1

MAJAPAHIT IV Episode
Surya Wilwatikta
Oleh
Langit Kresna Hariadi

1 Bagaskara (bagaskara, Jawa, matahari) semburat di langit timur, pecah di ombak

yang beriak-riak. Suasana tenang dan damai, serasa membuncahkan keprihatinan, atas
perjalanan terlunta-lunta, para kesatria yang berusaha menyelamatkan calon raja dan para
ratu yang baru saja tersingkirkan dari takhtanya. Pun penyambutan yang dilakukan tuan
rumah, dibungkus oleh sesak napas. Kabar tentang Raden Wijaya dan para istri serta para
pengiring sampai di Sungeneb (Sungeneb, sekarang Sumenep), telah didengar Juru Demung
Arya Wiraraja yang bergegas menyiapkan penyambutan meski hari masih gelap.
Sebelumnya seorang penduduk yang tinggal di tepi pantai yang melaporkannya
dengan membangunkan tidurnya.
Juru Demung bergegas naik ke pendapa dan memukul kentongan. Para abdi
bergegas bangun dan merasa kaget. Semua segera melaksanakan perintah ketika Juru
Demung akan melakukan penyambutan.
Juru Demung yang berkuda telah tiba di pantai. Hari masih gelap, ia melihat ada
cahaya di seberang. Nun jauh di sana, Raden Wijaya dan rombongannya sedang beristirahat.
Juru Demung Arya Wiraraja yang juga bernama Banyak Wide dan juga dipanggil dengan
nama Arya Adikara menghitung, ketika nanti matahari sedikit agak siang para tamu itu baru
datang. Oleh karena itu harus dilakukan penyambutan yang memadai.
“Selamat pagi Ki Juru,” terdengar sapa dari belakangnya.
Juru Demung menoleh.
“Apakah sekarang sudah pagi? Ini masih malam, selamat malam,” jawab Juru
Demung.
Orang yang menyapanya itu tersenyum.
“Apakah Ki Juru bermaksud menjemput ke sana?”
Juru Demung yang merenung itu menggeleng, “Tidak usah, saya akan menunggu
di sini saja,” jawabnya.
Akan tetapi Juru Demung Banyak Wide amat sadar, bahwa Raden Wijaya adalah
orang yang sangat penting, yang oleh karenanya harus dilakukan penyambutan yang layak.
Ia tidak mau Raden Wijaya menangkap kesan yang kurang baik atas dirinya, seolah
kehadiran Raden Wijaya di bumi Madura tidak dihargai.
Maka tiba-tiba ia memutuskan balik lagi untuk mengambil kereta kuda, tak hanya
satu akan tetapi sekaligus dua. Ia tidak memerintahkan pekerjaan itu kepada orang lain
 2
namun ia kerjakan sendiri karena ia merasa perlu menempatkan istrinya untuk juga menjadi
among tamu (among tamu, Jawa, penyambut tamu).
Akhirnya dua kereta Kademungan itu disiagakan ketika rombongan pelarian dari
Bumi Singasari itu bahkan belum menjejakkan kakinya di daratan.
Menjelang fajar itu, banyak sekali orang yang ikut menyambut. Angin yang
berhembus agak deras tidak mereka pedulikan. Diawali sejak hari masih gelap, orang-orang
yang tinggal di pantai itu mengabarkan warta kedatangan Raden Wijaya. Di antara penduduk
pantai itu ada yang cekatan berbagi warta dari rumah ke rumah tak cukup dengan
memperdengarkan suara kentongan.
“Kang Ganjar, buka pintunya.”
Pemilik rumah sedang tidur lelap, yang perempuan bergegas membangunkan
suaminya yang mendengkur. Dengkur itu sangat keras mirip suara orang menggergaji. Di
awal rumah tangga yang dibangun, dengkur itu sangat mengganggu kebahagiaan rumah
tangga, namun demi keutuhan rumah tangga, sang istri lebih memilih menyumpal telinganya
atau meminta suaminya tidur belakangan.
“Ada apa?” tanya Ganjar.
Istrinya bangkit.
“Ada yang mengetuk pintu,” jawab istrinya.
Ganjar yang sedikit tuli memusatkan pendengaran, meski agak tuli namun Ganjar
bisa menangkap ketukan itu.
Ia bergegas turun dan agak terhuyung ketika melangkah.
“Siapa?” ia bertanya setengah berteriak.
“Singgura,” terdengar jawaban.
Ganjar turun dari pembaringan dan bergegas mengenakan pakaian. Alisnya
mencuat ketika membuka pintu melihat ada dua orang tetangganya sedang berdiri di
halaman.
“Ada apa, Singgura?”
Singgura mendekat dan akan berbisik.
“Jangan berbisik,” cegah Ganjar, “bukankah kau tahu saya tuli. Lagi pula tidak
akan ada yang mendengar.”
Singgura yang segera teringat sedang berhadapan dengan orang budeg berbicara
sedikit agak keras.
Katanya, “Kau tidak mendengar suara kentongan itu? Sungeneb akan kedatangan
tamu penting, ayo kita ke laut untuk menyambut Raden Wijaya.”
Ganjar kaget.
“Raden Wijaya?”
Singgura mengangguk dan menjawab, “Ya,” jawabnya.
Ganjar yang masih mengantuk sontak hilang kantuknya melesat entah ke mana.
Mata laki-laki itu mendadak terbelalak. Dari kejauhan, terdengar suara kentongan yang
dipukul dengan nada tiga ganda, bagi istrinya terdengar cukup jelas, namun bagi Ganjar
yang punya masalah telinga, suara itu terasa sayup-sayup.
“Raden Wijaya?” ulangnya.
“Ya. Raden Wijaya.”
Ganjar bergegas masuk ke dalam rumah dan untuk berganti pakaian.
Mendengar apa yang disampaikan suaminya, istrinya yang belum lama ia kawini
itu bergegas berganti pakaian pula. Lalu dengan ayunan langkah kaki yang lebar, pasangan
 3
itu menuju ke pantai, angin deras yang berhembus dari pantai menyambut langkah kakinya,
ia tidak sendiri karena dari beberapa tempat orang-orang berdatangan.
Dari kejauhan terdengar anjing menggonggong.
Tidak hanya Ganjar dan istrinya, namun para tetangganya juga. Berita kedatangan
tamu penting itu menyebar dari ujung pantai ke ujung yang lain. Maka pagi itu pantai ramai
luar biasa, apalagi ketika melintas gardu terlihat kentongan menggantung dan menganggur,
maka Ganjar menyempatkan menghampirinya. Ganjar memukul kentongan dengan amat
bersemangat. Suara titir yang bersambut jawaban itu membangunkan banyak orang dan
meriuhkan suasana. Di mana-mana terdengar suara titir, di mana-mana pintu rumah diketuk.
Suara kentongan yang dipukul bertalu itu sontak mengusir rasa kantuk.
Sang waktu merayap.
Bulan yang hanya sepenggal menanjak tinggi yang dengan segera pula disusul oleh
bintang yang sering disebut lintang panjer rahina (lintang panjer rahina, Jawa, bintang pagi)
yang kemunculannya menjadi pertanda bagi siapa pun bahwa tidak berapa lama lagi, sang
waktu akan bergeser melintasi fajar menuju siang. Bahkan tak berapa lama kemudian, langit
timur mulai membara.
Di segala penjuru tidak nampak mendung. Sungguh sangat berbeda dengan langit
di belahan barat, gelap yang membayang bukan berasal dari mendung, tetapi dari pergerakan
abu Gunung Kampud yang bagai tidak berkejudahan.
Angin bertiup kencang.
Maka berderet-deret penduduk Sungeneb menempatkan diri di pantai. Semua orang
membungkus tubunnya dengan selimut atau sarung.
Matahari kemudian mulai mempersiapkan diri mewartakan kehadirannya lewat
cahaya semburat kemerahan di langit timur yang terbakar. Di antara nelayan banyak yang
pelihara ayam dan bebek, para binatang itu gaduh menyambut pagi, bahkan di antaranya
meski masih gelap namun sudah turun ke halaman mencari makan. Di ketinggian langit,
sepasang paksi cataka (paksi cataka, Jawa kuno, burung elang) milik Pamandana
memperhatikan ulah para unggas itu, namun kedua burung itu tak lagi punya nafsu. Sejak di
tubuhnya mengalir air suci tirtamartamanthana, ia kehilangan nafsu makan dan bahkan tidak
butuh makan.
Atas kehendak Pamandana, pasangan paksi cataka itu terbang berputar semakin
lama semakin rendah. Di tempatnya berada Pamandana merasa tidak menemukan sesuatu
yang bisa membahayakan.
Perahu yang ditumpangi Raden Wijaya itu semakin lama semakin dekat. Agak
basah mata Raden Wijaya melihat orang-orang Madura itu melambaikan tangan dalam
menyambut kedatangannya. Juru Demung Banyak Wide tidak mengeluarkan sepatah kata
pun ketika Raden Wijaya yang telah menjejakkan kakinya di tanah pasir mendekatinya dan
menawarkan pelukan. Juru Demung terdiam membeku ketika mempersilahkan para sekar
kedaton yang menyusul turun dan kelelahan untuk naik ke atas kereta kuda. Setelah beberapa
saat berada di atas perahu, para sekar kedaton itu harus terhuyung-huyung ketika turun.
“Madura?” bisik Tribuaneswari.
“Ya.”
Ranggalawe dan Andakasora yang turun dari perahu langsung menekuk tubuh
bersujud mencium bumi. Sorandaka lahir di Sungeneb meskipun waktu remajanya lebih
banyak ia habiskan di Tuban dan Lamajang. Pun demikian pula bagi Ranggalawe, Sungeneb
adalah tumpah darahnya yang ke mana pun ia pergi tak bakal bisa dilupakan. Apa yang
 4
dilakukan Sorandaka dan Ranggalawe itu untuk beberapa saat menjadi perhatian Bala
Sanggrama yang lain.
“Wahai Sungeneb,” teriak Ranggalawe, “akhirnya saya pulang.”
Pamandana turun membimbing istrinya demikian juga dengan Banyak Kapuk
menyusul dengan membimbing tangan istrinya pula. Bagai bersepakat kedua orang itu
menarik napas amat panjang untuk memenuhi seluruh lorong rongga paru-parunya. Seluruh
rombongan itu, juga Ki Danapati dan istrinya, menjejakkan kakinya di pantai berpasir
lembut bumi Madura. Selanjutnya muatan mereka, kuda-kuda dan beberapa peralatan
penting seperti anak panah, diturunkan pula. Raden Wijaya menyempatkan mengedarkan
pandangan mata, menelusuri para wajah yang menampakkan keprihatinan melihat Raden
Wijaya dan para istrinya yang terlunta-lunta. Akan tetapi sebagian basar dari para
penyambut itu belum mada yang tahu, kejadian macam apa yang menimpa para tamunya.
“Madura,” desis Sorandaka masih meluap, “saya pulang.”
Tidak terjadi pembicaraan apa pun dan semuanya diam. Para nelayan yang
bergabung menyambut juga tidak mengeluarkan sepatah kata pun. Namun mereka bagaikan
bersepakat mengikuti ke wisma Kademungan, tempat tinggal kediaman Banyak Wide .
Rupanya, warta tentang kehancuran Singasari tidak begitu banyak yang tahu. Para nelayan
bertanya-tanya dalam hati, kenapa penampilan Raden Wijaya dan para sekar kedaton begitu
menyedihkan, terlihat berlepotan debu. Apalagi penampilan bala sanggrama yang bercawat
kain gringsing dan sama sekali tidak mengenakan udeng (udeng, Jawa, ikat kepala terbuat
dari kain batik) sebagaimana kepatutan. Ketika mereka memperhatikan penampilan para
sekar kedaton, amat jelas telah beberapa hari mereka tidak berganti pakaian.
Dari pantai hingga wisma kediaman Juru Demung Banyak Wide bukanlah jarak
yang jauh, dua buah kereta kuda yang dipergunakan menyambut dipacu perlahan. Di kanan
kiri sepanjang jalan, orang-orang Sungeneb yang telah menerima warta berkesinambungan
tak seorang pun yang tidak keluar rumah. Semua orang melambaikan tangan penyambutan,
maka Raden Wijaya membalasnya dengan lambaian tangan pula. Orang-orang itu berbaris
berderet memanjang hingga ke pendapa.
Namun tanpa suara, sunyi,
Tiba di pendapa Kademungan, Tribuaneswari merasa telah berada di puncak
lelahnya, bukan hanya tubuhnya akan tetapi lelah isi dadanya. Ketika Tribuaneswari
kemudian duduk, justru duduk itulah yang memancing dan menjebol air matanya.
Tribuaneswari menangis tanpa bisa dicegah. Tribuaneswari menekuk tubuh mencium lutut
berusaha mendamaikan diri sendiri, dan ternyata sulitnya luar biasa. Sekian hari di sepanjang
perjalanan menyelamatkan diri itu, ia menyangga beban yang sekuat tenaga ia berusaha
kesampingkan. Namun kini ia tiba di batas kemampuan menahan diri.
Apa yang dilakukan Tribuaneswari itu membuat semua orang bingung.
Menangis yang demikian, ternyata merupakan penyakit menular, menulari kedua
adik kandungnya. Pradnya Paramita dan Narendraduhita tidak kuasa lagi menahan tangis.
Justru saat mana sampai di Madura, bayangan kedua orang tua mereka, bayangan Sang
Prabu Sri Kertanegara dan Ibunda permaisuri Bajradewi bagai memenuhi kelopak mata
menyebabkan tangisnya tak bisa dicegah.
Beberapa perempuan Madura ternyata ada yang mudah tersentuh hatinya, mereka
ikut menangis meski tidak tahu apa yang ditangisi.
Juru Demung Banyak Wide yang dilorot pangkatnya dari semula seorang Juru
Demung menjadi seorang Bupati di Sungeneb segera memberi isyarat kepada istrinya untuk
 5
segera membawa para sekar kedaton ke bilik yang sudah disiapkan. Rumah Juru Demung
sebagai orang yang paling penting di Sungeneb adalah rumah paling besar dan terbaik dan
memiliki banyak kamar. Kepada para Sekar Kedaton masing-masing disiapkan sebuah bilik,
termasuk Tumurah dan Samangkin masing-masing juga disiapkan sebuah kamar. Bahkan
kedua orang tuanya juga mendapatkan kamar untuk beristirahat.
Juru Demung juga memerintahkan agar obor dinyalakan lebih banyak, maka
pendapa dan lingkungannya akhirnya menjadi terang benderang, meski tidak berapa lama
lagi, gelap itu akan berubah menjadi terang.
Nyai Banyak Wide segera memerintahkan kepada para abdi untuk bekerja, pakiwan
(pakiwan, Jawa Yogya, kamar mandi) diisi penuh untuk keperluan mandi. Seorang abdi
yang masih bocah bergegas pergi ke rumah penduduk penjual klerak (klerak, Jawa, nama
buah yang mengeluarkan busa yang berfungsi sebagai sabun) untuk keperluan mandi dan
keramas para sekar kedaton dan tamu yang lain.
Di halaman samping, tidak tanggung-tanggung Bupati Banyak Wide
memerintahkan kepada salah seorang abdi untuk menyembelih sapi. Tidak hanya seekor
sapi, namun juga beberapa ekor ayam. Juru Demung berencana memanggil rakyatnya di
seluruh sudut kota untuk datang dan makan bersama.
Menyembelih sapi mungkin dianggap berlebihan, namun Banyak Wide
menghitung, seluruh rakyat Sungeneb perlu diajak menghormati kehadiran orang penting
Singasari itu.
Akhirnya para Bala Sanggrama mendapat kesempatan untuk membersihkan diri
dengan mandi sepuasnya, keramas menggunakan klerak seberapa pun banyak klerak yang
mereka butuhkan. Bupati Sungeneb Banyak Wide bahkan mengeluarkan beberapa lembar
pakaian untuk mencukupi kebutuhan para prajurit itu. Untuk Raden Wijaya dan para sekar
kedaton disiapkan pakaian yang masih baru dan belum pernah dipakai, juga kain bercorak
khusus.
Tak jelas apa alasannya, Banyak Wide mengeluarkan banyak kain bercorak
gringsing, selembar di antaranya yang melingkari bulatan surya, ia hadiahkan untuk dipakai
Raden Wijaya.
Raden Wijaya membelitkan kain itu membungkus pinggangnya.
Berbicara hanya berdua dengan Raden Wijaya, maka Banyak Wide yang juga
bernama Arya Wiraraja banyak mengetahui apa yang kemudian terjadi. Di hari pertama
geger genjik (geger genjik, Jawa, kekacauan) yang terjadi di Singasari, Banyak Wide yang
juga bernama Arya Wiraraja masih berada di kotaraja. Bagaimana nasib Raden Wijaya dan
para istrinya, ia kehilangan jejak. Arya Wiraraja kemudian bahkan menduga kisah Raden
Wijaya telah habis dan tak ada kisah kelanjutannya. Siapa sangka, para keturunan Rajasa itu
justru kini muncul di Pulau Madura, di Sungeneb.
Perjalanan pelarian jauh dari Singasari itu tentu sangat melelahkan.
Semula ia juga bahkan merasa cemas memikirkan kedua anak lelakinya yang
menjadi bagian dari pasukan khusus Bala Sanggrama. Ia bahkan menduga kisah hidup kedua
anaknya habis, akan tetapi ternyata baik Ranggalawe dan Sorandaka masih mampu
mempertahankan lembaran nyawanya sampai kehadirannya di Madura.
Bergantian, para Bala Sanggrama bercerita tentang perjalanan mereka.
“Selanjutnya kalau saya boleh tahu, apa rencana anakmas selanjutnya?” tanya
Banyak Wide .
 6
Raden Wijaya menyempatkan memejamkan mata, membayangkan pengalaman
aneh yang ia dan teman-temannya alami selama berada di bumi Tarik. Raden Wijaya semula
akan bercerita kejadian aneh itu, akan tetapi segera ia batalkan. Soal keajaiban yang terjadi
di Bumi Tarik, ia berpikir tidak perlu diceritakan.
“Saya ingin membangun sebuah masa depan di lereng Gunung Penanggungan,”
kata Raden Wijaya.
Banyak Wide mengernyit dan mengulang.
“Lereng Penanggungan?”
Raden Wijaya mengangguk, “Benar,” jawabnya.
“Sebelah mana?”
“Terjepit di antara sungai Porong dan Kalimas.”
Banyak Wide memejamkan mata, dengan begitu ia mencoba membayangkan di
mana letak tempat yang dimaksud Raden Wijaya.
“Tanah Tarik?”
Raden Wijaya mengangguk.
“Benar, Paman,” jawab Raden Wijaya.
Beberapa saat mulut Banyak Wide terbungkam. Namun ia bisa membayangkan
tempat yang diinginkan Raden Wijaya itu. Ketika perjalanan pulang dari Singasari ke
Madura yang ia tempuh beberapa hari yang lalu, ia telah menandai keanehan yang terjadi di
lereng Gunung Penanggungan sebelah utara agak ke barat.
“Raden menjatuhkan pilihan membangun sebuah negara baru di tempat itu?”
Raden Wijaya mengangguk.
“Bahkan tempat itu telah saya beri nama Paman.”
Banyak Wide yang juga bernama Arya Wiraraja itu mencuatkan sebelah alisnya.
“O ya? Apa namanya Raden?”
Raden Wijaya mengangguk. “Wilwatikta,” lanjutnya.
Banyak Wide mengernyit tidak paham. Ia mencoba menerjamahkan artinya, tidak
sulit bagi Banyak Wide untuk memahami.
“Tempat itu saya beri nama Wilwatikta,” ulangnya.
Banyak masih Wide terbungkam beberapa saat untuk mencerna nama itu.
Lalu gumamnya, “Maja yang terasa pahit?”
Raden Wijaya mengangguk, namun sesungguhnya ada keraguan benarkah pilihan
atas tempat itu sesuai takdir yang telah digariskan kalau ingat dahana telah membakarnya.
Raden Wijaya mengisi paru-parunya dengan tarikan napas dan amat berat. Perjalanan
terlunta-lunta yang ia alami tak mungkin bisa dihapus, penatnya bahkan masih terasa di betis
dan sekujur tubuhnya. Namun semangat pemuda itu segera berkobar makantar-kantar
apabila teringat tindakan kejam dan biadab yang dilakukan oleh Jayakatwang dan patihnya.
Kematian Raja dan permaisuri serta kerabat penting istana menyebabkan darahnya
mendidih. Perbuatan Raja Jayakatwang yang membantai Raja beserta permaisuri dan anak
bungsunya, benar-benar sulit dimaafkan.
“Saya mendukung anakmas,” kata Banyak Wide , “namun saya juga memikirkan
satu hal, bagaimana kalau tempat itu diserbu oleh Kediri? Ada baiknya diatur sebuah
sandiwara.”
Raden Wijaya menoleh.
“Sandiwara?”
 7
Juru Demung Banyak Wide , yang juga disebut Bupati Arya Wiraraja itu
mengangguk, namun ia tidak segera menjawab, pandang matanya justru jatuh melintas
gapura.
Pamandana tak sabar ingin segera tahu apa yang dimaksud dengan kata sandiwara
itu, akan tetapi Banyak Wide tidak kunjung melanjutkan ucapannya.
Juru Demung Banyak Wide melakukan banyak hal di sepanjang hari itu. Ia
memanggil beberapa orang pemijat sekaligus, di antaranya para lelaki dan perempuan. Para
pemijat itu diberi tugas untuk membugarkan kembali para sekar kedaton yang kelelahan luar
biasa. Tak hanya para sekar kedaton, akan tetapi juga melayani Samangkin dan Tumurah,
bahkan juga ibunya.
Nyai Banyak Wide mengeluarkan banyak minyak klentik (klentik, Jawa, minyak
kelapa yang dibuat dari menggoreng santan sehingga kemudian berubah menjadi minyak)
untuk keperluan memijat.
Tak hanya pemijat perempuan, akan tetapi juga juru pijat lelaki yang bertugas
melayani para Bala Sanggrama, yang tidur berserakan di pendapa. Kelelahan luar biasa
setelah perang paling tidak masuk akal yang pernah dialaminya, Nambi tidur mendengkur
keras, berbalap dengan dengkur yang sama yang keluar dari mulut Bala Sanggrama yang
lain. Tubuh-tubuh bergelimpangan di pendapa.
Sang waktu bergerak, gelap malam bergeser ke terang, obor-obor yang dinyalakan
di sudut-sudut istana dipadamkan.
Di langit tinggi, di atas bumi Sungeneb, sepasang paksi cataka terbang berputar
dan mengarahkan pandang matanya ke segala penjuru.

2 Adalah Wirota Wiragati yang melihat Raden Wijaya dan rombongannya akhirnya
tak lagi dibayangi bahaya, ia membalapkan kudanya membalik arah. Kuda kekar itu
berderap di sepanjang tepian pantai dan sejenak kemudian membelok searah dengan alur
Kalimas. Anak menantu Nyai Elung Ruhini itu memutuskan kembali ke Kediri karena ia
merasa justru di Kediri ia bisa banyak berbuat. Di Kediri letak masalah, di Kediri pula
Gayatri berada. Ia merasa tak ada guna kembali ke Singasari yang telah lebur menjadi puing.
Justru di Kediri ia punya kesempatan yang lapang untuk membuat perhitungan pribadi
dengan Jayakatwang atau Kebo Mundarang.
Wajah Gayatri membayang di kelopak matanya, menyebabkan Wirota Wiragati
teringat pada permasalahan yang timbul di antara mereka. Wirota Wiragati merasa sangat
menyesal persoalan yang ada di antara dirinya dan Gayatri harus bergerak ke arah yang tak
seharusnya. Dulu ia merasa amat mencintai sekar kedaton itu, akan tetapi kini di kedalaman
hatinya telah tumbuh dan lebih mekar cinta yang lain. Wirota Wiragati berketetapan, salah
arah itu harus diluruskan.
Dengan amat kencang ia membalap, seolah melebihi batas kemampuan kudanya.
Akan tetapi Wirota Wiragati sangat mengenal kuda tunggangannya. Tidak masalah bagi
kuda itu meski ia dipacu secepat angin, melesat secepat kilat. Ketika perjalanan telah cukup
 8
jauh dan dianggap telah menguras tenaga, suami Gendis Untari itu memberinya kesempatan
untuk beristirahat. Kuda itu makan rumput sepuasnya.
Adalah dalam pada itu, searah tujuan dengan perjalanan Wirota Wiragati,
Dalam perjalanannya kembali ke Kediri, Kebo Mundarang akhirnya harus
menerima kenyataan. Bahwa tubuhnya bukan tubuh yang tidak mengenal lelah. Pun sisa
rombongannya tampak sangat menyedihkan. Salah seorang prajurit yang tiba-tiba terjatuh
dari kudanya menyebabkan Kebo Mundarang tersadar, betapa semua orang kelelahan. Kebo
Mundarang ikut tersadar bahwa ia sendiri juga sangat kelelahan.
Ketika ia menyempatkan memperhatikan, ada beberapa prajurit yang berkuda
sambil menelungkup.
Berkuda sambil tidur.
Ia berteriak, “Kita beristirahat, buat perapian.”
Perintah itu pun segera diterjemahkan dengan sebaik-baiknya. Para prajurit
bertindak cekatan dengan mendirikan beberapa tenda yang tidak butuh waktu lama. Namun
sebagian prajurit yang lain tidak membutuhkan tenda. Setelah mengikat kuda masing-
masing, mereka berbaring bergelimpangan.
Ada yang langsung tengkurap, ada pula yang sempat menghamparkan kainnya
untuk alas tidur. Hanya sejenak kemudian, bagai terpengaruh oleh kekuatan sirep, orang-
orang itu tidur.
Meski keadaannya begitu memprihatinkan, akan tetapi ada di antara prajurit itu
yang masih menyempatkan membuat perapian dan bahkan memasak. Prajurit itu rupanya
memasak untuk dirinya sendiri, gumpalan daging sapi bekalnya ia habiskan untuk dirinya
sendiri. Ia kemudian menyusul berbaring ketika perutnya telah kenyang. Ia tak peduli teman-
temannya kelaparan.
Kelelahan itu benar-benar luar biasa. Beristirahat yang mestinya sebentar itu
ternyata malah kebablasan. Suara dengkur bersahutan. Akan tetapi suara dengkur yang
paling keras ternyata berasal dari mulut Kebo Mundarang. Pita suara di mulut Kebo
Mundarang bergetar hebat, dengurnya menyebabkan para binatang malam terbungkam.
Waktu merambat serasa perlahan.
Menjelang pagi, kegaduhan itu terjadi ketika seorang prajurit tiba-tiba berteriak
gaduh segaduh-gaduhnya, ia tentu gaduh karena sedang sekarat. Rupanya seekor ular
melintas amat dekat darinya dan tak jelas apa alasannya, ular sangat beracun itu mematuk
lehernya. Ular jenis weling mematuk kaki sangat bermasalah, maka ketika yang dipatuk
adalah leher, hal itu sungguh sangat bermasalah. Tentu tak ada yang bisa dilakukan untuk
menolong prajurit itu karena yang tergigit adalah bagian lehernya. Jika yang digigit adalah
kaki, maka kakinya bisa dipotong untuk mencegah jangan sampai racun itu menjalar ke
kepala.
Berloncatan para prajurit Kediri itu, Kebo Mundarang melenting. Guru Grahita
segera melintangkan pedangnya.
Semua serentak berada dalam kesiagaan tertinggi.
“Apa itu?” teriak Mundarang.
“Pranggang dipatuk ular,” jawab salah seorang anak buahnya.
Patih Kebo Mundarang mendelik (mendelik, Jawa, melotot) dan memperhatikan
keadaan prajurit itu yang berada di puncak kesakitannya. Ular itu mematuk leher, dan
dengan cepat bisanya menyelinap ke otak. Mungkin prajurit bernasib sial itu bisa disebut
 9
beruntung karena dengan demikian ia tak perlu sekarat terlalu lama. Setelah seluruh
tubuhnya mengejang, maka sekejab kemudian tak ada lagi jejak kehidupannya.
Sungguh kematian yang berlangsung sangat cepat.
“Kita tinggalkan tempat ini,” kata Kebo Mundarang menjatuhkan perintah.
Perintah itu dilaksanakan dengan sigap. Para prajurit yang semula tidur
bergelimpangan itu bergegas berkemas. Dengan tidak mempedulikan salah seorang teman
mereka yang telah menjadi mayat, rombongan itu bergerak lagi Kediri yang sesungguhnya
tak jauh lagi. Ketika cahaya mulai menerobos dedaunan menerangi apa pun, Kebo
Mundarang menahan nyeri yang menyengat dadanya.
Di mana-mana yang terlihat adalah debu. Pepohonan penuh debu, jalanan berdebu.
Ia sendiri berlepotan wajahnya dilapisi debu. Debu yang demikian itu baru akan hilang
apabila sempat mandi.
Rombongan itu terus berderap bergerak menuju pusat kota.
Jantung Kebo Mundarang bagaikan berhenti berdenyut. Kebo Mundarang merasa
isi dadanya penuh dan nyeri.
“Apa arti Kediri mengalahkan Singasari?”
Kebo Mundarang meraba dada, ia merasakan semakin nyeri.
Itu terjadi ketika kuda yang membawanya pulang semakin mendekati Kediri. Derap
kuda yang dipacunya menyebabkan debu mengepul semburat ke mana-mana. Di belakang
Kebo Mundarang para prajurit Kediri tidak tampak ujudnya, mirip hantu karena debu tebal
yang melekat di sekujur tubuhnya. Rombongan prajurit yang kelelahan luar biasa itu kian
lungkrah (lungkrah, Jawa, kelelahan tubuh dan mental) dan bahkan mulai cemas, terutama
memikirkan keluarganya. Bersebelahan dengannya, orang yang selama ini selalu menutupi
wajahnya di balik secarik kain memperhatikan keadaan di depannya dengan sangat takjub.
Guru Grahita geleng-geleng kepala.
Ia sudah membayangkan Kediri akan berantakan, akan tetapi ia tidak menyangka,
kata berantakan itu belum cukup mewakili keadaan yang susungguhnya.
Rumah roboh, pohon-pohon meranggas hangus dan debu yang tebal di sepanjang
mata memandang, bikin miris dan hati terasa giris.
“Ternyata seperti ini keadaan Kediri?” letupnya.
“Ini karena jarak Kediri dan Gunung Kampud sangat dekat,” jawab Rudra
Narantaka, “kau akan ke istana atau kembali lebih dulu ke kepatihan?”
Kebo Mundarang tidak menjawab.
“Sebelum ke istana, sebaiknya kau pulanglah lebih dulu untuk melihat
bagaimanakah keadaan rumahmu. Saya akan mendahului. Saya harus bertemu dengan
beberapa orang teman yang membutuhkan kedatangan saya.”
Tanpa menunggu jawaban, Rudra Narantaka menarik kendali kudanya berderap
lebih kencang mendahului. Perbuatan Rudra Narantaka yang demikian menyebabkan debu
bagai diaduk dengan kasar. Namun tak hanya Rudra Narantaka yang merasa harus
mendahulukan kepentingan yang lain. Seorang prajurit bernama Turgana tidak mampu
menahan rasa cemas memikirkan orang tua, istri dan kedua anaknya.
Bagaikan kehilangan kendali, Turgana tiba-tiba berteriak amat keras dan
membalapkan kudanya melewati Patih Kebo Mundarang yang berkuda paling depan. Apa
yang ia lakukan mengagetkan teman-temannya, juga mengagetkan Kebo Mundarang yang
sontak merasa amat tersinggung. Pada saat bersamaan angin agak deras melintas, mengaduk
 10
debu yang mengepul di mana-mana, menyebabkan bayangan tubuh prajurit Turgana itu
lenyap dari pandangan mata.
“He, apa yang kau lakukan itu?” teriak Kebo Mundarang.
Namun Turgana tidak peduli. Ia menambah kecepatan laju kudanya menerobos
debu tebal meninggalkan siapa pun, melaju kencang melesat ke depan. Kebo Mundarang
semula kembali akan berteriak memanggil akan tetapi segera ia batalkan.
Beberapa jengkal ke depan, Kebo Mundarang akan sampai ke pertigaan, yang
apabila lurus akan membawanya ke istana namun bila berbelok akan menuju ke kepatihan.
Terasa diaduk isi dada patih Kediri itu, sangat perih dan nyeri menyengat.
Angin yang mengaduk debu juga menerjangnya.
Kebo Mundarang semula akan langsung pergi ke istana, namun setelah menimbang
ia pilih berbelok. Beberapa jengkal ke depan ia akan sampai ke wisma kepatihan, di mana
ia bertempat tinggal. Bagaimana keadaan wis kepatihan yang menjadi tempat kediamannya,
ia tidak tahu.
Jantungnya bagai akan berhenti berdenyut saat mana tersaji di depan matanya,
beberapa rumah luluh lantak tidak hanya oleh tebalnya debu namun juga hujan batu.
Genting-genting yang ambyar itu menjadi penanda, betapa mengerikan gunung
yang meledak itu, yang akibatnya terlihat jelas jejaknya. Atap rumah yang ambyar menjadi
bukti gunung Kampud itu tak hanya melontarkan abu ke langit namun juga batu-batu.
Bebatuan yang paling besar seukuran sapi dan bahkan gajah, berjatuhan di lereng-lereng,
akan tetapi yang sekepalan tangan berjatuhan lebih jauh.
Sejak memasuki Kota Kediri Kebo Mundarang melihat, akibat meledaknya gunung
itu sungguh mengerikan. Bau busuk yang datang menyapa hidungnya adalah sebuah
pertanda ada mayat yang belum diurus, bisa mayat manusia, bisa pula mayat binatang. Di
halaman samping rumahnya, puluhan ekor ayam telah membangkai.
Di samping ayam, ada bau mayat yang demikian tajam yang belum ia ketahui mayat
apakah itu.
Kebo Mundarang mendapati wisma kepatihan dalam keadaan sama parahnya
dengan rumah-rumah di sebelahnya. Rumah yang amat baik dan bertiang saka cukup seperti
miliknya ambyar, maka apalah artinya rumah-rumah yang berpenyangga seperti bambu.
Akan tetapi yang membuatnya amat bingung adalah kenyataan, pendapa wismanya yang
dibangun amat kuat itu berantakan.
Seolah ada batu sebesar anak gajah yang menimpa pendapanya.
Perlahan Kebo Mundarang memasuki regol kepatihan yang menjadi tempat
tinggalnya. Dalam kehidupan sehari-hari, Kebo Mundarang adalah jenis laki-laki yang
gemar bermain perempuan, hal semacam itulah yang menyebabkan istrinya tak tahan, yang
ketika diusir oleh suaminya sama sekali tidak berminat untuk kembali meski Kebo
Mundarang pernah datang menyusul meminta pulang kembali.
Perhatian Kebo Mundarang tersita oleh keadaan pendapa, ia sulit memahami
mengapa justru pendapanya yang lebur, padahal pendapa itu dibuat hampir mengembari
istana. Kayu yang digunakan adalah kayu pilihan. Pendapanya dirancang sangat kukuh dan
mustahil pendapa itu ambruk oleh angin sekencang apa pun.
Kebo Mundarang akan turun dan naik ke pendapa.
Akan tetapi bau amat busuk menyapa hidungnya. Kebo Mundarang membawa
kudanya melangkah perlahan mencari dari arah mana bau itu berasal.
 11
Kebo Mundarang turun dari kudanya. Ketika ia menoleh ke belakang, tak seorang
pun dari para prajurit pengawalnya yang terlihat, semua telah bubar oleh alasan masing-
masing. Membeku bagaikan batu diam terbungkam mulutnya ketika Kebo Mundarang
menyaksikan kandang di belakang rumah ambruk, menindih dua ekor kuda yang telah
menjadi mayat.
Kuda jantan yang ia beri nama Turangga Bandang tak mampu membebaskan diri
ketika tubuhnya yang besar tertimpa reruntuhan, teruruk debu yang kemudian mengantar ke
pintu gerbang matinya, sementara kuda yang seekor lagi berjenis kelamin betina yang ia beri
nama Turangga Wadon, ia tidak bisa bernapas karena tertindih kayu.
“Gila,” desis Kebo Mundarang.
Akan tetapi Kebo Mundarang lebih terkejut lagi saat menuju samping pakiwan, ia
harus menemukan mayat manusia. Semula yang ia lihat adalah pakaiannya, karena bagian
wajah tidak tampak dan telah rusak. Meski demikian dengan mengenali pakaian yang
dikenakan, Kebo Mundarang tahu siapa orang itu.
“Kuda Sembada,” desisnya menyebut nama.
Sambil menutup hidung, dengan sebatang kayu Kebo Mundarang berusaha
mengorek wajahnya.
“Ternyata benar, Kuda Sembada,” lanjutnya.
Untuk memastikan seberapa hancur rumahnya oleh perbuatan Gunung yang
meletus itu, Kebo Mundarang akhirnya melangkah naik ke pendapa utama. Patih Kediri itu
akhirnya berhasil menemukan jawaban dari rasa penasarannya, mengapa pendapa yang
dibangun amat kukuh itu justru hancur lebur di bagian tengahnya. Bagian yang agak
belakang, bahkan sudah ambruk.
Dua buah batu seukuran bocah telah menghajar atap istana kepatihan, batu itulah
sang tertuduh, yang menyebabkan istananya berantakan. Dilemparkan dari jarak yang
demikian jauh, menghajar bangunan pendapa istananya, ambyar bangunan itu, bahkan salah
satu dari para tiang sakanya patah. Debu yang menyelimuti rumah dan isinya demikian tebal.
Sangat sulit Kebo Mundarang membayangkan, tenaga macam apakah yang bisa
melontarkan batu sebesar itu hingga menimpa pendapanya.
Kebo Mundarang terkejut ketika dari belakang terdengar suara berderak, rupanya
suara itu berasal dari bangunan dapur yang tak sanggup menahan beban tidak hanya debu
tetapi juga kerikil, ambruk dapur wisma kepatihan miliknya.
Kebo Mundarang melangkah menjauh, ia khawatir sisa pendapanya menimpanya.
“Gila,” desis Kebo Mundarang.
Mrinding Kebo Mundarang membayangkan apabila batu itu jatuh mengenai
kepalanya, bisa dipastikan kepalanya akan hancur berantakan, otaknya berhamburan
semburat ke mana-mana.
Hanya sendiri Kebo Mundarang berkeliling untuk memeriksa lebih teliti. Ia
mendapati kenyataan bahwa tidak seorang pun para abdinya yang bertahan, sama sekali tak
ada orang yang menjaga, rumahnya yang paling megah kedua setelah istana tidak berbentuk.
Melihat keadaan yang seperti itu, para abdi kepatihan tentu lebih senang memilih pergi.
Patih Kediri mengayunkan langkah kakinya ke bilik pribadi yang ia pergunakan untuk tidur
atau istirahat, bilik itu masih tergembok rapat. Ada banyak harta tersimpan di tempat itu,
Kebo Mundarang yang telah masuk mendapati bilik pribadi itu bosah-baseh (bosah baseh,
Jawa, berantakan).
 12
Kotak besi tempat ia menyimpan berbagai perhiasan telah terbuka. Tidak ada
seorang pun yang tahu di mana ia menyimpan harta itu, namun seseorang telah
menamukannya dan mengambil tanpa sisa.
“Keparat,” ia mengumpat.
Kebo Mundarang merasa dadanya bertambagh nyeri.
Dalam keadaan yang demikian ia sama sekali tidak membayangkan betapa nyeri
pula hati orang-orang yang kehilangan hartanya oleh perbuatan keji yang dilakukannya.
“Siapa pelakunya?” tanya Kebo Mundarang yang tidak ada jawabnya.
Patih Kediri yang kini merasa dirinya adalah Mahapatih itu berjalan mondar-
mandir sambil tidak henti-hentinya mengumpat. Lelaki yang kelelahan itu kemudian
mengayunkan langkah kakinya ke pembaringan yang kotor sekali dan tepat di atasnya
bagian atap tampak bercahaya karena berlubang.
“Keparat,” desisnya.
Namun Kebo Mundarang belum merasa puas.
“Iblis,” umpatnya sekali lagi.
Patih Kediri yang berbaring itu kemudian membayangkan bagaimana sebuah batu
yang terlontar dari Kampud menimpa atap dan melubanginya. Kebo Mundarang
membayangkan, andai saat itu ia sedang berada di pembaringan lalu kejatuhan batu, pestilah
habis hidupnya. Pasti hancur tubuhnya.
Kebo Mundarang berbaring dan menyempatkan berpikir, apa yang harus ia
kerjakan.
“Iblis!” desisnya masih belum puas, “iblis laknat.”
Namun bahkan Kebo Mundarang sama sekali tidak punya arah dan tujuan, pada
siapa umpatan yang masih berkelanjutan itu ia arahkan. Demikianlah ketika mulutnya
berlepotan tai, maka tailah yang keluar dari mulutnya. Melihat keadaan istana kepatihan
miliknya yang seperti itu Kebo Mundarang merasa tak ada yang bisa dilakukan. Butuh
banyak tenaga untuk membersihkan dan mengembalikan istana kepatihan ke keadaannya
semula. Harus menyuruh beberapa orang untuk membersihkannya. Butuh waktu pula untuk
mengumpulkan hartanya yang hilang. Mayat kuda dan mayat manusia yang baunya menguar
bacin itu harus segera dikubur atau dihanyutkan di Kali Brantas biar dimangsa ikan-ikan.
Kebo Mundarang memutari istananya dan bermaksud kembali ke kudanya.
Namun betapa terkejut Patih Kediri itu.
Telinganya menangkap sesuatu yang ganjil.
Yang pertama terlihat matanya adalah kudanya yang sekarat berkelejotan, mata
kuda tunggangannya itu mendelik-mendelik gambaran kesakitan yang ia alami. Ketika
Mundarang memperhatikan lebih cermat, ia dapati seekor ular tak seberapa besar sedang
bergerak pelan merayap ke halaman. Melihat bentuk dan warna kulitnya, Kebo Mundarang
mengenali jenis ular itu.
“Gila,” letupnya, “itu ular dumung kebo (dumung kebo, Jawa, ular kobra).”
Ular melata itu seperti menjawab, ia mendongakkan kepalanya dan sontak lehernya
menipis menirukan bentuk enthong (enthong, Jawa, sendok nasi terbuat dari kayu) yang
pipih melebar. Mrinding bulu kuduk Kebo Mundarang ketika ular berkepala tipis itu meliuk
dan langsung lenyap di bawah tebalnya debu. Melihat itu Kebo Mundarang melompat ke
atas meja.
Ia sadar sedang menginjak debu yang tebal, dari kedalaman debu ular-ular itu bisa
saja mematuk kakinya.
 13
“Setan alas ular bangsat.”
Kebo Mundarang terkejut ketika umpatannya berbalas suara tertawa, yang meski
lirih akan tetapi sangat jelas. Jelalatan dan tubuhnya berputar-putar ketika ia berusaha
menemukan dari mana arah suara tertawa itu.
Kebo Mundarang melolos pedangnya dan memandang jelalatan.
Akhirnya ia menemukan sumbernya.
“Siapa kau?”
Orang itu melanjutkan tertawa, namun ia melangkah menjauh.
“Saya titipkan nyawamu di tubuhmu, Kebo Mundarang, kelak ketika sudah tiba
saat yang amat layak, akan saya ambil nyawa itu.”
Kebo Mundarang terbelalak, dengan mata melotot yang nyaris lepas dari
kelopaknya, ia memperhatikan dari mana-mana muncul berbagai jenis ular. Terkepung oleh
ular berbagai jenis macam itu Kebo Mundarang terkejut dan tak mampu menutupi
ketakutannya. Namun ancaman mengerikan itu hanya berlangsung sejenak, karena tak
berapa lama kemudian para ular berbagai jenis itu menghilang, menyusup ke dalam tebalnya
debu.
Kebo Mundarang berteriak, “Siapa kau?”
Suara dari kejauhan itu menjawab, “Saya mengikuti perjalananmu dari Ujung
Galuh sampai kembali lagi ke Kediri. Bila saya membunuhmu, itu sangat mudah sekali bagi
saya untuk melakukan. Hati-hatilah di saat kau tidur, gigitan weling (weling, Jawa, nama
ular yang meski berukuran kecil namun sangat beracun dan menyakitkan.) itu akan terjadi
ketika kau terlena saat tidur. Jangan pernah tidur, di saat kau tidur, itulah saat saya menjelma
menjadi dewa pencabut nyawamu.”
Kebo Mundarang ingat hartanya.
Ia berteriak, “Kaukah yang telah membongkar peti harta saya?”
Orang yang semakin jauh itu menjawab dengan suara tawa yang bergelak.
Suara itu semakin lama semakin menjauh dan kemudian menghilang, akan tetapi
jejak yang ditinggalkan benar-benar membekas dalam hati Kebo Mundarang.
Orang kedua yang berkuasa di Kediri setelah Prabu Jayakatwang itu menatap
keadaan di sekitarnya dengan jelalatan dan ketakutan. Debu tebal di sekitarnya mungkin
hanyalah onggokan debu biasa, akan tetapi ancaman orang yang mengendalikan ular itu
benar-benar mengerikan.
Mundarang segera teringat pada Gayatri, beberapa hari silam, ia hampir mati ketika
dari lengan pakaian Gayatri muncul seekor ular yang siap mematuk lehernya. Adakah
Gayatri berada di belakang kejadian itu? Ia tak yakin.
Mrinding Kebo Mundarang.
Lelaki itu tidak berani turun dari meja tempat ia nangkring. Ia perhatikan keadaan
di sekitarnya sambil mencoba mengingat-ingat.
Mendadak ia terkejut.
“Bala Sanggrama?” letupnya.
Kebo Mundarang terbelalak dalam rangka mengenang.
“Ya, dia Bala Sanggrama. Saya pernah melihatnya?”
Kebo Mundarang mencoba mengenang, namun otaknya terganjal kayu.
“Di mana saya pernah melihat wajah orang itu?”
 14
Orang yang mengendalikan ular itu memang benar bagian dari Bala Sanggrama.
Wirota Wiragati yang telah menempuh perjalanan sedemikian jauh untuk membebaskan diri
dari belitan cinta Gayatri terus bergerak dan terus bergerak.
Dari Singasari yang hancur lebur ia bergerak menuju Kediri menemui Gayatri. Dari
Kediri ia menyusul dan terus membayangi Raden Wijaya menuju ke Ujung Galuh dan secara
diam-diam melindunginya dengan para ular yang bisa dikendalikannya.
Setelah melihat Raden Wijaya, segenap istri dan teman-temannya aman dari
gangguan Kebo Mundarang, selanjutnya giliran Kebo Mundarang yang dibayang-
bayanginya. Sangat tidak nyaman dirasakan Kebo Mundarang ketika menyadari, jika tidak
waspada, maka setiap saat nyawanya akan tercuri.

3 Perempuan muda itu beku mencangkung.

Tatap matanya jatuh ke tepi telaga.
Namun sejatinya tak hanya wajahnya yang menggambarkan tangis, jauh di
kedalaman hatinya ia menyempurnakan tangisnya. Semula ia menganggap akan mampu
tinggal sendiri di tepi telaga Kaki Gunung Lawu itu, namun sepi terlalu kuat menyergap.
Kepergian kakek dan neneknya merupakan kehilangan sangat besar. Hal itu masih ditambah
dengan suaminya yang pergi meninggalkan harus kembali ke timur karena harus melibatkan
diri menghadapi huru-hara yang menimpa Singasari.
Dari hutan terdengar jeritan-jeritan penghuninya.
Dari telaga seekor ikan menggelepar.
“Kakang Wirota,” bisiknya yang hanya ia dengar sendiri.
Perempuan cantik itu Gendis Untari.
Tangannya mempermainkan air menggunakan ruas bambu kuning panjang yang
telah dilubangi ruasnya.
Menggunakan bambu itu untuk bernapas Gendis mampu bertahan berlama-lama
dalam air tanpa ada orang yang menyangka, di bawah permukaan ia berada. Sering ia
melakukan itu ketika matahari tepat tegak lurus di atas.
Persahabatannya dengan para ikan yang menghuni telaga menyebabkan Gendis
Untari sangat pintar dalam berenang. Berenang dengan mengayuh air dari ujung ke ujung
bukanlah pekerjaan yang aneh baginya. Jenis bambu yang demikian itu ia mempunyai
banyak yang ia letakkan di beberapa tempat di sekeliling telaga, yang apabila ia
membutuhkan, tak perlu repot mencari-cari.
Ia duduk di atas rumah-rumahan yang mengapung di atas air tenang telaga
Sarangan yang berada di kaki Gunung Lawu lereng sebelah timur. Sebelumnya, tinggal
bersama kakek dan neneknya di tempat itu serasa tidak ada masalah, tempat itu tenteram
dan damai. Namun sejak Ki Parasu Nggening dan Nyai Elung Ruhini telah pergi untuk
selamanya, tempat yang damai itu kini terasa sepi.
Kadangkala kerinduan itu menyeruak yang sungguh sangat nyeri ketika ia
menyadari, orang-orang yang disayanginya itu telah tiada.
Bahkan kini, entah sampai kapan, suaminya tidak ada.
 15
Rumah-rumahan itu mengapung di atas rangkaian puluhan bambu petung yang
lebar. Bila keluar dari gubuknya, Gendis Undari bisa mendayung membawanya menepi. Di
malam hari ketika ia tidak ingin terganggu apa pun dan siapa pun, ia membawa gatheknya
(gathek, Jawa, alat mengapung di atas air dibuat dari banyak bambu yang diikat dan
dirangkai menjadi satu) ke tengah, di tempat itu ia ditemani banyak ikan, yang meriung
berkumpul mengepung atau berada di bawahnya.
Di sepanjang tepian telaga, ribuan ekor kunang-kunang menyala menjadi teman
yang menyenangkan dan mestinya menenteramkan hatinya.
Sebelumnya, bila bulan purnama, Gendis Untari lebih memilih tinggal di tengah
telaga itu daripada di rumah. Persahabatannya dengan segenap ikan terjalin sangat baik, ke
mana pun gathek itu bergerak maka para ikan selalu mengelilinginya. Gayatri sering
menebarkan pakan untuk ikan-ikan itu, yang menggelepar dalam saling berebut.
Sejak ditinggal pergi suaminya, Gendis Untari lebih memilih menghabiskan
waktunya di atas rumah-rumahan yang mengapung di telaga itu, yang ia lakukan untuk
menghindari gangguan pihak-pihak yang berniat buruk kepadanya. Gendis Untari memiliki
kecantikan luar biasa yang beritanya menyebar ke mana-mana, jauh ketika kakek dan
neneknya masih ada.
Namun setelah Ki Parasu Nggening dan Nyai Elung Ruhini tiada, Gendis Untari
merasa dirinya tak ada lagi yang menjaga. Kecantikan itulah yang kemudian menjadi sumber
bahaya, ketika ada banyak pihak yang berdatangan untuk membuktikan kebenarannya. Di
antara orang yang berdatangan itu bahkan banyak yang menginginkannya.
Akan tetapi sesungguhnya Gendis Untari tidak perlu merasa cemas karena telaga
itu telah dipagari mantra oleh mendiang kakek dan neneknya, yang menyebabkan orang
tidak bisa berbuat seenaknya. Mantra itulah yang menyebabkan Wirota Wiragati bingung
tidak mampu meninggalkan tempat itu. Ke mana pun ia pergi berniat meninggalkan lereng
Lawu, yang terjadi ia selalu kembali lagi ke tempat itu.
Mantra itulah yang nantinya akan membuat bingung orang-orang yang berbuat
jahat tak hanya pada tempat itu, terutama justru jika ia berbuat jahat pada cucunya.
Oleh karena tarhadang oleh ilmu puter giling (puter giling, Jawa, nama ajian atau
ilmu kanuragan di mana dengan kemampuan itu seseorang bisa mengarahkan perjalanan
orang lain sesuai keinginannya) itulah yang dulu menyebabkan Wirota Wiragati tidak punya
pilihan lain kecuali ia harus tinggal dan mengawini Gendis Untari.
Meski Wirota Wiragati telah berusaha sekuat tenaga meninggalkan, akan tetapi
smua r ruas jalan yang ia lewati berbalik ke arah telaga. Sudah berapa kali Wirota Wirogati
mencoba namun tak berhasil melarikan diri.
Belakangan, Wirota Wiragati barulah menyadari, bahwa cinta telah tumbuh dan
mekar ketika akhirnya ia mengawini Gendis Untari. Untuk perkawinan yang dikehendaki
pasangan kakek dan neneknya harus ditebus dengan harga yang sangat mahal, seharga
nyawa pasangan itu, yang harus mati dalam rangka pewarisan ilmu kanuragan yang
dimilikinya. Mewarisi ilmu aneh kakek dan nenek mertuanya, Wirota Wiragati mampu
mengendalikan banyak ular, dan memanfaatkan sesuai keinginannya.
Wirota Wiragati juga mewarisi ilmu kanuragan yang berlandas kemampuan
batiniah, yaitu ilmu sirep (sirep, Jawa, sejenis ilmu kanuragan), jenis ilmu kanuragan yang
bisa ia gunakan menidurkan orang lain melalui rasa kantuk yang disebar lewat udara.
 16
Geger genjik (geger genjik, Jawa, peribahasa yang berarti kekacauan) yang terjadi
di Singasari memaksa mereka harus berpisah. Wirota Wiragati harus kembali ke Singasari
dan berjanji, kelak ketika keadaan telah teratasi ia akan kembali ke telaga yang tenang itu.
Perpisahan itu terjadi belum lama, baru beberapa hari yang lalu, akan tetapi bagi
Gendis Untari serasa telah berlalu lama. Setiap perhatiannya selalu tertuju pada suaminya.
Matahari tak tampak di langit timur, namun Gendis Untari menandai bahwa sang
waktu telah pagi. Meski bagaskara (bagaskara, Jawa kuno, matahari) tidak nampak ujudnya
namun riuh para burung dan kera menjadi pertanda hari telah bergeser. Ada banyak cara
untuk bisa menerka waktu, yaitu apabila malam hari dengan langit yang bersih, dengan cara
menandai di mana letak bintang-bintang tertentu. Cara yang lain adalah dengan menyimak
kicau burung dan ayam yang gaduh.
Bahwa hari telah pagi, terlihat dari cahaya semburat di langit timur. Dengan lembut
dan penuh penghayatan, cucu Nyai Elung Ruhini itu mendayung menepi. Di sekitarnya para
ikan berlompatan bagai menyapa. Gendis Untari membalas perbuatan para ikan itu dengan
cara mencipratkan air ke arah mereka. Dari dalam sebuah wadah, Gendis Untari menebar
sisa nasi ke arah mereka yang dengan seketika menjadi rebutan. Riuh para ikan itu sangat
menghibur hati. Gendis Untari menikmati sekali ketika para ikan itu mengerubuti tangannya.
Perlahan Gendis Untari mendayung gatheknya menepi.
Namun perempuan kaget dan kemudian merasa ragu.
Perasaan itu muncul ketika ia semakin menepi melihat seorang lelaki dan seorang
lagi perempuan telah menunggu di tepian. Secara naluriah Gendis Untari menghentikan
ayunan dayungnya dan kembali ke menggerakkan gatheknya ke tengah.
Ia bahkan merasa perlu secepatnya.
“Gendis,” teriak salah seorang di antara mereka memanggil namanya.
Gendis Untari yang sudah menandai siapa mereka pun berpura-pura tak
mendengar, ia bergegas mendayung perahunya kembali ke balik arah seraya berharap kedua
orang yang menakutkan itu, seorang laki-laki dan seorang perempuan tidak
mengganggunya.
“Gendis Untari, menepilah,” terdengar teriakan.
Gendis tetap berpura-pura tak mendengar. Dalam hati ia memutuskan untuk tetap
akan bertahan di atas gatheknya sampai kedua orang itu pergi. Dalam keadaan yang
demikian itu, Gendis Untari merasa tak mungkin meminta bantuan orang untuk
menyelamatkan dirinya, ia hanya bisa berharap bakal terjadi sebuah keajaiban, atau terpaksa
menghadapinya dengan berbagai cara.
Namun Gendis Untari terbelalak.
Ia melihat kedua orang yang menunggu itu melakukan sesuatu yang tak terduga.
Laki-laki dan perempuan itu ambyur ke dalam air dan berenang ke arahnya. Gendis Untari
tidak punya pilihan lain kecuali harus mendayung sekuatnya. Hanya saja, yang ia dayung
itu bukan perahu yang mudah diarahkan, padahal ia berada di atas rumah-rumahan yang
ditopang oleh bambu-bambu petung yang sulit digerakkan dengan cepat.
Selebihnya, kedua orang itu memiliki kemampuan berenang yang luar biasa. Hal
yang tidak aneh, karena masa lalu mereka di tempat itu pula.
Pucat pasi Gendis Untari ketika kedua orang itu akhirnya berhasil menyusul dan
naik ke atas gatheknya dengan tubuh basah kuyup.
“Eyang kakung (Eyang kakung, Jawa, kakek)” bisik Gendis Untari bagai
memanggil kakeknya, “Eyang putri (Eyang putri, Jawa, nenek), bagaimana ini?”
 17
Gendis Untari tidak perlu menimbang untuk melaksanakan pilihan yang tersisa.
Istri Wirota Wiragati itu mengambil alat bantu bernapas ruas bambu kuning dan ia pun
berancang-ancang kemudian ambyur ke arah lain. Sejak kecil Gendis Untari hidup bersama
kakek dan neneknya di tepi telaga dan oleh karenanya berenang adalah hal yang biasa ia
lakukan, bukan pekerjaan aneh dan sulit.
Kelincahannya berenang dalam air terlatih sejak lama. Menggunakan bambu
kuning yang tersedia, ia menempatkan diri tepat di bawah gathek dan diam membeku tak
bersuara. Lamat-lamat ia bisa melihat bayangan dua orang yang naik ke atas gatheknya dan
mencari-cari.
“Sial,” letup salah seorang di antara keduanya.
Bergegas kedua orang itu melakukan pemeriksaan mencari-cari, namun yang ia cari
tak terlihat batang hidungnya, juga tidak terlihat permukaan air yang bergerak sebagai
penanda ada orang di dalamnya. Kedua orang itu, yang seorang lelaki dan yang seorang
perempuan dengan usia empat puluhan tahun dan tiga puluh lima, bergegas mengarahkan
pandangan matanya ke segala penjuru. Namun mereka sama sekali tidak menemukan jejak
apa pun. Ke mana pun arah pandang mata diarahkan, tak tampak jejak gerak air.
Kedua orang itu, yang lelaki bernama Jalak Rudapaksa dan perempuannya bernama
Anggit Pangarih memperhatikan keadaan di sekitarnya.
Mereka saling lirik.
“Di bawah?” tanya Jalak Rudapaksa lirih.
Anggit Pangarih mengangguk.
Menggunakan isyarat tangan kedua orang itu mengambil arah berbeda. Akan tetapi
apa yang akan dilakukan kedua orang itu terbaca oleh Gendis Untari yang dengan segera
menarik napas sebanyak-banyaknya dan kemudian bergerak meliuk amat dalam dan
berenang sekuat-kuatnya, mengambil arah menjauh. Sebagaimana ditebak, kedua orang
tamu tak diundang itu terjun ke dalam air dan mencari-cari ke bawah gathek.
Akan tetapi yang dicari tidak mereka temukan.
Anggit Pangarih muncul ke permukaan, disusul oleh Jalak Rudapaksa.
“Tidak ada?” tanya Anggit Pangarih.
Jalak Rudapaksa menggeleng.
Masih tidak percaya, kedua orang itu menenggelamkan diri sekali lagi, dan sekali
lagi. Namun apa yang mereka lakukan tidak ada gunanya karena Gendis Untari telah berada
jauh dari tempat itu. Kedua orang tamu tidak diundang itu boleh jadi mempunyai ilmu
kanuragan yang tinggi, akan tetapi Gendis Untari sejak kecil dibesarkan dan akrab dengan
telaga yang bagaikan menjadi halaman rumahnya. Menggunakan alat bantu pernapasan
bambu kuning, ia telah berada jauh dan tetap menempatkan diri di bawah permukaan.
“Gila,” letup Jalak Rudapaksa yang akhirnya naik lagi.
Anggit Pangarih menyusul naik, keduanya basah kuyup dan kedinginan.
Kembali berada di atas rumah-rumahan yang disangga oleh banyak bambu petung
yang diikat berderet, lelaki dan perempuan itu mengedarkan pandang matanya ke segala
penjuru. Mereka memperhatikan dengan cermat namun tak tampak jejak apa pun yang bisa
digunakan menandai di mana cucu Nyai Elung Ruhini dan Ki Parasu Nggening itu berada.
Apa boleh buat, kedua orang itu kemudian mendayung gathek itu ke tepi.
“Sial!” umpat Jalak Rudapaksa.
Tanpa banyak berbicara Anggit Pangarih mendayung perlahan sambil kedua
matanya tetap awas memperhatikan permukaan telaga. Akan tetapi permukaan telaga itu
 18
tetap tenang, datar dan tidak pecah. Ke mana pun Anggit Pangarih menebarkan pandangan
mata, ia tidak menemukan jejak bayangan.
“Ilmu apakah yang diwariskan oleh Kakek Parasu kepada cucunya itu?” pertanyaan
itu dilontarkan Anggit Pangarih.
Namun Jalak Rudapaksa tidak menjawab.
Ia melompat naik ke tepi. Anggit Pangarih bergegas menyusul namun sudut
matanya masih tetap mencari-cari. Yang dicari tetap tak ada jejaknya seolah tenggelam
ditelan buaya. Beberapa jenak Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih menunggu di tepi
telaga itu dan terus memperhatikan keadaan, akan tetapi yang ditunggu tidak kunjung
muncul ke permukaan.
Jalak Rudapaksa akhirnya kehilangan batas kesabarannya. Ia berbalik dan
melangkah menuju rumah sederhana satu-satunya yang berada di tepi telaga itu.
“Setan alas, ayo kita cari,” kata Jalak Rudapaksa.
Anggit Pangarih menjawabnya dengan tindakan. Ia memasuki rumah sangat tua itu
dan mengedarkan pandangan matanya dengan cermat. Namun sejenak kemudian Anggit
Pangarih bertindak, amben (amben, Jawa, tempat tidur) sederhana dijungkirbalikkan dan
diteliti amat cermat, pun demikian pula dengan seluruh isi dapur, tidak sejengkal pun yang
luput dari perhatian pasangan lelaki dan perempuan itu.
“Sialan,” Jalak Rudapaksa meletup kasar, “di mana para simbah (simbah, Jawa,
sebutan kakek atau nenek) itu menyembunyikan bongkahan batu itu?”
Rupanya Anggit Pangarih juga punya kegemaran mengumpat, ia menjawab,
“Keparat, bangsat, dasar pelacur.”
Dengan tidak sabar, Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih kembali menyisir
seluruh isi ruang yang mencurigakan. Bahkan tanah tempat mereka berpijak ditandai dan
diketuk-ketuk dengan kayu, namun tak ada tanda-tanda mencurigakan yang berhasil
ditemukan.
“Marilah kita berpikir,” kata Anggit Pangarih.
Jalak Rudapaksa melenguh.
“Berpikir bagaimana?” balasnya dengan letupan kejengkelan.
“Berpikirlah menggunakan cara berpikir mereka, di mana mereka
menyembunyikan?”
Jalak Rudapaksa kembali melenguh sebagai luapan rasa jengkelnya. Sekali lagi ia
mengaduk isi rumah itu, ia cermati setiap sudutnya. Namun sejauh waktu berlalu, tidak ada
yang berhasil mereka temukan.
Mereka merasa apa yang mereka lakukan itu sia-sia.
Kejengkelan itu membutuhkan pelampiasan.
“Kita bakar saja rumah ini,” kata Jalak Rudapaksa.
“Jangan dulu,” cegah Anggit Pangarih.
Anggit kembali mengayunkan langkah lebar kembali ke telaga. Dengan senjata
yang ia cabut dari punggungnya ia merasa perlu melampiaskan amarahnya dengan merusak
gathek yang beberapa hari ini digunakan Gendis Untari sebagai tempat tinggalnya.
Perusakan ia lakukan dengan tanpa sisa agar benda mengapung itu tidak bisa digunakan lagi.
Semua tali pengikat yang menyatukan benda itu ia babat hingga gathek itu akhirnya cerai
berai dan mengambang ke segala penjuru.
Tidak puas dengan perbuatannya, Anggit Pangarih berjalan menyusur tepian telaga
dari ujung ke ujung. Ia perhatikan keadaan dengan cermat, setiap jengkal tempat
 19
mencurigakan ia periksa dengan teliti. Telaga itu cukup luas dan membutuhkan waktu lama
untuk mengitari. Akhirnya ketika matahari beranjak naik, ia kembali ke tempat semula dan
mendapati rumah mendiang Ki Parasu Nggening dan Nyai Elung Ruhini itu telah terbakar.
Asap membubung ke udara dan terdengar suara ledakan-ledakan berasal dari bambu yang
terbakar.
Jalak Rudapaksa membutuhkan pelampiasan kejengkelannya.
“Kau temukan?” tanya Jalak Rudapaksa.
Anggit Pangarih menggeleng.
“Tak ada gunanya perjalanan jauh yang kita lakukan,” kata Jalak Rudapaksa, “ayo
kita pergi.”
Anggit Pangarih kembali mengedarkan pandangan matanya ke permukaan telaga
yang tetap tenang tak beriak, namun ia harus menelan rasa kecewanya karena tak
menemukan yang ia cari. Tanpa banyak bicara, Anggit mendekati kudanya dan melepas
ikatan talinya. Masih tanpa banyak bicara ia melompat ke atas punggung kuda itu dan
mengelus perutnya, sebuah isyarat bagi kuda kendaraannya untuk bergerak pergi.
Tidak berpacu namun berjalan pelan.
Jalak Rudapaksa mengikuti di belakangnya.
Pelan mereka melaju di jalan setapak meninggalkan tempat yang dahulu di masa
muda pernah mereka tinggali. Berdua mereka mengabdikan diri menjadi cantrik (cantrik,
Jawa, abdi) melayani apa pun kebutuhan gurunya. Akan tetapi apa yang mereka harap untuk
bisa mewarisi ilmu gurunya tidak menjadi kenyataan. Perbuatan tidak pantas yang telah
mereka lakukan menyebabkan Nyai Elung Ruhini mengusir keduanya.
Anggit Pangarih yang ketahuan hamil dan Jalak Rudapaksa yang menghamilinya
diusir pergi meninggalkan padepokan. Keduanya kemudian pergi dengan menyimpan bara
dendam. Kini kedua orang mantan cantrik itu kembali setelah mendengar kepergian mantan
guru mereka untuk selama-lamanya.
Perlahan kuda itu berderap, namun beberapa saat kemudian, kedua orang itu
bingung. Anggit Pangarih merasa sangat mengenal tempat itu, tempat di mana sekian tahun
lamanya ia mengabdi pada pasangan suami istri yang kemudian mengusirnya. Sekian tahun
lamanya, ia merasa sangat mengenali sudut-sudutnya. Namun kali ini ia merasa keadaan
telah berubah, ia tidak tahu sedang berada di mana. Jalan yang semula mereka lewati,
berubah menjadi jalan yang belum pernah mereka lewati, seolah baru pertama kali melewati.
“Kita berada di mana?” tanya Jalak Rudapaksa, “saya tidak paham kita saat ini
sedang berada di sebelah mana?”
Anggit Pangarih menarik tali kendali kudanya, sebuah isyarat agar kuda itu
berhenti. Ia menebarkan pandangan mata, namun Anggit Pangarih merasa tidak mengenali
tempat di mana ia berada itu. Anggit Pangarih mengedarkan tatapan matanya ke segala arah
dan memperhatikan keadaan, memperhatikan suara-suara yang berasal dari hutan, dari
kejauhan terdengar suara harimau mengaum. Juga monyet-monyet yang saling sapa di antara
sesama mereka.
Meski telah sekian tahun ia pergi, namun mestinya keadaan tak banyak berubah.
“Benar-benar aneh,” gumam Anggit Pangarih.
Jalak Rudapaksa tidak berkata apa pun. Dengan cermat ia memperhatikan jalan
setapak yang memanjang di depannya. Juga memperhatikan suara-suara seisi hutan, dan
derit bambu yang bergesekan dengan sesamanya ketika diterjang angin. Di kejauhan Jalak
Rudapaksa memandang dua ekor lutung yang berlompatan saling kejar.
 20
“Berada di manakah kita?” tanya Jalak Rudapaksa, “seolah saya baru pertama kali
berada di tempat ini.”
“Ya, saya juga,” jawab Anggit.
“Kau rasakan hal yang sama, bukankah itu aneh?”
Anggit Pangarih tidak menjawab karena tidak punya jawabnya.
Kedua orang itu melanjutkan perjalanannya, dengan isyarat cambuk yang
diletupkan mereka meminta kudanya kembali berderap.
Namu lagi-lagi Anggit Pangarih kembali berhenti. Penasarannya menjadi.
“Sekian tahun yang lalu kita bertempat tinggal di tempat ini, saya yakin jalan
setapak ini tidak ada.”
Jalak Rudapaksa mengangguk, “Ya,” jawabnya.
“Akan membawa kita ke mana jalan ini?” tanya Anggit Pangarih.
Jalak Rudapaksa berpikir keras mencoba mengingat, lalu ia memacu kudanya
kembali.
Kedua orang itu kemudian berpacu agak lebih kencang. Keduanya mulai
kebingungan ketika jalan setapak itu berbelok-belok, menerobos sela-sela pepohonan. Jalak
Rudapaksa merasa jalan yang dilewatinya berputar dan berputar namun tidak sekalipun
bertemu lagi dengan jalan yang dilewati sebelumnya.
“Gila,” umpat Jalak Rudapaksa.
Anggit Pangarih tak kalah bingung dan mulai merasa pening.
“Gila, ini benar-benar gila,” ucapnya.
Jalak Rudapaksa mulai merasa gelisah dan tidak nyaman. Semakin ia mengikuti
jalan yang tersaji, maka ke manakah arahnya kian tidak jelas. Ia merasa jalan setapak itu
berputar-putar dan berputar-putar, akan tetapi anehnya tidak berpotongan dengan jalan
sebelumnya, ia terkejut ketika bertemu pepohonan yang sama.
“Kita kembali,” kata Anggit Pangarih amat heran.
Tanpa menunggu jawaban dan persetujuan, perempuan itu memutar kembali
kudanya ke arah semula. Akan tetapi rupanya, hutan itu benar-benar hidup dan berubah
bentuk. Jalan setapak yang semula ada dan dilewati telah berubah, pun demikian pula
dengan letak pohon-pohon ikut berubah.
Jalak Rudapaksa memejamkan mata, ia mencoba menggunakan pendengarannya.
“Belok ke kanan,” ucapnya.
“Di kanan tidak ada jalan,” jawab Anggit Pangarih.
Jalak Rudapaksa memejamkan mata, namun sesungguhnya ia sedang
memperhatikan suara yang sempat singgah di telinganya.
“Tunggu,” bisik Jalak Rudapaksa, “kau mendengar suara berbeda?”
“Suara apa?”
“Kau dengar suara air terjun?”
Anggit Pangarih terkejut. Ia menelengkan kepala dan kemudian harus
membenarkan, di telingnya terdengar suara yang berbeda itu, suara yang timbul tenggelam,
kadang muncul dan kadang lenyap.
Suara air terjun itu menyebabkan Jalak Rudapaksa sampai pada sebuah dugaan.
Ketika menemukan sebuah celah ia membelok ke kanan dan memaksa melewati
rimbun semak dan perdu. Anggit Pangarih mengikuti dari belakang dan akhirnya
membenarkan apa yang menjadi pendapat Jalak Rudapaksa. Tak berapa lama kemudian
mereka muncul di tepi telaga, kembali ke tempat semula.
 21
“Setan alas,” letup Jalak Rudapaksa.
Anggit Pangarih merasa takjub melihat keadaan di depannya. Dengan pandangan
mata terheran-heran ia memperhatikan hamparan telaga di depannya, itulah telaga semula
di mana ia berada.
Anggit Pangarih tidak bisa mencegah bulu kuduknya yang bangkit, “Kita kembali
ke tempat ini?” letupnya takjub.
Jalak Rudapaksa masih terbelalak.
“Bagaimana mungkin?” Jalak Rudapaksa meletupkan rasa kagetnya.
Dengan pandangan takjub dan terheran-heran, pasangan lelaki dan perempuan itu
tak mengalihkan perhatian dari keadaan aneh yang tersaji di depannya. Berpikir
menggunakan cara bagaimana pun mereka mengalami kesulitan memahami apa yang
terjadi. Perlahan lelaki dan perempuan itu menyusuri tepi telaga, kembali ke tempat semula
di mana rumah Gendis Untari berada.
Mereka bingung.
“Ayo kita pergi,” kata Jalak Rudapaksa.
Jalak Rudapaksa menempatkan diri di depan. Ia mulai melintas menapaki jalan
setapak di sisi kanan reruntuhan rumah yang telah terbakar. Dengan amat cermat Jalak
Rudapaksa memerhatikan jalan setapak yang ia lewati, itulah ruas jalan yang ia gunakan
ketika datang. Akan tetapi kali ini Jalak Rudapaksa merasakan ada yang aneh. Jalan setapak
di depannya, juga pepohonan, juga udara, seolah bernyawa dan mempermainkannya. Jalak
Rudapaksa merasa, setiap pohon yang ia lintasi masing-masing memiliki bayangan.
Apa yang sebelumnya terjadi terulang kembali.
“Semua pepohonan ini hidup?”
Anggit Pangarih menarik kendali.
Ia menyempatkan mengumpat kasar, “Iblis.”
Mantan abdi Ki Parasu Nggening mencoba memperhatikan dengan lebih seksama.
Ia memperhatikan ruas jalan di depannya dengan penuh perhatian. Jalan itu lurus jauh ke
depan dan tak terlihat di mana ujungnya. Anggit Pangarih kemudian memejamkan mata dan
sejenak kemudian ia kembali membuka mata. Nyaris terjengkang perempuan itu melihat
perubahan aneh di depannya.
Mereka terbelalak.
“Gila,” desisnya.
Jalak Rudapaksa membawa kudanya mundur.
“Apa?”
“Lihat di depan,” katanya, “lihat dan jangan kau berkedip. Lihat yang lama.”
Jalak Rudapaksa memenuhi permintaan itu. Ia memandang lurus ke depan, ia tidak
berkedip sebagaimana permintaan Anggit Pangarih.
“Sekarang pejamkan mata.”
Lelaki itu memenuhi. Ia pejamkan mata.
“Nah, sekarang buka lagi.”
Jalak Rudapaksa membuka matanya.
Ia terbelalak.
“Gila,” desisnya.
Masih tetap duduk berdua di atas kuda masing-masing Jalak Rudapaksa tak
berkedip dalam memandang, pun demikian pula dengan Anggit Pangarih. Untuk beberapa
 22
saat kedua orang itu memboroskan waktu dengan tidak berbicara, karena keadaan janggal
dan aneh itu menghunjam amat dalam di benak mereka.
Perlahan Jalak Rudapaksa turun dari kudanya. Hal yang sama juga dilakukan
Anggit Pangarih.
“Kakang bisa menjelaskan keadaan ini mengapa?”
Jalak Rudapaksa tidak menjawab, ia menggelengkan kepala.
Kedua orang yang kebingungan itu mengalami kesulitan menerima kenyataan.
Dahulu sekian tahun yang lalu, mereka berdua tinggal di tepian telaga itu melayani dan
mengabdi pada pasangan suami istri yang luar biasa, yang diam-diam memiliki kemampuan
aneh dan sulit untuk diterima nalar. Untuk berbagai keperluan seperti berbelanja berbagai
macam isi dapur dan berbagai benih, Jalak Rudapaksa yang melaksanakan tugas itu. Ia
mengenali jalan untuk keluar dan masuk dari Magatan sampai Telaga Sarangan itu dengan
baik. Keanehan seperti yang ia alami kali ini dulu belum pernah terjadi.
Pun demikian pula Anggit Pangarih.
Ia mengabdi sejak masih bocah dan oleh karenanya ia hapal tempat itu, tahu sudut-
sudutnya. Namun tiba-tiba kali ini ia harus melihat kenyataan yang luar biasa.
“Puter giling?” tiba-tiba Jalak Rudapaksa meletup.
Anggit Pangarih terkejut dan menoleh. Sebelah alisnya mencuat.
“Bagaimana?” tanya Jalak Rudapaksa.
Anggit Pangarih tidak menjawab namun ia menganggukkan kepalanya perlahan.
Untuk membuktikan dugaannya, Anggit Pangarih kembali memejamkan mata.
Sejenak kemudian ia buka matanya kembali dan ternyata memang benar, ia mendapati hutan
di depan matanya itu berubah. Ruas jalan setapak yang berada di depan matanya meliuk ke
kanan tak jelas ke mana ujungnya. Angin yang berhembus menimbulkan suara gemerasak
berderit yang berasal dari pohon bambu yang bergesekan.
“Bukan main, rupanya kita terjebak di tempat ini, ayo kita kembali.”
Namun bahkan ruas jalan untuk kembali itu juga berubah, yang semula melengkung
itu kini melengkung balik arah. Bayangan semu itu benar-benar mengacaukan pikirannya.
Tak tahu apa yang harus dilakukan, menyebabkan kedua orang itu bingung. Meskipun
berhasil kembali ke tepian telaga, ke tempat semula, bukan perkara mudah bagi kedua orang
itu dalam melakukannya.
“Ayo kita kelilingi telaga ini,” kata Jalak Rudapaksa.
Anggit Pangarih menarik perlahan kendali kudanya sambil mengelus punggungnya
agar kuda itu bergerak menyusul. Perempuan yang di masa lalu pernah tinggal dan mengabdi
di tempat itu, membawa kudanya amat perlahan.
Anggit Pangarih mengedarkan pandangan matanya mencari-cari dan hinggap sisi
kanan pulau kecil.
Tiba-tiba, “Lihat itu,” desisnya.
Jalak Rudapaksa mengarahkan pandangan matanya ke arah yang sama.
“Ternyata Gendis Untari berada di sana,” desisnya.
Adalah di arah pandang kedua orang itu.
Agak mendekat ke selatan dari telaga yang airnya sangat jernih itu, Gendis Untari
tiba-tiba merasa terbuka pikirannya. Ia teringat dan tak mungkin lupa pada pesan kakeknya
yang ia sampaikan tiga tahun yang lalu ketika mengajaknya menaiki puncak Pulau Pasir
yang berada di bagian selatan telaga. Itu sebabnya dengan sekuat tenaga ia mengayuh air
 23
menyisir tepi telaga mendekati tempat yang pernah didatanginya. Ia perhatikan keadaan
sekelilingnya dengan penuh perhatian, amat cermat dan teliti.
Disebut pulau Pasir bukan kerena banyak pasirnya, akan tetapi Pulau Pasir adalah
nama pulau kecil itu.
Selain disebut Kiai Pasir ada juga orang yang menyebut Nyai Pasir.
Mula-mula ia berenang dengan masih menempatkan diri di bawah permukaan.
Namun ketika merasa yakin telah luput dari perhatian kedua tamu tak diundang itu, Gendis
Untari berenang biasa dengan cara yang lembut tidak memecah air. Dari tempatnya berada
ia bisa melihat dengan jelas rumah kesayangannya yang dibakar hangus.
Pedih isi dada istri Wirota Wiragati melihat kenyataan itu. Ke depan, ia tidak punya
tempat tinggal lagi.
Setelah berjuang dengan sekuat tenaga, akhirnya tibalah ia ke tempat yang
ditujunya. Nyaris luput dari perhatian Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih, Gendis Untari
naik ke tepi pulau Pasir dan bergegas memanjat naik melalui sisi barat.
Nyai Wirota Wiragati itu meliukkan badan untuk melemaskan otot-ototnya,
sejenak kemudian ia mulai merayap naik. Dengan lincah ia berpegangan pada dahan dan
akar, yang kemudian membawa tubuhnya memanjat semakin tinggi. Ada banyak burung di
pulau kecil itu akan tetapi mereka sama sekali tidak merasa takut atau terganggu.
Para burung itu mulai gaduh.
“Sssst, jangan gaduh,” bisiknya.
Bagai memahami bahasa manusia, para paksi (paksi, Jawa kuno, burung) dan
binatang yang lain itu membungkam diri. Mereka tak lagi gaduh namun memperhatikan
dengan penuh minat dan rasa ingin tahu.
Tak berapa lama kemudian, Gendis Untari tiba di tempat yang dituju, tempat yang
oleh kakeknya telah ditandai. Gendis Untari memandang tajam bongkahan batu di depannya,
akan tetapi sebelum ia bertindak ia sempatkan lebih dulu memperhatikan keadaan di
sekelilingnya, dari tempatnya berada ia bisa memperhatikan asap membubung dari
rumahnya yang mulai terbakar dengan asap yang bergerak ke udara.
Kebakaran itu menyebabkan hatinya bergejolak.
Bagaimana pun rumah itu adalah warisan dari kakek dan neneknya.
Sekuat tenaga Gendis Untari menyisihkan amarah dan kecewanya. Gendis Untari
lalu menggeser batu yang dikenali keberadaannya dengan baik. Ia tidak perlu merasa
terkejut saat mendapati seekor ular meringkuk di dalam peti. Beberapa jenak binatang
melata itu mendesis sambil menjulur-julurkan lidahnya. Dengan tangan kanannya Gendis
Untari menyapa, yang dibalas dengan goyangan melingkar dan pamer tubuh pipih mirip
sendok.
“Pergilah sebentar,” kata Gendis Untari.
Bagaikan mengerti bahasa manusia, ular itu berputar melingkar dan kemudian
bergerak mendekat. Gendis Untari menyempatkan menyentuh kepala ular itu dan
memberinya isyarat untuk pergi menjauh. Ular itu bergerak namun menempatkan diri
menunggu, bila urusan Gendis Untari usai, ia akan menempatkan diri kembali ke dalam
lubang penyimpanan benda-benda aneh itu.
Tak ada benda yang luar biasa di di balik batu pipih yang telah disingkirkan itu.
Gendis Untari memperhatikan dua buah benda aneh yang berada di dalamnya, yang pertama
adalah bilah warangka (warangka, Jawa, wadah keris) tanpa dhuwung (dhuwung, Jawa,
keris) dan yang kedua adalah bongkahan batu berwarna putih yang berasap tipis berwarna
 24
kebiruan. Bila tidak diperhatikan dengan cermat, asap tipis kebiruan itu tidak kelihatan.
Namun Gendis Untari mampu menangkapnya dengan amat jelas.
Gendis Untari menatap kedua benda itu bergantian.
Ia teringat pada apa yang diucapkan kakeknya.
“Kelak, ketika Eyang berdua sudah pergi dan kau berada dalam bahaya, bukalah
benda ini. Pegang batu ini yang akan membuka pintu tubuhmu.”
Kalimat itu serasa baru kemarin diucapkan dan masih menggema di kedalaman
otak. Gendis Untari memejamkan mata beberapa jenak, yang ketika ia membukanya
kembali, mata itu telah membasah. Gadis itu tidak bisa mencegah tangisnya.
“Eyang,” desisnya tersendat, “Gendis kangen Eyang.”
Dengan hati masih teraduk oleh rasa kangen yang tiba-tiba menyeruak pada
mendiang kakek dan neneknya, Gendis Untari menyentuh warangka dan mengangkatnya.
Gendis Untari memperhatikan wujud benda itu yang sungguh sangat indah dan pasti dibuat
dengan sangat cermat dan hati-hati. Warangka tanpa isi itu dibuat menggunakan kayu
cendana yang harum baunya menguar menggoda hidungnya. Gendis Untari tak perlu merasa
penasaran, mengapa warangka itu tanpa keris. Warangka dibuat adalah untuk mewadahi
keris. Apabila demikian halnya, untuk apa warangka itu tanpa isinya?
Perhatian istri Wirota Wiragati itu kemudian beralih ke benda kedua, bongkahan
batu berwarna aneh. Ketika Gendis Untari memandangnya dengan cermat, ia semakin
menandai asap aneh yang bergoyang keluar dari tubuh benda itu dengan warna kebiruan.
Dari suaminya ia pernah mendengar kisah tentang keris Empu Gandring yang dibuat
berbahan baku batu bintang, akan tetapi warnanya bukan kebiruan, tetapi kekuningan.
Wirota Wiragati pernah bercerita, batu berwarna kekuningan itu sangat jahat, ia membunuh
siapa pun. Belantara di ujung timur Pulau Jawa hancur lebur saat batu bintang berasap
kuning yang jahat itu menebar ancaman. Harimau dan para binatang buas, bukan tandingan
asap kekuningan itu.
Namun suaminya tidak pernah bercerita tentang batu sejenis, yang tidak
mengeluarkan asap kuning akan tetapi asap tipis kebiruan. Juga kakek dan neneknya, tidak
pernah bercerita tentang asal muasal batu yang bentuknya aneh itu.
Amat ragu Gendis Untari ketika akan menyentuh benda itu.
Namun akhirnya ia berhasil menyisihkan keraguannya. Gendis Untari terlonjak
ketika tangannya akhirnya menyentuhnya. Gandis Untari benar-benar terkejut dan kedua
matanya sontak mendelik, melotot serasa akan lepas dari kelopaknya. Gendis Untari benar-
benar tidak menyangka, kelancangannya menyentuh benda itu akan berakibat seperti yang
sekarang ia rasakan.
Melalui telapak tangannya ada sesuatu yang kasat mata namun benar-benar terasa
yang mengalir menggerataki tubuhnya. Istri Wirota Wiragati itu berusaha melawan, namun
tidak ada gunanya. Ketika ia berusaha melepaskan diri, bongkahan batu itulah yang
mencengkeram dengan sangat kuat pertanda tidak sudi dilepaskan begitu saja. Sesuatu yang
mengalir dari bongkahan batu itu bagai membutuhkan wadah, Gendis Untari wadahnya.
Dari kejauhan, Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih memperhatikan.
“Apa yang ia lakukan?”
“Tidak jelas,” jawab Anggit Pangarih, “jangan-jangan benda yang kita cari
disimpan di sana?”
Jalak Rudapaksa sependapat¸”Ayo kita berputar ke barat, kita tinggalkan kuda-
kuda di sini.”
 25
“Ya.”
Adalah sementara itu, Gendis Untari meliuk menahan sesak yang luar biasa.
Sebuah kekuatan bergelombang menerobos memasuki tubuhnya tanpa bisa ia
lawan. Yang bisa ia lakukan kemudian hanya pasrah menghadapi apa pun yang dilakukan
benda itu, membiarkan apa pun yang ia alami, membiarkan kekuatan aneh tak dikenal yang
menerobos masuk dan menguasai tubuhnya. Kekuatan yang mengalir dari benda itu
menjadikannya tak ubahnya sebuah wadah, yang sebesar apa pun wadah itu akan menjadi
penuh bila diisi terus menerus.
Sekuat tenaga Gendis Untari menghadapi apa pun yang terjadi, akan tetapi sengatan
aneh yang mengalir dari bongkahan batu itu terus membanjirinya, bergelombang mengayun
susul menyusul tiada habisnya.
Gendis terbelalak matanya membeliak.
Hingga akhirnya tiba pada batas kemampuannya. Gendis Untari lunglai, pegangan
atas bongkahan batu yang jatuh dari langit itu terlepas, itu terjadi ketika sebagai wadah ia
tak lagi mampu menampung. Perutnya sudah penuh, isi dadanya juga sudah penuh.
Tubuhnya ia rasakan seperti menggelembung melebihi orang yang sedang hamil dan butuh
melahirkan.
Gendis Untari pingsan.
Di langit, awan berarakan mengalir sesuai kemauan angin. Jika angin ke barat,
awan yang menumpang bakal bergerak ke barat, angin ke timur, awan yang numpang juga
bakal bergerak ke timur. Berbeda dengan langit bagian timur yang bersih, sebaliknya langit
di atas Gunung Lawu itu penuh debu. Nun jauh di arah timur, Gunung Kampud tidak
tampak. Akan tetapi gunung yang belum lama memamerkan keperkasaannya itu sudah tidak
batuk lagi. Ia diam mencangkung seperti lagak tak bersalah setelah sebelumnya mengobrak-
abrik Kediri dan Balitar dan telah menyusahkan banyak orang.
Beberapa jenak waktu berlalu.
Angin semilir berhembus dan berperan membangunkan perempuan yang sangat
cantik itu. Gendis Untari membuka mata dan memperhatikan bongkahan batu di depannya.
Dengan ragu-ragu ia mengulurkan tangannya dan kembali menyentuh permukaannya.
Namun berbeda dengan sebelumnya, kali ini benda itu tidak mengakibatkan apa-apa, tak
ubahnya batu biasa yang tak berakibat apa-apa. Batu itu ia simpan kembali ke tempat
semula, namun warangka keris ia ambil.
Gendis Untari berusaha mengenali diri sendiri. Istri Wirota Wiragati itu merasa
amat takjub. Bahkan mengenali diri sendiri ia rasakan seperti berhadapan dengan orang
asing yang belum dikenal. Bahwa ada sesuatu yang aneh pada tubuhnya, ia tak kunjung
memahami apa yang terjadi.
Gendis Untari memperhatikan ular yang semula menunggu meliuk bergerak
kembali ke tempatnya semula. Ia melingkar di atas lempeng batu untuk kemudian lenyap
meninggalkan asap yang bergoyang menandai menghilangnya. Gendis Untari merasa
takjub, namun tidak terlampau tersita perhatiannya.
Perempuan cantik itu kemudian turun dari puncak bukit di tengah telaga Sarangan
dan kembali ambyur ke dalam air. Ia merasa amat ringan ketika kedua tangannya mengayuh
air menyeberang ke tepian. Warangka keris yang kini berada dalam kekuasaannya ia simpan
di balik pakaian yang dikenakannya. Bahwa ia memegang warangka tanpa keris merupakan
sebuah pertanyaan, namun Gendis merasa yakin kelak ia akan menemukan jawabnya, suatu
hari nanti keris yang berhak pasti akan memasuki bilah warangka itu.
 26
Matahari pun memanjat naik, ia berenang balik arah. Perlahan ia mengayuh air
dengan kedua tangannya bergantian menuju tepi telaga. Semula ia tidak menyadari bahwa
pekerjaan berenang itu tidak terlalu berat ia lakukan. Tiba-tiba pula Gendis Untari merasa,
bahwa untuk berenang mengelilingi telaga itu bukan pekerjaan sulit, amat mudah dan tidak
melelahkan. Ia mencoba berenang sekuatnya, jika sebelumnya tak mungkin ia mampu, kini
ia amat mudah melakukannya.
Di salah satu sudut telaga sisi barat ia mentas dengan pakaian basah kuyup, Gendis
merasa jengkel karena dengan rumahnya telah dibakar, ia tidak memiliki pakaian cadangan
lagi. Untuk beberapa saat perempuan itu bingung dalam menimbang, apakah yang harus ia
lakukan.
Para burung berkicau.
Akan tetapi bagai ada yang menuntun bagaimana caranya, Gendis Untari
memejamkan mata beberapa saat. Tak ada yang memberi contoh akan tetapi Gendis Untari
merasa tahu apa yang harus ia lakukan. Dalam mengheningkan cipta itu, tubuhnya mulai
menghangat. Tidak berhenti bergerak, ia terus membangkitkan kekuatan aneh yang kini
menyatu di tubuhnya untuk menghangatkan tubuh dengan agak berlebihan. Gejolak aneh
yang mengaduk perutnya ia salurkan ke seluruh tubuh.
Gendis Untari menghentikan perbuataannya saat mana merasa pakaian yang ia
kenakan telah kering. Istri Wirota Wiragati yang masih belum memahami perubahan yang
terjadi pada dirinya itu memandang jauh ke seberang, ke arah di mana rumahnya semula
berada. Ia tidak lagi melihat siapa pun.
Sayang sekali gadis itu justru tidak cermat memperhatikan keadaan di belakangnya.
Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih memperhatikan dari balik bongkahan batu
yang diam membeku di tepi telaga, memperhatikan dan menunggu Gendis Untari berjalan
semakin jauh. Dengan tak bersuara kedua orang itu menceburkan diri ke dalam air dan
membenamkan diri hingga tidak tampak kepalanya. Kedua orang itu mengayuh ke tengah
mendekati pulau Pasir.
Dengan gesit seperti lutung atau kera, Jalak Rudapaksa memanjat naik. Namun
untuk urusan pekerjaan macam itu Anggit Pangarih ternyata justru lebih gesit. Hanya
beberapa saat waktu yang dibutuhkan, perempuan yang sebenarnya berwajah cantik namun
tidak pernah mengurus diri itu akhirnya tiba di atas.
“Tunggu,” kata Jalak Rudapaksa mencegah, “biar saya yang melakukan.”
Anggit Pangarih menunggu.
Tiba dengan napas agak tersengal, Jalak Rudapaksa memperhatikan bentuk batu
pipih di depannya.
“Benar-benar tempat menyimpan yang tidak terduga,” katanya, “pantas saja kita
tidak berhasil menemukannya.”
Anggit Pangarih mendongak dan memperhatikan bayangan Gendis yang mentas di
sisi barat pulau. Dengan hati-hati Jalak Rudapaksa membongkar batu pipih itu dan langsung
terjengkang. Ia masih sempat menghindar ketika kepala seekor ular menyambar lengannya.
Pun demikian pula dengan Anggit Pangarih bergegas meliuk menghindar ketika ular itu
sekali lagi bergerak menyambar.
Ular yang marah itu mengangkat kepalanya dan mengubah bentuk menjadi amat
pipih, bentuk mirip sendok nasi atau yang lazim disebut entong.
“Setan alas,” desis Anggit Pangarih.
“Sial,” tambah Jalak Rudapaksa.
 27
Pasangan lelaki dan perempuan itu terbelalak memperhatikan ular dari jenis yang
amat berbahaya keluar dari balik batu pipih. Di dalamnya, Jalak Rudapaksa dan Anggit
Pangarih bisa melihat dengan jelas bongkahan batu yang selama ini diinginkannya. Sama
sekali tak diduga Kiai Parasu Nggening menyimpan benda itu di tempat tidak terduga
macam itu. Yang juga sulit dipahami dengan cara bagaimana pun, kenapa benda itu harus
dijaga ular. Ular itu sungguh tidak bisa dianggap remeh.
Tidak ada orang yang bisa bertahan digigit ular jenis itu, namun Jalak Rudapaksa
ingat ada dua orang yang mampu menahan, mereka adalah sama-sama perempuan. Yang
pertama seorang nenek bernama Nyai Gede Anjara Wilis, dan yang seorang lagi anak
asuhannya yang berwajah cantik jelita bernama Anjara Andarwangi Tirtawati , yang di
tubuhnya mengalir darah Kediri dan sedang berusaha mengambil kembali haknya.
Kepergiannya menempuh jarak demikian jauh ke kaki Gunung Lawu adalah karena
permintaan kedua perempuan itu.
“Gila,” kata Jalak Rudapaksa.
Bergegas Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih menjauh mengambil jarak.
Masing-masing segera mempersiapkan diri menghadapi segala kemungkinan yang bisa
terjadi. Jalak Rudapaksa mempersiapkan diri dengan baik, ia mencabut senjatanya, berupa
sebilah pedang yang tipis dan sepanjang lengannya. Sementara Anggit Pangarih
menyiagakan busur dan anak panah.
Ketika merasa sangat yakin, itu terjadi di saat ular menjulurkan kepalanya
mendongak pipih dan siap mematuk, sehelai anak panah lepas dari busurnya. Di saat nyaris
bersamaan bagaikan bersepakat padahal tidak saling memberi isyarat, Jalak Rudapaksa
mengayunkan pedang di tangannya.
Keduanya tepat sasaran.
Apabila dilihat dalam gerakan lambat, anak panah Anggit Pangarih tepat
menghunjam di kepala ular menyebabkan ular itu sontak menggeliat, sementara ayunan
pedang Jalak Rudapaksa menyambar deras membabat kepala ular itu hingga putus. Potongan
kepala ular itu melesat mengarah Jalak Rudapaksa, namun laki-laki itu dengan amat lincah
meliukkan badan sambil mengayunkan pedangnya.
Tersambar kepala ular itu melesat jauh jatuh di air.
Dengan penuh perhatian Anggit Pangarih dan Jalak Rudapaksa memperhatikan sisa
tubuh ular yang meliuk-liuk sejadi-jadinya.
Rupanya ular itu kesakitan dan tidak bisa menerima bentuk kematian yang
disajikan untuknya. Ia menggeliat sejadi-jadinya. Tak jelas bagaimana bentuk kejadiannya,
Yudapaksa dan Anggit Pangarih terlambat mengikuti, mereka terhenyak. Kedua orang itu
terbelalak saat melihat kejadian yang tak masuk akal.
“Gila,” letup Jalak Rudapaksa sambil melompat mundur.
Anggit Pangarih mengambil jarak mencari aman.
Ular yang semula seekor, ular yang semula terbabat kepalanya itu berubah seperti
lagak Batara Wisnu bertriwikrama, ular itu tak mati akan tetapi malah menunjukkan keadaan
yang menakutkan dan nggegirisi (nggegirisi, Jawa, dahsyat, luar biasa menakutkan.)
Adalah Raja Salya dalam kisah Barata sebagai seorang raja yang memiliki bentuk
ilmu kanuragan yang aneh, ia memiliki bentuk aji yang disebut candhabirawa
(candhabirawa, berbentuk raksasa kecil atau yang disebut buto bajang) yang ketika dibunuh
malah membelah diri, dibunuh lagi membelah diri lagi beranak pinak semakin banyak,
demikian seterusnya. Apa yang dilihatnya seperti candhabirawa itu.
 28
Mirip seperti perilaku buto bajang dalam kisah Raja Salya, Jalak Rudapaksa
melihat ular itu membelah diri menambah jumlah menghadirkan kengerian. Anggit Pangarih
merasa lehernya tercekik ketika melihat ular yang semula seekor itu telah memecah diri
menjadi dua ekor dan di antara mereka saling membelit. Gerakan kedua ular itu semakin
liar, berancang-ancang siap akan mengancam.
Anggit Pangarih kembali mencabut warastranya, (warastra, Jawa kuno, anak
panah) ia tak perlu merasa ragu untuk menyiapkan dua anak panah lalu membidik dan
mengukur. Tak butuh waktu lama ketika ia melepas anak panah, kedua warastra itu melesat
cepat menggapai sasaran.
Tepat ke arah yang dituju, sama sekali tidak meleset.
Namun kedua ekor ular itu meliuk menjadi-jadi dan berasap kebiruan, saling
membelit dan berdesis beringas. Sejenak kemudian, ketika gerakan mengagetkan itu
berakhir, jumlah ular itu berubah, tidak lagi dua ekor seperti semula namun bertambah
menjadi kelipatannya. Keduanya meliuk-liuk beringas siap menyerang, dengan bagian
kepala berubah bentuk, pipih mirip sendok.
Terkejut yang tergambar dari matanya yang terbelalak, Jalak Rudapaksa dan
Anggit Pangarih melenting mengambil jarak. Mereka benar-benar terkejut dan tidak berani
lagi mengulang. Dua kali sudah cukuplah bagi Anggit Pangarih untuk menemukan jawaban,
ular itu akan melipat gandakan diri apabila dibunuh. Ia tidak perlu mengulang melepas anak
panah.
Ular yang marah berdesis dan bergerak meliuk-liuk.
Hal yang kemudian tidak diduga adalah ketika salah satu di antaranya melenting
cepat melewati kewajaran dari yang mestinya merayap. Ular itu menyambar dengan gerakan
dan arah yang terukur dengan Jalak Rudapaksa sebagai sasaran. Trengginas (trengginas,
Jawa, cekatan atau lincah) Jalak Rudapaksa melompat mundur mengambil jarak sambil
dengan keras ia mengayunkan pedangnya. Bukan bagian tajamnya yang ia gunakan untuk
memukul namun sisi lebarnya.
Ular itu terhantam dan melesat menghantam pohon dan jatuh.
Serasa meledak isi dada Jalak Rudapaksa ketika melihat ular itu yang jatuh di tanah
dengan kepala pecah namun sejenak kemudian telah membelah diri menjadi dua.
“Lari,” kata Jalak Rudapaksa.
Sebelum perintah itu diberikan, Anggit Pangarih justru lebih dulu merasa harus
segera pergi. Itu sebabnya sebelum terjadi serangan yang ia yakin pasti mengerikan,
perempuan itu melenting menjauh dan sekali lagi melenting ambyur ke air. Sekuat tenaga ia
berenang ke seberang.
Namun ternyata ia harus menghentikan ayunan tangannya.
Akan halnya Jalak Rudapaksa bernasib sial.
Saat ia bergerak menjauh, dua ekor ular sekaligus melenting menyerangnya.
Jalak Rudapaksa segera mengayunkan pedangnya dengan sekuat tenaga. Upaya
yang ia lakukan berhasil atas ular yang pertama. Ular itu terlempar jauh jatuh di air dalam
keadaan terbelah menjadi dua. Akan tetapi Jalak Rudapaksa tidak berhasil menyelamatkan
diri untuk serangan ular yang kedua. Ular yang melenting itu menggigit lengannya, dan
mengalirkan racunnya, terbelalak lelaki itu, matanya nyaris lepas. Ia merasakan panas yang
luar biasa, Bisa ular itu adalah jenis bisa yang racunnya bersifat membekukan darah
sekaligus merusak saraf.
 29
Jalak Rudapaksa berteriak keras, mengagetkan para burung yang sontak
beterbangan.
Teriakan itu tidak hanya mengagetkan Anggit Pangarih. Adalah Gendis Untari
yang tak kalah tersentak. Ia berhenti dan berjalan balik arah. Gendis terheran-heran. Ia kaget
dan tidak menyangka melihat Anggit Pangarih berada di pulau yang baru saja
ditinggalkannya. Gendis tersentak melihat Jalak Rudapaksa berteriak-teriak kesakitan
sambil berenang.
Gendis Untari berlari. Ia mendekat dan memperhatikan. Ia segera bisa menduga
apa yang dialami lelaki itu.
Dengan susah payah Anggit Pangarih menyeret tubuh Jalak Rudapaksa yang
meronta-ronta, akan tetapi justru karena meronta itulah yang menyebabkan racun ular yang
mematikan itu bergerak cepat menyebabkan pernapasannya sangat terganggu. Tak hanya
lengannya yang kesakitan, jantungnya juga mulai kesakitan, nyerinya biang nyeri.
“Apa yang kalian lakukan di atas bukit?” teriak Gendis Untari.
Anggit Pangarih tidak menjawab. Dengan bersusah payah ia berusaha
menyelamatkan Jalak Rudapaksa yang mulai meronta. Justru karena ia meronta itulah yang
menyebabkan Anggit Pangarih mengalami kesulitan untuk menyelamatkan. Racun ular itu
bekerja dengan sangat cepat dan kejam. Manakala melalui aliran darah racun itu tiba di
jantung, maka akan berhentilah ayunan detak jantungnya.
Mata lelaki itu membeliak-beliak lalu berhenti.
Anggit Pangarih membeku.
Di sisa tenaganya yang terakhir ia berhasil membawa tubuh lelaki itu mentas di
tepian telaga. Namun kemudian tidak ada yang bisa ia kerjakan. Anggit Pangarih melihat
Jalak Rudapaksa telah memayat, tak berapa lama lagi detak jantungnya akan berhenti karena
tak mampu menahan beban.
Sungguh sangat sulit bagi Anggit Pangarih untuk menerima kenyataan, tubuhnya
kaku membeku dengan tatap mata yang bergolak, menjadi gambaran isi hatinya yang
teraduk. Ia tak menyangka betapa dalam waktu yang singkat, perjalanan hidupnya akan
berubah sangat menyedihkan seperti itu, padahal baru sejengkal yang lalu Jalak Rudapaksa
masih ada, tiba-tiba kini sudah tidak ada.
Namun kemampuannya untuk menahan diri ternyata tak setangguh batu karang.
Tiba-tiba perempuan itu menjerit dan meledak. Tangisnya bergantian dengan teriakan
teriakan liar yang mengagetkan Gendis Untari.
Gendis Untari melangkah mendekat.
Ia merasa menemukan jawabnya atas apa yang tekah terjadi. Jalak Rudapaksa pasti
telah membuka lempengan batu itu, namun ular yang menjaga telah menjelma menjadi dewa
kematian yang mencabut nyawanya. Ular itu adalah ular yang ganas, racunnya mematikan.
Hanya ada empat orang di dunia ini yang bisa mengendalikan ular tanpa perlu khawatir,
yaitu kakek dan neneknya, kemudian suaminya, lalu ia sendiri.
Bagaikan tahu pada apa yang harus dilakukan Gendis Untari mendekat dan
melakukan pemeriksaan. Mula-mula ia memeriksa tangannya dan beralih ke bekas lupa
gigitan, bagaikan tahu pada apa yang harus dilakukan, Gendis Untari menggigit jejak luka
itu hingga sobek dan darah pun mengalir keluar dengan warna hitam. Istri Wirota Wirogati
itu bergegas menghisap dan meludahkannya.
Gendis melakukan sekali lagi dan diulang kembali.
 30
Tidak jelas bagaimana ia bisa melakukan seolah tahu benar apa yang harus
dilakukan, Cucu Ki Parasu Nggening dan Nyai Myat Widuri memberikan tekanan pada
simpul syaraf di tubuh Jalak Rudapaksa dan kemudian menyentakkannya. Anggit Pangarih
terbelalak ketika melihat kemunculan asap tipis kebiruan dari telapak tangan Gendis Untari
yang bergoyang diterpa angin. Anggit Pangarih semakin terbelalak ketika melihat Jalak
Rudapaksa tiba-tiba tersedak dan bergerak liar kesakitan dan meronta-ronta sekuat tenaga.
Gendis Untari tetap pada sikapnya. Ia diam membeku dengan tangan kanan
menekan dada lelaki yang semula akan mencelakakannya, perbuatan yang ibarat tindakan
jahat dibalas dengan kebalikannya.
Gendis Untari baru saja mengalami peristiwa yang luar biasa. Kekuatan gaib dan
ajaib berasal dari bongkahan batu aneh itu telah menyatu mengeram di tubuhnya. Kekuatan
aneh itulah yang kini sedang ia salurkan dalam menolong orang yang semula justru berniat
akan mencelakakannya. Air tuba ia balas dengan air susu.
Jalak Rudapaksa kesakitan luar biasa, itu sebabnya tubuhnya bergerak liar sejadi-
jadinya. Tahu bahwa Gendis Untari sedang menolong lelaki yang selama ini ia tempatkan
tak ubahnya seperti suami, maka Anggit Pangarih bergegas membantu dengan cara
memegangi kaki dan tangannya.
Gendis Untari terbantu sekali, kini ia bebas untuk berbuat apa pun. Bagaikan banjir
bandang kekuatan ajaib yang kini mengeram di tubuhnya itu mengalir, deras dan semakin
deras.
Jalak Rudapaksa tak kuat, lelaki itu akhirnya pingsan.
Terakhir dari apa yang dilakukan, lagi-lagi seperti tahu pada apa yang harus
dilakukan, menggunakan sebilah pisau yang semula berada di pinggang Jalak Rudapaksa,
Gendis Untari tak merasa ragu untuk melukai jari tangannya sendiri. Darah menetes yang ia
usapkan pada luka bekas gigitan ular.
Darah itu mendesis mengeluarkan asap kebiruan.
Anggit Pangarih terbelalak. Matanya nyaris lepas.
Gendis Untari masih memberikan tekanan di dada lelaki yang bernasib sial itu.
Tidak berapa lama kemudian terjadi perubahan yang tampak sangat nyata di pandangan
mata. Kulit yang semula berwarna biru kemudian berangsur berubah kembali ke warna
semula. Anggit Pangarih yang terbelalak semakin terbelalak.
Tersengal-sengal Gendis mengakhiri perbuatannya.
Matanya tajam memandang, hampir melotot.
“Terimakasih,” kata Anggit Pangarih terbata.
Gendis Untari bangkit berdiri dan mengambil jarak, matanya dengan tajam
memandang perempuan yang kini berada di depannya.
“Apa yang Bibi lakukan di tempat ini?” tanya Gendis Untari sangat judes.
Pertanyaan dengan nada macam itu menyebabkan Anggit Pangarih kebingungan
dan tak tahu bagaimana cara menjawabnya. Justru karena itu mulutnya terbungkam.
Gendis Untari memandang tajam dengan tatapan mata yang amat jujur mewakili
rasa tak sukanya, menyebabkan Anggit Pangarih salah tingkah. Gendis Untari mengedarkan
tatap matanya ke segala penjuru, akhirnya ia menemukan apa yang dicari. Agak tersembunyi
di balik pepohonan, terlihat dua ekor kuda milik tamu-tamu tak diundang itu.
“Saya tak ada urusan dan sebenarnya sakit hati karena Paman dan Bibi telah
membakar rumah saya, rumah pusaka peninggalan para Eyang. Namun tak apa, sekarang
saya silahkan Paman dan Bibi pergi meninggalkan tempat ini.”
 31
Anggit Pangarih balas memandang tatapan mata itu dengan sikap salah tingkah. Ia
tak keberatan untuk pergi meninggalkan tempat itu, namun tak tahu caranya.
Bagai bisa menebak, Gendis Untari berkata, “Pergilah dengan memejamkan mata.”
Anggit Pangarih agak terkejut menerima jawaban itu.
Dengan duduk di atas onggokan batu Gendis Untari memperhatikan apa yang
dilakukan oleh tamu tak diundang itu. Dengan tidak banyak bicara Anggit Pangarih
mengambil kuda-kudanya.
Tanpa bantuan ia bisa mengangkat tubuh Jalak Rudapaksa ke atas punggung
kudanya, pun dengan tanpa bicara ia kemudian membawa kudanya pergi, menyusuri tepi
telaga. Anggit Pangarih harus menempuh setengah lingkaran telaga untuk bisa sampai di sisi
sudut utara. Dengan memejamkan mata yang rupanya agar jangan terganggu oleh bayangan-
bayangan semu yang menipu, Anggit Pangarih yang berkuda sambil menuntun kuda kedua
mengambil jalan lurus ke timur.
Ia lakukan itu tanpa berani membuka mata sama sekali.
Setelah beberapa saat lamanya dan telinganya menangkap suara gemericik air yang
deras, akhirnya ia membuka mata. Anggit Pangarih takjub ketika ia melihat dan menyadari
berada di mana.
Di tepi telaga Sarangan, Gendis Untari memperhatikan reruntuhan rumahnya yang
tak bisa digunakan lagi. Gendis Untari harus menimbang apa yang akan dilakukan untuk
bisa membangun kembali rumah itu.
Gendis Untari yang baru saja mengalami peristiwa yang luar biasa itu merasa takjub
atas perubahan pada tubunnya.
Gendis Untari menyadari bahwa ada sesuatu yang berubah pada dirinya, akan tetapi
ia sama sekali tidak paham bagaimana bongkahan batu memiliki kekuatan yang sekarang
telah berpindah menyesaki dadanya.
Di tepi telaga, Gendis itu bergerak meliuk dan meliuk. Dari benaknya ia
menghadiran gamelan yang seolah mengiringi gerak tarinya. Semakin ia meliuk, keajaiban
terjadi. Gendis mulai dikemuli kabut yang makin tebal membungkus tubuahnya. Ia
menggoyangkan tubuh menyebabkan kabut aneh itu bubar, namun sejenak kemudian kabut
itu kembali lagi.
Membungkus tubuhnya lagi.
Dengan memegang warangka yang ia perlakukan seolah pedang ia menari.

4Matahari yang sama menjatuhkan cahayanya di Kediri.

Pusat kota Kediri yang oleh Jayakatwang ditempatkan sebagai ibukota negara yang
baru setelah Singasari berhasil diluluhlantakkan, benar-benar menjelma menjadi kota yang
mati. Udara sangat kotor yang untuk bisa pulih kembali hanya bisa mengharap dari turunnya
hujan, celakanya, bahkan hujan pun bagai tak sudi berbaik hati pada Kediri. Kalau saja hujan
turun paling tidak akan membuat udara menjadi bersih, sayangnya, hujan enggan berbaik
hati di wilayah itu, padahal angin berhembus di mana-mana, abu pun bagaikan diaduk.
Kediri bagai mengunduh karma, gersang, garing serasa tak berudara.
 32
Jayakatwang menerima kehadiran Kebo Mundarang di pendapa tengah.
Pendapa itu telah berulang kali dibersihkan, namun tetap saja kotor. Kebo
Mundarang mengedarkan tatap matanya ke segala penjuru dan akhirnya berhenti di sebelah
ringin kurung alun-alun. Meskipun berada jauh namun Kebo Mundarang bisa menandai,
bahwa perempuan yang sedang menjadi pusat perhatian di tempat itu adalah Gayatri.
“Bagaimana hasilnya?” tanya Jayakatwang.
Kebo Mundarang mengembalikan arah pandang matanya.
“Gagal,” jawabnya, “beberapa kali nyaris tertangkap, namun selalu saja ada celah
bagi mereka untuk menyelamatkan diri.”
Dengan panjang lebar Kebo Mundarang menceritakan apa yang terjadi, tanpa secuil
pun kisah perjalanannya yang terlewatkan yang disimak oleh Raja Jayakatwang dengan
amat cermat. Kebo Mundarang mengakhirinya dengan umpatan kasar, pelampiasan dari
jengkel yang tidak tertahan.
“Sejak itu tidak ada kabar bagaimana nasib Rangga Bentar?”
Kebo Mundarang melenguh.
“Tidak ada,” jawab Kebo Mundarang, “orang itu lebih tertarik mengejar keris
daripada membantu kita menumpas Raden Wijaya. Saya mendoakan moga-moga orang itu
terjungkal ke jurang dan mati.”
Jayakatwang terdiam.
Kekecewaannya semakin menjadi ketika melihat apa pun yang berada di depannya,
debu yang tebal dan kotor serta istana Kediri yang berantakan. Lebih dari semua itu, satu
hal yang membuatnya sangat kecewa adalah anak lelakinya yang kini gila. Ke mana-mana
Ardaraja ndleming (ndleming, Jawa, mengigau tak keruan), Jayakatwang tak tahu
bagaimana cara mengobati. Dari arah belakang, Ardaraja punya alasan untuk tertawa
bergelak. Rupanya Ardaraja juga punya alasan untuk tiba-tiba berubah menangis. Di ruang
belakang itu pula Narrarya Turuk Bali mengelus dada atas nama keprihatinan melihat
keadaan anaknya. Ia tak habis mengerti apakah arti kemenangan perang itu jika Kediri
hancur lebur anaknya menjadi gila.
Menang jadi arang, kalah jadi abu.
Udara sangat kotor.
Udara itulah yang menyebabkan Jayakatwang kini mengidap penyakit batuk yang
amat mengganggu.
Tak hanya Jayakatwang yang terganggu oleh debu yang beterbangan ke mana-
mana itu, namun nyaris semua orang. Satu-satunya orang yang kebal, atau satu-satunya
orang yang tak terganggu adalah Gayatri, yang dianggapnya sedang pamer bersihnya hati.
Prabu Jayakatwang akhirnya membiarkan apa pun yang dilakukan anak perempuan
Sri Kertanegara itu.
“Keadaan ini benar-benar menyedihkan,” kata Jayakatwang, “kita berhasil
membalas dendam sakit hati atas diluluhlantakkannya Kediri tahun netra karna hangganda
bumi, (netra karna hangganda bumi, Jawa, sengkala tahun yang menunjuk angka 1222)
akan tetapi apa arti semua itu bila para Dewa menghukum kita dengan menjeblukkan
Gunung Kampud yang meluluh lantakkan Kediri karena keberadaannya yang hanya
sejengkal darinya. Apakah arti semua ini?”
Kampud memang berada dekat dengan Kediri dan Balitar, ibarat Kampud atau yang
juga disebut Gunung Kelud berada di bekarangan rumah.
 33
Kebo Mundarang mencerna kata demi kata atas apa yang disampaikan Jayakatwang
itu. Bila melihat keadaan Kediri yang hancur, Kebo Mundarang tidak menyangkal
kebenaran atas apa yang disampaikan Jayakatwang.
“Masih belum sepadankah?” Kebo Mundarang balas bertanya.
Jayakatwang memandang tajam. Untuk beberapa saat ia mendahulukan batuknya
yang gatal mengganggu.
“Kertanagera modar,” kata kebo Mundarang.
Jayakatwang tidak menjawab atau memberikan pendapatnya.
“Istrinya mati, negaranya telah kita runtuhkan. Semua itu tidak ada nilainya
dibanding dengan keadaan Kediri yang teruruk debu? Gunung Kampud meletus bersamaan
dengan terhapusnya Kediri hanyalah sebuah kebetulan yang tidak ada hubungannya.
Memang sudah saatnya Kampud meletus, tanpa Singasari digempur pun Kediri pasti luluh
lantak berantakan oleh meledaknya Kampud. Menurut hamba, tidak ada hubungannya sama
sekali. Tidak ada kaitannya.”
Jayakatwang memandang tajam.
Prabu Jayakatwang memejamkan mata, yang ia lakukan itu untuk mengenang saat-
saat gunung itu akan meledak yang meluluhlantakkan apa pun. Ledakannya yang gemuruh
bagai terjadi di kedalaman gendang telinganya.
Kejadian itu bagaikan terputar kembali di benaknya.
Saat tu, setelah menempuh perjalanan jauh kembali ke arah barat, Gayatri
menunjukkan sikap yang aneh. Pendapat yang disampaikan Gayatri itulah yang
membuatnya gelisah. Ia sulit menerima namun harus.
Ketika itu, rombongan berhenti.
“Ada apa?” tanya Jayakatwang.
Gayatri memandang tajam ke arah Gunung Kampud yang menjulang.
“Ada apa Gayatri?” ulang Raja Gelang Gelang Kediri.
Dalam kenangannya Gayatri tersenyum, senyum yang mengembang di sudut bibir
itu adalah senyum yang sulit ditebak apa maknanya. Dalam senyum itu seolah Gayatri
meledek dan menertawakannya. Dalam kenangannya Gayatri tersenyum sinis, amat terasa
seperti melecehkannya.
Amat menghina.
“Segenap Dewa di langit sedang murka, sebaiknya Paman dan segenap rombongan
ini segera menyelamatkan diri,” kata Gayatri ketika itu.
Beberapa saat Jayakatwang tersenyum, ia perhatikan para burung yang beterbangan
terburu-buru tak jelas penyebabnya. Jayakatwang kemudian mentertawakam ucapan
Gayatri, sebagian dari para prajurit datang mendekat dan ingin menyimak pembicaraan yang
terjadi. Mereka pun ikut tertawa ketika tiba-tiba Jayakatwang tertawa, tawa yang aneh
karena tak seorang pun yang tahu alasan apa yang harus digunakan untuk tertawa itu. Saat
itu, Gayatri tidak berkedip dalam memandang puncak Gunung di depannya.
Demikian geli Jayakatwang ketika tertawa, sampai perutnya tertekuk-tekuk.
Sungguh sama sekali tak ia sangka, penderitaan yang amat sangat sedang ia mulai. Menang
dan telah berhasil menjungkalkan Singasari mungkin menjadi sebuah kepuasan, akan tetapi
bencana yang akan berlangsung itu mengerikan sekali.
“Para Dewa akan murka?” ulang Prabu Jayakatwang, “kalian dengar semua?
Gayatri mengatakan, para Dewa akan murka?”
Hayakatwang menunjuk puncak gunung.
 34
Jayakatwang kemudian tertawa terkekeh. Barulah para prajurit itu merasa punya
alasan untuk tertawa terbahak-bahak.
Tawa yang berderai itu sambung menyambung, sampai ke ujung depan dan ke
ujung belakang barisan, juga mereka yang belum tahu duduk persoalannya, suara tawanya
bahkan lebih keras. Yang bisa menular ternyata tidak hanya penyakit, tertawa ternyata bisa
menular pula meski tanpa ujung pangkal.
Dalam kenangan Prabu Jayakatwang, betapa senyum yang mengembang di sudut
bibir Gayatri sangat aneh. Gayatri yang kemudian menutup telinga dengan kedua tangannya
amat aneh.
“Lihatlah, gunung itu, Paman,” kata Gayatri.
Jayakatwang menoleh mengarahkan perhatiannya ke Gunung Kampud.
“Kenapa?” tanya Jayakatwang yang geli.
Dalam kenangan Jayakatwang, dengan kedua jari tangannya Gayatri menutupi
lubang telinga dan memejamkan mata. Ia merasa yakin sesuatu akan meledak.
“Mari kita perhatikan bersama-sama, Paman, kita saksikan apa yang akan terjadi,”
kata Gayatri.
Jayakatwang masih mengalirkan suara tawanya. Mrinding Jayakatwang ketika
teringat ia tertawa terbahak-bahak menyambut apa yang akan terjadi, yang entah apa
sebenarnya yang dimaksud Gayatri itu.
Ketika itu, betapa ia meremehkan,
“He kalian semua,” Prabu Jayakatwang berteriak, “lihatlah gunung itu. Ada apa
dengan gunung itu?”
Di depan Kebo Mundarang yang menyimak, Prabu Jayakatwang yang
memejamkan mata mengenang.
Ketika itu, dalam perjalanan pulang dari Singasari, para prajurit mengarahkan
pandang matanya ke arah yang sama. Ke Gunung Kampud yang dilatari langit sangat bersih,
warna biru itu tak ternoda oleh segumpal awan sekalipun. Tidak ada yang luar biasa di sana,
tidak ada yang aneh karena lagak gunung itu bagaikan benda mati.
Lalu terjadilah peristiwa itu.
Ledakan yang demikian dahsyat, beribu kali dari kata dahsyat dan luar biasa terjadi,
ledakan yang sangat keras menyobek gendang telinga, yang hanya dalam hitungan kejab,
disusul dengan awan tebal bergulung-gulung berupaya menggapai atap langit, tak hanya
menyebar, akan tetapi juga menuruni lereng dan terus turun merusak apa pun, membakar
apa pun, meluluhlantakkan apa pun. Debu bergulung-gulung memanjat langit dan menyebar
ke segala penjuru.
Ledakan gemuruh itu, rupanya sangat menyentak dan mengagetkan. Prabu
Jayakatwang yang sama sekali tidak mempunyai persiapan untuk menghadapi keadaan yang
tak terduga itu seketika terjengkang, seolah terhantam oleh ayunan palu yang menggedor
dadanya. Demikian pula para prajurit yang mengawalnya yang sama sekali tidak menduga,
mereka terjengkang berjatuhan, para kuda tunggangan mereka mendadak liar tidak
terkendali. Hanya kepada Gayatri ledakan yang gemuruh itu sama sekali tidak berpengaruh,
itu karena Gayatri telah mengetahui apa yang akan terjadi dan dengan seksama
mempersiapkan diri.
Prabu Jayakatwang yang memungkasi kenangannya membuka mata, ia
menggeleng, ia sangat tidak sependapat dengan ucapan patihnya. Ia masih terkenang-kenang
betapa batu-batu sebesar anak gajah berjatuhan setelah terlontar tinggi.
 35
“Kenapa, Sang Prabu?” tanya Kebo Mundarang.
Jayakatwang menjawab, “Meledaknya gunung itu bukan sebuah kebetulan.
Sebelum arga (arga, Jawa kuno, gunung) itu njebluk (njebluk, Jawa, meledak) Gayatri telah
lebih dulu tahu, ia justru memberitahu betapa murkanya para dewa. Hanya beberapa saat
setelah ucapan Gayatri itu, gunung itu meledak menyemburatkan apa pun.”
Beberapa saat mulut Kebo Mundarang ikut terkunci rapat. Ia terkejut menyimak
apa yang disampaikan rajanya. Ia sama sekali tidak menyangka bahwa sebelum Gunung
Kampud itu meledak Gayatri bahkan sudah mengetahuinya.
Namun Kebo Mundarang memilih menertawakannya.
“Apa pun kemarahan para Dewa, yang penting Kediri telah berhasil menjungkalkan
Singasari dan membayar lunas dengan bunganya. Yang penting kita pikirkan adalah, Sang
Prabu harus segera bertindak memulihkan keadaan. Rakyat harus dikerahkan untuk menata
kembali dan memulihkan keadaan yang rusak ini.”
Prabu Jayakatwang menyimak ucapan itu dengan seksama. Apa yang disampaikan
oleh patihnya itu masuk ke dalam benaknya dan menggugah semangatnya. Prabu
Jayakatwang yang semula duduk itu tiba-tiba berdiri dan berjalan mondar-mandir. Laki-laki
yang masih menyimpan rasa kecewa itu memandang tajam ke kejauhan, ke sebuah tenda
yang saat itu sedang terjadi kesibukan.
Prabu Jayakatwang mendongak.
Dari sebuah arah terdengar suara tertawa bergelak, namun sesaat kemudian tawa
itu berubah menjadi jerit tangis. Nada suara itu sulit diterka mewakili suasana hati macam
apa. Ada saatnya berupa tawa terkekeh, namun dengan amat mudah berganti tangis yang
sangat menyayat.
Kebo Mundarang menghela napas berat. Ia mengenal dengan baik Ardaraja, ia sulit
menerima Ardaraja yang di masa depan digadang-gadang akan mewarisi jabatan ayahnya,
ternyata keadaannya seperti itu.
Jayakatwang merasa sesak dadanya. Seingatnya, tidak Pernah ia lihat seseorang
bisa tertawa sekaligus. Tertawa pada umumnya mewakili rasa senang, sedang menangis
diwakili oleh tangis. Sulit baginya memahami ada orang yang bisa tertawa sekaligus
menangis, ia tidak menyangka anaknya bisa melakukan dua hal itu secara bersamaan.
Hatinya perih mendengar suara tawa yang amat khas macam itu, karena tidak
mungkin orang waras sanggup.
Meskipun Kebo Mundarang ingin menanyakan, namun ia memilih diam dan
menunggu sampai Jayakatwang sendiri yang bercerita. Kebo Mundarang melangkah
menempatkan diri berdiri di sebelah rajanya yang sedang memandang jauh ke depan.
“Kau lihat itu?”
Kebo Mundarang mengarahkan pandang matanya.
“Gayatri?”
“Ya.”
“Kenapa?”
“Ia sedang mencuri perhatian, ke hadapan rakyat Kediri ia pamer kebaikan hatinya.
Ia memberikan pertolongan pada orang-orang Kediri untuk menunjukkan kepada semua
orang betapa Singasari tidak seperti yang mereka duga. Ketika Kediri dihantam ledakan
gunung, ia yang sedang menjadi tahanan justru turun tangan memberikan pertolongan.”
 36
Kebo Mundarang memandang jauh ke alun-alun, ke kegiatan yang sedang
berlangsung dengan riuh. Di sana sedang berlangsung kegiatan pertolongan yang justru
berada di bawah kendali Gayatri.
Kebo Mundarang menggeretakkan gigi.
Ia teringat dan tidak mungkin lupa pada apa yang dilakukan Gayatri dengan
ularnya. Semula, dengan menumbangkan Singasari, ia sangat bernafsu ingin menjadikan
para sekar kedaton sebagai tempat pelampiasan nafsunya. Siapa sangka, ketika ia berniat
menjadikan Dyah Gayatri yang berwajah paling cantik itu sebagai jamban tempat limpahan
nafsunya, yang terjadi ia nyaris mati ketika dari lengan baju perempuan cantik itu keluar
seekor ular yang siap mematuk lehernya. Ia masih ingat dan tidak mungkin lupa ketika ular
itu meliuk-liukkan kepalanya yang membentuk pipih sangat mirip sendok.
Ke depan, ia tak akan berani lagi mengulang.
Beberapa saat yang lalu, ia baru tiba dari perjalanan dari Singasari yang
melelahkan, telah digoda oleh kemunculan ular. Padahal ia punya kenangan, dimulai ketika
pertama kali ia sangat bernafsu ingin menjamah sekar kedaton Singasari,
persinggunggannya dengan para ular dimulai.
Anak Sri Kertanegara semuanya cantik, dengan penuh nafsu pula ia memburu
Raden Wijaya sampai ke liang semut, salah satu alasan yang mendorongnya melakukan itu
adalah karena ingin mencicipi tubuh sekar kedaton Dyah Tribuaneswari, Dyah Pradnya
Paramita dan Narendraduhita. Namun siapa sangka untuk mengejar mereka dan
menangkapnya merupakan pekerjaan yang sulitnya minta ampun.
“Perempuan itu sedang berencana mengambil alih kekuasaan,” ucapnya.
Jayakatwang kaget. Ia menoleh dan ikut mengarahkan pandangan matanya ke alun-
alun di depan istana.
“Maksudmu?”
Kebo Mundarang tersenyum sinis.
“Apakah Sang Prabu tidak melihat? Betapa kini kekuasaan Sang Prabu telah
diambil alih oleh perempuan itu? Tidakkah Sang Prabu melihat, rakyat justru lebih patuh
dan taat kepada perempuan itu daripada kepada Sang Prabu?”
Apa kata Kebo Mundarang itu menyebabkan Jayakatwang terbungkam. Jauh di
dalam hatinya, ia membenarkan apa yang disampaikan oleh patihnya. Gayatri tengah
menarik rasa iba siapa pun, menarik perhatian siapa pun yang yang apabila tak dihadang
maka tak tertutup kemungkinan Gayatri akan mengambil alih mengendalikan keadaan. Bisa
jadi para prajurit tidak bersedia lagi mematuhi perintahnya. Bisa jadi Gayatri justru
menggunakan prajurit itu untuk balas menyerangnya.
Sebenarnyalah telah terjadi pergolakan batiniah yang luar biasa di hati para prajurit
dan para abdi serta rakyat jelata yang semua berkumpul di bangunan yang digunakan
menolong sesama itu. Kasih sayang dan penghormatan tanpa merendahkan yang diberikan
Gayatri telah menyentuh permukaan hati siapa pun. Ketika bahkan Kebo Mundarang
meminta pada siapa pun untuk menyembah, sebaliknya Dyah Gayatri justru melarang
mereka menyembahnya dan meminta siapa pun untuk memperlakukannya berderajad sama.
Sikap Gayatri yang demikian itulah yang justru mencuri perhatian Rakyat Kediri.
Siapa pun bahkan bisa menyentuh tubuh Gayatri, sungguh sangat berbeda dengan
terhadap Jayakatwang maupun Kebo Mundarang.
Kebo Mundarang melanjutkan, “Dengan hubungan batin yang kelak akan terjadi,
bisa saja Gayatri yang mengayunkan bendera, isyarat untuk membangkang Sang Prabu,
 37
isyarat untuk tak lagi mengakui kekuasaan Sang Prabu. Kekuasaan atas Kediri atau Gelang-
Gelang nantinya akan berpindah ke tangannya. Bayangkan apabila Gayatri itu berhasil
menguasai prajurit sejumlah seratus orang saja dan meminta mengepung kita.”
Jayakatwang mendelik.
“Bisa seperti itu?”
“Kalau semua orang tak lagi mengakui kekuasaan Sang Prabu, mau apa?”
Jayakatwang mendelik dan merenung.
Ia harus mengakui kebenaran patihnya itu.
Namun ia juga menyimpan kenangan bahwa anak mendiang Raja Sri Kertanegara
itu mengerikan. Di mata raja Jayakatwang maupun patihnya sumber persoalan yang
mengerikan itu sama, ular. Jayakatwang tentu tidak akan pernah lupa betapa ular besar yang
meringkuk menjaga Gayatri itu mengerikan sekali. Sementara Patih Kebo Mundarang tentu
tidak akan lupa ketika ia berniat kurang ajar, hidupnya hampir berakhir saat mana dari balik
lengan baju Dyah Gayatri muncul ular yang siap mematuk mengail nyawanya.
“Apakah kira-kira Gayatri itu akan menciptakan keadaan macam itu?”
Kebo Mundarang tidak menjawab karena tak punya jawabnya.
Ia berkata, “Kita harus mengambil langkah secepat-cepatnya. Kekuatan bala tentara
Kediri harus segera dipulihkan. Kita harus memanggil anak-anak muda dan memberikan
kesempatan seluas-luasnya kepada mereka untuk mengabdikan diri menjadi prajurit. Tidak
perlu membuang waktu, kesempatan mengabdikan diri pada negara itu harus dimulai saat
ini juga. Kediri baru saja kehabisan tenaga dan kelelahan, bahkan andaikata Lamajang
mendadak menyerang, kita tidak bisa berbuat apa-apa.”
Bagai bersepakat, Jayakatwang dan Kebo Mundarang menoleh dan memperhatikan
apa yang dilakukan Gayatri yang memimpin pertolongan.
Adalah sebuah kebetulan, angin sedang tidak bersahabat dengan Kediri. Biang
angin muncul dari sudut alun-alun, mula-mula bergerak perlahan, namun semakin lama
semakin kencang.
Debu bagai diaduk dan diterbangkan ke mana-mana.
Kebo Mundarang berdiri dan memandang terbelalak. Hal yang sama dilakukan
Prabu Jayakatwang.
Kemunculan maruta (Maruta, Jawa kuna, angin) yang mengaduk debu itu
mengagetkan siapa pun, menyebabkan kegaduhan segera terjadi. Angin sedang kencang
turun dari Gunung Kampud menuju segala penjuru menyebabkan debu ledakan Gunung
bagaikan diaduk.
Namun Gayatri segera berteriak, “Semua mendekat kemari.”
Perintah Gayatri itu tidak perlu diulang. Orang-orang yang sedang disibukkan
kegiatan masing-masing itu bergegas mendekati Gayatri. Semua bingung dan tak mengerti,
apa yang akan terjadi setelah mendekati Gayatri, akan tetapi mereka melaksanakan perintah
itu. Angin itu melintas deras, membawa muatan apa pun.
Yang terjadi berikutnya adalah sesuatu yang mengagetkan, terutama bagi
Jayakatwang dan Kebo Mundarang. Adukan debu yang menggila itu semakin menebal dan
membubung ke segala penjuru.
“Gila,” teriak Kebo Mundarang.
Namun Kebo Mundarang dan Jayakatwang tak bisa menghindar ketika adukan
debu Gunung Kampud yang dipermainkan angin itu bergerak mengarah ke mana mereka
 38
berada. Kedua orang itu hanya bisa pasrah, tak ada gunanya menyelamatkan diri, kecuali
membeku bagaikan batu.

5Di pagi yang sama.

Ombak bergerak tenang karena angin tak ada. Langit benar-benar bersih dari
mendung dan berwarna biru di segala penjuru langit. Pamandana dan istrinya ditemani
Banyak Kapuk dan istrinya menikmati udara hangat sambil menyusuri tepian pantai. Dua
pasang temanten baru itu benar-benar menikmati udara pagi.
Sesekali mereka membalas sapaan ramah dari para nelayan yang ditemuinya.
“Selamat pagi,” seorang penduduk menyapa.
Orang itu bahkan berhenti.
“Selamat pagi juga Ki Sanak,” balas Pamandana.
Pamandana dan Banyak Kapuk ikut berhenti dan melayani berbincang.
“Selamat datang di Madura, saya ikut prihatin dengan apa yang menimpa Singasari.
Sayang sekali saya tidak memiliki kemampuan untuk mencegah.”
Pamandana dan Banyak Kapuk terkejut oleh ucapan itu. Mereka tidak bisa
mencegah mencuatnya alis. Namun belum lagi pembicaraan itu berlanjut, orang itu
mengangguk dan siap melanjutkan perjalanannya.
“Tunggu,” cegah Pamandana.
Orang itu berhenti.
“Siapa nama Ki Sanak?” tanya Pamandana.
Ada keraguan di wajah orang itu ketika akan menjawab. Namun ia sisihkan
keraguan itu untuk menjawab.
“Nama saya Manggalapati.”
“Apakah Ki Sanak penduduk di sini?” lanjut Pamandana.
Orang itu menjaawab dengan gelengan kepala.
Pamandana semakin penasaran, ia perhatikan wajah lelaki yang berusia tak lebih
dari separuh abad itu dengan lebih cermat. Namun Pamandana dengan segera menemukan
sesuatu yang ganjil. Bukan penampilan orang itu yang menyebabkan Pamandana menduga
orang itu bukan orang Madura.
“Kau bukan orang Madura bukan?”
Orang yang mengaku bernama Manggalapati itu tersenyum. Namun sesaat
kemudian ia mengangguk, membenarkan pertanyaan itu bahwa ia memang bukan orang
Madura. Orang Madura memiliki ciri-ciri tertentu pada pakaiannya, ke mana-mana selalu
membawa sabit yang melengkung panjang, orang itu justru sama sekali tidak membawa
senjata apa pun.
Banyak Kapuk yang telat berpikir menyimak, namun ia tak dengan segera
menemukan mata rantai persoalan yang ia butuhkan. Yang bisa ia lakukan hanya diam
menyimak. Pun demikian pula dengan Tumurah dan Samangkin menempatkan diri ikut
menyimak.
Banyak Kapuk menempatkan berdiri di depan orang itu.
 39
“Kalau kau bukan orang Madura, kau berasal dari mana?”
Orang itu tidak menjawab pertanyaan itu, apa yang ia sampaikan justru
mengagetkan Pamandana.
“Kau sudah mendapatkan pengganti istrimu?” ucap orang itu sambil mengarahkan
tatap matanya ke Tumurah dan Samangkin bergantian.
Pertanyaan itu tentu menyebabkan Pamandana kaget bukan kepalang. Di tempat
yang sangat jauh dari Kediri, ia bertemu dengan orang yang justru mengenali hidupnya.
“Sayang sekali di sini tidak banyak pohon kelapa,” lanjut orang itu.
Pamandana mengernyit. Ucapan yang bagai tanpa ujung dan pangkal itu
memancing rasa penasarannya kian menjadi.
“Kenapa dengan pohon kelapa?” Banyak Kapuk tak mampu menahan rasa
penasaran.
Pertanyaan itu menyebabkan lelaki yang mengaku bernama Manggalapati itu
tertawa agak bergelak. Pamandana segera menduga, orang itu berasal dari Kediri atau paling
tidak pernah tinggal lama di Kediri dan mengetahui kegiatannya sehari-hari sebagai pembuat
legen yang ia jual di pasar.
“Kau berasal dari Kediri?” tanya Pamandana.
Orang itu mengangguk.
“Ya,” jawabnya, “boleh dibilang saya berasal dari Kediri, saya juga pernah tinggal
di Klakah dekat Lamajang. Tetapi kalau dilihat dari mana saya dilahirkan, saya orang
Singasari karena saya terlahir di Wendit.”
“Wendit? Kita pernah bertemu?” kejar Pamandana.
Orang itu kembali mengangguk.
“Ya,” jawabnya, “beberapa kali. Saya sering melihatmu berjualan di pasar.”
Percakapan itu menyebabkan Banyak Kapuk kian merasa penasaran. Namun
meskipun terlambat ia bisa merangkai jawaban yang dibutuhkannya. Ia segera ingat dalam
keseharian Pamandana menggeluti pekerjaan sebagai pembuat gula kelapa. Banyak Kapuk
menemukan jawaban, bahwa orang itu berasal dari Kediri atau setidak-tidaknya pernah
tinggal di Kediri.
“Bagaimana kalau malam nanti kita bertemu di tempat ini?” Manggalapati
mengakhiri pembicaraan sambil membungkukkan tubuhnya sangat dalam, “tengah malam,
saya sebagai pengundang akan membuat perapian di sini. Akan saya bakarkan ketela dan
saya siapkan air nira yang hangat untuk menjamu. Saya akan tiba lebih dulu, namun saya
juga tidak merasa keberatan Ki sanak datang lebih dulu. Tepat tengah malam, kalau bisa
bawa makanan yang bisa dibakar.”
Pamandana merasa sangat penasaran, namun ia tahan rasa penasaran itu. Ia biarkan
orang itu pergi melanjutkan langkah kakinya.
Namun di beberapa jengkal ayunan, orang itu berhenti dan berbalik,
“Oh ya,” ucapnya, “sebaiknya jangan kauceritakan pertemuan itu dengan penguasa
tempat ini. Saya justru akan memperbincangkan sepak terjang orang itu. Ada sebuah rahasia
penting yang dilakukan Juru Demung Banyak Wide yang menyebabkan Singasari hancur
dan berantakan. Saya juga merasa bersalah, karena ikut memiliki andil atas apa yang
terjadi.”
Pamandana terbungkam mulutnya, namun ia tidak memaksakan rasa penasarannya.
Ia balas melambaikan tangan ketika orang itu melambaikan tangan sebagai salam
 40
perpisahan. Pamandana masih terbungkam melihat orang itu semakin jauh dan kemudian
membelok ke arah perkampungan.
“Siapa orang itu, Kakang?” tanya Samangkin.
“Saya tidak tahu, namun orang itu membuat saya penasaran, bahkan kehadiran
orang itu harus diwaspadai,” jawab suaminya.
Banyak Kapuk memejamkan mata mencoba mengenang apakah pernah melihat
wajah orang itu, namun ia kemudian merasa yakin bahwa pertemuannya dengan orang itu
adalah untuk pertama kalinya.
“Kepanjangan mata siapakah orang itu?” tanya Banyak Kapuk.
Pamandana menggeleng. Yang ia lakukan adalah bersiul melengking tinggi, isyarat
yang ia berikan ke langit. Dua ekor burung cataka yang menjadi kepanjangan matanya tahu
apa yang harus ia lakukan. Menerima perintah itu, kedua burung bersayap lebat itu bergegas
menerjemahkannya. Salah satu melesat mengayuh udara membubung tinggi untuk
melakukan pemeriksaan, sementara yang seekor lagi menekuk sayap memperendah
keberadaannya, ia mengamati orang yang semula sedang berbincang dengan Pamandana.
“Kita melapor kepada Raden Wijaya?” tanya banyak Kapuk.
Namun Pamandana tidak sependapat, ia menggeleng.
“Jangan, sebaiknya kita harus benar-benar tahu lebih dulu persoalannya.”
Banyak Kapuk yang merenungkan sejenak menemukan kebenaran dari pendapat
itu. Namun rasa penasarannya menyebabkan ia bagai tak sabar menunggu datangnya malam
yang disepakati. Melihat Pamandana sedang menengadahkan kepala, memancing banyak
Kapuk ikut melakukan pula.
Akan tetapi perhatian Pamandana segera tertuju pada kemunculan seekor merpati
yang terbang tinggi. Burung itu melesat berputar satu putaran, lalu terbang lurus ke arah
selatan, seolah akan melintas laut yang luas.
Pamandana mengikuti gerak burung itu yang berniat melintas.
“Mau ke mana burung itu?” tanya istrinya.
“Ahh, mana saya tahu,” jawab Pamandana, “kau masih bisa melihatnya?”
“Masih, itu si sana, kecil sekali.”

6Suara burung berkutut itu benar-benar indah dan sangat menghibur, berasal dari
sudut pendapa wisma Kademungan Sungeneb, yang sehari-hari menjadi hiburan bagi Juru
Demung Banyak Wide . Ada sepuluh kurungan yang terbuat dari batang bambu yang diraut
sebesar lidi yang digantung di sepanjang tepian pendapa. Bila menjelang pagi datang, para
burung itu amat riuh berkicau bersahutan. Di kandang yang lain Juru Demung juga
memelihara burung puter, sejenis derkuku dengan warna bulu putih memplak. Burung itu
sangat jinak dan sama sekali tidak takut pada manusia. Apabila ada orang mendekat, burung
itu memperdengarkan suaranya sambil menganggukkan kepala berkali-kali.
Raden Wijaya memperhatikan ulah mereka dan sedikit agak terhibur.
Ki Juru Demung datang mendekat.
“Saya sudah mendapat gagasan Raden,” Juru Demung membuka percakapan.
 41
Raden Wijaya berbalik, ia tidak menyangka Juru Demung telah berdiri di
belakangnya. Raden Wijaya mengangguk hormat.
“Gagasan bagaimana, Paman Banyak Wide ?”
Juru Demung Banyak Wide memegang ujung jari tangan kiri Raden Wijaya,
kemudian menuntunnya menuju kursi penjalin di tengah pendapa.
Kedua orang itu kemudian duduk berhadapan.
Juru Demung membuka percakapan, “Tempat yang Raden pilih untuk masa depan
itu berada di Hutan Tarik?”
Raden Wijaya mengangguk.
“Benar, Paman,” jawabnya.
Juru Demung memandang tajam.
“Raden akan membangun sebuah trah (trah, Jawa, dinasti, garis keturunan) baru
atau negara baru beribukota tempat itu?”
Raden Wijaya mengangguk.
Juru Demung terbungkam dan menjatuhkan pandangan matanya ke kejauhan.
Sejenak kemudian ia kembali menatap tajam.
“Raden tidak bisa membangun tempat itu apabila keadaan masih seperti sekarang
ini. Raden akan mendapatkan gangguan dari Jayakatwang yang berkeinginan menumpas
habis trah Sri Rangga Rajasa Batara Sang Amurwabumi (Sri Rangga Rajasa Batara Sang
Amurwa-bumi, gelar Ken Arok, pendiri kerajaan Singasari) sebagai pembalasan dendam
atas apa yang dilakukan leluhur Raden yang telah menumpas Kediri, meski Jayakatwang itu
sebenarnya tidak memiliki darah trah para raja Kediri.”
Raden Wijaya menyimak, kata demi kata tanpa ada yang tercecer.
Juru Demung Banyak Wide melanjutkan, “Supaya Raden bisa membangun tempat
yang menjadi masa depan Raden itu dengan tenang, hamba menggagas sebaiknya Raden
Wijaya menghadap ke Kediri.”
Raden Wijaya terkejut. Namun ia tidak segera membantah.
“Hamba yang nanti akan menyampaikan kepada Prabu Jayakatwang dan memohon
kepada beliau untuk mengakhiri pertikaian. Kelak ketika Raden sudah merasa mampu dan
siap, Raden bisa membalas perbuatan Kediri kepada Singasari itu. Nyawa dibalas nyawa.”
Terbungkam mulut Raden Wijaya untuk beberapa saat lamanya. Pandang matanya
tak berkedip tertuju kepada wajah lelaki di depannya. Setelah berpikir beberapa jenak,
Raden Wijaya bisa menerima gagasan itu yang ia anggap sangat masuk akal. Raden Wijaya
melihat bahwa dan betapa tak mungkin membangun Wilwatikta apabila masih mendapat
gangguan. Ia butuh waktu yang tenang untuk membangun Wilwatikta yang semakin lama
akan semakin membesar, yang bila sudah cukup tenaga, bisa dihadapkan ke Kediri.
“Baik, Paman, saya bisa menerima,” jawab Raden Wijaya, “saya sangat berhutang
budi kepada Paman Banyak Wide . Saya tidak akan melupakan peran dan bantuan Paman
Banyak Wide , Juru Demung di Madura. Peran itu akan saya bawa sampai mati. Bila
Wilwatikta nanti menjelma menjadi sebuah negara besar, saya akan berbagi kekuasaan
dengan Paman.”
Banyak Wide mengernyit.
“Maksud Raden?”
Raden Wijaya memandang jauh, ia berkata, “Singasari sebelum dihancurkan
memiliki wilayah sat juru (sat juru, Jawa kuno, enam wilayah). Saya berjanji kelak saya
akan berbagi wilayah dengan Paman, saya akan berbagi masing-masing tigang juru (tigang
 42
juru, Jawa, tiga wilayah) untuk paman dan keturunan Paman, dan tigang juru untuk saya dan
penerus saya.”
Banyak Wide mengangguk amat perlahan seperti ragu-ragu.
“Jika demikian,” kata Banyak Wide , “besok saya akan mengantar Raden kembali
ke Singasari atau ke Kediri. Sementara itu para sekar kedaton biarlah beristirahat di sini.”
Raden Wijaya mengangguk.
Tengah hari agak tergelincir saat makan siang bersama, Raden Wijaya
menyampaikan hal itu kepada para istrinya, juga kepada para Bala Sanggrama. Akan tetapi
gagasan untuk menyerahkan diri itu tidak dengan serta merta bisa diterima oleh anak
buahnya.
Gajah Pagon batuk.
Raden Wijaya menoleh, ia tahu Gajah Pagon meminta perhatian.
“Apa pendapatmu, Kakang Gajah Pagon?” tanya Raden Wijaya.
Gajah Pagon menundukkan kepala.
Raden Wijaya masih menunggu.
Gajah Pagon meremas-remas jari tangannya, lalu dengan nada berat ia berkata,
“Sang Prabu Sri Kertanegara telah mereka bunuh dengan sangat keji tak ubahnya binatang.
Tuan Putri Bajradewi mereka bunuh dengan kejam, mereka lakukan semua itu dengan cara
yang amat pengecut, kemudian Raden juga harus mengenang apa yang telah menimpa anak
bungsu Sang Prabu, apakah Raden lupa semua itu?”
Pertanyaan itu menyebabkan Raden Wijaya gemetar, tangannya menggigil. Akan
tetapi menantu Sri Kertanegara itu berusaha menguasai diri. Perbuatan Jayakatwang yang
demikian kejam menumpas Sri Kertanegara, permaisuri dan adik iparnya menyebabkan
Raden Wijaya amat mudah tersulut amarahnya.
Raden Wijaya berusaha menguasai diri.
“Kelak kita akan membalas perbuatan mereka,” kata Raden Wijaya tegas, “akan
tetapi kita harus cerdas dan menggunakan siasat. Kelak kita akan balas perbuatan mereka.”
Ucapan Raden Wijaya itu membungkam mulut Gajah Pagon.
Bahwa Gajah Pagon agak merasa kecewa, akan tetapi Gajah Pagon melihat, bahwa
apa yang akan dilakukan Raden Wijaya itu merupakan siasat untuk menggapai sasaran di
masa yang masih jauh sekali berada di depan. Perasaan yang sama mengendap pula di hati
Bala Sanggrama Nambi. Yang diinginkan Nambi adalah balas menyerang dengan jantan,
yang itu harus dilakukan dengan menggalang kekuatan.
“Saya akan menghadap ke Kediri, tanpa siapa pun,” kata Raden Wijaya.
Para Bala Sanggrama terkejut.
“Tidak bisa,” letup Nambi dengan kasar.
Raden Wijaya menatap tajam, akan tetapi Bala Sanggrama Nambi membalas tak
kalah tajam, matanya melotot serasa akan lepas dari kelopaknya. Para Bala Sanggrama yang
duduk melingkar tersita semua perhatiannya.
“Raden tidak bisa berbuat seenaknya sendiri,” kata Nambi tegas, “apa yang akan
Raden lakukan itu amat membahayakan jiwa Raden. Raden harus mendapatkan pengawalan.
Hamba tak akan membiarkan Raden bagai lolosnya keris tanpa warangka.”
Namun bukan Raden Wijaya yang menjawab pertanyaan itu.
Juru Demung Banyak Wide yang juga disebut Arya Adikara meminta perhatian
dengan berdehem.
 43
“Kalau saya boleh berpendapat,” kata Arya Adikara Banyak Wide , “kedatangan
Raden Wijaya sendirian justru akan memberi kesan seolah benar-benar menyerah.
Selebihnya biar saya menjadi penjamin, bahwa keselamatan Raden Wijaya tidak akan
terusik.”
Nambi memandang tajam, Juru Demung Banyak Wide merasa risih menerima
tatapan mata dengan cara seperti menelanjangi macam itu.
“Bagaimana dengan kehormatannya?” tiba-tiba Pamandana nyeletuk.
Ucapan yang disampaikan dengan nada datar dan seolah tidak terlalu penting itu
justru terasa sangat menohok. Ucapan Pamandana itu menyentakkan dan amat tajam.
Banyak Wide rupanya tidak memiliki jawaban atas pertanyaan macam itu.
Raden Wijaya menghela tarikan napas berat.
“Jangan permasalahkan itu,” Raden Wijaya berkata, “penghinaan atau pelecehan
yang akan saya terima nantinya justru akan menjadi minyak yang menyirami api di saat telah
tiba waktunya kita membalas perbuatan mereka.”
Suasana kemudian berubah menjadi amat hening, tak ada yang menyumbang
pendapat seolah semua perhatian sedang tersita oleh setan yang lewat. Bagai terpengaruh
oleh suasana kebatinan pembicaraan yang sedang berlangsung itu, seluruh burung perkutut
piaraan Juru Demung Banyak Wide tak seekor pun yang memperdengarkan suaranya.
Namun lagi-lagi Pamandana mempunyai pendapat yang tak bisa dianggap remeh,
“Apa dengan demikian nantinya kita hanya membuang waktu dengan berjemur di pantai?”
Pertanyaan itu rupanya sangat mengusik.
Pamandana melanjutkan, “Saya akan ikut kembali ke Kediri meski tidak ikut
menemui Jayakatwang. Namun jika Raden diperlakukan tak sepatutnya, maka Jayakatwang
saya jamin akan mengalami nasib yang sangat buruk. Saya punya kemampuan untuk
mencuri matanya.”
Ucapan itu menyebabkan pikiran semua orang tertuju pada kedua ekor burung
cataka peliharaan Pamandana. Seperti yang dikatakan pemiliknya, burung jenis elang
bersayap lebar itu punya kemampuan untuk melakukan hal itu.
Gagasan Pamandana itu rupanya justru menjadi langkah yang paling masuk akal.
Bala Sanggrama Nambi mengangguk menyetujui.
“Ya,” kata Nambi, “saya sependapat.”
“Saya juga sependapat,” kata Medang Dangdi.
“Jika demikian halnya,” kata Kebo Kapetengan, “kapan kita akan berangkat?”
Semua wajah kemudian tertuju ke raut muka Tuan Rumah. Banyak Wide tidak
segera menjawab pertanyaan itu.
Ranggalawe menekuk-nekuk jemarinya sampai terdengar bagai tulang yang
berpatahan. Berbeda dengan wajah para Bala Sanggrama yang lain, Ranggalawe tidak
menampakkan raut wajah yang bergejolak. Rupanya, di antara Bala Sanggrama itu, hanya
Ranggalawe yang bisa menata hatinya dengan tenang.
“Sebaiknya, lupakan dulu apa pun, kasihan pada orang-orang di dapur yang telah
amat sibuk untuk menyiapkan segala macam masakan. Mari kita pindah tempat menuju meja
yang telah menunggu kita. Soal kapan kita berangkat balik arah, kita pikirkan itu setelah
perut kita isi sampai kenyang.”
 44

7 Sang waktu bergerak beranjak, siang itu terus bergerak menuju sore dan kemudian
ke arah datangnya malam. Suasana tenang dan damai di Madura, suasana tenang dan damai
pula di Sungeneb. Sungguh berbeda, di Kediri Raja Jayakatwang dan patihnya Kebo
Mundarang merasa udara kian gerah. Tubuh sangat kotor dan berdebu yang mereka alami
menyebabkan mereka merasa sangat risih. Rasa lelah yang dialami Kebo Mundarang setelah
apa yang ia lakukan di sepanjang waktu bagai membekukan darahnya.
Seharian itu tak ada kegiatan apa pun yang bisa dilakukan Jayakatwang dan
patihnya yang bagai mati langkah. Kedua orang itu tak lagi bisa menolak kenyataan, betapa
Dewa di langit memihak dan sangat tidak suka pada apa yang mereka lakukan terhadap
Singasari. Apa yang berulang kali terjadi selama seharian sebelumnya, menyebabkan
mereka sadar, betapa Dewa-dewa tidak berkenan atas diluluhlantakkannya Singasari.
Hal itu ditandai oleh angin ribut yang berulangkali menghajar istana. Maka tidak
ada gunanya kegiatan membersihkan abu yang telah dilakukan sebelumnya, karena angin
yang berputar menyebabkan bangunan itu dan seluruh sudutnya kotor kembali. Bahwa
kehadiran angin itu bagai bermuatan kehendak, bisa ditandai dari keadaan Gayatri yang
sama sekali tidak diusik.
Keadaan yang demikian, menyebabkan Jayakatwang dan Kebo Mundarang
berpikir.
Petang temaram itu, tubuh Jayakatwang kembali kotor setelah sebelumnya sempat
mandi di rumah seorang penduduk yang memiliki sumur di dalam rumah dan terbebas dari
debu. Berbeda halnya dengan Kebo Mundarang yang tidak peduli. Pekerjaan Patih Kediri
itu selanjutnya hanyalah mengumpat dan mengumpat, bersinambungan tanpa henti.
Sang waktu bergerak terasa sangat lambat, hingga akhirnya petang pun datang,
bahkan dengan segera bergeser ke arah datangnya malam.
Malam itu adalah malam yang tidak wajar, itu yang dirasakan oleh Kebo
Mundarang yang biasanya mencatat riuhnya suara berbagai hewan yang bersahutan. Merasa
tidak aman terhadap ular-ular yang semula mengancamnya, Kebo Mundarang memilih
berada di dalam salah satu ruang yang menurutnya paling aman, di mana ular jenis sekecil
apa pun tidak akan bisa masuk. Kebo Mundarang bahkan menempatkan beberapa orang
prajurit yang bertugas menjaga di depan pintu.
Kebo Mundarang berusaha beristirahat, akan tetapi semakin ia memejamkan mata,
ia terjauhkan dari kantuknya.
“Prajurit,” Kebo Mundarang berteriak.
Seorang prajurit bergegas mendatanginya.
“Saya Ki Patih,” ucap prajurit itu.
Ucapan itu menyebabkan Kebo Mundarang langsung meradang.
“Ki Patih matamu!” ia mengumpat, “kau sebut pangkat saya hanya patih, akan saya
sobek matamu.”
Prajurit rendahan itu kebingungan.
“Saya sekarang bukan seorang patih.”
Ucapan Kebo Mundarang demikian malah menyebabkan ia tambah bingung.
“Sang Prabu?” ia bertanya ragu.
 45
Kepala Kebo Mundarang nyaris meledak, akan tetapi terpaksa ia tahan karena
melihat prajurit rendahan itu memang tolol.
“Carikan saya seorang pemijat,” teriak Kebo Mundarang, “perempuan, masih muda
dan cantik.”
Prajurit rendahan itu menyembah dan beringsut mundur. Sejatinya ia kebingungan
luar biasa, berpikir ke mana harus pergi untuk mencarikan seorang dukun pijat dengan
batasan yang disebutkan itu. Ia melihat, kebutuhan Patih Kebo Mundarang itu sesungguhnya
bukan atas pijatnya namun lebih menuju ke pelampiasan nafsunya.
Akan tetapi rupanya prajurit itu tidak perlu melaksanakan tugas yang diberikan itu.
Di halaman terjadi kegaduhan.
“Ada apa itu?” tanya Prabi Jayakatwang yang sedang berada di pendapa.
“Ada kiriman mayat,” jawab seorang prajurit.
Jayakatwang terkejut.
“Kiriman mayat?”
“Hamba Sang Prabu.”
Prabu Jayakatwang segera memerintahkan pada beberapa orang prajurit untuk
merapat mengelilinginya. Raja Kediri yang mulai sakit jiwa oleh rasa khawatir merasa perlu
dikawal lebih rapat karena dalam keadaan yang demikian, bisa saja selembar anak panah
meledat dari arah tak terduga yang mencoba mencuri lembaran nyawanya.
Di tengah pintu gerbang, seekor kuda terlihat diam mematung dengan beban mayat
yang ditelungkupkan di punggungnya. Beberapa orang prajurit yang membawa obor segera
menurunkan mayat itu dan memeriksanya. Namun mayat siapakah itu tidak bisa diketahui
karena bagian wajah tertutup kain.
“Panggil Kebo Mundarang,” teriak Prabu Jayakatwang.
Namun perintah itu tidak perlu dilakukan, karena orang yang dimaksud telah berada
di belakangnya.
“Mayat siapa?” tanya Kebo Mundarang.
Jayakatwang tidak menjawab, namun bersama Kebo Mundarang ia melangkah
lebih dekat. Dengan obor menyala, mereka melakukan pemeriksaan. Kain penutup yang
membalut bagian muka mayat yang berlumuran darah itu dibuka. Jantung Kebo Mundarang
dan Prabu Jayakatwang serasa berhenti berdetak melihat sosok siapakah mayat itu.
Kematian yang menimpa lelaki itu, benar-benar kematian yang mengerikan, yang
pasti melalui ayunan yang sangat kuat menggunakan pedang yang amat tajam. Kepala orang
itu, terputus dari tubuhnya.
Rambutnya yang panjang diikatkan ke salah satu tangannya.

8Mundur ke pagi sebelumnya.

Guru Grahita atau yang juga menggunakan nama Rudra Narantaka memacu
kudanya dengan perlahan dan tenang. Meski dalam keadaan sendiri, penutup wajah itu
masih tetap melekat di wajahnya. Ia tidak dikawal oleh siapa pun, karena orang itu merasa
yakin, tidak akan ada orang yang berani mengganggunya.
 46
Ia merasa memiliki kemampuan olah kanuragan (olah kanuragan, jawa ilmu silat)
yang cukup untuk digunakan menghadapi siapa pun. Orang yang sangat mengusai bentuk
olah kanuragan berlandas ilmu batin berupa ilmu sirep merasa yakin tak akan ada orang
yang bisa menandingi kemampuannya. Apabila ia menebar ilmu sirep melalui mantra-
mantranya, maka jarang ada orang yang mampu melawan. Rasa kantuk yang disebarnya
menyebabkan mata akan sulit untuk dipejamkan. Untuk menjajal ilmu itu, ia pernah
menebarnya di tengah kota, menyebabkan Kota Kediri berubah menjadi kota mati.
Guru Grahita memacu kudanya tak bisa kencang, itu karena jalanan yang
dilintasinya penuh dengan batu. Guru Grahita membayangkan, betapa mengerikan apabila
batu-batu yang terdiri dari berbagai ukuran itu menghantam kepalanya, tentu akan ambyar
kepala itu. Tidak usah batu yang besar, batu yang kecil saja melesat dengan amat cepat
menghajar keningnya maka akan retak tulang keningnya.
Tak perlu batu yang tebal.
Debu-debu yang beterbangan sejatinya justru menjadi sumber masalah sesak napas
yang bisa kekelanjutan menjadi penyebab kematian.
Sehari dan semalaman sebelumnya, laki-laki berselubung teka-teki itu telah
menempuh perjalanan yang demikian jauhnya dengan tingkat kelelahan jiwa dan tubuh yang
nyaris tidak tertahan. Setelah akhirnya tiba kembali di Kediri, ia yang merasa memiliki
keperluan yang sangat penting merasa perlu memisahkan diri untuk mendahulukan
keperluannya.
Guru Grahita melintas alun-alun istana, akan tetapi ia tidak merasa perlu berhenti.
Laki-laki yang tidak diketahui siapa jati dirinya itu bahkan bergegas menuju pintu gerbang
selatan. Lelaki berselubung teka-teki itu bahkan bersikap tak peduli pada keadaan Kotaraja
Singasari yang bagai diurug debu. Matanya dengan nyata melihat, keadaan Kediri diguncang
ledakan gunung kitu justru jauh lebih menyedihkan dari Singasari.
Dengan tenang dan tidak merasa perlu bergegas, Rudra Narantaka memacu
kudanya. Tumpukan debu yang sangat tebal muntahan dari Gunung Kampud seolah bukan
urusannya, yang menyebabkan ia merasa tak perlu peduli. Perlahan tidak perlu tergesa lelaki
yang selalu berselubung kain dan teka-teki yang menutup wajah itu mengarah ke Padukuhan
Ngadiluwih, di mana di sana ada orang yang kepadanya ia harus menyampaikan sebuah
laporan.
Waktu bergerak lambat mengawal perjalanannya, sejalan dengan sang bagaskara
yang bergerak perlahan, naik memanjat langit.
Menjelang Ngadiluwih, ada sebuah padukuhan yang sedikit ramai karena
merupakan pertemuan dua ruas jalan, yang apabila ke arah timur bisa mengarah ke Singasari
namun juga bisa mengarah ke Batu. Di tempat yang bernama Badal itulah Guru Grahita
memerhatikan suasana yang sepi karena tidak seorang pun yang terlihat. Sisa bencana
ledakan Kampud itu benar-benar mengerikan, rumah-rumah berantakan, ambyar kejatuhan
batu berbagai ukuran. Guru Grahita melanjutkan perjalanannya yang tinggal sejengkal lagi.
Setelah berbelok dan sekali lagi berbelok ke kiri, maka sampailah ia di halaman sebuah
rumah yang paling megah dan besar di sepanjang ruas jalan itu.
Akan tetapi keadaan rumah itu mengerikan sekali. Rumah yang megah itu
barangkali banyak menyimpan dosa sehingga hukuman yang menimpanya demikian besar.
Guru Grahita membawa kudanya masuk ke halaman dan mengikat talinya ke pohon sawo
kecik yang amat menderita, terlihat dari daun-daunnya yang layu dan meranggas. Di tempat
itu keadaannya sama, pepohon sama menderitanya dari yang lain. Pontang-panting
 47
pepohonan berbagai jenis itu berusaha mempertahankan hidupnya, namun muntahan abu
Gunung Kampud sungguh amat kejam buat mereka.
“Ada orangkah di sini?” Rudra Narantaka atau Guru Grahita itu berteriak.
Ternyata tidak ada jawaban.
Rudra Narantaka akhirnya memutuskan memeriksa rumah yang telah hancur itu.
Lelaki yang selalu menyelubungi wajahnya di balik selembar kain itu naik ke pendapa dan
geleng-geleng kepala mendapati tiga buah batu sebesar kambing dan sebuah batu sebesar
sapi yang tergeletak menyisakan jejak luluh lantak.
Rudra Narantaka merasa ngeri membayangkan betapa batu-batu yang berukuran
seperti itu melesat, dilontarkan oleh tanaga raksasa menghajar pendapa dan
menghancurkannya amat telak. Lelaki berselubung kain menutupi wajah itu termangu
beberapa saat membayangkan betapa besar kekuatan yang menyemburat menghempaskan
apa pun.
Setelah mengelilingi rumah itu dan tidak menemukan siapa pun, orang itu kembali
ke halaman. Namun betapa ia terkejut ketika kembali ke tempat semula itu telah ada orang
yang menunggunya.
“Kau sudah ditunggu,” kata orang itu.
Rudra Narantaka memperhatikan orang itu dan nyaris tidak mengenalinya karena
debu tebal yang melekat di sekujur tubuhnya. Justru dari mendengar suaranya ia tahu
berhadapan dengan siapa.
“Adi Boma Hantara?”
“Ya,” jawab orang yang ternyata bernama Boma Hantara itu sambil mengangguk.
“Kita akan ke mana?”
Namun Boma Hantara tidak menjawab, ia berjalan bergegas.
Rudra Narantaka yang semula menuntun kudanya akhirnya memilih naik ke
punggung binatang berotot kekar itu. Ia telah kelelahan setelah melibatkan diri dalam perang
yang amat melelahkan dan tak mau lagi berjalan meski untuk jarak yang pendek.
Ia ikuti ke mana pun temannya itu mengayunkan kaki dengan menyesuaikan diri
tidak berbicara.
Boma Hantara membawa perjalanan itu ke arah lebih selatan lagi, hingga kemudian
sampai di sebuah rumah. Rudra Narantaka mengira, orang-orang yang dicarinya berada di
tempat itu, ternyata dugaan itu salah. Boma Hantara yang melintas halaman samping menuju
ke bangunan di belakang ternyata hanya untuk mengambil kuda. Rudra Narantaka atau Guru
Grahita yang terlanjur turun melompat lagi.
“Sebenarnya kita akan ke mana?” tanya Rudra Narantaka.
Orang yang selama ini menyelubungi diri di balik secarik kain itu merasa jengkel,
Akan tetapi orang yang mengaku bernama Boma Hantara itu tidak peduli. Ia membalap
menempatkan Rudra Narantaka mengikuti di belakangnya. Mereka berpacu kian ke selatan,
meninggalkan debu yang mengepul tebal.
Ternyata jarak yang ditempuh bukanlah jarak pendek karena matahari harus
bergerak lebih tinggi lagi untuk menemani perjalanan itu.
Hingga akhirnya tibalah mereka berdua di sebuah rumah yang dikelilingi oleh
beraneka pepohonan, yang jika dalam keadaan wajar tentu terlihat asri. Akan tetapi oleh
karena tempat itu juga tidak luput dari turunnya debu, akibatnya terlihat gersang dan porak
poranda. Rumah yang agak terpencil terlihat hidup, karena ada asap yang mengepul dari
 48
dapur dan terlihat jejak upaya membersihkan debu dengan dikumpulkan di halaman
samping.
Namun kegiatan yang terjadi di rumah itulah yang menyebabkan Guru Grahita atau
Rudra Narantaka mengernyit. Semua wajah yang berada di pendapa terlihat membeku bagai
patung, tidak seorang pun yang memperlihatkan wajah hidup, seolah semua telah menjadi
mayat. Di halaman rumah telah ditumpuk kayu-kayu kering dalam jumlah yang banyak. Ia
tahu artinya, tumpukan kayu itu disiapkan untuk pembakaran layon (layon, Jawa, kata ini
jarang digunakan, mayat).
“Ada apa?” pertanyaan itu mengobrak-abrik benaknya.
Namun di antara banyak orang ada seorang yang menyambutnya, meski lunglai.
“Akhirnya kamu datang, Adi Tohpati,” kata orang itu.
Guru Grahita atau Rudra Narantaka tidak suka nama aslinya disebut.
“Namaku bukan Tohpati, Kakang Pamot,” ucapnya.
Orang yang dipanggil dengan nama Pamot itu tidak mengubah raut wajahnya.
“Nyai Gede Anjara Wilis beberapa saat yang lalu telah tiada,” kata Pamot.
Betapa kaget Guru Grahita mendengar penjelasan itu. Sungguh terkejutnya
melebihi mendengar suara petir di siang bolong ketika tidak ada mendung dan langit bersih.
Dengan langkah lebar Guru Grahita yang juga menggunakan nama Rudra Narantaka itu
mengayun langkah kakinya memasuki pendapa dan berlanjut ke ruang dalam. Jantung lelaki
yang selalu menyelubungi diri dengan teka-teki itu bagai berhenti berdetak.
Pamot menjelaskan, “Hari pertama meledaknya gunung itu, Nyai Gede Anjara
Wilis apes, ia tertimpa batu besar sekali di saat sedang tidur. Akhirnya tubuhnya kami
pindahkan kemari.”
Guru Grahita mengernyit. Sebuah pertanyaan yang menggantung akhirnya ia
peroleh jawabnya. Namun dengan segera muncul pertanyaan, setelah kepergian perempuan
itu lalu bagaimana ke depannya? Guru Grahita tiba-tiba merasa, sia-sia semua yang telah ia
kerjakan selama ini.
Amat ragu Guru Grahita melangkah mendekat sosok tubuh yang diletakkan di
ruang tengah tempat itu.
Ia mendapati orang bernama Nyai Gede Anjara Wilis itu telah tiada, dengan tubuh
yang sangat kacau. Dengan keadaan tubuh macam itu, mestinya Nyai Gede Anjara Wilis
mati seketika. Namun kematian baru mendatanginya setelah sebuah upacara untuk melepas
ilmu kanuragan jenis susuk pengasihan (susuk pengasihan, Jawa, pesona) dilakukan. Jika
susuk itu tidak dilepas, maka meski tubuhnya berantakan seperti apa pun kematian tak akan
datang.
Guru Grahita menebar pandang matanya ke segala penjuru, menggerataki dinding
dan atap, memutar dan lalu hinggap ke salah satu pintu yang oleh dorongan angin sedikit
terbuka. Guru Grahita mengernyit ketika sempat melihat sosok tubuh sedang terbaring
dalam keadaan aneh, sepertinya sedang tidak berpakaian.
Guru Grahita atau Rudra Narantaka mengembalikan pandang matanya.
“Semua yang beliau rancang bagaimana?” tanya Guru Grahita dengan suara
bergetar.
“Tidak tahu,” jawab Boma Hantara.
Jawaban itu menyebabkan Guru Grahita tersedak.
Guru Grahita mengalami kesulitan untuk menerima kenyataan itu. Ia jatuh terduduk
dan diam membeku. Namun Guru Grahita merasa tidak boleh membiarkan hatinya larut kian
 49
dalam. Ia berdiri dan melangkah mendekat untuk melihat keadaan tubuh Nyai Gede Anjara
Wilis yang sungguh mengerikan. Bagian dada berantakan, namun kepalanya masih utuh dan
bisa dilihat dengan jelas.
Guru Grahita yang bagai tersadar dari lamunan itu melangkah mundur.
“Ada pesan yang harus saya sampaikan kepadamu,” kata Boma Hantara.
Guru Grahita berbalik.
“Apa?” ia bertanya.
“Nanti, setelah layon dibakar, Tuan Putri Anjara Andarwangi Tirtawati yang akan
bicara atau menyampaikan sendiri padamu.”
Guru Grahita tidak sabar ingin segera mendengar pesan yang harus diterimanya,
akan tetapi ia tidak bisa memaksa.
Sesaat kemudian, terjadilah kesibukan luar biasa. Beberapa orang mengangkat
tubuh perempuan yang mati menyedihkan itu ke atas sebuah bandosa yang dibuat khusus
untuk upacara yang akan dilakukan itu. Kemudian bandosa itu diangkat beramai-ramai
diletakkan di tengah halaman. Semula Guru Grahita diam membeku melihat semua
kesibukan itu, akan tetapi akhirnya ia ikut melibatkan diri, membantu menempatkan layon
perempuan berantakan itu ke atas tumpukan kayu, yang ketika dirasa masih belum cukup,
jumlah kayu ditambah.
Boma Hantara menyalakan obor yang telah dilumuri minyak kental berwarna
hitam, obor yang telah menyala itu kemudian ia serahkan kepada Guru Grahita. Guru
Grahita terkejut ketika dipilih menjadi orang pertama yang menyalakan obor itu.
Namun dengan tanpa banyak bicara Guru Grahita melaksanakan tugas yang ia
terima. Dengan hati yang sebenarnya berguncang, ia menyulutkan kobaran obor di
tangannya yang menyulut kayu berminyak, kemudian menjadi awal kobaran api yang lebih
besar. Maka tidak lama kemudian asap hitam membubung menjilat-jilat. Api itu melahap
tumpukan kayu dan memberangus layon hingga akhirnya layon itu sendiri menjadi bahan
bakar kobaran api.
Asap membubung bergulung-gulung dengan bau yang aneh. Bau daging yang
terbakar. Akan tetapi semua orang yang hadir itu tidak mempedulikannya.
Api semakin berkobar, tubuh Nyai Gede Anjara Wilis itu sendiri menjadi bahan
bakar yang dengan menyebabkan dahana (dahana, Jawa, api) kian mubal, (mubal, Jawa,
berkobar) menjilat-jilat, hingga akhirnya tubuh perempuan yang berantakan itu tak bersisa.
Tak seorang pun yang tahu, karena memang demikianlah bentuk roh yang kasat
mata. Selembar nyawa akhirnya melepaskan diri dari raga yang tak lagi bisa ditempati.
Lembaran jiwa itu bergerak meliuk karena memang demikianlah bentuknya yang menyatu
dengan udara yang tanpa bobot. Lembaran nyawa itu bagai amat keberatan berpisah dari
tubuh yang selama ini menjadi tempat tinggalnya.
Tak seorang pun yang tahu, lembaran nyawa itu kemudian bergerak perlahan
masuk ke dalam rumah, ia terbang berputar perlahan lalu masuk ke salah satu dari beberapa
bilik yang semua pintunya mengarah ke ruang tengah.
Di balik pintu itu, seorang perempuan telanjang tanpa selembar pakaian tidur lelap.
Ia terbang lembut mengitarinya lalu hinggap di keningnya. Perempuan cantik itu terkejut
bagai baru dibangunkan, matanya membuka.
Tak terlihat oleh siapa pun, lembaran nyawa itu bergerak menyelimutinya, lalu
masuk menyatu ke dalam tubuh melalui sekujur pori-pori di permukaan kulitnya.
Terbangunlah ia yang kemudian bergegas mengenali diri, dengan takjub memperhatikan
 50
telapak tangannya, memperhatikan wajah dengan mengusapnya lembut, menelusuri lengan
dan kakinya lewat rabaan tangan dan terakhir menelusuri kakinya. Genap tiga puluh hari
perempuan cantik itu bertapa.
Bagai merasa malu pada orang yang mengintip, ia meraih selembar kain untuk
menutup kelaminnya.
Matahari memanjat siang ketika upacara pembakaran layon itu kemudian selesai.
Nyai Gede Anjara Wilis selanjutnya telah tiada lagi untuk selamanya. Guru Grahita yang
kesulitan menerima hal itu sebagai sebuah kenyataan sangat terguncang. Semula ia yakin,
perempuan tua itu tak mungkin mati, hal itu benar, bahwa dengan kemampuan aneh yang
dimilikinya ia tidak kunjung mati, namun apalah arti hidup dengan tubuh yang hancur
berantakan macam itu.
Kematian justru jauh lebih baik.
Setelah semuanya selesai, semua orang akhirnya pergi ke pakiwan untuk
membasahi kepala, membersihkan wajah dari debu agar kelihatan jelas wajahnya. Guru
Grahita akhirnya melihat dan mengenali wajah-wajah itu. Meskipun demikian ia tidak
banyak bicara dan atau menyapa mereka.
Semua orang itu akhirnya duduk melingkar di pendapa.
“Sudah berhasil kau laksanakan tugasmu, Kakang Tohpati?” tanya Boma Hantara.
Guru Grahita merasa tidak nyaman dipanggil dengan nama itu.
Namun ia harus berbicara.
“Tugas dan cita-cita saya telah berhasil saya laksanakan. Singasari sekarang hancur
dan rata dengan tanah. Tugas penyusupan yang telah saya lakukan selama ini sudah hampir
usai, tugas yang diletakkan di pundak saya juga telah saya laksanakan dengan baik.”
Guru Grahita yang tak senang dipanggil dengan nama Tohpati itu mengedarkan
tatap matanya menjelajahi semua wajah.
“Semua sudah berakhir, apakah kau akan tetap menggunakan penutup wajahmu?”
tanya Boma Hantara.
Guru Grahita termangu beberapa saat. Setelah sekian lama ia menyelubungi
wajahnya di balik kain itu menyebabkan penutup wajah itu seolah telah menyatu, menjadi
bagian dari dirinya. Ia justru merasa tidak nyaman bila wajahnya dilihat orang. Guru Grahita
atau yang juga bernama Rudra Narantaka menggerakkan tangan akan membuka penutup
wajahnya, ia tiba-tiba meragu.
Ia membatalkan diri.
Tiba-tiba pintu tengah terbuka berderit perlahan, semua orang menoleh
mengarahkan perhatiannya pada sosok yang muncul dari balik pintu itu. Seorang perempuan
yang cantik wajahnya muncul menampakkan diri seutuhnya. Perempuan muda yang cantik
jelita yang semula tidur telanjang telah berpakaian lengkap dan tampil dengan sangat
anggun. Sebulan lamanya semula ia harus bertapa tanpa busana.
Semua terdiam.
Seperti menghormati kemunculan seorang ratu, semua orang yang duduk
melingkar di ruang itu beringsut menjauh dan memberikan penghormatannya dengan
menyembah sangat penuh penghayatan.
Melihat itu, Guru Grahita melakukan hal yang sama.
Semua diam bagai menunggu seorang ratu yang akan memulai berbicara.
“Silahkan buka penutup wajahmu, Paman Tohpati.”
 51
Guru Grahita ternyata tak bisa menolak. Dengan membaca keadaan dan pertanda
yang ia baca, ia tahu sedang berhadapan dengan siapa. Kembali Guru Grahita menyembah
sebelum akhirnya melepas penutup wajahnya. Maka semua orang akhirnya melihat wajah
asli Rudra Narantaka yang juga menggunakan nama Guru Grahita.
Orang yang sejatinya bermama Tohpati itu terlihat pucat dengan tatapan mata yang
tak bersahabat. Tatapan mata dengan bentuk alis sangat mencuat itu bagai mewakili suasana
hati yang culas dan licik. Dengan mata tajam ia menebarkan pandang matanya ke semua
arah dan akhirnya kembali menunduk.
“Sekarang bisakah kita semua mendengar Paman Tohpati bercerita?”
Rudra Narantaka yang ternyata bernama asli Tohpati itu mengangguk. Ia
merapatkan telapak tangan menyembah.
“Hamba telah menyelesaikan tugas hamba Tuan Putri, Singasari sekarang telah
hancur lebur meski ada sisa persoalan, yang apabila tidak diselesaikan ibarat kriwikan bisa
dadi grojogan (kriwikan bisa dadi grojogan, peribahasa Jawa, persoalan kecil yang apabila
tidak diatasi akan bisa menjadi masalah besar).”
Semua orang menyimak.
Tohpati melanjutkan, “Ke depan Kediri masih tak aman karena Raden Wijaya dan
para istrinya berhasil meloloskan diri dan sekarang tidak bisa diketahui di mana berada.”
Dengan singkat akan tetapi jelas, Rudra Narantaka Tohpati itu menceritakan
perjalanan yang ia alami yang disimak oleh semua orang yang berkumpul di ruangan itu.
Bagaikan ikut menyimak beberapa ekor cicak yang semula merayap dinding terlihat diam
di tempat masing-masing.
Kisah yang dituturkan Tohpati itu akhirnya berakhir. Tohpati merapatkan kedua
telapak tangannya untuk menyembah.
Perempuan muda yang berwajah cantik itu menebarkan pandangan matanya ke
seluruh ruangan. Perempuan yang tidak mau duduk meski telah disediakan kursi itu
melangkah ke pintu dan memperhatikan halaman. Ia melihat dengan sangat jelas, betapa
ledakan gunung itu benar-benar meninggalkan jejak yang mengerikan, sejauh mata
memandang yang terlihat hanya warna putih yang kemudian berhamburan meski hanya oleh
angin kecil yang bergerak.
Tanpa setahu siapa pun, perempuan itu berkomat-kamit.
Mulutnya yang mungil dan menggairahkan bergerak-gerak merapal mantra yang
tidak seorang pun dari mereka yang berada di ruangan itu yang menyadari.
Tiba-tiba salah seorang dari orang-orang yang duduk melingkar itu melakukan
sesuatu yang sangat tidak sopan. Ia tidak menutupi hasrat kantuknya, ia menguap sangat
lebar dan berbaring.
Namun apa yang ia lakukan itu bagai penyakit menular.
Serangan kantuk itu sungguh sangat dahsyat menyerang siapa pun.
Tohpati yang menguasai ilmu sirep terkejut. Ia tak segera memahami untuk alasan
apa perempuan itu melakukannya. Sebagai orang yang juga menguasai ilmu sirep, Tohpati
yang semula menggunakan nama Rudra Narantaka tidak terpengaruh. Untuk beberapa saat
ia tidak bisa menahan rasa penasaran.
Pergerakan pengaruh ilmu sirep itu ternyata sangat cepat, tidak berapa lama
kemudian semua orang yang berada di ruangan itu bergelimpangan. Tidak seorang pun yang
mampu menahan apalagi melawan. Ada yang tidur telentang, ada yang tengkurap dan ada
pula yang masih tetap duduk, yang dari mulutnya terdengar dengkur yang sangat keras.
 52
Suasana siang itu tiba-tiba berubah menjadi sangat hening.
“Ada apa? Kenapa?” tanya Tohpati heran.
Namun perempuan cantik itu tidak segera menjawab, yang ia lakukan adalah
mengibas dan menggerak-gerakkan tangannya seolah ada sesuatu yang kasat mata yang ia
sebarkan ke seluruh ruangan, yang menyebabkan kekuatan sirep itu kian tajam dan semakin
sempurna. Tohpati merasa heran. Ia sendiri menguasai ilmu sirep, namun apa yang ia kuasai
tidaklah semengerikan ilmu sirep perempuan itu. Dua ekor tokek jatuh mengagetkannya,
disusul sesaat kemudian beberapa ekor cecak jatuh dari cengkeraman kakinya yang tidak
lagi mampu mencengkeram dinding.
Rupanya perempuan itu tak ingin pembicaraan berikutnya ada yang menyimak.
Itulah sebabnya semua orang dipaksa lelap walau tengah hari. Rudra Narantaka atau Tohpati
tidak mampu menutupi rasa herannya karena bisa mengukur, kekuatan ilmu sirep yang
dikuasai oleh orang itu sungguh sangat besar, berlipat kali dari kekuatan yang dikuasainya.
“Paman Tohpati, kau masih ingat siapa nama saya?” tanya orang itu.
Tohpati menyembah dan mengangguk, namun ia tidak menjawab.
“Sebut saja,” ulang perempuan cantik itu.
Tohpati kembali menyembah, “Tuan Putri Puspiteng Jagad,” ucapnya.
Perempuan yang baru saja disebut namanya itu tersenyum, “Itu bukan nama asli
saya,” kata orang itu.
Tohpati diam menunggu.
Parempuan itu berbalik dan melangkah ke pintu bilik.
“Mendiang ibu saya mengatakan, nama saya Anjara Andarwangi Tirtawati ,”
lanjutnya dengan alasan yang tidak jelas, mengapa ketika menyebut namanya sendiri sampai
gemetar suaranya.
Tohpati kebingungan melihat sikap perempuan itu.
“Kemarilah,” kata Anjara Andarwangi Tirtawati .
Tohpati kebingungan, ia menyembah namun tidak beranjak.
Perempuan itu berbalik dan menatap tajam.
“Kemarilah,” ulangnya.
Tohpati kembali merapatkan kedua telapak tangannya.
“Hamba tidak berani Tuan Putri.”
Suasana berubah menjadi sangat hening, sejalan dengan kekuatan sirep yang
semakin tajam menguar di ruangan itu. Mereka yang telah bergelimpangan mendapatkan
jaminan tak akan bisa bangun sebelum mantra penidur nyawa itu mengurai diri dan disapu
angin, yang masing-masing terbelit oleh mimpi yang ternyata semua sama. Orang-orang itu
bermimpi sedang berada di tepi laut dengan ombak yang berdebur deras, dari arah laut
tampak sebuah kereta kencana dengan penumpang seorang perempuan cantik pemilik
rambut panjang yang amat cantik.
“Saya meramalkan, hidupmu sepertinya akan berakhir hingga petang nanti, Paman
Tohpati,” kata wanita itu sambil memejamkan mata, “seseorang yang terbunuh dalam
perang dan tidak berhak berada di dunia lagi, ia telah dihidupkan lagi untuk menyelesaikan
sebuah tugas yang tersisa, yaitu mengakhiri hidupmu.”
Ucapan perempuan itu mengagetkan sekali. Tohpati mendongak dan menunggu.
Laki-laki itu tidak berani menganggap enteng dan atau menganggap apa yang disampaikan
wanita itu ngawur dan tidak masuk akal.
“Maksud Tuan Putri?” ia letupkan penasarannya.
 53
“Sudah jelas,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Siapa?” kejar Tohpati.
Perempuan itu memejamkan mata beberapa saat, berusaha menembus bayangan
hitam tabir yang menyelimuti nasib Tohpati. Kematian yang akan menimpa berhasil ia lihat
dengan seksama, namun siapa pelakunya tidak kelihatan wajahnya, kecuali bayangan
bercaping.
Anjara Andarwangi Tirtawati menggeleng.
“Seseorang akan membunuh hamba?” ulang Tohpati dengan tegas.
Perempuan itu mengangguk.
“Orang itu terbunuh dalam peperangan?”
Setelah memejamkan mata sejenak ia mengangguk, “Mati setelah dihujani berbagai
senjata, anak panah, tombak dan pedang.”
Tohpati terperanjat bukan kepalang, ia terlonjak sampai berdiri. Matanya jelalatan
oleh rasa gelisah. Diancam akan dibunuh oleh orang yang masih hidup, Tohpati sama sekali
tidak merasa perlu gentar. Ingatannya segera tertuju pada Patih Raganata. Akankah
Raganata itu hidup kembali untuk menuntut balas? Jika itu benar, Tohpati bingung tidak
tahu bagaimana cara menghadapinya.
“Paman punya gambaran siapakah orang itu kira-kira?”
Tohpati mengangguk.
“Apakah hamba tidak bisa menghindar?” tanya Tohpati amat ragu.
Ia semakin gelisah ketika perempuan itu menggelengkan kepala.
Ia kembali berbicara, “Tak ada kekuatan macam apa pun yang bisa menghadang
balas dendam yang akan dilakukan orang itu sebab ada kekuatan lain yang ikut campur
melibatkan diri.”
Tohpati semakin gelisah, cemasnya bergerak menanjak dan menjadi. Kegelisahan
itu terlihat jelas dari bahasa tubuhnya yang tak lagi tenang. Tohpati memejamkan mata,
wajah Raganata yang dibantai di pintu gerbang istana terlihat jelas.
“Tak adakah cara yang bisa diambil untuk menghindar dari keadaan itu?” tanya
Tohpati dengan nada tertekan.
Perempuan cantik itu menggelang.
“Sayang sekali tidak ada dan tidak mungkin dihindari. Bahwa pasti hal itu akan
terjadi, maka segala jenis ilmu kanuragan, yang keras dan halus yang kau punyai, tidak akan
ada lagi gunanya. Oleh karena itu, saya siap mewarisinya.”
Tohpati terkejut bukan kepalang.
Namun Tohpati kemudian merasa bila kematian memang harus mendatanginya, ia
tidak bermaksud menghindarinya. Anjara Andarwangi Tirtawati membuka baju yang
dikenakan dan nyaris terlihat dadanya. Gadis itu memejamkan mata ketika mengulurkan
tangannya, seolah tawaran untuk berjabat tangan. Tohpati merasa isi dadanya bagai
melayang ketika harus menerima jabat tangan itu.
Mula-mula seperti layaknya jabat tangan biasa, akan tetapi kekuatan bawah sadar
yang ia kuasai mulai bergerak, perlahan mengalir melintas dan semakin lama menerobos
semakin deras.
Tohpati terbelalak, mata Anjara Andarwangi Tirtawati membeliak. Ia amat
menikmati apa yang sedang terjadi.
 54

9 Lelaki itu memacu kudanya dengan sikap sangat waspada. Matanya memandang
tajam ke segala arah, bahkan pepohonan dicurigainya. Matahari beberapa saat yang lalu
masih ada namun kini tidak tampak lagi jejaknya. Lelaki itu benar-benar merasa was-was.
Ramalan perempuan itu rupanya benar adanya, ketika ia semakin mendekati Kediri,
tak ada lagi yang bisa dilihat karena angin yang berputar kencang mengobrak-abrik
tumpukan debu muntahan Gung Kampud. Sebagaimana yang ia dengar dari Anjara
Andarwangi Tirtawati , apa yang ia cemaskan segera akan terjadi.
Tak ada pilihan lain, Tohpati terpaksa menghentikan laju kudanya. Ia segera
memasang anak panah di tali busurnya, gendewa itu telah disiapkan dengan seksama. Ia
tidak mau mati dengan harga yang murah. Deru pusaran angin yang mengaduk debu itu
masih berlangsung beberapa saat, dan mereda bersamaan dengan datangnya gelap.
Tohpati memandang tajam sosok yang kini berada di depannya, yang tidak
diketahui dengan jelas kapan kedatangannya. Tohpati yang semula telah memiliki perkiraan,
ia terkejut mendapati orang yang berbeda. Semula ia membayangkan akan bertemu dengan
lelaki tua yang telah dibunuhnya beramai-ramai, yang ternyata bukan Raganata, akan tetapi
ternyata menantunya.
“Masih ingat saya?” tanya orang yang duduk tenang di atas kudanya itu.
Tohpati merasa lehernya tercekik.
“Kau masih hidup, Senopati Bramantyo?”
Senopati mengelus perut kudanya, memberi isyarat kepada tunggangannya itu
untuk berjalan perlahan, mengitari calon mangsa yang akan dimangsa. Meski Tohpati sudah
bulat mempersiapkan diri menghadapi kejadian itu, akan tetapi tetap saja hatinya
berguncang. Ia menyesuaikan diri dengan menggerakkan kudanya agar selalu berhadapan.
“Saya sudah mati,” jawab Senopati Bramantyo itu dengan suara rendah dan
berbisik akan tetapi terdengar sangat jelas, “namun saya belum boleh memasuki alam
pangrantunan (pangrantunan, Jawa, akherat) sebelum melunasi pekerjaan jangan sampai
tersisa. Singasari berakhir dan banyak orang yang terbunuh, kematianmu ternyata masih
belum imbang dengan apa yang kau lakukan.”
Tohpati terdiam.
Tohpati yang tidak ingin didahului itu tak perlu menimbang lagi. Ia menarik
busurnya dengan amat kuat, ia pun tidak perlu merasa ragu untuk mendahului berbuat.
Jemari tangan yang memegang gagang anak panah itu ia lepas.
Perbuatan Tohpati itu ternyata membuahkan hasil. Sama sekali tidak menyangka
akan diserang dengan cara yang curang dan mendadak macam itu, orang itu tidak
menghindar. Ia sama sekali tidak terkejut dan bagai tertegun memperhatikan anak panah
yang menghunjam tepat di tengah bidang dadanya. Anak panah itu menghunjam telak,
Tohpati mengukur anak panah itu pasti telah menghunjam tepat di jantung.
Namun Tohpati yang kemudian terkejut bukan kepalang ketika melihat dengan
amat jelas, tidak ada darah yang meleleh keluar. Tohpati tidak mampu menyembunyikan
rasa kaget melihat orang di depannya itu sama sekali tidak kesakitan. Sekali lagi Tohpati
melepas anak panah dan ia ulang sekali lagi, namun Senopati Bramantyo sama sekali tidak
 55
keberatan atas apa pun yang ia perbuat. Warastra susulan itu benar-benar menghajar dan
berusaha mengail lembaran nyawanya.
Tujuh bilah anak panah menancap di tubuh orang itu.
Senopati Bramantya terhenyak dan kaget, namun sejenak kemudian ia tersenyum.
Apa yang ia alami ternyata justru memancing simpul saraf gelinya.
“Sudah puas?” tanya jasad Senopati Bramantyo.
Tohpati akhirnya melihat, tak ada gunanya perbuatan yang ia lakukan. Oleh karena
itu dengan tanpa ragu, ia menyentakkan tali kendali kudanya, perintah agar kuda itu berlari
pergi meninggalkan tempat itu secepat-cepatnya.
Akan tetapi desis dari mulut Senopati Bramantyo menjadi perintah agar kuda itu
tidak pergi berlari. Dengan tenang dan tidak peduli pada anak panah yang tertancap di
dadanya, Senopati Bramantyo menghunus pedang di pinggangnya.
Dengan sekali ayun, ia menebas kepala lelaki bernasib sial itu.
Tohpati yang bagai terkunci di atas punggung kudanya tidak bisa menghindar. Ia
hanya bisa memejamkan mata menunggu ayunan pedang itu membabat lehernya. Ia rasakan
benar saat peristiwa itu terjadi. Matanya melotot ketika kepalanya tertebas jatuh
menggelinding di tanah.
Sesaat setelah Senopati Bramantyo terkulai dan ambruk di atas punggung kudanya.
Tak ubahnya tahu pada apa yang harus dikerjakan, kuda itu melangkah perlahan berbalik
arah dan pergi dengan tujuan yang telah pasti.
Hanya sejenak setelah itu, seekor kuda muncul dari arah yang lain.
Seorang perempuan yang sangat cantik turun dari kudanya.
Perempuan yang menangis itu, Anjara Andarwangi Tirtawati .

10
Adalah dalam pada itu,
Bramanti sedang berada di halaman sendirian, ia menatap malam yang mulai
datang. Ia tidak melakukan apa pun selain menatap para bintang yang bertaburan di langit
luas. Dari pintu butulan Nyai Sumekar akan ke halaman samping untuk pergi ke pakiwan,
akan tetapi langkah kaki perempuan itu terhenti oleh rasa ingin tahu yang tak bisa ditahan.
Nyai Sumekar berdebar-debar melihat keadaan yang tidak biasa, ia menandai kejanggalan
yang luar biasa pada sosok yang membuatnya penasaran itu.
Nyai Sumekar tentu tidak akan lupa pada perpisahannya dengan anak menantunya,
kata demi kata yang diucapkan Senopati Bramantyo terekam kuat di benaknya. Sungguh
sangat terpatri di benaknya percakapan yang terjadi ketika itu.
“Ibu, sesungguhnya saya sudah mati.”
Ucapan menjelang perpisahan itu sungguh menggetarkan hatinya. Sejak dari awal,
Nyai Sumekar merasa curiga dan ada yang aneh, kecurigaan itu akhirnya terbukti benar.
“Maksudmu?” Nyai Sumekar balas bertanya.
Nyai Sumekar masih ingat raut wajah menantunya yang kebingungan menjelaskan
apa yang telah menimpanya. Ia masih ingat ketika Senopati Bramantyo menengadahkan
kepala menatap langit seolah ada sesuatu yang ia panjatkan untuk para Dewa di langit.
 56
“Mohon maaf ibu, sesungguhnya saya sudah mati. Dalam pertempuran yang
berkecamuk di istana, saya menyesal karena tidak mampu melindungi Eyang Mahapatih
Raganata. Eyang Mahapatih Raganata gugur dalam ranangggana sementara saya diranjab
anak panah dan berbagai senjata yang lain. Saya mati dengan tubuh penuh luka arang
kranjang (arang kranjang, Jawa, banyak sekali. Arti harfiahnya, lobang pada keranjang
masih disebut jarang, maka berarti banyak sekali).”
Nyai Sumekar sangat ingat dan tak mungkin melupakan betapa nyeri jantungnya
ketika menantunya mengucapkan itu. Nyai Sumekar ingat ketika ia memperhatikan kaki
Bramantyo untuk menandai apakah menapak di tanah atau tidak.
Nyai Sumekar ingat betapa ketika itu sangat membutuhkan penjelasan.
“Namun seseorang yang saya tidak mengenalnya, menghidupkan saya kembali.”
Nyai Sumekar sangat sulit melupakan betapa ia kebingungan dan sulit untuk
percaya.
“Ada orang yang menghidupkanmu kembali?”
“Ya!”
“Ada orang yang memiliki kemampuan macam itu?”
“Karena menurutnya saya harus menyelesaikan sebuah persoalan. Kelak ketika
saya selesai dengan melaksanakan tugas itu, saya akan menitis kembali. Kelak Kakang
Bramanti akan menjadi sosok kelahiran saya. Saya adalah Kakang Bramanti, dan Kakang
Bramanti adalah saya.”
Percakapan yang terjadi beberapa hari yang lalu itu mustahil ia lupakan. Nyai
Sumekar merasa terhantui dan bahkan mengalami sulit tidur. Kini ia merasa curiga, sesuatu
terjadi dan dialami menantunya.
“Jangan-jangan sekarang saatnya?” gumam perempuan itu untuk diri sendiri.
Nyai Sumekar melangkah mundur dan menahan batuknya yang menggoda. Saat
akhirnya ia menempatkan diri di belakang pintu yang tidak tertutup sepenuhnya, matanya
terbelalak saat melihat tubuh Bramanti itu tiba-tiba berpendar dengan cahaya yang lembut.
Cahaya yang berwarna kehijauan itu membungkusnya ketika dari arah atas tubuhnya terlihat
bayangan asap yang bergerak mengombak menyelubungi tubuhnya.
Semua itu kemudian lenyap.
Berderak isi dada perempuan itu, menyadari sebuah hal sebagaimana dijanjikan
oleh anak menantunya, bahwa kematiannya telah sempurna. Tubuhnya tidak lagi
gentayangan di malam hari karena tak mungkin berhadapan dengan matahari, namun sisi
baiknya, jiwa Bramantyo telah menyatu di tubuh kembarannya, Bramanti.
Cahaya yang berpendar itu kemudian padam.
Nyai Sumekar melangkah keluar mendekatinya, ia pun mewartakan kehadirannya
dengan suara batuk yang dibuat-buat.
Bramanti menoleh.
“Udara dingin ibu, sebaiknya ibu tidak berada di luar,” kata Bramanti.
Ucapan Bramanti itu menyebabkan Nyai Sumekar berdebar-debar. Ia sangat
mengenal menantunya dengan baik, ucapan yang dilontarkan Bramanti itu benar-benar
ditandainya. Ia merasa yang berada di depannya bukan lagi Bramanti, akan tetapi Senopati
Bramantyo.
“Udara tidak terlalu dingin, ibu sama sekali tidak merasa masalah dengan sejuknya
udara ini. Di Anding udaranya bahkan lebih dingin,” ucap Nyai Sumekar.
 57
Bramanti mengangguk dan memejamkan mata, seperti ada sesuatu yang
dikenangnya.
“Sedang memikirkan apa?” tanya perempuan itu.
“Sedang mengingat tetangga kita.”
Nyai Sumekar terbungkam. Jawaban itu menyababkan ia berdebar-debar.
“Apa yang kau kenang?” kejarnya.
Bramanti tersenyum.
“Moga-moga anak Nyai Rerangin itu segera mendapatkan jodohnya,” kata
Bramanti.
Seperti akan meledak jantung Nyai Sumekar mendengar ucapan itu. Kini yakinlah
Nyai Sumekar bahwa penitisan itu telah terjadi. Jiwa Bramantyo telah hinggap di tubuh
Bramanti, yang itu bisa diartikan kehidupan rumah tangga anaknya bakal pulih kembali.
Bramantyo adalah Bramanti, demikian pula dengan sebaliknya.
Menggigil Nyai Sumekar.
Akan tetapi dengan kesadaran itu, segera muncul rasa penasaran di benak Nyai
Sumekar, bagaimana dengan Bramantyo. Kalau benar kematiannya telah sempurna, lalu
bagaimana dengan jasadnya?
Nyai Sumekar tak mampu menahan bahagianya. Mata perempuan tua itu berkaca-
kaca. Perempuan itu menoleh ketika terdengar derit pintu dibuka.
“Ibu,” Niken Larasati memanggil.
“Ya?”
Perempuan itu bergegas mendekati anaknya.
“Ada apa?”
Niken Larasati akan berbicara namun seperti orang yang kebingungan.
“Ada apa ndhuk?” tanya Ibunya.
“Baru saja saya tertidur,” kata perempuan hamil itu.
Nyai Sumekar menunggu anaknya melanjutkan. Ia sempatkan mengelus-elus
perutnya yang membesar. Namun Niken Larasati seperti bingung, sangat terlihat dari raut
wajahnya. Nyai Sumekar menunggu dan bahkan menyentuh tangan anak perempuannya.
Niken Larasati menghela tarikan napas sangat berat serasa berasal dari beban hatinya yang
sangat berat. Ia menggerataki dan mengkucal-kucal rambutnya sendiri.
“Ada apa?”
Niken Larasati mengusap wajah seolah ada sesuatu yang merisihkan hatinya.
Perempuan hamil itu kemudian berdiri dan melangkah mondar-mandir.
“Sebenarnya apa yang menjadi beban pikiranmu?”
Niken Larasati memejam, “Kakang Bramantyo,” ucapnya terbata.
Nyai Sumekar menyentuh kepala anaknya dan meraihnya.
“Kenapa dengan suamimu?”
“Ia berada di punggung kuda, tubuhnya tertelungkup,” ucap anaknya.
Nyai Sumekar terdiam tidak bisa berbicara beberapa saat lamanya. Ia bisa
menerima apa yang disampaikan anaknya itu sebagai sebuah hal yang benar. Nyai Sumekar
kebingungan dalam menimbang, apakah sebaiknya ia berbicara apa yang diketahuinya atau
tidak.
Namun Nyai Sumekar akhirnya memilih untuk tidak membicarakannya.
Perempuan itu meraih kepala anaknya dan membenamkannya ke dalam
pelukannya.
 58
“Suamimu masih hidup, suamimu akan tetap menemanimu,” bisik ibunya.
Niken Larasati memandang malam, memperhatikan para bintang, berusaha
menemukan bintang yang mana yang menjadi tempat bersemayam suaminya.

11
Kebo Mundarang menggigil. Ia kesulitan menerima.
“Ternyata Rudra Narantaka yang bernasib buruk, apa yang telah menimpanya?”
tanya Jayakatwang.
Sungguh mengerikan sekali keadaan mayat itu, kepalanya putus dan diikat di
bagian leher kuda dengan rambutnya yang panjang terurai. Tidak ada darah yang menetes,
yang agaknya habis terkuras di sepanjang perjalanan.
Mayat kehabisan darah itu kemudian diturunkan beramai-ramai dan kemudian
digotong ke pendapa.
Kebo Mundarang benar-benar mengalami kesulitan untuk menerima kematian itu
yang ia anggap mustahil. Kebo Mundarang menggigil, kini ia mulai merasa tidak nyaman,
itulah bibit kegelisahan yang akan beranak-pinak. Ia berpikir, jika nasib yang buruk bisa
menimpa Rudra Narantaka, maka hal yang sama bisa mengintai nyawanya. Kini ia melihat,
menghancurkan Singasari ternyata tak menuntaskan semua masalah, ia melihat, ke depan
masih akan banyak masalah yang datang menghampirinya. Dari kegelapan malam bisa saja
melesat anak panah yang dilepaskan dari gendewa entah milik siapa.
Kebo Mundarang ingat, bahwa di luar sana tak hanya ular-ular piaraan entah siapa
yang siap mencuri nyawanya, namun kematian Rudra Narantaka yang juga menggunakan
nama Guru Grahita semakin menyadarkannya betapa meski Singasari telah diratakan
dengan tanah, bukanlah berarti persoalan telah selesai. Masih ada banyak pihak yang tidak
terima pada perbuatan Kediri.
“Ternyata ada juga orang yang bisa mencuri nyawanya,” kata Jayakatwang,
“padahal saya mengira, kematian tak mungkin menghampirinya.”
Kebo Mundarang merasa isinya mendadak penuh.
Ia berkata, “Ya Sang Prabu, ini peringatan yang ditujukan pada kita.”
“Apa yang harus kita lakukan?” tanya Jayakatwang.
Kebo Mundarang menggeleng, “Saya tidak tahu.”
Seorang prajurit berpangkat rendahan tiba-tiba batuk dengan suara amat
mengganggu, ia batuk itu dalam rangka mencuri perhatian. Batuknya berlebihan dan bahkan
agak blokekan (blokekan, Jawa, muntah-muntah).
Kebo Mundarang membentak, “Apakah kamu baru saja menelan bangkai?”
Prajurit yang batuk itu ternyata melakukannya memang dalam rangka meminta
perhatian.
“Mohon ijin bicara, Sang Prabu,” ucapnya.
Jayakatwang dan Kebo Mundarang terkejut, mereka tidak menyangka prajurit yang
batuk itu dalam rangka mencuri perhatian.
“Apa yang akan kau sampaikan?”
Prajurit itu menyembah Jayakatwang dan Kebo Mundarang bergantian.
 59
“Ada seorang perempuan minta bertemu dengan Sang Prabu, ia orangnya yang
mengirim mayat itu.”
Berubah raut wajah Kebo Mundarang, pun demikian pula dengan Jayakatwang.
“Orang yang mengirim mayat? Seorang perempuan?”
Prajurit rendahan itu mengangguk, “Benar Sang Prabu.”
“Siapa namamu?” tanya Kebo Mundarang.
“Wulu Kumbo, Ki Patih,” jawab orang itu.
“Ki Patih?” ulang Kebo Mundarang.
Orang itu paham maksudnya.
Ia mengulang, “Ya, Mahapatih.”
Kebo Mundarang agak terhibur namanya disebut lengkap, namun persoalan yang
sedang muncul dan mengganggunya itu dengan segera mengalihkan perhatiannya.
“Kamu bilang, orang yang mengirim mayat itu perempuan?” tanya Jayakatwang
dengan raut muka mewakili perasaannya.
Prajurit bernama Wulu Kumbo itu mengangguk sambil menekuk tubuhnya amat
dalam. Ia kembali menyembah sambil kembali mengisi paru-parunya melalui helaan napas
amat dalam hingga tuntas.
“Perempuan itu punya nama?” kejar Jayakatwang.
Wulu Kumbo mengangguk, “Kata perempuan itu, namanya Anjara Andarwangi
Tirtawati .”
Nama itu disebut, menyebabkan Jayakatwang dan Kebo Mundarang saling
pandang. Dua orang penting di Kediri itu belum mengenal nama itu, namun bahwa ia yang
mengaku telah mengirim mayat, menyebabkan kedua orang penting Kediri itu tak bisa
menganggap remeh. Sejenak Jayakatwang dan Kebo Mundarang terdiam berpikir, bagai
bersepakat kedua orang itu menganggukkan kepala.
“Panggil orang itu, katakan kami menunggu di pendapa,” kata Jayakatwang.
Wulu Kumbo menyembah, berlanjut beringsut mundur dan setelah jarak
kepantasannya dianggap cukup ia berbalik dan bergegas pergi. Jayakatwang dan patihnya
memperhatikan prajurit menuju ke kandang kuda dan membalap pergi menyisakan tanda
tanya yang sangat dibutuhkan jawabnya. Kebo Mundarang memperhatikan tubuh tanpa
kepala yang tergeletak di sudut istana dan untuk beberapa saat ia bingung karena tak tahu
apa yang harus dilakukan atas jasad tanpa nyawa itu.
Siang makin menanjak, di kejauhan terdengar suara anjing melolong.
Anjing menggonggong kali itu terasa aneh karena mestinya ia memekik di siang
hari ketika memergoki hantu-hantu yang bergentayangan.
Wulu Kumbo membalap menyusur alun-alun di depan istana sisi barat, berpacu
kencang mengaduk udara, menjadi perhatian Gayatri dan orang-orang yang menggelar
penanganan kemanusiaan.
Gayatri memperhatikan orang itu sampai kemudian lenyap di tikungan.
“Para prajurit!,” Kebo Mundarang berteriak, padahal seharusnya tak perlu
berteriak.
Beberapa prajurit bergegas mendekat.
“Gali kuburan, atau buanglah mayat itu ke Kali Brantas biar dimakan buaya,” kata
Kebo Mundarang.
Namun Jayakatwang punya pendapat berbeda.
“Tunggu dulu,” cegahnya.
 60
Kebo Mundarang memperhatikan wajah junjungannya, raja yang selama ini
dilayaninya seolah ia mencoba menghitung berapa banyak jumlah jerawat di wajah itu.
Raja berbicara, “Kita harus tahu lebih dulu, apa yang menimpanya, kenapa
perempuan yang mengaku bernama Anjara Andarwangi Tirtawati itu membunuhnya.”
Kebo Mundarang yang termenung termangu membenarkan pendapat itu.
Kedua orang lelaki itu kemudian melangkah keluar dari pendapa dan menempatkan
diri menunggu kedatangan tamunya. Dari arah alun-alun di mana di sana sedang
berlangsung kegiatan penyediaan makanan yang dipimpin oleh Gayatri, beberapa orang
memperhatikan apa yang akan dilakukan Jayakatwang dan Kebo Mundarang. Dengan rasa
penasaran yang bergumpal pula Gayatri memperhatikan sambil berdiri bersandar pohon.
Di langit amat tinggi, tanpa setahu siapa pun dua ekor burung terbang berputar.
Burung itu tak mungkin terbang lebih tinggi lagi karena di ketinggian sana, udara mulai
dingin.
Keduanya memekik bersahutan, lalu melesat dengan cepat ke arah utara. Jarak yang
amat jauh bagi manusia dan butuh waktu cukup lama meski berkuda, tidak menjadi masalah
bagi mereka.
Tidak berapa lama kemudian, perhatian semua orang tertuju kepada dua ekor kuda
yang dipacu menyusur tepi alun-alun menuju ke pintu gerbang istana. Seorang yang berkuda
di depan adalah Wulu Kumbo sementara penunggang kuda di belakangnya terlihat amat
cantik jelita. Cantik yang kelewatan, namun itulah cantik yang lahir dari mantra-mantra.
Dengan alis setengah mencuat Gayatri memperhatikannya. Gayatri menyimpan
kepekaan perasaan. Ia merasa curiga pada perempuan itu. Gayatri memperhatikan dengan
amat cermat dan menghapalkan wajah jelita itu di benaknya. Ketika Gayatri menyempatkan
memejamkan mata, ia terkejut ketika tiba-tiba membayangkan, ia menyelinap di antara
saudaranya.
Gugup Gayatri membuka mata kembali.
“Ada yang tahu siapakah perempuan cantik itu?” Gayatri bertanya kepada orang-
orang di sekitarnya.
Ternyata tak ada yang bisa menjawab.
“Hamba baru kali ini melihatnya, Tuan Putri.”
“Ya, hamba juga,” tambah yang lain.
Jayakatwang dan Kebo Mundarang memandang tajam memperhatikan raut muka
jelita yang kini telah melompat turun dari punggung kudanya dan melangkah mendekat,
sejengkal jaraknya. Dengan sangat berani perempuan itu balas memandang tatapan mata
Mundarang tanpa ada risih sama sekali.
Hal yang sama ia lakukan pada Jayakatwang. Akan tetapi wanita cantik itu rupanya
tahu unggah-ungguh (unggah-ungguh, Jawa, sopan santun atau tata krama) yang terlihat dari
ia merapatkan kedua telapak tangannya dan menggerakkan tangan yang menyembah itu
melekat ke ujung hidung.
Sebuah sembah dari jarak jauh.
“Siapakah kamu?” tanya Jayakatwang.
Perempuan itu kembali merapatkan kedua telapak tangannya.
“Nama saya Anjara Andarwangi Tirtawati , Sang Prabu. Saya datang bersama
beberapa teman saya namun mereka saya perintahkan untuk menunggu di luar pintu gerbang
selatan. Mereka tak perlu menemani saya menghadap.”
Jayakatwang mengernyit.
 61
Meskipun perempuan itu bersikap sangat sopan akan tetapi ia menempatkan diri
seolah tidak berada di bawah keningratannya, terlihat ia menyebut dirinya sendiri sebagai
saya, tidak menggunakan kata hamba.
“Ulangi namamu,” kata Kebo Mundarang.
“ Anjara Andarwangi Tirtawati .”
Kebo Mundarang manggut-manggut dan memahatkan nama yang indah itu ke
relung hati dan benaknya. Ia sama sekali tidak mengira, kematian Guru Grahita yang juga
menggunakan nama Rudra Narantaka ternyata oleh seorang perempuan.
“Kenapa kau bunuh orang itu?” tanya Mundarang sambil menunjuk mayat Guru
Grahita.
Jayakatwang ikut menyimak apa yang akan menjadi jawaban perempuan itu.
“Kenapa?” Jayakatwang menambah tekanan.
Anjara Andarwangi Tirtawati memejamkan mata sejenak.
“Bukan saya yang membunuh, saya tidak mungkin membunuh Kakang Tohpati. Ia
masih punya hubungan kekerabatan yang dekat dengan saya.“
Jawaban itu menyebabkan Prabu Jayakatwang dan Kebo Mundarang terkejut.
Anjara Andarwangi Tirtawati membalikkan badan dan menempatkan diri
berhadapan dengan Kebo Mundarang.
“Lalu, siapa yang membunuh?” kejar Jayakatwang.
Anjara Andarwangi Tirtawati menyempatkan tersenyum, “Pelaku pembunuhnya
sudah saya habisi nyawanya. Akan tetapi saya menimbang, Sang Prabu barangkali perlu
tahu kematiannya. Bukankah orang ini punya peran yang penting di Kediri?”
Jayakatwang terdiam dan termangu. Kematian orang penting yang selama ini
menjadi kepanjangan tangan dan matanya itu memang sangat mengagetkan. Sulit baginya
menerima kenyataan yang ternyata tidak bisa ditolak itu.
“Lalu keperluanmu apa?” tanya Mundarang.
Perempuan cantik itu tidak segera menjawab, diam yang ia lakukan adalah karena
harus berpikir.
“Ada sebuah hal yang ingin saya tawarkan,” katanya.
Mundarang mengernyit.
“Apa?” ia bertanya.
Mata perempuan itu bagaikan berkilat-kilat ketika ia berkata, “Mengembalikan
arah ke tujuan yang seharusnya. Kemurnian trah Kediri.”
Kebo Mundarang dan Jayakatwang saling pandang karena tak dengan segera
memahami apa yang dimaksud perempuan itu. Perempuan cantik itu kemudian melakukan
hal yang tak terduga dan mengagetkan. Ia kembali berbalik dan memamerkan punggungnya.
Kain yang ia kenakan agak ia turunkan.
Ia pamerkan punggungnya yang putih bersih. Kebo Mundarang membayangkan,
apabila kain itu diturunkan lagi, tentu menggairahkan.
“Pernah melihat rajah seperti ini?” ia bertanya.
Jayakatwang benar-benar terperanjat.
Jayakatwang sama sekali tidak menduga, apa yang sekian tahun lalu dibicarakan
banyak orang, tentang garis keturunan Kediri yang memiliki tanda-tanda khusus, ternyata ia
kini bahkan bertemu orang yang memiliki ciri-ciri atau pertanda khusus itu. Seolah
digerakkan oleh rasa penasaran yang tidak bisa ditahan lagi, Jayakatwang mendekat dan
 62
memperhatikan bentuk aneh di punggung itu. Dengan ragu Jayakatwang mengulurkan
tangannya dan bahkan akan menyentuh.
“Aslikah ini?” ia bertanya.
Perempuan cantik itu tak menjawab, ia membiarkan ketika Prabu Jayakatwang
kemudian bahkan menyentuhnya.

12Malam riuh oleh bintang-bintang di langit, para bintang itu berjejal-jejal sulit
dipisahkan dan ditandai. Hanya orang yang memiliki minat luar biasa terhadap kedudukan
para bintang yang bisa menandai apa namanya dan di mana letaknya. Seperti yang dilakukan
Bramanti malam itu.
Ia sedang berada di kebun belakang sendiri saat sebuah pekerjaan aneh harus ia
lakukan. Sejak petang ia tahu bahwa tengah malam nanti akan ada mayat datang yang harus
ia urus. Dengan peluh membasahi sekujur tubuhnya ia mencangkul kian dalam untuk calon
kuburan saudara kembarnya.
Suara yang menemaninya bergantian antara paksi hantu dan burung bence yang
menjerit di langit. Sesekali terdengar suara anjing menggonggong di kejauhan mewartakan
gelisah hatinya. Namun Bramanti tidak menghiraukannya. Ia menggali tanah bagaikan
kesetanan, hingga akhirnya ketika bintang yang semula ia tandai semakin doyong ke sebelah
barat.
Kuburan telah disiapkan.
Bramanti kemudian bergegas menuju ke halaman rumah. Lelaki itu menyempatkan
untuk mencermati suasana malam yang kian menukik mendekati pusatnya. Sejenak setelah
dirasa tiba waktunya, Bramanti akhirnya mengayunkan langkah kakinya ke ujung jalan. Tak
berapa lama kemudian sebagaimana ia menghitung, dari arah barat terdengar kuda yang
berderap perlahan, gontai membawa beban, seolah kuda itu kelelahan setelah perjalanan
sangat jauh yang tempuh.
Kuda itu berhenti ketika sudah berada di depannya.
Bramanti tanggap atas apa yang harus ia kerjakan. Ia menurunkan beban yang
tergeletak di punggung kuda itu dan memanggulnya. Dengan tak bersuara, Bramanti
memanggul tubuh Bramantyo melintas halaman, ia melewati samping rumah dan kemudian
ke pekarangan di belakang rumah.
Sebuah upacara yang sesuai dengan agama yang dianutnya ia kerjakan dan tidak
berapa lama kemudian tibalah saatnya Bramanti memasukkan mayat saudara kembarnya itu
ke liang kuburan yang telah ia buat. Bramanti berusaha menguasai diri, namun ia punya
alasan untuk menitikkan air mata.
“Beristirahatlah dengan tenang,” bisik Bramanti.
Tenang dan tak seorang pun yang tahu pada kegiatan itu, Bramanti kemudian
menguruk liang kuburan dengan tanah hingga akhirnya rata seperti semula, siapa pun tak
akan ada yang mengira di tempat itu telah ia kubur saudara kembarnya. Bramanti yang
semula kehilangan banyak ingatan kini telah pulih, namun dalam tubuhnya telah menyatu
 63
sosok lain. Ketika ia berpikir dan berbuat, tidak ia sadari yang berada di tubuhnya adalah
sosok yang berbeda.
Setelah semua selesai, Bramanti kemudian menuju ke pakiwan dan membersihkan
diri. Namun rupanya, adalah salah bila ia mengira tidak ada yang tahu perbuatannya.
Suara batuk berasal dari sebelah rumah. Bramanti mendekati pemilik suara itu.
“Apakah sudah kau kebumikan?” pertanyaan itu memecah keheningan malam.
Bramanti mendekat dan diraihnya tangan perempuan yang mulai buyutan itu.
“Sudah ibu, Bramantyo sudah beristirahat dengan tenang,” jawabnya.
Seekor burung bence terbang rendah dan menjerit tinggi. Tak hanya burung bence
yang meminta perhatian, dari arah lain terdengar suara para anjing menggonggong riuh
bersahutan antara satu dengan lainnya. Para anjing itu gaduh karena bersirobok dengan
hantu yang tiba-tiba muncul di bayangan beringin dan menggoyang tubuh, menyebabkan
para anjing kaget dan meneriakinya. Hantu penasaran itu memperdengarkan suara tawa
melengking kemudian melesat tak ada jejaknya, meninggalkan bau wangi yang justru
memabukkan.
Nyai Sumekar mengulurkan tangannya minta dituntun untuk mendekati kuburan
anak menantunya, dan dengan tangan yang tiba-tiba gemetar buyutan, perempuan itu
bersimpuh sambil menggerayangi urukan tanah yang telah rata.
“Bramantyo, ngger,” lenguhnya dengan suara gemetar.
Nyai Sumekar ingin menumpahkan beban perasaannya dengan menangis atau
menjerit sekuatnya, namun bahkan untuk melakukan hal yang sederhana itu ia tak mampu.
Perempuan itu menjatuhkan diri dan memeluk. Bramanti membiarkan apa yang dilakukan
Nyai Sumekar sampai-sampai perempuan itu seperti tertidur.
Hingga akhirnya, setelah waktu lama berlalu, Nyai Sumekar bangkit berdiri dan
kembali minta dituntun.
Malam amat hening.
Bintang-bintang di langit terlihat jelas mewartakan kehadiran dan keriuhannya. Tak
bisa dihitung berapa jumlahnya dan mustahil untuk melakukannya meski menurut sebagian
orang jumlah bintang itu hanya sebanyak jumlah rambut di kepala, kepala siapa pun. Akan
tetapi berapakah jumlah rambut di kepala, juga merupakan pekerjaan yang sulit untuk
menemukan jawabnya.
Amat sulit menghitungnya..
Ketika di tempat lain menghadapi masalah yang sama, abu Gunung Kampud yang
riuh beterbangan diobrak-abrik angin, sebaliknya tempat Padukuhan Narawangsan tempat
di mana Bramantyo dilahirkan sekaligus Bramanti tinggal sama sekali tidak terjamah oleh
abu gunung itu. Dedaunan tetap hijau, tak ada kisah daun blarak (blarak, Jawa, daun kelapa)
yang sampai meliuk menahan beban abu yang menempel di tubuhnya, juga tidak ada cerita
tentang pohon pepaya yang patah dahannya karena menghadapi keadaan yang sama.
Bramanti menuntun perempuan itu kembali masuk ke rumah. Lelaki itu kemudian
pergi ke pakiwan untuk membersihkan tubuh yang berlepotan tanah. Di sisa malam yang
masih panjang itu, Nyai Sumekar berusaha untuk tidur yang betapa sulitnya. Amat berbeda
dengan Bramanti yang dengan demikian mudah meraih mimpi setelah ambruk di
pembaringan, dari biliknya bahkan terdengar suara mirip gergaji, berasal dari dengkurnya.
Waktu bergeser serasa terlalu pelan bagi yang tergesa, sementara waktu bergerak
terlalu cepat untuk orang yang ingin berlama-lama.
Hingga kemudian, pagi pun datang.
 64
Nyai Sumekar yang kancilen (kancilen, Jawa, sulit tidur, insomnia) akhirnya
memutuskan bangun mengintip anak perempuannya. Akan tetapi betapa terkejut perempuan
itu mendapati bilik anaknya ternyata kosong.
“Niken,” panggil ibunya, “Niken Larasati?”
Nyai Sumekar memanggil-manggil nama anaknya dan dengan gugup memeriksa
seluruh ruang hingga ke dapur, akan tetapi yang dicari tak ada. Kecemasan perempuan itu
menanjak sempurna ketika bahkan di pakiwan pun ia tidak menemukan Niken Larasati. Nyai
Sumekar yang mendadak disergap oleh rasa takut itu bergegas menuju bilik tengah.
Bramanti langsung terbangun ketika ketukan pertama ia dengar.
“Ada apa ibu?” tanya Bramanti.
“Istrimu, tidak ada di kamarnya.”
Bramanti memejamkan mata, ia merasa perlu menenangkan pikiran karena
dibangunkan di saat belum lelap. Namun bahwa perempuan tua di depannya itu menyebut
“istrimu”, hal itu menyebabkan Bramanti terpesona beberapa saat. Bagai tahu di mana Niken
Larasati sedang berada, Bramanti memegang ujung jari perempuan tua itu dan membawanya
ke pekarangan di belakang rumah.
Nyai Sumekar baru paham maksudnya saat mana dalam keremangan cahaya pagi,
ia melihat Niken Larasati sedang menelungkup di pusara.
“Bagaimana ia bisa tahu itu kuburan suaminya?” tanya Sumekar berbisik.
Bramanti tidak menjawab meski ia merasa tahu jawabnya.
Ia lepaskan tangan perempuan tua itu dan Bramanti pun kembali masuk ke dalam
rumah. Dengan takjub Nyai Sumekar mengayunkan langkah kakinya dan mendekati
anaknya. Niken Larasati tak terusik meski ibunya menyentuh pundaknya. Niken Larasati
sedang menghayati keadaan di mana ia benar-benar sedang merasa memeluk suaminya.
Sejalan dengan sang waktu yang bergerak terasa sangat perlahan, Nyai Sumekar
tak ingin mengganggu anaknya. Namun beberapa jenak kemudian, betapa terkejut Nyai
Sumekar saat melihat dan kemudian meyakini, Niken Larasati tertidur, yang terlihat itu dari
suara dengkur bersinambungan yang halus.
Nyai Sumekar menyentuh kepala anaknya.
Bagai dirangsang jantung perempuan itu di jalanan yang terjal.
“Niken Larasati, bangun ndhuk,” bisik ibunya.
Niken Larasati rupanya tidur amat larut, dan barulah terbangun ketika goyangan
tangan ibunya cukup keras.
“Ibu,” desisnya.
Nyai Sumekar memegang lengan anak perempuannya dan kemudian
membimbingnya.
Niken Larasati memandang pusara suaminya amat larut, namun ia tidak melawan
ketika ibunya membimbing masuk kembali ke dalam rumah. Hal yang membuat Nyai
Larasati amat takjub adalah keadaan yang berbeda, betapa Niken Larasati kini terlihat agak
ceria. Wanita muda yang sedang hamil itu memilih tidak kembali masuk ke biliknya, ia
mengayunkan kaki ke dapur dan menyalakan perapian.
Nyai Sumekar takjub. Ia perhatikan terus apa pun yang dilakukan anaknya dan
membantu ala kadarnya.
“Kamu ingin melakukan apa?” tanya Nyai Sumekar.
Niken Larasati melihat semua bahan di meja.
 65
“Saya ingin memasak sayur rebung,” ucapnya, “yang dicampur dengan kacang
tholo dan tempe.”
Nyai Sumekar bergegas membantu. Bongkahan dua batang rebung yang tersaji di
meja ia kupas dan diirisnya tipis-tipis. Dalam hatinya Nyai Sumekar merasa amat takjub
melihat apa yang terjadi, perubahan yang luar biasa pada anak perempuannya yang sekarang
tidak lagi didera duka. Ada rasa nyeri di hati Nyai Sumekar, namun ia juga merasa bersyukur
karena merasa anak perempuannya kini bertemu kembali dengan suaminya, meski
titisannya.
Sang waktu bergerak menapaki kodratnya. Tak pernah berhenti, dan tidak sudi
berpaling lagi.

13Di Madura.
Tengah malam yang ditunggu oleh Pamandana dan Banyak Kapuk akhirnya datang
juga. Dua orang anak buah Raden Wijaya itu telah menempatkan diri di tempat yang
dijanjikan di tepi laut yang telah disepakati. Keduanya telah menempatkan diri dengan
membuat perapian, bukan untuk membakar apa pun namun hanya sebagai penanda
kehadirannya. Banyak Kapuk dan Pamandana memilih diam dan tidak berbicara, sambil
memperhatikan keadaan malam di sekitarnya. Di laut, tampak beberapa buah perahu sedang
melayani penumpangnya dalam mencari ikan. Perahu itu sesungguhnya tidak tampak jelas,
akan tetapi tertandai oleh lampu-lampunya.
Di mana di sana ada lampu, maka itu pertanda di tempat itu ada perahu.
Di langit yang tinggi terdengar suara melengking. Pamandana bisa menandai
kebaradaan sepasang burung kepanjangan matanya. Dari ketinggian langit, perahu itu
terlihat amat jelas di mata kedua burung jenis elang itu. Tidak hanya perahunya yang bisa
mereka lihat, bahkan geliat ikan di bawah permukaan bisa mereka lihat dengan sangat jelas.
“Apakah menurutmu, orang itu akan datang sesuai janjinya?” tanya Pamandana
memecah keheningan malam.
Banyak Kapuk batuk.
“Saya tidak tahu,” ucapnya di sela batuknya, “bahkan apakah nama Manggalapati
itu adalah nama yang sesungguhnya saya tidak tahu. Menurut saya, Manggalapati adalah
nama yang terlalu sangar untuk dipakai orang itu. Berani taruhan, itu bukan nama
sesungguhnya.”
Namun kedua orang Bala Sanggrama itu ternyata tak perlu menunggu terlalu lama
karena tak berapa lama kemudian, terlihat seseorang menggoyangkan obor di kejauhan.
Pamandana yang semula jongkok itu bergegas berdiri. Ia yakin, orang itu adalah pihak yang
ditunggu. Ia bersiul melengking tinggi, orang di kejauhan itu membalas dengan lengkingan
siulan yang juga sangat tinggi.
“Itu dia?” tanya Banyak Kapuk.
“Ya,” jawab Pamandana sangat yakin dan menempatkan diri menunggu.
Tak berapa lama kemudian orang yang ditunggu akhirnya datang. Orang tak
dikenal yang berselubung teka-teki itu menempatkan diri duduk di depan perapian. Rupanya
 66
ia memang telah mempersiapkan diri untuk pertemuan yang akan berlangsung di tempat itu,
terlihat dari barang bawaannya sebagai teman untuk berbincang. Orang itu bahkan
mengambil setumpuk ranting dan memasukkannya ke dalam perapian menjadikan perapian
itu berkobar, apalagi mendapat asupan angin yang amat deras dari darat yang berhembus ke
pantai.
“Saya membawa pohung mentah,” katanya sambil langsung mengeluarkan
beberapa buah pohung dari bungkusan yang dibawanya, “untuk teman kita berbincang yang
barangkali bisa sampai menjelang pagi. Atau jika persoalan yang kita bahas terasa
menjemukan, pembicaraan kita juga bisa segera diakhiri.”
Sikap orang itu yang bersahabat menyebabkan Pamandana dan Banyak Kapuk
harus juga bersikap sama.
“Saya sangat sedih, hampir saja saya tak mampu menguasai diri mengetahui
kehancuran Singasari dan Sang Prabu dan keluarga yang harus mengalami pralaya, (pralaya,
Jawa kuno, mati terbunuh) apa yang terjadi di Singasari itu benar-benar mahapralaya,”
ucapnya.
Pamandana dan Banyak Kapuk berusaha keras menyembunyikan gejolak
perasaannya dan bersikap seolah rasa kaget itu tidak ada. Mereka bisa mengerti jika ada
yang berpendapat peristiwa menyedihkan dan mengerikan itu disebut sebagai mahapralaya,
namun baik Banyak Kapuk maupun Pamandana merasa tidak boleh percaya begitu saja, bisa
saja orang itu hanya bersandiwara, sedang mengenakan topeng untuk menyembunyikan
warna hatinya.
“Si keparat yang menjadi sumber semua masalah itu berada di tempat ini,”
lanjutnya.
Ucapan itu menyebabkan Pamandana dan Banyak Kapuk terkejut. Namun kedua
orang Bala Sanggrama itu menyembunyikan warna hatinya amat dalam, tak perlu tampak
ke raut wajah mereka. Meski sadar untuk tidak menunjukkan warna hatinya, Pamandana dan
Banyak Kapuk berdebar-debar.
“Kalian tahukah siapa orang yang saya maksud, orang yang menjadi dalang
kehancuran Singasari?” pancing orang itu.
Pamandana menjawab, “Saya tidak tahu.”
“Banyak Wide orangnya, Arya Adikara itu penjahatnya,” ucap orang itu dengan
suara bergetar.
Pamandana dan Banyak Kapuk tentu saja terkejut.
Amat sangat terkejut.
Udara bagai diaduk dengan kasar.
“Banyak Wide yang dulu menjabat sebagai juru demung dan kini kehilangan
jabatan dan dilorot oleh Sang Prabu hanya menjadi seorang bupati, ia dalangnya.”
Pamandana dan Banyak Kapuk saling pandang menerjemahkan rasa kaget dari raut
muka masing-masing.
Orang itu akan berbicara lagi, namun Pamandana mendahului, “Tunggu,” ucapnya.
Orang itu berhenti berbicara.
“Apakah Manggalapati itu benar namamu? Atau bukan nama sesungguhnya?”
Orang itu menjawab dengan tertawa pendek, “Manggalapati memang nama saya.”
“Dan kau menuduh Banyak Wide berada di belakang serangan yang mengguncang
pilar Istana Singasari?”
Manggalapati diam beberapa saat sampai kemudian ia tiba-tiba berdiri.
 67
“Coba kau pikir, apakah Banyak Wide yang semula seorang juru demung, (juru
demung, dalam kenyataan sejarah, Banyak Wide amat kecewa pangkatnya dilorot menjadi
Bupati, hal itu membuktikan Juru Demung adalah pangkat yang lebih tinggi dari Bupati) ia
dilorot dari jabatan itu menjadi hanya seorang Bupati? Apa kau pikir Juru Demung Banyak
Wide tidak merasa sakit hati?”
Pamandana amat terkejut dan terhenyak. Sebaliknya hal yang sama mengguncang
isi dada Banyak Kapuk yang menyaksikan secara langsung ketika kejadian itu berlangsung
di istana saat mendiang Sang Prabu Kertanegara menggelar pasewakan. Ada dua kejadian
besar yang menggegerkan dan mengagetkan ketika jabatan Patih yang melekat di pundak
Raganata dan jabatan Juru Demung yang disandang Banyak Wide dicopot.
Ketika Pamandana merasa sangat ragu, sebaliknya Banyak Kapuk bisa menerima
dan merasa yakin. Ia percaya sepenuhnya.
“Bagaimana kau bisa merasa yakin?” ia bertanya.
“Saya tahu dan saya yakin, karena saya orangnya, yang mendapat tugas
menyerahkan secarik surat pada Jayakatwang, yang isinya mengatakan, betapa si macan
ompong itu sudah tua dan tak lagi punya taring, apalagi bala tentaranya terkuras habis
dikirim ke Melayu. Yang dimaksud sebagai macan ompong tentu Tuanku Paduka Maharaja
Sri Kertanegara.”
Banyak Kapuk mendadak merasa isi dadanya nyeri sekali, terasa sangat ngilu
setelah ia akhirnya merasa yakin atas kebenaran yang disampaikan orang itu. Banyak Kapuk
tentu tak akan lupa bagaimana raut wajah Banyak Wide yang merah padam saat
kedudukannya harus ia lepaskan. Ketika itu Banyak Kapuk bisa menerjemahkan betapa sakit
hati Banyak Wide saat dicopot dari jabatannya oleh Sri Kertanegara.
Banyak Kapuk ingat, betapa merah padam wajah Banyak Wide yang juga memiliki
nama Arya Wiraraja yang juga disebut dengan panggilan Arya Adikara.
Ia bisa menerima kilah itu dan sangat percaya, Banyak Wide sangat mungkin
berada di belakang serbuan yang dilakukan Jayakatwang.
“Jadi Kisanak Manggalapati sendiri yang mendapat tugas memberitahu
Jayakatwang?” tanya Pamandana.
“Ya,” jawabnya tegas, “bahkan isi surat yang harus diserahkan pada Prabu
Jayakatwang, saya sendiri yang kemudian membacakannya. Banyak Wide pula yang telah
mengirim utusan ke Tartar mengundang orang dari Tartar untuk menyerbu negara kita.
Banyak Wide memiliki cita-citanya sendiri. Jangan dikira penguasa Madura itu tidak
memiliki gairah. Sepertinya ia ingin Lamajang menjadi sebuah negara yang besar. Bukan
Kediri, bukan Majapahit. Kalian tahukah kenapa Lamajang?”
Pamandana diam, Banyak Kapuk menunggu.
“Itu karena Banyak Wide sejatinya lahir dan dibesarkan di Lamajang, ia bukan
orang Madura, Banyak Wide juga bukan orang Tuban meskipun Banyak Wide pernah
menjadi pemangku di Tuban. Yang benar, Banyak Wide orang Lamajang. Ia
menghancurkan negara Singasari menggunakan tangan Kediri, karena keinginan hatinya
mengangkat Lamajang. Ini hanya sebuah dugaan, saya sedang mencari buktinya.”
Pamandana mengernyit dan mencoba mengingat ucapan orang itu di pertemuan
siang hari sebelumnya, “Bukankah tadi siang kau mengatakan, kau berasal dari Kediri?”
Orang itu tersenyum dan mengangguk.
 68
“Ya,” jawabnya, “saya cukup lama tinggal di Kediri. Itulah sebabnya saya berkali-
kali melihatmu berada di pasar ditemani istrimu. Saya memang pernah tinggal di Kediri dan
saya sering melihatmu. Kau berjualan legen bukan?”
Pamandana mengangguk pelan.
“Ya,” jawabnya.
Manggalapati tiba-tiba nyeletuk, “Istrimu cantik.”
Ucapan yang berbelok tiba-tiba itu amat mengagetkan menyebabkan Pamandana
sedikit agak terhenyak.
“Ia sudah tidak ada,” ucapnya datar.
Jawaban itulah yang menyebabkan lelaki di depannya terkejut. Manggalapati
menoleh dan memandang tajam.
Pamandana menjelaskan, “Ketika melahirkan!”
Manggalapati nampak bingung.
“Bukankah ia bersamamu tadi siang?” orang itu berbicara ragu.
Pamandana tersenyum.
“Istri saya yang kau lihat di Kediri sudah meninggal, istri saya yang sekarang
berbeda dan tak ada hubungannya dengan istri saya terdahulu.”
Penjelasan itu rupanya masih membingungkan.
“Saudara kembar, atau saudara kandung?” ia bertanya, “wajahnya sangat mirip.”
Pamandana menjawab, “Wajahnya memang mirip, akan tetapi ia orang lain yang
tak ada hubungannya sama sekali.”
Lelaki berselubung teka-teki itu manggut-manggut namun tidak berbicara soal itu
lagi.
“Apakah tujuan Banyak Wide mengundang orang-orang Tartar kemari?”
Pertanyaan itu menyebabkan Manggalapati mendengus.
“Saya sungguh tidak bisa memahami bagaimana Banyak Wide justru mengundang
negeri Tartar untuk menyerang bumi pertiwi.”
Ucapan itu menyebabkan Banyak Kapuk lebih terkejut lagi. Ia tidak menyangka
kalau hal itu benar, dan sulit menerima Banyak Wide telah tega menjual negaranya ke negera
nun jauh di seberang yang konon katanya, rajanya bernama Kubilai Khan.
“Benarkah semua keterangan yang kau berikan itu, Ki Sanak Manggalapati? Atau
jangan-jangan kau sedang menebar fitnah untuk kepentinganmu sendiri?”
Orang itu tertawa.
“Bertanyalah dalam hati, untuk apa saya melakukan itu? Saya memimpikan apa
dengan saya menghancurkan sebuah negara?”
Berbeda dengan Pamandana yang masih merasa ragu, Banyak Kapuk sungguh amat
yakin dan bisa mempercayai.
“Barangkali kau mempunyai bukti yang bisa meyakinkan kami?”
Orang itu tertawa.
“Kalian berdua yang seharusnya tergerak hati untuk membuktikan hal itu. Catat
saja apa yang saya katakan ini dan lihatlah bersama perjalanan waktu, bahwa kelak Banyak
Wide pasti ingin mempunyai wilayahnya sendiri. Itulah cita-citanya, punya negara dan
wilayah sendiri. Ia tidak puas hanya menjadi penguasa Madura dengan menjadi Bupati di
Sungeneb, maunya ia menjadi raja, bukan Akuwu, bukan raja bawahan, Raja! Apabila kalian
sedang bersama mantan Juru Demung itu, tanyakan padanya, atau pancing dia untuk
bercerita, apa pernah mengunjungi negeri Mongol. Kelak, lihat saja, bumi pertiwi ini akan
 69
didatangi tamu tak diundang yang datang amat jauh dari utara, berbulan-bulan melintas
lautan, negeri orang-orang biadab bernama Mongol. Saya akan menempuh perjalanan jauh,
ke Singasari, ke Kediri dan pulang kampung ke Klakah di Lamajang untuk mendapatkan
bukti. Saya punya hubungan batin dengan padukuhan Klakah karena di masa kecil saya
pernah tinggal di sana.”
Isi dada Pamandana dan Banyak Kapuk bagaikan berderak oleh guncangan yang
sangat mengagetkan.
Pembicaraan di tepi laut itu akhirnya terhenti ketika ketela pohung dibakar akhirnya
telah matang. Manggalapati memberi contoh dengan membelahnya dan mulai makan. Hal
yang sama kemudian dilakukan oleh Bala Sanggrama Pamandana dan Banyak Kapuk.
Pembicaraan yang terjadi kemudian segera bergeser, karena selanjutnya,
Manggalapati yang lebih banyak bertanya bagaimana serbuan pagi buta atas Singasari itu
terjadi, pun juga bagaimana upaya yang dilakukan pasukan khusus Bala Sanggrama itu
dalam menyelamatkan Raden Wijaya dan para istrinya.
“Masih adakah yang ingin kalian tanyakan? Kalau sudah tak ada, saya minta
pamit.”
Pamandana dan Banyak Kapuk saling pandang.
Pamandana masih menyimpan pertanyaan, “Kapankah secarik surat itu kau
serahkan pada Jayakatwang?”
“Sudah lama sekali,” jawab Manggalapati, “ketika terdengar kabar Sang Prabu
Singasari Kertanegara akan mengirim pasukan segelar sepapan (segelar sepapan, jawa
kuno, ukuran jumlah prajurit berkekuatan penuh) ke Melayu, maka saat itulah Banyak Wide
meminta saya menempuh perjalanan ke Kediri, setelah surat itu, maka Kediri kemudian
menyiagakan diri dengan menyiapkan pasukan untuk digunakan menyerbu Singasari.
Prajurit segelar sepapan kemudian dilatih. Untuk menipu, disiagakan prajurit palsu, prajurit
yang justru tidak bisa berbuat apa-apa yang kemudian diikutkan menyerang Melayu.”
Pamandana dan Banyak Kapuk manggut-manggut bisa memahami penjelasan itu.
Kini Pamandana percaya sepenuhnya.
“Masih ada yang ingin kalian tanyakan?”
Pamandana menggeleng.
Kata Banyak Kapuk, “Terimakasih telah berbagi keterangan yang demikian
penting ini. Kami akan menempatkan diri untuk selalu waspada. Apabila ditemukan bukti
Banyak Wide itu ternyata benar-benar menjadi pengkhianat dan membahayakan masa depan
Raden Wijaya dan para istrinya, maka saya tak peduli meski orang itu memiliki anak
bernama Ranggalawe maupun Andakasora.”
Orang itu menyimak dengan penuh perhatian dan mengakhirinya dengan tarikan
napas yang amat dalam. Sisa waktu yang kemudian bagaikan diboroskan digunakan
menghabiskan sisa ketela bakar.
Merasa tak ada lagi dengan apa yang ia sampaikan, Manggalapati tiba-tiba berdiri,
“Saya batalkan niat saya untuk menemani kalian sampai pagi. Esok pagi, saya akan
menempuh perjalanan ke Singasari lalu pulang ke Kediri, untuk melihat-lihat keadaan.
Sampaikan salam saya pada Raden Wijaya.”
Pamandana dan Banyak Kapuk terbungkam sementara orang di depannya itu
dengan tiba-tiba mengeluarkan sebuah seruling dari pinggangnya.
“Kenali dan tolong ingat suara seruling dengan nada ini, kelak entah kapan,
mungkin di Kediri atau entah di mana pun, kau dengar suara seperti ini, maka itu berarti
 70
pertanda saya ingin bertemu dengan kalian. Atau kalau bukan saya, mungkin ada orang lain
yang mewakili saya dengan sandi yang sama. Atau bisa juga kalian yang menemukan saya.”
Pamandana melangkah mundur, ia tiba-tiba bersiul melengking dengan nada amat
tinggi. Menggunakan udeng pengikat kepalanya ia membalut lengan kiri. Tak berapa lama
setelah itu dari angka menukik seekor burung rajawali yang kelihatan gagah sekali.
“Sebaliknya,” kata Pamandana, “apabila burung ini muncul dan meminta perhatian,
itu pertanda sayalah yang lebih dulu menemukanmu.”
Manggalapati memandang takjub, ia melangkah mendekat dan mengulurkan
tangannya. Akan tetapi burung itu siap menyerang, kedua sayapnya dibuka lebar dan
matanya melotot. Apa boleh buat Manggalapati membatalkan niatnya.
“Burung peliharaanmu hebat,” kata Manggalapati.
Belum reda rasa takjubnya, dari angkasa menukik burung yang kedua yang hanya
berniat mewartakan kehadirannya. Bentangan sayapnya sangat lebar, menjadi pertnda ia
burung yang gagah dan sanggup mengayuh udara ke mana pun dan sejauh mana pun.
Manggalapati kemudian berjalan menjauh tanpa menoleh lagi, semakin jauh
bersama suara suara serulingnya yang diulang dan diulang lagi. Pamandana menghela
tarikan napas sangat panjang dan dalam, mengisi seluruh lorong di paru-parunya.
Hening, meski ombak bergulung.
“Kau percaya pada ucapan orang itu?” tanya Pamandana.
“Sangat percaya,” jawab Banyak Kapuk.
“Apa boleh buat jika saya akan menaruh curiga pada Banyak Wide yang ternyata
sedang mengenakan topeng itu. Sekembali rombongan kita dari tempat ini, maka saya akan
selalu menempatkan diri mengawasi gerak-geriknya, yang terbukti sedang mengenakan
topeng yang berlapis, di balik topengnya masih mengenakan topeng dan topeng yang lain.”
“Saya sependapat, akan tetapi jangan berbagi perspalan ini pada siapa pun. Hanya
kita berdua yang tahu. Menurut saya juga belum saatnya bercerita masalah ini kepada Raden
Wijaya atau siapa pun.”
Pamandana mengangguk.

14
Beberapa hari kemudian berlalu, setidaknya telah lewat dua pekan.
Sang waktu berlalu menemani, siapa pun dalam kejadian apa pun. Sang waktu tak
perlu berpaling untuk kembali meski ke sejengkal yang lalu.
Geliat semakin kuat terjadi di Tanah Tarik yang semakin hidup cerah dan ceria.
Melalui getok tular sambung menyambung, gegap gempita yang terjadi di tempat itu
terdengar di dan ke mana-mana, terutama ke bekas ibukota Singasari. Orang-orang
berdatangan bergelombang sedikit demi sedikit ke Tanah Tarik, asap membubung dari
perapian yang dibuat, keringat bagai diperas dari tubuh-tubuh yang bekerja keras, rumah-
rumah dibangun dan lahan-lahan diolah lalu ditanami berbagai jenis tanaman.
Adalah Bala Sanggrama Nambi dan teman-temannya yang kaget saat kembali ke
Tanah Tarik mendapati tempat yang beberapa hari lalu ditinggalkannya itu sangat hidup.
Beberapa rumah telah dibangun untuk tempat tinggal, dan tanah pekarangan dibuat dipetak-
 71
petak untuk ditanami berbagai jenis tanaman yang diperlukan dalam kehidupan rumah
tangga. Ada yang membuat warung ada pula yang parondan (parondan, Jawa, pos ronda).
Geliat orang-orang yang bercocok tanam di tanah yang demikian suburnya itu
menyebabkan semua orang bersemangat. Di semua dada bagaikan terpatri sebuah harapan
baru, di tempat itulah sebuah masa depan sedang dibangun. Tanah Tarik akhirnya menjadi
tanah harapan baru. Tak seorang pun yang tidak takjub betapa tanah Tarik sama sekali tidak
terusik oleh ledakan Gunung Kampud.
Nambi datang kembali ke Tanah Tarik dengan rombongan yang berubah dari saat
mereka pergi meninggalkan tempat itu. Menjelang Tanah Trik, Raden Wijaya yang berkuda
bersama Juru Demung Banyak Wide Arya Adikara telah mengambil arah memisah,
sementara untuk keselamatannya telah diputuskan para sekar kedaton harus tinggal di
Madura dan baru akan dijemput kalau keadaan sudah membaik.
Namun di dalam rombongan Nambi juga ada Ki Danapati, istri dan kedua anaknya.
Ki Danapati mencermati keadaan. Dengan pengalamannya yang panjang laki-laki itu
mencoba untuk menilai apakah tempat itu layak untuk dijadikan masa depan.
”Apa nama tempat ini, Ayah?” tanya Tumurah.
Danapati tidak menjawab. Lelaki itu telah turun dari kudanya dan menghela napas
amat panjang untuk mengisi kedalaman parunya. Ia lakukan itu untuk merasakan, apakah
udara di Tanah Trik terasa lebih segar dibanding tempat kediamannya semula di Windung.
Lelaki itu akhirnya menilai, tempat itu ternyata memang menjanjikan masa depan yang lebih
indah.
“Kata mereka nama tempat ini Tanah Trik, di sinilah masa depan kalian,” bisik
ayahnya, meski bisikan namun terdengar jelas.
Mata Tumurah berbinar-binar. Ia sedang merasa amat berbahagia dan asal selalu
bersama suami yang dicintainya. Tumurah yang bernama asli Retna Anjari itu bahkan
berpikir diajak tinggal di neraka pun ia siap asal selalu bersama Banyak Kapuk suaminya.
Semangat yang sama terlihat berbinar di raut wajah Samangkin yang memiliki nama asli Sri
Martuti. Selalu bersama Pamandana, ia pun siap menghadapi apa pun. Sebagai istri seorang
prajurit, apalagi prajurit kesatuan khusus Bala Sanggrama, ia siap mendampingi dan
mendorong suaminya untuk melakukan tugasnya dengan sebaik-baiknya.
“Ayah kelelahan,” kata Ki Danapati, “biarlah ayah dan ibumu akan beristirahat
dahulu meski barang sejenak.”
Bala Sanggrama Pamandana yang semula berada di kejauhan segera bergegas
mendekat dan menuntun kedua mertuanya menuju bawah rindangnya sebuah pohon.
Melihat keadaan mertuanya, dengan tangkas pula Banyak Kapuk menggelar tikar untuk
mereka. Menantunya itu juga sigap membangun sebuah tenda untuk tempat tinggal
sementara.
Ki Danapati menyimpan rasa bangga dan bahagianya melihat betapa kedua
menantunya itu memberikan perhatiannya.
Pamandana menyentuh lengan istrinya.
Sri Martuti menoleh.
Isyarat yang diberikan suaminya segera ia pahami, maka bergegas Sri Martuti
mengikuti apa yang dilakukan suaminya yang telah naik ke punggung kudanya. Pasangan
temanten baru itu mengambil jarak memisahkan diri, mereka berkuda menjauh. Melihat itu,
betapa bahagia kedua orang tuanya.
Setelah berkuda beberapa jauh, “Di sini masa depan kita,” kata Pamandana.
 72
Istrinya mengangguk. Ia memperhatikan keadaan di sekelilingnya.
“Kau lihat di sana itu, di sana nanti letak istana akan dibangun. Sekarang saya
serahkan pilihan di mana nanti kita akan tinggal membangun istana kita sendiri.”
Mata Sri Martuti berbinar menampakkan rasa bahagianya.
“Saya serahkan pada kakang.”
Suaminya menggeleng.
“Untuk memilih di mana kita tinggal, saya justru ingin menyerahkan padamu.”
Sri Martuti berputar dan mengarahkan pandang matanya ke segala penjuru,
mencermati dan memperhatikan keadaan di sekitarnya. Bagaikan tanpa disadari ia
melangkah mengikuti suara hatinya. Pamandana bergegas mendampinginya, menempatkan
diri menyebelahinya.
“Adakah sungai di sekitar tempat ini?” tanya Sri Martuti.
“Ada, di sebelah sana,” jawab suaminya, “akan tetapi apakah kau ingin rumah yang
kau inginkan nanti kebanjiran.”
Sri Martuti tertawa. “Itu kalau rumah yang kau bangun berlantai rendah,”
jawabnya.
Pamandana tertawa.
Pasangan temanten baru itu menyusur sela semak dan perdu mengambil arah
selatan dan tak berapa lama kemudian menemukan yang dicari, sungai. Pandangan Sri
Martuti berbinar bahagia setelah menemukan tempat yang dicarinya.
“Saya sungguh jatuh cinta dengan tempat ini,” kata perempuan itu.
Pamandana mengedarkan pandang matanya dan tidak bisa menyangkal, ia sangat
setuju pada pilihan istrinya. Pamandana melompat turun dari kudanya dan segera melolos
pedang panjangnya. Dengan ayunan senjata tajam itu ia telah memotong beberapa batang
pohon yang kemudian ditancapkan ke batas tanah yang dikehendaki.
Pamandana yang memejamkan mata telah memiliki gambaran atas bentuk rumah
yang akan ia bangun di tempat itu.
Suara melengking dari langit menyebabkan pasangan bahagia itu mendongak.
Di Langit salah satu paksi cataka yang menjadi kepanjangan mata Pamandana
terbang amat rendah amat jelas sedang meminta perhatian.
Pamandana memejamkan mata.
“Apa yang kakang lihat?” istrinya bertanya.
Pamandana tidak menjawab, namun ia menggeleng lunglai.
Sri Martuti menyentuh tangan suaminya.
Ia berkata yakin, “Kalau kakang harus pergi, pergilah melaksanakan tugas,”
katanya.
Kembali Pamandana pemilik kedua ekor burung rajawali luar biasa itu
menengadahkan tangan dan mengikuti gerakan burung peliharaannya yang mengayuh udara
secepat-cepatnya memanjat langit semakin tinggi dan tampak amat kecil di kejauhan, sampai
kemudian paksi cataka itu lenyap menerobos mendung. Melihat warna burung itu,
Pamandana bisa menilai tak berapa lagi mendung itu akan beranak pinak menjadi gumpalan
mendung tebal yang akan berubah menjadi banjir.
“Ya, sebaiknya saya memang harus selalu menempatkan diri tak jauh dari Raden
Wijaya, tolong sampaikan pada Kakang Nambi dan yang lain jika mereka menanyakan
keberadaan saya.”
Pamandana mendekati istrinya. Dengan penuh cinta ia memberikan pelukan.
 73
“Kembalilah ke teman-teman yang lain, saya tidak perlu berpamitan pada mereka,”
kata Pamandana.
Sri Martuti mengangguk. Suaminya kemudian membantunya naik ke atas
punggung kuda tunggangannya.
Sri Martuti melambaikan tangan ketika Pamandana akhirnya melompat dan
menarik tali kendali kuda tunggangannya dan kemudian berderap. Pamandana tak bisa
membalap karena keadaan tanah yang lembek dan belum terbentuk jalan meski hanya
setapak.
Namun rupanya Pamandana yang berkeinginan pergi dengan diam-diam itu salah,
karena dari arah lain tiba-tiba berderap seekor kuda yang memotong perjalanannya.
Pamandana tak bisa menyembunyikan senyumnya.
“Kau akan pergi diam-diam?” tanya Banyak Kapuk.
“Kamu sendiri?” balas Pamandana.
“Saya merasa, meski Raden Wijaya keberatan kita melakukan pengawalan, namun
saya merasa, saya harus membantahnya. Saya tak mau Raden Wijaya berada dalam bahaya
setelah tahu orang macam apa Banyak Wide itu.”
Pamandana tertawa.
“Kau benar,” jawabnya.
Pamandana segera menarik tali kendali kudanya, hal yang sama dilakukan oleh
Banyak Kapuk. Setelah mendapatkan jalan yang bagus dan rata, kedua orang itu membalap
bagai orang yang kesetanan.
Di langit, dua ekor paksi cataka memperhatikan ulah mereka. Di ketinggian langit
itu pula kedua paksi cataka itu melihat di arah barat dua ekor kuda juga sedang membalap.
Di atas punggung kuda itu tampak Raden Wijaya berpacu beriringan dengan penguasa
Madura, Juru Demung Banyak Wide .
Adalah sementara itu,
Setelah suaminya tidak tampak, perlahan Sri Martuti membalikkan kudanya. Ia
merasa bangga pada apa yang dilakukan suaminya, dan sama sekali tak ada jejak rasa duka
harus berpisah. Sri Martuti atau yang juga bernama Samangkin itu kemudian kembali ke
tempatnya semula. Kedua orang tuanya bingung melihatnya telah kembali tanpa suami, akan
tetapi Sri Martuti tidak merasa perlu menjelaskan.
Di Tanah Trik itu, Nambi akhirnya bertemu dengan pimpinan orang-orang Sadeng
yang telah memutuskan bergabung membantu membuka hutan itu. Masih di atas punggung
kuda tunggangannya, Nambi mencermati bentuk umbul-umbul yang ditempatkan di tengah-
tengah tenda yang mereka bangun. Dengan sikap penuh persahabatan, sejak dari jauh Nambi
telah turun dari punggung kudanya.
Dengan mata tajam, Nambi memperhatikan lelaki yang berdiri depannya, orang
berambut panjang berwarna putih itu menghadapinya dengan sikap ramah. Para Bala
Sanggrama yang ikut berdiri mendampinginya menempatkan diri diam membeku dan hanya
menyimak.
“Apakah Ki sanak berasal dari Sadeng?” tanya Nambi.
Panji Senatah mengangguk. “Ya, kami dari Sadeng, ikut terpanggil mengamankan
tempat ini, jangan sampai wahyu yang bakal turun membatalkan diri. Saya Panji Senatah
Penguasa wilayah Sadeng, dan mereka orang-orang penting di Sadeng yang juga terpanggil
hatinya, Mbakyu Myat Widuri dan Kakang Tumpak Giring suaminya.”
 74
Bala Sanggrama Nambi dan para pengiringnya menyimak penjelasan itu dengan
seksama dan penuh perhatian.
Nambi melanjutkan, “Ketika kami dikepung oleh pasukan Kediri, bukankah Ki
Sanak dan pasukan Kisanak melibatkan diri melindungi kami?”
Orang berambut putih itu mengangguk.
Ia membenarkan, “Kami hanya melaksanakan tugas untuk mengamankan dan
melindungi wiji sejati yang akan lahir di bumi Tarik ini.”
Bala Sanggrama Nambi dan para Bala Sanggrama yang lain merasa senang sebab
dengan bergabungnya orang dari Sadeng itu memperkuat kekuatan mereka apabila masih
ada serbuan yang lain. Segenap para Bala Sanggrama kemudian bergegas membangun tenda
yang mereka butuhkan.
Maka waktu yang ada kemudian digunakan untuk mempersiapkan pembukaan
lahan dan segala sesuatu yang akan dibangun tempat itu. Atas permintaan Panji Senatah,
seluruh calon penduduk negara baru itu dikumpulkan. Kepada mereka dijelaskan dengan
amat gamblang di mana letak calon istana Wilwatikta, di mana calon pendapa agung atau
Balairung yang akan diberi nama Manguntur, di mana letak calon kediaman pribadi raja
yang dengan amat lugas telah menampakkan diri bentuk dan luasnya beberapa hari
sebelumnya. Nambi juga meminta pada beberapa orang yang memiliki kemampuan khusus
membuat bata untuk segera bekerja membuat bata. Lahan untuk pembuatan bata merah itu
disiapkan, sementara kayu-kayu untuk membakar tersedia dalam jumlah berlimpah.
Seorang penduduk yang baru datang setelah perjalanan jauhnya dari Singasari tiba-
tiba mengacungkan tangan.
“Apa yang akan kau tanyakan?”
“Nama saya Panjang Aring, Kakang Nambi, barangkali kakang masih ingat saya?”
Nambi mengangguk.
“Ya, saya masih ingat kamu yang tinggal di luar pintu gerbang daksina, apa yang
kamu akan tanyakan Panjang Aring?” balas Nambi.
Orang yang mengacungkan tangan itu tiba-tiba bertanya dengan lugas, “Di mana
Raden Wijaya berada? Kami atau terutama saya, datang ke tempat ini karena ingin
membantu Raden Wijaya yang akan babat alas. Tetapi saya tidak melihat di mana beliau
saat ini? Di mana para sekar kedaton?”
Pertanyaan orang itu yang dirasa sebagai pertanyaan sederhana ternyata
mengagetkan, bahkan juga mengagetkan penguasa Sadeng dan segenap prajuritnya,
termasuk Nyai Myat Widuri dan suaminya. Selanjutnya semua perhatian tertuju pada
Nambi. Nambi pun bingung namun ia merasa tak mungkin menghindar, harus memberikan
jawaban pada pertanyaan itu.
Ia menghirup udara dalam-dalam sebelum berbicara.
“Raden Wijaya selamat dan saat ini berada di tempat yang aman,” Nambi berkata,
“akan tetapi untuk keamanannya saya tidak boleh mengatakan di mana saat ini beliau berada.
Saya minta maaf, belum bisa mengatakan di mana beliau berada. Kelak setelah tiba saatnya
dan itu tidak akan lama lagi, Raden Wijaya akan bergabung kembali dengan kita.”
Rupanya jawaban itu sudah cukup memuaskan semua rasa penasaran. Panjang
Aring tak bertanya lagi,
Tiba-tiba ia mengepalkan tangannya.
“Semangat,” teriaknya.
Ucapan yang memancing dan merangsang itu mengagetkan.
 75
Yang lain menjawab, “Semangat.“
Nambi tidak bisa menahan tawa melihat itu, ia menyempatkan diri mendekati
Panjang Aring dan menepuk-nepuk pundaknya.
Tak berapa lama kemudian, kerja keras segera dimulai.
Nambi segera memberi petunjuk dan arahan terutama di mana bangunan boleh
didirikan, di mana kelak akan dibangun istana, di mana akan dibangun alun-alun. Dengan
demikian bisa diketahui di tempat mana bangunan boleh dibangun dan di tempat mana
banggunan tidak boleh dibangun. Semua orang mengikuti penjelasan itu dan
menjalankannya dengan sepenuh hati. Atas arahan Nambi pula, segera disiapkan pencetakan
bata, yang diyakini butuh sangat banyak. Beberapa orang pengrajin bata dengan suka rela
menjalankan tugas, dipilihlah tanah yang sesuai untuk nantinya akan dicetak. \
Beberapa orang dengan keahlian tertentu juga sibuk bekerja, mereka membuat tikar
dan anyaman untuk dinding, yang terbuat dari bambu yang tersedia berlimpah di tempat itu.
Maka di sepanjang tepi sungai yang dibabat dan dirapikan mulai berjalan berbagai
macam kegiatan mulai dari menyemai benih, membuat anyaman, membuat bata dan
menyiapkan tiang-tiang saka yang nantinya akan dijadikan pilar penyangga pendapa.
Sebagian yang lain sibuk meratakan tanah untuk dijadikan sawah.
Dalam keadaan yang demikian tiba-tiba Nambi tersadar, ada seseorang yang tidak
ada di antara mereka.
“Kau lihat Pamandana?” tanya Nambi.
Tak hanya Pamandana, Nambi juga melihat ketidakhadiran Banyak Kapuk.
Pertanyaan yang dilontarkan dengan mendadak itu menyebabkan para Bala
Sanggrama serentak mendongakkan kepala, namun mereka tidak melihat paksi cataka yang
keberadaan burung itu bisa memberikan jawaban. Akan tetapi kedua burung itu tidak terlihat
bayangan maupun jejaknya. Kedua burung kepanjangan mata Pamandana itu sedang terbang
rendah dan berada tidak jauh dari keberadaan Raden Wijaya dan Banyak Wide , yang terus
berpacu tak kenal lelah melintasi tepi Sungai Brantas, melewati jalan setapak dan atau
bahkan bukan jalan setapak.
Nambi mengayunkan langkah kakinya, mendekat ke mana Ki Danapati dan
keluarganya sedang mencangkung diam. Orang-orang yang sedang duduk di bawah bayang-
bayang pohon randu alas itu bergegas berdiri.
“Duduk saja, tidak apa-apa,” kata Nambi, “saya hanya akan bertanya, ke mana
suami-suami kalian?”
Samangkin dan Tumurah saling pandang, keduanya sedikit gelisah karena suami-
suami mereka telah pergi tanpa berpamitan. Samangkin atau Sri Martuti memberi hormat
dengan merapatkan kedua telapak tangannya di depan dada.
Samangkin berbicara, “Suami saya meminta agar saya menjawab disertai dengan
mohon maaf, telah pergi tanpa pamit, dengan meletakkan beban di pundaknya untuk
membayangi dan melindungi Raden Wijaya.”
Berubah raut muka Nambi.
“Suami saya juga,” kata Tumurah yang memiliki nama asli Retna Anjari.
Penjelasan itu menyebabkan Nambi termangu beberapa saat.
Di kedalaman hatinya, ia merasa senang dan tenang karena dengan demikian ia
melihat, Raden Wijaya berada dalam perlindungan, ada Pamandana dan Banyak Kapuk yang
selalu membayangi dan pasti akan bertindak cekatan ketika Raden Wijaya berada di dalam
bahaya, apalagi Pamandana memiliki kelebihan dibanding para Bala Sanggrama yang lain.
 76
Ia punya sepasang burung yang bisa menjadi kepanjangan matanya untuk melihat tempat
yang sangat luas, apalagi ketika ia terbang sangat tinggi.
“Bagus sekali,” bisik Nambi pada diri sendiri.
Demikianlah kerja keras itu berlangsung seperti beringas, semua orang bermandi
peluh basah kuyup, maka dalam waktu singkat, hutan yang akan dijadikan pusat
pemerintahan itu bosah-baseh (bosah baseh, Jawa, kacau balau, berantakan). Ketika hari
beranjak siang, tiba-tiba datang berombongan orang-orang dalam jumlah yang lebih banyak.
Orang-orang dari Sadeng tak ketinggalan. Mereka ikut menyumbangkan tenaganya
tanpa diminta. Para prajurit dari Sadeng yang berada tidak jauh dari padukuhan Jember itu
melepas baju cancut taliwanda, (cancut taliwanda, Jawa, menyingsingkan lengan dan
menyelesaikan pekerjaan). Dari tempat yang kelak akan dibuat alun-alun, Bala Sanggrama
membuat dapur umum. Para perempuan dengan suka rela menyumbangkan bahan makanan
yang sebelumnya mereka bawa.
Nyai Danapati dan kedua anaknya ikut melibatkan diri.
Geliat di Wilwatikta itu menggelora, pohon-pohon tumbang, tanah dibersihkan
diratakan, bata dicetak, kayu-kayu digergaji.
Ki Danapati tersentuh hatinya, matanya berkaca-kaca.
“Mohon ijin berbicara, Ki Sanak Nambi,” ucapnya.
Nambi menyempatkan memberikan perhatiannya.
“Ya?”
“Meski tidak seberapa, saya ingin memberikan sumbang sih untuk negeri yang
sedang dibangun ini.”
Nambi mendengarkan, ia bahkan mengajak duduk berdampingan.
“Bagaimana, Paman?”
“Saya merasa terharu ikut terlibat dengan berdirinya negara baru ini,” katanya,
“namun saya sudah tua untuk ikut cancut taliwanda, tulang dan napas saya sudah rapuh,
saya tidak punya tenaga. Namun saya ada harta perhiasan yang akan saya serahkan.”
Mendengar itu, perhatian Nambi tersita. Ia menyimak.
“Silahkan Ki Sanak Nambi kembali ke rumah saya. Harta saya itu saya simpan di
dapur, tepat di bawah perapian. Saya serahkan separuh sebagai sumbangsih untuk ikut
membangun negeri yang sedang butuh biaya banyak ini.”
Ucapan lelaki tua itu menyebabkan Nambi sangat kaget dan sontak raut mukanya
yang datar berubah. Ucapan itu tidak perlu diulang, Nambi membalasnya dengan
mengguncang kedua tangannya.
“Banyak terimakasih, Ki Danapati, namun saya berpendapat, silahkan Ki Danapati
kelak akan berbicara sendiri dan menyerahkan sendiri pada Raden Wijaya. Perkara siapa
nanti yang akan ditugaskan mengambil, biarlah Raden Wijaya yang menentukan.”
Ki Danapati mengangguk.
Kerja keras itu berlangsung riuh, pohon-pohon besar ditebang dan dibersihkan,
sungai memanjang dibangun, peta dibuat dengan tanda-tanda khusus untuk menandai di
mana akan dibangun jalan, di mana akan dibangun pasar dan lain-lain. Dalam kerja keras
macam itu, kecelakaan bisa saja terjadi, seorang lelaki yang menebang hutan kurang hati-
hati, ia terluka dan harus digotong teman-temannya.
Matahari terus bergerak.
“Kau kenapa?” tanya Nyai Myat Widuri.
Rangga Penatas sedang memandang jauh.
 77
“Beberapa hari kita berada di sini,” kata Rangga Penatas, “ledakan gunung itu pasti
amat menyusahkan rakyat kita, sementara kita di sini sampai kapan. Sudah lama kita pergi.”
Nyai Myat Widuri tertawa.
Rangga Penatas menoleh, “Kenapa?”
“Apa yang kau pikirkan sama, sebaiknya, kau pulang bawa pasukanmu. Biarlah
kami berdua akan njajah desa milang kori, (akan njajah desa milang kori, Jawa, berkelana)
ke mana-mana untuk memperluas wawasan, melihat-lihat dan singgah di Singasari. Ingin
tahu bagaimana keadaan Singasari itu sekarang.”
“Ya, pasukan akan saya kumpulkan,” kata Rangga Penatas.
Nambi merasa sangat maklum ketika penguasa Sadeng itu akhirnya berpamitan
karena memiliki tanggung jawab atas wilayahnya. Untuk apa yang telah mereka lakukan itu,
Nambi melepas pedangnya dan menyerahkan benda itu pada Rangga Penatas. Pimpian
Sadeng itu terkejut ketika menerimanya.
“Terimakasih telah membantu kami,” kata Nambi ketika melepas perjalanan
mereka.
“Sama-sama,” kata Rangga Penatas.
Para Bala Sanggrama berkumpul ketika melepas perjalanan mereka. Ketika Nambi
dan Ranggalawe memberi contoh dengan berjabat tangan memberikan pelukan, maka para
Bala Sanggrama yang lain mencontohnya.
“Kalau punya waktu, tengoklah kami,” kata Ranggalawe.
Rangga Penatas tertawa.
“Ya,” jawabnya.
“Atau pindahlah kemari,” lanjut Ranggalawe.
Ucapan lucu itu dengan seketika disambut tawa berderai.
Maka sejenak kemudian terjadi keriuhan saat pasukan dari Sadeng yang telah
membantu di masa sulit itu berpamitan. Pasukan berkuda itu mengambil arah ke timur
menerobos hutan yang masih bisa dilewati, hingga akhirnya muncullah mereka di bulak luas
dan panjang yang penuh dengan tanaman semak dan perdu. Mereka berderap ke timur
melintasi kenangan atas pertempuran yang terjadi, saat mana gelar perang cakra byuha yang
mereka gunakan harus bertemu dengan terjangan gelondongan kayu dan bambu.
Ada beberapa orang yang gugur dalam pertempuran itu. Rangga Penatas nantinya
harus bisa menyampaikan pada keluarga yang ditinggalkan.
Sang waktu bergerak mengantar dan menemani perjalanan mereka, dan akhirnya
siaplah untuk berpisah. Ketika bertemu dengan sebuah pertigaan, Rangga Penatas siap
membelok ke kanan sementara Kiai Tumpak Giring dan istrinya harus mengambil langkah
lurus.
“Butuh berapa lama perjalanan yang diperlukan untuk tiba kembali kampung
halaman?” tanya Rangga Penatas.
Nyai Myat Widuri, “Tidaklah lama, mungkin sebulan. Kami akan melingkar lewat
pantai selatan.”
Perpisahan itu pun lalu terjadi. Tumpak Giring dan Myat Widuri yang duduk di
masing-masing kudanya melambaikan tangan salam perpisahan. Menyusuri jalanan
berdebu, Rangga Penatas memimpin pasukkannya berderap kembali ke kampung halaman,
mengaduk debu tebal tumpahan Gunung Kampud.
“Ke mana kita?” tanya Tumpak Giring.
 78
“Saya ingin ke Pamotan, mengunjungi sanak yang mungkin masih ada
keturunannya di sana, siapa tahu masih ada keturunannya. Kemudian ke selatan melihat
jejak perbuatan Kediri di Singasari, lalu kita berjalan terus ke selatan hingga bertemu laut.
Kita menyusuri pantai ke timur, jika perlu sampai Blambangan baru kemudian balik lagi ke
Sadeng.”
“Boleh,” kata suaminya.
Pasangan suami istri menempuh perjalanan tanpa perlu bergegas, mereka
berencana akan lebih dulu memasuki wilayah Pasuruhan dan barulah membelok ke selatan.
Bila perjalanan itu terhadang oleh gelap malam, mereka bisa beristirahat di mana saja, tidak
perlu memaksa diri.
Namun di sebelah selatan, mendung tampak tumbuh dan bisa menebal.
Malam turun menjelang Pamotan. Pasangan suami istri yang tak lagi bisa dibilang
muda itu memutuskan mencari tempat untuk beristirahat. Beruntung mereka mendapatkan
sebuah warung yang masih buka dan cukup banyak orang yang sedang menikmati makan.
Nyai Myat Widuri melompat turun dari kudanya dan mengikatnya di bayangan pohon
melinjo. Kedua orang yang baru datang itu dengan segera mencuri perhatian orang-orang
yang sedang makan dan minum.
Namun orang-orang itu bersikap ramah.
“Pesan apa Ki sanak berdua?” tanya pemilik warung.
Nyai Myat Widuri memperhatikan makanan yang tersedia. Perhatiannya dengan
segera tertuju pada jenis makanan yang paling ia sukai, jadah berselimut parutan kelapa.
“Ada nasi?” tanya Tumpak Giring.
“Ada,” jawab pemilik warung.
“Pesan nasi sama lauknya, lauk apa pun yang ada. Ikan asin bakar juga mau.”
Pemilik warung sederhana itu melayani dengan ramah. Dari periuk, ia mengambil
nasi yang masih hangat yang diwadahi di atas lembaran daun, ditambahi lauk potongan ikan
yang dibakar dan sedulit sambal. Ki Tumpak Giring menikmati sekali makanan itu, dan
sejenak kemudian nasi yang dimakan pun sudah habis. Nyai Myat Widuri tertawa melihat
suaminya makan dengan cepat.
“Enak sekali, minta tambah,” katanya.
“Setelah berhari-hari tidak bertemu nasi,” tambah istrinya.
Guyon itu disambut dengan tawa berderai. Pemilik warung melayani dengan
senang hati.
“Apakah saya boleh bertanya?” tiba-tiba terdengar sebuah pertanyaan.
Tumpak Giring menoleh.
“Ya? Silahkan.”
Lelaki itu mendahului pertanyaan dengan lebih dulu menghirup tarikan napas yang
amat dalam disusul dengan menekuk-nekuk jari tangannya sampai terdengar suara seperti
tulang patah. Nyai Myat Widuri sangat tidak suka melihat kebiasaan macam itu, Nyai Myat
Widuri merasa membayangkan tulang-tulang yang terbungkus daging dan kulit itu benar-
benar patah berantakan.
“Nama saya Pideksa, saya ditunjuk menjadi Jagabaya di tempat ini. Tugas saya
menjaga keamanan. Nama Padukuhan ini Kandang Angin.”
Nyai Myat Widuri menyela, “Bukan Pamotan?”
“Belum, Pamotan berada di arah belakang sana, ”jawab Pideksa, “selain nama
Kandang Angin ada juga nama Tanggul Angin yang lebih jauh lagi. Kalau menilik pakaian
 79
yang Ki sanak berdua pakai amat berdebu, bisakah Ki sanak berdua bercerita barangkali
tahu, gunung apakah yang telah meletus mengguncang bumi itu?”
Tumpak Giring melirik istrinya.
Istrinya yang menjawab.
“Pernah mendengar Gunung Kampud?”
Orang-orang itu saling pandang.
“Saya belum.”
“Saya sudah tetapi tidak tahu tempatnya.”
“Apakah Gunung Kampud berada di dekat Gunung Lawu?” tanya yang lain lagi.
Nyai Myat Widuri tersenyum.
Ia berkata, “Di hari setelah Kediri menyerang Singasari dan membantai rajanya,
Kediri mendapatkan hukuman dari para Dewa dengan meledaknya Gunung Kampud yang
sangat meluluhlantakkan. Kami memang dari arah barat, tetapi kami tidak melewati Kediri.
Lantas seperti apa keadaan Kediri yang mendapatkan hukuman itu, kami tak tahu. Gunung
Kampud itulah penyebabnya. Ia berada di barat Mameling, dekat Balitar dan juga dekat
Kediri. Balitar dan Kadiri hancur. Daerah timur gunung tidak terlalu menderita karena
kebetulan arah angin pada bulan-bulan ini berhembus ke barat.”
Cerita yang dipaparkan Nyai Myat Widuri itu menyebabkan orang-orang di warung
itu saling pandang antara satu dengan lainnya.
“Kiai dan Nyai baru saja menempuh perjalanan ke mana atau dari mana?”
Nyai Myat Widuri masih melayaninya dengan ramah.
Ucapnya selanjutnya, “Kami semula berombongan sangat banyak datang dari
Sadeng di timur. Kami terpanggil untuk membantu Raden Wijaya babat alas Hutan Tarik.
Pasukan kami telah kembali ke Sadeng, kami berdua mengambil arah berbeda untuk
melihat-lihat keadaan. Kami berperang membantu Raden Wijaya yang dikejar-kejar oleh
Jayakatwang.”
Orang-orang itu saling berpandangan.
“Ki sanak adalah para prajurit?” tanya Pideksa.
“Ya, dari Sadeng,” jawab Nyai Myat Widuri.
Pideksa amat tertarik.
“Tetapi saya tidak melihat kalian menggunakan senjata?”
Tumpak Giring berdiri dan melangkah mendekati kudanya untuk mengambil
senjata dan meletakkan di atas meja. Melihat sikap suaminya yang lugas, Nyai Myat Widuri
membuka lengan dan mengeluarkan pisau-pisau kecilnya.
Bentuk pisau yang macam itu membingungkan, karena lazimnya senjata untuk
berperang adalah pedang panjang, anak panah atau tombak. Nyai Myat Widuri bisa
membaca penasaran itu. Ia mengambil salah satu pisau dan mengayunkannya dengan amat
cepat. Pisau kecil itu melesat dan hinggap di batang pohon kenanga.
Semua orang merasa takjub. Kini yakinlah Pideksa bahwa pengakuan orang-orang
itu benar adanya, bahwa mereka baru pulang dari perang yang diceritakannya. Nyai Myat
Widuri mengambil pisaunya dan menyimpannya ke dalam sebuah wadah kain yang bisa
digulung dan disembunyikan di balik lengan bajunya.
“Lewat manakah jalan terdekat menuju Pamotan?” tanya Nyai Tumpak Giring.
Pideksa menjawab ramah, “Bila ki sanak melanjutkan ke timur yang tidak berapa
jauh lagi, ada sebuah pertigaan, kalau ke kanan bisa mengarah ke Singasari, ke Mameling,
namun kalau ke kiri akan membawa Ki sanak ke Pamotan.”
 80
Akan tetapi ada pula yang memberi saran untuk menginap saja karena langit sedang
mendung. Nyai Myat Widuri termangu ketika memandang langit selatan yang hitam tebal.
Udara dingin di atas rupanya dengan cepat menyebar ke timur dan ke barat.
“Udan salah mangsa, (udan salah mangsa, Jawa, hujan salah waktu),” gumam
Pideksa, “jika mau menerima saran saya, menginaplah di pendapa padukuhan kami. Saya
akan siapkan kamar anak saya yang tidak digunakan untuk Ki sanak berdua.”
Ki Tumpak Giring saling pandang dengan istrinya. Tawaran itu sangat
menyenangkan, namun untuk menginap di rumah menyebabkan mereka tidak nyaman.
“Terimakasih untuk tawarannya,” jawab Kiai Tumpak Giring, “namun janganlah
kami terlalu merepotkan. Bahwa kami diberi kesempatan menginap di pendapa, itu sudah
sangat cukup bagi kami.”
Pideksa berdiri.
“Sebentar lagi warung ini tutup dan sebentar lagi hujan akan turun. Mari ke rumah
saya, sementara untuk teman-teman tetangga, saya mengundang untuk berkumpul di
pendapa, saya akan siapkan segala macam umbi yang dibutuhkan. Di rumah ada banyak
ketela pohung dan ketela rambat.”
Tawaran itu diterima dengan senang hati. Warung yang masih buka senja itu segera
tutup dan orang-orang yang semula bersendau gurau pun kemudian bubar. Kiai Tumpak
Giring dan Nyai Myat Widuri menuntun kudanya sebab Pideksa berjalan kaki. Perjalanan
menuju rumah Pideksa tidak membutuhkan waktu lama, setelah melewati tikungan dan
kembali menikung sampailah di sebuah rumah dengan pendapa besar di depannya.
Hujan turun dengan mendadak dan amat deras.
Kiai Tumpak Giring tertawa, mentertawakan hujan itu.
“Terimakasih telah menawarkan kami berteduh di tempat ini.”
Di kesempatan yang ada itu digunakan oleh Nyai Myat Widuri untuk mandi dan
berganti pakaian. Rupanya Pideksa adalah orang yang paling kaya di padukuhan itu, ia
mengeluarkan pakaian yang kebetulan berukran sama dengan tamunya. Nyai Pideksa yang
memiliki dua orang bayi menyambut dengan ramah.
Di dapur ia segera menyibukkan diri menyiapkan makanan, meski anaknya yang
masih kecil sedang rewel.
Hujan turun dengan amat deras, disertai dengan geluduk yang menyalak di mana-
mana. Tak hanya geluduk, angin berhembus amat keras.
“Deras sekali hujan ini,” kata Pideksa, “selama lima tahun terakhir ini, baru kali
inilah terjadi lagi hujan yang seperti ini.”
Demikian tebal mendung di langit, dan demikian deras hujan yang turun,
menyebabkan suasana yang semula masih temaram berubah menjadi legam. Suasana
menjadi mengerikan karena guntur meledak bersusulan tak habis-habisnya, menyebabkan
dua orang anak Tuan rumah menangis sejadi-jadinya.
Hujan kali itu menjadi hujan yang sesungguhnya bermuatan sesuatu yang
menakutkan, karena di lebatnya hujan itu ada ratusan ekor kalong beterbangan yang sambar
menyambar. Padahal kebiasaannya, kelelawar pilih menempatkan diri diam di pepohonan
ketika hujan turun. Segenap kelelawar itu berbondong-bondong bergerak dalam jumlah yang
banyak, dari selatan menuju utara.
Jeritnya amat riuh saling sapa antara satu dengan lainnya, akan tetapi seberapa pun
tinggi suara jeritan itu namun kalah oleh geluduk yang menyambar-nyambar bersusulan.
Baru usai geluduk menyalak, disusul lagi oleh geluduk lain yang menyalak.
 81
Meski berusaha menganggap hujan deras itu sebagai hal yang biasa, namun
pasangan suami istri Tumpak Giring dan Nyai Myat Widuri mulai merasakan ada sesuatu
yang aneh, tidak wajar dan bahkan bermuatan bahaya.
“Ada apa ini?” tanya Nyai Myat Widuri.
“Tidak tahu,” jawab suaminya.
“Menurutmu apakah akan terjadi sesuatu?” kejar Nyai Myat Widuri.
“juga tidak tahu,” jawab suaminya.
Malam amat cepat turun, namun untunglah Tuan Rumah telah bergegas
menyalakan obor di pendapa. Obor itu tidak mati karena terlindung oleh anyaman bambu
yang memang untuk keperluan itu. Satu ditempatkan di pendapa dan dua diletakkan di dalam
rumah.
Pideksa bingung karena anaknya yang kecil menangis keras.
Tangis itu tetap menjadi meski oleh istrinya telah dibawa masuk ke dalam bilik.
“Bolehkah saya membantu menenteramkan agar tidak menangis?” Nyai Myat
Widuri menawarkan.
Nyai Pideksa membiarkan dan memberi kesempatan, ketika Nyai Myat Widuri
mengelus kepala bayinya. Meski sekadar mengelus, namun apa yang dilakukan oleh Nyai
Myat Widuri itu sesungguhnya sedang mengalirkan kekuatan yang berasal dari alam bawah
sadarnya. Ia busai kepala bayi itu dengan amat lembut penuh perasaan.
Nyai Pideksa kaget melihat hasilnya.
“Cobalah kau susui, Nyai, biar tidur,” kata Nyai Myat Widuri.
Beberapa saat berlalu, namun hujan yang turun bagaikan menggila, sama sekali
tidak ada rencana untuk mereda.
Dalam keadaan yang demikian, muncul kekhawatiran dari mulut Kiai Tumpak
Giring. Ia sampaikan itu kepada Tuan Rumah.
“Tampaknya, padukuhan ini akan dilintasi sesuatu yang mengerikan,” ucap Kiai
Tumpak Giring.
Pideksa gugup.
“Apa itu?”
“Kau lihat kelelawar besar beterbangan itu?”
Saat mana langit pijar oleh petir yang menggelegar, tambak dengan jelas di udara
banyak sekali kalong-kalong yang beterbangan. Salah satu di antaranya, terlihat jelas sekali.
Besar dengan bentangan sayapnya yang lebih dari sedepa.
“Gila,” letup Pideksa.
“Saran saya, masuklah ke dalam rumah, biarlah saya dan istri saya menghadapi
mereka.”
Tidak perlu diulang, dengan setengah berlari Pidekso masuk ke dalam rumah.
Pidekso menuruti apa kata tamunya, ia membawa istrinya masuk ke dalam rumah dan
menutup pintu dengan rapat. Dari dalam kamarnya, Pideksa memperhatikan suara hujan
yang amat gemuruh menderu-deru disela petir yang menggelegar. Jarak antara cahaya yang
muncrat dengan suara yang timbul tipis sekali menjadi pertanda, petir yang menyalak itu
berada pada jarak yang amat dekat.
Di pendapa, Nyai Myat Widuri siaga. Dengan tangan kiri ia memegang gagang
senjata pisau panjangnya, sementara tangan kanan siap melepas pisau-pisau terbangnya
bersusulan, menjadi jaminan siapa pun yang menjadi sasaran, akan mengalami bencana.
 82
“Jumlah pisaumu tidak cukup nyai, lebih baik kau gunakan kayu panjang itu,”
suaminya memberi saran.
Kiai Tumpak Giring dan istrinya menempatkan diri siaga. Memenuhi saran
suaminya, Nyai Myat Widuri siaga. Hujan yang deras semakin menjadi menyebabkan para
pepohonan meliuk dan bahkan ada yang ambruk. Para pohon bambu memperdengarkan
suara berderit-derit dari batangnya yang bergesekan, suaranya menjerit mirip barisan
lampor.
Di dalam biliknya Pideksa berusaha menenteramkan istrinya.
“Apa mau kiamat, kakang?” tanya suaminya.
“Ahh, siapa bilang kiamat?”
“Suaranya seperti mau kiamat, itu menjerit-jerit.”
“Itu suara bambu bergesekan,” suaminya menjelaskan.
“Oo.”
Petir sekali lagi meledak.
Kilat yang muncrat, sesungguhnya sangat membantu Kiai Tumpak Giring dan
istrinya mencermati keadaan di sekitarnya. Pasangan suami istri dari Sadeng itu tiba-tiba
menyadari bahwa mereka berdua sedang menjadi pusat perhatian, kelelawar besar yang
beterbangan itu diyakini sedang mempersiapkan diri melakukan serangan bersama-sama.
“Apakah kelalawar ini ada yang mengendalikan?”
“Ya,” jawab suaminya, “saya rasa begitu. Ayo kita siapkan diri.”
Baru sejengkal waktu kata-kata itu diucapkan, para kelelawar besar itu tiba-tiba
mulai bergerak menyambar. Dengan amat lincah Nyai Myat Widuri mengayunkan bambu
panjang menghantam para kelelawar yang berani datang mendekat. Hal yang sama
dilakukan oleh suaminya, yang memutar pedangnya menjadi sebuah perlindungan yang
rapat.
Kalong-kalong yang berubah perilaku menjadi pemangsa daging itu menyerang
susul-menyusul, mati satu muncul lagi yang lain, yang bagai tiada habis-habisnya. Dengan
sangat gesit, Nyai Myat Widuri melindungi dari. Tangannya berputar cepat dengan terukur.
Setiap ayunan tangannya selalu mengail nyawa. Dalam waktu yang singkat, tempat itu
dipenuhi oleh kalong-kalong yang menggelepar dan memayat.
Dengan sangat gesit bertumpu pada ilmu kanuragan yang dikuasainya, Kiai
Tumpak Giring mengamuk sejadi-jadinya.
“Ayo, maju kalian semuanya,” teriaknya.
“Kau yang paling besar, jangan hanya terbang, turunlah hadapi saya,” tambah
istrinya.
Ucapan-ucapan aneh itu menyebabkan Pideksa kebingungan tak kunjung paham
pada apa yang terjadi. Pasangan suami isteri itu hanya bisa menerka-nerka, apa yang terjadi
dan riuh berlangsung di pendapa. Hujan yang turun deras, petir yang menyalak-nyalak,
menjadi sebab semua yang terjadi amat abu-abu, tidak kelihatan.
“Kakang, apa yang terjadi?”
“Tidak tahu,” jawab suaminya.
“Saya takut,” kata istrinya.
“Saya juga,” kata suaminya.
Waktu bagaikan sangat lambart berlalu, walaupun kemudian hujantelah berhenti,
akan tetapi menyisakan tanya, bagaimana nasib dua orang tamu yang semula berencana
 83
menginap di padukuhan itu. Rasa penasaran itu bergerak rapi sejalan bergeraknya waktu,
karena harus menunggu esok datangnya pagi.
Hujan yang deras kemudian mereda, petir tak lagi ada jejaknya, yang aneh, suara
gaduh itu tidak kedengaran lagi.
Esok harinya, barulah Pideksa terkejut mendapati pendapa rumahnya dipenuhi
mayat-mayat kelelawar besar bergelimpangan. Yang menyebabkan Pideksa dan istrinya
bingung tak kepalang, ketika menemukan dua sosok mayat yang berantakan. Bagian
wajahnya tak lagi bisa dikenali.
Namun dari baju yang dikenakannya, Pideksa tahu, mayat-mayat itu adalah para
tamu yang semalam minta ijin menginap di rumahnya.
Ternyata menginap untuk selamanya.

15Sudut malam di Kediri.

Akhirnya hujan turun dengan amat deras di Kediri, yang dengan segera
menghidupkan kembali negeri yang bagaikan mati itu. Namun hujan yang turun kali ini juga
mengerikan, seolah masih menjadi kepanjangan kemarahan para Dewa di langit, yang
tertandai itu dari petir yang menyalak bersahutan.
Di satu sisi, hujan yang deras itu bagai bantuan yang langsung berasal dari para
dewa untuk membersihkan udara, namun di sisi lain, hujan yang turun deras itu
menyebabkan tumpukan debu di puncak gunung tergerus dan menjadi banjir bandang yang
melibas apa pun dan siapa pun. Suara gemuruh berasal dari aliran air yang membawa batu-
batu sebesar anak sapi bagaikan gemuruh para lampor yang berangkat boyongan.
Hujan itu menjadi hujan yang aneh, karena petir yang menyalak bersinambungan
tidak ada hentinya. Belum rampung kilat muncrat disusul ledakan gemuruh, kembali muncul
lagi kilat muncrat yang lompatannya membelah dan menyibak udara. Udara yang terbelah
pun memunculkan suara menggelegar ketika menyatu kembali. Keadaan benar-benar
berubah dan berlangsung dengan singkat dan cepat, seolah hujan itu bisa turun tanpa
melewati terbentuk mendung lebih dulu.
Dari ketinggian langit, kilat yang demikian pijar di mana-mana.
Penderitaan Kediri menjadi-jadi. Banyak rumah yang akhirnya roboh oleh turunnya
hujan yang menggila itu. Beban abu yang sudah sangat berat dan menyiksa, akhirnya tidak
bisa lagi ditahan. Apalagi hujan yang turun itu membawa angin sebanyak apa pun ia mampu,
angin itu dipilin bergerak cepat melibas apa pun. Bosah-baseh pepohonan diterjang apalagi
yang hanya pohon pisang, bahkan pohon kelapa berderak ambruk ketika maruta itu
melintasinya.
Manakala angin itu berputar melintas alun-alun, suaranya yang gemerasak
menyebabkan Raja Jayakatwang sampai harus menutup telinga. Saat memejamkan mata
Prabu Jayakatwang membayangkan Yamadipati ditemani para pengiringnya seperti datang
untuk menjemput dan membawanya naik ke neraka.
Akan tetapi tidak ada kisah tanpa akhir, setelah gemuruhnya mengaduk isi dada
siapa pun tiba akhirnya keadaan mereda.
 84
Hujan yang berhenti itu bagai serentak sampai ujung kota.
Di istana, Jayakatwang yang berubah menjadi penakut, tidak mau ditinggalkan
patihnya, pun demikian pula dengan Kebo Mundarang merasa membutuhkan teman untuk
berbagai rasa cemas juga membutuhkan teman untuk saling menguatkan.
“Makin lama saya semakin ragu,” kata Jayakatwang.
Kebo Mundarang yang terkantuk-kantuk membuka matanya.
“Apa yang Tuanku maksud?” patih yang kini merasa mahapatih itu bertanya.
“Jangan-jangan para dewa memang benar-benar murka?”
Kebo Mundarang mendengus dan kembali memejamkan mata.
Ia mendengus, “Apakah para Dewa itu ada, hamba bahkan kurang begitu percaya.”
Jawaban Kebo Mundarang yang demikian itu menyebabkan Jayakatwang terdiam
dan terhenyak. Akan tetapi sejenak kemudian, bagaikan bersepakat kedua orang itu tertawa
geli, terkekeh terkial-kial.
Akhirnya hujan benar-benar mereda. Raja dan patihnya itu menandai dari tidak
terdengar lagi suara gemuruh yang bagai mengguncang pilar istana dan akan
merobohkannya.
Istana memang aman dari banjir bandang, akan tetapi sebuah sungai yang berada
di luar dinding kota sedang bergemuruh oleh lahar yang larut, dan bebatuan yang
berlompatan turun dari ketinggian, banjir bandang itu sama sekali tidak peduli meski ada
seekor harimau sedang kelaparan sedang diam mencangkung kebingungan. Ambyar kepala
harimau itu ketika tiba-tiba tertimpa batu sangat besar.
Tubuhnya hancur tak berbentuk.
Di balik suasana seperti itu,
Di sudut alun-alun utara melekat dinding istana, seorang lelaki diam mencangkung
di dalam rumah kosong yang telah ditinggal pergi oleh pemiliknya. Orang itu bukanlah
orang sembarangan, setidaknya telah beberapa hari ia membayangi kota Kediri dengan
diam-diam. Meskipun di sekelilingnya banyak prajurit Kediri yang meronda dan
berkeliaran, namun ia merasa aman menempati rumah itu karena telah ia pagari
keamanannya dengan cara yang tidak terbayangkan oleh siapa pun.
Jika siang hari orang itu lebih banyak bersembunyi, namun bila malam hari ia
berkeliling dari satu tempat ke tempat yang lain, suara serulingnya kadang muncul di luar
batas dinding kota. Namun apa pun yang ia lakukan dan di mana pun ia berada, tidak pernah
berpisah dari para pengiringnya yang merayap melata.
Ia lakukan perbuatan aneh itu karena berkeputusan meletakkan sebuah tanggung
jawab di atas pundaknya, mengamankan Gayatri.
Ada beberapa jenis ular dari berbagai pemilik jenis racun yang mematikan, juga
ada ular dengan ukuran yang tidak terbayangkan. Ia mewarisi kemampuan aneh itu dari
orang yang telah memaksanya mengawini cucunya. Para ular itu meringkuk diam, namun
semua akan bergerak seerentak apabila lelaki pembawa seruling itu meniupnya.
Para ular bahkan pernah ia gunakan untuk melindungi perjalanan Raden Wijaya
dalam pelariannya menyelamatkan diri.
Di luar dugaan meskipun semula menolak, belakangan ia sangat mencintai Gendis
Untari, cucu kakek Parasu Nggening dan istrinya Nyai Elung Ruhini yang kini keduanya
telah tiada sebagai akibat pewarisan jenis ilmu yang sekarang dikuasainya. Cinta yang
tumbuh dengan sangat mengagetkan itulah yang menyebabkan ia beberapa kali melenguh,
menyebut nama sambil mengurut dada.
 85
“Gendis, kamu sedang apa?” bisiknya untuk diri sendiri.
Laki-laki itu adalah Wirota Wiragati.
Ia merasa terbuang dari kelompoknya, dari jabatan yang semula dibangga-
banggakannya sebagai bagian dari kesatuan khusus Bala Sanggrama. Ia kini berada di luar
dan hanya bisa bekerja seperti bayangan hantu. Hasil kerjanya nyata, akan tetapi
keberadaannya amat mirip dhemit.
Bahkan Raden Wijaya dan teman-temannya, tak seorang pun yang menyadari,
betapa ia ikut telah campur menyelamatkan dan memuluskan perjalanan menyelamatkan diri
itu. Saat menjelang Ujung Galuh, ia menghadirkan ular berbagai jenis sebanyak-banyaknya
untuk membantu menghambat pengejaran yang dilakukan Kebo Mundarang yang amat
bernafsu ingin meringkus Raden Wijaya dan menjamah para istrinya.
Dari balik baju yang dikenakannya, ia mengambil seruling dan ditiupnya dengan
sangat penuh perasaan. Suara hati yang penuh kerinduan itu menggetarkan udara malam,
menyusup ke mana-mana, menjamah permukaan hati siapa pun yang menyimaknya. Suara
seruling itu seolah punya wibawa dan kehendak, karena berbarengan dengan mengalirnya
suara itu di udara, hujan yang semula deras dan ganas tiba-tiba berhenti.
Gayatri yang berada dibiliknya terbangun. Keputren di mana Gayatri berada,
berada tak jauh dari balik dinding. Itu sebabnya suara seruling itu terdengar amat jelas.
Gayatri sangat mengantuk, namun ia terbangun.
Perempuan cantik itu bangkit dari tidurnya, ia duduk bersandar dinding dan
mencangkung beku bagai batu.
Gayatri sangat mengenali suara itu, bahkan mengenali ciri-ciri khusus nada yang
mengalir di udara itu. Ia semula menduga, Wirota Wiragati telah pergi menyusul perjalanan
Raden Wijaya yang sekarang entah berada di mana, namun setelah beberapa hari tak
terdengar jejak suara serulingnya, kini muncul lagi.
Gayatri menduga, Wirota Wiragati rupanya telah kembali ke Kediri. Bagaimana
nasib Raden Wijaya dan saudara-saudaranya beserta segenap pengiringnya, pertanyaan itu
sangat mengganggu hatinya, yang sesungguhnya ingin ia tanyakan padanya.
“Ahhh, persetan,” lenguh Gayatri yang kemudian meringkuk lagi, “saya harus
melupakan Kakang Wirota Wiragati.”
Akan tetapi Gayatri segera terkejut.
Bergegas ia berdiri untuk mengambil lampu ublik di dinding untuk menerangi bilik
itu. Ia mengenali suara mendesis dan bau yang khas milik taksaka (taksaka, Jawa, ular) yang
dalam beberapa hari sebelumnya selalu menemaninya.
“Kau datang lagi,” kata Gayatri dengan suara jelas dan tegas.
Seekor ular yang besar, dengan tubuh seukuran dengan pahanya bergelung
melingkar dan diam membeku. Ular yang selama beberapa hari tidak ada kabar beritanya
itu tiba-tiba telah kembali. Gayatri mengembalikan lampu ke tempat semula dan mendekati.
Tanpa rasa takut sama sekali ia menyentuh kepalanya dan memeluknya. Telinganya yang
tajam masih bisa menangkap suara angin yang berhembus di luar ruangan, suara yang
membawa suara lembut seruling itu.
Namun tiba-tiba suara itu menghilang.
Adalah pada saat itu, pemusatan perhatian Wirota Wiragati terusik. Ketika ia keluar
dari pintu yang ia buka lebar, ternyata telah hadir orang lain. Kilat yang muncrat
menyebabkan Wirota Wiragati bisa menandai wujudnya.
“Siapa kau?” tanya Wirota Wiragati dengan segumpal rasa penasaran.
 86
Orang yang ia tanya tidak menjawab, orang itu diam membeku dan tidak bergerak.
Wirota Wiragati menggenggam kuat serulingnya dan melangkah mendekat. Ketika
sekali lagi kilat muncrat, ia menandai wajahnya dengan amat jelas, sungguh wajah yang
cantik dan jelita. Namun Wirota Wiragati bisa menandai, ada yang aneh pada orang itu.
Kecantikannya ia tandai sebagai kecantikan yang mungkin palsu.
Wirota Wiragati bertanya, “Siapakah kamu?”
Namun sosok yang terlihat cantik dan masih muda itu tetap pada sikapnya yang
diam dan tidak menjawab. Apa yang ia lakukanlah yang justru menjadi jawabannya. Wirota
Wiragati kaget ketika sosok berselubung teka-teki itu tiba-tiba membuka kancing bajunya.
Wirota Wirogati bingung ketika akhirnya tahu perempuan itu bermaksud menelanjangi diri.
“Tunggu,” kata Wirota Wiragati mencegah, “apa yang akan kau lakukan?”
Perempuan cantik itu tidak berkata apa pun, namun ia tetap melanjutkan
perbuatannya.
Menghadapi perempuan yang tidak punya malu itu, Wirota Wiragati bersikap tegas
dan tak membiarkannya, yang tertandai itu dengan tiba-tiba muncul beberapa ekor ular di
kiri dan kanannya, juga muncul dari depan dan belakang. Para ular itu telah mengambil sikap
masing-masing, mendesis dan mendongak.
Seekor di antaranya bahkan menempatkan diri berada di jarak yang dekat,
Perempuan cantik itu membatalkan niatnya.
“Siapa kamu?” tanya Wirota Wiragati.
Perempuan itu tidak menjawab dan bahkan tidak peduli kepada para taksaka yang
muncul mewartakan kehadirannya. Ia menyempatkan berputar balik untuk melihat apakah
yang ada di belakangnya, kilat yang muncrat membantunya mencermati kehadiran segenap
ular yang bergerak mendekat dan beberapa di antaranya menegakkan kepalanya, dengan
bentuk pipih sangat mirip sendok nasi. Ular jenis itu disebut sebagai dumung kebo (dumung
kebo, Jawa, ular kobra), merupakan ular yang racunnya sangat mematikan.
Namun perempuan itu sama sekali tidak takut.
“Dengan senang hati saya akan melayanimu,” katanya.
Wirota Wiragati kaget menatap tajam.
“Melayani apa maksudmu?”
Pertanyaan itu bagai mengingatkan perempuan itu yang akan melucuti pakaiannya.
Ia tak peduli meski perbuatannya itu menyebabkan para ular di belakangnya mendesis.
“Membuat anak,” katanya.
“Gila,” letup Wirota Wiragati kaget.
“Saya akan mengabdi padamu.”
Wirota Wiragati mengangkat seruling dan meniupnya, sejenak kemudian
terdengarlah alunan suara yang bergelombang dengan nada yang aneh, itulah nada yang di
telinga manusia terdengar aneh dan menyebabkan tidak nyaman di telinga namun rupanya
sangat indah di telinga para taksaka. Para ular itu menggeliat meliuk menari-nari akan tetapi
sesungguhnya merupakan ancaman, para binatang melata itu berada dalam kesiagaan
tertinggi.
Sebaliknya yang dilakukan oleh perempuan itu adalah memejamkan mata. Melalui
hanya menggunakan ketajaman inderanya, perempuan itu mencermati segenap ular yang
berada di sekitarnya.
 87
Akan tetapi Wirota Wiragati sama sekali tidak berniat mencelakai perempuan yang
tidak ia ketahui siapa jati dirinya itu. Yang ia lakukan hanya menyiapkan para ular yang
berada di bawah kendalinya untuk bersiaga.
Akan tetapi rupanya, perempuan cantik itu memiliki keyakinan betapa tak perlu ada
yang dicemaskan, seandainya ular itu menggigitnya sama sekali tidak menjadi masalah
untuknya. Suami Gendis itu sangat gugup, bukan oleh ancaman pedang atau bahaya yang
bisa mengail nyawanya namun justru oleh perbuatan aneh menelanjangi diri itu.
Tidak ada yang perlu ditimbang lagi, Wirota Wiragati mengayunkan serulingnya,
maka bersamaan dengan perbuatannya itu, para taksaka yang merayap itu serentak
menyerangnya dengan ganas, dan tak satupun yang bisa dihindari. Ular weling yang
memiliki racun yang sangat mematikan menancapkan giginya di betis, racun yang
menghancurkan darah segera ia suntikkan ke dalam tubuh. Perbuatan taksaka berjenis
weling itu nyaris berhimpitan waktu dengan ular dumung kebo, yang begitu menyergap bisa
menjadi jaminan tak akan ada yang bisa melawan.
Wirota Wiragati melompat mundur.
Dari tempat ia berdiri, ia bisa melihat dengan jelas.
Perempuan yang hampir telanjang itu memejamkan mata, menghayati sekali rasa
bisa racun yang sedang merayap mengaliri darahnya. Dengan sedikit menyesal Wirota
Wiragati mencermati peristiwa itu.
Akan tetapi betapa terperanjat suami Gendis Untari itu saat mana melihat para ular
yang menggigit berkelejotan. Bukan perempuan itu yang mati berkelejotan keracunan, justru
para ular itulah yang berkelejotan.
Menempatkan Wirota Wiragati terbelalak.
“Ayo layani, saya,“ kata perempuan cantik itu.
“Tidak,” jawab Wirota Wiragati tegas.
Wirota Wiragati terbelalak dan matanya berkunang-kunang ketika perempuan
cantik itu menggerakkan tangannya, mengibas dan mengibas udara, menguarkan bau wangi
yang aneh, wangi yang memabukkan.
Wirora Wiragati tidak mampu memusatkan perhatian, apa yang ia lihat mulai
tampak bergoyang dan semakin kabur, sebagaimana kesadarannya yang semula utuh ikut
mengabur dan akhirnya gelap.
Lelaki itu ambruk.
Adalah Prabu Jayakatwang yang nyaris tertidur setelah sebelumnya mengalami
kesulitan melelapkan diri, tiba-tiba terbangun oleh pintu yang diketuk. Semula ketukan pintu
lirih saja, akan tetapi semakin lama semakin keras.
“Siapa?” teriak Jayakatwang.
“Hamba Sang Prabu,” terdengar sebuah jawaban, suara perempuan.
Kebo Mundarang yang mengenali suara itu bergegas bangkit dan membukakan
pintu. Dengan segera pusat perhatiannya tertuju pada sosok tubuh yang diseret.
“Siapa dia?” tanya Kebo Mundarang.
“Saya tidak tahu dan belum menanyakan,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati .
Jayakatwang mengambil alih obor di tangan perempuan itu dan mendekatkan ke
wajah laki-laki tampan berambut panjang yang belum ia ketahui apakah masih hidup
ataukah sudah mati. Semula Jayakatwang dan Kebo Mundarang tidak mengenalinya, akan
tetapi sejenak kemudian kedua orang itu saling pandang.
“Bala Sanggrama?” tanya Jayakatwang.
 88
“Ya,” jawab Kebo Mundarang.
“Siapa namanya?”
Kebo Mundarang menggeleng. “Ia berada dalam rombongan ketika dulu datang
kemari. Namanya belum tahu. Dalam perang kemarin, ia tidak terlihat. Tetapi orang ini jelas
Bala Sanggrama. Ia juga muncul di kepatihan ketika saya pulang.”
Kebo Mundatang bertindak cekatan, dengan bergegas ia melepas ikat pinggang.
Kedua tangan Wirota Wiragati ditelikung dan diikatnya dengan ikatan tali mati yang tak
mungkin bisa dilepas. Dalam keadaannya yang demikian, Kebo Mundarang merasa takjub,
perempuan yang semula disepelekannya itu ternyata memiliki kemampuan yang
mengejutkan. Tenaga dan kemampuan orang itu ternyata bisa dimanfaatkan.
“Bagaimana Nyai bisa menemukan dan meringkusnya?” tanya Kebo Mundarang.
Perempuan cantik itu tersenyum.
“Ia meniup seruling mewartakan rindunya,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati ,
“orang ini punya kemampuan mengendalikan ular dan meninabobokkan orang supaya
mengantuk.”
Ucapan perempuan itu mengagetkan Kebo Mundarang.
“Mengendalikan ular?” Jayakatwang terkejut.
Kebo Mundarang segera teringat kepada beberapa kejadian yang ia alami, bahkan
yang mengancam nyawanya.
Dengan segera Mundarang terbalalak.
“Orang ini memiliki kemampuan mengandalikan ular?”
Anjara Andarwangi Tirtawati mengangguk tegas.
“Jika Sang Prabu dan Ki Patih selama ini amat terganggu oleh kemunculan ular-
ular yang berkehendak dan ada yang mengendalikan, maka inilah orangnya yang melakukan
perbuatan itu.”
Kebo Mundarang terbelalak.
Keterangan itu baginya sungguh merupakan hal yang sangat penting. Kini
terjawablah sudah semua pertanyaan yang selama ini mengganggunya. Bahwa ia sudah
menduga, ular-ular yang bermunculan dan ikut melibatkan diri dalam pertempuran ketika ia
melakukan pengejaran Raden Wijaya dan para istrinya pasti ada yang mengendalikan,
ternyata hal itu benar.
Ternyata salah seorang Bala Sanggrama pelakunya.
Ingatan Kebo Mundarang kemudian tertuju pada kejadian beberapa hari
sebelumnya saat ia akan melampiaskan nafsunya pada Gayatri, ia tidak menduga dari lengan
baju perempuan anak bungsu Kertanegara itu tiba-tiba muncul seekor ular. Bukankah hal itu
berarti Gayatri juga memiliki kemampuan mengendalikan ular itu?
Kebo Mundarang bernapas lega.
Namun ia perlu mempertegas, “Apakah ini berarti, ular-ular itu tak akan
membahayakan saya lagi?”
Perempuan canti itu tersenyum.
“Selama orang ini berada dalam kekuasaan saya, Ki Patih tak perlu merasa takut
lagi.”
Kebo Mundarang terbelalak dan kemudian melirik rajanya.
“Kenapa tidak kita bunuh saja orang ini?” tanya Mundarang.
Namun perempuan cantik yang ternyata menguasai ilmu aneh itu menggeleng.
 89
“Jangan dulu,” ucapnya, “saya masih membutuhkannya. Kita bisa memeras
mulutnya, untuk mengetahui beberapa hal yang ingin kita ketahui.”

16Sosok bayangan itu melenting dan kembali melenting sangat lincah, melebihi
kelincahan seekor kera. Beberapa saat ia berdiri membeku di bayangan pohon tanjung
memperhatikan keadaan, mengamati suasana senyap dan membeku. Dengan cermat ia
mengamati keadaan di sekelilingnya, menelusuri bayangan apapun dari ujung ke ujung
lingkungan istana Kediri dan akhirnya terpusat ke pintu gerbang.
Malam benar-benar gulita, namun bagi bayangan itu bukan merupakan masalah.
Matanya tajam bagai mata kucing yang bahkan bisa menangkap pergerakan ular yang
merayap siap menerkam mangsanya, seekor katak yang agaknya ia sedang bernasib sial.
Malam berwarna amat hitam dan masih membutuhkan waktu cukup lama untuk
berubah, di langit para bintang tidak tampak ujudnya. Dalam keadaan biasa malam selalu
riuh oleh jeritan berbagai binatang. Cenggeret adalah hewan bersayap yang paling banyak
meminta banyak perhatian dan menjerit bersahutan dari berbagai arah, namun barangkali
gumpalan abu yang turun menyebabkan mereka mati semua sehingga tak terdengar satu pun
suaranya. Binatang yang masih mampu bertahan menghadapi bencana itu ternyata anjing.
Gonggongan asu ajag (asu ajag, Jawa, anjing) itu terdengar dari kejauhan dan bahkan ada
yang membalas.
Dengan kelincahan yang tiada tara, ia berlari di tanah basah dan kemudian melekat
ke dinding istana, dengan sekali sentak tubuhnya melayang ke atas dinding dan kembali
diam untuk membaca keadaan. Setelah meyakini keadaan aman, ia meloncat turun ke
lingkungan istana.
Dengan gesit melebihi gesit seekor kucing ia mencari-cari dan akhirnya merasa
berhasil menemukan salah satu bangunan yang ia cari.
Orang itu, tubuhnya ramping. Ia seorang perempuan.
Bahwa orang itu mengenakan pakaian berwarna hitam, menyebabkan siapa pun
kesulitan untuk mengetahui kehadirannya. Bahkan seekor burung hantu yang memiliki mata
yang amat tajam agak terlambat menyadari kehadirannya. Barulah ketika burung hantu yang
terbebani oleh debu-debu yang melekat menandai kehadirannya melalui suara ranting patah
terinjak oleh kakinya, burung hantu itu kemudian mampu mengikuti gerak bayangnya yang
berlarian dan berjalan mengendap-endap.
Bila ada anggapan tak ada yang tahu perbuatan orang itu, maka itu merupakan
anggapan yang salah. Malam memang gelap gulita, malam yang hitam macam itu boleh jadi
menjadi hambatan bagi siapapun untuk bisa melihat dengan jelas. Akan tetapi di ketinggian
yang tak seberapa tinggi, seekor elang yang terbang rendah mampu melihat tingkah orang
itu dengan sangat jelas, sama jelasnya seperti meliha benda apa pun di siang hari.
Oleh rasa penasaran, atau boleh jadi penasaran itu mewakili orang yang
mengedalikan di belakangnya, kedua ekor paksi itu bergerak turun untuk bisa melihat
dengan lebih jelas lagi. Dengan sayapnya yang membentang lebar, mereka terbang berputar
 90
beberapa kali. Kilatan matanya yang tajam menggeretaki permukaan bumi, permukaan
tanah, permukaan dedaunan, segala apa pun yang terjadi.
Bayangan hitam itu berhenti dan melekat di dinding.
“Bangun, bangunlah,” orang itu berbisik lirih.
Adalah Gayatri yang mulai menjamah wilayah mimpi, ia tersentak ketika tiba-tiba
hadir getaran suara yang bagaikan langsung menyentuh gendang telinga. Apalagi ketika ular
besar yang menjadi sandaran tidurnya bergerak.
Gayatri bangun, tangannya mengkucel-kucel mata dan berusaha mencermati
keadaan.
“Siapa?” bisiknya.
Tidak ada jawaban.
Gayatri memejamkan mata dan berusaha mencermati keadaan. Sesaat ia merasa
bingung karena tidak segera memahami keadaan. Sejenak Gayatri termangu karena merasa
ragu. Ia berusaha menyimpulkan. Perempuan ningrat itu kemudian berdiri dan melangkah
ke pintu yang tidak ada gemboknya, sesaat kemudian ia kembali berbaring memeluk ular
besar yang menjadi sandaran tubuhnya.
“Sedang bermimpikah saya?” anak Raja Sri Kertanegara itu bertanya dalam hati.
Di luar, sosok bayangan hitam itu menatap langit dan mencoba mencari-cari,
namun apa yang ia cari tidak berhasil ia temukan. Tidak satu pun bintang-bintang di langit
yang tampak, hal itu menandakan sebaran mendung sangat luas dari selatan ke utara dan
timur ke barat.
Sosok tiak dikenal itu kemudian bergerak lagi, mendekati bangunan berikutnya dan
berikutnya.
Rupanya ada sesuatu yang ia cari. Setelah mengendap-endap dan melintas-lintas,
wanita yang berselubung teka-teki itu akhirnya melekat ke dinding sebuah bangunan, Ia
mendekam menjaga nafas dan membaca keadaan.
“Kakang Wirota Wiragati,” desisnya, “ia ada di dalam bangunan ini.”
Di balik dinding, Wirota Wiragati yang terikat kuat tiba-tiba terbangun.
Kesadarannya yang terampas berangsur pulih. Ia meronta, dan segera menyadari tengah
terpenjara. Wirota Wiragati memperhatikan keadaannya dan sekelilingnya. Segera ia
menemukan jawaban dari keadaan yang membelenggunya.
“Rupanya saya sedang terpenjara,” desisnya.
Sekali lagi Wirota Wiragati meronta berusaha membebaskan diri, namun ikatan tali
janget (janget, Jawa, nama taman yang memiliki sifat sangat ulet) itu sangat kuat mengunci
kedua tangannya yang tertelikung ke belakang, Wirota Wiragati akhirnya menyadari, bahwa
tidak mungkin ia membebaskan diri tanpa bantuan orang lain untuk mengurai tali yang
mengunci kuat itu. Bagai baru terbangun dan pulih kesadarannya ia mencoba mengenang
apa yang ia alami.
“Perempuan itu pelakunya,” desisnya.
Wirota Wiragati yang telah kembali ke kesadarannya yang utuh, ia melihat, tak ada
yang bisa ia lakukan dan bahkan ia lihat di gelap malam yang amat pekat berwarna hitam
itu. Ia mencoba meronta lagi, namun tidak ada gunanya. Tali janget itu mengunci sangat
kuat yang tak mungkin diurai tanpa campur tangan orang lain.
“Sial,” desisnya.
Namun betapa kaget Wirota Wiragati ketika telinganya mendengar suara di luar.
“Siapa itu?” bentak seseorang tak jelas ditujukan kepada siapa.
 91
Adalah bayangan hitam yang semula melekat di dinding membaca keadaan, yang
sangat kaget kehadirannya diketahui. Ia segera berlari kencang melintas halaman dan
tubuhnya yang ternyata amat ringan melayang melintas dinding.
Di belakangnya, orang yang memergokinya tak mau kehilangan jejak, orang itu
rupanya juga memiliki kemampuan aneh. Bagaikan terbang ia mengejar dengan tak kalah
cepat. Akan tetapi ia kalah selangkah lebih lambat, ketika ia melompat turun dari dinding
istana, sama sekali tak ada jejak bayangan yang bisa diikutinya.
Buruannya lenyap.
Perempuan itu segera memejamkan mata dan memusatkan perhatian. Ketika ia
merasa tak bisa mengendus buronannya menggunakan mata wadagnya, maka ia harus
menggunakan cara lain. Dengan cara yang digunakannya, ia memindai keadaan di
sekitarnya melalui ketajaman suara. Apa yang ia lakukan itu sangat mirip seperti yang
dilakukan seekor kelelawar dalam membaca segala benda di sekitarnya.
Dalam keadaan yang demikian, ia tiba-tiba merasa harus bergerak.
Tubuhnya harus meliuk karena berada dalam bahaya. Dengan tangkas dan amat
cekatan ujung selendang yang ia lepas dari pinggangnya melesat dan membelit benda
melayang yang bisa mencuri nyawanya.
Sebuah pisau terbelit oleh selendang itu, dan dengan gerakan meliuk selendangnya
segera mengayun deras. Akibatnya pisau kecil yang semula mengancam berniat mengail
nyawanya melesat balik arah. Di bayangan pohon, orang berbaju hitam yang semula
memegang kendali atas pisau itu bergerak lincah menangkap. Sama sekali tidak ada
kesulitan walaupun malam tampak amat hitam.
Dengan gerakan yang lincah dan amat lentur ia melemparkan lagi pisau yang
berhasil ia tangkap, disusul pisau kedua yang melesat.
Ia memperdengarkan duara tawa sebelum melesat cepat menuju sudut alun-alun
sebelah kiri. Di sana rupanya sudah ada kuda yang menunggunya dengan setia. Ia melenting
cepat ke punggung kuda itu yang langsung melesat cepat berderap menuju alun-alun,
melintas antara dua pohon beringin dan disambut oleh tebalnya kabut yang turun.
Sepasang burung elang yang semula berada di ketinggian bergerak turun lebih
rendah dan membentang sayapnya mengarah ke gerak angin, dengan caranya burung itu
menempatkan diri berada tegak lurus di atas istana.
Hening.
Pintu terbuka
“Ada apa?” Jayakatwang bertanya.
“Ada penyusup, Sang Prabu,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Penyusup?”
Jayakatwang dan patihnya melangkah ke tengah halaman dan mendapati malam
yang amat gulita.
“Prajurit!” Jayakatwang berteriak.
Dari sudut pendapa dua orang prajurit datang bergegas mendekat.
“Ambil obor,” perintah Jayakatwang.
Dua orang prajurit penjaga istana berlari-lari dan segera kembali dengan masing-
masing memegang sebuah obor di tangan.
“Ada orang menyelinap lingkungan istana,” kata Anjara Andarwangi Tirtawati .
Dengan bantuan cahaya obor, Anjara Andarwangi Tirtawati memperhatikan dua
bilah pisau kecil di tangannya. Dengan memperhatikan lebih cermat, perempuan cantik
 92
sekali itu berhasil menemukan tanda khusus pada bilah pisau tajam. Ada tiga buah garis
bergelombang yang rupanya sebagai penanda atau ciri khusus yang mestinya bisa bercerita
siapa pemiliknya.
“Pernah melihat ciri khusus macam ini?” tanya Anjara Andarwangi Tirtawati .
Kebo Mundarang menggeleng.
“Tidak,” jawabnya.
Jayakatwang berpikir, “Apa yang diinginkan penyusup itu?” ia balas bertanya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengernyit mengerutkan dahi, namun ia juga
merasa kesulitan memberi jawaban.
“Ada banyak kemungkinan,” ucapnya, “mungkin berniat membebaskan tahanan,
atau bisa jadi bermaksud mengail.”
Jayakatwang menoleh berhadapan.
“Mengail apa?”
“Mengail nyawa Sang Prabu.”
Berubah wajah Jayakatwang memperoleh jawaban macam itu, namun ia
membenarkan kemungkinan macam itu sesungguhnya ada. Di luar sana pasti sedang
berkeliaran banyak pihak yang tidak bisa menerima perbuatan Kediri yang menggilas
Singasari. Mereka yang tak bisa menerima pasti sedang mencari celah untuk membalas
dendam.
Bagaikan memahami isi hati Jayakatwang, perempuan cantik itu berkata, “Ke
depan Sang Prabu harus memusatkan perhatian pada upaya menata kembali kekuatan. Hal
itu harus sang prabu lakukan secepat-cepatnya.”
Prabu Jayakatwang mengangguk perlahan, ia menyadari bahwa apa yang
disampaikan oleh perempuan itu memang seharusnya. Perang menghancurkan Singasari
rupanya menguras banyak nyawa prajuritnya. Meledaknya Kampud telah meluluhlantakkan
Kediri, yang selama ini ia anggap sebagai kemarahan para Dewa yang tidak terima pada
perbuatannya.
Berpikir macam itulah yang menyebabkan ia mati langkah tak bisa berbuat apa-
apa.
Kini cara berpikir macam itu harus ia kesampingkan, dibuang jauh.
“Bahkan para Dewa pun harus dilawan,” gumamnya, “gempa bumi ini memang
meluluh-lantakkan apa pun, menghancurkan apa pun. Namun Sang Prabu tidak boleh
menyerah begitu saja, Sang Prabu harus bangkit dan keprajuritan ditata kembali. Istana
dibersihkan harus mendapatkan penjagaan yang kuat, tak boleh lagi ada orang yang
menyelinap seenaknya ke lingkungan istana.”
Jayakatwang menyimak kata demi kata yang diucapkan perempuan itu dan
menyimpan di benaknya. Jayakatwang membenarkan ucapan itu. Bahwa ia telah menempuh
perjalanan yang demikian jauh untuk menghancurkan pilar istana Singasari dan sebelumnya
merasa sangat siap menghadapi keadaan apa pun. Di luar dugaan musuh yang dihadapi tak
hanya Singasari akan tetapi jauh lebih kuat dan mengerikan, gempa bumi. Beban yang
kemudian disangga oleh Kediri ternyata sama beratnya dengan Singasari.
Tepat di atas kepala mereka, dua ekor burung rajawali berputar, mereka merasa tak
perlu lagi terbang lebih rendah. Keduanya mengayuh udara melesat ke langit yang lebih
tinggi.
 93
“Sejak perang itu selesai,” kata Jayakatwang, “saya sekarang mengidap sakit
kancilen, (kancilen, Jawa, sulit tidur, insomnia) untuk sekadar tidur susahnya setengah
mati.”
Anjara Andarwangi Tirtawati memandang amat tajam sambil mulutnya berkomat-
kamit membaca mantra. Gadis itu memiliki kemampuan ilmu sirep yang tajam, itulah jenis
ilmu yang bisa ia pergunakan mempengaruhi orang di sekitarnya dalam jumlah yang banyak
sekaligus, atau orang per orang, untuk terserang kantuk.
Jayakatwang yang memandang tajam itu tiba-tiba meliuk dan kemudian ambruk.
Kebo Mundarang terkejut.
“Kau apakan Sang Prabu?” tanyanya sambil mencabut pedang.
Anjara Andarwangi Tirtawati tersenyum.
“Bukankah Ki Patih mendengar sendiri, Sang Prabu kesulitan tidur?” Yang saya
lakukan, saya sekadar membantu Sang Prabu untuk tidur. Saran saya, sebaiknya Ki Patih
menyuruh prajurit menggotong ke dalam.”
Kebo Mundarang termangu memandang tubuh rajanya yang teronggok bagaikan
benda tak berharga di tanah. Namun ia tidak memenuhi saran untuk memindahkannya. Ia
biarkan tubuh itu tetap tergeletak di tempatnya.
Kebo Mundarang memandang tajam.
“Ulurkan tanganmu,” katanya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengernyit.
“Ulurkan tanganmu,” ulang Kebo Mundarang.
“Untuk apa? Kenapa?”
“Saya ingin pegang.”
Anjara Andarwangi Tirtawati tersenyum sinis. Yang ia lihat kini adalah wajah
Kebo Mundarang yang berlepotan nafsu. Ia berbalik dan melangkah menjauh.

17Langit timur memerah panjang.

Mengombak beriak-riak.
Meski terasa lambat akan tetapi perjalanan waktu akan menggilas apa pun dan siapa
pun. Malam yang semula diguyur oleh hujan yang amat lebat segera mendekati datangnya
pagi. Mendung menyibak dan entah ke mana perginya tidak tampak jejaknya sama sekali.
Bintang gemintang bermunculan di segala penjuru, ada yang redup namun ada pula yang
terlihat amat bercahaya.
Langit yang demikian bersih seolah tak ada hubungannya dengan suasana yang
gulita sebelumnya. Setelah sang waktu merayap bagai amat lambat, akhirnya langit timur
semburat terang.
Meskipun Kediri luluh lantak diguncang gempa bumi, akan tetapi ternyata masih
ada sisa kehidupan. Dari kejauhan terdengar suara ayam jago menyapa dan ribut
mewartakan dirinya yang ternyata selamat dari guncangan bencana itu. Hujan yang turun
semalam, meski telah menjadi bencana mengobrak-abrik beberapa rumah di sepanjang
alirannya, akan tetapi hujan itu pula yang sejatinya berjasa membersihkan udara. Gunung
 94
Kampud telah mereda, tidak lagi menyemburatkan isi perutnya, sakit perutnya rupanya telah
mereda. Gunung Kampud telah tenang meski sisa perbuatannya terlihat di mana-mana.
Di segala penjuru, yang tidak ada hujan, debu masih melayang.
Di sebuah rumah di sudut kota terjadi pembicaraaan antara suami dan istrinya.
“Apa yang harus kita lakukan?”
Pertanyaan yang dilontarkan suaminya itu sungguh sulit untuk dijawab.
Bencana yang terjadi dan semua rangkaian peristiwa pendahulunya itu benar-benar
telah menguras perhatian, juga menguras jumlah nyawa dalam keluarga mereka. Semula,
rumah besar berpendapa itu selalu hidup.
Ada seorang ayah dan ibu yang meskipun renta yang menjadi pusat perhatian
seluruh keluarga. Di rumah besar yang ditinggali bersama oleh segenap anak dan cucu itu
demikian hidup dan riuh, akan tetapi kemudian menjadi senyap ketika punggawa datang
memanggil mereka ke istana dan meminta mereka untuk memanggul senjata.
Rumah besar itu kemudian berubah menjadi sepi ketika anak pertama sampai ke
empat harus berangkat memanggul senjata padahal mereka sama sekali tidak paham
bagaimana cara berkelahi. Belakangan terdengar kabar yang simpang siur, bahwa di antara
kabar itu ada yang menyebut seluruh anak yang berangkat perang itu gugur di pertempuran
yang terjadi.
Kabar itulah yang menyebabkan pimpinan keluarga di rumah itu akhirnya ambruk.
Boleh jadi sudah menjadi kehendak yang di atas, tengah malam setelah ledakan Gunung
Kampud pasangan suami istri yang menjadi pusat keluarga itu meninggal, di waktu yang
berhimpitan dan dekat. Mula-mula istrinya yang meninggal, lalu disusul oleh suaminya.
Hening dan tidak perlu ribut ketika pemakaman kemudian diselenggarakan.
Bahkan tak ada tetangga yang tahu, pasangan suami istri itu kemudian dikubur di belakang
rumah tanpa harus diselenggarakan upacara sebagaimana mestinya.
“Apa yang harus kita lakukan?” istri lelaki yang tersisa di rumah itu kembali
mengulang pertanyaannya.
Suaminya tidak menjawab dan kebingungan tidak tahu harus melakukan apa ketika
dari salah satu kamar terdengar suara batuk yang bersusulan. Suara batuk anaknya itu
sungguh sangat menyengat dadanya. Pikirannya buntu tak tahu harus berbuat apa
menghadapi keadaan yang seperti itu.
“Kalau menurutmu, apa yang harus diperbuat?” ia balas bertanya.
Dengan lunglai istrinya berdiri dan melangkah ke pintu. Matanya menyapu
halaman dan menelusuri kebun yang sesungguhnya cukup luas.
“Kita harus pergi,” gumam istrinya.
“Ke mana?” suaminya bertanya.
Istrinya berbalik dan menatapnya tajam.
Ia melanjutkan bicara, “Kita harus pergi ke tempat yang memberi masa depan yang
cerah. Saya mendengar saat ini sedang dibuka dengan penuh semangat sebuah lahan yang
di sana sedang dibangun riuh sebuah masa depan. Apakah kakang mendengar tempat itu
bernama Wilwatikta?”
Suaminya mengangguk.
“Ya, kau benar,” jawabnya berbisik, “banyak orang yang pergi berbondong-
bondong ke tempat itu.”
Rupanya, pesona yang diberikan oleh tempat baru yang akan dibuka bernama
Wilwatikta itu tidak hanya memberikan pesona bagi orang-orang Singasari. Harapan atas
 95
tempat baru itu bahkan menggoda orang-orang Kediri. Bagaikan penyakit menular, warta
tentang dibukanya lahan baru bernamna Wilwatikta itu menjalar ke mana-mana dan
menggoda siapa saja, tak hanya orang Singasari namun bahkan juga orang Kediri yang
beranggapan Kediri tidak lagi menjadi tempat yang layak ditinggali.
“Bagaimana kalau kita juga pergi?” tanya istrinya.
Lelaki itu mendadak gelisah dan melangkah mondar-mandir dalam rangka berpikir.
Tidak berapa lama kamudian ia berdiri dan menatap istrinya dengan tajam.
“Kita pergi? Menuju tanah harapan baru?”
Istrinya sama sekali tidak merasa ragu untuk mengangguk.
“Ya,” jawabnya, “besok kita siapkan apa saja yang perlu kita bawa. Tengah malam
kita pergi dengan diam-diam meninggalkan kota yang sudah tercemar ini. Tempat ini sudah
tidak bisa kita jadikan tempat tinggal. Sewaktu-waktu kita bisa kedatangan tamu yang
memaksa kakang harus meninggalkan saya.”
Demikianlah cara orang itu berpikir yang kemudian menjadi alasan mengapa ia
harus pergi meninggalkan tempat yang telah dianggapnya tercemar, yang ternyata cara
berpikir macam itu banyak yang melakukan. Kota Kediri yang hancur sama hancurnya
dengan Kota Singasari sama sekali tidak bisa diharap. Debu sangat tebal menguruk, udara
sangat kotor dan tidak ada air bersih, benar-benar menjadi sumber malapetaka yang
meluluhlantakkan hati.
Demikianlah ketika matahari mulai menampakkan diri dan memanjat naik, berbagi
sinar pada siapa pun, adalah dalam rangka menyaksikan apa yang kemudian terjadi di Kediri
yang sama luluh lantaknya dengan Singasari. Hujan turun semalam meski derasnya
menyebabkan banyak orang menderita namun juga sangat membantu. Udara menjadi bersih,
tanah bagaikan mendapat kesempatan untuk bernapas.
Pepohonan punya ruang untuk menggeliat.
Adalah Gayatri yang menjadi bebandan Kediri mengawali harinya dengan rasa
penasaran atas apa yang terjadi semalam. Ia memeras ingatan dan berpikir, akan tetapi tidak
kunjung menemukan jawaban.
“Apakah Kakang Wirota Wiragati kembali ke Kediri?” pertanyaan itu amat
mengganggu namun tak kunjung ditemukan jawabnya.
Masih pagi dan setelah membersihkan diri di pakiwan Gayatri telah kembali ke
bangunan darurat yang digunakan untuk menolong siapa pun yang membutuhkan
pertolongan. Tidak jauh dari sepasang pohon beringin di tengah alun-alun, asap telah
mengepul pertanda ada geliat kegiatan di sana. Dua orang lelaki bertubuh kekar telah
menyiapkan api dan membantu seorang perempuan yang mencuci beras dan kacang.
Seorang perempuan masih muda usia sibuk membersihkan kecambah dan memotong-
motong kacang panjang yang akan disayur.
Waktu bergeser sedikit siang, mulai banyak orang berdatangan siap membantu
seluruh kegiatan, di antaranya para lelaki melakukan penyisiran dari rumah ke rumah
memberikan pertolongan jika masih ditemukan orang yang teruruk reruntuhan bangunan.
Namun rupanya meskipun waktu telah beberapa hari berlalu, masih saja ditemukan mayat
yang sangat mudah menandainya dari baunya yang menguar.
Warta tentang adanya pertolongan yang dikendalikan oleh Gayatri itu menyebar ke
mana-mana. Hari masih pagi, namun dari luar batas dinding kota berbondong-bondong
orang yang berdatangan bergerak menuju ke alun-alun menyebabkan Gayatri memutuskan
meningkatkan jumlah persediaan bahan makanan yang harus disajikan.
 96
Kembali seekor sapi disembelih karena Gayatri ingin makanan yang disajikan
memiliki banyak kandungan gizi.
Melihat itu, sumbangan pun mengalir dari mana-mana. Dengan menggunakan
kereta kuda ada yang mengusung beras, ada yang membawa kelapa bahkan tidak jelas
bagaimana cara berpikirnya ada yang membawa kursi dan meja.
Di langit yang cerah itu, tidak banyak yang memperhatikan keberadaan dua ekor
burung elang yang melakukan pengamatan. Gayatri yang menyempatkan memandang ke
atas sama sekali tidak tertarik minat dan perhatiannya pada kedua burung itu yang ia anggap
sebagai burung biasa.
Dari ketinggiannya, kedua burung itu memantau perjalanan dua orang lelaki yang
telah menempuh jarak demikian jauh, sejak dari Tanah Madura di seberang laut hingga ke
Kediri yang membutuhkan waktu berhari-hari. Melalui mata kedua burung itulah,
Pamandana yang mengendalikan gerak burung itu bisa memantau perjalanan junjungannya.
Gayatri menyibukkan diri, ada banyak pekerjaan yang harus ia lakukan.
Perhatian Gayatri masih terbelah, ia mengendalikan penyiapan berbagai jenis
makanan, namun ingatannya tertujupada kejadian semalam. Sayang sekali tidak ada seorang
pun yang bisa menjelaskan apa yang terjadi, siapa yang ketahuan mengendap-endap
mendekati rumah yang menjadi tempat tinggal atau penjaranya.
“Tuan putri,” seorang perempuan menggamit lengannya.
Gayatri menoleh.
“Ada apa?”
“Ada orang yang ingin bertemu,” jawab perempuan itu.
Gayatri memberikan perhatiannya, ia memutar arah pandangan matanya dan
hinggap di seraut wajah cantik yang berdiri tak jauh dari kuda tunggangannya.
“Hamba ajak dia kemari?” tanya perempuan itu.
Gayatri menggeleng.
“Jangan, biarlah saya menemuinya,” jawab Gayatri.
Gayatri beranjak sambil memperhatikan sosok orang yang ingin bertemu
dengannya. Ia agak heran karena tidak memperhatikan kapan orang itu datang yang apalagi
menggunakan seekor kuda. Kesan pertama yang ia tangkap, Gayatri merasa senang karena
perempuan itu masih muda dan cantik yang saat masih jauh telah membungkukkan tubuh
sambil tersenyum ramah. Kesan lain yang ia tangkap, sama sekali tidak tampak jejak murung
meski baru saja terjadi gempa. Ia gadis yang penuh semangat.
“Saya menghadap, Tuan Putri Gayatri,” katanya.
Gayatri membalas senyuman itu dengan ramah.
“Nama hamba, Lengking,” lanjutnya.
Gayatri agak terhenyak dan mencerna. Lengking adalah nama yang tak biasanya
dipakai orang.
Namun Gayatri dengan mudah menyimpan nama itu dan tak akan lupa.
“Lengking?”
“Lengking Tuan Putri,” jawab Lengking.
“Mmm, jeritmu pasti melengking!”
Lengking tertawa renyah dan agak terkial. Gayatri agak terpesona melihat giginya
yang putih dan rapi, apalagi sikapnya yang ramah dan tampak selalu gembira. Meski pakaian
yang ia kenakan sederhana namun perempuan itu berwajah sangat cantik alami.
Lengking juga memiliki rambut yang tebal dan panjang.
 97
“Ada perlu apakah kau datang menemui saya? Dari mana kau berasal?”
Lengking mengangguk dalam, ia berkata, “Membutuhkan waktu lebih dari dua hari
untuk tiba di tempat ini dengan berkuda. Kedatangan hamba menghadap adalah untuk
bergabung dengan Tuan Putri Gayatri menolong mereka yang sedang membutuhkan
bantuan. Hamba berharap Tuan Putri berkenan menerima permohonan hamba, hamba akan
menempatkan diri menerima perintah apa pun yang akan Tuan Putri berikan.”
Mata Gayatri terbelalak berbinar senang. Ucapan Lengking itu mengagetkan.
“Tenu saja dengan senang hati,” jawab Gayatri ramah, “ada banyak pekerjaan yang
bisa kita lakukan untuk menolong mereka yang saat ini sedang kesusahan.”
Lengking mengikat kudanya di pagar pelindung pohon bramastana.
“Apakah kau masih gadis, Lengking?”
Lengking tersenyum renyah.
“Hamba sudah tidak gadis lagi, Tuan Putri, seorang lelaki telah merenggut
kehormatan hamba itu.”
Gayatri terkejut.
“Apa yang terjadi? Kau diperkosa? Siapa pelakunya?”
Lengking tertawa.
“Karena dia suami hamba, dan hamba menyerahkannya dengan suka rela.”
Gayatri terkejut itu melanjutkannya dengan tawa, Lengking agak membungkuk
saat harus meredam suara tawanya.
“Ahhh kau,” kata Gayatri.
Gayatri membawa Lengking dan memperkenalkan dengan semua orang. Namun
rupanya tidak seorang pun yang pernah melihat Lengking. Meski demikian orang-orang
Kediri yang bahu membahu menggelar pertolongan kemanusiaan itu menerima kehadiran
Lengking yang berwajah cantik dengan senang hati.
Lengking rupanya cukup lincah dan ringan tangan, ia melibatkan diri meracik
bumbu dan memasak dengan hati riang. Di sela kesibukannya ia dengan suka rela melayani
siapa pun yang mengajaknya berbincang. Semua orang bingung, ketika Lengking meracik
bumbu yang berbeda dan agak aneh, namun baunya harum sekali.
“Apa nama masakanmu itu?” tanya Gayatri.
Lengking tersenyum ramah dan tulus.
“Hamba belum memberinya nama,” jawabnya yang membuat Gayatri kaget.
“Oooo, itu jenis makanan hasil ciptaanmu sendiri?”
Lengking mengangguk.
“Benar Tuan Putri,” jawab Lengking.
“Pantas, baru kali ini saya menemukan jenis masakan seperti ini,” kata Gayatri.
Gayatri memandang tajam. “Siapa sebenarnya dia?” pertanyaan itu menggema di
hati Gayatri.
Namun Gayatri segera membuang jauh rasa penasarannya. Perhatiannya banyak
tersita oleh kegiatan yang sedang berlangsung, yang tidak bisa lepas dari beberapa petunjuk
yang harus ia berikan karena kemauan semua orang itu bisa tumpang tindih yang harus
diatasi oleh orang yang benar-benar memiliki wibawa yang besar.
Pagi itu Gayatri kehilangan senyumnya, ia tetap ramah akan tetapi pikirannya
tersita. Ia merasa amat yakin Wirota Wiragati kembali lagi ke Kediri, yang ia yakini hal itu
dari suara seruling yang muncul membangunkan tidurnya. Hal yang juga mengganggu
 98
pikirannya adalah kehadiran orang di luar bilik pribadinya yang menyebabkan ular besar
temannya itu telah pergi meninggalkannya.
“Siapakah orang semalam itu?” pikir Gayatri penasaran.
Gayatri memutar arah pandangan matanya ke segala penjuru kamudian berhenti di
sudut halaman istana. Meskipun agak jauh, namun Gayatri bisa melihat dengan cukup jelas
wajah Kebo Mundarang yang berhadapan dengan sejumlah prajurit. Tak jauh dari
Mundarang juga terlihat wajah Jayakatwang dan seorang gadis cantik yang belum ia ketahui
siapa nama dan apa perannya.
Kebo Mundarang rupanya sedang memberikan arahan pada sisa prajurit yang
berhasil ia kumpulkan. Pengarahan itu juga diberikan Jayakatwang yang meminta dilakukan
pengawalan dan penjagaan istana yang lebih ketat.
“Panggil anak-anak muda untuk memberikan darma baktinya ke negeri yang baru
saja dibangun ini. Kita membutuhkan banyak sekali prajurit, kita harus membangun
kekuatan yang jauh lebih kuat dari Singasari. Ke depan kita akan ngelar (ngelar, Jawa,
melebarkan) jajahan hingga Kediri akan menjadi negara yang kuat.”
Ucapan Jayakatwang yang tersadar untuk menghimpun kekuatan terdengar sampai
tempat di mana ia berada.
Gayatri tersenyum.
Namun betapa terkejut Gayatri ketika memutar pandangan lagi, tatapan matanya
jatuh ke dua ekor kuda jauh di sudut alun-alun, yang salah seorang di antaranya bisa ia
kenali.
“Hah?” Gayatri terbelalak.
Perempuan cantik itu mengkucal-kucal matanya, namun yang ia lihat sama sekali
tidak berubah.
“Itu Raden Wijaya,” gumamnya.
Jantung Gayatri berlarian, matanya terbelalak. Setelah beberapa saat
memperhatikan, ia merasa yakin, orang yang diam mencangkung di atas kudanya itu
memang Raden Wijaya. Ia memperhatikan dengan lebih cermat, namun sosok yang ia
tangkap ujudnya itu tidak berubah meski sekali lagi ia mengkucal-kucal matanya.
“Benar-benar Raden Wijaya,” desisnya, “kalau tidak salah bersama Paman Juru
Demung Banyak Wide .”
Gayatri tidak ingin kegaduhan hatinya terlihat siapa pun, itu sebabnya ia melangkah
ke bawah pohon bramastana dan berdiri di bayangannya. Dengan seksama ia mengarahkan
mata ke sudut alun-alun dan kemudian meyakini, dua sosok yang berdiri di atas kuda itu
benar-benar suaminya. Gayatri menoleh ke kiri dan kanan, namun ia merasa tidak mungkin
pergi dengan diam-diam tanpa ketahuan orang lain.
“Kakang Raden dan Paman Banyak Wide ,” gumamnya.
Gayatri ingin mendatangi, akan tetapi akal sehatnya menghalangi langkahnya.
Perempuan cantik itu hanya bisa meredam isi hatinya yang bergejolak luar biasa. Namun
hatinya merasa tenang karena dengan demikian ia bisa menyimpulkan, suami dan para kakak
perempuannya selamat yang meski ia merasa penasaran, entah di mana mereka berada.
Sesungguhnya, tak hanya Gayatri yang tersita perhatiannya oleh kemunculan dua
orang lelaki yang sedang duduk di atas punggung kuda. Lengking pun juga. Tanpa menarik
curiga, Lengking juga memandang tajam. Lengking melirik ke atas ketika terdengar jeritan.
Diam-diam Lengking mengikuti dan melihat apa pun yang dilakukan kedua orang
lelaki di kejauhan itu sebagaimana Gayatri memperhatikan dan mengikuti terus apa yang
 99
dilakukan suaminya, tanpa sadar Gayatri mengayunkan langkah menuju pintu gerbang
istana.
Raden Wijaya yang didampingi Banyak Wide memperhatikan alun-alun yang
berwarna aneh. Alun-alun itu semula penuh dengan tumpukan debu, kini telah berubah
menjadi penuh lumpur, sama sekali tidak tampak rerumputannya.
“Siap Raden?”
Raden Wijaya mengangguk.
“Sangat siap,” jawabnya.
Raden Wijaya mengelus punggung kudanya perlahan sebagai isyarat untuk
berderap lagi meski perlahan. Matanya tajam memandang ke depan, namun ia menimbang,
apabila orang-orang yang didatanginya akan membahayakannya maka karis Empu Gandring
yang ia simpan di benaknya harus ia gunakan untuk menukar nyawa. Ia yakin, amat mudah
baginya untuk melakukan pembantaian.
Dari tempat di mana ia berdiri Gayatri memperhatikan.
Kemunculan dua ekor kuda melintas pintu gerbang istana Kediri sangat
mengagetkan Prabu Jayakatwang dan Kebo Mundarang. Bingung itu muncul dan
menyeruak di benak raja dan patihnya menyebabkan mereka bagaikan lupa bagaimana cara
berbicara. Begitu kuda-kuda itu melintas halaman, para prajurit yang semula mendapatkan
pengarahan bergerak cekatan membuat kepungan. Namun Banyak Wide mengangkat
tangannya, isyarat meminta kepada semua orang untuk tenang.
Semua orang bagai memboroskan waktu yang berjalan bagai tanpa terjadi
percakapan. Banyak Wide yang batuk-batuk adalah dalam rangka mencairkan keadaan.
Melihat Raden Wijaya, amarah Kebo Mundarang bagai terpancing. Ia ingat bagaimana telah
dibuat jengkel karena selama beberapa hari parjalanan memburu yang dilakukannya bagai
diledek. Namun Banyak Wide adalah orang yang amat disegani, menyebabkan Kebo
Mundarang harus diam mengendalikan diri.
Pontang-panting Kebo Mundarang berusaha mendamaikan diri sendiri. Ia tentu tak
akan lupa bagaimana melelahkan pengejaran yang ia lakukan yang ternyata tidak
membuahkan hasil. Kini tiba-tiba Raden Wijaya itu muncul bagai meledek semua
kegagalannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati memandang tajam. Namun Anjara Andarwangi
Tirtawati harus sekuat tenaga berusaha menenteramkan diri. Rasa takjubnya tak bisa
dilawan, ia memandangi tubuh Raden Wijaya dengan mata terbelalak. Di mata orang lain,
tubuh Raden Wijaya mungkin tidak ada yang aneh. Namun di mata gadis itu, tampak
memancar aura yang gilang gemilang.
“Apa kabar Sang Prabu?” sapa Banyak Wide .
Jayakatwang mengendur.
“Baik, Juru Demung,” jawab Jayakatwang, “bagaimana dengan Juru Demung
sendiri?”
Mendapat jawaban berupa pertanyaan macam itu Juru Demung Banyak Wide
tertawa.
“Saya bukan lagi seorang Juru Demung, saya hanya seorang bupati rendahan di
Sungeneb yang jauh di seberang laut.”
Juru Demung Banyak Wide melanjutkan tawanya. Dengan tanpa ragu Ki Juru
Demung Banyak Wide melangkah mendekati Jayakatwang dan memberinya pelukan yang
 100
diterima dengan agak canggung. Pun pelukan itu diberikan Banyak Wide kepada Kebo
Mundarang yang menyebabkan ia salah tingkah.
Dalam keadaan yang demikian Anjara Andarwangi Tirtawati agak menjauh dan
menempatkan diri berdiri memperhatikan. Matanya tak berkedip menatap tubuh lelaki yang
mencuri hasratnya tanpa sisa.
Perempuan cantik itu mendongak ketika dari langit terdengar suara melengking
tinggi, sebuah jeritan berasal dari dua ekor burung bersayap lebar. Anjara Andarwangi
Tirtawati sangat curiga pada kedua burung itu dan menyimpan rasa penasarannya dalam
hati. Namun perempuan itu tidak berhasil menemukan apakah yang aneh pada burung itu.
Tak diketahui siapa pun, Gayatri memperhatikan dari balik dinding istana, dan
berusaha memahami apa yang berlangsung. Sementara orang-orang yang sedang sibuk di
bawah pohon beringin memperhatikan apa yang dilakukannya, namun mereka sama sekali
tidak merasa perlu mengusiknya.
Satu-satunya yang merasa penasaran adalah Lengking.
“Bagaimana kalau kita berbicara di pendapa saja? Di sini matahari sangat
menyengat,” kata Banyak Wide .
Meski dengan alis yang masih mencuat, Prabu Jayakatwang menerima gagasan itu
dan mendahului melangkah ke pendapa. Mata Kebo Mundarang jelalatan saat memandang
Raden Wijaya yang melangkah dengan amat tenang. Rasa-rasanya Kebo Mundarang ingin
meloncat dan menempeleng kepala Raden Wijaya, namun keinginan itu harus ia tahan
sedemikian rupa setelah melihat tangan menantu Kertanegara itu sedikit mengeluarkan asap.
Ia sangat sulit memahami bagaimana Raden Wijaya memiliki kemampuan macam itu. Ia
tiba-tiba sadar, jika ia kehilangan kendali dengan menyerang, boleh jadi ia yang berada
dalam bahaya.
Bisa jadi tubuhnya yang berantakan.
Ketika Jayakatwang kemudian duduk, disusul Kebo Mundarang dan Banyak Wide
yang juga menyusul duduk, Raden Wijaya ternyata tidak menempatkan diri ikut duduk.
Raden Wijaya memilih tetap berdiri. Wajah menantu Sri Kertanegara terlihat datar saja,
sangat sulit untuk menerka warna hati yang sesungguhnya, apa yang berada di benak
pemuda itu.
Akan tetapi sesungguhnyalah Raden Wijaya harus menahan diri sekuat tenaga,
ketika berhadapan dengan orang-orang yang bertanggung jawab atas kematian mertua dan
seluruh keluarganya.
“Bagaimana kabar Sang Prabu?” Banyak Wide membuka percakapan.
Jayakatwang kesulitan bicara namun ia pun berkata, “Kabar saya hingga sejauh ini
baik, Ki Juru Demung Banyak Wide .”
Banyak Wide tersenyum dan manggut-manggut sambil mengedarkan pandang
matanya ke segala penjuru menggerataki sisa-sisa ledakan gunung yang meluluhlantakkan.
Beberapa saat pandangan matanya teruju ke raut muka Anjara Andarwangi Tirtawati yang
belum pernah ia lihat. Juru Demung mengernyit berusaha mengingat, namun ia merasa
memang belum pernah bertemu dengan perempuan itu.
“Semoga dampak dari ledakan Gunung Kampud ini segera bisa diatasi dan segera
berlalu dan selanjutnya Sang Prabu bisa menatap jauh ke depan dan menata kembali sisa
kekacauan akibat perang yang terjadi dan ledakan Gunung yang mengganggu.”
Jayakatwang ternyata masih belum bisa tenang. Raja Kediri itu masih diam
membeku tidak berbicara apa pun. Matanya tajam memandang Raden Wijaya yang sangat
 101
sulit ditebak bagaimana isi hatinya. Sebagaimana Kebo Mundarang, Jayakatwang juga
menyempatkan mengarahkan perhatiannya ke tangan Raden Wijaya yang tampak aneh,
seolah sedang siap melontarkan aji lebur sekethi yang bisa meruntukkan gunung dan
mengasatkan lautan.
“Bagaimana kabar Tuan Putri permaisuri?’ tanya Banyak Wide mengagetkan.
Bagai menjawab pertanyaan itu, dari pintu samping terdengar suara batuk.
Permaisuri Turuk Bali muncul dengan tubuh yang berbalut kain tebal. Turuk Bali merasa
takjub ketika menatap Raden Wijaya. Turuk Bali tidak merasa segan mendekat dan
memberikan pelukan kepada Raden Wijaya. Dari sejak muncul, Turuk Bali sudah
mewartakan batuknya.
“Bagaimana kabarmu?” ia bertanya.
Raden Wijaya tersenyum.
“Baik Bibi,” jawab Raden Wijaya.
Tak ada kata berikutnya, Raden Wijaya membeku. Dengan tanpa risih, Turuk Bali
bahkan memeluk pemuda itu dengan mata yang basah berkaca-kaca. Nararya Turuk Bali
kemudian mengalihkan perhatiannya kepada Banyak Wide .
“Ki Banyak Wide bagaimana kabarnya?”
Banyak Wide menjawab pertanyaan itu dengan berdiri dan membungkuk.
“Kabar saya baik, Tuan Putri,” jawabnya.
Nararrya Turuk Bali kemudian menempatkan diri duduk.
Namun dilihatnya Raden Wijaya masih tetap berdiri, “Duduklah, anakmas.”
Raden Wijaya mengangguk namun tetap berdiri, “Saya berdiri saja, Bibi.”
Semua diam, semua menunggu, semua menempatkan diri akan menyimak apa yang
akan disampaikan Banyak Wide . Lelaki penguasa Madura itu akan berkata, namun dari
kejauhan terdengar suara tertawa yang menyita perhatiannya.
“Suara siapakah itu?” tanya Banyak Wide .
Nararrya Turuk Bali yang menjawab setelah melirik suaminya, “Itu suara Ardaraja.
Ia masih bingung dan terpukul kehilangan istrinya.”
Banyak Wide memejamkan mata dan kenangannya segera tertuju pada anak bungsu
Sri Kertanegara. Banyak Wide menghela napas dan merasa tak perlu melanjutkan bertanya
soal Ardaraja. Perang yang terjadi sebelumnya sungguh kelewatan, namun dalam hati
Banyak Wide tak perlu harus menyesali karena perang itu bahkan terjadi berkat saran yang
ia berikan sebelumnya.
Ia dan Jayakatwang telah bersepakat, membalas perbuatan Kertanegara dengan
menikam di saat ia tidak bisa berbuat apa-apa.
Ketika Singasari sedang kosong, itulah saat yang tepat untuk menghantam dengan
palu.
“Mohon berkenan mendengarkan usul saya, Sang Prabu,” kata Banyak Wide
mengawali, “setelah Raden Wijaya dan segenap istrinya datang menemui saya ke Madura,
saya melihat kekacaun keadaan itu harus segera diakhiri. Sang Prabu tidak perlu disibukkan
oleh sisa-sisa kekacauan yang telah terjadi. Saya datang kali ini membawa usul dan saran,
dendam itu harus diakhiri dan jangan dibiarkan berlarut-larut. Kasihan juga para kawula alit
(kawula alit, Jawa, rakyat kecil) yang tidak tahu apa-apa harus menyangga beban. Pertikaian
ini harus segera disudahi sampai di sini.”
Jayakatwang tidak langsung memahami. Lelaki itu saling lirik dengan patihnya.
Kebo Mundarang memperhatikan wajah Raden Wijaya tidak berkedip, namun Mundarang
 102
ternyata harus membuang muka karena Raden Wijaya membalasnya dengan mata tenang
dan tajam, pandangan mata yang demikian benar-benar membuat risih.
“Maksud Ki Juru?”
Juru Demung menyempatkan membuang nafas panjang disusul menghirup tarikan
napas amat dalam.
“Perang ini harus diakhiri, karena kasihan semua pihak yang dilibatkan dalam
perang yang sesungguhnya mereka tidak tahu apa. Saat ini penderitaan terjadi di mana-
mana, baik itu di Singasari maupun di Kediri. Oleh karena itu, alangkah bagusnya jika semua
tenaga dan pikiran digunakan membangun negeri yang sama-sama hancur ini.”
Suasana tiba-tiba menjadi amat hening.
Tak mudah bagi Kebo Mundarang untuk menerima usulan itu, ia merasa yakin
mustahil Raden Wijaya melupakan kematian Sri Kertanegara, kematian Bajradewi dan anak
bungsu mereka, juga para pejabat-pejabat pentingnya. Tentu amat tak mudah melupakan
kehancuran sebuah negara. Pasti ada dendam yang bergumpal dan siap meletus memporak
porandakan, yang pasti akan membutuhkan pelampiasan dengan mencari kesempatan
membalas dendam, utang darah dibayar darah.
“Kriwikan dadi grojokan, (kriwikan dadi grojokan, peribasa Jawa, persoalan kecil
apabila dibiarkan akan membesar)” kata Kebo Mundarang, “pilihan yang lebih saya suka,
tumpas habis sampai ke akarnya. Kediri tentu tidak akan pernah lupa pada apa yang terjadi
saat itu, ketika Singasari yang saat itu masih berupa Pakuwon Tumapel menyerang Kediri.
Singasari harus merasakan hal yang sama, perbuatan dibalas perbuatan. Pembantaian dibalas
dengan pembantaian. Saya lebih suka apabila trah Singasari yang dengan sombong
menyebut diri sebagai wangsa rajasa (wangsa rajasa, dinasti Ken Arok, karena bergelar Sri
Rangga Rajasa Batara Sang Amurwabumi) itu ditumpas habis tanpa sisa, agar kelak tidak
menjadi penyakit. Api kecil dipadamkan itu jauh lebih baik dari masih ada sisa bara.”
Merona dan berubah raut muka Kebo Mundarang ketika mengucapkan itu,
mewakili isi otaknya yang mendidih seperti air yang dijerang. Anehnya, ketika Jayakatwang
melirik, ia sama sekali tidak melihat kesan yang berubah di wajah Raden Wijaya, yang tetap
datar dan tenang. Tidak ada rona amarah, juga tidak ada jejak cemas. Raden Wijaya bahkan
terlihat tersenyum tipis.
Namun di balik senyumnya, sulit menerka isi hatinya.
Jayakatwang yang membeku di tempat duduknya amat meresapi apa yang
disampaikan oleh tamunya, ia juga meresapi apa yang diucapkan patihnya yang sewarna
dengan isi hatinya yang menginginkan tidak ada gangguan di masa depan. Namun
Jayakatwang melihat, bahwa ternyata amat sulit untuk menumpas habis sisa-sisa keturunan
Rajasa itu. Meski telah dikejar dan dikepung sedemikian rupa, ternyata bahkan alam pun
ikut campur melindungi pemuda itu. Ia tentu tidak akan lupa bagaimana ular dan harimau
berlarian keluar dari lebatnya hutan mengejar mereka.
Jayakatwang membeku.
“Saya setuju,” terdengar celetukan.
Ucapan itu keluar dari mulut Nararrya Turuk Bali yang menangkap gagasan itu
dengan mata berbinar.
“Perang ini harus segera diakhiri dan dilupakan, hentikan semua balas dendam dan
untuk selanjutnya berdampingan dengan damai. Jangan lagi ada perang, jangan lagi
berbunuhan, tenaga dan pikiran kita akan terkuras habis untuk berkelahi. Saling balas
dendam. Sangat indah kalau kita berdamai dengan mengesampingkan semua sakit hati.”
 103
Raden Wijaya agak mendongak.
Tentu sangat sulit bagi Raden Wijaya untuk melupakan apa yang terjadi, namun
pemuda itu harus menekan perasaannya. Pada saat ini ia berada di keadaan yang lemah dan
tak bisa berbuat banyak, namun kelak ketika tenaga telah dipulihkan dan kekuatan telah
dihimpun, pembalasan itu bisa dilakukan dengan menyasar pada orang-orang yang
bertanggung jawab dengan menghindarkan diri dari perang.
“Tidak bisa Tuan Putri,” bantah Kebo Mundarang, “kalau tidak dituntaskan
sekarang juga maka kelak di kemudian hari akan menjadi sumber masalah. Mumpung Raden
Wijaya berada di sini. Kita bunuh saja.”
Ucapan Kebo Mundarang yang meledak itu menyebabkan para raut wajah berubah
sesuai warna hati masing-masing. Kebo Mundarang yang kehilangan kendali itu tiba-tiba
berubah sikap, ia bangkit berdiri dan melangkah mundur. Dengan isyarat tangannya ia
meminta para prajurit di halaman untuk membuat kepungan dengan mengarahkan anak
panh. Jayakatwang yang tidak menyangka terhadap sikap patihnya tidak melakukan apa pun.
Tidak melarang dan tidak mendorong.
Nararrya Turuk Bali tak kurang terkejut dan cemas.
Namun melihat itu Banyak Wide tersenyum.
“Kalau memang itu yang diputuskan,” kata Banyak Wide , “dan kalau Raden sudah
siap mati, apa susahnya menghabisi Nyawa Kebo Mundarang meskipun Raden harus
terbunuh di pendapa ini?”
Redan Wijaya tersenyum dengan raut muka yang sulit ditebak. Namun tangan
kanannya semakin mengepulkan asap.
Kebo Mundarang terkejut melihat keadaan itu.
Dalam keadaan yang demikian itulah, sesuatu yang tidak terduga tiba-tiba terjadi.
Dari ketinggian langit sepasang paksi cataka menukik cepat dan melakukan tindakan
sebagaimana diinginkan orang yang berada di belakangnya, Pamandana. Serangan yang
tidak disangka-sangka itu menyebabkan dua orang prajurit di luar pendapa yang merapatkan
kepungan dengan anak panah teracu menjerit kesakitan.
Tak jelas apa yang terjadi wajahnya berlumuran darah.
Semua orang menoleh ke arahnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati sangat terkejut. Dalam hitungan kejab ia merekam
di benaknya, betapa dua ekor burung tiba-tiba menghajar wajah kedua orang itu tepat
mengenai matanya. Ambruk dua prajurit itu berkelejotan dengan jeritan melengking.
Serangan yang sangat mendadak itu telak membuat kekacauan. Perhatian segenap prajurit
terpecah, beberapa saat kebingungan untuk memahami apa yang terjadi.
Anjara Andarwangi Tirtawati bergegas berjalan ke halaman, di angkasa ia melihat
dua ekor paksi cataka terbang berputar. Ia telah mengamati dua ekor burung itu sejak lama,
siapa sangka para burung itu ada yang mengendalikan.
Para prajurit bertindak sigap, mereka bergegas menyingkirkan dua orang teman
mereka yang bernasib naas. Keduanya diseret keluar menuju tempat lain. Kejadian itu
dengan telak menyebabkan pembicaraan terhenti. Banyak Wide yang juga kaget berusaha
menenangkan diri. Juru Demung Banyak Wide sama sekali tidak menyangka betapa Raden
Wijaya ternyata mendapat pengawalan yang ketat dan aneh.
“Ternyata burung-burung itu mengawal kakang Raden,” kata Gayatri yang
menyaksikan dalam hati.
 104
Gayatri yang menengadah melihat dua ekor burung yang baru saja memberikan
serangan itu berputar dengan bentangan sayapnya yang lebar dan gagah. Gayatri
menghitung, burung itu tidak hanya satu akan tetapi ada sepasang.
Gayatri takjub. Burung itu tampak sangat gagah.
“Sama sekali tidak saya sangka, Kakang Raden mendapat pengawalan aneh macam
itu, sebagaimana saya mendapat pengawalan ular-ular,” ucapnya dalam hati.
Gayatri yang mengintip kembali memusatkan perhatiannya ke pendapa.
“Bagaimana Sang Prabu? Tidakkah Sang Prabu berkenan menimbang usulan
saya?”
Jayakatwang melirik patihnya yang pontang-panting berusaha menenteramkan diri
dan amat kesulitan melakukannya. Di sebelahnya, Nararya Turuk Bali masih bingung tak
kunjung memahami. Akan halnya Raden Wijaya, pemuda itu tetap berdiri tenang meski
tangannya tak lagi berasap.
“Saya amat setuju,” kata permaisuri Raja Kediri, “semua bencana itu harus diakhiri
sebab waktu dan tenaga kita sudah habis terkuras. Tidakkah ada yang melihat, banyak orang
yang membutuhkan pertolongan setelah Gunung Kampud meledak mengguncang bumi?”
Suasana hening sekali, seolah ada setan lewat yang mencuri dan menyita perhatian.
Nararrya Turuk Bali merasa amat gemas. Suara anak lelaki yang terdengar dari
kejauhan sedang tertawa terkekeh tak jelas angan-angan apa yang membuatnya merasa geli
membuat hati perempuan itu serasa tersayat. Nasi telah menjadi bubur, apa yang telah
terlanjur terjadi tidak mungkin bisa diputar kembali. Dalam keadaan sudah sama-sama
hangus macam itu, ia sulit memahami mengapa masih ada yang berfikir harus menumpas
habis sehingga persoalan bisa dianggap selesai.
“Sang Prabu,” kata Banyak Wide , “bisakah kita berbicara hanya berdua saja?”
Jayakatwang mendongak dan memandang tajam. Raja Kediri yang gerah itu berdiri
dan melangkah mondar-mandir.
Namun katanya, “Di antara kita di sini, tidak ada yang perlu ditutup-tutupi,
sebaliknya Ki Juru Demung ingin menghindarkan pembicaraan ini dari siapa?”
Juru Demung Banyak Wide yang juga bernama Arya Adikara itu tersenyum.
Apa yang diucapkan lelaki itu ditujukan pada Raden Wijaya, “Raden, bagaimana
kalau saya memohon Raden berkenan menunggu pembicaraan kami di penjagaan itu?”
Raden Wijaya tidak menolak, ia mengangguk hormat dan melintas ke halaman.
Para prajurit yang berada di halaman bergegas mengambil jarak dan menempatkan
diri dalam kesiagaan tertinggi. Masing-masing siaga dengan anak panah yang melekat di
gagang gendewa.
Menantu Sri Kertanegara itu melintas halaman bagian dalam dan terkejut ketika
melihat Gayatri sedang berdiri di balik dinding. Perhatian semua orang segera tercuri ketika
dari balik dinding tiba-tiba berlari seorang perempuan mendatangi Raden Wijaya,
menghambur dan memeluknya dengan erat.
“Kakang Raden,” kata Gayatri.
Raden Wijaya memegang pundak perempuan itu, yang bukan lagi kakaknya namun
kini telah menduduki sudut hatinya sebagai salah seorang istrinya.
“Kangmbok sehat? tidak apa-apa?” tanya Raden Wijaya.
Gayatri memeluk erat tak peduli meski perbuatannya itu menjadi tontonan.
“Hamba datang untuk menjemput Kangmbok,” kata Raden Wijaya.
 105
Raden Wijaya tidak mau menjadi pusat perhatian, ia menuntun istrinya menuju ke
salah satu bangunan jaga di sebelah kanan pintu gerbang. Ketika dari langit terdengar suara
jerit melengking, Raden Wijaya segera membuka ikat kepala dan membalut lengannya.
Tidak berapa lama kemudian, dari angkasa terbang salah satu dari paksi cataka yang hinggap
dan bertengger di lengannya. Meskipun lengan itu telah dibalut, akan tetapi kukunya tembus
ke dalam dagingnya.
Darah meleleh namun tidak ia pedulikan.
Raden Wijaya membimbing istrinya duduk di bangku panjang.
Namun sejenak kemudian burung elang itu meloncat dan membubung memanjat
langit menyisakan rasa takjub di hati siapapun melihat perilaku burung luar biasa itu. Paksi
cataka bernama Nartaja itu melesat cepat dan membentangkan sayapnya berhadapan dengan
angin. Para prajurit yang mengepung rapat, terpaksa harus menghitung ulang perbuatannya
jika ingin bertindak macam-macam.
“Juru Demung yang telah memberi isyarat kepada kami di sini untuk menyerang di
saat Singasari sedang lengah. Serangan itu berhasil dengan sempurna, meski masih ada
sisanya yang belum kami tumpas. Kini apa yang Juru Demung usulkan?” Jayakatwang
bertanya.
Juru Demung Banyak Wide mengelap keningnya yang berkeringat dengan lengan
baju yang dikenakannya. Ucapan Jayakatwang itu, jika Raden Wijaya mengetahui tentu
sangat terkejut sekali. Pasti ia terkejut manakala mengetahui, ternyata Banyak Wide sang
dalang di balik serangan yang meruntuhkan pilar Singasari itu.
“Jika Sang Prabu berkenan menerima usul saya,” kata Banyak Wide , “keadaan
yang amat mengerikan ini harus dibenahi. Tujuan Sang Prabu yang ingin membalas sakit
hati Kediri telah tercapai. Prabu Kertanegara telah tumpes tapis (tumpes tapis, Jawa,
tertumpas habis). Kalaupun ada yang tersisa hanyalah Raden Wijaya yang tidak memiliki
daya apa pun dan tak ada yang perlu dicemaskan.”
Jayakatwang terbungkam.
Kebo Mundarang tidak sependapat. Ia yang merasakan betapa sulit langkah yang
harus ia lakukan untuk memburu Raden Wijaya dan para Bala Sanggrama ternyata mampu
bergerak selicin belut dan kelincahan melebihi kijang. Pengejaran dilakukan susul menyusul
namun terbukti betapa sulit menangkap Raden Wijaya, yang ternyata ia rasakan, bahkan
para dewa di langit ikut memihak padanya.
Kebo Mundarang merasa sangat sulit menerima gagasan itu.
Dari angkasa terdengar suara melengking paksi cataka.
“Bahkan ular, bahkan burung rajawali macam itu, sampai burung emprit pencuri
gabah di sawah, mereka bisa memihak.”
Sungguh sangat sulit bagi Kebo Mundarang untuk menerima kenyataan itu. Namun
meski hatinya terasa sakit, ia harus menerima, bahwa tak gampang menundukkan Raden
Wijaya.
Adalah sementara itu.
Ketika perhatian semua orang sedang terpusat, seseorang sedang mengendap-endap
tidak ada yang mengetahui. Ia seorang perempuan berpakaian serba hitam dan ringkas. Ia
sangat gesit seperti kucing yang mampu berlari tanpa meninggalkan jejak suara. Perempuan
cantik itu rupanya sudah tahu ke mana ia harus pergi, sehingga akhirnya tibalah di sebuah
bangunan yang terletak paling ujung, di bagian belakang dari istana Kediri.
 106
Di dalam bangunan itu, Bala Sanggrama Wirota Wiragati sedang bernasib apes.
Lelaki yang berkemampuan mengendalikan ular dan menebar sirep itu ternyata harus
terantuk pada sosok perempuan yang memiliki kemampuan sejenis, juga menguasai ilmu
sirep dan bahkan juga mampu mengendalikan ular.
Namun terbukti, kemampuan orang itu tidak bisa ia redam. Orang itu kebal
terhadap racun ularnya.
Kemampuan orang itu tidak bisa diatasinya.
Itulah sebabnya ia harus meringkuk terpenjara dengan tubuh terpasung, terikat kuat
dan sulit melepaskan. Wirota Wiragati juga sulit berbicara karena mulutnya tersumpal dan
tangan terikat di belakang, menggunakan ikatan aneh yang sulit dilepas.
Wirota Wirogati yang meringkuk tanpa daya terkejut ketika pintu yang semula
tertutup amat rapat terhuka, dan muncullah wajah yang amat dikenalinya, itu wajah yang
sungguh ia tidak pernah menduga. Wajah yang siang malam dirindukannya. Lelaki muda
itu terbelalak dan terbelalak, mengalami kesulitan menerima kenyataan.
Namun sosok parempuan yang berada di depannya tidak berubah.
“Gendis Untari?” letup Wirota Wiragati nyaris tersedak.
Gendis Untari bertindak cekatan, ia bergegas melepas ikatan di tubuh suaminya
dengan tanpa meninggalkan suara. Usai dengan perbuatannya, Gendis Untari memberikan
pelukan atas nama rindunya, rindu seorang istri pada suaminya. Wirota Wiragati memeluk
istrinya serasa tak ingin melepaskannya.
“Kau, bagaimana kau bisa menyusul kemari?” bisik Wirota Wiragati yang telah
berhasil dibebaskan.
Wirota Wiragati memeluk hangat.
“Kakang, silahkan kakang menyelamatkan diri dulu. Saya masih harus menemani
Tuan Putri Gayatri, menyelinaplah, kita bertemu di gerbang selatan tepat di tengah hari ini.”
Gendis Untari tidak berbicara lagi, selepas memberikan pelukan pada suaminya, ia
pun keluar ruangan dengan gesit tanpa meninggalkan suara. Wirota Wiragati masih
memandang dan merasa takjub, sungguh sangat sulit memahami apa yang telah terjadi itu.
Ketika istrinya telah menghilang di balik bayangan sebuah bangunan, Wirota Wiragati
bergegas mengambil serulingnya yang tergeletak dan ia selipkan di balik baju.
Ia mengintip dan memperhatikan keadaan.
“Seperti mimpi rasanya,” bisiknya, “istri saya, ternyata tak seperti saya duga, ia
memiliki kemampuan aneh.”
Gendis Untari yang menyelinap lewat halaman samping akhirnya telah berhasil
kembali ke tempatnya semula. Ia bahkan tidak perlu merasa peduli pada apa pun yang terjadi
di istana itu, ia lebih suka memilih kembali ke kegiatannya menyiapkan makanan untuk
mereka yang membutuhkan pertolongan.
Ia berbaur dengan yang lain.
Gendis Untari kembali ke nama yang semula dipakainya, Lengking.
Di tempatnya Wirota Wiragati masih merasa takjub. Ia merasa dirinya cukup
mengenali istrinya, namun rupanya anggapannya itu salah. Gendis Untari benar-benar
seorang istri yang menyimpan rahasia. Setelah merenung sejenak, tersadarlah Wirota
Wiragati pada ingatan, bagaimana pun istrinya itu adalah cucu orang sakti dari kaki Gunung
Lawu.
Wirota Wiragati meliukkan badan melemaskan otot.
 107
Di pendapa, udara yang gerah terasa kian mendidih, Jayakatwang balas menatap
wajah Ki Juru Demung serasa melalui pandangan itu ingin mengorek isi dadanya. Namun
Jayakatwang tidak mungkin menghapus peran orang itu. Atas jasa perhitungan dan
sarannya, ia berhasil menagih hutang lama menuntaskan dendam lengkap dengan bunganya.
“Seharusnya mereka ditumpas habis,” letup Kebo Mundarang.
Banyak Wide tersenyum, “Itu kalau Ki Patih mampu. Kalau merasa mampu
silahkan itu dilakukan.”
Kebo Mundarang bergolak dan berusaha menentaramkan hatinya yang
menggelora. Amat sulit untuk mewujudkan ucapan itu menjadi sebuah kenyataan, maka
yang bisa dilakukan hanyalah melotot membiarkan matanya lepas dari kelopaknya.
Kebo Mundarang harus melihat kenyataan, menangkap Raden Wijaya sangat sulit
untuk dilakukan. Pengejaran yang ia lakukan berhari-hari tidak ada hasilnya. Ia tak mungkin
lupa, bahkan penghuni hutan di Tarik, entah kenapa atau bagaimana ceritanya bisa
dikendalikan atau memihak padanya. Kebo Mundarang tentu tak akan lupa ketika berbagai
macam hewan berbagai jenis bermunculan dan melibatkan diri. Dari bawah ada ular dan
harimau, dari atas muncul elang dan alap-alap.
“Bagaimana Sang Prabu?” tanya istrinya.
Jayakatwang melirik istrinya.
“Kalau keinginanmu apa? Bagaimana?”
Nararrya Turuk Bali memandang jauh ke halaman, yang oleh siraman cahaya
matahari menyebabkan debu yang semula memadat kembali mudah diterbangkan angin.
Nun jauh di seberang alun-alun, sebuah pemandangan aneh menampilkan diri. Walau tidak
berukuran besar akan tetapi lesus yang membelit dedaunan dan debu itu menjadi tontonan
yang menarik perhatian. Beliung itu membesar dan membesar menghisap apa pun, namun
sesaat kemudian bubar menyemburatkan debu-debu dan dedaunan ke mana pun.
“Semuanya ini harus segera diakhiri. Di luar sana ada banyak orang yang
membutuhkan bantuan pertolongan. Tatanan yang kacau balau harus segera dibenahi dan
Sang Prabu segera menggelar pertolongan.”
Jayakatwang mencerna ucapan istrinya itu.
“Apa saran Ki Juru Demung Banyak Wide ?”
Banyak Wide merapatkan kedua telapak tangannya.
“Saya menyarankan sebaiknya Sang Prabu Jayakatwang mengijinkan Raden
Wijaya dan pengikutnya babat alas mendirikan pemukiman baru di hutan atau tempat yang
amat mudah dikendalikan, nama hutan itu Tarik. Kita semua selanjutnya melupakan apa
yang terjadi.”
Banyak Wide telah mengeluarkan isi hatinya. Ia kemudian menempatkan diri
menunggu jawaban apa yang akan diberikan Jayakatwang. Raja Kediri itu termangu dalam
merenung dan mengolah. Ketika memejamkan mata adalah membayangkan tempat yang
dimaksud, Hutan Tarik.
“Di mana Hutan Tarik itu?” tanya Nararrya Turuk Bali.
“Di sempalan Kali Porong dan Kalimas yang semula berasal dari Kali Brantas.”
Nararrya Turuk Bali mengernyit.
“Di mana itu?” ia melanjutkan bertanya.
“Di arah utara Tuan Putri, mengarah menuju Ujung Galuh. Kali Brantas membelah
diri menjadi dua buah sungai, yang ke timur bernana Kali Porong dan yang ke utara atau ke
 108
arah Surabaya diberi nama Kali Mas. Sebuah sungai yang banyak sekali dihuni oleh para
buaya, ular beracun dan ular besar serta masih banyak binatang buas.”
Miris Nararrya Turuk Bali mendapatkan penjelasan yang mengerikan macam itu.
Akan tetapi Turuk Bali beranggapan, pilihan atas tempat itu jauh lebih baik daripada perang
antara keluarga itu berlanjut hingga sampai ke tumpasnya sebuah keturunan. Menghadapi
ganasnya hutan dan mungkin hewan-hewan galak penghuninya, Raden Wijaya pasti bisa
menghadapi dan meredamnya.
“Baiklah,” kata Jayakatwang, “saya ijinkan Raden Wijaya menggunakan tempat itu
untuk digunakan sebagai pemukiman yang baru, akan tetapi ia harus berjanji.”
Semua orang menoleh menghadap Jayakatwang.
“Berjanji bagaimana?” tanya Nararrya Turuk Bali.
“Berjanji untuk menyudahi peristiwa ini dan harus memberikan jaminan ke depan
tidak akan berupaya membalas dendam.”
Banyak Wide menyembah, “Saya telah membicarakan persoalan itu dan Raden
Wijaya bersama para pengiringnya telah bersepakat untuk berdamai.”
Kesepakatan dengan seketika menyebabkan Nararrya Turuk Bali merasa lega.
Dengan demikian apa yang ia cemaskan atas keturunan saudaranya tidak perlu terjadi. Amat
berbeda dengan guncangan yang terjadi di dada Kebo Mundarang, yang ketajaman matanya
berbicara, bahwa sangat tidak mungkin Raden Wijaya dan para pendukungnya tidak
melakukan makar.
Di benak Jayakatwang terlihat sekali ketidakikhlasan Raden Wijaya menerima
kematian mertua dan adik iparnya. Ia yakin, bila dibiarkan membesar, maka Raden Wijaya
bisa balas dendam, kriwikan dadi grojogan. Raden Wijaya kelak akan berubah menjadi
seekor harimau besar yang balas memburunya.
“Anakmas, kemarilah,” teriak Banyak Wide .
Raden Wijaya bergegas meninggalkan istrinya memenuhi panggilan itu. Gayatri
menahan diri dari keinginannya mendampingi suaminya. Ia duduk menunggu.
“Anakmas Raden Wijaya, gagasan saya telah disetujui oleh Sang Prabu. Saya juga
telah mewakili anakmas mengucapkan janji untuk menjaga kesepakatan, bahwa kita harus
sudahi dendam itu sampai di sini. Anakmas boleh dan disilahkan babat alas di Tarik dan
mendirikan pemukiman baru, namun pemukiman itu tidak boleh berubah menjadi sebuah
negara.”
Raden Wijaya yang membeku itu akhirnya mengangguk.
“Sekarang anakmas Raden boleh meninggalkan Kediri,” lanjut Banyak Wide .
Raden Wijaya mengernyit, namun sesaat kemudian ia mengangguk, “Dengan
membawa istri hamba.”
Nararrya Turuk Bali menggumam. “Istri?”
Nararrya Turuk Bali tentu sudah mendengar cerita tentang perkawinan itu, namun
Turuk Bali bersikap seolah-olah belum mendengar atau belum tahu.
Raden Wijaya mengarahkan sembahnya kepada bibinya.
“Sebelum Singasari dilibas banjir bandang, mendiang Sang Prabu telah
mengawinkan hamba dengan para Tuan Putri.”
Nararrya Turuk Bali pura pura terbelalak.
“Ke empat-empatnya menjadi istri Raden?”
Pertanyaan itu dijawab dengan anggukan kepala, tegas dan dalam.
“Benar Bibi,” jawabnya.
 109
Nararrya Turuk Bali melirik suaminya.
Suaminya menengadah atas nama rasa tidak tenangnya, disusul kemudian
melenguh atas nama rasa jengkelnya, yang ia lampiaskan perasaannya itu dengan meludah.
Di dalam hati Raden Wijaya terkejut melihat kemampuan meludah yang aneh itu, ludah
yang muncrat bisa sangat jauh melintas batas pendapa.
“Jika diadakan lomba jauhp-jauhan meludah, Jayakatwang tentu tidak tertandingi
siapa pun,” kata hati Raden Wijaya.
Nararrya Turuk Bali mengembalikan arah pandangnya ke Raden Wijaya.
“Kau benar-benar menjelma menjadi seorang lelaki sejati. Kalau begitu, silahkan
saja diajak pulang, dan selamat berbahagia,” lanjut perempuan itu.
Jayakatwang bagai munyuk ketulup (munyuk ketulup, Bahasa Jawa, kebingungan)
tak bisa membantah ucapan istrinya. Pembicaraan pun tak lagi berlanjut ketika Raden
Wijaya akan melangkah mundur, perhatiannya ia arahkan kepada Banyak Wide Sang Arya
Adikara.
“Paman akan tinggal atau pulang bersama saya?” tanya Raden Wijaya.
Banyak Wide tersenyum lebar, “Masih ada banyak hal yang akan saya kerjakan
anakmas Raden, nantinya saya akan singgah ke Singasari namun saya akan menempuh
perjalanan itu sendiri, silahkan anakmas Raden pulang lebih dulu. Setelah semua urusan
saya selesai, saya akan menyusul ke Tanah Tarik. Silahkan Raden lebih dahulu, sebentar
lagi saya pun akan berpamitan.”
Raden Wijaya sedikit membungkuk. Setelah melangkah mundur ia mengulangi
sekali lagi dengan membungkuk hormat, yang ia tujukan itu kapada Nararrya Turuk Bali.
Gayatri yang mendekat memegang lengannya dengan bingung.
“Kita pulang,” kata Raden Wijaya.
Gayatri mendelik tak percaya, “Kita pulang ke mana? Benarkah?”
Raden Wijaya menjawab tegas, “Ke Hutan Tarik, hutan itu kita obrak abrik dan
kita ubah menjadi sebuah masa depan. Singasari apa boleh buat harus kita ikhlaskan
kepergiannya. Di Tarik giliran kita bicara. Di Tarik kita buat sebuah masa depan.”
Gayatri belum merasa yakin, pandang matanya amat takjub.
“Paman Jayakatwang mengijinkan?” Gayatri bertanya.
“Ya.”
“Kenapa kita ke Hutan Tarik, ada siapa di sana? Kenapa kita pergi ke tempat itu?”
“Hutan itu akan menjadi masa depan kita,” jawab Raden Wijaya dan melanjutkan
dengan nada lirih berbisik, “hutan itu akan kita babat dan kita jadikan negara baru yang jauh
lebih megah dari Singasari, saya beri nama Majapahit. Saya bersumpah, kelak Majapahit
harus bisa menjadi negara yang besar, melampaui Singasari, menguasai seluruh Jawa. Dan
semoga saja anak cucu kita kelak akan ada yang membawanya menjadi negara yang sangat
besar, tidak hanya se luas dwipantara, akan tetapi nusantara.”
Gayatri masih terbelalak.
“Namanya, Majapahit?” ucapnya ragu.
Raden Wijaya mengangguk, “Wilwatikta,” tambahnya.
“Bagaimana dengan Bapa Banyak Wide ?” tanya Gayatri.
“Bapa Juru Demung Banyak Wide masih akan membicarakan sesuatu yang entah
apa, namun sebentar lagi Bapa Banyak Wide juga akan meninggalkan tempat ini.”
Gayatri mengarahkan pandang matanya ke pendapa, lambaian tangannya ia tujukan
pada bibinya yang dibalas Nararrya Turuk Bali dengan tak kalah bersemangat. Gayatri
 110
melakukan hal yang sama yang ia arahkan pada Banyak Wide . Sang Arya Adikara
membalasnya dengan sebuah senyuman. Baik Jayakatwang dan Kebo Mundarang merasa
lambaian tangan itu tidak ditujukan kepada mereka.
Gayatri melambaikan tangan atas nama rasa gembiranya karena akhirnya telah
terbebas dari tahanan. Gayatri tak perlu menyempatkan masuk ke biliknya karena memang
tidak ada benda berharga apa pun yang tertinggal. Gayatri meloncat ke atas punggung kuda
dengan hati bahagia. Setelah penantian berhari-hari yang ia lakukan, akhirnya tiba saatnya
ia bebas, dijemput oleh orang yang berhak atas dirinya.
Wirota Wiragati harus ia lupakan, lelaki muda itu meskipun tampan, harus dihapus
dari kedalaman hatinya.
“Kakang Raden, saya akan berpamitan pada orang-orang di alun-alun itu,” kata
Gayatri.
Raden Wijaya mengangguk.
Dari arah pendapa istana, Kebo Mundarang menandang tajam.
Di dalam hatinya mletik (mletik, Jawa, muncul gagasan) sebuah rencana yang akan
ia lakukan, akan tetapi Kebo Mundarang tidak merasa perlu bercerita pada Jayakatwang apa
yang akan ia perbuat. Ke arah kanan, Kebo Mundarang melirik Anjara Andarwangi
Tirtawati yang ia harap perempuan itu bisa mendukung rencananya. Akan tetapi Anjara
Andarwangi Tirtawati sedang mengarahkan perhatiannya pada Raden Wijaya.
Raden Wijaya menuntun kudanya perlahan menuju ke tengah alun-alun dengan
suasana hati yang sungguh bergejolak. Dadanya nyaris meledak ketika berhadapan langsung
dengan orang-orang yang bertanggung jawab pada kematian keluarga besarnya. Sungguh
sangat sulit ia melakukan, akan tetapi yang sangat sulit itu ternyata berhasil ia lewati.
Dengan mata nanar ia perhatikan setiap sudut Kota Kediri. Jauh di kedalaman hatinya
terlontar pertanyaan kapan saatnya, ia membalas perbuatan Jayakatwang dan patihnya.
Perlahan kuda itu melangkah menuju tengah alun-alun. Melihat Gayatri telah
berada di atas punggung kuda, seketika mengagetkan orang-orang yang tengah menyiapkan
bantuan makan orang-orang yang tertimpa bencana.
Mereka menghentikan kegiatan masing-masing.
Mata Gayatri berkaca-kaca menyadari bakal terjadi perpisahan setelah
kebersamaan yang terjalin.
“Tuan Putri akan ke mana?” tanya seorang lelaki muda bernama Pengging.
Gayatri akhirnya malah menangis sesenggukan. Ia membasuh wajahnya dengan
ujung kain yang dikenakannya.
“Tuan Putri kenapa?” tambah Pengging.
Dengan ujung kain yang dipakai, Gayatri membasuh air matanya. Satu persatu
semua wajah ditatapnya dengan merasaan larut dan mengharu-biru.
“Perpisahan mendadak harus terjadi,” kata Gayatri, “saya minta pamit pada kalian
semua dan maafkanlah saya tidak bisa lagi menemani. Saya harus ikut suami.”
Suasana mendadak berubah menjadi sangat hening.
Pamitan yang dilakukan Gayatri itu sungguh tak terduga. Tangis Gayatri seketika
menjadi penyakit yang menular, para wanita yang dalam beberapa hari telah bahu membahu
membuat dapur umum, memasak dan berbagi beban dengan menolong siapa pun yang
membutuhkan pertolongan.
Tiba-tiba kebersamaan itu harus berakhir.
Raden Wijaya batuk, semua perhatian kemudian teruju kepadanya.
 111
“Para Dewa di langit telah menghukum bumi Kediri melalui ledakan Gunung
Kampud. Bagi kalian yang ingin mengubah nasib, kenapa kalian tidak ingin pindah ke tanah
harapan baru bernama Tarik di kaki Gunung Penanggungan? Jika kalian berminat, pergilah
ke sana dan bersama-sama saya, kita membangun sebuah masa depan.”
Ucapan Raden Wijaya yang dilontarkan dengan tenang itu sungguh menyebabkan
isi dada semua orang berderak-derak. Orang-orang yang sibuk menyiapkan bantuan
makanan itu saling pandang di antara sesama mereka.
Namun tak satu patah kata pun yang terlontar.
Namun Raden Wijaya tidak bermaksud memberi kesempatan untuk berbicara
berlama-lama. Sanggrama Wijaya itu melompat naik ke atas punggung kudanya, sambil
melambaikan tangan ia membawa kudanya berderap perlahan ke tengah alun-alun, di mana
di sana terdapat sepasang pohon bramastana yang lebat dan rimbun.
Gayatri mengedarkan pandangan matanya dan membiarkan air matanya
membasahi pipi. Kebersamaan itu telah terjalin demikian akrab, namun kebersamaan itu
rupanya harus usai. Gayatri melambaikan tangan, lambaian itu dibalas berbarengan.
“Tuan Putri, besok hamba menyusul,” teriak seseorang.
“Ya.”
“Hamba juga,” teriak yang lain.
“Sampai bertemu Tuan Putri,” kata Pengging.
“Saya tunggu semuanya, apa pun yang terjadi tetaplah semangat,” jawab Gayatri
sambil berurai air mata.
Di sela sesak napasnya, Gayatri menoleh mencari-cari. Akan tetapi sosok yang
sedang ia cari tidak ada.
“Kangmbok mencari siapa?” tanya Raden Wijaya.
“Seorang perempuan yang baru saja saya kenal, namanya Lengking, di mana dia?”
jawab Gayatri sambil memutar pandangan mencari-cari.
Raden Wijaya agak mempercepat laju kudanya sambil menyempatkan melirik ke
angkasa di mana di sana dua ekor elang sedang terbang berputar terus mengawasi dan
mengawal. Tak jauh di luar batas dinding kota, Pamandana amat cermat melakukan
pengawalan. Pamandana dan Banyak Kapuk yang berada di tepi sungai, masing-masing
duduk di atas punggung kuda yang siap digerakkan ke mana pun sesuai kebutuhan.
Kuda itu sendiri, sibuk mengunyah rumput.
Raden Wijaya mengurangi laju kudanya.
“Kangmbok lihat itu?” kata Raden Wijaya.
Gayatri terkejut dan merasa jantungnya langsung berdebar. Meski masih jauh dan
berada di sudut alun-alun, ia bisa menandai dua orang yang masing-masing sedang duduk
di atas punggung kudanya.
“Itu Kakang Wirota Wirogati?”
“Benar Kakang Raden,” jawab Gayatri,
“Dengan siapa?”
“Perempuan itu baru saya kenal hari ini, namanya Lengking, seorang perempuan
muda yang periang, lucu dan menyenangkan.”
Raden Wijaya mengarahkan kudanya, jarak yang membentang semakin lama
semakin pendek. Nun di arah sana, Wirota Wiragati bergegas melompat turun dan
merapatkan kedua telapak tangannya, memberikan sembah penghormatan meski jarak
masih jauh. Hal yang sama juga dilakukan Lengking.
 112
Yang membuat Gayatri agak bingung, Lengking menggandeng tangan lelaki yang
pernah mencuri hatinya itu.
“Kakang Wirota Wiragati,” sapa Raden Wijaya ramah.
Sama sekali tidak ada jejak rasa canggung meski Raden Wijaya tahu, antara Gayatri
yang kini menjadi istrinya ada hubungan khusus dengan Bala Sanggrama itu. Gayatri yang
semula masih bingung mulai mengerti duduk persoalannya.
“Ooooo, Lengking rupanya adalah perempuan yang diceritakannya,” bisik Gayatri
kepada diri sendiri.
Wirota Wiragati agak menekuk lutut mengulang memberi sembah ketika Raden
Wijaya kini telah berada di hadapannya. Lengking melakukan hal yang sama. Kedua orang
cantik dan tampan itu masing-masing merapatkan kedua telapak tangannya di depan dada.
Lengking berbinar, tak henti-hentinya ia mengumbar senyum.
“Mohon ijin memperkenalkan diri Raden,” kata Lengking, “hamba istri kakang
Wirota Wiragati, nama hamba sesungguhnya Gendis Untari, hamba berasal dari kaki
Gunung Lawu sisi timur. Tepatnya hamba dan kedua kakek nenek saya tinggal di Telaga
Sarangan.”
Raden Wijaya tersenyum sumringah, disusul Gayatri ikut tersenyum sumringah,
yang ia lakukan itu sesaat setelah tertegun. Dengan takjub Gayatri memandang Lengking,
beberapa saat isi dadanya teraduk dirangsang oleh sesuatu yang agak membingungkan.
Namun Gayatri telah bulat harus melupakan kisah asmaranya sendiri.
Ia harus melihat betapa Wirota Wiragati yang ia cintai itu bukan jenis lelaki yang
layak dibanggakan dan harus secepatnya dihapus dari kenangannya. Tidak boleh ada sisa
ruangan sekecil apa pun di dalam hatinya. Wirota Wiragati adalah kisah masa lalunya yang
sudah tamat dan tak perlu dibicarakan lagi.
Raden Wijaya menoleh ke belakang, memperhatikan bentuk alun-alun yang
melatari istana Kediri. Bentuk istana itu sangat jauh kalah dari Istana Singasari yang
memiliki pilar-pilar sangat besar. Raden Wijaya yang kemudian memejamkan mata, adalah
ketika sedang membayangkan api yang besar melahap bangunan itu. Ia merasa yakin, kelak
ketika telah tiba saatnya peristiwa itu akan terjadi.
Raden Wijaya kemudian menengadah.
“Kau lihat burung di atas itu?” tanya Raden Wijaya.
Wirota Wiragati menengadah. Sudah sejak lama ia menaruh curiga pada burung
elang, ternyata Raden Wijaya kini membicarakannya.
“Hamba Raden, ya,” jawabnya.
“Meski saya sudah melarang, akan tetapi ada Adi Pamandana yang terus mengawal
saya yang sekarang entah berada di mana. Ayo sekarang kita kembali ke Tarik, namun kita
tidak mengambil arah jalan yang lumrah, kita justru harus melewati jalan yang tak terduga.”
Wirota Wiragati menyembah.
“Hamba Raden,” jawabnya.
“Kita akan mengambil jalan penyesatan, saya tak akan buru-buru kembali ke
Trowulan, nantinya saya akan memutar, ikuti dari belakang.”
Raden Wijaya tidak merasa perlu berbicara lagi.
Sambil melambaikan tangannya menantu Raja terakhir Singasari itu menggerakkan
tali kendali kudanya, sebuah isyarat untuk kembali berderap. Wirota Wiragati
menyempatkan menengadah memandang angkasa, mencermati gerak dua burung bersayap
 113
lebar itu sambil mencoba menebak, di manakah orang yang berada di belakang ulahnya
berada.
“Ayo kita ikuti dari belakang,” kata Wirota Wiragati.
“Ayo,” balas istrinya.
Untuk kembali ke Tanah Tarik, Raden Wijaya seharusnya mengambil arah ke utara,
akan tetapi lelaki itu justru bergerak ke sebaliknya. Setelah melewati batas kota sebelah
selatan, menantu Sri Kertanegara itu mulai mempercepat laju kudanya. Di sepanjang
perjalanan itu, terlihat jelas sisa-sisa bencana yang terjadi, terlihat banyak sekali rumah yang
ambruk yang ditinggal pergi oleh pemiliknya, juga kadang-kadang membaui mayat yang tak
jelas apakah mayat manusia atau mayat hewan.
Namun di sana-sini masih terlihat jejak penderitaan. Dari dapur sebuah rumah yang
nyaris ambruk tampak asap mengepul, bahkan suara merintih. Mendengar itu, tersentuh hati
Gayatri yang menyebabkan ia terusik.
“Apakah tidak sebaiknya kita berhenti untuk menolong? Kakang Raden?”
Raden Wijaya menjawab dengan tegas, “Tidak. Kita tidak punya waktu. Menolong
orang-orang Kediri lebih menjadi tugas Jayakatwang.”
Pemuda tampan itu bahkan mempercepat laju kudanya, berderap membelah siang
terus ke selatan di mana di sana terdapat sebuah pertigaan dengan dua pilihan, mengambil
arah ke kiri atau ke kanan.
Namun dari arah kanan, muncul dua ekor kuda yang langsung menghadang.
Raden Wijaya tidak terkejut dan tidak mengurangi laju kecepatan kudanya.
“Di belakang ada Kakang Wirota Wiragati dan istrinya,” ia berteriak.
Kedua orang itu, Pamandana dan Banyak Kapuk memberi hormat dengan
menyembah. Tak ada sepatah kata pun yang terucap dari mulut kedua Bala Sanggrama itu.
Pamandana dan Banyak Kapuk menempatkan diri menunggu, bersamaan hal itu
dengan munculnya rasa heran dan tidak kunjung paham. Wirota Wiragati yang semula
adalah bagian dari Bala Sanggrama telah memisahkan diri dari kebersamaan. Sempat ia
mengira untuk selanjutnya tak akan pernah bertemu lagi dengannya.
“Dengan istrinya?” ulang Pamandana agak bingung.
Namun sejenak kemudian jawaban itu diperoleh. Dari arah belakang di jalan yang
sedikit menikung, muncul Wirota Wiragati dengan seorang perempuan yang berwajah
cantik, tidak kalah dari kecantikan para sekar kedaton.
“Apa kabar Kakang Wirota Wiragati?” sapa Pamandana dengan ramah.
Semula Wirota Wiragati mengira akan mendapatkan sikap yang tidak ramah akibat
dari sikapnya. Dengan hati yang tulus ia menawarkan pelukan, yang diterima Pamandana
tanpa harus turun dari kudanya. Banyak Kapuk bersikap sama, ia menerima pelukan itu
dengan hati yang tulus sama sekali tak ada jejak rasa kecewa karena Banyak Kapuk tidak
hadir di antara mereka ketika sedang melewati masa-masa sangat sulit.
“Istrimu?” tanya Banyak Kapuk.
“Ya,” jawab Wirota Wiragati.
Gendis Untari tersenyum.
“Saya Gendis Untari, saya istri Kakang Wirota Wiragati,” dengan ramah dan sikap
yang menyenangkan Gendis Untari memperkenalkan diri, “saya berasal dari lereng Gunung
Lawu jauh di arah barat sana.”
Dari langit terdengar suara menjerit, dari mulut paksi cataka Nrrtaja yang terbang
rendah meminta perhatian.
 114
Pamandana terkejut dan bergegas memejamkan mata.
“Kau melihat apa?” tanya Banyak Kapuk.
Pamandana masih termangu.
Ia berbicara, “Ada sekelompok prajurit dipimpin Kebo Mundarang akan mengejar
Raden Wijaya. Sebaiknya harus disusul dan diminta mengambil arah lain.”
Pamandana tidak membuang waktu.
Dengan agak kasar ia menyentakkan tali kendali kudanya yang menyebabkan kuda
kekar itu langsung membalap kencang. Dari langit, salah satu dari kedua paksi cataka
terbang amat rendah mencuri perhatian Raden Wijaya yang menanggapinya dengan
langsung berhenti.
Ia memperhatikan gerak burung cataka itu seraya berusaha menterjemahkan apa
yang ia kehendaki.
“Ada apa, Kakang Raden?” tanya Gayatri.
“Jalan di depan tidak aman,” jawab Raden Wijaya.
“Jadi?”
“Pamandana sepertinya sedang meminta kita balik arah. Ia melihat bahaya di depan
akan menghadang kita. Kita tukar tempat duduk, Saya pindah ke depan.”
Sejenak kemudian, Raden Wijaya yang kini mengendalikan kuda telah mengubah
arah perjalanannya balik arah. Bagai kesetanan kuda itu membalap sangat kencang yang
segera bertemu dengan Pamandana.
“Ikuti hamba, Raden,” kata Pamandana.
Pamandana yang berasal dari Kediri bergegas menempatkan diri di depan. Tak sulit
bagi Pamandana untuk membimbing perjalanan itu karena Kediri adalah kampung
halamannya. Jalan yang dipilih pemuda itu bukan jalan yang lazim dilewati dan banyak
menerobos kebun dan pategalan. Keadaan benar-benar sepi sehingga perbuatan mereka tak
ada yang melihat dan memperhatikan.
Pamandana juga merasa perlu menghilangkan jejak, itu sebabnya ia berbelok
membawa kudanya masuk ke sebuah parit dan kemudian naik di tempat lain.
Hingga akhirnya tiba di belakang sebuah rumah.
“Sembunyikan para kuda di kandang,” kata Pamandana.
Raden Wijaya merasa heran.
“Ini rumah siapa?”
“Rumah hamba Raden,” jawab Pamandana.
Raden Wijaya manggut-manggut, dan merasa menemukan masa lalu prajurit
pendukung sekaligus sahabatnya itu. Rumah itu sama seperti rumah-rumah yang lain, yang
berantakan oleh perbuatan Gunung Kampud, akan tetapi masih ada bagian yang bisa
dipergunakan untuk berteduh, dapur masih dalam keadaan utuh. Di bagian belakang juga
terdapat kandang kuda yang masih bisa digunakan.
“Jadi kakang dulu, tinggal di sini?” tanya Gayatri.
Pamandana mengangguk.
“Benar Tuan Putri, dan gundukan yang berada di belakang itu adalah makam istri
hamba yang ternyata harus meninggalkan hamba bersama bayi yang dilahirkannya.”
Gayatri memperhatikan arah yang ditunjuk Pamandana. Amat mudah bagi Gayatri
untuk menitikkan airmata atas kisah sedih yang dialami oleh salah seorang prajurit Bala
Sanggrama yang rela berkurban nyawa untuk melindungi nyawa suaminya dan keselamatan
segenap sekar kedaton. Pada dasarnya Gayatri sangat mudah menitikkan air mata, maka
 115
kisah duka Pamandana itu memancing basah di matanya. Gayatri kemudian membayangkan
betapa amat berduka hati lelaki yang ditinggal pergi istrinya untuk selamanya itu.
“Pamandana sudah mendapatkan gantinya,” kata Raden Wijaya.
Gayatri kaget.
“O ya?”
Raden Wijaya menjelaskan.
“Ada dua orang gadis yang hampir mengalami bencana. Rupanya para Dewa di
langit tak membiarkan kesedihan Pamandana berkepanjangan. Ada penduduk bernama Ki
Danapati yang nyaris dijarah perampok. Pamandana dan Banyak Kapuk jatuh cinta pada
kedua anak perempuannya, Pamandana mengawini salah seorang anaknya yang memiliki
wajah mirip mendiang istrinya. Rupanya, telah terjadi penitisan kembali.”
Gayatri terbelalak.
Sebagai pemilik rumah, Pamandana ingin menjadi tuan rumah yang baik.
Ia bergegas pergi ke pakiwan untuk membersihkan jedhing (jedhing, Jawa, kamar
mandi) dan mengisi air hingga penuh, ia lakukan itu tanpa bersuara. Pamandana tidak perlu
merasa khawatir karena rumahnya berada di paling ujung jalan dan jauh dari para tetangga.
Lagi pula, para tetangga telah pergi meninggalkan rumah menyelamatkan diri entah ke
mana.
Sumur terlihat keruh karena kemasukan abu ledakan gunung dalam jumlah yang
banyak, namun Pamandana tetap menimbanya karena kotoran yang ada bisa mengendap.
Gayatri bergegas membersihkan diri. Pamandana segera membongkar sebuah
almari dan mengeluarkan tumpukan kain milik mendiang istrinya. Penampilan Gayatri
berubah bersih dan lebih segar ketika menggunakan pakaian milik mendiang istri
Pamandana.
“Apakah Raden merasa lapar?” tanya Pamandana.
Raden Wijaya menggeleng.
Akan tetapi meski Raden Wijaya menggelengkan kepala, Pamandana telah
menghitung selama perjalanan tentu Raden Wijaya tidak sempat mengurusi isi perut karena
ia melihat tidak ada perbekalan yang dibawa.
Pamandana berbagi tugas pada Banyak Kapuk.
“Kau turunkan beberapa butir kelapa, sementara saya akan mendatangi rumah
seorang sanak barangkali masih ada persediaan beras. Kalau rumahnya kosong, maka apa
boleh buat saya akan menjadi maling.”
Banyak Kapuk segera berlari ke kebun dan dengan lincah memanjat pohon kelapa,
tak berapa lama kemudian terdengar bunyi kelapa yang berjatuhan. Wirota Wiragati dan
istrinya bergegas memunguti kelapa yang berjatuhan itu. Dengan pedang panjangnya Wirota
Wiragati melubangi kelapa yang masih muda dan menghidangkannya untuk Raden Wijaya
dan istri ke empatnya.
Banyak Kapuk juga minum untuk dirinya sendiri dan istrinya.
Pamandana hanya pergi sejenak. Ia telah kembali dengan membawa beras dan dua
ekor ayam serta sebungkus bumbu-bumbu.
“Beras curian?” tanya Gayatri.
“Tidak, Tuan Putri,” jawab Pamandana, “Paman saya, Baksanta ternyata masih
bertahan di rumahnya yang masih utuh tidak ambruk. Akan tetapi istri dan anak-anaknya
telah pergi mengungsi ke utara.”
“Ke utara?”
 116
“Benar.”
Jika utara yang dimaksud adalah Trowulan yang sedang dibuka, maka gaung
tempat yang disiapkan untuk berdirinya sebuah masa depan itu telah terdengar ke mana-
mana. Pamandana bergerak cekatan, ia menyiapkan perapian.
“Apakah tidak khawatir asap akan menarik perhatian?” tanya Gayatri.
“Masih ada kesempatan, Tuan Putri,” jawab Pamandana.
Tidak hanya Pamandana yang bertindak cekatan. Wirota Wirogati dan istrinya
bergegas mengambil peran. Pamandana dan Banyak Kapuk juga mengambil peran.
Beruntung sekali Pamandana masih menyimpan persediaan air bersih yang disimpan di
tempayan berpenutup meski bila dicermati terdapat bintik-bintik kecil anak nyamuk.
Melalui penglihatan kedua burung kepanjangan matanya, Pamandana memantau keadaan di
sekitarnya. Rupanya Kebo Mundarang yang benar-benar marah kehilangan jejak.
Serombongan prajurit melintas jauh dari tempat di mana mereka berada, meski demikian
ada kekhawatiran asap dapur terlihat dari kejauhan. Bergegas Pamandana memadamkan api,
dan kemudian membuat lagi ketika bahaya telah melintas jauh.
Ternyata waktu bisa dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Paling tidak ke depan,
mereka tidak akan kelaparan. Makan dengan lauk seadanya ternyata terasa nikmat sekali.
Sambal buatan Lengking ternyata sungguh sambal yang nikmat sekali. Di pelana kudanya,
Gendis Untari yang pernah menggunakan nama Lengking membawa berbagai bumbu
makanan yang ternyata dibutuhkan di perjalanan.
“Bumbu apa saja yang kau pergunakan, Lengking?” tanya Gayatri.
Lengking atau Gendis Untari tidak menjawab pertanyaan itu, akan tetapi suara
tawanya terdengar renyah. Lengking benar-benar perempuan tanpa beban dan amat
bersemangat. Ia rupanya jenis perempuan yang selalu menikmati hidup meski macam apa
pun keadaan yang dihadapinya.
Di langit yang bersih sekali, kedua paksi peliharaan pamandana terbang berputar
tinggi sekali, dari ketinggian macam itu mereka bisa mengamati wilayah yang sangat luas
tanpa ada satu gerakan sekecil apa pun yang bisa lolos dari perhatiannya. Burung luar biasa
itu terus berputar tegak lurus di atas istana. Segala gerak yang terjadi di istana, tidak ada
yang lolos dari pengamatannya.

18
Mundur ke waktu beberapa saat sebelumnya, saat mana Raden Wijaya belum lama
pergi meninggalkan pendapa.
Rupanya telah terjadi peristiwa yang mengagetkan di istana.
“Ada apa?” tanya Jayakatwang.
“Tahanan tidak ada,” jawab Kebo Mundarang, “tahanan melarikan diri.”
“Bagaimana bisa?” letup Jayakatwang yang terkejut luar biasa, “bukankah tidak
mungkin Bala Sanggrama itu melarikan diri?”
“Memang tidak mungkin, artinya, ada orang dari luar yang datang menolong.”
Jayakatwang dan Kebo Mundarang bergegas mengayunkan langkah menuju salah
satu bangunan di bagian belakang yang sebelumnya dimanfaatkan sebagai penjara. Nyaris
 117
akan meledak kepala Raja Kediri melihat pintu terbuka dan tahanan tidak ada di dalam. Di
lantai tergeletak sisa-sisa tali janget yang dipergunakan meringkus prajurit bala sanggrama
anak buah Raden Wijaya yang tindak perbuatannya sangat menjengkelkan itu.
Pintu terbuka lebar seolah meledek.
Di luar pintu bangunan itu, Anjara Andarwangi Tirtawati memperhatikan keadaan.
Amat cermat perempuan itu memperhatikan ruangan, tali temali yang berserak dan bau
udara.
“Apa yang terjadi? Nyai?” tanya Mundarang, “adakah yang bisa kau ceritakan?”
Perempuan cantik itu tidak segera menjawab, ia lebih mendahulukan
memperhatikan apa pun yang dilihatnya. Ia menggerataki permukaan dinding dan lantai,
lalu lebih mata tersita ke tumpukan tali janget yang telah wudar tanpa jejak sayatan.
Sejenak kemudian ia berbalik menempatkan diri berhadapan.
“Memang ada campur tangan orang yang membebaskan tahanan itu, pelakunya
seorang perempuan.”
Mundarang terkejut, “Seorang perempuan?”
“Ya,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Siapa? Bagaimana kau tahu pelakunya perempuan?”
Anjara Andarwangi Tirtawati menggelang pelahan, ia berkata, “Tidak tahu siapa
orangnya, akan tetapi pasti, pelakunya seorang perempuan. Terlihat dari bau yang
ditinggalkannya, ini jelas bau wangi keringat perempuan.”
Jayakatwang merasa jengkel.
Belum lama ia merasa dilecehkan dengan kehadiran Raden Wijaya. Semula
setidaknya ia merasa punya tempat pelampiasan, akan tetapi sosok yang akan ia jadikan
sebagai tempat pelampiasan itu telah menghilang. Padahal rencananya ia akan memukuli
tahanan itu habis-habisan sampai berdarah-darah, kemudian menguburnya hidup-hidup,
Mundarang bahkan berencana mengencingi, ternyata raib.
Jayakatwang mencoba membaui udara, namun ia tak bisa menemukan pembeda
bau laki-laki dan bau perempuan.
“Perintahkan orang orang untuk mencarinya, Ki Patih. Saya membutuhkannnya
untuk membenamkan keris saya ke mulutnya.”
Patih Kebo Mundarang bergegas melaksanakan perintah itu. Laki-laki itu
mengayunkan langkah kakinya ke halaman samping dan dikumpulkannya hampir seratusan
prajurit yang siap siaga di tempat itu.
Dengan arahan singkat dan jelas, ia menyalurkan perintah.
“Kita cari tahanan itu dan kita temukan Raden Wijaya. Sementara pada para prajurit
yang masih cerai berai di mana pun, pereintahkan untuk kembali ke istana.”
Maka sejenak kemudian para prajurit itu berlarian menuju ke kandang, dan tidak
lama kemudian terdengar derap banyak kuda melintasi halaman. Nararrya Turuk Bali yang
masih berada di pendapa geleng-geleng kepala melihat ulah itu. Pun demikian pula dengan
Juru Demung Banyak Wide yang kemudian melihat, lain ucapan ternyata lain perbuatan.
Patih Kebo Mundarang secara terang-terangan tidak bisa menerima keputusan yang telah
diambil sebelumnya.
Sementara itu di halaman belakang istana, Anjara Andarwangi Tirtawati masih
termangu bagai orang kebingungan, namun sejenak kemudian ia beranjak. Perempuan
cantik itu merasa perlu mengambil langkah berbeda, langkah yang berbeda dari apa yang
dilakukan Mundarang.
 118
Perempuan cantik itu menuju kandang kuda dan bergegas menyiapkan pelana.
“Ayo kita temui teman-teman,” kata perempuan itu pada tunggangannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati menuntun kudanya melintas halaman belakang dan
keluar melewati dua orang prajurit yang bertugas jaga tanpa menegur mereka. Setelah
berada di luar dinding, ia melompat ke atas punggung kudanya.
Ia membalap sendirian tanpa teman. Bagaikan kesetanan, kuda tunggangannya
melaju membelah angin dan sama sekali tidak harus mengurangi kecepatan meski melalui
jalanan becek sisa hujan semalam. Jarak yang harus ia tempuh bukanlah jarak yang pendek,
itulah sebabnya ketika matahari kemudian tergelincir agak doyong ke barat, perempuan itu
masih membalap.
Setelah melintasi bulak panjang, perempuan itu ternyata tak mengurangi kecepatan
dan malah meningkatkan geraknya menyebabkan ia menabrak angin berhembus deras yang
membuat rambutnya berkibar-kibar. Perempuan cantik itu itu terus berpacu seolah kurang
waktu.
Setelah berkuda beberapa saat perempuan itu berbelok memasuki pekarangan
sebuah rumah.
Dengan cekatan ia mengikat kudanya di dahan pohon, dari mulutnya terdengar
suara siul melengking dengan nada tinggi. Sejenak kemudian siulan itu berjawab, dari ujung
jalan, seorang lelaki tampak berlari-lari.
“Mana yang lain?” Anjara Andarwangi Tirtawati bertanya.
Lelaki itu tak menjawab, ia mengambil dan merentang busurnya serta memasang
sebuah warastra berbentuk tidak lazim karena ada semacam peluit terbuat dari bambu yang
melekat di gagangnya. Ketika anak panah itu dilesatkan ke langit maka terdengar suara
menjerit tinggi.
Anak panah sanderan itu memperdengarkan suara khas yang terdengar sampai jauh.
Anak panah itu bagai hilang tak berjejak.
Namun beberapa jenak kemudian, terdengar jawaban.
Dari dua arah terdengar suara anak warastra yang juga melengking yang menjerit
nyaris bersamaan. Nadanya terdengar tinggi melengking.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengayunkan kaki melangkah ke dalam rumah yang
sangat berdebu dan kotor. Namun karena rumah itu belum lama dibangun dan dibuat
menggunakan bahan pilihan dengan kayu yang kukuh, rumah itu tidak mengalami
kerusakan. Selebihnya rumah itu cukup bersih, debu-debu yang semula bertebaran telah
disapu dan disiram, bahkan telah dihampari tikar pandan.
Tak berapa lama kemudian, terdengar seekor kuda berderap dari kejauhan dan
berbelok memasuki halaman.
Boma Hantara melompat turun dari atas punggung kudanya dan ia pun bergegas
masuk ke dalam rumah. Dari ambang pintu ia telah memberikan hormatnya.
“Apa kabar, Tuan Putri?” sapa Boma Hantara.
“Baik! Kakang Boma Hantara,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati .
Tidak berapa lama kemudian dari beberapa arah berdatangan orang-orang yang
semula menyebar, ada yang berkuda namun ada pula yang berjalan kaki. Orang-orang itu
memberi hormat dengan menyembah dan kemudian menempatkan diri duduk di atas
lembaran tikar yang digelar. Boma Hantara yang semula duduk bersila tiba-tiba berdiri dan
membuka jendela. Ruang yang semula gelap itu berubah menjadi agak terang.
Pamot datang terlambat, ia menyembah.
 119
“Apa kabar Tuan Putri?” ucap Pamot.
“Baik, kakang Pamot,” kata perempuan itu.
Pamot mendekat, menyentuh tangan perempuan itu dan menciumnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati akhirnya melihat semua orang telah lengkap, ia
merasa tak perlu menunda pembicaraan lagi.
“Belum ada kabar tentang Kakang Jalak Rudapaksa dan Mbakyu Anggit
Pangarih?”
Orang-orang itu saling pandang.
Pamot menjawab, “Belum Tuan Putri. Menurut perkiraan saya, membutuhkan
waktu sebulan, Adi Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih untuk pergi dan pulang lagi.
Kecuali apabila mereka mendapatkan kuda di perjalanan. Telaga Sarangan di kaki Gunung
Lawu adalah jarak yang lumayan jauh.”
Bagai digiring, ingatan orang-orang itu tertuju pada sosok yang selama ini berada
di antara mereka, Jalak Rudapaksa dan istrinya.
Semua kemudian menunggu perempuan cantik itu berbicara.
Anjara Andarwangi Tirtawati batuk-batuk kecil.
“Saya telah bertemu dengan orang itu,” ucapnya mengawali.
Pamot mengernyit.
Boma Hantara menunggu, akan tetapi Anjara Andarwangi Tirtawati bagaikan
sedang terbelah pikirannya.
“Bertemu dengan siapa?” akhirnya tanya Pamot.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengembalikan arah pandangnya, tarikan napasnya
amat berat dan amat dalam.
“Laki-laki pemegang wahyu itu, namanya Raden Wijaya, ia menantu Sri
Kertanegara dan sudah memiliki empat orang istri. Para istrinya Raden Wijaya itu adalah
semua anak perempuan Sri Kertanegara. Beruntung sekali orang itu. Saya melihat tanda-
tandanya, ia memegang kuasa di masa depan, tampan dan berwibawa. Akhirnya saya
menyimpulkan, meski saya memimpikan membangun kembali Kediri yang telah ambruk,
apa yang telah digariskan tidak mungkin bisa diubah.”
Suasana berubah menjadi sangat hening.
Ketika Anjara Andarwangi Tirtawati memboroskan waktu dengan belum kunjung
berkata apa pun, semua anak buahnya menjadi tidak sabar.
“Lalu?” pancing Boma Hantara.
“Saya tidak akan menempatkan diri bermusuhan dengan orang itu.”
Pamot kaget, wajah Boma Hantara berubah.
Akan tetapi Anjara Andarwangi Tirtawati tidak kunjung melanjutkan dan sedang
larut dengan pergolakan yang terjadi di dadanya sendiri.
“Saya harus bisa menjadi permaisurinya,” lanjutnya datar namun mengagetkan.
Ucapan itu benar-benar menyebabkan semua orang yang duduk bersila di rumah
itu kaget bukan kepalang. Akan tetapi tak seorang pun yang berani berbeda pendapat. Anjara
Andarwangi Tirtawati berdiri dari tempat duduknya dan melangkah mondar-mandir, ia
berjalan sampai pintu lau balik lagi ke tempat duduknya, berjalan lagi dan balik lagi.
“Saya harus menjadi permaisurinya,” lanjutnya sekali lagi.
Boma Hantara amat sulit menerima.
“Tuan Putri yakin?” tanya Boma Hantara.
 120
“Sangat,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati tegas, “saya tak pernah merasa
seyakin seperti saat ini. Saya merasa sangat yakin.”
Boma Hantara memandang tajam.
“Saya harus mengatakan, sikap Tuan Putri ini telah melenceng dari mimpi besar
yang telah dibangun oleh sisa-sisa reruntuhan Kediri.”
Anjara Andarwangi Tirtawati memandang tajam.
“Singasari telah runtuh, telah habis, telah tergilas tanpa sisa. Akan tetapi cahaya
gemilang di Tanah Tarik itu harus dibelokkan. Berdirinya sebuah negara baru di tanah Tarik
utu tidak bisa diubah. Akan tetapi siapa yang akan menjadi raja, siapa yang akan menduduki
tahta di sana, saya bisa ikut bermain di sana. ”
Boma Hantara merasa dadanya sangat sesak, “Jadi apa yang harus kita lakukan?”
Anjara Andarwangi Tirtawati memandang tak berkedip, menatap tajam dan penuh
keyakinan.
“Saya harus bisa membuat Raden Wijaya itu terpesona,” kata Anjara Andarwangi
Tirtawati dengan suara yakin dan tegas.
Perempuan berwajah cantik itu kemudian melangkah mondar-mandir.
“Kalian semua harus segera tinggalkan tempat ini dan ikut babat alas Hutan Tarik
itu. Kita harus membantu Raden Wijaya untuk membuka hutan itu dan menjadikannya
sebuah negara baru. Kita harus luwes menempatkan diri. Saya harus pintar meletakkan Trah
Kediri di garis keturunan Raden Wijaya, tanpa orang itu menyadari ada orang yang
menyelinap di lipatan terdalam dari sejarah yang dibangunnya.”
Namun Pamot punya ganjalan yang membuatnya penasaran.
“Apakah Tuan Putri yakin Raden Wijaya akan tertarik pada Tuan Putri?”
Perempuan cantik itu tersenyum, senyum yang aneh, namun tidak sepatah kata pun
yang keluar dari mulutnya.
Perempuan itu menjawab, “Apa susahnya membuat Raden Wijaya tertarik kepada
lawan jenisnya, kecuali bila orang itu memiliki gairah nafsu seperi kenya wandu (kenya
wandu, Jawa, banci).”
Boma Hantara yang menunduk itu kembali agak menengadah.
Anjara Andarwangi Tirtawati akan melanjutkan ucapannya, matanya memandang
jauh ke depan. “Laksanakan perintah saya, kembalilah kalian ke keluarga kalian masing-
masing, kemudian pergilah kalian ke tanah yang baru dibuka itu. Ikutlah membuka lahan
dan membangun rumah di sana, laksanakan dan jangan membantah. Ikuti arah angin, yang
kita lakukan sekarang justru membantu Raden Wijaya membangun negara baru.”
Orang-orang di ruangan itu saling pandang antara satu dengan lainnya.
Ada beberapa yang tidak bisa menerima dan merasa sebagai ganjalan di dalam hati,
namun ia tidak berani mengutarakan.
“Saya ingin menyendiri, tinggalkan dan laksanakan keinginan saya,” kata
perempuan itu, “saya hanya ingin ditemani Kakang Boma Hantara. Kakang Boma Hantara,
siapkan kemenyan dan api perapian, saya akan mesu budi (mesu budi, Jawa, bersemadi).”
Semua orang saling pandang lalu secara bersama-sama mengarahkan pandangan
matanya ke raut wajah Anjara Andarwangi Tirtawati . Serentak mereka menyembah dan
serentak bangkit, satu per satu orang-orang itu keluar ruangan.
“Apa Tuan Putri sungguh merasa yakin dengan keputusan itu?” tanya Boma
Hantara setelah ia hanya berdua.
Perempuan cantik itu mengangguk pendek.
 121
“Saya merasa amat yakin setelah melihat ujut Raden Wijaya secara langsung.
Orang itu berwajah tampan, namun bukan ketampanannya yang mencuri perhatian saya.
Ada cahaya gemilang yang membungkus tubuhnya, yang menjadi pertanda ia orang yang
kewahyon (kewahyon, Jawa, penerima wahyu), Itulah sebabnya saya harus mendapatkan
orang itu. Keturunan Kertajaya nantinya akan bangkit kembali.”
Boma Hantara terdiam beberapa saat.
Lalu ucapnya, “Apa sekarang hamba lakukan?”
“Saya harus berubah menjadi wanita yang gemilang, penuh pesona dan menggoda.
Tak akan ada manusia di jagad mana pun yang tidak terpesona pada kecantikan saya. Raden
Wijaya itu harus bertekuk lutut di depan saya.”
Boma Hantara paham atas apa yang harus dilaksanakan.
Lelaki itu segera mengambil tungku kecil dan meletakkan bongkahan arang. Boma
Hantara kemudian menyalakan api menggunakan batu titikan (batu titikan, Jawa, jenis batu
yang mudah menyala ketika dibenturkan) yang dibentur-benturkan.
Batu titikan pijar dan pecirkannya mengenai sejumput serpih daun bambu sangat
kering yang memang disiapkan untuk membuat api. Pijar api yang jatuh ke permukaannya
dengan mudah berubah menjadi api. Hanya dengan sekali tiup api itu lalu membesar dan
menjilat-jilat.
Boma Hantara membakar arang dan meletakkan bongkahan-bongkahan kemenyan.
Tak lama kemudian ada bau khas yang menguar memenuhi ruang. Menggunakan sebuah
kipas terbuat dari rautan bambu Boma Hantara mengaduk api sehingga amat berasap dengan
bau yang amat pekat, bau kemenyan.
Boma Hantara meletakkan api di bawah tempat tidur, di mana Anjara Andarwangi
Tirtawati kemudian bersimpuh di atasnya. Perempuan itu memejamkan mata. Boma Hantara
menggumamkan mantra merangsang asap yang pekat untuk bergulung menjadi-jadi. Anjara
Andarwangi Tirtawati tidak perlu menyimpan rasa malu ketika ia harus menelanjangi diri.
Asap bergulung menjadikan ruang yang tertutup itu kian pekat. Selembar demi
selembar perempuan cantik itu melepas busananya, menyebabkan Boma Hantara terpaksa
memejamkan mata.
Akan tetapi Boma Hantara adalah laki-laki biasa. Boma Hantara sedikit membuka
mata, yang ia lakukan itu atas nama ingin tahunya. Boma Hantara terbelalak dan lupa cara
memejamkan mata. Bagaimana pun Boma Hantara adalah lelaki biasa, utuh dan apa adanya,
Boma Hantara bukan lelaki yang tidak punya gejolak birahi. Terjadi pergolakan dahsyat di
benak orang itu menyebabkan ia lupa diri.
Ketika Boma Hantara tanpa sadar melangkah mendekat, sebuah selendang
melayang terbang menjerat lehernya. Boma Hantara tersadar, namun terlambat. Mati dengan
tercekik ternyata amat menyakitkan.

19
Raden Wijaya terdiam, Gayatri menutup mulut dan berusaha sekuat tenaga untuk
menahan napas. Namun dalam keadaan demikian rangsangan godaan untuk terbatuk
mengkili-kili leher perempuan cantik itu. Di bagian belakang rumah Pamandana itu, Gendis
 122
Untari sama sekali tidak mengalami kesulitan untuk jangan sampai berbicara. Tangan
kanannya berpegangan tangan suaminya yang juga bersikap sama. Dari lubang dinding
Pamandana mengintai ke luar ke arah derap sekelompok prajurit berkuda yang semakin jauh.
“Apakah kita sebaiknya menunggu gelap?” bisik Banyak Kapuk.
Pamandana memejamkan mata, melalui pandangan paksi cataka Nertaja dan
Nertari ia memandang jauh ke segala penjuru.
“Bagaimana, Pamandana?” tanya Raden Wijaya, “kita menunggu malam?”
Pamandana menggelengkan kepala.
“Tidak Raden,” katanya.
“Jadi?” kejar Raden Wijaya.
“Setelah saya timbang, sekarang juga kita bisa pergi,” jawab Pamandana, “namun
sebaiknya kita mengambil jalan yang sama sekali tidak mereka duga. Kita manfaatkan Kali
Brantas.”
Raden Wijaya terkejut.
Sungai Brantas adalah sungai yang lebar tak seperti Sungai Porong atau Sungai
Mas. Bila bisa menyeberangi sungai itu, perjalanan kembali ke Tarik nantinya akan menjadi
perjalanan yang mudah. Raden Wijaya dengan segera ingat pada perjalanan sebelumnya,
ketika harus melintas Sungai Mas.
“Apakah kita akan mengulang cara yang sama?” tanya Raden Wijaya.
“Mirip.”
“Apakah ada penambang yang akan menyeberangkan kita?”
“Tidak,” jawab Pamandana, “gethek (gethek, Jawa, alat transportasi untuk
menyeberang atau menyusuri sungai menggunakan banyak bambu yang diikat menjadi
satu). harus kita buat sendiri. Cara penyelamatannya juga berbeda.”
Pamandana tidak perlu membuang waktu.
Melalui kepanjangan mata paksi cataka yang terbang tinggi ia bisa memantau di
mana saja orang-orang Kediri yang melakukan pengejaran itu berada. Pamandana lalu
memberi isyarat untuk bergerak. Semua orang itu kemudian bergegas menuju pekarangan
belakang mengambil kuda masing-masing, tidak berapa lama kemudian mereka telah
berpacu perlahan dan amat hati-hati melintas pategalan.
Pamandana yang amat menguasai medan tahu persis ke mana harus pergi dan lewat
mana harus melintas.
Lelaki itu mengangkat tangan kanannya. Sebuah isyarat untuk berhenti.
Hening, semua diam.
Tak berapa lama kemudian terdengar derap kuda dari jauh semakin dekat. Didengar
dari suaranya bisa diterka derap kuda itu lebih dari sepuluh orang karena terdengar riuh
sekali. Tak berapa lama kemudian dari ujung jalan berbelok tampaklah derap kuda itu yang
ternyata berjejal.
Debu mengepul pekat sekali.
“Ssssttt, jangan bersuara,” kata Raden Wijaya.
Namun Gayatri sangat tergoda oleh batuknya.
“Tahan batukmu, Kangmbok,” kata Raden Wijaya.
Sangat sulit bagi Dyah Gayatri untuk menahan godaan batuk setelah berhari-hari ia
menghirup udara yang tidak bersih.
Di atas kudanya Gendis Untari bergegas mendekat.
“Mohon ijin, Tuan Putri,” ucapnya.
 123
Gendis Untari kemudian meraba leher dan memberikan beberapa tekanan di
tenggorokan yang ternyata amat membantu Gayatri meredakan diri. Batuk itu langsung
mereda ketika para prajurit Kediri itu melintas, semakin lama kemudian semakin menjauh.
“Ada yang menghitung berapa jumlah mereka?” tanya Raden Wijaya.
“Tiga puluh satu orang, Raden,” Gendis Untari yang menjawab.
Raden Wijaya mengangguk. “Ya benar, saya menghitung jumlahnya tiga puluh
satu.”
Pamandana masih mendongak ke atas dan memperhatikan keadaan di sekitarnya
melalui pandangan mata kedua paksi cataka.
Pamandana mengangkat tangan kirinya lalu diacungkan ke depan. Raden Wijaya
dan istri yang berpacu di atas satu punggung kuda mengikuti ke mana pun gerak Pamandana
yang lagi-lagi memilih jalan yang tidak semestinya.
Setelah perjalanan beberapa saat, sampailah mereka di tepi sungai yang lebar, jauh
lebih lebar dari Kali Porong dan Kalimas yang pernah mereka seberangi. Kali Brantas
merupakan sungai yang jauh lebih lebar dari gabungan Sungai Porong dan Kalimas.
Pamandana berhenti di tepi sungai dengan pepohonan yang sangat lebat yang melindungi
mereka dari pandangan mata.
“Apa yang harus kita lakukan?” tanya Raden Wijaya.
Pamandana tersenyum.
“Silahkan Raden dan Tuan Putri beristirahat, biarlah pekerjaan ini hamba dan para
teman yang mengerjakan.”
Dengan sangat cekatan Pamandana memotong daun-daun pisang yang digunakan
untuk alas duduk, dengan cekatan pula Pamandana menebang beberapa pohon bambu.
Senyap tak bersuara pekerjaan itu diselesaikan dengan cekatan.
Sebuah gethek yang kuat, besar dan lebar akhirnya telah siap ketika matahari mulai
gelap. Agar bisa mengapung, bambu-bambu yang digunakan dibuat rangkap, dengan
demikian gethek itu mampu menyangga beban meskipun beban itu adalah lima ekor kuda
dan enam orang manusia.
Raden Wijaya memandang takjub.
“Bukankah alat angkut ini bisa membawa kita ke Tarik?”
“Benar Raden,” jawab Pamandana, “kita bisa pulang ke Tarik sambil tidur lelap.”
Waktu bergerak terasa lambat bagi orang yang ingin bergegas dan atau sebaliknya.
Tak berapa lama kemudian malam akhirnya datang. Dengan hati-hati Pamandana dibantu
Banyak Kapuk menuntun para kuda ke atas alat angkut apung itu yang ternyata bukan
pekerjaan yang gampang. Namun akhirnya para kuda berhasil dituntun ke atas gethek. Para
kuda itu semula ketakutan, namun Bala Sanggrama mampu mengendalikan.
Raden Wijaya membimbing istrinya, disusul Gendis Untari.
Bala Sanggrama Pamandana, Banyak Kapuk dan Wirota Wirogati bergegas
bergantian mengatur arah perjalanan gethek itu menggunakan bambu panjang. Malam yang
gelap gulita sangat menolong perjalanan itu meskipun beberapa kali melintasi
perkampungan yang padat penduduk. Akan tetapi rumah-rumah itu tak ada penghuninya
yang telah menelamatkan diri entah ke mana.
“Kangmbok, perjalanan ini sepertinya sangat aman, oleh karena itu manfaatkan
waktu yang ada untuk beristirahat,” kata Raden Wijaya.
Diingatkan untuk tidur, tiba-tiba Gayatri menguap. Beban yang sekian lama ia
tahan itu harus ia lampiaskan. Dengan berbantal kaki suaminya, Gayatri mencoba
 124
melelapkan diri. Nyaris saja Gayatri itu berhasil menerobos wilayah mimpi, akan tetapi tiba-
tiba kenangannya tertuju pada apa yang terjadi hampir sebulan yang lalu.
Ia bergegas bangun.
“Kakang Raden,” bisik Gayatri.
“Kenapa Kangmbok?”
“Apakah benar kelak Kakang Raden akan membalas perbuatan Jayakatwang?”
Raden Wijaya memandang jauh, yang dipandang warnanya hitam.
“Ya,” jawab Raden Wijaya, “kelak mereka harus mendapatkan balasannya.
Sang Prabu Sri Kertanegara, Tuan Putri Bajradewi, Dewi Pungkas dan
sekian banyak punggawa negara telah dibantai, dirampas hidupnya atas nama keserakahan,
kelak saya akan membalasnya, setara dengan perbuatan mereka.”
Menyimak percakapan itu, Pamandana dan Banyak Kapuk saling pandang.
“Raden, bolehkah hamba bertanya sesuatu?”
Raden Wijaya menoleh.
“Ya, apa yang akan kau tanyakan?”
Gethek mengalir tenang tanpa persoalan, meski terasa lambat namun akan
membawa kian jauh ke utara.
Pamandana dan Banyak Kepuk beringsut mendekat.
“Soal Juru Demung,” kata Pamandana ragu.
Raden Wijaya mengernyit dan menyimak.
“Kenapa dengan Bapa Juru Demung Banyak Wide ?.”
Pamandana tiba-tiba meragu untuk menyampaikan apa yang ia ketahui secara utuh.
Akan tetapi tidak mungkin baginya untuk diam dan menganggap tidak tahu.
“Apakah Raden sangat percaya pada permainan Juru Demung?”
Raden Wijaya terpancing. Ia memperbaiki sikap duduknya. Bahwa saat itu tengah
terjadi percakapan yang amat menarik, Dyah Dewi Gayatri bangun dari berbaringnya dan
kemudian kembali duduk. Gayatri terkejut ketika ke arah kanan melihat air yang bergolak.
Seekor ikan besar rupanya sedang melintas.
“Ada apa dengan Juru Demung?” tanya Raden Wijaya.
Pamandana memandang Banyak Kapuk. Banyak Kapuk merapatkan dua telapak
tangan dalam sikap menyembah.
“Sebelumnya hamba mohon ampun, Raden,” kata Banyak Kapuk, “sebenarnyalah
hamba berdua dengan Pamandana mendapatkan sebuah keterangan yang sangat
mengagetkan saat berada di Madura. Seseorang yang memiliki sebuah keterangan penting
menemui kami di tepi pantai. Orang itu yang bernama Manggalapati mengakui memiliki
keterangan yang amat penting soal penyerangan Singasari di pagi buta itu.”
Rasa ingin tahu Raden Wijaya terpancing. Pun demikian pula dengan Wirota
Wiragati tidak bisa menutupi rasa ingin tahunya. Dengan cermat ia ikut menyimak
percakapan yang terjadi.
“Siapa Manggalapati itu?” tanya Raden Wijaya.
Banyak Kapuk kembali merapatkan kedua telapak tangannya.
“Manggalapati adalah orang yang mengajukan permintaan bertemu dengan kami
berdua di tepi pantai Sungeneb.”
Bagi Raden Wijaya, percakapan masih seperti tanpa ujung dan pangkal.
“Justru di Madura ada orang bernama Manggalapati mengajak kalian bertemu?”
“Benar Raden,” jawab Pamandana.
 125
“Apa yang disampaikan?”
“Manggalapati mengungkapkan rasa kecewanya, karena telah ditugasi mengirim
sebuah surat ke Kediri, surat yang harus diberikan kepada Jayakatwang, sebuah saran agar
segera dilakukan penyerangan ke Singasari, karena singa tua sedang ompong tidak ada yang
sedang menjaga.”
Raden Wijaya terkejut bukan kepalang. Mulutnya terbungkam.
Sang saktu kemudian berlalu tanpa pembicaraan seolah semua sedang melakukan
pemborosan dengan tidak seorang pun yang berbicara. Akan tetapi hal itu tidak berlangsung
lama karena sejenak kemudian Raden Wijaya batuk-batuk.
“Kalian mau menyampaikan, Kediri menyerang Singasari atas saran dari Paman
Banyak Wide ?”
Serempak Pamandana dan Banyak Kapuk menyembah.
“Benar,” Jawab keduanya juga serentak.
Terbungkam mulut Raden Wijaya yang kemudian tidak berkata apa pun.
Pikiran menantu Sri Kertanegara itu dengan segera melayang jauh membelah
malam. Langit kebetulan sedang bersih dan tidak perlu cemas akan berpapasan dengan
hujan. Kalau hujan turun, maka semua orang akan basah kuyup karena tidak ada tempat
berteduh.
“Kalian berdua tidak sedang mengarang cerita?”
Pamandana tertawa pendek.
“Tentu tidak Raden,” kata Banyak Kapuk.
Gayatri tidak bisa menahan diri.
“Apakah kakang berdua ingin mengatakan, dalang penyerangan Kediri pada
Singasari adalah atas saran Paman Juru Demung Arya Adikara Banyak Wide ?”
Pamandana mengangguk, “Menurut orang yang mengaku bernama Manggalapati
itu, Tuan Putri.”
Gayatri beringsut mendekat, tangannya mempermainkan air.
“Dan kakang berdua mempercayai orang itu?”
Pamandana menyembah.
“Apa keuntungan orang itu dengan menceritakan hal yang tidak benar, Tuan Putri.
Tak ada keuntungan apa pun yang akan ia peroleh. Menurut hamba, sangat masuk akal jika
Juru Demung Banyak Wide memberikan saran itu pada Jayakatwang. Juru Demung Banyak
Wide adalah orang yang sedang kecewa. Ia tak lagi menjabat Juru Demung karena Sang
Prabu Sri Kertanegara telah melorot jabatannya dari yang semula Juru Demung menjadi
hanya seorang Bupati. Kami berdua, mempercayai keterangan yang kami terima itu.”
Raden Wijaya merasa dadanya bagaikan dihantam sebuah alugora.
Amat sulit baginya untuk menerima kenyataan, Juru Demung Banyak Wide yang
juga bernama Arya Adikara dan juga disebut dengan nama Arya Wiraraja itu ternyata dalang
dari semua kekacauan itu. Kenyataan tak terduga itulah yang menyebabkan mulut Raden
Wijaya terbungkam. Beberapa saat ia bagai lupa bagaimana cara menggerakkan mulut.
Raden Wijaya kemudian rebah sambil memandang langit-langit.
“Saya mau istirahat,” kata Raden Wijaya.
“Silahkan, Raden,” jawab Pamandana dan Banyak Kapuk serentak.
Raden Wijaya memejamkan mata di sebelah istrinya yang memeluk lengannya.
Menantu Sri Kertanegara itu memejamkan mata, akan tetapi sesungguhnya sangat kesulitan
menerima berita yang amat menohok itu. Hal yang sama dirasakan Gayatri. Matanya
 126
berkaca-kaca saat kenangannya tertuju pada ibunya, pada wajah adiknya yang sedang hamil,
pada ayahnya, yang semuanya untuk selanjutnya tidak mungkin ditemuinya lagi.
Gayatri tidak mampu menahan beban itu.
Tiba-tiba Gayatri meledak, tangisnya kemudian pecah.
Raden Wijaya bergegas bangun dan memeluknya.
“Kangmbok jangan menangis,” bisik Raden Wijaya, “suara kangmbok akan
terdengar ke tepi sungai, jejak perjalanan kita akan ketahuan.”
Gayatri menangis sesenggukan di pelukan suaminya. Namun Gayatri juga sadar
bahwa tangisnya akan menjadi sumber bahaya, yang menyebabkan perjalanan itu ketahuan.
Sekuat tenaga Gayatri berusaha menenteramkan diri.
“Pamandana,” kata Raden Wijaya.
“Hamba Raden,” jawab Pamandana.
“Bisakah kau temukan Manggalapati itu dan bawa ke Hutan Tarik?”
Pamandana menyembah.
“Hamba Raden, jika demikian, apakah hamba diijinkan untuk turun di sini dan
kembali menyusup ke Kediri?”
Raden Wijaya menimbang. Bahwa keterangan itu sangat penting dan harus
mendapatkan kepastian, satu-satunya cara adalah dengan bertemu dengan Manggalapati.
Raden Wijaya melihat, hanya Pamandana yang bisa melakukan tugas itu karena ia yang
memiliki dua ekor burung cataka.
“Baiklah,” kata Raden Wijaya, “kau temukan jejak orang bernama Manggalapati
itu dan ajaklah ke Hutan Tarik. Saya harus mendengar sendiri ucapan orang itu barulah saya
bisa menilai apakah benar Paman Juru Demung Banyak Wide yang ternyata menjadi dalang
atas perbuatan raja Kediri itu. Dan kalau kau punya waktu, sempatkan mampir ke bekas
Istana Singasari.”
Pamandana mengernyit.
“Untuk?”
Raden Wijaya menghela tarikan napas amat berat.
“Masuklah gedung perbendaharaan pusaka, lalu carilah lantai yang bentuk dan
warnanya berbeda. Buka lantai itu, lalu ambil semua isinya dan bawa ke Tarik.”
Pamandana mengernyit belum paham.
“Ada banyak perhiasan yang disimpan di tempat itu, hanya perhiasannya yang
boleh kau ambil untuk dibawa ke Tarik, pusakanya biarkan tetap tersimpan di sana. Untuk
pusakanya kelak saya sendiri yang akan mengambilnya. Perhiasan itu kita butuhkan untuk
membiayai berdirinya negara baru.”
“Baik Raden,” jawab Pamandana.
Pamandana bergegas menyembah. Banyak Kapuk ikut menyembah.
“Apakah hamba diijinkan menemani Raden?” tanya Banyak Kapuk.
Bukan Raden Wijaya yang menjawab, namun Pamandana, “Jangan, biarkan saya
yang melakukan sendiri agar saya bisa bergerak dengan leluasa.”
“Atau barangkali kau berminat mengajak saya?” Wirota Wiragati bertanya.
Pamandana menggeleng, ia menolak.
Namun Raden Wijaya punya pendapatnya sendiri, “Sebaiknya ada yang
menemanimu adimas Pamandana, biarlah Wirota Wiragati yang menemanimu.”
Ketika Raden Wijaya yang memutuskan maka Pamandana tidak bisa menolak.
 127
Dengan bambu panjang yang dipergunakan mengendalikan arah, Banyak Kapuk
segera membawanya ke tepi dan mendarat di tempat yang keras. Wirota Wiragati
menggenggam tangan isterinya.
“Saya ikut,” bisik Gendis Untari.
“Jangan,” jawab suaminya, “kau harus menemani dan melindungi Tuan Putri.”
Gendis Untari kecewa, akan tetapi ia menimbang, menempatkan diri mengawal
Gayatri adalah sebuah tugas yang menarik hati. Ia merasa senang karena harus terlibat
urusan yang ada kaitannya dengan orang-orang penting di Singasari. Sebelumnya ia bahkan
tak pernah membayangkan akan berurusan dengan sekar kedaton, terutama yang ia kagumi,
Gayatri.
“Jangan terlalu lama,” bisik Gendis Untari lagi.
Wirota Wiragati tertawa. Yang namanya bisikan itu ternyata amat keras,
menyebabkan Gayatri yang mendengar tertawa.
Dengan hati-hati dan seksama, Pamandana dan Wirota Wiragati menurunkan kedua
ekor kuda tunggangannya, namun meski telah kembali berada di daratan, kedua orang
pendukung Raden Wijaya itu tidak bergegas beranjak. Mereka menunggu sampai gethek
yang membawa Raden Wijaya itu kembali ke tengah dan hanyut oleh Kali Brantas yang
akan membawa ke Wilwatikta.
Kembali ke perjalanannya semula, alat angkut itu kembali hanyut, perlahan namun
pasti kian jauh menjauhi Kediri.
Di nabastala (nabastala, Jawa kuno, langit), tiba-tiba melesat sebuah bintang yang
orang menyebutnya sebagai lintang alihan (lintang alihan, Jawa, meteor) meninggalkan
jejak sinar lurus memanjang, yang sejenak kemudian lenyap tidak ada jejaknya.
Malam kembali gulita.

20
Mundur ke siang sebelumnya.
Betapa jengkel Kebo Mundarang melihat betapa sia-sia segala daya dan upaya yang
telah dilakukan. Ketika hari masih siang, jejak Raden Wijaya tidak ditemukan, maka akan
semakin sulit ketika malam datang. Kebo Mundarang melampiaskan kejengkelannya
dengan misuh-misuh (misuh-misuh, Jawa, mengumpat) sekasar-kasarnya menggunakan
umpatan menyebut nama para binatang sampai alat kelaminnya sendiri.
Kebo Mundarang juga merasa jengkel karena kehilangan jejak Anjara Andarwangi
Tirtawati , si cantik yang mencuri gairahnya. Tiba-tiba saja gadis itu lenyap tak ada jejaknya,
padahal ia berharap akan bisa merayu gadis itu dan mengajaknya berolah asmara. Ia sempat
berpikir, tak masalah kehilangan jabatannya asal ia mendapatkan perempuan itu. Ia tak akan
berhubungan dengan perempuan mana pun asal bisa memiliki Anjara Andarwangi Tirtawati
.
“Ke mana perginya gadis itu?” ia penasaran.
Namun Anjara Andarwangi Tirtawati bagai hilang ditelan bumi tidak nampak
jejaknya.
 128
Meski demikian, otak Kebo Mundarang itu masih berjalan. Ia perintahkan kepada
semua prajurit yang menyebar di mana-mana untuk kembali berkumpul di istana. Kebo
Mundarang masih mampu berpikir untuk mengumpulkan dan mengendalikan mereka. Maka
sore hari itu, banyak prajurit yang semula menyebar telah kembali ke tugasnya. Penjagaan
secara teratur telah dipulihkan lagi. Obor disiapkan di setiap sudut lingkungan istana,
penjagaan di pintu gerbang istana dipulihkan lagi.
Namun sebuah laporan sangat menjengkelkan diterima dari seorang prajurit.
“Apa yang akan kaulaporkan? Soroh Hamuk?” tanya Kebo Mundarang.
“Maaf Ki Patih, sebuah berita yang sangat tidak menyenangkan,” kata prajurit
bernama Soroh Hamuk.
Kebo Mundarang tidak senang.
“Kau panggil saya dengan sebutan apa?” tanya Kebo Mundarang.
Prajurit yang sebenarnya sudah bergaul lama dengan Kebo Mundarang itu heran.
“Maksudnya?” balas Soroh Hamuk.
“Apakah menurutmu saya masih seorang patih?”
Pertanyaan itu menyebabkan prajurit berpangkat rendahan itu bingung.
“Singasari sudah terjungkal, saya sekarang Mahapatih,” Kebo Mundarang berkata,
“Patih dan Mahapatih itu berbeda. Apakah kamu belum tahu jabatan saya sekarang telah
berubah?”
Prajurit rendahan itu tertawa terkekeh. Ia tidak merasa sungkan kepada Kebo
Mundarang karena merasa telah mengenalnya cukup lama. Tertawanya sangat geli sampai
tertekuk-tekuk tubuhnya. Soroh Hamuk tidak merasa sungkan ketika harus berpegangan
tubuh orang kedua di Kediri itu.
“Saya akan memanggil Mahapatih, tetapi saya sangat menginginkan cincin yang
Ki Patih kenakan itu.”
Kebo Mundarang melirik cincin yang dikenakannya dan merasa amat sayang pada
benda itu dan sedang tidak ingin memberikan pada siapa pun.
“Saya tidak akan memberikan cincin yang menjadi sumber kesaktian saya ini pada
siapa pun. Sekarang apa yang akan kau laporkan?”
Prajurit itu terdiam, tatapan matanya masih tertuju pada jari tangan Kebo
Mundarang.
“Boleh saya pinjam sebentar, Mahapatih?”
Kebo Mundarang tak perlu menimbang, ia lepas cincinnya dan ia berikan. Soroh
Hamuk mengenakan cincin itu dan menggerak-gerakkan tangannya dengan takjub, seolah
tangannya berubah menjadi indah setelah mengenakan cincin itu.
“Apa yang kau mau laporkan?”
Soroh Hamuk berbalik.
“Ki Patih harus melakukan tindakan sesegera mungkin, karena jika tidak dihadang
Kediri nantinya akan menjadi negara yang kosong. Bila rakyat Kediri berbondong-bondong
pergi, negeri ini akan bubar. Siapa yang akan diperintah oleh Sang prabu jika kawulanya tak
ada.”
Soroh Hamuk memegang tangan kiri Kebo Mundarang dan menyeretnya menuju
ke arah dingklik panjang di halaman samping istana.
Alis Kebo Mundarang mencuat.
“Apa yang kau maksud?”
“Negara ini bisa bubar jika tidak punya rakyat.”
 129
Kebo Mundarang bertambah penasaran, ia tak kunjung paham dan mulai lupa pada
cincin kesayangannya.
“Berbicara jangan berbelit-belit, katakan yang jelas,” bentak Kebo Mundarang.
“Berkelilinglah ke segala penjuru Mahapatih, maka Mahapatih akan melihat negara
yang semula besar ini semakin hari kian kosong. Banyak orang yang beranggapan, Kediri
tak lagi layak ditempati karena telah tercemar oleh ledakan Gunung Kampud.”
Keterangan itu menyebabkan Kebo Mundarang terkejut dan belakangan ia
menyadari kebenaran ucapan itu.
Kebo Mundarang terbungkam.
“Keterangan apa yang kau punya?”
Soroh Hamuk duduk agak merapat dan tak lagi mempermainkan cincin di
tangannya. Ia berharap Kebo Mundarang berubah menjadi orang yang pelupa. Soroh Amuk
mulai berangan angan bakal memiliki sejumlah uang yang nilainya cukup besar dari
penjualan cincin itu.
“Mahapatih harus segera mengambil tindakan, karena rakyat beranggapan Kediri
telah dijatuhi hukuman oleh para Dewa di Langit. Orang-orang saat ini banyak pergi
berbondong-bondong ke Tarik, berharap membangun masa depan di tempat itu.”
Kebo Mundarang terkejut. Mulutnya terbungkam.
“Mahapatih harus segera mengambil tindakan,” tekan Soroh Amuk.
Kebo Mundarang tidak bisa menganggap keterangan itu sebagai keterangan yang
tidak masuk di akal. Keterangan itu justru sangat penting dan masuk akal. Orang kedua di
Kediri itu tiba-tiba beranjak berdiri dan mengayunkan langkah lebar.
Soroh Hamuk tersenyum, ia melepas cincin di jarinya nya dan memasukkan ke
dalam kampil (kampil, Jawa kuno, kantung saku) celana longgar yang dikenakannya. Soroh
Hamuk memperhatikan halaman dan tidak berniat beranjak.
Kebo Mundarang yang sangat terkejut oleh keterangan mengagetkan yang ia terima
dari Soroh Hamuk bergegas menemui Jayakatwang yang duduk mencangkung sendiri di
dalam pendapa. Dari arah belakang lamat-lamat terdengar suara tertawa dari mulut Ardaraja
yang tidak lagi waras pikirannya.
Jayakatwang merasa dadanya sedang sangat sesak bagai dihimpit oleh batu sebesar
anak gajah yang menekan dadanya. Raja Kediri itu merasa sangat lelah lahir dan batin, ia
merasa sangat mengantuk namun sangat sulit untuk bisa tidur. Tidur yang bagi sebagian
orang adalah pekerjaan yang gampang, ternyata menjadi pekerjaan yang sangat sulit ia
kerjakan.
“Bagaimana?”
Kebo Mundarang menyembah dan menempatkan diri duduk berhadapan.
“Sungguh aneh sekali Sang Prabu,” kata Mundarang, “entah bersembunyi di mana
Raden Wijaya itu, para prajurit tidak berhasil melacak jejaknya.”
Jayakatwang memandang tajam.
“Akan tetapi ada sebuah berita yang tidak kalah penting, yang apabila dibiarkan
akan menyebabkan Kediri bubar,” lanjut Kebo Mundarang.
Jayakatwang menatap tajam.
“Apa?”
“Rakyatmu banyak yang minggat.”
Jayakatwang kaget.
“Ulangi,” ucap Jayakatwang bingung.
 130
Namun Kebo Mundarang merasa ucapannya itu sudah cukup jelas dan tidak merasa
perlu mengulang kembali. Jayakatwang seperti sedang telat berpikir dan lambat memahami.
Raja Kediri terkejut ketika pikirannya kembali utuh.
“Apa kau bilang? Minggat? Minggat ke mana?”
Kebo Mundarang kembali terusik kejengkelannya.
Ia memandang jauh seraya berangan-angan mengayunkan kepalan tangannya ke
dada Raden Wijaya dan membetot jantungnya.
Meski Singasari telah berhasil ditumpas, namun sisa-sisanya masih bisa
menyulitkan. Kebo Mundarang merasa yakin, untuk menyempurnakan kehancuran Kediri
supaya tidak timbul masalah di kemudian hari, maka tumpes tapis yang dilakukan itu harus
sempurna, tidak boleh ada yang tersisa. Semua anak Kertanegara harus dibantai, bahkan jika
Raden Wijaya itu punya cucu, maka cucunya harus digilas, bahkan jika cucunya punya anak
lagi, maka buyut itu harus ditumpas.
Namun apa mau dikata bahwa ternyata, bahkan ular, bahkan kera, bahkan para
burung di angkasa ikut memihak dan melindungi. Kebo Mundarang masih menyimpan rapi
ketika para ular melibatkan diri, ketika para kera dan harimau yang biasanya bermusuhan
bisa bersatu padu menempatkan diri menjadikannya sebagai musuh bersama.
Yang paling menjengkelkan, bahkan para Dewa ikut memihak melalui ledakan
Kampud yang meluluh lantakkan apa pun.
“Rakyat Kediri banyak yang minggat, Sang Prabu,” Mundarang berkata, “Ketika
Kediri kelak kosong melompong, Sang Prabu akan memerintah siapa? Memerintah pohon
dan daun-daun?”
Jayakatwang mencerna ucapan itu amat sangat. Perlahan-lahan raut wajahnya
berubah, dari yang semula datar saja berubah menjadi tajam, dan mata yang tajam itu terus
bergerak berubah terbelalak.
Terakhir mata yang terbelalak itu nyaris terlepas.
“Benarkah apa yang kau katakan itu, Mahapatih?” tanya Jayakatwang.
Kebo Mundarang menyempatkan merasa bangga ketika Jayakatwang memanggil
dengan sebutan Mahapatih itu. Sebagai balasan rasa bangganya, ia menyembah dengan rapi.
Ia kini benar-benar merasa telah berubah. Dengan digilashancurkannya Singasari, maka
kedudukan yang diembannya telah berubah. Sebutan Patih untuk negara induk, negara yang
bukan lagi negara bawahan adalah Mahapatih.
“Benar Sang Prabu,” jawab Kebo Mundarang.
“Banyak sekali kawula Kediri yang menganggap Kediri tak lagi layak ditempati
dan pilih menjadi pengkhianat melalui pindah ke Tarik?”
Kebo Mundarang mengangguk.
“Benar Sang Prabu,” jawab Kebo Mundarang.
Jayakatwang bersungut-sungut.
Ketika jengkel ia punya kebiasaan mendesis-desis.
Jayakatwang berdiri dan melangkah mondar-mandir. Ia melangkah jauh ke tepi
pendapa dan memandang halaman yang kotor sekali dan serba berdebu. Di kejauhan banyak
sekali pohon kelapa yang tak lagi berdaun. Para blarak (blarak, Jawa, daun kelapa) telah
semplah (semplah, Jawa, patah) dengan pepohonan yang meranggas.
Jayakatwang merasa sangat kecewa mengetahui rakyatnya ternyata tidak berjiwa
baja, yang hanya oleh ujian letusan gunung macam itu mereka memilih minggat
meninggalkan negara.
 131
“Kalau begitu, segera kau ambil tindakan.”
Kebo Mundarang mencuatkan alis.
“Tindakan apa?”
“Terserah Mahapatih.”
Kebo Mundarang menyembah dan kemudian beranjak dengan mengayunkan
langkah lebar. Ia melintas pendapa menuju ke tempat di mana sebuah gong digantung.
Dengan amat keras, Kebo Mundarang mengayunkan alat pemukul yang dengan seketika
menggetarkan udara. Suara gong itu menyebabkan semua orang menoleh. Para prajurit yang
menyebar di segala penjuru berlarian datang.
Soroh Hamuk bergegas meninggalkan tempat itu, namun Kebo Mundarang
memergoki perbuatannya.
“He, kamu!” teriak Kebo Mundarang.
Soroh Hamuk terkejut nyaris copot jantungnya, ia terpaksa mendekat.
Soroh Hamuk menduga, Kebo Mundarang akan teringat kepada cincinnya. Namun
Soroh Hamuk merasa lega karena ternyata tidak.
Setidaknya hari itu berlangsung banyak hal yang harus dikerjakan Kebo
Mundarang. Ia mengumpulkan seluruh prajurit yang ada dan memanggil pulang prajurit
yang menyebar ke rumah masing-masing dan melakukan penataan ulang. Jayakatwang
kemudian menjatuhkan perintah untuk mencegah jangan sampai terjadi para penduduk pergi
meninggalkan Kediri dan apalagi menganggap Tarik sebagai tanah harapan baru yang akan
memberikan masa depan yang lebih cerah.
Hingga saat malam datang para prajurit masih disebar ke segala penjuru, akan tetapi
tak ada jejak bayangan secuil pun yang ditemukan, seolah Raden Wijaya dan Gayatri itu
hilang ditelan bumi.
Sang waktu bergerak serasa jauh lebih cepat, siang bergeser ke sore yang ditandai
oleh doyongnya matahari yang bergerak semakin ke barat dan semakin rendah, untuk
kemudian semakin rendah lagi hingga ke batas garis cakrawala. Langit memerah saga ketika
surya itu menyentuh tanah dan perlahan tenggelam untuk menghilang.
Langit di atas Kampud sangat bersih dan tidak ada jejak asap, dari kepundannya.
Gunung itu duduk tenang, mencangkung diam seolah tidak merasa berdosa atas
perbuatannya yang telah meminta banyak korban jiwa.
Di saat yang demikian itulah seorang lelaki tua melongok-longok pintu gerbang.
“Ada perlu apa?” bentak seorang prajurit.
Dibentak macam itu, lelaki tua itu kaget dan ketakutan. Ia kebingungan, namun
sejenak kemudian memutuskan berbalik dan membatalkan niatnya.
“He, kemari, kamu mau apa?” teriak seorang prajurit.
Lelaki setengah tua berbadan kurus itu gugup dan terdiam.
Dua orang prajurit mendatanginya.
“Paman mau apa?” tanya prajurit yang lebih muda, yang justru lebih sabar.
“Saya,” kata orang itu ragu, “saya akan melapor melihat sesuatu yang janggal,
sepertinya ada sekelompok orang yang bermaksud pergi dengan diam-diam.”
Dengan segera ucapan orang itu mencuri perhatian.
“Nama Paman siapa?” tanya prajurit yang lebih muda.
“Baskara Agni,” jawab orang itu.
“Wah namamu bagus sekali, ayo ikut saya.”
 132
Prajurit muda itu bersikap ramah yang menyebabkan lelaki tua bernama Baskara
Agni tak perlu merasa takut. Bahwa oleh karena orang itu memiliki keterangan yang sangat
penting, dituntunnya berjalan menuju ke penda dan dihadapkan langsung di depan patih
yang sedang duduk sendiri.
“Ada apa?” tanya Kebo Mundarang.
“Maaf Mahapatih,” kata prajurit itu, “orang ini sepertinya memiliki keterangan
penting tentang orang-orang yang kita cari.”
Dengan seketika perhatian Kebo Mundarang tersita.
“Namamu siapa Paman?” tanya Kebo Mundarang.
Baskara Geni rupanya tahu tata krama.
“Saya akan menyampaikan sebuah keterangan penting Ki Patih, sebagai sumbang
sih saya terhadap negeri ini. Sepertinya saya mengetahui sekelompok orang yang melarikan
diri yang mungkin Ki Patih perlu ketahui.”
Kebo Mundarang memandang tajam.
Orang itu melanjutkan, “Mereka membuat sebuah gethek yang rupanya akan
digunakan pergi diam-diam meninggalkan Kediri.”
Kebo Mundarang terkejut.
“Sekelompok orang? Berapa jumlah mereka?” ia bertanya.
“Enam.”
“Enam orang?” Kebo Mundarang heran.
“Terdiri dari empat orang lelaki dan dua orang perempuan. Seorang lelaki amat
tampan sementara tiga yang lain, mereka membawa gendewa dan anak panah dalam jumlah
yang banyak. Mereka menunggu gelap untuk menghanyutkan diri, bersama-sama dengan
kuda-kuda tunggangan mereka.”
Jumlah itu menyebabkan Kebo Mundarang merasa yakin.
“Kau ulangi, siapa namamu?”
“Baskara Geni, Mahapatih,” jawab orang itu.
“Kau laporkan ini, kau tidak mempunyai pamrih?”
Baskara Geni ternyata menggeleng, meskipun Kebo Mundarang menduga orang itu
akan mengangguk.
Kebo Mundarang meraba jari tangannya, ia terkejut karena tidak menemukan
cincin itu di jari tangannya.
Sejenak ia berusaha mengingat, sejenak kemudian ia ingat.
“Soroh Hamuk,” Kebo Mundarang berteriak sangat keras.
Soroh Hamuk yang tepat berada di belakangnya njondhil.
“Kembalikan, ayo kembalikan cincin saya,” teriaknya sangat keras.
Gugup Soroh Hamuk dan mengeluarkan cincin yang harganya pasti sangat mahal
itu dan menyerahkan kembali ke pemiliknya. Kebo Mundarang menerima sambil matanya
melotot nyaris lepas.
Soroh Hamuk menunduk.
“Kamu orang hebat,” kata Kebo Mundarang, “terima ini sebagai ucapan
terimakasih atas keterangan sangat penting yang kau berikan.”
Kebo Mundarang tak hanya menghadiahkan cincin emas itu, namun bahkan
membantu memakaikannya. Baskara Geni berbinar oleh rasa senang yang bukan kepalang.
Tahu diri, ia pun menyembah.
Kebo Mundarang kembali berteriak, “Prajurit, pukul tengara yang keras.”
 133
Perintah itu dengan segera dilaksanakan, tidak berapa lama kemudian terdengar
isyarat titir dengan nada rangkap yang berarti siapa pun prajurit yang mendengar, wajib
datang. Isyarat itu dipukul bertalu-talu dan bersautan. Dari beberapa tempat terdengar suara
balasan dengan nada riuh dan sambung menyambung, anak panah sanderan dilepas di mana-
mana menyebabkan perintah itu menyebar ke segala penjuru.
Ketika berkumpul, lebih dari seratus prajurit yang datang.
“Raden Wijaya ternyata melarikan diri meninggalkan Kediri menggunakan gethek,
ayo kita kejar. Akan sangat sulit mengurusnya jika ia sudah masuk ke Hutan Tarik.”
Perintah telah dijatuhkan, tak lama kemudian, rombongan prajurit berkuda itu
membalap kencang.
Di dalam istana, keriuhan yang dibuat Kebo Mundarang itu terpantau dari keputren.
“Apakah ada yang membangkang pada peruntah Kakang Prabu dan mengejar
anakmas Raden Wijaya?” tanya Nararrya Turuk Bali.
“Mungkin,” jawab Jayakatwang, “mungkin Kebo Mundarang melakukan.”
Nararrya Turuk Bali menghela napas amat dalam.
Perempuan itu kembali memenuhi isi dadanya dengan tarikan napas berat ketika
dari arah belakang Istana terdengar anak lelakinya, tertawa.
“Ardaraja kenthir! (kenthir, Jawa, gila)” gumamnya.

21
Di tepi sungai yang memanjang itu, Kebo Mundarang menyiagakan pasukannya
sangat rapi dan terukur. Semua telah siaga di tempat masing-masing dengan anak panah
yang telah direntang. Pada saatnya nanti, ketika gethek pembawa Raden Wijaya dan
rombongannya itu lewat, maka akan dibuat hujan anak panah yang harus bisa menjadi
jaminan, Raden Wijaya dan rombongannya tumpas. Penyergapan yang akan dilakukan kali
ini harus berhasil, tidak boleh gagal dan tidak boleh ada yang lolos.
Seorang telik sandi bernama Gandung datang.
“Apa yang akan kau laporkan? Gandung?” tanya Mundarang.
“Mereka sudah dekat,” jawab Gandung, “mereka hampir melintas sungai di bagian
yang agak menikung dekat Jurangsawit.”
Kebo Mundarang merasa puas.
“Kau bisa melihat dengan jelas para penumpangnya?”
“Sangat jelas,” jawab prajurit telik sandi itu, “namun ada yang berubah. Semula
mereka terdiri dari enam orang dengan lima ekor kuda, namun entah di mana yang dua orang
turun, tinggal empat orang, dua lelaki dan dua perempuan.”
Kebo Mundarang mencermati laporan itu dan berpikir keras.
“Serangan mendadak yang akan kita lakukan ini harus berhasil, kalau gagal maka
untuk selanjutnya tidak mungkin lagi ada kesempatan untuk menumpas mereka. Semuanya
siap di tempat masing-masing.”
Para prajurit Kediri itu bertindak cekatan dan seksama. Seperti sudah tahu pada apa
yang harus dilakukan, hampir dari separuh dari jumlah mereka melompat ke dalam sungai
 134
dan berenang sekuat-kuatnya menuju ke seberang, sebagian yang lain menempatkan diri
dalam air dan siap melakukan serangan dengan mendadak.
Kebo Mundarang memperhatikan dari tepian.
“Mereka segera datang,” teriak Kebo Mundarang, “kini semua diam.”
Tepian sungai itu kemudian menjadi hening, namun sejatinya ramai oleh kunang-
kunang yang beterbangan ke sana kemari di tepian sungai.
Namun, kali ini sungai Brantas ternyata menyimpan kehendak.
Sungai Brantas ternyata bahkan bisa memihak.
Waktu akhirnya mendekati saat tengah malam yang membawa gethek
berpenumpang manusia dan kuda itu semakin jauh. Perjalanan terasa amat hening karena
tak lagi ada yang berbicara.
Raden Wijaya memanfaatkan waktu sebaik-baiknya untuk beristirahat meskipun
ternyata yang hanya tidur itu ternyata bisa menjadi pekerjaan yang sulit.
Gayatri yang tidur di sebelahnya, tidak mengalami kesulitan untuk menerobos
wilayah mimpi. Dari mulutnya terdengar dengkur halus.
Sangat berbeda dengan sikap Banyak Kapuk, Bala Sanggrama yang bertubuh amat
gegap itu menempatkan diri dalam sikap siaga penuh. Dengan bambu panjang di tangannya
dan dengan cermat ia mengendalikan arah getheknya agar jangan ke tepi. Tiga ekor kuda
yang berada di atas alat angkut yang mengapung itu sudah mulai tenang dan bisa
menyesuaikan diri.
Gendis Untari diam tidak berbicara, namun gadis dari kaki Gunung Lawu itu
menikmati sekali perjalanan menggunakan gethek yang seumur-umur baru kali itu ia alami.
Malam yang amat hitam adalah keadaan yang biasa ia hadapi sehari-hari. Gemerlap para
bintang di langit adalah hal yang biasa ia saksikan saat di telaga Sarangan.
Tiba-tiba perhatian Banyak Kapuk tersita.
Di tepi sepanjang sungai, baik di kiri dan kanan, di wilayah menjelang Kertosanan,
bagai setengah terang layaknya, oleh banyaknya kunang-kunang baik yang hinggap maupun
yang beterbangan. Banyak Kapuk merasa takjub melihat itu sekaligus bingung karena
mestinya penampakan itu tak akan terjadi oleh ledakan gunung yang menyebar debu ke
segala arah dan penjuru.
Tak hanya di kiri namun juga di kanan.
Ketika Banyak Kapuk takjub, sebaliknya pemandangan yang demikian
sesungguhnya biasa saja bagi Gendis Untari. Pada bulan-bulan tertentu, di tepi telaga
Sarangan riuh cahaya berjejal para kunang-kunang yang bisa menjadi lampu penerang,
ketika cahaya bulan sedang tidak ada. Yang menyebabkan Gayatri merasa takjub justru
banyaknya burung beterbangan di atas, yang bergerak saling silang. Rupanya segenap
burung itu adalah dari jenis pemangsa kunang-kunang, sehingga malam itu ibarat mereka
sedang berpesta pora.
Pun bagi Gendis Untari, gejolak yang terjadi di permukaan air menjadi hal yang
biasa. Bila harus bermalam di atas perahu, Gendis Untari bersahabat erat dengan para ikan
yang tidak merasa takut oleh kehadirannya.
Namun Gendis Untari harus terkaget-kaget saat berhadapan dengan hal yang masih
baru. Sungai ternyata amat berbeda dari telaga. Air sungai tak pernah berhenti bergolak, tak
seperti Telaga Sarangan yang bahkan menjadi tempat beristirahat malamnya. Perlahan dan
tidak terlihat nyata namun sesungguhnya sedang berlangsung, air menguap, sela-sela
 135
pepohonan mulai tumbuh kabut, juga dari rerumputan, tipis saja, namun yang tipis saja itu
nantinya akan menjadi penghalang pandang.
Air bergolak.
Berdebar-debar Gendis Untari ketika memperhatikan air tiba-tiba bergerak lebih
cepat menyebabkan alat angkut itu pun kemudian melaju deras. Hal yang menyebabkan ia
terkaget-kaget adalah karena gerakan gethek itu ada yang menggerakkan, seperti ada yang
menyeret.
Raden Wijaya terbangun, istrinya juga terbangun.
“Apa itu?” tanya Raden Wijaya.
Gayatri ikut bangkit.
Banyak Kapuk tidak bisa menjawab.
Bahwa ada sesuatu yang menyeret alat angkut air itu, terlihat dari apa yang terjadi
setelah itu.
Gayatri menjerit, “Kakang Raden,” letupnya.
Raden Wijaya berpegangan, tiga ekor kuda yang terikat kuat amat gelisah.
Raden Wijaya dan Gayatri yang terbangun berusaha memahami apa yang tengah
terjadi. Perhatian kedua orang itu segera tertuju dan tersita oleh ribuan ekor kunang-kunang
dengan cahaya benderang yang beterbangan di sepanjang tepian sungai. Beberapa saat rasa
takjub itu menyita perhatian temanten baru itu, akan tetapi ada peristiwa lain yang
berlangsung yang lebih menyita perhatian mereka.
“Ada apa ini?” letup Raden Wijaya.
“Kakang Raden,” jerit Gayatri ketakutan.
Bahwa, laju alat angkut air sederhana itu tiba-tiba berubah menjadi lebih cepat,
semakin cepat, dan semakin cepat, menyebabkan Raden Wijaya kebingungan. Gayatri tidak
mampu menutupi rasa cemasnya.
Akhirnya Gayatri menjerit.
Adalah Gendis Untari yang sama sekali tidak takut, namun Gendis Untari hanya
merasa heran dan takjub. Matanya cermat menyimak pergolakan air. Sebagai orang yang
setiap hari tinggal di telaga dan selalu memperhatikan perilaku dan pergolakan air, ia tahu,
ada sesuatu di bawah air yang telah menyeret alat angkut itu. Sesuatu itu bukan ikan
sewajarnya, atau kalau memang benar ikan, pastilah ia ikan berukuran besar.
Namun Gendis Untari sama sekali tidak bisa menebak, makhluk apakah itu. Kalau
benar ikan, lalu ikan apakah itu.
“Tidak bisakah kita menepi?” tanya Raden Wijaya.
Banyak Kapuk segera bertindak memenuhi permintaan itu. Dengan sekuat tenaga
ia menggerakkan bambu panjangnya membawa alat angkut itu menepi. Banyak Kapuk
bingung karena meski ia merasa telah berbuat sekuat tenaga namun ternyata tidak ada
gunanya. Kini alat angkut yang dibuat dari rangkaian bambu itu seperti memiliki
kehendaknya sendiri. Ia bergerak cepat sama sekali tidak berdasar gerakan airnya.
“Gila,” desis Banyak Kapuk yang segera menghunus senjatanya. Bambu panjang
yang ia gunakan untuk mendorong dan mengendalikan arah terpaksa ia letakkan.
Sesuatu tak dikenal yang menyeret alat angkut air itu memiliki tenaga yang tak
terlawan, sangat kuat amat bertenaga. Menghadapi perputaran air yang menggelegak macam
itu, para kuda menjadi amat ketakutan. Gendis Untari bertindak cekatan, ia bergeges
mendekati kuda tunggangannya dan mengelus-elus lehernya. Hal yang sama dilakukan
 136
Banyak Kapuk atas kudanya sendiri. Melihat itu Raden Wijaya berbuat serupa atas kuda
miliknya. Kuda-kuda itu masih gelisah meskipun akhirnya berangsur kembali tenang.
“Kakang Raden,” letup Gayatri.
“Tetap duduk kangmbok, tenanglah,” kata Raden Wijaya.
Gayatri mencoba untuk tenang namun betapa sulitnya.
Raden Wijaya memperhatikan benda apa pun yang berada di atas gethek, namun ia
tak menemukan benda apa pun yang bisa dimanfaatkan untuk mengatasi keadaan aneh itu.
Tak ada yang bisa dilakukan selain pasrah. Nasib gethek itu benar-benar tergantung pada
sesuatu yang menempatkan diri di dalam air yang mengalir, sesuatu itu tak jelas apa, namun
ia punya tenaga yang sangat kuat untuk menyeret alat angkut dari bambu itu. Keadaan aneh
yang ia hadapi macam itu menyebabkan degup jantungnya terpacu.
Degup jantung terangsang cepat juga dirasakan Banyak Kapuk.
Raden Wijaya mengarahkan pandang matanya ke depan.
Ia terbelalak.
“Kunang-kunang itu, mengapa mereka?” ia bertanya.
Gendis Untari memandang.
Ia tidak sekadar terkejut, namun sangat. Mata Gendis Untari terbelalak.
Demikian pula dengan Banyak Kapuk.
Apa yang sedang menghadang di depan sungguh penampakan yang belum pernah
dilihat sebelumnya. Ribuan kunang-kunang yang semula berada di kiri dan kanan, di
sepanjang tepian tiba-tiba beterbangan merata ke tengah. Semakin gethek itu melaju, jumlah
kunang-kunang yang beterbangan itu semakin padat semakin rapat. Mereka beterbangan
saling silang bagai tak beraturan. Namun sejatinya, gerakan hewan bercahaya itu tak bisa
dipisahkan dari keadaan aneh yang kasat mata, kabut tipis yang bermunculan dari mana pun,
itulah kabut yang membelokkan pandangan mata, atau juga menyembunyikan apa pun yang
berada dalam lingkupnya tidak bisa dilihat siapa pun.
Semakin masuk melintasinya, Raden Wijaya harus merasa takjub melihat
pemandangan yang seumur-umur belum pernah dilihatnya. Gendis Untari takjub
memperhatikan ulah para kunang-kunang itu yang berseliweran saling silang, bahkan
sebagian menjadikan dirinya sebagai tempat untuk hinggap meskipun kemudian terbang
lagi. Jantung Gendis Untari pun terangsang cepat.
Gayatri tertular takjub dan berubah isi hatinya. Yang semula takut luar biasa itu
bergeser ke arah kagum, itulah takjub yang mengharu-biru, Gayatri memperhatikan
tangannya yang dijadikan tempat hinggap. Semakin lama jumlah kunang-kunang itu
semakin banyak dan berjejal.
Gayatri berubah menjadi tubuh yang bercahaya.
Gayatri tertawa terkekeh memperhatikan ulah hewan yang bersinar itu.
Namun Gendis Untari melihat sesuatu yang berbeda, sesuatu yang ternyata tidak ia
alami. Cahaya para kunang-kunang itu hanya mengerubuti Gayatri dan hanya sedikit yang
hinggap di tubuhnya, juga tubuh Raden Wijaya dan Banyak Kapuk. Oleh kunang-kunang
yang berjejal itu menjadikan tubuh Gayatri gemilang. Gendis Untari memperhatikan para
kunang-kunang semula merayapi bajunya terbang pergi dan memilih hinggap di rambut
Gayatri.
Ia jauh lebih menarik daripada Gendis Untari, daripada Raden Wijaya dan bahkan
tak seekor pun yang menghinggapi Banyak Kapuk.
 137
Tidak ada yang menyadari, Raden Wijaya tidak, Banyak Kapuk tidak, pun
demikian juga dengan Gendis Untari juga tidak. Bahwa ada sesuatu yang telah hadir dan
menyatu di tubuh perempuan ningrat itu.
Bahwa sebuah pepesthen (pepesthen, Jawa, takdir) menyentuh tubuhnya, telah
hinggap menyatu dengan jiwa dan raganya.
Kejadian itu adalah pengulangan dari peristiwa yang pernah terjadi hampir seratus
tahun yang lalu, ketika bulan purnama menyemburatkan cahaya di Panawijen, menyirami
tubuh Ken Dedes yang tertidur pulas di atas dingklik sederhana, dan dari kakinya yang
tersingkap, muncrat cahaya biru dari bagian betisnya.
Cahaya itulah yang mengundang datangnya kunang-kunang dari mana-mana.
Alat angkut dari puluhan bambu itu bergerak cepat, bagaikan menembus kerajaan
dhemit (dhemit, Jawa, hantu), hingga kemudian menerobos keadaan yang Raden Wijaya
sangat sulit memahami.
Kabut tumbuh dari sela-sela pepohonan, dari dedaunan, dan dari permukaan air,
semakin lama kian tebal dan menjadi pembungkus dan pelindung. Raden Wijaya tak lagi
bisa melihat keadaan di sekitarnya, sebaliknya yang dari luar juga.
Adalah Kebo Mundarang yang bingung.
“Kenapa mereka belum juga lewat?” Kebo Mundarang meletupkan penasarannya.
Orang-orang Kediri di bawah kendali Kebo Mundarang itu menunggu, tanpa
bersuara dan dalam kesiagaan penuh. Namun meski waktu telah lama berlalu, yang mereka
tunggu dan rencananya akan mereka bantai beramai-ramai, belum kelihatan batang
hidungnya juga. Tak kunjung tampak gethek dengan para penumpangnya yang hanyut
terbawa air.
“Mana?” teriak Kabo Mundarang.
Tak seorang pun yang bisa menjawab pertanyaan itu. Semua kebingungan, semua
orang tak punya jawabnya. Kebo Mundarang sekali lagi disergap rasa cemas, kegagalan
terdahulu akan terulang kembali. Gagal lagi setelah gagal dan gagal. Peluluhlantakan
Singasari benar-benar tak ada gunanya jika masih ada yang belum ditumpas, karena yang
belum ditumpas itu nantinya akan sangat mungkin membalas dendam.
“Telik Sandi Gandung,” teriak Kebo Mundarang.
“Ya Ki Patih,” jawabnya gugup.
“Mana?” teriak Kebo Mundarang.
Gandung merasa cemas, sekaligus heran yang diguyur penasaran, kenapakah
bayangan gethek itu belum juga menampak. Telik Sandi Gandung memandang, ia merasa
bisa melihat ujung sungai dengan cukup jelas, namun bayangan orang-orang yang
menghanyutkan diri itu tidak kunjung kelihatan.
“Cari,” teriak Mundarang, “tugasmu mencarinya, cari sampai ketemu.”
Telik Sandi Gandung menyembah dan bergegas bertindak, dengan sigap ia berlari
ke hulu untuk menemukan jejak gethek yang semula tidak pernah lepas dari pengamatannya
namun sekarang menghilang bagaikan disembunyikan naga antaboga (naga antaboga,
dalam pewayangan antaboga adalah Raja ular yang hidup di dasar bumi).
Telik sandi itu kebingungan dan cemas ia benar-benar bakal kehilangan jejak
Raden Wijaya.
“Apakah Raden Wijaya tahu di sini dilakukan penghadangan?”
 138
Akan tetapi rasa cemasnya benar-benar sedang menanjak dan menjadi-jadi.
Menurut hitungan gethek yang hanyut itu mestinya sudah lewat dan bahkan sudah lama,
namun sungai di depan hidungnya itu mengalir tenang dan tidak mau berbagi cerita apa pun.
“Pasti mereka mentas entah di sebelah mana, itu yang sesungguhnya terjadi.”
Apes nasib telik sandi itu ketika Kebo Mundarang menghadiahi kegagalan
melakukan tugasnya dengan ayunan kepalan tangan yang keras dan deras. Hantaman itu
menyebabkan nasib telik sandi yang dianggap gagal itu begitu buruk. Ia tak hanya
terjengkang, akan tetapi hilang kesadarannya.
Kebo Mundarang memandanginya.
“Kalau mati, buang ke sungai,” lanjutnya dengan berteriak keras, “semua menyebar
dan cari jejaknya, lepaskan anak panah sanderan jika menemukan.”
Perintah itu segera dilaksanakan, para prajurit berlarian dan menyebar. Gerakan
senyap itu akhinya harus berubah, sebab tanpa obor tak mungkin perburuan dilakukan. Maka
sejenak kemudian puluhan obor telah dinyalakan.
Dengan berteriak-teriak semua orang mencari.

22Semua yang aneh-aneh itu berakhir, gethek yang ditumpanggi bergerak amat
perlahan, dan kemudian seperti berkehendak, gethek itu menepi. Para kunang-kunang
menghilang meski masih bersisa namun tidak banyak, dari kiri kanan terdengar suara-suara
riuh, gaduh para kera, gaduh cenggeret dan suara yang tidak diketahui itu suara apa. Dari
langit terdengar jerit burung tadah asih, jerit karena rindu turunnya hujan.
“Di mana kita?” pertanyaan itu terlontar dari mulut Raden Wijaya dengan nada
lirih.
Namun untuk pertanyaan yang sesederhana itu ternyata sulit menjawabnya.
“Di mana ini?” Banyak Kapuk memperhatikan pepohonan di sekitarnya.
Tepi sungai terlihat jelas karena para kunang-kunang masih banyak yang
beterbangan menjadi penerang.
Banyak Kapuk memperhatikan keadaan di sekitarnya akan tetapi benar-benar tidak
bisa menandai sedang berada di mana. Ia terlambat menyadari, kenapa gethek itu telah
berhenti di sisi kiri sungai, dan tidak lagi hanyut meski airnya terus bergerak. Gethek yang
berhenti itu seolah memberitahu, bahwa mereka telah tiba.
Hal itu tentu tidak mungkin karena jarak yang membentang antara Kediri dan Bumi
Tarik sangat jauh.
“Di mana kita?” ulang Raden Wijaya.
Raden Wijaya berbalik, memperhatikan kunang-kunang dan kemudian kepada
nabastala tempat para bintang melekat.
“Mohon maaf, hamba tidak tahu, Raden,” jawab Banyak Kepuk.
“Perjalanan kita masih jauh, tetapi mengapa kita seperti dipersilahkan turun di
sini?”
Banyak Kapuk sangat bingung, ia benar-benar tak tahu.
“Kita turun?”
 139
“Ya,” jawab Gayatri.
Raden Wijaya kaget. Kaget itu karena Gayatri yang menjawab.
“Kenapa kangmbok yang menjawab?”
“Bukankah kita sudah sangat dekat, istana yang akan kita bangun itu, arahnya di
sebelah sana. Ada cahaya berpendar di sana.”
Ucapan Gayatri yang demikian itu menyebabkan Raden Wijaya bingung. Lebih
bingung lagi Banyak Kapuk yang tiba-tiba merasa mengenali bentuk sungai.
“Jagad Dewa Batara,” desisnya.
“Kenapa? Ada apa?”
“Kita telah sampai Raden.”
Raden Wijaya terbelalak. Banyak Kapuk berbalik dan berputar, ia berbalik dan
berputar lagi.
“Kita sampai di mana?”
“Di bumi Tarik,” jawab Banyak Kapuk yang akhirnya mengenali tempat itu, “Tuan
Putri Gayatri benar, kita telah sampai di bumi Tarik, saat ini kita tak lagi berada di Sungai
Brantas namun nama sungai yang memecah dua ini, Sungai Porong.”
Banyak Kapuk memperhatikan keadaan sekitarnya memanfaatkan bantuan cahaya
kunang kunang yang beterbangan di mana-mana, Banyak Kapuk merasa yakin karena
menemukan tanda yang tidak bisa dibantah, onggokan batu besar yang pernah ia gunakan
menjemur baju dan celananya.
“Luar biasa,” desisnya takjub, “saya mengenali tempat ini.”
Raden Wijaya ikut menebar perhatian.
“Kau yakin?” tanya Raden Wijaya.
“Sangat Raden,” jawabnya, “batu itu tempat hamba menjemur pakaian. Raden
memang belum menginjakkan kaki di sebelah sini, karena kita dulu datang dari arah timur.
Perang yang berkecamuk dulu terjadi di seberang timur.”
Raden Wijaya masih bingung dan mencoba mengingat-ingat.
Gayatri tertawa bahagia. Suaranya renyah mewakili hatinya yang riang.
“Kenapa? Kangmbok?”
“Di tempat ini memang tersaji masa depan,” kata Gayatri sambil melangkah,
“terlihat dari baunya, terlihat dari semilir udaranya. Dengar suara riuh itu.”
Dengan penuh gairah dan bersemangat Gayatri memandang keadaan di sekitarnya.
Amat takjub anak Sri Kertanegara itu mencermati keadaan di sekitarnya. Ia merasa amat
senang, benar-benar merasa akrab dengan tempat itu. Ia membenarkan pilihan menjadikan
tempat itu menjadi sebuah masa depan baru.
Ia bisa melihat dengan ketajaman mata hatinya, betapa tempat itu memang
menjanjikan hidup dengan warna baru.
Banyak Kapuk menempatkan diri paling depan, namun Gayatri tak mau, Gayatri
berjalan lebih cepat mendahului, disusul Raden Wijaya di belakangnya.
Sambil menuntun kudanya, Raden tidak habis mengerti dalam berusaha memahami
apa yang terjadi. Raden Wijaya sangat sadar, jarak yang membentang antara Kediri sangat
jauh. Ditempuh dengan berkuda, baru esok malamnya akan tiba di Tanah Tarik, namun
perjalanan aneh itu jelas ia tempuh dalam waktu yang tidak lama.
Bagaimana mungkin sekarang sudah berada di Tanah Tarik.
“Naiklah ke atas kuda, Kangmbok,” kata suaminya.
 140
“Tidak!” jawab Gayatri tegas, “saya berjalan saja untuk jarak yang tidak seberapa
jauh ini.”
Terbungkam mulut Banyak Kapuk yang tidak kunjung memahami bagaimana
peristiwa aneh itu bisa terjadi. Dengan mata jelalatan, Banyak Kapuk mengenali tempat itu.
Sungguh amat membingungkannya, namun Banyak Kapuk kemudian menyadari, apa yang
terjadi itu benar-benar pertanda bahwa para Dewa di langit memang menghendaki
berdirinya negara baru pengganti Singasari itu. Seperti halnya Raden Wijaya, Banyak Kapuk
menghitung, baru besok malam mestinya mereka tiba di Tanah Tarik. Para Dewa di langit
benar-benar telah mempermudah perjalanan mereka.
Meringkasnya menjadi sangat singkat.
“Dewa jelas memayungi Bumi Tarik, Wilwatikta ini,” desisnya untuk diri sendiri.
Gendis Untari jelalatan memandang keadaan di sekitarnya. Ia terkejut terkaget-
kaget saat tiba-tiba terjadi kegaduhan luar biasa.
Raden Wijaya berhenti, Gayatri terbelalak.
Mula-mula terdengar suara tertawa terkekeh, suara tawa tergelak-gelak.
Namun suara itu bukan milik manusia, suara itu berasal dari sejenis kera besar
berkulit kemerahan dan punya mulut besar, orang sering menyebutnya lutung.
Suara lutung itu ternyata baru awal, karena sejenak kemudian bersambung dengan
suara riuh yang lain, yang semula berasal dari mulut binatang sejenis, namun kemudian
berubah amat sangat gaduh karena semua binatang itu memperdengarkan suaranya. Ayam
hutan dan berbagai burung yang mestinya tidur, mereka terbangun.
Raden Wijaya terkejut sampai harus menghentikan langkah kakinya.
Akan tetapi sejenak kemudian ia kembali mengayunkan langkah kakinya. Banyak
Kapuk yang masih kagum menuntun kudanya, disusul Gendis Untari yang memilih duduk
di atas punggung kudanya. Demikian takjubnya istri Wirota Wiragati itu sampai agak
tertinggal di belakang.
Gaduh para binatang itu memang mengagetkan siapa pun.
Nambi terbangun.
Nambi menggoyang tangan Ranggalawe membangunkannya.
“Ada apa?” tanya Ranggalawe.
“Kau dengar itu?”
Ranggalawe kaget, ia bangun dan membaca keadaan.
“Kenapa?” ia bertanya.
“Tidak tahu,” jawab Nambi.
Ranggalawe membangunkan Gajah Pagon, membangunkan Sorandaka,
membangunkan semuanya, menularkan rasa bingungnya.
“Ada apa?” tanya Gajah Pagon.
“Kenapa mereka demikian gaduh itu?” Medang Dangdi bertanya.
“Semua siaga,” desis Nambi.
Apa yang disampaikan Nambi itu langsung ditanggapi. Para Bala Sanggrama itu
sigap berloncatan bangun dan menghunus masing-masing senjatanya. Mereka keluar dari
tenda besar tempat mereka tidur.
Suara gaduh isi hutan itu tidak hanya membangunkan Bala Sanggrama akan tetapi
juga semua pendatang yang telah mantap menjatuhkan pilihan menjadikan tempat itu
sebagai masa depan baru.
 141
Ki Danapati dan istrinya, serta kedua anak perempuannya keluar dari gubuk
mereka, berempat mereka berdiri berjajar di luar tenda.
“Ada apa?” tanya Nyai Danapati.
“Saya tidak tahu.”
“Ayah, saya takut,” kata Tumurah.
“Ke sini, jangan jauh-jauh,” kata ayahnya.
Nyai Danapati memegang kedua tangan anak perempuannya.
Ketika salah seorang menyalakan obor, perbuatan itu segera ditiru yang lain yang
juga menyalakan obor, sehingga hutan belantara yang sedang dibabat untuk didirikan
pemukiman baru itu menyala terang benderang. Para pendatang yang bertebaran di mana-
mana, bergegas datang dan berkumpul.
Mereka saling berbisik saling bertanya, membicarakan sesuatu yang tidak jelas apa.
“Mengapa mereka gaduh, anakmas?” tanya Ki Danapati.
Nambi yang ditanya menyeringai aneh.
“Saya sungguh tidak tahu, paman,” jawabnya.
“Apakah ini berarti kita sedang kedatangan tamu?”
Pertanyaan itu menyebabkan Nambi terkejut, terkejut yang ia terjemahkan dengan
mata terbelalak dan Nambi merasakan kebenaran pendapat itu. Seingatnya tidak ada orang
yang disambut dengan cara seperti itu selain Raden Wijaya.
Nambi kemudian bahkan merasa yakin.
Nambi tiba-tiba berteriak, “Semuanya berkumpul di sebelah sini, jangan menyebar.
Kita sambut Raden Wijaya yang akan menjadi pucuk pimpinan masa depan kita.”
Perintah itu tidak perlu diulang kembali. Semua orang langsung melaksanakan
dengan berbaris berjajar memanjang.
“Yang memegang obor berbaris di depan,” teriak Nambi lagi.
Perintah itu dilaksanakan dengan sigap, cermat dan penuh semangat. Semua orang
merasa sangat gembira karena akhirnya akan bertemu dengan Raden Wijaya yang mereka
yakini akan membimbing membawa ke sebuah masa depan yang baru.
Ranggalawe dan Gajah Pagon mendekati Nambi.
“Bagaimana kau tahu, Raden Wijaya yang akan datang?”
“Bukankah ini hanya pengulangan?” balas Nambi.
Ranggalawe kaget dan terbelalak. Gajah Pagon yang mengenang, segera tergiring
kepada peristiwa yang sama.
Sebuah keajaiban kembali terjadi.
Mula-mula muncul seekor kunang-kunang yang melayang sendiri tanpa teman,
kunang-kunang itu terbang melenggang, melintas di antara orang-orang lalu membubung
tinggi, ia kembali merendah namun tidak kunjung hinggap. Semua orang memperhatikan
ulah gerak binatang bercahaya itu yang kemudin hinggap di lengan Nambi. Nambi
meliriknya dan tidak keberatan pada perbuatan kunang-kunang itu. Namun Nambi kaget,
ketika melihat makhluk kecil bercahaya itu terbang lagi, jumlahnya telah berubah menjadi
dua.
Nambi mendelik.
“He, lihat kunang-kunang itu, ia membelah diri.”
Ranggalawe kaget, Gajah Pagon terkejut.
Dua ekor kunang-kunang yang semula berasal dari seekor yang membelah diri itu
sekali lagi membelah diri menjadi dua, hingga menjadi kelipatannya. Nambi terus mengikuti
 142
apa yang dilakukan kunang-kunang itu yang secara kasat mata menggandakan diri menjadi
dua dan seterusnya. Hingga hanya dalam waktu singkat, tempat itu dipenuhi oleh kunang-
kunang yang semakin lama semakin banyak.
Semakin riuh dan berjejal-jejal.
Tidak hanya kunang-kunang itu yang menyala, pepohonan ternyata memiliki
nyalanya sendiri.
Tiba-tiba Nambi berteriak, “Matikan obor.”
Meski membingungkan, namun perintah itu kemudian dilaksanakan.
Cahaya puluhan kunang-kunang yang berubah menjadi ratusan dan berubah lagi
menjadi ribuan itu ternyata cukup mampu menjadikan tempat itu benderang. Semua orang
merasa bisa memperhatikan keadaan di sekitarnya tanpa masalah, terlihat jelas.
Lalu tiba-tiba kegaduhan terhenti.
Para binatang yang gaduh berubah senyap.
“Semua diam, jangan bersuara,” kata Nambi.
Perintah itu dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. Maka sejenak kemudian suasana
pun berubah menjadi hening. Tak seorang pun yang berbicara, jangankan manusia yang
paham atas perintah untuk diam, bahkan cenggeret tak lagi bersuara, tak juga suara lutung
atau suara burung hantu.
Hingga kemudian, dari arah selatan terdengar suara batuk disusul kemunculan
beberapa ekor kuda.
Gayatri yang berjalan kaki paling depan merasa benar-benar bahagia, ia berjalan
lebih bergegas.
“Kakang Nambi, Kakang Pawagal dan yang lain, apa kabar?” teriak Gayatri.
Seketika terjadilah kegaduhan saat semua orang akhirnya tahu, bahwa yang baru
datang adalah Raden Wijaya, pimpinan mereka, atau calon raja mereka. Tanpa merasa
sungkan Gayatri menyalami para Bala Sanggrama, tanpa sungkan dan jarak Raden Wijaya
menerima semua jabat tangan dan pelukan.
Yang sangat senang hatinya adalah Tumurah, ia sama sekali tidak menyangka
secepat itu bertemu kembali dengan suaminya.
“Kakang sudah kembali?” kata Tumurah.
“Ya,” jawab Banyak Kapuk.
“Bagaimana dengan Kakang Pamandana?” tanya Samangkin.
“Pamandana masih mengerjakan sebuah tugas,” balas Banyak Kapuk.
Banyak Kapuk menyempatkan menemui mertuanya dan menyempatkan
menampakkan darma baktinya melalui mencium tangannya bergantian. Secara singkat,
kepada kedua mertua dan adik ipar, Banyak Kapuk menyampaikan bahwa Pamandana masih
melaksanakan tugas penting dan belum pulang. Samangkin segera menghapus rasa
kecewanya. Ia yakin, beberapa waktu ke depan suaminya pasti pulang.
Akhirnya Raden Wijaya dan Gayatri menjadi pusat perhatian.
“Bagaimana kabar semuanya?” tanya Raden Wijaya.
Serentak semua orang menjawab, “Baiiiik.”
Raden Wijaya melanjutkan berbicara, “Terimakasih Ki Sanak semua telah datang
dan mau bergabung membangun masa depan yang baru di tempat ini. Oleh karena saat ini
waktu masih tengah malam, saya persilahkan Ki Sanak semua untuk beristirahat. Besok pagi
kita bangun pagi dan kita lanjutkan membangun dan mewujudkan mimpi kita bersama.
 143
Bahwa oleh karena saya dan istri saya, juga Kakang Banyak Kapuk dan adi Gendis Untari
sangat mengantuk, ijinkanlah kami untuk tidur.”
Orang-orang yang berkumpul itu merasa agak kecewa. Inginnya mereka
berbincang dan bersendau gurau hingga pagi. Namun mereka segera sadar bahwa Raden
Wijaya baru saja menempuh perjalanan jauh, oleh karena itu mereka segera membubarkan
diri. Hanya tinggal beberapa orang yang masih berkumpul.
Di dekat sebuah perapian yang dinyalakan, Raden Wijaya duduk melingkar dengan
para Bala Sanggrama, yang semua ingin segera mengetahui bagaimana hasil perjalanan
Raden Wijaya menemui Jayakatwang, yang terbukti telah kembali dengan membawa pulang
Dyah Gayatri secara utuh.
Semula segenap Bala Sanggrama itu merasa khawatir, akan tetapi ternyata ucapan
Raden Wijaya benar, bahwa tak perlu ada yang dikhawatirkan, bahwa Raden Wijaya bisa
kembali dengan selamat, bahkan pulang membawa Sri Jayendradewi Dyah Dewi Gayatri
dalam keadaan selamat, utuh, dan agaknya masih terjaga kesuciannya.
Raden Wijaya kemudian bercerita tentang perjalanannya dengan rinci dan tidak ada
satu kejadian pun yang terlewatkan. Bala Sanggrama menyimak cerita perjalanan itu dengan
tak ada satu kata pun yang terlewatkan.
Penceritaan itu kemudian dilanjutkan Dyah Gayatri yang bercerita lebih lengkap
dan tak kalah menarik yang mengundang rasa penasaran.
“Benarkah orang-orang Kediri tidak kurang ajar? Kami mencemaskan Tuan Putri
namun kami tidak bisa berbuat apa-apa untuk membelah perhatian menolong Tuan Putri,”
Nambi berkata.
Gayatri tertawa pendek.
“Kebo Mundarang adalah orang yang sangat bernafsu melampiaskan hasratnya,
namun kalau ia berani berbuat, ia akan mati. Menurut ceritanya, Kebo Mundarang adalah
orang yang amat ganas terhadap perempuan, tak peduli apakah perempuan itu sudah punya
suami atau masih bayi.”
Gayatri mengelus elus lengannya, dan dari lengan bajunya kemudian keluar sebuah
benda yang mengagetkan, ular yang mendesis-desis menjulurkan lidahnya. Dari ujudnya,
semua tahu bahwa ular itu sangat beracun dan mematikan.
Medang Dangdi terkejut.
“Tuan Putri,” kata Medang Dangdi.
“Ya?”
“Bagaimana Tuan Putri bisa memiliki peliharaan itu?”
Gayatri masih mengelus-elus ular itu dan memasukkan kembali ke dalam
lengannya.
“Sampai saat ini, saya belum tahu meskipun saya akhirnya menduga bagaimana
tiba-tiba saya dilindungi oleh seseorang yang biasa bermain dengan ular-ular. Saya kira
Gendis Untari punya jawabnya.”
Gendis Untari yang menunduk itu mendongak karena kaget, namun tidak sepatah
kata pun yang keluar dari mulutnya. Medang Dangdi memandang perempuan itu dengan
tajam, akan tetapi ada sesuatu yang bergolak di kedalaman hatinya yng terbetot.
“Jangan ada yang jatuh cinta, Gandis Untari sudah punya suami.”
Medang Dangdi terkejut, dan agak kecewa, namun ia simpan untuk diri sendiri
kecewa itu. Ia memandangi dua perempuan cantik itu dengan tajam. Medang Dangdi
sungguh merasa sesak dan kemudian merasa aneh, entah mengapa nasibnya tidak bagus
 144
untuk urusan wanita. Ia jatuh cinta pada Gayatri, perasaan itu ia simpan dalam hati dan tidak
mungkin ungkapkan. Namun ia harus melihat kenyataan, Gayatri ternyata bisa digapai, dan
yang beruntung adalah Wirota Wiragati.
Wirota Wiragati yang bisa menggapai dan mendapatkan cintanya.
Kini ada lagi gadis cantik, ahhh, ternyata ia sudah punya suami.
“Gendis Untari, duduklah di sebelah saya sini,” kata Gayatri.
Gendis Untari merapatkan kedua telapak tanganya dan bergeser menempatkan diri
duduk di sebelah Gayatri.
“Ada yang ingin tahu siapa suaminya?” tanya Gayatri.
Tak ada yang menanggapi pertanyaan itu.
Akhirnya Medang Dangdi nyeletuk, “Ya?”
Gayatri menatap mata Medang Dangdi.
Gayatri lupa menjawab, “Bagaimana kabarmu kakang Medang Dangdi?” Gayatri
justru bertanya.
“Baik, Tuan Putri,” jawab Medang Dangdi.
Gayatri mengedarkan pandang matanya, jatuh ke wajah Samangkin yang duduk tak
jauh di sebelah kirinya. Medang Dangdi merasa penasaran dan ingin segera tahu siapakah
suami perempuan cantik itu.
Namun Gayatri seperti lupa.
Gayatri tersenyum ramah, “Boleh tahukah saya, siapakah kedua gadis cantik ini?”
Samangkin menoleh ke kanan dan kirinya, akhirnya ia tahu dirinya yang dimaksud.
“Hamba?”
“Ya.”
“Nama Hamba Tumurah, nama asli hamba Retno Anjari,” jawabTumurah.
Gayatri mengingat nama itu dan menyimpannya di benak.
“Dan kau?” lanjut Gayatri.
Semangkin tersenyum.
“Hamba Semangkin, nama asli hamba Retno Martuti,” jawabnya.
Gayatri tersenyum senang, “Ke sini, duduk di sebelah saya sini,” ucapnya.
Tumurah dan Samangkin menyembah bersamaan dan segera beringsut duduk di
sebelah Gayatri yang merangkulnya satu persatu dengan hati amat senang. Para Bala
Sanggrama itu kemudian melihat, betapa para perempuan yang sudah tidak gadis karena
telah bersuami itu benar-benar memiliki wajah yang cantik.
“Dan tahukah Kangmbok, siapa suami mereka?” tanya Raden Wijaya.
Gayatri menoleh, Agak mencuat alisnya ketika ia menggeleng.
“Siapa?”
“Keduanya istri Adi Pamandana dan Banyak Kapuk.”
Penjelasan itu menyebabkan Gayatri terbelalak. Gayatri benar-benar sama sekali
tidak menyangka. Namun bahwa para perempuan cantik itu adalah istri para Bala
Sanggrama, hal itu membuat hatinya senang.
“Kalau begitu, kita perlu balapan,” kata Gayatri ditujukan kepada dua gadis itu.
Celetukan itu mengagetkan,
“Balapan ke mana Tuan Putri?”
“Balapan hamil duluan,” kata Gayatri.
Ucapan yang terdengar lucu itu dengan sontak memancing tawa. Bagaikan
menyamakan warna perasaan, ke empatnya saling berpegangan tangan.
 145
“Dan tahukah kalian semua, siapa suami perempuan ini?” akhirnya Gayatri teringat
pada pertanyaan yang tertunda itu.
Semua terdiam dan menempatkan diri menunggu, Gayatri bagaikan membuang-
buang waktu.
“Sejak pecah perang, suaminya, melindungi saya menggunakan ular-ular aneh, ular
yang bisa keluar langsung dari lengan baju saya. Kebo Mundarang berkali-kali berniat
kurang ajar, namun ia mati kutu berhadapan dengan ular-ular itu. Suaminya mampu
mengundang ular dalam jumlah yang banyak sekali yang mampu memporakporandakan laju
pasukan segelar sepapan,” kata Gayatri.
Semua menunggu. Namun Gayatri malah tersenyum.
“Siapa suaminya?” tanya Gayatri.
Semua menunggu.
Gayatri bagai mempermainkan hati semua orang.
“Siapakah nama suamimu?” tanya Gayatri ditujukan pada Gendis Untari.
Gendis Untari pun tersenyum, “Suami hamba adalah kakang Wirota Wiragati.”
Bila ada yang bisa digambarkan terjadi ledakan guruh yang menggemuruh di saat
langit sedang bersih tanpa awan tanpa mendung, itulah saatnya. Segenap Bala Sanggrama
terkejut bukan kepalang kecuali Banyak Kapuk yang sudah tahu. Semua mulut terbungkam
dengan warna pergolakan yang berbeda beda dan masing-masing.
Rasa sesak dan amat tidak senang menyeruak dari perut Medang Dangdi yang
seketika merasa ingin muntah. Ketika dulu ia jatuh cinta pada Gayatri dan merasa tak
mungkin bisa meraihnya, ternyata Wirota Wiragati justru berhasil menyentuh permukaan
hatinya. Sakit hati Medang Dangdi membayangkan Wirota Wiragati itu menggandeng
tangannya, atau memeluk dan bahkan siapa tahu berhasil menodainya. Kini hadir lagi
seorang perempuan cantik yang sangat memenuhi ukuran hasratnya, ternyata perempuan
cantik itu istri Wirota Wiragati, lagi lagi ia kalah bersaing dengan Wirota Wiragati.
Medang Dangdi mengalami kesulitan menyimpan warna hatinya.
Semua orang terbelalak mendengar penjelasan yang tidak terduga itu.
“Lalu di mana Wirota Wiragati?” tanya Nambi.
Raden Wijaya yang menjawab, “Wirota Wiragati dan Pamandana sedang
melaksanakan tugas, semoga dalam beberapa hari ini sudah bergabung kembali dengan
kita.”
Malam makin menukik tajam, namun perapian yang dibuat menyala semakin
berkobar dan menghangatkan udara. Suasana sangat hening. Nambi agak terlambat
menyadari entah kapan menghilangnya, namun para kunang-kunang telah menghilang tidak
nampak jejaknya. Suasana yang semula terang benderang oleh para kunang-kunang itu,
sekarang kembali ke keadaan semula.
Raden Wijaya menyempatkan memperhatikan keadaan.
“Apakah istana yang dulu muncul itu tidak muncul lagi?” ia bertanya.
Ranggalawe tangkas menjawab, “Tidak lagi, Raden.”
Raden Wijaya menghela napas sangat panjang, sambil menatap langit memandang
para bintang, namun karena demikian banyak bintang-bintang itu, sungguh mustahil
menghitung berapa jumlahnya.
“Bagaimana kalau kita beristirahat?” tanya Raden Wijaya.
Pertanyaan itu mengagetkan semua orang.
 146
Bila di malam pertama memasuki Hutan Tarik, terdapat rumah gaib yang bisa
dijadikan tempat istirahat meski rumah itu kemudian murca (murca, Jawa, menghilang) di
siang hari, kali ini rumah itu tidak muncul lagi.
Namun Banyak Kapuk sigap.
“Hamba siapkan tenda, Raden,” ucapnya.
Banyak Kapuk bekerja cekatan.
Tidak berapa lama kemudian sudah berdiri sebuah tenda yang dihampari tikar,
paling tidak sudah cukup memadai untuk beristirahat.

23Surya semburat memancarkan cahayanya ke segala penjuru.

Wirota Wiragati yang mentas dari sungai merasa tubuhnya kembali segar. Ia mandi
tanpa melepas baju karena mandi yang ia lakukan sekaligus membersihkan pakaiannya. Hal
yang sama dilakukan Pamandana. Pakaian yang basah itu nantinya akan kering juga oleh
hangat tubuhnya ataupun oleh semilirnya angin.
Tegak lurus di atasnya, paksi cataka membentang sayapnya yang lebar, terlihat
gagah sekali.
“Kau punya batu titikan?” tanya Wirota Wiragati.
Pamandana mengangguk.
“Ada,” jawabnya.
“Kau buatlah api, saya akan mencari ikan,” kata Wirota Wiragati.
Pamandana menengadah dan memperhatikan kedua ekor burung peliharaannya
yang tetap berada di tempatnya. Kedua paksi cataka itu seolah hanya diam, namun matanya
tajam dalam memandang ke segala penjuru, mencari dan memilah wajah yang dilihat.
Pamandana agak kesulitan mencari kayu-kayu yang kering karena sisa hujan. Namun
beberapa saat kemudian ia menemukan kayu ambruk yang sangat lapuk.
Kayu lapuk itu ia seret dan dipatah-patahkan.
“Bagaimana caramu mencari ikan sehingga dapat sebanyak itu?” tanya Pamandana.
Wirota Wiragati tertawa.
Tanpa risih ia membersihkan perutnya.
“Ilmu yang saya warisi dari kakek mertua saya di kaki Gunung Lawu. Di lereng
timur dari gunung itu terdapat sebuah telaga yang ikannya sangat jinak, demikian jinak para
ikan itu sampai-sampai istri saya tak tega memakannya. Saya melihat semdiri di awal saya
datang di tempat itu, istri saya mempermainkan tangannya di air. Yang terjadi kemudian
ratusan ekor ikan berdatangan. Hubungan antara Gendis Untari dengan para penghuni hutan
bagai tak berjarak.”
Pamandana tertular tertawa.
Menggunakan pisaunya yang tajam ia meraut bilah bambu, untuk dijadikan tusuk.
Para ikan itu kemudian telah menjadi sate.
Di atas api yang membara, nasib ikan itu berakhir, baunya yang harum terbang
dibawa angin ke mana-mana.
“Berceritalah bagaimana perjalananmu.”
 147
“Dimulai dari mana?” balas Wirota Wiragati.
“Dari hubunganmu dengan Tuan Putri Gayatri, apakah kau menodainya?”
Mulut Wirota Wiragati terbungkam, ia kemudian tertawa.
“Tentu saya tidak akan selancang itu,” kata Wirota Wiragati, “bahkan memehang
tangan beliau saya tak pernah melakukan. Saya memutuskan untuk pergi adalah demi
kebaikan Tuan Putri Gayatri. Berhari-hari saya menempuh perjalanan ke barat, sampailah
saya di Gunung Lawu. Di sana ada sebuah telaga, di tepi telaga itulah ada sepasang kakek
dan nenek yang menggiring perjalanan saya.”
Pamandana menyimak, dengan rasa penasaran.
“Menggiring bagaimana?”
“Menggiring menggunakan ilmu puter giling (puter giling, ilmu kanuragan
golongan olah kebatinan, di mana perjalanan seseorang bisa diarahkan) atas permintaan
cucunya, yang kini menjadi istri saya, Gendis Untari. Ketika itu, saya yang putus asa pilih
menjauh ke barat, pokoknya ke barat dan terus ke barat, sampai kemudian berhenti. Tak
tahunya perjalanan itu memang ada yang mengarahkan.”
Wirota Wiragati kemudian menceritakan apa yang ia alami tanpa secuil pun bagian
dari kisah perjalanannya yang tersisa.
Dengan rasa penasaran ia menyimak bagaimana Wirota Wiragati tak bisa
meninggalkan Lereng Gunung Lawu itu karena jalanan bisa berubah bentuk, ke mana pun
ia pergi selalu kembali ke tempat semula.
“Jadi ada tempat aneh seperti itu?”
“Ya,” jawab Wirota Wiragati, “itulah sebabnya akhirnya saya menerima tawaran
kedua orang tua itu untuk menjadi cucu menantunya, karena saya sudah putus asa, lewat
mana pun saya berusaha pergi meninggalkan tempat selalu kembali ke tempat semula.
Akhirnya saya terima gadis yang dijodohkan untuk saya, Di luar dugaan, saya sungguh
sangat mencintai Gendis Untari.”
“Dan melupakan Tuan Puri Gayatri,” lanjut Pamandana.
Wirota Wiragati tertawa.
“Demi kebaikan,” jawabnya.
“Atas kesediaan saya menjaga cucunya dengan menjadikannya sebagai istri saya,
kakek nenek itu mewariskan dua jenis ilmu aneh. Yang pertama, ilmu sirep. Dengan ilmu
sirep itu saya bisa mempengaruhi agar orang tertidur. Yang kedua,...” Wirota Wiragati ragu.
Pamandana penasaran.
“Selain ilmu sirep, yang kedua apa?”
“Sebentar, dan silahkan perhatikan,” kata Wirota Wiragati.
Suami Gendis Untari itu kemudian mengeluarkan serulingnya lalu ia meniup
seruling itu amat lembut, mengalunkan nada yang lembut dan meliuk-liuk indah. Perlu
menunggu waktu beberapa saat untuk melihat apa yang kemudian terjadi.
Akhirnya Pamandana melihat tamu-tamu yang dengan sengaja diundang
bermunculan dari mana-mana.
“Gila,” desis Pamandana.
Wirota Wiragati tertawa. Seekor ular, berukuran kecil saja, ia mendekat dan
melintasi kakinya.
“Jadi kau, yang menjadi dalangnya, kau rupanya diam-diam membayangi pelarian
kami menyelamatkan diri?” tanya Pamandana.
Wirota Wiragati terkekeh.
 148
“Dalam pelarian, kami dibantu oleh ular-ular yang merepotkan Kebo Mundarang,
Kau pelakunya?” tanya Pamandana.
Wirota Wiragati masih tertawa.
Wirota Wiragati berkata, “Saat saya melihat perahu besar itu mulai meninggalkan
Ujung Galuh, maka saya menganggap perjalanan selanjutnya aman. Saya tidak perlu lagi
mengawal hingga ke Madura.”
Pamandana memandang tajam. Ular-ular itu sungguh membuat hatinya tidak
nyaman.
“Tidak perlu takut,” kata Wirota Wiragati, “mereka tidak berbahaya karena berada
dalam kendali saya. Pegang saja, kalungkan ke lehermu.”
Pamandana menggeleng, ketika melirik ke atas, kedua paksi cataka terbang rendah.
Para ular itu rupanya melihat ada banyak makanan.
Bala Sanggrama yang berasal dari Kediri itu memperhatikan dengan bingung ketika
ular yang paling besar sebesar lengan merayap mendekat dan tak mematuk ketika Wirota
Wiragati mengambil dan mengalungkan di leher. Pamandana memejamkan mata ketika ular
amat besar itu kemudian dikalungkan di lehernya.
“Pegang saja tetapi jangan disakiti,” kata Wirota.
Pamandana mengesampingkan rasa ngerinya, maka dengan singkat ia bisa
mengusir rasa takut dan jijiknya. Dengan takjub ia memegang bagian leher ular itu,
mengelus elus bahkan meraih ular yang lain.
Seperti telah paham, Pamandana tertawa terkekeh.
“Kakek mertuamu mewariskan ular-ular ini?”
“Dan ilmu sirep,” kata Wirota Wiragati, ”namun ilmu sirep yang saya kuasai
kandas saat berhadapan dengan seorang gadis cantik di Kediri, yang menyebabkan saya
terpenjara dan dibebaskan istri. Saya tidak tahu, apa peran perempuan cantik itu di Kediri.”
Beberapa saat Pamandana berusaha mengenai sifat perilaku para ular itu yang
ternyata tidak semengerikan yang ia duga. Kedua ekor burung cataka yang terbang di atas,
berputar-putar lebih rendah lagi.
Pamandana berteriak, “Ular-ular ini bukan makanan, carilah makanan yang lain.”
Wirota Wiragati mengernyit.
Ia takjub melihat dua ekor burung itu terbang tinggi dan semakin tinggi.
“Kau memiliki peliharaan yang luar biasa,” kata Wirota Wiragati, “kalau melihat
cakar burung itu yang amat runcing, burung-burung itu bisa merepotkan siapa pun.
Bagaimana kau bisa memiliknya?”
Pamandana menengadah agak lama dan memperhatikan arah gerak peliharaannya.
Dengan singkat dan jelas Pamandana menuturkan peran para paksi cataka yang
semula milik Andakasora yang satu demi satu berguguran terbunuh dalam upaya melindungi
Raden Wijaya. Namun kelahiran sepasang burung itu ternyata menempatkan dirinya yang
beruntung memilikinya.
Wirota Wiragati menyimak cerita itu dengan penuh minat.
Kedua lelaki Bala Sanggrama itu kemudian menikmati ikan yang sudah matang
meski tanpa nasi dan sambal. Ikan bakar yang apa adanya itu terasa sungguh nikmat ketika
perut sedang lapar. Jumlah ikan yang cukup banyak itu ternyata habis untuk berdua. Para
ular yang semula hadir telah menghilang pergi setelah Wirota Wiragati meniup sering yang
nadanya adalah perintah untuk pergi. Para ular itu menyelinap ke dalam sungai dan sebagian
lain ada yang bergerak ke rerumputan.
 149
“Kita melanjutkan perjalanan?”
“Boleh,” jawab Pamandana.
Pamandana dan Wirota Wiragati bergegas melepas tali kendali kudanya di sebatang
pohon jambu yang tumbuh di tepi sungai itu. Kedua orang sahabat itu kemudian melanjutkan
perjalanan semakin mendekati Kota Kediri.
“Kita akan berpapasan dengan sekelompok orang yang nampaknya akan
meninggalkan Kediri, namun di belakang orang-orang itu ada sekelompok prajurit Kediri.
Mari kita bantu mereka,” Pamandana berkata.
Wirota Wirogati merasa takjub. Ia merasa iri melihat kelebihan khusus sahabatnya
itu yang memiliki kemampuan aneh dan luar biasa. Namun Wirota Wiragati segera
membuang rasa iri karena sejak menjadi menantu penguasa Telaga Sarangan, ia juga bisa
melihat jarak jau. Ia bisa melihat gunung yang akan meledak, ia juga bisa melihat Gayatri
yang berada dalam bahaya dan menolongnya.
“Kau melihat mereka melalui diwakili kedua burung itu?”
Pamandana mengangguk.
Apa yang dikatakan Pamandana ternyata benar, tak berapa lama kemudian dari
belokan tikungan di kejauhan, terlihat serombongan orang yang terkejut karena merasa
terpergok dan berhenti termangu.
Pamandana melompat turun.
“Paman, Bibi, kakang mbakyu,” sapa Pamandana, “jangan takut pada saya karena
saya bukan prajurit Kediri. Namun di arah belakang, saya melihat ada serombongan prajurit
Kediri yang mengejar. Oleh karena itu, ikuti petunjuk saya, mari kita bersembunyi.”
Pamandana segera memberi contoh, menerobos masuk ke dalam semak dan perdu
yang dengan amat gugup diikuti contoh itu dengan tidak berkata apa pun.
Pamandana membawa orang-orang itu menerobos di antara lebatnya pohon suweg
yang tumbuh berdampingan dengan pohon laos dan ganyong. Apa yang dikatakan
Pamandana itu benar, karena tidak lama kemudian dari arah selatan terdengar derap kuda
yang dari suaranya jelas sangat banyak dan gemuruh.
Tak berapa lama kemudian, para kuda itu melintas dan menjauh.
“Apakah benar seperti dugaan saya, Paman akan pergi mengungsi?”
“Benar,” jawab lelaki yang paling tua.
“Nama Paman siapa?”
“Trembaka, dan mereka semua ini para tetangga saya.”
Pamandana menebar senyum dan menyalami semua orang, sikapnya yang
demikian itu sangat menenteramkan hati.
“Paman dan ki sanak semua ini akan pergi ke mana?” Wirota Wiragati bertanya.
Trembaka menjawab, “Kami akan pergi ke Tanah Tarik.”
Pamandana tersenyum, “Tepat seperti yang saya duga. Kalau Ki sanak semua
bersedia menerima saran saya, ada sebuah cara yang bisa digunakan untuk pergi dengan
diam-diam dan tidak melelahkan. Saya akan membantu membuatkan gethek yang akan
membawa Ki sanak semua menuju tanah impian itu. Namun perjalanan harus ditempuh
malam hari. Kalau Ki Sanak semua setuju, ayo kita kerjakan.”
Pamandana tidak membuang waktu. Atas pengarahannya, beberapa lelaki itu
menebang bambu. Oleh karena hanya seorang yang membawa pedang, Pamandana terpaksa
membantu dengan menggunakan pedangnya. Dalam waktu singkat, ia mengarahkan
bagaimana cara membuat gethek yang aman dan bisa memuat beberapa orang.
 150
Mereka merasa senang dan bersemangat, mereka melaksanakan petunjuk yang
diberikan.
“Paman Trembaka,” Pamandana meminta perhatian.
“Ya,” jawab Trembaka.
“Apabila Paman berangkat nanti petang, maka perjalanan Paman akan aman dan
menurut perkiraan besok sore akan sampai Tarik. Temui Raden Wijaya atau Bala
Sanggrama, katakan bahwa Paman serombongan telah bertemu dengan kami. Nama saya
Pamandana dan ini teman saya Wirota Wiragati.”
“Ya, saya mengucapkan banyak terimakasih.”
Wirota Wirogati mendorong gethek bambu yang sudah jadi dan mendorongnya ke
air lalu mengadakan uji coba dengan menaikinya.
“Alat angkut ini perlu diuji coba dulu, silahkan semua naik.”
Rombongan Ki Trembaka itu kemudian naik ke atas gethek. Bala Sanggrama
Pamandana dan Wirota Wiragati yang mengamati segera menarik kesimpulan.
“Sudah cukup kuat namun kurang lebar, ayo ditambah lagi.”
Ketika semuanya selesai, orang-orang itu merasa senang dan tidak sabar untuk
bergegas pergi. Wirota Wiragati kembali mengajak semua orang untuk mendorongnya ke
air.
“Ayo semua naik,” aba-abanya.
Dua orang Bala Sanggrama itu kemudian melihat, alat angkut itu sangat kuat dan
siap untuk digunakan. Di atas gethek itu tikar pandan yang mereka bawa dihamparkan.
Semua barang bawaan kemudian dinaikkan.
Namun ada benda yang dengan segera menarik perhatiannya.
“Apakah itu beras?”
“Ya.”
“Sebaiknya kalian ubah beras itu menjadi nasi untuk bekal di perjalanan. Mumpung
ada waktu dan masih aman, sangat bagus kalau bekal disiapkan.”
Orang-orang itu saling pandang.
Mereka akan membuat perapian, dan mencuci beras yang apa boleh buat
menggunakan air sungai yang tidak sebersih air sumur. Seorang perempuan mengeluarkan
bumbu-bumbu dan membuat sambal untuk mendorong nasi yang mereka buat untuk makan.
“Apakah asap perapian yang kami buat tidak membahayakan?”
Pamandana menjawab, “Tempat ini jauh dari mana-mana. Saya kira aman, namun
jangan terlalu lama. Harus segera dipadamkan. ”
Pamandana yang melalui ketajaman dua burung peliharaannya masih belum
menemukan orang yang dicari, merasa tidak masalah membuang waktu menolong
rombongan orang itu. Wirota Wiragati berjalan menjauh ke hulu sambil membawa sebuah
keranjang. Ketika ia kembali, keranjangnya telah berisi penuh ikan-ikan yang di antaranya
masih menggelepar, ada ikan mas dan ada pula ikan sepat.
Rombongan kecil itu kebingungan.
Pamandana tersenyum.
“Paman semuanya,” katanya, “selamat menempuh perjalanan menuju tanah
harapan baru di Tanah Tarik. Bila petang nanti Ki sanak semua berangkat, maka besok sore
kalian akan tiba di tempat yang dituju. Sesampai di tempat tujuan, temui orang yang bernama
Nambi dan katakan, Ki sanak telah bertemu dengan kami. Ingat, nama saya Pamandana, dan
ini sahabat saya Wirota Wiragati.”
 151
Orang-orang itu mengingat dua nama yang disebutkan itu dalam hati, Ketika
Pamandana beranjak menggerakkan langkah, salah seorang dari rombongan itu tidak
mampu menahan gejolak perasaannya.
Ia terisak.
“Terimakasih,” ucapnya.
“Sama-sama, jangan menangis dan sampai bertemu di Tanah Harapan.”
Pamandana dan Wirota Wiragati melambaikan tangan dan membawa kudanya
menyusup meninggalkan tempat itu. Rombongan yang dipimpin Trembaka itu takjub dan
sulit percaya, mereka kesulitan memahami mengapa pertolongan bisa datang dari arah tak
terduga, Apalagi perjalanan jauh kitu nantinya akan menjadi perjalanan yang tidak
melelahkan. Tidak perlu berjalan kaki, cukup duduk di atas alat angkut air bernama gethek
itu dan nantinya akan tiba di tempat tujuan.
Sepeninggal Pamandana dan Wirota Wiragati, orang-orang yang ketakutan itu
segera memanfaatkan waktu untuk beristirahat. Para perempuan diminta untuk beristirahat
karena perjalanan melalui sungai itu nantinya akan menjadi perjalanan yang berbahaya.
Adalah Pamandana yang tiba-tiba menemukan sebuah kecurigaan.
“Apa yang kau lihat?” tanya Wirota Wiragati.
“Ada orang berkuda jauh di arah timur, yang nampaknya perlu kita kejar.”
“Siapa?” kejar Wirota Wiragati.
“Tidak jelas, orang itu memakai caping terlalu lebar,” jawab Pamandana pendek.

24
Rombongan terdiri dari sepuluh orang itu bernasib sial. Itu terjadi ketika pelarian
yang mereka lakukan tidak berjalan mulus karena terpergok barisan berkuda yang memang
telah ditugaskan mencegah perpindahan penduduk itu.
“Berhenti,” teriak para prajurit berkuda itu mengepung dengan senjata teracung.
Orang-orang bernasib sial itu ketakutan.
“Akan pergi ke mana kalian,ha?”
Tidak ada yang berani menjawab pertanyaan itu.
“Jawab!” bentak salah seorang prajurit.
Orang-orang yang bermaksud minggat meninggalkan Kediri itu ketakutan.
“Kalau tidak mau menjawab, akan saya sobek mulutmu dengan pedang ini. Kamu,
yang paling muda, kamu yang menjawab, kalian semua ini akan pergi ke mana?”
Orang yang ditunjuk ketakutan sekali dan ia memiliki hati yang sekecil biji menir
(menir, Jawa, pecahan beras) terlihat dari apa yang kemudian ia lakukan, Ia terduduk dan
tak mampu menguasai diri, pakaiannya langsung basah oleh kencing yang tidak bisa ditahan.
Oleh karena sebelumnya ia makan banyak pete, baunya sangat pesing menyengat.
“Ayo kembali, semua kembali ke Istana untuk mempertanggungjawabkan
perbuatan ini, Kembali.”
Orang-orang itu benar-benar ketakutan.
Dengan gemetaran mereka terpaksa balik arah dengan hati yang lunglai terpaksa
harus memenuhi perintah para prajurit untuk kembali ke istana.
 152
Padahal sejak pagi hingga hari itu perut mereka belum terisi. Bahan makanan yang
ada di rumah tercampur debu dan tidak ada lagi yang bisa dimakan. Bantuan yang biasanya
bisa diambil di alun-alun, kini tidak ada lagi.
Terseok-seok orang-orang itu harus berjalan menuju depan istana.
Sesampai di alun-alun, orang yang bernasib seperti mereka ternyata banyak dan
semua telah dikumpulkan dan dijemur. Kegiatan pemberian pertolongan seperti yang
dilakukan oleh Gayatri telah tidak ada lagi karena demikian Gayatri pergi, kegiatan itu
seperti tidak memiliki roh lagi.
Udara yang terik menyebabkan orang-orang bernasib sial itu amat menderita.
Tak ada makanan dan tak ada minuman.
Kebo Mundarang mengumbar caci maki.
“Kalian adalah orang-orang sampah yang tidak tahu diri. Kalian semua keparat
yang tega mengkhianati negara sendiri. Untuk apa kalian akan pergi meninggalkan Kediri
dan pilih menjadi gedibal (gedibal, Jawa, kosa kata kasar untuk kaki tangan) keturunan
Kertanegara itu ha?”
Caci maki itu dilakukan dengan meluap-luap.
Kebo Mundarang mendekati seorang perempuan setengah tua yang sangat
gemetaran melihat kemarahan Patih Kediri itu.
Tanpa perasaan, Kebo Mundarang meludahinya.
Berlepotan basah wajah perempuan itu.
Kebo Mundarang melangkah berkeliling memperhatikan semua wajah satu demi
satu. Hingga akhirnya berhentilah ia di depan sosok yang amat dikenalinya.
“He, bukankah kamu adalah Juru Gongso Parakan?”
Orang yang diajak berbicara menundukkan kepala.
“Jangan menunduk, lihat wajah saya,” bentak Kebo Mundarang.
Orang yang dipanggil dengan Juru Gongso Parakan itu terpaksa menengadah.
“Ya, Ki Patih,” jawabnya.
Kebo Mundarang takjub.
“Aneh juga, ternyata kau termasuk golongannya orang yang tega menjadi
pengkhianat negara. Sangat berbeda sikap dan perbuatanmu dengan apa yang dilakukan
anak-anakmu. Tidak tahukah kamu, mereka berada di mana?”
Kedua anaknya disebut menyebabkan raut wajah Juru Gongso Parakan itu berubah
amat tak senang. Ada kemarahan yang tertahan yang ia tidak bisa mengeluarkan dan menjadi
biang sesak yang memenuhi rongga dadanya. Dari seorang prajurit yang pulang dari
Singasari ia tahu, salah seorang anaknya dinyatakan pasti gugur dalam pertempuran dan
seorang anaknya yang lain terbawa ke Pamalayu tidak ada kabar beritanya.
“Anak-anakmu adalah dua orang prajurit yang hebat, mereka sekarang telah berada
di awang-awang (awang-awang, Jawa, langit) dan namanya tercatat sebagai pahlawan yang
berjuang membalaskan dendam Kediri kepada Singasari. Sementara kau, kalian semua, apa
yang kalian lakukan? Kalian akan meninggalkan Kediri dengan diam-diam, apa-apaan itu?
Memalukan sekali.”
Tak seorang pun yang berani menjawab. Kebo Mundarang yang merasa jengkel
kembali meludah, Juru Gongso Parakan terpaksa membasuh wajahnya yang berlepotan
lendir bau. Juro Gongso Parakan menunduk tanpa bisa berbuat apa-apa, namun hatinya
mendidih. Dulu ia amat bersemangat mendukung Kediri yang ingin menuntut balas kepada
Singasari. Kini ia melihat kenyataan sebaliknya. Melihat tingkah Kebo Mundarang dan
 153
rajanya, Juru Gongso Parakan melihat ada yang salah. Anaknya ternyata mati sia-sia. Tidak
ada penghargaan sama sekali atas pengorbanan nyawanya.
“Pergi meninggalkan Kediri di saat seperti ini sama saja dengan berkhianat, saya
tidak akan segan-segan, tidak hanya manusia, burung kuntul sekalipun, jika berani pergi ke
Tarik dan menganggapnya sebagai tanah harapan baru, akan berhadapan dengan pedang
saya yang akan membabat lehernya.”
Ancaman itu menyebabkan semua sesak napas.
Semua orang terbungkam mendengar ancaman itu, namun bukannya tak ada yang
berani menertawakan. Dari arah langit Kebo Mundarang bagaikan diledek. Dari atas
terdengar suara beberapa ekor burung tertawa.
Burung manyar jejeritan.
Semua orang mendongak, menengadahkan kepala.
Semua orang takjub, melihat barisan burung kuntul terbang berbondong-bondong
amat gaduh. Di arah lain juga tampak burung betet dengan jumlah yang tidak bisa dihitung,
mereka berbondong-bondong terbang ke arah yang sama, utara.
Orang-orang itu tidak bisa menahan rasa takjubnya ketika melihat kalong-kalong
juga beterbangan dalam barisan yang riuh dan mengarah sama, utara. Binatang-binatang
pengayuh udara itu terbang sangat tinggi, maka tidak mungkin bagi Kebo Mundarang yang
berhasrat melepas jengkelnya dengan melepas anak panah.
Terbungkam mulut Kebo Mundarang melihat keadaan aneh macam itu.
Juru Gongso Parakan tiba-tiba merasa mendapatkan keberanian.
“Kenapa tidak kau larang mereka, Ki Patih?” letupnya.
Kebo Mundarang terkejut.
“Apa kau bilang?”
Juru Gongso Parakan tiba-tiba berdiri.
Semua orang kaget, sikapnya yang demikian itu akan membahayakan nyawanya.
Namun lelaki itu tampaknya tidak peduli bahkan andaikata Kebo Mundarang menjatuhkan
perintah untuk membunuhnya.
“Saya mempunyai dua orang anak yang keduanya menjadi prajurit. Hal itu
memberikan kebanggaan pada saya, karena anak saya mendapatkan kesempatan untuk
memberikan darma baktinya bagi negeri.”
Ucapan Juru Gongso Parakan itu dengan segera menyita perhatian. Ucapan itu
rupanya amat mempesona dan berkekuatan sihir yang menyebabkan semua orang tersita
perhatiannya. Suara Juru Gongso Parakan terdengar serak dan setiap kata yang keluar dari
mulutnya adalah berasal beban hatinya.
“Saya bangga mereka mendapat kesempatan menunjukkan darma baktinya untuk
negara, membalas penghinaan Ken Arok hampir seratus tahun yang lalu. Saya bangga meski
kedua anak saya gugur dalam palagan membela negara. Saya ikhlas atas kematiannya.”
Ucapan Juru Gongso Parakan benar-benar berkekuatan sihir yang bahkan
Mundarang pun ingin mendengar kelanjutannya.
“Namun kemudian saya merasa sangat kecewa,” lanjut orang itu, “saya kecewa
karena sama sekali tidak ada penghargaan dan penghormatan atas kematian anak saya, juga
gugur pralayanya prajurit yang lain. Ki Patih sama sekali tidak menghargai nyawa mereka
seolah tidak ada harganya. Kedua anak saya mati sia-sia tidak ada nilainya.”
Ucapan orang itu menyebabkan Kebo Mundarang meradang.
“Apa katamu?” ia berteriak.
 154
Kebo Murandang terangsang, napasnya tersengal oleh amarah. Matanya melotot
nyaris lepas dari kelopaknya.
Namun Juru Gongso Parakan berubah menjadi orang yang tidak takut mati.
“Sia-sia kematian kedua anak saya kalau melihat sikap Ki Patih yang sama sekali
tidak menghargai nyawa anak saya dan nyawa prajurit yang lain yang rela terpisah dari
raganya demi membela kehormatan Kediri. Tetapi adakah penghargaan itu untuk mereka?”
Kebo Mundarang tidak menjawab, benaknya mendidih.
Namun orang itu sama sekali tidak berhenti berbicara.
“Hingga hari ini tidak ada pemberitahuan bagaimana nasib kedua anak saya,
Hingga hari ini tidak ada penghargaan sama sekali meki mereka sudah toh (toh, Jawa,
bertaruh) nyawa. Mereka dua anak saya Ki Patih, orang tua mana yang tidak merasa
kehilangan oleh kematian anaknya.”
Kebo Mundarang tidak tahan.
Orang kedua yang amat berkuasa di Kediri merebut anak panah dan gendewa dari
tangan prajurit dan langsung membidik dan mengail nyawa sasarannya. Jarak antara
Mundarang dan orang itu tidak terlampau jauh, akibatnya sungguh mengerikan.
Juru Gongso Parakan terhenyak ketika anak panah itu menghunjam, tembus ke
tengah dada, menyebabkan sasarannya melotot. Akan tetapi Juru Gongso Parakan yang
menyadari bahwa kematian akan mendatangi, menguasai diri sekuat tenaga. Ia bahkan
membalikkan rasa, nyeri di dada yang serasa akan memecahkan kepala, ia anggap sebagai
rasa nikmat. Ia berusaha tegak dan menikmati.
“Ayo, Kebo Mundarang, mana lagi, anak panahmu? Sempurnakan kematian saya.”
Gemuruh bukan kepalang isi hati semua orang yang menyaksikan itu, mengusik
relung hati yang paling dalam.
Tak bisa menerima kenyataan itu, ketika seorang berdiri, maka yang lain
mencontoh.
“Saya juga Ki Patih, arahkan anak panahmu ke dada saya, ayo,” teriak orang itu.
Itulah teriakan yang mengagetkan, dan menjadi sumber gagasan yang menular. Di
luar dugaan, semua orang itu tiba-tiba berdiri dan berteriak-teriak. Terjadilah kegaduhan
yang menyebabkan Kebo Mundarang terkejut dan gugup. Ia sama sekali tidak menyangka
akan menghadapi sikap macam itu.
“Ini dada saya, tepat di tengah-tengah ini,” terdengar teriakan.
“Ini dada saya, ke sinikan anak panahmu,” teriak yang lain.
“Patih bangsat, arahkan anak panahmu kemari,” teriak yang lain lagi.
Kebo Mundarang bingung, ditantang macam itu kemarahannya terusik. “Bunuh
mereka, hujani anak panah, bunuh mereka semua,” ia berteriak.
Namun para prajurit anak buahnya tidak ada yang bergerak, wajah mereka bingung,
tak tahu harus melakukan apa atau berbuat bagaimana. Mereka saling pandang di antara
mereka sendiri. Ketika diminta melepaskan anak panah, hati nurani mereka yang berbicara.
“Tidak Ki Patih, saya tidak mau, silahkan Ki Patih lakukan sendiri.”
Ucapan salah seorang prajurit itu menyebabkan suasana yang gaduh tiba-tiba
berubah menjadi amat hening. Kebo Mundarang mencari-cari, akhirnya ia menemukan siapa
orang yang berani membangkang perintahnya itu.
Namun, Kebo Mundarang harus terkejut lagi.
 155
Itu terjadi ketika prajurit yang lain ikut-ikutan membangkang, tidak seorang pun
yang mengindahkan perintahnya, semuanya pergi meninggalkannya sendirian. Kebo
Mundarang kebingungan dan sama sekali tidak menduga hal yang demikian itu bisa terjadi.
Perhatian orang-orang yang dijemur itu tertuju pada keadaan Juru Gongso Parakan
yang sekarat, matanya melotot dan dari mulutnya keluar banyak darah. Juru Gongso Parakan
amat tersiksa oleh sulitnya bernapas, ia tersengal, dari mulutnya keluar darah, berasal dari
paru-paru yang robek diterjang anak panah.
Namun untunglah, lelaki itu tak perlu mengalami kesakitan yang berkepanjangan.
Tak berapa lama kamudian, di ujung matanya yang melotot kepalanya mendadak terkulai
tidak bertenaga menjadi pertanda nyawa sudah oncat dari tubuhnya.
Dua orang lelaki mencermati keadaan itu, mereka semula berdiri di tepi alun-alun,
dari tempat mereka berada, mereka bisa melihat dengan jelas dan mengikuti dengan jelas.
Dua orang itu melintas.
“Kediri menghadapi keadaan yang mengerikan,” kata salah seorang dari mereka,
Wirota Wirogati.
“Ya,” jawab Pamandana.
“Apabila ditinggal pergi semua rakyatnya, Kediri bisa bubar. Bukankah salah satu
syarat atas berdirinya sebuah negara adalah jika ada rakyatnya. Jika rakyatnya minggat?”
Wirota Wiragati tertawa.
Ia menjawab, “Bukankah masih ada pepohonan, masih ada semut dan kadal?”

25
Mundur ke fajar sebelumnya, di Tanah Tarik.
Suara kicau burung memecah pagi, bersahutan dengan segenap binatang yang lain
yang menyebabkan semua orang merasa takjub bukan kepalang. Dyah Gayatri merasa segar
sekali. Semula ia mengira berada di hutan bernama Tarik itu serasa sebagai mimpi. Namun
ketika ia terbangun mendapati seorang lelaki berada di sebelahnya, ia yakin itu bukan
mimpi. Dyah Gayatri memencet hidung suaminya, lelaki yang kini menjadi suaminya itu
membalikkan badan dan tengkurap. Raden Wijaya memberi isyarat menolak ketika ia
menggerayangi leher dan mengelusnya.
“Segar sekali,” gumam Gayatri.
Hari masih gelap dan sangat berkabut ketika Gayatri keluar dari tenda.
Setelah membasuh wajah di kolah yang tak berapa jauh dari tendanya, Dyah
Gayatri mengayunkan kaki berkeliling. Ia merasa sangat bersemangat.
Di langit timur semburat cahaya pagi, warnanya kemerahan yang tak berapa lama
lagi akan berubah menjadi bara, sementara di arah belakangnya apa pun yang ia lihat masih
tampak gelap dan berkabut. Namun suara semua binatang yang riuh itu bagai mengusir kabut
untuk minggat sejauh-jauhnya.
“Wilujeng enjing (Wilujeng enjing, Jawa, selamat pagi), Tuan Putri,” terdengar
sapa dari belakangnya.
Gayatri berbalik, ia terkejut.
“Apakah kau tidak tidur semalaman?” balas Gayatri.
 156
“Hamba baru saja bangun, Tuan Putri, oleh suara gaduh para monyet itu,” Gendis
Untari menjawab, “di Telaga Sarangan, hamba tinggal di lingkungan yang sama lebatnya
dengan tempat ini, namun suara para binatang penghuninya tidak segaduh ini. Di sana, yang
gaduh hanyalah para ikan yang menggelepar, sementara gaduh hutan hanya dari jenis
binatang tertentu.”
“Di sebelah mana kau tidur?”
“Kakang Medang Dangdi meminjamkan tenda itu untuk hamba, kata Kakang
Medang Dangdi, tenda itu milik Kakang Nambi.”
Dyah Gayatri tertawa, “Asal kau tidak tidur dengan Kakang Nambi, ayo kita jalan-
jalan,” ajaknya.
“Mangga, Tuan Putri,” jawab Gendis Untari.
Dengan hati sangat riang kedua wanita cantik itu bergandeng tangan berkeliling
melihat seisi hutan. Pagi yang datang itu adalah pagi yang penuh semangat, gegap gempita.
Semua mulai bekerja mempersiapkan dan membangun masa depan. Asap mengepul di
mana-mana, dari dapur yang dibangun darurat.
Ada yang sibuk memasak nasi, ada pula yang menyembelih ayam bawaan dari
tempat asal sebelumnya.
Akan tetapi untuk urusan makan sebenarnya mereka tidak perlu melakukan, karena
Bala Sanggrama memerintahkan beberapa perempuan untuk menyiapkan makan. Sebuah
tungku yang besar dengan api berkobar disiapkan. Beras yang ditanak kali ini berjumlah
besar dan banyak mencukupi untuk kebutuhan semua orang. Untuk memasak sayur, amat
mudah untuk mendapatkannya di tempat itu, juga ayam hutan tersedia dalam jumlah yang
banyak.
Suara kera yang menjerit saling sapa bersahutan.
“Apa katamu soal tempat ini?” tanya Gayatri.
Gendis Untari menyempatkan menghirup udara sebanyak-banyaknya memenuhi
segenap rongga di paru-parunya.
“Tempat yang menyenangkan, Tuan Putri, tempat yang gegap gempita penuh
semangat. Para binatang penghuni hutan terdengar gaduh. Seolah ada sesuatu yang aneh
menempati hutan ini. Sarangan adalah hutan yang lebih lebat dari tempat ini, pepohonannya
besar-besar dan menakutkan. Namun seumur-umur belum pernah hamba melihat pohon
aneh itu, hamba belum tahu buah apa itu namanya.”
“Kau benar,” balas Gayatri, “saya juga baru tahu hari ini. Di Singasari buah aneh
ini tidak ada yang menanam. Di sini tumbuh banyak sekali. Entah seperti apa rasanya kalau
sudah matang, tentu enak sekali. Yang kecoklatan itu pasti sudah matang dan yang hijau
muda itu masih muda. Pasti enak kalau dirujak dicampur degan.”
Gayatri menyusuri jalan yang telah dirapikan, beberapa orang Bala Sanggrama
sedang berkumpul dan membahas banyak hal.
“Sedang apa?” tanya Gayatri.
Para Bala Sanggrama serentak menoleh dan menyembah.
“Tuan Putri akan ke mana?”
“Ke pasar, mau belanja, butuh daging dan ikan, butuh baju baru dan perhiasan,”
jawab Gayatri geli.
Jawaban yang aneh dan nyleneh itu sontak mengurai semua tawa.
“Apakah pasar sudah ditentukan di mana letaknya?”
“Kelak di sebelah timur, Tuan Putri,” jawab Nambi.
 157
Gayatri menoleh ke timur. Ia merasa kurang sependapat dengan tempat itu.
“Boleh saya memberi saran?” berkata Gayatri.
“Ya, Tuan Putri? Silahkan.”
“Juga buatlah sebuah pasar dekat pelabuhan Sungai, letakkan pasar jangan terlalu
jauh dari sungai. Bukankah orang yang berdatangan menggunakan perahu? Saat ini yang
juga sangat dibutuhkan dan mendesak, harus dibuatkan tempat mandi yang airnya berlimpah
dan untuk umum. Bukan mandi di sungai. Untuk menghubungan utara sungai dan sebelah
selatan harus dibuatkan jembatan.”
Gagasan yang dilontarkan Sekar Kedaton itu menyebabkan para Bala Sanggrama
saling pandang. Apa yang disampaikan Gayatri itu benar adanya, orang-orang yang
berdatangan ikut membuka hutan selalu datang dari arah timur, di mana di sana ada tempat
yang mudah untuk menyeberanginya. Ke depan harus dibuatkan jembatan untuk Kali
Porong dan juga dibuatkan jembatan untuk Kalimas.
Medang Dangdi memandang larut wajah Gayatri, yang menyebabkan ingatannya
tertuju pada Bala Sanggrama Wirota Wiragati yang sangat dibencinya. Medang Dangdi amat
sulit menerima kemujuran Wirota Wiragati yang entah bermodal apa, ia bisa mencuri hati
Sekar Kedaton Gayatri yang memiliki kecantikan tiada tara.
Wirota Wirogati juga berhasil menipu Gendis Untari yang cantik, yang ia yakin,
mustahil itu bisa terjadi jika tidak menggunakan guna-guna. Wirota Wiragati pasti
menggunakan cara tidak sopan. Ia merasa yakin, Gayatri tidak mungkin terpedaya kalau
tidak menggunakan mantra-mantra.
“Saya mau berkeliling, silahkan dilanjutkan semua,” kata Gayatri.
Para Bala Sanggrama yang menggerombol itu menghormat.
“O ya, boleh saya tahu, buah bulat yang besarnya sekepala Kakang Banyak Kapuk
itu apa namanya?” tanya Gayatri sambil tertawa.
Banyak Kapuk yang namanya digunakan sebagai perumpamaan terkekeh.
“Itu buah maja, Tuan Putri. Karena di tempat ini ditemukan banyak sekali buah
macam itu dan rasanya pahit, maka oleh suami Tuan Putri, tempat ini diberi nama Majapahit,
dari kata buah maja yang rasanya pahit,” Banyak Kapuk menjawab.
Gayatri mengernyit.
“Majapahit? Kakang Raden Wijaya memberi nama tempat ini Majapahit?”
“Ya.”
“Bukankah itu artinya wilwa tikta?”
“Benar Tuan Putri,” kembali jawab Nambi.
“Benarkah rasanya pahit? Sayang sekali kalau rasanya pahit, padahal bentuknya
bulat dan menggairahkan seperti itu.”
Nambi menggoyangkan tangannya.
“Tak bisa dimakan. Akan tetapi ada buah maja jenis tertentu berwarna coklat yang
bisa dimakan. Yang jenis itu rasanya agak manis, tetapi agak beracun,” kata Nambi.
Pagi yang baru saja mekar itu semakin riuh, namun asap mulai bermunculan dari
sana-sini, berasal dari mereka yang memasak. Gayatri dan Gendis Untari mulai melihat
kenyataan betapa tempat itu benar-benar menggeliat. Ketika mereka baru saja berjalan
sejenak bertemu dengan serombongan orang yang baru datang. Orang-orang itu terlihat
kebingungan tidak tahu apa yang harus dikerjakan.
“Kalian dari mana?” tanya Gayatri menyapa ramah.
Rombongan orang-orang yang baru datang itu belum ada yang mengenal Gayatri.
 158
“Kami berjalan jauh dari Kediri,” jawab salah seorang dari mereka yang paling tua,
“apa yang harus kami lakukan bila kami ingin ikut membuka tempat ini?”
Gayatri menjawab ramah, “Temuilah orang-orang yang menggerombol itu,
bertanyalah pada Bala Sanggrama dan mintalah petunjuk pada mereka, di sebelah mana Ki
sanak semua diijinkan membuka lahan agar tidak bertabrakan dengan rencana pembangunan
yang lain. Mintalah bertemu dengan Nambi, atau Bala Sanggrama yang lain, mereka akan
melayani semua kebutuhan Ki Sanak dengan senang hati. Namun ada satu syarat yang harus
kalian penuhi bila ingin menyatu dengan kami.”
“Apa itu?”
Gayatri menjawab, “Di sini harus hidup rukun, gotong royong, saling tolong
menolong dan bahu membahu.”
“O tentu,” jawab salah seorang dari mereka.
Orang-orang itu merasa senang.
“Bala Sanggrama itu siapa?” tanya salah seorang dari mereka.
Gayatri menjawab dengan mendahului tersenyum.
“Bala Sanggrama itu sebutan untuk para prajurit pendukung Raden Wijaya. Mereka
yang bisa kau tanyai, di sebelah mana diijinkan membuka lahan dan di mana yang tidak
boleh.”
Orang-orang itu merasa terbantu.
“Terimakasih, kalau boleh tahu, siapakah namamu?”
Gayatri iseng, namanya dibalik, “Nama saya Gendis Untari, dan yang bersama saya
ini, Tuan Putri Gayatri. Anak bungsu mendiang Sang Prabu Sri Kertanegara. Berilah hormat
pada Tuan Putri Gayatri, agar kalian tidak disebut kurang ajar.”
Ucapan itu menyebabkan rombongan orang-orang itu terkejut, sama terkejutnya
dengan Gendis Untari yang namanya dipakai. Gendis Untari salah tingkah saat melihat
orang-orang itu menghormatinya dengan memberinya sembah. Melihat itu Gayatri tertawa
terkekeh, tak mampu menahan rasa gelinya.
Ketawanya sangat geli dengan perut sampai ditekuk-tekuk.
“Mangga, silahkan ke arah sana, temui Bala Sanggrama Nambi, minta petunjuk
kepada mereka di mana Ki Sanak diijinkan membuka lahan.”
Orang-orang itu kembali memberikan hormatnya, menyebabkan Gendis Untari
merasa wajahnya menebal.
“Ternyata begini rasanya disembah, kepala menjadi pusing sebelah kiri,” Gendis
Untari nyeletuk.
Gayatri tertawa terkial, gelinya menyebabkan sampai menekuk perut.
“Ayo, kita berjalan lagi,” ajak Gayatri sambil menggandeng tangannya.
Dua perempuan yang beda derajad namun sangat bersahabat itu kembali
melanjutkan langkah kakinya.
Mereka menikmati sekali berjalan-jalan di pagi dengan udara yang segar itu.
Mereka terus mengarah ke timur hingga batas terluar. Gayatri merasa senang karena melihat
semakin banyak orang-orang yang berdatangan dan dengan penuh semangat melakukan
kesibukan masing-masing.
Tempat yang oleh Raden Wijaya diberi nama Wilwatikta itu sungguh tempat yang
amat menjanjikan untuk membangun masa depan.
 159
“Kau dan suamimu bagaimana?” Gayatri bertanya, “suamimu mestinya sudah
memilih tempat di mana akan tinggal. Pilihlah tempat yang bisa kau jadikan tempat tinggal
bersama anak dan cucumu.”
Gendis tertawa.
“Saya ikut saja, terserah kakang Wirota Wiragati akan membangun istananya di
sebelah mana.”
Matahari beranjak naik dan menyemburatkan udara yang hangat, memancing
keringat yang mengembun di kening dua perempuan cantik itu. Meski kemudian basah
kuyup, akan tetapi kedua orang itu terus berjalan dan bahkan kemudian berlari-lari kecil
sambil sesekali bersendau gurau. Gayatri bahagia sekali, untuk beberapa saat kesedihannya
setiap terkenang kematian kedua orang tuanya bagai terlupakan.
Berdua mereka mengelilingi hutan yang sedang diaduk itu. Riuh suara para
penghuni hutan bagai secara khusus menghormati mereka.
“Selamat pagi, Tuan Putri,” sebuah sapa terdengar mengagetkan.
Gayatri berbalik, dua orang perempuan cantik keluar dari tenda.
“Inikah tempat yang sudah kau pilih?” tanya Gayatri.
Tumurah dan saudara kandungnya menyembah.
“Benar Tuan Putri,” jawab Tumurah atau Retna Anjari, “suami saya memilih
tempat ini, akan tetapi belum ada yang bisa kami lakukan.”
Dari dalam tenda Ki Danapati dan istrinya keluar.
“Selamat pagi, Paman berdua!” sapa Gayatri ramah.
Ki Danapati menyeringai, maksudnya tersenyum, Gayatri melihatnya sebagai
sebuah seringai.
“Selamat pagi Tuan Putri,” jawab Ki Danapati dengan wajah sumringah.
“Paman dan Bibi, saya minta ijin untuk membawa kedua putri Paman dan Bibi
untuk jalan-jalan menghirup udara pagi.”
“Mangga,” jawab lelaki tua itu.
Dengan senyum sumringah Ki Danapati mengijinkan anak-anaknya pergi bersama
Dyah Gayatri sambil diliputi rasa takjub. Danapati sulit memahami bagaimana keluarganya
bisa terlibat ke dalam urusan orang-orang penting Singasari. Bermimpi pun tidak, kedua
anaknya mencuri hati dua orang prajurit Bala Sanggrama, prajurit yang memiliki kedekatan
dengan istana, dengan Raden Wijaya. Sebagai orang tua, hatinya benar-benar senang ketika
melihat anaknya telah berumah tangga, masing-masing mendapatkan suami pilihan, pilih
tanding dan bermasa depan sangat cerah.
Ki Danapati memandang ke dua anaknya yang pergi hingga jauh.
“Ayo kita bersihkan lahan yang telah diijinkan untuk kita tempati,” kata Ki
Danapati amat senang.
“Apa masih kuat?” balas istrinya.
Lelaki itu masuk ke dalam tenda dan ketika keluar lagi telah memegang golok dan
sabit, dengan dua alat itu mereka berbuat sebisanya, membabati pepohonan yang kelak di
tempat itu akan didirikan sebuah rumah. Pekerjaan itu terlampau berat untuk mereka, akan
tetapi hati yang riang mendorongnya bekerja penuh semangat. Danapati tidak terlalu risau,
ia memiliki banyak uang misal harus mengupah orang, selebihnya anak menantunya adalah
orang-orang pilihan yang memiliki tulang punggung sangat kuat.
Namun hari belum beranjak siang ketika seorang lelaki datang dengan berlari-lari.
“Semua diminta berkumpul, semua sarapan pagi,” teriaknya.
 160
Ki Danapati meletakkan peralatannya dan berjalan memenuhi panggilan
pengumuman itu.
Gayatri, Gendis Untari, Tumurah dan Samangkin mengurai tawa di mana-mana.
“Apa kata kalian, tentang tempat ini?” tanya Gayatri.
Tumurah yang juga berbama Retno Anjari istri Banyak Kapuk menyempatkan
memutar wajah memandang sekelilingnya.
“Tempat ini, memiliki gairah,” demikian ia menjawab.
Jawaban itu dirasakan aneh.
“Aneh, justru tempat ini yang memiliki gairah? Bukan kamu yang bergairah?”
Tumurah Retno Anjari tertawa.
“Itu yang hamba rasakan,” jawabnya, “tempat ini memiliki denyut jantung,
kehendak dan gairah. Itu bisa dilihat dari suara para burung itu yang bergairah. Gairah
tempat ini kemudian menulari siapa pun yang datang kemari, jadi ikut bergairah. Hamba
tinggal tidak jauh dari hutan, namun hamba mencatat, tidak ada hutan yang segaduh seperti
tempat ini. Hamba amat merasakan, tempat ini bernyawa.”
Jawaban aneh itu menyebabkan mulut Gayatri terbungkam. Beberapa jenak ia
mencerna dan akhirnya manggut-manggut setelah menemukan kebenarannya.
“Kau benar,” kata Gayatri, “tempat ini memiliki nyawa, memiliki gairah dan
semangat. Lalu gairah itu menulari kita semua.”
Suara riuh tiba-tiba terdengar, berasal dari mulut kera yang saling sapa antara satu
dengan lainnya. Namun tidak hanya kera yang berhak membuat gaduh, karena dari segala
penjuru terdengar jawaban burung betet, jawaban para lutung dan bahkan ayam alas. Dari
kejauhan tiba-tiba terdengar suara tertawa terkekeh-kekeh, tidak jelas seperti apakah mulut
binatang yang telah memperdengarkan suara itu.
“Kalau menurutmu?” tanya Gayatri.
Oleh alasan tak jelas, Sri Martuti Samangkin tersipu, lalu menyeringai.
“Halah, kau kenapa?” tanya Gayatri, “Apa yang ada di pikiranmu yang
menyebabkan kau tersipu?”
Sri Martuti Samangkin merapatkan kedua telapak tangannya.
“Di pulau terpencil pun hamba senang, asal bersandar di pelukan Kakang
Pamandana.”
Ucapan Samangkin yang demikian itu dengan seketika meledakkan gelak tawa.
Gayatri tertawa terkial sampai tertekuk-tekuk perutnya.
“Apalagi kalau Kakang Pamandana membangunkan sebuah istana yang meski kecil
saja di tempat ini, hamba senang sekali.”
Empat perempuan berwajah cantik itu tertawa ria dan melanjutkan berjalan
berkeliling dari ujung ke ujung. Mereka sangat ramah dan tak segan berbagi sapa pada
orang-orang yang bekerja dengan penuh semangat.
Hutan Tarik menggeliat luar biasa, hari demi hari berlalu, berita tentang akan
dibukanya hutan itu menjadi sebuah pemukiman menyebar ke mana-mana. Anehnya, tak
hanya manusia yang beranggapan tempat itu menjadi pilihan para dewa untuk berdirinya
sebuah negara baru, akan tetapi bahkan para binatang pun berdatangan dari segala penjuru,
memilih tempat itu untuk tinggal.
Di langit dari segala penjuru, burung burung berdatangan dari barat, dari selatan,
dari timur dan utara, mereka gaduh di antara sesama mereka. Gayatri yang menengadahkan
 161
wajah menempatkan para binatang pengayuh udara itu sebagai tontonan yang membuat
penasaran.
Para kelelawar berukuran besar yang biasa disebut kalong datang berbondong-
bondong mengayuhkan sayapnya yang lebar. Sedikit di bawahnya puluhan ekor burung betet
yang berwarna hijau benar-benar gaduh riuh. Mereka kemudian hinggap di pucuk pohon
randu alas yang menjulang tinggi. Di sana mereka membentuk sarang. Ketika ledakan
Gunung Kampud melontarkan debu yang mengotori udara, sebaliknya kebersihan udara
tempat itu sungguh amat terjaga, di atas Hutan Tarik ada dinding kasat mata yang
menghalangi debu melintas di atasnya.
Air adalah salah satu kebutuhan yang sangat penting, maka Raden Wijaya secara
khusus meminta agar di beberapa tempat dibuatkan sumur. Bahwa Tarik adalah pilihan para
Dewa di langit, segenap Bala Sanggrama meyakininya setelah melihat kenyataan, di mana
pun tanah digali selalu ditemukan sumber air yang melimpah. Sumber air sangat mudah
ditemukan, untuk membuat sumur tidak perlu menggali tanah sangat dalam. Cukup beberapa
depa sudah keluar air.
Airnya terasa sangat segar diminum, sama segarnya dengan air tanah di Singasari.
“Baru beberapa depa tanah digali sudah ditemukan air,” kata Banyak Kapuk
senang.
Ranggalawe mengutarakan pendapatnya, “Itu karena tempat ini diapit dua sungai
di kiri dan kanan, maka air tanah berlimpah.”
Kerja keras penuh semangat makantar-kantar benar-benar dilakukan.
Tempat di mana nantinya akan dibangun istana telah dibersihkan, sementara tepat
di depannya, lurus ke arah Gunung Penanggungan, semua pepohonan telah dibabat habis.
Suara gergaji bersahut-sahutan dengan ayunan pedang merobohkan pepohonan. Semakin
siang waktu merambat, keringat bagai diperas dari tubuh semua orang, semangat semakin
berkobar makantar-kantar.
Para Bala Sanggrama sudah menata dengan seksama, di mana nantinya pasar
dibangun, di mana tempat ibadah akan dibangun, di mana istana akan dibangun, di mana
orang diijinkan mendirikan bangunan dan di mana tidak boleh.
Asap mengepul berasal dari perapian yang digunakan untuk membakar sisa daun-
daun yang telah mengering. Asap mengepul juga berasal dari sebuah pawon di mana di
dapur itu sedang dilakukan kegiatan memasak nasi dengan lauknya. Di antara orang-orang
yang datang dari Singasari ada yang membawa kambing, bahkan ayam. Dengan sukarela
hewan ternak itu disumbangkan untuk kebutuhan makan bersama. Atas petunjuk Raden
Wijaya, sarapan pagi dilakukan bersama-sama.
Demikianlah waktu bergerak sesuai kodratnya, menemani siapa pun yang memilih
tempat itu untuk membangun masa depan yang lebih baik dan lebih cerah..
“Ada apa Kakang Nambi?” tanya Raden Wijaya meminta ketika Nambi mendekat.
“Hamba Raden,” jawab Nambi, “hamba ingin menyampaikan keinginan Kiai
Danapati, yang bermaksud ikut bersumbang sih.”
Raden Wijaya menatap tajam.
“Sumbang sih bagaimana?”
Nambi menjawab, “Ki Danapati ingin memberikan sumbang sihnya untuk negeri
ini. Ia akan menyumbangkan separuh dari harta benda emas perhiasannya untuk membiayai
negeri ini.”
 162
Dengan singkat dan jelas Nambi menyampaikan apa yang menjadi keinginan
Danapati. Raden Wijaya manggut-manggut ketika menyimak.
“Kita terima bantuan itu Kakang Nambi, sebab kita memang membutuhkan banyak
biaya untuk membangun tempat ini. Tak hanya menerima bantuan Ki Danapati, akan tetapi
saya juga telah menugasi Pamandana untuk mengambil harta yang disembunyikan di
Singasari.”
Raden Wijaya memandang tajam.
“Hamba Raden,” jawabnya.
Raden Wijaya memikirkan para istrinya yang lain.
“Sekarang, bisakah Kakang menugasi entah siapa, untuk menjemput para
Kangmbok di Madura?”
Nambi mengangguk, “Sebaiknya hamba bersama Ranggalawe dan Sorandaka yang
pergi berangkat untuk menjemput.”
“Baiklah, saya minta tolong pada Kakang untuk melakukan itu,” lanjut Raden
Wijaya.
Nambi menyembah, “Apakah diijinkan saat ini juga untuk berangkat?”
Raden Wijaya tidak segera menjawab, ia mengedarkan pandang matanya ke semua
arah.

26Membutuhkan waktu dua hari dua malam dengan naik kuda untuk sampai di
Lamajang.
Akan tetapi Bupati Sungeneb masih membutuhkan waktu yang lebih lama untuk
tiba di tempat tujuannya, sebuah tempat yang mempunyai hubungan batin dengannya.
Sungeneb di Madura bukan kampung halaman di mana ia tinggal, Sungeneb tak
lebih dari palungguhan (palungguhan, Jawa, wilayah jabatan) di mana di tempat itu oleh
Sang Prabu Sri Kertanegara ia ditempatkan.
Dengan berkuda, orang yang dahulu menyandang jabatan Pasangguhan itu
menempuh jarak yang demikian jauh, pulang kampung, untuk memuasi kerinduan atas masa
muda. Sejak di siang hari sebelumnya, melintasi malam, dan melanjutkan lagi
perjalanannya, Banyak Wide semakin mendekati Mameling.
Nantinya ia tidak berniat lewat Singasari meski melintas pada jarak yang dekat.
Rasa bersalah memiliki peran menghancurkan Singasari menyebabkan ia tak ingin melewati
istana Singasari yang kini hancur itu.
“Siapa yang menyangka, sayalah dalang semua ini,” katanya untuk diri sendiri.
Di Mameling, Juru Demung Banyak Wide melihat padukuhan kecil itu telah
hancur, ada beberapa rumah yang terbakar. Namun tak ada satu pun rumah yang
berpenghuni, segenap penduduknya telah pergi mengungsi. Pengungsian besar-besaran
sesungguhnya baru saja terjadi di mana berita tentang tanah harapan baru bernama Tarik
memancing mereka untuk mendatanginya.
“Moga-moga mereka pergi ke Tanah Tarik membantu Raden Wijaya untuk
membangun tempat itu,” katanya pada diri semdiri.
 163
Matahari semakin doyong ke barat ketika Banyak Wide akhirnya memasuki
Tamiajeng, yang nantinya perjalanan akan berlanjut melintas Ponco Kusumo, menyisir jalan
setapak yang amat sulit di kaki Semeru yang akan membawanya ke Lamajang, kampung
halaman tempat kelahirannya.
Ketika matahari akhirnya menyentuh permukaan cakrawala, lelaki itu masih belum
tiba di tempat tujuannya. Banyak Wide memperkirakan, ketika tabuh ke sepuluh nanti,
barulah ia akan tiba di tempat tujuan.
Perjalanan perlahan itu melintas Mameling. Kabut mulai turun, pandangan menjadi
tak jelas atas semua benda dan pepohonan di depannya.
“Mameling benar-benar telah menjadi kota mati,” ucapnya dalam hati.
Juru Demung Banyak Wide masih memacu kudanya perlahan, Menurut
perhitungannya, menjelang tengah malam nanti ia akan sampai di Tamiajeng.
Adalah sementara itu, saat matahari telah tenggelam, terjadi pertemuan di sebuah
rumah, di dinginnya udara lereng pegunungan Semeru sebelah barat. Apabila Mameling,
Singasari sampai Lawang dikemuli udara yang dingin, maka apalagi Tamiajeng yang
letaknya lebih tinggi, tempat itu berkabut lebih tebal.
Tamiajeng selalu menggigil, itu karena tempat itu menjadi langganan kabut yang
turun dari puncak Semeru, yang menyebar membungkus Singasari bahkan membungkus
Mameling dan sekitarnya. Gegap gempita ledakan Gunung Kampud sama sekali tidak ada
jejaknya di Tamiajeng, itu karena tempat itu mujur, angin dari arah barat yang membawa
abu tertolak balik di lereng Gunung Semeru bagian barat. Meski Lamajang tersiram oleh
abu, akan tetapi Tamiajeng sama sekali tidak terjamah. Abu ledakan gunung itu bahkan
menjangkau jarak yang amat jauh ke barat, melintas hutan-hutan dan beda negara, bahkan
ada yang berjatuhan di Selat Sunda.
Petang baru saja turun.
Di pendapa sebuah rumah, beberapa lelaki sedang duduk bersila berhadapan
dengan nasi tumpeng dengan lauk ingkung ayam yang dimasak gurih santan. Dengan tidak
berbicara, mereka menikmati sajian yang disiapkan oleh Tuan Rumah. Sang Tuan Rumah
sendiri tidak ikut makan, lelaki tua itu pilih duduk di atas dingklik panjang sambil
menggoyangkan kaki kiri dan kanannya bergantian. Petang macam itu, juga ketika fajar
menyingsong, rumah laki-laki tua itu selalu gaduh oleh kicau burung perkutut yang
bersahutan, bernyanyi di antara mereka sendiri.
Lelaki tua itu bernama Bronto Ywanan. Rambutnya tebal berwarna putih, namun
botak di bagian atas. Kumisnya lebat menjulur panjang, demikian juga dengan jenggotnya.
“Makan sepuasnya, anakmas Manggalapati,” ucapnya.
Manggalapati mengangguk sambil mengangkat wadah nasinya.
“Semua akan saya habiskan, Kiai,” jawab Manggalapati, “apalagi sudah lama saya
tidak menemukan makanan seperti ini. Selama di Madura, setiap hari saya makan dengan
lauk ikan laut. Namun karena setiap hari saya makan ikan laut, lama-lama terasa bosan dan
muncullah kerinduan atas makan khas daratan, daging ayam, daging kambing, daging sapi
dan kerbau. Jangan khawatir, akan saya habiskan.”
Ucapan itu dianggap lucu, semua orang tertawa.
“Makanlah yang kenyang, Surapada,” lanjut kakek Bronto Ywanan.
Surapada menjawab sigap, “Jangan khawatir, Kiai, semua akan saya habiskan tanpa
sisa sama sekali. Bahkan seandainya makanan ini ditambah, cukup saya bisa melar seperti
perut ular yang mampu menelan binatang yang lebih besar dari lebar mulutnya.”
 164
Enam orang lelaki itu makan dengan lahap seolah telah berhari-hari sebelumnya
mereka belum makan, apalagi yang disajikan adalah nasi yang masih hangat dari jenis beras
yang pulen, ditambah trancam parutan kelapa muda yang pedasnya cukupan. Selain ayam
bakar juga disajikan ikan kolam yang dilumuri sambal kemangi, masih ditambah dengan
tempe yang dibacem dan digoreng garing. Minumnya minuaman yang seger, masing-masing
sebutir kelapa muda yang diberi irisan gula aren.
“Enak sekali,” kata Surapada, “saya tidak menyangka ada masakan yang selezat
ini.”
Ucapan Surapada yang berlepotan pujian itu dengan segera memancing tawa.
Surapada melanjutkan, “Hari ini masakan Mbakyu Bronto Ywanan demikian lezat,
saya tidak bisa membayangkan, hari esok Mbakyu akan memasak apa lagi? Pasti tak kalah
lezat dari masakan hari ini, besok saya harus siapkan perut saya sebaik-baiknya.”
Pujian yang berlepotan itu dengan segera disambut dengan tawa berderai.
“Besok tidak ada yang dimakan lagi.”
Ucapan Tuan Rumah itu menyebabkan semua orang semakin tertawa.
Namun orang-orang yang datang bertamu itu bagaikan orang kelaparan yang tak
bertemu lebih dari seabad lamanya. Makanan yang disajikan itu akhirnya habis tanpa bersisa
sama selali.
Yang terjadi kemudian orang-orang itu justru merasa lemas.
“Lemas itu ada dua macam,” kata Manggalapati.
Ucapan yang dilontarkan tanpa latar belakang itu menyebabkan semua orang
menoleh.
“Maksudmu?”
“Lemas yang pertama saat kelaparan, perut rasanya melilit usus saling membelit.
Lemas yang demikian menyebabkan perut terasa perih.”
Manggalapati tak melanjutkan ucapannya, yang ia lakukan justru berbaring
meringkuk.
“Lemas yang kedua apa?”
“Lemas karena kekenyangan,” jawab Manggalapati, ”sama-sama lemas namun
berbeda rasanya.”
Semua orang saling pandang karena tidak paham.
“Maksudmu apa?” tanya Tuan Rumah.
“Bukankah sudah jelas? Lemas yang pertama adalah perut yang melilit karena
kelaparan. Rasanya perut melilih dan tak punya tenaga. Kelaparan itu menyebabkan lemas.
Akan tetapi kekenyangan juga berakibat sama, juga lemas. Orang kekenyangan ternyata
malah tidak bisa berbuat apa-apa. Nah, setelah makan kekenyangan, tarnyata lemas juga.”
Ki Bronto Ywanan tersenyum.
Lelucon itu tak harus membuatnya terkekeh. Jika ada yang tertawa terkial, orang
itu justru Manggalapati sendiri yang merasa leluconnya sungguh lucu melebihi lucunya
pelawak dalam pertunjukan sandiwara yang sering digelar di kotaraja.
Nyai Bronto Ywanan membersihkan sisa makanan dengan dalam hati
menyembunyikan rasa heran karena makanan yang ia sajikan tidak bersisa sama sekali.
Perempuan itu merasa senang karena dengan demikian makanan yang ia sajikan ternyata
memenuhi selera segenap tamu suaminya. Di dapur, perempuan itu masih menyibukkan
membuat berbagai panganan olahan berbahan ketela puhung. Di tungku yang lain ia
menjerang air menyiapkan wedang sere.
 165
Meski berat, ia lakukan semua pekerjaan itu dengan hati bersih penuh keikhlasan.
Malam agak menukik di ruang tamu. Semua orang kemudian duduk melingkar
dengan sebuah lampu ublik diletakkan di tengah-tengah mereka, seolah cahaya ublik itulah
yang sedang dibicarakan, atau seolah semua sedang menjaga lampu ublik itu, karena jika
lampu itu sampai padam akan menyebabkan babi jadi-jadian yang sedang mencuri di rumah
orang-orang kaya akan tertangkap.
“Bagaimana keadaan Singasari sekarang?” Kiai Bronto Ywanan mulai membuka.
“Siapa di antara kalian yang melintas melewati tempat itu?”
“Saya dalam perjalanan kemari,” jawab Manggalapati, “keadaannya mengerikan
sekali. Padahal saya memasuki bekas istana itu siang hari. Bau busuk di mana-mana, lalat
terbang di mana-mana.”
“Ceritakan,” lanjut Kiai Bronto Ywanan.
Manggalapati menerawang mencoba mengenang.
“Di mana-mana baunya busuk,” lanjut Manggalapati, “ketika melintas pintu
gerbang, ada lebih dari sepuluh mayat tergeletak dikerubuti lalat dan binatang yang lain.
Pendapa ambruk sebagian dengan di sana-sini banyak mayat yang tergeletak, bahkan ada
yang tubuhnya cerai berai entah dimangsa oleh binatang apa. Tempat kediaman raja hangus,
di samping beberapa bangunan seperti keputren. Saya berkeliling ke seluruh sudut berputar
dari ujung ke ujung, namun tidak menemukan apa pun.”
Kiai Bronto Ywanan menyimak.
“Sama sekali tidak terlihat ada orang?”
“Tidak ada,” jawab Manggalapati.
“Bagaimana dengan mayat Sang Prabu?”
Manggalapati menggelengkan kepala.
“Saya telah berkeliling dan saya tidak menemukan orang yang dari ciri-ciri
pakaiannya bisa ditandai sebagai Sang Prabu dan permaisurinya. Raden Wijaya dan ketiga
istrinya tiba dengan selamat di Madura, mereka Tuan Putri Tribuaneswari, Tuan Putri
Pradnya Paramita dan Tuan Putri Narendra Duhita. Raden Wijaya tiba dengan selamat di
Madura diiring oleh pasukan khusus Bla Sanggrama. Yang terbunuh di luar nama-nama itu.”
Ruang tamu itu tiba-tiba berubah menjadi sangat hening. Semua orang terdiam
dengan masing-masing menyimpan gejolak hatinya.
“Mengerikan sekali keadaan Singasari dan merasa menyesal karena memiliki peran
yang ikut menjadi penyebab pembantaian yang ternyata biadab itu. Saya yang ditugasi oleh
Juru Demung Banyak Wide menyerahkan surat saran kepada Jayakatwang untuk
menyerang, pada saat Singasari sedang suwung (suwung, Jawa, kosong).”
Kiai Bronto Ywanan mengelus-elus janggutnya yang panjang seraya mengedarkan
tatap matanya ke semua wajah. Sayang sekali Manggalapati tidak melihat raut wajah orang
itu, yang bagaikan menyembunyikan sebuah senyum.
“Ya, kasihan Singasari,” ucapnya pendek dengan raut wajah yang aneh.
Manggalapati merasa dadanya sangat sesak, ia mengalami kesulitan untuk
menerima hal itu. Ia memang benar dibesarkan di Klakah, sebuah tempat yang tak jauh dari
Lamajang dan pada umumnya orang Klakah merasa dirinya lebih sebagai orang Lamajang.
Di usia dewasa ia tinggal di Madura dan bahkan menghabiskan separuh umurnya di Madura.
Akan tetapi ia tidak pernah melupakan, bahwa ia dilahirkan di sebuah tempat bernama
Wendit yang berada tak jauh dari Singasari.
 166
Tempat kelahiran itulah yang menyebabkan ia lebih merasa sebagai orang Singasari
meski separuh lebih usianya banyak dihabiskan di Sungeneb.
Pada siapa pun ia mengaku dilahirkan orang tua kandungnya di Klakah Lamajang
dan tidak pernah mengaku dilahirkan di Desa Wendit yang hanya berjarak sejengkal dari
ibu kota Singasari.
Ia melihat, Singasari sangat memperhatikan kemakmuran seluruh rakyatnya,
menjadi sebuah negara yang melindungi seluruh wilayahnya. Ia sangat menyesal tidak
melakukan pencegahan ketika Juru Demung memberinya sebuah tugas menemui
Jayakatwang untuk memberinya isyarat, sudah waktunya menyerbi Singasari.
“Bagaimana perasaanmu, Manggalapati?” tanya Kiai Bronto Ywanan.
Manggalapati meliukkan badan.
“Sejujurnya saya tidak tahu bagaimana warna perasaan saya. Namun terhadap
Kediri, meskipun saya yang dulu mendapat tugas dari Juru Demung untuk menyerahkan
surat isyarat telah tiba saatnya penyerbuan atas Singasari, saya ternyata sulit menerima hal
itu. Saya amat menyesal menjadi orang yang bertugas mengibarkan klebet (klebet, Jawa,
semacam bendera) untuk segera dilakukan penyerangan.”
Bronto Ywanan turun dari tempat duduknya, ia melangkah ke pintu dan mengintip
ke halaman. Yang terlihat hanya warna hitam.
“Kalau begitu,” kata ki Bronto Ywanan, “kita segera kembali ke Lamajang. Inilah
saat kita segera bertindak, Lamajang punya kesempatan untuk menjadi sebuah negara yang
besar dan berdiri di atas kakinya sendiri. Lamajang tidak lagi menjadi wilayah bawahan
Singasari. Mumpung Singasari lemah, Lamajang kita ubah menjadi negara yang besar yang
tak menjadi bawahan siapa pun. Kesempatan yang dimiliki Lamajang kini sama besarnya
dengan Kediri.”
Bronto Ywanan berhenti berbicara untuk menangkap kesan dari semua wajah.
Namun orang-orang di depannya menampakkan wajah datar. Amat sulit menerka bagaimana
warna hati mereka.
Surapada batuk.
“Apa katamu, Surapada?”
“Apa yang kau katakan benar, Kiai, kini telah tiba saatnya menjadikan Lamajang
sebuah negeri yang bebas merdeka tidak menjadi gedibal negeri mana pun. Menurut saya,
kinilah saatnya kita bangunkan Lamajang.”
Manggalapati memamerkan wajahnya yang datar. Ia merasa harus
menyembunyikan raut wajahnya sedatar-datarnya, agar jangan sampai diketahui bagaimana
sesungguhnya warna hatinya yang sesungguhnya.
Namun Manggalapati punya pandangan yang berbeda, bahwa siapa yang punya hak
untuk memegang kekuasaan itu tidak lepas dari kehendak para Dewa. Sementara ia telah
melihat sebuah cahaya yang aneh di Bumi Tarik. Manggalapati masih merasa yakin, bahwa
berdiri sebuah negara itu tak lepas dari kehendak yang di atas. Selebihnya, Manggalapati
merasa ia amat berdarah Singasari, bukan berdarah Gelang Gelang Kediri ataupun berdarah
Lamajang.
Apa yang diucapkan Manggalapati sangat berbeda dengan apa yang terlontar dari
mulut, “Kiai benar, tetapi ijinkanlah saya untuk mengintip beberapa tempat. Saya baru akan
pulang ke Lamajang setelah melihat semuanya. Saya harus mengintip reruntuhan Singasari,
harus mengintip Kediri. Barulah saya akan cancut taliwanda (cancut taliwada, Jawa, bekerja
keras), ikut mengubah wajah Lamajang.”
 167
Kai Bronto Ywanan mengangguk.
“Kapan kau berangkat?”
“Mumpung rembulan sabit belum tenggelam, ijinkanlah saya berpamitan,”
katanya.
“Ya,” silahkan.
Manggalapati menyempatkan ke pakiwan untuk membasuh wajah dilanjutkan
dengan berkemas-kemas. Nyai Bronto Ywanan membekalinya dengan sebungkus nasi dan
dendeng kering. Sementara Surapada membantu menyiapkan kuda tunggangannya.
Tak berapa lama kemudian Manggalapati membawa kudanya melaju perlahan
menerobos kabut tebal yang mulai turun. Ia arahkan kudanya ke barat menuju reruntuhan
Singasari, bila tidak ada hambatan, saat fajar menyingsing ia bisa sampai ke Pujon, atau jika
mengarah ke Tanah Tarik ia bisa sampai di Bangil atau Ngoro.
Manggalapati memacu kudanya perlahan dan tidak perlu tergesa. Ia bahkan
menyerahkan kecepatan lajunya pada kudanya.
Dari ketinggian, di arah depan ia melihat sebuah obor bergerak. Obor itu rupanya
berada di tangan seseorang yang entah siapa, yang nampaknya akan berpapasan dengan
dirinya.
Manggalapati bergegas berbelok memasuki bayangan pohon yang rindang. Ia
mengelus punggung kudanya, sebagai isyarat agar kuda itu tidak gaduh atau meringkik.
Jarak yang semula jauh semakin lama semakin dekat.
Hingga kemudian melintasi tempatnya berada.
Betapa terkejut Manggalapati ketika merasa mengenali wajah orang yang terlihat
amat jelas di bawah bayangan obor.
“Juru Demung,” gumamnya amat kaget, “Juru Demung Banyak Wide sampai di
tempat ini? Gila, ternyata dunia ini sempit sekali.”
Manggalapati benar-benar merasa kaget karena ia sungguh tidak menyangka, di
tempat yang demikian jauh dari Madura, ia justru bertemu dengan Banyak Wide Sang Arya
Adikara dan juga punya nama lain Arya Wiraraja. Manggalapati tidak perlu merasa ragu
untuk segera mengambil keputusan balik arah mengikuti dari belakang.
Setelah beberapa saat, ia memberi isyarat pada kudanya untuk kembali ke arah
semula. Manggalapati kemudian berhenti pada jarak aman, ia mengikat kudanya di
bayangan pohon jambu dersono yang tumbuh di tikungan jalan. Kuda itu diletakkan di balik
pagar hingga tidak akan terlihat oleh siapa pun, keberadaannya barulah akan ketahuan
apabila kuda itu bersuara.
Di rumah Ki Bronto Ywanan.
“Selamat datang, Adi Juru Demung,” sapanya ramah.
Juru Demung Banyak Wide mengumbar tawa ramah.
“Apa kabarmu, kakang Bronto Ywanan?” balas Juru Demung Banyak Wide .
“Kabar saya selalu baik Juru Demung. Saya sama sekali tidak menyangka Juru
Demung datang. Padahal baru saja, Manggalapati yang seharian berada di sini sudah pergi,
bahkan mungkin belum jauh. Mestinya berpapasan denganmu.”
Juru Demung Banyak Wide memandang tajam.
“Saya tidak berpapasan dengannya,” kata Banyak Wide .
Seisi rumah kemudian keluar menemui dan menyalami Juru Demung Banyak Wide
. Nyai Bronto Ywanan bergegas menyalakan kayu bakar lagi, karena melihat Juru Demung
adalah orang penting di Singasari yang harus dihormati. Banyak Wide kemudian duduk
 168
bersila di hamparan tikar yang digelar, sementara di pekarangan rumah, Manggalapati
mengendap-endap dan menempatkan diri mengintip dan menyimak pembicaraan yang
terjadi. Apa pun pembicaraan yang terjadi di ruangan itu, Manggalapati bisa mendengarkan
dengan cermat dan seksama.
Karena ia memiliki telinga yang tengen (tengen, Jawa, tajam).
Namun Manggalapati merasa jengkel dan tidak sabar karena Kiai Bronto Ywanan
tidak kunjung memasuki pembicaraan yang ingin ia dengar. Orang-orang di ruang tamu itu
lebih suka memboroskan waktu bagai berbicara hal yang tidak berujung pangkal. Bahkan
ketika Nyai Bronto Ywanan kemudian mengeluarkan makan malam.
Manggalapati terpaksa harus lebih bersabar dengan meringkuk sambil menahan
batuk. Ia harus bersabar untuk mengetahui apa yang akan disampaikan tamu yang baru
datang itu.
Akhirnya ketika makan malam telah selesai, Manggalapati mulai menyimak
pembicaraan yang lebih mengarah.
“Kini telah tiba saatnya, Lamajang berbicara,” kata Juru Demung, “untuk
sementara saya sedang merawat dan membesarkan harimau, yang akan menghabiskan waktu
dan merepotkan Kediri. Raden Wijaya saat ini tengah membangun sebuah pemukiman baru
bernama Tarik. Yang ke depan bisa kita manfaatkan untuk berbagai keperluan. Di saat
semua pihak sibuk, Lamajang harus segera secepat-cepatnya berdiri sendiri, mandiri, ke
depan menjadi sebuah negara yang besar.”
Di luar dinding, Manggalapati yang menyimak bagai kesulitan untuk meredakan
detak jantungnya yang terangsang untuk berpacu lebih kencang.
“Saat ini Kediri tidak memiliki kekuatan, karena Batara di langit telah
menjeblukkan Gunung Kampud di timur Kediri. Namun Lamajang saat ini belum memiliki
kekuatan untuk memanfaatkan keadaan. Oleh sebab itu, Lamajang harus dengan segera dan
sekuat-kuatnya membangun kekuatan. Ke depan, Lamajang harus tampil sebagai yang
terkuat tanpa banyak keluar tenaga. Saya mengira, setelah saya benturkan antara Kediri dan
Singasari, keduanya bakal sama-sama hancur. Saya menghitung, Kediri nantinya akan
segera bangkit dan mampu menghimpun kekuatan, bersamaan itu saya akan selalu
mengipasi Raden Wijaya untuk tetap menyimpan dendam dan sakit hati. Kelak akan tiba
saatnya terjadi banjir bandang dari utara yang menggilas keduanya, itulah saatnya Lamajang
tampil menjadi sebuah negeri yang amat besar.”
Manggalapati mengernyit, ada sebuah soal yang masih belum ia pahami.
“Banjir bandang dari utara?” Manggalapati mengulang dengan rasa penasaran,
“Apakah maksudnya?”
Pembicaraan itu tiba-tiba berbelok arah.
“Bolehkah saya beristirahat?”
“O, silahkan, silahkan Juru Demung,” kata Tuan Rumah.
Manggalapati melihat, tidak ada lagi pembicaraan yang kemudian berlanjut, ia
beringsut menjauh, kembali ke tempat kudanya disimpan. Sejalan dengan Sang Waktu yang
bergerak tak pernah berhenti, Manggalapati menyusur jalan serah dengan arah bulan.
 169

27
Pamandana dan Wirota Wiragati sungguh merasa penasaran, menggunakan kedua
paksi cataka Pamandana telah mencari-cari, namun jejak yang ia pindai itu tak pernah ia
temukan. Pamandana berusaha mengenang dan menemukan jawabnya.
“Kenapa?” tanya Wirota Wiragati.
“Saya ingat, sangat mungkin orang itu menempuh perjalanan melingkar dan pada
saat ini belum datang di Kediri.”
“Maksudmu?”
“Ia mungkin lebih dulu mengarah ke Singasari untuk melihat keadaan setelah
negeri itu hancur lebur.”
“Jadi bagaimana?” tanya Wirota Wiragati, “apa yang kita lakukan sekarang?”
Pamandana memandang langit yang mulai menghitam karena bulan sabit yang
semula agak membantu pandangan matanya mulai tak nampak. Pamandana berjalan
mondar-mandir maju mundur bagaikan membuang waktu, namun tidak sepatah kata pun
yang keluar dari mulutnya.
“Apakah kita kembali saja ke Tarik?” tanya suami Gendis Untari itu.
Pamandana memandang tajam, namun sesaat kemudian ia menggelengkan kepala.
“Bagaimana kalau kita ke timur?”
“Ke Singasari?”
“Ya, perasaan saya kita akan menemukan yang kita cari di sini. Selain itu, kita harus
melaksanakan perintah Raden Wijaya untuk membongkar bangsal penyimpanan pusaka.”
“Ya, saya sependapat,” jawab Wirota Wiragati.
Kedua Bala Sanggrama yang bersembunyi di sebuah rumah kosong itu kemudian
segera melaksanakan gagasan yang telah disepakati. Pamandana yang memantau keadaan
dengan menggunakan ketajaman mata burung cataka peliharaannya merasa yakin, orang
yang dicari tidak ada di Kediri. Pamandana justru yakin, orang itu pasti sedang keluyuran di
Singasari.
“Ayo kita membalap, melintas alun-alun.”
“Boleh,” jawab Wirota Wiragati.
Bulan sepenggal yang dilihat Manggalapati di timur Singasari, adalah juga bulan
yang sama yang dilihat Pamandana dan Wirota Wiragati, yang meski belum bulat sempurna
akan tetapi cahayanya cukup membantu untuk melihat jarak jauh. Dalam keadaan yang
demikian itu, Prabu Jayakatwang sedang berusaha melelapkan diri, Namun untuk tidur ia
terganggu oleh suara anaknya yang tertawa-tertawa tanpa latar belakang yang jelas.
Pamandana yang berkuda di depan memacu kudanya ke arah alun-alun, yang
diikuti oleh Wirota Wiragati yang menjaga kecepatannya agar sama dengan kecepatan kuda
temannya itu. Wirota Wiragati mengernyit ketika melihat Pamandana mengambil arah yang
aneh. Wirota Wiragati tidak kunjung memahami apa yang akan dilakukan sahabatnya itu.
Pamandana mengarah ke sebuah obor yang dinyalakan di tepi jalan sebagai
penerang.
Perbuatannya itu memancing rasa ingin tahu para prajurit Kediri.
“Siapa itu?” tanya seorang prajurit.
“Tidak tahu,” jawab prajurit yang lain.
 170
Para prajurit yang bertugas menjaga keamanan istana terpancing rasa
penasarannya.
Namun mereka segera terbelalak.
Hal itu terjadi ketika orang berkuda tak dikenal itu ternyata melesatkan anak panah,
yang di ujungnya diguyur minyak dari obor. Ujung anak panah yang menyala berkobar itu
lalu dibidikkan ke istana. Warastra itu melesat dan dengan telak jatuh di bagian atap yang
terbuat dari kayu.
Pamandana yang telah usai dengan isengnya kemudian menarik tali kendali
kudanya, lalu melesat dengan meninggalkan suara tertawa. Suara tawa yang sama
menggema dari mulut Wirota Wiragati.
“Kejar orang itu,” teriak salah seorang prajurit Kediri.
Namun mereka segera menyadari, tidak ada gunanya mengejar. Siapa pun
pelakunya itu, amat mungkin bagian dari Bala Sanggrama pendukung Raden Wijaya. Bila
dikejar, bisa jadi mereka yang justru bisa berada dalam bahaya. Pengalaman mencatat,
betapa amat sulit untuk bisa menangkap Raden Wijaya yang dilindungi amat rapat oleh Bala
Sanggrama.
Kebakaran kemudian segera dimulai.
Para prajurit itu tidak bisa berbuat apa-apa kecuali hanya bengong. Untuk
memadamkan api dibutuhkan air.
Padahal air yang dibutuhkan itu tidak ada.
Dengan segera kebakaran itu mengagetkan. Jayakatwang dan Kebo Mundarang
keluar untuk melihat apa yang terjadi.
“Siapa pelakunya?” jayakatwang berteriak.
“Pelakunya orang berkuda Sang Prabu,” jawab salah seorang prajurit, “mereka
melarikan diri ke utara.”
“Kenapa tidak dikejar?” bentak Kebo Mundarang.
“Tak ada kuda Ki Patih, kuda yang ada digunakan nganglang (nganglang, Jawa,
patroli),” jawab prajurit yang lain lagi, “mereka berderap cepat sekali.”
Kebo Mundarang menoleh memperhatikan keadaan di sekitarnya, memang tak ada
kuda yang tersedia di tempat itu. Namun kalau Kebo Mundarang teliti, di balik dinding
sebelah kiri, ada lima ekor kuda yang diikatkan ke pohon sawo kecik yang meranggas. Para
prajurit berdebar-debar, kalau kebohongan itu ketahuan, mereka semua akan babak belur.
Jayakatwang hanya bisa menatap tanpa bisa berbuat apa-apa, dengan hati sangat
gemas ia mengawasi api yang mulai bergerak. Api kecil bermanfaat dan bersahabat, bisa
digunakan memasak dan berbagai keperluan yang lain. Akan tetapi ketika membesar, istana
pun dilahap. Tak ada yang bisa dilakukan kecuali hanya menyaksikan dan membiarkan.
Namun Pamandana merasa tak puas. Wirota Wiragati bingung ketika mengikuti ke
mana pamandana itu berkuda.
“Ke mana?” ia berteriak.
“Kepatihan.”
Kebo Mundarang merasa jengkel dan amarahnya mendidih ketika seorang prajurit
yang berjalan memutari alun-alun melapor.
“Lapor, Mahapatih.”
“Lapor apa?”
“Ada kobaran api dari arah kepatihan,” jawab prajurit itu.
“Apa?” tanya Mundarang setengah berteriak.
 171
Mundarang bergegas turun ke halaman untuk bisa melihat kobaran api yang
dimaksud. Dari arahnya Kebo Mundarang merasa yakin, kobaran yang menjilat-jilat dari
arah utara itu benar berasal dari wismanya, istana kepatihan.
Mendidih darah kebo Mundarang, namun ia tidak bisa berbuat apa-apa.
Jayakatwang hanya bisa pasrah melihat istananya yang hangus, padahal bukan
pekerjaan yang gampang untuk membangun istana itu. Setelah semua bahan siap,
Jayakatwang ingat, setidaknya butuh hampir enam bulan untuk membangunnya. Enam
bulan membuat, namun hanya butuh waktu sekejab untuk menghanguskannya.
“Harusnya kemarin Raden Wijaya itu ditebas kepalanya,” kata Kebo Mundarang.
Jayakatwang jengkel.
“Ya, kau benar,” kata Jayakatwang, “untuk selanjutnya kita harus membutuhkan
banyak prajurit. Para prajurit yang ada, semuanya harus dinaikkan pangkatnya dua kali lipat
atas jasa luar biasa yang mereka berikan. Tidak boleh ada cara kasar lagi dalam bersikap,
karena kalau itu yang dilakukan, habis rakyat Kediri minggat berbondong-bondong ke Tarik.
Besok kita buka lowongan prajurit. Kita tidak boleh kasar supaya mereka mau melakukan
dengan suka rela.”
Kebo Mundarang jengkel. Namun ia tidak menolak.
“Ki Patih tidak ingin pulang melihat keadaan wisma kepatihan?”
“Ahh, tidak.”
Ketika terjadi kebakaran macam itu, Kebo Mundatang berharap turunnya hujan.
Andai hujan turun, maka hanya diperlukan penggantian beberapa usuk dan blandar. Namun
Kebo Mundarang ingat, bahwa para Dewa pun telah memihak. Dewa tentu tidak sudi
menurunkan hujan.
Usai dengan permainannya, Pamandana membalap ke timur.
Pamandana yang berkuda di depan tidak mengalami kesulitan untuk melaju, seolah
ia sedang berkuda di hari siang. Wirota Wiragati tinggal mengikuti saja di belakangnya
dengan perasaan cemas, karena bila tidak hati-hati bisa terjungkal. Namun Pamandana yang
heran itu segera menemukan jawabnya. Bahwa Pamandana bisa melihat jalan dengan amat
jelas karena memiliki paksi cataka yang bisa ia gunakan sebagai kepanjangan matanya.
Meskipun malam namun kecepatan laju kudanya bagaikan siang hari.

28
Usai semadi yang panjang, Anjara Andarwangi Tirtawati membuka matanya.
Setelah merapikan pakaiannya, perempuan cantik itu turun dari pembaringan
menuju ruang tengah yang gulita. Ia merasa aneh ketika kakinya menginjak mayat, namun
Anjara Andarwangi Tirtawati segera teringat kepada Boma Hantara yang kehilangan akal
melihat tubuhnya. Laki-laki itu harus menebus kesalahan yang ia perbuat dengan lembaran
nyawanya. Sama sekali tidak ada penyesalan di hati gadis itu meskipun telah menyebabkan
seseorang mati. Padahal selama ini Boma Hantara seperti telah menjadi tangan kanannya.
Untuk banyak hal, Boma Hantara yang membereskan.
 172
Perempuan cantik itu kemudian turun ke ruang tengah dan melanjutkan keluar. Ke
langit ia menengadah, dengan hidungnya ia membaui udara yang basah, dengan ketajaman
hatinya ia memindai apakah pada udara yang mengalir ada kekuatan sirep ataukah tidak.
Di halaman udara sedang sangat dingin berkabut, Anjara Andarwangi Tirtawati
berusaha melihat bulan, namun bulan sudah tidak tampak bukan oleh tebalnya kabut namun
sudah tenggelam di langit barat. Namun di atas kabut yang membatasi jarak pandang,
rupanya mendung amat tebal di segala penjuru yang sejenak kemudian berubah menjadi
hujan. Langit bagaikan robek di sana sini, hujan turun deras disertai angin yang bergerak
menderu-deru.
Anjara Andarwangi Tirtawati membentangkan tangannya dan menengadah.
Basah kuyup perempuan itu dan tidak menjadi masalah meski air yang turun dari
langit itu terasa amat dingin.
Gadis cantik itu segera mengurai rambutnya yang panjang untuk membersihkannya
dari debu-debu. Sepuasnya ia melakukan perbuatannya. Lagaknya bagaikan bocah kecil
yang lagi demen main hujan-hujanan.
Angin deras mendorong mendung ke barat, menggulungnya bagai menggulung
tikar.
Tak berapa lama kemudian, hujan mereda, hilang bagai tak ada jejaknya. Itu karena
angin yang mengusirnya menjauh dan menyibak memberi kesempatan pada para kartika
(kartika, Jawa, bintang) untuk memamerkan kembali gemerlapnya.
Suara katak bersahutan. Katak-katak yang semula tidur panjang, bangun dan
bersahutan saling sapa di antara mereka.
Anjara Andarwangi Tirtawati masuk kembali ke dalam rumah. Gadis amat cantik
itu menyalakan obor untuk menerangi ruangan. Tak masalah baginya meski tak ada orang
lain menemaninya. Ia berdandan dengan mengoleskan pupur yang ia buat sendiri. Lalu ia
kenakan pakaian yang paling bagus yang ia punya, dari membelinya di pasar Kediri sebelum
bencana meledaknya gunung terjadi.
Perempuan itu mendongakkan kepala.
Telinganya yang tajam mendengar suara kuda berderap.
Dari suaranya ia bisa menerka, jumlahnya dua. Anjara Andarwangi Tirtawati
segera menduga siapa orang yang datang itu. Gadis itu membuka pintu dan membawa obor
ke halaman. Dugaannya benar, sejenak kemudian dua ekor kuda yang datang itu membelok
ke halaman.
Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih melompat turun dan mengikat masing-
masing kuda tunggangannya ke pohon mlinjo di samping halaman.
“Kakang dan Mbakyu pergi lama sekali,” kata Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Hormat saya, Tuan Putri,” kata Jalak Rudapaksa.
“Ya,” balasnya.
“Hormat saya, tuan Putri Anjara Andarwangi Tirtawati ,” tambah Anggit Pangarih.
Anjara Andarwangi Tirtawati tak menjawab namun menawarkan pelukan. Anggit
Pangarih tidak merasa sungkan membalas pelukan itu, bahkan dengan menepuk-nepuk
pundaknya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mendahului masuk ke dalam rumah dan meletakkan
obor di dinding sambil menutup pintu yang tiba-tiba terbuka oleh hembusan angin yang
sangat dingin.
 173
“Pakaian Kakang dan Mbakyu tidak basah?” Anjara Andarwangi Tirtawati
bertanya.
“Kami berteduh ketika hujan turun,” jawab Anggit Pangarih.
Anggit Pangarih mengedarkan pandangan matanya ke segala penjuru ruang, namun
ia segera terkejut ketika melihat kaki tergeletak di lantai tak jelas badan dan kepalanya.
Namun Anggit Pangarih segera tahu, melihat bentuk tubuhnya itu jelas Boma Hantara.
“Itu kakang Boma Hantara?” tanya Anggit.
“Ya,” Anjara Andarwangi Tirtawati menjawab tanpa beban, “ia lupa diri dan
bermaksud memuasi gairah nafsunya.”
“Mati?”
“Mati,” jawabnya, “besok siang saja buang mayatnya ke hutan biar jadi santapan
macan atau asu ajag (asu ajag, Jawa, anjing luar).”
Anggit Pangarih membuang semua kesan dari wajahnya bersikap seolah-olah tidak
ada kejadian apa pun. Namun sejatinya Anggit Pangarih mengalami kesulitan melupakan,
karena lelaki yang tak bernyawa itu ia kenang sebagai lelaki yang perkasa, gairahnya jauh
lebih gila dari suaminya.
Kematian orang itu sangat mengguncang jiwanya, akan tetapi sekuat tenaga harus
ia hapus semua jejak di wajahnya.
Sebaliknya bagi Jalak Rudapaksa, tidak ada kesan apa pun.
Ia tidak merasa perlu terguncang.
“Bagaimana perjalanan kakang dan mbakyu? Berhasil?”
Jalak Rudapaksa melenguh pendek.
“Tidak Tuan Putri,” jawabnya, “bongkahan batu yang jatuh dari langit itu telah
hamba temukan yang ternyata disimpan di tempat yang tidak terduga. Namun hamba nyaris
mati, karena bongkahan batu dari langit itu dijaga seekor ular yang mematuk tubuh hamba.”
Anjara Andarwangi Tirtawati heran.
“Di mana benda itu disembunyikan? Bagaimana pula kakang ternyata masih
hidup?”
Jalak Rudapaksa dan Anggit pangarih secara bergantian menceritakan apa yang
terjadi dan nyaris mencuri nyawa mereka. Anjara Andarwangi Tirtawati merasa sangat
kecewa, akan tetapi bisa memaklumi. Dalam hati ia mencatat sosok dalam cerita itu yang
bernama Gendis Untari, ia merasa kelak akan berurusan dengan orang itu.
“Lain kali, harus saya sendiri yang ke sana!”
“Silahkan Tuan Putri, hamba akan mengantar.”
Anjara Andarwangi Tirtawati kemudian terbungkam dan mengumbar angan-
angannya terbang jauh melintas ke Tanah Tarik, di mana di sana ada Raden Wijaya, sosok
yang telah mencuri hati dan cintanya. Sebuah rencana yang dalam hati telah ia rancang, ia
merasa yakin rencana itu pasti berhasil. Raden Wijaya pasti jatuh ke dalam pelukannya. Dari
perutnya, kelak akan lahir seseorang yang paling berhak atas negara baru itu.
“Pernah mendengar nama Tarik?”
Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih saling lirik, mereka menggeleng karena tidak
tahu dan baru mendengar saat itu.
“Belum,” jawab keduanya serentak.
“Tempat itu berada perpecahan Sungai Brantas menjadi dua buah sungai yaitu
Porong dan Sungai Mas. Pergilah kakang dan Mbakyu ke tempat itu dan bersikaplah seperti
orang biasa dan kebanyakan. Mintalah sebidang tanah kepada Raden Wijaya untuk kalian
 174
jadikan tempat tinggal. Yang lain-lain nantinya juga akan ke sana. Saya akan menyusul
belakangan dan bersikaplah seolah tidak kenal. Sekali lagi jagalah jarak dan bersikaplah
seolah tak saling kenal.”
Jalak Rudapaksa menyempatkan merenung lalu mengangguk. Bahwa ia harus
bersikap tidak saling mengenal, ia agak bingung mengapa harus melakukan itu.
“Apa yang akan Tuan Putri lakukan di tempat itu?”
Anjara Andarwangi Tirtawati blak-blakan.
“Saya akan menempatkan diri menjadi permaisuri Raden Wijaya, kelak pewaris
tahta adalah anak keturunan saya. Saya melihat, Raden Wijaya yang tampan itu memang
menjadi pilihan para Dewa untuk menjadi raja di masa depan.”
Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih menyembah serentak.
“Sekarang, silahkan kakang dan Mbakyu beristirahat, besok pagi-pagi sekali
silahkan berangkat ke tempat yang saya sebut itu. Jangan mampir ke mana-mana, langsung
menuju ke Tanah Tarik, mintalah sebuah tempat yang cukup luas.”
Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih menyembah.
Bagai tidak mempedulikannya, Anjara Andarwangi Tirtawati keluar ke halaman
samping. Tidak berapa lama kemudian terdengar suara kuda yang meringkik. Anjara
Andarwangi Tirtawati mengelus punggungnya, lalu berderaplah kuda itu membelah malam,
meski perlahan.
“Ke mana dia?” tanya Anggit Pangarih.
“Mana saya tahu?” jawab suaminya.

29
Tengah malam Manggalapati mulai memasuki Singasari. Malam yang demikian
kelam seolah telah terjerembab menjadi wilayah hantu. Manggalapati yang melewati rumah-
rumah yang berjajar tidak menemukan siapa pun. Jelas kelihatan rumah-rumah itu telah
ditinggal pergi oleh penghuninya. Manggalapati melihat, rumah-rumah ada yang masih utuh
namun ada juga yang hangus, sisa kebakaran.
Namun ada sebuah rumah yang tampaknya ada orangnya. Ada cahaya yang
menerobos dinding anyaman bambu dari arah dapur. Bergegas Manggalapati membelokkan
kudanya memasuki halaman.
Manggalapati membelokkan kudanya ke pekarangan dan melompat turun.
“Selamat malam,” ia berteriak, “saya tidak bermaksud jahat. Saya hanya numpang
lewat dan kalau boleh minta air minum.”
Meski Manggalapati telah menyapa dengan ramah, akan tetapi orang di dalam
rumah itu memilih bersikap waspada dengan tidak meladeni siapa pun orang yang lewat.
Pemilik rumah itu membuka pintu belakang dan bergegas pergi dengan cara mengendap-
endap. Dari balik pepohonan ia memperhatikan keadaan rumahnya.
Manggalapati berbicara agak keras, “Selamat malam, bolehkah saya minta air
minum, Saya tidak bermaksud jahat, saya hanya mau minta air minum. Nama saya
Manggalapati, saya orang Singasari yang butuh bantuan makan atau minum.”
 175
Tak ada gunanya Manggalapati berteriak-teriak, karena siapa pun pemilik rumah
itu telah pergi jauh. Dengan senyum kecut Manggalapati terpaksa menuntun kudanya pergi.
Kini ia lihat secara langsung, betapa kekacauan yang terjadi di Singasari itu menyebabkan
orang tak lagi percaya pada siapa pun, yang bisa jadi menjelma menjadi bahaya.
Manggalapati melanjutkan perjalanannya, sambil memperhatikan keadaan. Meski
lama tidak tinggal di Singasari, bahkan sejak sebelum remaja telah pergi ke Klakah, akan
tetapi Manggalapati menyimpan hubungan batin dengan tempat itu. Beberapa kali
Manggalapati melihat rumah yang rusak sisa kebakaran, yang rupanya benar-benar kosong.
Pemilik rumah itu rupanya pilih pergi jauh menyelamatkan diri.
“Mengerikan sekali,” desisnya.
Hanya mengandalkan cahaya para bintang dan kunang-kunang yang beterbangan,
lelaki muda itu mengelilingi Singasari dari ujung ke ujung, namun apa pun yang ia lihat,
semuanya rusak. Sesekali hidungnya membaui bau busuk mayat, yang itu menandakan tidak
jauh dari tempat di mana ia berada ada mayat yang tidak diurusi.
Di sudut sebuah jalan, ia menemukan obor yang masih banyak minyaknya namun
dalam keadaan padam. Manggalapati menyalakan batu titikan yang kemudian berhasil
menjadi api. Dengan obor di tangan, ia terus berjalan mengelilingi sudut-sudut jalan. Dengan
hati yang hancur dan jantungnya berdegup kencang ia memasuki pintu gerbang.
Suasana amat senyap tidak ada orang.
“Toloooong,” tiba-tiba terdengar sebuah jeritan.
Manggalapati terkejut mendengar suara itu. Dengan bergegas ia mengarahkan
kudanya untuk mendekat. Namun Manggalapati terkejut saat mendapati kuda
tunggangannya mogok tak mau melaksanakan perintah yang ia berikan. Ia gerakkan sekali
lagi tali kendalinya, akan tetapi turangga seta (turangga seta, Jawa kuno, kuda putih) itu
bergeming dengan sikapnya untuk tidak mau bergerak.
Kuda itu malah berhenti.
“Kenapa?”
Namun kuda itu tentu saja tidak bisa menjawab. Ia memilih diam tidak bergerak.
Manggalapati barulah tahu penyebabnya ketika jerit tangis di kejauhan itu tiba-tiba
telah berubah menjadi tawa terkekeh. Nadanya melengking tinggi terkial-kial. Suara tertawa
amat terkial itu berubah lagi menjadi tertawa terkekeh, lalu berubah lagi menjadi lolongan
yang suaranya amat membetot jantung.
“Hantu rupanya,” katanya dalam hati.
Dugaannya benar, ketika ia mengisyaratkan balik arah, kuda itu ternyata
melaksanakan perintah itu. Degup jantungnya terangsang ketika dari arah lain lagi-lagi
terdengar suara jerit tangis. Suara itu dengan mudah berubah menjadi tertawa terkekeh,
terkial dengan nada yang amat tinggi.
Manggalapati melanjutkan perjalanannya mengelilingi seluruh sudut istana. Ia
berhasil mengesampingkan rasa takut dan bahkan mengubahnya menjadi kasihan, karena ia
merasa amat yakin, suara tawa itu berasal dari kematian yang tidak ikhlas. Melihat
Manggalapati ternyata tidak merasa takut, hantu-hantu itu mungkin merasa malas.
Mereka tidak menggoda lagi.
Sebuah gagasan mletik di hatinya.
“Sebaiknya saya bertahan di sini sampai besok, dalam gelap malam seperti ini, saya
tidak bisa melihat apa pun dengan jelas.”
 176
Manggalapati akhirnya menemukan sebuah rumah, di luar dinding yang telah
ditinggal pergi oleh penghuninya. Manggalapati yang melakukan pemeriksaan berhasil
menemukan sehelai tikar pandan dan menggelarnya di halaman. Dari kandang ia berhasil
menemukan rumput yang bisa ia sajikan untuk kuda tunggangannya. Ia juga menemukan
gumpalan dedak yang amat disukai kudanya. Dengan bintang-bintang di langit yang timbul
tenggelam oleh kabut yang melayang, setidaknya ia bisa melewati malam dengan tidak
membosankan.
“Malam ini kita beristirahat di sini,” katanya kepada kudanya.
Baru saja ia berbaring, ia terkejut bukan kepalang oleh suara melengking pada jarak
amat dekat, disusul berkelebatnya sebuah bayangan melintas di atas kepalanya.
Ia bergegas menyiapkan anak panah dan gendewa.
“Apa itu?” letup Manggalapati.
Ia menunggu, dan rasa penasarannya mendapat jawaban.
Namun sejenak kemudian bentuk bayangan yang semula mengagetkannya itu
terlihat jelas.
“Paksi cataka?” letupnya takjub.
Manggalapati teringat pada pertemuannya di tepi pantai Madura, bagaimana
Pamandana melepas ikat kepala dan melilitkannya di lengan. Manggalapati bergegas
meniru. Ia merasa nyeri yang luar biasa ketika burung itu hinggap di lengannya, ujung
kukunya ternyata masih menancap meski kain udeng itu membungkus lengannya.
Manggalapati memperhatikan.
“Apa yang akan kau sampaikan?” ia bertanya,
Paksi cataka Nertaja itu membentangkan sayapnya, dan segera terlihatlah secarik
rontal yang segera ia lepas ikatannya.
Manggalapati membaca.
“Jangan pergi ke mana-mana, besok siang saya tiba di Singasari,” bunyi tulisan itu.
Manggalapati merasa takjub. Ketika merasa telah selesai dengan tugasnya, burung
hebat itu melompat dan terbang tinggi. Hanya sejenak kemudian bayangannya hilang ditelan
hitam malam. Namun suaranya yang amat khas terdengar melengking di ketinggian. Paksi
cataka pengganti burung-burung sebelumnya yang gugur satu persatu, melesat naik ke
tempat yang semakin dingin. Dalam perjalanannya yang semakin jauh meninggalkan Kediri,
Pamandana setidaknya tahu ke mana ia harus pergi.
Manggalapati sama sekali tidak merasa keberatan, meski duduk mencangkung
sendirian terasa sangat membosankan.

30
Nambi, Sorandaka dan Ranggalawe rupanya tidak harus menyeberang laut. Mereka
merasa kaget sekaligus senang, karena begitu menginjakkan kaki di Hujung Galuh, adalah
bersamaan dengan mendaratnya sebuah perahu yang bisa ia kenali. Itulah perahu yang dulu
digunakam menyeberang ke Sungeneb yang ternyata mendaratkan orang-orang yang akan
dijemputnya.
 177
Tribuaneswari, Pradnya Paramita dan Narendraduhita terkejut, ketika baru saja
mendarat telah dijemput oleh orang-orang yang sangat dikenalnya.
“Kakang Nambi?” letup Tribuaneswari.
“Hamba, Tuan Putri,” jawab Nambi, “kami bertiga justru sedang berangkat ke
Madura untuk menjemput, akan tetapi siapa mengira baru sampai di ujung Galuh, kami telah
bertemu dengan para Tuan Putri.”
Terlihat sekali terbaca dari raut mukanya, para sekar kedaton itu sedang cemas.
Setelah mendarat lalu akan berbuat apa, mereka kebingungan. Di luar dugaan, ada Nambi,
Sorandaka dan Ranggalawe yang menjemput.
“Apakah terjadi sesuatu? Tuan Putri?” Ranggalawe bertanya.
Tribuaneswari mengangguk.
Narendraduhita yang menjelaskan, “Semula kami merasa tenang dan ayem di
Madura, namun semalam ada orang tidak dikenal entah siapa, yang memberitahu kepada
kami untuk segera meninggalkan Madura karena Madura sudah tidak aman. Kami tidak tahu
siapa teman dan siapa lawan di antara orang-orang itu, cepat bawa kami pergi dari tempat
ini.”
Nambi dan Ranggalawe saling pandang. Sorandaka segera menyiapkan kudanya.
“Sebaiknya, apa pun yang terjadi kita bicarakan nanti, sekarang saya persilahkan
para Tuan Putri untuk naik ke atas kuda.”
Sorandaka tak berbicara banyak, ia mendahului naik ke punggung kudanya.
Tribuaneswari menerima uluran tangannya dan dibantu naik ke belakangnya. Hal
yang sama kemudian dilakukan oleh Nambi yang mempersilahkan Narendraduhita untuk
duduk di belakangnya. Ranggalawe bergegas melakukan hal yang sama, ia membantu sekar
kedaton Pradnya Paramita untuk naik. Tidak membuang waktu, tiga orang Bala Sanggrama
itu lalu membalap.
Sebagian dari orang-orang yang semula turun dari perahu nampak kaget dan
kebingungan tak tahu bagaimana harus mencegah.
Sorandaka berteriak, “Kita lewat mana?”
“Gresik, agak jauh tetapi aman,” jawab Nambi.
Sorandaka yang berkuda paling depan mempercepat laju kudanya, diikuti Nambi
yang bersatu kuda dengan Narendraduhita. Para nelayan di tepi pantai merasa heran melihat
orang-orang berkuda yang berboncengan macam itu. Mereka memandang perjalanan
berkuda itu sampai jauh dan kemudian menghilang di balik rimbunnya pohon pandan dan
bakau.
Dalam hati Nambi sungguh merasa bersyukur karena tiba di Hujung Galuh di saat
yang tepat. Betapa terkejut Sorandaka yang berkuda paling depan ketika menyadari ada yang
tak beres.
Ia berhenti. Yang lain ikut berhenti.
“Tuan Putri mengantuk?” tanya Sorandaka.
“Ya, sangat,” jawab Tribuaneswari.
Nambi mengurai gagasan.
Ia berkata, “Tuan Putri, silahkan lepas selendang itu, untuk mengikat pinggang ke
tubuh Surandaka.”
Namun Sorandaka punya cara yang lebih aman, “Mohon maaf Tuan Putri, saya
duduk di belakang.”
 178
Sorandaka melompat turun dan kemudian berganti tempat di belakang.
Menggunakan selendang yang telah dilepas, Sorandaka tidak perlu merasa sungkan untuk
mengikat tubuh Sang Sekar Kedaton. Nambi melihat cara itu sangat aman, ia melakukan hal
yang serupa, tak kurang Ranggalawe ikut melakukan hal yang sama.
“Mohon maaf saya duduk di belakang, Tuan Putri,” kata Ranggalawe.
“Ya,” jawab Pradnya Paramita.
Dengan cara berkuda yang telah diubah itu, perjalanan menjadi agak lambat namun
aman. Hanya sejenak kemudian, Tribuaneswari yang disergap kantuk bisa tidur dengan
aman. Akan tetapi berbeda dengan Sorandaka dan Nambi, Ranggalawe menghadapi sebuah
masalah.
“Lapar!” bisik Pradnya Paramita.
Ranggalawe tidak mendengar jelas.
“Mohon maaf, Tuan Putri, apa?”
“Lapar!”
Ranggalawe terkejut. Ia yang berada di paling belakang segera membalap
mendahului dan kemudian berteriak keras, “Berhenti sebentar.”
Sorandaka dan Nambi segera menarik kendali kudanya, isyarat untuk berhenti.
“Ada apa?” tanya Nambi.
“Tuan Putri Pradnya Paramita,lapar.”
Ucapan itu menyebabkan Nambi terkejut.
“Sejak kemarin pagi, kami belum makan,” kata Tribuaneswari.
Nambi kebingungan melihat tempat yang ia lewati itu amat jauh dari
perkampungan dan tidak ada warung, atau pun rumah yang bisa dimintai tolong.
Ranggalawe melompat turun, ia membantu Pradnya Paramita untuk turun, lalu melompat
lagi ke atas kuda dan membalap.
“Tolong buatkan api,” teriaknya.
Meski tidak paham pada langkah macam apa yang akan dilakukan Ranggalawe,
namun Nambi dan Sorandaka segera melompat turun dari kuda dan membantu segenap istri
Raden Wijaya itu untuk berteduh. Melihat keadaannya, barulah Nambi melihat, keadaan
para sekar kedaton memang sangat menyedihkan, mereka kelaparan, sama sekali tidak
memiliki tenaga untuk sekadar berdiri.
Nambi mengumpulkan kayu-kayu kering dalam jumlah yang banyak, lalu dengan
batu titikan yang dibenturkan jadilah api. Asap membubung terlihat jelas dari arah timur.
Ranggalawe yang pergi akhirnya telah kembali dengan membawa dua ekor ayam
dan tiga butir kelapa. Dengan cekatan kedua ayam jantan itu disembelih dan langsung
dibelah. Nambi menggunakan bilah bambu untuk menjepitnya dan dibakar, sementara
Sorandaka cekatan melubangi buah kelapa yang telah siap diminum.
“Silahkan Tuan Putri,” kelapa pertama diberikan pada Tribuaneswari.
Sangat jelas Tribuaneswari kelaparan dan kehausan. Ia meminum air kelapa itu
sampai habis. Agak berbeda dengan kedua adiknya yang minum sedikit.
Nambi yang semula jongkok itu berdiri.
“Adi Sorandaka, berkudalah ke belakang sampai di tikungan, lihatlah apakah ada
orang-orang yang mengejar kita.”
Sorandaka tersadar adanya kemungkinan bahaya macam itu. Ia langsung melenting
ke atas punggung kudanya dan langsung membalap kencang. Ia berenti di tepi pantai yang
 179
agak melengkung, dari tempat ia ia bisa melihat sepanjang pantai di belakang dengan lebih
jelas. Namun kekhawatiran Nambi, agaknya tidak terbukti.
Ia tidak melihat siapa pun yang melakukan pengejaran.
“Tetap di situ,” teriak Nambi sangat keras.
“Ya,” jawab Sorandaka.
Ranggalawe dan Nambi bekerja dengan cepat karena merasa kekurangan waktu.
Bau harum menguar dari ayam yang dipanggang dan akhirnya ayam yang dibakar
itu pun kemudian matang. Nambi mempersilahkan kepada Trinuaneswari untuk menyantap.
Rupanya para sekar kedaton itu benar-benar sedang kelaparan. Mereka makan dengan amat
lahap dan minum sampai habis. Tubuh yang lemah karena sehari semalam tidak makan itu
kembali memerah.
“Silahkan dihabiskan Tuan Putri,” kata Nambi,
“Sudah kenyang,” jawab Tribuaneswari.
Bahwa Tribuaneswari benar-benar mengantuk, itu terlihat dari mulutnya yang
menguap.
“Bolehkah saya tidur meski barang sejenak?”
Nambi akan mengijinkan, akan dari arah belakang, terlihat Sorandaka membalap
sangat kencang. Nambi dan Ranggalawe langsung menyimpulkan, ada bahaya besar yang
mengejar dari arah belakang. Nambi dan Ranggalawe kembali menyiapkan kuda, dan
mempersilahkan para sekar kedaton itu untuk kembali naik.
Perjalanan yang sempat terhenti sejenak itu dilanjutkan kembali. Sorandaka yang
semula berada di belakang kembali membalap dengan kencang paling depan.
“Apa yang kau lihat?” tanya Nambi.
“Pasukan berkuda banyak sekali entah dari mana,” teriak Sorandaka.
Kuda para Bala Sanggrama itu adalah kuda pilihan, dan merasa tidak masalah
menyangga beban ganda. Ketiga orang Bala Sanggrama itu membalap memacu kudanya
sejadi-jadinya. Mrinding Nambi ketika membayangkan, entah bagaimana jadinya nasib para
Sekar Kedaton itu jika tidak bertemu dengan meraka.
Di langit, matahari memanjat kian tinggi.
Nambi berteriak, “Kuda kita membawa beban lebih berat, cepat atau lambat pasti
akan terkejar.”
Kekhawatiran Nambi itu tidak segera berjawab, Sorandaka yang membalap paling
depan memutar otak namun belum juga menemukan jawaban.
Namun pertolongan datang seolah langsung dari langit. Itu terjadi saat hampir
melintas Sebuah muara, berpapasan dengan sebuah perahu besar berlayar ke utara dengan
membawa di antaranya beberapa ekor kuda.
“Menyusur sungai,” teriak Sorandaka.
Sorandaka segera memberi contoh, ia langsung membelok menyusur sungai.
Nambi yang belum tahu apa maksudnya mengikuti dari belakang. Ia tahu, bahwa tindakan
itu adalah untuk menghapus jejak, namun ia yakin orang-orang yang mengejar itu akan
dengan cepat menemukannya.
“Apa maksudnya ini?” ia bertanya.
Sorandaka tidak menjawab, namun sesaat kemudian ia menemukan pinggir sungai
yang berumput, ia membawa kudanya naik dan bersembunyi di balik pepohonan. Di
permukaan tanah yang berumput, jejak kaki kuda akan sulit ditemukan.
Nambi gemas.
 180
“Bukankah mereka akan dengan mudah menemukan tempat ini?” tanya Nambi
sambl membantu para sekar kedaton turun.
Sorandaka melekatkan jari tangannya meminta agar tidak ada yang berbicara.
Nambi, Sorandaka dan Ranggalawe melihat dengan jelas sambil menata degup
jantung. Dari tempatnya mereka bisa melihat dengan cermat, orang-orang yang mengejar itu
bingung. Namun dengan segera perhatian mereka tertuju pada parahu besar yang sedang
melaju, yang tak mungkin dikejar lagi.
Orang-orang itu berteriak-teriak, sambil mengacungkan pedang.
“He, kembali, kembaliiii.”
“Ayo kembali.”
Namun perahu besar yang membawa penumpang dan kuda-kuda itu telah menjauh
ke tengah, bahkan justru mengarah ke timur. Mereka bahkan ketakutan dan merasa tidak
perlu menanggapi orang orang yang bersenjata itu. Bahwa mereka bersenjata, maka dengan
mudah bisa disimpulkan bahwa mereka orang-orang yang berbahaya.
“Apa maksud mereka?” nakhoda bertanya.
“Mereka perampok, mau merampok kita,” jawab salah seorang anak buahnya.
Orang-orang berkuda itu merasa gemas, oleh karena mereka melihat perahu besar
itu melaju ke utara dan balik arah ke timur, maka bergegas mereka saling membalap kembali
ke arah timur. Bahwa mereka berkuda sambil mengacung-acungkan senjata, bisa diyakini
bahwa mereka adalah orang-orang berbahaya.
Nambi tertawa.
Nambi yang tertawa terkial akhirnya menulari kedua temannya yang juga tertawa
terkial terkekeh-kekeh. Sorandaka, Nambi dan Ranggalawe mempersiapkan kudanya.
“Monggo, silahkan para Tuan Putri, untuk selanjutnya kita bisa berkuda dengan
tenang, tak perlu ada yang dicemaskan lagi.”
Matahari merambat naik, matahari seperti ikut tersenyum melihat kejadian itu.

31
Matahari beranjak tinggi dan akhirnya melintas puncaknya, ketika Pamandana dan
Wirota Wiragati memacu kudanya. Berantakan hati kedua bala sanggrama itu ketika melihat
sisa-sisa perang yang menyedihkan. Mereka melintas Desa Mameling yang orang juga
menyebutnya Malang, yang untuk selanjutnya berubah menjadi Desa tidak berpenghuni.
“Biadab,” desis Wirota Wiragati yang berusaha bertahan jangan sampai matanya
basah.
Wirota Wiragati merasa menyesal karena tidak ikut terlibat dalam perang itu,
meskipun akhirnya ia kembali ke “jalan yang benar” dengan kembali melibatkan diri
meskipun melalui cara yang berbeda.
Semakin mendekati bekas kotaraja Singasari, hatinya riuh luluh lantak.
Pamandana membeku.
Akan tetapi dalam diam ia memutar kembali jejak kenangannya. Ia teringat nyaris
merasa senang melihat pasukannya berhasil mendesak musuh yang menyerbu Mameling. Ia
ingat sekali, betapa berantakan hatinya ketika menoleh ke utara melihat cahaya merah
 181
membara, berasal dari istana Singasari yang terbakar. Pasukan yang berhasil menjebak dan
menyerang mati-matian, terpaksa harus balik arah kembali ke Singasari dalam keadaan
kocar-kacir.
Kuda mereka membalap perlahan.
Hingga akhirnya memasuki tapal batas Kotaraja Singasari. Bekas ibu kota itu
sungguh amat mengenaskan keadaannya. Sejak sebelum masuk bekas pintu gerbang, di
mana-mana terlihat reruntuhan, beberapa kali hidung mereka harus membaui bau busuk
mayat yang tidak diurusi, dibiarkan menjadi santapan lalat. Berantakan hati Wirota Wiragati
ketika kudanya akhirnya memasuki pintu gerbang yang bagai menjadi pintu gerbang
kematian.
Sentakan kendalinya menyebabkan kuda itu berhenti. Wirota Wiragati melompat
turun dan menatap apa pun dengan nanar.
“Jagad Dewa Batara,” desisnya.
Pamandana menatapnya tajam. Ia mengarahkan pandangan matanya berputar ke
segala penjuru arah.
Pamandana berkata, “Ketika kita disibukkan melayani Jayakatwang yang
menyerang dari Malang, pada saat itulah dari arah lain, banjir bandang menerjang. Bapa
Raganata dan anak menantunya adalah orang-orang yang pertama gugur dalam pertempuran
amat tidak imbang itu. Disusul yang lain, disusul Sang Prabu, Tuan Putri Permaisuri dan
Putri bungsu. Kami pasukan Bala Sanggrama bahkan untuk menyelamatkan diri saja harus
pontang-panting.”
Pamandana dan Wirota Wiragati kembali membulatkan hati, perlahan mereka
membawa laju kudanya ke arah istana, mengarah ke di mana dwarapala (dwarapala, patung
raksasa duduk terbuat dari batu dengan ukuran besar sekali) berada. Ketika melintas
Purawashtra itulah jantung Wirota Wiragati bagai diremas. Ia menyesal tidak menjadi
bagian dari perang yang berkecamuk. Ketika ia kembali melibatkan diri, perannya harus ia
lakukan dengan cara sembunyi-sembunyi.
Pamandana menengadah, ia mencari-cari di mana sepasang burung kesayangannya
itu berada. Salah satu terbang tinggi, dan salah satu tidak ketahuan di mana berada. Akan
tetapi Pamandana segera menemukan jejaknya, bahwa ternyata paksi cataka Nertari terbang
amat tinggi jauh di utara.
Pamandana yang memejamkan mata terkejut melihat tiga ekor kuda berderap
kencang di tepi pantai, melesat jauh ke barat dari Pelabuhan Ujung Galuh. Dengan cemas
Pamandana memantau teman-temannya yang dikejar oleh serombongan orang-orang
bersenjara di arah belakangnya yang berteriak-teriak kesetanan.
“Apa yang kau lihat?” tanya Wirota Wiragati.
Pamandana menjawab, “terjadi kesibukan di arah utara, namun tidak jelas
kesibukan apa itu.”
Pamandana kembali menggerakkan tali kendali kudanya, maka sejenak kemudian
kuda itu kembali berderap meski perlahan.
Hingga akhirnya Pamandana berhenti di depan reruntuhan istana. “Bagaimana
kabarmu, Ki Sanak Manggalapati,” ia berteriak, “keluarlah dan marilah kita kembali
berbicara.”
Wirota Wiragati menoleh ke kiri dan ke kanan, memeriksa ke belakang. Namun
sejenak kemudian telinganya mendengar suara batuk dari kejauhan. Dengan segera
 182
Pamandana dan Wirota Wiragati membelokkan kudanya ke arah pohon bramastana kecil
yang tumbuh tepat di samping Pendapa Bale Guntur.
Ia turun dari kudanya dan membiarkannya merumput tanpa harus diikat. Halaman
istana penuh rumut karena sejak terjadi mahapralaya, tidak ada orang yang mengurusinya.
“Apa kabarmu?” sapa Manggalapati.
“Baik,” jawab Pamandana, “ternyata untuk bisa bertemu lebih dulu menggunakan
mata paksi cataka daripada suara seruling.”
Manggalapati yang tahu maksudnya tertawa, sementara Wirota Wiragati
kebingungan.
“Kenalkan sahabat saya, sesama anggota pasukan Bala Sanggrama, Wirota
Wiragati.”
Manggalapati dan Wirota Wiragati mengulurkan tangan bersama-sama. Mereka
berjabat dangan dengan amat erat. Dan secara bersamaan menyebut nama masing-masing.
Dari langit menukik turun dua ekor paksi cataka dan hinggap di tanah, namun oleh isyarat
Pamandana, kedua burung itu terbang lagi.
“Luar biasa,” desis Manggalapati sambil memperhatikan jejak terbangnya.
Ketiga orang itu kemudian menempatkan diri duduk di bawah bramastana.
“Apakah yang bisa kau ceritakan?”
Manggalapati termangu beberapa saat.
“Saya benar-benar sangat kecewa,” katanya.
“Kecewa bagaimana?”
“Kecewa pada orang yang menjadi dalang atas semua kekacauan ini.”
“Juru Demung?”
“Ya. Juru Demung orangnya. Orang itu telah merencanakan jauh ke depan, ke
puluhan tahun ke depan, untuk menjamin dan mengamankan sebuah negara yang besar,
Lamajang.”
Pamandana dan Wirota Wiragati saling pandang, dan merasa tidak paham.
“Awalnya Juru Demung dibuat kecewa. Juru Demung mengompori Jayakatwang
untuk menyerang Singasari di saat Singasari sedang kosong. Jayakatwang dan kebo
Mundarang melaksanakan saran itu, mereka menggilas Singasari bagaikan banjir bandang.
Akibatnya Singasari pun hancur. Namun Juru Demung juga mendalangi kehancuran Kediri,
melalui meminjam tangan Raden Wijaya. Ketika semua kekuatan itu tidak ada, Juru
Demung sedang merancang mekar dan megahnya negara baru dari yang semula wilayah
bawahan yang setara pakuwon, yaitu Lamajang. Itulah mimpi Juru Demung yang
sesungguhnya, yang saya yakini itu setelah dengan telinga sendiri saya mendengar
ucapannya ketika bertemu dengan sekutu akrabnya, bernama Kiai Bronto Ywanan di
Tamiajeng.”
Pamandana mendiamkan ketika Manggalapati terdiam beberapa saat, diam yang
membuat Wirota Wiragati.
“Saya masih ingat ucapannya,” kata Manggalapati, “bagai terpateri di benak saya,
betapa saat itu, Juru Demung berkata : saat ini Kediri tidak memiliki kekuatan, karena Batara
di langit telah menjeblukkan Gunung Kampud di timur Kediri. Namun Lamajang saat ini
belum memiliki kekuatan untuk memanfaatkan keadaan. Oleh sebab itu, Lamajang harus
dengan segera dan sekuat-kuatnya membangun kekuatan. Ke depan, Lamajang harus tampil
sebagai yang terkuat tanpa banyak keluar tenaga. Saya mengira, setelah saya benturkan
antara Kediri dan Singasari, keduanya bakal sama-sama hancur. Saya menghitung, Kediri
 183
nantinya akan segera bangkit dan mampu menghimpun kekuatan, bersamaan itu saya akan
selalu mengipasi Raden Wijaya untuk tetap menyimpan dendam dan sakit hati. Kelak akan
tiba saatnya terjadi banjir bandang dari utara yang menggilas keduanya, itulah saatnya
Lamajang tampil menjadi sebuah negeri yang amat besar.”
Wirota Wirogati terdiam, demikian juga dengan Pamandana. Suasana kemudian
menjadi amat hening dan senyap. Masing-masing gaduh dengan isi benaknya. Wirota
Wiragati tidak kuasa menahan jengkelnya. Secara pribadi ia tidak menjalin hubungan yang
akrab dan erat dengan Juru Demung, siapa sangka, untuk melampiaskan kejengkelannya
atas dilorotnya jabatan Juru Demung dengan hanya menjadi seorang bupati di Sungeneb,
orang itu ternyata tega dan sanggup mendalangi makar yang berdarah-darah.
Pamandana memandang tajam lawan bicaranya.
“Bolehkah saya mengajukan sebuah permintaan?”
“Apa?”
“Kau saya ajak ke Tanah Tarik,” kata Pamandana.
Manggalapati mengangguk.
“Boleh,” jawabnya, “saya mau dan saya harus mengingatkan Raden Wijaya agar
waspada terhadap orang yang ia anggap telah menolongnya itu. Kalau diijinkan, saya ingin
ikut terjun membangun Tanah Tarik, dan mendirikan rumah di sana sekalian ingin
mendapatkan seorang istri yang mendampingi hidup saya.”
Pamandana dan Wirota Wiragati saling melirik, keduanya tersenyum.
“Baik, silahkan. Namun bukankah kau masih akan melanjutkan perjalanan ke
Kediri?”
Manggalapati mengangguk.
“Ke Kediri bisa saja lain waktu, saya perlu pulang kampung, namun bisa juga saya
tidak perlu pulang kampung. Jika dirunut, pulang kampung saya yang sebenarnya justru ke
Wendit di timur Singasari, karena saya dilahirkan di Wendit. Saya tidak keberatan untuk
ikut kalian berdua ke Tanah Tarik.”
“Baiklah,” kata Pamandana, “namun ada sebuah hal yang harus saya kerjakan, dan
saya tidak mau membuang waktu.”
Pamandana kemudian berdiri dan beranjak berdiri dan berjalan, diikuti Wirota
Wiragati dan Manggalapati. Pamandana menengadah memandang kedua paksi cataka,
dengan cara itu ia memindai keadaan di sekitarnya, untuk memastikan bahwa keadaan
benar-benar aman. Ke segala penjuru, Pamandana melihat Singasari benar-benar sepi.
Setelah berjalan melingkar, sampailah mereka ke sebuah bangunan yang memiliki
sebuah perbawa.
“Apakah saya yang salah, gedung ini seperti menyemburatkan sesuatu yang aneh?”
tanya Manggalapati.
“Ya,” jawab Pamandana, “ini gedung perbendaharaan pusaka.”
Pamandana telah berada di luar pintu. Setelah merapatkan kedua telapak tangan di
ujung hidung sebagai penghormatan tata cara sebelum memasuki gedung pusaka, suami
Semangkin itu menarik pintu perlahan.
Akan tetapi betapa terkejut Pamandana yang dengan segera ia melangkah mundur.
Dari pintu yang terbuka itu, berhamburan kelelawar dalam jumlah yang banyak.
Pamandana sekali lagi melangkah mundur, dan melangkah mundur lagi. Hal yang
sama dilakukan Wirota Wiragati yang harus mengambil jarak dari riuh dan berjejalnya
 184
kelelawar yang beterbangan semburat ke mana-mana. Dari gedung pusaka itu menguar bau
tahi hewan bersayap lebar itu yang sangat tajam.
“Gila,” desis Wirota Wiragati, “rupanya gedung ini telah berubah menjadi sarang
para kelelawar?”
Kelelawar adalah binatang malam dan tidak suka kepada cahaya. Mereka yang
terlanjur terbang itu akhirnya kembali ke tempat semula. Pamandana kebingungan, ia tidak
tahu apa yang harus dilakukan. Bagai terjadi penolakan, pintu yang semula membuka itu
menutup lagi dan tidak mau membuka seolah ada kekuatan yang menahan meskipun
Pamandana menarik dengan sangat kuat.
“Aneh,” letup Pamandana.
Wirota Wiragati juga mencoba menarik, akan tetapi kekuatan yang menahan dari
dalam ternyata tidak terlawan.
“Kenapa?” Manggalapati bertanya.
Pamandana dan Wirota Wiragati akhirnya bekerja sama membuka pintu itu,
ternyata tidak bisa. Usaha yang dilakukan bersama itu kandas. Keduanya saling pandang
dengan mata yang terbelalak.
Wirota Wiragati melangkah mundur.
Ia mengeluarkan serulingnya.
Wirota Wiragati adalah pewaris ilmu aneh dari dua orang sakti yang menempati
telaga Sarangan, yang bisa memanggil ular dan menebar ilmu sirep. Suami Gendis Untari
itu lalu mengambil seruling dari balik bajunya. Ia kemudian mempersiapkan diri
memperdengarkan alunan musik yang ia yakin selain bisa ia gunakan untuk mempengaruhi
ular namun juga bisa ia gunakan untuk mengganggu kelelawar, yang ia tahu bahwa binatang
itu mampu memindai keadaan di sekitarnya menggunakan ketajaman telinga.
Sejenak kemudian mengalunlah sebuah aliran nada yang mengombak.
Mula-mula nada itu mengalun amat indah, akan tetapi sejenak kemudian Bala
Sanggrama Pamandana dan Manggalapati merasakan alunan suara yang mengombak
mengacak-acak, amat tidak enak di telinga.
Suara itu bahkan bikin pusing.
Pamandana dan Manggalapati terkejut, mereka sama sekali tidak menduga, alunan
suara itu ternyata sangat menyiksa para kelelawar. Dari dalam gedung perbendaharaan
pusaka itu terdengar suara gaduh yang semakin gaduh.
Para kelelawar menjerit-jerit seperti kesakitan dan marah. Suara yang mengombak
itu rupanya menyebabkan telinga para kelelawar bagai dikili-kili dengan kasar, dan bahkan
ada yang berdarah.
Wirota Wiragati terus mengalunkan nada serulingnya, amat tajam dan mengombak.
Tidak disangka oleh Pamandana, tiba-tiba ada kekuatan yang sangat besar yang menendang
pintu hingga terbuka kasar. Para kelelawar beterbangan keluar, bersusulan dan seperti tidak
ada tuntasnya.
Dengan takjub Pamandana, Manggalapati dan Wirota Wiragati menyaksikan
kelelawar yang beterbangan keluar tiada habis-habisnya, menjadi pertanda jumlahnya
banyak tiada terkira. Mereka terus beterbangan keluar bersusulan sambung menyambung,
membubung tinggi dan menyemburat ke mana-mana. Setelah beberapa saat akhirnya jumlah
mereka pun berkurang, semakin sedikit dan semakin jarang.
Saat terakhir betapa terkejutnya bala Sanggrama dan Manggalapati itu ketika
melompat keluar kelelawar yang paling besar, berukuran tubuh sebesar bayi dengan sayap
 185
yang amat lebar yang terbang berputar dan warna kulitnya putih. Terbelalak Pamandana
melompat ke belakang, perbuatan yang dilakukan pula oleh Wirota Wiragati yang sigap
menyiapkan pisau-pisau terbangnya, yang akan ia ayunkan bila kalong itu menyerang.
Codhot itu terbang perputar dan hinggap di sudut bangunan dengan tubuh
menggantung kepala di bawah dan kakinya di atas, matanya kemerahan, memandang dengan
amarah yang tertahan. Warna sayapnya yang putih justru memberikan kesan menyeramkan,
apalagi mata binatang yang mestinya penyuka buah itu tampak kemerahan.
Binatang besar itu memandang dengan tatapan marah namun ia merasa tak ada
yang bisa dilakukan. Makhluk aneh itu kemudian mengayun dan melesat sambil
memperdengarkan suara menjerit mirip tangis.
Dengan mata terbelalak, ketiga orang itu mengikuti jejaknya yang semakin jauh
dan kian mengecil hingga kemudian lenyap disapu awan yang terbang rendah.
“Gila,” desis Pamandana.
“Besar sekali,” tambah Manggalapati, “baru kali ini saya melihat kelelawar sebesar
itu.”
Pamandana merasakan hal yang sama, akan tetapi Pamandana punya kenangan,
pernah ia berpapasan dengan barisan kalong yang berukuran besar, yang terbang berarak
meninggalkan kegaduhan, karena para kalong itu doyan darah.
Pamandana juga mendengar kisah, bahwa ada satu-satunya orang yang bisa
menggilas barisan kalong itu dengan pusaran angin lesus yang dibangkitkan dari alam bawah
sadarnya. Orang yang berusia panjang dari masa lampau itu konon bernama Parameswara.
Ia hidup sejak Singasari bahkan belum ada.
“Ayo kita masuk,” kata Wirota Wiragati.
Agak cemas mereka memasuki gedung perbendaharaan pusaka itu, disambut oleh
bau yang menyengat dari tahi yang mengotori lantai. Wirota Wiragati jelalatan
memperhatikan semua sudut ruangan menandai suasana yang menyeramkan. Hal yang sama
dirasakan oleh Manggalapati yang terbungkam mulutnya tidak bisa dan berani berbicara.
Pamandana tentu tak akan lupa, di saat terjadinya makar yang dilakukan Jayakatwang, di
bangunan itu terjadi peristiwa yang aneh.
Bau tahi kelelawar menyebabkan pusing.
Pamandana segera mencari, namun Pamandana tidak segera menemukan lantai
berbeda yang dimaksud Raden Wijaya. Dengan sebuah sapu yang ditemukan di sudut
ruangan ia membersihkan lantai dan akhirnya menemukan bentuk lantai berbeda yang
dimaksud Raden Wijaya.
Tanpa banyak bicara, Pamandana menggunakan pedangnya untuk membuka lantai.
Melihat isinya, Pamandana mencelat mundur.
Manggalapati mengambil jarak.
Dengan tegang ia memperhatikan seekor ular berwana hitam yang menjulur-
julurkan lidahnya dengan sikap yang mengancam. Ular yang bentuk kepalanya segitiga
macam itu, adalah jelas ular yang racunnya sangat mematikan. Ular besar yang meliuk itu
seolah sedang menjaga agar sebilah keris yang lain tidak diganggu.
Berbeda dengan Pamandana yang ketakutan sebaliknya Wirota Wiragati sangat
tercuri minatnya. Ia tidak perlu melangkah mundur akan tetapi malah mendekati.
Lelaki itu melangkah mendekat.
Dari mulutnya terdengarlah suara berdesis yang menyebabkan ular itu tiba-tiba
menoleh dan mengarahkan perhatiannya kepadanya. Ular itu tampaknya sangat kaget dan
 186
mencoba memahami, namun ia menyimpulkan, bahwa suara desis itu memang ditujukan
untuknya. Ular beracun itu tidak lagi dalam sikap mengancam, ia meliuk dan mendesis
mengeluarkan asap dan berubah bentuk.
Manggalapati dan Pamandana terbelalak. Jantungnya bagai berhenti berdetak.
Ular itu berubah menjadi sebuah keris. Keris itu kini ada dua. Salah satu lengkap
dengan warangka, satu yang lain telanjang tanpa warangka.
“Bukan main,” ucap Manggalapati yang merasa takjub bukan kepalang.
Wirota Wiragati mengangkat pusaka itu dan mengangkatnya ke atas kepala
sebagaimana kelaziman dalam penghormatan benda pusaka. Dengan kantung kain yang
telah disiapkan, Pamandana mewadahi semua perhiasan yang ada. Wirota Wiragati
kemudian mengembalikan pusaka yang sungguh mengerikan itu.
Pamandana kemudian menutup mengembalikan ke dalam keadaannya semula.
“Kita pergi,” kata Pamandana.
Manggalapati penasaran, “Kenapa keris itu tidak dibawa serta?”
Wirota Wiragati berbicara, “Hanya Raden Wijaya yang bisa membawanya. Keris
itu bisa menjaga dirinya sendiri. Siapa pun yang akan berbuat jahat padanya, maka dalam
bentuknya sebagai ular, ia bisa membunuh pelakunya.“
Manggalapati memandang heran, ia tidak menyangka hari itu beruntung
menyaksikan sebuah tontonan yang luar biasa macam itu. Mereka kemudian keluar dari
ruangan dan akan menutup pintu.
“Biar saja, pintunya terbuka, akan lebih bagus reruntuhan ruang perbendaharaan
pusaka ini menjadi tempat tinggal para kelelawar,” kata Wirota Witagati.
Pamandana membatalkan niatnya. Saat mana sejenak kemudian Wirota Wiragati
meniup serulingnya, itulah isyarat agar para kelelawar kembali ke tempat istirahatnya
semula.

32Setelah gangguan yang membingungkan yang dialaminya, perjalanan yang

ditempuh oleh Bala Sanggrama Nambi, Sorandaka dan Ranggalawe tiba kembali dengan
selamat di tanah Tarik. Malam itu bulan yang semula menerangi telah hilang. Melalui jalan
pintas, Nambi dan teman-temannya berhasil membawa pulang para sekar kedaton. Melihat
Gayatri telah berada di antara yang menyambut, Tribuaneswari menangis. Tribuaneswari
memeluk adiknya dan menghamburkan isaknya.
“Saya tidak apa-apa, Kangmbok, saya selamat,” kata Gayatri menghibur.
Gayatri juga memberikan pelukan kepada kedua kakaknya yang lain. Orang-orang
yang semula tidur di tenda masing-masing terbangun untuk melihat dan mengetahui apa
yang telah terjadi. Mereka keluar dari tenda dan berdatangan.
“Bagaimana bisa begitu cepat?” tanya Raden Wijaya.
Nambi menceritakan apa yang terjadi. Raden Wijaya dan para bala sanggrama
menyimak dengan rasa penasaran.
Dengan segera Raden Wijaya curiga, pihak mana yang berniat jahat pada para
istrinya. Akan tetapi menduga dengan cara apa pun, tidak segera ditemukan jawabnya,
 187
jawaban yang dibutuhkan seperti berada di balik tabir hitan yang sulit ditembus dan
diketahui isinya. Raden Wijaya akhirnya pasrah karena yakin, waktu nanti yang akan
menjawab.
“Siapa pun yang berniat membahayakan para sekar kedaton, pastilah ada
hubungannya dengan Kediri,” kata Kebo Kapetengan, “dan penjemputan yang dilakukan itu
benar-benar dilakukan di saat yang tepat. Sangat sulit saya membayangkan, apa jadinya jika
penjemputan itu terlambat meski hanya sehari. Para sekar kedaton pasti akan mengalami
peristiwa seburuk buruknya pengalaman.”
Raden Wijaya menimbang, namun dugaannya buntu. Bahwa Jayakatwang amat
mungkin telah mengirim sekelompok orang ke Sungeneb, hal itu benar-benar tidak ia duga.
Yang paling masuk akal, Jayakatwang tentu telah menjalin hubungan dengan penguasa
wilayah lain yang entah wilayah manakah itu.
“Syukurlah semua selamat, saya persilahkan semua beristirahat,” kata Raden
Wijaya.
Pertemuan itu bubar dengan semua kembali ke tenda masing-masing untuk
beristirahat, karena besok pagi masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan. Raden Wijaya
memandang para istrinya yang semua kakak beradik itu, namun tidak terucap apa pun dari
mulutnya.
Ketika di depan sebuah tenda paling besar, Nambi, Sorandaka dan Ranggalawe
bercerita tentang bagaimana pengalamannya, di tenda yang lain Gayatri juga berbagi cerita
pada para kakaknya. Dyah Gayatri bercerita tentang bagaimana pertolongan justru datang
dari Bala Sanggrama Wirota Wiragati yang terus membayangi dan melindunginya melalui
ular-ularnya yang amat beracun.
Bergantian dengan segenap kakaknya yang menceritakan dengan seru perjalanan
pelarian yang terlunta-lunta yang mereka alami.
Raden Wijaya tidak tidur bersama istrinya, anak menantu Sri Kertanegara itu justru
pilih duduk mencangkung di depan perapian. Ia tak merasa mengantuk sama sekali, karena
kantuk berada masih sangat jauh.
Namun sejenak kemudian, Raden Wijaya mendongak, suara menjerit dari langit
milik paksi cataka yang sangat dikenalinya, memancing kagetnya. Bergegas Raden Wijaya
melepas ikat kepalanya lalu membalutkannya ke lengan kanannya. Ia rentangkan tangan
kanannya, seraya mempersilahkan burung yang terbang rendah itu untuk hinggap.
Ketika Bala Sanggrama yang lain terkaget-kaget dan bergegas keluar dari dalam
tenda, mereka melihat Raden Wijaya sudah menjadikan lengannya untuk hinggap. Namun
burung itu hanya seekor, seekor yang lain tidak terlihat.
Dari langit burung kedua memperdengarkan suaranya.
“Mana Pamandana?” tanya Raden Wijaya.
Burung itu tentu tidak bisa menjawab, yang ia lakukan justru menikmati darah
Raden Wijaya yang meleleh. Burung itu rupanya hanya berniat mewartakan keberadaannya,
Namun satu hal yang bisa diyakini, di mana di situ ada paksi cataka, maka pasti ada
Pamandana.
“Nyalakan obor,” perintah Raden Wijya.
Tak berapa lama kemudian, tempat itu kembali menjadi terang benderang,
Bala Sanggrama lengkap mempersiapkan diri menunggu kepulangan Pamandana
yang mendapat tugas khusus dari Raden Wijaya. Beberapa saat waktu lewat bagaikan
diboroskan namun akhirnya, dari arah selatan terdengar suara kuda meringkik.
 188
Raden Wijaya yang sedang duduk kemudian berdiri.
Contoh itu diikuti yang lain.
Tak berapa lama kemudian, yang ditunggu akhirnya muncul, Pamandana
tersenyum lebar dan melambaikan tangan.
“Apa kabarmu, Pamandana?” tanya Raden Wijaya.
Pamandana memberi hormat.
“Baik Raden, tak kurang suatu apa.”
Namun segenap perhatian kemudian segera tertuju kepada sosok tak dikenal yang
hadir bersama Pamandana. Segenap Bala Sanggrama merasa senang melihat Wirota
Wiragati yang sudah lama tidak kelihatan kabarnya, kecuali satu yang amat tak suka, yaitu
Medang Dangdi.
Ia membuat perbandingan, bahwa dirinya tidak kalah tampan dari Wirota Wiragati.
Ia yakin, satu-satunya hal yang membuat Wirota Wiragati bisa mencuri hati Gayatri bahkan
kemudian punya istri yang cantik bernama Gendis Untari, pasti menggunakan guna-guna.
Orang yang menggunakan guna-guna untuk menggaet lawan jenis, orang macam itu
menurutnya harus ditenggelamkan di Sungai Porong.
Ketika yang lain menyambut dengan hangat, dengan berjabat tangan, Medang Dadi
tidak begitu tertarik. Berjabat tangan memang tidak bisa ia hindari namun itu terjadi dengan
sangat hambar.
“Inikah ki sanak yang kau laporkan itu, Adimas Pamandana?”
Pamandana menyembah, “Benar Raden.”
Manggalapati tahu tata krama dan sedang berhadapan dengan siapa. Manggalapati
juga memberikan hormatnya kepada yang lain.
Semua perhatian kemudian tertuju pada apa yang dilakukan Bala Sanggrama
Pamandana, yang menurunkan buntalannya dari atas kuda. Para Bala Sanggrama ikut
menyaksikan dan memperhatikan apa isi bungkusan kantong yang telah dibuka. Berbagai
emas dan perhiasan dilihat bersama-sama dan kemudian dibungkus lagi. Dari tenda yang
paling besar, Gayatri keluar dan ikut bergabung bersama semua kakak-kakaknya.
Dari sebuah tenda tak jauh dari tenda yang digunakan para sekar kedaton, Gendis
Untari keluar bergandengan tangan dengan Samangkin Sri Martuti dan Tumurah Retno
Anjari. Sri Martuti amat senang karena suaminya telah pulang, pun demikian pula dengan
Gendis Untari yang melihat suaminya telah kembali.
Raden Wijaya menyerahkan bungkusan itu pada Tribuaneswari.
“Apa ini isinya?” tanya Tribuaneswari.
“Perhiasan yang tertinggal telah diambil, kita akan menggunakan untuk biaya
mendirikan negara baru,” jawab Raden Wijaya.
Tribuaneswari membuka sedikit mengintip isinya.
Perhatian kemudian kembali ke pembicaraan yang terjadi.
“Bagaimana keadaan Singasari sekarang?” tanya Raden Wijaya.
Pertanyaan itu menyebabkan Pamandana tersenyum kecut.
“Singasari berubah menjadi kota mati. Di malam hari, dari sana-sini terdengar suara
amat menyeramkan, dari jerit para arwah yang tidak ikhlas pada kematian yang
menimpanya. Di sepanjang perjalanan hamba menuju kotaraja dari arah menjelang
Mameling, tidak bertemu dengan manusia. Semua rumah kosong, ditinggal pergi
penghuninya. Bau mayat menguar di mana-mana, karena tidak ada orang yang sempat
mengubur.”
 189
Semua menyimak.
“Lalu siapakah Ki sanak ini?” tanya Nambi.
Semua perhatian tertuju pada Manggalapati.
“Nama saya Manggalapati, saya berasal dari Wendit. Namun saya lebih banyak
tinggal di Kediri, juga cukup lama di Lamajang. Saya bahkan juga tinggal di Sungeneb untuk
beberapa lama.”
Raden Wijaya dan para Bala Sanggrama menyimak.
Pamandana menyambung, “Ki Sanak Manggalapati ini mempunyai sebuah
keterangan yang penting sekali, namun saya berpendapat, karena sifat keterangan yang ia
miliki sangat khusus, maka biarlah hanya Raden Wijaya saja yang nanti mendengarkan. Kita
tidak berhak ikut menyimak.”
Para Bala Sanggrama saling pandang, namun tidak ada yang keberatan meski
penasaran yang terjadi bagaikan menggerataki ubun-ubun. Dengan tidak merasa sungkan
Pamandana mendekati istrinya, memberi kesempatan kekasih hati titisan mendiang
Dewayani itu yang mencium tangan.
Tanpa merasa risih atau sungkan, Pamandana menggandeng tangannya.
Pun dengan tanpa merasa sungkan pula Gendis Untari mendekati Wirota Wiragati
dan memegang lengannya. Mendidih Medang Dangdi melihat kemesraan macam itu. Sangat
sulit bagi Medang Dangdi untuk memahami, mengapa Wirota Wiragati demikian beruntung.
Ia bisa mencuri hati Gayatri, dan kini beristri jelita tak kalah dari Gayatri.
“Tak mungkin Wirota Wiragati bisa berbuat macam itu tanpa menggunakan guna-
guna atau japa mantra,” ucapnya dalam hati.
Sebuah pertanyaan mencuat di benaknya, “Dari mana ia dapatkan guna-guna itu?
Kalau saja saya tahu orangnya, saya pasti akan mendatangi dan berguru padanya.”
Disimak oleh yang lain, Pamandana bercerita bagaimana keadaan Kediri setelah
Gunung Kampud menguruknya dengan debu dan batu-batu. Para Bala Sanggrama merasa
puas saat Pamandana bercerita tentang para penduduk Kediri berbondong-bondong pergi
meninggalkan negaranya ikut bergabung dengan Singasari. Pamandana juga bercerita
tentang ulahnya saat melepas anak panah membakar istana dan juga membakar rumah Kebo
Mundarang.
Medang Dangdi tiba-tiba nyeletuk, “Sayang sekali kamu tidak mengambil peran
ketika Singasari diterjang banjir bandang di pagi buta itu.”
Maksud Medang Dangdi ingin melecehkan Wirota Wiragati,
Namun ternyata Raden Wijaya yang menjawab.
“Salah besar kalau kau mengira seperti itu. Di beberapa tempat kita dibantu oleh
ular-ular yang ikut mengambil peran, itu karena gembalanya membayang-bayangi kita.
Bagaimana kau bisa menguasai ilmu macam itu, Wirota Wiragati?”
Wirota Wiragati tiba-tiba merasa tidak nyaman, ia mendadak teringat, Medang
Dangdi sangat cemburu melihat kedekatannya dengan Gayatri. Ia tahu, Bala Sanggrama
Medang Dangdi melontarkan pertanyaan itu karena cemburu.
Wirota Wiragati tersenyum, ia tidak menjawab pertanyaan Raden Wijaya itu. Akan
tetapi Gayatrilah yang menjawab dengan caranya. Ia mengelus lengan kanannya, dari balik
kain yang dikenakannya keluarlah seekor ular berjenis dumung kebo yang menjulurkan
lidahnya. Terbelalak Medang Dangdi melihat tontonan aneh itu. Gayatri kemudian
menyerahkan ular itu pada Wirota Wiragati yang menerimanya dengan lembut. Terlihat jelas
ular itu sangat jinak di tangan Wirota Wiragati. Segenap Bala Sanggrama terkejut ketika
 190
Raden Wijaya meminta ular itu dan mengalungkan di leher. Jika ular itu mematuknya dan
matilah Raden Wijaya, maka Wirota Wiragati harus bertanggung jawab.
“Dengan memanggil seribu ekor ular macam ini,” kata Raden Wijaya, “Wirota
Wiragati bisa membuat kocar-kacir pasukan segelar sepapan. Itu telah ia lakukan ketika kita
nyaris terkepung dalam perjalanan menjelang Ujung Galuh.”
Semua orang terdiam, terbungkam mulutnya. Beberapa orang terkejut.
Medang Dangdi tidak mampu mencegah bulu kuduknya yang bangkit berdiri. Ia
merasa sangat jijik pada ular. Yang ia lakukan ketika bertemu dengan binatang melata itu
adalah membunuhnya. Baginya binatang itu sangat menjijikkan. Yang ia tahu, racun ular
macam itu tidak bisa dilawan, siapa yang tergigit dan darahnya dialiri bisanya, jawabannya
hanya satu, mati. Jika tidak sarafnya yang dirusak pastilah darahnya yang menggumpal.
Medang Dangdi sungguh tidak mengira, kehadiran para ular yang mencegah
pengejaran Kebo Mundarang menjelang Hujung Galuh adalah karena Wirota Wiragati telah
ikut campur. Kekecewaan Medang Dangdi makin menjulang.
“Dari mana kau dapatkan kemampuan macam itu?” tanya Raden Wijaya.
Wirota Wiragati enggan menjawab, namun semua wajah bagai sedang menunggu,
“Mendiang mertua,” jawab Wirota Wiragati pendek, “bolehkah hamba tak perlu
bercerita masalah itu?”
Akhirnya semua orang mengetahui, Wirota Wiragati tidak berminat bercerita
tentang hal itu, yang sangat jelas ingin merahasiakannya dan tidak ingin orang lain ikut
campur.
Raden Wijaya memahami dan bisa menerima.
Raden Wijaya membelokkan pembicaraan, “Sekarang kau ceritakan bagaimana
peristiwa yang kau alami ketika kau ambil harta pusaka itu.”
Pamandana tiba-tiba berdiri, lalu duduk lagi, mewakili kengeriannya ketika
kenangannya tertuju pada dua bilah keris yang tertinggal.
“Kedaan tempat itu mengerikan sekali Raden,” kata Pamandana, “begitu pintu
dibuka, dari dalam gedung perbendaharaan pusaka itu berhamburan keluar ribuan ekor
kelelawar. Karena cahaya matahari begitu menyengat, kelelawar yang kaget itu masuk lagi
dan entah dengan cara bagaimana, pintu yang semula bisa kami buka seperti ada yang
mempertahankan untuk jangan dibuka. Beruntung Kakang Wirota Wiragati bisa
mengganggu kelelawar itu dengan serulingnya. Terakhir ketika akan habis, muncul
kelelawar yang paling besar dengan ukuran sebesar bayi. Kelelawar itu berkulit putih
kemerahan, seram. Rupanya kelelawar itulah yang menjadi induk ribuan kelelawar kecil
yang lain.”
Raden Wijaya terkejut terlihat dari perubahan wajahnya. Dengan segera dugaan
Raden Wijaya tertuju pada sosok lelaki dari masa lalu yang berurusan dengan seorang
perempuan jahat yang juga sama-sama berasal dari masa lampau yang kehadirannya selalu
ditandai oleh kehadiran kelelawar yang doyan darah. Di zaman awal berdirinya Singasari,
para kelelawar itu mampu menimbulkan kengerian yang amat sangat. Jika berpapasan
dengan rombongan kelelawar yang apalagi salah satu di antaranya berukuran sangat besar
dan berkulit putih, maka yang harus dilakukan adalah segera menyelamatkan diri.
Jika ada sungai, sebaiknya segera terjun ke sungai.
Tak seorang pun yang menyela katika Pamandana melanjutkan.
“Kelelawar paling besar yang bentangan sayapnya dua depa itu itu kemudian
melesat membubung ke angkasa. Kami bertiga kemudian berhasil menemukan tempat
 191
penyimpanan harta itu, yang ketika kami buka, ternyata dijaga oleh seekor ular. Kakang
Wirota Wiragati berhasil mengembalikannya dalam bentuknya semula, sebilah keris.”
Semua mulut terbungkam. Gendis Untari yang terusik.
Istri Wirota Wiragati itu tiba-tiba berdehem, isyarat meminta perhatian.
“Kau akan menyampaikan apa?” tanya suaminya.
“Bolehkah saya menanyakan sesuatu, pada Raden Wijaya?”
Ketika Wirota Wiragati kebingungan, Namun Raden Wijaya yang menjawab,
“Silahkan.”
“Mohon maaf, Raden,” kata Gendis Untari, “bisakah hamba melihat ujud keris
Empu Gandring yang menggetarkan itu?”
Semua orang terkejut, bahkan suaminya sangat terkejut. Namun Raden Wijaya
ternyata memenuhi keinginan Gendis Untari. Raden Wijaya melepas ikat kepalanya,
Menggerataki rambutnya, sesaat kemudian, kepala itu berasap dan tergenggamlah di
tangannya sebilah dhuwung (dhuwung, Jawa, keris), bukan sembarangan dhuwung, namun
itulah keris yang menggetarkan dan menakutkan, keris yang dinamai sama dengan nama
pembuatnya, Keris Empu Gandring.
Gendis Untari menyembah.
Yang mengagetkan, Gendis Untari ternyata melakukan hal yang sama. Ia
mengkucal-kucal kepalanya yang memunculkan suara mendesis. Lalu tergenggamlah
sebuah warangka, yang kemudian ia serahkan warangka itu pada Raden Wijaya.
Raden Wijaya terkejut, sebagaimana yang lain tak kalah kaget.
Raden Wijaya kemudian menerimanya seraya menimbang, namun sejenak
kemudian ia mengusir jauh rasa ragunya. Keris Empu Gandring itu kemudian dimasukkan
ke dalam bilah warangka, yang ternyata semua orang kemudian melihat, keris dan
warangkanya itu sesuai.
“Akhirnya keris ini telah menemukan rumahnya,” kata Raden Wijaya, “saya
berterima-kasih atas kau serahkannya warangka itu, Nyai Wiragati.”
Raden Wijaya menyempatkan memperhatikan bentuk bilah yang sekarang menjadi
wadah keris Empu Gandring yang sanggup membuat gila siapa pun yang memegangnya.
Andaka Sora tentu tidak akan pernah lupa pada pengalaman mengerikan ketika membawa
keris itu di saat pengejaran dilakukan Kebo Mundarang.
Wirota Wiragati merasa takjub, ia tidak mengira istrinya ternyata menyimpan
rahasia.
Raden Wijaya kemudian mengangkat pusaka yang telah bertemu wadah itu di atas
kepala dan kemudian menyimpannya dalam benak. Asap tipis mengombak ketika dhuwung
itu pun kemudian lenyap.
Ketika ikut melihat tontonan aneh itu, Manggalapati sibuk menata degup
jantungnya. Ia semakin meyakini, bahwa Raden Wijaya benar-benar orang yang terpilih oleh
para dewa di langit sebagai pemegang wahyu berdirinya sebuah negara baru, yang kini ia
tahu namanya adalah Wilwatikta, atau Majapahit.
Melewati dua tabuh setelah tengah malam, pembicaraan itu kemudian berakhir.
 192

33
Dikawal oleh Pamandana dan banyak Kapuk, Raden Wijaya mengayunkan langkah
kaki perlahan. Manggalapati belum berbicara karena Raden Wijaya belum mengajaknya
bicara.
Suara binatang malam sungguh betapa riuhnya. Suasana yang sepi tiba-tiba bisa
pecah sangat gaduh saling bersahutan antara para hewan yang sesungguhnya tidak saling
kenal dan punya urusan. Di arah sungai tiba-tiba menggelepar seekor ikan yang tidak bisa
diketahui ikan apa sesungguhnya.
Akhirnya tibalah mereka di tepi sungai, di tempat yang agak terbuka, di mana dari
tempat itu pandangan terasa lebih lapang dan luas. Segaris bintang jatuh yang melesat
meninggalkan cahaya lurus memanjang, sejenak menyita perhatian.
“Ki sanak Manggalapati,” Raden Wijaya membuka percakapan.
Manggalapati merapatkan kedua telapak tangannya.
“Hamba Raden,” jawab Manggalapati.
“Saya sungguh sangat terkejut ketika Pamandana melapor sesuatu yang amat aneh,
bahwa penyerbuan Singasari oleh Kediri, ternyata Bapa Banyak Wide yang mendalangi.
Benarkah itu? Bisakah kau yakinkan saya, bahwa apa yang kau ceritakan itu benar adanya.”
Manggalapati kembali merapatkan kedua telapak tangannya.
“Kecurigaan hamba sekarang malah bertambah, Raden, peristiwa mengerikan yang
nyaris menimpa para sekar kedaton di Sungeneb Madura, hamba kira berhubungan pula
dengan Ki Juru Demung Banyak Wide . Untuk agar Raden tidak merasa curiga, Juru
Demung bisa jadi menghubungi entah siapa atau pihak mana untuk melakukan itu.”
Raden Wijaya memandang sangat tajam.
“Begitukah?”
“Hamba Raden,” jawab Manggalapati, “hambalah orangnya yang mendapat tugas
untuk menyerahkan nawala (nawala, Jawa, surat), kepada Jayakatwang, yang isinya adalah
saran kepada Raja Kediri untuk menyerang Singasari karena Singasari sedang suwung tidak
dijaga oleh prajuritnya yang dikirim ke Melayu. Atas saran itulah, Jayakatwang dengan amat
mudah kemudian merobohkan Singasari yang sedang kosong.”
Raden Wijaya gelisah.
“Tetapi apa pamrihnya? Apa maksud Paman Juru Demung melakukan hal itu?”
Manggalapati menempatkan diri berdiri berhadapan.
“Juru Demung ingin menghapus dengan cara membentur-benturkan Kediri dan
Singasari agar dengan mudah ia mendirikan dan membesarkan negaranya sendiri.
Lamajang.”
Terbungkam mulut Raden Wijaya. Hatinya sungguh merasa nyeri mendapatkan
kabar itu, akan tetapi tidak dengan serta merta cerita itu harus ditelannya.
“Benarkah itu? Bisakah engkau saya percaya bahwa Juru Demung memang
mempunyai rencana macam itu?”
Manggalapati mengangguk.
“Hamba Raden,” jawab Manggalapati, “Juru Demung Banyak Wide ingin
memanfaatkan Raden untuk gilirannya nanti menggilas Jayakatwang. Pada saat itulah
 193
wilayah Lamajang ia harapkan tampil menjadi sebuah negara tanpa gangguan. Juru Demung
bisa mewartakan bahwa Lamajang tidak lagi di bawah pemerintahan mana pun.”
Raden Wijaya amat kesulitan untuk menerima kabar itu. Bahkan untuk menelan
ludahnya sendiri amat kesulitan, tenggorokan mendadak terasa kering.
“Manggalapati, apakah kau penganut Budda?” tanya Raden Wijaya.
Namun ternyata Manggalapati menggeleng.
“Hamba menyembah Wisnu, Raden,” jawabnya.
Raden Wijaya menoleh menggerataki wajah Pamandana dan Banyak Kapuk seolah
minta pertimbangan. Namun Banyak Kapuk dan Pamandana tidak bisa menebak apa isi hati
Raden Wijaya itu.
“Saya membutuhkan kepastian,” kata Raden Wijaya, “beranikah kau saya
sumpah?”
Manggalapati ternyata tidak ragu untuk menjawab. “Hamba bersedia,” ucapnya.
Melihat kesungguhan itu Raden Wijaya segera sampai pada kesimpulan,
Manggalapati benar-benar meyakini laporannya, bukanlah fitnah, apalagi ucapan
ngayawara (ngayawara, Jawa, ngawur). Apalagi Raden Wijaya melihat, kenyataan yang
terjadi berkesesuaian dengan kenyataan. Raden Wijaya mencatat, sungguh betapa
mengerikan bila Banyak Wide ternyata dalang dari kekacauan yang terjadi, yang tega
menjungkalkan Singasari, tega menempatkan diri di belakang kematian mertuanya, adik ipar
bungsu dan orang-orang penting Singasari.
“Hamba siap Raden,” kata Manggalapati.
Melihat itu, Raden Wijaya percaya dan membatalkan niatnya.
“Saya batalkan keinginan saya itu.”
Manggalapati mengernyit.
Ia melanjutkan, “Ketika hamba berada di Tamiajeng, di rumah seorang pendukung
atas berdirinya Lamajang, di situlah hamba mencuri dengar ucapan Juru Demung. Hamba
yakin, Juru Demung Banyak Wide memiliki rencana jauh ke depan. Juru Demung
berkata,...”
Raden Wijaya menunggu.
Manggalapati menirukan ucapan Juru Demung, “Saat ini Kediri tidak memiliki
kekuatan, karena Batara di langit telah menjeblukkan Gunung Kampud di timur Kediri.
Namun Lamajang saat ini belum memiliki kekuatan untuk memanfaatkan keadaan. Oleh
sebab itu, Lamajang harus dengan segera dan sekuat-kuatnya membangun kekuatan. Ke
depan, Lamajang harus tampil sebagai yang terkuat tanpa banyak keluar tenaga. Saya
mengira, setelah saya benturkan antara Kediri dan Singasari, keduanya bakal sama-sama
hancur. Saya menghitung, Kediri nantinya akan segera bangkit dan mampu menghimpun
kekuatan, bersamaan itu saya akan selalu mengipasi Raden Wijaya untuk tetap menyimpan
dendam dan sakit hati. Kelak akan tiba saatnya terjadi banjir bandang dari utara yang
menggilas keduanya, itulah saatnya Lamajang tampil menjadi sebuah negeri yang amat
besar.”
Terbungkam mulut Raden Wijaya mendengar itu. Kegelisahannya menyeruak
menjadi biang rasa tidak nyaman di perutnya, menjadi rangsangan untuk mual dan mau
muntah.
Malam sungguh amat hening.
Dari kejauhan terdengar suara harimau mengaum dahsyat menggetarkan udara,
disusul oleh lolong serigala yang menyayat. Dari arah lain terdengar suara hantu bergelak-
 194
gelak, itulah hantu yang mentertawakan suara harimau, menyatakan sama sekali tidak takut
meski harimau sanggup membunuh seekor banteng.
Suara itu ternyata tidak menyebabkan binatang penghuni hutan yang lain ketakutan.
Para kera menjawabnya dengan jejeritan, dan terdengar pula suara hewan tertawa, entah
seperti apa bentuk binatang yang bisa tertawa macam itu.
Di sungai, tidak jelas siapa pelakunya, air tiba tiba bergolak karena ada makhluk
yang menggelepar di dalamnya.
Raden Wijaya menggumam.
“Betapa merepotkan keadaan ini, menyudutkan dan menyulitkan,“ kata Raden
Wijaya, “saya minta dengan cara apa pun rahasiakan hal ini. Adi Pamandana dan Banyak
Kapuk, jaga mulut kalian jangan sampai bocor pada siapa pun. Kita harus melihat
pengabdian Andaka Sora dan Ranggalawe. Kelak akan tiba saatnya, saya membicarakan hal
ini dengan Banyak Wide .”
Pamandana memandang tajam.
Raden Wijaya akhirnya harus merasa curiga, apabila kecurigaan itu benar, benar-
benar sungguh keterlaluan perbuatan Juru Demung Banyak Wide .
“Adimas Pamandana, siapakah menurutmu pihak yang menjadi dalang nasib buruk
yang nyaris menimpa para sekar kedaton yang harus melarikan diri dari Sungeneb?”
Pamandana menyembah.
“Apabila hamba berbicara kecurigaan,” kata Pamandana, “kecurigaan itu hamba
arahkan pada Banyak Wide . Namun hamba berpendapat, hamba tidak boleh menuduh
Banyak Wide tanpa bukti. Maka nantinya, ijinkanlah hamba untuk menemukan bukti
keterlibatannya. Para sekar kedaton bersembunyi di Madura, hamba berpendapat tidak
mungkin Jayakatwang bisa menemukan dalam waktu singkat, kecuali pihak Madura
mengirim berita keluar.”
Tiba-tiba Pamandana tertegun. Raut wajahnya berubah.
Ucapannya ia tujukan pada Banyak Kapuk, “Kakang ingat siang itu kita melihat
seekor merpati terbang melintas laut?”
Banyak Kapuk ikut terbelalak.
“Ya,” jawab Banyak Kapuk.
“Merpati itu diterbangkan untuk memberitahu entah siapa, agar datang ke Madura.”
“Siapa yang melepas burung itu?” tanya Raden Wijaya.
“Siapa lagi, Tuanku?” Pamandana membalas, “Juru Demung yang mengenakan
topeng itu mengundang kehadiran pihak luar, bisa Pasuruhan, bisa Probolinggo.”
Malam mendekati datangnya pagi, tidak ada lagi pembicaraan yang perlu dibahas.
Tiba-tiba Manggalapati merapatkan kedua telapak tangannya dalam sikap
menyembah.
Ia berkata, “Jika diperkenankan, hamba akan mencarikan bukti-bukti atas
kecurigaan itu dengan kembali ke Madura. Hamba akan mencari tahu pihak mana yang telah
memancing di air keruh dengan maksud mencelakakan para sekar kedaton itu.”
Raden Wijaya menatap tajam.
“Begitu?”
“Hamba Raden, dan hamba tidak akan menunda, hamba akan mencari jawabnya
sekarang juga. Hamba mohon pamit.”
“Apakah itu tidak merepotkanmu?”
“Sama sekali tidak raden,” jawab Manggalapati.
 195

34Surya mengintip di Tarik, semakin lama semakin menanjak.

Cahayanya gemilang membakar semangat, memeras keringat. Upaya mendirikan
wilayah baru bernama Tarik itu dilakukan dengan gegap gempita. Orang-orang yang datang
semakin banyak dan semakin riuh. Tanah Tarik sendiri adalah tanah harapan yang sangat
bersahabat dan menyediakan diri untuk dijadikan wilayah pemukiman baru. Air bersih
mudah didapat, di sana sini mudah ditemukan buah-buahan yang seolah dengan sengaja
disajikan untuk mereka yang bekerja keras itu. Untuk keperluan makan, ada banyak ayam
hutan yang diburu seolah tidak akan habis. Yang membuat Raden Wijaya merasa heran, ada
banyak kijang yang punya perilaku seperti kambing, sama sekali tidak takut pada manusia.
Di sungai, cukup dengan menjala, ikan tersedia dalam jumlah yang banyak. Di
hutan, banyak sekali pepohonan yang bisa dimakan buahnya. Ada jambu, ada mangga, dan
jenis bauh-buahan yang bisa dimasak. Terong tumbuh di mana-mana, daun kangkung
tumbuh amat lebat.
Sejak pagi sekali, Banyak Kapuk yang berkuda dengan istrinya telah berangkat ke
Desa Windung untuk melaksanakan perintah mertua dan orang tuanya untuk mengambil
perhiasan yang nantinya akan disumbangkan untuk ikut membangun Singasari. Oleh karena
istrinya tidak begitu terampil berkuda, maka kepergian Banyak Kapuk hanya menggunakan
seekor kuda dipergunakan berdua. Dalam berkuda itu, Tumurah yang bernama asli Retna
Anjari merasa sangat bahagia.
Dipimpin oleh Pamandana yang mencatat bentuk bangunan aneh berasap yang
dilihatnya, menggali bagian tanah yang nantinya akan diletakkan pilar-pilar. Menggunakan
tali temali maka batas tanah yang diperlukan segera ditandai. Pamandana pula yang meminta
agar kayu jati yang tersedia berlimpah digergaji dengan ukuran dan bentuk yang dibutuhkan.
Apa yang dikehendaki Pamandana itu diterjemahkan dengan baik oleh para undagi (undagi,
Jawa, tukang kayu) yang sangat menguasai bidangnya.
Samangkin Sri Martuti menempatkan diri tidak terlalu jauh dari suaminya. Ia
sungguh merasa bangga pada suaminya, yang selain tangguh sebagai seorang prajurit namun
ternyata mampu membuat rancang gambar atas bangunan istana. Sesekali Semangkin Sri
Martuti membantu apa yang dibutuhkan suaminya, juga menyiapkan minum di sela
pekerjaannya. Air minum panas yang disiapkan istrinya mendorong Pamandana bekerja
bagai membabibuta.
Kerja keras itu dilakukan dengan ikhlas. Di segala penjuru para penduduk
membangun rumah masing-masing menggunakan peralatan yang mereka punya. Di tepi
sungai, beberapa orang yang menguasai keterampilan membuat bata bekerja dengan
sekeras-kerasnya. Tidak lama lagi, maka bata merah yang dibutuhkan akan mulai tersedia,
karena setidaknya dua atau tiga hari yang akan datang, bata yang dicetak akan bisa mulai
dibakar. Di beberapa tempat rumah-rumah mulai dibangun. Butuh waktu untuk bisa berdiri,
namun perjalanan menuju arah itu sudah dimulai.
“Ada orang yang minta ijin bertemu denganmu,” kata Nambi memberitahu.
Pamandana meliukkan badan.
“Siapa?” balas Pamandana.
 196
Pamandana menoleh ke arah yang ditunjukkan Nambi.
“Orang yang pernah kau tolong,” kata Nambi.
Pamandana meninggalkan pekerjaanya.
Pamandana tersenyum lebar melihat siapa yang dijumpainya.
“Apa kabar, Paman Trembaka?” sapa Pamandana.
Trembaka merasa senang, matanya berkaca-kaca. “Ternyata kita bisa bertemu lagi,
Ki sanak Pamandana,” ucapnya.
Pamandana menjabat tangan orang bernama Trembaka itu dan melanjutkannya
dengan membimbing tangannya untuk duduk di tebangan kayu jati.
“Apakah ada hambatan di sepanjang perjalanan melalui sungai?”
Trembaka tersenyum dan menggeleng.
“Perjalanan sangat lancar dan sama sekali tidak mengalami hambatan. Kami
bahkan amat tidak menduga, perjalanan melarikan diri ke tanah Tarik tidak harus
melelahkan. Kami amat menikmati perjalanan menggunakan gethek itu seolah kami sedang
berdarma wisata.Setelah menghanyutkan di sepanjang malam dan bersambung seharian
siang, tibalah kami di tempat ini.”
Pamandana tersenyum.
“Apakah sudah mendapatkan lahan yang kalian inginkan untuk tempat tinggal?”
Trembaka mengangguk, “sudah,” jawabnya.
“Bagus sekali, silahkan Ki sanak bekerja keras,” kata Pamandana, “dirikan
rumahmu di mana pun sesuka hatimu, asal tidak di tempat yang nantinya akan didirikan
istana maupun calon Tatag Rambat Bale Manguntur (Tatag Rambat Bale Manguntur,
sebutan atas pendapa istana Majapahit) lengkap dengan alun-alunnya.”
“Ya,” jawab Trembaka.
Trembaka kemudian minta pamit untuk kembali bergabung dengan keluarganya.
Dengan penuh semangat dan bahu membahu mereka membabat hutan dan menyiapkan apa
pun yang dibutuhkan untuk berdirinya sebuah rumah yang layak. Segala macam semak dan
perdu telah dibersihkan, daun-daun kering dibakar.
Kayu jati dipotong dan digergaji sesuai kebutuhan.
Bahwa berita tentang dibukanya pemukiman baru bernama Majapahit telah
menyebar ke mana-mana terlihat dari rombongan orang-orang yang berdatangan, semakin
lama semakin banyak. Melihat itu, Nambi merasa senang, apalagi di antara yang
berdatangan itu banyak pula yang masih muda usia. Nambi melihat, cukup banyak para
pendatang itu yang masih muda dan berbadan kekar dan sehat. Itulah sebabnya Nambi
merasa tidak perlu menunggu waktu. Nambi berkeliling dan memilih mereka yang masih
muda usia dan berbadan kekar. Tengah hari, Nambi mendapatkan lebih dari seratus orang
pemuda pilihan.
Mereka dibariskan.
“Kalian tahu mengapa kalian saya kumpulkan?”
Para pemuda itu saling pandang karena memang tidak tahu.
“Wilwatikta membutuhkan prajurit, kalian saya kumpulkan untuk dijadikan
prajurit, guna melindungi Wilwatikta ini, dari gangguan siapa pun dari arah mana pun. Saya
tidak hendak memaksa, bagi kalian yang tidak berminat boleh pergi.”
Para anak muda itu terkejut bukan kepalang, mereka saling pandang antara satu
dengan lainnya, mata mereka berbinar cerah oleh rasa senang.
“Ada yang ingin mundur?” tanya Nambi.
 197
Ternyata tidak satu pun yang berniat mundur. Mereka amat bersemangat karena
menjadi prajurit adalah sebuah kesempatan yang langka.
“Baiklah, terimakasih telah bersedia mengabdikan diri pada Wilwatikta dengan
menjadi seorang prajurit. Untuk selanjutnya kalian akan digembleng oleh para Bala
Sanggrama secara bergantian.”
Medang Dangdi terkejut ketika ia ditunjuk oleh Nambi untuk menjadi pelatih. Akan
tetapi Medang Dangdi sigap menerima penunjukan itu.
“Semua, lepas baju,” teriak Medang Dangdi tegas.
Perintah itu mengagetkan sekali, namun dengan sigap dilaksanakan.
Medang Dangdi tiba-tiba berubah menjadi orang yang sangat galak dengan
membentak-bentak dan tidak segan mengobral caci maki, menyebabkan para calon prajurit
itu terkaget-kaget karena tidak menyangka.
“Ayo semua berlari hingga ke ujung timur lima puluh kali,” perintahnya.
Perintah itu sungguh mengagetkan karena tak ada yang menyangka. Namun bagi
sebagian anak muda itu, perintah itu dilakukan dengan penuh semangat. Tanpa diulang,
perintah itu segera dilaksanakan, mereka berlarian berhamburan. Yang sekadar berlari itu
ternyata bukan pekerjaan yang mudah. Baru beberapa jengkal sudah tersengal, namun ada
pula yang sanggup dan merasa perintah berlari itu mudah dilaksanakan, meski harus bolak-
balik lima puluh kali.
Hari itu, hari yang luar biasa.
Bagai bersepakat, sangat banyak orang yang berdatangan menyatakan diri ikut
bergabung dan akan membuka Wilwatikta. Melihat perkembangan yang tidak terduga itu,
Raden Wijaya merasa sangat senang. Di antara mereka yang berusia masih muda, langsung
melibatkan diri ikut berlatih menjadi prajurit.
Di semua sudut, berbagai kegiatan untuk memenuhi kebutuhan berdirinya sebuah
negara baru atau pemukiman baru dikerjakan dengan semangat yang berkobar makantar-
kantar. Di mana-mana semua orang bertelanjang dada dan berkeringat, yang mencetak bata
berkeringat, yang membuat genting berkeringat, yang babat alas juga berkeringat.
Para perempuan tak mau kalah, mereka ikut bekerja sesuai kodratnya. Di sebuah
tempat yang dirancang di situ akan didirikan sebuah tempat ibadah untuk pemeluk Hindu,
sementara dijadikan tempat pemusatan segala kebutuhan isi perut. Beberapa buah pawon
dibuat untuk berbagai keperluan, ada pawon untuk memasak nasi, ada pula pawon untuk
menjerang air, beberapa orang lelaki bertugas menyiapkan daging dengan menyembelih
binatang.
Sang waktu terus bergerak, serasa lebih cepat, hingga kemudian ingar bingar itu
harus berakhir. Semua kerja keras harus diakhiri, untuk dilanjutkan esok pagi. Pun demikian
juga dengan Pamandana, meski amat bernafsu ingin segera melihat seperti apa bangunan
calon tempat kediaman raja itu telah jadi, namun ia harus bersabar.
Malam mulai datang adalah bersamaan dengan kepulangan Banyak Kapuk dan
istrinya. Kepada mertuanya, Banyak Kapuk menyerahkan harta perhiasan yang telah
berhasil diambil kepada mertuanya.
Kiai Danapati dan istrinya membagi dua harta berupa emas dan perhiasan itu,
separuh akan dijadikan modal, separuh yang lain akan disumbangsihkan untuk membantu
berdirinya negara baru bernama majapahit itu.
Banyak Kapuk membawa kedua mertuanya menghadep Raden Wijaya.
“Raden,” kata Banyak Kapuk, “mertua hamba mohon ijin berbicara.”
 198
Ditemani ke empat istrinya, Raden Wijaya menemui Ki Danapati yang memegang
sebuah bungkusan. Kepada Raden Wijaya dan semua isterinya, Ki Danapati membagikan
sembah, yang dibalas masing-masing dengan senyum dan anggukan.
Secara singkat Ki Danapati menyampaikan keperluannya.
“Terimakasih, Ki Danapati,” jawab Raden Wijaya, “sumbangan Ki Danapati ini
sungguh sangat membantu akan berdirinya negara baru yang kita bangun. Saya hanya bisa
mengucap terimakasih, namun tak bisa membalas dengan harta. Batara di langit tahu dan
akan mencatat sumbang sih Ki Danapati.”
Raden Wijaya benar-benar berterimakasih yang ia ungkapkan itu dengan cara
memeluk Ki Danapati. Jumlah perhiasan yang disumbangkan Ki Danapati itu tidak sebanyak
perhiasan milik Raden Wijaya, akan tetapi dengan perhiasan sebanyak itu siapa pun bisa
hidup makmur dan kecukupan.

35
Matahari kembali terbit di garis cakrawala timur setelah semalaman orang-orang
yang berjibaku membuka Hutan Tarik itu beristirahat. Maka semua kegiatan pun kemudian
dimulai lagi. Bentuk alun-alun yang ditempatkan dan dibangun di depan Pendapa Bale
Manguntur mulai tampak, sangat luas melebihi luas alun-alun depan istana Singasari. Penuh
semangat orang-orang bekerja, bahkan boleh disebut membabi buta. Apa yang mereka
lakukan itu lebih karena panggilan jiwa, tidak berharap upah.
Dipimpin oleh Bala Sanggrama Medang Dangdi, para pemuda yang ditunjuk
menjadi cikal bakal prajurit semakin sibuk berlatih. Untuk menyiapkan tubuhnya, para
pemuda itu digembleng dengan cara berlari bolak balik dari ujung ke ujung jalan yang telah
dibuat dan diratakan. Mereka juga mulai dikenalkan bagaimana cara melepas anak panah,
mengayunkan pisau dan berkelahi jarak dekat. Peluh bagaikan diperas dari seluruh tubuh,
tak seorang pun tubuhnya yang bersih, semua berlepotan lumpur. Bahkan wajah mereka
tidak tampak.
Di alun-alun yang telah dibuat dan masih banyak kayu-kayu yang berserakan, para
calon prajurit itu digembleng bagaimana cara berkelahi, bagaimana menggunakan pedang,
atau bagaimana menggunakan warastra, tombak dan bahkan melempar pisau. Untuk
memenuhi kebutuhan para prajurit, beberapa orang lelaki ditunjuk untuk membuat anak
panah sebanyak-banyaknya, membuat gagang tombak.
Di tempat yang nantinya akan didirikan sebuah istana, ada banyak orang yang
bekerja keras dipimpin dan diarahkan oleh Pamandana yang didampingi langsung oleh
Raden Wijaya dan ke empat istrinya. Pamandana membuat rancang bangun benar-benar
sama persis dengan bentuk istana yang muncul di hari-hari awal ketika berada di hutan itu.
Ukuran luas maupun tinggi tiang saka dibuat sama.
Untuk membangun istana itu, Raden Wijaya mempercayakan sepenuhnya kepada
Bala Sanggrama Pamandana itu. Raden Wijaya sama sekali tidak pernah mengemukakan
pendapat atau sarannya. Raden Wijaya bahkan beranggapan, Pamandana yang kewahyon
(kewahyon, Jawa, menerima wahyu) dan berhak membangun istana itu. Raden Wijaya
adakalanya bahkan menempatkan diri membantu menyiapkan apa yang dibutuhkan
 199
Pamandana. Dengan tidak banyak bicara, Pamandana bekerja, yang ada kalanya justru
dibantu oleh istrinya. Sebagai istri yang baik, Samangkin Sri Martuti menyiapkan minuman
panas yang pasti membuat suaminya bertambah basah kuyup oleh keringat.
Dipimpin oleh Medang Dangdi, para pemuda yang digembleng untuk menjadi
seorang prajurit berlatih dengan sangat keras. Mereka mulai rapi dalam baris berbaris, mulai
tahan banting menghadapi medan latihan yang disiapkan, mulai melompati halang rintang,
merayap menirukan gerak buaya, yang berlanjut ke latihan berikutnya, berkelahi orang per
orang atau perkelahian secara kelompok.
Di antara orang-orang yang memutuskan menjadi bagian dari Tanah Tarik ada pula
yang menekuni pekerjaan sebagai pandai besi. Untuk orang yang berkemampuan khusus
macam itu, Nambi telah memerintahkan dibuatnya bangunan khusus sebagai tempat untuk
bekerja. Pompa yang terbuat dari pohon pinang telah didirikan dan arang pun mulai dibakar.
Suara dentuman palu yang menghajar bilah besi untuk dijadikan berbagai senjata, seolah
ayunan semangat di semua dada.
“Dalam sehari bisa membuat berapa bilah pedang?” tanya Nambi kepada juru
pande besi yang berasal dari Sendang Apus, oleh karenanya disebut Pande Sendang Apus.
Pande Sendang Apus menghormat dengan agak membungkuk.
“Sehari sekitar dua puluh bilah, tergantung kesediaan arang dan kesediaan besi.”
Nambi menyimak.
“Kau butuh berapa banyak arang?”
“Sangat banyak sekali,” jawab Pande Sendang Apus, “saya akan segera membuat
arang sebanyak-banyaknya, kalau belum tersedia, saya bisa menggunakan batok kelapa.”
Nambi memuji, “Bagus, siapkan arang atau batok kelapa yang kau butuhkan, ke
depan akan banyak pekerjaan yang kau harus kau kerjakan. Bersiaplah untuk bekerja keras.”
“Siap,” jawab Pande Sendang Apus itu sangat sigap.
Nambi merasa senang oleh kehadiran Pande Besi Sendang Apus yang memiliki
keahlian amat khusus itu. Riuh rendah Hutan Tarik kian menjadi ketika suara dentang palu
terdengar keras menghajar bilah besi yang dibakar membara. Ketika suara ayunan palu
menghantam besi, suaranya menggetarkan udara menyebabkan para kera ketakutan dan
kehilangan suara.
Di tepi sungai dengan tanah yang telah diratakan, pencetakan bata berlangsung
dengan cepat, semua yang terlibat membuat bata bekerja sangat keras, karena bata itu
dibutuhkan sekali. Ada sekitar dua puluh orang yang membuat bata menggunakan jenis
tanah yang amat sesuai untuk membuatnya, di antara mereka ada juga perempuan yang ikut-
ikutan mencetak dengan tanpa merasa canggung. Rupanya di tempat asal-usulnya berada,
perempuan tua itu memang menggeluti pekerjaan mencetak bata membantu suaminya.
“Apa kabar kalian semua?” terdengar sebuah sapa.
Semua orang menghentikan pekerjaannya dan menengok.
Kebo Kapetengan tengah duduk di atas kudanya, ia berbagi senyum ramah.
“Baik,” jawab semua orang serentak.
Kebo Kapetengan melompat turun dari kudanya, lalu mengikat kuda itu di pohon
maja yang tumbuh. Kebo Kapetengan mendekat dengan menebar senyum ramah.
“Bolehkah saya mencoba membuat sekali saja?”
Mendengar permintaan itu, menyebabkan orang-orang pembuat bata merah itu
tertawa. Namun mereka membiarkan kebo Kapetengan mencoba meskipun terlihat sangat
 200
canggung. Ketika bata yang ia cetak selesai, bantuknya aneh yang itu menyebabkan para
pembuat bata itu tertawa terkekeh.
“Silahkan dilanjutkan,” kata Kebo Kapetengan, “saya akan melanjutkan
berkeliling.”
Kebo Kapetengan melompat ke atas punggung kudanya sambil melambaikan
tangannya yang dibalas dengan penuh semangat oleh semua orang. Sejalan dengan matahari
yang kian tinggi, maka bata yang sudah kering siap dibakar. Bata itu kemudian ditumpuk-
tumpuk dan di bagian bawahnya diberi rongga untuk pembakaran kayu.
“Sepertinya, malam ini kita sudah bisa membakarnya? Atau apakah masih belum?”
“Sudah bisa,” jawab yang lain.
Kerja keras juga terjadi di seluruh sudut di mana nantinya akan didirikan Bale
Manguntur yang berukuran besar. Kebetulan ada banyak sekali pohon jati yang tumbuh
dengan ukuran besar-besar yang bisa digunakan sebagai tiang saka. Pohon jati itu kemudian
digergaji dan dibentuk sesuai dengan kebutuhan. Untuk membangun bangunan yang akan
diberi nama Tatag Rambat Bale Manguntur itu juga berada di bawah pengawasan
Pamandana. Dengan tali tampar yang sangat panjang, luas calon Tatag Rambat itu diukur
dan dibersihkan. Pada beberapa tempat digali lebih dalam untuk tempat dibangunnya
pondasi penyangga.
Oleh karena calon Tatag Rambat Bale Manguntur yang akan dibuat itu begitu
luasnya, Pamandana menduga, luasnya bisa mewadahi tiga ribu orang.
Namun sesuatu yang aneh terjadi.
“Ada apa?” tanya Pamandana.
“Ada sebuah pohon yang tidak mau ditebang,” kata Sorandaka.
Pamandana mengernyit.
“Maksudnya?”
“Kedua pohon itu memiliki kehendak,” kata Sorandaka lagi, “Ia tak mau ditebang
seolah telah dilindungi aji Lembu Sekilan.”
Pamandana terkejut.
“Benarkah?”
“Ayo kita lihat,” kata Sorandaka.
Pamandana bergegas mengayunkan langkah mengikuti Sorandaka yang telah
berjalan lebih dulu. Di tempat yang dimaksud, Pamandana berhadapan dengan dua pohon
dimaksud, ia perhatikan pohon beringin yang sangat besar, daunnya rapat rindang dan
dipenuhi dengan sulur-sulur. Kedua pohon itu berdiri bergampingan dengan daun yang
sangat rimbun.
Pamandana memperhatikan pohon itu dengan mengukur letaknya.
“Apa yang terjadi?” tanya Pamandana.
Namun tidak ada yang menjawab, semua orang menoleh. Ranggalawe
mendekatnya dan menyerahkan sebuah pedang kepadanya.
“Cobalah,” kata Ranggalawe.
“Cobalah bagaimana?”
“Cobalah kau lukai.”
Dengan sedikit bingung Pamandana menerima pedang itu dan dengan sekuat tenaga
ia mengayunkannya melukai bagian tengah batang pohon. Namun dengan segera
Pamandana terkejut bukan kepalang, mendapati keadaan yang sangat mengagetkan. Pohon
beringin itu memiliki aji lembu sekilan, yang menyebabkan serangan berbentuk apa pun
 201
tidak akan bisa menggapainya. Selalu berjarak kurang sekilan (sekilan, jawa, jarak antara
ujung jempol dan ujung jari manis ketika direntangankan).
Pamandana terbelalak.
“Coba pohon yang satunya lagi,” kata Nambi.
Pamandana memenuhi dan ia mencoba sekali lagi.
Namun hasilnya tetap sama, ada sesuatu yang kasat mata, kenyal dan bertenaga
yang tak mengijinkan serangan itu. Yang amat jelas tidak setuju apabila ada pihak yang
berniat buruk dengan merobohkannya.
Penasaran pada keadaan aneh itu, Pamandana mencoba sekali lagi. Juga pohon
yang satu lagi.
Dengan sepenuh tenaga bahkan didahului oleh ancang-ancang, ia mengayunkan
pedang tajam miliknya. Namun hasilnya, Pamandana seperti mengenai tubuh yang
dilindungi oleh kenyal dan tebalnya aji lembu sekilan. Menghadapi keadaan macam itu,
Pamandana tak lagi melanjutkan mengulang mengayunkan pedang.
Ia melangkah mundur dan mengangguk hormat.
“Apa artinya?” tanya Banyak Kapuk.
“Pohon ini tidak boleh ditebang, harus dibiarkan pada keadaannya,” jawab
Pamandana.
Pamandana melangkah mundur dan memperhatikan pohon yang aneh itu. Menantu
Kiai Danapati itu memperhatikan pohon itu dan menggerataki akar, sulur dan daun-daunnya
tak terkecuali akarnya, menggunakan ketamaman matanya. Pamandana yang menelusuri
daun-daun, menemukan banyak sekali binatang yang menempati pohon itu untuk
berlindung. Ada banyak burung kuntul, ada banyak kelelawar berukuran besar yang lazim
disebut kalong, ada pula ratusan ekor burung betet yang berlindung dan menganggap kedua
pohon beringin itu sebagai tempat tinggal yang paling nyaman.
Pamandana yang sudah mundur itu melangkah mundur lagi.
“Para Dewa berbicara melalui keanehannya,” kata Pamandana, “di mana pohon ini
berada justru harus dijadikan pusat alun-alun, atau kedua pohon itu harus diletakkan sebagai
titik tengahnya. Pohon ini tidak boleh ditebang dn kebetulan ada dua, maka marilah bentuk
alun-alun kita hitung ulang. Dengan kedua pohon bramastana (bramastana, Jawa, beringin)
itu berada di sini, dan gunung suci Pawitra sebagai tempat menghadap berada di sana, maka
apa boleh buat, atag Rambat Bale Manguntur harus digeser tegak lurus,”
Pendapat yang dilontarkan Pamandana itu ternyata sangat bisa diterima. Nambi
terkejut ketika menemukan kebenaran pendapat itu. Tatag Rambat Bale Manguntur nantinya
tidak boleh menghadap arah selatan, akan tetapi justru harus tegak lurus pada gunung suci
Pawitra. Dengan demikian, letak pohon beringin yang aneh itu tepat berada di tengah-
tengah.
Pamandana melambaikan tangan pada istrinya yang bergegas mendekat.
“Bagaimana kakang?”
“Kalau tidak salah, kau memiliki beberapa lembar kain mori yang belum dibatik,”
kata Pamandana.
“Ya,” jaswab istrinya,
“Ambil dua,” lanjut suaminya, “dua pohon yang berdampingan ini harus ditandai
dengan kain mori. Ambillah.”
Tanpa banyak berbicara Samangkin atau Sri Martuti melaksanakan perintah
suaminya. Ia bergegas pergi untuk mengambil dia lembar kain yang dibutuhkan.
 202
Raden Wijaya tersenyum.
“Apa pendapat Raden?” tanya Nambi.
Raden Wijaya mendekat.
“Apa kata Pamandana benar, jika letak pohon beringin ini di tengah alun alun,
sementara Gunung Penanggungan yang juga disebut Pawitra berada di sana, maka letak
Tatag Rambat yang dibangun harus digeser lurus di belakang.”
Semua menyimak.
“Betul begitu, adi Pamandana?” tegas Raden Wijaya.
“Hamba sependapat Raden, menurut hamba memang harus demikian adanya.”
Maka apa boleh buat, batas pepohonan yang harus dibersihkan harus berubah
bentuk. Pamandana yang dipercaya untuk mengatur menambahi luas alun-alun itu sampai
ke batas sungai. Semua orang bekerja dengan penuh semangat dan ingar bingar, tidak
masalah bagi mereka meski andai harus menggerus gunung menguras laut. Bukan dengan
maksud merusak lingkungan, akan tetapi lingkungan itu perlu ditata sesuai kebutuhan.
Tanah Tarik dibangun, sebagai gantinya Singasari berubah menjadi belantara, sebagaimana
Karautan yang dulu menjadi sarang hantu diubah menjadi padukuhan yang asri, sebaliknya
Ganter yang menjadi tempat terjadinya perang besar mengarah menjadi belukar, selanjutnya
akan menjadi hutan belantara yang banyak hantunya.
Untuk selanjutnya, kedua pohon bramastana yang penuh binatang itu telah dibalut
secarik kain mori berwarna putih, pertanda pohon itu tidak boleh ditebang atau diganggu.
Bahwa ada yang aneh pada pohon itu, semua orang menghormatinya.
Kerja keras dilanjutkan.
Namun sebuah kerja besar seperti itu bukanlah kerja yang aman-aman saja. Seorang
laki-laki yang sedang sibuk menggergaji kayu mengalami apes karena tersengat oleh
kalajengking yang racunnya sangat mematikan. Gendis Untari harus turun tangan untuk
menolong orang itu, yang kalau tidak ditolong dengan cepat, nyawanya bisa melayang.
Mrinding Gendis saat melihat ukuran kalajengking yang besar, yang ternyata menyebabkan
geger karena binatang itu jumlahnya banyak dan ditemukan di mana.
“Ada apa itu?” teriak seseorang.
“Gemaksari digigit kalajengking,” jawab yang lain.
Orang yang terkena sengatan kalajengking itu menjerit kesakitan. Berteriak-teriak
tak terkendali, itu karena racun kalajengking memang menyebabkan kesakitan yang luar
biasa. Rasa sakitnya benar-benar tembus hati tembus tulang mengobrak-abrik otak.
Gendis Untari bergegas bertindak, ia meminta beberapa orang untuk memegangi
tangan orang itu agar jangan terlalu meronta. Dengan pisau kecil miliknya, ia melukai bagian
lengan dan menghisap darahnya, yang warnanya berubah hitam legam. Gendis Untari
menghisap dan meludahkannya berkali-kali.
Gendis Untari mencari-cari, namun suaminya tidak tampak.
“Kau mencari siapa?” tanya Gayatri.
“Suami hamba,” jawabnya.
“Suamimu tidak ada, apa yang kau butuhkan?”
“Hamba membutuhkan tanah lempung yang di atasnya tumbuh semak perdu
Sondhotan (sondhotan, fiktif), hamba harus menemukan secepat-cepatnya, apabila tidak
orang ini bisa mati.”
Dengan senang Gayatri menemani Gendis Untari yang kemudian menjelajahi
semak dan perdu untuk menemukan yang ia butuhkan. Tanah lempung yang dibutuhkan itu
 203
akhirnya bisa ditemukan dan dengan bergegas Gendis Untari kembali dan segera
membalurkannya ke lengan Gemaksari yang langsung mengempes, sangat cepat
kempesnya. Semua orang yang menyaksikan merasa takjub.
Gayatri terbelalak melihat kemampuan pengobatan yang luar biasa itu.
Melihat Gemaksari mulai tenang Gayatri merasa takjub.
“Kau luar biasa,” puji Gayatri, “dari mana kau dapat pengetahuan pengobatan
macam itu? Kau benar-benar luar biasa.”
“Tidak juga, Tuan Putri,” jawabnya, “Kakang Wirota Wiragatilah yang mengajari
hamba berbagai cara pengobatan menolong orang yang tergigit binatang beracun. Apabila
yang menggigit adalah ular, hamba bisa mengatasi, namun yang ini kalajengking, untung
hamba pernah menyimak apa yang dulu diajarkan suami.”
Melihat di tempat ditemukan kalajengking itu ternyata banyak ditemukan
kalajengking yang lain, Gendis Untari merasa perlu menyiapkan ramuan obat untuk berjaga-
jaga siapa tahu ada lagi orang lain yang bernasib sial. Atas perintah Gayatri, tempat itu
kemudian dibakar dan dibersihkan. Ratusan kala jengking yang bersembunyi di bawah
tumpukan daun bernasib apes. Baginya makhluk manusia berbuat jahat pada mereka.
Gendis Untari berjalan menyibak semak dan perdu, memperhatikan pohon apa saja
yang bisa dimanfaatkan untuk pengobatan. Ia tidak peduli meski tidak jauh darinya
terdengar riuh para calon prajurit yang berlatih dibimbing oleh para Bala Sanggrama. Sambil
bersenandung ia menjelajah dan menemukan banyak dedaunan bermanfaat yang bisa ia
gunakan berbagai keperluan. Gendis Untari tidak merasa takut meski di kejauhan terdengar
suara lutung yang berteriak melengking, juga tidak merasa takut ketika mendengar suara
tertawa binatang yang ia belum tahu seperti apa wujudnya.
“Kau mencari apa, Nyai?” terdengar sebuah sapa.
Gendis Untari menoleh dan menebar senyum.
“O, Kakang Medang Dangdi?”
“Ya.”
“Bukankah kakang sedang melatih para calon prajurit?” tanya Gendis Untari.
“Diambil alih oleh Gajah Pagon. Giliran saya beristirahat.”
Medang Dangdi memperhatikan jenis dedaunan dalam genggaman perempuan
cantik itu.
“Untuk apa itu? Kalau untuk sayur nampaknya bukan.”
Gendis Untari menjawab ramah, “Tadi ada yang tergigit oleh kalajengking, saya
sedang berusaha mengobatinya. Namun rupanya di salah satu pohon banyak sekali dihuni
makhluk bersengat racun yang mematikan itu, sehingga saya perlu menyiapkan obat
penangkalnya sebanyak-banyaknya.”
Medang Dangdi mengernyit.
“Kau dapat dari mana pengetahuan pengobatan macam itu, apakah kau warisi dari
orang tuamu?”
Gendis Untari meggeleng, “Tidak,“ jawabnya dengan hati yang bersih.
Medang Dangdi penasaran.
Medang Dangdi mengejar, “Pada siapa kau belajar?”
“Suami yang mengajari,” jawabnya.
Jawaban itu lumayan mengagetkan.
Medang Dangdi memperhatikan dedaunan di tangan Gendis Untari, akan tetapi
yang ia perhatikan sesungguhnya bukan pada bahan obat itu, akan tetapi menggerataki wajah
 204
Gendis Untari yang cantik. Dalam hati Medang Dangdi harus mengumpat lagi karena
perempuan itu berwajah cantik. Ia sulit memahami entah dengan cara bagaimana Wirota
Wiragati mampu mengkadalinya hingga bisa jatuh ke pelukannya. Tak hanya Gendis Untari
yang jelita, Wirota Wiragati bahkan mampu menipu sekar kedaton Gayatri sampai jatuh
cinta padanya. Dengan cara apa pun Medang Dangdi sadar, tidak akan bisa mengalahkan
Wirota Wiragati. Padahal Medang Dangdi merasa lebih tampan dan lebih gagah.
Sungguh tidak masuk akal dan sulit diterima namun yang tak masuk akal dan sulit
dinalar itu Wirota Wiragati mampu melakukannya. Ia tangguh dalam perang, ia prajurit
pilihan, akan tetapi ia penakut dan gugup berhadapan dengan perempuan.
“Sadarkah Nyai, bahwa Nyai sebenarnya sedang dipedayai Wirota Wiragati?”
Medang Dangdi bertanya, “dahulu suamimu tidak tahu diri menggoda Tuan Putri Gayatri
yang semua orang tahu, Tuan putri Gayatri telah memiliki seorang calon suami, Raden
Wijaya. Namun Wirota Wiragati menggodanya.”
Pertanyaan aneh yang sifatnya memberitahu itu amat mengagetkan, menyebabkan
Gendis kehilangan kata-kata, dengan terbelalak ia memandang lawan bicaranya. Diajak
bicara soal yang tidak terduga macam itu, Gendis Untari langsung bingung dan merasa tidak
senang. Apa yang bergejolak dalam hatinya, amat kentara di permukaan wajahnya.
“Maksudnya?” ia balas bertanya.
Medang Dangdi menutup mulut.
Ia terkejut dan menyesal telah berbicara tanpa dipikir dan diukur. Ia kebingungan
ketika Gendis Untari memandangnya dengan tatapan mata tajam dan tanpa tedeng aling-
aling, raut wajah yang sangat tidak suka.
“Kakang tadi menyebut saya dipedayai Kakang Wirota Wiragati? Dipedayai itu
artinya ditipu. Kakang akan mengatakan, saya menjadi kurban penipuan laki-laki yang kini
menjadi suami saya? Barangkali saya tidak tahu, tolong saya diberitahu di sebelah mana
saya ditipu?”
Rangkaian ucapan yang dilontarkan perempuan itu menyebabkan Medang Dangdi
sangat gugup. Ia sangat menyesal atas kecerobohannya berbicara tanpa dipikir, yang di luar
dugaan dibalas dengan pertanyaan yang merepotkan macam itu.
Dengan sangat berani, Gendis Untari menempatkan diri berdiri berhadap-hadapan.
“Saya tidak merasa ditipu, Kakang Medang Dangdi, justru sayalah yang
menipunya. Ia sedang dalam kekalutan karena pilihan harus meninggalkan Tuan Putri
Gayatri, ketika saya meminta pada mendiang kakek saya mempengaruhinya menggunakan
ajian puter giling untuk menggiring perjalanannya menuju Kaki Gunung Lawu. Jadi bukan
saya yang ditipu, kakang Wirogatilah yang saya jerumuskan untuk mau menjadi suami saya.
Saya sungguh beruntung karena ternyata kakang Wiragati mau.”
Medang Dangdi salah tingkah dan terkejut, ucapan Gendis Untari itu menyebabkan
ia salah tingkah, amat kebingungan dan kehilangan ucapan.
Gendis Untari menampakkan secara lugas rasa jengkelnya, lalu berlalu
meninggalkannya.
Medang Dangdi mengikuti langkahnya kian jauh. Dengan dada yang sesak oleh
sesal ia memukul keningnya sendiri.
“Bodoh sekali saya, kenapa tadi saya berkata seperti itu?”
Medang Dangdi terus mengikuti langkah kaki perempuan cantik itu hingga
akhirnya ia menghilang tidak tampak lagi. Sambil menggerataki kepalanya ia kembali
bergabung dengan para calon prajurit yang dilatihnya. Seperti melampiaskan pada
 205
kejengkelannya, ia melatih dengan berteriak-teriak, tak hanya berteriak-teriak tetapi juga
mengumpat amat kasar.
Gendis Untari mendapati suaminya muncul dari arah sungai sambil berkuda.
“Kakang dari mana?” tanya Gendis.
Wirota Wiragati menjawab, “Ayo ikut, saya akan tunjukkan sebuah tempat yang
amat menarik untuk calon rumah kita.”
Gendis Untari menatap tajam, matanya berkaca-kaca.
Wirota Wiragati terkejut, “Ada apa?”
Wirota Wiragati tambah penasaran melihat istrinya malah membuang para
dedaunan yang semula dikumpulkannya.
“Saya memang istri yang harus ikut suami,” ucapnya sambil menunduk.
Wirota Wiragati menoleh ke kiri dan ke kanan, saat mana ia yakin tidak ada yang
melihat, ia melompat turun dan memeluk isterinya. Gendis Untari yang merasa amat sesak
ingin sekali menumpahkannya dengan menangis, namun ia berhasil mempertahankan diri
untuk jangan lepas kendali.
Ia merasa sangat tenteram ketika suaminya membusai rambutnya.
Wirota Wiragati berkata, “Kau kenapa?”
Gendis menimbang, namun ia sampai pada simpulan untuk tidak perlu mengadu.
“Tidak apa-apa.”
“Kangen Gunung Lawu?”
Gendis Untari mengangguk.
“Ya,” jawabnya.
“Ayo ikut, akan saya tunjukkan sesuatu yang amat menarik.”
Laki-laki tampan itu tidak mengulang ucapannya, ia membantu istrinya untuk naik
ke atas punggung kuda. Wirota Wiragati mengarahkan kuda ke utara, ke tempat yang belum
dijamah oleh mereka yang membuka hutan. Hingga akhirnya bertemu dengan Kalimas yang
mengalir deras. Lelaki itu kemudian membelokkan kudanya ke arah barat, hingga akhirnya
tibalah di awal sungai yang bercang dua, Sungai Porong dan Kalimas, atau akhir dari Kali
Brantas. Di akhir Sungai Brantas yang menjadi awal Sungai Porong dan Kalimas itu tampak
dua ekor ular yang sedang kawin. Namun mungkin merasa malu, keduanya menyelam ke
dalam sungai dan lenyap tidak nampak jejaknya.
Di sepanjang jalan itu, Gendis Untari bersikap membingungkan, ia berdiam diri
tidak menjawab pertanyaan juga tidak berkata apa pun.
“Ini tempatnya,” kata suaminya.
Gendis Untari menebar pandangan ke segala penjuru, ke arah sungai Brantas yang
lebar dengan air yang berlimpah, lalu pecah menjadi dua, di sebelah kiri bernama Porong,
sebelah kanan bernama Kalimas. Apabila yang ke Kali Porong mengalir tenang, sebaliknya
yang ke Kalimas mengalir agak deras.
Kali Brantas mengalir tenang.
“Apanya yang menarik?” tanya istrinya.
“Kita pilih tempat ini untuk rumah kita, tempat tinggal kita.”
Gendis Untari memperhatikan keadaan sekitarnya. Ia bisa menerima gagasan
suaminya memilih tempat itu karena memang menarik. Dari sudut perpisahan sungai yang
membelah menjadi dua, Gendis Untari bisa membayangkan, kelak akan melihat lalu lalang
perahu yang melintas, tempat itu nantinya akan ramai.
“Kalau banjir?” tanya Gendis Untari.
 206
“Kita akan membuat rumah panggung dengan tiang saka yang tinggi, lalu kita
punya lima belas anak yang akan meramaikan tempat ini.”
Gendis Untari meraih tangan suaminya dan menempatkan diri berada dalam
pelukannya. Bersama Wirota Wiragati, Gendis Untari merasa siap menghadapi keadaan apa
pun. Tempat itu sejatinya sungguh tempat yang menyenangkan, sejak dari sudut sungai bisa
dibangun sebuah rumah yang indah, dengan dikelilingi kebun yang ditanami berbagai
kebutuhan dapur, taman yang indah penuh dengan bunga-bunga, dari mawar hingga melati.
Untuk kebutuhan dapur bisa diatur tidak perlu berbelanja ke pasar. Semua kebutuhan bisa
dipenuhi sendiri. Pun sawah yang luas juga bisa dibuat di tempat perpecahan sungai itu.
“Sesungguhnya apa yang tadi membuatmu menangis?” Wirota Wiragati bertanya.
“Kakang Medang Dangdi,” jawab Gendis Untari.
Wirota Wiragati kaget dan mengernyit.
“Kenapa dengannya?”
Dengan tidak ada yang berubah satu kata sekalipun, Gendis Untari mengulang apa
yang dikatakan Medang Dangdi yang telah melecehkannya. Mendengar laporan istrinya
macam itu, berubah raut muka Wirota Wiragati. Untuk beberapa saat mulutnya terbungkam
bagaikan lupa bagaimana cara ber bicara.
Wirota Wiragati berjalan mondar-mandir, atas nama rasa tak nyaman yang tumbuh
mekar di kedalaman hatinya.
“Kalau begitu kita batalkan,” jawab Wirota Wiragati, “perasaan seperti sekarang
ini akan tetap mengganggu kita entah sampai kapan pun. Kau benar, kita sebaiknya jangan
tinggal di Tanah Tarik. Kita kembali ke telaga kita yang jauh lebih indah menenteramkan
hati. Kita akan kembali bergabung saat nanti telah tiba saatnya Wilwatikta balas
menggempur Kediri.”
Wajah Gendis Untari berbinar.
“Kita kembali ke Sarangan?”
“Ya,” jawab suaminya tegas, “atau, sebelum kita kembali ke Sarangan, kita juga
bisa mengambil peran menjadi kepanjangan mata Tanah Tarik di Kediri, setelah semuanya
beres barulah kita menikmati hari tua dengan tinggal di Lawu.”
Wirota Wiragati dan istrinya tidak bermaksud berlama-lama di tempat itu, mereka
akan kembali bergabung dengan yang lain, namun perhatiannya tersita pada tontonan yang
sangat ganjil, di atas sungai tiba-tiba berkelebatan beberapa ekor kelelawar. Berubah raut
wajahnya ketika melihat, seekor berukuran paling besar. Kelelawar itu melesat ke depan
seolah menjadi cucuk lampah.
“Dia,” desisnya ragu.
“Dia siapa kakang?” tanya istrinya.
“Itu kelelawar putih yang kami lihat di gedung perbendaharaan pusaka Singasari,”
jawab Wirota Wiragati.
Gendis Untari bertindak sigap, ia segera menyeret kuda tunggangannya
bersembunyi di balik rimbun pepohonan. Dengan menempatkan diri di bayangan semak dan
perdu, mereka memperhatikan apa yang kemudian terjadi.
“Lihat itu,” kata Wirota Wiragati.
Gendis Untari segera mengarahkan tatap matanya ke ujung sungai, di sana
bermunculan beberapa buah perahu dan gethek yang terbuat dari bambu. Bahwa akan makin
banyak orang yang berdatangan untuk bersama-sama membuka Hutan Tarik, itu memang
 207
yang diharapkan. Akan tetapi tentu bukan orang-orang yang bisa menimbulkan masalah
yang datang.
Beberapa ekor kalong itu beterbangan ke sana kemari, seolah menempatkan diri
menjadi cucuk lampah (cucuk lampah, Jawa, orang yang berjalan paling depan) yang diikuti
beberapa alat angkut yang membawa beberapa penumpang. Tanpa rombongan kelelawar
besar yang mendahului, tampilan dan tujuan mereka akan tampak tak ubahnya pendatang
yang lain.
Dengan demikian kehadiran mereka justru layak dicurigai.
Orang-orang itu semakin lama semakin dekat.
Gendis Untari merasa ada yang aneh dalam rombongan itu. Mereka tidak berbicara
sama sekali, tidak ada sendau gurau. Gendis Untari menghitung jumlah mereka.
“Sebelas orang,” kata Wirota Wiagati.
“Salah,” jawab istrinya, “itu di belakang ada dua orang lagi.”
Akan tetapi betapa terkejutnya Gendis Untari, meski masih jauh, namun ia bisa
melihat dengan jelas. Gendis Untari terbelalak.
“Gila, dia datang kemari?”
Suaminya terpancing rasa ingin tahunya.
“Dia siapa?”
“Itu kakang Jalak Rudapaksa dan kangmbok Anggit Pangarih, dunia ini ternyata
sangat sempit. Mereka datang kemari juga, padahal baru beberapa hari yang lalu ia bikin
masalah di Sarangan.”
Wirota Wiragati memandang tajam jauh ke depan. Kedua nama yang disebut itu,
Wirota Wiragati belum pernah mendengarnya. Namun ia perhatikan wajah yang akan segera
lewat itu dengan sangat cermat. Wirota Wiragati melihat, tidak ada yang aneh pada wajah
itu yang seperti wajah orang kebanyakan.
Gendis Untari tidak mampu mencegah bulu kuduknya yang serentak bangkit ketika
alat angkut air itu kemudian semakin dekat dan bahkan melintas. Kenangan Gendis Untari
segera terlontar ke beberapa hari yang lalu, saat mana mantan siswa kakeknya itu datang
dan berbuat amat jahat dengan membakar hangus rumahnya.
“Jadi mereka mantan murid Eyang kakung dan Eyang Putri?”
Gendis Untari mengangguk.
“Beberapa hari yang lalu mereka pulang setelah sekian lama pergi karena diusir.
Mereka mengobrak-abrik mencari sesuatu dan membakar rumah dan sampai mengejar-
ngejar saya. Namun justru karena itulah saya kemudian teringat pada pesan yang
ditinggalkan kakek dan nenek, sehingga akhirnya saya bisa berubah seperti sekarang ini.”
Gendis Untari kemudian menceritakan pengalamannya setelah ditinggal pergi
suaminya yang terpanggil untuk melibatkan diri memerangi musuh Singasari. Wirota
Wiragati cermat dalam menyimak tuturan isterinya itu. Kini ia paham, mengapa Gendis
Untari yang semula tidak punya kemampuan apa-apa, berubah menjadi sosok yang tak bisa
diremehkan. Rupanya mendiang kakek mertuanya masih menyimpan sesuatu yang
diwariskan pada cucunya.
“Ayo kita kembali, kita harus bantu Raden Wijaya untuk menghadapi orang-orang
yang berniat menyelinap itu.”
Menyusur melewati jalan semula, Wirota Wiragati dan istrinya telah tiba lebih dulu
dari orang-orang yang mereka curigai bakal mengganggu pembukaan lahan tempat akan
 208
didirikan pemukiman atau negara baru bernama Wilwatikta. Mereka langsung menghadap
pimpinan tempat berdirinya wilayah baru itu.
“Apa yang akan kau sampaikan?”
“Mohon berkenan memberikan perhatian untuk hal-hal yang akan hamba
sampaikan ini, Raden. Kiranya Raden harus waspada.”
Raden Wijaya pun menyimak dengan cermat apa yang yang disampaikan oleh
suami istri Wirota Wiragati dan Gendis Untari. Dengan sepenuh perhatian Raden Wijaya
juga menyimak apa yang disampaikan secara khusus oleh Gendis Untari, yang meski berasal
jauh di Gunung Lawu namun ternyata hadir di Tanah Tarik.
“Hamba benar-benar tidak mengira Raden,” kata Gendis Untari, “bahwa mantan
murid kakek saya itu hadir pula di tempat ini. Hamba merasa yakin, mereka tidak bermaksud
baik, mereka hamba pastikan berniat berbuat buruk di tempat ini.”
Raden Wijaya menyimpan dalam hati semua laporan itu. Ia sudah menyangka,
upayanya babat alas menderikan pemukiman baru yang nantinya akan menjadi cikal bakal
berdirinya sebuah negara baru bakal menghadapi banyak gangguan. Namun ia tidak
menduga gangguan itu bisa melibatkan orang-orang dengan kemampuan aneh.
Dalam pembicaraan yang sangat pribadi itu, tiba-tiba Medang Dangdi datang
dengan bergegas.
“Mohon waktu, Raden,” kata Medang Dangdi.
“Ada tamu penting, orang mati yang hidup kembali, yang minta ijin untuk ikut
membuka hutan ini. Senopati Bramantya.”
Raden Wijaya terkejut. Ia mengira Medang Dangdi bercanda, ternyata tidak.
Melihat seorang perempuan tengah berjalan agak tertatih karena kehamilannya,
Raden Wijaya bergegas mendatanginya. Raden Wijaya terbelalak melihat kebenaran yang
dikatakan Medang Dangdi, bahwa Senopati Bramantyo hidup kembali.
Hal itu tentu membingungkan sekali.
Kehadiran Senopati Bramantyo, dengan segera menjadi perhatian. Para sekar
kedaton ikut menyambut, pun demikian pula dengan Bala Sanggrama lengkap ikut
mengelilinginya. Gayatri yang meyakini kematiannya terbelalak dan berulang kali melirik
kakinya. Gayatri bingung karena ia tahu dan yakin, Bramantyo telah mati, gugur di awal
peperangan berbareng kematian eyang mertuanya. Mayat Mahapatih Raganata memang
telah ditemukan, namun tidak dengan mayat Bramantyo, yang hilang seolah ada yang
mencuri. Ternyata Bramantyo masih hidup.
“Apa kabarmu, kakang Bramantyo?”
Bramantyo merapatkan kedua telapak tangannya, ia menyembah dengan santun.
“Nama hamba Bramanti, hamba adalah saudara kembar mendiang Kakang
Bramantyo,” jawabnya.
Jawaban itu sontak menggegerkan, mengguncang semua dada. Para Bala
Sanggrama tak ada yang bisa berbicara seperti lupa bagaimana caranya. Nambi yang sangat
takjub bahkan berjalan mengitarinya.
Bramanti kembali menyembah.
Niken Larasati berkata, “Hamba menghaturkan sembah, Raden.”
Raden Wijaya masih bingung.
“Hamba juga menghaturkan sembah, Raden,” lanjut Nyai Sumekar.
Raden Wijaya berusaha menata degup jantung rasa kagetnya. Ia masih memandang
Nyai Niken Larasati dan ibunya bergantian, lalu mengembalikan arah pandangnya ke raut
 209
wajah Bramanti, pemilik wajah bak pinang dibelah dua dari Senopati Bramantyo. Raden
Wijaya tak akan lupa saat ia menghadiri pesta perkawinan yang digelar oleh Mahapatih
Raganata. Itulah saat ia bertemu terakhir dengan Nyai Sumekar dan anak perempuannya.
Kini Niken Larasati telah berbadan dua dan akan segera melahirkan.
“Seperti mimpi,” gumamnya.
“Ya, seperti mimpi,” kata Banyak Kapuk dan Pamandana dengan kata-kata yang
sama.
Dalam keadaan yang demikian, Tribuaneswari tiba-tiba menyela perhatian,
“Ayolah kita duduk di sebelah sana. Kita jangan berbicara sambil berdiri. Kasihan yang
sedang hamil.”
Raden Wijaya memberi contoh dengan berjalan lebih dulu. Tribuaneswari yang tak
akan lupa dalam pelariannya pernah ditolong, bergegas menggandeng tangan Niken Larasati
yang berjalan amat tertatih. Narendraduhita bergegas mengambil alih tangan satunya.
Gayatri dan Pradnya Paramita bergegas menuntun Nyai Sumekar. Pradnya Paramita tentu
tidak akan lupa pada perolongan yang mendebarkan jantung dan sesungguhnya sangat
membahayakan tuan rumah, yaitu ketika Niken Larasati menipu rombongan prajurit Kediri
yang mengejar, dengan mengatakan yang dikejar tidak ada di rumahnya. Padahal mereka
disembunyikan di tempat yang sama sekali tidak terduga.
Setelah duduk melingkar beralaskan tikar pandan di bawah pohon maja yang amat
besar, Raden Wijaya tidak sabar mengeluarkan rasa penasarannya.
“Jadi Senopati Bramantyo memiliki saudara kembar?” tanya Raden Wijaya.
“Hamba Raden,” jawab Bramanti, “Kakang Senopati Bramantyo telah gugur dan
berhasil menemukan jalan kematiannya setelah beberapa saat tersesat.”
Raden Wijaya mengangguk.
“Wajahmu bagai pinang dibelah dua, tidak ada perbedaannya sama sekali.”
Bramanti menjawabnya dengan menyembah.
“Bagaimana keadaan Nyai selama ini?” tanya Tribuaneswari yang ditujukan
kepada Nyai Sumekar.
Nyai Sumekar merapatkan kedua telapak tangannya.
“Hamba bersama anak hamba akhirnya terpaksa pergi meninggalkan Desa Anding,
atas permintaan menantu hamba Senopati Bramantyo yang akhirnya berhasil
mempertemukan kami dengan saudara kembarnya. Belum lama ini kami mendengar kabar,
bahwa Raden telah memutuskan memilih tempat baru menjadi pengganti Singasari, itulah
sebabnya meski harus berjalan terlunta-lunta, kami akhirnya tiba di tempat ini.”
Raden Wijaya memandang takjub, para Bala Sanggrama geleng-geleng kepala,
Gayatri tidak bergeser perhatiannya dari perut Niken Larasati yang terlihat semakin besar.
Gayatri bisa membayangkan seperti apa kesedihan Niken Larasati ketika harus kehilangan
suaminya yang gugur di peperangan.
“Kakang Raden,” Narendraduhita meminta perhatian.
“Ya,Kangmbok,” jawabnya.
“Senopati Bramantyo adalah seorang pahlawan yang rela mengorbankan nyawanya
demi Wilwatikta, lalu kami bertiga dalam pelarian menyelamatkan diri dari kejaran prajurit
Kediri telah mendapatkan pertolongan yang luar biasa dari Nyai Sumekar dan Nyai Niken
Larasati. Kalau saya boleh mengusulkan, bisakah pada mereka dihadiahkan tanah
pekarangan yang tak berapa jauh dari calon istana?”
Usulan itu ternyata mendapat dukungan dari Tribuaneswari.
 210
“Saya setuju,”
“Saya juga mendukung,” kata Gayatri.
Raden Wijaya mengangguk, “Biarlah Kakang Nambi yang mencarikan.”
Nambi tidak membuang waktu bergegas melaksanakan tugas yang diberikan
padanya. Nambi sangat sependapat dengan apa yang dikatakan oleh Raden Wijaya, bahwa
Mahapatih Raganata sangat berjasa kepada Singasari, ia gugur dalam palagan demi membela
negaranya. Oleh karena itu, amat layak bila Raden Wijaya memberikan penghargaan yang
setimpal. Tak berapa lama, Bala Sanggrama Nambi telah berhasil menentukan tanah yang
akan dihadiahkan kepada cucu mahapatih yang telah gugur di awal peperangan.
“Kau sudah menemukan tempat tinggalmu, Wirota Wiragati?”
Wirota Wiragati ternyata menggeleng, meski tersenyum.
“Kenapa?”
“Saya memilih akan mewujudkan mimpi istri saya.”
“Mimpi bagaimana itu?” tanya Nambi.
“Gendis ingin melanjutkan tinggal di tepi telaga di mana dia dilahirkan dan
dibesarkan. Saya akan mewujudkan mimpinya, untuk mengubah tepi telaga itu menjadi
tempat tinggal yang menyenangkan. Akan tetapi saya telah meletakkan sebuah tugas di
pundak saya sendiri, untuk ikut mengawal berdirinya negara baru bernama Wilwatikta.
Kelak saya harus terlibat ketika dianggap tiba saatnya, Majapahit membalas menggilas
Kediri.”
Nambi agak sulit menerima rencana sahabatnya itu.
“Kau tidak ikut tinggal dan membangun Majapahit?”
Wirota Wiragati menggeleng.
“Saya pernah berbuat kesalahan yang menyebabkan di antara Bala Sanggrama ada
yang menganggap saya tidak pantas menjadi bagian Bala Sanggrama. Saya memilih
berkeputusan berada di luar, namun saya akan tetap melibatkan diri bila melihat Wilwatikta
diganggu dan atau terancam. Apa yang disampaikan oleh Medang Dangdi itu benar, karena
saya pernah meninggalkan Bala Sanggrama maka saya tak layak tetap berada di sini. Saya
dianggap telah berkhianat, anggapan itu boleh dianggap benar.”
Nambi tidak berkata apa pun, ia bisa memahami keadaan yang tidak menyenangkan
itu.
“Menurut pandangan saya, mungkin hanya seorang Bala Sanggrama yang
mempunyai perasaan macam itu, kau abaikan saja. Kau boleh mengabaikan Medang Dangdi,
yang amat tidak suka melihatmu mudah menadapatkan ketertarikan perempuan. Kau tak
bisa dianggap meninggalkan Bala Sanggrama karena bukankah selama ini kau juga
mengambil peran meski dengan cara membayang-bayangi.”
Wirota Wiragati memandang tajam.
“Persoalannya saya harus menjaga perasaan Raden Wijaya,” lanjutnya, “meski di
antara kami, antara saya dan Tuan Putri Gayatri tidak terjadi apa pun, akan tetapi saya yakin
Raden Wijaya menyimpan rasa tidak suka atau mungkin disebut sebagai cemburu sebab di
dekatnya ada lelaki lain yang pernah berhubungan hati dengan istrinya. Untuk menjaga hati
beliau dan untuk kebaikan ke depan, saya sebaiknya harus menjauh.”
Nambi manggut-manggut, meski merasa ada yang disayangkan, namun Nambi
merasa bisa mengerti keadaan rumit yang dialami sahabatnya itu.
“Namun setidaknya,” kata Nambi, “kau jangan keburu pergi, tinggallah untuk
beberapa saat sampai semuanya sudah mapan.”
 211
Wirota Wiragati mengangguk, jawabnya, “Setidaknya sampai orang-orang tidak
dikenal yang disebut istri saya itu benar-benar tidak menjadi sumber bahaya bagi
Wilwatikta. Saya akan menyelidikinya. Kalau ancaman itu sudah tidak ada, saya akan
pergi.”
“Ya,” jawab Nambi, “belum waktunya kau tinggalkan kami semua.”

36 Malam kembali turun di calon negeri baru bernama Wilwatikta itu, bulan beranjak
naik semakin mengarah ke bentuk tujuannya, bulat, dari yang semula berbentuk sabit dan
hanya temaram. Keriuhan siang berubah menjadi bentuk yang berbeda ketika malam
kemudian tiba yang ditandai oleh berbagai suara yang memperdengarkan diri, berasal dari
mulut binatang berbeda, bahkan suara yang terdengar itu ada yang berasal dari getaran sayap
binatang jenis belalang.
Di langit ada mega berarak, menyebabkan sang purnama sabit timbul tenggelam
seolah sedang berlayar di lautan luas. Suasana yang indah itu sangat dinikmati sekali oleh
para sekar kedaton yang semua berkumpul di halaman sebuah tenda besar, menemani Niken
Larasati yang sedang menjadi pusat perhatian karena kehamilannya. Dalam siraman cahaya
perapian dan bulan, Niken Larasati justru terlihat cantik sekali.
Berada tidak jauh dari api unggun yang menyala berkobar, hadir pula Tumurah
Retna Anjari dan Samangkin Sri Martuti dengan suami yang mengelilingi perapian di
lingkaran yang lain. Kedua orang tua mereka merasa sungkan untuk ikut bergabung dan
lebih memilih beristirahat setelah seharian mereka membersihkan lahan milik mereka.
Merasa amat bahagia dan hatinya tenteram, sejak belum lama petang turun, pasangan suami
istri itu telah istirahat.
Di antara orang-orang yang berdatangan bersama keluarganya itu ada yang
membawa ketela pohung dalam jumlah yang meskipun tidak banyak, disumbangkan untuk
mengubah suasana dingin itu menjadi hangat. Tak hanya ketela pohung, namun juga ketela
rambat dan umbi Suweg yang meski kadangkala gatal di tenggorokan namun amat disukai
Gayatri. Dyah Gayatri juga amat menyukai nasi ketan parutan kelapa yang dibawa Niken
Larasati.
Seorang warga baru yang datang berombongan dengan tetangganya membawa
nangka matang kesukaan semua orang. Ketika nangka itu disumbangkan dan dibelah,
menjadi buah yang paling dinikmati. Yang sedikit mengagetkan ternyata ada juga yang
membawa kelapa muda.
Gayatri sangat menikmati minuman kelapa muda itu.
Suasana tenang dan damai, tidak ada seorang pun yang kemudian melakukan
kegiatan.
Akan tetapi tidak demikian dengan Pamandana, yang otaknya tidak bisa berhenti.
Bala Sanggrama Pamandana tidak terlalu memiliki kemampuan rancang bangun rumah,
sungguh aneh, suami Sri Martuti itu mendadak berubah menjadi orang yang mumpuni dalam
rancang bangun. Di atas tumpukan kayu, terpatri di benaknya bentuk bangunan yang telah
ia pahatkan dalam hati, yang itulah sebabnya menyebabkan ia sulit tidur dan menyendiri.
 212
Pikirannya amat tersita oleh angan-angan, akan seperti apa bentuk istana itu apabila telah
berdiri.
Udara mengalir sejuk.
Pamandana menoleh ketika seseorang mendekat.
Bramanti mengangguk hormat yang dibalas dengan cara yang sama. Pamandana
bergeser sedikit mempersilahkan lelaki kembaran sahabatnya itu duduk di sebelahnya.
Pamandana tak habis mengerti betapa sulitnya ia membedakan antara Bramanti dan
Bramantyo, yang benar-benar sama bak pinang dibelah dua. Meski perkenalannya dengan
Senopati Bramantyo amat singkat, namun yang singkat itu berlangsung erat dan akrab.
“Sedang merenungkan apa?” sapa Bramanti.
Pamandana tersenyum dan menyempatkan menengadah ketika melihat kelelawar
dengan ukuran besar sedang terbang melintas.
“Saya bertanggung jawab atas pembangunan istana tempat kediaman Sang Prabu,”
kata Pamandana, “pikiran saya terpusat menyebabkan bahkan terbawa sampai ke dalam
mimpi. Otak saya mewakili ketidaksabaran saya.”
Pamandana membuka gulungan kulit kambing dan menghamparkannya. Dalam
siraman cahaya bulan, terlihat cukup jelas bentuk istana yang akan dibangun itu. Bramanti
mengamati dengan teliti, ia perhatikan rancang gambar calon istana kediaman raja itu penuh
perhatian.
Bramanti menggut-manggut.
“Apakah kau menguasai ilmu rancang bangun Kakang Bramanti?” tanya
Pamandana.
Bramanti mengangguk, “Sedikit,” jawabnya.
Dengan penuh minat, Bramanti melanjutkan mengamati bentuk gambar rancang
bangun itu dan mengarahkan perhatiannya ke tempat yang telah disiapkan dan telah digali.
Bramanti tiba-tiba bangkit dan mendekati tanah yang digali. Bramanti lalu mengedarkan
tatap matanya ke segala penjuru.
“Kau punya pendapat?” tanya Pamandana.
Bramanti menjawab, “Galian ini akan diisi batu bukan?”
“Ya,” jawab Pamandana.
“Saya punya kemampuan mengolah dan mengukir batu, kalau diijinkan, saya minta
ijin untuk mengerjakannya. Sementara itu, kalau saya boleh memberi saran, sejak sekarang
bisa disiapkan tali tampar ketika nanti diperlukan untuk merangkai tiang saka dan blandar.
Tali macam itu nantinya akan dibutuhkan dalam jumlah yang banyak. Tali tampar yang
terbuat dari serat pohon janget (janget, Jawa, nama pohon berserat yang menjadi bahan baku
tali tampar, di masa belum ada tali plastik, di pasar tradisional ada banyak ditemukan tali
tampar dijual di pasar).”
Pamandana takjub, berbicara masalah landasan tiang saka, ia memang
membutuhkan orang yang mampu membuat landasan batu.
“Kemampuan itu yang saya butuhkan, ayo saya tunjukkan di mana kita bisa
menemukan banyak batu. Soal tali tampar kau benar, besok saya akan minta kepada
beberapa orang yang mengusai cara pembuatannya untuk segera mengerjakannya. Di tepi
sungai sebelah timur ada banyak pohon janget yang bisa dipilin.”
Udara mengalir lebih dingin saat Pamandana mengajak Bramanti ke tepi sungai.
Mereka tidak membutuhkan obor karena cahaya bulan begitu berlimpah. Segenap binatang
penghuni hutan memperdengarkan suaranya riuh rendah ketika dua orang itu lewat.
 213
Di salah satu sudut tepian sungai Bramanti menemukan yang ia butuhkan. Ada
banyak batu berukuran besar di tempat itu yang bisa ia bentuk menjadi sesuai dengan
kebutuhan. Di atas salah satu yang paling besar Pamandana berdiri dan mengedarkan
pandang matanya ke segala penjuru.
“Bagaimana? Batu-batu ini cukup memadai bukan?” tanya Pamandana.
Bramanti mengangguk sambil mengelus-elus bongakah batu sebesar anak sapi
yang ia duduki.
Brananti menjawab, “Saya akan mulai besok. Namun ada beberapa peralatan yang
harus dibuat lebih dulu. Tatah dan pemecah batu, moga-moga ada yang membawa dari
kampung halamannya. Saya akan mengerjakan di sini, akan tetapi kelak kita membutuhkan
alat angkut kereta atau diseret kuda untuk membawanya.”
Udara mengalir kian dingin, sejuknya mirip Singasari. Meski Pamandana merasa
senang pada kesejukan udara itu, ia merasa aneh. Malam itu tidak seperti malam sebelumnya
yang hangat cenderung gerah. Namun udara yang mengalir turun dari Pawitra Penanggungn
terasa amat sejuk.
Akan tetapi udara yang dingin itu malah menyebabkan Bramanti merasa penasaran,
ia merasa ada yang tidak wajar.
Meski demikian, rasa penasaran itu masih disimpannya untuk diri sendiri.
“Ayo kita kembali,” kata Pamandana.
“Tunggu,” jawab Bramanti.
Pamandana membatalkan niatnya untuk melangkah. Di langit kedua paksi
peliharaannya terbang lebih rendah untuk memindai keadaan. Siang sebelumnya perhatian
Pamandana agak terganggu oleh kemunculan para kelelawar yang salah satu di antaranya
berukuran sangat besar. Dengan diwakili mata kedua burung itu, Pamandana berusaha
menemukan jejaknya, namun tidak berhasil menemukan. Pandangan mata paksi cataka
Narrtaja dan Narrtari yang mengamati segala sudut tidak menemukan jejaknya.
“Ada apa?” tanya Pamandana.
Bramanti tak segera menjawab, ia masih memperhatikan keadaan dengan mata
terpejam lebih menggunakan ketajaman indera panggraitanya (panggraita, Jawa, ketajaman
mata hati). Bagaimana pun juga, Bramanti adalah bagai penjelmaan kembali Senopati
Bramantyo yang adalah saudara kembarnya. Ketika indera curiganya berbicara, keadaan
yang demikian lebih sebagai saudara kembarnya yang curiga, sosok yang berasal dan
bersinggungan dengan alam lain mempunyai ketajaman indera sangat tajam dalam
menangkap bayangan makhluk halus atau hantu.
“Terlalu banyak kelelawar sangat tak baik untuk calon istana ini, apalagi kelelawar
yang berukuran sangat besar itu, sungguh tidak lazim.”
Pamandana terkejut.
“Kelelawar sangat besar, kau melihatnya? Mana?”
“Itu di sana,” jawab Bramanti yang memandang langit.
Pamandana terkejut, itu karena ia justru tidak melihatnya. Pamandana menengadah,
akan tetapi meski sudah mencari-cari, namun ia tidak kunjung menemukannya. Pamandana
telah menjelajahi seluruh sudut pandangan matanya menggunakan bantuan tatapan mata
kedua paksi cataka, namun tidak menemukan jejak itu.
“Sebesar itu, tidak kelihatan?”
Pamandana menggeleng.
 214
Pamandana benar-benar merasa heran dan terkejut karena tidak kunjung
menemukan apa yang ia cari, sementara bagi Bramanti tontonan itu sungguh sangat jelas,
bahwa semula lawa (lawa, Jawa timur, kelelawar) putih itu tidak kelihatan. Namun ketika
kelelawar berukuran besar itu terbang rendah seperti mewartakan kehadirannya, barulah
Bramanti menandainya. Ujud kelelawar itu sangat menyeramkan ketika ia dengan sengaja
menempatkan diri lurus di lingkaran bulan.
Ketika Pamandana menggunakan mata wadagnya, tidak lagi menggantungkan diri
pada paksi cataka yang menjadi kepanjangan matanya, barulah ia berhasil melihat kelelawar
yang beterbangan ke sana kemari itu.
Pamandana terkejut bukan kepalang, “Gila, tadi tidak tampak.”
Tak berkedip Pamandana mengikuti gerak binatang pemakan buah-buahan yang
berganti perilaku itu yang melintas-lintas dengan amat cepat ke sana kemari. Namun
bagaikan dengan sengaja, kelelawar besar itu menempatkan diri lagi, lurus menutupi bulan.
“Yang saya dengar, kelelawar macam itu peliharaan perempuan jahat bernama
Uwwara Kenya, apa yang harus dilakukan untuk melumpuhkannya?”
Bramanti masih tetap memperhatikan.
Akan tetapi sejenak kemudian ia telah bulat pada keputusannya. Ketika Bramanti
merasa harus melakukan, itu karena di dalam tubuhnya ada Bramantyo. Pamandana hanya
menatap dengan tajam dan penasaran, ketika Bramanti mengeluarkan sebilah pisau.
Bramanti tampak berkomat-kamit mengurai mantra, lalu meludahi ujung pisau belatinya.
Dan dengan sekuat tenaga ia mengayunkan pisaunya.
Maka melesatlah pisau itu ke udara, melesat yang menyalahi hukum alam.
Mestinya pisau yang pijar kebiruan ujungnya itu bergerak turun manakala tenaga
dorong yang melesatkannya telah habis, akan tetapi pisau itu bergerak dengan melawan
hukum alam. Betapa terkejut kalong berwarna putih itu ketika telinganya yang tajam
menangkap gerakan yang mengarah padanya.
Kalong itu meliuk menghindar.
Akan tetapi pisau itulah yang berubah arah. Meskipun sekali lagi, kelelawar itu
berusaha meliuk menyelamatkan diri, namun pisau terbang itu berhasil menggapai
sasarannya dengan amat telak, menembus jantungnya. Pijar sekejab dalam warna biru yang
semburat, saat anak panah itu tembus menjebol dadanya. Terkejut amat sangat kelelawar itu
ketika kematian tiba-tiba akan mendatanginya.
Binatang itu bergegas terbang setinggi-tingginya dan sekuat tenaga, mengayuh
sekuat-kuatnya senyampang bisa. Setelah sampai di puncak ketinggian yang ia mampu
gapai, ia mengarahkan geraknya ke arah timur, dengan berusaha mengendalikan gerakan
terbangnya sebisa-bisanya.
“Ayo kita ikuti,” kata Bramanti.
“Ya,” jawab Pamandana bergegas berlari-lari searah gerak kelelawar sekarat itu.

37
Malam bermandikan cahaya bulan.
 215
Di sebuah tempat yang terbuka dan sedikit agak jauh dari riuhnya tanah Tarik,
Anjara Andarwangi Tirtawati sedang duduk bersila di atas sebuah bongkahan batu bagaikan
laku orang yang sedang mengheningkan cipta, menutup sembilan pintu nafsunya.
Perempuan cantik itu sedang mandi cahaya rembulan yang semakin ke purnama
akan menyebabkan kemampuannya menjadi-jadi.
Di sekitarnya nampak beberapa buah gubuk sederhana yang dihuni oleh segenap
anak buahnya, akan tetapi mereka sedang diminta untuk bersemadi mendukung apa yang
sedang ia lakukan.
Semula semua berjalan tenang, akan tetapi seketika samadi itu bubar saat tiba-tiba
dari langit meluncur kelelawar putih berukuran besar yang jatuh, ambruk di pangkuannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati yang terkejut terjengkang ke belakang. Ia menatap tajam
dengan gugup bangkai kelelawar yang berlumuran darah. Anjara Andarwangi Tirtawati
untuk beberapa jenak tidak kunjung memahami apa yang terjadi. Akan tetapi demikian
pikirannya utuh, perempuan itu langsung menjerit melolong, mengagetkan para
pendukungnya, yang berlarian mendekat.
Pamot tiba paling dulu, disusul yang lain. Dari salah satu gubuk, Jalak Rudapaksa
keluar dari salah satu gubuk disusul oleh Anggit Pangarih.
“Setan alas keparat, perbuatan siapa ini?” teriak Anjara Andarwangi Tirtawati
kalap.
Tersengal-sengal sekarat kelelawar itu.
Pamot bergegas mengambil langkah. Ia mengambil alih tubuh sekarat itu dan
mencabut pisau yang menancap di dadanya. Kematian kelelawar putih itu, di luar dugaan
anak buahnya, ternyata sanggup menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati menangis
sejadi-jadinya. Tubuh hewan malam berjenis kelelawar namun memiliki ukuran tak wajar
itu dipeluk dan dilumuri dengan air mata. Butuh waktu lama bagi perempuan itu untuk
berdamai dengan diri sendiri, menjadi bukti ada kedekatan yang luar biasa antara dirinya
dengan binatang bernasib malang itu.
Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha menguasai diri.
Perempuan itu kemudian menyempatkan memperhatikan pisau kecil dari tangan
Pamot. Meski bentuk pisau itu aneh karena lebih berat di ujung dari pada di gagang, namun
di mata Anjara Andarwangi Tirtawati pisau itu memang jelas dirancang untuk diayunkan,
tidak untuk mengiris atau memotong.
Bagi Anjara Andarwangi Tirtawati sangat penting untuk segera mengetahui,
siapakah orang yang bertanggung jawab atas kematian hewan peliharaannya.
Dengan penuh perhatian perempuan itu mengamati bentuk bilahnya, dan ketika
merasa cukup, ia memejamkan mata. Dengan cara itu ia bisa mencari dan menemukan siapa
orang yang mestinya bertanggung jawab dan pasti akan dicarinya.
Akhirnya setelah beberapa saat, wajah pelakunya muncul.
Mencelat ke belakang perempuan itu.
Matanya terbelalak.
“Bagaimana Nyai?” tanya Anggit Pangarih.
Amat sulit bagi Anjara Andarwangi Tirtawati untuk berdamai dengan diri sendiri.
Pamot ikut kembali, “Bagaimana Nyai?”
Anjara Andarwangi Tirtawati tidak menjawab pertanyaan itu.
Ia justru memerintah, “Gali kuburan, makamkan dia.”
Perintah itu dilaksanakan dengan segera.
 216
Pamot bergegas menggali tanah dengan pedangnya bergantian dengan yang lain.
Jalak Rudapaksa ikut menggali bergantian dengan yang lain.
Rupanya, ada hubungan batin yang sangat dalam bagi Anjara Andarwangi
Tirtawati dengan lawa putih peliharaannya, terlihat dari tangisnya yang kembali pecah
setelah sebelumnya sempat reda. Butuh waktu beberapa saat untuk membuat kuburan bagi
kelelawar itu, yang meskipun wujudnya hanya kalong atau codhot, namun badannya sebesar
bayi.
Anjara Andarwangi Tirtawati akhirnya berhasil mendamaikan diri. Berlama-lama
ia menengadah memandang bulan, bagaikan memboroskan waktu.
Perempuan itu tiba-tiba membentangkan tangannya dan menempatkan diri
memandang bulan, lalu secara perlahan, perempuan cantik itu menempatkan diri duduk
bersila. Melihat itu para pendukungnya bergegas duduk melingkarinya.
“Apa yang mereka lakukan itu?” bisik Pamandana.
“Menyerap kekuatan bulan,” kata Bramanti, “ketika nanti tiba saat bulan purnama,
maka kecantikannya akan menggila. Semua lelaki, meski sudah beristeri sekalipun, akan
kalap saat melihat pesonanya. Sayang sekali kita belum tahu apakah nanti yang ia kehendaki
dengan menyerap kecantikan bulan itu. Menurutmu, jika ia mempunyai sasaran, siapa yang
menjadi sasarannya?”
Pamandana menoleh dan berpikir.
“Raden Wijaya?” Pamandana bertanya.
“Ya, saya kira Raden Wijaya yang akan menjadi sasarannya. Hanya saja, orang itu
amat jelas akan menggunakan kecantikannya.”
Pamandana terbelalak oleh dugaan itu.
Ia tidak menyangka Bramanti memiliki pengetahuan macam itu.
Pamandana menengadah. Ia memerintah kedua burung peliharaannya untuk agak
turun dan terbang berputar di atas tempat itu dan mengamati dengan seksama.

38Hari demi hari bergerak.

Perkembangan yang luar biasa terjadi di Tanah Tarik, yang semakin lama semakin
riuh berjejal oleh kedatangan para pendatang yang menaruh harapan pada berdiri dan
dibukanya pemukiman baru itu. Seharian bisa datang seratus orang, bisa dua ratus, namun
bisa juga lima ratus, yang berdatangan menggunakan kendaraan air, terutama gethek.
Namun ada juga yang menggunakan perahu untuk bisa mendatangi tempat itu.
Raden Wijaya menyambut kedatangan mereka dan mempersilahkan untuk memilih
sendiri tempat yang dikehendaki. Pada umumnya orang-orang itu ingin membangun tempat
tinggal tidak jauh dari istana, namun Raden Wijaya harus menjelaskan, bahwa Tanah Tarik
yang disiapkan itu nantinya mencakup wilayah yang luas.
Di hari demi hari yang bergerak, dipimpin Pamandana, pembangunan istana calon
raja itu semakin mengarah. Didukung Bramanti yang menyiapkan batu landasan, serta kerja
keras para undagi (undagi, Jawa kuno, kosa kata ini masih sering diucapkan oleh orang Solo
atau Yogyakarta, tukang kayu) maka para tiang saka telah diberdirikan disangga oleh bambu
 217
yang diikat silang menyilang, nantinya akan disusul pemasangan blandar dan usuk (blandar
dan usuk, Jawa, kasau).
Bala Sanggrama merasa senang, karena di hari demi hari yang terus berlalu,
pendatang semakin banyak yang menyatakan diri bergabung membuka lahan, apalagi
mereka memiliki beberapa keahlian. Seorang laki-laki tua dan dua orang anaknya yang
penuh semangat tiba-tiba menghadap dan mengajukan diri memimpin pembuatan jembatan
yang menghubungkan utara sungai ke selatan sungai.
Melihat orang itu, Nambi terkejut, ia mengenalnya dengan baik.
“He, bukankah kau Kiai Kidang Sanan?”
Yang disebut namanya tersenyum lebar.
“Ya, saya datang menyusul.”
“Jadi benarkah kau bisa membantu membuat jembatan?”
“Bisa,” jawab Kiai Kidang Sanan.
“Butuh berapa lama?” tanya Nambi.
“Dua bulan,” jawab Kiai Kidang Sanan.
“Lama sekali?” tanya Nambi.
Kidang Sanan tertawa. “Kau lihat sendiri lebar sungainya seperti apa, dan itu pun
saya membutuhkan tenaga sekitar dua puluh orang setiap hari. Supaya lebih cepat, harus
dipilih bagian sungai yang sempit. ”
Nambi tertawa.
“Bisa kau buat jembatan yang tidak akan menyulitkan perahu lalu lalang?”
“Bisa, saya akan buatkan bagian tengah yang bisa diangkat ketika ada perahu
lewat.”
Nambi terbelalak takjub.
“Bagus,” katanya.
Kiai Kidang Sanan membungkuk.
Nambi kemudian melanjutkan, “Lakukan rencanamu, saya akan siapkan apa pun
yang kau butuhkan terkait tenaga. Mengenai kayu dan misalnya bambu, kau cari sendiri
sangat berlumpah. Kayu jati berapa pun jumlahnya tersedia banyak. Kayu jati sebesar
perutmu ada banyak tinggal tebang. Saya menempatkan diri kebagian tugas menyiapkan
makanmu.”
Kiai Kidang Sanan tertawa dan menyembah.
Rupanya, semua orang amat sadar bahwa jembatan adalah kebutuhan yang amat
penting dan mendesak. Itulah sebabnya ketika mendengar kabar jembatan akan dibangun,
maka tak terhitung jumlahnya orang-orang yang menawarkan diri untuk ikut bekerja. Bahwa
Nambi menyampaikan tidak ada upah untuk pekerjaan itu, semua orang memahami dan tak
peduli.
“Ini panggilan jiwa,” teriak seseorang.
Teriakan itu disambut dengan sorakan gemuruh.
Maka dipilihlah, bagian sungai yang paling sempit, yang di tempat itulah nantinya
akan dibangun jembatan. Riuh kayu-kayu yang dipotong dan digergaji, seolah Hutan Tarik
sedang diobrak-abrik oleh barisan raksasa. Kayu-kayu jati berjumlah banyak sekali dan
terkenal amat kuat, dipotong-potong dan disiapkan. Para hantu yang merasa menjadi pemilik
sebenarnya dari tempat itu gelisah, namun mereka tidak bisa berbuat apa-apa, menghadapi
keserakahan manusia macam itu, para hanti, dhemit penghuni pepohonan memilih minggat.
 218
Kiai Kidang Sanan terbelalak ketika melihat jumlah orang yang akan mengambil
peran ternyata banyak. Lebih dari seratus orang melibatkan diri. Kiai Kidang Sanan gembira
karena orang-orang yang akan membantunya itu bertubuh kekar dan sehat.
“Kalau begini caranya, tidak sampai sebulan jembatan yang kita bangun akan
selesai.”
Maka gemuruh segera terjadi, itu ketika ada banyak pohon jati yang tumbang
ditebang. Untuk menjadi penyangga jembatan, pohon jati yang ada dibiarkan utuh dan kekar,
kemudian ditancapkan ke dalam tanah yang telah digali.
Di tepi sungai, tepuk tangan terdengar riuh saat rombongan pendatang yang naik
perahu datang. Penumpang perahu itu, ada yang tua, ada yang muda, ada pula yang
membawa bayi, dan bahkan ada yang sudah renta.
Namun semangat mereka begitu membara, begitu gembira.
Riuh terjadi di Tanah Tarik, riuh pula terjadi di Kediri.
Setelah khawatir kehilangan banyak rakyat, Kebo Mundarang harus mendengar
pendapat rajanya. Kekerasan yang mereka lakukan menyebabkan banyak sekali rakyat
Kediri baik yang di kota maupun di pedesaan yang pindah ke Tanah Tarik. Gaung pesona
Tanah Tarik yang menjanjikan masa depan itu sangat mempesona hati siapa pun.
Akhirnya, apa boleh buat, meski menyebalkan namun Kebo Mundarang merasa
terpaksa harus mengubah sikapnya. Di sebuah hari, rakyat diundang ke alun-alun istana
dijamu makan dan diajak berbicara. Kebo Mundarang memuji-muji prajurit yang gugur dan
menempatkan sebagai pahlawan. Kepada ahli warisnya diserahkan sebuah selendang samir
penghormatan yang sebenarnya nilainya tidak seberapa dibanding harga lembaran nyawa.
Kepada penerima selendang samir itu diminta untuk menyimpan baik-baik.
Bergantian, Jayakatwang dan Mundarang memberikan sesorah (sesorah, Jawa,
pidato).
Kepada semua orang diceritakan kisah menyedihkan yang terjadi di masa lalu,
betapa di masa lalu, Kediri pernah dijarah Singasari. Prabu Sri Kertajaya terbunuh dalam
pertempuran oleh perbuatan culas perampok dari Panawijen yang makar mengangkat
senjata. Sri Kertajaya terbunuh dalam pertempuran itu, demikian pula dengan maha patih
Gubar Baleman beserta segenap keluarga. Diceritakan pula, Ken Arok telah memperkosa
sekar kedaton.
“Kini sudah terbalaskan,” teriak Kebo Mundarang.
Teriakan penuh semangat itu disambut dengan teriakan gemuruh.
Lowongan dibutuhkannya prajurit segera diumumkan, dijanjikan kepada siapa pun
akan memiliki masa depan yang cerah dengan menjadi prajurit. Dijanjikan, siapa pun yang
terpilih menjadi tentara akan langsung diberi pangkat Lurah prajurit, sebuah pangkat yang
cukup tinggi. Dengan menjadi prajurit, dijanjikan masa depan akan sangat cerah. Menjadi
prajurit akan dihormati dan disegani siapa pun, penampilannya gagah, bersenjata pedang
atau tombak yang akan menyebabkan siapa pun tidak akan berani berbuat kurangajar.
Para prajurit yang semula ikut berjuang menggulingkan Singasari, dianugerahi
kenaikan pangkat luar biasa. Ada yang menjadi Senopati prajurit, ada juga yang
menyandang pangkat sangat tinggi, Temenggung.
Mundarang dan beberapa prajurit pengawalnya berkeliling mendatangi rumah-
rumah di seluruh kota dan bersikap sangat ramah. Namun sejatinya, kebo Mundarang sedang
mencari tahu siapa saja penduduk yang hengkang, meninggalkan Kediri, menempatkan diri
menjadi pengkhianat. Rumah-demi rumah itu dimasuki dan diperiksa, bagi rumah yang
 219
kosong diberi tanda lembaran janur dan pintunya dilabur dengan langes (langes, Jawa, debu
hitam pada pantat wajan dan alat dapur) yang diambil dari pantat wajan atau peralatan dapur
yang lain.
Kebo Mundarang membuat terobosan yang menggemparkan.
“Rumah kosong yang ditinggal pergi, yang pintunya dilabur warna hitam dan ada
janur kuningnya, boleh dimiliki, jangan berebut, semua akan mendapatkan bagian.”
Maka kotaraja Kediri yang semula sepi itu berangsur ramai kembali.
Penduduk di pedesaan dan tempat-tempat yang jauh dari kotaraja berbondong-
bondong pindah menempati rumah yang ditinggal pergi oleh para pemiliknya. Di rumah-
rumah yang ditinggal pergi itu, masih tersimpan banyak bahan makanan, masih ada beras,
masih ada yang berwujud gabah, ada pula yang lupa membawa minggat harta perhiasannya.
Kebutuhan atas jumlah prajurit yang menyusut banyak makin hari kian pulih.
Pelatihan dan gemblengan dilakukan setiap hari berlepotan puja-puji yang menyebabkan
semua orang bersemangat meski tanpa gaji. Soal gaji dijanjikan, kelak akan diberikan ketika
kekayaan negara telah pulih dan berjalan sebagaimana sebelumnya.
Kebo Mundarang bahkan mengambil langkah yang sangat jauh.
Ia membutuhkan orang-orang yang pemberani, itulah sebabnya ia banyak
mengundang para perampok yang diminta memperkuat barisan prajuritnya. Meski lambat,
Kediri bergerak pulih kembali. Jejak ledakan Gunung Kampud mulai memasuki wilayah
kenangan. Lahar dan debu-debu yang semula menjadi beban, hanyut oleh hujan yang turun
deras, udara kembali bersih, pasar-pasar yang mati menggeliat lagi.
Untuk gajinya, para perampok itu diijinkan menjarah wilayah yang jauh dari
Kotaraja, dan disarankan pada mereka terutama untuk menjarah wilayah yang semula berada
di bawah kekuasaan Singasari.
Raja Jayakatwang harus mengumpat dalam hati ketika harus mengeluarkan uang
sangat banyak untuk memperbaiki istana yang terbakar. Hal yang sama dirasakan
Mundarang saat memulihkan kembali istana kepatihannya yang porak poranda. Barulah
Kebo Mundarang bisa menempati istana itu setelah keadaannya dipulihkan kembali,
meskipun bagian pendapa yang rusak parah belum bisa digunakan dan butuh waktu. Bangkai
kuda dan manusia yang ditemukan telah dikubur, sumur dibersihkan.
Mundarang kembali menempati istana kepatihan itu dengan beberapa kali
memanggil perempuan nakal yang diminta menemaninya dan menjadi tumpahan nafsunya.
Pelan namun pasti, Jayakatwang dan Mundarang merasa keadaan sulit itu bisa
diurai.
Satu-satunya masalah yang tidak bisa dipulihkan adalah, Ardaraja.
Malam itu, Ardaraja tertawa geli melihat dirinya sendiri, yang ia rasakan lucu
karena tak berpakaian, telanjang bulat tak malu pada siapa pun. Oleh karena keadaannya
yang demikian maka Jayakatwang memutuskan melarang siapa pun masuk ke salah satu
wisma di belakang bangunan induk yang ditempati Ardaraja. Pintu dikunci dari luar dijaga
dua orang prajurit yang bergantian menjaga setiap enam tabuh. Fajar menyingsing sampai
matahari tegak dijaga oleh dua orang prajurit. Dari tengah hari sampai matahari tengelam
dijaga oleh dua orang prajurit, lalu digantikan lagi ketika malam datang hingga datangnya
pergantian lagi di tengah malam.
Sang waktu terus bergerak.
Di Lamajang, Juru Demung Arya Wiraraja yang juga disebut dengan nama lain
Adikara dan Banyak Wide melakukan penggalangan yang gegap gempita. Di pendapa yang
 220
semula pendapa kadipaten, telah dinyatakan berubah namanya, sebagai Balairung Agung
Lamajang. Beberapa orang penting dikumpulkan di pendapa untuk mendengarkan
paparannya. Untuk menyenangkan tamu-tamu yang datang, disajikan berbagai jenis
makanan yang lezat.
“Kalian tahu apa yang terjadi atas Singasari?” tanya Banyak Wide memulai
pembicaraan dengan nada suara agak tinggi.
Orang-orang yang berkumpul duduk bersila itu saling pandang karena belum tahu
pada apa yang telah terjadi. Dari sekitar lima puluh orang yang semua lelaki, hanya segelintir
saja yang tahu pada peristiwa besar yang terjadi.
“Siapa yang sudah tahu?”
Hanya ada lima orang yang mengacungkan jari.
Banyak Wide tersenyum.
“Sri Kertanegara, istrinya, anak bungsunya dan beberapa orang penting pejabatnya
serta entah berapa jumlah prajurit yang menjaga istananya, telah berakhir hidupnya. Mereka
semua sudah mati.”
Betapa kaget orang orang yang belum mendengar kabar itu.
“Hah?”
“Semua terbunuh.”
Orang orang yang belum mendengar tak terkecuali, terbelalak.
“Terbunuh bagaimana Kiai?”
“Semua pralaya (pralaya, Jawa, meninggal dengan cara terbunuh) oleh serangan
tiba-tiba yang dilakukan Kediri. Kini tak ada lagi Singasari. Untuk sementara Kedirilah yang
menang. Sesungguhnya inilah saatnya yang amat bagus bagi Lamajang untuk
menghancurkan Kediri. Akan tetapi Lamajang sangat disayangkan tidak punya persiapan
dan kemampuan yang cukup.”
Orang-orang yang menyimak itu saling pandang.
Juru Demung Banyak Wide kemudian menceritakan apa yang terjadi, yang ia mulai
sejak kejengkelannya dicopot jabatannya dari yang semula juru demung menjadi bupati di
Sungeneb. Banyak Wide kemudian bercerita apa yang ia lakukan di balik perang berdarah
di pagi buta itu, bahwa ia yang sebenarnya menjadi dalang dengan menyarankan
Jayakatwang menyerbu Singasari di saat negeri itu sedang terlena.
Juru Demung melanjutkan.
“Raden Wijaya melarikan diri ke Madura minta perlindungan saya. Saya lindungi
dan ia sudah saya hadapkan ke Kediri mengucapkan janji tidak akan balas menyerang. Akan
tetapi bagaimana mungkin Raden Wijaya melupakan dendamnya, itulah sebabnya saya
dorong dia dan saya kipasi untuk segera membangkitkan Tanah Tarik guna nantinya balas
menyerang Kediri. Keduanya kemudian hancur, pada saat itulah Lamajang akan tampil ke
atas, menjadi pemenang yang sesungguhnya. Lamajang akan menjadi negara besar, dengan
raja yang gung binathara (gung binathara, Jawa, besar mirip bathara) yang membawahi
Singasari dan Kediri yang gantian bertekuk lutut porak poranda. Untuk masa depan yang
kita mimpikan itu, kita sama sekali tidak perlu meneteskan darah.”
Hingar bingar wajah orang-orang di pendapa itu yang kaget bukan kepalang, sama
sekali tidak menyangka Juru Demung akan sanggup berbuat seperti itu. Mereka terbelalak
takjub dan saling pandang di antara mereka sendiri.
“Oleh sebab itu,” lanjut Juru Demung, “saya percayakan kepada Ki Bronto Ywanan
dari Tamiajeng yang akan membentuk pasukan khusus Lamajang. Kita berikan kesempatan
 221
pada anak-anak muda Lamajang untuk dibina, dilatih dan digembleng menjadi seorang
prajurit yang tangguh. Setidaknya, Lamajang harus memiliki paling sedikit dua ribu orang
prajurit yang tatag tanggon tangguh trengginas (tatag tanggon tangguh trengginas, Jawa,
gagah berani dan cekatan) dan trampil. Oleh karena itulah, mulai besok kita sebar lowongan
dan kesempatan mengabdikan diri ke bumi Lamajang dengan menjadi bala tentara yang akan
mengawal Lamajang menuju ke masa depan yang cerah.”
Demikianlah Lamajang sejak itu menggeliat. Melalui gethok tular (gethok tular,
Jawa, kabar bersambung) dilakukan penggalangan kekuatan. Anak-anak muda dipanggil
dijanjikan masa depan yang lebih baik dengan mengabdikan diri menjadi seorang prajurit.
Cita-cita bahwa kelak, Lamajang akan menjadi negara yang besar dihembuskan di mana-
mana.

39
Sore menjelang malam purnama yang ditunggu akhirnya datang.
Kesibukan yang terjadi di Tanah Tarik benar-benar sulit dinalar, bahkan Raden
Wijaya sendiri merasa takjub dan sulit memahami bagaimana daya tariknya begitu besar dan
gila. Di sepanjang pagi hingga sore semakin banyak orang yang berdatangan. Ada yang
berkuda ada pula yang jalan kaki, namun lebih banyak pula orang yang datang menggunakan
gethek dari rangkaian bambu bahkan ada pula yang tidak masuk akal, menggunakan pohon
pisang yang disatukan. Mereka menggunakan Kali Brantas untuk memangkas tenaga tanpa
harus bersusah payah berjalan kaki. Bahkan yang memiliki kuda pun banyak pula yang pilih
menghanyutkan diri dan mendarat di salah satu sisi Kali Porong atau Kalimas.
Untuk menjaga keamanan dan ketertiban, Bala Sanggrama Nambi telah memberi
tugas pada para prajurit yang belum lama dibentuk untuk melakukan penjagaan. Dalam
keadaan yang demikian, Kediri sangat mungkin masih merasa belum puas dan melakukan
serangan. Di sudut barat, di perpecahan antara sungai Porong dan Kalimas dibangun sebuah
anjungan bambu yang digunakan sebagai tempat perondan (perondhan, Jawa, pos ronda).
Demikian pula di sebelah tenggara dan timur laut dibuatlah anjungan bambu yang
sama untuk pengawalan. Beberapa prajurit yang baru saja dilatih ditugaskan menjaga
anjungan bambu itu.
Anjungan macam itu nantinya akan didirikan di beberapa tempat, menjadi sangat
aman karena para prajurit baru yang dididik dibekali dengan senjata berjangkauan jarak
jauh, anak panah.
Bala Sanggrama senang sebab Tanah Tarik benar-benar berada dalam perlindungan
yang aman. Pilihan atas Tanah Tarik di luar dugaan sangat aman karena memiliki pelindung
alami yang akan mencegah siapa pun atau pihak mana pun yang akan berbuat jahat. Sungai
Porong yang cukup lebar dan dalam akan mencegah pihak mana pun yang akan menyerang
dari arah selatan, pun demikian pula dengan Sungai Mas yang akan menghadang serangan
dari utara.
Pasukan khusus pengawal pribadi Raden Wijaya itu berkumpul mengepung
kobaran api unggun. Ada ketela bakar, ada pisang setengah matang yang juga dibakar, lalu
 222
ada juga ayam hutan yang setengah hangus dibumbui ala kadarnya. Pembicaraan yang
terjadi di antara para bala sanggrama itu ringan-ringan saja.
Adalah aneh, sejak petang datang, Raden Wijaya telah berpamitan mendahului
berangkat tidur. Tribuaneswari yang sempat memeriksa keadaan tubuhnya mendapati
keningnya yang terasa hangat.
Tribuaneswari terkejut.
“Merasa pusing?”
Raden Wijaya mengangguk, “Saya pamit tidur duluan.”
Tribuaneswari kembali meraba kening dan punggung. Ia mendapati keadaan
suaminya yang berbeda, keningnya begitu panas.
Ia bertanya, “Kakang Raden ingin ditemani siapa?”
Raden Wijaya tengkurap.
“Kangmbok saja,” jawab Raden Wijaya.
Tribuaneswari beringsut mundur, tanpa diketahui suaminya ia memberikan
hormatnya dengan menyembah. Tribuaneswari keluar menemui segenap saudaranya dan
menyampaikan keadaan suaminya.
“Kakang Raden meminta saya mengurusnya, jangan ada yang iri,” katanya.
Mendengar ucapan itu, Gayatri tertawa, disusul Narendraduhita dan Pradnya
Paramita yang tertawa terkekeh. Sama sekali tidak ada rasa iri, sama sekali tidak ada
cemburu.
Dari tendanya, Niken Larasati diantar keluar oleh ibunya untuk ikut bergabung.
Mbobot (mbobot, Jawa, hamil) yang pertama tidaklah menyebabkan Niken Larasati cemas.
Ia merasa sangat siap menghadai keadaan macam apa pun untuk kelahiran anaknya.
Keletihan hatinya kehilangan suami yang gugur di awal perang, mulai menghilang
bekasnya. Untuk menjaga kehamilan dan kesehatan tubuh anaknya, Nyai Sumekar
membuatkan berbagai jamu untuk persiapan persalinannya.
Para perempuan itu melanjutkan bersendaugurau.
Di lingkaran yang lain, juga mengelilingi perapian yang lebih besar, Nambi
berbincang riuh dengan yang lain, akan tetapi Wirota Wiragati tidak berada dalam lingkaran
itu. Bersama istrinya, Wirota Wiragati telah tidak kelihatan jejak bayangannya. Pun
demikian pula dengan Pamandana dan Banyak Kapuk tidak terlihat batang hidungnya.
Namun semua maklum bila Pamandana dan Banyak Kapuk tidak bisa berada di antara
mereka karena masing-masing telah memiliki seorang istri. Pertemuan sendau gurau itu
tentulah kalah menarik dari lelap berdua dengan istrinya.
Di tendanya, Pamandana dan Sri Martuti sedang menikmati wedang sere. Pasangan
yang baru saja memasuki pintu gerbang rumah tangga itu terlihat sangat bahagia, meski
tinggal di hutan yang baru dibuka. Mereka duduk berdampingan sambil menikmati ketela
pohung yang ditaburi parutan kelapa dan sedikit garam. Untuk suaminya, Samangkin Sri
Martuti sengaja menyedu minuman aneh, yang bahkan Sri Martuti sendiri tidak tahu
namanya. Minuman itu berwarna hitam dan pahit, untuk minum harus didampingi dengan
gula aren.
Di langit, rembulan berenang di lautan mega.
“Minuman apa ini?” tanya Pamandana.
Samangkin Sri Martuti memeluk lengan suaminya. Dengan manja ia bersandar.
“Enakkah?”
“Enak sekali,” jawab Pamandana.
 223
“Endapannya jangan diminum,” kata istrinya.
“Ya, tetapi apa nama minuman ini?”
Samangkin tertawa melihat ketidaksabaran suaminya.
“Saya tidak tahu apa nama minman itu, namun menurut ayah, itu minuman yang
mahal sekali. Dulu beberapa bulan yang lalu ketika belum terjadi huru-hara, ada pedagang
keliling yang menjual jenis minuman ini. Ayah membeli dan mencobanya, yang
menyebabkan siapa peminumnya akan kehilangan rasa mengantuk. Ayah bermaksud
membeli bibitnya, namun penjualnya mengatakan, bahkan pohonnya seperti apa ia tidak
tahu. Ayah pernah memesan bibitnya dan itu sudah lama sekali, namun pedagangnya tak
kunjung datang. Orang itu bisa jadi sudah meninggal dunia karena sakit-sakitan.”
Pamandana merasa penasaran.
Ia perhatikan minuman yang tersaji di dalam mangkok batok kelapa, warnanya
hitam sekali dan ada endapannya. Bila diminum tanpa dicampur apa pun terasa pahit.
Semangkin harus menyiapkan gula aren untuk mendampingi minuman itu. Namun
Pamandana sangat menikmati minuman itu tanpa gula sekalipun.
“Minuman ini sungguh enak,” kata Pamandana, “kalau saja kita memiliki bibitnya
dan bisa menanam dalam jumlah yang banyak, kita bisa kaya raya.”
Pamandana menanggak sampai tetes terakhir. Tiba-tiba ia berdiri.
“Kamu tidurlah, ada sebuah hal yang harus kami lihat malam ini.”
“Apa?”
“Sebaiknya kamu tidak usah tahu,” jawab suaminya, “saya juga hanya perlu
memastikan, berdirinya pemukiman baru Tanah Tarik ini tidak ada gangguan.”
“Kakang akan pergi dengan siapa?”
“Dengan kakang Bramanti dan Banyak Kapuk.”
“Hati-hati.”
“Ya,”
Pamandana berdiri dan melangkahkan kaki, akan tetapi dengan segera ia berhenti.
Itu karena ada sesuatu yang mendadak menyita perhatiannya.
Sesuatu yang mengalir di udara namun sangat jelas arahnya, susuatu itu menyerang
ke kedalaman otaknya, mengkili-kili mencoba mempengaruhi.
“Ada apa?” tanya istrinya.
Pamandana tidak menjawab, yang ia lakukan justru membuat istrinya kebingungan.
Ia diam membeku seolah menyimak sesuatu, atau memperhatikan sesuatu. Pamandana
rupanya dengan sengaja memboroskan waktu untuk mencari tahu jawaban sebuah hal yang
istrinya tidak mengetahui apa.
Pamandana menengadah memperhatikan keadaan.
“Ada apa kakang?” kejar istrinya penasaran.
Pamandana terlihat sangat ragu-ragu. Tiba-tiba saja ia berubah pikiran atas nama
rasa khawatirnya yang datang dengan tiba-tiba.
“Sebentar lagi, sebuah kekuatan merangsang kantuk akan mempengaruhimu.
Namun tak apa, kau tidurlah dengan ayah dan ibu,” katanya.
Samangkin berdiri dan memeluk lengan suaminya.
Namun apa yang dikatakan suaminya itu benar adanya, ia menguap lebar.
Dalam keadaan yang demikian, suara batuk terdengar dari kejauhan. Banyak Kapuk
dan istrinya muncul. Pasangan suami istri yang masih baru itu tak merasa sungkan
menunjukkan kemesraan. Pamandana menyambut sahabatnya itu dengan jabat tangan.
 224
“Kita berangkat?” tanya Banyak Kapuk.
“Ya, tetapi apakah kau merasakan ada sesuatu yang aneh?”
“Baru saja saya merasakan, di udara yang mengalir memang ada yang aneh,
seseorang entah siapa sedang menyebar kekuatan sirep,” Banyak Kapuk menjawab.
Pamandana memandang bulan yang naik mendekati puncaknya. Lingkaran besar
sekali yang mengelilingi bulan itu mencuri perhatiannya. Pamandana yang merasa
berkepentingan untuk mencari tahu segera menengadahkan kepala, untuk mencari tahu
burung kepanjangan matanya berada di mana.
Tiba-tiba sekali lagi terdengar suara batuk.
“Selamat malam semua,” terdengar sebuah sapa.
“Selamat malam,” jawab Pamandana dan Banyak Kapuk serentak.
Dari bayangan pohon, muncul bayangan sosok orang yang berjalan mendekat,
semula ia tidak jelas siapa siapa.
“Apakah Ki sanak berdua sudah siap?” tanya orang itu.
“Ya, kami sudah siap,” jawab Pamandana.
Orang yang baru datang itu adalah Bramanti dengan dandanan yang berubah.
Bramanti kembaran Bramantyo itu tidak mengenakan ikat kepala, ia membiarkan rambutnya
terurai menjadikan wajahnya tampan sekali. Bertiga orang-orang itu siap untuk mencari tahu
siapa kelompok orang yang dipimpin seorang gadis cantik yang sangat dicurigai punya
rencana buruk terhadap Wilwatikta.
“Kami akan pergi, bergabunglah dengan ayah dan ibu,” kata Pamandana pada
istrinya.
“Dan kau juga,” tambah Banyak Kapuk pada istrinya.
Malam menukik amat tajam, dengan udara yang mengalir aneh. Udara terasa dingin
dan meninabobokkan. Dingin itu seolah tidak mengalir dari Gunung Penanggungan, akan
tetapi semburat langsung dari sasadara kang sumiwi, (sasadara kang sumiwi, Jawa,
rembulan yang melambai) yang dengan telak menyebabkan para binatang terbungkam, lelap
dalam tidurnya. Seekor burung hantu sedang terbang ketika serangan itu datang, ia bergegas
menyelamatkan diri dengan hinggap di sebuah dahan. Selamat nyawa seekor tikus dari
sergapan yang nyaris mengail nyawanya.
Demikian kuat pengaruh rasa kantuk itu menyebabkan para kera dan jenis binatang
yang lain tidur dengan caranya sendiri-sendiri. Amat senyap, amat sepi. Katak yang biasanya
ribut bersautan tidak kelihatan jejaknya, apalagi cenggeret, dan apalagi semut. Seekor kera
berada di dahan, ia hinggap dengan tidak hati-hati. Ketika kantuk itu datang menyergapnya,
ia tidak mempersiapkan diri untuk tidur. Ia terjatuh dari ketinggian puncak pohon, namun
untunglah dengan cekatan ia mampu meraih ranting-ranting untuk hinggap dengan dmikian
tubuhnya tak perlu remuk terbanting. Di saat terakhir menjelang jatuh, kera itu berhasil
meraih dahan dan mengayun.
Kekuatan sirep yang sangat kuat itu menyebar dengan kasar dan mendadak, yang
justru dengan mudah ditandai dan dicurigai. Adalah Nambi dan teman-temannya yang
terkejut tak kepalang ketika hampir bersamaan mereka menguap. Nambi terbelalak saat tak
bisa menahan keinginan untuk menguap, demikian juga dengan Andaka Sora dan Lawe.
Bagai bersepakat mereka terbelalak bersama, oleh kesadaran atas hadirnya bahaya.
“Aduh, berat sekali mata saya,” kata Medang Dangdi.
“Ya, saya juga,” kata Ranggalawe, “perbuatan siapa ini?”
 225
Hampir bersamaan dan bersusulan, mereka menguap. Andaka Sora dan Banyak
Kapuk bahkan menguap paling lebar atas nama kantuknya yang bagai mencekik leher,
sebaliknya, bagi Kebo Kapetengan, ia justru dengan sengaja menjemput rasa kantuk yang
menggeratak kasar itu dengan berbaring, tak peduli meski berada pada jarak yang dekat
dengan perapian, tak peduli bahwa di belakang disebarnya sirep selalu ada pihak yang
berniat jahat.
Bulan bulat di langit memperhatikan ulah mereka.
Kebo Kapetengan ingin menikmati tidur itu, maka ia membuka tangannya telentang
lebar dengan mulut memperdengarkan suara bergetar, nada getarnya amat kuat mirip getar
sayap belalang daun, belalang yang bentuk sayapnya mirip daun.
“Bertahan,” kata Nambi, “ayo semuanya bertahan, kita diserang.”
Kebo Kapetengan tidak peduli. Ia bahkan meringkuk. Bahwa ia tak terbebani
keinginan untuk melawan, dengan demikian justru ia langsung lelap.
Nambi berusaha berdiri tegap, namun sesaat kemudian terhuyung-huyung.
“Setan alas, berat sekali,” kata Nambi.
Bahkan Nambi, bahkan Bala Sanggrama yang lain, meskipun sadar sedang
menghadapi sebuah serangan, namun ternyata tak mempunyai waktu yang cukup untuk
melawan. Nambi yang telah berdiri itu duduk kembali, dengan kaki bersila dan kedua tangan
yang dirapatkan di depan dada, sekuat tenaga berusaha menguasai diri, sekuat tenaga
memberi perlawanan.
Dengan sekuat tenaga Nambi dan para Bala Sanggrama melakukan perlawanan.
Namun mereka terlambat.
Ranggalawe berusaha melawan dengan melotot, namun akhirnya matanya meredup
juga. Andakasora tak kalah melotot, demikian melotot sampai matanya nyaris lepas dari
kelopak besarnya. Namun perbuatannya itu sia-sia.
Bila Bala Sanggrama bisa diserang dan dilumpuhkan dengan begitu hebatnya,
maka apa yang bisa dilakukan para perempuan, apalah yang bisa dilakukan oelh Sri Martuti
dan kakak perempuannya, apalah yang bisa dilakukan kedua orang tuanya?
Di tenda miliknya, Kiai Danapati dan istri serta kedua anaknya bergelimpangan
tidak punya daya untuk melawan. Kiai Danapati tidur mendengkur bersahutan dengan
dengkur istrinya. Dalam keseharian Kiai Danapati tak pernah mendengkur macam itu,
namun kali itu, dengkurnya sangat keras.
Namun siapa yang akan memperhatikan perbedaan itu, bahkan kedua anaknya yang
biasa tidur sopan, kekuatan sirep itu ternyata menyebabkan mereka mendengkur pula.
Di lembaran tikar yang sama, kedua anak perempuannya tak punya daya untuk
bertahan.
Demikianlah di tenda-tenda yang lain, seluruh pendatang yang mulai menempati
Tanah Tarik itu tidur amat lelap. Bahkan para bocah dan bayi terlelap sangat dalam.
Kekuatan sirep menyebar ke segala penjuru. Tanah Tarik yang semula hingar-bingar meski
malam, berubah menjadi hutan yang dikuasai hantu. Di seluruh tenda yang bertebaran di
sana sini, bagaikan mati tidak ada kehidupan. Semua lelap dengan amat damai, atau semua
seperti mati. Apabila kematian hadir di waktu macam itu, sungguh menjadi kematian yang
sangat menyenangkan karena tidak harus melewati kesakitan.
Termasuk di anjungan parondan yang terletak di tepi sungai Brantas, Dua orang
pemuda yang mendapat jatah ronda di tempat itu ambruk bergelimpangan. Jelajah kekuatan
sirep itu ternyata sangat luas karena dua orang pemuda yang menjaga parondan di tepi
 226
Kalimas juga ambruk bergelimpangan. Bahwa kekuatan sirep itu amat kuat dan memiliki
ciri yang berbeda dapat ditandai dari pengaruhnya yang juga melibas binatang. Ular yang
merayap tiba-tiba berhenti dan bergelung.
Pun tidak kurang para Sekar Kedaton, ternyata larut pada rangsangan kantuk pula.
Para istri Raden Wijaya itu berjatuhan satu persatu secara bersamaan, menguap bersamaan,
pun memejamkan mata juga bersamaan. Satu-satunya orang yang menggerombol itu yang
tidak mengantuk hanyalah Niken Larasati. Niken Larasati kebingungan melihat tiba-tiba
Gtayatri ambruk. Ketika Niken menoleh, tidak hanya Gayatri yang ambruk, akan tetapi juga
tiga sekar kedaton yang lain.
Niken Larasati kebingungan, namun segera menarik kesimpulan, adanya sesuatu
yang aneh. Niken Larasati sesungguhnya tidak menguasai kemampuan apa pun untuk
melawan rasa kantuk itu, akan tetapi Senopati Bramantyo mendiang suaminya seolah
melindungi dan memayunginya. Senopati Bramantyo selalu hadir dan menolong kapan pun
istrinya itu butuh pengayoman, menyebabkan kekuatan ilmu hitam macam itu tidak mampu
mempengaruhinya, menyentuh saja tidak.
“Sirep?” desisnya ketika menyadari adanya keanehan.
Niken Larasati yang tersadar utuh itu tertatih berdiri dan berjalan mendekati
lingkaran Bala Sanggrama yang berada tak jauh dari api. Niken Larasati bergegas
memindahkan letak kayu yang terbakar yang bila dibiarkan bisa mencelakakan mereka.
Niken mengamati satu persatu orang-orang di sekelilingnya. Niken Larasati bergegas
merapikan selimut menutupi tubuh para sekar kedaton. Seharusnya, para sekar kedaton itu
tidur di dalam tenda, akan tetapi Niken Larasati yakin membangunkan dengan cara apa pun
tak ada gunanya.
“Saya satu-satunya yang tidak terpengaruh, aneh sekali. Suasana amat sepi.”
Terhuyung-huyung Niken Larasati melangkah mengamati keadaan.
Ia berjalan berkeliling, menengadah mengamati rembulan, berusaha menyimak
suara aneh mirip getar angin. Getar mantra yang mengalir di udara itu ternyata mampu
mengkili-kili permukaan kulitnya. Niken Larasati bahkan tiba-tiba menyadari, getar yang
mengalir riuh di udara itu merupakan sebuah serangan yang bisa mematkan.
Niken Larasati terkejut oleh terdengarnya suara batuk.
Raden Wijaya keluar dari tendanya memperhatikan keadaan yang tersaji. Raden
Wijaya mengernyit ketika mendapati para Bala Sanggrama, yang adalah prajurit pilihan dan
memiliki kemampuan tak terukur ternyata bisa bergelimpangan macam itu.
“Semua tertidur?” tanya Raden Wijaya yang keluar dari biliknya.
Niken Larasati yang semula termangu melangkah mendekat.
“Ada yang menebar kekuatan sirep, Raden,” kata Niken Larasati.
Raden Wijaya memperhatikan keadaan di sekelilingnya, menyempatkan menatap
bulan yang sedang dikelilingi lingkaran, lalu menebarkan pandangan matanya ke
sekelilingnya. Ia kembali mengernyit melihat segenap istrinya yang tertidur di tempat
terbuka yang semua berselimut tebal. Raden Wijaya kembali menengadah memperhatikan
keadaan. Lurus ke arah sasadara ia sempat melihat seekor burung bersayap lebar yang
terbang melintas.
Burung itu, Raden Wijaya mengenalinya sebagai burung peliharaan Pamandana.
“Nyai tidak terpengaruh?”
Niken Larasati menggeleng. “Tidak Raden,” jawabnya.
“Apakah Nyai menguasai ilmu untuk melawan kekuatan sirep?”
 227
“Tidak,” jawab Niken Larasati.
Raden Wijaya menandai kekuatan sirep yang menyebar ke segala penjuru itu
sungguh amat tajam, yang ternyata ditujukan pada orang lain selain dirinya. Raden Wijaya
yang pada mulanya tidak merasa bugar, kali ini merasa sangat bugar. Kantuk yang
menggerataki kepala siapa pun sama sekali tidak berpengaruh.
“Nyai, saudara iparmu ke mana?”
Niken Larasati menjawab, “Saya tidak tahu Raden. Kakang Bramanti pergi sejak
malam turun.”
“Kalau begitu beristirahatlah, jangan berada di luar,” lanjut Raden Wijaya.
“Baik, Raden.”
Niken Larasati melaksanakan perintah itu, dengan berjalan sangat hati-hati ia
memasuki tenda miliknya, menyusul ibunya yang telah tidur.
Di luar Raden Wijaya mencermati keadaan, bagai ada yang menuntun, Raden
Wijaya mengayunkan langkah demi langkah. Ia perhatikan suasana malam yang amat
berbeda, yang tidak terdengar suara apa pun.
“Sepi sekali,” desisnya, “kekatan kantuk ini bahkan mempengaruhi para hewan.”
Raden Wijaya mendekati para Bala Sanggrama memperhatikan satu demi satu.
Sekuat tenaga Nambi berusaha memberikan perlawanan, namun kekuatan hitam yang
menyergapnya itu benar-benar tidak terlawan. Ketika Raden Wijaya menyentuhnya, tubuh
kekar itu ambruk tanpa daya. Melihat bahaya api yang mungkin mengancam, menggunakan
air, Raden Wijaya menyiramnya.
“Rupanya ada orang yang ingin bertemu dengan saya,” gumamnya.
Dengan sangat sadar, Raden Wijaya mengayunkan langkah.
Sesuatu yang bergetar di udara itu seperti membimbingnya, menuntunnya untuk
pergi ke sebuah arah.
Lintang alihan (lintang alihan, Jawa, meteor) melintas langit, panjang dan sangat
pijar, sesaat menyebabkan perhatiannya tercuri. Kenangan Raden Wijaya segera tertuju pada
kisah yang mendebarkan yang pernah ia dengar turun temurun. Pemilik cerita itu awalnya
adalah nenek buyutnya, Ken Dedes yang menjalin hubungan erat dengan sosok masa silam
bernama Parameswara. Orang bernama Parameswara inilah yang menjadi tokoh utama dari
peristiwa masa lalu terkait jatuhnya lintang alihan di Semenanjung Sembulungan di Bumi
Blambangan yang menumpas para makhluk berdarah atau makhluk apa pun selain
tumbuhan.
Itulah lintang alihan yang menjadi cikal bakal dibuatnya keris mengerikan oleh
Empu Gandring di zaman awal berdirinya Singasari atau berakhirnya trah Kediri, keris yang
tercatat meminta banyak kurban leluhurnya, dari Ken Arok hingga tercatat tujuh orang
banyaknya, dari Ken Arok hingga ke Tohjaya. Yang terbunuh itu adalah orang-orang
penting penguasa sebuah trah.
Raden Wijaya mengayunkan langkah kakinya, dengan arah yang sudah pasti,
mendatangi sumber getar yang mengoyak udara, sumber kekuatan sirep yang entah apa
maunya. Lelaki itu melintasi sepasang pohon bramastana, pasangan pohon yang
menunjukkan kehadirannya sebagai pohon yang tak boleh ditebang, yang karena itulah
kedua pohon itu diputuskan tidak boleh dirobohkan dan dijadikan sebagai pusat alun-alun.
Raden Wijaya melintas.
Namun suara batuk mengagetkannya.
Raden Wijaya berhenti dan menoleh, ia terbelalak bukan kepalang.
 228
Orang di bawah bayangan pohon itu batuk dibuat-buat.
Raden Wijaya gugup, dengan bergegas ia memberikan hormatnya. Ia melangkah
mundur agak menjaga jarak.
Sekali lagi Raden Wijaya merapatkan kedua telapak tangan dalam sikap
menyembah. Ia menempatkan diri menyimak apa yang akan diwejangkan orang dari masa
lalu itu.
Orang dari masa lalu itu memejam seolah menghayati sekali apa yang akan
diucapkan dengan mata terpejam.
Ucapannya penuh dengan tekanan.
“Simak dan simpan dalam hati apa yang akan saya tembangkan ini,” ucapnya.
“Ya,” jawab Raden Wijaya.
Orang bercaping lebar itu menghela tarikan napas berat dan dalam. Suara seruling
yang mengalun dari mulutnya rupanya merupakan sebuah cara untuk membangun suasana.
Suara seruling kemudian menurun amat pelan, semakin lirih.
“Kawitan tumangkar-tangkar nalikane teja sumunar saka ing sasadara kang
nembe manjer kawuryan, ngegla ing nasbastala bawera, sedyaning kenya sulistya ingaran
Ken Dedes, prawan Panawijen atmajane Empu Purwa kang arsa mesu budi, anggayuh
angen-angen (Jawa, di mulai dan beranak pinak ketika cahaya berasinar dari bulan yang
terlihat jelas, tampak jelas di langit yang luas, kehendak gadis cantik bernama Ken Dedes,
perawan dari Panawijen anak Empu Purwa yang siap bersemadi, menggapai cita-cita)”
Raden Wijaya terkejut.
Ia menyimak dengan seksama. Apa yang akan ia simak itu rupanya bertutur tentang
kisah masa lalu. Ada banyak cerita tentang leluhurnya yang ia dapati kisah itu dari ibunya,
dari mendiang Raganata dan beberapa wiku penghuni candi yang ia temui. Orang dari masa
lalu itu kembali mengalunkan serulingnya. Suaranya mengombak, bergerak liar.
Raden Wijaya terkejut bukan kepalang menyaksikan sesuatu yang sungguh aneh.
Bahwa orang sakti dari masa lalu itu telah berhenti meniup, akan tetapi suara
seruling itu tetap bergerak mengombak, tidak berhenti dan mengalir.
Raden Wijaya memperhatikan dengan jantung yang serasa berhenti berdegup.
“Cumlorot padhang hanelahi, sumunar trawangan kadi latu muncrat saka wentise,
kinemulan cahyaning rembulan kalangan. Gugup Empu Purwa kagyat gora wekasan, ora
nyangka keng putra putrinipun bakal dadi titising Ardhanareswari, wanodya kang tinakdir
hanurunake para raja ing bumi Jawa dwipa. (Jawa, melesat menerangi, bersinar terang
bagai api muncrat dari betisnya, dipeluk rembulan bercincin. Gugup sekali Empu Purwa,
tidak menyangka anak gadisnya akan menjadi titisan Ardhanareswari, perempuan yang
ditakdirkan menjadi induk para raja di Bumi Jawa dwipa.”
Raden Wijaya segera tersadar, melalui kalimat-kalimat itu, orang bercaping lebar
di depannya itu sedang menceritakan peristiwa yang terjadi di masa lalu. Raden Wijaya tiba-
tiba tersadar, kisah itu sungguh amat penting karena diceritakan langsung oleh sosok yang
pernah hidup di masa itu. Orang yang ke mana-mana selalu bercaping itu kembali meniup
seruling di tangannya, seolah menyambung nada sebelumnya. Suara seruling itu
mengombak tajam, ada kalanya menanjak tinggi namun mendadak menurun.
Raden Wijaya sangat takjub melihat orang itu telah meletakkan seruling dari tangan
kanannya, namun suaranya mengombak bergerak di sela pepohonan. Raden Wijaya melotot
bagai lupa bagaimana cara memejamkan mata.
 229
Orang itu melanjutkan ucapannya, “Empu Purwa sumingkir paring margi mring
lumakuning pepesthen, tumrap atmaja putrine kang ginarwa Akuwu Tunggul Ametung saka
Tumapel. Ginaris ing takdir. Ana brandal murang tata, ingaran Ken Arok kang dadi rampok
begal kecu, agawe cuwa Gajah Para ingkang rama, lan Ken Endhog ingkang Ibu, kang tan
nggraita ingkang putra bakal agawe lingsem. (Jawa, Empu Purwa menjauh memberi ruang
terhadap perjalanan takdir, terhadap anak perempuannya yang dikawini Akuwu Tunggul
Ametung dari Tumapel. Digariskan takdir, ada berandal kurang ajar bernama Ken Arok,
yang menjadi perampok, membuat susah Gajah Para ayahnya dan Ken Endhog ibunya, yang
tidak mengira anaknya bakal membuat malu).”
Suara seruling yang mengiringi pembacaan mirip mantra terus bergerak
menggetarkan daun-daun, menggoyang dan bahkan merontokkan yang tua. Raden Wijaya
menyimak apa yang diucapkan orang itu, ia sangat merasa rangkaian mantra itu memang
ditujukan padanya dalam mempersiapkan diri sebagai calon raja, penguasa Wilwatikta.
Bagaikan menjawab suara seruling yang mengalun, daun-daun bergetar
menyebabkan suara gaduh riuh. Para daun yang menguning runtuh. Mendelik Raden Wijaya
ketika melihat kunang-kunang bermunculan dari sana-sini, berbarengan dengan
terdengarnya kegaduhan para binatang yang sedang beristirahat di pepohonan.
Beberapa ekor monyet menjerit-jerit seperti ada yang ditakutkan.
Suara seruling yang bergerak meski peniupnya telah berhenti, ditambah suara angin
dan gaduh, menjadi pengiring pembacaan mantra yang berlangsung.
“Mangkana ta Ken Arok kasowanake dening Brahmana Lohgawe kang prasasat
weruh sakdurunge winarah, suwita marang Akuwu Tunggul Ametung ing bumi Tumapel.
Edan Ken Arok banjur edan, kedanan, kagubet ubaling tresna marang wanodya garwaning
liyan. Angen-angene kepingin nggendhak sikara. (Jawa, begitulah Ken Arok dihadapkan
untuk mengabdi oleh Brahmana Lohgawe yang bermata awas, mengabdi kepada Akuwu
Tunggul Ametung di bumi Tumapel. Ken Arok menjadi gila, tergila-gila pada istri orang,
angan-angannya ingin mengganggu kehidupan rumah tangganya).”
Orang dari masa silam itu menurunkan nadanya, matanya memejam beberapa saat
lamanya, seolah dengan sengaja memberi kesempatan pada Raden Wijaya untuk menghayati
wejangannya.
Raden Wijaya terkejut ketika tak hanya pepohonan yang riuh oleh para
penghuninya, namun dari sebuah arah terdengar suara mendesis tajam. Itulah angin berputar
yang melibas tanah dan dedaunan, diputar kencang semakin kencang dan diangkatnya naik.
Dilatari suara riuh para binatang malam, dilatari angin yang bergerak kencang, juga
dilatari oleh suara seruling yang bergerak berputar ke sana kemari, orang dari masa lalu itu
melanjutkan kata-katanya.
“Nuju sakwijining ari, ing tanah Sembulungan pucuking bumi Jawa wetan, saka
ndirgantara, cumlorot tejaning lintang alihan kang dhumawah, ing bumi Blambangan,
wujuding wesi aji kang minangka cikal bakaling dhuwung. Ken Arok pasrah mring Empu
Gandring, haminta kadamel curiga, dhuwung kang sekti mandraguna. (Jawa, pada suatu
hari, di Tanah Sembulungan, ujung timur Jawa, dari langit melesat cahaya meteor yang jatuh
di bumi Blambangan, berupa besi langka yang menjadi bahan pembuatan keris. Ken Arok
pun menyerahkan bahan itu kepada Empu Gandring minta dibuatkan keris, keris yang
sakti.”
Raden Wijaya semakin membeku.
Orang bercaping lebar berasal dari masa lalu itu kembali meniup serulingnya.
 230
Nadanya mengombak beriak-riak, menyusul nada sebelumnya yang mengalir bagai
aliran sungai, yang tak pernah berhenti mencari tempat yang lebih rendah. Suara gaduh seisi
hutan bertambah riuh oleh suara beliung yang berputar, melibas dedaunan.
Orang dari masa lalu itu melanjutkan, “Nanging Ken Arok satuhu ademel kuciwa,
nalikane cundrik durung sampurna, gagange isih gagang cangkring, hanyubles dhadhane
Sang Empu. Empu Gandring njola gudras ludira, gudras getih hanangkep dhadha,
andhawahake kutuk supata. (Jawa, Akan tetapi Ken Arok benar-benar membuat kecewa,
ketika keris masih belum sempurna, pegangannya masih terbuat dari bambu, ia gunakan
menusuk dada pembuatnya. Empu Ganding menjerit memegang dada, sambil menjatuhkan
kutukan).
Raden Wijaya yang sudah terbelalak itu semakin terbelalak, ketika semua
kegaduhan tiba-tiba berhenti. Lenyap riuhnya beliung, lenyap suara seruling yang semula
bergerak tak pernah berhenti meliuk. Raden Wijaya merasa jantungnya berhenti berdetak
seolah kutukan itu dijatuhkan di depan matanya.
Para binatang yang semula gaduh tiba-tiba bungkam.
Dalam nada mas kumambang (Jawa, nama jenis tembang) orang itu nembang,
Eling-eling Ken Arok sira den eling, tibane supata,piwalese awak mami. Sira
nemahi palastra. (Jawa, Ingat-ingatlah, Ken Arok ingat-ingatlag, jatuhnya kutukan, sebagai
balasan saya, kau akan mati)
Kairing sapta janma kang sira kanthi, katiban curiga, minangka patukon mami.
Samya nemahi palastra. (Jawa, diiring tujuh orang yang kau bawa, kena tikam keris, sebagai
kutukan saya, kau pun akan mati)
Raden Wijaya memandang tajam. Namun orang dari masa silam yang terkena
kutuk tak bisa mati itu rupanya masih belum selesai dengan geguritan yang dibacanya.
Kembali ia meniup serulingnya, meliuk-liuk nadanya seolah suara yang keluar membalap
bersusulan. Mrinding Raden Wijaya menghadapi kenyataan, meski seruling telah
diletakkan, akan tetapi suara yang ditimbulkannya masih mengombak bergerak
mengitarinya.
Kabut mulai muncul, meski tipis, membungkus para buah maja.
Parameswara dari masa lalu itu melanjutkan,
“Ken Arok, brandhal kang julig tanpa pindha, pasrah dhuwung mring mitrane,
Kebo Ijo kang dadi pancadaning gegayuhan. Kabeh wong Tumapel njur uninga, Kebo Ijo
darbe cundrik pusaka, ngedap-edapi kang agawe ngungun. Cundrik katibakke watu gilang,
ambyar sewalang-walang. Katibakke segara, dadya asat saknalika. Ing tengah ratri, Ken
Arok andhusta pusaka, njur sumusup kadi tumindake duratmaka lumebu ing patunggoning
Akuwu. Dhuk nalika samana Ken Dedes lagi nggarbini.Dhuwung Empu Gandring katibakke
tengahing dhadha, Tunggul Ametung njola dadya kunduran saknalika. (Jawa, Ken Arok
berandal licik tanpa tanding, menyerahkan keris pada temannya, Kebo Ijo yang menjadi alas
untuk menggapai cita-cita. Seluruh orang Tumapel kemudian tahu, Kebo Ijo memiliki keris
yang luar bisa dan bikin takjub. Keris dihantamkan ke batu, hancur menjadi serpihan,
dihantamkan ke laut, laut pun mengering. Di tengah malam, Ken Arok mencuri keris,
kemudian meniru lagak maling masuk tempat tidur Akuwu. Waktu itu Ken Dedes sedang
hamil. Keris ditusukkan ke dada, Tunggul Ametung terhenyak dan mati.”
Raden Wijaya tidak mampu lagi mencegah hiruk pikuk yang mengharu-biru di
dadanya, matanya yang terlanjur melotot itu lupa bagaimana cara memejam. Kabut yang
bermunculan dari sana sini, seolah menerobos keluar dari pori-pori buah maja, semakin lama
 231
semakin tebal seolah sanggup membungkus tanah Tarik yang sedang kewahyon itu. Kabut
yang semula tipis itu apabila dibiarkan bisa membutakan matanya.
Orang dari masa lalu itu melanjutkan, “Geger genjik wanci esuk dening Akuwu
tumekeng pati katiban curiga. Kagyat gora wekasan sakkabehing wong Tumapel amarga
pusaka kang minangka pambukaning kori kasedan jati darbeke Kebo Ijo. Kebo Ijo
kaglandhang, cinubles dhuwung Empu Gandring dadi bangke saknalika. Tan hana kang
suwala nalikane Ken Arok hanggenteni lan nggarwa randhane Sang Akuwu kang sulistya
nadyan nembe nggarbini. (Kacau balau waktu pagi oleh ditemukannya, Akuwu yang mati
tertusuk keris. Terkejut seluruh penduduk Tumapel karena diketahui, keris yang digunakan
membunuh adalah milik Kebo Ijo. Kebo Ijo digelandang dan langsung ditusuk keris yang
sama menyebabkan matilah seketika. Tak ada yang menolak ketika Ken Arok menggantikan
dan mengawini jandanya yang meski sedang hamil.”
Kisah tentang perbuatan leluhurnya itu, Raden Wijaya sudah pernah
mendengarnya, akan tetapi cerita yang beredar simpang siur, karena ada kisah yang berbeda.
Raden Wijaya merasa yakin, bahwa kisah yang dituturkan orang itulah yang benar.
Kabut bermunculan di sana sini, menyebabkan tempat itu kian temaram.
Suara seruling itu mengombak, bergerak mirip pergerakan ular yang bisa terbang.
“Kanthi tatag lan yakin, Ken Arok hangrakit bala prajurit, saka para brandal, saka
para maling lan kecu, dadi barisaning ajurit segelar sepapan, njur ajejuluk Sri Rangga
Rajasa Batara Sang Amurwabumi. Sri Kertajaya, duka yayah sinipi amarga panguwasa
Tumapel datan kersa seba, luwih-luwih Ken Arok mratelaake pranyatan kamardikan, ora
sudi sowan mring Kediri. Tumapel dudu pakuwon maneh, ning nagari mardhika kang dudu
andhahan maneh, ning negara ajejuluk Kutaraja. (Jawa, dengan sangat yakin, Ken Arok
membentuk pasukan, terdiri dari para perampok dan maling, menjadi pasukan kemudian ia
bergelar Sri Rangga Rajasa Batara Sang Amurwabumi. Sri Kertajaya sangat marah oleh
karena penguasa Tumapel tidak bersedia menghadap ke Kediri. Lebih-lebih Tumapel telah
memproklamirkan kemerdekaan dan tidak mau menghadap ke Kediri, Tumapel bukan
wilayah pakuwon lagi, akan tetapi negeri merdeka yang bukan bawahan lagi, dan berganti
nama menjadi Kutaraja.”
Rembulan purnama yang bulat sempurna beranjak naik, cahyanya menerobos
bayang-bayang pepohonan. Di langit sana, bulan itu sakti tanpa tanding, tak selembar pun
mendung atau mega yang berani menantangnya. Ia menjadi saksi atas apa saja yang terjadi
di bumi. Ia menyaksikan perbuatan Anjara Andarwangi Tirtawati yang mencoba
meninabobokkan orang-orang di Wilwatikta agar tidur bergelimpangan. Ia juga
menyaksikan pertemuan Raden Wijaya dengan orang yang paling dihormatinya.
Suara seruling itu mengalun mengombak, menemani kabut yang bermunculan.
Peniup seruling itu melanjutkan, “Dumadi perang agung ing Ganter, hanjalari
Prabu Sri Kertajaya, lan senopatining aperang kang sekti mandraguna, Gubar Baleman,
gugur ing rananggana. Dadi bubar mawut barisaning Kediri tinrajang prajurit ngamuk
punggung. Ganter dadi kuburan, nalikane padhang karautan dadi panggonan kang adem
asri, kosok baline Ganter malah sumulih anggenteni. Tumapel kang sakkawit sinebut
Kutaraja, dadi negara gung winastan Singasari. (Jawa, Terjadi perang besar di Ganter,
menyebabkan Prabu Sri Kertajaya dan senopati perangnya yang sakti, Gubar Baleman,
gugur dalam perang. Kacau balau pasukan Kediri diterjang prajurit yang mengamuk. Ganter
menjadi kuburan. Ketika Padang Karautan menjadi tempat yang indah, sebaliknya Ganter
 232
malah menggantikan. Tumapel yang semula disebut Kutaraja, menjadi sebuah negara
bernama Singasari).”
Parameswara menyempatkan menarik napas amat dalam, ia kemudian
melanjutkan.
“Anusapati atmajaning Ken Dedes, duka yayah sinipi dupi ingkang ibu medar
carios, sejatine keng rama kang satuhu, dudu Ken Arok, nanging Tunggul Ametung kang
pinarjaya dening maling padang Karautan. Wancining surup surya, lan wancine Ken Arok
dhahar kembul bujana kalian ingkang garwa anem Ken Umang, Pengalasan Batil
dhutaning Anusapati kang nembe leladi nggenira kembul bujana, angunus pusaka
katamakke dhadha. Ken Arok dadya mati sanalika. Gawang-gawang kadya keprungu Empu
Gandring nalika njola, Eling eling Ken Arok sira den eling (Jawa, Anusapati anak Ken
Dedes, marah ketika ibunya bercerita, bahwa ayah kandungnya bukanlah Ken Arok akan
tetapi Tunggul Ametung yang justru dibunuh oleh Ken Arok. Waktu petang, saat Ken Arok
makan malam dengan istri mudanya, Ken Umang, Pengalasan Batil yang menjadi utusan
Anusapati yang sedang bertugas melayani makan malam, mencabut keris Empu Gandring
menjadikan Ken Arok mati seketika. Terbayang-bayang seperti terdengar kutukan Empu
Gandring ketika terhentak, Ingat-ingatlah Ken Arok, ingat-iangatlah...”
Mrinding dan bangkit semua bulu kuduk Raden Wijaya menyimak kisah leluhurnya
itu. Lebih terasa menyayat manakala dari langit terdengar lengking paksi cataka yang
terbang rendah. Dari langit, kedua burung itu kebingungan karena merasa tidak menemukan
yang ia cari, majikannya. Kedua burung itu terbang rendah untuk memuasi rasa
penasarannya, akan tetapi seolah melihat sesuatu yang menakutkan, mereka melesat
menggapai langit, terbang lebih tinggi.
Dari pepohonan, masih bermunculan kabut tipis yang semakin lama semakin tebal.
Raden Wiajaya melirik pohon maja di dekatnya dan memperhatikan betapa buah maja itu
bagaikan mendesis, mengeluarkan asap dari pori-porinya.
Alunan seruling itu mengombak, meski serulingnya sendiri telah diletakkan.
Parameswara melanjutkan membawakan suara hatinya.
“Nanging kanggo hanutupi apa kang wis katindakake, Anusapati ngunus Keris
Empu Gandring, Pangalasan Batil sigra sumusul yitmane Sang Prabu Sri Rangga Rajasa
Batara Sang Amurwabumi. Anusapati atmaja Ken Dedes saka tetes kamaning Akuwu
Tunggul Ametung, sumulih madek raja. Nanging Tohjaya Atmajane Ken Umang murina,
ora bisa nampa, serik atine amarga keng rama kaprajaya. Ing tengah pasar nalinake
dianakke kasukan dhadhu lan adu jago, Anusapati ora prayitna. Keris Empu Gandring
kalolos dening Tohjaya, katamakke Anusapati seda saknalika, anggane bebasan dadi
warangka. (Jawa, akan tetapi untuk menutupi apa yang telah dilakukan, Anusapati mencabut
keris Empu Gandring, Pangalasan Batil segera menyusul kematian Sang Prabu Sri Rangga
Rajasa Batara Sang Amurwabumi. Anusapati anak Ken Dedes dari perkawinannya dengan
Tunggul Ametung menggantikan menjadi raja. Akan tetapi Tohjaya anak Ken Umang,
marah tak bisa menerima ayahnya dibunuh. Di tengah pasar ketika diadakan adu jago,
Anusapati tidak waspada. Keris Empu Gandring di pinggangnya dicabut dan ditusukkan,
Anusapati mati seketika, tubuhnya bagai menjadi warangka.”
Gemuruh itu sangat gemuruh, namun serasa berasal dari kedalaman hatinya.
Raden Wijaya menyimak, orang dari masa lalu itu melanjutkan tembangnya.
“Nanging liya warsa, nalikane Ranggawuni lan Mahisa Cempaka murina, Tohjaya
dadi layon uga saka tumanceping dhuwung yasan Sang maha empu Gandring saka tlatah
 233
Lulumbang. Ranggawuni lan Mahisa Cempaka madek raja kembar kanthi ajejuluk taksaka
kembar anunggal susuh. Pungkasane Raja Singasari ingaran Sri Kertanegara lan Garwa
Bajradewi apeputra sepisan mijil priya ning datan kersa anglungsur dhampar akekasih Sri
Wiswarupa Kumara, Sri Parameswari Dyah Dewi Tribhuaneswari, Sri Mahadewi Dyah
Dewi Narendraduhita, Sri Jayendradewi Dyah Dewi Pradnya Paramita, Sri Jayendradewi
Dyah Dewi Rajapatni Gayatri, Lan anak ragil kang ginarwa Ardaraja atmajaning
Jayakatwang saka Kediri. Wanci esuk nalikane lagi kepenak ngaso, kagyat gora wekasan
dening swaraning titir. Kutha Mameling Malang kabedhah ing mungsuh. (Jawa, akan tetapi
di lain tahun, ketika Ranggawuni dan Mahisa Cempaka marah, Tohjaya juga menjadi korban
keris buatan sang maha empu Gandring dari wilayah Lulumbang. Ranggawuni dan Mahisa
Cempaka menjadi raja kembar bergelar sepasang ular di satu sarang. Terakhir, raja Singasari
bernama Sri Kertanegara dan permaisuri Bajradewi berputera pertama lelaki akan tetapi
tidak bersedia mewarisi tahta, bernama Sri Wiswarupa Kumara, Sri Parameswari Dyah
Dewi Tribhuaneswari, Sri Mahadewi Dyah Dewi Narendraduhita, Sri Jayendradewi Dyah
Dewi Pradnya Paramita, Sri Jayendradewi Dyah Dewi Rajapatni Gayatri, dan anak bungsu
yang dikawini Ardaraja anak Jayakatwang dari Kediri. Waktu pagi ketika sedang
beristirahat, terkejut bukan kepalang oleh suara kentongan, Kota Mameling atau Malang
diserang oleh musuh.”
Jatuh terduduk Raden Wijaya ketika orang di depannya mulai berbicara pada apa
yang terjadi di Singasari, yang menyebabkannya harus melarikan diri terlunta-lunta, hingga
harus menyeberang ke Madura, meminta perlindungan Juru Demung Banyak Wide .
Demikian nyeri Raden Wijaya merasakan, pembacaan itu seolah menggerus
jantung dan paru-parunya.
“Prajurit Kediri nrajang kadi banjir bandhang, Bupati Gelang Gelang
Jayakatwang apepatih Kebo Mundarang ngrabasa. Raden Wijaya lan Bala Sanggrama,
Nambi, Rangga lawe, Andakasora, Pamandana, Medang Dangdi, Banyak Kapuk, Kebo
Kapetengan, Gajah Pagon, Wirota Wiragati, pacak baris ngadhepi praptaning banjir
bandang. Ning jebul ora saka daksina, barisan mungsuh mblabar tan yayah samudra rob
saka untara. Gugur haneng bandayuda kang kebak culika, Sang Prabu, Prameswari lan
para punggawa. Ambyaring nala, Raden Wijaya lan para bala Sanggrama kapeksa lumayu
myang bumi Sungeneb, Medura. Saka pambiyantune Sang Bupati Banyak Wide , Raden
Wijaya babat wanamarta bumi Tarik. Jroning tyas bakal tumekaning titi wanci males ukum
tumindake Jayakatwang kang culika. Nalika luh daleweran saka kang samya babad
wanamarta, Sakwijining pawongan nyoba ndhahar wohing wilwa jebul arasa tikta,
panggonan kuwi ingaran wilwatikta. (Jawa, prajurit Kediri menyerang bagai banjir bandang,
Bupati Gelang Gelang Jayakatwang berpatih Kebo Mundarang menyerang. Raden Wijaya
dan para Bala Sanggrama Nambi, Rangga lawe, Andakasora, Pamandana, Medang Dangdi,
Banyak Kapuk, Kebo Kapetengan, Gajah Pagon, Wirota Wiragati, berbaris menjemput
serangan musuh. Akan tetapi ternyata tidak dari selatan, barisan musuh mengalir bagai
samudra mengamuk dari arah utara. Gugur dalam peperangan yang penuh kecurangan, Sang
Raja, permaisuri dan para punggawa. Hancurnya hati, Raden Wijaya dan para Bala
Sanggrama terpaksa melarikan diri ke bumi Sungeneb, Madura. Berkat bantuan sang bupati
Banyak Wide , Raden Wijaya babat hutan. Salah seorang mencoba makan buah maja yang
ternyata berasa pahit, maka tempat itu disebut Majapahit.”
Bagian yang diuraikan itu adalah bagian yang kini sedang ia alami. Akan tetapi
Raden Wijaya segera menggerayangi dadanya ketika uraian kisah itu memasuki wilayah
 234
yang masih belum terjadi, peristiwa yang belum ia alami, dan masih berada di ranah yang
akan datang.
“Ana banjir bandang saka lor paranne, bala pranjurit segelar sepapan dhutaning
Kubilai Khan arsa males ukum tumindake Sri Kertanegara dening Raden Wijaya kagawa
tumuju Kediri. Klakon katugel jangganira Sang Prabu Gelang-Gelang Jayakatwang lan
sang mapatih Kebo Mundarang. Nanging sakbanjure, Kagawe kocar-kacir bala jurit saka
Tartar, bubar mawut mlayu kedharang-dharang. (Jawa, ada banjir bandang dari utara,
berkekuatan segelar sepapan sebagai utusan Kubilai Khan akan membalas perbuatan Sri
Kertanegara, oleh Raden Wijaya diarahkan ke Kediri. Terlaksana dipotong leher
Jayakatwang dan Sang Mahapatih Jayakatwang dan Sang Patih Kebo Mundarang. Akan
tetapi selanjutnya dibuatlah kocar-kacir pasukan dari Tartar, kacau balau.”
Raden Wijaya memandang dan menyimak dengan terbelalak. Ia mengalami
kesulitan untuk menata ayunan jantungnya yang berdetak tak keruan.
Orang dari masa lalu itu melanjutkan, “Majapahit madek mardika, ing surya ri
purneng kartikamasa pancadasi, Wilwatikta ngrembaka, saya ngrembaka bebasan
Triwikrama. Nadyan kedharang-dharang dening kang sami mbalela, Dening Ranggalawe
ing Tuban, Nambi ing Lamajang. Uga polahe para rekrian drarmaputra winehsuka,
Rakrian Kuti, Rakrian Wedeng, Rakrian Banyak, Rakrian Pangsa, Rakrian Yuyu, Rakrian
Tanca. Nanging Wilwatikta, Majapahit, padhang kuncara sumunar nelahi jagad. Wiwit
saka Ownin ing pucuk wetan, papan jumedhule surya, Temekan Darmasraya, Sinjunjung
lan Tumasek ing kulon, papan suruping surya. Samana wektu lumaksana, tekan titi wanci
Gajah Mada prasapa ( Majapahit Merdeka, di tahun matahari ri purneng kartikamasa
pancadasi (13 nov 1293. Majapahit berkembang semakin berkembang seolah triwikrama.
Walau terlunta-lunta oleh yang melakukan makar, Oleh Ranggalawe di Tuban, Nambi di
Lamajang. Juga oleh tingkah para Rakrian darmaputra winehsuka, Rakrian Kuti, Rakrian
Wedeng, Rakrian Banyak, Rakrian Pangsa, Rakrian Yuyu, Rakrian Tanca , akan tetapi
Wilwatikta, Majapahit, terang bersinar menerangi bumi. Mulai dari Ownin di timur, sampai
Darmasraya, Sinjunjung dan Tumasek di barat, tempat tenggelamnya matahari.
Demikianlah waktu berjalan, sampai saat Gajah Mada bersumpah.).
Pembacaan kisah itu rupanya telah berakhir.
Itu ditandai suasana yang semula hiruk pikuk telah berhenti. Pusaran angin lesus
yang semula menyita perhatian telah tiada lagi jejaknya. Alunan suara seruling yang
berlarian di sela pepohonan telah lenyap jejaknya, menyisakan kunang-kunang yang masih
mencoba untuk bertahan. Yang masih berlanjut, para buah maja yang menyebar, juga
dedaunan seperti menghembuskan bibit kabut ke mana-mana.
 235
“Kau akan ke mana?” orang itu memecah keheningan.
Raden Wijaya tidak bisa menjawab, ia lebih memilih untuk diam.
“Jangan kau ikuti rasa ingin tahumu atas sumber kekuatan sirep yang berniat jahat
itu. Kalau engkau ikuti, akan bisa menjadi penyebab gagalnya tempat ini menjadi sebuah
negara sebagaimana mimpimu. Akan sia-sia kerja keras yang kau lakukan.”
Orang yang berbicara itu, ia menempatkan diri di bawah bayangan pohon, tidak
terlihat jelas wajahnya karena tertutup oleh lebarnya caping yang ia gunakan. Dengan
tangannya, ia mempersilahkan Raden Wijaya duduk di sebelahnya. Raden Wijaya tidak
perlu menimbang lagi. Setelah sekali lagi ia menyembah, ningrat menantu Kertanegara itu
kemudian duduk. Di bawah semburat cahaya pohon yang menerobos sela dedaunan. Rasa
hormatnya kepada orang itu melebihi rasa hormatnya kepada siapa pun, bahkan pada Sri
Kertanegara maupun pada ibu kandungnya.
“Kerja kerasmu, akan banyak mengalami gangguan. Sumber getar kekuatan sirep
kali ini juga merupakan gangguan yang akan menjadi rintangan perjalananmu membangun
sebuah trah. Ke depan, kau tercatat hanya memiliki lima orang istri, akan tetapi perempuan
yang kini berniat menggodamu, tak tercatat sebagai salah satu istrimu. Saya melarangmu
menemuinya karena akan menjadi batu sandungan kerja kerasmu.”
Raden Wijaya sangat bingung.
Penjelasan itu menyebabkan munculnya pertanyaan-pertanyaan yang mengganggu.
Raden Wijaya menengadah ketika tiba-tiba terdengar suara mencicit, tak jelas suara binatang
apakah itu.
“Kalau kamu merasa penasaran dan akan bertanya, bertanyalah.”
Raden Wijaya merapatkan telapak tangannya.
Rasa hormatnya pada orang itu, melebihi rasa hormatnya pada siapa pun, termasuk
pada mertuanya. Bahkan ia yakin, Sri Kertanegara juga sangat menghormati orang itu.
“Saya akan memiliki lima orang istri?”
“Ya.”
“Istri saya yang ke lima?”
“Lembu Anabrang kelak akan pulang, ia akan membawakan dua orang perempuan
persembahan negeri taklukan. Namun kau hanya mengawini salah satu di antaranya karena
kau merasa iba pada yang seorang lagi yang merengek ingin pulang.”
“Hanya salah satu?”
“Ya.”
Suasana menjadi hening.
Raden Wijaya merasa penasaran, ia bingung memikirkan bagaimana orang itu bisa
tahu hal-hal yang belum terjadi, weruh sakdurunge winarah, (weruh sakdurunge winarah,
Jawa. tahu kejadian ketika masih belum terjadi), atau mengetahui peristiwa yang masih
berada di ranah wilayah masa lalu.
“Peristiwa macam apa sajakah, yang akan terjadi di Wilwatikta?” tanya Raden
Wijaya lagi dengan penuh penasaran.
Orang bercaping lebar itu tidak segera menjawab. Kembali ia memperhatikan
keadaan di sekelilingnya, menggerataki bayangan pepohonan yang seperti hidup.
Mencermati udara dan muatan sirep yang mengalir. Bagi orang dari masa silam itu, kekuatan
sirep itu hanya mainan yang sama sekali tidak ada artinya. Apabila mau, ia bahkan bisa
mengobrak-abrik tempat itu dengan sirep yang jauh lebih tajam, kekuatan sirep yang
menyebabkan pihak yang sekarang sedang bermain-main dengan ilmu hitam
 236
meninabobokkan orang itu akan terkejut terkencing-kencing karena mendapatkan serangan
balik yang jauh lebih kuat.
“Kelak, cucumu akan menjadi raja yang hebat, besar dan agung, dengan wilayah
jajahan yang sangat luas, membentang dari Ownin di timur hingga Darmasraya, Sinjunjung
di barat. Cucumu akan didampingi oleh seorang patih yang hebat. Mahapatih itu yang akan
membawa Wilwatikta menjadi negara yang sangat besar, jauh melebihi luas wilayah yang
ada di benak dan bayanganmu. Lanjutkan saja mimpi besarmu, selangkah demi selangkah
dan tidak perlu tergesa.”
Raden Wijaya termangu menyimak, dan belum bermaksud menyela.
“Awal Majapahit memang di tempat ini, akan tetapi cucumu akan
memindahkannya ke tempat sebagaimana takdirnya.”
Raden Wijaya terkejut bukan kepalang.
“Keturunan saya akan memindahkan?”
“Ya.”
“Kenapa?”
“Lihatlah tempat ini.”
Raden Wijaya menunggu, namun orang bercaping itu tidak kunjung melanjutkan.
“Kenapa dengan tempat ini?”
Parameswara dari masa silam itu melepas capingnya dan meletakkannya di atas
batu. Ia menengadah memperhatikan bulan, yang menyemburatkan sinarnya. Apa yang
kemudian ia ucapkan seperti tak ada hubungan apa pun. Lelaki itu mendahulukan batuknya,
yang dijawab kudanya dengan sebuah ringkikan.
“Kau lihat cahaya bulan itu?”
Raden Wijaya menengadah.
“Ya.”
“Hampir seratus tahun yang lalu,” kata Parameswara, “seorang gadis dari
Panawijen, ia anak Empu Purwa sedang mandi cahaya di depan rumahnya. Bahwa ia
perempuan kinasih yang menjadi pilihan segenap dewa, tertandai itu dari cahaya yang mletik
dari betisnya. Ken Dedes tidak bisa saya raih meski saya mencintainya dan ia juga mencintai
saya, takdir saya ternyata hanya sebagai pelindungnya. Ken Arok perampok dari Karautan
yang ternyata bisa meraihnya, karena Ken Arok juga menggenggam takdirnya sebagai Sri
Rangga Rajasa Batara Sang Amurwabumi. Cahaya bulan yang ia gunakan mandi di saat
turunnya wahyu itu, adalah cahaya yang berasal dari bulan yang sama, yang kita lihat
sekarang ini.”
Raden Wijaya menata degup jantungnya. Ia berhadapan dengan orang yang tidak
bisa ia remehkan.
“Bahwa saya bisa melihat masa depan, lihatlah, sebentar lagi, akan melintas cahaya
benderang dari arah sana, perhatikan baik-baik.”
Raden Wijaya terbelalak ketika hanya sejenak setelah menengadah, seberkas
cahaya terang melintas lurus dan kemudian lenyap.
Kini ia tidak bisa meremehkan lagi, terbukti benar apa yang diucapkan orang itu.
Bahwa ia bisa mengetahui segala hal yang belum terjadi. Ia tahu, ia akan beristri lima, ia
tahu dari mana asal istri kelimanya.
Orang itu mengetahui hal-hal yang bahkan bisa disebut sebagai hak para dewa.
“Mengerikan sekali,” gumamnya.
“Lihatlah tempat ini, perhatikan baik-baik, lihat sekelilingmu.”
 237
Raden Wijaya memperhatikan keadaan, akan tetapi ia tidak tahu apa maksud orang
bercaping itu dengan ucapannya.
“Tempat ini memang takdirmu,” kata Parameswara yang kembali mengenakan
caping lebarnya, “tetapi bukan takdir cucumu, Raja terbesar Majapahit, juga bukan takdir
para cucu selanjutnya.”
Raden Wijaya terbungkam dan berusaha mencerna ucapan itu.
“Kenapa cucu saya memindahkan pusat pemerintahan dari tempat ini?” Raden
Wijaya mengejar atas nama rasa penasarannya.
Orang bercaping lebar dari masa silam itu tak segera menjawab.
Ia malah mengarahkan perhatiannya kepada cahaya benderang di langit. Lagi-lagi
pembicaraan yang terjadi itu tidak menjawab pertanyaan Raden Wijaya. Yang dilakukan
orang bercaping lebar itu justru tidak ada hubungannya dengan pertanyaan yang dilontarkan.
“Bisakah kau melihat bentuk bima di gugusan langit itu?”
Raden Wijaya bingung, pertanyaan itu sungguh pertanyaan yang aneh.
“Saya tak bisa melihat, cahaya bulan itu terlalu terang menyebabkan para bintang
justru tidak terlihat,” jawabnya, ia mengejar, “kenapa di masa depan, cucu saya akan
memindahkan pusat pemerintahan ke tempat lain?”
Parameswara tiba-tiba berdesis, isyarat kepada kudanya untuk mendekat. Kuda
berwarna hitam itu adalah kuda pilihan, kuda yang berusia tua sekali, sama tuanya dengan
pemiliknya, ia juga seperti majikannya terbebas dari kematian karena di dalam darahnya
mengalir air suci tirthamarthamantana.
Di masa lalu, kuda itu pernah terluka parah yang nyaris merenggut kematiannya.
Maka terpaksa Parameswara memberikan darahnya, itu darah yang mengandung tirtamarta
manthana,
“Yang pertama, tempat ini akan kebanjiran, karena hujan yang turun tanpa henti
selama berhari-hari, akan menyebabkan Brantas, Porong dan Kalimas meluap. Istana yang
kau buat akan tenggelam. Yang kedua akan terjadi pengulangan kembali peristiwa yang
terjadi masa lalu, lintang alihan jatuh dan membumi hanguskan. Itulah sebabnya, anak
turunmu mencari tempat yang baru, anak turunmu yang akan menjadi raja gung binathara.”
Raden Wijaya terkesima, beberapa saat ia bagai lupa bagaimana cara berbicara.
“Apabila kelak akan dipindahkan, tenggelam oleh terjangan sungai, dan kejatuhan
bintang, mengapa tidak saya batalkan pembangunan tempat ini?”
Orang dari masa lalu itu tertawa.
“Wahyu dari langit itu masih berada di sini,” lanjut Parameswara, “kecuali kau
ingin mengubahnya menjadi tidak ada artinya. Kau menjadi orang yang kalah dan tak
berguna. Kamu sama sekali tidak mengambil peran dan hanya menjadi penonton melihat
kematian mertuamu.”
Raden Wijaya terbungkam.
Terjadilah gejolak di perutnya.
Juga di benaknya.
Ia merasa senang, karena dengan demikian mendapat semacam kepastian, bahwa
anak turunnya akan menjadi raja besar. Akan tetapi bagaimana dengan dalam waktu
sejengkal ke depan? Bagaimana dengan dirinya sendiri? Bagaimana dengan dendamnya
pada Kediri?
 238
“Kembalilah kepada isterimu, jangan kau tumpahkan rasa penasaranmu itu melalui
jawaban yang harus saya berikan sekarang. Cepatlah, sebelum sesaat lagi saya buat tempat
ini menjadi tempat paling gulita di bumi ini.”
Raden Wijaya menyembah dengan bingung. Namun ia tahu apa yang harus
dikerjakan demi melihat orang bercaping lebar itu menggosok-gosokkan tangan dan
menyebar apa yang berada dalam genggamannya. Raden Wijaya ingat, tidak ada orang yang
punya kemampuan menyebar kabut yang membutakan mata, kecuali orang yang dijuluki
dengan sebutan beliung dari timur.
Yang juga disebut sebagai penguasa kabut.
Paham bahwa sesuatu akan segera terjadi, Raden Wijaya menyembah dan bergegas
melangkahkan kaki menjauh. Gerak kakinya bahkan lebih cepat dan akhirnya berlari.
Parameswara, orang dari masa lalu itu masih menggerakkan tangannya seolah
sedang meremas-remas sesuatu, namun akibat dari berbuatannya itu kabut menerobos sela-
sela jari tangannya. Menyebar dan menggumpal-gumpal, bergerak sangat cepat dan merata
ke segala penjuru. Semakin ia menggerakkan tangannya seolah menyebar bibit yang
beranak-pinak. Apa yang ia lakukan itu menular, menyebabkan para buah maja yang banyak
berserak ikut-ikutan menghembuskan kabut.
Raden Wijaya berkejaran dengan kabut yang bergerak berusaha meringkusnya.
Akhirnya Ia berhasil tiba di antara para istrinya yang bergelimpangan dan bergegas
duduk bersila.
“Ada apa ini?” tanya Niken Larasati yang tidak bisa tidur terheran-heran.
Raden Wijaya menjawab, “Pejamkan mata Nyai, gunakan istirahat.”
Parameswara mengambil alih permainan, menjadi jawaban bagi pihak yang
menyebar kekuatan sirep. Parameswara sungguh orang maha sakti yang menguasai
kemampuan tidak ada bandingnya. Seratusan tahun yang lalu, saat ia masih muda,
perbuatannya mengguncang jagad dunia persilatan dan kanuragan, ketika berhasil
mengalahkan orang sakti yang dianggap tak mungkin dikalahkan bernama Sabalangit.
Bermain-main dengan kabut, hanya permainan kecil bagi orang berwajah tampan
yang tidak kunjung mati itu. Pun bermain-main dengan pusaran angin, juga merupakan
permainan kecil baginya. Beberapa kali ia menggunakan kemampuan anehnya itu untuk
mencegah peristiwa mengerikan. Suatu hari, Pasukan Narasinga dari Kediri dan pasukan
Ken Arok dari Tumapel telah berhadapan siap saling bantai. Parameswara mencegahnya
dengan melintaskan sebuah pusaran angin sangat besar di antara mereka yang akan saling
bantai.
Bubar kedua pihak yang saling berseteru siap menerkam.
Di kali lain, perang masih berkecamuk ketika matahari akan surut, Parameswara
terpaksa mebubarkan dengan menggunakan angin lesusnya.
Kabut tebal dengan segera menyelimuti Tanah Tarik, membenamkannya ke
wilayah tak jelas. Paksi cataka yang berada di langit kebingungan ketika melihat mendung
tebal justru membungkus wilayah Tarik. Kedua paksi kepanjangan mata Pamandana itu
merasa lumpuh tidak bisa berbuat apa-apa. Ia telah terbang lebih rendah namun tak berhasil
menembus lewat matanya. Ia terpaksa terbang tinggi setinggi yang ia mampu untuk melihat
lebih jelas, betapa Tanah Tarik bagai dibungkus sesuatu yang aneh.
Adalah mundur ke sejengkal waktu yang lalu, di sebuah tempat yang sedikit agak
jauh dari tempat akan dibangunnya istana Wilwatikta, dari balik bayangan pohon, Gendis
Untari dan suaminya sedang terpaku perhatiannya ke sebuah tempat agak lapang di mana
 239
sedang berlangsung sebuah upacara yang hanya dimengerti pelakunya apa tujuannya.
Orang-orang entah apa tujuannya duduk bersila di bawah sinar bulan.
Namun bukan berarti tak ada pihak lain di sekitar tempat itu. Pihak lain itu justru
dengan sangaja mengintip perbuatan mereka.
“Siapa mereka?” bisik Wirota Wiragati.
Gendis Untari tidak segera menjawab, ia memperhaikan dengan seksama.
Perahatiannya tertuju pada dua orang yang amat dikenalnya, Jalak Rudapaksa dan
Anggit Pangarih. Sulit ia memahami bagaimana ceritanya, kedua orang yang sangat
dikenalnya itu bisa berada di antara mereka. Dari lebatnya bayangan semak dan perdu dan
berusaha untuk tak bersuara, Wirota Wiragati dan istrinya memandang dengan penuh
penasaran. Untuk bisa melihat dengan lebih jelas, pasangan suami istri lebih mendekat lagi.
Untuk jangan bersuara, mereka melindungi diri dengan cara menyerap suara apapun yang
justru muncul dari gerakan tubuh mereka, misalnya kayu yang patah terinjak.
“Saya tidak tahu siapa mereka, Kakang,” jawab istrinya, “saya juga tidak habis
mengerti mengapa Kakang Jalak Rudapaksa dan Kangmbok Anggit Pangarih bisa berada di
antaranya. Orang-orang itu tampaknya sedang merencanakan akan berbuat jahat terhadap
tempat ini.”
“Yang mana kedua orang itu?”
“Lelaki dan perempuan duduk berdampingan. Mereka adalah abdi yang melayani
kakek dan nenek di masa lalu.”
Wirota Wiragati memperhatikan dengan cermat.
Gendis Untari dan suaminya tak melakukan apa pun, mereka hanya diam tak
melakukan perbuatan yang mengganggu namun lebih tepatnya belum melakukan apapun.
Sejalan dengan kekuatan sirep yang mengalir semakin tajam yang bisa mereka hadapi, suami
istri itu belum merasa perlu bertindak. Meski demikian, Wirota Wiragati dan istrinya
menyimpan firasat, orang-orang itu berniat buruk pada Tanah Tarik.
Akan tetapi rupanya, Wirota Wiragati dan istrinya tidaklah sendiri. Ada pihak lain
yang juga melakukan pengintaian.
Dari arah yang lain, yang sesungguhnya tidak seberapa jauh, Pamandana juga
sedang melakukan hal yang sama, mengintip kegiatan itu. Mereka mengintai tanpa bersuara.
Dengan cermat tiga orang itu menilai keadaan.
Pamandana dan Banyak Kapuk semula juga mengalami kesulitan menghadapi
kekuatan sirep yang mengalir di udara, akan tetapi setelah melalui pemusatan perhatian,
maka mereka berhasil mementahkan rangsangan kantuk yang mengalir. Yang sama sekali
tidak merasa terganggu oleh tipuan rangsangan kantuk itu adalah Bramanti.
Di balik bayangan pohon mereka berdiri.
Bramanti kembaran Senopati Bramantyo sama sekali tidak terangsang oleh nafsu
tidur. Itu karena di dalam tubuh Bramanti, menyatu jiwa saudara kembarnya, Senopati
Bramantyo. Dalam tubuh Bramanti tidak saja menyatu jiwa kembarannya, namun juga
menyatu semua kemampuan kanuragan yang dimiliki kembarannya.
Beberapa saat lamanya mereka mengintip namun belum melakukan apa pun.
“Apakah kita hanya berdiam diri tidak melakukan apa pun?” tanya Bramanti.
Pamandana dan Banyak Kapuk saling pandang.
“Menurutmu?”
 240
“Kita temui orang-orang itu dan kita tanyai, apa keperluan mereka. Tak mungkin
mereka melakukan upacara aneh itu di tempat ini tanpa maksud. Pertanyaannya maksudnya
baik apa buruk.”
“Ya, saya setuju,” kata Pamandana, sambil beranjak berdiri.
Namun kabut tebal keburu muncul.
Datang bergulung-gulung, menenggelamkan, mementahkan.
“Apa ini? Apa-apaan ini?” letup Pamandana.
Kabut itu datang bergulung-gulung terlalu cepat, beranak-pinaknya menggila.
Adalah Anjara Andarwangi Tirtawati , perempuan yang sedang ngabul-abul
kekuatan sirep itu, ia merasa telah selesai dengan samadinya, telah tuntas dalam menyebar
kekuatan sirep yang ia bangun melalui angan-angannya. Ia berniat mengakhirinya.
Akan tetapi ia terkejut bukan kepalang manakala merasa telah selesai dengan mesu
budi yang dilakukan.
Ia membuka mata dan tidak bisa melihat apa pun, terperanjatnya bukan alang
kepalang.
Ia terhenyak.
“Gila,” desisnya.
Ia mengkucal-kucal mata untuk meyakinkan diri sendiri, bahwa ia tidak bisa
melihat. Ia bahkan tidak bisa melihat jari-jari tangannya. Kabut itu benar-benar tebal.
Terhenyak perempuan cantik itu, yang terkejut bukan kepalang karena tiba-tiba
menjadi buta. Apa pun yang ia lihat, semua serba keputihan, berpendar terang sebagian dan
banyak gelapnya.
Betapa khawatirnya gadis cantik itu membayangkan dirinya buta.
“Apa ini?” ia meletupkan penasarannya.
Maka terjadilah kegaduhan.
“Saya tidak bisa melihat,” kata Anggit Pangarih.
“Saya juga,” jawab suaminya.
“Kenapa mata saya?” letup yang lain dalam gaduh.
Tanya jawab itu menyadarkan Anjara Andarwangi Tirtawati , bahwa ia tak buta,
bahwa yang lain juga. Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha mengambil kesimnpulan yang
benar atas apa sesungguhnya yang telah menimpanya.
Hal itu melegakan hati. Sungguh mengerikan sekali bagi Anjara Andarwangi
Tirtawati apabila ia tiba-tiba kehilangan kemampuan untuk melihat. Anjara Andarwangi
Tirtawati menengadah ke arah rembulan, bahwa ada cahaya berpendar dari tepat di atasnya,
pertanda ia sedang berhadapan dengan kabut yang sangat tebal yang membatasi pandangan
matanya ke arah rembulan.
“Ada apa? Apa yang terjadi?” bisiknya untuk diri sendiri.
Setelah menenangkan hati dan memperhatikan dengan seksama, maka sadarlah
Anjara Andarwangi Tirtawati Anjarwangi, kabut tebal sedang turun membungkus wilayah
itu.
Namun setelah memperhatikan sadarlah gadis itu, bahwa ada yang tidak beres.
“Rupanya ada yang menjawab perbuatan saya,” desisnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati memperhatikan keadaan di sekelilingnya dan
memintai apa pun yang mengalir di udara. Ia terkejut ketika mendapati kenyataan, betapa
ada kekuatan tidak dikenal yang seperti menjadikan dirinya sebagai sasaran serangan.
Anjara Andarwangi Tirtawati terbelalak oleh kesadaran yang datangnya agak terlambat itu.
 241
Gadis itu menepis dengan tangannya, namun kabut itu sama sekali tak pergi dan
beranjak menjauh. Meski mengalami kesulitan, namun sekuat tenaga Anjara Andarwangi
Tirtawati berusaha memahami keadaan itu. Meski sangat kecewa karena ada pihak yang
mengganggu niat rencananya, Anjara Andarwangi Tirtawati terpaksa menerima kenyataan.
Yang bisa ia lakukan, hanya harus bisa melihat kenyataan.
Apa boleh buat, ia terpaksa tidak bisa melanjutkan bermain-main dengan
permainan kantuk yang meninabobokkan itu. Maka lambat laun, kekuatan sirep itu mulai
berkurang, dan ketika datang pagi, pengaruhnya telah lenyap sama sekali.

40
Semua berakhir ketika langit timur semburat oleh matahari yang akan menyibak.
Langit timur semburat merah. Kegaduhan yang terjadi adalah ketika semua terbangun dari
tidurnya. Para binatang hutan yang semula ikut terlena segera melaksanakan tugas
menyambut surya pagi. Para kera saling sapa sangat gaduh, demikian juga dengan para ayam
hutan berkokok saling sapa di antara mereka sendiri. Semua binatang menyambut mentari
dengan cara dan kebiasaan masing-masing.
Kabut yang semula demikian tebal, membungkus Tanah Tarik telah menghilang
tak ada jejaknya, lenyap bagai terhisap angin dan disemburatkan ke atas, menyatu dengan
para mega yang berarak membentuk mirip ombak.
Bala Sanggrama kebingungan, para sekar kedaton kebingungan.
“Kenapa kita tidur di luar?” tanya Gayatri.
Adalah Tribuaneswari yang juga merasa aneh. “Kita keburu ambruk sebelum
pindah ke dalam tenda,” katanya.
Keadaan itu sangat membingungkan.
“Kenapa bisa demikian?” tanya Narendraduhita.
“Keadaan ini mengerikan sekali,” kata Pradnya Paramita.
Bagi para sekar kedaton, tertidur di halaman atau di tempat terbuka sungguh sangat
tak masuk akal untuki mereka lakukan. Namun yang tidak masuk akal dan tak pantas itu
mereka alami.
Kebingungan itu tidak hanya dirasakan oleh para sekar kedaton. Di lingkaran lain,
para Bala Sanggrama sulit menerima apa yang terjadi. Raden Wijaya berdiri di antara
mereka yang duduk namun menempatkan diri diam tidak ikut berbicara. Ia hanya
memperhatikan namun tidak berbicara apa pun. Raden Wijaya merasa harus mematuhi
perintah orang dengan caping lebar yang ia temui semalam.
“Ada yang mampu bertahan dari serangan itu?” tanya Nambi.
“Saya ambruk,” jawab Andakasora.
“Saya juga,” kata Ranggalawe, “siapa pelakunya?”
Pertanyaan itu tidak ada yang bisa menjawab.
Raden Wijaya melangkah mendekat.
“Di sebelah timur, ada sekelompok orang tak dikenal, dipimpin oleh seorang gadis
yang meski gadis namun tak bisa diremehkan, merekalah yang semalam menyebar kekuatan
sirep yang menidurkan semua orang. Adimas Pamandana, Wirota Wiragati dan istrinya,
 242
Bramanti dan Banyak Kapuk mungkin membutuhkan bantuan, segeralah kalian susul ke
sana,” ucanya.
Orang-orang itu terkejut, mereka saling pandang namun tak kunjung paham.
Yang mempertegas justru salah satu paksi cataka yang tiba-tiba menyelinap terbang
amat rendah lalu melesat naik.
Burung itu berputar dan kemudian bergerak ke timur.
“Ikuti dia,” teriak Nambi.
Nambi melompat bangun dan berlari, disusul segenap Bala Sanggrama. Dengan
cepat Ranggalawe menyambar pedangnya dan melesat menyusul, bersamaan dengan yang
lainnya. Raden Wijaya termangu, ia harus menahan rasa ingin tahunya terikat oleh ucapan
Beliung dari Timur yang ia temui semalam.
Gayatri mendekat.
“Ada apa itu, Kakang Raden?” tanya Gayatri mendekat.
“Di sebelah timur, ada sekelompok orang sedang membangun perkemahan yang
sangat jelas kedatangannya dengan niat jahat. Mereka tidak bermaksud ikut membuka
pemukiman baru ini, namun justru berniat sebaliknya, meski kita belum tahu apa.”
Gayatri merasa heran, “Bagaimana kakang Raden bisa tahu itu?”
Raden Wijaya tidak menjawab, ia berikan raut wajah datar.
“Apakah keadaan ini mencemaskan?” tanya Tribuaneswari.
“Bala Sanggrama orang yang hebat Kangmbok, jangan ada yang dikhawatirkan.”
Raden Wijaya mengayunkan langkah meninggalkan para istrinya. Lelaki tampan
itu tak kunjung menjawab memuasi rasa penasaran. Menantu Sri Kertanegara itu menuju ke
pohon bramastana kembar yang nantinya akan dijadikan pusat alun-alun. Semalam di tempat
itu, ia menyimak penjelasan orang dari masa lalu dengan pembicaraan yang tak mungkin ia
lupakan isinya. Pohon beringin yang banyak memiliki sulur-sulur yang bergelantungan itu
terbukti memiliki kehendak yang amat mudah dibaca. Bahwa kedua pohon itu harus
dibiarkan hidup di tengah tengah calon alun-alun kotaraja sebagai penanda.
Parameswara duduk di atas akar dan memperhatikan keadaan di sekelilingnya.
Matahari semburat dari timur.
Adalah sementara itu,
Ketika Nambi dan para Bala Sanggrama yang lain tiba, pertarungan menggunakan
ilmu kanuragan tengah berlangsung dengan amat sengit. Wirota Wiragati berpasangan
dengan istri yang dicintainya, berjibaku bahu membahu menghadapi Anjara Andarwangi
Tirtawati Anjarwangi Tirtawati yang ternyata meski masih belia memiliki ilmu kanuragan
yang sangat tinggi. Di lingkaran yang lain, Pamandana, Bramanti dan Banyak Kapuk harus
berjuang mati-matian menghadapi para musuh dengan jumlah yang lebih banyak.

41
Mundur ke awal pertarungan mereka.
Kabut yang sangat tebal itu membungkus dan memenjara menyebabkan siapa pun
yang terbelit tak bisa berbuat apa pun. Kabut itu ternyata memenjara menyebabkan yang
terjebak di dalamnya tak bisa melakukan apa-apa. Maka apa boleh buat, gadis cantik
 243
bernama Anjara Andarwangi Tirtawati Anjarwangi Tirtawati itu terpaksa bersabar menahan
diri. Ketika gadis cantik itu merasa, ia memiliki kemampuan kanuragan yang tidak bisa
dianggap remeh, maka tebalnya kabut yang sedang dihadapi mengajarkan padanya, bahwa
ia tak boleh meremehkan orang lain. Ternyata di atas tebalnya awan masih ada awan yang
lebih tinggi, di atas birunya langit masih ada langit lagi.
Tak ada yang bisa dilakukan kecuali pasrah.
Namun dalam hati ia merasa penasaran, kepada sosok siapa yang berhasil
mementahkan kekuatan sirep yang ditebarnya. Orang dengan kemampuan menebar kabut
tebal macam itu, pastilah orang yang sakti mandraguna, pilih tanding dan tidak bisa
dijangkau. Bahkan bisa jadi, gurunya yang ia anggap sakti mandraguna tidak akan mampu
mengundang kabut sampai demikian tebalnya.
Demikianlah, bagai bagaskara yang menguraikannya. Langit timur masih belum
terang sempurna, bahkan masih hitam kemerahan, suasana masih temaram. Akan tetapi
surya yang mengintip itu memiliki perbawa yang amat kuat, yang beranggapan, siapa pun
yang melawan akan dianggap lancang. Maka semburat itulah yang kemudian mengusir
tebalnya kabut dan dengan tegas tak boleh dibantah memaksa menguraikan dan
membubarkan diri. Tak berapa lama lagi, dengan terurainya kabut itu, akan tergantikan oleh
muncratnya cahaya matahari yang tak akan terkalahkan oleh cahaya apa pun. Cahaya bulan?
Ia hanya pantulan, matahari pemilik cahaya yang sesungguhnya.
Perlahan akan tetapi pasti, kabut itu menyebar ke atas dan pasrah kepada angin.
Maruta (maruta, Jawa, angin) menerbangkannya semburat ke segala penjuru. Menyebar
bubar tanpa jejak. Kabut itu rupanya hanya boleh sombong di malam hari, namun tidak bisa
berbuat apa-apa berhadapan dengan surya. Hangat matahari yang semburat menyebabkan
apa pun harus menghormatinya, air harus menguap, segalap gelap harus pergi, minggat
sejauh-jauhnya.
Ketika, Anjara Andarwangi Tirtawati kemudian membuka mata, keadaan pulih
seperti sedia kala, ia melihat segala sesuatu yang dengan jelas. Ketajaman matanya pulih,
ketajaman panggraitanya pulih. Batuk yang ia lakukan adalah isyarat agar para
pendukungnya kembali menyadarkan diri, membuka mata lagi. Para pendukungnya gegap
gempita ketika pandangan matanya pulih, mereka sempat berikir telah menjadi buta
sempurna, ternyata tidak. Gulita yang semula membelenggu itu semula sempat dikira dari
matanya yang buta, akan tetapi ternyata gumpalan kabut itu yang demikian tebal
membutakan.
Dari persembunyiannya Wirota Wiragati dan istrinya memperhatikan. Mereka
menyimak bagaimana kabut itu muncul di sekitarnya dan membentuk diri. Itulah sebabnya
mereka amat siap menyesuaikan diri dengan apa yang terjadi.
“Para Ki sanak berlima yang mengintip kegiatan kami, keluarlah,” kata perempuan
yang cantik itu dengan tegas.
Wirota Wiragati terkejut bukan kepalang, ia melirik istrinya.
Gendis Untari tak kalah terkejut yang ia tampakkan perasaan itu melalui gerak
matanya. Namun tidak hanya mereka yang kaget, di tempat lain, Pamandana, Bramanti dan
Medang Dangdi terperanjat pula. Bala Sanggrama Pamandana yang bersembunyi di
bayangan pohon merasa tidak ada gunanya lagi bersembunyi. Ia bingung ketika Tuan rumah
menyebut angka lima, di satu sisi Pamandana merasa hanya bertiga, di sisi lain Wirota
Wiragati merasa hanya berdua.
 244
“Kalian berlima, keluarlah,” teriak Anjara Andarwangi Tirtawati Anjarwangi
Tirtawati sekali lagi.
Gendis Untari dan suaminya masih merasa bingung.
Barulah Gendis Untari terkejut saat dari tempat lain bermunculan tiga orang yang
lain, yang ternyata seperti dirinya, mengintip kegiatan yang berlangsung di tempat itu.
Wirota Wiragati kaget ketika melihat kehadiran Bala Sanggrama. Gendis Untari yang
mendekam di balik bayangan pohon memperdengarkan suara batuknya. Ia melangkah
menampakkan dan mewartakan diri sambil memperdengarkan suara tertawa.
Gendis Untari berjalan, bersamaan dengan dari arah lain bermunculan wajah-wajah
yang amat dikenalnya.
“Bagaimana kabarmu? Kakang Wirota Wiragati?” tanya Pamandana.
Maka Wirota Wiragati tanpa merasa sungkan memperdengarkan suara
terkekehnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengernyit, rupanya meski masih muda ia seorang
pelupa. Bahwa ia merasa pernah bertemu dengan lelaki di depannya itu, namun ia tidak ingat
bertemu di mana, padahal pertemuan itu terjadi beberapa hari sebelumnya di Kediri. Anjara
Andarwangi Tirtawati harus sampai memejamkan mata untuk mengingat.
“Kabar saya baik, adi Pamandana. Siapa sangka Bala Sanggrama Pamandana
sekarang mempunyai kegemaran baru, gemar mengintip orang mandi, walau hanya mandi
sinar bulan di puncak purnama,” kata Wirota Wirogati.
Pamandana tertawa terkekeh, ia balas menjawab. “Itu ucapan maling yang teriak
maling. Tampaknya Kakang Wirota Wiragati dan isteri melakukan hal yang sama. Sehatkah
mbakyu Wirota Wiragati?” tambah Pamandana.
Gendis Untari tertawa, amat renyah dan ramah. Dari suara tawanya sama sekali
tidak ada kekhawatiran.
“Tak kurang suatu apa kakang Pamandana,” jawab Gendis Untari.
Wirota Wiragati batuk-batuk menyela.
“Ternyata Bala Sanggrama Banyak Kapuk dan Ki Sanak Bramanti juga menjadi
bagian dari golongannya orang-orang yang kebal dari serangan kantuk?” tambah Wirota
Wiragati, “dan ternyata pula sekarang ketahuan punya kegemaran baru, menyebar ilmu sirep
saat akan mandi cahaya purnama?”
Ucapan Wirota Wiragati itu dengan seketika disambut tawa oleh yang lain.
Bramanti menjawab, “Serangan kantuk yang kandas oleh tebalnya kabut.”
Canda Bramanti dengan seketika disambut tawa. Pamandana dan Banyak Kapuk
menjadi orang yang paling keras tertawa karena menganggap ucapan itu sangat mengena
dan lucu. Hal itu menyebabkan wajah Anjara Andarwangi Tirtawati merasa bagai tersiram
air panas wajahnya.
Adalah Gendis Untari yang merasa tidak sabar untuk ikut bertanya.
“Bolehkah saya minta waktu untuk berbicara?” kata Gendis Untari.
Para Bala Sanggrama dan Bramanti terdiam.
Pamandana mempersilahkan dengan tangannya, “Mangga, silahkan,” ucapnya.
Gendis Untari mendahului dengan senyuman ramah, “Bahwa ternyata dunia ini
sempit sekali. Baru beberapa hari yang lalu kakang Jalak Rudapaksa dan Mbakyu Anggit
Pangarih pulang ke telaga dan membuat kekacauan. Kini saya baru mengerti mengapa
kakang dan mbakyu bisa berbuat macam itu setelah bergaul dengan orang-orang aneh yang
 245
tampaknya akan membuat kekacauan dan onar di tanah Tarik. Ternyata kakang dan mbakyu
bergaul dengan orang-orang aneh ini?”
Jalak Rudapksa dan Anggit Pangarih diam tak menjawab meski dengan terang-
terangan Gendis Untari telah menyebut nama mereka. Gendis Untari memandang tajam,
yang ditatap matanya mengabaikannya.
“Kakang dan mbakyu tidak berminat menanggapi ucapan saya? Sama sekali tidak
ingat ketika hampir mati setelah digigit ular dan saya selamatkan?” tambah Gendis Untari.
Jalak Rudapaksa ternyata hanya tersenyum. Jejak bahwa ia telah diselamatkan dari
Dewa kematian Sang Hyang Yodipati sama sekali tidak tampak di wajahnya. Pun demikian
pula dengan Anggit Pangarih, perempuan itu hanya menampakkan wajah datar. Ia
menganggap pertemuan kembali itu tak terlalu istimewa. Sikap keduanya benar-benar telah
berubah sama sekali tidak ada jejak pernah adanya hubungan. Lagaknya seperti orang yang
telah dicuci otak kosong tak bersisa.
Suasana sangat larut dan hening, seolah semua orang kehilangan kata-kata.
“Kalian mau apa mengintip kegiatan kami?” pertanyaan itu akhirnya pecah.
Pamandana berkisar. Pamandana yang semula berdiri di samping Banyak Kapuk
dan Bramanti, menempatkan diri bersebelahan dengan Wirota Wiragati.
Pamandana tersenyum.
“Maling teriak maling,” jawabnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengernyit. “Siapa?”
“Siapa apanya?”
“Yang maling teriak maling?”
Pamandana tertawa.
“Kamu menunjuk kami, bukankah itu hanya satu jari telunjukmu sementara
tulunjukmu yang lain tanpa kau sadari menunjuk dirimu sendiri. Kami seharusnya yang
bertanya, apa yang kalian lakukan di tempat ini, pakai bermain-main dengan ilmu sirep
rendahan segala. Jawablah Nyai, apa yang kalian lakukan? Mengapa menyerang kami
menggunakan ilmu perangsang kantuk itu? Dikiranya ilmu sirep macam itu luar biasa dan
mampu menidurkan penghuni Tanah Tarik?”
Pertanyaan Pamandana itu ternyata sangat sulit dijawab. Gadis amat cantik itu
walaupun berwajah cantik dan memiliki kemampuan olah batin dan olah kanuragan yang
tinggi, namun ternyata tidak pintar berbicara. Ia tidak pintar bersilat lidah.
Perempuan itu memperhatikan wajah lima orang di depannya satu demi satu,
Pandangan matanya untuk beberapa lama jatuh di wajah Wirota Wiragati. Bagaikan
meledeknya, suami Gendis Untari itu tersenyum meremehkan, tersenyum menggoda.
“Kau tentu tak akan pernah lupa pada wajah saya bukan?” kata Wirota Wiragati,
“meski cantik kau ternyata pelupa. Ingatanmu lebih parah dari ingatan nenek tua yang
pikun.”
Dugaan Wirota Wiragati ternyata benar. Gadis cantik itu meskipun masih cantik
ternyata pelupa, tidak ingat bertemu di mana atau dalam kejadian macam apa.
“Kamu siapa?” tanya Anjara Andarwangi Tirtawati Anjarwati Tirtawati .
Wirota Wiragati terkekeh.
“Ternyata benar,” ucapnya.
“Ternyata benar apanya?”
“Kau seorang pelupa,” jawab Wirota Wiragati dan melanjutkannya dengan tawa.
 246
Anjara Andarwangi Tirtawati memejamkan mata dan berhasil, wajah lelaki di
depannya itu pada akhirnya menyelinap dalam ingatannya.
“Ternyata kamu, penampilanmu berubah,” kata gadis itu, “kau yang merasa
menguasai ilmu mengendalikan para ular itu? Ular yang kau kira bisa membunuh saya?”
Gadis cantik itu melanjutkan ucapannya dengan tawa meremehkan.
Wirota Wiragati mengimbanginya dengan ikut tertawa, seolah ada yang lucu.
“Ya,” jawab Wirota Wiragati, “inilah keadaan saya. Benar bahwa saya memang
memiliki kemampuan mengendalikan segenap ular. Hingga sekarang saya sulit memahami,
bagaimana bisa kau kebal racun ular, padahal ular yang menggigit kakimu dari golongannya
ular yang racunnya paling mematikan. Ketika saya mengira, tidak ada seorang pun di dunia
ini yang bisa menghadapi saya, sungguh saya keliru.”
Anjara Andarwangi Tirtawati menatap tajam. Ia ingat kejadian itu, dan masih
merasa penasaran pada bagaimana cara tawanannya itu melarikan diri.
Ia berkata, “Kau tak mungkin bisa meloloskan diri. Lalu siapa yang menolongmu?
Ada orang yang telah menolongmu?”
Gendis Untarilah yang tertawa. Anjara Andarwangi Tirtawati menoleh sambil
mengernyit.
“Saya yang menolong, karena tentu saya tak akan membiarkan suami saya
diperlakukan macam itu.”
Anjara Andarwangi Tirtawati manggut-manggut, “Jadi dia suamimu?”
“Ya,” jawab Gendis Untari.
Anjara Andarwangi Tirtawati menatap tajam, lalu pelan sekali ia mengangguk-
angguk. Kenangan gadis cantik itu segera tertuju pada peristiwa malam itu. Di kegelapan
malam ia kehilangan jejak ketika mengejar sosok tidak dikenal yang mengendap-endap di
lingkungan istana Kediri. Orang yang sempat menjengkelkan hatinya itu kini hadir secara
nyata, orang yang membuatnya penasaran itu berada di depannya.
“Terus kalian mau apa?”
Gendis Untari yang menjawab tangkas, “Pertanyaan itu yang seharusnya kami
tanyakan padamu. Apa yang kau lakukan di tempat ini? Kau pasti berniat jahat dengan
menyebar ilmu sirep. Kau dan kalian mau apa dan apa pamrihmu?”
Anjara Andarwangi Tirtawati kesulitan menjawab, yang bisa ia lakukan hanya
melotot. Boleh saja Anjara Andarwangi Tirtawati memiliki kemampuan olah kanuragan
yang tinggi. Namun ia tidak memiliki kemampuan bersilat lidah setangkah lawan bicaranya.
Untuk urusan berdebat ternyata Gendis Untari benar-benar tak tertandingi.
“Apa rencana jahatmu Nyai?” Bramanti ikut bertanya.
Anjara Andarwangi Tirtawati tidak punya pilihan lain, ia memerintahkan anak
buahnya untuk bersiaga melalui mengangkat tangannya, gerombolan banyak orang itu
mempersiapkan diri dengan sebaik-baiknya. Pamot melolos pedang panjang, Boma Hantara
melakukan sikap yang sama. Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih dengan tenang melolos
pedang dari gagang sarung pedang yang terbuat dari kayu cendana. Bau wanginya menguar
ketika angin melintas dari arah sungai. Bau wangi cendana itu hinggap di semua hidung
amat tajam ketika pemilik pedang itu menggerakkan silang menyilang.
Serentak para lelaki pendukungnya mempersiapkan diri, sementara para
perempuan dan bocah yang dibawa para suami dan ayahnya dengan rencana ikut tinggal di
Hutan Tarik, diam dan hanya bisa memperhatikan dari kejauhan.
“Tunggu,” kata Bramanti.
 247
Perkelahian yang tampaknya akan segera terjadi itu terhenti.
“Apa?” tanya Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Sebelum kita saling berbantai, tolong legakan rasa penasaran, ada yang ingin saya
tanya padamu. Jawablah siapa tahu setelah ini kau tidak bisa menjawab karena kau akan
mati, atau sebaliknya bisa jadi kami yang akan mati. Kalau pun kami mati, biarlah kami mati
dengan tidak merasa penasaran. Kami mati dengan hati yang sumeleh (sumeleh, Jawa,
ikhlas).”
Semua arah mata tertuju kepada wajah Anjara Andarwangi Tirtawati bergantian
dengan ke arah wajah Bramanti.
Anjara Andarwangi Tirtawati menunggu.
“Apakah kau mengenal seorang lelaki bernama Tohpati?”
Nama itu disebut, menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati berubah. Bagaimana
pun nama yang baru saja disebut itu menempati sebuah tempat yang amat penting di sudut
hatinya dan bahkan tak mungkin bagi Anjara Andarwangi Tirtawati untuk melupakannya.
Tohpati adalah nama sangat penting karena perannya yang luar biasa yang berhasil menjadi
pintu pembuka atas runtuhnya Singasari dan terbayarlah dendam Kediri yang mbalung
sunsum (mbalung sunsum, idiom Jawa, arti harfiahnya sampai ke tulang dan sunsum)
terhadap Tumapel yang sekarang berubah menjadi Singasari. Orang yang baginya sangat
berjasa itu telah mati tanpa ia bisa menolong.
Kepergian Tohpati itu membuatnya sangat kehilangan.
Namun ia merasa tidak mungkin membalaskan dendam itu karena berhadapan
dengan sosok yang sudah berderajad kunarpa (kunarpa, Jawa, mayat). Berhadapan dengan
manusia nyata jauh lebih mudah melakukannya daripada dengan orang yang sesungguhnya
telah tiada.
“Ya, kenapa?”
“Saya yang membunuhnya,” kata Bramanti, “orang yang selalu menyelubungi
dirinya di balik secarik kain itu, telah mati di tangan saya.”
Ucapan itu menyebabkan gadis cantik terhenyak, matanya terbelalak.
Betapa terperanjat gadis cantik bernama Anjara Andarwangi Tirtawati itu. Ia tahu
orang penting yang sangat dihormatinya itu telah mati, kematian yang tidak bisa dihindari
karena pembunuhnya adalah orang tak punya hak untuk hidup di dunia lagi. Kini di
depannya hadir seseorang yang mengaku sebagai pembunuhnya.
“Apakah kamu bernama Bramantyo?” tanya Anjara Andarwangi Tirtawati .
Bramanti tersenyum.
Anjara Andarwangi Tirtawati merasa penasaran dan jengkel.
“Saya Bramanti. Bramantyo saudara kembar saya, yang kini menyatu dalam diri
saya. Di tubuh saya ada dua jiwa, saya Bramanti, namun saya juga Bramantyo.”
Jawaban itu menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati terkejut.
Kaget itu menyebabkan ia harus mundur mengambil jarak dan memperhatikan
dengan seksama. Mrinding bulu kuduknya oleh kesadaran sedang berhadapan dengan sosok
yang seharusnya telah berada di alam lain. Ilmu kanuragan macam apa pun sungguh tidak
ada gunanya dihadapkan pada musuh macam itu.
“Benarkah yang kau ucapkan?”
Bramanti tersenyum.
“Saya mempunyai saudara kembar namanya Bramantyo yang gugur di awal perang
culas yang dilakukan Kediri. Saudara kembar saya itu kini telah saya wadahi. Kalau kau
 248
merasa sakit hati oleh kematian orang itu, maka anggaplah saya pelakunya. Silahkan jika
kau tidak terima, maka akan saya layani dengan senang hati.”
Ucapan Bramanti itu tak hanya mengagetkan lawan bicaranya. Bahwa Pamandana
dan teman-temannya telah tahu Bramanti adalah saudara kembar mendiang Senopati
Bramantyo, akan tetapi tidak meraka sangka, telah terjadi pemanunggalan jiwa macam itu.
Pamandana tak bisa mencegah rasa penasarannya, namun ia merasa tidak waktunya
mempersoalkan. Pagi yang cerah dan sejuk itu ternyata terasa mendidih.
“Atau jika kau berminat menerima tawaran saya,” kata Bramanti selanjutnya,
“menyerah adalah pilihan yang sangat baik. Raden Wijaya barangkali berkenan
mengampuni ulahmu dan para anak buahmu. Siapa tahu dengan kamu menyerah, maka
kamu akan mendapatkan hadiah beberapa petak tanah yang bisa kau bangun dan kau
tempati.”
Tawaran itu ternyata tak menarik.
Anjara Andarwangi Tirtawati melolos pedang panjangnya dan melintangkan di
depan dada. Perempuan cantik itu mengangkat tangan memberi isyarat pada segenap anak
buahnya untuk mempersiapkan diri.
Dengan teriakan melengking, Anjara Andarwangi Tirtawati meloncat menyerang,
serangan yang tidak menyisakan rasa sungkan itu mengayun mengarah ke leher Bramanti.
Bramanti segera meloncat mengambil jarak aman, akan tetapi Gendis Untarilah yang
melenting mengambil alih mementahkan serangan.
Perbuatan Gendis itu sempat membingungkan siapa pun.
“Kau perempuan, berhadapanlah dengan saya yang juga perempuan,” kata Gendis
Untari riang.
Gendis Untari menari menggerakkan pedangnya silang menyilang untuk
melemaskan tangannya. Tidak berkedip Wirota Wiragati memperhatikan istrinya dengan
rasa heran yang kental, membuncah dan menggelegak. Takjubnya karena tidak menyangka,
Gendis Untari menyembunyikan sebuah rahasia darinya, dari suaminya sendiri. Bahwa
ternyata mendiang kedua gurunya mendidik cucunya dengan kemampuan olah kanuragan
yang sungguh tidak bisa diremehkan, hal itu sangat mengagetkannya.
Awal perkelahian perang tanding itu menjadi amat menarik karena dilakukan
perempuan melawan perempuan. Anjara Andarwangi Tirtawati bertarung dengan sama
sekali tidak perlu merasa sungkan. Ayunan sepasang pedang tipisnya mengarah ke bagian
mematikan. Wirota Wiragati menatap tidak berkedip dan langsung mendidih darahnya
melihat cara bertarung yang dilakukan lawan istrinya.
Namun Wirota Wiragati harus terbelalak melihat Gendis Untari mampu bergerak
meliuk sangat lentur. Liukan tubuhnya menghindar bagaikan pohon yang digoyang angin.
Serangan yang dilakukan lawannya sungguh serangan yang sangat berbahaya, karena jika
salah dalam menghindar, kepala yang terbabat taruhannya.
Serangan Anjara Andarwangi Tirtawati itu demikian menggila, yang dilakukan
secara beruntun susul menyusul tak berkesudahan. Namun hingga sejauh itu, Gendis Untari
mampu melayani dengan sebaik-baiknya. Gendis tertawa terkekeh ketika serangan yang
mematikan itu menyentuh gelung keling dan menguraikannya, itu terjadi setelah ayunan
pedang tipisnya menyentuh bagian belakang pakaian lawannya.
Bubar mawut rambutnya yang digelung. Dengan rambut yang terurai macam itu,
Gendis Untari justru terlihat lebih cantik dan menarik.
Wirota Wiragati terbelalak. Anjara Andarwangi Tirtawati siap menyerang lagi.
 249
“Tunggu,” kata Gendis Untari sambil mengangkat sebelah tangannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengambil jarak sambil melintangkan sepasang
pedang tipisnya di depan dada.
Ia bingung melihat lawannya tertawa terkekeh.
“Apa yang kau anggap lucu?” Anjara Andarwangi Tirtawati tertawa.
Gendis Untari masih mengurai tawanya, seolah ada sesuatu yang amat lucu yang
menjadi alasannya. Tangannya mengacungkan senjatanya, lurus ke hidung lawannya.
Namun Anjara Andarwangi Tirtawati menatap tak kalah tajam.
Anjara Andarwangi Tirtawati menunggu.
“Cara bertempurmu,” kata Gendis Untari, “kau sungguh amat sembrono sekali.
Kau bisa telanjang bulat bila cara bertarungmu macam itu.”
Anjara Andarwangi Tirtawati mengernyit, bingung, sama sekali tidak paham apa
maksud lawannya.
“Kenapa dengan cara bertempur saya? Ada yang membuatmu tidak berkenan?”
Gendis Untari melanjutkan tawanya sampai kemudian terdiam.
“Kau bertarung dengan serangan susul menyusul dan rapat, namun kau lupa pada
sebuah hal, yaitu melindungi diri sendiri. Saya tidak masalah kau berkelahi telanjang,
sebaliknya apa kamu tidak merasa malu?”
Anjara Andarwangi Tirtawati mengernyit, tidak paham. “Apa maksudmu?” ia
bertanya.
“Kalau kau lanjutkan gerakmu, maka kau akan telanjang,” kata Gendis Untari.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengerutkan dahi karena tidak kunjung paham.
“Sebaiknya kau rapikan kancing-kancing bajumu,” kata Gendis Untari.
Ucapan itu menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati terkejut bukan kepalang.
Ketika ia menyempatkan diri memeriksa kancing-kancing baju di punggungnya, ada dua
kancing yang telah lepas, yang itu akan menyebabkan bajunya bisa lepas. Mrinding Anjara
Andarwangi Tirtawati ketika membayangkan tentu membutuhkan kemampuan ilmu pedang
yang tinggi untuk bisa menyobek pakaiannya tanpa harus melukai, bahkan sampai pada
keadaan di mana ia sama sekali tidak menyadari pada apa yang terjadi.
Gemeretak gigi gadis itu.
Dalam keadaan yang demikian itu tanpa ancang-ancang Pamot bermaksud
mengambil keuntungan, ia melenting melakukan serangan yang sangat mematikan. Wirota
Wiragati yang dijadikan sasaran gugup menyilangkan pedangnya berusaha melindungi diri
sendiri sambil melenting mengambil jarak, serangan lawannya tak berhenti menyebabkan ia
melenting dan melenting sekali lagi. Benturan pedang yang terjadi demikian kuat
menimbulkan bunga api yang mletik ke sana kemari. Jika saja peristiwa itu terjadi di malam
hari, tentu menampakkan pijar di sana sini.
Benturan senjatanya kembali menimbulkan percikan api. Serangan yang
dilontarkan Pamot benar-benar tidak terduga. Wirota Wirogati terpaksa melenting
mengambil jarak yang cukup jauh.
“Curang!” kata Wirota Wiragati.
Namun Pamot tidak peduli, dengan isyarat tangannya ia meminta pada teman-
temannya untuk memulai pertempuran. Pamandana melolos pedangnya dan melayani orang-
orang yang menyerangnya susul menyusul. Dengan penuh nafsu Boma Hantara yang
bersenjata sebuah tombak pendek berujung trisula menginginkan pertempuran tidak perlu
berlangsung lama. Akan tetapi yang ia hadapi adalah Bala Sanggrama Banyak Kapuk yang
 250
memiliki ilmu olah kanuragan yang tidak bisa dianggap enteng. Bukan perkara mudah untuk
bisa menyudahi pertarungan itu dalam waktu singkat. Serangan balik yang dilakukan
Banyak Kapuk ternyata amat menyulitkannya. Banyak Kapuk tidak merasa kesulitan ketika
harus menghadapi tiga orang lawan sekaligus yang menyerangnya susul menyusul
bergantian.
Akan tetapi, Sanakeling dan Boma Hantara sibuk menawarkan serangan.
“Setan alas,” umpatnya.
Selincah apa pun Boma Hantara menyerang, maka dengan kemampuan yang tidak
lebih rendah, Banyak Kapuk melayaninya.
Di lingkaran yang lain, Jalak Rudapaksa sangat bernafsu ingin segera
menyelesaikan perkelahian dalam melawan Pamandana. Namun Pamandana rupanya
bukanlah orang yang sangat mudah dikalahkan. Dengan cepat Pamandana menekannya
hingga dalam waktu yang sangat pendek ia harus berjumpalitan menjauh dan jatuh bangun.
Pamandana rupanya sosok yang lebih besar kemampuan olah kanuragannya.
Namun dua orang anak buah Anjara Andarwangi Tirtawati segera terjun
melibatkan diri, melalui serangan susul menyusul dan bersinambungan.
“Dhemit jelek,” umpat Jalak Rudapaksa.
“Wajahmu lebih jelek lagi,” jawab Pamandana.
Wirota Wiragati bertarung dengan hati sangat tidak tenang, perhatiannya tersita
oleh istri tercintanya yang ternyata harus berhadapan dengan musuh yang sangat aneh.
Kemampuan olah kanuragan lawannya ternyata menyebabkan Gendis Untari harus kalang
kabut kesulitan menjawab dan mengimbangi.
Untuk olah kanuragan, Gendis Untari tak merasa masalah dan bisa mengimbangi.
Yang jadi masalah, lawannya ternyata menguasai ilmu aneh, Gendis Untari merasa sedang
sibuk nmelayani tidak hanya seorang, namun dua orang. Berkali-kali Gendis Untari harus
meloncat menjauh mengambil jarak untuk menyelamatkan nyawanya.
Gendis kebingungan.
Lawannya berloncatan silang menyilang, akan tetapi sejenak kemudian tubuh
kembar itu kembali menyatu, lenyap bayangan jejaknya.
“Cara berkelahimu aneh,” kata Gendis Untari.
“Kenapa?”
“Kau mengeroyok.”
Anjara Andarwangi Tirtawati tertawa pendek, namun sejenak kemudian mata
gadis itu kembali menatap tajam.
Menyimak percakapan itu, Wirota Wiragati segera melenting, untuk bisa
memperhatikan keadaan istrinya dengan lebih cermat. Namun ia tidak melihat apa yang
diucapkan istrinya. Ia melihat lawannya hanya satu. Ia melihat keadaan itu tidak berubah
ketika pertarungan itu dilanjutkan kembali. Ia hanya melihat istrinya dan lawannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati menjerit melengking dan dengan tidak merasa
sungkan ia melenting melesat sambil mengayunkan salah satu senjata kembarnya. Dengan
seksama dan sangat cermat, Gendis Untari melayani lawannya. Ia menghindar meloncat
kearah kiri sambil membalas mengayunkan senjata. Terjadilah sebuah benturan yang
menyebabkan bara agni (agni, Jawa, api) muncrat ke mana-mana.
Namun Wirota Wiragati tak melihat ada yang aneh. Ia melihat istrinya hanya
berhadapan dengan satu orang. Ia kembali harus melayani tiga orang lawannya.
 251
Akan tetapi berbeda dengan apa yang dilihat Wirota Wiragati, Gendis Untari benar-
benar kebingungan ketika melihat dua sosok tubuh berwajah kembar. Ia menduga,
musuhnya hanya satu sementara satu yang lain hanya bayangan palsu, ternyata tidak.
Dua sosok kembar itu sama-sama bisa melukainya.
Akan tetapi rupanya perkelahian yang baru saja berlangsung itu harus terhenti.
Itu terjadi saat Nambi dan teman-temannya bermunculan, yang dengan telak
mengubah keseimbangan.
“Alangkah bagusnya kalau kalian berhenti dulu, ijinkan saya berbicara.”
Ucapan Nambi itu mendorong semua yang berkelahi melenting menjauh dan
mengambil jarak. Maka kemunculan Nambi itu dengan telak mengubah keseimbangan.
“Ada apa sesungguhnya ini?” tanya Nambi.
Semua diam.
Akan tetapi gadis cantik yang sedang menjadi pusat perhatian itu tak kunjung
membuka mulut. Matanya menatap tajam atas nama rasa jengkelnya. Ia tidak menyangka
rencana yang ia merasa telah disusun baik bisa kandas macam itu. Kekuatan sirep yang
ditebarnya bahkan mentah tak ada artinya. Ia segera mengambil kesimpulan, di Tanah Tarik
itu ada orang yang memiliki kemampuan olah batin yang jauh lebih kuat darinya. Ilmu sirep
yang disebarnya ke segala penjuru, kandas oleh ilmu aneh yang menyebabkan ia mati
langkah tidak bisa berbuat apa-apa.
Adalah Ranggalawe yang bagaikan terbetot jantungnya.
Mulutnya setengah terbuka, matanya terbelalak bagai lupa cara berkedip.
Anak Ki Juru Demung Banyak Wide bagaikan melihat bayangan hantu ketika
menatap wajah cantik gadis di depannya.
Dengan wajah yang terlihat sangat aneh ia melangkah mendekat, bahkan terlalu
dekat, menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati kebingungan. Sikap Ranggalawe yang
demikian itu tak hanya membingungkan gadis di depannya, namun juga para temannya.
Perbuatan Ranggalawe yang demikian itu sungguh berbahaya.
Di tempatnya berdiri, Medang Dangdi merasakan detak jantungnya akan berhenti.
Gadis yang melintangkan pedang tipis itu sungguh amat sangat cantik baginya. Berhadapan
dengan orang berwajah cantik selalu menyebabkan Medang Dangdi kebingungan dan
merasa serba salah. Ia merasa cemburu dan jengkel, saat teman-temannya dengan begitu
mudah mendapat pasangan hidup, ia jalan di tempat.
“Nama saya Ranggalawe,” katanya masih seperti dibelit pesona sihir, “andai saya
boleh tahu, siapa kamu diajeng, siapa namamu?”
Bagai menebar pesona sihir, sikap Ranggalawe yang aneh itu menyita perhatian
siapa pun, menyebabkan tak seorang pun yang berbicara, seolah memberikan kesempatan
kepada Ranggalawe untuk mengutarakan isi hatinya seluas-luasnya. Melihat sikap temannya
seperti itu, Nambi terbelalak.
Sorandaka nyaris tersedak.
Anjara Andarwangi Tirtawati memandang bingung. Namun ia tidak menjawab.
Yang ia lakukan adalah mengacungkan senjatanya, namun Ranggalawe bagaikan tidak
peduli, bahkan saat ujung pedang itu menyentuh dadanya.
“Siapa namamu?” tanya Ranggalawe penuh perasaan.
Ucapan itu menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati kebingungan.
Ia tidak menjawab.
“Yakinkah kau, saya tidak boleh tahu, siapakah namamu?” tekan Ranggalawe.
 252
Teman-temannya kebingungan dan juga menganggap sikap Ranggalawe itu sikap
yang aneh. Mereka tak paham latar belakang ujung pangkalnya, mereka tak ada yang tahu
ke mana arahnya.
“Saya Anjara Andarwangi Tirtawati ,” jawab gadis cantik itu ketus, “kenapa?”
Ranggalawe masih memandang tajam.
“Diajeng Tirtawati ,” katanya, “saya tidak tahu siapakah kamu dari mana asalmu,
dan apa kau belum bersuami atau sudah. Moga-moga dugaan saya benar bahwa kau belum
bersuami. Jika belum, bersediakah kau menjadi istri saya?”
Ucapan Ranggalawe itu laksana sebuah ledakan petir.
Itulah genderang yang bagai didekatkan di sebelah telinga yang dipukul berderap
pula, menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati terkejut bukan kepalang. Demikian kaget
gadis itu, menyebabkan untuk beberapa saat tak bisa berbicara. Matanya tajam dalam
memandang lelaki di depannya. Laki-laki yang sama sekali tidak takut meski ujung
pedangnya telah melekat di dadanya.
Anjara Andarwangi Tirtawati melangkah mundur, ia memandang curiga, tatapan
mata yang aneh.
“Diajeng Tirtawati , jawablah apakah kau sudah bersuami?” tanya Ranggalawe.
Geger gegap gempita isi semua dada.
Nambi garuk-garuk kepala karena sama sekali tidak menyangka Ranggalawe akan
gila macam itu. Perbuatan Ranggalawe yang demikian menyebabkan bahkan temannya
sendiri kaget. Lamaran yang dilontarkan di saat macam itu, sungguh menghadirkan gegap
gempita, Medang Dangdi termangu, Bala Sanggrama yang lain bungkam.
Satu-satunya yang merasa geli adalah Gajah Pagon. Ia menekan perutnya, menekan
rasa geli yang meronta dengan tiba-tiba.
“Apakah sudah ada orang lain yang memilikimu?” Ranggalawe menyudutkan.
Anjara Andarwangi Tirtawati terbungkam dan merah padam. Ia merasakan harga
dirinya amat direndahkan.
“Jawablah,” kata Ranggalawe.
Persoalan yang ditawarkan Ranggalawe itu dengan seketika telah mengubah
persoalan, menyebabkan perkelahian itu terhenti. Nambi memberi isyarat pada teman-
temannya untuk mundur dan tak ikut campur. Semua harap-harap cemas menunggu jawaban
macam apa yang akan diberikan lawannya.
“Minggir, atau kau akan saya bunuh?” teriak gadis itu.
Ranggalawe benar-benar telah gila, ia sama sekali tidak merasa takut. Anak lelaki
Juru Demung Banyak Wide itu bahkan melangkah lagi selangkah lebih dekat, menyebabkan
gadis cantik itu terpaksa mundur. Ketika Anjara Andarwangi Tirtawati melangkah mundur
selangkah, Ranggalawe maju juga selangkah.
“Saya tak tahu apa rencanamu terhadap bumi Wilwatikta ini. Kalau kau berencana
jahat sebaiknya tolong batalkan. Saya percaya, kehadiranmu ke bumi Tarik ini memang
menjadi kehendak para dewa di langit untuk mempertemukanmu dengan saya,” lanjut
Ranggalawe.
Merah padam wajah gadis itu. Ia datang jauh-jauh dari Kediri adalah untuk
membalas apa yang dulu diperbuat Singasari terhadap Kediri. Dengan ilmu gendamnya Ia
ingin balas dendam dengan menjatuhkan Raden Wijaya supaya bertekuk lutut di kakinya.
Akan tetapi siapa sangka, yang muncul blak-blakan mengutarakan cintanya ternyata orang
berderajad rendahan dan itu pun melecehkannya, bukan orang yang dibidiknya, yang ia
 253
berharap darinya akan mendapatkan benih berharga yang akan dijadikan penerus garis trah
Jayakatwang.
“Bersediakah?”
“Saya akan membunuhmu?”
“Boleh,” jawab Ranggalawe.
Ranggalawe juga menjawab dengan perbuatan. Si berangasan dari Madura itu tiba-
tiba menjatuhkan diri terduduk bertekuk lutut sambil memejamkan mata. Berdesir Nambi
melihat perbuatan Ranggalawe itu sangat berbahaya, karena jika gadis cantik itu
menebaskan pedang tipisnya yang sangat tajam, maka akan terpotong lehernya.
“Kalau kau tega, bunuhlah,” kata Ranggalawe.
Nambi terkejut bukan kepalang.
Nambi berteriak, “Ranggalawe, gila kau.”
Namun Ranggalawe membentak, “Saya tidak gila. Saya masih waras.”
Bentakan itu menyebabkan semua mulut terbungkam.
Adalah Anjara Andarwangi Tirtawati yang kemudian termangu diam. Ia tiba-tiba
merasa dibelit oleh pesona luar biasa melihat sikap orang yang demikian aneh itu. Seumur-
umur ia belum pernah mengalami peristiwa yang demikian janggal. Anjara Andarwangi
Tirtawati melangkah mundur mengambil jarak, namun pedangnya masih teracung lurus ke
depan.
“Kau benar-benar gila,” kata gadis itu.
Bala Sanggrama Ranggalawe tidak peduli, ia tetap pada keyakinannya, sebaliknya
gadis yang menjadi lawannya merasa terhina sekali.
“Benarkah Kau benar-benar ingin mati?” tanya Anjara Andarwangi Tirtawati .
Ranggalawe tidak menjawab, ia masih tetap dalam sikapnya.
“Berkelahilah sebagaimana layaknya lelaki sejati. Kalau kau kalah, saya tak akan
segan-segan memangkas lehermu,” kata gadis cantik itu.
Ranggalawe mendongak, ia tersenyum.
“Sebaliknya?”
“Sebaliknya apa?”
“Sebaliknya kalau saya menang? Kamu akan menjadi istri saya?”
Anjara Andarwangi Tirtawati menggetarkan pedangnya, Ranggalawe meraih
sebatang kayu yang tergeletak tidak jauh darinya.
Anjara Andarwangi Tirtawati tidak kuasa menahan amarahnya. Gadis cantik yang
sangat ganas dan berangasan itu tak perlu berancang-ancang, ia langsung melenting
mengayunkan pedangnya. Melihat itu, Ranggalawe bergegas meliuk dan menangkis ayunan
pedang dengan tongkat kayu yang ia pergunakan tak ubahnya sebagai tombak dan pedang
sekaligus.
Bertumpu pada tongkat kayu itu, Ranggalawe melenting menjauh.
“Jangan ada yang ikut campur, saya menjadikan ini urusan pribadi saya!” katanya.
Melihat sikap itu, Nambi mengangkat tangan memberi isyarat kepada teman-
temannya untuk menjauh memberi tempat yang lapang untuk berkelahi. Pun demikian juga
dengan para pendukung Anjara Andarwangi Puspawati juga mengambil jarak, mereka
menjauh namun tetap salam keadaan siaga.
Anjara Andarwangi menggetarkan sepasang pedang tipisnya, dan dengan ganas
gadis itu kemudian meloncat menyerang. Gadis cantik itu tidak mau lagi bertarung dari awal,
 254
ia pilih langsung menyerang dengan ilmu kanuragan yang tak perlu melalui tahapan-tahapan
paling rendah.
Gugup Ranggalawe mendapat serangan yang sangat aneh macam itu.
Anjara berteriak keras, ia melenting dan melenting.
Ranggalawe ternyata harus berlompatan mengambil jarak, ia sama sekali tidak
mengira akan berhadapan dengan serangan yang amat membahayakan keselamatannya. Ia
melihat, gadis cantik yang telah membetot sukmanya itu tidak pernah ragu dalam
menyerang. Ayunan pedang tipis yang digunakan ternyata sungguh sangat berbahaya, dan
bukan tandingan yang sesuai untuk tongkat kayu yang ia gunakan.
“Gila,” teriak Ranggalawe setelah melenting.
“Mengapa?”
“Kau benar-benar akan membunuh?”
“Kita dalam pertarungan, kita tidak sedang berbasa-basi. Tak hanya kamu, semua
orang itu maju semua, akan saya jadikan tempat ini sebagai kuburan.”
Ranggalawe merasa takjub. Berbeda dengan yang lain, berbeda dengan bala
sanggrama yang mengitarinya, ia melihat dengan jelas bayangan tubuh lawannya itu
bergoyang seolah bayangan air di kejauhan saat kemarau. Seolah tubuh cantik itu membelah
diri.
“Ilmu apa yang kau gunakan itu?” ia bertanya.
“Kenapa?”
“Mengerikan sekali. Kau seperti memiliki bayangan?”
Percakapan yang terjadi itu menunjukkan kepada para Bala Sanggrama yang lain,
bahwa Ranggalawe sedang menghadapi masalah. Dari pembicaraan itu diketahui bahwa
Ranggalawe sedang merasa menghadapi lawan lebih dari seorang, akan tetapi secara kasat
mata terlihat, lawan tandingnya hanya seorang.
Dilihat dari gerakan-gerakan yang dilakukan, terlihat Ranggalawe malakukan
sesuatu yang tak perlu. Ia bahkan berloncatan menjauh dari lawan utamanya seperti sedang
melayani sesuatu yang tidak tampak.
Kembali Anjara Andarwangi Puspawati berancang-ancang.
Ranggalawe masih mencoba bertahan menggunakan tongkat kayu untuk
menghadapi gadis cantik yang telah membetot sukmanya itu. Matanya memandang tajam
memperhatikan bagaimana pembelahan diri itu berlangsung.
Bingung Ranggalawe ketika Anjara Andarwangi Tirtawati yang semula hanya
seorang itu tiba-tiba melesat ke kiri dan ke kanan membelah diri menjadi dua. Ranggalawe
harus melenting ke belakang mengambil jarak aman. Sikap yang demikian dan cara
berkelahinya yang aneh menyebabkan teman-temannya semakin kebingungan karena tak
kunjung paham.
“Apa yang terjadi?” tanya Andakasora yang tiba-tiba dibelit oleh rasa cemas.
“Saya tidak tahu,” jawab Nambi.
“Apakah Ranggalawe merasa menghadapi lebih dari seorang?”
“Tampaknya begitu.”
“Gila,” desis Andakasora.
“Di mata kita, Ranggalawe hanya menghadapi seorang, namun ia merasa
menghadapi dua orang.”
Apa yang terjadi itu juga membingungkan Wirota Wiragati.
“Apa yang terjadi?” bisiknya pada Gendis Untari.
 255
“Ya tidak tahu kakang,” jawab Gendis Untari.
“Cara berkelahi Ranggalawe kelihatan aneh.”
“Itu karena Kakang Ranggalawe sedang merasa menghadapi dua orang.“
“Yang seorang?”
“Tidak kelihatan.”
Perkelahian itu berlangsung riuh dan sengit. Ranggalawe yang semula berniat
melawan menggunakan tongkat kayu harus melihat kenyataan, tongkat kayunya telah
terpotong sedikit demi sedikit. Ranggalawe tak punya pilihan lain, harus mencabut sisa
tongkat kayunya. Apa boleh buat, senjata pedang khas yang menjadi ciri Bala Sanggrama
yang harus digunakan.
Akan tetapi, meski bersenjata pedang, Ranggalawe masih mengalami kesulitan,
karena ia merasa dikeroyok dari dua arah yang berbeda.
Perkelahian itu terus berlanjut, namun Ranggalawe masih mampu bertahan meski
mulai mengalami kesulitan. Anjara Andarwangi Tirtawati ternyata bukanlah lawan yang
boleh ia remehkan meski ia seorang perempuan.
Sang Waktu bergerak, dengan lincah Ranggalawe berkelahi menghadapi lawannya
yang meski seorang gadis namun memiliki ilmu kanuragan yang tidak bisa dianggap enteng
atau diremehkan.
Ranggalawe sungguh mengalami kesulitan.
Sementara itu.
Jika ada yang merasa gemas menyaksikan pertarungan itu adalah Bramanti. Lelaki
yang memiliki wajah sangat mirip dengan Bramantyo adalah satu-satunya orang yang bisa
melihat secara kasat mata, betapa Ranggalawe kesulitan karena dikeroyok dua orang.
Bramanti amat ingin melibatkan diri, namun ia merasa tak mungkin melakukan karena
pertarungan itu sudah berada di wilayah perang tanding, di mana tak boleh ada yang ikut
campur. Bramanti yang di dalam tubuhnya menyatu jiwa saudara kembarnya terpaksa harus
menahan diri meski merasa jengkel bukan kepalang.
Serangan gadis itu semakin mengalir dan menyudutkan.
Dan Ranggalawe sangat kalang kabut.
Anjara Andarwangi Tirtawati benar-benar menginginkan kematian lawannya. Ia
sungguh merasa amat terhina oleh sikap Ranggalawe yang dirasa melecehkannya. Ia merasa,
hanyalah Raden Wijaya yang boleh dan layak menyuntingnya yang itupun harus sebagai
permaisuri, akan tetapi yang ngotot ingin memilikinya justru tidak berderajad sama sekali,
bukan pemilik benih yang baik.
Itulah sebabnya, ia tidak merasa ragu setiap kali mengayunkan senjatanya.
Sebuah ayunan pedang menyobek lengannya.
“Gila,” umpat Ranggalawe sambil melompat mundur.
“Kenapa?” tanya Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Rupanya sangat salah jika saya meremehkanmu!”
“Kau boleh meminta bantuan temanmu, dengan senang hati saya akan melayani.
Semua orang itu boleh mengeroyok saya, saya tak mungkin melangkah mundur. Jangan
dikira saya tidak bisa membunuh satu persatu jika semua mengeroyok.”
Anjara Andarwangi Tirtawati kembali berancang-ancang mempersiapkan diri.
Ia memutar pedangnya dengan cepat dan kuat dan melesat melayang. Ketika
mendarat, sikapnya sungguh amat mendebarkan siapa pun, kedua pedang kecil dan tipis
 256
disilangkan di depan dadanya, dengan salah satu kakinya ditekuk. Sungguh sebuah sikap
pertahanan yang sangat rapat.
Anjara Andarwangi Tirtawati menunggu lawannya dalam bersikap.
Ranggalawe agak meredupkan tatapan matanya.
Kalang kabut Ranggalawe berlompatan menyelamatkan diri ketika dua orang gadis
yang sangat cantik itu menyerangnya dengan mengarahkan serangan langsung ke bagian
tubuh yang mematikan. Anjara Andarwangi Tirtawati tidak merasa ragu untuk membabat
leher yang apabila tersambar bisa diyakini pasti putus leher itu.
“Matilah kamu,” jerit Anjara Andarwangi Tirtawati “jangan kamu mengira kamu
adalah orang yang tampan. Saya sama sekali tidak tertarik pada ketampanan.”
Berjumpalitan kedua sosok tubuh Anjara Andarwangi Tirtawati berwajah kembar
yang menyerang dengan sepenuh hati dan tanpa keraguan sama sekali. Ranggalawe harus
memeras kemampuannya sebisa-bisanya untuk bisa memperpanjang umurnya. Namun
sekali lagi dan sekali lagi, goresan senjata dalam bentuk pisau agak panjang itu menghiasi
tubuhnya. Setelah lengan, disusul dadanya berhias luka.
Darah meleleh dari lengannya.
Ujung perkelahian itu menyebabkan teman-temannya merasa cemas.
“Gila, kau benar-benar akan membunuh saya?” tanya Ranggalawe dalam nada
bodoh.
“Kenapa tidak?”
Pada saat yang demikian itulah, seseorang yang sesungguhnya melihat dan
mengikuti pertarungan yang sedang berlangsung merasa tidak bisa membiarkan perkelahian
itu menjadi pintu kematian Ranggalawe. Semula ia tidak berniat ikut campur namun hati
nuraninya amat terusik karena ada panggilan hati yang mengusik hati nuraninya, untuk
menjadi penjamin atas berdirinya negara baru bernama Wilwatikta itu tidak mengalami
hambatan.
“Kakang kawah,” bisiknya.
Bisikan itu seperti ditujukan pada diri sendiri.
“Adi ari-ari,” lanjutnya.
Apa yang kemudian terjadi menyebabkan gegap gempita.
Nambi terbelalak, Andakasora terbelalak.
Demikian juga dengan Wirota Wiragati dan Gendis Untari ikut melotot.
Bahwa semua teman pendukungnya terkejut, namun orang yang mengalami rasa
kaget dalam derajad paling puncak adalah Andakasora. Ia merasa sangat mengenal
Ranggalawe, akan tetapi pengenalannya atas Ranggalawe itu ternyata salah.
Ranggalawe ternyata menyembunyikan sesuatu yang selama ini tidak pernah
dipamerkan pada teman-temannya.
Dan yang paling kaget tentu Anjara Andarwangi Tirtawati yang berhadapan
langsung.
Namun Ranggalawe sendiri kebingungan, sangat kebingungan, ketika di kiri dan
kanan tubuhnya tiba-tiba hadir berdiri dua orang lelaki yang bagaikan mengawalnya, dengan
wajah yang sama, seolah terlahir kembar tiga.
“Gila,” letup Anjara Andarwangi Tirtawati yang terkejut bukan kepalang.
“Kamu pikir?” kata salah satu Ranggalawe di depannya, “hanya kamu yang bisa
bermain main dengan bayangan semu macam itu?”
Anjara Andarwangi Tirtawati melompat mundur. Matanya terbelalak, melotot.
 257
Namun dua sosok Ranggalawe berlompatan mengejarnya.
Ranggalawe benar-benar kebingungan.
Rasa bingung itu ia terjemahkan melalui sikapnya yang aneh.
Tetap diam tidak ikut menyerang. Ia melotot dengan mata nyaris lepas ketika
melihat dua sosok orang yang berwajah bagaikan pinang dibelah dua dengan dirinya.
“Ada apa ini?” desisnya gugup, “apa-apaan ini?”
Ia mendelik namun yang dipandang sama sekali tidak berubah.
Ranggalawe mati langkah, ia membeku di tempatnya dan sama sekali tidak
bergerak saat pertarungan kembali terjadi. Guncangan terjal yang ia alami jauh lebih
menyita perhatian dari pada kembali berkelahi. Ranggalawe mencoba memahami keadaan,
namun tak kunjung bisa menemukan jawabnya. Perkembangan pertarungan yang terjadi itu
sungguh berada di luar nalarnya.
Keadaan selanjutnya berubah.
Meski menguasai ilmu membelah diri menjadikan badan wadagnya yang semula
hanya seorang menjadi dua, dan semula berhasil membuat kalang kabut musuhnya, kini
terbelalak dan kalang kabut Anjara Andarwangi Tirtawati ketika keadaan berbalik. Anjara
Andarwangi Tirtawati harus berjumpalitan dan berjuang sekuat tenaga untuk mengatasi
serangan lawan-lawannya.
Serangan yang sedang ia hadapi tak ubahnya sebuah banjir bandang dari sebuah
bendung yang jebol tak kuasa menahan beban.
“Kau merasa bangga dengan ilmu pengecut yang kau gunakan itu?” tanya
Ranggalawe dengan nada menekan, “kau pikir hanya kau yang bisa menggunakan ilmu
macam itu? Ayo mana lagi ilmu kanuragan yang akan kau pamerkan pada saya?”
Anjara Andarwangi Tirtawati melompat mundur dengan pandangan mata
terbelalak. Ia sama sekali tidak paham pada apa yang sesungguhnya tengah terjadi.
Menghadapi serangan yang amat mirip kemampuannya itu menyebabkan ia kalang kabut.
Ayunan pedangnya harus berbenturan melawan tenaga yang sangat kuat dan jauh berlipat.
Tenaga Ranggalawe yang semula bisa ia imbangi, berubah menjadi sangat kuat. Benturan
pedang yang terjadi menjadi sebab pusaka itu terpental.
Anjara Andarwangi Tirtawati bergegas mengejar dan mengambilnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati melompat mundur.
“Curang!”
Ranggalawe palsu yang berada di sebelah kiri menjawab, “Siapa yang curang?”
Ranggalawe yang di sebelah kanan menambah, “Kaulah yang maling, kau yang
berteriak maling.”
Anjara Andarwangi Tirtawati tersengal, pemusatan perhatiannya hilang, Kini ia
kembali menjadi dirinya sendiri, tak ada lagi orang kedua yang menjadi belahan dirinya.
Dalam keadaan yang demikian itulah, dua bayangan Ranggalawe itu tiba-tiba
melenting dan dengan gerakan yang sangat cepat meringkus. Anjara Andarwangi Tirtawati
tidak sempat melakukan serangan dan perlawanan.
Saat mana kedua orang itu menangkap dua tangannya dan menggerayangi simpul-
simpul syarafnya, menjadikan lumpuh tanpa daya.
Kedua Ranggalawe palsu itu kemudian secara bersamaan melenting ke belakang.
Apa yang mereka lakukan menjadi tontonan yang mengagetkan ketika sejenak kemudian
bagai menyatu menjadi satu dengan tubuh Ranggalawe yang asli.
Jejak dua bayangan itu lenyap tak kelihatan ke mana perginya.
 258
Ranggalawe kebingungan. Ia masih merasa takjub dan kesulitan membebaskan diri.
“Gila, apa yang terjadi?” desisnya untuk diri sendiri.
Maka sejenak kemudian, terjadilah sebuah guncangan aneh di masing-masing dada,
baik di pihak lawan maupun kawan.
Adalah Anjara Andarwangi Tirtawati yang menjerit mengumpat-umpat namun
tidak bisa berbuat apa-apa oleh karena tubuhnya menjadi lumpuh tak berdaya. Simpul-
simpul syaraf di lengannya terkunci kuat menyebabkan bahkan untuk mengangkat
tangannya ia tidak mampu.
Apa yang bisa ia lakukan kemudian hanyalah menjerit-jerit, berteriak dengan
umpatan kasar.
“Lepaskan saya,“ teriaknya, “ayo lepaskan saya.”
Namun tak ada yang bisa menolong, bahkan untuk mendekat pun, para anak
buahnya tak ada yang berani.
Pamot terbelalak, mulutnya terkunci.
Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih diam kebingungan. Mereka merasa, selain
kalah dalam jumlah, lebih-lebih mereka juga kalah dalam kemampuan.
Nambi seperti lupa pada bagaimana cara berbicara.
Bepikir dan menimbang macam apa pun ia tidak kunjung paham pada apa yang
terjadi. Ia merasa sama sekali tidak menyangka, Ranggalawe yang ia kenal baik selama ini
ternyata menyembunyikan kemampuan olah kanuaragan yang aneh dan tidak bisa dianggap
remeh. Pun demikian juga dengan Pamandana, Sorandaka, Medang Dangdi, bahkan Banyak
Kapuk, mereka melotot. Pamandana yang merasa memiliki kemampuan kanuragan paling
tinggi di antara Bala Sanggrama, harus mengernyit mencari jawabnya.
Ranggalawe yang masih merasa takjub pada kejadian aneh yang ia alami,
menyeringai kecil sebagai cara mengurai bingungnya.
Orang lain kebingungan, sesungguhnya dirinya yang paling kebingungan.
Ia melangkah mendekat. Anjara Andarwangi Tirtawati meronta, sebuah pekerjaan
yang tak ada gunanya. Gadis cantik itu merasa, yang terkunci bukan sekadar ototnya namun
semua perintah yang harus dilaksanakan oleh ototnya, yang itu berarti berasal dari
kedalaman otaknya.
“Masih tidak mau menjadi istri saya?” Ranggalawe bertanya.
Anjara Andarwangi Tirtawati meronta.
“Kau tidak akan bisa membebaskan diri,” kata Ranggalawe.
“Lepaskan saya,” kata Anjara Andarwangi Tirtawati lagi.
“Tidak akan saya lepaskan, kecuali kalau kau mau menjadi istri saya.”
Anjara Andarwangi Tirtawati menatap tajam dengan lugas mewakili rasa
jengkelnya, akan tetapi Ranggalawe tidak peduli.
Dengan bertolak pinggang ia menempatkan diri mendekati para kaki tangan gadis
itu. Ia menatap tajam, suara tawanya yang berderai terdengar menyakitkan sekali. Anjara
Andarwangi Tirtawati merasa amat terhina sampai pada derajad paling rendah atau di titik
nadir.
Ranggalawe mendekati kaki tangan perempuan itu sampai pada jarak yang amat
dekat.
“Pimpinan kalian menjadi milik saya,” kata Ranggalawe tegas, “sekarang terserah
kalian mau apa? Kalau mau bergabung dengan kami bersama-sama membuka Hutan Tarik
 259
ini, saya persilahkan. Namun jika kalian tidak senang karena pimpinan kalian menjadi milik
saya dan akan menjadi istri saya, silahkan pergi. Pulang ke tempat asal kalian.”
Orang-orang itu saling pandang bingung tidak tahu harus berbuat apa. Pamot
menatap amat tajam namun mewakili kebingungan yang amat membelit dan sulit diurai.
Selama ini apa yang ia lakukan adalah demi dan karena sosok Anjara Andarwangi Tirtawati
, akan tetapi setelah pimpinannya itu menjadi tawanan, ia kebingungan.
“Pergilah kalian kalau tidak suka,” kata Ranggalawe amat tegas.
Maka dengan tidak berbicara lagi, Ranggalawe berbalik dan mengangkat tubuh
Anjara Andarwangi Tirtawati dengan senyum yang berlepotan oleh rasa bahagia yang tak
kepalang. Tawanya yang berderai membungkam suara burung-burung.
Pamot dan teman-temannya kebingungan. Mereka benar-benar sama sekali tidak
menyangka pimpinan mereka bisa dikalahkan dengan begitu mudah.
“Ini mimpi buruk,” kata Boma Hantara.
“Apa yang harus kita lakukan?” tanya Rudanto.
Tak ada yang bisa menjawab pertanyaan itu.
Sonokeling berkata, “Saya berpendapat, sebaiknya, kita jangan meninggalkan Tuan
Putri begitu saja. Kita harus bertahan di sini.”
“Ya,” tambah Anggit Pangarih, “kita bertahan di sini dan membayang-bayangi.”
Jalak Rudapaksa mengamini apa yang menjadi kata istrinya.
“Ya,” katanya, “kita tetap bertahan di sini dan kita harus bisa membebaskan Tuan
Putri.”

42
Pagi itu menjadi pagi yang aneh bagi Para Bala Sanggrama. Dengan tubuh tegap
dan tak merasa canggung, Ranggalawe memanggul sosok yang kini ia merasa sebagai
pemiliknya. Anjara Andarwangi Tirtawati ingin memberontak dan melawan, akan tetapi ia
tidak memiliki cukup tenaga bahkan untuk menggerakkan tangannya.
Dalam panggulan Ranggalawe, tangannya lunglai menggantung.
Sumpah serapahnya berhamburan.
Ranggalawe berjalan paling depan sambil memanggul tubuh tawanannya.
Di belakangnya disusul Nambi yang berjalan kaki tanpa berbicara. Nambi sibuk
mencari jawab dan memahami apa yang terjadi. Ia bingung dan terkaget-kaget karena
melihat sebuah kenyataan yang tidak terduga, bahwa ternyata Ranggalawe memiliki
kemampuan kamuragan yang aneh dan tidak bisa diremehkan. Dengan kemampuan olah
kanuragan yang seperti itu, maka Ranggalawe bisa menghadapi musuh dalam jumlah yang
banyak.
Di belakang Ranggalawe, berjalan Medang Dangdi.
Bala Sanggrama yang bertubuh kekar dan agak pendiam itu menatap wajah cantik
yang berada di pundak Ranggalawe dengan hati yang mendidih. Lagi-lagi dan sekali lagi ia
merasa kalah dalam bersaing. Untuk urusan pertarungan ia prajurit pilihan. Namun untuk
mendapat jodoh, memperoleh istri yang diidamkan, harus cantik dan menggairahkan, ia
harus mengaku kalah dari Pamandana yang istrinya cantik, dari Banyak Kapuk yang istrinya
 260
juga cantik, dari Ranggalawe yang kini menguasai tahanan berwajah sangat cantik jelita
bernama Anjara Andarwangi Tirtawati .
“Kenapa nasib saya demikian sial?” ia bertanya pada diri sendiri.
Berjalan sambil tidak berbicara, Pamandana dan Banyak kapuk di belakangnya.
Kedua orang itu berusaha memahami, bagaimana cara Ranggalawe bisa berbuat sesuatu
yang sama sekali tidak diduga.
Jenis ilmu kanuragan yang baru saja dipamerkan sungguh luar biasa.
“Ternyata, selama ini ada yang disembunyikan Kakang Ranggalawe,” desis
Pamandana untuk diri sendiri.
Maka heboh kemudian terjadi di Tanah Tarik.
Raden Wijaya menatap tajam gadis kehilangan tenaga yang dionggokkan di
depannya. Anjara Andarwangi Tirtawati menatap Raden Wijaya dengan tajam, sebaliknya
Raden Wijaya hanya melirik sekilas.
“Siapa dia?” tanya Raden Wijaya.
Ranggalawe merapatkan kedua telapak tangannya dalam sikap menyembah.
“Gadis ini yang semalam menebar kekuatan sirep yang ia pikir akan menidurkan
semua orang, Raden,” jawab Ranggalawe.
Raden Wijaya memandang tajam.
Ia manggut-manggut, menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati yang kini
berhadapan langsung pada jarak dekat menjadi serba salah.
Raden Wijaya melirik perempuan itu dan mengerutkan dahi.
“Saya ingat, sebelumnya saya pernah bertemu dengannya,” kata Raden Wijaya.
Semua orang yang menyimak terbelalak.
“Bukankah kau berada di Kediri saat berapa hari yang lalu saya menjemput istri
saya?”
Anjara Andarwangi Tirtawati terkejut. Ia sama sekali tidak menyangka Raden
Wijaya melihatnya dan bahkan mengingat wajahnya. Dalam jarak dekat itu, Anjara
Andarwangi Tirtawati melihat betapa tampan wajah laki-laki itu dan memang layak ia pilih
menjadi suaminya. Namun siapa menyangka, ketika ia merasa yakin dan percaya diri untuk
bisa menjerat lelaki itu menjadi suaminya, ternyata ia diringkus oleh orang berpangkat
rendahan.
“Siapa namamu?” Raden Wijaya bertanya.
Anjara Andarwangi Tirtawati yang menunduk itu menengadah. Ia berupaya
mengangkat telapak tangannya, akan tetapi untuk sekadar mengangkat tangan macam itu,
ternyata sia-sia dan menjadi sebuah pekerjaan yang sulit untuk dilaksanakan.
“Nama saya Anjara Andarwangi Tirtawati .”
Raden Wijaya seperti memahatkan nama itu di dinding benaknya.
Ia manggut-manggut, “Panjang sekali namamu, “ ucapnya.
Raden Wijaya lupa, bahwa para istrinya memiliki nama yang juga panjang.
Tribuaneswari, Narendraduhita, Pradnya Paramita dan Gayatri datang mendekat.
Gadis cantik yang teronggok itu menjadi pusat perhatian.
“Siapa dia?” Pradnya Paramita mengurai penasarannya.
Nambi yang menjawab, “Semalam ada kekuatan sirep yang disebar yang
menyebabkan kita semua mengantuk. Orang ini pelakunya, Tuan Putri.”
Gayatri melangkah lebih dekat lagi dan kenangannya segera tertuju pada apa yang
terjadi saat masih berada di Kediri.
 261
Ketika berhadap-hadapan, Gayatri tersenyum sejuk.
“Saya ingat dan pernah melihatmu di Kediri,” kata Gayatri, “akan tetapi saya tak
peduli apa urusanmu di Kediri dan kehadiranmu sekarang di tempat ini, maukah kamu
bersahabat dengan kami?”
Tawaran dan pertanyaan Rajapatni Gayatri yang demikian itu seketika
menyebabkan Anjara Andarwangi Tirtawati merasa bingung. Dalam keadaan yang
terpenjara macam itu, ia merasa tak punya pilihan lain. Anjara Andarwangi Tirtawati
mencoba menggerakkan tangan, akan tetapi upayanya sia-sia tidak ada gunanya. Anjara
Andarwangi Tirtawati akhirnya hanya bisa pasrah. Dengan keadaannya yang demikian,
lumpuh tanpa daya, ia tidak punya pilihan apa pun.
Gayatri ternyata bersikap tulus, hatinya sangat bersih.
Ia mengulurkan tangan mengajak berjabat.
Anjara Andarwangi Tirtawati tak bisa membalas.
Bahkan untuk mengangkat tangannya ia sama sekali tidak mampu. Matanya
jelalatan liar penuh amarah, akan tetapi tidak ada yang bisa ia lakukan.
Lumpuh!
Gayatri akhirnya melihat hal itu, ia mengulurkan tangannya dan menggenggam
dengan tatapan mata sejuk tanpa ada sikap permusuhan.
Kepada Raden Wijaya, Nambi melaporkan apa yang terjadi.
Raden Wijaya menyimak dengan seksama dan penuh perhatian.
“Benarkah kau menginginkannya?” tanya Raden Wijaya diarahkan pada
Ranggalawe.
“Hamba Raden,” jawabnya. “hamba menginginkannya.”
“Bagus sekali, permasalahannya terpulang padamu, kemenangan yang kau peroleh
atas dirinya masih harus kau sempurnakan dengan memenangkan hatinya. Perangmu
agaknya masih belum rampung dan masih tersisa. Kau harus menuntaskannya. Kau curilah
hatinya hingga merasa ikhlas menjadi istrimu, bukan terpaksa menjadi istrimu. Hubungan
suami istri itu haruslah berlandaskan saling mencintai.”
Ranggalawe merapatkan kedua telapak tangannya di depan dada. Namun ia tidak
berkata apa pun.
Nambi batuk. “Hamba mohon waktu untuk bertanya, Raden,” ucapnya.
“Ya? Kakang akan bertanya apa?”
Nambi menyembah.
“Pertanyaan hamba untuk Ranggalawe.”
“Ya, silahkan.”
Nambi menatap Ranggalawe dengan tajam.
“Kau sungguh luar biasa, Adi Ranggalawe. Ternyata engkau memiliki kemampuan
olah kanuragan yang luar biasa adi Ranggalawe. Apakah yang bisa kau ceritakan soal
kemampuan aneh itu?”
Ranggalawe terbungkam. Ia sungguh merasa kebingungan bagaimana cara
menjawab pertanyaan itu. Akan tetapi sudah menjadi sifat Ranggalawe yang bicara jujur
dan lugas apa adanya. Ia tidak suka mengakui apa pun yang bukan miliknya sebagai
miliknya.
Jika ia mengakui memiliki kemampuan itu, akan menyebabkan munculnya
kesulitan jika kelak berhadapan dengan masalah olah kanuragan yang mungkin lebih berat,
yang saat mana tersudut dalam pertempuran dirasa harus menghadirkannya.
 262
“Sejujurnya, saya tidak tahu,” jawabnya.
Jawaban itu menyebabkan semua yang menyimak saling pandang.
Semuanya terkejut.
“Jangan bercanda, Adi Ranggalawe,” kata Nambi, “bukankah dengan hebat kau
layani lawanmu dengan ajian aneh itu?”
“Saya tidak bercanda,” jawab Ranggalawe sambil merendahkan suaranya dan
melirik ke kanan, ke arah mana Anjara Andarwangi Tirtawati berada, “apabila kemunculan
dua sosok kembaran saya itu adalah saya yang mengendalikannya maka saya tidak mungkin
terluka. Lihatlah semua luka saya ini, arang kranjang. Gadis itu memiliki kemampuan olah
kanuragan yang jauh lebih tinggi dari kemampuan saya. Kini saya bahkan tak yakin apakah
akan mampu memilikinya.”
Kembali suasana menjadi amat hening.
“Kau tidak memiliki kemampuan itu?” Nambi bertanya.
Ranggalawe menggeleng.
“Tidak,” jawabnya.
“Ketika kau terdesak itu bahkan sampai terluka, sebenarnya apa yang kaurasakan?”
kejar Nambi.
Ranggalawe kembali melirik ke arah kanan.
“ Anjara Andarwangi Tirtawati membelah diri menjadi dua.”
Suasana kemudian berubah menjadi sangat hening.
Tidak seorang pun yang berbicara.
Sekarang terjawab sudah, mengapa dalam pertarungan itu Ranggalawe bersikap
aneh, ternyata lawannya menggunakan ilmu kanuragan yang tidak sembarang orang bisa.
Bahkan Ranggalawe mengaku jujur, gadis cantik itu memiliki kemampuan kanuragan
melebihinya. Nambi melirik ke arah Anjara Andarwangi Tirtawati , perbuatannya itu ditiru
oleh yang lain.
“Kau merasa melawan dua orang?” tanya Raden Wijaya.
Ranggalawe menganggu, “Ya,” jawabnya.
Maka gemparlah semua hati. Satu-satunya orang yang merasa punya jawabnya
hanyalah Raden Wijaya, yang semalam katika Tanah Tarik dilibas kabut telah dicegat
olehnya. Sosok Parameswara itulah yang ia pastikan ikut campur menghadirkan kembaran
Ranggalawe.
“Saya tahu jawabnya,” desis Raden Wijaya sambil melempar pandangan ke
kejauhan, “ia bahkan menemui saya sebelum kabut tebal itu menyergap. Orang itu yang ikut
campur.”
Nambi merasa heran.
“Kabut tebal? Apakah semalam terjadi kabut tebal?”
Wirota Wiragati yang menjawab, “Sangat tebal. Demikian tebalnya sampai-sampai
untuk melihat telapak tangan di depan mata bukan perkara yang gampang.”
Semua saling pandang.
Medang Dangdi memperhatikan Gendis Untari yang memeluk lengan tangan
suaminya. Sulit baginya untuk memilah bahwa dalam pelukan itu tak ada yang aneh karena
bukankah mereka telah menjadi suami istri. Namun melihat sikap itu, Medang Dangdi
mendidih. Tiap kali Medang Dangdi melihat wajah Wirota Wiragati, yang terbayang adalah
hubungan cinta yang pernah tumbuh antara dia dan Gayatri.
 263
“Kenapa saya tidak bisa? Saya bahkan lebih tampan darinya,” batin Medang
Dangdi.
Raden Wijaya yang semula berdiri akhirnya duduk di atas batu.
“Semalam terjadi kabut yang sangat tebal. Orang dari masa lalu yang sepantaran
dengan leluhur saya Ken Arok itulah yang menghadirkannya.”
“Oooo,” gumam Andakasora.
Raden Wijaya memandang tajam.
“Orang dari masa lalu itulah yang telah menyelamatkanmu. Konon kabarnya, ilmu
aneh yang ia gunakan punya nama, aji kakang kawah adi ari-ari. Orang itu tak hanya
menguasai ilmu itu, namun juga menghadirkannya dengan raut wajah sesuka hatinya. Ia
satu-satunya orang di bumi ini yang mampu meniru wajah orang sesuka hatinya,” ucapnya.
Suasana kemudian berubah menjadi sangat hening. Penjelasan itu rupanya sangat
masuk akal dan bisa diterima.
“Ayo, kita kembali ke kesibukan kita hari ini.”
Matahari di langit timur telah menanjak tinggi, panasnya merangsang terperasnya
semua keringat dari tubuh-tubuh yang bekerja keras.
Hari masih pagi, saat mana serombongan orang dalam jumlah hampir dua puluh
orang kembali datang dengan cara menghanyutkan diri menggunakan rangkaian bambu
yang diikat menjadi satu.
Nambi mengarahkan ke sebelah mana mereka boleh membuka lahan.
Dari arah timur, datang pula serombongan orang berkuda yang langsung ikut
memeras keringat. Dengan penuh semangat mereka melibatkan diri ikut dalam semua
kegiatan. Siang itu, Medang Dangdi kembali memimpin dibentuknya prajurit dengan
memberikan pelatihan yang dilaksanakan dengan penuh semangat.
Bala tentara yang jumlahnya semakin banyak, terdiri dari para pemuda yang
bergairah, berlatih baris berbaris dan tata kelahi. Medang Dangdi melatih mereka dengan
sangat keras, namun para prajurit pemula itu melaksanakan perintahnya dengan senang hati.
Mereka sadar bahwa dalam perang yang sesungguhnya, kenyataannya jauh lebih keras.
Di tepi sungai, berlangsung berbagai kegiatan yang hasilnya ditunggu. Bata mentah
yang telah dicetak ditumpuk dan ditata sedemikian rupa, kemudian dibakar menggunakan
kayu bakar yang tersedia berlimpah. Hari itu setidaknya lima buah pembakaran bata sudah
bisa dan boleh dibongkar. Menggunakan gerobak bata matang itu kemudian diusung ke
tempat di mana istana nantinya akan dibangun. Pamandana merasa, hari itu bata yang ada
sudah mulai bisa digunakan. Puluhan orang bekerja dengan penuh semangat memasang
dinding dengan lumpur sebagai perekatnya.
Puluhan gerobok mulai mendatangkan genting yang telah matang siap dipasang,
sejalan dengan blandar dan usuk telah tuntas dipasang.
“Besok atap istana sudah bisa mulai dipasang, Raden,” Pamandana melapor pada
Raden Wijaya.
“Lalu?” balas Raden Wijaya.
“Hamba menyarankan agar besok diadakan upacara selamatan, dengan menanam
kepala kerbau.”
Raden Wijaya termangu.
“Hamba akan menyiapkan galiannya,” lanjut Pamandana.
“Ya, silahkan.”
 264
Dalam pada itu, semakin waktu bergerak, jalan raya utama mulai disiapkan,
memanjang saling silang menyilang ke beberapa arah. Jalan yang dibuat cukup lebar sesuai
dengan permintaan Raden Wijaya harus dua kali lebih lebar dari jalanan yang ada di
Singasari. Bala Sanggrama Banyak Kapuk dibantu Wirota Wiragati memimpin kerja keras
menyiapkan jalan raya. Beberapa pohon harus dipotong, bahkan mulai ada yang membuat
pagar bambu untuk menandai batas pagar itu.
Di kedua sungai, baik yang sungai Porong di selatan maupun Sungai Mas di utara
telah dibuatkan sebuah jembatan. Dalam beberapa hari ke depan, kedua jembatan itu akan
selesai dan bisa digunakan.
Asap mengepul dari beberapa tungku.
Orang-orang yang bekerja bau membahu semakin banyak menyebabkan nasi dan
lauk yang harus disiapkan juga semakin banyak. Semua bekerja dengan penuh semangat,
semua bersimbah peluh.
“Masih banyak persediaan beras?” teriak seorang perempuan pada temannya.
Jaraknya cukup dekat dan sebenarnya tak perlu berteriak.
“Masih banyak dan beranak-pinak,” jawab temannya yang lain dengan suara tidak
kalah keras.
Untuk bekerja keras membutuhkan tenaga, dan tenaga itu tidak mungkin bisa
diperoleh bila asupan makan yang disediakan asal-asalan. Seorang pendatang bergabung
dengan empat ekor sapi yang digiring dari tempat asalnya. Orang itu menyumbang ke
empatnya langsung tanpa minta imbalan.
Salah satu dari empat ekor sapi itu kemudian dibantai.
Pawagal yang mendapat tugas menyembelihnya.
Matahari memanjat semakin tinggi ketika seseorang datang sendirian dengan
berkuda. Ia datang dari perjalanan yang sangat jauh, yang membutuhkan waktu sampai
berhari-hari, sejak dari Madura ke Kediri, berlanjut ke Lamajang dan kini tiba di Tanah
Tarik.
Orang itu Bupati Sungeneb, Arya Adikara Banyak Wide .
Betapa terkejut Banyak Wide ketika kaki kudanya mulai memasuki wilayah hutan
yang telah diobrak-abrik diaduk sedemikian rupa. Ia sama sekali tak menyangka, demikian
banyak orang yang bekerja menyiapkan lahan. Semula ia mengira, berapa pun besar daya
tarik hutan bernama Tarik itu paling hanya akan mencuri perhatian ratusan orang.
Namun di sepanjang jalan itu ia melihat jumlah yang mengejutkan. Jumlahnya
bukan ratusan, ia menghitung jumlah itu sudah sepadat kotaraja.
“Bukan main,” desisnya.
Juru Demung Banyak Wide tak turun dari kuda tunggangannya, ia membawa kuda
tunggangan itu dengan kecepatan pelan, sama seperti kecepatan orang berjalan kaki. Banyak
orang yang menoleh memperhatikan kedatangannya, mereka yang tidak merasa perlu
menyapa adalah karena tidak merasa mengenal. Namun mereka menganggukkan kepala saat
Juru Demung memberikan senyumnya.
Juru Demung Banyak Wide kemudian melintasi pasar dan melihat kegiatan jual
beli yang tengah berlangsung, ramainya tak kalah dari Singasari. Di sepanjang langkahnya,
Juru Demung melihat kegiatan pandai besi yang demikian riuh. Ia menyaksikan berbagai
perkakas yang dibuat, ada cangkul, ada bajak, dan pedang.
Banyak Wide Sang Arya Adikara yang lebih banyak menyapa.
“Selamat siang,” sapa Banyak Wide .
 265
“Selamat siang,” jawab seorang lelaki yang sedang meratakan jalan.
Bukan sebuah kebetulan, kadatangan Juru Demung Banyak Wide untuk pertama
kali justru disambut oleh Banyak Kapuk.
“Apa kabar Juru Demung?” sapa Banyak Kapuk.
Juru Demung Banyak Wide mengurai tawanya.
Lelaki dari Madura itu melompat turun dari kudanya dan pilih berjalan kaki.
“Luar biasa,” gumamnya.
“Luar biasa bagaimana Juru Demung?”
“Saya salah besar apabila mengira tempat ini masih berbentuk hutan belantara,”
jawabnya, “ramainya seperti ini, maka ke depan tempat ini bisa berubah menjadi sebuah
negeri baru yang tak kalah besar dari Singasari.”
Mendengar itu, Banyak Kapuk tersenyum. Namun jauh di kedalaman hatinya
muncul rasa tidak suka yang amat kental. Orang di depannya itu mengenakan topeng, yang
ia ingin sekali mengelupasnya, agar tampil wajahnya yang asli.
“Sungguh ingin rasanya saya mengelupas topengnya,” kata Banyak Kapuk dalam
hati, “rahasianya yang akan mendirikan negara baru bernama Lamajang dengan menginjak
kaki Wilwatikta, seharusnya dibongkar biar malu dan tahu rasa. Orang inilah dalang
kekacauan yang terjadi dan menyebabkan ambruknya Singasari.”
Juru Demung benar-benar merasa takjub.
“Ada sebuah cerita yang mirip dengan pembukaan lahan ini,” katanya.
Banyak Kapuk menoleh.
“Tentang apa Ki Juru?”
“Cerita tentang seorang sakti yang mendapatkan bantuan para hantu. Ia ditantang
oleh seorang perempuan untuk membuatkan seribu candi dalam waktu semalam saja,
barulah keinginannya untuk meminang perempuan itu akan diterima. Maka paginya,
terciptalah sembilan ratus sembilan puluh sembilan candi yang luar biasa indah, yang
dibangun oleh para memedi, yang dipersembahkan kepada perempuan cantik bernama Rara
Jonggrang. Namun sebelum candi terakhir atau yang ke seribu berhasil dibuat, segenap jin
yang membantunya berlarian takut karena mengira sebentar lagi akan fajar.”
Banyak Kapuk sangat tersita, ia berhenti melangkah.
“Apakah itu dongeng, atau kisah nyata?” tanya Banyak Kapuk.
“Kisahnya seperti itu,” jawab Juru Demung, “jauh di sebelah barat namun masih
berada di Pulau Jawa ini, ada tumpukan candi yang tidak terurus dan sebagian teruruk oleh
tanah yang tampaknya berasal dari ledakan gunung. Di tempat itulah Bandung Bondowoso
membangun candi hanya dalam waktu semalam. Perempuan yang ia idamkan untuk menjadi
istrinya bernama jonggrang, atau Rara Jonggrang. Candi itu dinamai sebagai namanya, candi
Jonggrang.”
Banyak Kapuk mengernyit.
Cerita tentang hantu selalu menarik perhatiannya.
Ketika Juru Demung Wide kembali mengayunkan langkah kakinya, Banyak Kapuk
pun bergegas mengimbangi langkah kakinya. Banyak Kapuk bahkan mengambil alih tali
kendali kudanya.
“Ki Juru pernah mendatangi tempat itu?”
“Ya,” jawabnya, “saya pernah ke sana. Tempat itu masih bisa ditandai meski di
sana sini teruruk tanah.”
Banyak Kapuk heran.
 266
“Teruruk?”
“Ya.”
“Siapa yang menguruk?”
“Ledakan gunung yang berada tidak jauh dari tempat itu yang menguruk. Namanya
Gunung Merapi. Kebetulan para candi itu berada tidak jauh dari Merapi. Di tempat itu, kalau
kau menggali tanah hingga kedalaman beberapa depa, kamu bisa menemukan jejak rumah.”
Banyak Kapuk merasa sangat penasaran.
“Saya ingin sekali melihatnya, di mana tepatnya?”
“Di tempat yang saya maksud itu ada dua buah gunung yang berdiri berdampingan.
Nama kedua gunung itu adalah Merbabu dan Merapi. Di arah selatan gunung itulah, letak
candi-candi yang berserakan yang dibangun oleh para hantu, yang orang-orang
menyebutnya Prambanan karena berada di Padukuhan Prambanan.”
Banyak Kapuk sungguh sangat tertarik.
Ia menyimak dengan seksama.
“Akan tetapi di sebelah barat gunung, di padukuhan bernama Swambara Budra juga
berdiri sebuah candi yang besar ukurannya lebih gila lagi. Orang menyebut nama candi itu
seperti nama tempatnya, candi Swambara Budra atau lidah orang kemudian menyebutnya
sebagai Borobudur.”
Banyak Kapuk mengembalikan ke pembicaraan awal, “Kemudian bagaimana
dengan tempat ini?”
Juru Demung Banyak Wide tertawa, “Segenap hantunya saat ini sedang bekerja
keras. Salah satu dari para hantu itu sedang menemani saya berbincang.”
Sadar bahwa Juru Demung Banyak Wide sedang bercanda, Banyak Kapuk tertawa
agak terkekeh. Beberapa orang yang sedang bekerja keras membangun jalan menyempatkan
untuk melirik dan memperhatikan. Ketika Banyak Wide dan banyak Kapuk melintas, orang-
orang yang bekerja keras itu mengangguk hormat.
Juru Demung mengayunkan langkah kakinya sambil memperhatikan keadaan. Juru
Demung sangat takjub, ia tidak menyangka pesona Raden Wijaya demikian besar, yang bisa
dilihat dari jumlah orang yang tertarik dan berdatangan ke tempat itu.
Berita tentang kedatangan Juru Demung itu telah sampai di telinga Raden Wijaya
yang sedang sibuk memimpin orang-orang yang sedang membantu Pamandana. Bergegas
Raden Wijaya melompat ke atas kudanya untuk menjemput tamu yang demikian penting itu,
karena ia ingat, betapa ketika melarikan diri ke Madura saat itu, Juru Demung melakukan
penjemputan penuh hormat.
“Siapa yang datang?” tanya Pamandana pada seseorang.
“Juru Demung Banyak Wide ,” jawab seorang tukang ukir.
Pamandana berpikir, ingatannya segera tertuju pada apa yang dilakukan Juru
Demung saat kedatangan Raden Wijaya di Madura.
“Kumpulkan semua orang di sini untuk menyambut.”
Pamandana memperhatikan kuda Raden Wijaya yang semakin menjauh.
Raden Wijaya menyambut kedatangan Juru Demung Banyak Wide dengan rasa
penuh hormat. Sama sekali tidak terlihat ganjalan aneh di wajahnya, meski Pamandana
sebelumnya telah memberikan laporan tentang sikap Juru Demung yang harus dicurigai.
“Selamat datang, Ki Juru,” sambut Raden Wijaya.
 267
Juru Demung Banyak Wide tersenyum lebar dan memberikan pelukan hangat
ketika Raden Wijaya menawarkan pelukan. Kedua orang itu kemudian berjalan
berdampingan dan bahkan bergandeng tangan.
Banyak Kapuk menuntun kuda keduanya.
“Selamat datang di tanah harapan,” kata Raden Wijaya.
“Raden menyiapkan sebuah negeri baru, banyak sekali yang berdatangan tertarik
pada tempat ini.”
“Begitulah,” jawab Raden Wijaya, “warta tentang Tanah Tarik begitu kuat
terdengar sampai ujung bumi, sehingga orang-orang berdatangan kemari.”
Juru Demung benar-benar merasa takjub.
Ia memperhatikan keadaan dengan seksama dan penuh perhatian. Sebagai orang
yang berpandangan mata hati amat cermat, ia melihat tempat itu kelak akan menjadi sebuah
tempat yang memiliki masa depan. Namun Juru Demung juga melihat, bahwa tempat itu
memiliki musuh alami. Bahwa ia berada di perpecahan sungai Porong dan Sungai Mas dari
Sungai Brantas, maka tempat itu menyimpan bahaya.
Bahaya itu adalah apabila terjadi banjir bandang sungai yang meluap. Namun selain
yang ia lihat itu, Juru Demung juga menilai betapa tempat dibangunnya ibukota negara baru
itu benar-benar memiliki perlindungan yang kuat karena dikelilingi sungai.
Pemusatan perlindungan justru harus diperkuat dari arah timur, karena dari sanalah
tempat terbuka berasal.
“Bagaimanakah dengan pemenuhan kebutuhan bahan makan, Raden?” Juru
Demung yang penasaran bertanya.
Raden Wijaya menjawab, “Dekat dengan tempat yang sedang dibangun istana, para
perempuan sedang sibuk memasak untuk memenuhi kebutuhan pengganjal perut.
Kebutuhan atas beras masih harus didatangkan dari luar, namun sampai saat untuk
kebutuhan daging dan beberapa jenis bumbu terpenuhi dari orang-orang yang datang.
Mereka menyumbangkan apa yang mereka miliki untuk segera terbukanya tanah harapan
ini. Akan tetapi segala macam kebutuhan yang diperlukan, sudah ada pasar yang meski
belum mampu menyediakan semua kebutuhan, namun lumayan.”
Beberapa orang yang bekerja menghentikan kegiatannya ketika Raden Wijaya
lewat. Mereka membungkuk memberikan hormatnya.
“Bukan main,” desis Juru Demung yang merasa takjub.
Seorang lelaki dengan kegiatannya menarik perhatian Raden Wijaya.
“Apa yang kau buat itu, Ki Sanak?” sapa Raden Wijaya.
Seorang pemuda yang sedang sibuk dengan kegiatannya terkejut ketika mendengar
sapa dari belakangnya, sapaan Raden Wijaya.
“Hamba Raden!” jawabnya gugup sambil memberikan hormat dengan
menyembah.
“Apa yang sedang kau buat?”
Pemuda itu tersenyum dan mengangguk hormat.
“Hamba bermaksud mengundang angin, Raden.”
Raden Wijaya tidak kunjung paham.
“Mengundang angin bagaimana?”
“Hamba sedang membuat kitiran, baling-baling terbuat dari bambu.”
Rupanya apa yang dilakukan pemuda itu sungguh menarik perhatiannya, terlihat
dari ia sampai berhenti untuk memperhatikan.
 268
Raden Wijaya termangu seperti berpikir.
“Sebesar itu?” tanya Raden Wijaya.
Pemuda pembuat baling-baling itu tertawa.
“Ini yang paling besar dari yang hamba buat.”
Juru Demung Banyak Wide merasa heran melihat ketertarikan Raden Wijaya
kepada pembuatan baling-baling yang tengah dilakukan oleh pemuda kurus namun tampak
sangat bersemangat terlihat dari peluhnya yang membasahi sekujur tubuhnya.
“Bagaimana kalau kau saya minta untuk membuat yang lebih besar lagi, empat kali
lebih besar atau lima kali lebih besar dari yang kau buat sekarang, lalu kau letakkan baling-
baling itu di depan calon pendapa, nanti saya bisa perintahkan untuk membuat tiang-tiang
penyangganya.”
Tawaran itu menyebabkan pemuda itu terbelalak. Ia terlihat sangat senang.
Tangannya mengepal seolah menggenggam sesuatu.
“Siapa namamu?’ Raden Wijaya bertanya.
Sigap pemuda itu menjawab, “Nama hamba, Bawera, Raden.”
Raden Wijaya mengangguk.
“Bukankah itu berarti jembar atau luas?”
“Ya,” jawab pemuda itu, “nama hamba selengkapnya Panggung Bawera.”
Raden Wijaya tersenyum. Ia memahami betapa nama pemuda itu memiliki makna
yang luar biasa, sebagai panggung yang luas.
“Baiklah, Panggung Bawera, cobalah kau buatkan baling-baling yang lebih besar
dan berwibawa. Kau boleh meminta berapa pun jumlah tenaga yang kau butuh untuk
membuat pilar penyangganya. Saya akan perintahkan untuk membuat menara bambu yang
diletakkan di alun-alun untuk penyangga itu. Untuk pembuatan baling-baling itu saya
berikan sebuah panggung yang luas untukmu”
Sigap Panggung Bawera menjawab, “Tandya, (tandya, Jawa, siap,)” jawabnya
sambil tertawa.
Raden Wijaya tak berlama-lama berada di tempat itu, ia kembali melanjutkan
ayunan langkah kakinya, berdampingan dengan Juru Demung Banyak Wide .
Juru Demung Banyak Wide masih melanjutkan senyumnya, rupanya percakapan
Raden Wijaya dengan pemuda bernama Panggung Bawera itu membuatnya penasaran. Juru
Demung bahkan tidak kunjung mengayunkan langkah kakinya.
“Bagaimana cara menggambarkan sebuah baling-baling bisa disebut berwibawa?”
Raden Wijaya mengernyit, namun sejenak kemudian ia tersenyum. Merasa ada
yang lucu, Banyak Wide tertawa agak tergelak.
“Mungkin dari besarnya,” jawab Raden Wijaya.
Jawaban itu menyebabkan Juru Demung terkekeh.
“Apalagi,” lanjut Raden Wijaya, “apabila di sekitarnya juga dibuatkan baling-
baling sejenis dalam ukuran lebih kecil. Maka kipas angin bambu yang besar itu akan disebut
amat berwibawa. Orang yang memandangnya akan merasa takjub.”
Juru Demung melanjutkan tawanya yang terkekeh.
Semakin lama langkah kaki, Juru Demung Banyak Wide , Raden Wijaya dan
Banyak Kapuk semakin mendekati tempat di mana akan didirikan istana dan Tatag Ranbat
Bale Manguntur yang mulai menampakkan ujudnya. Berdesir tajam jantung lelaki dari
Madura itu melihat kenyataan yang sama sekali tidak diduga. Bahwa kerja raksasa yang
dilakukan Raden Wijaya mulai menampakkan ujudnya.
 269
Langkah kaki ketiga orang itu semakin mendekati tempat di mana di sana nantinya
akan didirikan istana.
Terkejut bukan kepalang Juru Demung Banyak Wide melihat penyambutan yang
dilakukan demikian meninggikan derajadnya. Orang-orang berdiri berbaris, berjajar-jajar
menyamping. Raden Wijaya agak kaget pula, akan tetapi ia segera mengerti setelah melihat
Pamandana memberi isyarat dengan anggukan kepalanya.
“Selamat datang di Bumi Wilwatikta Kii Juru Demung Banyak Wide , di negeri
masa depan yang akan menggantikan Singasari,” ucap Raden Wijaya ramah.
Juru Demung melambaikan tangan yang disambut oleh semua orang yang
membalas dengan melambaikan tangannya pula. Di antara wajah-wajah yang
menyambutnya itu ada yang ia kenal dan ada pula yang ia tidak. Juru Demung termangu,
ketika melihat di antara yang melambaikan tangan itu ada para sekar kedaton, ada
Tribuaneswari, Pradnya Paramita dan ada Narendraduhita.
Keberadaan wajah-wajah itu mengagetkannya karena mestinya mereka masih
berada di Madura.
Namun rasa kaget itu ia sembunyikan dalam hati.
“Rupanya ada rencana yang tidak terlaksana,” kata Juru Demung dalam hati.
Juru Demung Banyak Wide merasa amat lega melihat penyambutan yang diberikan
padanya itu sangat bersih tanpa ada kecurigaan padanya.
“Apa kabar Ki Juru?” Gayatri menyambutnya dengan ramah.
Juru Demung Banyak Wide membalas hormat yang diberikan Gayatri dengan
sedikit membungkuk .
“Rahayu, Tuan Putri, saya berharap Tuan Putri demikian juga.”
Gayatri membalasnya dengan menyunggingkan sebuah senyuman.
“Perjalanan jauh yang ditempuh ke mana saja Ki Juru?” tanya Tribuaneswari.
Juru Demung memberikan anggukan.
“Melambung sangat jauh, Tuan Putri,” jawab Juru Demung Banyak Wide , “setelah
menemani anakmas Raden Wijaya, hamba ingin melihat bagaimana keadaan Singasari.
Hamba melanjutkan terus melangkah menyusuri kaki Gunung Semeru menuju Lamajang.
Beberapa hari hamba berada di Lamajang, dilanjutkan menyusri waktu, dari Lamajang ke
Probolinggo, ke Pasuruan menginap tiga malam di rumah seorang sahabat, dilanjutkan
kembali hingga hari ini, hamba tiba juga di negeri masa depan. Hamba mengira, tempat ini
masih berupa belantara, akan tetapi siapa sangka ternyata sudah seperti ini.”
Menyimak itu, Raden Wijaya tersenyum.
Juru Demung menerima jabat tangan dari para sekar kedaton yang lain. Seorang
gadis cantik duduk membeku di depan sebuah tenda, berwajah cantik. Juru Demung merasa
pernah melihatnya sekilas tetapi tidak ingat entah di mana. Gadis itu, Anjara Anmbarwangi
Tirtawati , meliriknya dengan tatapan mata aneh yang sulit dipahami apakah maknanya.
“Bagaimana dengan keadaan para sanak kadang di Lamajang, Ki Juru?”
“Semuanya baik, semuanya senang dan tenang.”
Juru Demung Banyak Wide kemudian memberikan waktu yang lebih banyak
dengan anaknya, Bala Sanggrama Ranggalawe.
Setelah melakukan penyambutan atas kedatangan Juru Demung Banyak Wide ,
maka semua orang kemudian kembali pada kesibukannya masing-masing. Di bawah pohon
beringin, Panggung Bawera terlihat bersama beberapa orang sibuk mengerjakan pesanan
Raden Wijaya. Sebuah anjungan bambu telah dibuat yang masing-masing sambungannya
 270
diikatan dengan temali penjalin, untuk bilah utamanya, Panggung Bawera mengerjakannya
sendiri tidak mau dibantu oleh siapa pun.
Akan tetapi selain baling-baling yang utama juga dibuat baling-baling yang lain
yang berukuran lebih kecil yang dikerjakan beramai-ramai. Diperkirakan baru esok harinya
atau bila dikebut pengerjaannya, setidak-tidaknya tengah malam nanti pembuatan kitiran
(Kitiran, Jawa, baling-baling) itu akan selesai.
Ketika semua orang menyambut Juru Demung dengan begitu bergairah, namun
tidak demikian dengan Pamandana. Pamandana menyalaminya, namun tidak mengajaknya
bicara sama sekali. Dalam hati Pamandana sangat kecewa melihat sikap perbuatan Bupati
Madura itu, namun ia harus menyembunyikan rapat-rapat. Meski berusaha menyesuaikan
diri dengan apa yang dikehendaki Raden Wijaya, namun Pamandana melihat, betapa jahat
orang itu yang telah tega menghancurkan sebuah negara. Laporan Manggalapati sangat ia
percayai, bahwa Juru Demung Banyak Wide itu memiliki kepala dua, atau bisa tiga bisa pula
empat.
Ternyata rasa tidak sukanya itu tidak pernah lolos dari perhatian istrinya.
“Kakang marah pada siapa?” tanya istrinya.
Pamandana tersenyum, “Apakah kelihatan?”
“Ya,” jawab istrinya, “wajah Kakang Pamandana seperti sebuah dinding.”
Pamandana tertawa, “Wajah saya seperti sebuah dinding tentu tampak tebal sekali
dan menyebalkan.”
Ketika beristirahat, Pamandana menikmati makanan yang disiapkan istrinya.
Semua makanan itu menyebabkan jantungnya berdebar. Sungguh sulit dipahami bagaimana
istrinya bisa tahu jenis masakan kesukaannya. Di mata Pamandana, Sri Martuti benar-benar
telah menjadi istri yang sesungguhnya, istri penitisan istri sebelumnya.
“Siapa yang masak ini?” tanya Pamandana.
Sri Martuti menjawab, “Saya bahkan tidak mengijinkan Simbok ikut memasak
untuk Kakang Pamandana. Sayur beningnya Retna Anjari yang buat, tetapi hampir semua
orang bisa membuat sayur macam itu. Bothoknya saya sendiri yang bikin.”
Pamandana tersenyum.
Namun ia segera terhenyak saat melihat makanan kesukaannya, yang di dalamnya
ternyata biji biji lamtoronya.
Mendiang istrinya yang lama telah pergi sering memasak sayur bening dengan
bothok mlanding yang juga disebut lamtoro. Laki-laki itu tidak mampu menahan wajahnya
yang berubah memerah. Pamandana sungguh merasa bersyukur mendapatkan istri yang
benar-benar merupakan kelahiran kembali Dewayani yang telah lama pergi meninggalkan
hidupnya. Di kedalaman hatinya ia berjanji akan merawat cintanya itu sampai mati.
“Apakah kau akan ikut makan?” tanya suaminya.
“Ya,” jawab istrinya, “kenapa?”
Pamandana tidak melanjutkan ucapannya.
Namun istrinya penasaran.
“Kakang akan menghabiskan semua?”
Pertanyaan itu dijawabnya dengan senyum dan gelengan kepala.
Namun Dewayani dengan segera menemukan jawabnya, matanya berbinar.
“Kakang akan menghabiskan sendiri? Silahkan, di rumah masih banyak.”
Pamandana makan dengan lahapnya, benar sebagaimana dugaan istrinya,
Pamandana ternyata sanggup menghabiskan semua makanan itu sendirian. Sayur bening dan
 271
bothok yang terbuat dari kelapa muda ditambah mlanding adalah pasangan yang amat lezat.
Sebagaimana yang dikatakan, Dewayani melihat, suaminya benar-benar sanggup
menghabiskan makanan itu untuk dirinya sendiri, tanpa menyisakan untuknya.
Oleh hal yang sangat sederhana itu, Sri Martuti sungguh merasa bahagia.
Sri Martuti melirik ke kiri dan ke kanan untuk meyakinkan diri sendiri, bahwa tidak
ada yang melihat ketika ia mencium tangan suaminya.
Pun demikian juga dengan Banyak Kapuk. Di bawah pohon beringin, kemesraan
itu terlihat alami ketika Retna Anjari menemani suaminya makan.
“Siapa yang memasak ini?” tanya suaminya.
Retna Anjari tgersenyum, “Mengapa? Tidak enakkah?”
“Sangat enak, ini makanan kegemaran saya. Kamukah yang memasak?”
“Kami berdua yang memasak, saya yang memasak sayur bening, Retna Anjari yang
membuat bothoknya.”
Sama seperti saudaranya, Retna Anjari melayani suaminya tanpa mempedulikan
diri sendiri. Retna Anjari bahkan tidak perlu merasa sungkan kemesraannya itu ada yang
melihat. Banyak Kapuk sama sekali tidak merasa risih dan malu ketika ia disuapi istrinya.
Bila ada yang mendidih melihat kemesraan itu, adalah Medang Dangdi yang
merasa jauh dari keberuntungan. Ia bingung memahami diri sendiri, entah mengapa tak
seberuntung teman-temannya itu, padahal ia merasa tak kalah tampan, tak kalah trengginas
trampil dalam peperangan. Terakhir ia harus merenungkan kenyataan, bahwa untuk mencari
istri yang ayu tak semudah menghadapi musuh lima orang sekaligus. Terakhir, Ranggalawe
menunjukkan cara gila untuk mendapatkan yang diinginkannya.
“Saya harus bisa mendapatkan istri yang amat cantik, mengalahkan siapa pun,
bahkan para tuan putri tidak ada apa-apanya,” gumamnya.
Sang waktu terus merambat bergerak sesuai kodratnya.
Di segala penjuru terjadi kesibukan luar biasa. Di tepi sungai, Porong, pencetakan
bata masih berlangsung dengan riuhnya. Yang sudah kering dengan segera dibakar karena
segera dibutuhkan. Genting yang sudah jadi diusung dan mulai dipasang, bersamaan dengan
bata untuk dinding-dindingnya yang mulai dipasang pula.
Di pasar, kegiatan jual beli baik yang menggunakan uang maupun dengan cara
tukar menukar masih saja berlangsung, namun semakin siang semakin sepi. Dari arah timur,
masih terdengar suara khas ayunan palu pande besi ketika menghajar baju yang dibakar dan
diubah menjadi berbagai peralatan, berbagai pedang, juga bajak untuk pertanian.
Dengan peluh diperas namun penuh semangat, jalan yang dibangun mulai kelihatan
bentuknya, berpagar memanjang mulai bisa dilewati kereta kuda. Ruas jalan itu bahkan amat
meniru ruas jalanan di kota Singasari.
Tidak ada yang meminta untuk membuat, namun di tepi sungai Porong, empat
orang lelaki sedang sibuk memahat batu dijadikan patung gupala. Orang dengan keahlian
khusus itu terpanggil untuk mengerjakannya meniru ukuran yang sama dengan di Singasari.
Dari awal belum kelihatan bentuknya, akan tetapi semakin lama semakin jelas, dalam ujud
gupala, atau seorang raksasa sedang jongkok dengan bertumpu pada satu kaki dengan salah
satu tangan memegang kepala ular dan tangan yang lain memegang gada. Bentuk gupala
yang demikian lazim ditempatkan di depan pintu istana.
Pun demikian pula tidak ada yang mengarahkan, akan tetapi beberapa orang dengan
keahlian khusus sibuk menyiapkan alat-alat dapur untuk menanak dan memasak, kebutuhan
periuk nasi maupun piring untuk makan dan berbagai kebutuhan lainnya seperti penggoreng
 272
bahkan tempat untuk menanam bunga. Segenap pengrajin itu juga membuat lampu berbahan
bakar minyak klentik. Sebagai lampu untuk menerangi malam, dibuatlah obor yang untuk
sementara terbuat dari bambu.
Yang kemudian menjadi pusat perhatian adalah istana kediaman raja. Pamandana
tak merasa lelah hingga tak perlu beristirahat. Dengan cermat ia memimpin pembuatan
istana itu yang untuk keperluan itu Raden Wijaya membebaskannya berbuat apa saja.
Karena cintanya pada sang suami, istrinya selalu berada di dekatnya, menyediakan
apa saja yang dibutuhkan.
Di masing-masing sungai, baik di sebelah selatan di sungai Porong maupun di
sebelah utara di Sungai Mas, puluhan orang dengan kemampuan dan keahlian khusus sibuk
membuat jembatan. Tak tanggung-tanggung, untuk jembatan yang dibuat itu menggunakan
kayu jati berukuran besar dan pilihan sebagai penyangganya. Karena kayu jati demikian
berlimpah, kayu jati pula yang digunakan alasnya. Berapa pun kebutuhan kayu jati yang
diperlukan, tersedia dalam jumlah yang banyak di hutan Tarik itu.
Adalah Wirota Wiragati dan istrinya yang kemudian menempatkan diri
memandang dari jauh.
“Apakah kita akan berpamitan?” tanya Wirota Wirogati pada istrinya.
“Kepada salah satu saja, yang akan mewakili kita menyampaikan kepergian kita.”
“Siapa? Kakang Nambi?”
Wirota Wiragati menimbang, lalu mengangguk.
“Baiklah, saya akan menyampaikan kepadanya apa yang telah menjadi keputusan
kita.”
“Jangan disampaikan sekarang, akan tetapi ajaklah ia berkuda sampai tiba saaatnya
kita utarakan keputusan kita.”
“Ya,” jawab suaminya, “siapkan kuda-kuda kita.”
“Baik.”
Wirota Wiragati merasa sedih bukan kepalang.
Kini ia harus menanggung kelancangan yang telah ia perbuat. Hubungan cintanya
dengan Gayatri menempatkannya di tempat di mana ia telah mengganggu kehormatan
Raden Wijaya. Bisa jadi ia menganggap hal itu tidak menjadi soal, namun suami mana yang
suka istrinya menyimpan nama lelaki lain selain dirinya.
Untuk menjamin kehidupan rumah tangga Raden Wijaya akan tenang, maka Wirota
Wiragati memutuskan untuk melenyapkan diri agar rumah tangga junjungannya itu tidak
terganggu.
“Ada sebuah hal yang sangat penting dan rahasia yang ingin saya sampaikan,” kata
Wirota Wiragati ketika telah berhadapan dengan Nambi.
Nambi mengernyit.
“Apa?”
“Di seberang sungai tempatnya, ikutlah kami, akan kami tunjukkan. Sebaiknya kita
berkuda.”
Nambi mengernyit, namun sejenak kemudian ia menganggukkan kepala.
“Baik,” ucapnya.
Sama sekali tidak menarik perhatian ketika Wirota Wiragati menuntun kudanya
yang kemudian disusul oleh Bala Sanggrama Nambi. Medang Dangdi memperhatikan dari
jauh di saat kedua orang itu melintas di kejauhan. Pun juga ketika jembatan masih belum
 273
jadi namun sudah bisa dilintasi, orang-orang yang bekerja memberikan hormatnya kepada
orang-orang penting yang selama ini mengawal Raden Wijaya itu.
Ketika telah melintas sungai, dan setelah berkuda beberapa saat lamanya, akhirnya
Wirota Wiragati mengeluarkan isi hatinya.
“Apa hal penting yang akan kau tunjukkan?” tanya Nambi.
Di luar dugaan, Wirota Wiragati menawarkan berjabat tangan.
Nambi kaget, “Ada apa sebenarnya?” tanya Nambi.
Wirota Wiragati melirik istrinya, lalu mengembalikan arah pandang matanya
kepada Nambi.
Nambi yang kebingungan masih menunggu.
“Kami mau minta pamit.”
Ucapan itu menyebabkan Nambi terkejut yang langsung terbelalak.
“Pamit?”
“Ya.”
“Akan pergi ke mana?”
“Kami berdua masih belum tahu, mungkin kembali ke Lawu, atau mungkin kami
akan menempuh perjalanan tanpa ujung. Meskipun demikian, kami berdua berjanji akan
selalu ada ketika Wilwatikta membutuhkan. Namun yang jelas kami harus pergi.”
Nambi tak kunjung paham.
“Kenapa kalian berdua tak berbicara pada orang yang lebih penting untuk dipamiti?
Kenapa pamitnya kepada saya?”
Wirota Wiragati tersenyum.
Matahari memanjat langit makin tinggi, sinar benderangnya memporak porandakan
kegelapan tanpa sisa. Bukannya semakin memahami, Nambi malah semakin kebingungan.
Tatapan mata laki-laki itu seolah tembus ke jantung, menyebabkan Wirota Wiragati merasa
bersalah.
“Jadi kalian benar-benar akan pergi?”
Gendis Untari yang mengangguk.
“Ya,” jawab Gendis, “kami berdua berpendapat, tanpa kami Wilwatikta akan
berdiri megah, kami mohon pamit untuk mengikuti langkah kaki.”
Nambi melompat turun dari kudanya dan kemudian menempatkan diri duduk di
atas bongkahan batu, di tepi sungai yang mengalir jernih. Demikian jernih awal Kali Porong
dan Kalimas itu sampai-sampai para ikan yang berenang terlihat cukup jelas.
“Masih bingung saya, jadi kalian berdua sungguh-sungguh akan pergi?”
“Ya,” jawab Wirota Wiragati.
“Kenapa?”
“Tolong dipahami suasana hati saya. Saya sungguh merasa bersalah dan saya tidak
ingin menjadi ganjalan di hati Raden Wijaya. Biarlah Raden Wijaya menjalani hari-harinya
dengan tenang dan bahagia, tanpa dibayangi sosok menyebalkan Wirota Wiragati.”
Nambi memandang tajam.
“Jadi ini, persoalan hubunganmu dengan Tuan Putri?”
Wirota Wiragati mengangguk, “Ya,” jawabnya.
“Bukankah selama ini keadaan baik-baik saja?” tanya Nambi.
Wirota Wirogati terdiam, ia memandang istrinya.
 274
Nambi yang duduk di atas batu kemudian berdiri dan melangkah mondar-mandir
dengan tangan memegang kening. Nambi duduk lagi dengan tangan memegang lutut, seolah
dengan lututlah ia berpikir.
“Ya, saya mengerti,” Nambi berkata, “Jika Raden Wijaya menganggup hubungan
dengan Tuan Putri Gayatri tidak masalah, itu hanya dugaan saya saja. Warna hatinya yang
sesungguhnya saya tidak tahu. Saya bisa memahami, sangat bisa memahami. Akan tetapi
teganya kau terhadap Tanah Tarik yang masih membutuhkan banyak tenaga. Ke depan saya
melihat, benturan antara Tanah Tarik dengan Kediri tidak bisa dielakkan.”
Wirota Wiragati berdiri tegak.
“Saya pastikan, saya akan ada. Saya akan hadir dan terlibat.”
Nambi tertawa, “Bagaimana cara menghubungimu? Dengan menghentak tanah tiga
kali dan kau akan datang?” kata Nambi sambil melanjutkan tawanya.
Namun Wirota Wiragati dan Gendis Untari tidak tertawa.
Mereka memandang tajam.
“Di saat Majapahit membutuhkan tenaga untuk melindungi kelangsungannya, saya
dan kakang Wirota Wiragati memastikan, kami pasti ada.”
Nambi manggut-manggut, lalu berdiri lagi, lalu membentangkan tangannya.
Apa yang ia ucapkan, tiba-tiba berbelok.
“Kau lihat ikan-ikan itu?”
Wirota Wiragati dan istrinya memperhatikan.
“Kenapa?” tanya suami istri itu berbarengan.
“Mereka banyak sekali. Rupanya selama ini tidak ada yang mengganggu mereka.
Akan tetapi beberapa waktu ke depan, akan ada banyak orang yang mengganggu mereka.
Baik dengan memancingnya, atau dengan membendung sungai dan mengurasnya. Berakhir
hidup mereka di atas bara api, menjadi isi perut dan kemudian menjadi tahi.”
Suami istri itu menyimak, namun tidak memahami kenapa pembicaraan itu
berbelok, juga tidak tertawa.
“Saya heran,” kata Nambi.
“Heran kenapa?” balas Wirota Wiragati.
Nambi mengarahkan pandang matanya ke wajah Gendis Untari.
“Kenapa kamu tidak merasa cemburu?”
Mulut Gendis Untari terbungkam.
Jenis pertanyaan itu yang membungkam mulutnya. Untuk beberapa saat ia tidak
berkata apa pun. Gendis Untari kemudian menyempatkan untuk bertanya pada diri sendiri.
“Tidak,” kata Gendis Untari, “saya tidak merasa cemburu sama sekali. Persoalan
yang membelit suami saya, adalah ketika saya masih belum mengenalnya. Saya sama sekali
tidak merasa cemburu dan tidak punya hak untuk cemburu. Namun saya bisa mengerti dan
bisa membayangkan, perasaan tidak enak itu bisa tumbuh di hati Raden Wijaya. Suami saya
jelas salah. Suami saya sudah tahu, Tuan Putri Dyah Gayatri sudah dijodohkan dengan
Raden Wijaya, namun Kakang Wirota Wiragati membutakan mata. Di situlah
kesalahannya.”
Jawaban Gendis Untari itu menyebabkan Nambi manggut-manggut.
“Apabila suami saya berada di sini, dan kelihatan batang hidungnya tiap hari,
sangat sulit menebak bagaimana isi hati Raden Wijaya. Apabila saya kembalikan kepada
Kakang Nambi, apa warna perasaan kakang jika kakang berada di tempat Raden Wijaya?”
Nambi tertawa.
 275
“Suamimu saya bunuh,” jawabnya.
“Itulah kakang,” kata Gendis Untari.
Nambi menatap tajam.
“Bagaimana cara saya mewartakan keadaan yang menyebabkan saya menilai,
Tanah Tarik membutuhkan kalian?”
Wirota Wiragati yang menjawab, “Saya yang justru akan mencari dan
menghubungi. Kami berdua akan tinggal di Kediri.”
Nambi terbelalak.
“Apa?”
“Kami akan menempatkan diri menjadi telik sandi dengan tinggal di Kediri. Di
Kediri kami akan menyamar, menggunakan penampilan baru, mungkin kami bahkan akan
menyamar menjadi prajurit.”
Nambi masih terbelalak.
Ucapnya, “Kalau itu yang akan kalian lakukan, bagus sekali, bahkan tak perlu harus
menunggu besok, kalian berangkat silahkan berangkat.”
Wirota Wiragati memandang tajam, “Tolong katakan pada Pamandana, saya minta
ijin untuk mengambil alih rumahnya yang telah ditinggalkannya.”
Nambi tertawa terkekeh, “Saya ijinkan, saya ijinkan.”
Nambi melambaikan tangannya ketika Wirota Wiragati dan istrinya melambaikan
tangan perpisahan. Nambi masih berdiri di tepi sungai dan mengikuti perjalanan sahabatnya
itu sampai kemudian menghilang karena berbelok. Air sungai Brantas yang membelah diri
menjadi dua di depannya sangat jernih sampai kelihatan dasarnya. Kejernihan air itu
sungguh menggoda hatinya. Dengan tanpa menimbang lagi, Nambi melompat dan ambyur
ke dalam air.

42
Matahari tegak lurus.
Semburat sinarnya menerobos dedaunan, hangatnya menyebabkan para tubuh yang
bergerak berkeringat basah kuyup. Hangatnya menegaskan, Tanah Tarik benar-benar tanah
harapan yang menjanjikan masa depan. Panas sang surya itu seolah tak akan ingkar janji.
Jika berhalangan, itu karena perbuatan mendung yang menghalangi.
“Sebenarnya, apa yang kau pikirkan?” tanya Banyak Kapuk.
Pamandana yang tiba-tiba berubah menjadi pendiam itu menghentikan
kegiatannya.
Ketika istrinya mendekat, ia membatalkan bicara. Pamandana menyempatkan meminum sari
jahe yang disajikan istrinya. Selain sari jahe, Samangkin Sri Martuti juga menyiapkan rujak
mentimun dengan sambal gula kelapa, dengan cabe yang banyak.
Minuman itu menyebabkan Banyak Kapuk merasa heran.
“Minuman apa itu?”
Pamandana tersenyum, “Sari jahe.”
“Sangat kental macam itu?” tanya Banyak Kapuk terheran-heran.
“Memang saya yang minta dibuatkan kental. Minuman ini menyebabkan saya amat
bersemangat dan tidak mudah lelah, keringat bagai diperas.”
 276
Banyak Kapuk merasa ngeri.
Ia tertawa, “Tanpa kerja keras dengan minuman macam itu, pasti berkeringat.”
Pamandana tertawa, “Diajeng,” kata Pamandana pada istrinya.
“Ya?”
“Bolehkah saya diberi ruang, saya akan berbicara dengan Kakang Banyak Kapuk
hal yang sangat rahasia, dan tolong kau jaga, agar jangan sampai ada orang yang mendekati
kami berdua?”
Dengan senyum tulus istrinya mengangguk.
Banyak Kepuk menakar, persoalan yang akan disampaikan Pamandana merupakan
hal yang sangat khusus dan penting.
“Persoalan apa?”
“Saya tergoda sekali,” kata Pamandana mengawali.
Namun tiba-tiba ucapannya terhenti, seolah ada benda besar mengganjal lehernya.
“Tergoga perempuan lain?” tanya Banyak Kapuk.
Pertanyaan seenaknya itu menyebabkan Pamandana tersedak dan langsung tertawa
terkial. Orang-orang yang bekerja mendukungnya serentak menoleh memberikan perhatian.
“Tergoda masalah apa?” tanya Banyak Kapuk.
“Ingin menghajar Banyak Wide hingga babak belur. Semakin memikirkannya saya
merasa semakin sakit hati. Hanya gara-gara dicopot jabatannya oleh Mendiang Sang Prabu,
ia tega mengipasi Jayakatwang untuk mau menyerbu. Orang itu benar-benar tidak punya
otak. Hanya karena dendam pribadi ia tega menghancurkan sebuah negara. Menghancurkan
sebuah negara! Bayangkan. Hanya karena dendam kehilangan jabatan ia menghabisi ratusan
orang yang terbunuh dalam perang yang penuh kecurangan. Kalau anak Banyak Wide itu
bukan Ranggalawe, pecah kepala orang itu. Jika perbuatan Banyak Wide itu diadili, maka
hukuman mati adalah hukuman yang paling layak. Digantung di alun-alun.”
Ucapan Pamandana yang demikian penuh tekanan akan tetapi diutarakan dalam
nada bisik benar-benar bisa dihayati dan dirasakan Banyak Kapuk yang berpikiran sama.
Banyak Kapuk terbungkam mulutnya tidak bisa bicara. Dendam dan sakit hati itu ia rasakan
dalam derajad yang sama.
“Apa yang sebaiknya kita lakukan?”
“Saya telah memikirkannya sejak tadi,” jawab Pamandana, “semakin memikirkan,
saya merasa betapa jahatnya orang itu. Semakin memikirkan saya semakin yakin, nasib
buruk yang nyaris menimpa para sekar kedaton ketika di Hujung Galuh itu, Juru Demung
Banyak Wide lah orangnya yang menjadi dalang.”
Banyak Kapuk termangu.
“Sama,” jawabnya, “saya berpikir demikian. Saya bahkan sepenuhnya merasa
yakin dan memastikan Juru Demung Banyak Wide dalangnya. Entah orang mana atau siapa
yang dihubungi untuk perbuatan jahat itu.”
Pamandana bergeser menempatkan diri duduk berdampingan.
“Carilah orang, dan tugasi untuk mengamati gerak-gerik orang itu.”
Banyak Kapuk mengangguk.
“Saya justru punya gagasan menggelar sebuah jebakan, yang itu harus
menggunakan peran Manggalapati untuk memancing pengakuannya. Di saat itu, kita
upayakan Kakang Bala Sanggrama Nambi dan Ranggalawe, harus melihat dan
mendengarkannya dengan mata dan kepalanya sendiri. Kelak bukan urusan kita kalau kedua
 277
anaknya itu menghajar hingga babak belur dan siapa tahu dengan menghukum mati
ayahnya,” urai Banyak Kapuk.
Pamandana mengangguk.
“Gagasanmu ternyata sama dengan saya,” jawab Pamandana, “perintahkan kepada
para prajurit baru itu untuk memata-matainya. Saya ingin, Ranggalawe maupun Nambi akan
melihat dan mendengar dengan mata dan kepalanya sendiri, betapa culas perbuatan
ayahnya.”
Terdengar suara batuk dari arah belakang, keduanya menoleh.
“Orang yang kita bahas muncul,” kata Pamandana sambil menyembunyikan
senyum jengkelnya.
“Bersandiwaralah, ubah raut wajahmu,” kata Banyak Kapuk.
Pamandana dan Banyak Kapuk serentak berdiri ketika Juru Demung akhirnya tiba
di belakang mereka.
Juru Demung melontarkan rasa takjubnya, “Apa kabar Bala Sanggrama
Pamandana? Kaukah yang membuat rancang bangun istana ini?”
Pamandana menjawab dengan membungkukkan badan.
Jawabnya, “Tidak Ki Juru Demung. Pemilik gagasan atas bentuk istana ini ada pada
Raden Wijaya sendiri. Saya hanya berusaha menerjemahkan gagasannya. Apa yang saya
buat dan lakukan, semua berasal dari gagasan Raden Wijaya.”
Juru Demung memandang takjub, “Akan tetapi bentuk istana ini luar biasa, walau
belum jadi akan tetapi sudah bisa dibayangkan ke depannya akan seperti apa.”
Pamandana dan Medang Dangdi menempatkan diri berdiri di depan orang Madura
itu.
“Benarkah seperti katamu, bahwa gagasan bentuk istana ini benar-benar milik
Raden Wijaya?”
Pamandana mengangguk.
“Benar Juru Demung.”
Juru Demung Banyak Wide mengedarkan pandangan matanya ke segala penjuru.
“Kenapa menghadap ke sana? Kenapa tidak ke utara atau ke selatan?”
Banyak Kapuk yang menjawab, “Raden Wijaya menghormati para leluhur yang
saat ini didarmakan di Gunung Penanggungan. Itulah sebabnya, istana dibuat menghadap ke
arah timur, bukan timur yang sesungguhnya, akan tetapi ke puncak Pawitra atau yang juga
diberi nama Penanggungan.”
Juru Demung Banyak Wide merasa takjub. Ia sungguh tidak menyangka perjalanan
Raden Wijaya mempersiapkan diri untuk berdirinya sebuah negara ternyata sudah
sedemikian jauh. Di langit yang begitu bersih dan biru, Gunung Penanggungan di arah timur
tampak amat megah dan gagah. Gunung itu tidak terlampau tinggi, dan sudah banyak orang
yang naik ke puncaknya.
“Tempat ini rupanya melesat demikian jauh, seperti burung di langit itu.”
Pamandana ikut menengadah dan memperhatikan kedua burung peliharaannya
yang diam dalam sikap membentangkan sayapnya melawan angin yang berhembus deras.
Namun Pamandana sama sekali tidak berminat akan membicarakannya.
Juru Demung Banyak Wide berputar dan berputar lagi.
Perhatiannya kemudian tertuju pada lebih dari lima ratusan pemuda yang sedang
menjalani gladhi (gladhi, Jawa, latihan) perang dengan begitu bersemangat. Segenap Bala
Sanggrama menggemblengnya habis-habisan, memeras tubuh mereka hingga basah kuyup.
 278
Namun semua prajurit muda itu, menjalani latihan perang dan tata kelahi dengan penuh
minat dan bergairah.
“Akan seperti apa Tanah Trik ini di masa depan?” gumam Juru Demung Banyak
Wide .
Banyak Kapuk tertawa kecil.
“Apa yang membuatmu tertawa Banyak Kapuk?”
“Majapahit kelak akan menjadikan Kediri tidak ada apa-apanya. Pada suatu ketika
nanti Jayakatwang akan datang menyembah-nyembah.”
Juru Demung Banyak Wide terbungkam.
“Tempat ini diberi nama Majapahit?”
“Betul,” jawab Pamandana.
“Kenapa?” kejar Judu Demung .
“Karena ditemukan banyak sekali buah maja yang rasanya pahit, maka tempat ini
diberilah nama Majapahit atau Wilwatikta.”
“Bahwa kelak Majapahit akan menjadi sebuah negara yang besar, apakah anakmas
Raden Wijaya pernah mengutarakan hal itu?”
Pamandana tertawa.
Banyak Kapuk menyusulkan tertawa pula.
“Itu cita-cita kami berdua. Kami tidak tahu apakah Raden Wijaya akan melupakan
dendamnya, semoga saja tidak,” kata Banyak Kapuk.
Pamandana tiba-tiba mengambil sebuah batu dan melemparkan jauh sekuat tenaga
sambil memperhatikan sampai di mana jatuhnya. Juru Demung Banyak Wide terbelalak
mendapati lemparan batu itu demikian jauh, yang pasti membutuhkan tenaga yang kuat dan
besar. Adalah kebetulan batu itu jatuh dirimbunnya pohon yang di sana ada banyak burung
gelatik yang tinggal, berhamburan burung itu.
Pamandana berbicara, “Akan tetapi dalam hati kami bermimpi akan menagih
hutang Raja Kediri itu lengkap dengan bunganya. Jika saya mendapat kesempatan, akan
saya tagih kematian Jayakatwang dan Mundarang dengan kesakitan yang sangat luar biasa,
sampai- mereka akan berpikir, kematian jauh lebih baik dari pada menghadapi siksaan yang
akan saya lakukan. Perbuatan mereka sangat keji terhadap raja Singasari dan bermaisuri,
bahkan sangat keji karena sanggup menghabisi nyawa seorang perempuan yang sedang
hamil.”
Mrinding dan bangkit berdiri bulu kuduk Juru Demung Arya Adikara menyimak
ucapan itu. Akan tetapi dalam hati Juru Demung Arya Adikara juga mencatat, kejadian itu
hanyalah pengulangan kejadian serupa yang terjadi tahun karna grana hangganda bumi
(karna grana hangganda bumi, Jawa, angka tahun sengkala yang bernilai 1222.) Saat dahulu
kala Ken Arok menjungkalkan Kediri ia melakukan hal yang sama kejam dan jahatnya.
Pemerkosaan juga terjadi di mana-mana. Pembunuhan terjadi di mana-mana.
Apa yang dimimpikannya terkait masa depan Lamajang, agaknya akan menghadapi
perlawanan yang berat ketika Majapahit membesar tanpa terkendali. Menilik latihan perang
yang berlangsung, Juru Demung sungguh terkejut melihat jumlah prajurit muda itu demikian
banyak padahal tempat itu baru saja dibuka. Apabila jumlah prajurit itu mencapai angka
lima ribu, maka Kediri akan mengalami kesulitan luar biasa.
“Apa nama tempat ini nantinya ketika telah menjilma sebagai sebuah negara?” Juru
Demung bertanya.
“Wilwatikta,” jawab Pamandana.
 279
“Wilwatikta?” tanya Juru Demung, “bukankah tempat ini bernama Tarik?”
“Di atas Tanah Trik atau Tarik adalah tempat berdirinya sebuah masa depan dengan
nama Wilwatikta.”
“Itu berarti Majapahit bukan?”
“Ya.”
Pamandana menambahkan, “Kelak Majapahit akan triwikrama, menjadi sebuah
Trah dan wilayah yang besar. Tak hanya seluas dwipantara sebagaimana kekuasaan
Singasari di masa lalu, namun seluas Nusantara berbatas di tumur di mana matahari terbit
dan dibarat di mana matahari tidur.”
Juru Demung Arya Adikara mengangguk-anggukkan kepala. Orang itu berusaha
tersenyum walau merasa telah ditekan.
“Baiklah,” kata Juru Demung Arya Adikara , “saya akan melanjutkan berjalan-jalan
untuk melihat lebih dekat dari ujung ke ujung. Dengan demikian saya bisa menakar, akan
seperti apa masa depan tempat ini.”
“Silahkan Juru Demung,” kata Pamandana.
Sambil mengurai senyumnya, Juru Demung Banyak Wide kembali mengayunkan
langkah kakinya ke arah barat.
Pamandana berbisik, “Cepat laksanakan gagasan itu.”
“Ya,” jawab Banyak Kapuk.
Melihat suaminya telah sendiri, Samangkin Sri Martuti datang mendekat.
“Mau dilanjutkan makannya?”
“Ya,” jawab suaminya, “tolong disuapi.”
Menyuapi suaminya adalah pekerjaan yang paling menyenangkan hatinya. Ketika
ia disuapi macam itu, Pamandana mengeluarkan pisau tajamnya. Dengan pisau itu ia meraut
bilah bambu dan dijadikan batang anak panah.
Tiba-tiba Pamandana teringat sesuatu.
Ia bergegas merogoh kampilnya (kampil, Jawa, kantong tempat penyimpanan uang)
dan mengeluarkan seuntai kalung.
“Pakailah,” katanya.
Samangkin menatap berbinar.
“Waaaw,” letupnya.

43Di Hujung Galuh, pada siang yang terik itu pula.

Kegiatan para nelayan terlihat dari di segala penjuru tampak hilir mudik perahu-
perahu yang hilir mudik mencari ikan. Berderet-deret di tepi pantai, tampak rumah-rumah
para nelayan yang sangat sederhana, memanjang ke timur yang apabila panjang tepian pantai
itu diikuti nantinya akan berbelok ke selatan menuju pantai Daha. Ada banyak perahu yang
hilir mudik di sepanjang selat Madura, yang sibuk mencari ikan, yang kemudian didaratkan
di tepi pantai Kenjeren, di tempat mana di sana terjadi kesibukan jual beli.
Sudah dua hari Manggalapati berada tepi pantai itu, namun belum kunjung bertemu
dengan orang yang dicari.
 280
Di sebuah warung, ia makan siang. Ia ingin makan nasi pecel, namun nasi pecel
yang ia cari tidak ada.
“Pesan apa?” tanya pemilik warung ketika ia datang.
Manggalapati membuka tutup makanan satu demi satu, mendapati beraneka sajian
yang semua berbahan ikan laut.
“Ini dimasak apa?”
“Mangut,” jawab pemilik warung.
“Baik, saya pesan mangut.”
“Minumnya?” tanya pemilik warung.
“Ada legen?”
“Ada,” jawab pemilik warung.
“Saya pesan legen. Kalau ada telur ayam, tolong dibuatkan dadar.”
“Baik,” jawab pemilik warung.
Ada beberapa orang yang juga sedang makan di warung itu, yang dari gosong kulit
tubuhnya, Manggalapati tahu mereka adalah nelayan, yang pekerjaannya jelas harus
terpapar sengatan matahari yang menyebabkan tubuh mereka gosong. Para nelayan itu pada
umumnya orang yang ramah, suka menyapa pada orang yang baru dikenal.
“Kalau boleh tahu, Ki sanak berasal dari mana?” tanya salah seorang.
Manggalapati membalas senyumnya.
Ia menjawab, “Saya berasal dari Madura.”
“Sedang menunggu seseorangkah?” kejar nelayan itu.
“Ya, saya sedang menunggu seorang teman yang sedang menempuh perjalanan ke
Sungeneb, menemui Juru Demung Banyak Wide . Perginya sudah dua hari, akan tetapi
belum kembali juga.”
Ketika nelayan itu mengulurkan jabat tangan, Manggalapati membalasnya.
“Nama saya Manggalapati,” ia memperkenalkan diri.
Lawan bicaranya menyambut jabat tangan itu dengan ramah.
“Nama saya Gandang,” jawab lelaki itu.
Dua lelaki yang lain ikut memperkenalkan diri dan menawarkan jabat tangan.
“Saya Jenggik Jenggira, yang di sana itu rumah saya,” kata salah seorang.
Seorang lagi menawarkan jabat tangan, “Kidung Ratri, saya belum punya rumah”
katanya.
Manggalapati tersenyum ramah.
“Itu nama yang bagus sekali,” katanya, “bukankah itu berarti nyanyian malam?”
“Ya.”
Pembicaraan yang terjadi kemudian bagaikan hilir mudik tanpa ujung, bergeser dari
satu masalah ke masalah yang lain. Gandang bertutur tentang suka duka mencari ikan,
disusul pengalaman Jenggik Jenggira yang mengaku bertemu dengan perahu hantu yang
penumpang dan seluruh isinya tidak ada.
Kidung Ratri bercerita tak kalah seru, ia mengaku bertemu dengan rombongan putri
duyung yang berenang berpapasan dengannya. Manggalapati menyimak kisah itu dengan
tak satupun ia masukkan ke dalam hati. Pengalaman para nelayan itu tak lebih dari sebuah
bualan yang tak masuk akal.
“Apakah selama ini pergaulan sesama nelayan berlangsung aman?” Manggalapati
bertanya.
Pertanyaan itu menyebabkan ketiga nelayan itu saling pandang.
 281
“Maksudnya?” tanya Jenggik Jenggira.
“Yang saya dengar,” kata Manggalapati, “antara sesama nelayan di laut sering
sekali terjadi gesekan. Ada nelayan yang perbuatannya tak terpuji dengan merampok
nelayan yang lain. Benarkah kejadian macam itu sering terjadi?”
“Ya,” jawab Jenggik Jenggira, “seorang teman kami bahkan baru beberapa waktu
yang lalu mengalami nasib buruk, dikeroyok oleh para nelayan dari Pobolinggo, dua orang
mati, dan seorang berhasil menyelamatkan diri. Para nelayan dari Hamuncar itu penjahat tak
punya kemanusiaan semua. Teganya mereka berbuat macam itu.”
Manggalapati termangu.
“Beberapa hari yang lalu, orang-orang Probolinggo itu bahkan akan menjarah para
putri dari Singasari, untunglah mereka telah diselamatkan.”
Manggalapati merasa mendapatkan pintu masuk untuk pembicaraan itu. Dengan
tak menampakkan warna hatinya, ia menggiring pembicaraan itu.
“Para putri Singasari?” pancing Manggalapati.
“Ya,” jawab Jenggik Jenggira, “beberapa pekan yang lampau, mereka
menyeberang ke Madura. Semula kami tidak tahu siapakah mereka, sampai kemudian ada
yang bercerita, rombongan yang tergesa-gesa menyeberang ke Madura itu ternyata Raden
Wijaya dan istri-istrinya, yang semuanya cantik jumlahnya ada tiga.”
Manggalapati akan membawa pembicaraan itu lebih lanjut, namun pemilik warung
telah tuntas dalam menyiapkan makanan yang disajikan.
“Mangga silahkan,” katanya ramah.
“Terimakasih,” jawab Manggalapati.
Dengan lahap Manggalapati kemudian menikmati makanan yang dipesannya.
“Enak sekali,” katanya memuji.
Pemilik warung merasa sangat senang ketika makanannya dipuji. Ia
memperhatikan bagaimana tamu warungnya itu makan bagaikan orang kalap setelah
berhari-hari tak bertemu makanan.
“Boleh saya memberi nilai?” tanya Manggalapati.
Pemilik warung itu tidak menjawab, ia menunggu.
“Makanan ini enak sekali, namun pedas sekali.”
Ucapan Manggalapati itu menyebabkan orang-orang di warung itu tertawa.
Gandang berkata, “Bagi kami, makanan itu masih kurang pedas.”
“O ya?” balas Manggalapati yang bergegas minum untuk meredakan pedas yang
membelit mulutnya.
Di sela makannya, Manggalapati kembali bertanya.
“Bagaimana Ki sanak semuanya tahu, kalau orang-orang yang berniat menjarah
para putri dari Singasari itu adalah orang-orang Probolinggo?”
Gandang mendengus seolah melepas rasa jengkelnya.
Gandang yang akan menjawab pertanyaan itu tiba-tiba membatalkannya.
“Kenapa?” pancing Manggalapati.
“Para nelayan dari Probolinggo itulah perampok yang selama ini mengganggu
kami. Salah seorang di antara bahkan dengan sombongnya membuat rumah tak jauh dari
tempat ini. Kami tidak bisa berbuat apa-apa karena mereka sanggup mencelakai siapa pun
yang berani mengganggu mereka.”
Manggalapati termangu.
“Nelayan Probolinggo ada yang tinggal di sini?”
 282
Ketiga orang itu mengangguk bersamaan.
“Jika kau berkuda hingga ke ujung timur, maka kau akan menemukan sebuah
rumah yang paling bagus, itulah rumah persinggahan para nelayan dari Probolinggo itu.”
Manggalapati kemudian menyimak ciri-ciri rumah yang diceritakan para nelayan
itu dan membulatkan hati untuk mendatanginya.
Manggalapati akhirnya telah selesai dengan makannya, ia berkata, “Bolehkah saya
yang membayari makan minum Ki sanak semua?”
Tawaran itu disambut dengan senang hati.

44
Rumah di paling ujung timur itu memang besar, bahkan bagian belakang dibangun
tingkat dua. Dari lantai atas itulah pemilik rumah menikmati sinar surya yang terbit di langit
timur dan atau ketika tenggelam di langit barat. Pemiliknya berwajah sangar dengan kumis
yang melintang menyebabkan tidak hanya para bocah yang ketakutan, bahkan orang tua pun
memilih untuk tidak berurusan dengan orang itu.
Lelaki berkepala gundul namun lebat di samping kiri dan kanan itu selalu
memegang pedang panjang dan melengkung, menjadi jaminan kematian bagi siapa pun yang
bermaksud mencari gara-gara dengannya. Namun sesungguhnya orang itu selalu bersikap
waspada, hal itu karena ia selalu curiga kepada siapa pun. Dalam sakit jiwanya, ia selalu
membayangkan, orang di sekitarnya tiba-tiba menjelma menjadi pintu gerbang
kematiannya.
Orang berkepala gundul itu bernama Panggiring.
Meskipun rumah itu bertingkat dan paling bagus dari rumah-rumah yang lain, akan
tetapi banyak sekali lalat yang beterbangan, baik di pekarangan dan apalagi di dalam rumah.
Hal itu karena pemilik rumah dan atau semua penghuninya berperilaku jorok menjijikkan.
Lalat itu hidup dan berkembang dari sisa-sisa makanan yang bertebaran di sana-sini. Rumah
besar dan mewah itu ternyata justru menjadi rumah paling jorok dari rumah sekitarnya.
Setidaknya siang itu, ada lima orang terlihat sedang berada di halaman. Semuanya
bertelanjang dada, sementara dari dalam rumah, terdengar suara perempuan tertawa terkial
cekikikan seolah ada nafsu yang sedang mempermainkan dan dipermainkan.
Manggalapati sama sekali tak merasa ragu ketika memperlambat laju kudanya dan
kemudian berhenti tepat di depan pintu gerbang, menyebabkan orang-orang yang berwajah
garang yang sedang berada di halaman memandanginya dengan curiga.
Panggiring melolos pedang panjangnya yang mengkilat tajam.
“Siapa kau?” teriaknya kasar.
Manggalapati turun dari kudanya dan melangkah mendekat. Temali kekang
kudanya tetap berada di tangan kanannya. Ia harus siaga untuk menghadapi kemungkinan
terpaksa lari dari tempat itu.
“Selamat siang, nama saya Manggalapati, saya membawa pesan dari Juru Demung
Arya Adikara, apakah saya bisa berbicara dengan siapa pun yang tahu jawabnya.”
Nama itu rupanya tersimpan di benak Panggiring.
“Ulangi, apa kau bilang?”
“Ulangi bagian yang mana?” balas Manggalapati.
 283
“Kau membawa pesan dari siapa?”
Manggalapati melangkah mendekat.
Apabila berada dalam bahaya, ia merasa masih punya kesepatan untuk melarikan
diri. Namun Manggalapati menduga dan punya perhitungan yang tampaknya benar, bahwa
siapa pun pemilik rumah itu, mempunyai keterkaitan dengan upaya penjarahan yang terjadi
pada beberapa hari sebelumnya, yang hampir mencelakakan para sekar kedaton.
Manggalapati menatap tajam lawan bicaranya.
“Saya membawa pesan dari Juru Demung Arya Adikara.”
Nama itu disebut, menyebabkan sikap Panggiring sedikit ramah, pedang panjang
dan besar yang semula dilintangkan di depan dada.
“Apakah pesan Juru Demung Arya Adikara ?”
Manggalapati berpikir tangkas.
“Saat ini Juru Demung Arya Adikara masih menempuh perjalanan jauh melingkar,
dari Kediri ke Singasari, lalu melintas menyusuri Gunung Kelud dan pulang kampung ke
Lamajang. Juru Demung Banyak Wide menugasi saya untuk menanyakan, bagaimana hasil
tugas kalian.”
Manggalapati harap-harap cemas, ia mengira dugaannya salah.
“Kami semua gagal,” jawab Panggiring.
Manggalapati menatap tajam.
“Gagal?” ulangnya.
“Ya, gagal,” jawab orang berkepala dengan bentuk yang aneh itu.
“Kalau begitu, apakah yang harus saya sampaikan kepada Ki Juru Demung?” tanya
Manggalapati.
Manggalapati harap harap cemas, namun dengan sangat pintar ia membuang semua
jejak kesan dari wajahnya.
“Katakan pada Juru Demung bahwa kami tak berhasil menjarah para sekar kedaton
itu oleh karena ada pihak lain yang ikut campur lebih dulu menyelamatkan para perempuan
itu setelah mendarat dari perahu. Oleh karena kami telah gagal, saya silahkan Juru Demung
Arya Adikara untuk mengambil tindakan sendiri. Sungguh kami tidak berminat lagi untuk
mengerjakan tugas yang ia berikan.”
Ucapan itu menyebabkan Manggalapati termangu.
“Sebenarnya apa yang terjadi?” tanya Manggalapati memancing.
Panggiring memelintir kumisnya dan melangkah lebih dekat. Ia menatap tajam.
“He, apakah benar kau utusan Juru Demung Banyak Wide ?”
Manggalapati mengangguk.
“Ya, saya utusan Juru Demung Arya Adikara untuk menemui kalian.”
Panggiring memberi isyarat kepada teman-temannya untuk mengepung.
Panggiring yang tiba-tiba merasa curiga memberi isyarat kepada para temannya untuk
mengepung rapat seolah tak ada celah untuk meloloskan diri. Manggalapati yang
menghitung akhirnya melihat celah untuknya itu benar-benar tertutup. Justru karena itu
Manggalapati kemudian menuntun kudanya dan mengikatnya pada pohon kelapa gading
yang tumbuh di sudut halaman.
Manggalapati bersikap tenang dan menghitung. Ia mencoba menarik rasa
penasaran orang-orang kasar itu.
“Juru Demung menitipkan pesan untuk saya sampaikan pada kalian,” ucapnya,
“agar menyempatkan mengintip pada apa yang terjadi Tanah Tarik.”
 284
Panggiring curiga, akan tetapi pesan yang diterimanya itu seperti ada
kebenarannya.
Salah seorang yang mengepung berambut sangat lebat dan gimbal. Giginya kuning
menjijikkan menjadi pertanda ia tidak begitu peduli pada kebersihannya. Sekujur tubuhnya
banyak ditumbuhi panu. Meskipun tampilannya menjijikkan namun orang itu cukup cerdas.
Lelaki itu bernama Bangsong Panyosor, sebuah nama yang bermakna menakutkan.
Bangsong adalah nama lain dari soang, sejenis angsa yang berleher panjang. Sedang
panyosor berarti menyerang dengan menggunakan lehernya yang panjang itu.
“Apakah kamu pernah tinggal di Sungeneb?”
Manggalapati mengangguk.
“Ya, beberapa lama saya tinggal di Kediri, pernah tinggal di Lamajang, juga pernah
tinggal beberapa tahun lamanya di Sungeneb.”
“Kalau kau mengenal dengan baik siapa Juru Demung Arya Adikara, kau tentu bisa
menceritakan siapa anak orang itu yang justru mengabdi di Singasari?”
Manggalapati tersenyum.
“Yang kau maksud tentu Ranggalawe. Juru Demung juga mempunyai anak angkat
bernama Nambi.”
Jawaban itu rupanya merupakan jawaban yang tak terbantahkan yang
menyebabkan laki-laki bersambut gimbal itu terbungkam. Bangsong Panyosor melirik
Panggiring sambil ia mengangguk, isyarat bahwa tamu yang baru datang itu tidak perlu
dicurigai.
“Sekarang di manakah Ki Juru Demung itu berada?” Panggiring bertanya.
Manggalapati balas menatap tajam.
Ia menjawab, “Sejujurnya saya tidak tahu ia sampai di mana. Kami berpisah ketika
ia berada di timjur Singasari dalam perjalanannya menuju Lamajang. Sebelum berpisah Juru
Demung mengatakan, ia akan menyusuri perjalanan jauhnya, dari Lamajang ke Probolinggo
lalu ke Pasuruhan dan akan tinggal beberapa lama di Tanah Tarik. Ketika berpisah di timur
Singasari itulah ia menugasi saya untuk menemui ki sanak samua.”
Panggiring sudah tidak perlu merasa curiga. Pedang mengkilat dan panjang
miliknya itu kemudian disarungkan ke warangkanya.
Ia berkata, “Sampaikan kepada Juru Demung, bahwa kami datang terlambat.
Bahwa ternyata, setiba kami di Ujung Galuh, para sekar kedaton itu sudah ada yang
menjemput.”
Manggalapati mengangguk.
“Seperti itukah yang harus saya sampaikan?”
“Ya.”
“Kalau begitu,” kata Manggalapati, “ijinkan saya minta diri. Saya harus
mendahului bertemu dengan Juru Demung sebelum ia tiba di Tanah Tarik. Ia pasti terkejut
ketika melihat para Sekar Kedaton tak kurang suatu apa di sana.”
Manggalapati berdebar-debar.
Itu ia rasakan ketika ternyata orang-orang itu mempercayainya dan tidak menyoal
lebih lanjut. Maka Manggalapati bersiul-siul senang ketika akhirnya meninggalkan rumah
di ujung timur sepanjang pantai itu. Ketika jarak sudah cukup jauh, ia membalap dengan
sangat kencangnya.
Ia memutuskan, tak perlu berlama-lama lagi berada di Ujung Galuh.
 285
Manggalapati merasa geram, ia telah menemukan bukti yang tak terbantahkan sama
sekali, bahwa Juru Demung adalah benar-benar dalang penyerangan Kediri atas Singasari,
di saat Singasari sedang kosong ditinggalkan oleh para prajuritnya menuju Melayu.

45
Ranggalawe menatap tajam perempuan cantik yang berada di depannya.
“Bagaimana Diajeng Tirtawati ? masih bergemingkah kau atas sikapmu?”
Anjara Andarwangi Tirtawati memandang jauh, menoleh pun tidak.
“Diajeng lihatlah wajah saya, tatap saya. Saya berungguh-sungguh ingin mengajak
diajeng untuk mengarungi kehidupan rumah tangga bersama.”
Perlahan Anjara Andarwangi Tirtawati menoleh dan balas memandang tajam.
“Bebaskan saya,” ucapnya.
Ranggalawe menggeleng lunglai.
“Saya akan bebaskan diajeng asal diajeng bersedia menjadi istri saya.”
Anjara Andarwangi Tirtawati tersenyum sinis amat menghina.
“Kamu pikir kamu itu siapa?” tanya perempuan itu dengan nada sangat ketus, “saya
tidak sudi menjadi istri orang rendahan macam kamu.”
Ranggalawe memandang tajam, rasa risih mulai muncul.
“O begitu?” gumam Ranggalawe kecewa, “kau berharap akan memperoleh seorang
suami yang derajadnya lebih tinggi dari Ranggalawe?”
Ranggalawe memandang tajam, sebaliknya perempuan itu memandang tidak kalah
tajam pula.
“Baiklah, silahkan lanjutkan angan-anganmu.”
Ranggalawe berbalik dan meninggalkan perempuan cantik itu. Anjara Andarwangi
Tirtawati meronta berusaha membebaskan diri dari cengkeraman keadaan yang
menyebabkan simpul syarafnya terkunci. Namun perbuatan itu tidak ada gunanya.
“He, bebaskan saya,” kata Anjara .
Ranggalawe mengayunkan langkah kakinya menjauh, ia tak peduli meski
kemudian gadis cantik itu berteriak-teriak.
“Bebaskan saya.”
Ranggalawe melanjutkan langkah kakinya.
Ia menggumam untuk diri sendiri, “Ternyata saya salah telah jatuh cinta pada orang
itu.”
Ranggalawe merasakan jantungnya nyeri sekali. Ranggalawe mengayunkan
kakinya dan kemudian duduk di bawah pohon beringin. Seekor burung bangau menjatuhkan
kotoran tepat mengenai keningnya. Tahi burung itu berwarna putih kekuningan, namun
sama sekali tidak menyebabkan Ranggalawe marah. Dengan ujung lengan bajunya ia
membersihkan tahi burung itu.
“Kenapa kamu?” tanya Medang Dangdi.
Ranggalawe tersenyum kecut.
“Perempuan itu sombong sekali.”
“Sombong bagaimana?”
Dengan ringkas dan jelas Ranggalawe kemudian menceritakan apa yang terjadi.
 286
Medang Dangdi menyimak dengan penuh minat apa yang diceritakan sahabatnya
itu tanpa ada satu kata pun yang lepas dari perhatiannya. Ranggalawe yang merasa tidak
nyaman itu berdiri, namun tepat pada saat itu dari atas kepalanya kembali jatuh kotoran
burung yang membasahi hidungnya. Jengkel kepada perbuatan burung bangau itu,
Ranggalawe bergegas mengambil batu dan akan melemparkannya.
“Jangan,” Medang Dangdi mencegah.
Ranggalawe membatalkan niatnya dan berjalan mondar-mandir.
“Saya akan menghadap Raden Wijaya, di mana beliau berada?”
“Raden Wijaya menunggui Pamandana.”
Dengan bersungut-sungut dan merasa amat terhina, Ranggalawe mengayunkan
kaki mendekati di mana Raden Wijaya berada. Bersama Nambi dan para Bala Sanggrama
lainnya, Raden Wijaya memperhatikan Pamandana yang sedang memimpin pembangunan
istana yang akan menjadi tempat tinggalnya.
Bentuk bangunan istana itu semakin mengarah. Nambi merasa bentuk bangunan itu
sudah sama persis dengan bangunan gaib yang menampakkan diri di awal mendatangi
tempat itu. Nambi harus mengakui dan merasa takjub, Pamandana ternyata memang
memiliki sejenis ilmu langka yang tidak sembarang orang bisa. Para bala sanggrama adalah
orang yang pilih tanding dalam pertempuran, akan tetapi tak ada satu pun yang memiliki
kemampuan khusus seperti yang dipunyai Pamandana dalam rancang bangunan.
Ranggalawe mendekat. Mula-mula Raden Wijaya tidak memperhatikan. Akan
tetapi ia membaca kegelisahan di wajahnya.
“Ada apa?” tanya Raden Wijaya.
“Hamba bermaksud mengajukan permohonan,” kata Ranggalawe.
“Apa permintaanmu?” tanya Raden Wijaya.
“Perempuan itu sombong sekali, saya kehilangan minat. Saya berpikir, sebaiknya
ia dibebaskan, diusir keluar dari Tanah harapan ini.”
Raden Wijaya terbelalak.
“Begitu?”
“Hamba merasa yakin, Raden.”
Raden Wijaya tertawa.
“Kau seorang prajurit pilihan di medan perang,” kata Raden Wijaya, “kau mengaku
kalah menghadapi hati beku seorang perempuan?”
Ranggalawe tersenyum kecut.
“Saya sudah kehilangan minat. Bahkan andaikata perempuan sombong itu
mendadak berbalik, saya tak lagi tertarik. Saya benar-benar kehilangan minat saya.”
Ucapan itu menyebabkan Raden Wijaya termangu.
Namun sejenak kemudian ia menganggukkan kepala. Setelah menatap tajam, ia pun
berbicara, “Terserah keputusanmu.”
Ranggalawe menghormat dengan memberikan sembahnya.
Ranggalawe kemudian berbalik dan melakukan beberapa hal, antara lain ia siapkan
kuda milik perempuan sombong sejagad itu. Saat semuanya siap, bahkan Gayatri pun merasa
terheran-heran. Meskipun marah, namun Ranggalawe masih berbaik hati menyertakan bekal
untuk perempuan itu.
“Kuda itu untuk siapa?” tanya Gayatri.
“Miliknya, Tuan Putri,” jawab Ranggalawe, “suami Tuan Putri telah mengijinkan
gadis itu pergi sejauh-jauhnya.”
 287
Gayatri terheran-heran, ia menatap Ranggalawe bergantian ke muka Medang
Dangdi yang susah diterka bagaimanakah warna hatinya. Akan tetapi Gayatri merasa tidak
punya hak untuk menghalang-halangi. Gayatri memberi isyarat pada para kakaknya untuk
menjauh dan tidak ikut campur sama sekali.
Ranggalawe menatap tajam.
Perempuan itu balas menatap tajam.
“Kau boleh pergi,” katanya, “dan jangan coba-coba kembali untuk mengganggu
lagi. Ingat-ingatlah, jangan kau membuat kesalahan lagi. Ilmu sirep yang kau tebar itu tidak
ada gunanya di sini. Raden Wijaya sama sekali tidak berminat kepada wajah cantikmu yang
ternyata palsu itu. Sekarang pergilah.”
Ucapan Ranggalawe yang sangat lugas itu ternyata menyebabkan perempuan
cantik itu kebingungan. Ia berdiri dan melangkah tertatih. Namun kesulitan untuk naik ke
atas kuda tunggangannya. Anjara tidak berhasil ketika mencoba naik, namun Ranggalawe
sama sekali tidak berminat membantunya.
“Perempuan cantik itu tak hanya kamu, pergilah,” kata Ranggalawe sambil
berbalik.
Perempuan itu mencoba naik ke atas punggung kudanya namun tak berhasil. Ia
sama sekali tak menyangka akan berhadapan dengan keadaan yang demikian
membingungkan itu. Tak ada pilihan lain, yang bisa ia lakukan hanyalah berjalan dengan
gontai sambil menuntun kudanya.
Tertatih perempuan itu pergi meninggalkan tempat itu dengan perasaan yang sangat
terhina. Medang Dangdi yang memandang dari kejauhan tak tega. Ia bergegas menyusul dan
membantunya untuk naik. Anjara Andarwangi Tirtawati yang berada di atas kudanya,
menoleh ke belakang dengan tatapan mata yang berkilat-kilat sangat marah.
Sejenak kemudian kuda itu pun melaju dengan amat pelan, menyusur sungai
Brantas yang akan membawanya ke tempat semula, di mana pada malam sebelumnya ia
dengan para temannya menyelenggarakan sebuah upacara untuk menghadirkan kekuatan
sirep yang telah kandas oleh tebalnya kabut aneh yang kehadirannya tidak diduga.
Ranggalawe memandang kuda itu menjauh dan semakin jauh untuk kemudian tidak
ada jejaknya setelah berbelok.
Ranggalawe masih tetap berdiri sampai sebuah tangan menepuk pundaknya.
“Siapa gadis itu, Lawe?” tanya Juru Demung Banyak Wide .
“Seorang gadis yang sombong sekali, ayah,” jawab Ranggalawe, “saya jatuh cinta
padanya, akan tetapi gadis itu bermimpi menjadi istri Raden Wijaya.”
Juru Demung Banyak Wide terbelalak.
“Kenapa kamu lepaskan?” tanya ayahnya yang penasaran.
“Saya tidak lagi berminat,” jawab Ranggalawe.
Juru Demung Banyak Wide termangu beberapa saat. Sebagai orang tua, ia memang
memikirkan anaknya yang belum juga bertemu jodohnya. Padahal pemuda dengan usia
seperti Ranggalawe pada umumnya sudah memiliki beberapa orang anak.
Ranggalawe masih tetap bergeming di tempatnya, padahal bayangan Anjara
Andarwangi Tirtawati sudah tidak tampak lagi.
Adalah sebuah kebetulan, Jalak Rudapaksa dan Anggit Pangarih sedang bingung
dan tak tahu harus berbuat apa kecuali menunggu di tepi sungai itu.
 288
Dengan bergegas pasangan suami istri itu menjemput, menolong dan menurunkan
di tepi sungai. Anggit Pangarih bergegas menangkap tangannya ketika gadis cantik itu
hampir terjungkal, langkahnya terhuyung-huyung.
“Apa yang terjadi?” tanya Anggit Pangarih.
Anjara Andarwangi Tirtawati gemetar. Matanya membasah karena nyaris tidak
mampu menahan tangis.
“Saya kehilangan semuanya,” jawab Anjara Andarwangi Tirtawati .
Ucapan itu menyebabkan Anggit Pangarih terkejut bukan kepalang.
Ia memperhatikan sekujur tubuh gadis itu.
“Kehilangan semuanya bagaimana, Tuan Putri?” Anggit Pangarih bertanya,
“apakah Tuan Putri telah diperkosa?”
Anjara Andarwangi Tirtawati melangkah tertatih, ia berusaha mendekati
bongkahan batu besar untuk duduk. Melihat itu Anggit Pangarih bergegas berusaha
menolongnya. Napas gadis cantik itu tersengal, namun matanya menyala merah padam atas
nama suasana hatinya yang penuh dengan kemarahan. Akan tetapi gadis cantik itu harus
melihat kenyataan, bahwa ia berhadapan dengan keadaan yang tidak bisa dilawannya. Ia kini
lumpuh tidak bisa berbuat apa-apa.
“Boleh tahu, apa yang terjadi Tuan Putri?”
Anjara Andarwangi Tirtawati balas menatap.
“Mereka sungguh orang-orang yang kurang ajar, saya diperlakukan seperti ini.
Laki-laki bernama Ranggalawe itu, suatu ketika kelak, saya akan merobek mulutnya. Akan
saya benamkan pedang bergergaji menjebol mulutnya hingga tembus ke jantungnya.”
Jalak Rudapaksa menyentuh tangan gadis cantik itu, di luar dugaan Anjara
Andarwangi Tirtawati menepis tangannya, disertai matanya yang melotot.
“Jangan sentuh saya,” bentaknya.
Jalak Rudapaksa mengkerut dan melangkah mundur. Rencananya ikut bertanya
pun ia batalkan. Jalak Rudapaksa mengambil jarak dan memperhatikan dari kejauhan, dan
tidak lagi berminat untuk ikut berbicara. Jalak Rudapaksa kemudian bahkan mengayunkan
langkah kakinya menjauh, menyebabkan Anggit Pangarih terkejut.
“Kakang, kau akan ke mana?”
Jalak Rudapaksa tidak menjawab ketika mengayunkan langkah kakinya. Lelaki itu
menjauh menerobos semak perdu, ucapan Anjara Andarwangi Tirtawati yang sungguh
sangat melecehkannya itu telah melukai hatinya.
Anggit Pangarih kembali memperhatikan majikannya.
“Apakah Tuan Putri diperkosa? Siapa yang memperkosa?”
Anjara Andarwangi Tirtawati mengalami kesulitan untuk menjelaskan apa yang ia
alami.
Di antara sengal napasnya ia menyerapah, “Kelak akan saya benamkan pedang saya
ke perutnya, akan saya korek jantungnya dan terakhir, akan saya penggal kepalanya. Saya
bersumpah, itu yang akan saya lakukan.”
Anggit Pangarih menyimak sambil mengernyit.
Ia memperhatikan tidak ada jejak pemerkosaan, yang terasa aneh adalah, bahwa
majikannya yang mengaku keturunan Kediri itu terlihat lunglai, tidak bisa berbuat apa-apa,
seolah sama sekali tidak bertenaga.
Melihat bahwa tak ada gunanya bertanya, Anggit Pangarih kemudian pilih diam.
“Bantu saya naik ke atas kuda, kita kembali ke perkemahan,” kata gadis galak itu.
 289
Anggit Pangarih memenuhi permintaan itu. Dengan hati-hati ia membantu menntun
majikannya naik ke atas kuda. Pekerjaan yang sangat sederhana itu terbukti sangat sulit
untuk melakukannya. Anjara Andarwangi Tirtawati menjerit kesakitan ketika salah
melakukan gerakan, sebuah gerakan yang sesungguhnya gerakan biasa saja.
“Keparat,” umpatnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati mengarahkan laju kudanya perlahan seperlahan
orang berjalan menuju ke arah timur. Tidak berapa lama kamudian, dari lebat semak dan
perdu bermunculan orang-orang yang selama ini menjadi pendukungnya. Pamot dan Boma
Hantara, Sanakeling dan Rudanto, bergegas menyambut.
Dibantu oleh anak buahnya, Anjara Andarwangi Tirtawati yang telah berada di
tempatnya semula menempatkan diri duduk bersila. Dengan cekatan anak buahnya
memayungi agar tidak tersengat matahari. Orang-orang yang kebingungan melihat keadaan
pemimpinnya itu kemudian duduk bersila pula.
Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha untuk tenang. Namun pekerjaan sederhana
memulihkan keadaan tubuhnya itu ternyata bukanlah pekerjaan sederhana. Anjara
Andarwangi Tirtawati telah menggerangi seluruh bagian tubuhnya berusaha menemukan
simpul syaraf yang terkunci yang menyebabkan ia mengalami kelumpuhan.
Akan tetapi usahanya sia-sia.
Waktu berlalu bagaikan diboroskan.
Matahari yang semula tegak di atas kepala telah bergeser ke barat, memandai sang
waktu telah tergelincir dari titik pusatnya. Sejauh waktu berlalu itu, Anjara Andarwangi
Tirtawati telah berusaha sekuat tenaga, namun usahanya sia-sia.
Anjara Andarwangi Tirtawati melenguh sangat keras menyebabkan orang-orang
di sekitarnya terkejut.
“Bagaimana Tuan Putri?”
“Benar-benar keparat,” umpat gadis cantik itu, “semua simpul syaraf saya terkunci.
Saya lumpuh. Saya tidak bisa berbuat apa-apa.”
Anjara Andarwangi Tirtawati menggeram, maksudnya mengaum ingin menirukan
suara harimau, namun yang keluar dari mulutnya adalah suara kucing. Namun meski hanya
suara kucing, manakala kucing itu sedang marah, oleh karenanya yang terdengar suara yang
menggetarkan.
“Setan alas,” umpatnya.
Anggit Pangarih menyetujui umpatan itu,
Ia pun menirukan, “Ya, setan alas.”
Tidak ada pilihan lain, Anjara Andarwangi Tirtawati terpaksa mengulang upayanya
dari awal, membebaskan diri dari jeratan yang ternyata sulit ia atasi. Gadis cantik itu kembali
duduk bersila di atas rumput sambil ia mencoba mengenali dan mengatasi jeratan aneh yang
telah melumpuhkannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati sama sekali tak menyadari, bahwa pelumpuhan
simpul syarafnya sejatinya dilakukan oleh orang yang tidak sembarangan. Apabila
Parameswara yang melakukan, apa yang bisa ia lakukan untuk mengatasinya?
Parameswara yang memiliki kesaktian tiada tara, belum ada satu pun yang mampu
mengalahkannya. Di masa lalu, ada orang dengan kesaktian sundul langit, bernama
Sabalangit, orang itu dikalahkannya bahkan harus kehilangan salah satu tangannya.
 290
Gadis cantik yang telah merebut hati Ranggalawe itu kembali mengulang dari awal,
sekali lagi. Namun gerakan mengurut yang ia lakukan menelusuri pundaknya sama sekali
tak membuahkan hasil. Ia merasa, rasa ngilu yang timbul justru menjadi-jadi.
Anjara Andarwangi Tirtawati yang memejamkan mata itu kembali melek.
“Kakang Sonokeling,” bisiknya.
Sonokeling yang dipanggil namanya dengan tiba-tiba itu terkejut.
“Hamba Tuan Putri,” jawabnya, sambil beringsut mendekat.
“Saya membutuhkan kehadiran Paman Kraengsona, berapa waktu perjalanan untuk
menghadirkannya kemari?”
Sonokeling mengernyit mencoba menghitung jarak.
“Hamba tidak tahu Ki Kraengsona sedang berada di mana. Apakah hamba
mencarinya di Turen? Bila berangkat sekarang, setidaknya besok sore baru kembali ke
tempat ini,” jawab Sonokeling.
Bagi Anjara Andarwangi Tirtawati waktu yang dikatakan itu terlampau lama untuk
rasa sakit yang sedang ia rasakan.
Namun Pamot punya keterangan yang rupanya penting.
Ia berkata, “Istri muda Paman Kraengsona sedang hamil tua dan menurut hitungan
ia berada di rumah istri mudanya itu. Cari saja ke Porong. Bukankah kau pernah diajak ke
sana dua bulan yang lalu?”
Sonokeling agak terbelalak.
Ia berkata, “Ya, benar. Paman Kraengsona berada di rumah istrinya dan pasti
sedang menunggu kelahiran anaknya, karena bukankah dari istri tuanya ia tak mendapat
keturunan?”
Anjara Andarwangi Tirtawati berkata, “Tunggu apa lagi?”
Sonokeling bergegas melaksanakan perintah itu, maka tak lama kemudian
terdengar suara seekor kuda yang berderap kencang, meninggalkan gadis itu yang semakin
kesakitan. Tak hanya tubuhnya yang kesakitan, nemun juga hatinya.
Gadis itu demikian cantik wajahnya namun sayang sekali tidak elok mulutnya yang
mengamburkan berbagai sumpah serapah.

46
Sang waktu bergeser lagi.
Kembali kekuasaan siang digantikan oleh kedatangan malam, yang telah berada di
sehari setelah purnama. Bulan yang malam sebelumnya bulat sempurna, telah berubah agak
benjol, namun cahayanya masih sama terangnya. Malam itu langit sangat bersih tidak ada
awan atau mendung yang melintas. Berbagai suara binatang malam penghuni Tanah Tarrik
saling sapa bersahutan, akan tetapi yang paling riuh adalah suara para anjing yang memiliki
indera ke enam. Para anjing gaduh karena memergoki hantu yang muncul di tepi sungai.
Namun sejenak kemudian, para anjing itu terbungkam ketika mendadak terdengar
suara mengaum dahsyat, berasal dari mulut harimau yang mewartakan keberadaannya.
Sepanjang siang hingga malam itu, setelah menempuh perjalanan pulangnya
dengan dua kali memberi kesempatan pada kudanya untuk beristirahat, Manggalapati kian
mendekati Wilwatikta. Kedatangannya itu terpantau sejak masih jauh oleh Bala Sanggrama
 291
Pamandana melalui kepanjangan matanya, dua ekor cataka yang terbang tinggi lalu terbang
rendah lalu membubung lagi.
Pamandana sedang menikmati terangnya bulan berdua dengan istrinya, ketika tiba-
tiba ia terusik.
“Ada apa?” tanya Samangkin Sri Martuti.
Pamandana tidak segera menjawab.
Apa yang kemudian ia tanyakan seperti tak berhubungan, “Kau belum
mengantuk?”
Istrinya menggeleng.
“Belum,” jawabnya, “ada apa?”
Pamandana yang semua berbaring di atas hamparan tikar bergegas berdiri.
“Kakang akan pergi?’
Pamandana mengangguk, “Orang yang pernah kita temui di tepi pantai Sungeneb
itu sudah datang. Saya harus menemuinya sebelum ia menemui yang lain, apalagi jika orang
itu bertemu dengan Juru Demung Banyak Wide .”
Sri Martuti maklum.
“Jadi kakang akan lama pergi?”
“Ya, tidurlah di dalam gubuk. Atau bergabunglah dengan ayah dan ibu.”
Samangkin Sri Martuti memeluk suaminya ketika Pamandana menawarkan
pelukan dan mencium keningnya. Dengan bahagia yang tiada tara, perempuan cantik itu
bergabung dengan ayah dan ibunya di tenda yang lain. Sri Martuti menyempatkan
memperhatikan raut bentuk rumah yang dibangun ayahnya yang masih jauh dari kata selesai.
Rumah itu nantinya akan menjadi rumah yang besar dan kuat karena dibuat dengan kayu jati
pilihan, besar dan tua.
“Kemana suamimu?” tanya ayahnya.
“Sedang ada pekerjaan,” jawabnya.
Namun sejenak kemudian Tumurah yang juga bernama Retna Anjari menyusul dan
bergabung. Rupanya, seperti halnya Pamandana, Banyak Kapuk juga harus menyelesaikan
sebuah pekerjaan malam itu pula.
Di sudut tikungan jalan yang tak jauh dari tempat itu, Bala Sanggrama Pamandana
dan Banyak Kapuk bertemu. Tanpa menarik perhatian siapa pun, mereka mengayunkan kaki
ke arah timur, menyongsong Manggalapati yang akan segera datang.
Adalah Manggalapati yang berkuda perlahan itu yang terkejut ketika tiba-tiba dari
angkasa muncul dua ekor burung yang menukik dan terbang mencuri perhatian. Takjubnya
tidak bisa dicegah, ketika teringat, burung itu adalah merupakan kepanjangan mata prajurit
pilih tanding bernama Pamandana yang ia kenal dan ketahui siapakah dia sejak masih tinggal
di Kediri.
Burung itu jelas burung yang cerdas, terlihat dari apa yang ia lakukan.
Manggalapati kemudian berbelok saat mana burung itu berbelok ke kiri.
Tidak berapa lama kemudian Manggalapati melihat sosok dua orang yang belum
tampak wajahnya, namun ia menduga dan yakin orang itu adalah Pamandana dan Banyak
Kapuk. Dugaannya benar, rasa takjubnya tersita ketima melihat burung bersayap lebat itu
hinggap di pundak Pamandana yang membiarkan burung itu meminum darahnya dari luka
di lengannya.
“Selamat malam dan selamat datang, Ki Sanak Manggalapati.”
 292
“Selamat malam,” jawab Manggalapati sambil membalas memberikan pelukan
yang ia ulang pelukan itu untuk Banyak Kapuk.
Ketiga orang itu kemudian duduk di atas bongkahan batu,
“Warta apakah yang berhasil kau dapatkan Ki Sanak?’
Manggalapati mendahulukan memperhatikan malam yang amat senyap. Sauara
para binatang terdengar dari mana-mana, ada yang bisa dikenali itu suara milik binatang apa
atau siapa, namun ada juga suara yang tak jelas seperti apa batang hidung binatangnya.
“Saya sudah mendapatkan bukti, Juru Demung Banyak Wide yang telah berbuat
jahat pada para sekar kedaton.”
Dengan jelas Manggalapati kemudian menceritakan pengalaman dan perjalanannya
mencari bukti. Bukti itu telah ia peroleh dan tak terbantah lagi.
“Selanjutnya bagaimana?” tanya Manggalapati.
Pamandana terdiam dan merasakan relung hatinya perih sekali. Pun hal yang sama
juga dirasakan Banyak Kapuk yang sama sekali tidak mengira, betapa runtuhnya Singasari,
adalah karena didalangi oleh orang itu. Dinalar dengan cara pandang bagaimana pun,
Banyak Kapuk dan Pamandana tidak bisa mengerti, hanya karena sakit hati atas dilorotnya
jabatan yang ia sandang, mendorong Juru Demung Banyak Wide mengipasi Kediri untuk
menyerang.
“Seharusnya saya sobek mulutnya,” kata Pamandana untuk dirinya sendiri.
Namun Pamandana harus menahan amarahnya.
“Selanjutnya bagaimana?” tanya Manggalapati.
Banyak Kapuk nmasih terbungkam.
Pamandana yang kemudian berbicara, “Saya menggagas begini. Alangkah
bagusnya jika Ki Sanak bertemu dengan Juru Demung Banyak Wide dan berselisih
pendapat, sementara ketika hal itu terjadi, saya akan mengusahakan baik Ranggalawe
maupun Nambi mengintip. Dengan demikian, Bala Sanggrama Ranggalawe, Bala
Sanggrama Andaka Sora dan Nambi melihat dan mendengar dengan mata dan kepala
sendiri.”
Mata Banyak Kapuk berbinaar, “Ya, saya setuju, setelah itu terjadi, terserah pada
Ranggalawe dan Sorandaka, akan berbuat apa pada orang itu.”
Manggalapati termangu.
“Tengah malam ini?”
“Ya,” jawab Pamandana.
“Di mana?” kejar Manggalapati.
“Di tepi sungai, tempat pembuatan bata,” lanjut Pamandana.
“Baik,” kata Manggalapati.
“Apakah kau sudah punya cara bagaimana mengundang Juru Demung Banyak
Wide ?”
“Saya akan temui Juru Demung, saya minta juru Demung menemui saya di tempat
pembuatan bata tepat di saat bulan berada tegak lurus di atas kepala.”
“Baik,” jawab Pamandana.
Pertemuan itu kemudian berakhir.
Pamandana dan Banyak Kapuk melambaikan tangan ketika perpisahan itu terjadi.
Di langit timur, bulan beranjak naik mewartakan kehadirannya dan berbagai cahaya
menerangi semua yang gelap.
Pamandana masih termangu.
 293
Ia bertanya, “Bagaimana cara memancing Kakang Ranggalawe, Kakang Sorandaka
dan kakang Nambi agar datang ke tempat pertemuan itu, tanpa tahu bahwa ada kita di balik
pertemuan yang akan terjadi itu?”
Banyak Kapuk tertawa, “Ahhh, gampang kalau cuma itu.”
Banyak Kapuk dan Pamandana mengambil jalan berbeda, akan halnya
Manggalapati telah melanjutkan perjalanannya yang tinggal sejengkal. Manggalapati
merasa takjub ketika melihat lampu-lampu berbahan bakar minyak bumi dipasang di
sepanjang jalan. Bahan bakar lampu itu disebut minyak bumi, karena benar-benar berupa
minyak yang diambil dari perut bumi di daerah Cepu, tak jauh dari Bojonegoro.
“Bukan main,” kata Manggalapati, “saya sama sekali tidak menyangka, Wilwatikta
akan bergerak demikian cepat. Baru beberapa hari yang lalu saya tinggalkan tempat ini, akan
tetapi keadaan telah berubah.”
Raden Wijaya sedang duduk di halaman istana kediaman yang masih belum selesai
dibangun, dikelilingi oleh para istrinya. Selain para sekar kedaton, hadir juga Bramanti yang
merupakan kembaran Senopati Bramantyo dan Niken Larasati yang sedang hamil. Para Bala
Sanggrama tidak semua terlihat bergabung di tempat itu. Hanya Bala Sanggrama Nambi dan
Ranggalawe yang tampak menemani ayahnya.
Api unggun yang dibuat berkobar melahap kayu bakar yang disajikan. Nambi dan
Ranggalawe memanfaatkan api yang berkobar itu untuk membakar umbi-umbian, ubi jalar
dan ketela pohung, sambil menikmati cahaya bulan yang beranjak naik.
“Sungguh malam hari yang damai,” kata Juru Demung Banyak Wide memecah
keheningan, “rasa-rasanya saya ingin bertempat tinggal di sini, dan tidak ingin kembali ke
Madura.”
Raden Wijaya tertawa, “Kenapa tidak Ki Juru?”
Juru Demung Banyak Wide menambahkan, “Itu tadi hanya berandai-andai, Raden,
tidak mungkin bagi saya meninggalkan Madura. Rakyat Sungeneb akan seperti anak ayam
kehilangan induknya.”
“Ya, saya bisa memahami,” kata Raden Wijaya, “namun ketika kelak Wilwatikta
ini telah berkembang menjadi sebuah negara yang besar, saya sangat berharap Juru Demung
Banyak Wide akan berkenan menduduki jabatan yang dulu Juru Demung tinggalkan saat di
Singasaru.”
Juru Demung Banyak Wide menyimak.
“Sebagai Pasangguhan? (pasangguhan, Jawa kuno, penulis belum menemukan apa
arti jabatan Pasangguhan tersebut).”
Juru Demung tertawa.
“Saya sudah tua dan lelah, pun saya sudah terlalu sibuk menjabat sebagai bupati di
Sungeneb. Saya berterimakasih untuk tawaran atas jabatan itu,” jawabnya.
Raden Wijaya memandang tajam.
“Ki Juru sama sekali tidak berminat?”
Juru Demung Banyak Wide menjawab, “Terimakasih untuk tawaran itu, Raden,
akan tetapi saya sudah tua. Jabatan itu silahkan Raden berikan pada yang muda-muda yang
masih berotot dan tidak ganpang lelah. Batuk kecil saja menyebabkan hamba tersengal,
bagaimana hamba harus menduduki jabatan itu?”
Raden Wijaya memandang dengan raut muka yang sulit untuk ditebak. Akan tetapi
Raden Wijaya telah menerka, bahwa di balik wajah yang sangat datar itu, sesungguhnya ada
persoalan besar yang disembunyikannya.
 294
Ranggalawe memandang wajah ayahnya dengan sedikit penyesalan, mengapa ayah
yang sangat dicintainya itu menolak tawaran yang diberikan Raden Wijaya.
“Pada suatu ketika kelak, akan saya bongkar semuanya,” kata Raden Wijaya dalam
hatinya.
Untuk memastikan kebenarannya, apakah benar Juru Demung yang telah
membentur benturkan Singasari dengan Kediri, menjadi dalang yang mengipasi, tinggal
menunggu apa yang akan diceritakan Manggalapati nanti ketika kembali.
Dalam pepatah Jawa ada perumpamaan sebagai dara dasih (dara dasih, idiom Jawa,
orang yang dipikirkan tiba-tiba datang) karena sejenak kemudian terdengar suara seekor
kuda yang meringkik.
Manggalapati datang dengan menuntun kudanya.
Melihat Manggalapati, Juru Demung berdebar-debar.
Manggalapati mengikat kudanya di bawah pada kayu tempat penambatan kuda.
Laki laki itu memberikan penghormatannya dengan menyembah sejak dari kejauhan.
“Hamba yang datang, Raden,” kata Manggalapati meski masih jauh.
“Ya,” jawab Raden Wijaya, “mari bergabung. Ada banyak ketela bakar di sini.”
Manggalapati beringsut mendekat dan membagikan sembahnya pada Raden
Wijaya, pada para sekar kedaton, terakhir diarahkan pada Juru Demung. Penguasa Sungeneb
itu amat heran melihat kenyataan, bahwa ternyata antara Raden Wijaya dan Manggalapati
itu sudah saling kenal.
“Bagaimana kabarmu, Manggalapati?”
Manggalapati mengangguk.
“Baik Juru Demung,” jawabnya, “sebaliknya bagaimana dengan Juru Demung?”
Pertanyaan itu dijawab Juru Demung dengan tertawa terkial dan terbatuk-batuk.
“Beginilah kalau sudah tua,” jawabnya, “tak pernah lepas dari batuk yang terkial
dan tak lagi kuat menghadapi udara dingin.”
Semua orang tertawa.
“Kamu dari menempuh perjalanan ke mana?” tanya Juru Demung.
“Saya dari Ujung Galuh Ki Juru, saya sedang berusaha mencari tahu apa siapa
pihak yang nyaris mencelakakan para sekar kedaton.”
Juru Demung Banyak Wide terkejut, raut wajahnya berubah. Raden Wijaya
mencoba membaca raut muka yang terkejut itu apakah sesungguhnya atau hanyalah berpura-
pura. Namun Raden Wijaya melihat, kekagetan Juru Demung itu sungguh-sungguh.
Juru Demung mengarahkan pandangan matanya ke para istri Raden Wijaya. Ke
raut muka Tribuaneswari, Narendraduhita, Pradnya Paramita dan terakhir hinggap di wajah
Dyah Gayatri.
“Apa yang terjadi?” tanya Juru Demung dengan kening berkerut, atas nama marah
karena para sekar kedaton diperlakukan demikian entah oleh siapa.
Nambi dan Ranggalawe kemudian menceritakan apa yang terjadi, yang disimak
oleh Juru Demung dengan penuh perhatian. Raden Wijaya kemudian melihat kenyataan,
bahwa Juru Demung benar-benar terkejut.
“Namun benarkah raut muka terkejut itu sama dengan isi dadanya, apakah tidak
sedang berpura-pura terkejut?” kata Raden Wijaya untuk diri sendiri,
Untuk pertanyaan itu, Ranggalawe yang menjawab.
 295
“Kalau kami tak datang menjemput,” kata Ranggalawe, “maka sungguh
mengerikan nasib segenap Tuan Putri Sekar Kedaton. Sekelompok orang yang entah dari
mana dan entah oleh dorongan siapa, berniat jahat pada para Tuan Putri.”
Juru Demung tegang, wajahnya menunjukkan kekagetannya.
“Dan perjalananmu?” pertanyaan Juru Demung itu ditujukan pada Manggalapati.
“Saya tidak menemukan jejak apa pun,” jawab Manggalapati.
Suasana kemudian berubah menjadi hening, namun semua orang sangat menyimak
apa yang sedang dibicarakan itu. Dua orang yang sama sekali tak menyumbangkan suaranya
adalah Bramanti dan Niken Larasati yang menempatkan diri hanya meenjadi pendengar
yang baik. Gayatri yang biasanya banyak bicara, tiba-tiba berubah menjadi pendengar.
Demikian pula dengan Tribuaneswari dan kedua adiknya yang lain.
Pembicaraan yang terjadi itu kemudian bagaikan tanpa arah. Berubah-ubah sesuai
dengan apa yang ada di pikiran masing-masing.
Malam kian larut.
Dari atas pohon bramastana, suasana yang semula hening tiba-tiba koyak oleh suara
menjerit dan berdesis dari baling-baling bambu. Maruta (maruta, Jawa, angin) yang datang
tiba-tiba dan berhembus keras itu menyebabkan suasana yang semula sepi koyak oleh gerak
baling-baling. Suara kipas bambu itu mengagetkan para binatang yang menjadikan pohon
itu sebagai tempat beristirahatnya, menyebabkan mereka merasa pusing dan tidak tenang.
Namun baling-baling bambu itu meliuk tidak perduli.
“Demikianlah yang bisa hamba laporkan Raden, untuk selanjutnya hamba mohon
diri untuk beristirahat,” kata Manggalapati.
Raden Wijaya mengangguk. “Kau akan beristirahat di mana?” ia bertanya.
Ranggalawe menawarkan, “Beristirahat di gubuk saya saja.”
Manggalapati mengangguk, “Terimakasih,” jawabnya.
Menyimak itu, Juru Demung Banyak Wide tertular ingin berpamitan.
“Demikian juga dengan hamba Raden, hamba mohon ijin pamit beristirahat, hamba
akan tidur di tenda milik Ranggalawe.”
Raden Wijaya mengangguk, “Sudah larut malam, baiklah, sebaiknya kita
semuanya beristirahat, karena masih besok masih ada banyak pekerjaan yang harus
diselesaikan.”
Raden Wijaya mengangguk ketika Juru Demung Banyak Wide dan Manggalapati
menyembah, ia pun memberi isyarat kepada para istrinya untuk kembali ke tenda.
Hanya sejengkal waktu, terjadilah peristiwa yang tidak terduga. Eantah dari mana
asalnya, terdengar suara getar bilah anak panah yang menghunjam mengenai batang pohon.
Nambi melenting. Ia bergegas mencabut senjatanya. Namun tidak ada jejak yang tertangkap,
amat tidak jelas dari mana arah anak panah itu berasal.
Sorandaka mengambil anak panah yang menancap di batang pohon pinang.
“Seseorang mengirim sebuah nawala, (nawala, Jawa, surat).”
Sorandaka bergegas membuka gulungan daun tal. Bersama dengan yang lain,
nawala itu dibaca.
“Tengah malam ini, saat mana bulan tegak di atas kepala, intiplah apa yang terjadi
di tepi sungai tempat pembuatan bata. Sebaiknya datanglah lebih awal.”
Nambi dan yang lain saling pandang.
“Apa artinya ini?” tanya Ranggalawe.
Tak ada yang bisa menjawab.
 296
Sementara itu, Juru Demung Banyak Wide yang berjalan berdampingan dengan
Manggalapati tidak sabar.
“Apa yang kau dapat ketika kau berada di Ujung Galuh?” tanya Juru Demung.
“Panjang ceritanya, Ki Juru,” jawab Manggalapati, “saya tidak berani bercerita di
tempat ini karena saya berkeyakinan, tempat ini sangar. Pepohonan itu memiliki telinga. Di
tepi Sungai Porong, Ki Juru, di tempat di mana bata dicetak.”
Juru Demung mengangguk.
“Tepat di saat bulan tegak di atas kepala?”
“Ya,” jawab Manggalapati.

47
Di tepi sungai Brantas, menempatkan diri mengamati dari sebuah arah, di bawah
bayangan pohon yang rindang, Pamandana dan Banyak Kapuk diam membeku. Kedua orang
itu memandang rembulan yang bergerak terasa amat lambat. Dari pepohonan terdengar suara
berbagai binatang, ada yang bisa dikenali suaranya, namun juga ada banyak suara yang tidak
bisa ditandai entah milik siapa.
Dari kejauhan sekali, terdengar suara harimau mengaum mewartakan
keberadaannya sebagai raja hutan yang tidak tertandingi.
“Sebentar lagi, mereka datang,” kata Banyak Kapuk.
“Ya,” jawab Pamandana.
Kedua orang itu mendekam tidak bersuara, sambil menunggu.
Suasana amat hening, kecuali oleh suara binatang malam. Suara jangkrik
bersahutan seolah saling berbalas Atau saling bersaing, memamerkan suara siapa yang lebih
lantang. Di langit terdengar suara melengking yang amat dikenali, yang menyebabkan
Pamandana harus menengadah.
Dari kejauhan sekali, suara baling-baling yang dipasang di dekat pohon bramastana
memperdengarkan suara jeritnya yang berasal dari peluit bambu yang menyatu.
Malam menukik.
Hingga kemudian mereka menandai ada yang datang, sebab tiba-tiba terdengar
suara burung beterbangan dari sebuah dahan, karena merasa kaget oleh kedatangan orang.
Banyak Kapuk dan Pamandana melihat dengan jelas siapa yang datang.
“Nambi, Ranggalawe, dan Andakasora,” bisik Banyak Kapuk.
“Sssstt,” bisik Pamandana.
Ketiga orang itu kemudian mendekam, menempatkan diri bersembunyi di tempat
yang dianggapnya aman. Namun dari jarak yang sebenarnya tidak seberapa jauh itu, Bala
Sanggrama Pamandana dan Banyak Kapuk bisa menyimak pembicaraan yang terjadi dengan
sangat jelas.
Hanya sejengkal waktu setelah itu, terlihat seseorang yang berjalan perlahan.
Nambi, Ranggalawe dan Sorandaka menahan napas. Meski masih agak jauh, mereka bisa
mengenali siapa yang datang.
“Ternyata Manggalapati,” kata Nambi sangat lirih.
“Sssst diamlah,” kata Ranggalawe.
Manggalapati ternyata masih menunggu.
 297
Lelaki yang baru saja datang dari perjalanan jauhnya itu berjalan mondar-mandir
di sela tumpukan calon bata yang telah ditata. Manggalapati sangat yakin sebagaimana
janjinya dengan Pamandana dan Banyak Kapuk, bahwa kedua orang itu telah berada di
tempat itu. Ia juga sudah menduga, anak Juru Demung Banyak Wide pasti juga telah
mengintai percakapan yang akan terjadi.
Namun ternyata Manggalapati tidak perlu menunggu lama, karena sejenak
kemudian yang ditunggu akhirnya datang. Dari bayangan pepohonan kemudian muncullah
orang yang ditunggu. Juru Demung Banyak Wide memperdengarkan kehadirannya dengan
suara batuk yang sangat terkial dan bersusulan.
Juru Demung akhirnya berdiri berhadapan.
“Saya sungguh sangat tidak menyangka bakal bertemu dengan kamu di tempat ini,
Manggalapati. Apa yang sedang kau lakukan di sini?”
Manggalapati tidak segera menjawab, ia menengadah memandang bulan yang tepat
berada di atas kepalanya. Manggalapati memutar kepalanya untuk melihat, adakah mendung
meski hanya selembar yang siap menumpahkan muatannya.
“Manggalapati, apa yang akan kau ceritakan?”
Manggalapati tersenyum.
“Saya sangat kecewa Ki Juru,” jawabnya.
“Kecewa bagaimana? Kecewa pada siapa?”
“Saya sungguh sangat kecewa karena Ki Juru libatkan pada persoalan yang sangat
mengerikan, Ki Juru telah mendalangi hancurnya sebuah negara.”
Ucapan Manggalapati itu menyebabkan mulut Ki Juru Demung terbungkam.
Bupati dari Madura itu kebingungan. Ia terkejut dan sadar, Manggalapati akan bisa menjadi
sumber masalah. Jika Manggalapati sampai bercerita hal itu kepada Raden Wijaya, maka
bisa habis nasibnya. Namun yang jauh lebih kaget adalah Ranggalawe, Nambi dan
Andakasora. Justru karena itu mulut mereka terbungkam seraya mempersiapkan diri akan
mendengar warta apa lagi.
Para Bala Sanggrama itu terbelalak dan seperti lupa pada cara mengedipkan
matanya atau membungkam mulutnya yang ternganga.
“Saya lebih kecewa lagi, karena Juru Demung Banyak Wide telah mengundang
nelayan jahat dari Bumi Probolinggo itu untuk mencelakai para sekar kedaton. Juru Demung
ternyata penjahat, Juru Demung telah menghancurkan Singasari, Juru Demung bahkan
sanggup mengumpankan sekar kedaton itu ke mulut penjahat. Tidak terbayangkah
bagaimana nasib para sekar kedaton itu apabila dijarah para pemerkosa?”
Juru Demung kaget luar biasa. Untuk beberapa jenak ia kehilangan mulut.
Lelaki tua itu terbatuk-batuk dengan suara tersengal.
“Kamu itu ngomong apa?” tanya Juru Demung Banyak Wide .
Manggalapati rupanya terpancing oleh rasa kecewanya.
“Juru Demung Banyak Wide jahat sekali. Juru Demung mendalangi penyerangan
Kediri terhadap Singasari, menyebabkan Sang Prabu Kertanegara terbunuh, permaisuri
terbunuh, menjadi dalang atas kehancuran sebuah negara. Juru Demung mendalangi orang-
orang dari Banger Probolinggo untuk mencelakai para sekar kedaton. Saya telah mendapat
bukti Ki Juru, bahwa para nelayan perampok itu sudah bercerita pada saya dan sanggup
memberikan kesaksian. Mereka akan mencelakai para sekar kedaton atas pesanan Ki Juru.
Jahat sekali itu.”
Juru Demung gugup luar biasa.
 298
“Manggalapati, simpan apa yang kau ketahui itu hanya untuk dirimu sendiri, jaga
rahasia, jangan kau berbagi cerita pada siapa pun, tolong Manggalapati. Saya akan penuhi
apa pun permintaanmu. Kalau kau ingin memperoleh jabatan tinggi sebagai bupati, kelak
kau akan mendapatkannya.”
Terbelalak mata Ranggalawe ketika mendengar ucapan ayahnya yang dengan telak
menjadi bukti perbuatannya. Dengan susah payah, Ranggalawe menahan mulutnya yang
akan berteriak sekeras-kerasnya. Namun ternyata yang hanya sekadar menahan napas itu
bukan pekerjaan yang gampang atau mudah dilaksanakan. Keadaan yang hampir mirip juga
dirasakan oleh Nambi. Juru Demung Banyak Wide baginya adalah orang yang sangat
dihormati. Ia telah dianggapnya sebagai orang tuanya.
Nambi sulit percaya kenyataan itu.
Nambi segera teringat pada apa yang terjadi pada lebih dari sebulan yang lalu,
ketika ia berjuang mati-matian menyelamatkan Raden Wijaya dan para sekar kedaton. Siapa
yang menyangka, dalang kejahatan itu ternyata Juru Demung, yang menjadi orang tua
sambung baginya.
Yang tak kalah nyeri adalah perasaan Sorandaka atau yang juga disebut dengan
panggilan Andaka Sora. Prajurit Bala Sanggrama itu terduduk ketika menahan sakit luar
biasa di ulu hatinya. Gabungan antara sesak napas dengan hati disayat sembilu, keadaan
macam itu menjadi satu.
Juru Demung terbatuk-batuk, ia merasa di lehernya ada sesuatu yang mengganjal
dan sulit disisihkan.
Terbungkam, mulut Manggalapati ketika dengan tiba-tiba dan tidak terduga, Juru
Demung Banyak Wide mengayunkan sebilah keris yang menghunjam di ulu hatinya.
“Ki Juru,” Manggalapati terhenyak.
Terbelalak Manggalapati yang terkejut bukan kepalang.
Yang dilakukan oleh Juru Demung Banyak Wide adalah menggerakkan gagang
kerisnya, mengoyak dan mengobrak-abrik isi perut lelaki itu. Dengan tidak berperasaan
sama sekali ia melakukan perbuatan mengerikan itu.
“Kematianmu, mirip kematian Empu Gandring, juga mirip kematian Ranggawuni,
mirip kematian Tohjaya. Sayang sekali kau tidak bisa membungkam mulutmu.”
Terbelalak Manggalapati ketika dalam sentakan terakhir, keris yang menghunjam
itu merobek jantungnya. Hanya dalam waktu yang singkat, tubuh lelaki itu ambruk dengan
mata terbelalak karena ketidakikhlasannya.
Nambi terkejut.
Ranggalawe terhenyak.
Sorandaka sangat tidak percaya.
Juru Demung meludahi sosok yang masih bergerak sekarat dan tidak berapa lama
kemudian hilang tarikan napasnya. Juru Demung Banyak Wide mengangkat kerisnya dan
menjilatnya.
Ia kemudian meludah kasar ke tubuh yang diinjaknya.
Pucat pasi Juru Demung Banyak Wide ketika berbalik.
“Jadi itu rupanya yang terjadi selama ini?” kata Ranggalawe penuh perasaan.
Gemetar tubuh Juru Demung Banyak Wide ketika ia berbalik, mendapati Nambi,
Ranggalawe dan Andaka Sora yang menatap tajam.
“Jadi semjua itukah yang telah ayah perbuat selama ini?” teriak Ranggalawe.
Juru Demung Banyak Wide gemetar dan lupa bagaimana cara berbicara.
 299
Demikian kaget penguasa Madura itu ketika di belakangnya telah berdiri anaknya,
anak angkatnya dan seorang sanaknya. Nambi membeku memandang ayah angkatnya,
menyelami perbuatannya yang sama sekali tidak terduga dan tidak masuk akal.
Ranggalawe amat sangat amat sangat dan amat sangat marah.
Namun justru karena itu ia tidak tahu harus berbuat apa terhadap ayahnya yang
membuatnya sungguh kecewa itu. Di genggaman tangannya, pedang yang masih dalam
sarungnya bergetar gemetar. Namun Ranggalawe yang amat kecewa itu masih mampu
mengendalikan diri tidak dengan serta melampiaskan amarahnya.
Matanyalah yang berkobar menerangi tempat itu.
Teriakannya sangat menggelegar, mengagetkan ayahnya, “Apa yang telah ayah
lakukan selama ini?”
Juru Demung Banyak Wide jatuh terduduk, oleh tekanan yang demikian berat,
lelaki itu kencing di celana.
Andakasora jatuh terduduk.
“Jadi semua ini gara-gara Paman?” Andakasora berkata sangat lunglai, sangat
kecewa, “semua kekacauan yang terjadi di Singasari, Paman dalangnya?”
Ranggalawe merasa dinding kepalanya nyaris retak.
Namun ia amat membutuhkan pelampiasan. Ranggalawe mencabut pedangnya dan
dengan sekuat tenaga mengayunkannya ke bongkahan batu sebesar anak gajah yang
teronggok di belakang ayahnya. Kekuatan Bala Sanggrama Ranggalawe itu ternyata sangat
mengerikan ketika sedang dibakar dahana amarah.
Batu besar itu terbelah dua, namun pedangnya juga patah.
“Ayah, gila, ayah ternyata orang gila. Kenapa ayah sanggup melakukan perbuatan
itu?”
Ayahnya tidak menjawab.
Anaknya itu membentak, “Kenapa?”
Pontang-panting Juru Demung Banyak Wide yang kepergok itu berusaha untuk
mengendalikan diri.
Namun yang sekadar mengendalikan diri itu ternyata bukanlah pekerjaan yang
mudah untuk dilakukan. Demikian kecewanya Ranggalawe, yang ia lakukan ternyata di luar
dugaan Pamandana dan Banyak Kapuk yang mengintai. Ranggalawe jatuh terduduk dan
menangis tersedu. Tangis yang dilakukan benar-benar lugas dan tidak tertahan. Bagi
Pamandana dan Banyak Kapuk, itulah untuk pertama kalinya ia melihat Ranggalawe bisa
menangis, padahal dalam peperangan, entah berapa puluh nyawa telah ia bantai.
Nambi kehilangan mulut.
Sorandaka juga lupa meletakkan mulutnya di mana.
Orang-orang itu kemudian bagai memboroskan waktu, di tempat persembunyian
yang sebenarnya tak jauh dari mereka, Pamandana dan Banyak Kapuk mengikuti terus apa
yang terjadi itu. Jantung mereka berlarian seolah diletakkan di atas nampan yang dibawa lari
kencang.
Bala Sanggrama Ranggalawe masih menangis sesenggukan ketika tiba-tiba ia lalu
berdiri dan mengangkat mayat Manggalapati. Mayat itu dipanggul di atas kepala kemudian
dibuangnya ke sungai. Tidak berkedip Pamandana memperhatikan perbuatan Ranggalawe
itu. Mayat Manggalapati melintas sangat dekat. Sungguh malang Manggalapati yang telah
menjadi kurban nafsu Juru Demung Banyak Wide yang tidak jelas ke mana arahnya.
 300
Bulan di langit rupanya ikut terkejut menyaksikan kejadian yang sama sekali tak
diduga itu. Namun bulan sama sekali tidak berniat menutupi sinarnya. Bulan tetap melotot
memperhatikan dan menjadi saksi atas semua peristiwa.
Anjing menggonggong di jarak dekat, teriakan anjing itu dijawab aum harimau
yang ternyata juga di jarak dekat. Auman harimau ternyata mengagetkan para anjing yang
semula menyalak, mereka berhamburan menyelamatkan diri. Namun demikian ternyata ada
seekor anjing yang pemberani, anjing tidak peduli meski suara harimau mengaum itu
menggetarkan dedaunan. Ia menyalak semakin keras menantang. Tantangan itu rupanya
dijawab. Ketika harimau mengaum dahsyat lebih dekat, suara harimau itu lenyap.
Hanya beberapa jenak setelah mayat itu dibuang, Pamandana dan Banyak Kapuk
terkejut ketika melihat terjadi pergolakan besar di air.
“Apa itu?” bisik Pamandana.
“Buaya,” jawab Banyak Kapuk.
Kedua orang itu mengembalikan perhatiannya.
Semua diam.
Ranggalawe diam, Nambi juga diam, Andakasora sama bekunya.
Tak seorang pun yang berbicara, Juru Demung masih menggigil, jantungnya amat
kencang berlarian. Semuanya memboroskan waktu berlalu sia-sia. Namun senyap hening itu
pun kemudian pecah.
“Kenapa?” Ranggalawe bertanya dengan suara yang rendah, datar, namun penuh
dengan tekanan.
Juru Demung Banyak Wide masih tetap diam. Ia benar-benar tidak tahu, atau lupa
bagaimana cara berbicara.
“Kemarahan saya sudah mengendap ayah,” kata Ranggalawe, “meski ayah telah
melakukan kesalahan yang begitu mengerikan, Juru Demung Banyak Wide tetaplah ayah
saya. Saya mencoba untuk memahami, mencoba untuk mengerti mengapa ayah berbuat
macam itu. Akan tetapi saya sungguh tidak tahu, apakah Raden Wijaya akan bersikap dan
bercara pandang seperti saya. Saya tidak tahu apakah Banyak Kapuk atau Pamandana akan
tetap diam setelah tahu perbuatan ayah? Kalau saya adalah Pamandana atau Banyak Kapuk
maka saya pastikan, bahwa usus ayah akan mbrodhol (mbrodhol, Jawa, berantakan) di ujung
tombak.”
Juru Demung Banyak Wide masih kesulitan berbicara, orang itu menunduk dan
basah celananya, pertanda terpergok yang terjadi itu menyebabkan kehilangan kemampuan
mengendalikan diri.
Angin mengalir makin deras ikut menandai. Baling-baling bambu yang diletakkan
di pendapa pontang-panting. Suara baling-balingnya demikian gaduhnya, sementara suara
peluit bambu yang melekat terdengar menjerit-jerit.
Pamandana dan Banyak Kapuk yang namanya disebut saling pandang. Namun Bala
Sanggrama Pamandana dan Banyak Kapuk tetap menahan napas, agar tidak diketahui
kehadirannya.
“Kalau Medang Dangdi tahu, kalau Kebo Kapetengan tahu, kalau Gajah Pagon
tahu, kalau Banyak Kapuk tahu, kalau Pamandana tahu, maka nasib ayah sudah habis, tak
ada kelanjutannya lagi. Ayah benar-benar jahat, bahkan mahajahat. Kebo Mundarang
ataupun Jayakatwang itu jahat, namun kejahatan ayah jauh lebih besar. Kejahatan orang
Kediri itu tidak ada seujung kuku dibanding kejahatan ayah. Dengan kejahatan macam itu,
 301
bukan salah saya jika saya menempatkan diri menjadi tukang jagal yang akan menghukum
mati.”
Pamandana menahan napas.
Hal yang sama juga dilakukan Banyak Kapuk.
Pamandana sama sekali tidak menyangkap kemarahan Ranggalawe akan seperti
itu.
Akhirnya, terbuka pula mulut Juru Demung Banyak Wide. Lelaki tua itu gemetar
buyutan.
“Sekarang mengakulah ayah, perbuatan apa yang telah ayah lakukan? Benarkah
ayah yang menyuruh Manggalapati menemui Jayakatwang untuk menyerang Singasari?”
Juru Demung Banyak Wide membeku.
“Jawab,” bentak anaknya.
Gemetar Juru Demung Banyak Wide ,”Ya,” jawabnya.
Ranggalawe berdiri dan berjalan mondar-mandir. Di luar dugaan siapa pun, Bala
Sanggrama Ranggalawe lepas kendali, ia tiba-tiba mengayunkan kepalan tangannya. Amat
keras ayunan tangan itu menghajar rahang menyebabkan Juru Demung terjengkang.
Juru Demung, pingsan.
Oleh perbuatan anak yang menghajar orang tua kandungnya.
Ranggalawe mencabut keris di pinggangnya, namun Nambi dan Sorandaka segera
mencegah. Pontang-panting Bala Sanggrama Ranggalawe berusaha mengendalikan diri dan
merasakan betapa betapa sulitnya untuk berdamai. Tubuh ayahnya yang pingsan itu ia
tendang sekuat tenaga yang menyebabkan berguling.
“Malu saya punya ayah macam ini, Malu sekali saya. Lebih baik saya tidak punya
ayah, lebih baik saya dilahirkan oleh pelacur yang tidak tahu siapa ayahnya.”
Ranggalawe berjalan mundur dan duduk di atas bongkahan batu. Hal yang sama
dilakukan oleh Nambi dan Andakasora. Ketiga Bala Sanggrama itu pontang-panting dalam
usahanya menguasai diri.
Nambi masih takjub dan merasakan amat nyeri di ulu hatinya.
“Sulit dimengerti, sulit dipercaya,” kata Nambi.
Ketiga Bala Sanggrama yang sedang terguncang hebat itu menoleh saat terdengar
suara batuk. Pamandana dan Banyak Kapuk melangkah mendekat.
Ranggalawe melirik dan bertanya, “Kalian berdua sudah tahu apa yang terjadi?”
Pamandana dan banyak Kapuk menjawab bersamaan, “Ya. Dari awal.”
Namun Pamandana menambahkan, “Raden Wijaya juga sudah tahu.”
Ucapan itu sangat mengagetkan, Ranggalawe dan Nambi saling pandang. Andaka
Sora terbuka mulutnya namun tidak bisa berbicara.
“Kaukah yang melepas anak panah bernawala mengundang kami untuk datan ke
sin?” tanya Nambi.
Pamandana mengangguk.
“Benarkah Raden Wijaya tahu?”
Pamandana kembali mengangguk.
Banyak Kapuk menjelaskan, “Keberangkatan Manggalapati mencari bukti sampai
ke Madura itu adalah atas permintaan Raden Wijaya. Bukti yang dibutuhkan sudah kita
dapatkan.”
 302
Mata Ranggalawe berkaca-kaca. Mulutnya bergerak-gerak karena mengalami
kesulitan luar biasa untuk menahan diri. Tangannya mengayun menghantam udara, akan
tetapi yang ia tempeleng tidak ada.
Dengan umpatan riuh, ia menyerapah menggunakan kata kata paling yang kasar.
“Kalian berdua rupanya banyak mengetahui perbuatan ayah saya. Selain semua itu,
apa lagi yang kalian berdua ketahui?” tanya Ranggalawe.
Banyak Kapuk termangu, seperti merasa ragu.
Namun keluar juga ucapan dari mulutnya, “Kalian ingat pada Halayuda?”
Pertanyaan itu memancing rasa penasaran. Nambi dan Ranggalawe tentu ingat pada
sosok yang satu itu.
“Kenapa dengan Dyah Halayuda?”
“Saya menduga, Dyah Halayuda menjadi kepanjangan keinginan Juru Demung
Banyak Wide yang mengundang kekuatan dari Tartar untuk menyerang Singasari. Bila
semula saya menduga, selanjutnya saya meyakini. Kelak entah kapan, oleh undangan Juru
Demung melalui Dyah Halayuda, banjir bandang dari utara itu pasti akan terjadi.”
Ucapan Banyak Kapuk itu menyebabkan Nambi, Ranggalawe dan Andakasora
amat kaget. Kenangan mereka segera tertuju pada sosok Dyah Halayuda, yang sudah lama
tidak ada kabar beritanya. Sekian bulan yang lalu, Dyah Halayuda datang menghadap ke
istana dan menjadi juru bicara utusan Kubhilai Khan karena kemampuan berbahasanya. Ia
tidak kelihatan batang hidungnya cukup lama yang tak jelas ke mana perginya.
“Dyah Halayuda?” gumam Nambi.
“Ya, Dyah Halayuda,” jawab Pamandana.
“Sekarang dia di mana?” tanya Sorandaka.
“Di Tartar, menemui Rajanya dan mengundang raja di negeri antah berantah itu
untuk menyerang. Juru Demung berharap, akan ditunjuk menggenggam kekuasaan meski
dengan culas menjual diri dan menjual negerinya.”
Nyeri sekali dada Ranggalawe menyimaknya.
“Mengerikan sekali,” gumam Ranggalawe, “saya sungguh tidak menyangka ayah
saya sanggup melakukan itu.”
Bala Sanggrama Ranggalawe berusaha menahan sekuat tenaga, namun matanya
kembali membasah. Lelaki yang garang di medan perang itu ternyata berhati sangat peka, ia
kemudian menangis sesenggukan.
Beban yang sedang ia sandang terlalu berat untuk disangga.
“Saya malu sekali,” kata Ranggalawe, “saya merasa malu memiliki seorang ayah
yang tega menjual negara, tega menghancurkan negara, tega mendalangi pembunuhan. Saya
tak tahu di mana saya harus menyembunyikan wajah saya. Saya kelupas wajah saya pun
tidak ada gunanya.”
Pamandana menepuk nepuk pundak Ranggalawe berusaha menenteramkannya.
“Boleh saya memberi saran?” kata Pamandana.
Ranggalawe menoleh.
“Saran apa?” ia bertanya.
“Antarkan ayahmu pulang ke Madura.”
Ranggalawe berdiri dan berjalan mondar-mandir. Ia menatap tajam tubuh ayah
kandungnya yang masih pingsan.
“Bukankah saya melakukan kesalahan berbuat macam itu? Ayah saya melakukan
kesalahan berat dan itu harus mendapatkan hukuman.”
 303
Namun Pamandana punya jawaban tegas, “Pulangkan ayahmu ke Madura.”
Tempat di tepi sungai itu kemudian hening ketika orang-orang itu akhiranya telah
meninggalkannya. Namun sejenak kemudian, dari kegelapan malam muncul seekor kuda
dengan penunggangnya. Tidak ada yang dilakukan orang itu selain diam mencangkung.
Wajahnya tidak tampak karena tertutup oleh caping yang sangat lebar menyembunyikan
wajahnya yang sangat tampan.
Namun siapa yang sangka, di balik wajah yang tampan itu menyembunyikan usia
yang tua sekali. Orang itu tidak kunjung mati karena telah meminum tirthamartamantana,
yang dizaman Kediri itu diperebutkan oleh banyak tokoh sakti.
Tak berapa lama kemudian, ketika orang itu menatap tajam, muncullah pusaran
angin yang meliuk dahsyat melintasi sungai menyemburatkan airnya ke mana-mana. Yang
disasar adalah para buaya yang menempati sungai itu. Bila menemukan buaya baik itu yang
berukuran besar maupun kecil, buaya itu dihisapnya amat tinggi dan dilemparnya.

48
Malam mendekati pagi ketika Raden Wijaya terbangun dan kemudian melangkah
keluar. Suasana amat sepi, perapian di luar sudah padam. Raden Wijaya memandang bulan
yang telah tidak bulat sempurna, Bulan itu mulai doyong ke barat, sekaligus pertanda tidak
berapa lama lagi fajar akan menyingsing.
Kekuasaan sasadara akan digantikan oleh kuasa bagaskara.
Kegaduhan para binatang penghuni hutan tidak terdengar lagi, mungkin mereka
pun butuh istirahat. Namun suara pusaran angin dari baling-baling bambu yang dipasang tak
jauh dari pohon bramastana terdengar riuh, dibarengi suara peluit yang melengking. Di
segala penjuru, langit tampak bersih tanpa mendung, juga tanpa abu yang dilontarkan oleh
Gunung Kampud.
Perhatian Raden Wijaya kemudian tertuju pada dua sosok orang yang duduk diam
beku di depan perapian yang akan mati.
“Belum tidur?” tanya Raden Wijaya.
“Belum Raden,” jawab Pamandana sambil menyembah.
Banyak Kapuk juga memberikan penghormatannya. Raden Wijaya menempatkan
diri duduk di sebelahnya.
“Apa yang akan kau laporkan?”
Pamandana menyembah penuh penghayatan.
Matanya terpejam.
“Orang yang sangat berjasa karena berhasil membongkar hal-hal yang selama ini
disembunyikan, orang itu mati dibunuh Juru Demung .”
Raden Wijaya amat terkejut, matanya terbelalak.
Raden Wijaya melangkah lebih dekat lagi, matanya masih tetap terbelalak.
“Manggalapati?”
Pamandana mengangguk.
Banyak Kapuk berkata, “Orang itu sudah tidak ada Raden. Bahkan hamba tidak
punya kesempatan untuk menyelamatkannya, karena di luar dugaan Juru Demung Banyak
 304
Wide menikamkan keris ke dadanya. Mati seperti kematian Tuanku Rangga Rajasa oleh
Pengalasan Batil, seperti kematian Prabu Anusapati oleh Rangga Tohjaya, seperti…”
“Cukup,” potong Raden Raden Wijaya yang merasa tegang.
Banyak Kapuk diam.
“Dan semua itu terjadi langsung di depan mata Kakang Ranggalawe, Nambi dan
Andakasora,” lanjut Pamandana.
Raden Wijaya lebih terkejut, lebih terbelalak.
Pamandana kemudian menceritakan apa yang terjadi dengan lengkap tanpa ada satu
hal pun yang ditutupi. Raden Wijaya menyimak dengan penuh perhatian. Menantu Sri
Kertanegara itu diam membeku dan menjatuhkan pandangan matanya ke pepohonan. Di
kelopak matanya, terbayang wajah Juru Demung Banyak Wide, yang ternyata justru orang
itu yang menjadi dalang kehancuran Singasari, juga terbunuhnya Raja, Permaisuri dan adik
iparnya.
Juru Demung Banyak Wide menjadi dalang atas hancurnya sebuah negara.
Juru Demung Banyak Widebahkan tega menjual negaranya dengan mengundang
negara lain untuk menjajah.
“Kasihan Ranggalawe,” gumam Raden Wijaya.
“Benar,” jawab Banyak Kapuk, “Ranggalawe sampai menangis sebab tak percaya
ayahnya sanggup melakukan perbuatan itu.”
“Menurutmu,” kata Raden Wijaya, “bagaimanakah saya harus mengambil sikap
menghadapi keadaan yang seperti ini?”
Pamandana terdiam.
Banyak Kapuk terbungkam.
“Bagaimana?” ulang Raden Wijaya.
Pamandana menggeleng.
“Hamba tidak punya saran apa pun. Jika menilik perbuatan Juru Demung itu telah
menghancurkan sebuah negara, orang itu layak dijatuhi hukuman mati. Akan tetapi hamba
tidak mungkin menyarankan hal itu, karena ada Kakang Ranggalawe. Kakang Nambi dan
Kakang Andakasora.”
Raden Wijaya terdiam.
Dalam memejamkan mata, justru tergambar dengan gamblang apa yang terjadi di
pagi jahanam itu, ketika titir dipukul bertalu memecah pagi, justru di saat bulan purnama
yang menandai dan ditandai darmasanti waisyak, serangan mengagetkan menjarah Malang
atau Mameling itu ternyata hanya merupakan pancingan.
Raden Wijaya merasa dadanya sesak ketika menghayati keadaan yang sungguh
mengerikan. Ayah mertuanya dibunuh. Permaisuri dibunuh, adik iparnya dibunuh, yang itu
masih disempurnakan dengan kehancuran sebuah negara.
Negara Singasari bubar karena hal itu.
Kini keadaan menjadi amat gamblang.
Kehancuran Singasari itu ternyata bukan semata-mata oleh serangan Jayakatwang
dari Kediri, namun orang yang berada di paling pangkal, yang menjadi cikal bakal prahara
yang terjadi, ternyata Juru Demung Banyak Wide. Juru Demung pula yang tega menjual
negara dengan mengundang Tartar untuk menyerang Singasari.
“Terimakasih,” gumam Raden Wijaya.
Pamandana merasa aneh.
“Terimakasih untuk hal apa Raden?”
 305
“Terimakasih karena mengetahui semua ini. Saya akan pertimbangkan sebaik-
baiknya tindakan apa yang harus saya ambil, meski saya telah membuat janji dengan Juru
Demung,” jawab Raden Wijaya.
Pamandana mengernyit, akan halnya Banyak Kapuk terheran-heran.
“Membuat janji apa, Raden?” tanya Banyak Kapuk.
Raden Wijaya menatap kejauhan, amat sulit bagi Pamandana dan Banyak Kapuk
untuk menebak isi hatinya.
“Ah, sudahlah, jangan paksa saya bercerita,” kata Raden Wijaya, “sekarang lebih
baik kalian pulanglah, masih ada waktu sejengkal untuk beristirahat.”
Pamandana memberikan hormatnya, disusul Banyak Kapuk yang ikut memberi
hormatnya dengan menyembah. Dengan ayunan langkah yang seolah melayang, Banyak
Kapuk dan Pamandana pulang ke istri masing-masing.
Dalam pelukan istrinya, Pamandana berusaha untuk bisa memejamkan mata, akan
tetapi yang sekadar tidur itu ternyata sulitnya setengah mati. Sangat berbeda dengan Bala
Sanggrama Banyak Kapuk, ia langsung lelap ketika berada dalam dekapan istrinya.
Kedua prajurit Bala Sanggrama itu tidak ada yang tahu, bahwa pada saat itu di tenda
yang lain, Nyai Danapati sedang menggigil menahan sakit.

49Semalaman gadis cantik Anjara Andarwangi Tirtawati merasakan gerah yang luar
biasa. Kelumpuhan yang ia alami itu sangat menyakiti hatinya, namun juga sakit dalam arti
yang sebenarnya. Anjara Andarwangi Tirtawati tak mampu bergerak, gerakan sedikit saja
menyebabkan dadanya nyeri bukan kepalang.
Anjara Andarwangi Tirtawati sudah berusaha sekuat tenaga untuk menguasai diri,
namun rasa sakit dan rasa risih itu sungguh mengganggu.
Nyerinya meraba jantung.
“Tuan Putri,” terdengar suara dari depannya.
Anjara Andarwangi Tirtawati yang bersemadi dengan menutup mata itu kemudian
melek. Tatapan mata gadis itu bersirobok dengan dengan wajah Sanakeling. Akan tetapi
Sanakeling tak sendiri, ia telah membawa seorang lelaki paruh baya namun telah berambut
putih semua.
Dengan tangannya Sanakeling mempersilahkan Kraengsona untuk berbicara. Ia
menempatkan diri untuk ikut mendengarkan.
“Apa kabar, Paman Kraengsona?”
Kraengsona mengangguk.
“Kabar hamba baik, Tuan Putri,” jawab orang bernama Kraengsona itu sambil
menyembah, “mendengar apa yang terjadi, hamba langsung kemari untuk melihat keadaan
Tuan Putri.”
Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha tersenyum.
“Bagaimana kabar istri Paman?”
“Tadi pagi, bersamaan dengan saat fajar menyingsing, istri hamba melahirkan anak
laki-laki. Hamba sekarang sudah mempunyai keturunan, setelah saya berada di usia empat
puluh sembilan.”
 306
Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha tersenyum, ia bingung karena hanya untuk
sekadar tersenyum nyerinya bukan kepalang.
“Apa yang terjadi?”
“Tolong periksa keadaan saya, Paman, saya lumpuh dan kesakitan. Semuanya ini
karena perbuatan prajurit Tanah Tarik, yang ternyata memiliki kemampuan olah kanuragan
yang tiada terkira.”
Kepada orang lain, Anjara Andarwangi Tirtawati mungkin tidak akan bicara blak-
blakan, akan tetapi kepada Kraengsona, Anjara Andarwangi Tirtawati menceritakan semua
peristiwa yang dialami apa adanya. Tak ada yang ditutupi dan tak ada yang tersisa.
Kraengsona merasa sangat takjub.
“Ternyata ada orang yang memiliki kemampuan kakang kawah adi ari-ari?”
Anjara Andarwangi Tirtawati mengangguk.
“Ya,” jawabnya, “berhadapan prajurit Bala Sanggrama bernama Ranggalawe itu,
semua ilmu kanuragan yang saya miliki menjadi tidak ada artinya.”
Kraengsona mengangguk dalam.
“Mohon ijin hamba akan melakukan pemeriksaan, Tuan Putri.”
Kraengsona menggerayangi pundak gadis cantik itu dan memberikan urutan dan
tekanan. Namun di luar dugaan, urutan tangan itu justru menyebabkan Anjara Andarwangi
Tirtawati kesakitan. Jeritnya memecah hening malam menjelang pagi.
Berlebih waktu yang digunakan lelaki itu, akan tetapi ternyata tidak ada hasilnya.
“Gila,” desis Kraengsona.
Anjara Andarwangi Tirtawati menjerit.
“Mohon ampun Tuan Putri, tampaknya ada banyak otot di punggung Tuan Putri
yang saling melilit membelit. Hamba sama sekali tidak tahu bagaimana cara mengurainya.
Hamba menyerah,” lanjut Kraengsona.
Tersengal napas Anjara Andarwangi Tirtawati menahan rasa nyeri yang benar-
benar tidak ketulungan.
“Paman tidak bisa?”
Kraengsona menyembah.
“Mohon perhatian benjolan yang hamba pegang ini, benjolan ini terjadi karena dua
jalur otot Tuan Putri saling membelit dan mengunci.”
Ketika benjolan di punggung itu diraba, hal itu menyebabkan Anjara Andarwangi
Tirtawati menjerit disusul napasnya yang terengah-engah.
“Jadi bagaimana?”
“Hamba tak tahu caranya, namun hamba menduga, pelakunya yang bisa mengurai
otot yang sama-sama mengunci dan terkunci itu.”
“Yakinkah, Paman tidak bisa menguraikan?”
Kraengsona menggeleng.
“Iblis laknat setan alas,” umpat gadis itu.
Sekuat tenaga Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha menahan dan sebisanya ia
mengendalikan diri.
Ketika hatinya amat tenang, rasa nyeri itu berkurang.
“Akan saya bunuh orang itu,” umpatnya.
Kraengsona menjawab lugas, “Dengan keadaan Tuan Putri yang seperti ini? Tuan
Putri tidak mampu menggerakkan tangan. Bagaimana mungkin Tuan Putri bisa membunuh
orang itu yang mempunyai kemampuan membelah diri menjadi tiga? Untuk membunuh
 307
orang itu, Tuan Putri harus sembuh, untuk bisa sembuh, sayang sekali hanya orang yang
melakukan yang bisa menyembuhkan.”
Anjara Andarwangi Tirtawati terbungkam.
Dalam memejam ia berusaha mengenang raut muka Bala Sanggrama Ranggalawe
yang telah melecehkannya. Dengan memejamkan mata wajah itu terlihat amat jelas sampai
ke jerawat-jerawatnya. Anjara Andarwangi Tirtawati menggigil. Demikian beratnya ia
menyangga beban, matanya berkaca-kaca.
Batas kemampuan menahan beban itu akhirnya terlampaui. Anjara Andarwangi
Tirtawati menangis.
Kraengsona menempatkan diri untuk diam memperhatikan, karena tidak ada yang
bisa ia lakukan menghadapi keadaan macam itu. Demikian pula dengan Sanakeling, laki-
laki itu hanya plonga-plongo (plonga-plongo, Jawa, bengong) tak ada yang bisa ia lakukan
bahkan untuk menghibur pun ia tidak tahu bagaimana caranya.
“Tuan putri, mohon berkenan bersabar,” kata Kraengsona.
Bahwa menangis pun ternyata menimbulkan rasa amat nyeri. Maka dengan sekuat
tenaga gadis cantik itu berusaha mengendalikan diri.
“Mohon ijin menyampaikan gagasan saya, Tuan Putri,” kata Kraengsona.
“Bagaimana?”
“Menurut hamba, Tuan Putri harus mendekati orang itu, dan mengubah sikap,” kata
Kraengsona, “karena hanya orang itulah yang bisa membebaskan Tuan Putri. Apabila Tuan
Putri masih menempatkan diri bermusuhan dan tidak mendapatkan pertolongan dari orang
itu, hamba harus mengatakan, entah sampai kapan pun, sampai tua dan hidup Tuan Putri
berakhir, keadaan Tuan Putri akan tetap seperti ini.”
Pendapat yang disampaikan itu merangsang amarahnya. Anjara Andarwangi
Tirtawati menjerit.
“Saya tidak sudi,” letupnya amat beringas.
“Kalau begitu, tak ada apa pun yang bisa hamba lakukan dan Tuan Putri lakukan,
oleh karena saya ternyata tak bisa berbuat apa-apa, bersamaan matahari terbit nanti, hamba
mohon ijin pamit.”
Sekuat tenaga Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha menahan diri untuk tidak
menangis, meskipun hal itu bukan pekerjaan yang gampang.
“Tinggalkan saya sendiri,” ucapnya.
Kraengsona dan Sanakeling menyembah dan kemudian beringsut pergi.
Bulan di langit yang sudah berada di sehari setelah purnama beranjak doyong dan
tidak berapa lama lagi akan tenggelam, keberadaannya akan digantikan oleh kemunculan
surya di timur, yang kehadirannya akan didahului oleh semburatnya cahaya kemerahan di
segala penjuru. Meski malam, namun suasana tidak bisa dibilang sepi karena dari mana-
mana terdengar suara jerit saling sapa antar berbagai jenis binatang yang berbeda. Anjara
Andarwangi Tirtawati tidak kuasa menahan rasa herannya ketika di langit melintas
berbondong-bondong ratusan ekor kelelawar yang tak hanya meninggalkan jejak
bayangannya, akan tetapi juga baunya yang kecing dan bau.
Sejenak kemudian ia memejamkan mata.
Betapa terperanjat Anjara Andarwangi Tirtawati yang sempat memejamkan itu
kemudian membuka matanya melihat keadaan ternyata tidak sendiri lagi. Seorang lelaki
berdiri mengenakan caping sangat lebar. Kehadirannya benar-benar tidak diketahuinya.
 308
Orang itu benar-benar menguasai ilmu sepi angin, karena kehadirannya yang tak terdengar
oleh telinganya.
“Siapa kau?”
Lelaki itu memutar capingnya namun tidak melepaskannya, di belakangnya ada
seekor kuda yang kekar berkulit hitam legam. Kuda itu diam membeku, mencangkung tak
ubahnya patung. Anjara Andarwangi Tirtawati berusaha berdiri, namun rasa sakit yang luar
biasa telah memenjara langkahnya.
“Siapa saya tidak terlalu penting, namun dengarlah kisah saya,” jawabnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati kebingungan, namun kemudian memilih menyimak
dengan seksama. Ia hanya bisa berdiam diri tidak melawan saat lelaki itu mendekati dan
menggerayangi punggungnya yang ternyata justru melegakan sakitnya.
Anjara Andarwangi Tirtawati terbelalak.
“Masih sakit?” tanya orang itu.
Anjara Andarwangi Tirtawati mencermati keadaan dirinya sendiri. Rasa sakit itu
telah hilang tidak ada jejaknya. Dengan bingung luar biasa perempuan itu memperhatikan
keadaan. Gadis itu semakin membelalak oleh rasa takjub yang bukan kepalang. Akan tetapi
ia merasa senang bukan kepalang. Beberapa saat yang lalu Kraengsona tidak mampu
menyembuhkannya, kini hadir orang tidak dikenal yang membebaskannya dari rasa sakit. Ia
mmerasa sangat takjub.
“Terimakasih,” bisiknya.
Anjara Andarwangi Tirtawati meliukkan badannya, rasa sakit itupun telah lenyap
tiada jejaknya.
“Kau sudah terbebas, namun kau tetap tak memiliki kemampuan olah kanuragan.
Kau kini hanyalah orang biasa, dan sebaiknya tanggalkan mimpimu untuk membangun
kembali masa lalu yang telah runtuh. Takdir telah menggariskan, bahwa Kediri telah habis
dan tidak punya celah untuk berdiri lagi.”
Anjara Andarwangi Tirtawati diam beberapa saat lamanya.
Ia manggut-manggut.
Dan sejenak kemudian ia berkata, “Terimakasih.”
“Ya,” jawab orang itu.
Angin berhembus kencang, di kejauhan terdengar suara anjing menggonggong.
Angin mengalir sejuk, dari arah istana yang dibangun masih terdengar suara jerit
baling-baling bambu yang terus berderit entah kepan berhentinya. Di kejauhan mulai
terdengar kokok ayam hutan yang menandai bakal segera datangnya pagi hari. Namun di
langit timur warnanya masih belum semburat.
“Nama saya Parameswara, saya berasal dari masa lalu dan kehilangan cara untuk
mati karena sebuah kesalahan. Saya lahir dan hidup sezaman dengan pendiri Trah Rajasa
dan saya mengenal baik istrinya. Namun juga saya berasal dari masa depan yang kembali
ke masa lalu, melekat kepada sosok orang yang menjadi titisan saya. Itulah sebabnya, saya
bisa memastikan mimpi dan harapanmu ingin menjadi permaisuri Raden Wijaya, adalah
salah. Karena saya tahu masa depan seperti apa, saya tahu dari sekian banyak istri Raden
Wijaya, tidak satupun yang bernama Tirtawati. Tirtawati, ia tidak sendiri, Tirtawati dengan
Mertaraga, keduanya adalah istri Penguasa Tuban, namanya Ranggalawe, itu berada di
wilayah yang sekarang kita menyebutnya kelak.”
Anjara Andarwangi Tirtawati terdiam, namun matanya terbelalak.
Ia masih belum paham pada apa yang dimaksud oleh orang itu.
 309
“Ke depan,” lanjut orang itu, “Raden Wijaya ditakdirkan tidak menjadi suamimu.
Di masa depan Raden Wijaya hanya memiliki lima orang istri, ke empatnya anak penguasa
Singasari yang baru saja bubar, seorang lagi istrinya berasal dari tanah seberang. Namamu
sama sekali tidak ada dalam deretan nama Raden Wijaya. Ranggalawe sebenarnya sudah
benar berada di jalan yang seharusnya, sebagai suamimu, sebagai penguasa Tuban.”
Anjara Andarwangi Tirtawati tercenung, matanya semakin membelalak.
“Pergilah kau ke Kabuyutan Tambang Pagulingan, Pemilik kabuyutan itu Ki Ajar
Pelandongan, di sanalah kau akan temukan gadis yang lain, yang akan bersama-sama
denganmu menjadi istri Ranggalawe, yang kelak akan bahu membahu menghadapi musuh
ketika Ranggalawe makar. Namanya gadis itu Martaraga.”
Anjara Andarwangi Tirtawati masih bingung.
Lelaki itu kemudian mengayunkan langkah kaki meninggalkannya.
“Tunggu,” letupnya.
Parameswara menghentikan langkahnya namun tidak menoleh.
“Apa?”
“Bisakah kau membebaskan saya?” Anjara Andarwangi Tirtawati menghiba.
“Memulihkan ilmu kanuragan saya?”
“Sayang sekali saya tidak bisa, yang bisa menyembuhkan hanya Ranggalawe. Di
masa depan ia akan gugur dalam mempertahankan kehormatannya, akan tetapi jangan kau
sampaikan hal itu padanya. Mulai dari sekarang buang kebencianmu padanya. Tumbuhkan
perasaan yang berlawanan dari kebencian. Tak ada gunanya kau memimpikan bangkitnya
Kediri lagi, karena Kediri tidak pernah lagi berkembang. Sebaiknya tumbuhkan cintamu
padanya.”
Parameswara, si beliung dari timur itu melangkah ke kudanya dan melompat naik
ke atas punggungnya. Perlahan sekali kuda jantan yang juga memiliki umur sama tuanya itu
berderap meningalkan Anjara Andarwangi Tirtawati yang membeku bagaikan patung batu.
Hening sekali.
Anjara Andarwangi Tirtawati berdiri, mengkucal mata seolah tak percaya.
Ia memandang takjub memperhatikan dirinya sendiri. Rasa sakit itu telah lenyap,
namun ia merasa sangat kecewa karena ternyata ada yang hilang, kemampuan kanuragan
yang ia kuasai telah lenyap tiada jejaknya. Namun demikian, ia merasa bersyukut karena
rasa sakit yang membelitnya telah pergi.
Waktu bergerak menemaninya dalam upaya mengenali diri sendiri, namun tidak
ada yang bisa ia lakukan untuk mengembalikan apa yang telah hilang. Kini telah berubah
keadaannya, yang tak lagi menguasai kemampuan olah kanuragan.
Bahkan untuk menebar kantuk yang sebelumnya sangat mudah baginya untuk
melakukan, tidak bisa lagi ia kerjakan. Gadis sangat cantik itu mengalami kesulitan untuk
menerima kenyataan, dalam hatinya masih sulit untuk menerima nama Ranggalawe untuk
menggantikan sosok yang diinginkannya.
Namun walau sedikit, raut wajahnya menyita perhatiannya.
“Setan alas,” ia mengumpat.
Bulan sudah tidak tampak, sebagai gantinya langit timur berkobar terbakar oleh
cahaya semburat menandai akan datangnya pagi. Ia menoleh ketika mendengar suara batuk
dari belakangnya.
“Selamat pagi, Tuan Putri,” sapa Anggit Pangarih, yang kini muncul dengan sang
suami.
 310
“Pagi,” jawab Anggit Pangarih datar, “tolong panggil yang lain.”
Tanpa berbicara, Jalak Rudapaksa berbalik dan mengayunkan langkahnya untuk
melakukan tugas yang diberikan itu. Anggit Pangarih kemudian duduk di atas rumput dan
menempatkan diri diam menunggu. Anjara Andarwangi Tirtawati tidak berbicara apa pun,
matanya memejam menikmati dan menghayati udara pagi yang mengalir semburat.
Tidak berapa lama kemudian, orang-orang bermunculan menempatkan diri duduk
melingkar mengelilingi junjungannya. Semua menempatkan diri menunggu gadis cantik itu
berbicara.
“Apakah tadi ada yang melihat seorang lelaki mengenakan caping lebar melintas
tempat ini?” Anjara Andarwangi Tirtawati membuka percakapan.
Semua orang itu saling pandang.
“Hamba tidak melihat, Tuan Putri,” jawab Sanakeling.
Boma Hantara merasa heran.
“Apakah ada yang datang menemui Tuan Putri?”
Anjara Andarwangi Tirtawati mengangguk. “Ya,” jawabnya.
“Apakah Tuan Putri sudah pulih? Orang itu yang telah menolong Tuan Putri?”
Anjara Andarwangi Tirtawati meliukkan badannya.
Ia mengangguk membenarkan, “Ya, orang itu yang telah menolong saya dan telah
memulihkan keadaan saya.”
Terheran-heran para pengikut gadis itu.
“Syukurlah, keadaan Tuan Putri telah pulih,” kata Sanakeling takjub, “akan tetapi
siapa orang itu Tuan Putri?”
Suasana kemudian berubah menjadi sangat hening. Anjara Andarwangi Tirtawati
tak bisa menjawab pertanyaan itu karena sebelumnya memang belum pernah mendengar
Parameswara. Nama itu masih asing baginya.
Anjara Andarwangi Tirtawati berkata, “Masih panjang dan berat perjalanan kita,
akan tetapi, saya idak akan pernah berhenti berupaya membalas apa yang dilakukan
Singasari atas Kediri. Oleh karena itu, untuk sementara perpisahan di antara kita harus
terjadi. Kita terpaksa harus berpisah untuk jangka waktu yang lama. Oleh karena itu, akan
saya serahkan sepenuhnya apa yang sebaiknya kalian lakukan. Kalian boleh kembali atau
saya juga menyilahkan jika kalian ingin ikut mengawali hidup di tempat ini.”
Para anak buahnya itu saling pandang di antara mereka.
Anjara Andarwangi Tirtawati berjalan mondar-mandir, lalu ia mendekati Anggit
Pangarih.
“Berdirilah,” katanya.
Anggit Pangarih terkejut bukan kepalang ketika Anjara Andarwangi Tirtawati
menawarkan pelukan. Amat erat Anjara Andarwangi Tirtawati memeluk, memunculkan rasa
haru yang mendalam.
“Maafkan saya,” bisik Anjara Andarwangi Tirtawati .
Rasa sesak itu menular.
“Tuan Putri tidak bersalah apa pun pada saya, mengapa harus minta maaf?” balas
Anggit Pangarih.
Pun demikian dengan yang lain. Para mulut terkunci rapat, serasa para jantung di
dada berhenti berdetak.
“Tuan Putri akan ke mana,” tanya Anggit Pangarih di sela isaknya.
 311
Anjara Andarwangi Tirtawati menghela napas amat panjang untuk mengisi paru-
parunya yang sesak.
“Maafkan semua kesalahan yang pernah saya perbuat,” kata Anjara Andarwangi
Tirtawati “saya tidak akan menunggu apa keputusan kalian, apakah akan ikut membuka
hutan ini, atau apakah akan mengambil keputusan yang lain, saya minta pamit. Saya pasti
akan bertemu kalian lagi, saya berjanji.”
Tangis pun meledak ketika Anggit telah naik ke punggung kudanya, lalu dengan
perlahan membawanya bergerak. Kepergian gadis itu meninggalkan jejak haru buru dalam
hati para anak buahnya, ketika setelah sekian lama selalu bersama, berjuang bersama-sama
untuk mengembalikan kebesaran Kediri, ternyata kini harus berpisah.
Orang-orang itu kebingungan karena tidak tahu harus bersikap baggaimana.
“Apakah kita akan tetap melanjutkan ikut membuka lahan ini?”
Sanakeling menggeleng, “Saya tidak bisa. Saya berpendapat lebih baik pergi dan
tidak ikut membuka lahan di sini. Kita kembali ke kampung halaman kita.”
Usulan itu diterima yang lain,
“Ya, saya kira itu pilihan yang terbaik,” tegas Sanakeling, “kita di sini hanya akan
menjadi tontonan.”

50
Pagi itu adalah pagi yang amat cerah, namun Raden Wijaya menyambutnya tidak
dengan hati yang sumringah. Ada banyak hal yang menyebabkan hatinya sangat gundah.
Apa yang terjadi semalam menyebabkan gerah, sungguh gerah, karena tidak menyangka
perbuatan Juru Demung Banyak Wide benar-benar kelewatan.
Pagi itu, Raden Wijaya berubah menjadi pendiam. Ketika fajar menyingsing dan
kabut menghilang dari pandangan mata, kegiatan pembukaan hutan itu berlanjut kembali,
namun Raden Wijaya belum menampakkan diri.
Di bakal calon istana, Pamandana telah berjibaku melanjutkan pekerjaannya yang
semakin mengarah. Siang itu sebagaimana dihitung, pemasangan genting telah tuntas yang
akan dilanjutkan dengan pemasangan dinding bata. Oleh karena jumlah tenaga kerja yang
banyak, pekerjaan pembangunan istana raja akan selesai dengan cepat.
Di luar dugaan, pembuatan perabot istana ternyata berjalan lebih cepat. Beberapa
alat rumah tangga, seperti beberapa tempat tidur dan kursi telah selesai. Pun demikian pula
dengan dapur yang terletak terpisah di gedung yang lain, sudah bisa digunakan, dan yang
lebih penting adalah kamar mandi dan kelengkapannya telah selesai dibangun.
Gayatri masuk ke tenda suaminya.
“Sepertinya ada beban, yang menyebabkan Kakang Raden tidak kunjung keluar?”
tanya Gayatri.
Raden Wijaya tersenyum.
“Saya merasa kurang sehat, Kangmbok,” jawabnya.
“Apa yang kakang rasakan?” tanya Gayatri.
“Tidak tahu,” jawabnya.
Raden Wijaya membuka pakaian yang dikenakannya. Dyah Gayatri terkejut. Raut
wajahnya berubah. Dengan cermat ia memperhatikan dada suaminya.
 312
“Kulit kakang, seperti kulit para kangmbok.”
Raden Wijaya terkejut.
“Apa yang kangmbok maksud?”
“Kangmbok Tribuaneswari, kangmbok Narendraduhita dan Pradnya Paramita juga
sedang seperti kakang Raden.”
Raden Wijaya mengernyit.
“Apa iya?”
“Iya.”
Raden Wijaya bangkit dan bergegas ke tenda induk yang berukuran besar. Ketika
masuk ke dalam tenda itu, didapati para istrinya sedang meringkuk seperti menahan sakit.
Terkejut sekali Raden Wijaya mendapati para istrinya demam, yang tertandai hal itu dari
tubuhnya yang agak hangat.
“Kenapa kangmbok sendiri tidak?” tanya Raden Wijaya pada Gayatri.
Gayatri tidak bisa menjawab, ia membentangkan tangannya.
“Saya tidak mengerti kenapa saya tidak.”
Raden Wijaya mengernyit, “Ini jelas penyakit menular,“ gumamnya.
Namun rupanya, yang sedang berada dalam keadaan demikian bukan hanya para
sekar kedaton, akan tetapi juga beberapa Bala Sanggrama. Raden Wijaya yang keluar dari
tenda mendapati kulit Pamandana kemerahan. Pamandana menemukan keadaan yang sama
di sekujur tubuh Medang Dangdi dan Banyak Kapuk.
“Apa yang kau rasakan dengan kulitmu yang seperti itu?” tanya Raden Wijaya.
“Hamba Raden,” jawab Pamandana, “ada apa dengan kulit hamba?”
Raden Wijaya mendekat.
“Kau lihat kulitmu, apa yang kau rasakan dengan bintik-bintik itu?”
Pamandana memperhatikan dadanya dan barulah menyadari ada yang aneh pada
kulitnya. Demikian pula dengan Banyak Kapuk maupun Medang Dangdi, demikian pula
dengan Nambi dan kebo Kapetengan yang datang mendekat.
“Apa yang kau rasakan dengan kulitmu?” tanya Raden Wijaya pada Kapetengan.
Kapetengan memperhatikan bintik-bintik di kulitnya yang ia rasakan sama sekali
tak berpengaruh, ia merasa biasa saja, tidak kesakitan. Namun sejenak kemudian sadarlah
orang-orang itu, bahwa memang sedang terjadi penularan penyakit kulit yang menjamah
hampir semua orang.
“Penyakit apa ini?” tanya Raden Wijaya pada dirinya sendiri.
Tak ada yang bisa menjawab pertanyaan itu.
Raden Wijaya melangkah ke parondan yang belum selesai dibangun, apa yang ia
lakukan tidak ada yang bisa menebak.
Di luar dugaan siapa pun Raden Wijaya tiba-tiba memukul kentongan. Menantu
Raja Singasari itu mengayunkan pemukul kentongan dengan keras tanpa menggunakan nada
tertentu. Suara kentongan itu menjalar ke segala penjuru, mengagetkan segala bentuk
kegiatan yang berlangsung, mereka yang sedang berada di pasar, mereka yang sedang di
sungai, dan di mana pun bergegas berbondong-bondong mendekat untuk memenuhi suara
panggilan isyarat berkumpul itu.
Dalam waktu singkat, semua orang telah berdatangan membentuk lingkaran. Dari
kepadatan yang terbantuk bisa dibaca jumlah mereka yang berkumpul.
Setelah cukup banyak yang berkumpul dan sementara itu masih banyak pula yang
belum datang, Raden Wijaya mengangkat tangannya, isyarat agar semuanya diam.
 313
“Kalian semua,” kata Raden Wijaya, “perhatikan kulit tubuh kalian. Jika ada yang
seperti ini, penuh bintik-bintik, semua berkumpul di sebelah kanan. Sementara yang tidak
terjangkiti berkumpul di sebelah kiri.”
Ucapan Raden Wijaya itu menyebabkan semua orang hingar-bingar.
Dengan segera masing-masing mencermati dirinya sendiri. Akan tetapi ternyata,
jumlah yang tertular jauh lebih banyak dari yang belum tertular. Para lelaki melepas baju
untuk memastikan apakah penyakit itu telah menjangkiti mereka, sebaliknya para wanita
cukup memperhatikan atas kemben yang dikenakannya.
“Apa yang terjadi, penyakit apa ini?” tanya seseorang.
“Aku punya,” kata yang lain.
“Aku juga terkena,” sambung yang lainnya lagi.
Adalah Gayatri yang kebingungan karena ia merasa tidak terjangkiti. Istri terakhir
Raden Wijaya itu memperhatikan dengan seksama dan termangu mencoba mencari jawab
apa yang sesungguhnya terjadi.
“Siapa yang merasakan demam?” tanya Raden Wijaya.
Ternyata jawabannya mengagetkan, ada lebih dari sepuluh orang yang bergegas
mengacungkan tangan.
“Apa ada di antara kalian semua, yang punya pengetahuan pengobatan?” tanya
Raden Wijaya sekali lagi.
Ternyata tidak ada yang mengacung.
Raden Wijaya berpikir, lalu ia berkata, “Untuk hari ini jangan ada kegiatan yang
melakukan kegiatan apa pun, kecuali mereka yang berkewajiban menyiapkan makan dan
minum. Saya larang minum air mentah, minum sejak sekarang harus air yang matang atau
telah dijerang.”
Semua orang menyimak.
Dalam keadaan yang demikian itulah seseorang berlari mendekat.
Pamandana yang melihat istrinya itu bergegas menjemput.
“Ada apa?” tanya Pamandana.
“Ibu,” ucapnya tersendat sambil menahan tangis.
“Ibu kenapa?”
“Tidak tahu,” jawab Samangkin Sri Martuti.
Namun sejenak kemudian, perhatian segera tertuju pada Sorandaka yang datang
dengan berlari. Sikap Sorandaka yang demikian memancing para rasa penasaran.
“Ada apa?” tanya Raden Wijaya.
Sorandaka bergegas menyembah, ia melangkah lebih mendekat lagi, lalu berbisik
di telinga Raden Wijaya.
Mendengar bisikan itu, Raden Wijaya terkejut.
Dengan tidak sabar Raden Wijaya meloncat ke atas punggung kuda yang entah
milik siapa. Dengan cepat ia membalap meninggalkan keriuhan yang terjadi, sekaligus
meninggalkan rasa penasaran di benak semua orang. Pamandana menyeret istrinya pergi
menyusul.
“Ada apa?” tanya Nambi.
“Nyai Danapati meninggal.”
 314

51Tubuh Nyai Danapati telah dibaringkan, ditutupi kain gringsing hasil batikannya
sendiri. Di sebelahnya, Ki Danapati memandanginya dengan bingung. Meski laki-laki itu
tidak menangis, namun jauh di kedalaman hatinya riuh dengan tangisan. Berbeda dengan
salah satu anak perempuannya, Tumurah atau Retna Anjari menjerit-jerit kalap yang harus
diredakan oleh suaminya.
Tumurah pingsan.
Di langit mendung yang meski tidak tebal namun menutupi matahari bagai ikut
merasakan kesedihan yang terjadi, dan berbela sungkawa.
Raden Wijaya yang datang langsung menyentuh lengan Kiai Danapati, akan tetapi
karena sedang demikian larutnya, Kiai Danapati sama sekali tidak menoleh, tatapan mata
mertua Pamandana itu kosong tidak berisi. Dalam pandangan sekilas, Raden Wijaya tahu,
penyebab kematian itu adalah sama dengan penyakit yang kini sedang dialaminya.
Rupanya sumber dan penyebab kematian itu tidak bisa diremehkan. Bahwa binti-
bintik di sekujur tubuh itu menyebabkan Nyai Danamati meninggal, maka bisa diyakini
keadaan yang sama bisa menimpa orang-orang yang loin.
Ledakan tangis kembali terjadi ketika Samangkin Sri Martuti telah kembali.
Tangisnya pun banjir, untuk kemudian oleh karena tidak mampu menahan, hilang
kesadarannya menyusul saudara kandungnya.
Hanya sejenak kemudian rumah yang belum tuntas dibangun itu telah riuh rendah
oleh seluruh penduduk Tanah Tarik yang berdatangan, sekaligus itulah awal dari rasa ngeri
yang terjadi, karena tiba-tiba sadar, jenis penyakit yang menimpa mereka, ternyata bisa
menjadi penyebab kematian.
Rasa ngeri itu tidak bisa dicegah segera beranak pinak.
Maka semua jantung berasa akan berhenti berdetak memahami ancaman macam
itu. Penyakit kulit itu ternyata tidak boleh disepelekan dan terbukti telah meminta nyawa
banyak korban.
Maka sejenak kemudian terjadilah kesibukan yang luar biasa saat Raden Wijaya
memerintahkan untuk dilakukannya upacara pembakaran layon. Kayu-kayu disiapkan di
halaman tenda di mana upacara itu akan dilaksanakan. Semua orang yang ikut bergabung
membuka lahan di Majapahit itu tidak satu pun yang tidak hadir untuk memberikan bela
sungkawa. Ada dua cara yang bisa dilakukan untuk menyelenggarakan penghormatan akhir
kepada orang yang meninggal dunia, yaitu melalui dimakamkan untuk penganut tertentu dan
atau dibakar sampai tanpa sisa untuk penganut agama tertentu pula.
Rupanya, Nyai Danapati adalah orang pertama yang meninggal di Tanah Tarik dan
sesuai agamanya dipilihkan acara pembakaran layon. Kayu dalam jumlah yang cukup telah
ditata ditumpuk dan layon diletakkan di atasnya.
Tumpukan kayu bagian bawah disiram minyak hitam kemudian disulut dengan
obor yang telah disiapkan. Api pun berkobar ditangisi dengan sejadi-jadinya oleh kakak
beradik Tumurah dan Samangkin.
Hening sekali, kukusing dupa kemelun (kukusing dupa kumelun, Jawa, asap dupa
mengombak).
 315
Semua orang hening seolah amat larut dalam memberikan penghormatan kepada
layon yang dibakar berkobar. Namun sejatinya, semua orang merasa sangat gelisah, karena
ternyata sakit penyebab kematian Nyai Danapati sedang mewabah menjadi sakit yang juga
diderita oleh banyak orang.
Pontang-panting Pamandana dan Banyak Kapuk dalam berusaha menenteramkan
istri masing-masing. Baik Samangkin Sri Martuti maupun Tumurah Retna Anjari sungguh
tidak siap menghadapi keadaan yang mengejutkan itu.
Yang amat gelisah memikirkan hal itu adalah Raden Wijaya, yang terbayang apa
jadinya jika penyakit mengerikan itu membantai seluruh rakyat Wilwatikta. Bila itu benar
terjadi, sungguh sangat menyedihkan karena Tanah Tarik yang kini disebut dengan nama
baru Wilwatikta itu baru akan dikumandangkan sebagai tanah harapan, bahkan negara
harapan yang baru dibuka. Penyakit tak dikenal itu, bahkan dirinya terkena, bahkan tiga dari
empat istrinya juga terkena.
Ketika matahari menanjak makin siang, upacara itu pun kemudian telah rampung.
Tulang belulang yang tersisa diwadahi sebuah mangkuk yang oleh Raden Wijaya lantas
diserahkan pada Kiai Danapati.
“Saya amat bisa merasakan dan ikut berduka, Kiai Danapati,” ucap Raden Wijaya
dengan suara serak.
Danapati menerima cawan itu dengan mata sembab dan tidak bisa menjawab. Itu
sebabnya Raden Wijaya menepuk-nepuk pundaknya.
Jejak kematian yang baru saja ditandai itu menimbulkan kegelisahan yang tiada
tara, seluruh rakyat Wilwatikta gelisah memikirkannya, bahkan ada yang mulai berpikir
harus segera meninggalkan tempat itu, pergi sejauh-jauhnya.
Raden Wijaya yang membaca hal itu, kegelisahannya mencuat tinggi.
Raden Wijaya tiba-tiba merasa harus ada orang yang berkemampuan juru usada,
(juru usada, Jawa, orang yang berprofesi menyembuhkan orang sakit) namun ternyata orang
dengan kemampuan semacam itu tidak ada. Jangankan juru usada, bahkan dukun yang
membantu persalinan juga tidak ada. Raden Wijaya menyapu dengan pandangan matanya,
memperhatikan segenap Bala Sanggrama satu demi satu, semuanya lengkap, kecuali
Ranggalawe yang tidak kelihatan hidungnya.
“Mohon ijin berbicara, Raden,” kata Nambi meminta perhatian.
“Ya?” balas Raden Wijaya.
“Di antara para tuan putri, siapakah yang kena?”
“Hanya Kangmbok Gayatri yang tidak tertular,” jawab Raden Wijaya.
Nambi memperhatikan sekujur tubuh Raden Wijaya.
“Penyakit yang sedang menular ini ini, namanya cacar, Raden,” kata Nambi.
Raden Wijaya memandang tajam.
“Bagaimana kau tahu, dan bagaimana cara menyembuhkan? Menggunakan obat
apa untuk menyembuhkan?” kejar Raden Wijaya.
Bala Sanggrama Nambi menerawang dalam mengenang.
Raden Wijaya yang memperhatikan tubuh merasa aneh, karena Nambi ternyata
tidak tertular oleh penyakit itu. Tubuhnya utuh tidak ada bintik bintik yang menghiasi kulit
tubuhnya.
“Hamba baru ingat, penyakit seperti yang menjangkit kali ini, pernah terjadi di
Lamajang, juga pernah terjadi di Madura. Juru Demung Banyak Wide adalah orang yang
 316
nyaris mati karenanya. Namun Juru Demung Banyak Wide kemudian berhasil sembuh dan
bahkan sekarang kebal.”
Raden Wijaya terbungkam dalam rangka mencerna.
Raden Wijaya mengedarkan pandangan mata menggerataki semua wajah. Nyaris
semua orang yang merasa gelisah, semangat yang semula berkobar makantar-kantar itu tiba-
tiba padam, yang apabila tidak dicegah atau diatasi akan membatalkan semua rencana dan
bahkan menggugurkan akan berdirinya negara baru bernama Wilwatikta.
Akan tetapi Raden Wijaya mendadak teringat kepada seseorang, yang tiba-tiba
membangkitkan kembali semangatnya. Namun hanya sejenak kemudian, Parameswara tiba-
tiba merasa lunglai. Untuk menemukan orang berjuluk beliung dari timur itu justru menjadi
bagian dari pekerjaan yang tersulit. Bukan dirinya yang menentukan kapan bisa bertemu dan
di mana, namun beliung dari timur itulah yang menentukan.
Raden Wijaya menoleh.
“Paman Juru Demung Banyak Wide pernah terjangkiti penyakit ini?” tanya Raden
Wijaya.
Nambi mengangguk.
“Hamba pun juga pernah,” tambahnya, “namun rupanya jika pernah terjangkiti
penyakit itu dan berhasil sembuh, maka untuk selanjutnya tidak terkena lagi, seperti halnya
hamba sekarang. Hamba tidak terjangkit karena dahulu hamba pernah terjangkiti.”
“Dengan cara bagaimana kau bisa sembuh?” kejar menantu Kertanegara itu.
Nambi menyembah.
Ia berkata, “Lima belas tahun yang lalu di Lamajang, bukan di Madura, seluruh
penduduk tak terkecuali, tertular penyakit itu. Banyak yang menjadi korban, hampir setiap
hari ada yang mati. Namun untunglah, pada hari ke lima penyakit itu bisa diatasi, setelah
ayah hamba Juru Demung Banyak Wide berhasil menemukan dan membuat ramuan
obatnya.”
Meski ada ganjalan, Raden Wijaya segera membuat keputusan.
“Kalau begitu, Kakang cari Ki Juru Demung Banyak Wide untuk mengobati.”
Nambi tidak perlu menunda lagi, ia memberikan penghormatannya dengan sigap
menyembah. Nambi kemudian berbalik dan menuju ke arah kudanya ditambatkan, diikuti
oleh Andakasora yang juga mengambil kudanya. Sejenak kemudian, derap dua ekor kuda
itu melaju sangat kencang.
Yang ditinggalkannya hanya suasana hening.
“Semua perhatikan kata-kata saya,” teriak Raden Wijaya lantang.
Teriakan keras itu menyebabkan semua orang terkejut dan menyimak. Suasana
yang semula amat hening menjadi semakin hening. Bahkan para binatang penghuni pohon
bramastana di depan istana terbungkam, para kera yang gaduh terkejut dan tidak lagi ada
yang berani berbicara. Dua ekor kijang yang sedang merumput di bawah pohon beringin
mendongak ikut menyimak.
Seluruh perhatian kemudian tertuju pada Raden Wijaya.
Lanjutnya, “Saat ini kita semua sedang menghadapi cobaan luar biasa. Ternyata
untuk mewujudkan mimpi kita membuka lahan ini bukan pekerjaan yang gampang serta
tidak semudah membalikkan tangan. Ketabahan kita saat ini sedang diuji oleh para dewa di
langit, benar-benar dibenturkan pada keadaan yang sama sekali tidak diduga. Akan tetapi
Meskipun demikian, saya minta semua untuk bersabar dan tidak melakukan kegiatan apa
pun. Penyakit seperti yang kita derita kali ini, rupanya pernah terjadi di masa lalu dan kita
 317
sedang upayakan untuk menemukan ramuan obatnya. Oleh karena itu, marilah kita hadapi
keadaan ini dengan tabah dan sabar.”
Semua orang menyimak dengan perasaan yang aneh, tidak ada seorang pun yang
berbincang di antara mereka sendiri. Sebagian orang bisa menerima, namun sebagian yang
lain merasa terjerumus telah datang ke tempat itu.
“Untuk jangan menular berlebihan, janganlah bersentuhan dulu, jangan mandi sisa
air bekas digunakan orang lain, jangan menggunakan baju kotor. Sekarang, silahkan Ki
sanak semuanya kembali ke tempat masing-masing, mulai hari ini sampai kita temukan cara
menyembuhkan, kita tahan untuk tidak usah bekerja dulu.”
Petunjuk telah diberikan, namun orang orang yang mengerombol itu belum juga
beranjak.
Raden Wijaya mengulang, “Silahkan semua bubar dan kembali ke tempat tinggal
masing-masing.”
Perintah itu kemudian dilaksanakan.
Betapa cemas Raden Wijaya mendapati keadaan Tribuaneswari yang menggigil.
Raden Wijaya mendekat,
“Kangmbok, apa yang kangmbok rasakan?”
Di antara orang-orang yang gelisah karena tertular penyakit aneh itu, kembaran
Bramanti bingung, karena ia tidak merasakan apa pun.
“Kakang tidak tertular?” tanya Niken Larasati.
Bramanti tidak segera menjawab, ia lebih mendahulukan memperhatikan seluruh
tubuhnya yang ternyata tidak terjangkiti. Bramanti balas memandang Niken Larasati yang
kini telah menjadi istrinya.
Bramanti menggeleng seraya menyentuh tangan istrinya.
“Saya juga tidak tertular,” kata perempuan yang sedang hamil itu.
Saat Niken Larasati mendekati ibunya, ia juga mendapati kenyataan, perempuan
tua itu juga tidak tertular.
Di langit matahari sangat terik.

52
Juru Demung Banyak Wide memandang jauh, namun tatapan matanya tak sedang
menjamah apa pun. Tatapan mata lelaki itu kosong tidak ada semangat. Pipi kirinya lebam
kebiruan jejak ayunan tangan anak lelakinya yang sangat kecewa. Juru Demung merasa
semua giginya seperti akan rontok. Ayunan tangan anak lelakinya benar-benar keras dan
amat bertenaga. Judu Demung bahkan merasa tulang rahangnya retak. Rasa terpukul yang
ia alami menyebabkan sangat kehilangan semangat, amat malu, seolah mati lebih baik dari
pada harus berhadapan dengan keadaan itu.
Masih berada di tepi sungai namun berada sekitar waktu satu tabuh (satu tabuh,
Jawa, satu jam) untuk bisa menggapai tempat itu dengan berkuda. Ranggalawe memilih
untuk berhenti ketika ayahnya yang pingsan akhirnya siuman. Bagaimana pun naluri bakti
anak terhadap orang tuanya tetap ada, dengan hati-hati Ranggalawe menurunkan ayahnya
dari punggung kudanya. Ada penyesalan di dalam hatinya ketika melihat bekas lebam di
wajah ayahnya. Ketika menyoal adakah seorang anak yang tidak berbakti pada orang tua,
 318
Ranggalawe merasa dirinyalah orangnya. Di satu sisi ia sangat geram dan sulit menerima
perbuatan ayahnya, di sisi lain Juru Demung tetaplah ayahnya yang harus ia hormati tidak
ubahnya menghormati para dewa.
Di tepian Kali Porong yang jernih sekali, Ranggalawe memperhatikan air sungai
yang mengalir tenang. Demikian jernih dan alami aliran sungai itu sehingga para penghuni
air itu kelihatan jelas sekali. Di antara para ikan yang berenang dengan tenang, ternyata ada
jenis ikan yang memangsa ikan lainnya, dari jenis dan ukuran yang lebih kecil.
Saling memangsa itu ternyata terjadi di mana-mana.
Tidak ada sepatah katapun yang keluar dari mulut Ranggalawe.
Namun justru ayahnya yang kemudian berbicara, amat datar, amat lirih.
“Ayah lakukan semua itu untukmu. Demi kamu, demi derajadmu.”
Juru Demung Banyak Wide kembali terganggu oleh batuknya.
Ranggalawe yang menunduk itu menoleh. Ia tidak menyela, Ranggalawe merasa
untuk lebih baik menunggu. Dengan kesadaran penuh, Ranggalawe menempatkan dirinya
menjadi pendengar, dan tidak akan membentak-bentak lagi. Sejelek apa pun Juru Demung
Banyak Wide itu adalah ayahnya, tanpa ada perbuatan Juru Demung Banyak Wide ia tidak
ada di dunia.
Lelaki yang juga bernama Arya Adikara itu adalah ayah yang menurunkannya.
“Semua yang ayah lakukan itu, atau semua yang dilakukan para ayah manapun
adalah untuk menempatkan anaknya agar memiliki masa depan yang cerah.”
Ranggalawe berusaha memahami.
Akan tetapi ternyata dengan cara bagaimana pun ia mengalami kesulitan untuk bisa
memahami. Di kedalaman hatinya sendiri, ia tak menyimpan keinginan menjadi raja,
menjadi penguasa sebuah wilayah yang kemudian akan disembah-sembah. Akan tetapi
rupanya justru ayahnya yang telah berusaha merancang untuknya. Jika Juru Demung Banyak
Wide yang menginginkan untuk dirinya sendiri, uasianya sudah tua. Tak mungkin Juru
Demung Banyak Wide yang ingin menjadi raja.
Kalau ayahnya menginginkan anaknya menjadi raja, mungkin.
“Benarkah seperti yang dikatakan Manggalapati? Yang menggagas penyerangan
Singasari adalah ayah?”
Juru Demung Banyak Wide kesulitan untuk menjawab.
“Dan benarkah rombongan orang-orang yang akan menjarah para Tuan Putri saat
kembali dari Madura itu juga ayah pelakunya?”
Juru Demung bergeming diam.
Dalam hati ia sendiri merasa heran, mengapa sanggup melakukan rencana jahat
seperti yang telah terjadi di Ujung Galuh itu.
“Apa pamrih ayah mendorong Jayakatwang untuk menyerang Singasari?” tanya
Ranggalawe lagi, “ayah merasa sakit hati karena jabatan ayah dilorot dari yang semula
seorang Pasangguhan lalu diturunkan menjadi Bupati?”
Juru Demung mengangguk.
Ranggalawe benar-benar tidak bisa menerima hal itu.
“Berarti ayah memang sadar akan terjadi kematian yang menimpa Sang Prabu Sri
Kertanegara, permaisuri, tuan putri bungsu, dan banyak prajurit maupun para kawula yang
tidak bersalah? Gila, sangat sulit saya membayangkan ternyata ayah sanggup berbuat amat
jahat macam itu. Sulit saya menerima, di kedalaman otak ayah mekar pikiran jahat macam
itu. Ternyata ayahlah orang yang menjadi dalang.”
 319
Juru Demung membeku, pandangan matanya jatuh ke permukaan air.
“Leluhur Sang Prabu Sri Kertanegara bahkan jauh lebih jahat lagi, ketika dahulu ia
menyerang menghancurkan Kediri dan menjarah keluarganya. Sekar Kedaton bahkan
diperkosa beramai-ramai,” katanya.
Ranggalawe mencerna jawaban itu.
Ranggalawe tentu tahu persis kisah itu, betapa di masa lalu Ken Arok yang makar
terhadap kekuasaan Kediri melakukan hal yang sama seperti yang sekarang telah terjadi.
Bahkan konon perang yang terjadi di Ganter itu jauh lebih mengerikan, jauh lebih kejam,
karena Ken Arok yang menggunakan gelar perang amat kasar didukung oleh perampok. Di
seluruh sudut Kediri terjadi penjarahan, pemerkosaan terjadi di mana mana.
Para pendukungnya bertempur sambil mengumpat-umpat, sambil memaki-maki
menggunakan kata-kata amat kasar dan perbuatan yang tidak masuk akal. Prajurit Kediri
yang terbunuh dipotong-potong sampai potongan yang paling kecil. Sama sekali tidak ada
penghormatan pada mereka yang telah terbunuh. Sangat kasar para perampok pendukung
Ken Arok ketika menggunakan darah korbannya untuk keramas.
“Ayah juga menjual negeri ini ke negeri Tartar?” pancing anaknya.
Juru Demung amat lugas dalam menjawab, “Ya,” katanya.
Terbungkam mulut Ranggalawe. Dinalar dengan cara bagaimana pun, ia tak bisa
menerima kilah itu. Mengundang kerajaan negeri seberang untuk datang menyerbu tanah
airnya, sungguh hal itu sangat tidak masuk di akal, sangat mengerikan.
“Sempurna sudah kejahatan ayah,” kata Ranggalawe lagi.
Terbukti yang tidak masuk akal itu dilakukan oleh ayahnya.
“Saya mengundang Tartar untuk menyerang, namun sejatinya ayah tak akan sudi
dan pernah mau menjadi gedibal (gedibal, Jawa, kaki tangan) orang-orang Tartar. Ayah
hanya menyiapkan kamu, bahwa kamulah kelak yang akan menjadi raja. Menghancurkan
Tartar setelah dimanfaatkan tenaganya, apa susahnya? Terlalu bodoh jika menjadi kaki
tangan negeri seberang itu.”
Ranggalawe akan terpancing.
Namun Ranggalawe telah mengendap. Meski kemarahannya tidak mereda, namun
ia telah mampu menguasai diri.
Ranggalawe berjalan mondar-mandir, sesekali kemarahan dan kekecewaannya ia
tumpahkan dengan menendang sesuatu yang tak ada, menggampar sesuatu yang juga tidak
ada.
Ranggalawe meradang.
“Saya malu sekali, untuk itu sebaiknya kita pergi, saya tidak punya wajah untuk
kembali bergabung dengan Raden Wijaya dan teman-teman. Mau ditaruh di mana wajah
saya setelah tahu perbuatan ayah macam itu?”
Ranggalawe berdiri.
Juru Demung Banyak Wide menoleh dan memandang anaknya.
“Raden Wijaya punya janji dengan saya.”
Ucapan Juru Demung yang demikian itu menyebabkan Ranggalawe meradang.
“Apakah ayah pikir janji Raden Wijaya pada ayah itu masih berlaku kalau melihat
perbuatan ayah yang sekeji itu? Lagi pula, jasa yang ayah perbuat itu apa? Ayah membuat
jasa apa yang menyebabkan Raden Wijaya harus merasa berhutang budi? Ayah hanyalah
mengantar Raden Wijaya untuk mendapat pengampunan Jayakatwang, lalu ayah merasa
 320
berhak atas sebagian masa depan Tanah Tarik? Seolah demikian besar jasa yang ayah buat
dengan memintakan pengampunan itu.”
Napas Ranggalawe tersengal. Ranggalawe juga menggeram.
“Pikir itu, apakah Raden Wijaya akan menepati janji pada orang yang perbuatan
dan tindak-tanduknya sangat jahat seperti yang ayah lakukan?”
Juru Demung Banyak Wide memandang wajahnya amat tajam seolah tembus ke
dalam dada.
“Raden Wijaya akan menepati janjinya,” lanjut Ranggalawe, “namun itu hanya
apabila Raden Wijaya tidak tahu bahwa ayahlah penjahatnya, orang yang justru menjadi
dalangnya. Setelah mengetahui ayah yang menjadi penyebab kematian mertuanya, menjadi
penyebab kehancuran sebuah negara, ayah masih berpikir Raden Wijaya menepati janji?
Amat mungkin Raden Wijaya akan mengalungkan sebuah tali ke leher ayah dan kemudian
menyeret di belakang seekor kuda sampai babak balur. Dengan perbuatan yang macam itu
saya bahkan berpendapat, ayah layak digantung.”
Ranggalawe mengambil sebutir batu sekepalan tangan, dan dengan sekuat tenaga
ia mengayunkannya. Batu itu melesat jauh kemudian jatuh, yang menyebabkan para itik
terkejut dan bergegas berenang menjauh. Merasa pelampiasannya masih belum mewakili isi
hatinya, Ranggalawe kembali memungut sebutir batu dan mengayunkannya dengan amat
keras.
“Saya malu ayah, saya tidak mau lagi bergabung mendirikan negara baru bernama
Majapahit itu. Silahkan ayah kembali ke Madura, saya akan pergi sejauh-jauhnya dan tidak
akan pernah pulang ke Madura atau ke mana pun. Saya akan menemani ayah sampai ke
Ujung Galuh saja, setelah itu kita berpisah, saya akan menganggap ayah telah mati atau tidak
punya ayah, atau sebaliknya ayah boleh menganggap saya sudah mati. Ayo kita berangkat.”
Ranggalawe mengarahkan langkah kakinya ke arah kudanya yang diikat di pohon
manggis yang sedang berbuah sangat lebat.
Akan tetapi langkah Ranggalawe terhenti ketika mendengar suara derap kuda dari
kejauhan. Semakin lama ayunan kaki kuda itu semakin dekat memancing alisnya berdiri
dengan dahi berkerut. Dari suara derapnya, Ranggalawe tahu, penunggang kuda itu ada dua
orang.
Akhirnya penunggang kuda itu muncul dari sebuah belokan.
Nambi dan Andakasora yang datang.
“Kenapa menyusul?” tanya Ranggalawe.
Nambi dan Andakasora yang juga dipanggil dengan nama Sorandaka itu meloncat
turun tanpa mengikat kendali kudanya, untuk memberi kesempatan kedua ekor kuda itu
untuk merumput.
“Untung kami tidak perlu menyusul terlalu jauh,” kata Andakasora.
Ranggalawe mengernyit.
Nambi dan Andakasora menatap Juru Demung Banyak Wide dan mencermati raut
wajahnya yang kebiruan jejak ayunan tangan anaknya.
“Tenaga ayah masih dibutuhkan,” kata Nambi langsung pada persoalan.
Kening Ranggalawe berkerut, mencuat kedua alisnya.
“Kau bercanda?”
“Tidak!”
“Benar?” tanya Ranggalawe.
“Dalam keadaan seperti ini, apakah kami layak bercanda?”
 321
Ranggalawe berjalan memutar.
Ketika sekali lagi melihat sebutir batu, mendorong keinginannya memungut dan
melemparkannya sekuat tenaga. Batu sekepalan tangan itu melesat sangat jauh, dan jatuh di
permukaan sungai. Ranggalawe kemudian bertolak pinggang, tatapan matanya sangat jauh
lebih tajam dari pisau cukur untuk membabat kumis maupun jenggot.
Ayahnya terpancing ikut penasaran. Juru Demung yang demula duduk itu bangkit
berdiri.
“Untuk keperluan apa Raden Wijaya membutuhkan ayah?” tanya Ranggalawe.
Nambi mendekat selangkah ke arah ayah angkatnya.
“Tanah Tarik terkena penyakit menular,” kata Bala Sanggrama Nambi perlahan,
“menyebabkan Nyai Danapati meninggal dunia. Hampir semua orang terkena penyakit kulit
cacar. Raden Wijaya tertular, para sekar kedaton tertular kecuali Tuan Putri Gayatri.”
Ranggalawe melolot.
“Tunggu, Nyai Danapati meninggal?”
“Ya,” jawab Andakasora.
Mendengar cerita itu, Juru Demung Banyak Wide tersenyum akan tetapi dengan
segera menyembunyikan senyumnya. Meski demikian, Nambi terlanjur memergoki upaya
menghapus senyum itu. Dengan tajam Nambi memperhatikan.
“Hanya ayah yang bisa mengobati, oleh karena itu ayah diminta kembali,” kata
Nambi.
Ranggalawe mengangkat tangannya.
“Tidak perlu,” kata Ranggalawe, “ayah silahkan langsung pulang ke Madura dan
tidak usah berpikir akan memanfaatkan keadaan ini. Saya yang akan membuat racikan
obatnya, tidak perlu ayah Juru Demung karena saya juga bisa membuatnya.”
Juru Demung Banyak Wide sangat berkeinginan untuk membuat perimbangan,
akan tetapi ia tidak mungkin melawan kehendak anak laki-lakinya yang sedang berada di
puncak rasa kecewa itu.
“Silahkan ayah melanjutkan perjalanan, ayah tidak perlu kembali ke Tarik lagi, dan
saya tak perlu mengantar sampai Ujung Galuh,” Ranggalawe berkata tegas.
Ranggalawe menyiapkan kuda yang akan digunakan ayahnya dan membantunya
naik ke punggungnya. Dengan tak banyak bicara, Juru Demung kemudian menggerakkan
tali kendali kudanya, sebuah isyarat pada kuda itu untuk berpacu. Semilir angin yang tiba-
tiba berhembus seperti menemani perjalanan Juru Demung, namun juga seperti mengusir
pergi secepatnya.
Ranggalawe melepas perjalanan ayahnya sampai kemudian bayangan Bupati dari
Madura itu lenyap serelah berbelok.
“Apa saja keterangan yang berhasil kau korek dari ayah?” tanya Nambi.
“Akhirnya paman berbicara bagaimana?” tanya Andakasora.
“Menurut ayah Juru Demung Banyak Wide,” kata Ranggalawe, “benar memang
ayah yang mendalangi penyerangan Kediri atas Singasari, yang menyebabkan Singasari
sirna. Ayah juga mengakui, bahwa ia yang mengundang pasukan dari Tartar untuk datang
menyerang Singasari. Ayah juga yang mendalangi rencana jahat terhadap para tuan putri
sekar kedaton ketika mendarat di Ujung Galuh sepulang dari Pulau Madura.”
Nambi dan Andakasora menyimak dengan seksama.
“Ayah orang jahat, mengerikan sekali.”
 322
Andakasora menempatkan diri bergeser agak maju ketika Ranggalawe memilih
untuk bersatu kuda dengannya.

53Nambi merasa takjub melihat Raden Wijaya bersikap seolah tidak pernah terjadi
apa-apa. Raden Wijaya sama sekali tidak membicarakan apa yang telah dilakukan oleh Ki
Juru Demung Banyak Wide. Namun demikian, Ranggalawe merasa sikap itu hanyalah di
permukaan wajahnya, bagaimanakah warna hatinya yang sesungguhnya tak ada yang bisa
menebak.
Ranggalawe telah menyusuri semak dan perdu untuk mendapatkan jenis daun-daun
yang dibutuhkan. Ranggalawe bisa membuat racikan obat itu karena di masa lalu ia pernah
terlibat dalam upaya mengatasi pagebluk (pagebluk, Jawa, epidemi) yang menimpa rakyat
Lamajang. Tidak banyak bicara, Bala Sanggrama Ranggalawe bekerja. Beberapa jenis
tanaman yang telah terkumpul ditumbuk menjadi satu. Tumbukan dedaunan itulah yang
kemudian dilulurkan ke seluruh tubuh penderitanya.
Selain obat yang dilulurkan itu, Ranggalawe juga meracik bahan jamu yang harus
diminum. Racikan itu dibuat dalam jumlah yang banyak karena yang menderita sakit aneh
itu jumlahnya sangat banyak.
Menggunakan mangngkok China, Ranggalawe mempersilahkan Raden Wijaya
sebagai orang pertama yang menggunakan obat itu. Namun Raden Wijaya ternyata lebih
mendahulukan segenap kawula daripada dirinya sendiri. Jumlah obat yang dilulurkan itu
ternyata lebih dari cukup untuk semua orang. Raden Wijaya menggunakan untuk dirinya
sendiri setelah para istrinya mendapatkan pengobatan, baik yang dilulurkan maupun yang
diminum.
Obat yang dibuat oleh Ranggalawe itu rupanya sangat manjur. Tidak berapa lama
setelah obat itu dilulurkan dan diminumkan, keadaan Tribuaneswari mulai membaik yang
bisa ditandai dengan bintik-bintik yang semula muncul di sekujur tubuhnya telah hilang
tidak ada jejaknya.
“Bagaimana Kangmbok?” tanya suaminya.
Tribuaneswari mengangguk, merupakan jawaban bahwa keadaannya membaik.
Raden Wijaya juga melihat keadaan yang sama pada Narendraduhita dan Pradnya
Paramita. Kedua istrinya itu sudah bisa tersenyum. Melihat keadaan segenap kakaknya itu,
juga melihat orang-orang yang tertular, Gayatri merasa heran mengapa dirinya tidak ikut
tertular. Namun meski demikian, Gayatri juga ikut menenggak jamu yang dibuat.
Agak menyudut namun tidak menarik perhatian siapa pun, Niken Larasati juga
meluluri wajah dan lengannya. Di bantu ibunya, Niken Larasati melapisi kulit tubuhnya
dengan jamu yang tersedia. Pun demikian pula dengan ibunya, juga dengan Bramanti yang
tidak tertular.
Raden Wijaya yang semula gelisah hatinya kembali tenteram, meskipun demikian
ia tetap melarang siapa saja untuk hari itu tak melakukan kegiatan apa pun. Semua diminta
beristirahat, kecuali mereka yang bekerja di dapur umum. Para juru adang bekerja sangat
keras, menyiapkan makan lengkap dengan lauknya, untuk semua orang yang bergabung di
hutan yang baru dibuka itu.
 323
Raden Wijaya mendekati Ranggalawe.
“Kakang Ranggalawe,” Raden Wijaya membuka percakapan.
“Hamba Raden,” jawab Ranggalawe.
Raden Wijaya menyentuh pundaknya.
“Kau luar biasa,” Raden Wijaya berkata, “ternyata Kakang Ranggalawe memiliki
kemampuan yang tidak sembarang orang punya. Bagaimana kalau selain kedudukanmu
yang kau emban sekarang, ada baiknya kau juga mempelajari ilmu pengobatan. Seseorang
dengan kemampuan khusus macam itu sangat dibutuhkan Wilwatikta.”
Ranggalawe terdiam lama.
Tawaran itu sungguh tidak menarik minatnya. Ranggalawe lebih tertarik menjadi
seorang prajurit dengan tugas mengangkat senjata daripada mengobati. Berkelahi lebih
sesuai jiwanya daripada menyembuhkan mereka yang terluka. Daripada membuang waktu
membicarakan kemungkinan menjadi seorang juru usada, Ranggalawe ingin segera masuk
ke persoalan yang mengganggu hatinya.
“Raden, daripada membicarakan kemungkinan menjadi seorang juru usada yang
hamba sama sekali tidak berminat, hamba ingin membicarakan masalah orang tua hamba,”
kata Ranggalawe lugas.
Raden Wijaya memejam sejenak.
Ketika membuka matanya lagi, Raden Wijaya melirik ke kiri dan ke kanan.
“Hamba mohon perkenan, Raden,” kata Ranggalawe, “jika diijinkan, hamba ingin
mengajak Kakang Nambi dan Paman Andakasora untuk terlibat dari percakapan ini.”
Raden Wijaya mengangguk mengijinkan.
Pembicaraan itu kemudian terjadi di bawah pohon bramastana yang rindang dan
banyak dihuni para burung. Suasana yang semula sempat hening kembali riuh rendah oleh
saling sapa penghuninya. Bahwa percakapan antara Raden Wijaya dan ketiga orang bala
sanggrama sangat penting, tak seorang pun yang berani mendekat. Pamandana dan Banyak
Kapuk yang telah menduga pembicaraan macam apa yang terjadi, hanya memandang.
“Hamba malu sekali Raden,” kata Ranggalawe membuka percakapan.
Raden Wijaya tersenyum.
“Persoalan Ki Juru Demung?” tanya Raden Wijaya.
“Benar!” jawab Ranggalawe.
Raden Wijaya tersenyum, kelihatannya tulus, akan tetapi Ranggalawe mengalami
kesulitan untuk mengukur, apakah senyum itu benar-benar tulus. Andakasora justru yakin,
Raden Wijaya sedang mengenakan topeng. Bahkan bisa jadi topeng yang melekat di wajah
ningrat itu berlapis-lapis tak ubahnya klobot, yang saat mana dikelupas menyembunyikan
lapisan klobot yang lain. Setelah menemukan kenyataan yang tak terduga, bahwa ternyata
Juru Demung memainkan peran yang demikian mengerikan, apakah sikap Raden Wijaya
akan tetap seperti semula?
“Mustahil,” kata hati Sorandaka yang namanya juga dipanggil terbalik, Andaka
Sora.
“Apa yang akan kau sampaikan?” tanya Raden Wijaya.
Ranggalawe saling pandang dengan Nambi, keduanya sama-sama bingungnya.
“Hamba sungguh terkejut saat menjelang pagi tadi, menyimak percakapan antara
ayah dengan Manggalapati. Ternyata, kehancuran Singasari ada dalangnya. Sungguh amat
mengejutkan manakala menyadari, kehancuran Singasari itu oleh perbuahan ayah hamba.”
 324
Raden Wijaya mencerna ucapan Ranggalawe itu dengan penuh perhatian, akan
tetapi Raden Wijaya bagai memboroskan waktu tidak dengan segera menanggapi.
Ranggalawe melanjutkan, “Tidak hanya itu, kami sungguh terkejut ketika tahu,
ayah Juru Demung ternyata berencana jahat terhadap para Tuan Putri. Kejadian aneh saat
kami menjemput Para Tuan Putri di Ujung Galuh, siapa yang menyangka, ternyata ayah Juru
Demung yang merancang dan menjadi dalangnya.”
Raden Wijaya mengangguk amat dalam, namun belum satu kata pun yang keluar
dari mulutnya. Dengan tatapan mata kecewa, Raden Wijaya menggerataki pepohonan yang
rimbun di kejauhan.
“Kekecewaan hamba menjadi sempurna, ketika akhirnya tahu dan ayah hamba itu
mengakui, telah mengundang raja dari negeri seberang untuk datang menyerang.”
Raden Wijaya benar-benar terpancing rasa kecewanya. Lelaki ningrat itu bangkit
dan berjalan mondar-mandir.
Namun Raden Wijaya segera teringat pada pertemuannya dengan Beliung dari
Timur, yang melalui rangkaian geguritan aneh yang dibacanya, menceritakan rangkaian di
wilayah takdir yang bahkan berada di wilayah masa depan. Peristiwa runtuhnya Singasari
oleh serangan Jayakatwang, adalah kehendak takdir, sudah menjadi suratan dari para dewa
di langit.
Juru Demung kebetulan mendapat jatah pemeran tokoh culasnya.
“Banjir bandang itu memang akan segera datang dari arah utara,” katanya, “akan
tetapi kita tidak bisa mengubahnya. Meskipun demikian kita justru memiliki kesempatan
untuk mempersiapkan diri sebaik-baiknya. Untuk persoalan Juru Demung, lupakan karena
saya tidak mau kelelahan membuang-buang pikiran memikirkannya. Yang harus dilakukan
saat ini adalah mempersiapkan diri dengan sebaik-baiknya.”
Raden Wijaya mengambil napas.
“Oleh karena saya sudah memiliki gambaran apa yang bakal terjadi di sejengkal
waktu yang akan datang, maka langkah yang sebaik-baiknya adalah mempersiapkan diri.
Oleh karena itu, saya percayakan pada kalian, segera bentuk satu kesatuan prajurit yang bisa
diandalkan ketika tamu tak diundang dari utara itu nanti datang.”

54
Hari bergulir ke esoknya.
Bahwa Raden Wijaya telah meramalkan, bahwa kelak Wilwatikta itu kedatangan
tamu tidak diundang dari utara yang berniat menjarah, dihadapi semua itu oleh para Bala
sanggrama dengan sebaik-baiknya. Jumlah para prajurit muda yang digembleng menjadi
bala tentara dilipatgandakan. Latihan perang dipertajam menjadi latihan yang mirip dengan
perang yang sesungguhnya yang hasilnya ternyata tidak mengecewakan. Prajurit pemula itu
mulai menunjukkan kemampuan yang luar biasa.
Yang dibutuhkan dalam perang adalah gladhi sebaik-baiknya, namun Ranggalawe
amat sadar, bahwa selain kemampuan pribadi yang harus diasah, juga harus ditambahkan
sarana pendukung yang mutlak harus ada. Itulah sebabnya, anak panah disiapkan sebaik-
baiknya dan sebanyak-banyaknya. Beberapa pengrajin pembuat anak panah bekerja siang
dan malam seolah kekurangan waktu. Untuk supaya anak panah itu bisa melesat dan amat
 325
terukur, Nambi memberikan contoh anak panahnya, yang diberi sirip di bagian belakang
untuk penyeimbang.
Akan tetapi selain anak panah juga ada jenis senjata lain yang harus dikerjakan
dengan cermat, yaitu lembing bergagang panjang maupun yang bergagang pendek. Senjata
jenis itu memiliki dampak yang mengerikan, karena mampu menembus tameng dipasang
rapat. Selain kegiatan para pande besi itu, beberapa orang empu jutga bejerja keras untuk
membuat keris-keris yang akan menjadi sipat kandel (sipat kandel, Jawa, pusaka magis)
pemegangnya, sebagaimana keris Empu Gandring yang memiliki kekuatan amat dahsyat.
Sehari setelah kegaduhan akibat penyakit cacar itu, kegiatan membuka hutan pun
dilanjutkan kembali.

Saat Wilwatikta demikian menggeliat, maka keadaan yang sama terjadi di Kediri
yang tidak kalah bergerak, lari sangat kencang juga dilakukan Jayakatwang dan patihnya,
Kebo Mundarang.
Tatacara dan pendekatan terhadap penduduk telah diubah meski sesungguhnya tak
jujur alias palsu. Untuk mengambil hati, Kebo Mundarang harus mengumbar senyum ramah
yang bahkan berlebihan, Tanpa latar belakang apa pun, Kebo Mundarang bisa tiba-tiba
memuji orang, sebagai pendukung negara setia, sebagai rakyat yang penuh semangat.