hari Arafah ini, mulianya bulan Zulhijjah dan sucinya negeri Mekah ini. Takutlah azab Allah
dalam menjalankan tanggungjawab terhadap pada isteri dan kaum wanita, mereka telah dijadikan
sebagai isteri-isteri kamu dengan amanah daripada Allah. Mereka dihalalkan kepada kamu dengan
lafaz akad nikah yang menggunakan kalimat Allah. Justeru, diharamkan mereka membenarkan diri
disentuh oleh lelaki lain, jika mereka melanggar larangan tersebut, maka pukullah mereka dengan
pukulan yang tidak mencederakan sebagai pengajaran, namun demikian kamu tetap berkewajipan
memberikan mereka makanan dan pakaian dengan cara yang baik. Aku tinggalkan kepada kamu
untuk diamalkan, kamu tidak akan sesat jika berpegang kepadanya, iaitu kitab Allah Al-Quran.
Hendaklah kamu mengabdikan diri kepada Allah, Tuhan kamu, dirikanlah solat lima waktu yang
difardukan itu, kerjakanlah puasa sebulan Ramadhan, keluarkanlah zakat harta kamu dengan rasa
redha daripada hati sanubarimu, tunaikanlah ibadah haji di Baitullah, taatilah pemerintah dan
pemimpin kamu, nescaya kamu akan memasuki syurga Tuhanmu. Kamu akan menemui Tuhanmu.
Apabila meninggal dunia, pasti ditanya tentang amalanmu. Jangalah kamu kembali berada di dalam
kesesatan selepas kewafatanku yang menyebabkan sebahagian kamu memusuhi dan memerangi
sebahagian yang lain. Ketahuilah bahawa orang yang melakukan jenayah dan kesalahan, ianya pasti
ditanggung oleh pelakunya sendiri bukan orang lain, begitu juga kesalahan bapa tidak akan
ditanggung oleh anaknya dan bapa juga tidak akan menanggung kesalahan anaknya. Sesungguhnya
syaitan tidak dapat memurtadkan kamu di dalam negeri Mekah ini tetapi ia tetap terus mencuba
untuk menundukkan kamu supaya mentaati perintahnya, walaupun di dalam sekecil-kecil perlakuan
sehingga ia gembira dengan kejayaan itu.”

Marilah sama-sama kita memanfaatkan nasihat Rasulullah s.a.w ini dengan berusaha untuk
mengamalkannya dalam kehidupan kita seharian di samping menghidupkan amalan bulan Zulhijjah.
Mudah-mudahan kita mendapat kejayaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat yang kekal abadi.

[Petikan khutbah Jumaat Pusat Islam Sultan Mahmud UMT pada 2 September 20

Sebentar lagi musim haji akan tiba. Bulan Dzulhijjah adalah salah satu bulan
yang dimuliakan di dalam Islam. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
 َ‫ّللاِ يَ ْو َم َخلَق‬
َّ ‫ب‬ ِ ‫ش ْه ًرا فِي ِكتَا‬ َ ‫عش ََر‬ َ ‫ّللاِ اثْنَا‬
َّ ‫ور ِع ْن َد‬
ِ ‫ش ُه‬ُّ ‫إِ َّن ِع َّدة َ ال‬
‫ظ ِل ُموا فِي ِه َّن‬ْ َ ‫ِين ْالقَيِ ُم فَ ََل ت‬
ُ ‫ض ِم ْن َها أ َ ْربَ َعةٌ ُح ُر ٌم ذَ ِل َك الد‬ َ ‫ت َو ْاأل َ ْر‬ ِ ‫اوا‬
َ ‫س َم‬ َّ ‫ال‬
َّ ‫س ُك ْم َوقَاتِلُوا ْال ُم ْش ِر ِكينَ َكافَّةً َك َما يُقَاتِلُونَ ُك ْم َكافَّةً َوا ْعلَ ُموا أ َ َّن‬
‫ّللاَ َم َع‬ َ ُ‫أ َ ْنف‬
َ‫ْال ُمت َّ ِقين‬
“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam
ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi. Di antaranya empat
bulan haram. Itulah agama yang lurus, maka janganlah kamu menzhalimi
dirimu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu
semuanya sebagaimana mereka memerangi kalian semuanya. Dan ketahuilah
bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa.” (Qs. At Taubah: 36)

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ السنة اثنا‬،‫إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض‬
‫ ذو القعدة وذو الحجة‬:‫ ثَلثة متواليات‬،‫ منها أربعة حرم‬،‫عشر شهرا‬
‫ الذي بين جمادى وشعبان‬،‫ ورجب مضر‬،‫والمحرم‬
“Sesungguhnya waktu itu berputar sebagaimana keadaannya ketika Allah
menciptakan langit dan bumi. Setahun ada 12 bulan. Di antara bulan-bulan
tersebut ada 4 bulan yang haram (berperang di dalamnya – pen). 3 bulan
berturut-turut, yaitu: Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Al Muharram, (dan yang terakhir –
pen) Rajab Mudhar, yaitu bulan di antara bulan Jumaada dan Sya’ban.” (HR. Al
Bukhari)

Di dalam bulan Dzulhijjah ada hari-hari yang dipilih oleh Allah sebagai hari-hari
terbaik sepanjang tahun. Allah berfirman:

‫والفجر وليال عشر‬

“Demi fajar, dan malam yang sepuluh” (Qs. Al Fajr: 1-2)

Para ulama berbeda pendapat dalam menentukan 10 malam yang dimaksud

oleh Allah dalam ayat tersebut. Penafsiran para ulama ahli tafsir mengerucut
kepada 3 pendapat:

Yang pertama: 10 hari pertama bulan Dzulhijjah.

Yang kedua: 10 malam terakhir bulan Ramadhan.

Yang ketiga: 10 hari pertama bulan Al Muharram.

Yang rajih (kuat) adalah pendapat yang menyatakan bahwa yang dimaksud
adalah 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Hal ini berdasarkan atas 2 hal sebagai
berikut:

1. Hadits Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dari Jabir radhiyallaahu

‘anhuma

‫ والشفع يوم النحر‬،‫ والوتر يوم عرفة‬،‫إن العشر عشر األضحى‬

“Sesungguhnya yang dimaksud dengan 10 itu adalah 10 bulan Al Adh-ha
(bulan Dzulhijjah –pen), dan yang dimaksud dengan “ganjil” adalah hari Arafah,
dan yang dimaksud dengan “genap” adalah hari raya Idul Adh-ha. (HR. Ahmad,
An-Nasaa’i, hadits ini dinilai shahih oleh Al-Haakim dan penilaiannya disepakati
oleh Adz-Dzahabi)

2. Konteks ayat dalam surat Al Fajr. Sebagian ulama menafsirkan bahwa

yang dimaksud dengan “al fajr” dalam ayat tersebut adalah fajar pada
hari raya Idul Adh-ha. Oleh karena itu yang dimaksudkan dengan “10
malam” yang termaktub dalam ayat kedua surat tersebut adalah 10 hari
pertama bulan Dzulhijjah. Ini lebih sesuai dengan konteks antar ayat.
Wallaahu a’lam.

Keutamaan-keutamaan bulan Dzulhijjah

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ قالوا‬.‫ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى هللا من هذه األيام العشر‬
‫ وَّل الجهاد في سبيل هللا إَّل رجل خرج‬:‫وَّل الجهاد في سبيل هللا؟ قال‬
‫ (رواه البخاري‬.‫) بنفسه وماله ولم يرجع من ذالك بشيء‬
“Tidak ada hari yang amal shalih lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari
yang sepuluh ini (10 awal Dzulhijjah –pen).” Para sahabat bertanya: “Apakah
lebih baik daripada jihad fii sabiilillaah ?” Beliau bersabda, “Iya. Lebih baik
daripada jihad fii sabiilillaah, kecuali seseorang yang keluar berjihad dengan
harta dan jiwa raganya kemudian dia tidak pernah kembali lagi (mati syahid –
pen).” (HR. Al Bukhari)
Ibnu Rajab Al Hanbaly berkata:

‫وإذا كان أحب إلى هللا فهو أفضل عنده‬

“Apabila sesuatu itu lebih dicintai oleh Allah, maka sesuatu tersebut lebih afdhal
di sisi-Nya.”

Berikut ini di antara keutamaan bulan Dzulhijjah:

1. Islam disempurnakan oleh Allah pada bulan Dzulhijjah

Allah berfirman:

ِ ْ ‫ضيتُ لَ ُك ُم‬
‫اْل ْس ََل َم دِينًا‬ َ ُ‫ْاليَ ْو َم أ َ ْك َم ْلتُ لَ ُك ْم دِينَ ُك ْم َوأَتْ َم ْمت‬
ِ ‫علَ ْي ُك ْم نِ ْع َمتِي َو َر‬
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian, dan telah Aku
sempurnakan nikmat-Ku atas kalian, dan Aku telah meridhai Islam itu agama
bagi kalian.” (Qs. Al Maidah: 3)

Para ulama sepakat bahwa ayat itu turun di bulan Dzulhijjah saat haji wada’di
hari Arafah. Hal ini berdasarkan atsar dari Umar bin Al Khaththaab radhiyallaahi
‘anhu, bahwasanya seorang ulama Yahudi berkata kepada Umar, “Wahai
Amiirul Mu’miniin, tahukah engkau satu ayat dalam kitab suci kalian yang kalian
baca, yang jika seandainya ayat itu turun kepada kami maka kami akan jadikan
hari turunnya ayat tersebut sebagai hari raya.” Umar berkata, “Ayat apakah
itu?” Yahudi itu membacakan ayat tersebut, “Al yauma akmaltu lakum….” Umar
pun berkata, “Sungguh kami telah mengetahui di mana dan kapan ayat itu
turun. Ayat itu turun pada saat Nabi sedang berada di padang Arafah di hari
Jum’at.” (HR. Al Bukhari)

2. Puasa Arafah adalah di antara kekhususan umat Islam

Di dalam bulan Dzulhijjah ada sebuah hari yang sangat agung, yaitu hari
Arafah. Pada hari tersebut disunnahkan bagi yang tidak sedang melaksanakan
haji untuk melakukan puasa. Puasa Arafah dapat menggugurkan dosa-dosa
selama dua tahun. Pahala puasa Arafah (9 Dzulhijjah) lebih afdhal daripada
pahala puasa Asyura (10 Al Muharram).

Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 ‫صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية وصوم عرفة يكفر السنتين‬
‫)الماضية والمستقبلة (رواه النسائي‬
“Puasa Asyura dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu, dan puasa
Arafah itu dapat menghapuskan dosa selama dua tahun, setahun yang lalu dan
setahun yang akan datang.” (HR. An Nasaa’i)

Puasa Arafah termasuk keistimewaan ummat Islam, berbeda halnya dengan

puasa Asyura. Oleh karena berkahnya Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa
sallam, Allah melipatgandakan penghapusan dosa dalam puasa Arafah dua kali
lipat lebih besar daripada puasa Asyura. Walillaahil hamd.

3. Darah-darah hewan kurban ditumpahkan terbanyak di bulan Dzulhijjah

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫أفضل الحج العج والثج‬

“Sebaik-baik pelaksanaan haji adalah yang paling banyak bertalbiyah dan yang
paling banyak berhadyu (menyembelih hewan sebagai hadiah untuk fuqara’
Makkah -pen).” (HR. Abu Ya’la, An Nasaa’i, Al Haakim, dan Al Baihaqi. Syaikh
Al Albaani menilai hadits ini hasan)

Bulan Dzulhijjah selain sebagai bulan haji juga disebut sebagai bulan kurban,
karena banyaknya hewan kurban yang disembelih pada bulan tersebut.

4. Dzulhijjah adalah bulan muktamar umat Islam tingkat dunia

Di hari Arafah, umat Islam yang datang dari seluruh penjuru dunia untuk
melaksanakan haji berkumpul di padang Arafah, demi melakukan prosesi
puncak pelaksanaan manasik haji, yaitu wukuf di Arafah.

Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫)الحج عرفة (رواه الجماعة‬

“Haji itu (wukuf –pen) di Arafah.” (HR. Al Jama’ah)
Amalan-amalan di bulan Dzulhijjah

Karena keutamaan yang banyak inilah, maka disyari’atkanlah amal-amal shalih

dan diberi ganjaran yang luar biasa. Di antara amal-amal tersebut adalah
sebagai berikut:

1. Dzikir

Allah berfirman:

‫ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم هللا في أيام معلومات‬

“Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya
mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan…” (Qs. Al
Hajj: 28)

Ibnu ‘Abbas radhiyallaahu ‘anhuma berkata, “Hari-hari yang telah ditentukan

adalah 10 hari pertama bulan Dzulhijjah.”

Berdzikir yang lebih diutamakan di hari-hari yang sepuluh ini adalah

memperbanyak takbir, tahlil dan tahmid.

Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد‬

“Maka perbanyaklah di hari-hari tersebut dengan tahlil, takbir, dan tahmid.” (HR.
Ahmad, Shahih)

Bukan hanya dilakukan di masjid atau di rumah, namun berdzikir ini bisa
dilakukan di mana dan kapan saja. Bahkan para Sahabat Nabi sengaja
melakukannya di tempat-tempat keramaian seperti pasar.

Al Bukhari berkata:

،‫ وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر‬،‫وكان ابن عمر‬

‫فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما‬
“Ibnu Umar dan Abu Hurairah senantiasa keluar ke pasar-pasar pada sepuluh
hari pertama Dzulhijjah. Mereka bertakbir, dan orang-orang pun ikut bertakbir
karena mendengar takbir dari mereka berdua
2. Puasa

Tidak syak lagi kalau berpuasa termasuk amal shalih yang sangat disukai oleh
Allah. Di samping anjuran melakukan puasa Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah,
maka disukai juga untuk memperbanyak puasa di hari-hari sebelumnya (dari
tanggal 1 sampai dengan 8 Dzulhijjah) berdasarkan keumuman nash-nash
hadits tentang keutamaan berpuasa.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند هللا من ريح المسك‬
“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh bau mulut orang yang
berpuasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada wangi minyak
kasturi.” (Muttafaqun ‘alaih)

3. Tilawah Al Qur’an

Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫القرآن أفضل الذكر‬

“Al Qur’an adalah sebaik-baik dzikir.” (HR. Ibnu Khuzaimah, Shahih)

Adalah hal yang sangat baik jika dalam waktu 10 hari tersebut, kita dapat
mengkhatamkan bacaan Al Qur’an dengan membaca 3 juz setiap harinya. Hal
ini sebenarnya mudah untuk dilakukan, yaitu dengan memanfaatkan waktu
sebelum dan sesudah shalat fardhu. Dengan membaca 3 lembar sebelum
shalat dan 3 lembar sesudah shalat, insyaAllah dalam 10 hari kita mampu
mengkhatamkan Al Qur’an. Intinya adalah mujaahadah (bersungguh-sungguh).

4. Sedekah

Di antara yang menunjukkan keutamaan bersedekah adalah cita-cita seorang

yang sudah melihat ajalnya di depan mata, bahwa jika ajalnya ditangguhkan
sebentar saja, maka kesempatan itu akan digunakan untuk bersedekah.

Allah berfirman menceritakan saat-saat seseorang menjelang ajalnya:

ِ ‫ي أ َ َح َد ُك ُم ْال َم ْوتُ فَيَقُو َل َر‬ ْ

‫ب لَ ْو ََّل‬ َ ِ‫َوأ َ ْن ِفقُوا ِم ْن َما َرزَ ْقنَا ُك ْم ِم ْن قَ ْب ِل أ َ ْن يَأت‬
َّ ‫ص َّدقَ َوأ َ ُك ْن ِمنَ ال‬
َ‫صا ِل ِحين‬ َّ َ ‫أ َ َّخ ْرتَنِي إِلَى أ َ َجل قَ ِريب فَأ‬
“Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu
sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia
berkata: “Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkanku sampai waktu
yang dekat, sehingga aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang
yang shalih.” (Qs. Al Munaafiquun: 10

5. Kurban

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

‫فصل لربك وانحر‬

“Maka shalatlah kamu untuk Tuhanmu dan berkurbanlah!” (Qs. Al Kautsar: 2)

Kurban adalah ibadah yang disyari’atkan setahun sekali dan dilaksanakan di

bulan Dzulhijjah.

Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ ومن نسك قبل‬.‫ فقد أصاب النسك‬،‫ ونسك نسكنا‬،‫من صلى صَلتنا‬
‫الصَلة فَل نسك له‬
“Barangsiapa yang shalat seperti kita shalat, dan berkurban seperti kita
berkurban, maka sungguh dia telah mengerjakan kurban dengan benar. Dan
barangsiapa yang menyembelih kurbannya sebelum shalat ‘Idul Adh-ha, maka
kurbannya tidak sah.” (HR. Al Bukhari)

Ini menunjukkan bahwa ibadah kurban itu merupakan kekhususan dan syi’ar
yang hanya terdapat di dalam bulan Dzulhijjah

6. Haji

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

‫الحج أشهر معلومات‬

“Haji itu pada bulan-bulan yang tertentu.” (Qs. Al Baqarah: 197)

Yang dimaksudkan dengan haji dalam ayat di atas adalah ihram untuk haji bisa
dilaksanakan dalam bulan-bulan yang sudah ditentukan, yaitu: Syawwal,
Dzulqa’dah dan Dzulhijjah. Selain bulan-bulan tersebut, maka ihram seseorang
untuk haji tidak sah.

Bahkan hampir sebagian semua prosesi manasik haji dilakukan pada bulan
Dzulhijjah.

Akhirnya, kita memohon kepada Allah agar diberi kekuatan dan taufiq-Nya agar
kita bisa mengisi sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah dengan amal-amal
shalih, dan diterima oleh Allah sebagai pemberat timbangan kebaikan kita di
yaumil hisaab kelak.

Washallallaahu ‘ala nabiyyinaa Muhammad, walhamdulillaahi rabbil ‘aalamiin.

Ditulis oleh Al Faqiir ilaa ‘afwi Rabbihi –l Majiid

Penerjemah: Teuku Muhammad Nurdin Abu Yazid

Artikel: Muslim.or.id

Di Banyumas, Awal Dzulhijjah 1438 H

Simak selengkapnya disini. Klik https://muslim.or.id/31753-ada-apa-dengan-10-

hari-pertama-bulan-dzulhijjah.html
KELEBIHAN SEPULUH HARI AWAL BULAN
ZULHIJJAH & KORBAN.
Posted by: admin in Artikel - Makalah October 5, 2013

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫ والصالة والسالم على سيد‬،‫الحمد هلل رب العالمين‬
:‫ وبعد‬.‫المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين‬
Di antara kelebihan dan kurniaan Allah untuk hamba-Nya ialah dijadikan bagi mereka beberapa musim
untuk memperbanyakkan amal ibadat dengan dijanjikan pahala yang berganda banyaknya.
Kuliah Abu Anas: Kelebihan Beramal 10 Hari Awal Bulan Zulhijjah
Dr Abd Basit – Kelebihan 10 awal Zulhijjah, Puasa Hari Arafah, Korban

Salah satunya ialah:

Sepuluh hari yang terawal pada bulan Zulhijjah. File PDF, pamplet boleh download di SINI
(Kelebihan 10 Awal Zulhijjah)

Beberapa dalil daripada Al-Quran dan Hadis telah menyebut tentang kelebihannya:
1. Firman Allah SWT:

]‫شر‬ َ ‫ولَيَال‬
ْ ‫ع‬ ْ ‫ف‬
َ ‫جر‬ ْ ‫و‬
َ ‫ال‬ َ [
]2-1 :‫[سورة الفجر‬
Maksudnya: {Demi fajar dan malam yang sepuluh.} [Al-Fajr: 1-2]
Kata Ibnu Kathir: Yang dimaksudkan di sini ialah sepuluh malam yang pertama pada bulan Zulhijjah.
Demikian juga tafsiran Ibnu Abbas, Ibnu Az-Zubair, Mujahid dan lainnya. [HR: Imam Bukhari].
2. Dari Ibnu Abbas RA, Rasulullah SAW telah bersabda:

‫حب إلَى‬ َ َ‫ن أ‬

َّ ‫الصالح فيه‬ َّ ْ ،‫ن أَيَّام‬
َ ‫ال‬
َ ‫ع‬
‫مل‬ ْ ‫ما م‬َ ((
:‫قالوا‬ َ - ‫شر‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ال‬ َ ‫يَ ْعني أَيَّا‬- ‫هذه األَيَّام‬
ْ ‫م‬ َ ‫ن‬ َّ
ْ ‫ّللا م‬
َّ ‫سبيل‬
‫ّللا؟‬ َ ‫هاد في‬ ْ ‫وال‬
َ ‫الج‬ َّ ‫ل‬
َ ‫ّللا‬ َ ‫يَا َرسو‬
‫ج‬َ ‫خ َر‬
َ ‫ إال َرجل‬،‫ّللا‬ َّ ‫سبيل‬ َ ‫هاد في‬ َ ‫الج‬ْ ‫وال‬ َ :‫ل‬َ ‫قا‬ َ
َ ‫ذل‬
‫ك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫عم‬ ْ ‫م يَ ْرج‬ َ ‫ماله‬
ْ َ‫فل‬ َ ‫ب َن ْفسه‬
َ ‫و‬
،757 ‫ والترمذي‬،1968 ‫ [رواه اأحمد‬.))‫شيْ ء‬ َ ‫ب‬
.]‫واللفظ له‬
Maksudnya: “Tidak ada hari yang amal soleh padanya lebih dikasihi Allah selain dari hari-hari yang
sepuluh ini.” Para sahabat bertanya: Walaupun berjihad di jalan Allah?Rasulullah bersabda: “Walaupun
berjihad di jalan Allah, kecuali lelaki yang keluar (berjihad) membawa diri serta hartanya dan tidak
kembali lagi selepas itu (syahid).” [HR: Ahmad, At-Tirmizi].
3. Firman Allah SWT:
َّ ‫ّللا في أَيَّام‬
َ ‫م ْعلو‬
‫مات} [سورة‬ َّ ‫م‬ ْ ‫ويَ ْذكروا‬
َ ‫اس‬ َ {
]28 :‫الحج‬
Maksudnya: {Hendaklah kamu menyebut nama Allah pada hari-hari yang ditentukan.} [Surah Al-Haj: 28].
Kata Ibnu Abbas RA: Maksudnya ialah hari-hari yang sepuluh itu.
4. Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda:
َّ ‫مل فيه‬
‫ن‬ ْ ‫ن‬
َ ‫ال‬
َ ‫ع‬ ْ ‫حب إلَيْه م‬ َ َ‫ َوال أ‬،‫عظَم ع ْن َد هللا‬ ْ َ‫ن أَيَّام أ‬
ْ ‫ما م‬
َ ((
ْ ‫الت‬
‫كبير‬ َّ ‫الت ْهليل َو‬
َّ ‫ن‬
ْ ‫نم‬ َّ ‫فأَ ْكثروا فيه‬ َ ،‫شر‬ ْ ‫هذه األَيَّام‬
َ ‫ال‬
ْ ‫ع‬ َ ‫ن‬
ْ ‫م‬
))‫حميد‬ َّ ‫َو‬
ْ ‫الت‬
]‫صحيح‬-5446 ‫[رواه أحمد‬
Maksudnya: “Tidak ada hari yang lebih besar di sisi Allah SWT dan beramal padanya lebih dikasihi oleh
Allah dari hari-hari yang sepuluh ini. Maka perbanyakkanlah padanya bertahlil, bertakbir dan bertahmid.”
5. Adalah Said bin Jubir RA (perawi yang meriwayatkan Hadis Ibnu Abbas di atas) apabila tiba hari yang
tersebut beliau beribadat bersungguh-sungguh sedaya-upayanya. [HR Ad-Darimi- Hasan].
6. Kata Al-Hafiz Ibnu Hajar: Yang jelasnya, di antara sebab keistimewaan sepuluh hari Zulhijjah ini ialah
kerana terhimpun di dalamnya beberapa ibadat yang besar iaitu: Solat, puasa, sedekah dan Haji. Pada
waktu lain, ibadat-ibadat ini tidak pernah terhimpun sebegitu.
AMALAN-AMALAN YANG BAIK DILAKUKAN PADA HARI-HARI TERSEBUT:
1. SOLAT. Disunatkan keluar cepat menuju ke tempat solat fardhu (berjemaah) dan memperbanyakkan
solat sunat kerana ianya sebaik-baik amalan. Thauban RA berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda (maksudnya): “Hendaklah kamu memperbanyakkan sujud kepada Allah, kerana setiap kali
kamu sujud kepada-Nya, Allah akan angkatkan darjatmu kepada-Nya dan dihapuskan kesalahanmu.” [HR
Muslim]. Ini umum untuk semua waktu.
2. PUASA. Kerana ia juga termasuk di dalam amalan soleh. Dari Hunaidah bin Khalid, dari isterinya, dari
setengah isteri-isteri Rasulullah SAW berkata: “Rasulullah SAW berpuasa pada hari sembilan Zulhijjah,
pada hari Asyura (10 Muharram) dan tiga hari pada setiap bulan.” [HR Imam Ahmad, Abu Daud dan
Nasa’ei]
Kata Imam An-Nawawi: Berpuasa pada hari-hari sepuluh adalah sunat yang sangat digalakkan.
3. TAKBIR, TAHLIL dan TAHMID. Ini kerana hadis Ibnu Umar yang di atas mengatakan: “Maka
perbanyakkanlah padanya bertahlil (mengucapkan La-ilaha-illaLlah), bertakbir (mengucapkan Allahu-
Akbar) dan bertahmid (mengucapkan Alhamdulillah).”
Kata Imam Bukhari: “Ibnu Umar dan Abu Hurairah RA menuju ke pasar pada hari-hari sepuluh dan
bertakbir. Orang ramai yang mendengarnya kemudian turut bertakbir sama.”
Katanya lagi: “Ibnu Umar sewaktu berada di dalam khemahnya di Mina bertakbir, apabila orang ramai
yang berada di masjid dan pasar mendengarnya, mereka turut bertakbir sama sehingga Mina riuh
dengan suara takbir.”
Ibnu Umar RA bertakbir di Mina pada hari-hari tersebut selepas mengerjakan solat, pada waktu rehat, di
dalam majlis dan di semua tempat. Maka sunat mengangkat suara sewaktu bertakbir berdasarkan
perbuatan Sayyidina Umar, anaknya dan Abu Hurairah RA.
Adalah patut sekali para muslimin sekarang menghidupkan kembali sunnah yang telah dilupakan pada
hari ini, sehinggakan orang-orang yang baik pun telah melupakannya, tidak seperti orang-orang soleh
yang terdahulu.
Antara lafaz-lafaz takbir yang diriwayatkan oleh para sahabat dan tabiin:

.ً‫كبيْرا‬َ ‫أك َبر‬ْ ‫ هللا‬.‫أك َبر‬ْ ‫ هللا‬.‫هللا أَ ْك َبر‬

ْ ‫ه إال هللا َوهللا‬
.‫أكبَر‬ ْ ‫ هللا‬.‫أكبَر‬
َ ‫ ال إل‬.‫أكبَر‬ ْ ‫هللا‬
.‫مد‬ْ ‫ح‬ ْ ‫ِل‬
َ ‫ال‬ ْ ‫هللا‬
ّ ‫ َو‬.‫أكبَر‬
.‫أكبَر‬ْ ‫ هللا‬.‫أكبَر‬ ْ ‫ هللا‬.‫أكبَر‬ْ ‫هللا‬
ْ ‫ه إال هللا َوهللا‬
.‫أكبَر‬ َ ‫ال إل‬
.‫مد‬ْ ‫ح‬ ْ ‫ َوهلل‬. ‫أكبَر‬
َ ‫ال‬ ْ ‫ هللا‬.‫أكبَر‬
ْ ‫هللا‬
Khutbah Segeralah Menunaikan Haji, Panduan Ibadah 10 Awal Zulhijjah dan Ibadah Korban
4. PUASA PADA HARI ARAFAH. Hendaklah berpuasa bagi sesiapa yang mampu pada hari Arafah (9
Zulhijjah) kerana amalan ini telah sabit dari Rasulullah SAW. Baginda telah bersabda mengenai
kelebihannya.
ّ ‫ك‬
‫ف َر‬ َ ‫ني‬ْ َ‫علَى هللا أ‬ َ ‫ح َتسب‬ ْ َ‫ة أ‬ َ ‫ع َر‬
َ ‫ف‬ َ ‫((صيَام يَ ْوم‬
‫ده)) [رواه‬ َ ‫ة الَّتي بَ ْع‬
َ ‫الس َن‬
َّ َ ‫ق ْبلَه‬
‫و‬ َ ‫ة الَّتي‬َ ‫الس َن‬
َّ
]‫مسلم‬
Maksudnya: “Aku mengharapkan Allah menghapuskan kesalahan setahun yang lalu dan setahun yang
akan datang.” [HR Muslim].
PERINGATAN: Ini hanyalah disunatkan untuk orang yang TIDAK mengerjakan haji sahaja. Tetapi bagi
jemaah haji yang sedang berwukuf di Arafah tidak disunatkan berpuasa kerana Rasulullah SAW tidak
berpuasa sewaktu Baginda wukuf di Arafah iaitu pada tahun Baginda mengerjakan haji.
5. KELEBIHAN HARI RAYA KORBAN (YAUM AN-NAHR), 10 ZULHIJJAH.
Kebanyakan orang Islam telah lupa akan kelebihan hari ini. Kebesaran dan kelebihan perhimpunan umat
Islam yang begitu ramai dari seluruh pelusuk dunia. Sesetengah ulama’ berpendapat hari ini ialah hari
yang paling afdhal didalam setahun sehingga melebihi hari Arafah.
Kata Ibnu Al-Qayyim: Sebaik-baik hari di sisi Allah ialah hari Nahr, iaitu hari Haji yang besar (Hajj Al-
Akbar), seperti yang tersebut di dalam Sunan Abi Daud [No.1765], hadis Rasulullah SAW yang
bermaksud: “Sesungguhnya hari yang paling besar di sisi Allah ialah hari Nahr, kemudian hari Qar”.
(Hari Qar ialah hari yang para jamaah haji mabit (bermalam) di Mina iaitu hari kesebelas Zulhijjah).
Setengah ulama’ lain pula berpendapat hari Arafah lebih afdhal kerana berpuasa pada hari itu
mengampunkan dua tahun kesalahan, tidak ada hari lain yang Allah merdekakan hamba-Nya lebih ramai
daripada hari Arafah dan pada hari itu juga Allah SWT turun menghampiri hamba-Nya dan berbangga
kepada malaikat dengan hamba-Nya yang berwukuf pada hari tersebut.
Yang lebih tepatnya ialah pendapat yang pertama (Hari Nahr), kerana hadis telah jelas menyebutkan
kelebihannya dan tidak ada yang menyalahinya.
Samada hari Nahr atau hari Arafah yang lebih utama, hendaklah setiap muslim, yang bermukim atau
yang mengerjakan haji mengambil peluang ini dengan sepenuhnya untuk mendapatkan kelebihan
beribadat pada keduanya.
CARA MENYAMBUT MUSIM KEBAJIKAN:
1. Setiap muslim hendaklah menyambut kedatangan musim kebajikan umumnya dengan bertaubat yang
sebenar-benarnya, meninggalkan segala dosa dan maksiat kerana dosalah yang menyekat manusia dari
kebaikan dan menjauhkannya dari Tuhannya.
2. Menanam semangat dan azam yang kuat untuk mendapatkan keredhaan Allah SWT. Firman Allah SWT
yang bermaksud: {Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keredhaan) Kami, nescaya Kami
tunjukkan kepada mereka jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar bersama mereka yang
berbuat baik.} [Al-Ankabut: 69].
Contohi Korban Nabi Ibrahim ( Hajar & Ismail)

Perhatian kepada mereka yang ingin melakukan Ibadat korban!

Sabda Rasulullah SAW: Maksudnya: “Apabila masuk sepuluh terawal bulan Zulhijjah dan
seseorang itu telah berniat untuk menunaikan ibadat korban, maka janganlah dia
membuang (memotong) bulu dan kukunya.” [HR Muslim].
Kata Imam Nawawi rhm: “Para ulama’ berbeza pendapat tentang hukum hadis ini, Imam Ahmad dan
sebahagian ulama’ Syafei mengatakan haram perbuatan menghilangkan bulu tadi, tetapi Imam Syafei
dan ulama’nya yang lain mengatakan ia adalah makruh tanzih (iaitu makruh yang tidak sampai kepada
haram).” [Syarah Sahih Muslim].
Maka sebaik-baiknya bagi kita adalah mengelakkan perkara tersebut dan melakukan persediaan pada
awalnya lagi untuk menghadapi larangan yang besar ini.
Akhirnya, sama-samalah kita berdoa semoga kita dipilih oleh Allah untuk termasuk ke dalam golongan
mereka yang berlumba-lumba untuk melakukan kebaikan. Sekian, wassalam.

‫ وعلى آله وأصحابه‬،‫وصلى هللا وسلم على نبينا محمد‬

.‫أجمعين‬
— Madinah Munawwarah, 30 Zulqi’dah 1418H / 28 Mac 1998. Suntingan terbaru: 19 Zulqi’dah 1426H /
21 Dec 2005.
]‫م‬2012/10/04 -‫ هـ‬1433 ‫ ذو القعدة‬18[
 Wallahu a’lam.
Tajuk: Amalan Korban; Hikmah, Hukum & Sunnah
Oleh: Dr. Abdul Basit Abdul Rahman
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
Alhamdulillah segala puji bagi Allah swt yang telah mensyariatkan kepada hamba-hamba-Nya agar
berkumpul pada musim haji di Arafah, dan menumpahkan darah haiwan korban (al-Hadyu). Ia adalah
bulan penuh berkat kerana di dalamnya bergabung dua ibadat agung iaitu ibadat haji dan korban yang
dimulakan sejak zaman Nabi Allah Ibrahim a.s. lagi.

Firman Allah SWT:

{ ‫اف فَإ ِذَا‬

‫ص َو ه‬ َ ‫َّللاِ َعلَ ْي َها‬‫َّللاِ لَ ُك ْم ِفي َها َخي ٌْر فَا ْذ ُك ُروا ا ْس َم ه‬
‫ش َعا ِئ ِر ه‬َ ‫َو ْالبُ ْدنَ َج َع ْلنَاهَا لَ ُك ْم ِم ْن‬
َ ‫ط ِع ُموا ْالقَانِ َع َو ْال ُم ْعت َ هر َكذَ ِل َك‬
َ‫س هخ ْرنَاهَا لَ ُك ْم لَعَله ُك ْم ت َ ْش ُك ُرون‬ ْ َ ‫ت ُجنُوبُ َها فَ ُكلُوا ِم ْن َها َوأ‬ْ َ‫} َو َجب‬
Maksudnya: {Dan telah kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi’ar Allah, kamu
memperoleh kebaikan yang banyak padanya. Maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu
menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah rebah (mati), maka
makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak
meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah kami telah menundukkan untu-unta itu kepada
kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.} [Surah Al-Haj: 36]
Haji adalah rukun Islam yang wajib sekali seumur hidup bagi orang yang mampu menunaikannya di
Makkah manakala ibadat korban pula boleh dilakukan di mana-mana saja bagi sesiapa yang mampu.
Ibadat korban yang dituntut Islam berbeza dengan konsep korban penganut agama lain. Korban dalam
Islam bukan memohon perlindungan daripada mala-petaka atau amalan tolak bala. Sebaliknya ibadat
korban adalah ibadat ikhlas sebagai lambang pengorbanan hamba kepada Allah.
Bagi sesiapa yang mampu untuk menunaikan ibadat korban, hendaklah melakukannya, kerana ia adalah
sunnah yang sentiasa dilakukan oleh Rasulullah saw dan para sahabat selepasnya.
Untuk memahami ibadat ini kita perlu mengetahui beberapa perkara;
Pertama sekali kita lihat kepada pengertiannya:
Korban atau Udhiyyah dalam bahasa Arabnya, bermaksud menyembelih haiwan yang tertentu jenisnya
daripada ternakan yang dikategorikan sebagai al-An’am iaitu unta, lembu (termasuk kerbau), biri-biri dan
kambing pada Hari Nahar atau Hari Raya Haji pada 10hb Zulhijjah dan pada hari-hari Tasyrik (11,12 dan
13hb Zulhijjah) bertujuan untuk bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah SWT.
Ianya telah disyariatkan melalui firman Allah SWT:

{2:‫ص ِل ِل َر ِب َك َوا ْن َح ْر} [الكوثر‬

َ َ‫]ف‬
Maksudnya: {Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu; dan berkorbanlah.}[Al-Kautsar: 2].
Firman Allah SWT lagi:

{‫َّللاِ َعلَى َما َرزَ قَ ُه ْم ِم ْن َب ِهي َم ِة ْاْل َ ْن َع ِام‬ َ ‫}…و ِل ُك ِل أ ُ هم ٍة َج َع ْلنَا َم ْن‬
‫س ًكا ِل َي ْذ ُك ُروا ا ْس َم ه‬ َ
Maksudnya: {Dan bagi tiap-tiap umat sudah Kami syariatkan penyembelihan (korban) supaya mereka
menyebut nama Allah terhadap binatang ternakan yang direzekikan Allah kepada mereka.} [Al-Hajj: 34].
Melalui hadis pula:

َ ‫ َو‬،‫ ذَ َب َح ُه َما ِب َي ِد ِه‬،‫شي ِْن أ َ ْملَ َحي ِْن أ َ ْق َرنَي ِْن‬

،‫س همى َو َكب َهر‬ َ :‫َع ْن أَن ٍَس قَا َل‬
ُّ ‫ض هحى النه ِب‬
َ ‫ي ِب َك ْب‬
ِ َ‫صف‬
‫اح ِه َما‬ ِ ‫ض َع ِر ْجلَهُ َعلَى‬ َ ‫و َو‬. َ
Daripada Anas ra, “Rasulullah SAW juga telah menyembelih dua ekor kibasy putih yang bertanduk besar
sebagai korban dengan tangannya sendiri sambil menyebut nama nama Allah dan bertakbir, serta
meletakkan kaki Baginda di tengkuk kibasy tersebut.” [HR Bukhari dan Muslim].
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang mempunyai kemampuan tetapi tidak
berkorban, maka janganlah ia menghampiri tempat solat kami.” [HR Ahmad dan Ibnu Majah daripada
Abu Hurairah].
Kata ulama’ hadis ini merupakan satu teguran/ancaman kepada orang yang berkemampuan tetapi tidak
mahu melakukan ibadat korban.
HIKMAH DAN FADHILAT
Antara hikmah pensyariatan korban adalah:
Korban ialah ibadat. Setiap korban yang dilakukan kerana ibadat mempunyai hikmah dan faedah selain
daripada mengabdikan diri kepada Allah swt. Hal ini samalah dengan ibadat-ibadat yang lain. Ia juga
sebagai melahirkan tanda bersyukur kepada Allah terhadap nikmat-nikmatnya yang melimpah-ruah.
Hikmah yang paling jelas dan tinggi nilainya ialah menghayati pengorbanan agung yang telah dilakukan
oleh Nabi Ibrahim a.s yang sanggup menyahut perintah Allah swt untuk mengorbankan anaknya Nabi
Ismail a.s.
Amalan ini adalah rentetan warisan daripada sejarah yang panjang, yang sentiasa diperbaharui setiap
tahun dan insya’Allah akan berkekalan sehingga ke akhir zaman. Ia merupakan satu ingatan yang
berkekalan tentang satu sikap yang unik dan terpuji yang mungkin tidak akan ditemui lagi di dalam dunia
ini. Iaitu keutuhan iman Nabi Ibrahim as serta kepatuhan mutlaknya terhadap Tuhannya Yang Maha
Agung. Kedatangannya dulu ke Makkah, lembah gersang lagi kering, lalu meninggalkan keluarganya di
situ kerana menurut perintah Tuhannya, telah mencipta satu sejarah agung.
Setelah anaknya meningkat dewasa dan dapat membantu bapanya untuk melakukan kerja-kerja, datang
pula cubaan dan dugaan yang amat besar dalam hidup mereka sebagaimana yang diceritakan sendiri
oleh Allah swt melalui firman-Nya ini:
Maksudnya: {(Kisah ini berlaku apabila Nabi Ibrahim as mahu meninggalkan kaumnya yang engkar dan
tidak menerima dakwahnya) “Dan Ibrahim berkata: Sesungguhnya aku pergi menghadap Tuhanku, dan
Dia akan memberi petunjuk kepadaku. )Ibrahim ingin pergi ke suatu negeri yang dia dapatmenyembah
Allah swt dan berdakwah). Wahai Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yangsoleh. Maka
Kami sampaikan kepadanya khabar gembira dengan seorang anak yang amatsabar (Nabi Ismail as).
Maka tatkala anak itu sudah dewasa dan mampu berusahabersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata:
“Wahai anakku,sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu.Maka fikirkanlah
apa pendapatmu!”. Ismail menjawab: “Wahai bapaku,kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu;
insya’Allah kamu akan mendapati diriku termasuk di kalangan orang-orang yang sabar”. Tatkala
keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkananaknya di atas lambungnya, lalu Kami
menyerunya: “Wahai Ibrahim! Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu. Sesungguhnya
demikianlah Kami memberi balasan kepadaorang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-
benar suatu ujian yang nyata”.Dan Kami tebuskan anak itu dengan seekor sembelihan yangbesar.
(Setelah ternyata kesabaran dan ketaatan Ibrahim dan Ismailas. Maka Allah melarang menyembelih
Ismail dan tidakmeneruskan korban. Allah swt menggantikannya dengan seekor kibasy yang besar.
Peristiwa ini menjadi dasar pensyariatan korbanyang dilakukan pada hari Raya Haji). Kami abadikan
untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalanganorang-orang yang datang kemudian. (Iaitu)
Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang
yangberbuat baik”.} [As-Saffat: 99-110].
[Lihat: Makkah al-Mukarramah: Kelebihan dan Sejarah, terbitan Telaga Biru].
Hikmah yang lain juga, ibadat korban menolong orang fakir dan mereka yang berhajat serta
mengembirakan mereka, anak isteri dan keluarga pada hari raya. Ini dapat menanam perasaan kasih-
sayang antara si kaya dengan si miskin. Seterusnya dapat mengeratkan hubungan persaudaraan antara
anggota masyarakat Islam dan semangat berjemaah.
 HUKUM:
Hukum korban dibahagi kepada dua;
Pertama: Sunat muakkad bagi orang yang cukup syarat-syaratnya ini: Islam, aqil baligh dan
berkemampuan.
Kedua: Wajib kepada yang mewajibkan dirinya sendiri samada untuk berkorban kerana mendekatkan
diri kepada Allah atau bernazar.
Tujuan korban adalah semata-mata mengagungkan syariat Allah dan merebut peluang mencapai
ketakwaan di sisi-Nya. Setiap muslim, sangat dituntut (sunat muakkad) melakukan ibadat korban
memadai menyembelih seekor kambing bagi dirinya dan keluarga.
Binatang Yang Disyariatkan Untuk Berkorban
Korban hanya sah dengan unta, lembu (kerbau), kambing dan biri-biri. Inilah binatang ternakan yang
dimaksudkan berdasarkan firman Allah swt dalam surah [Al-Hajj: 34] di atas tadi.
Tidak terdapat hadis Nabi saw dan kata-kata sahabat yang menunjukkan terdapat binatang lain yang
dijadikan korban selain daripada binatangn-binatang tersebut.
Yang paling afdhal ialah sembelih seekor unta, diikuti lembu dan kambing.
Harus berkorban dengan seekor unta atau lembu jantan atau betina untuk tujuh orang. Ini berdasarkan
hadis daripada Jabir ra katanya:
“Kami berkorban bersama Rasulullah saw pada tahun Hudaibiyyah dengan seekor unta untuk tujuh orang dan seekor
lembu untuk tujuh orang”. [HR Muslim].
Syarat Binatang Korban
Cukup Umur: Umur unta disyaratkan masuk tahun keenam. Umur lembu dan kambing telah masuk
tahun ketiga, manakala biri-biri pula telah masuk tahun kedua atau telah tanggal gigi hadapannya
sekalipun umurnya belum sampai setahun.
Tidak cacat: Ketiga-tiga jenis binatang korban tersebut tidak cacat yang menyebabkan kurang
dagingnya. Juga tidak sah korban kambing yang terlalu kurus, sangat tempang, buta sebelah mata,
berpenyakit atau putus sebahagian telinganya.
Setiap perkara yang menyebabkan binatang itu kurus dan kurang dagingnya hendaklah dikiaskan kepada
keempat-empat kecacatan tersebut.
Waktu ibadah korban:
Ibadah korban mestilah dilaksanakan pada waktu-waktu khusus iaitu pada 10 Zulhijjah selepas solat
sunat hari raya sehinggalah tenggelam matahari pada 13 Zulhijjah.
CARA PENGAGIHAN DAGING KORBAN:
Cara pengagihan daging korban, menurut kitab Fiqh Manhaji;
Jika melakukan korban sunat, harus bagi yang berkorban memakan sebahagian daging korban dengan
syarat disedekahkan sebahagiannya. Tetapi yang afdhalnya ialah dia makan sedikit untuk mendapat
keberkatan dan selebihnya disedekahkan.
Dia juga boleh memakan 1/3 bahagian, menyedekahkan 1/3 bahagian kepada fakir miskin dan 1/3
bahagian yang lagi dihadiahkan kepada sahabat handai dan jiran tetangganya sekalipun mereka kaya.
Korban Wajib / Nazar:
Jika ia korban wajib pula (nazar atau yang mewajibkan sendiri) Para ulama’ telah berbeza pendapat
dalam masalah ini;
1. Pandangan ulama’ Mazhab Hanafi korban nazar iaitu korban wajib adalah dilarang untuk dimakan oleh
orang yang berkorban sepertimana memakan anak yang lahir dari binatang sembelihan itu yang lahir
sebelum disembelih.
2. Pandangan Mazhab Maliki dan Hanbali adalah harus daging sembelihan korban nazar dimakan oleh
orang yang berkorban seperti daging sembelihan korban sunat. Namun, yang paling dituntut adalah
dagingnya dimakan sebahagiannya, disedekahkan dan diberi makan kepada fakir miskin. Di sisi Mazhab
Maliki dan Hanafi jika daging itu dimakan semuanya oleh orang yang berkorban atau disimpan selama 3
hari hukumnya adalah harus tetapi dibenci (makruh). Manakala Mazhab Hanbali mengharuskan untuk
memakan sebahagian besar dagingnya. Pendapat ini disokong oleh sebahagian ulama’ mazhab Syafie.
[Lihat: Kitab Al-Bayan, Karangan Al-‘Imrani 4/458] 3. Mazhab Syafi’e berpandangan bahawa korban wajib
atau nazar atau yang telah dinyatakan tujuannya dengan lafaz seperti “ini adalah sembelihan korban”
atau “aku menjadikannya sebagai sembelihan korban” maka tidak harus dimakan dagingnya oleh orang
yang berkorban dan tanggungannya. Bahkan adalah wajib untuk disedahkan kesemuanya. [Lihat Khilaf
Ulama’ ini dalam: Dr Wahbah al-Zuhayli, Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, jil. 3, ms. 627-630]
Hukum memberi daging korban kepada orang kafir:
1. Imam al-Nawawi menukilkan daripada Ibn Munzir Ijma‘ Ulama bahawa adalah harus memberi makan
daging Korban kepada fakir miskin Muslim.
2. Mereka berselisih pendapat berkenaan memberi makan daging Korban kepada Ahli Zimmah (orang
kafir yang tidak bermusuh dengan Orang Islam).
Imam Abu Hanifah, Al-Hasan al-Basri dan Abu Thaur membenarkannya. Imam Malik pula lebih suka
mengutamakan Muslimin. Imam Malik mengaggap makruh memberikan kulit binatang Korban kepada
orang Kristian.
Adapun pegangan mazhab Shafie, menurut Imam al-Nawawi, harus memberi makan kafir Zimmi
daripada daging sembelihan Korban Sunat, bukan Korban wajib seperti nazar.
Mengikut pandangan Mazhab Hanbali adalah harus memberi daging kepada orang kafir jika ianya adalah
korban Sunat. Adapun korban wajib maka tidak diharuskan.
Kesimpulannya, ulama’ berbeza pendapat dalam hal ini, sebahagian mazhab mengatakannya haram, ada
yang mengatakannya makruh dan Mazhab Hanbali, Hanafi serta satu pandangan dalam mazhab Syafie
pula mengatakannya harus kerana ia bukannya sedekah wajib.
Namun satu perkara yang tiada khilaf di kalangan ulama’ ialah mengutamakan umat Islam. Oleh itu
dalam hal ini, umat Islam perlu didahulukan, tetapi tidak menjadi kesalahan memberikannya kepada
orang bukan Islam yang tidak bermusuh dengan kita, Insya’Allah.
[Lihat: Imam an-Nawawi, al-Majmu‘ Sharh al-Muhazzab, Jilid 8, ms. 404 dan Al-Fiqh Al-Islami 3/629].
PERKARA-PERKARA SUNAT BAGI ORANG YANG INGIN MELAKUKAN KORBAN
1) Apabila menjelang 1hb Zulhijjah, seseorang yang telah berazam / berniat untuk melakukan ibadat
korban, sunat baginya untuk tidak menghilangkan (memotong) bulunya seperti rambut,
janggut, misai dan kukunya sehingga dilakukan penyembelihan korban. Oleh itu hendaklah
menjaga kedua-duanya dengan baik.
Ini adalah berdasarkan kepada sabda Rasulullah saw:
‫س ِم ْن‬
‫ي فَال َي َم ه‬ َ ُ‫ت ْال َع ْش ُر َوأ َ َرادَ أ َ َحدُ ُك ْم أ َ ْن ي‬
َ ‫ض ِح‬ ْ َ‫ (( ِإذَا دَ َخل‬:‫ي قَا َل‬ َ ‫َع ْن أ ُ ِم‬
‫سلَ َمةَ أ َ هن النه ِب ه‬
‫ش ْيئًا)) [رواه مسلم‬ َ ‫شعَ ِر ِه َوبَش َِر ِه‬َ ]‫ز‬
Maksudnya: “Apabila masuk sepuluh terawal bulan Zulhijjah dan seseorang itu telah berniat untuk
menunaikan ibadat korban, maka janganlah dia membuang (memotong) bulu dan kukunya.”[HR Muslim].

‫ض ِحي فَال َي َمس‬ َ ُ‫ت ْال َع ْشر َوأ َ َرادَ أ َ َحد ُك ْم أ َ ْن ي‬ ْ َ‫ ( ِإذَا دَ َخل‬: ‫ قَ ْوله‬:‫شرح النووي على مسلم‬
‫ف‬ َ َ‫اختَل‬
ْ ‫ َو‬.)‫ظ ْف ًرا‬ ُ ‫ َوال يُقَ ِل َم هن‬،‫ش ْع ًرا‬ َ ‫ (فَال َيأ ْ ُخذَ هن‬:‫ َو ِفي ِر َوا َية‬،)‫ش ْيئًا‬ َ ‫ش ْعره َوبَشَره‬ َ ‫ِم ْن‬
‫سيِب‬ َ ‫س ِعيد بْن ْال ُم‬ َ ‫ فَقَا َل‬،‫ي‬ َ ‫ض ِح‬ َ ُ‫ت َعلَ ْي ِه َع ْشر ذِي ْال ِح هجة َوأ َ َرادَ أ َ ْن ي‬ ْ َ‫ْالعُلَ َماء فِي َم ْن دَ َخل‬
‫ش ْيء‬ َ ‫ ِإنههُ يَ ْح ُرم َعلَ ْي ِه أ َ ْخذ‬:‫شافِ ِعي‬ ‫ص َحاب ال ه‬ ْ َ ‫َو َر ِبي َعة َوأ َ ْح َمد َوإِ ْس َحاق َودَ ُاود َوبَ ْعض أ‬
‫ ُه َو‬:‫ص َحابه‬ ْ َ ‫شافِ ِعي َوأ‬ ‫ َوقَا َل ال ه‬.‫ض ِحي فِي َو ْقت اْلُض ِْحيهة‬ َ ُ‫ظفَاره َحتهى ي‬ ْ َ ‫ش ْعره َوأ‬
َ ‫ِم ْن‬
‫ ال‬:‫ َوقَا َل َما ِلك فِي ِر َوا َية‬.‫ ال يُ ْك َره‬:‫ َوقَا َل أَبُو َحنِيفَة‬.‫ْس ِب َح َر ٍام‬ َ ‫َم ْك ُروه َك َراهَة ت َ ْن ِزيه َولَي‬
‫احت َ هج َم ْن َح هر َم‬ ْ ‫ َو‬.‫اجب‬ ِ ‫ط ُّوع دُون ْال َو‬ َ ‫ َي ْح ُرم ِفي الت ه‬:‫ َو ِفي ِر َوا َية‬.‫ يُ ْك َره‬:‫ َو ِفي ِر َوا َية‬،‫يُ ْك َره‬
:‫ت‬ ْ َ‫ “قَال‬-‫َّللا َع ْن َها‬ ‫ي ه‬ َ ‫ض‬ ِ ‫ َر‬- ‫ث َعائِشَة‬ ِ ‫شافِ ِعي َواآلخ َُرونَ بِ َحدِي‬ ْ ‫ َو‬.‫بِ َه ِذ ِه اْل َ َحادِيث‬
‫احت َ هج ال ه‬
‫سول ه‬
‫َّللا‬ ُ ‫ ُك ْنت أ َ ْفتِل قَالئِد َه ْدي َر‬r ‫َّللا‬ ‫َيء أ َ َحلههُ ه‬ ْ ‫ َويَ ْبعَث بِ ِه َوال يَ ْح ُرم َعلَ ْي ِه ش‬،ُ‫ث ُ هم يُقَ ِلده‬
‫ ْالبَ ْعث ِب ْال َه ْدي ِ أ َ ْكثَر ِم ْن ِإ َرادَة‬:‫شافِ ِعي‬ ‫ قَا َل ال ه‬.‫َاري َو ُم ْس ِلم‬ ِ ‫َحتهى يَ ْن َحر َه ْديه” َر َواهُ ْالبُخ‬
‫ َو َح َم َل أ َ َحادِيث النه ْهي َعلَى َك َراهَة الت ه ْن ِزيه‬،‫ فَدَ هل َعلَى أَنههُ ال َي ْح ُرم ذَ ِل َك‬،‫”التهض ِْح َية‬.
Kata Imam Nawawi rahimahullahu ta’ala: “Para ulama’ berbeza pendapat tentang hukum hadis ini, Imam
Ahmad dan sebahagian ulama’ Syafei mengatakan haram perbuatan menghilangkan bulu tadi, tetapi
Imam Syafei dan ulama’nya yang lain mengatakan ia adalah makruh tanzih (iaitu makruh yang tidak
sampai kepada haram) dan tidak haram.”[ Syarah Sahih Muslim].
Maka sebaik-baiknya bagi kita adalah mengelakkan perkara tersebut dan melakukan persedian pada
awalnya lagi untuk menghadapi larangan yang besar ini.
2) Jika mampu secara fizikal, disunatkan kita menyembelih sendiri binatang korban itu. Jika tidak mampu
disebabkan uzur atau lainnya, harus diwakilkan kepada orang lain. Jika berpeluang, eloklah menyaksikan
binatang korban ketika disembelih.
3) Semasa menyembelih binatang korban disunatkan sebagaimana perbuatan Rasulullah saw:
Menghadapkan binatang itu ke arah kiblat di atas rusuk kirinya lalu membaca:

‫ الله ُه هم تَقَب ْهل ِمنِي‬،‫ الله ُه هم ِم ْن َك َولَ َك‬،‫َّللاُ أ َ ْكبَ ُر‬

‫ َو ه‬،ِ‫َّللا‬
‫ ِب ْس ِم ه‬.
“Dengan nama Allah dan Allah Maha Besar. Ya Allah, binatang ini daripada Engkau dan akan kembali
kepada Engkau. Ya Allah, terimalah daripadaku”. [Lihat Perisai Muslim: Bacaan ketika menyembelih
haiwan].
PENUTUP:
Justeru, ibadat korban sangat dituntut kerana manfaatnya kepada orang yang berkorban. Bagi yang
masih hidup, ia lebih baik daripada bersedekah dengan harga binatang korban itu. Sesungguhnya
mengharapkan keampunan dosa adalah inti pati semua ibadat dalam Islam.
Selain daripada keampunan dosa, ibadat korban membuka ruang dan peluang meningkatkan sikap peka
serta prihatin terhadap kebajikan sesama insan, terutama golongan fakir dan miskin. Ramai menganggap
daging korban mesti diberikan kepada orang miskin saja dan mempertikai ada orang kaya yang dapat
agihan daging korban.
Orang kaya juga diharuskan dihadiahkan daging korban bertujuan mengukuhkan hubungan
silaturahimatau ukhuwwah. Rasulullah SAW sentiasa menghadiahkan sahabat Khadijah (kebanyakannya
wanita kaya), setiap kali Baginda mengadakan korban sekalipun isterinya sudah wafat.
Ibadat korban mempunyai hikmah tersendiri. Ia bukan semata-mata ibadat untuk memberi makan
kepada orang miskin, ia ibadat untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan cara menumpahkan darah
(binatang).
Hikmah ibadat korban ialah untuk menegakkan syiar agama berasaskan kepada pengorbanan. Agama
ditegakkan dengan pengorbanan. Menumpahkan darah binatang simbolik kepada pengorbanan
dilakukan.
Semoga syiar ibadat ini sentiasa subur dalam masyarakat Islam sekarang ditempat masing-masing,
bukan hanya semata-mata mewakilkan kepada orang lain melakukannya tanpa tuannya merasai suasana
berkorban. Wallahua’lam.