Self‐Learning Series. 
 
 

 
HIDUP TANPA STRESS  
 
 
 
FROM STRESS TO DE‐STRESS 
The step by step guides to mental‐spiritual fulfilment 
 
  
Oleh: 
AN. Ubaedy 
Human Learning Specialist 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
bukubagus.com
antique, unique & rare books center
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Semua  orang  berpotensi  terkena  stress.  Ini  bisa  positif  dan  bisa  negatif.  Akan 
positif  kalau  kita  bisa  menggunakan  stress  sebagai  kekuatan  berprestasi.  Akan 
negatif kalau kita yang digunakan stress itu (victim) sehingga berlanjut menjadi 
depresi,  distress,  dan  berbagai  gangguan  mental,  spiritual,  intelektual  dan 
emosional.  Tapi  bagaimana  caranya?  Buku  ini  menawarkan  jawaban  atas 
pertanyaan seperti itu! 
 
  
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  PERHATIAN!
  Ebook ini belum pernah diterbitkan dalam bentuk buku dan
  hak ciptanya sudah dibeli oleh Penerbit MediaSukses
  Ebook ini hanya dibisa didapatkan di
  www.keberkahanfinansial.com
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
DAFTAR ISI 
Prolog: Dari Stress Ke De‐Stress 
Bab I: Gunakan kacamata positif 
Berpikir positif adalah jalan 
Hambatan untuk berpikir positif 
Bagaimana anda mulai berpikir positif? 
Jadikan sebagai sumber motivasi 
Bagaimana menggunakan ketidakpuasan? 
Box 1: Tip berpikir positif 
Box 2: Tip menjadi orang yang bahagia 
Box 3: Tip meningkatkan kegigihan 
 
Bab II: Perjuangkan  target yang bermakna 
Kenapa harus target? 
Hal‐hal yang menghambat tercapainya target 
Hal‐hal yang perlu anda perhatikan dalam membuat target 
Hindari meyakini kebohongan  
Box 1: Karakteristik para pemimpin 
Box 2: Kalimat yang dapat memacu semangat 
Box 3: Lima kelompok manusia 
 
Bab III: Temukan Tuhan & orang 
Bagaimana menemukan Tuhan? 
Cara membangun kedekatan & kebersamaan 
Mengapa kita gagal menemukan Tuhan? 
Orang seperti apakah yang anda butuhkan? 
Melirik “teori” hijroh 
Box 1: Ucapan yang bagus & ucapan yang tidak bagus 
Box 2: Lima Karakteristik Bahasa yang Bagus 
Box 3: Orang‐orang yang dicintai Allah 
 
Epilog:Depresi dan reformasi diri 
Daftar bacaan 
Sekilas tentang penulis 
 
 
 
 
 
 
PROLOG: 
 
 
DARI STRESS KE DE‐STRESS   
 
 
Dua Macam Stress 
Saya  kira  sudah  maklum  bagi  banyak  orang  soal  apa  itu  stress.  Stress  adalah 
tekanan  batin  yang  kita  rasakan  atau  yang  kita  alami.  Menurut  definisi  yang 
dikeluarkan  Canadian  Centre  for  Occupational  Health  &  Safety  (1997‐2006), 
stress  adalah  tekanan  dari  luar  yang  bisa  membuat  seseorang  merasa  tertekan. 
Tekanan  yang  digolongkan  dapat  membuat  orang  stress  adalah  tekanan  yang 
sifatnya  mengancam  (threaten),  tekanan  yang  sifatnya  menakutkan  atau 
mengerikan  (scare),  tekanan  yang  sifatnya  mengkhawatirkan  (worry),  tekanan 
yang  sifatnya  menyakitkan  atau  menusuk  (prod)  dan  tekanan  yang  sifanya 
menggetarkan atau menggairahkan (thrill).  
 
Stress  semacam  ini  terjadi  dalam  berbagai  wilayah  kehidupan  kita.  Karena  itu 
ada  berbagai  istilah  yang  terkait  dengan  stress.  Orang  akan  disebut  stress 
finansial  kalau  yang  bersangkutan  mengalami  tekanan  akibat  krisis  keuangan, 
punya  banyak  pinjaman  yang  sudah  mengancam,  menghadapi  sekian  tuntutan 
atau  tagihan.  Orang  akan  disebut  stress  keluarga  (family  stress)  apabila  yang 
bersangkutan  menghadapi  perceraian,  hubungan  yang  tidak  harmonis,  dan 
berbagai kekacauan dalam rumah tangga. Orang akan disebut stress kerja kalau 
yang bersangkutan menghadapi sekian tuntutan atau tugas kerja yang tidak atau 
belum  match  dengan  skill  yang  dimilikinya.  Orang  akan  disebut  stress 
hubungan kalau yang bersangkutan mengalami masalah dalam pergaulan, entah 
itu  di  kampus,  di  masyarakat  atau  di  tempat  kerja.  Dan  seterusnya  dan 
seterusnya. 
 
Kalau  melihat  berbagai  temuan,  peristiwa  yang  termasuk  paling  benyak 
mendatangkan stress itu antara lain: 
 
Kematian pasangan 
Perceraian 
Ketidakharmonisan rumah tangga 
Kehilangan kebebasan seperti misalnya dipenjara. 
Kematian orang dekat 
Penyakit atau luka 
Kehamilan 
Pernikahan 
Masalah‐masalah pekerjaan  
 
Nah, stress dalam arti adanya tekanan batin (tebe) yang kita alami itu tidak bisa 
secara  serta  merta  kita  katakan  jelek.  Banyak  pakar  kesehatan  mental  yang 
mengatakan  bahwa  stressnya  sendiri  itu  tidak  membahayakan.  Lalu  apa  yang 
membahayakan?  Yang  membahayakan  kita  adalah  konsekuensi  buruk  dari 
kegagalan  kita  dalam  menangani  stress  yang  kita  alami.  Jika  kita  gagal  dalam 
menangani  tekanan  dari  luar,  maka  kegagalan  ini  akan  berbuntut  panjang. 
Berbagai  studi  mengungkap  bahwa  gejala‐gejala  yang  bisa  dikenali  itu  antara 
lain: 
 
Kecemasan dan ketegangan 
Meningkatnya detak jantung dan tekanan darah 
Menunda ataupun menghindari pekerjaan/tugas 
Bingung, marah, sensitif 
Meningkatnya sekresi adrenalin dan noradrenalin 
Penurunan prestasi dan produktivitas 
Memendam perasaan 
Gangguan gastrointestinal, misalnya gangguan lambung 
Meningkatnya penggunaan minuman keras dan mabuk 
Komunikasi tidak efektif 
Mudah terluka 
Perilaku sabotase 
Mengurung diri 
Mudah lelah secara fisik 
Meningkatnya frekuensi absensi 
Depresi 
Kematian 
Perilaku makan yang tidak normal (kebanyakan atau kekurangan) 
Merasa terasing dan mengasingkan diri 
Sulit hamil 
Kebosanan 
Gangguan pernafasan 
Meningkatnya kecenderungan perilaku beresiko tinggi, seperti ngebut, berjudi 
Ketidakpuasan kerja 
Lebih sering berkeringat 
Meningkatnya agresivitas, dan kriminalitas 
Lelah mental 
Gangguan pada kulit 
Penurunan kualitas hubungan interpersonal dengan keluarga dan teman 
Menurunnya fungsi intelektual 
Kepala pusing, migrain 
Kecenderungan bunuh diri 
Kehilangan daya konsentrasi 
Kanker 
Kehilangan spontanitas dan kreativitas 
Ketegangan otot 
Kehilangan semangat hidup 
Probem tidur (sulit tidur, terlalu banyak tidur) 
Menurunnya harga diri dan rasa percaya diri 
 
Mungkin  ada  pertanyaan,  kenapa  yang  jadi  masalah  bukan  stressnya?  Kenapa 
kok  yang  menentukan  di  sini  adalah  penanganannya?  Kenapa  diri  kita  di  sini 
yang  menjadi  kunci  utama?  Kalau  melihat  praktek  hidup,  sedikitnya  ada  tiga 
alasan yang bisa menjelaskan pertanyaan itu. Apa itu?
 
Pertama,  tidak  bisa  dihindari  kecuali  harus  dihadapi.  Namanya  juga  orang 
hidup, pasti masalah hidup itu bisa datang dari berbagai sumber. Ada yang dari 
kita,  ada  yang  dari  orang  lain  dan  ada  yang  karena  memang  keadaan.  Meski 
tidak ada orang yang menginginkan masalah, tetapi toh kenyataannya masalah 
itu  tetap  saja  ada.  Setiap  orang  pasti  menghadapi  masalah  yang  spesifik  untuk 
orang  itu.  Orang  miskin  punya  masalah  dengan  kemiskinannya.  Orang  kaya 
punya  masalah  dengan  kekayaannya.  Orang  pintar  punya  masalah  dengan 
kepintarannya.  Begitu  juga  dengan  orang  bodoh,  orang  tua,  orang  muda,  dan 
lain‐lain.  Karena  sifatanya  terkadang  tidak  bisa  dihindari  itu,  maka  yang 
menentukan adalah cara menghadapinya. Kalau cara kita negatif maka hasilnya 
negatif. Sebaliknya, kalau cara kita positif maka akibatnya positif. 
  
Kedua,  peranan  perasaan  dan  opini  yang  kita  ciptakan.  Untuk  peristiwa  hidup 
yang  tidak  terlalu  luar  biasa  dahsyatnya,  katakanlah  di  sini  seperti  kegagalan, 
kemunduran usaha, tugas pekerjaan, dan semisalnya, terkadang yang membikin 
seseorang stress bukan kejadiannya atau peristiwanya. Orang akan stress bahkan 
distress karena menciptakan opini dan perasaan yang negatif atas kejadian itu. 
 
Sebagai  contoh  misalnya  anda  gagal  dalam  ujian  UMPTN  atau  gagal  dalam 
usaha.  Jika  yang  anda  pahami  di  situ  adalah  bahwa  kegagalan  itu  merupakan 
adzab  Tuhan  yang  tidak  mungkin  anda  ubah,  nasib  buruk  yang  sudah 
merupakan  takdir  anda,  Tuhan  tidak  ramah  pada  anda,  dan  lain‐lain,  maka 
opini demikian akan menimbulkan stress atau distress (kufur). Tetapi jika yang 
anda pahami adalah sesuatu yang sebatas perlu anda pelajari, maka pemahaman 
demikian  tidak  sampai  menimbulkan  stress  yang  berkelanjutan.  Bisa  jadi  anda 
malah mendapatkan “berkah” dari peristiwa buruk itu. 
 
Studi  mengungkap bahwa  yang menyebabkan seseorang  menderita stress kerja 
itu  bukan  hanya  karena  tugas‐tugas  pekerjaan  yang  terlalu  banyak.  Sikap 
karyawan  juga  ikut  menentukan.  Karyawan  yang  punya  sikap  hidup  positif 
akan cenderung melihat banyaknya tugas sebagai tantangan (challenge). Dengan 
penyikapan  seperti  ini  mereka  tidak  mudah  menderita  stress  kerja.  Tetapi 
karyawan yang punya sikap mental negatif akan cenderung melihat banyaknya 
tugas sebagai tekanan yang menyakitkan. Dengan penyikapan seperti ini mereka 
mudah terkena stress, distress dan depresi. 
 
Dengan  kata  lain,  karena  perasaan  dan  opini  yang  kita  ciptakan  itu  ikut  andil 
dalam  menyuburkan  atau  meringankan  stress,  maka  di  sinilah  peranan  kita 
menjadi  kunci.  Jadi,  orang  bisa  stress  terkadang  bukan  karena  peristiwa  buruk 
yang menimpanya semata, tetapi karena dia menciptakan perasaan yang buruk 
dan opini yang buruk atas peristiwa buruk itu.  
 
Ketiga,  hukum  Tuhan  tentang  keseimbangan.  Tidak  semua  stressor  itu  negatif. 
Ada  juga  yang  positif  (bermanfaat)  untuk  kita  meski  kita  tidak 
menginginkannya.  Kalau  kita  hidup  terlalu  “santai”  tidak  berarti  ini  baik  buat 
kita.  Orang  yang  berprestasi  hebat  di  dunia  ini  tidak  ada  yang  memiliki  gaya 
hidup  santai  dalam  arti  tidak  ada  tantangan  dan  tekanan.  Ini  berarti  bahwa 
tekanan dan tantangan dari luar itu terkadang kita butuhkan. Hanya saja ketika 
kadarnya  itu  berlebih,  ya  ini  memang  membahayakan.  Makanya  ada  yang 
mengatakan  bahwa  terlalu  sedikit  tekanan  itu  sama  bahayanya  dengan  terlalu 
banyak. 
 
Jadi, intinya di sini adalah keseimbangan (life balanca). Bagaimana supaya hidup 
kita seimbang? Tentu ini harus diciptakan. Tidak mungkin hidup kita seimbang 
tanpa ada usaha untuk menjadikannya supaya seimbang. Salah satu cara supaya 
bisa seimbang adalah mengatur emosi atau manajemen emosi. Kemampuan kita 
dalam  mengatur  emosi  inilah  yang  kerap  disebut  Kecerdasan  Emosi  (EQ), 
proaktif  atau  orang  yang  bisa  mengatur  dirinya  dalam  menghadapi  kenyataan 
hidup.  
 
 
 
Hubungan Stress & Depresi 
Berbagai  studi  telah  membuktikan  bahwa  stress  yang  tidak  ditangani  secara 
bagus  bisa  menjadi  pemicu  paling  besar  atas  munculnya  depresi.  Apa  itu 
depresi? Depresi adalah keadaan batin yang tertekan secara berkelanjutan. Kalau 
batin anda hanya merasa tertekan, itu disebut stress. Jika stress ini berkelanjutan, 
disebutlah  depresi.  Jadi,  depresi  biasanya  terjadi  saat  stress  yang  dialami 
seseorang  tidak  kunjung  reda.  Depresi  adalah  stress  berat  yang  gagal  diatasi 
secara  positif.  Phillip  L.  Rice  (1992),  menjelaskan  bahwa  depresi  adalah 
gangguan  mood,  kondisi  emosional  berkepanjangan  yang  mewarnai  seluruh 
proses mental (berpikir, berperasaan dan berperilaku) seseorang.  
 
Kalau  melihat  definisi  di  atas  dan  melihat  kenyataan  sehari‐hari,  ada  semacam 
keanehan yang bisa kita temukan. Keanehan itu antara lain:  banyak orang yang 
menderita  depresi  tetapi  tidak  tahu  atau  tidak  mau  tahu  kalau  dirinya  sedang 
depresi.  Banyak  orang  yang  menderita  depresi  tetapi  tidak  sadar  kalau  dirinya 
sedang  depresi.  Karena  tidak  tahu,  tidak  mau  tahu  dan  tidak  sadar,  akhirnya 
tidak  terdorong  untuk  mengatasinya  atau  tidak  terdorong  untuk 
menyembuhkannya (recovery). Ada memang yang tahu dan sudah sadar, tetapi 
enggan,  malas  atau  malu  berkonsultasi  atau  meminta  bantuan  untuk  
mengatasinya.  
 
Depresi adalah masalah yang bisa dialami oleh siapapun di dunia ini. Menurut 
sebuah  penelitian  di  Amerika,  1  dari  20  orang  di  Amerika  setiap  tahun 
mengalami  depresi,  dan  paling  tidak  1  dari  5  orang  pernah  mengalami  depresi 
sepanjang  sejarah  kehidupan  mereka.  Bagaimana  kalau  itu  di  Indonesia?  Ada 
kemungkinan  itu  lebih  buruk  atau  tidak  lebih  buruk.  Kenapa?  Dengan 
banyaknya  masalah‐masalah  sosial,  seperti  misalnya:  susah  mencari  pekerjaan, 
PHK  di  mana‐mana,  gap  antara  biaya  hidup  dan  penghasilan,  dan  lain‐lain, 
tentu  ini  semua  adalah  alasan  untuk  mengatakan  kondisinya  mungkin  akan 
lebih buruk. 
 
Terlepas  apakah  itu  akan  lebih  buruk  atau  tidak  akan  lebih  buruk,  tetapi  kita 
bisa  meyakini  bahwa  di  kita  pun  banyak  orang  yang  mengalami  depresi.  Hasil 
kajian para ahli mengungkap bahwa penyebab umum depresi itu antara lain: 
 
ƒ Kurang mampu beradaptasi dengan lingkungan, orang dan keadaan. 
ƒ Kurang mampu menjalin hubungan baru dengan manusia 
ƒ Kehilangan hubungan yang berarti dengan manusia (keluarga, pacar, dst) 
ƒ Didera konflik berkepanjangan 
ƒ Menghadapi kesulitan di tempat kerja atau di sekolah 
ƒ Menghadapi kesulitan finansial (uang), banyak hutang, dst. 
ƒ Mengkonsumsi miras (NAPZA) 
ƒ Punya ekspekstasi atau keinginan yang tidak realistis  
ƒ Punya kebiasaan negatif (berpikir, berperasaan, bersikap dan bertindak) 
 
Dari  berbagai  kajian  para  ahli,  depresi  itu  dapat  dikelompokkan  menjadi  tiga 
tipe, yaitu: 
 
ƒ Psychotic 
ƒ Melancholic 
ƒ Atypical 
 
Para  penderita  depresi  Psychotic  umumnya  mengidap  delusi  atau  halusinasi. 
Kalau  mau  pakai  definisi  Pak  Prof.  Dadang  Hawari,  halusinasi    adalah 
pengalaman pancaindera  tanpa   adanya  sumber  stimulus (rangsangan) yang 
menimbulkannya.  Misalnya  seseorang  mendengar  suara‐suara  padahal 
sebenarnya  tidak  ada  sumber  suara  itu  berasal.  Ini  disebut  halusinasi 
pendengaran. Demikian pula halnya dengan halusinasi penglihatan, penciuman 
rasa dan raba.  
 
Delusi  adalah  suatu  keyakinan  yang  tidak  rasional  meskipun  telah  diberikan 
bukti‐bukti  bahwa  pikiran  itu  tidak  rasional.  Ada  orang  yang  merasa  yakin 
benar akan ada orang yang berbuat jahat kepadanya padahal pada kenyataannya 
tidak  ada.  Orang  semacam  ini  disebut    delusi  paranoid.  Contoh  yang  ekstrim 
tetapi banyak muncul di sekeliling kita adalah munculnya ketakutan pada masa 
depan atau terhantui oleh masa depan yang belum pasti. Bagi semua manusia di 
dunia ini, masa depan itu adalah sesuatu yang belum pasti. Hanya Tuhan yang 
mengetahui masa depan. 
 
Namun  demikian,  yang  membedakan  orang  itu  depresi  atau  tidak,  bukannya 
masa  depan  yang  tidak  pasti  itu,  melainkan  bagaimana  anda  memahami  masa 
depan.  Jika  anda  takut  masa  depan  tetapi  ketakutan  itu  kemudian  membuat 
anda melakukan hal‐hal negatif pada hari ini, misalnya malas‐malasan, kosong, 
melakukan  penyimpangan  dan  pelanggaran,  ingin  bunuh‐diri,  dan  lain‐lain, 
maka cara yang anda gunakan untuk memahami masa depan adalah cara yang 
“depresif”, cara yang mendekatkan anda pada depresi. 
 
Tapi jika ketakutan itu malah mendorong anda untuk melakukan hal‐hal positif, 
misalnya  anda  mempersiapkan  masa  depan  dengan  bekal  yang  bagus,  giat 
belajar,  giat  bekerja,  memperkuat  keimanan,  memperbanyak  amal  sholeh, 
memperbanyak  pergaulan,  dan  lain‐lain,  maka  cara  anda  ini  adalah  cara  yang 
menjauhkan anda dari depresi.  Anda terbebas dari delusi dan halusinasi masa 
depan.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Hai  orang‐orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan  hendaklah 
setiap  diri  memperhatikan  apa  yang  telah  diperbuatnya  untuk  hari  esok,  dan 
bertakwalah  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  apa  yang 
kamu kerjakan.” (Al‐Hasyr: 18) 
 
Lalu  bagaimana  dengan  depresi  Melancholic?  Para  penderita  depresi  tipe  ini 
umumnya mengalami gangguan di sektor biologis. Yang bersangkutan mungkin 
tidak  bisa  menikmati  hubungan  seksual  seperti  yang  diinginkan.  Yang 
bersangkutan mungkin malah merasakan hambar atau bahkan hanya menyiksa 
atau  buang‐buang  waktu.  Yang  bersangkutan  mungkin  tidak  tertarik  pada  hal‐
hal yang menyenangkan atau yang indah.  
 
Sedangkan  untuk  depresi  yang  bertipe  Atypical,  biasanya  yang  bersangkutan 
cenderung mengeluarkan reaksi secara ekstrim terhadap berbagai stimulan dari 
lingkungan atau dari orang lain. Orang tua yang terkena depresi model ini akan 
bereaksi secara berlebihan ketika melihat anaknya menjatuhkan sendok makan. 
Para pengendara yang terkena depresi ini akan bereaksi berlebihan ketika mobil 
atau  motornya  sedikit  diserempet.  Dulu  di  daerah  Bekasi,  ada  orang  yang 
membunuh tetangganya karena (konon) kambing si tetangga itu memakan daun 
singkong miliknya. Ini semua adalah contoh‐contoh reaksi yang ekstrim.  Kalau 
anda langsung marah dilihat oleh orang, ceklah ke dalam diri anda dulu apakah 
anda sedang depresi atau tidak. 
 
Secara  umum,  gejala  munculnya  depresi    di  dalam  diri  seseorang  itu  bisa 
dijelaskan antara lain: 
 
ƒ Memburuknya perasaan dan persepsi seseorang terhadap dirinya. 
ƒ Memburuknya kemampuan seseorang dalam menanggapi persoalan 
ƒ Tidak bisa menemukan kesenangan dalam berbagai hal 
ƒ Munculnya perasaan putus asa, tidak berharga, atau sudah tidak berdaya lagi 
ƒ Berlebihan dalam menilai diri secara negatif, selalu menyalahkan diri sendiri, 
dan selalu menghakimi diri dengan kesimpulan‐kesimpulan yang negatif. 
ƒ Tidak memilih gairah seksual yang positif 
ƒ Tidak bisa menciptakan hubungan yang hangat kepada teman atau keluarga 
ƒ Pesimis dalam melihat masa depan 
ƒ Tidak  menunjukkan  rasa  bertanggung  jawab  ketika  menyelesaikan  tugas 
(asal‐asalan) 
ƒ Cenderung ingin menarik diri dari orang banyak 
ƒ Memburuknya sikap dan tindakan sehari‐hari 
ƒ Cepat marah, cepat mengeluh atau menggerutu 
ƒ Tidak puas dengan kehidupannya (kufur mental) 
ƒ Ingatannya tidak bagus atau rusak (impaired memory) 
ƒ Konsentrasinya tidak bagus (inability to concentrate) 
ƒ Gamang dalam melangkah, tidak memiliki keputusan hidup yang jelas 
ƒ Gagal dalam mengatasi persoalan hidup harian secara positif dan konstruktif 
(baik,  bermanfaat  dan  benar)  atau  lebih  cenderung  membiarkan  dan 
mengabaikan. 
ƒ Berpikir untuk bunuh diri atau “ingin mati saja”  
 
Selain  gejala‐gejala  yang  terkait  dengan  gangguan  emosi,  biologis  dan  sosial 
seperti di atas, ada lagi gejala fisik yang antara lain seperti di bawah ini: 
 
ƒ Mudah kelelahan secara tidak wajar 
ƒ Kurang energi atau tidak produktif 
ƒ Hilang nafsu makan atau sebaliknya (terlalu berlebihan ingin makan) 
ƒ Susah tidur, sulit bangun pagi atau tidur terus (berlebihan)  
ƒ Punya  keluhan  kesehatan  fisik  yang  tidak  wajar,  misalnya  sedikit‐sedikit 
sakit kepala, sakit punggung, dan lain‐lain 
ƒ Mengalami  gangguan  pencernaan  (digestive  problem),  seperti  mudah  sakit 
perut, mual‐mual, dan semisalnya. 
  
Antara penyebab yang benar & yang sebenarnya 
Dua  kali  saya  bertugas  ke  Aceh  paska  tsunami,  selalu  saya  sempatkan  ngobrol 
dengan orang‐orang yang mengalami lansung peristiwa naes itu. Kebetulan saya 
banyak kawan di sana yang bisa membantu saya mengantarkan ke mana‐mana. 
Dari sekian orang yang saya ajak ngobrol, ada satu yang menarik buat saya.   
 
Melalui kawan saya ini, saya ngobrol dengan seorang bapak yang usianya kira‐
kira 50‐55 tahun. Bapak  itu bercerita bahwa saat kejadian itu ia dan keluarganya 
memang  sudah  beraktivitas.  Kebetulan  ia  dan  keluarga  punya  warung  nasi  di 
depan  rumah  sakit  besar  di  Ulele.  Tapi  karena  musibah  itu  terlalu  besar  untuk 
ukuran  manusia  bisa  menyelematkan  diri,  ia  dan  keluarganya  terbawa  ombak 
sampai ke tengah laut.  
 
“Lalu gimana Pak kondisinya?”, tanya kawan saya begitu.  
“Istri  dan  anak  saya  meninggal.  Saya  hidup  sendirian  sekarang.  Saya  selamat 
karena  waktu  itu  ada  semacam  kayu  besar  yang  saya  tumpangi.  Dari  situlah 
saya kemudian ditolong orang.” 
 
Karena  asyik  ngobrol  dengan  bahasa  Aceh,  kawan  saya  ini  nyeletuk  yang 
persisnya  mungkin  begini:  ”Wah,  masih  syukur  dong  Bapak  selamat”.  Tanpa 
diduga  Bapak  itu  malah  menjawab  begini:  “Bukannya  syukur  karena  masih 
hidup.  Bagi  saya  mungkin  lebih  baik  mati  sekalian  dari  pada  hidup  begini”, 
begitu  kira‐kira  jawaban  Bapak  itu.  Mengingat  situasi  obrolan  sudah  akrab, 
jadinya kita bertiga ketawa saja mendengar ucapan kayak gitu. 
 
Nah, seperti yang sudah kita bahas di muka, orang yang punya pendirian lebih 
baik  mati  dari  pada  hidup,  orang  yang  memilih  ingin  mati  saja,  orang  yang 
sepertinya sudah tidak sanggup menemukan betapa berartinya hidup ini, secara 
ilmiyahnya  disebut  depresi.  Tentu  saja  ini  berbeda‐beda  tingkatan  dan 
stadiumnya: ada yang rendah, ada yang menengah, dan ada yang tinggi. 
 
Jadi,  kenapa  orang  menderita  depresi?  Untuk  menjawab  ini  saya  ingin 
menggunakan  istilah  “sebab  yang  benar”  dan  “sebab  yang  sebenarnya”.  Sebab 
yang  benar  adalah  pemicu  (trigger)  atau  eksternal  stimulant.  Ini  misalnya 
perlakuan orang lain yang buruk pada kita atau karena musibah, bencana alam 
dan penyakit yang benar‐benar memperburuk hidup kita. Jika anda mengalami 
kenyataan  pahit  semacam  itu,  anda  punya  alasan  yang  benar  untuk  stress, 
depresi,  distress  dan  lain‐lain.  Secara  fakta  hidup,  memang  hal‐hal  buruk  yang 
muncul  dari  kehidupan  ini  bisa  membikin  kita  mengalami  berbagai  gangguan 
batin. 
 
Adapun  sebab  yang  sebenarnya  (the  real  cause)  adalah  diri  kita  atau  internal 
determinant (penentu). Dihantam  musibah seperti  Bapak di atas,  memang mau 
tidak  mau  akan  menganggu  hidup  kita.  Hanya  saja  yang  membedakan  di  sini 
bukan  soal  terganggunya,  tetapi  adalah:  sejauhmana  itu  akan  berlanjut  dan 
sejauhmana itu akan berdampak. Dua hal ini adalah kita yang menentukan. “We 
are the law of ourselves.” 
 
Jika penderitaan itu kita sikapi secara negatif dan membikin hidup kita semakin 
bergerak  ke  arah  negatif  dalam  waktu  yang  lama,  maka  yang  menegatifkan 
hidup kita bukan hanya penderitaan itu. Kita pun ikut‐ikutan menegatifkan diri 
kita dengan sikap dan tindakan yang kita ambil. Jika kita menolak belajar untuk 
menjadi  orang  yang  lebih  cerah,  lebih  bijak,  dan  lebih  kuat  dari  penderitaan, 
maka yang ikut men‐depresi‐kan hidup kita bukan hanya penderitaan. Kita pun 
ikut‐ikutan  melakukannya.  Kitalah  yang  menentukan  apakah  depresi  itu  akan 
sembuh dalam waktu cepat atau akan “kambuh” dalam waktu lama.  
  
Mengingat bahwa manusialah yang menjadi faktor kunci penyembuhan di sini, 
makanya  Al‐Qur’an  itu  dari  abjad  awal  sampai  akhir  selalu  berbicara  tentang 
manusia. Ini masih diperkuat lagi dengan misi Nabi untuk memperbaiki akhlak 
manusia. Manusia yang kuat (Berakhlak Qur’ani) tidak berarti tidak merasakan 
stress  ketika  dihantam  musibah.  Stress  dalam  pengertian  goncang  batinnya 
dialami  oleh  semua  manusia,  terlepas  apapun  akhlaknya.  Bedanya,  manusia 
yang berakhlak Qur’ani akan menempuh cara yang positif, tetap melakukan hal‐
hal  yang positif, dan  tetap  bisa  mengontrol  diri  agar  tidak tergelincir pada hal‐
hal  negatif terlalu lama.  Dengan ini semua, mereka  akhirnya  memperoleh  hasil 
yang positif dari kenyataan hidup yang negatif.  
 
Untuk  memperokoh  kedudukan  manusia  di  muka  bumi  ini,  Al‐Qur’an 
memberikan  dua  sebutan  kepada  manusia.  Pertama,  Al‐Qur’an  memberikan 
sebutan “abdun” hamba. Sebagai hamba, manusia perlu merasa kecil di hadapan 
Tuhan.  Dunia  dan  seisinya  serta  dengan  warna‐warninya  ini  bisa  dibolak‐balik 
oleh  Tuhan  sekehendak‐Nya.  Manusia  tidak  punya  kekuasaan  sedikit  pun  jika 
dibanding  dengan  betapa  besar  kuasanya  Tuhan  itu.  Tugas  manusia  adalah 
meng‐hamba di hadapan Tuhan (beribadah). 
 
Kedua, Al‐Qur’an memberikan sebutan “khalifah” penguasa. Sebagai penguasa, 
manusia diberi kebebasan memilih yang tak terbatas dan memiliki potensi yang 
tak  terbatas.  Dalam  keadaan  seburuk  apapun,  manusia  tetap  tidak  akan 
kehabisan  cara,  opsi,  pilihan,  dan  alternatif  untuk  memperbaiki  diri.  Khalifah 
adalah  determinant  (penentu).  Dalam  istilah  Learning  Psychology‐nya,  orang 
yang sadar bahwa dirinya adalah kholifah, adalah orang yang memiliki orientasi 
hidup “autonomy orientation”, menentukan langkahnya, menentukan persiapan 
untuk masa depannya, menjadi kholifah bagi dirinya. 
 
Yang  menjadi  persoalan  sendiri  di  lapangan  adalah  tidak  semua  manusia  bisa 
mampu  menyadari  dua sebutan  itu.  Kebanyakan orang, terutama  saat tertimpa 
hal‐hal  buruk,  hanya  merasa  dirinya  sebagai  hamba.  Kalau  merasa  hamba  di 
hadapan  Tuhan,  tentunya  ini  bagus.  Yang  tidak  bagus  adalah  merasa  sebagai 
hamba  di  hadapan  diri  sendiri  dan  di  hadapan  realitas  buruk  yang  menimpa 
kita.   
 
Solusi apakah yang Anda perlukan? 
Wajarkah  seorang  itu  strees?  Wajarkah  orang  itu  menderita  depresi?  Kalau 
melihat  praktek  hidup,  ini  bukan  soal  urusan  wajar  atau  tidak.  Stress,  depresi 
dan  berbagai  gangguan  kejiawaan  lain  bisa  menimpa  siapa  saja.  Bahkan 
terkadang sulit dihindari. Seperti yang sudah saya katakan di muka, kalau usaha 
anda  gagal  bertub‐tubi,  anda  stress.  Ini  terlepas  apakah  anda  orang  baik  atau 
orang jahat, terlepas apakah anda orang beriman atau tidak. Kalau anda terkena 
musibah  seperti  yang  dialami  bapak‐bapak  di  Aceh  yang  kehilangan 
keluarganya  atau  ibu‐ibu  yang  kehilangan  keluarganya,  andapun  mungkin 
terkena depresi.   
 
Yang  menjadi  pembeda  seringkali  bukan  soal  stressnya  atau  depresinya,  tetapi 
adalah  soal  bagaimana  kita  menghadapinya.  Ketika  sudah  bicara 
“bagaimananya”, tentu ini mengarah pada cara apakah yang akan kita gunakan. 
Apakah kita akan menggunakan cara yang positif dan konstruktif (membangun), 
cara yang diinginkan Tuhan, ataukah kita akan menggunakan cara yang negatif 
dan destruktif (merusak), cara yang diinginkan setan. 
 
Cara positif dan konstruktif yang akan kita gunakan itulah yang disebut solusi. 
Seperti  yang  sudah  sering  saya  katakan  di  berbagai  kesempatan,  bahwa  tidak 
semua persoalan itu ada solusinya. Ini jika yang kita maksudkan dengan solusi 
itu adalah sesuatu yang bisa mengakhiri masalah yang kita hadapi. Artinya, ada 
solusi  dalam  bentuk  hasil  dan  ada  solusi  dalam  bentuk  proses.  Sebagian  besar 
masalah “human quality” tidak  ditemukan solusi dalam bentuk  hasil. Sebagian 
besar solusinya adalah proses yang perlu kita lakukan. 
 
Untuk  membedakan  solusi  dalam  bentuk  proses  dan  solusi  dalam  bentuk  hasil 
itu  misalnya  anda  punya  hutang  satu  juta  sama  seseorang.  Jika  anda  pada  hari 
“H” ditagih oleh orang itu dan anda punya uang satu juta untuk membayarnya 
lalu  anda  membayarnya,  ini  namanya  solusi  dalam  bentuk  hasil.  Begitu  anda 
membayarnya, anda sudah tidak punya masalah lagi dengan orang itu. 
 
Tapi  ini  beda  dengan  masalah‐masalah  seperti  stress,  depresi,  distress,  atau 
masalah  batin  manusia  lainnya.  Jika  anda  depresi  lantaran  masalah  keluarga 
yang  terus  meruncing,  anda  tidak  bisa  berpura‐pura  seperti  orang  yang  tidak 
punya  masalah.  Jika  anda  depresi  lantaran  di‐PHK  dan  anda  sudah  mencari 
pekerjaan kemana‐mana tetapi masih belum ketahuan hasilnya, anda tidak bisa 
menyembunyikan  perasaan  anda.  Anda  tetap  bersedih  meskipun  ada  seribu 
orang yang mengatakan jangan bersedih, anggap saja itu tidak ada, lupakan saja, 
dan seterusnya. Kata para ahlinya, ledakan perasaan itu tidak bisa dihilangkan. 
Yang  bisa  kita  lakukan  adalah  mengelolanya.  Apakah  kita  akan  mengelolanya 
untuk  tujuan  positif  ataukah  kita  akan  mengelolanya  untuk  tujuan  negatif? 
Kegiatan mengelola inilah pilihan kita. 
 
Berdasarkan kenyataan seperti yang dijelaskan di muka, buku ini mengajak anda 
semua untuk mengelolanya secara positif dan untuk tujuan positif (memperbaiki 
diri).  Buku  ini  menawarkan  solusi  depresi  dalam  bentuk  proses  yang  penting 
untuk kita lakukan. Secara garis besar, buku ini menyajikan tiga bahasan tentang 
proses itu: 
 
Pertama,  menciptakan  kondisi  batin  yang  positif  (menciptakan  pikiran  positif). 
Kenapa  kita  perlu  menciptakan  kondisi  batin  yang  positif?  Seperti  yang 
dijelaskan  di  sini  bahwa  depresi  tidak  mungkin  diatasi  dengan  hanya 
menciptakan kondisi batin yang positif. Tetapi ada satu hal di sini bahwa untuk 
mengatasi depresi dengan cara positif tidak mungkin dilakukan dengan kondisi 
batin  yang  negatif.  Jadi,  menciptakan  kondisi  batin  yang  positif  di  sini  adalah 
jalan, bukan tujuan.  
 
Kedua,  menciptakan  aksi  yang  positif  (memperjuangkan  target  yang  bermakna 
untuk diri kita). Setelah kita menciptakan kondisi batin yang positif, berikutnya 
adalah  menciptakan  aksi  yang  positif  dan  jelas  sasarannya.  Aksi  yang    positif 
akan membuat kita punya perasaan positif. Inilah salah satu rahasia kenapa Al‐
Qur’an  menyuruh  manusia  beriman  dan  beramal  sholeh.  Tak  hanya  perasaan 
positif  saja  yang  akan  kita  dapatkan.  Aksi  positif  juga  akan  membuahkan  hasil 
yang  positif  di  hari  esok.  Jadi,  meskipun  masa  lalu  kita  kacau  dan  hari  ini  kita 
menderita depresi, namun kalau aksi yang kita lakukan pada hari ini itu positif, 
ya hasilnya di kemudian hari adalah hasil yang positif. Ini beda dengan misalnya 
kita melakukan aksi yang negatif atau tidak melakukan aksi apa‐apa. Sudah hari 
ini kita menderita depresi dan di hari esoknya kita juga tetap depresi. Kita rugi 
dua kali.  
 
Ketiga, menciptakan hubungan yang positif (menemukan Tuhan dan orang). Ini 
berfungsi  untuk  memperkuat  langkah  kita  yang  pertama  dan  yang  kedua. 
Memperkuat  hubungan  dengan  Tuhan,  akan  membuat  langkah  kita  tidak 
gampang  diserang  keputusasaan  dan  kepasrahan.  Memperkuat  hubungan 
dengan Tuhan akan melindungi kita dari penyimpangan dan pelanggaran akibat 
godaan setan.  
 
Begitu juga dengan peranan orang lain.  Kita memang tidak bisa mengandalkan 
orang  lain,  tetapi  kita  membutuhkan  orang  lain  untuk  mengatasi  depresi  ini. 
Nah, hanya saja masalahnya adalah tidak semua orang lain itu kita butuhkan. Ini 
mengingat  bahwa  ada  orang  lain  yang  malah  bikin  kita  depresi  dan  ada  orang 
lain  yang  bisa  membantu  kita  menyembuhkan  depresi.  Yang  kita  butuhkan 
adalah orang lain yang bisa membantu.   
 
Itulah sekilas apa yang akan dibahas dalam buku ini. Mudah‐mudahan buku ini 
bisa  menambah  dan  melengkapi  jurus‐jurus  yang  sudah  anda  miliki  dalam 
menangani  depresi.  Kepada  pihak  penerbit,  pembaca  dan  orang‐orang  yang 
terlibat dalam penyelesaian buku ini, saya ucapkan terima kasih. Komentar dan 
pertanyaan bisa dikirim ke: bismika@dnet.net.id
 
 
AN. Ubaedy 
Human Learning Specialist. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
 
 
 
 
  
 
I  
 
 
 GUNAKAN KACAMATA POSITIF 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak 
mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan 
hati, agar kamu bersyukur.” (an‐Nahl: 78) 

 
BERPIKIR POSITIF ADALAH JALAN 
Kita  bisa  mulai  menaklukkan  stress  dan  depresi  dengan  mengambil  contoh 
seperti yang dilakukan seorang mahasiswa yang saya ceritakan di sini. Awalnya 
ia      berbahagia  setelah  diwisuda  tetapi  kemudian  kenyataan  hidup  ini 
merenggut  kebahagiannya.  Sebut  saja  namanya  di  sini  si  A.  Awalnya,  si  A  ini 
benar‐benar  bahagia  setelah  dirinya  diwisuda.  Kebahagiannya  ini  antara  lain 
disebabkan:  dirinya  bisa  menamatkan  kuliah  sampai  sempurna,  dirinya  akan 
segera  bisa  menghadapi  suasana  baru  (bekerja),  dirinya  bisa  membantu 
orangtua, dirinya akan segera bisa merencanakan pernikahan, dan lain‐lain dan 
seterusnya.  
 
Seiring dengan proses waktu, kenyataan mulai pelan‐pelan dirasakan merenggut 
kebahagiannya.  Ini  dimulai  dari  betapa  sulitnya  ia  mencari  pekerjaan.  Sudah 
melamar  ke  sana  ke  mari  tetapi  tak  ada  yang  nyantol.  Setelah  enam  bulan 
nganggur,  baru  ada  satu  perusahaan  yang  menawarkan  pekerjaan  kepadanya. 
Sejujurnya  ia  akui  bahwa  tawaran  inipun  tak  begitu  menarik.  Ini  disebabkan 
karena,  pertama,  perusahaan  itu  bergerak  di  bidang  yang  tidak  sesuai  dengan 
panggilan  jiwanya.  Kedua,  kondisi  kerja  secara  keseluruhan  di  perusahaan  itu 
masih jauh dari harapan yang diinginkan. Gajinya kecil, fasilitasnya tidak cukup, 
lingkungan kerjanya tidak seperti yang diinginkan, dan lain‐lain. Boro‐boro buat 
membantu orangtua, buat dipakai sendiri aja harus ngirit. 
 
Tapi  apa  boleh  buat.  Daripada  nganggur  lebih  baik  menerima  pekerjaan  yang 
sudah ada. “Telor hari ini itu lebih baik dari ayat hari esok”, itu yang diingatnya. 
Selain  untuk  menghindari  pengangguran,  ia  juga  berpikir  bahwa  dengan 
menerima tawaran pekerjaan yang ada, ia masih bisa mengirim surat lamaran ke 
tempat lain untuk pekerjaan yang diimpikannya. 
 
Satu  tahun  sudah  ia  menjalani  pekerjaan  yang  sebetulnya  tidak  pernah  ia 
bayangkan  itu.  Sambil  tetap  mencari  terobosan  untuk  bisa  mendapatkan 
pekerjaan  yang  ia  sebut  dengan  istilah  pekerjaan  ideal  itu,  ia  mulai  berkenalan 
dengan  lawan  jenisnya  di  tempat  kerja.  Mulailah  ia  merasakan  madunya  cinta 
pertama. Hari‐hari ini benar‐benar ia lalui seperti seorang yang baru lahir. Untuk 
sesaat,  ia  bisa  melupakan  pahitnya  perjuangan  untuk  mendapatkan  pekerjaan 
yang cocok. 
 
Tapi,  entah  pada  hari  apa  dan  tanggal  berapa,  kehidupannya  tiba‐tiba  seperti 
sebuah  kapal  Titanic  yang  menabrak  gunung  es  yang  hancur  dan  tenggelam. 
Hubungan asmaranya kandas. Ibunya yang selama ini ia jadikan sebagai sumber 
spirit,  meninggal  dunia  karena  penyakit.  Pekerjaan  yang  pas  yang  ia  cari‐cari 
selama ini juga belum ketemu. “ Tuhan dimanakah Engkau pada hari naes itu?”, 
kenangnya begitu. 
 
Saya  yakin  tidak  ada  satu  orang  pun  di  dunia  yang  sanggup  mengatakan 
persoalan yang dihadapi pemuda itu ringan. Kalau dijelaskan dengan meminjam 
istilah‐istilah  ilmiyah,  pemuda  itu  sudah  pantas  untuk  mengidap  penyakit 
mental yang disebut depresi, stress, distress, mental disorder, trauma, kepanikan 
berkepanjangan,  dan  seterusnya.  Bahkan  untuk  menjadi  “gila”  sekalipun 
sepertinya ada alasan. 
 
Bagaimana solusinya? Solusi dalam pengertian sebuah penyelesaian seperti kita 
membayar hutang, jelas tidak ada. Kalau kita punya hutang sama si B satu juta, 
lalu  hutang  itu  kita  bayar  pada  saat  si  B  menagih,  persoalan  kita  dengan  si  B 
selesai  (solusi).  Tapi  bagaimana  dengan  persoalan  seperti  yang  dihadapi  si 
pemuda di atas? Dia harus bekerja di tempat yang tidak cocok, dia mendapatkan 
pekerjaan dengan kondisi yang tidak cukup, ibunya meninggal, cintanya putus, 
plus ditambah lagi dia belum mendapatkan pekerjaan yang ia cari?  
 
Tentu  tidak  ada  solusi  dalam  pengertian  seperti  orang  membayar  hutang  yang 
begitu  dibayar  lantas  selesai  semua  urusan.  Yang  ada  adalah  solusi  dalam 
pengertian cara menghadapi kenyataan. Ketika sudah bicara soal cara ini, berarti 
ada dua, yaitu: a) ada cara positif dan b) cara negatif. Cara yang kita pilih itulah 
yang  akan  menentukan hasilnya di kemudian  hari. Bila kita  memilih  cara yang 
positif,  maka  hasilnya  akan  positif.  Sebaliknya,  jika  kita  memilih  cara  yang 
negatif, maka hasilnya akan negatif. 
 
“Pikiran positif dan tindakan positif hampir tidak pernah memproduksi hasil 
yang negatif. Pikiran negatif dan tindakan negatif juga tak pernah melahirkan 
hasil yang positif.”  (James Allen) 
 
Cara  positif  seperti  apa  yang  kemudian  diambil  oleh  si  A?  Setelah  dirasakan 
capek menolak realitas yang ada, mulailah ia menggunakan mata lahir dan mata 
batinnya untuk melihat hal‐hal positif di tempat kerja, melihat hal‐hal positif di 
dirinya  dan  melihat  hal‐hal  positif  di  orang‐orang  sekelilingnya.  Ia  mulai  mau 
melihat  kelebihan  di  dalam  dirinya  di  antara  sekian  kelemahan  yang  ia  lihat 
selama  ini.  Ia  mulai  melihat  peluang  dan  kesempatan  yang  bagus  di  pekerjaan 
yang ia terima sepenuh hati itu di antara sekian ketidakcocokan dan himpitan. Ia 
mulai  melihat  celah‐celah  yang  memungkinkan  untuk  bekerjasama  dengan 
orang‐orang yang sudah ada di sekelilingnya. 
 
Untuk  tahap  selanjutnya,  ia  mulai  belajar  bagaimana  menggunakan  kelebihan 
yang  ia  miliki  untuk  digunakan  sebagai  nilai  plus  di  tempat  kerjanya.  Ia  mulai 
belajar  mendalami  pengetahuan,  menambah  pengalaman  dan  memperdalam 
keahlian  dari  pekerjaan  yang  dulunya  ia  terima  setengah  hati.  Ia  mulai  belajar 
menerapkan ajaran sinergi dalam dunia kerja. 
 
Tanpa disadari, lama kelamaan ada beberapa hal positif yang ia rasakan muncul 
dari dalam diri. Ia mulai merasakan adanya citra diri yang positif. Ia tidak selalu 
melihat  dirinya  sebagai  orang  yang  hanya  memiliki  kekurangan  dan 
kenestapaan.  Ia  mulai  tahu  bahwa  ia  pun  memiliki  kelebihan.  Ia  pun  mulai 
merasakan  adanya  manfaat  dari  pekerjaan  yang  ada.  Ia  tidak  lagi  bekerja  asal 
mendapatkan  gaji  bulanan,  bekerja  asal  berangkat  kerja,  bekerja  tanpa  spirit, 
bekerja  tanpa  harapan.  Ia  mulai  merasakan  adanya  manfaat  riil  dari  usahanya 
untuk  menjalin  keakraban  dengan  orang‐orang  sekitar.  Pendek  kata,  hidupya 
mulai berubah ke arah yang lebih positif. 
 
 
 
 
 
“Tidak semua perubahan menghasilkan perbaikan tetapi semua perbaikan 
menuntut perubahan.” (Petuah bijak) 
  
“Perubahan berawal dari keputusan. Meski anda tidak bisa menciptakan 
perubahan dalam satu malam, tetapi keputusan anda untuk berubah bisa anda 
mulai malam ini.” (Petuah Bijak) 
 
“Sebelum melihat perubahan pada hidup anda, haruslah lebih dulu anda 
menciptakan perubahan di dalam diri anda.” (Petuah Bijak) 
 
Seperti yang saya katakan di muka bahwa kita pun bisa menaklukkan stress dan 
depresi dengan cara seperti itu. Cara seperti itu bagaimana? Cara yang bisa kita 
tempuh adalah menggunakan kacamata positif. Seperti yang sudah kita bahas di 
muka, bahwa salah satu yang membuat depresi itu semakin terasa dan semakin 
berat  adalah  adanya  kesimpulan  yang  negatif  tentang  apa  saja.  Kesimpulan 
negatif  ini  muncul  karena  kita  menggunakan  kacamata  negatif  dalam  melihat 
diri sendiri, dalam melihat keadaan yang ada, dalam melihat orang lain, dalam 
melihat Tuhan, dan seterusnya. 
 
Karena  kacamata  yang  kita  pakai  negatif,  maka  kesimpulan  yang  tercetak  di 
kepala kita adalah negatif pula. Apakah dengan menggunakan kacamata positif 
lantas  persoalan  kita  selesai?  Apakah  dengan  berpikir  positif  lantas  hidup  kita 
berubah?  Apakah  dengan  berpikir  positif  lantas  masalah  kita  selesai.  O,  tentu 
tidak.  Tidak  ada  masalah  yang  selesai  dengan  hanya  menggunakan  pikiran 
positif.  Masalah  tidak  selesai  dengan  anda  menemukan  kelebihan  dan 
keunggulan  yang  anda  miliki.  Apalagi  jika  masalah  itu  harus  sesulit  yang 
dihadapi si A di atas.  
 
Jadi apa gunanya berpikir positif? Apa alasannya menggunakan kacamata positif 
ketika  dalam  kondisi  depresi?  Berpikir  positif  atau  menggunakan  kacamata 
positif  ini  adalah  jalan  untuk  mencapai  tujuan.  Jalan  yang  kita  tempuh  lebih 
penting  dari  tujuan  yang  kita  inginkan.  Jika  anda  punya  tujuan  ke  Surabaya 
tetapi jalan yang anda tempuh adalah jalan ke Medan, maka anda akan sampai 
ke Medan, meski anda menginginkan Surabaya sebagai tujuan.  
 
Begitu juga dengan berpikir positif atau menggunakan kacamata positif ini. Jika 
anda  menginginkan  kebahagian  sebagai  tujuan,  tetapi  jalan  yang  anda  tempuh 
adalah  jalan  yang  akan  mengantarkan  anda  ke  arah  kenestapaan,  maka  riilnya 
anda akan nestapa meski anda menginginkan kebahagian. Dalam kasus si A di 
atas,  tidak  berarti  masalah  pekerjaannya  akan  selesai  dengan  berpikir  positif, 
tidak  berarti  urusan  cintanya  selesai  dan  tidak  berarti  ibunya  yang  sudah 
meninggal  dunia  akan kembali dengan  berpikir positif.  Tetapi,  dengan  berpikir 
positif telah membuat dirinya menjadi orang yang lebih bagus dari hari kemarin. 
Kalau hari ini dia sudah berhasil menjadi orang yang lebih bagus, maka di hari 
esok dia akan menjadi orang yang mendapatkan hasil yang lebih bagus.  Inilah 
perbedaan  antara  jalan  dan  tujuan.  Mayoritas  orang  punya  tujuan  hidup  yang 
bagus  tetapi  karena  jalan  yang  ditempuhnya  tidak  bagus,    akhirnya  hanya 
sedikit orang yang punya kehidupan bagus. Ingat, jalan yang kita tempuh lebih 
menentukan  ketimbang  tujuan  yang  kita  inginkan.  Berpikir  positif  adalah  jalan 
positif. 
 
ʺAku  selaras  dengan  sangkaan  hamba‐ku  terhadap  aku,  dan  aku  bersama 
dengan hambaku ketika dia mengingat aku (berzikir).ʺ (Hadits Qudsi)  
 
Terkait  dengan  alasan  berpikir  positif  di  atas,  saya  ingin  mengutip  teori  milik 
Karl Albretcht & Walt Boshear tentang “Life Planning Model” (LPM).  Teori ini 
bisa kita gunakan sebagai acuan untuk membuat hidup kita menjadi lebih hidup. 
Bagaimana  caranya?  Teori  ini  memperkenalkan  tiga  istilah  yang  menurut  saya 
sangat relevan dengan bahasan kita ini. Ketiga istilah itu adalah: 
  
ƒ Self Assessment (penilaian‐diri) 
ƒ Self Motivation (motivasi‐diri) 
ƒ Self Management. (manajemen‐diri) 
 
Merujuk  pada  ketiga  istilah  di  atas  berarti  kalau  kita  ingin  memiliki  rencana 
hidup yang positif, maka harus diawali dengan membuat penilaian yang positif. 
Ini  misalnya  anda  mulai  belajar  melihat  sisi‐sisi  positif  pada  diri  sendiri,  mulai 
melihat  sisi‐sisi  positif  pada  orang‐orang  sekitar,  mulai  belajar  melihat  sisi‐sisi 
positif  dari  dunia  ini.  Contoh  yang  paling  riil  adalah  seperti  yang  dilakukan 
pemuda si A di atas.  
 
Setelah itu, kita perlu belajar menemukan sumber motivasi yang positif. Sumber 
motivasi positif itu misalnya anda perlu memiliki target, perlu memiliki tujuan, 
perlu memiliki visi hidup yang jelas, dan semisalnya. Kata Anthony Robbin, di 
dunia  ini  sebetulnya  tidak  ada  orang  yang  malas.  Yang  ada  hanyalah  orang‐
orang  yang  tidak  memiliki  tujuan  yang  jelas.  Karena  tujuannya  tidak  jelas, 
akibatnya malas‐malasan. 
 
Penilaian dan motivasi saja tentu tidak cukup. Anda membutuhkan manajemen. 
Ini  antara  lain mencakup: program  pelaksanaan,  cara melaksanakan, komitmen 
pelaksanaan,  alat  yang  anda  gunakan  untuk  melaksanakan  rencana,  strategi, 
tehnik,  taktik  pelaksanaan,  orang‐orang  yang  bisa  anda  mintai  bantuan  untuk 
melaksanakan rencana itu, dan seterusnya. 
 
 
Al‐Qur’an menjelaskannya begini: 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
“Seorang pun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka, yaitu 
(bermacam‐macam nikmat) yang menyedapkan pandangan mata sebagai balasn 
terhadap apa yang mereka kerjakan. Maka apakah orang yang beriman seperti 
orang yang fasik (kafir)? Mereka tidak sama.” (As‐Sajdah: 17‐18) 
 
Kalau  melihat  penjelasan  Al‐Qur’an,  proses  yang  dijalani  si  A  di  atas  adalah 
proses  transformasi  dari  Kufur  Thingking  Model  (KTM)  ke  Syukur  Thingking 
Model (STM). Kufur dan syukur ini adalah ajaran Al‐Qur’an tentang bagaimana 
kita  berpikir.  Kufur  adalah  sebuah  model  berpikir  yang  dilandasi  oleh 
pengingkaran dan penolakan (kafaro, yakfuru, kufron). Kita mengingkari nikmat 
Tuhan  yang  sudah  ada  atau  yang  sudah  kita  miliki  atau  mengingkari  adanya 
nikmat  Tuhan  yang  bisa  kita  olah.  Menurut  pendapat  Al‐Ghazali,  kufur  juga 
mengandung  pengertian  ketika  kita  menggunakan  nikmat  yang  sudah  ada  itu 
dengan cara yang melanggar hukum‐hukum Tuhan. 
 
Nikmat  Tuhan  seperti  apa  yang  diingkari?  Masihkah  kita  bisa  menghitung 
nikmat Tuhan dalam kondisi depresi? Menurut Al‐Ghazali dalam Ihya Uluumud 
Diin, nikmat Tuhan itu pada dasarnya bisa dibagi menjadi dua macam: 
 
ƒ Nikmat  berupa  hasil  yang  kita  inginkan  (ghooyatun  mathluubathun 
lidzaatihaa)   
ƒ Nikmat berupa alat untuk mencapai hasil (mathluubatun liajlil ghooyah).  
 
Kehidupan yang baik adalah nikmat dalam arti hasil yang kita inginkan. Pikiran 
yang kita miliki adalah nikmat dalam arti alat untuk mencapai hasil. Pada kasus 
si A di atas, pekerjaannya hari ini adalah nikmat dalam pengertian hasil dan juga 
nikmat dalam pengertian alat untuk mencapai hasil yang diinginkan. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Dan  jika  kamu  menghitung  nikmat  Allah,  tidaklah  kamu  dapat 
menghitungnya.  Sesungguhnya  manusia  itu  sangat  zalim  dan  sangat 
mengingkari nikmat.” (Ibrahim: 34) 
 
Kalau  meminjam  istilah  yang  kerap  dipakai  pakar  SDM,  nikmat  itu  ada  yang 
bisa  disebut  potensi  (potential  resource)  dan  ada  yang  disebut  prestasi  (actual 
resource). Supaya potensi itu menjadi prestasi, maka harus ada apa yang disebut 
dengan  istilah  “aktualisasi”  atau  realisasi.  Syukur  adalah  proses  yang  kita 
jalankan  untuk  mengaktualisasikan  potensi  yang  kita  miliki  supaya  menjadi 
prestasi yang kita inginkan dengan cara yang tidak melanggar ketentuan. Kufur 
adalah  proses  membiarkan,  mengabaikan,  mengingkari  atau  menolak 
menggunakan potensi itu. 
 
Di  dalam  Al‐Qur’an  ada  sejumlah  ayat  yang  menjelaskan  akibat  buruk  dari 
penerapan model berpikir kufur ini. Antara lain adalah:   
 
ƒ Kufur akan mengundang siksaan yang pedih. Ini dijelaskan Al‐Qur’an dalam 
surat  Ibrohim:  7:  ”Sesungguhnya  jika  kamu  bersyukur,  pasti  kami  akan 
menambah  (nikmatKu)  kepadamu  dan  jika  kamu  mengingkarinya,  maka 
sesungguhnya azab‐Ku sangat pedih.ʺ   
 
ƒ Kufur akan mendatangkan belenggu. Ini dijelaskan Al‐Qur’an dalam surat al‐
Insan: 2‐4: “ Sesunguhnya Kami menciptakan manusia dari setetes mani yang 
bercampur  yang  Kami  hendak  mengujinya  (dengan  perintah  dan  larangan) 
karena  itu  kami  jadikan  ia  mendengar  dan  melihat.  Sesungguhnya  Kami 
telah  menunjukkan  jalan  yang  lurus.  Ada  yang  bersyukur  dan  ada  yang 
kufur.  Sesungguhnya  kami  menyediakan  bagi  orang‐orang  yang  kufur  itu 
rantai, belenggu, dan neraka yang menyala‐nyala.”   
 
Ada satu hal yang perlu kita sadari di sini bahwa siksa dan belenggu itu kerap 
kita pahami sebagai balasan yang akan kita terima di akhirat nanti. Pemahaman 
ini  memang  tidak  salah.  Hanya  saja,  kalau  melihat  praktek  hidup,  tidak 
demikian  yang  kerap  terjadi.  Siksa  dan  belenggu  itu  sudah  ada  sejak  kita 
memilih untuk kufur, sejak kita mulai menggunakan kacamata negatif, sejak kita 
membiarkan kesimpulan negatif tentang diri sendiri, tentang orang lain, tentang 
dunia  dan  tentang  Tuhan.  Salah  satu  bentuk  siksa  dan  belenggu  itu  adalah 
depresi yang semakin mendalam.  
 
Para  pakar  kesehatan  mental  karena  itu  menegaskan  bahwa  berpikir  negatif, 
(kufur  dan  semacamnya)  adalah  bagian  dari  depresi.  Jika  anda  depresi  karena 
pekerjaan, anda hanya punya satu sumber depresi.  Jika anda mengatasi depresi 
ini dengan cara kufur atau berpikir negatif,  berarti anda punya sumber depresi 
dua,  yaitu  pekerjaan  dan  kufur.  Depresi  terjadi  tidak  harus  didahului  dengan 
kejadian tragis dan dramatis. Depresi bisa timbul karena kufur yang kita biarkan 
terlalu lama.  
 
HAMBATAN UNTUK BERPIKIR POSITIF 
Apakah berpikir positif itu? Sederhananya bisa dikatakan bahwa berpikir positif 
itu  adalah  mengisi  muatan  pikiran  positif  ke  dalam  ruang  pikiran  kita  (the 
mind). Tujuannya adalah supaya bisa membuat hidup kita menjadi positif. Apa 
saja ruangan yang ada di dalam pikiran kita? Jumlahnya banyak. Napoleon Hill  
mencatat  ada  sembilan  yang  ia  sebut  dengan  istilah  The  Faculty  of  the  mind. 
Kesembilan ruangan atau fakultas itu adalah seperti di bawah ini:  
 
ƒ Imajinasi  
ƒ Memori 
ƒ Kemauan atau dorongan 
ƒ Nalar 
ƒ Emosi 
ƒ Kesadaran 
ƒ Panca Indera 
ƒ Indera Keenam 
ƒ Bawah Sadar 
 
Imajinasi  kita  bisa  berisi  benda  negatif  dan  bisa  pula  berisi  benda  positif.  Jika 
anda  selalu  membayangkan  masa  lalu  yang  penuh  penderitaan  dan  kekalahan, 
yang  membuat  anda  kehilangan  momentum  untuk  mengisi  hari  ini  dengan 
kegiatan  positif,  berarti  secara  tidak  sadar  anda  telah  mengisi  benda  negatif  ke 
ruang imajinasi anda. Agar hidup anda lebih “hidup”, gunakan imajinasi untuk 
membayangkan masa lalu yang dipenuhi kemenangan, gunakan imajinasi untuk 
membayangkan masa depan yang masih terbuka untuk anda ciptakan.  
 
Memori  kita  juga  begitu.  Bisa  berisi  kenangan  yang  mematikan  gairah  untuk 
maju (negatif) dan bisa pula berisi kenangan yang membangkitkan tekad untuk 
mencapai  prestasi  (positif).  Kemauan  kita  bisa  berbentuk kemauan  keras untuk 
maju (will power) dan bisa pula berbentuk kemauan keras untuk menolak maju 
(keras kepala). Dan begitu  seterusnya.  
 
“Pikiran adalah sebuah tempata di mana anda bisa menciptakan neraka dan 
surga untuk hidup anda.” (John Milton,1608‐1674) 
 
Jadi,  berpikir  positif  adalah  usaha  kita  untuk  mengisi  ruangan‐ruangan  itu 
dengan  muatan  yang  positif  dan  mempositifkan  diri  kita.  Lalu  apa  perbedaan 
antara  berpikir  positif  dan  berpikir  negatif?  Perbedaannya  adalah,  jika  anda 
ingin  berpikir  positif,  anda  harus  menciptakannya.  Tetapi  jika  anda  ingin 
berpikir  negatif,  maka  anda  tidak  usah  menciptakannya.  Anda  cukup 
membiarkannya.  
 
Hal‐hal positif itu tidak mendapatkan dukungan dari ʺsetanʺ, sehingga ia perlu 
diusahakan.  Inipun  terkadang  tidak  cukup  hanya  sekali.  Butuh  pembiasaan 
(habituation)  supaya  bisa  menjadi  kebiasaan  (habit).  Sementara,  untuk  hal‐hal 
yang  negatif,  tidak  kita  usahakan  pun  sudah  datang  sendiri  dan  sulit  kita  usir. 
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan Muslim, Nabi bersabda 
bahwa  ajakan  ke  neraka  itu  dibungkus  dengan  hiasan  yang  menggiurkan 
(syahawat). Sementara, ajakan untuk ke surga itu dibungkus dengan hiasan yang 
berbau kurang menyenangkan, membosankan (makaarih). 
 
Ada  alasan  ilmiyah  kenapa  berpikir  positif  itu  harus  diciptakan.  Dalam  teori 
Cognitive  Behavior  (CBT)  dijelaskan  bahwa  pemikiran  manusia  itu  umumnya 
memiliki tiga struktur, seperti berikut: 
 
Strukutur  pertama  disebut  dengan  istilah  NAT  (Negative  Automatic  Thought). 
Ketika kita sudah melamar kerja kemana‐mana tetapi tidak mendapatkan, ketika 
kita harus bekerja di lingkungan yang tidak cocok, ketika kita harus menghadapi 
kenyataan  pahit,  dan  lain‐lain,  memang  yang  muncul  secara  otomatik  adalah 
pemikiran,  perasaan  atau  reaksi  yang  negatif.    Ini  umum  dan  manusiawi.  Al‐
Qur’an punya bahasa seperti di bawah ini: 
 
 
 
 
 
 
 
 
ʺSesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia 
ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. Dan apabila ia mendapatkan kebaikan ia 
amat kikir. Kecuali mereka yang mengerjakan sholat.  Yang mereka itu tetap 
(fokus) mengerjakan sholat.ʺ (al‐Maʹarij: 19‐23). 
 
Struktur  kedua  sudah  berupa  pemikiran  atau  penyikapan  yang  didasari  oleh 
pengetahuan,  nilai‐nilai  hidup  yang  anut,  pilihan‐pilihan  yang  sudah  disadari, 
atau filsafat hidup. Memang manusiawi untuk bereaksi negatif terhadap hal‐hal 
yang  menurut  kita  merugikan  atau  menghambat  usaha.  Memang  manusiawi 
untuk  kesal  ketika  usaha  kita  gagal.  Memang  manusiawi  untuk  depresi  ketika 
kita  menghadapi  masalah  yang  cukup  pelik.  Bedanya  adalah,  ada  orang  yang 
depresi  terus  dan  terlalu  lama  atau  malah  makin  rusak  dan  ada  orang  yang 
depresi sebentar kemudian sembuh dan bangkit atau menjadi orang yang lebih 
kuat, lebih bagus dan lebih bijak.  
 
Perbedaan  ini  sangat  dipengaruhi  oleh  bagaimana  seseorang  menggunakan 
struktur  pemikiran  kedua  ini.  Kalau  struktur  pertama  berada  di  level 
permukaan,  maka  struktur  kedua  ini  berada  di  level  yang  lebih  dalam.  Dalam 
bahasa  yang  lebih  umum,  saya  pernah  membaca  sebuah  refleksi  seorang 
pengusaha  besar.  Di  situ  dijelaskan  bahwa  perbedaan  antara  pengusaha  yang 
tangguh  dan  pengusaha  yang  tidak  tangguh  dalam  menghadapi  kenyataan 
buruk  adalah:  pengusaha  yang  tangguh  menggunakan  ilmu  pengetahuannya 
(akal  sehatnya)  untuk  melakukan  sesuatu  yang  positif.  Ini  berbeda  dengan 
pengusaha  yang  tidak  tangguh.  Mereka  lebih  kerap  menggunakan  nafsunya 
untuk mengatasi hal‐hal buruk. Seperti yang dijelaskan Al‐Qur’an bahwa nafsu 
itu lebih cenderung pada hal‐hal negatif. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Karena  sesungguhnya  nafsu  itu  selalu  menyuruh  kepada  kejahatan,  kecuali 
nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku.” (Yusuf: 53) 
 
 
 
“Ada tiga hal mendasar untuk mencapai segala yang anda inginkan: a) usaha 
sungguh‐sungguh, b) konsentrasi memfokus, dan c) menggunakan akal sehat.” 
(Edison) 
 
Struktur  ketiga  adalah  sebuah  pemikiran  yang  sudah  mendalam  dan  sudah 
mampu membentuk jatidiri, karakter dan kepribadian (the heart of self‐esteem). 
Biasanya,  pemikiran  seperti    adalah  berbagai  pemikiran  yang  sudah  kita 
jalankan,  sudah  kita  jadikan  kebiasaan,  sudah  kita  jadikan  budaya  hidup  atau 
sudah  kita  jadikan  akhlak  hidup.  Makanya  ada  yang  mengatakan  bahwa  nasib 
yang  kita  terima  hari  ini  adalah  hasil  dari  pemikiran  yang  kita  miliki  di  masa 
lalu.  Tentu  kita  sudah  paham  bahwa  yang  dimaksud  pemikiran  di  situ  bukan 
pemikiran  yang  hanya  melintas  atau  sebatas  wacana,  melainkan  sebuah 
pemikiran yang sudah menjadi budaya hidup. 
 
Konon,  studi  para  ahli  menemukan  bahwa  pikiran  manusia  dalam  seharinya 
memercikkan muatan pikiran (thought) sebanyak 60.000 kali. Anehnya, menurut 
temuan itu, dari jumlah yang sebanyak itu ternyata 80 % sama dan hanya 20 % 
yang  berbeda,  tergantung  orangnya.  Kalau  orang  itu  positif  maka  80  %  dari 
muatan pikirannya positif dan hanya 20 % yang negatif. Sebaliknya, kalau orang 
itu  negatif,  maka  80  %  dari  muatan  pikirannya  negatif  dan  hanya  20  %  yang 
positif. Bisa kita lihat di sini bahwa 80% adalah bilangan yang dapat digunakan 
untuk menjelaskan adanya “kebiasaan”, budaya atau akhlak. 
 
Intinya, untuk memunculkan pikiran positif itu tidak bisa menunggu atau tidak 
bisa  muncul  secara  otomatis.  Karena  itu  harus  diciptakan  melalui  usaha 
berdasarkan pengetahuan, pengalaman dan kesadaran (self awareness). Syukur‐
syukur kita sanggup menjadikannya sebagai budaya hidup secara pelan‐pelan.  
 
Meski  kita  sudah  tahu  bahwa  berpikir  positif  adalah  jalan  menuju  ke  arah 
kebahagian dan juga sudah tahu bahwa berpikir negatif adalah jalan menuju ke 
arah  kenestapaan,  tetapi  dalam  prakteknya  pengetahuan  ini  kerapkali  mandul.  
Apalagi pada saat‐saat menghadapi depresi. Kenapa kita tidak menjalankan apa 
yang  sudah  kita  ketahui  itu?  Ada  beberapa  hal  yang  perlu  dipahami  sebagai 
hambatan untuk berpikir positif. Ini antara lain adalah: 
 
1. Kalah oleh dorongan setan   
Kita  kalah  oleh  godaan  setan  yang  mendorong  kita  untuk  melakukan    hal‐hal 
buruk.  Untuk  menandai  apakah  itu  godaan  setan  atau  bukan,  ini  simpel.  Nabi 
pernah menjelaskan ini, seperti yang dikutip Al‐Ghazali dalam Syarkh Ajaaibul 
Quluub, bahwa di dalam diri  manusia itu ada dua dorongan. Dorongan pertama 
disebut  dorongan  malaikat  yang  mengajak  manusia  pada  kebaikan  dan 
dorongan kedua adalah dorongan setan (musuh) yang mengajak manusia untuk 
menjauhi kebaikan. 
 
Dorongan  setan  inilah  yang  kerap  mengajak  kita  untuk  melakukan  dan 
memikirkan  hal‐hal  yang  tidak  baik,  merugikan  atau  melanggar  kebenaran. 
Sebaliknya,  dorongan  malaikat  adalah  dorongan  yang  mengajak  kita  untuk 
melakukan hal‐hal yang baik, yang bermanfaat atau yang benar. Berpikir negatif 
adalah  dorongan  setan  mengingat  ini  akan  membawa  kita  jauh  dari  kebaikan, 
dekat dengan kerugian dan pelanggaran. 
 
Setan  adalah  ruh  halus  yang  kerjaannya  ingin  menjauhkan  kita  dari  kebaikan. 
Setan  ini  menggoda  manusia  dengan  caranya  yang  sangat  halus,  fleksibel  dan  
adaptatif. Saya ingin mencontohkan misalnya saja anda bernasib buruk seperti di 
si  A  di  atas.  Kalau  anda  berpikir  bahwa  anda  punya  alasan  yang  sangat  kuat 
untuk menjadi orang berpikir negatif terus dan anda merasa tidak punya alasan 
untuk  berpikir  positif,  maka  di  sini  anda  perlu  waspada  jangan‐jangan  anda 
sudah masuh ke perangkap setan. Meski anda sudah tahu kalau berpikir negatif 
itu  jelek  dan  anda  pun  sudah  tahu  kalau  berpikir  positif  itu  baik,  namun 
pengetahuan ini tidak berguna jika anda kalah oleh godaan setan. 
 
Al‐Qur’an karena itu mengingatkan begini: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 “Hai manusia sesungguhnya janji Allah adalah benar maka sekali‐kali  janganlah 
kehidupan  dunia  ini  memperdayakanmu  dan  sekali‐kali  janganlah  setan  yang 
pandai  menipu  itu  memperdayakanmu.  Sesungguhnya  syaitan  itu  adalah 
musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh (mu), karena sesungguhnya syaitan‐
syaitan  itu  hanya  mengajak  golongannya  supaya  mereka  menjadi  penghuni 
neraka yang menyala‐nyala.” (Fathir: 5) 
 
 
Watak pendekatan setan: 
 
ƒ Adaptatif.  Adaptatif  mengandung  pengertian  sesuai  dengan  keadaan  diri 
kita.  Setan  itu  sangat  pandai  beradaptasi  dengan  keadaan  kita.  Setan  yang 
menggoda  orang  yang  sedang  kaya  berbeda  dengan  setan  yang  menggoda 
orang yang sedang miskin. Setan yang menggoda orang kaya biasanya boros, 
sementara setan yang menggoda orang miskin biasanya malas bekerja. 
 
ƒ Fleksibel.  Fleksibel  mengandung  pengertian  banyak  cara  yang  digunakan 
setan  untuk  menggoda  dan  merayu  kita.  Bila  satu  cara  gagal,  ia  akan 
mencoba cara lain seperti yang pernah digambarkan dalam kisah Adam dan 
Hawa di surga.   
 
ƒ Halus. Halus artinya sulit dibedakan mana yang benar dan mana yang salah 
karena  saking  kecilnya  perbedaan  itu.  Sepertinya  benar  kalau  kita  enggan 
bersodakoh  ketika  dalam  keadaan  miskin  atau  sulit.  Sepertinya  benar  kalau 
kita takut miskin gara‐gara shodaqoh, dan lain‐lain.   
 
Jadi,  meski  anda  ingin  berpikir  positif  atau  anda  sudah  tahu  manfaat  berpikir 
positif,  namun  jika  anda  kalah  oleh  godaan  setan  yang  mengajak  anda  untuk 
berpikir  negatif,  maka  riilnya  anda  tidak  bisa  berpikir  positif.  Mungkin  inilah 
rahasia  kenapa  kita  diperintahkan  untuk  banyak‐banyak  mengucapkan  kalimat 
tasbih,  “Subhaanallah”,  yang  artinya  adalah  Maha  Suci  Allah.  Kalimat  ini 
mengajarkan  agar  kita  berpikir  positif  tentang  Tuhan.  Tuhan  itu  bebas  dari 
berbagai sifat‐sifat yang kita opinikan negatif. Tuhan itu suci dari hal‐hal negatif 
yang kita persepsikan.  
 
Menurut  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Muslim,  orang  yang  bertasbih 
(mengucapkan  subhaanallah)  sebanyak  tiga  puluh  tiga  kali  di  penghujung 
sholatnya  ditambah  tahmid  (ucapan  al‐hamdulillah)  sebanyak  tiga  puluh  tiga 
kali, ditambah takbir (ucapan Allahu akbar) sebanyak tiga puluh tiga kali, maka 
diampunilah kesalahannya.  Al‐Qur’an menyuruh begini: 
 
 
 
 
“Maka  bertasbihlah  dengan  menyebut  nama  Tuhanmu  yang  Maha  Besar”,  (al‐
Waaqiah: 74) 
 
2. Mengandalkan solusi dari luar 
Dari  pengalaman  selama  ini,  saya  melihat  ada  beberapa  hal  yang  kerap 
dilakukan  oleh  para  penderita  depresi,  dan  itu  sama  sekali  tidak  mendukung 
upaya perbaikan atau penyembuhannya. Ini misalnya adalah: 
 
ƒ Hanya mencari‐cari tip, saran atau tehnik yang jitu untuk mengatasi depresi. 
Tip  dari  buku,  saran  dan  tehnik  dari  orang  lain  itu  sangat  kita  butuhkan 
tetapi posisinya di sini bukan sebagai penentu, melainkan sebagai pembantu 
(bantuan).  Kita  membutuhkan  semua  itu  tetapi  tidak  boleh  mengandalkan 
pada  semuanya.  Artinya,  tip  dan  saran  itu  akan  berguna  ketika  kita  dalam 
keadaan sedang berusaha untuk mengatasi depresi dan tidak berguna kalau 
kita duduk dan diam saja (mengandalkan). 
 
ƒ Hanya  menyalahkan  keadaan  atau  orang.  Mungkin  saja  yang  membuat kita 
depresi  itu  adalah dunia  ini  yang terlalu  kejam atau orang lain. Tetapi akan 
malah berbahaya kalau yang kita ingat dan yang kita lakukan adalah hanya 
mengutuk  dunia  dan  mengutuk  orang  lain.  Harus  ada  inisiatif  dari  dalam 
diri kita untuk mengobati diri sendiri 
 
ƒ Kurang  kreatif  dalam  menemukan  cara  atau  terlalu  “taat”  pada  rutinitas 
yang  biasa‐biasa.  Ini  juga  bisa  membuat  depresi  itu  makin  mendalam.  Ada 
saran agar kita membagi aktivitas menjadi tiga: a) aktivitas positif yang wajib, 
b)  aktivitas  yang  untuk  fun  atau  pleasurable,  dan  c)  aktivitas  yang  untuk 
menabur  kebajikan  pada  orang  lain  seperti  membantu  atau  menyambung 
hubungan. 
 
Seperti yang sudah kita singgung di muka bahwa untuk berpikir positif ini tidak 
bisa  menunggu,  kecuali  harus  kita  ciptakan,  lebih‐lebih  lagi  pada  saat‐saat 
menghadapi  depresi.  Kalau  kita  menunggu  keadaan  berubah  atau  orang 
berubah,  ini  biasanya  malah  menghambat.  Ciptakan  sekarang  juga.  Anda 
mampu  menciptakan  pikiran  positif  dalam  keadaan  apapun  atau  kapanpun. 
Seperti  yang  dialami  si  A  di  atas,  dia  bisa  menciptakan  pikiran  positif  dari 
tempat yang dulu ia gunakan untuk menciptakan pikiran negatif. 
 
“Manusia itu bukan dimana ia berada tetapi apa yang dipikirkannya” (Petuah 
Bijak) 
 
Selain  menunggu  solusi  dari  luar  seperti  yang  sudah  kita  bahas,  ada  beberapa 
hal  yang  juga  perlu  dihindari.  Bandura  (1980)  menyebutnya  dengan  istilah 
“Escaping  mechanism”,  mekanisme  melarikan‐diri.  Dari  yang  saya  amati, 
menggunakan  mekanisme  ini  justru  akan  memperlambat  atau  menghambat 
kesadaran  untuk  berpikir  positif  saat‐saat  depresi.  Bentuk‐bentuk  “melarikan‐
diri”itu antara lain adalah: 
 
ƒ Pembenaran  moral:  “Saya  terpaksa  minum  minuman  karas  karena  saya 
depresi.”  (Anda  bisa  tidak  minum  minuman  keras  meski  anda  depresi. 
Depresi  tidak  memaksa  anda  untuk  minum  minuman  keras.  Andalah  yang 
memaksa diri anda untuk minum minuman keras) 
 
ƒ Membungkus  kelemahan:  “Saya  malas‐masalan  kerja  karena  saya  tidak 
mendapatkan  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  yang  saya  inginkan”.  (Semakin 
lama  anda  malas‐malasan,  maka  semakin  tertutuplah  kemungkinan  anda 
untuk  mendapatkan  pekerjaan  yang  anda  inginkan.  Semakin  rajin  anda, 
semakin  terbuka  kemungkinan  untuk  mendapatkan  pekerjaan    yang  anda 
inginkan)  
 
ƒ Membandingkan  kebaikan  diri  sendiri.  “Dibanding  dengan  Si  Anu  yang 
menjadi gila gara‐gara depresi ditinggal mati suami‐istrinya, berpikir negatif 
itu masih belum seberapalah parahnya”. (Berpikir negatif itu berbahaya bagi 
kesehatan  jiwa  dan  kalau  kita  terus  membuat  perbandingan  dengan  cara 
seperti itu, maka usaha kita untuk memperbaiki diri akan terhambat). 
 
ƒ Mengingkari  tanggung  jawab  hidup.  “Semua  orang  yang  terkena  depresi 
pasti akan sesat atau gelap seperti saya.” (Depresi memang bisa dipincu oleh 
berbagai hal, tetapi untuk memperbaiki diri harus bersumber dari dalam diri. 
Perbaikan  diri  adalah  tanggung  jawab  yang  tidak  bisa  dilemparkan  kepada 
siapapun,  meski  kita  melemparkannya.  Depresi  anda  tidak  akan  hilang 
selama anda menolak untuk bertanggung jawab atas perbaikan diri) 
 
ƒ Menempatkan diri sebagai korban (the victim). “Yang membuat saya hancur 
adalah  musibah  takdir  Tuhan  yang  kejam  itu.  Yang  membuat  saya  nggak 
karu‐karuan itu adalah mantan pasangan saya.” (Anda bisa saja mengatakan 
itu,  tetapi  ini  malah  menempatkan  posisi  anda  sebagai  orang  lemah  atau 
 “menjadi  korban”.  Anda  punya  pilihan  lain  untuk  mengatakan,  misalnya: 
“Meski  ada  musibah  yang  menghantam  hidup  saya,  tetapi  saya  berjuang 
keras untuk menjadi tegar” atau “Meski pasangan saya telah berlaku dholim 
pada  diri  saya,  tetapi  saya  tidak  mau  hidup  saya  hancur  karenanya”,  dan 
lain‐lain).   
 
“Seseorang tidak terluka hatinya oleh apa yang terjadi, tetapi oleh opini yang ia 
ciptakan atas apa yang terjadi menimpanya.” (Michel de Montaigne, 1533‐1592)  
 
 
“Manusia  itu  sama  dengan  logam.  Oleh  karena  itu  yang  terbaik  dari  mereka 
semasa  jahiliyah  (zaman  kegelapan)  akan  menjadi  orang  terbaik  dalam  Islam 
asalkan  mereka sampai pada  pemhaman  Islam  yang  benar.”  (H.R. Bukhari  dan 
Muslim) 
 
 
3. Menganut paham atau keyakinan perfeksionis yang tidak rasional.  
Al‐kisah,  seperti  yang  dipaparkan  Al‐Ghazali  dalam  kitab  Ihya  Uluumuddin, 
Nabi melihat seseorang yang berdoa dengan redaksi seperti di bawah ini: 
 
“Allohumma inni as’aluka tamaaman nikmah?” (Ya Allah aku minta kepada‐Mu 
nikmat yang sempurna) 
 
Nabi  kemudian  bertanya  balik  kepada  orang  itu:  “Tahukah  kamu  nikmat  yang 
sempurna  itu?.  Orang  itu  menjawab:  “Tidak”.  Nabi  kemudian  menjelaskan 
bahwa nikmat yang sempurna itu adalah masuk surga.  
 
Pelajaran apa yang penting diingat di sini? Baik kita dalam keadaan depresi atau 
tidak,  yang  penting  untuk  diingat  adalah,  dunia  ini  bukan  tempat  yang 
sempurna  (perfect).  Ini  jika  yang  kita  maksudkan  itu  adalah  sempurna  dalam 
arti tidak ada masalah, tidak ada kekurangan, tidak ada problem dan seterusnya. 
Sempurna seperti ini hanya ada di surga. Sempurna yang ada di dunia ini adalah 
sempurna  seperti  yang  dikatakan  Cak  Nur:  “Manusia  yang  sempurna  adalah 
manusia yang selalu menyempurnakan dirinya”. Nikmat yang sempurna adalah 
nikmat yang selalu kita sempurnakan dengan cara mensyukurinya. 
 
Untuk  orang  yang  sedang  depresi  atau  stress  (stress  kerja  atau  stress  apapun), 
distress  atau  gangguan  kejiwaan  lain,  para  pakar  kesehatan  mental  atau 
psikologi menyarankan agar kita tidak memeluk paham hidup perfeksionis yang 
tidak  rasional.  David  Burn  (Burns:  1980)  menyebutnya  dengan  istilah  “Self‐
Defeating  Beliefs”  (SDB)  atau  keyakinan  yang  mematikan.  Bentuk‐bentuk 
keyakinan yang mematikan itu antara lain: 
 
“Saya tidak mau hidup saya  ada masalah”.   
 
(Kita mau atau tidak mau, hidup ini tetap ada masalah. Masalah bisa digunakan 
untuk  memperkuat  hidup  dan  bisa  pula  digunakan  untuk  menghancurkan. 
Pilihan ditawarkan kita). 
 
“Saya tidak mau lagi ada orang yang melukai saya. Saya mau setiap orang harus 
bisa menerima saya dengan cinta dan kasih sayangnya”  
 
(Selama kita masih ingin bergaul dengan manusia, pasti akan ada manusia yang 
tindakannya  bisa  membahagiakan  dan  bisa  menyengsarakan  kita,  terlepas  itu 
kadarnya kecil atau besar. Di dunia ini pasti ada orang yang bisa menerima kita 
dan  pasti  pula  ada  orang  yang  tidak  suka  menerima  kita.  Jika  realitas  ini  kita 
tolak, hidup kita bukan malah bahagia tetapi malah bertambah sengsara) 
 
“Saya  takut  gagal  atau  takut  salah  lagi  kalau  saya  berusaha.  Lebih  baik  saya 
diam  saja  atau  menunggu  sampai  benar‐benar  ada  jaminan  tidak  akan  ada 
gagal”  
 
(Kalau kita ingin memperbaiki hidup, dalam arti yang seluas‐luasnya, ini mutlah 
membutuhkan  usaha.  Dalam  usaha  itu  hanya  ada  dua  kemungkinan,  yaitu: 
antara  gagal  dan  berhasil.  Seringkali  dua  hal  ini  bukan  terpisah,  melainkan 
proses  yang  saling  menyatu.  Kalau  kita  menolak  kegagalan  dalam  berbagai 
bentuknya,  ya  hidup  kita  bukan  berarti  akan  jauh  dari  gagal,  melainkan  lebih 
sering dekat dengan gagal. Yang lebih pasti lagi adalah lebih dekat stress). 
 
Dari pengalaman sejumlah ahli dalam menangai penderita depresi, konon yang 
menghambat upaya recovery adalah ketika seseorang berpikir bahwa dia harus 
bebas dari depresi seketika itu dan langsung, tidak usah repot‐repot. Mengatasi 
depresi butuh proses yang berkelanjutan, dan jika kita menolak proses itu bukan 
malah cepat,  tetapi malah semakin lama.  
 
Menurut  Susan  Dunn,  MA,  perfeksionis  dapat  mengakibatkan  hal‐hal  buruk 
yang  antara  lain  adalah:  a)  dapat  mengantarkan  kita  pada  isolasi  diri,  b)dapat 
mengantarkan kita menjadi orang yang takut menghadapi resiko hidup, c) dapat 
mengantarkan  kita  pada  kesulitan  dalam  membuat  keputusan  atau  sasaran 
hidup  yang  tepat,  d)  dapat  mengantarkan  kita  pada  kesalahan  dalam  menilai 
diri  (over),  e)  dapat  mengantarkan  kita  menjadi  orang  kerdil  yang  sulit 
mempercayai orang lain. 
 
Dengan kata lain, berpikir positif itu lebih tergantung pada bagaimana kesiapan 
kita untuk menghadapi realitas dunia ini. Jadi lebih tergantung pada kitanya dan 
bukan  tergantung  pada  dunianya.  Kalau  kita  mengharapkan  dunia  ini  harus 
sempurna  seperti  yang  kita  inginkan  padahal  realitanya  tidak  begitu,  ini 
membahayakan kita. Saya setuju dengan ungkapan pak Salim, pemilik Country 
Donut,  “Jangan  pernah  merasa  diri  beriman  bila  belum  bisa  menerima 
kenyataan.” 
 
Saya  setuju  dengan  ungkapan  seorang  pakar  yang  mengatakan  kepada  saya 
dalam  sebuah  percakapan  bahwa  pemahaman  agama  yang  tidak  memperkuat 
kita  dalam  menghadapi  realitas,  itu  perlu  dicurigai  jangan‐jangan  itu  bukan 
pemahaman  keagaman  yang  diajarkan  Al‐Qur’an  atau  sunnah  Nabi.  “Nabi 
dulu”,  katanya  kepada  saya,  “mengajarkan  agama  untuk  menghadapi  realitas 
dengan cara yang baik, benar dan bermanfaat.”  
 
Karena realitas ini tidak tetap (mu’rob, bukan mabni), maka jurus yang dipakai 
Nabi juga mu’rob (berubah sesuai keadaan): ada asbabun nuzul (turunnya ayat 
berdasarkan  masalah  yang  muncul),  terkadang  harus  siap  perang,  terkadang 
harus siap menghindari perang, terkadang harus menghukum orang, terkadang 
harus memaafkan orang, dan seterusnya.  
 
BAGAIMANA ANDA MULAI BERPIKIR POSITIF? 
Dilihat dari pekerjaannya, berpikir positif ini merupakan pekerjaan yang enteng, 
tidak  butuh  tenaga  fisik  dan  gratis  sekaligus  bisa  dilakukan  kapanpun  dan 
dimanapun.  Namun  demikian,  prakteknya  tidak  semua  orang  bisa 
melakukannya.  Kenapa?  Ini  karena  ada  beberapa  hal  yang  kerap  kita  abaikan. 
Berpikir  positif  tidak  bisa  kita  lakukan  dengan  hanya  berpikir  positif.  Berpikir 
positif  membutuhkan  sesuatu  yang  lebih  mendasar.  Beberapa  hal  yang 
mendasar itu antara lain adalah: 
 
 
 
 
1. Menerima diri anda 
Menerima  diri  di  sini  berbeda  dengan  menempatkan  diri  pada  posisi  yang 
pasrah pada realitas buruk (depresi). Menerima diri adalah sebuah tekad untuk 
mempersiapkan diri anda dalam melakukan perubahan ke arah yang lebih baik, 
perbaikan,  atau  penyembuhan.  Menerima  diri  adalah  kemampuan  anda  untuk 
memahami  dan  menyadari  bahwa  anda  perlu  perubahan  dan  perlu  perbaikan 
dari  depresi  yang  melanda  diri  anda.  Menerima  diri  di  sini  adalah  sebuah 
kesimpulan  batin  yang  anda  ciptakan  bahwa  anda  bisa  berubah  dan  bisa 
memperbaiki diri dengan apa yang sudah anda miliki hari ini.  
 
Kenapa  kita  perlu  memahami  “penerimaan‐diri”  (self  acceptance)  dalam 
pengertian seperti di atas? Alasannya adalah bahwa semua orang akan menolak 
atau  mengingkari  hal‐hal  buruk  yang  membuatnya  depresi.  Penolakan  dan 
pengingkaran  ini  kita  lampiaskan  melalui  berbagai  bentuk,  seperti  misalnya: 
kesal,  kecewa,  marah,  frustasi,  sedih,  keluh  kesah,  dan  lain‐lain.  Ini  semua 
adalah penolakan atau pengingkaran. Penolakan dan pengingkaran ini tidak bisa 
dihapus atau dihilangkan dalam waktu sekejab. Penolakan dan pengingkaran ini 
dialami oleh semua manusia, terlepas adanya perbedaan tingkatan atau stadium. 
 
Lalu apa yang bisa dilakukan terhadap penolakan dan pengingkaran itu?  Yang 
bisa  dilakukan  adalah  mengelolanya.  Dalam  kasus  si  A  di  atas,  ia  mulai 
merasakan  adanya  perbaikan  di  dalam  dirinya  ketika  dia  mulai  mengelola 
penolakan  dan  pengingkarannya  selama  ini  untuk  melakukan  hal‐hal  yang 
positif  buat  dirinya.  Ini  misalnya  saja  ia  mulai  berpikir  untuk  menjadikan 
pekerjaannya  hari  ini  sebagai  jalan  atau  pintu  untuk  mendapatkan  pekerjaan 
yang diinginkan, mulai belajar mendalami keahlian tertentu, mulai melihat sisi‐
sisi positif dari orang‐orang sekitar, dan seterusnya. 
 
Nah,  mengelola  berbagai  ledakan  emosi  seperti  penolakan  dan  pengingkaran 
agar  tidak  sempai  mencelakakan  diri  sendiri  atau  agar  bisa  menjadi  dorongan 
untuk  berbuat positif pada diri  sendiri  itulah yang disebut menerima diri.  Jadi, 
menerima diri bukanlah pasrah apa adanya, melainkan menerima diri anda atau 
menerima  segala  bentuk  kenyataan  yang  menimpa  diri  anda  lalu  anda  jadikan 
sebagai alasan untuk memperbaiki. 

“Ketika anda mulai bisa menerima diri anda seperti apa adanya sekarang ini 
maka anda mulai bisa membangun kehidupan baru dengan kemungkinan baru 
yang belum pernah ada sebelumnya.” (Mandy Evans) 
 
“Pemenang adalah orang yang bisa menerima dan memedomani kekalahan atau 
kesalahan, kemudian melanjutkan perjuangan meraih tujuan.” (Dexter Yager)  
 
 “Belajarlah menjadi orang yang bahagia dengan apa yang anda miliki sementara 
anda tetap berusaha untuk mendapatkan apa yang masih belum anda miliki.” 
(Jim Rohn) 
  
Agama,  karena  itu,  mengajarkan  sifat  Qona’ah.  Secara  lughowi  (bahasa), 
Qona’ah  artinya  kepuasaan  atau  puas.  Namun,  puas  di  sini  bukan  puas  dalam 
pengertian  pasrah,  lemah,  atau  kalah.  Puas  di  sini  adalah  sebagai  benteng  agar 
kita tidak  rakus atau agar  kita tidak menolak kenyataan  dengan  cara yang bisa 
merusak diri  kita, seperti kufur, kecewa  pada  diri  sendiri,  kecewa pada Tuhan, 
kecewa pada kenyataan, dan seterusnya. 
 
Selain  untuk  melindungi  penyakit  rakus  (tidak  ada  puas‐puasnya)  dan 
penolakan  (tidak  ridho),  Qona’ah  adalah  sebuah  konsep  untuk  berpikir  positif, 
untuk membuat orang menjadi bahagia dengan dirinya dan kehidupannya, dan 
yang  lebih  penting lagi, agar  orang  merasa ringan  dalam  memperbaiki dirinya. 
Kalau perasaan anda sudah dipenuhi kekecewaan, kekufuran, frustasi dan lain‐
lain, anda akan merasa berat untuk melangkah ke mana‐mana. 
 
Dengan kata lain, dasar yang perlu anda bangun untuk bisa berpikir positif saat 
menghadapi depresi adalah menerima diri dalam pengertian seperti yang sudah 
kita bahas di atas. Ada pesan dari Abraham Maslow yang penting untuk diingat:  
 
 
“Saat ini juga anda sudah berada di dalam posisi yang tepat untuk melakukan 
apapun. Di dalam diri anda sudah terdapat kapasitas, bakat, misi, arah hidup 
dan panggilan yang menyadarkan.”   
 
2. Mengajukan pertanyaan positif dan “motivatif” 
Untuk  memudahkan  menyebut,  para  ahli  membagi  model  pertanyaan  yang 
muncul dari benak kita menjadi dua, yaitu: 
 
ƒ Pertanyaan positif 
ƒ Pertanyaan negatif 
 
Pertanyaan positif adalah jenis pertanyaan, tanda tanya, unek‐unek dan bisikan 
yang positif yang mendorong kita untuk memutuskan dan melakukan tindakan‐
tindakan positif, terlepas apakah kita saat ini sedang dalam keadaan buruk atau 
dalam  keadaan  baik.  Contoh  dari  pertayaan  positif  itu  misalnya  saja  kita 
memunculkan  unek‐unek  yang  bunyinya  adalah:  ʺApa  yang  bisa  saya  lakukan 
untuk  memperbaiki  diri  saya  dari keadaan  yang sudah berantakan seperti ini?ʺ 
ʺSiapa saja yang bisa saya minta tolong kepadanya untuk membantu saya keluar 
dari  kemelut  akibat  badai?  Dan  lain‐lain  yang  bisa  kita  kembangkan  sebanyak 
mungkin dan seluas mungkin. 
 
Pertanyaan negatif adalah jenis pertanyaan, bisikan, unek‐unek, yang bentuknya 
negatif  dan  akan  mendorong  kita untuk  memutuskan dan melakukan tindakan 
negatif  dari  mulai  kemalasan,  kepasrahan,  kebrutalan,  kesesatan,  kesimbongan, 
keminderan,    dan  seterusnya.  Contoh  dari  pertanyaan  negatif  di  sini  misalnya 
saja ketika kita memunculkan unek‐unek yang bunyinya adalah: ʺ Ada apa ini?, 
Apa  salah  saya,  apa  dosa  saya  kok  sampai  sedemikian  berat  cobaan  yang 
menimpa  saya?ʺ,  dan  lain‐lain  yang  bisa  kita  kembangkan  sebanyak  mungkin 
dan  seluas  mungkin.  Intinya,  pertanyaan  negatif  adalah  tanda‐tanya  yang 
menjurus  pada  jawaban  negatif,  jawaban  yang  tidak  mendorong  kita  untuk 
melakukan sesuatu, jawaban yang malah memperkeruh keadaan. 
 
Pertanyaan  positif  disebut  ʺmukjizatʺ  (miracle),  sedangkan  pertanyaan  negatif 
sering  disebut  killer  (pembunuh).    Studi  ilmu  pengetahuan  sudah  bertahun‐
tahun membuktikan bahwa pertanyaan positif yang kita ajukan kepada diri kita 
pada saat kita melakukan percakapan dengan diri kita (self‐dialog) memiliki arti 
penting bagi kebangkitan diri kita setelah hidup kita diporak‐porandakan badai. 
Di antara manfaat yang bisa kita jelaskan di sini  adalah: 
 
Keputusan  Maju.  Setiap  orang  (terutama  pada  saat  tertimpa  nasib  buruk, 
katakanlah seperti terkena depresi) diberi pilihan tiga hal, yaitu: apakah dia akan 
terus menerus statis, apakah dia akan hancur, ataukah dia akan bangkit. Dengan 
memunculkan  pertanyaan‐pertanyaan  positif  akan  mendorong  kita  untuk 
bangkit. 
 
Undangan  Kreativitas.  Mengajukan  pertanyaan  positif  dan  terus  mengajukan 
pertanyaan seperti ini juga akan memancing munculnya ide‐ide kreatif  tentang 
apa  yang  bisa  kita  lakukan  dan  tentang  cara  apa  yang  paling  cocok  untuk  kita 
tempuh. Terkadang yang membuat kita buntu bukanlah karena tidak ada jalan, 
tetapi karena kurang ide.  
 
Pencerahan.  Mengajukan  pertanyaan‐pertanyaan  positif  akan  membuat  batin 
kita  lapang.  Kalau  batin  ini  sudah  lapang,  mata  pikiran  kita  juga  bisa  melihat 
yang  benar  sebagai  kebenaran  dan  yang  batil  sebagai  kebatilan.  Ini  berbeda 
dengan  ketika  batin  kita  gelap  oleh  pertanyaan‐pertanyaan  negatif.  Kita  tidak 
sanggup melihat kebenaran sebagai kebenaran dan tidak pula sanggup melihat 
kebatilan  sebagai  kebatilan.  Karana  itu  kita  dianjurkan  untuk  berdo’a  seperti 
berikut: 
 
 
“Ya Allah, tunjukkan kepada kami yang benar sebagai kebenaran dan berilah 
kami kemampuan untuk mengikutinya. Tunjukkanlah kami kebatilah sebagai 
kebatilan dan berilah kami kemampuan untuk menjauhinya” 
 
 
3. Melakukan aksi positif 
Berpikir positif tidak cukup dengan hanya menerima diri secara positif dan tidak 
cukup  dengan  hanya  mengajukan  pertanyaan  positif.  Anda  harus  melakukan 
hal‐hal positif untuk diri anda. Jika anda tidak melakukan apapun, maka segala 
bentuk kenyataan buruk tentang diri anda akan mengalahkan kesimpulan anda 
tentang  diri  anda.  Melakukan  hal‐hal  positif  akan  memberikan  perasaan  positif 
pada  diri  sendiri.  Inilah  salah  satu  rahasia  ajaran  amal  sholeh.  Lebih  lanjut 
tentang hal ini, lihat di Bab II. 
 
4. Melawan opini negatif 
Sudah  pasti  terkadang  muncul  unek‐unek  negatif  dari  dalam  diri  kita  tentang 
diri  kita  pada  saat‐saat  depresi.  Terkadang  kita  takut,  terkadang  kita  merasa 
sudah putus asa, terkadang kita membuat opini negatif yang bermacam‐macam 
tentang  diri  sendiri.  Karena  itu,  kita  harus  awas  dan  waspada.  Para  ahli 
menyarankan beberapa hal berikut: 
 
Lakukan afirmasi positif. Afirmasi positif ini prakteknya sama seperti dzikir. Jadi 
kita mengatakan sesuatu yang positif kepada diri kita tentang diri kita pada saat 
kita  sendirian,  misalnya  saja  anda  mengatakan  kepada  diri  sendiri  seperti  ini: 
“bangkitlah”, “lawanlah”, dan seterusnya.  
 
Lakukan  substitusi.  Subsititusi  artinya  mengganti  langsung.  Jadi,  anda 
mengganti kesimpulan atau opini negatif tentang diri sendiri dengan opini yang 
positif. Jika anda berkesimpulan bahwa hidup anda telah hancur, gantilah segera 
dengan yang sebaliknya. Hidup anda masih berguna untuk diri anda dan orang 
lain yang membutuhkan anda. 
 
Lakukan  labelisasi.  Labelisasi  artinya  memberi  tanda.  Anda  memberi  tanda 
berbagai opini atau kesimpulan atau unek‐unek yang muncul dari diri anda agar 
segera dapat diketahui mana yang negatif dan mana yang positif. Labelisasi ini 
berguna untuk melakukan afirmasi dan substitusi. 
 
Kalau  melihat  pesan  Al‐Qur’an,  baik  afirmasi,  substistusi  dan  labelisasi, 
ketiganya  termasuk  proses  tazkiyatunnafs  (pembersihan  jiwa).  Jiwa  kita  ini 
rentan  sekali  terkena  kotoran,  sama  juga  seperti  badan  kita.  Kotoran  itu  bisa 
berasal dari diri kita langsung atau dari kotoran yang dikirim orang lain.  Kalau 
badan kita tidak cukup dengan hanya dibersihkan sekali dalam satu hari, maka 
begitu  juga  mestinya  jiwa  kita.  Ia  membutuhkan  upaya  yang  disebut 
tazkiyatunnafs setiap saat. Al‐Qur’an menyatakan: 
 
      
 
 
 
 
“Sesungguhnya  beruntunglah  orang‐orang  yang  mensucikan  jiwa  itu.  Dan 
sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya (asy‐Syams: 9‐10) 
 
 
5. Menemukan buku dan orang 
Ada  dua  hal  yang  sangat  penting  untuk  anda  temukan  saat‐saat  hendak 
mengatasi  depresi.  Pertama,  anda  harus  menemukan  buku  yang  bisa 
membangkitkan  anda.  Terserah  dari  mana  pun  buku  itu  anda  dapatkan,  yang 
penting  jangan  melewati  hari‐hari  anda  tanpa  membaca  buku.  Jangan 
melewatkan  hari‐hari  anda  dengan  hanya  merasakan  penderitaan  batin. 
Membaca  adalah  pintu  untuk  mendapatkan  pencerahan.  Paslah  jika  kemudian 
Al‐Qur’an menjadikan perintah membaca ini sebagai perintah yang pertama kali 
turun. 
 
Kedua, anda harus menemukan orang atau lingkungan yang positif, konstruktif 
atau  yang  mendukung  keadaan  anda.  Jangan  dekati  orang‐orang  yang  malah 
membuat  hidup  anda  makin  depresi.  Jangan  dekati  orang‐orang  yang 
omongannya, pendapatnya, atau ucapannya malah membuat batin anda sempit 
dan  sakit.  Temukan  sebanyak  mungkin  orang‐orang  yang  bisa  membangkitkan 
anda,  mencerahkan  anda,  atau  yang  bisa  memperkuat  jiwa  anda.  Kalau 
mengikuti nasehat pakar di bidang karir, orang‐orang yang harus kita temukan 
adalah berikut ini: 
 
ƒ Orang yang menginginkan kesuksesan kita.   
ƒ Orang  yang  memiliki  bakat  (keunggulan)  dan  bisa  menyempurnakan 
kelemahan kita.  
ƒ Orang  yang  bisa  mengoreksi  kekurangan  kita  dengan  cara  yang  kita 
inginkan,  bukan  mengkritik  atau  menyalahkan  dengan  spirit  menjatuhkan 
atau melemahkan. 
ƒ Orang  yang  bisa  membimbing  kita  dengan  keahlian  yang  dimiliki  (guru 
personal, penasehat, dll) 
ƒ Orang yang mengikuti gagasan kita atas kemauan sendiri 
ƒ Orang yang bisa kita ajak berbicara atau  berteman 
ƒ Orang yang bisa membicarakan keunggulan kita dengan orang lain. 
ƒ Orang  yang  mengakui  perbedaan  dan  tidak  mempersoalan 
(mempertentangkan) 
ƒ Orang yang kita ketahui mengetahui kita dan mengetahui apa yang kita tahu. 
 
“Jauhilah orang yang mencoba menggembosi semangatmu. Orang kecil biasanya 
melakukan itu tetapi orang besar akan memberimu semangat bahwa dirimu pun 
bisa menjadi orang besar.”  (Mark Twain) 
 
“Secara  umum  manusia  dapat  diklasifikasikan  menjadi  dua  golongan  yaitu: 
orang yang meyakini pedoman hidupnya, orang yang berjiwa membangun dan 
orang  berjiwa  syukur.  Golongan  kedua  adalah  orang  yang  tidak  meyakini, 
berjiwa merusak (destroyer) dan orang yang hanya punya semangat mengkritik 
(critical spirit).”  (Jhon Ruskin) 
 
 
JADIKAN SEBAGAI SUMBER MOTIVASI 
Imam  Al‐Ghazali  pernah  menulis  bahwa  di  dalam  diri  manusia  itu  ada  dua 
kecenderungan yang terus aktif. Kecenderungan pertama adalah kecenderungan 
untuk  mendapatkan  sesuatu  (al‐muyuul  ilan  nail).  Semua  orang  ingin  karirnya 
naik.  Semua  orang  ingin  prestasi  akademisnya  bagus.  Semua  orang  ingin 
keluarganya harmonis. Semua orang ingin diperlakukan orang lain seperti yang 
dingginkannya. Ini semua adalah termasuk kecenderungan yang pertama. 
 
Kecenderungan  kedua  adalah  kecenderungan  untuk  menghindar  dari  sesuatu 
yang  membahayakan,  merugikan  atau  mengancam  (al‐muyuul  ilal  huruub). 
Ekspresi  dari  kecenderungan  ini  bisa  bermacam‐macam,  misalnya  takut,  panik, 
marah,  dan  lain‐lain.  Semua  orang  cenderung  ingin  terhindar  dari  bahaya 
kemiskinan,  penderitaan,  atau  tekanan.  Semua  orang  akan  takut  gagal,  takut 
kalah,  takut  hancur.  Semua  orang  akan  marah  kalau  dihina  atau  diperlakukan 
secara tidak fair. Ini semua adalah termasuk kecenderungan yang kedua.  
 
Bahkan  oleh  kajian  sibernitika  diungkap  bahwa  di  dalam  diri  manusia  itu 
sebenarnya  sudah  dipasang  semacam  perangkat  yang  disebut  “an  automatic 
response  to  external  stimuli”,  atau  bisa  diterjemahkan  sebagai  alat  yang  bisa 
mendeteksi  langsung  terhadap  hal‐hal  yang  membahayakan  kita.  Contoh  yang 
paling  riil  adalah  ketika  kulit  kita  bersentuhan  dengan  benda  panas.  Apa  yang 
terjadi?  Diri kita  langsung melakukan  penghindaran secara otomatik,  tidak  ada 
yang  mengajari  dan  tidak  ada  yang  menyuruh.  Ini  juga  berlaku  untuk  hal‐hal 
yang sifatnya batin, seperti ketakutan itu. 
  
Nah, kalau dikaitkan dengan perkembangan teori motivasi, dua kecenderungan 
yang  terus  aktif  itu  bisa  disebut  sumber  motivasi.  Mativasi  adalah  dorongan 
untuk  melakukan  sesuatu.  Teorinya,  motivasi  inilah  yang  kemudian  akan 
berlanjut  menjadi  “motive  –  to  –  action”.  Karena  si  A  itu  ingin  sukses  di 
bisnisnya,  makanya  dia  bekerja  dengan  keras.  Karena  si  B  itu  takut  dikatakan 
gagal  oleh  orang  tuanya,  makanya  dia  belajar  sungguh‐sungguh.  Saya  pernah 
berkenalan  dengan  seorang  pengusaha  muda.  Katanya  kepada  saya,  yang 
memotivasi  dia  adalah  ketakutannya  kalau  dikatakan  lebih  rendah  prestasinya 
dibanding  dengan  orang  tuanya  dulu.  Ada  lagi  yang  mengatakan  bahwa 
kegigihannya  dalam  membangun  bisnis  itu  dilandasi  karena  kedendamannya 
terhadap kemiskinan yang melilitnya bertahun‐tahun. 
 
Dengan  kata  lain,  sumber  motivasi  itu  bisa  berbentuk  sesuatu  yang  enak 
menurut  kita  dan  sesuatu  yang  tidak  menurut  kita.  Dengan  kata  lain,  motivasi 
itu  bisa  datang  dari  hal‐hal  yang  kita  inginkan  dan  bisa  pula  dari  hal‐hal  yang 
tidak inginkan. Dengan kata lain, motivasi untuk berbuat positif itu bisa diolah 
dari  kehidupan  yang  sedang  OK  dan  bisa  pula  diolah  dari  kehidupan  yang 
sedang  tidak  OK,  termasuk  ketika  saat  sedang  mengalami  depresi,  apapun 
penyebabnya. 
 
Dari berbagai kasus yang amati langsung dan tidak langsung, kebanyakan para 
penderita depresi tidak tahu atau tidak sadar bahwa kehidupannya saat ini bisa 
digunakan sebagai motivator untuk menjadi orang yang lebih bagus, lebih kuat, 
lebih  matang  dan  lebih  positif.  Umumnya,  mereka  hanya  punya  perspektif 
tunggal  tentang  apa  yang  sedang  dialaminya.  Perspektif  tunggal  itu  adalah 
bahwa  yang  membuatnya  mengalami  penderitaan  seperti  sekarang  ini  adalah 
karena ada penderitaan. Mereka tidak tahu atau lupa kalau penderitaan itu bisa 
dijadikan motivator. 
 
ʺPerubahan adalah hasil akhir dari pembelajaran. Perubahan itu melibatkan tiga 
langkah, yaitu: pertama, ketidakpuasan. Kedua keputusan untuk berubah guna 
 memenuhi penolakan atau kebutuhan. Ketiga,kesadaran untuk mengabdikan 
diri pada proses perkembangan.ʺ  
(Dr. Felice Leonardo Buscaglia,  American Professor of Education) 
 
Mereka  hanya  merasakan  adanya  ketidakpuasan  terhadap  hidupnya  hari  ini 
tetapi  tidak  melihat  sisi  lain  bahwa  ketidakpuasan  itu  bisa  digunakan  untuk 
menjadi pemacu. Mereka dikalahkan oleh ketidakpuasan. Kalau melihat temuan 
di  bidang  karir,  ketidakpuasan  yang  kita  biarkan  itu  akan  menimbulkan 
konsekuensi    buruk  yang  disebut  kelumpuhan  karir  (Career  Paralys)  atau 
kelumpuhan  hidup.  Untuk  anda  yang  bekerja,  entah  itu  karyawan,  pengusaha 
atau  profesional,  anda  bisa  mengecek  diri  anda  melalui  pertanyaan‐pertanyaan 
berikut: 
 
ƒ Apakah  anda    sudah  benar‐benar  merasa  tidak  bahagia  dengan  pekerjaan 
atau profesi yang ada? 
 
ƒ Apakah  anda  merasakan  adanya  depresi  berat  meski  sudah  menduduki 
berbagai jabatan, posisi atau sudah pindah kemana‐mana? 
 
ƒ Apakah  anda  punya  kecenderungan  untuk  melakukan  kritik‐diri  pada 
tingkat yang sudah tidak wajar atau tidak normal?  
 
ƒ Apakah  anda  memiliki  motivasi  dan  semangat  berkompetisi  yang  sangat 
rendah (sudah tidak bergairah lagi)? 
 
ƒ Apakah anda memiliki kepercayaan‐diri yang sangat rendah? 
 
ƒ Apakah  anda  tidak  memiliki  tujuan  yang  jelas  dan  jelas‐jelas  kita 
perjuangkan (ngelantur)? 
  
Kelumpuhan ini sebetulnya hanya sebuah istilah untuk menggambarkan adanya 
dinamika karir seseorang yang sudah tidak bergerak lagi, entah itu ke atas atau 
ke  samping.  Meminjam  istilah  dari  banyak  literatur,  orang  yang  terkena  ini 
langkahnya seperti orang yang terpenjara (trapped), putus asa atau tidak punya 
harapan lagi ketika berbicara soal karir atau profesi. Wilayah kehidupan lain di 
luar  karir  juga  terkena  imbas‐buruk,  tertekan  oleh  perasaan  tidak  aman  atau 
tidak layak.  
 
Kalau  dijabarkan  secara  lebih  detail,  kelumpuhan  terjadi  karena  adanya 
pengabaian  yang  berproses  dari  titik  tertentu  ke  titik  yang  lain.  Untuk  koreksi‐
diri, marilah kita lihat proses di bawah ini: 
 
ƒ Dissatisfaction (Ketidakpuasan)  
ƒ Demotivation (Kehilangan sumber motivasi) 
ƒ Paralys (Kelumpuhan) 
 
Awalnya,  kelumpuhan  itu  berawal  dari  ketidak‐puasan  yang  diabaikan.  Kita 
merasa  tidak  puas  dengan  keadaan  sekarang  tetapi  ketidakpuasan  itu  kita 
biarkan menjadi energi negatif. Atau juga kita menjumpai hal‐hal yang membuat 
kehilangan  alasan  untuk  bersyukur  tetapi  itu  kita  biarkan  atau  tidak  kita 
transfromasikan menjadi energi positif. 
 
Dalam  hitungan  yang  ke  sekian juta  kali,  ketidak‐puasan  itu  muncul  dari  batin 
kita  dan  selalu  kita  biarkan,  maka  lahirlah  sel‐sel  baru.  Jadilah  ia  demotivator 
dalam  bentuk:  tidak  ada  gairah  berprestasi  ke  tingkat  yang  lebih  tinggi, 
kehilangan  visi  pribadi  ke  depan,  bekerja  dengan  niat  asalkan  gaji  bulanan 
lancar, dan seterusnya. 
 
Sampai pada tahap di mana sebagian besar kebiasaan kerja kita didominasi oleh 
ketidakpuasan dan demotivasi, maka sangat masuk akal jika yang terjadi adalah 
kelumpuhan.  Ibarat  kata,  biarpun  ilmu  manajemen  kita  segunung,  tetapi  kalau 
batin  ini  bermasalah,  kemungkinan  besar  ilmu  yang  segunung  itu  tak  bisa 
berbuat  banyak.  Biarpun  jaringan  kita  banyak,  tetapi  kalau  batin  kita 
bermasalah,  maka  jaringan  yang  banyak  itu  tak  bisa  berbuat  banyak  untuk 
kemajuan karir kita.  
 
Saya  kira  temuan  di  atas  bisa  dijadikan  pedoman  bahwa  ketika  kita  tidak  bisa 
mengelola  ketidakpuasan  sebagai  motivator,  maka  langkah  hidup  kita  akan 
lumpuh.  Inilah  yang  membuat  orang  yang  terkena  depresi  itu  semakin  dalam 
depresinya.  Kelumpuhan  langkah  ini  bisa  kita  jelaskan  dengan  bahasa‐bahasa 
yang  sudah  dipakai  pakar  kesehatan  mental.  Misalnya  bahwa  orang  yang 
menderita  depresi  itu  kehilangan  mood,  kehilangan  makna  hidup,  kehilangan 
kepercayaan‐diri, dan seterunya. 
 
Jadi,  jangan  membiarkan  ketidakpuasan  itu  membunuh  anda.  Sebaliknya, 
jadikan  ketidapuasan  itu  sebagai  pemacu  anda.  Ini  juga  pernah  dilakukan  Pak 
Puspo  Wardoyo,  pemilik  restoran  Wong  Solo,  yang  bisa  kita  lihat  di  sejumlah 
kota besar itu. Konon, sebelum memutuskan untuk menjadi pengusaha restoran, 
Pak  Puspo  aslinya  berprofesi  sebagai  guru  negeri.  Namun,  seperti  yang 
diakuinya, menjadi pegawai negeri saat itu gajinya tidak cukup. Pak Puspo tidak 
puas  dengan  keadaannya.    Dari  sinilah  Pak  Puspo  kemudian  mengambil 
keputusan  untuk  menjadikan  ketidakpuasannya  sebagai  pemacu  untuk 
mendapatkan penghasilan yang lebih besar. 
 
Anda  memang  tidak  harus  memilih  jalan  hidup  seperti  jalan  yang  dipilih  Pak 
Puspo.  Tetapi  anda  perlu  memodamani  prinsip  bahwa  ketidakpuasan  itu  bisa 
kita  gunakan  sebagai  pemacu  untuk  melakukan  sesuatu  yang  lebih  bagus. 
Seperti  kata  Aristotle,  di  antara  yang  mendorong  seseorang  untuk  melakukan 
sesuatu  itu  adalah:  perubahan,  keadaan  alam,  paksaan,  kebiasaan,  visi  (alasan 
mendasar),  dorongan  dari  dalam  (semangat  atau  motivasi,  keinginan  atau 
kemauan). 
 
 “90 % penyebab kegagalan manusia adalah kepasrahannya terhadap realitas.” 
(Washington Irvin)  
 
BAGAIMANA MENGGUNAKAN KETIDAKPUASAN?. 
Bagaimana  menggunakan  ketidakpuasan  itu  sebagai  motivator  pada  saat  kita 
menderita depresi? Anda bisa melakukan hal‐hal di bawah ini: 
 
Pertama, menyadari bahwa ketidakpuasan itu bisa kita gunakan sebagai pemacu 
dan  menggunakannya  untuk  memacu  diri.  Seperti  yang  sudah  kita  bahas, 
ketidakpuasan itu netral gunanya meski rasanya sama. Karena netral (bisa killer 
dan  bisa  builder),  maka  jangan  heran  bila  ada  sebagian  orang  yang  semakin 
terpacu dan ada lagi yang malah menjadi paralis. Ini bukti bahwa perbedaan ini 
tidak  diciptakan  dari  ketidakpuasan  itu,  melainkan  diciptakan  dari  bagaimana 
orang  itu  menggunakan  ketidakpuasannya.  Jangan  heran  bila  dalam  satu 
realitas,  ada  orang  yang  mendapatkan  pencerahan  dan  ada  orang  yang 
mendapatkan kegelapan. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 “Sesungguhnya  Allah  tiada  segan  membuat  perumpamaan  berupa  nyamuk 
atau  yang  lebih  rendah  dari  itu.  Adapun  orang‐orang  yang  beriman,  maka 
mereka yakin bahwa perumpamaan itu benar dari Tuhan mereka, tetapi mereka 
yang  kafir  mengatakan:  ʺApakah  maksud  Allah  menjadikan  ini  untuk 
perumpamaan?ʺ Dengan perumpamaan itu banyak orang yang disesatkan Allah, 
dan  dengan  perumpamaan  itu  (pula)  banyak  orang  yang  diberi‐Nya  petunjuk. 
Dan  tidak  ada  yang  disesatkan  Allah  kecuali  orang‐orang  yang  fasik.”  (Al‐
Baqoroh: 26) 
 
 
Dengan  menjadikan  ketidakpuasan  itu  sebagai  pemacu  atau      pendorong 
kemajuan  maka  di  sini  posisi  kita  secara  mental  bukan  menjadi  korban  atas 
ketidakpuasan  tapi  sebagai  penguasa  atas  ketidakpuasan  itu.  Selain  Anthony 
Robbins,    Saya  kira  di  dunia  ini  sudah  banyak  orang  yang  sanggup 
menggunakan  ketidakpuasannya  untuk  meraih  prestasi  yang  lebih  tinggi  atau 
untuk  memperbaiki  dirinya.  “Rahasia  untuk  berprestasi  adalah  belajar 
bagaimana menggunakan kesengsaraan dan kesenangan, bukan menjadi korban 
kesengsaraan atau kesenangan. Jika kamu melakukan ini maka kamu akan bisa 
mengontrol  hidupmu  dan  sebaliknya  jika  kamu  tidak  melakukannya,  maka 
kamu akan dikontrol,” begitu kesimpulan Robbins 
 
Kedua,  realisasikan  ke  dalam  program  perbaikan.  Seperti  kita  tahu,  untuk 
meraih  kemajuan  atau  perbaikan  tentu  tidak  cukup  dengan  hanya  memiliki 
dorongan  yang  kuat  atau  keinginan  yang  kuat.  Yang  dibutuhkan  selain  itu 
adalah  merealisasikan  keinginan  yang  keras  itu  ke  dalam  sebuah  program 
perbaikan  yang  spesifik  dan  riil.  Kenapa  harus  spesifik?  Biasanya,  program 
perbaikan  yang  kita  inginkan  itu  jumlahnya  se‐abrek.  Apalagi  dalam  kondisi 
ketidakpuasan.  Inginnya  kita  adalah  mengubah  diri  secara  total  (total 
improvement) dan sekaligus. 
 
Meski  sedemikian  rupa  keinginan  itu,  tapi  bila  kemampuan  kita  tidak  sampai, 
keinginan  itu  pasti  gagal.  Untuk  menghindari  ini  harus  ada  perbaikan  yang 
spesifik  berdasarkan  prioritas.  Inilah  yang  bisa  disebut  dengan  istilah  target 
bermakna. Anda bisa membaca hal ini di bab berikutnya.  
 
Kemudian yang ketiga adalah mengontrol emosi (lupa dan ingat terhadap masa 
lalu).  Seperti  kita  alami,  perasaan  ketidakpuasan  itu  dinamis  sifatnya.  Untuk 
satu  hal,  untuk  satu  keadaan  dan  satu  tempat,  bisa  saja  terkadang  kita  merasa 
tidak puas, dan terkadang kita puas. Jadi, selain dinamis juga temporer. Karena 
itu,  tidak  terlalu  tepat  juga  kalau  kita  menggunakan  setiap  ketidapuasan  itu 
untuk menyusun program perbaikan baru..   
 
Nah,  di  sini  saya  melihat  bahwa  kontrol  emosi  itu  penting.  Kontrol  akan 
mengajarkan  kapan  kita  menggunakan  ketidakpuasan  sebagai  pemacu  untuk 
merumuskan  program  perbaikan  baru  (target)  dan  kapan  kita  menggunakan 
ketidakpuasan  itu  sebagai  spirit  untuk  menjalankan  program  yang  sudah  kita 
rumuskan.  Kalau  kita  sedikit‐sedikit  bongkar  pasang  rencana,  judul  akhirnya 
malah tidak karu‐karuan. Tetapi kalau kita tidak merumuskan rencana baru atau 
memiliki standar prestasi yang baru, ini biasanya malah membikin kita mandek 
yang berujung pada apa yang disebut dengan kelumpuhan karir itu.  
 
 
 
BOX 
TIP BERPIKIR POSITIF 
 
ƒ Betindak,  berjalan,  berbicara,  dan  berpikirlah  seperti  orang  yang  anda 
kagumi 
ƒ Tanamkan dalam‐dalam pikiran positif dan sukses dalam benak anda 
ƒ Pancarkanlah sikap yang baik,  perasaan yang baik,  keyakinan  yang kuat 
dan tujuan hidup yang jelas.   
ƒ Perlakukanlah  setiap  orang  yang  anda  jumpai  sebagai  orang  yang   
penting (menghormati) 
ƒ Usahakan  orang  yang  anda  temui  merasa  dibutuhkan,  diperlukan  dan 
dihargai 
ƒ Lihatlah hal‐hal yang baik dalam diri setiap orang 
ƒ Jangan  ungkapkan  kondisi  kesehatan  anda  kecuali  anda  sedang  dalam 
kondisi yang baik 
ƒ Carilah yang terbaik dalam setiap gagasan baru yang muncul 
ƒ Hindari hal‐hal yang  sepele 
ƒ Kembangkanlah dalam diri anda  sikap  mental  untuk memberi (memberi 
pertolongan, memberi kemudahan, memberi bantuan, dst) 
  
TIP MENGHENTIKAN PIKIRAN NEGATIF 
 
 
ƒ Hentikan opini negatif.
 ƒ Gantilah opini negatif dengan opini positif
ƒ Tanyakan kepada diri anda tentang apa untungnya memiliki opini negatif
ƒ Membaca buku yang bisa mendidik kita untuk beropini positif
ƒ Bergaul dengan orang‐orang yang punya opini positif
 
 
 
 
* Dari berbagai sumber 
 
 
 
 
 
 
BOX 
TUJUH PRINSIP MENJADI ORANG YANG BAHAGIA 
 
Prinsip 1: Anda adalah hukum.  
Kita adalah hukum bagi diri kita ‐ wa are the law of ourselves. Bahagia dan tidak 
bahagianya  kita  akan  tergantung  pada  kita.  Kitalah  yang  menentukan  itu. 
Bahagia dan tidak bahagianya kita bukan tergantung pada dunia dan orang lain. 
Orang lain dan dunia memang bisa merugikan kita, namun untuk menjadi orang 
bahagia  tidak  bisa  mengandalkan  dunia  dan  orang  lain,  tetapi  harus  kita  yang 
menentukan.  “Tempat  dan  keadaan  tidak  menjamin  kebahagiaan,  karena 
kebahagiaan itu kita yang bisa menentukan.” (Robert J. Hasting) 
 
Prinsip 2: Pikiran adalah makhluk hidup.  
Bahagia dan tidak bahagianya kita tergantung pada bentuk muatan pikiran yang 
kita  ciptakan.  Kalau  anda  menciptakan  muatan  positif,  maka  anda  bahagia. 
Sebaliknya,  kalau  anda  menciptakan  muatan  negatif,  anda  tidak  bahagia. 
“Bahagia dan sengsara tergantung isi pikiran” (Dale Carnegie) 
  
Prinsip 3: Memaafkan   
Kalau  anda  ingin  menjadi  orang  yang  bahagia,  anda  harus  berani  memaafkan 
lebih  dulu.  Maafkan  diri  anda.  Maafkan  orang  lain.  Tidak  bisa  menerima  diri 
atau  dendam  sama  orang  lain  atau  mudah  terluka  oleh  perbuatan  orang  lain, 
justru  akan  menghambat  usaha  kita  untuk  menjadi  orang  yang  bahagia.  Ada 
pesan bijak yang patut kita renungkan seputar kebahagiaan itu. Kebahagian itu 
bisa kita ciptakan dengan cara, antara lain: 
  
ƒ Bebaskan hatimu dari kebencian 
ƒ Bebaskan pikiranmu dari kekhawatiran 
ƒ Hiduplah sederhana 
ƒ Jangan berharap terlalu banyak 
ƒ Ulurkan tanganmu untuk memberi orang lain 
ƒ Isilah hidupmu dengan cinta 
ƒ Lakukan sesuatu seperti kamu mengharapkan orang lain melakukan 
  

“Maafkan mereka tetapi jangan lupakan namanya” (Mandela) 

 
Prinsip 4: Energi Cinta.  
Kita akan bahagia kalau energi yang kita gunakan untuk menjalani hidup adalah 
energi  cinta,  energi  positif,  dan  energi  untuk  menginginkan  sesuatu.  Kita  tidak 
bisa  bahagia  dengan  energi  membenci  dan  menghindari  sesuatu.  Seperti  kata 
Tom  Bodett:  “Orang  hanya  membutuhkan  tiga  hal  untuk  benar‐benar  menjadi 
bahagia  di  dunia  ini:  seseorang  yang  dicintai,  sesuatu  yang  dilakukan,  dan 
sesuatu yang diinginkan.”   
 
Prinsip 5: Menerima.  
Kita  tidak  bisa  mengubah  sesuatu  yang  tidak  menyenangkan  menjadi  sesuatu 
yang  menyenangkan  dengan  cara  menolak.  Kita  juga  tidak  bisa    mengubah 
keadaan  yang  tidak  kita  inginkan  menjadi  keadaan  yang  kita  inginkan  dengan 
cara menolak, tetapi harus diterima lebih dulu (ridlo bil qodlo’) baru kemudian 
diubah.  Menerima  dan  memperbaiki  inilah  yang  bisa  membuat  kita  menjadi 
bahagia. 
 
Prinsip 6: Kesaling‐bergantungan (Interdependence). 
Kalau anda bahagia dengan orang lain, anda harus menjadi orang yang bahagia 
dengan  diri  anda  lebih  dulu.  Kalau  anda  ingin  bahagia  dengan  realitas  anda, 
anda harus lebih dulu menjadi bahagia dengan diri anda lebih dulu. Anda tidak 
akan  bahagia  dengan  orang  lain,  selama  anda  tidak  bisa  bahagia  dengan  diri 
anda.  
 
Prinsip 7: Melakukan sesuatu yang positif 
Anda  tidak  bisa  menjadi  bahagia  dengan  cara  tidak  melakukan  sesuatu.  Anda 
tidak  bisa  bahagia  dengan  cara  diam,  mengkhayal,  melamun,  malas‐malasan 
atau yang semisalnya. Anda akan bahagia dengan cara melakukan sesuatu yang 
positif untuk diri anda atau untuk orang lain 
 
 
 
* Dari berbagai sumber 
 
 
 
BOX 
TIP MENINGKATKAN KEGIGIHAN 
 
Di bawah ini adalah tujuh kiat yang dapat membantu anda untuk meningkatkan 
kegigihan: 
 
1. Tujuan yang Pasti. Yang pertama‐tama yang  harus anda miliki sekaligus 
langkah  awal  paling  penting  untuk  mengembangkan  sikap  gigih  adalah 
memiliki tujuan yang pasti. Motivasi yang tinggi amat sangat membantu 
Anda untuk megatasi‐mengatasi kesulitan. 
 
2. Niat.  Untuk  mengembangkan  serta  memelihara  sikap  gigih  dalam 
mengejar  apa  yang  ingin  anda  raih  akan  lebih  mudah  jika  dilakukan 
dengan niat. 
 
3. Target.  Dengan  telah  ditentukanya  target  serta  rencana,  maka  akan 
berkembang pada diri anda sikap gigih. 
 
4. Pengetahuan  yang  Akurat.  Tugas  pertama  yang  wajib  anda  lakukan 
adalah  mewujudkan  rencana.  Berdasarkan  pengalaman  dan  hasil  studi, 
dengan  mengetahui  bahwa  rencana  sudah  terpola,  keinginan  untuk 
mewujudkan  akan  lebih  terarah.  Jika  rencana  belum  terpola  hasil  yang 
didapat pasti berbeda. 
 
5.  Kerjasama.  Kegigihan  akan  senantiasa  terpupuk  jika  kita  juga 
menunjukkan  sikap  simpati,  pengertian  serta  mau  bekerjasama  dengan 
orang‐orang lain. 
 
 6. Tekad.  Tekad  untuk  mengarahkan  seluruh  rencana  agar  bisa  terwujud 
akan semakin memantapkan sikap gigih. 
 
 
7. Kebiasaan.  Sikap  bisa  terbentuk  karena  faktor  kebiasaan.  Munculnya 
sikap terwujud karena didapatkan dari pengalaman hidup sehari‐hari.   
 
 
* Dikutip dari: Strategy for Success, Jhon Maxwell & Jim Donan. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
BAB II 
PERJUANGKAN TARGET YANG BERMAKNA 
 
 
KENAPA HARUS TARGET? 
Seperti yang sudah kita singgung di muka, mengatasi stress apalagi depresi itu 
tidak  cukup  dengan  hanya  berpikir  positif,  tidak  cukup  dengan  mengatakan 
ucapan  mulut  “alhamdulillah  masih  diberi  kesempatan  untuk  hidup”.  Lebih 
parah lagi kalau kita hanya merasakan dan memikirkan terlalu lama (hanyut dan 
larut  di  dalamnya)  kenapa  kita  menderita  depresi  atau  nasib  buruk.  Kenapa 
bukan orang lain saja yang menderita? Apa dosa saya? Dan seterusnya.  
 
Untuk mengatasi depresi dibutuhkan tindakan yang riil dan terarah. Tidak bisa 
dengan tindakan yang asal tindakan tetapi harus dengan tindakan yang terarah. 
Ini juga berarti bahwa mengatasi depresi tidak bisa dilakukan dengan tindakan 
yang melawan perasaan, seperti ngamuk, meluapkan amarah secara berlebihan, 
ingin lari dari masalah sejauh‐jauhnya, dan lain‐lain.  
 
Memang  benar  bahwa  perasaan  ngamuk,  jengkel,  tak  berdaya,  goncang,  dan 
semisalnya  itu  tidak  bisa  dihindari.  Cuma,  yang  perlu  diingat  di  sini  bukan 
persoalan  tidak  bisa  dihindarinya,  melainkan  bagaimana  kita  menguasainya. 
Kalau kita sampai dikuasai perasaan‐perasaan semacam itu, kemungkinan besar 
tidak banyak hal positif yang bisa diharapkan dari diri kita. Akan tetapi, jika kita 
sanggup  menguasainya,    so  pasti  masih  banyak  hal  positif  yang  bisa  kita 
kerjakan.  
 
Orang  yang  bisa  menguasainya  ini  diberi  julukan  orang  kuat  (strong  people) 
oleh Nabi. “Orang yang kuat bukanlah orang yang sanggup menaklukkan orang 
lain, orang yang kuat adalah orang yang bisa menguasai dirinya saat‐saat marah 
(ledakan  emosi).”  Karena  kita  masih  sanggup  menguasainya,  maka  ledakan 
emosi  seperti  apapun  tidak  sampai  mencelakakan  kita  dan  orang  lain.  Marah 
dan  jengkel  itu  manusiawi  asalkan  kita  tahu  kapan  berhenti,  untuk  apa 
tujuannya dan kapan memperbaiki. Ini semua dibutuhkan penguasaan‐diri. 
 
Untuk  melakukan  tindakan  yang  terarah  dan  teratur  itu  dibutuhkan  apa  yang 
kita sebut target. Istilah lain yang semakna dengan target itu adalah:  
 
ƒ Sasaran  
ƒ Tujuan hidup  
ƒ Cita‐cita jangka pendek  
ƒ obsesi yang riil 
ƒ Dan lain‐lain terserah Anda  
 
Apapun  istilah  yang  ingin  anda  pakai,  itu  tidak  ada  masalah.  Yang  penting  di 
sini adalah  anda memiliki sesuatu yang benar‐benar ingin anda wujudkan, ingin 
anda  capai,  ingin  anda  realisasikan.  Sesuatu  itu  bisa  berbentuk  hasil,  seperti 
misalnya  anda  harus  mendapatkan  pekerjaan,  anda  harus  meraih  gelar,  anda 
harus  mendapatkan  orang  yang  bisa  membimbing  anda,  dan  seterusnya.  Atau, 
sesuatu  itu  bisa  berbentuk  aktivitas,  seperti  misalnya  anda  menyusun  program 
perbaikan diri. 
 
Jika  anda  seorang  pelajar  atau  mahasiswa,  tetapkan  target  untuk  mendalami 
bidang  tertentu  dari  mulai  sekarang  untuk  kebaikan  anda  di  masa  mendatang, 
misalnya  meningkatkan  penguasaan  bahasa  asing,  mengingkatkan  penguasaan 
komputer,  meningkatkan  penguasaan  dan  pendalaman  keagamaan,  dan  lain‐
lain. Intinya, anda perlu meningkatkan prestasi yang akan menjadi karakteristik 
atau kualitas diri anda atau memperbaiki profil anda. 
 
Jika  anda  seorang  karyawan  yang  sedang  mengalami  depresi,  apapun 
penyebabnya  itu,  anda  perlu  menyusun  target  baru  yang  bisa  dijadikan  bukti 
bahwa  di  dalam  diri  anda  ada  perbaikan  yang  terus  meningkat.  Anda  bisa 
menyusun  target  untuk  meningkatkan  skill  tehnis  (skill  kerja),  anda  bisa 
menyusun  target  untuk  meningkatkan  jaringan,  anda  bisa  menyusun  target 
untuk  meningkatkan  leadership  (soft  skill),  dan  lain‐lain.  Intinya,  anda  perlu 
membekali  diri  dengan  pengetahuan,  pengalaman,  keahlian,  keimanan  dan 
jaringan supaya kualitas diri anda meningkat. 
 
Jika  anda  seorang  pengusaha  yang  sedang  mengalami  depresi,  seberapa  pun 
beratnya  depresi  itu,  cepatlah  tetapkan  target  baru  yang  kira‐kira  bisa  anda 
perjuangkan  sebagai  bukti  adanya  perbaikan  di  dalam  diri  anda.  Anda  bisa 
menyusun  target  baru  itu  dari  misalnya  pemasaran,  perbaikan  produk, 
perbaikan manajemen, perbaikan skill orang‐orang yang anda miliki, perbaikan 
penggunaan uang, perbaikan sumber keuangan, dan lain‐lain.  
 
Konon,  Pak  Bob  Sadino  pernah  merasa  hatinya  “hancur”.    Setelah  pulang  dari 
kerja  di  Eropa,  Pak  Bob  membeli  kendaraan  dari  tabungannya.  Kendaraan  itu 
disewakan tetapi ternyata pulang‐pulang bukan membawa uang. Kendaraan itu 
mengalami  kecelakaan.  Padahal  kendaraan  itu  adalah  sumber  nafkahnya.  Pak 
Bob  kemudian  merumuskan  agenda  baru  untuk  memperbaiki  hidupnya. 
Mulailah  ia  bekerja  sebagai  sopir,  bekerja  di  bangunan,  lalu  berdagang  telor. 
Dari berdagang telor  inilah  pintu kemajuan usahanya terbuka dan berkembang 
sampai sekarang menjadi raksasa di bisnis makanan,  sayur mayur, dan lain‐lain. 
 
 
“Cukup satu langkah awal. Ada kerikil saya singkirkan. Melangkah lagi. 
Bertemu duri saya sibakkan. Melangkah lagi. Terhadang lubang saya lompati. 
Melangkah lagi. Bertemu api saya mundur. Melangkah lagi. Berjalan terus dan 
mengatasi masalah.” (Bob Sadino) 
 
Jika  anda  seorang  pemimpin  keluarga  yang  sedang  mengalami  depresi  berat, 
cepat  tentukan  target.  Anda  bisa  menentukan  target  perbaikan  dari  masalah 
yang muncul. Atau juga anda bisa menentukan terget perbaikan dari keinginan 
untuk  meraih  sesuatu  yang  lebih  bagus.  Ada  teori  Ushul  Figh  yang  bisa  anda 
pedomani  dalam  membuat  target.  Teori  itu  berbunyi  begini:  “Upaya  untuk 
mengantisipasi bahaya itu lebih perlu diutamakan ketimbang upaya mengambil 
manfaat.” “Dar‐ul mafaasid muqoddam ala jalbil mashoolih.” 
 
Kenapa  harus  target?  Kalau  melihat  praktek  hidup,  pertanyaan  ini  bisa 
dijelaskan seperti di bawah ini: 
 
1. Target akan membimbing langkah   
Seperti yang sudah kita bahas di muka, depresi itu artinya kumpulan dari sekian 
masalah  yang  membuat  batin    tertekan.  Saking  banyaknya  masalah  yang  kita 
batin  itu,  sampai‐sampai  kita  tidak  bisa  menjelaskan  satu  persatu.  Yang  ada 
biasanya  hanya  sebuah  istilah  yang  mewakili  keruwetan,  misalnya  kehilangan 
makna  hidup,  kehilangan  gairah,  kehilangan  mood,  merasa  tak  berdaya,  dan 
lain‐lain.  
 
Karena  kita merasa punya banyak masalah, maka  muncul pula keinginan  yang 
jumlahnya  banyak.  Saking  banyaknya  keinginan  itu  sampai‐sampai  kita  tidak 
tahu  dari  mana  memulainya.  Karena  kita  tidak  tahu  dari  mana  memulainya, 
maka wajarlah kalau kemudian muncul malas, tak berdaya, dan semisalnya. Kita 
tidak  melakukan  sesuatu  karena  kita  tidak  tahu  apa  yang  harus  kita  lakukan. 
Kita  lebih  memilih  menunggu  karena  kita  tidak  tahu  dari  mana  kita  harus 
memulai melangkah. 
 
Nah,  dengan  merumuskan  target  baru  berarti  kita  memiliki  semacam 
pembimbing. Target akan membimbing dari mana kita memulai, apa yang harus 
dilakukan, apa yang belum bisa dilakukan hari ini, dan seterusnya. Target akan 
membuat  kita  menjadi  orang  yang  tidak  terlalu  menyesali  masa  lalu  dan  juga 
tidak terlalu hanya menghayalkan masa depan.  
 
 “Kalau anda berkhayal tentang masa depan atau menyesali masa lalu, maka 
masa sekarang yang anda sedang jalani akan lepas begitu saja dari anda.”  
(John C. Maxwell & Jim Dorman) 
 
Selain  dapat  membimbing  langkah  dalam  pengertian  di  atas,  target  juga  dapat 
membimbing  langkah  dalam  pengertian  supaya  lebih  produktif.  Produktif 
artinya menghasilkan sesuatu. Jika anda bekerja tanpa target, produktivitas anda 
tidak  bisa  diukur.  Bahkan  seringkali  terjebak  pada  apa  yang  disebut  aktivitas. 
Kita melakukan banyak aktivitas tetapi hasilnya sedikit. Kita menjadi orang yang 
terkesan  super  sibuk  tetapi  kesibukan  itu  kurang  menghasilkan  sesuatu  yang 
bermanfaat untuk kita. Ini karena kita tidak memiliki target yang bagus. 
 
2.  Tehnik melepaskan belenggu masa lalu 
Target  merupakan  tehnik  yang  bisa  kita  gunakan  untuk  melepaskan  belenggu 
masa lalu. Target  merupakan tehnik  yang  bisa  kita gunakan  untuk melepaskan 
diri  dari  rantai  besi  masa  lalu.  Masa  lalu  memang  penting  buat  kita,  tetapi 
penting di sini artinya sejauh kita bisa mengambil pelajaran dari masa lalu. Masa 
lalu  akan  membatasi  langkah  kita  hari  ini  dan  langkah  kita  di  masa  depan 
apabila kita terbawa arus untuk hidup di dalam masa lalu. 
 
“Jangan hidup di masa lalumu, hiduplah dengan imajinasimu” (Petuah Bijak) 
“Orang yang dibatasi masa lalunya akan kehilangan kesempatan untuk melihat 
peluang hari ini dan hari esok” (Petuah Bijak) 
 
Masalah  sekolah  bisa  membuat  kita  depresi.  Masalah  pekerjaan  bisa  membuat 
kita  depresi.  Masalah  usaha  bisa  membuat  kita  depresi.  Masalah  keluarga  bisa 
membuat  kita  depresi.  Masalah  itu  kerapkali  menyisakan  rasa  pahit  di  batin. 
Bagaimana  mengubah  rasa  pahit  ini?  Kalau  kita  bernafsu  untuk  melupakan 
masa  lalu  atau  mengubah  masa  lalu,  jelas  ini  tidak  mungkin.  Masa  lalu  yang 
sudah terjadi tidak bisa diubah dan tidak bisa dilupakan. 
 
Seperti  yang  sering  ditulis  dalam  syair  cinta,  katanya,  semakin  kuat  kita 
berusaha  untuk  melupakan  masa  lalu  itu,  justru  semakin  kuat  kita 
mengingatnya. Yang bisa kita lakukan terhadap masa lalu adalah mengelolanya 
agar rasa pahit itu tidak sampai membuat hidup kita pahit seumur hidup. Cara 
mengelolanya ini adalah dengan mendapatkan gantinya. 
 
Kegagalan  akademis  anda  di  masa  lalu  akan  terobati  apabila  anda  sanggup 
memperjuangkan  target  akademis  baru  yang  nilainya  bagus  atau  lebih  bagus. 
Kegagalan  anda  di  pekerjaan  akan  segera  terobati  apabila  anda  sanggup 
menghasilkan  prestasi  yang  lebih  bagus  di  pekerjaan  lain.  Banyak  orang  yang 
gagal  menjadi  karyawan  atau  pegawai  negeri  tetapi  kemudian  terobati  oleh 
keberhasilannya  di  wirausaha.    Banyak  remaja  yang  gagal  cintanya  dengan  si 
Anu  tetapi  kemudian  terobati  oleh  kehadiran  orang  lain  yang  lebih 
mencintainya. 
 
ʺSebagian besar kesuksesan muncul dari kegagalan. Saya menjadi seorang 
kartunis karena saya gagal meraih tujuan saya untuk menjadi eksekutif.ʺ  
(Scott Adams, American cartoonist) 
 
“Seringkali kita mendapatkan sesuatu dari jalan yang semula kita tolak.” 
(Pepatah Perancis) 
 
Dengan  adanya  obat  itu,  anda  akan  berani  mengatakan  kepada  diri  sendiri: 
“Saya  tidak  merasa  menyesal  karena  ternyata  semua  itu  ada  hikmahnya.” 
Meminjam istilah Al‐Qur’an, kalau anda sudah menemukan pengganti dari apa 
yang  anda  derita,  anda  akan  sanggup  menyatakan:  “Robbanaa  maa  kholaqta 
haadza  baathilaa”.  Ternyata  semua  yang  pernah  terjadi  tidak  ada  yang  sia‐sia, 
Tuhan. Maha Agung Engkau ya Tuhan. Ternyata saya salah menduga “rencana‐
Mu” Tuhan atas diriku. Dan lain‐lain dan seterusnya.  
 
 
 
 
 
 
 
 
“(yaitu)  orang‐orang  yang  mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk  atau 
dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan 
bumi  (seraya  berkata):  ʺYa  Tuhan  kami,  tiadalah  Engkau  menciptakan  ini 
dengan  sia‐sia.  Maha  Suci  Engkau,  maka  peliharalah  kami  dari  siksa  neraka.” 
(Ali Imron: 191) 
 
 
 
 
“Terkadang tersesat itu adalah langkah yang bermanfaat”  
 
Ini  akan  lain  kalau  anda  hanya  mengisi  hari‐hari  anda  dengan  mengenang 
pahitnya  masa  lalu,  mengutuk  masa  lalu,  merasakan  pahitnya  masa  lalu,  dan 
tidak  melakukan  apapun  untuk  mewujudkan  apa  yang  anda  inginkan.  Hidup 
kita  bukan  malah  berubah  ke  arah  yang  lebih  baik  melainkan  berubah  ke  arah 
yang lebih buruk dan lebih buruk lagi. 
 
“Target tidak saja amat penting untuk memotivasi kita, tetapi juga amat berguna 
agar kita bisa terus hidup.” (Robert H. Schuller)  
 
“Bukan beban hari ini yang bisa membuat orang menjadi gila. Yang membuat 
orang menjadi gila adalah penyesalan masa lalu dan ketakutan akan hari esok.” 
(Pepatah) 
3. Merombak masa depan.  
Terget  memang  tidak  bisa  mengubah  masa  lalu  yang  kelam,  yang  hitam,  dan 
yang  menyakitkan  itu.  Tetapi  target  yang  diperjuangkan  dan  benar‐benar 
diperjuangkan  akan  mengubah  masa  depan  anda.  Dengan  berubahnya  masa 
depan kita, berarti depresi yang kita derita juga berubah.  
 
“Trauma yang akan abadi di dalam diri kita adalah penderitaan yang tidak kita 
ikuti dengan perubahan diri kita ke arah positif.” (Dr. Felice Leonardo 
Buscaglia). 
 
“Hal terbesar di dunia ini bukan pada tempat di mana kita berada, tetapi pada 
arah mana kita melangkah.” (John C. Maxwell & Jim Dorman) 
 
 
Sebuah  penelitian  membuktikaan  bahwa  yang  membikin  seseorang  semakin 
parah  merasakan  depresi  adalah  karena  “impersonal  orientation”  (tidak 
memiliki  orientasi  hidup  yang  lebih  baik).  Artinya,  kita  membiarkan  diri  kita 
merasa tidak bermakna, merasa tidak memiliki keahlian, merasa tidak memiliki 
kualitas  yang  patut  dibanggakan,  memilih  terombang‐ambing  dalam 
kebingungan.  Supaya  ini  tidak  berlangsung  lama,  maka  saran  para  ahli  adalah 
membuat orientasi hidup baru yang lebih bagus dan lebih terkendali. Istilahnya 
disebut  “an  autonomous  orientation”.  Nah,  membuat  target  termasuk  bagian 
penting dari orientasi yang kedua ini. 
 
Kalau  melihat  ke  Al‐Qur’an,  ada  penjelasan  yang  bisa  kita  jadikan  pedoman. 
Penjelasan itu termaktub dalam surah Alam Nasyroh berikut ini: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Bukankah  Kami  telah  melapangkan  untukmu  dadamu.  Dan  Kami  telah 
menghilangkan  darimu  bebanmu.  Dan  Kami  tinggikan  bagimu  sebutanmu. 
Karena  sesungguhnya  sesudah  kesulitan  itu  ada  kemudahan.  Sesungguhnya 
sesudah kesulitasn itu ada kemudahan. Maka jika kamu sudah selesai dari satu 
urusan,  kerjakanlah  dengan  sungguh‐sungguh  urusan  yang  lain.  Dan  hanya 
kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap. (Qs. Alam Nasyroh: 1‐8). 
 
Terkait dengan soal depresi, ada sedikitnya tiga hal yang perlu dijadikan catatan 
dari petunjuk ayat di atas: 
 
Pertama,  kita  harus  siap  menghadapi  perubahan  realitas  yang  terkadang 
menyulitkan  dan  terkadang  memudahkan.  Sebab,  suka  atau  tidak  suka,  siap 
atau  tidak  siap,  perubahan  realitas  itu  pasti  terjadi.  Seperti  yang  dipesankan 
dalam ajaran Spiritual Jawa: “Setiap orang harus mengantisipasi datangnya dua 
hal  yaitu:  nasib  buruk  dan  perubahan  mendadak.”  Dengan  persiapan  mental 
yang  bagus  akan  membuat  kita  tidak  terlalu  mudah  terkena  depresi  atau 
gangguan kesehatan lainnya.  
 
Kedua, meski realitas dunia ini berubah‐ubah terus, tetapi ada satu prinsip yang 
harus  dipedomani.  Apa  itu?  Jika  kita  sanggup  menghadapi  hari‐hari  buruk  itu 
dengan  jurus  yang  selalu  lebih  bagus,  maka  hidup  kita  akan  semakin  mudah. 
Mudahnya hidup kita itu bukan terletak pada dunia di luar diri kita, melainkan 
terletak di dunia di dalam diri kita.  
 
Sebagai  contoh  misalnya  anda  melakukan  sesuatu  berkali‐kali.  Pertama  kali 
anda  akan  merasakan  kesulitannya  tetapi  lama  kelamaan  kesulitan  itu  semakin 
tidak  terasakan  seiring  dengan  bertambahnya  keahlian  anda.  Kesulitan  itu 
menjadi  bukan  kesulitan,  melainkan  menjadi  kebiasaan  yang  mudah  kita 
lakukan.  Apa  yang  membuat  perubahan  ini?  Dunianya  kah  ataukah  diri  anda? 
Jawabnya  adalah  diri  kita.  Dengan  kemampuan  yang  lebih  bagus,  kita  akan 
merasakan kemudahan yang terus bertambah. Jadi, kata kuncinya di sini adalah 
meningkatnya kemampuan kita. Karena itu, pesannya adalah: “Maka jika kamu 
sudah  selesai  dari  satu  urusan,  kerjakanlah  dengan  sungguh‐sungguh  urusan 
yang lain.. . . . . .. .” 
  
Ketiga,  agar  kita  bisa  menghadapi  hari‐hari  susah  dengan  energi  yang  kuat, 
maka  hendaknya  kita  memiliki  harapan  yang  tinggi.  “Hanya  kepada 
Tuhanmulah  kamu  berharap”.  Tuhan  adalah  Dzat  Yang  Maha  Tinggi.  Punya 
harapan  yang  tinggi  artinya  kita  menggantungkan  harapan  hanya  kepada 
Tuhan.  Menggantungkan  harapan  kepada  Tuhan  ini  memiliki  dua  pengertian, 
yaitu:  
 
ƒ Berpikir positif atas apa yang diizinkan Tuhan untuk terjadi 
ƒ Lawan dari menggantungkan harapan pada realitas.  
  
Musibah apapun yang menimpa kita, bencana apapun yang menimpa kita, atau 
perlakuan buruk apapun yang menimpa kita, itu semua terjadi atas izin Tuhan. 
Kalau  tanpa  izin  Tuhan,  mana  mungkin  itu  terjadi?  Kira‐kira  begitu  logika 
tauhidnya.  Jangankan itu, daun yang jatuh pun atas izin Tuhan. Karena sesuatu 
itu terjadi atas izin Tuhan, maka sudah pasti di dalamnya ada sesuatu yang bisa 
kita gunakan untuk memperbaiki diri. Munculnya dorongan untuk memperbaiki 
diri  dari  apa  yang  menimpa  kita  itulah  yang  dikehendaki  Tuhan  atas  diri  kita. 
Tuhan  menghendaki  kita  menjadi  manusia  yang  selalu  lebih  baik.  Sementara, 
setan  selalu menghendaki kita menjadi orang yang senantiasa lebih buruk.  
 
Nah,  berpikir  positif  seperti  ini  akan  membuat  harapan  kita  panjang  ke  depan, 
tidak  patah arang  di  tengah jalan  atau  tidak pasrah  pada  realitas  buruk.  Orang 
yang pasrah pada realitas buruk berarti dirinya menggantungkan harapan pada 
realitas yang selalu berubah. Jika realitas sedang OK, harapannya juga OK. Tapi 
jika  realitas  sedang  tidak  OK,  harapannya  pun  berubah  menjadi  tidak  OK.  Ini 
namanya  menggantungkan  harapan  pada  realitas.  Al‐Qur’an  menjelaskan  ini 
antara lain seperti di bawah ini: 
  
 
 
 
 
 
  
 
 
  
 
ʺSesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia 
ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. Dan apabila ia mendapatkan kebaikan ia 
amat kikir. Kecuali mereka yang mengerjakan sholat.  Yang mereka itu tetap 
(fokus) mengerjakan sholat.ʺ (al‐Maʹarij: 19‐23). 
 
Dari penelitian  terungkap bahwa orang yang memiliki harapan optimisme akan 
membuat seseorang  antara lain sebagai berikut: 
ƒ Punya fokus langkah yang selektif, punya sasaran usaha yang jelas 
ƒ Bisa menerima fakta hidup dengan kesadaran, tanpa banyak mengeluh atau 
memprotes yang hanya menghabiskan energi mental 
ƒ Memiliki bentuk‐bentuk keyakinan yang membangkitkan 
ƒ Punya perasaan diberkati  rahmat Tuhan  
ƒ Punya kemampuan untuk menikmati kehidupan ini 
ƒ Punya  kemampuan  dalam  menggunakan  akal  sehatnya  dalam  menghadapi 
tantangan hidup 
ƒ Punya  kemampuan  untuk  menjalankan  agende  perbaikan  diri  secara  terus 
menerus 
ƒ Punya  penghayatan  yang  bagus  terhadap  praktek  hidup  yang  dijalankan 
sehingga  bisa  membedakan  praktek  yang  salah  dan  praktek  yang  benar; 
praktek yang tepat dan praktek yang menyimpang 
ƒ Punya kepercayaan yang bagus terhadap kemampuannya  
ƒ Punya perasaan yang bagus terhadap dirinya 
 
 
“Dunia orang buta terbatas oleh sentuhannya. Dunia orang bodoh ditandai 
dengan keterbatasan pengetahuannya. Dunia orang besar tak terhalang oleh 
keterbatasan pandanganyaʺ (E. Paul Hovey)  
 
 
HAL‐HAL YANG MENGHAMBAT TERCAPAINYA TARGET 
Meski  anda  sudah  menulis  target  di  agenda  harian,  tidak  berarti  ini  akan 
langsung  menjadi  jaminan.  Ada  beberapa  masalah  yang  kerap  menghambat 
proses  atau  upaya  pelaksanaan  target  itu.  Kalau  kita  hanya  punya  pernyataan 
target (tulisan atau ucapan) tetapi tidak memiliki pembuktian (pelaksanaan), ya 
sama  aja  bohong.  Target  yang  kita  tulis  tidak  bisa  menyelesaikan  masalah 
depresi.  Yang  bisa  menyelesaikan  masalah  depresi  adalah  target  yang  kita 
perjuangkan. 
 
Nah, beberapa masalah yang kerap menghambat itu antara lain adalah: 
 
1. Hanya menulis target tetapi tidak diperjuangkan 
Ini  artinya  anda  belum  memiliki  kemauan  yang  keras  untuk  memperjuangkan 
target  itu.  Anda  perlu  ingat  bahwa  yang  membuat  kita  malas  dalam  hidup  ini 
banyak  dan  saking  banyaknya  sehingga  tidak  bisa  dihitung.  Tetapi,  yang  bisa 
membuat  kita  punya  kemauan  keras  hanya  satu,  yaitu:  diri  kita.  Seperti  yang 
dipesankan oleh petuah pejuang, bahwa di dunia ini tidak ada orang yang bisa 
menghentikan kemauan orang yang memiliki kemauan keras. Dihadang seperti 
apapun  ia  tetap  melangkah  maju.  Sebaliknya  juga  tidak  ada  orang  yang  bisa 
membangkitkan kemauan orang yang malas. Diapa‐apakan tetap saja malas.  
 
 
Kemauan untuk memperjuangkan target itu  pada dasarnya bisa dibagi menjadi 
tiga: 
 
Pertama,  kemauan  yang  sifatnya  masih  di  permukaan  (superficial).  Anda 
menulis  di  buku  agenda,  misalnya  saja:  saya  ingin  meningkatkan  kemahiran 
berbahasa  asing,  saya  harus  meningkatkan  prestasi  karir  di  bidang  saya,  dan 
lain‐lain.  Tetapi  prakteknya,  anda  tidak  menjalankannya.  Atau  anda 
menjalankannya  asal‐asalan  atau  “hangat‐hangat  tahi  ayam”,  tidak  memiliki 
alasan dan dasar‐dasar yang kuat.  
 
Kedua,  kemauan  yang  sifatnya  mendasar  (underlying).  Anda  sudah 
merumuskan  target  berdasarkan  masalah  yang  anda  hadapi  dan  anda  juga 
sudah  menjalankan  sekian  aktivitas  untuk  mewujudkan  target  itu.  Hanya  saja, 
target  yang  anda  bikin  dan  aktivitas  yang  anda  jalankan  masih  bersifat  jangka 
pendek,  sehingga  begitu  anda  sudah  merasa  terbebas  dari  depresi,  anda 
menghentikan  usaha  anda.  Begitu  nanti  muncul  depresi  lagi,  anda  membuat 
target lagi, dan seterusnya. 
 
Ketiga,  kemauan  yang  mendasar  dan  berkelanjutan  (sustaining).  Anda 
merumuskan  target  yang  besar  dan  bermakna  dalam  hidup  anda,  lalu  anda 
pecah‐pecah  (break‐down)  menjadi  target‐target  kecil,  dan  anda  melakukan 
aktivitas berdasarkan target‐target itu dalam periode yang cukup panjang.  Anda 
bisa  merasakan  perubahan  positif  sepanjang  waktu  yang  ditandai  dengan 
accomplishment (penyelesaian target) dan achievement (prestasi). 
 
Meminjam  istilah  para  ulama  hadis,  kemauan  yang  mendapatkan  pahala  itu 
(baca:  kemauan  yang  dicatat  sebagai  kebaikan)  bukanlah  kemauan  yang  asal 
kemauan,  melainkan  kemauan  yang  sudah  sampai  pada  tingkat  “hamma”  (al‐
hammu).  Apa  itu  al‐hammu?  Al‐hammu  adalah  kecenderungan  batin  yang 
sudah  mengandung  unsur  kepastian  untuk  dilaksanakan.  Di  atasnya  lagi  ada 
“al‐‘azmu”  (planning),  yaitu  kecenderungan  untuk  melaksanakan  sesuatu  yang 
sudah  kita  rumuskan  strateginya,  tehniknya,  peralatannya  dan  lain‐lain.  Ibarat 
anda  mau  pergi,  anda  sudah  menyiapkan  tiket,  uang,  dan  sudah  menelpon 
orang untuk memberitahukan rencana kepergian anda. Yang paling atas adalah 
“al‐jazmu”  (eksekusi:  pelaksanaan  rencana)  kecenderungan  yang  sudah  anda 
lakukan  tanpa  ragu‐ragu  lagi.  Kalau  hanya  terlintas  ingin  menjadi  orang  baik, 
ingin  mencapai  sesuatu,  ingin  memiliki  sesuatu,  tetapi  semua  itu  kita  ucapkan 
hanya  dengan  mulut,  ya  tentu  saja  ini  gampang  dan  bisa  dilakukan  semua 
orang. 
 
 
Merujuk pada petunjuk Al‐Qur’an, orang yang sanggup memperjuangkan target 
yang  mendasar  dan  berkelanjutan  adalah  orang  yang  sudah  mengisi  batinnya 
dengan  tiga  hal,  yaitu:  a)  iman,  b)  ilmu,  dan  c)  amal  sholeh  (ya’maluunash 
shoolihaat).  Iman  tidak  memiliki  batas.  Ilmu  tidak  memiliki  batas.  Dan  begitu 
juga amal sholeh.  
 
 
 
 
 
 
ʺ……  niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang‐orang  yang  beriman  di  antaramu 
dan  orang‐orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.ʺ  (al‐
Mujadalah: 11) 
 
 
2. Terlalu tinggi atau tidak jelas ukurannya 
Konon,  ada  tiga  keistimewaan  yang  dimiliki  oleh  Thomas  Alva  Edison. 
Keistimewaan  itu  bisa  dibilang  sebuah  “rahasia”  kenapa  Edison  bisa 
menghasilkan karya demi karya atau temuan demi temuan. Ketiga keistimewaan 
itu adalah: 
 
Pertama,  Edison  bisa  memilih  tujuan  atau  target  yang  sesuai  dengan 
kemampuannya.  Sesuai  di  sini  artinya  tidak  terlalu  tinggi  sehingga  tidak  bisa 
diwujudkan. 
 
Kedua,  Edison  bisa  mengelola  konsentrasi  pikirannya  hanya  untuk  tujuan  atau 
target  yang  sudah  dibuatnya.  Tidak  mudah  tergoda  oleh  hal‐hal  yang  tidak 
penting di luar tujuannya.  
 
Ketiga,  Edison  mengembangkan  berbagai  cara  untuk  mewujudkan  tujuannya 
atau cara dalam mengatasi masalah. 
 
Saya kira  ketiga hal  di atas  penting juga untuk  orang  yang sedang  depresi  dan 
ingin  membebaskan  diri  dari  depresi.  Satu  hal  yang  penting  di  sini  adalah 
hendaknya  kita  jangan  sampai  membuat  target  yang  terlalu  tinggi,  target  yang 
tidak sesuai dengan kemampuan kita. Target yang terlalu tinggi akan membuka 
kemungkinan  yang  besar  untuk  gagal.  Kalau  kita  sudah  sering  gagal  dalam 
keadaan  kita  sedang  depresi  maka  kegagalan  itu  malah  memperberat  depresi 
yang  kita  alami.  Pilihlah  target  yang  bisa  anda  lakukan  atau  bisa  anda  raih 
dengan  kemampuan  yang  anda  miliki  hari  ini  dan  itu  punya  tingkat 
keberhasilan yang bagus.  
 
Target  yang  terlalu  tinggi  (menurut  ukuran  kita)  dapat  mengganggu 
produktivitas.  Kita  akan  menjadi  orang  yang  produktif  (menghasilkan  sesuatu 
yang bermanfaat), kalau kita bisa memenuhi persyaratan di bawah ini: 
 
ƒ Memilih  sasaran  yang  sesuai  dengan  kemampuan,  pengetahuan, 
pengalaman, sumberdaya, atau alat yang kita miliki. 
 
ƒ Punya  energi,  semangat  atau  spirit  yang  tinggi  untuk  berprestasi  atau 
menyelesaikan pekerjaan yang sudah kita targetkan 
 
ƒ Punya  kemampuan  untuk  membersihkan  jiwa  atau  batin  dari  kotoran 
negatif,  misalnya  pikiran  negatif  atau  perasaan  negatif  supaya  bisa  tetap 
fokus dan istiqomah. 
 
Dari sekian pembicaraan dengan orang‐orang yang menurut saya berprestasi di 
bidangnya,  saya  sampai  pada  kesimpulan  bahwa  produktivitas  adalah  kunci 
berprestasi.  Produktivitas  di  sini  artinya  bagaimana  mereka  sanggup 
berproduksi  dengan  cara  yang  selalu  lebih  baik,  lebih  cepat,  dan  lebih  banyak. 
Saya melihat pengertian inilah yang lebih tepat untuk menjelaskan istilah “kerja 
cerdas”.    Orang  sering  memahami  bahwa  kerja  cerdas  adalah    sebuah  model 
kerja  di  mana  orang  bekerja  seminimal  mungkin  namun  mendapatkan  hasil 
seoptimal  mungkin.  Secara  teori,  pengertian  seperti  ini  memang  sah‐sah  saja 
dipakai.  Tetapi  dalam  prakteknya  sangat  jarang  kita  temukan.  Yang  kerap 
terjadi, kerja cerdas adalah bagaimana seseorang menjadi semakin produktif dari 
waktu ke waktu. 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Dan  bahwasanya  seorang  manusia  tiada  memperoleh  selain  yang 
diusahakanya.  Dan  bahwasanya  usahanya  itu  kelak  akan  diperlihatkan 
kepadanya. Kemudian akan diberikan balasan kepadanya dengan balasan yang 
paling sempurna. “ (An‐Najm:39‐41) 
 
 
3.  Hanya memiliki satu target 
Kalau  anda  sedang  depresi  gara‐gara  di  PHK  atau  kehilangan  pekerjaan,  lalu 
anda  hanya  punya  satu  target  untuk  mendapatkan  pekerjaan,  maka 
kemungkinannya  ada  dua.  Pertama,  anda  malah  semakin  depresi  jika  target 
anda itu belum kelihatan tanda‐tanda keberhasilannya. Anda menunggu sesuatu 
yang belum bisa dipastikan. Kedua, depresi anda akan segera tersembuhkan jika 
anda bisa mendapatkan pekerjaan sesuai dengan rencana anda. 
 
Untuk  menghindari  kemungkinan  pertama,  ciptakan  target  yang  berbeda‐beda 
di  sejumlah  wilayah  hidup  anda  (wilayah  pekerjaan,  wilayah  studi,  wilayah 
usaha,  wilayah  keluarga,  wilayah  hubungan,  dan  lain‐lain).  Ciptakan  target 
utama  dan  target  pendukung.  Misalnya  saja,  selain  anda  punya  target  untuk 
menemukan  pekerjaan,  anda  juga  punya  target  lain  yang  membuat  anda  tidak 
bertambah stress dan depresi saat‐saat menunggu realisasi target utama. Ini bisa 
anda buat sesuai dengan keadaan anda.  
  
Jadi,  jangan  “menuhankan”  satu  target.  Bukalah  diri  anda  dengan  target‐target 
kreatif  yang  bisa  membuat  hidup  anda  lebih  dinamis.  “Ternyata  faktor 
terpenting  yang  ditemukan  di  antara  manusia  yang  berumur  panjang  adalah 
pandangan  mereka  akan  masa  depan  yang  dipenuhi  dengan  target‐target”, 
begitu kesimpulan John C. Maxwell & Jim Dorman. 
 
 
 
 
HAL‐HAL YANG PERLU ANDA PERHATIKAN  
DALAM MEMBUAT TARGET 
 
Sebagai bantuan untuk  membuat target yang bermakna, anda bisa memilih cara 
seperti di bawah ini:  
 
1. Gambarkan masa depan yang anda inginkan 
Kenapa  semua  anak  kecil  dianjurkan  memiliki  cita‐cita?  Kenapa  seorang 
pengusaha  perlu  memiliki  visi  dan  misi?  Kenapa  kita  dianjurkan  memiliki 
harapan optimisme? Kenapa Nabi mengajarkan doa untuk meminta kehidupan 
dunia  dan  akhirat  yang  bagus?  Alasannya  tentu  banyak.  Satu  dari  sekian  yang 
banyak itu adalah agar pikiran kita selalu terprogram untuk ingat pada apa yang 
kita inginkan dari diri kita untuk MENJADI atau MEMILIKI. 
 
Lantas,  apa  manfaatnya?  Ini  juga  banyak.  Salah  satunya  adalah  agar  kita 
memiliki  daya  juang  yang  tinggi.  Kalau  anda  punya  cita‐cita  yang  tinggi,  anda 
akan  tidak  mudah  dikalahkan  oleh  masalah‐masalah  kecil  yang  mengganggu 
dalam  kehidupan  anda  hari  ini.  Kalau  anda  punya  cita‐cita  yang  tinggi,  anda 
akan terdorong untuk meraihnya. Kalau anda punya cita‐cita tinggi, anda akan 
merasa tidak puas dengan apa yang anda raih saat ini. Tidak puas di sini artinya 
anda masih ingin memperbaiki dan menyempurnakan lagi. 
 
Lalu,  sejauhmana  itu  akan  berpengaruh  terhadap  depresi?  Kalau  anda  punya 
gambaran masa depan yang anda inginkan atau kalau anda punya cita‐cita dan 
tujuan  jangka  panjang  yang  jelas,  maka  pikiran  anda  dapat  dengan  mudah 
dialihkan  untuk  mengingat  hal  itu.  Pikiran  anda  akan  berkonsentrasi  untuk 
mengingat  cita‐cita,  gambaran  masa  depan,  atau  harapan  anda.  Anda  memiliki 
sesuatu yang sangat penting  untuk diingat. Ini manfaatnya ada tiga: 
 
ƒ Anda  terhibur.  Mohammad  Ali  menggunakan  imajinasinya  untuk 
menghibur diri saat‐saat menghadapi kekalahan.   
 
ƒ Anda  memiliki  energi  baru.  Ingat  pada  cita‐cita  akan  menumbuhkan 
semangat baru untuk memperjuangkannya. 
 
ƒ Anda  tidak  terlalu  lama  hanyut  dan  larut  mengingat‐ingat  masalah  yang 
membuat  anda  depresi.    Masalah  memang  tidak  bisa  dibuang  atau 
dilupakan, tetapi ini akan membahayakan jika anda sudah larut dan hanyut 
di dalamnya.   
 
Jadi,  langkah  pertama  adalah  ciptakan  gambaran  di  pikiran  anda  tentang  masa 
depan  yang  anda  inginkan.  Perjelas  lagi  apa  cita‐cita  anda?  Apa  yang  anda 
inginkan dari diri anda untuk MENJADI ATAU MEMILIKI?  Apakah anda ingin 
menjadi  dosen,  guru,  pengusaha,  pemusik,  psikolog,  penulis,  profesional,  atau 
apa?  Apakah  anda  ingin  memiliki  suami  atau  istri,  rumah,  bisnis,  kendaraan, 
gelar, atau apa?  
 
2. Buatlah target‐target  kecil 
Setelah anda membuat gambaran masa depan yang menurut anda OK, langkah 
berikutnya adalah memecah‐mecahnya menjadi target‐target kecil atau sasaran‐
sasaran  kecil.  Sekali  lagi,  ini  bisa  berbentuk  hasil  atau  aktivitas.  Buatlah  target 
atau sasaran yang bisa anda gunakan untuk mewujudkan gambaran masa depan 
yang anda inginkan. 
 
Beberapa hal yang sangat penting untuk diingat adalah: 
 
ƒ Buatlah  target  yang  bisa  anda  lakukan  atau  yang  bisa  anda  raih.  Jangan 
terlalu  tinggi  atau  terlalu  banyak  (tapi  jangan  hanya  satu.  Ada  yang 
menyarankan maksimalnya tiga). 
 
ƒ Yakini  alasan  anda.  Ciptakan  alasan  yang  bisa  anda  yakini  dan  yakinilah 
alasan  itu  benar.  Kalau  anda  tidak  memiliki  alasan  yang  anda  yakini  atau 
anda tidak meyakini alasan anda, mungkin saja anda akan gampang pasrah 
atau kalah.  
 
  
ƒ Lakukan  evaluasi  konstruktif.  Yang  anda  lakukan  cukup  meng‐evaluasinya 
setiap  saat.  Pasti  dong  ada  masalah  atau  ada  hal‐hal  yang  menghambat  di 
tengah  jalan  yang  mengakibatkan  target  anda  belum  bisa  tercapai.  Cukup 
evaluasi  apa  yang  kurang  lalu  sempurnakan.  Jangan  melakukan  penilaian 
diri yang malah membuat anda down atau malas‐malasan. Ini misalnya saja: 
 wah,  saya  kayaknya  tidak  kuat,  saya  tidak  memiliki  alat  atau  fasilitas  yang 
mendukung,  saya  tidak  tahan  menghadapi  omongan  orang  lain,  dan 
seterusnya. 
 
“Kebanyakan kita membuat penilaian‐penilaian yang malah menjadikan kita 
down atau malas‐malasan untuk melakukan sesuatu.”  
 
3. Jalani hidup seperti seorang musafir 
Sekilas  akan  tekesan  bahwa  memiliki  target  atau  mentargetkan  hidup  itu 
sepertinya kita berusaha untuk memate‐matikakan hidup. Padahal, seperti yang 
kita tahu, hidup ini tidak bisa dimate‐matikakan. Jadi, gimana dong? Saya ingin 
menjelaskan  sedikit  tentang  hal  ini  bahwa  tujuan  membuat  target  itu  idealnya 
ada dua: 
 
ƒ Menciptakan  atau  memperjuangkan  masa  depan  seperti  yang  kita  inginkan 
dengan  persiapan  yang  positif.  Tetapi  di  sini  perlu  ingat  bahwa  kehendak 
Allah itu jauh lebih berkuasa dari pada kehendak kita. Karena itu, Nabi Daud 
berpesan  kita  harus  kreatif  tetapi  juga  harus  tawakkal.  Kreatif  artinya  kita 
perlu  memperjuangkan  keinginan  dengan  berbagai  cara  dan  jalan  yang 
mungkin kita lakukan. Tawakkal artinya memasrahkan pada kehendak Allah 
setelah kita menempuh perjuangan (hasil yang sudah terjadi). Masa depan itu 
seratus persen ditentukan oleh usaha kita dan seratus persen ditentukan oleh 
kehendak Allah. Artinya di sini adalah seimbang.   
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
ʺDan  Yaʹkub  berkata:  ʺHai  anak‐anakku,  janganlah  kamu  bersama‐sama 
memasuki dari satu pintu gerbang dan masuklah dari pintu‐pintu gerbang yang 
berlain‐lain;  namun  demikian  aku  tiada  dapat  melepaskan  kamu  barang 
sedikitpun  dari  takdir  Allah.  Keputusan  menetapkan  sesuatu  hanyalah  hak 
Allah. Kepada‐Nya‐lah aku bertawakkal dan hendaklah kepada‐Nya saja orang‐
orang yang bertawakkal berserah diri.ʺ (Yusuf: 67) 
 
“Masa depan itu adalah seperti kertas kosong (blank). Apa yang membuatnya 
memiliki makna tertentu bagi kita adalah apa yang kita tulis di atas kertas itu.”  
(C. Frankland) 
 
ƒ Mengisi  hari‐hari  kita  dengan  tindakan  atau  aktivitas  yang  positif  dan 
terencana.  Dalam  prakteknya,  anda  memang  terkadang  belum  atau  tidak 
mendapatkan kebaikan yang anda inginkan. Tetapi perlu diingat bahwa jika 
anda  mengisi  hari‐hari  anda  dengan  aktivitas  yang  positif,  maka  anda  akan 
mendapatkan  hasil  yang  baik  (kebaikan)  dalam  bentuk  lain.  Untuk  orang 
yang beriman diperintahkan agar memiliki opini kedua di mana tidak semua 
kebaikan  yang  kita  inginkan  itu  baik  buat  kita.  Adakalanya  kita  menilai 
sesuatu itu tidak baik buat kita hari ini tetapi ternyata baik buat kita di masa 
mendatang. Adakalanya kita menilai sesuatu itu tidak baik buat kita karena 
keterbatasan pengetahuan kita tetapi ternyata baik buat kita 
 
 
Untuk  menyikapi  seni  dunia  yang  seperti  itu,  makanya  kita  dianjurkan  untuk 
menjalani  hidup  ini  seperti  seorang  musafir.  Seorang  musafir  akan  selalu 
merencanakan  agenda  perjalanan  berikutnya.  Seorang  musafir  tidak  berhenti 
selama‐lamanya di satu terminal. Seorang musafir menganggap terminal sebagai 
tempat berhenti untuk sementara waktu. 
 
Menjalani  hidup  seperti  seorang  musafir  berarti  kita  harus  tetap  merumuskan 
agenda‐agenda  perbaikan  diri.  Menjalani  hidup  seperti  seorang  musafir  berarti 
kita tidak menyimpulkan kenyataan hidup hari ini atau nasib hidup kita hari ini 
sebagai  akhir  segala‐galanya.  Menjalani  hidup  seperti  seorang  musafir  berarti 
kita  melihat kenyataan hidup hari ini sebagai kenyataan sementara yang masih 
bisa diubah. 
 
“Tidak dapat disangkal bahwa seorang Muslim diwajibkan menyusun rencana 
dan memiliki target menyangkut masa depannya serta berusaha sekuat tenaga 
untuk menepisnya. Tetapi, pada saat yang sama, ia harus ingat bahwa sistem 
kerja alam raya ini saling berkaitan, yaitu, seseorang tidak hidup sendiri, apa 
yang dikehendaki belum tentu dikehendaki pihak lain. Dan di atas semuanya, 
ada Tuhan pemelihara alam raya, yang Maha bijaksana yang mengatur 
kepentingan semua mahluk. Karenanya, kaitkanlah target dengan kehendak‐
Nya!”  (Quraish Shihab) 
 
 ʺKebiasaan untuk tidak biasa diam dan kebiasaan untuk tidak menerima sesuatu 
dengan pasrah adalah kebutuhan utama bagi kemajuan.ʺ  (Thomas Alva Edison) 
 
 
HINDARI KEBOHONGAN 
Ketika  anda  dalam  keadaan  depresi,  apapun  yang  menyebabkannya,  ada  satu 
hal  yang  harus  anda  hindari.  Apa  itu?  Anda  memiliki  harapan  dan  keyakinan 
yang  tidak  rasional  dalam  bentuk  harapan  untuk  menciptakan  perubahan 
seketika, langsung dan sekaligus. Ini bisa membuat anda patah arang dan akan 
membuat  anda  semakin  depresi.  Untuk  mengatasi  depresi  diperlukan  proses 
perbaikan diri secara berkelanjutan, terlepas anda suka atau tidak suka. 
 
Menginginkan  penanganan  depresi  tanpa  proses,  itu  sama  artinya  dengan 
kebohongan. Kathy Gate menulis sejumlah  kebohongan yang  kerap kita yakini 
sebagai kebenaran. Di antara kebohongan itu adalah:  
   
ƒ Meyakini  pembalasan  usaha  yang  instan.  Melakukan  usaha  untuk 
mendapatkan hasil yang lebih cepat, lebih efektif dan lebih efisien, tentu saja 
sangat  diperlukan.  Tetapi  hal  ini  hendaknya  tetap  didasari  oleh  keyakinan 
pada  kebenaran  Hukum  Pembalasan  Akhir.  Bentuk  keyakinan  yang  tidak 
sejalan dengan kenyataan (sunnatulloh) ini, justru malah membuat kita cepat 
putus  asa  dalam  berusaha.  Kita  kerap  mengharap  adanya  balasan  yang 
instan tetapi kenyataan dunia ini seringkali tidak begitu.  
 
ƒ Menggunakan  jurus  komplain,  menggerutu  atau  menolak.  Kita  kerapkali 
kesal,  marah,  menggerutu  atas  apa  yang  menimpa  kita  dengan 
mengharapkan  datangnya  sesuatu  yang  lebih  baik.  Padahal  untuk 
mendapatkan  sesuatu  yang  lebih  baik  seringkali  yang  dibutuhkan  bukan 
jurus seperti itu.  Lowell menyimpulkan: ʺPrestasi besar tidak bisa dihasilkan 
oleh orang yang tidak bisa menerima dirinya secara utuh. 
 
ƒ Menunda    perbaikan  (fix  it  later).  Nanti  sajalah  kita  perbaiki  kesalahan  dan 
kekurangan ini.  Kata “nanti” yang kita ucapkan untuk tujuan memperbaiki 
sesuatu seringkali menjadi kata lain dari tidak akan atau tidak pernah terjadi 
(kebohongan belaka).   
 
ƒ Memunculkan ide  tetapi tidak memunculkan rencana pelaksanaan yang riil 
dan  membumi.  Semua  prestasi  pada  akhirnya  diciptakan  oleh  aksi.  Kalau 
kita hanya punya ide tapi tak punya aksi, ini namanya kebohongan. 
 
ƒ Mengabaikan keunggulan yang kita miliki karena sudah kalah oleh dorongan 
kepentingan sesaat. Kita bisa melakukan sesuatu dengan baik kalau kita tahu 
apa  yang  terbaik  dari  kemampuan  kita.  Jika  kita  ingin  melakukan  yang 
terbaik  tetapi  kita  tidak  peduli  dengan  keunggulan  kita,  ini  namanya 
kebohongan. 
 
ƒ Punya  keinginan  yang  didasarkan  supaya  bisa  seperti  orang  lain  alias 
mengumbar  khayalan.  Orang  lain  mendapatkan  keinginan  karena 
kemampuan  yang  dimilikinya  sehingga  jika  kita  ingin  punya  hasil  seperti 
orang lain tetapi lupa kemampuan kita, ini namanya kebohongan. 
 
ƒ Kurang mampu mensyukuri hasil dari kreasi atau karya kita. Hasil yang kita 
syukuri  akan  menjadi  semangat  yang  tepat  untuk  mengundang  nikmat. 
Kalau  kita  menolak  mensyukuri  hasil  sementara  kita  menginginkan  hasil 
yang lebih bagus, ini namanya kebohongan. Al‐Qurʹan menyuruh kita untuk 
bersyukur  karena  dengan  syukur,  nikmat  yang  akan  kita  terima  akan 
bertambah. 
 
Daftar kebohongan di atas ada baiknya juga kita jadikan catatan pribadi saat‐saat 
menghadapi  depresi.  Sebagai  gantinya,  pilihlah  model  perbaikan  yang 
berkelanjutan  (sustainable  improvement).  Seperti  apa  bentuknya?  Anda  bisa 
memilih cara berikut ini: 
 
Pertama,  naikkan  target  anda  apabila  sudah  tercapai.  Seperti  yang  sudah  kita 
bahas  sebelumnya,  anda  perlu  merumuskan  target  yang  sangat  berarati,  perlu 
membuat  tujuan  yang  realistis,  perlu  membuat  agenda  perbaikan  diri.  Jika  ini 
semua terwujud maka anda akan memiliki kebanggaan terhadap diri anda (self‐
pride).  Kebanggaan‐diri  ini  berbeda  dengan  kesombongan  (self‐arrogance). 
Kebanggaan  diri  adalah  positif,  sedangkan  kesombongan  adalah  negatif. 
Kebanggaan‐diri  adalah  sebuah  perasaan  positif  yang  dibangun  berdasarkan 
landasan prestasi yang bisa kita wujudkan.  
 
Al‐Qur’an  menyuruh  kita  membangun  kebanggaan‐diri  dan  melarang  kita 
menyombongkan diri.  
 
Kedua,  bila  apa  yang  anda  tergetkan  itu  belum  terwujud,  maka  anda  bisa 
membuat model perbaikan berkelanjutan seperti di bawah ini: 
 
ƒ Tambahlah  pengetahuan,  wawasan,  informasi,  atau  teori    yang  anda 
butuhkan untuk mewujudkan target itu. 
ƒ Perbaikilah  cara  anda  dalam  menangani  masalah  hidup.  Ini  bisa  anda 
lakukan  dengan  cara  melihat  orang  lain  yang  menurut  anda  bisa  dijadikan 
contoh. 
ƒ Tingkatkan  kemampuan  dalam  menjalin  hubungan  dengan  orang  lain, 
misalnya  memperbaiki  cara  bergaul,  belajar  bekerjasama,  belajar  melibatkan 
diri dalam berbagai kegiatan sosial, dan lain‐lain 
ƒ Tingkatkan keahilan kerja atau keahlian tehnis. Ini bisa anda lakukan dengan 
cara  memperdalam  sendiri  atau  menambah  pendidikan,  atau  mengikuti 
kursus tambahan 
  
Kenapa  keempat  hal  ini  penting  anda  lakukan?  Ini  terkait  dengan  target  yang 
hendak anda wujudkan. Jika  anda  hanya  menetapkan  target  atau  tujuan, tetapi 
ilmu anda tidak bertambah, pengetahuan anda tidak bertambah, wawasan anda 
tidak  bertambah,  dan  informasi  anda  tidak  bertambah,  maka  cara  yang  akan 
anda  gunakan  juga  tidak  bertambah.  Jika  anda  hanya  memiliki  satu  cara  yang 
jelas‐jelas  gagal,  maka  ini  justru  malah  akan  membuat  depresi  anda  semakin 
berat. Karena itu, tambahlah pengetahuan, wawasan, informasi, dan seterusnya. 
 
Begitu  juga  dengan  cara  anda  dalam  menangani  masalah‐masalah  batin.  Jika 
anda  menetapkan  target  tetapi  anda  gagal  dalam  membersihkan  kotoran  yang 
mengganggu  jiwa  anda,  maka  bukan  tidak  mungkin  target  itu  gagal  anda 
wujudkan karena di dalam batin ada sejumlah kotoran. Ini sudah terbukti dalam 
praktek  hidup  di  mana  kita  terkadang  gagal  bertindak  dengan  bagus  hanya 
karena  kita  sedangan  memiliki  perasaan  yang  tidak  bagus,  seperti  pikiran 
negataf, panik, ketakutan, depresi, stress, dan lain‐lain.  
 
Selain  perlu  memperbaiki  cara  dalam  menangani  masalah‐masalah  batin,  kita 
pun  perlu  memperbaiki  dan  memperluas  hubungan  dengan  orang  lain.  Tidak 
mungkin  kita  bisa  mewujudkan  target  yang  kita  buat  tanpa  bantuan  atau 
keterlibatan orang lain. Cuma saja di sini perlu kita catat bahwa ada orang lain 
yang mendukung keberhasilan kita, tetapi juga ada orang lain yang mendukung 
kegagalan  kita.  Tugas  kita  adalah  menemukan  sebanyak  mungkin  orang  yang 
mendukung keberhasilan kita. 
 
Keahlian  kerja  atau  keahlian  tehnis  juga  berperan  penting  dalam  mewujudkan 
target.  Kalau  melihat  literatur  CBHRM  (Competency  Based  Human  Resource 
Management),  kita  temukan  istilah  yang  bisa  dijadikan  pedoman.  Di  sana  ada 
istilah TC dan DC. Apa itu TC dan apa itu TC?  
 
TC  (thereshold  competency)  adalah  kompetensi  dasar  yang  dimiliki  seseorang 
dalam  melaksanakan  pekerjaannya  tetapi  kompetensi  ini  belum  bisa  dibilang 
sebagai  keunggulan.  Jika  seorang  sekretaris  baru  bisa  menyalin  surat  ke 
komputer,  jika  seorang  operator  hanya  bisa  mengangkat  telepon,  jika  seorang 
sales  baru  bisa  mengetahui  produk  dan  menelpon  orang  atau  mengirim  fak 
penjualan, ini semua adalah TC. Memang itu tugas dasarnya. 
 
Sedangkan  DC  adalah  Differentiating  Competencies  (DC).  DC  adalah 
karakteristik  yang  dimiliki  oleh  orang‐orang  yang  berkinerja  tinggi  (high 
performer)  dan  yang  tidak  dimiliki  oleh  orang‐orang  yang  berkinerja  rendah 
(low)  atau  kurang  (poor).  DC  adalah  kompetensi  yang  sudah  menjadi 
keunggulan  seseorang.  Kita  bisa  ambil  contoh  misalnya  seorang  sales  yang 
sudah  menguasai  keahlian‐keahlian  yang  dibutuhkan  untuk  memelihara 
pelanggan  yang  menghasilkan  hubungan  kausalitas  dengan  penjualan.  Sales 
seperti ini bisa dikatakan orang yang berkinerja tinggi dengan kompetensi yang 
dimiliki. Dalam kaitannya dengan target yang kita buat, ya hendaknya kita perlu 
memiliki keahlian sampai ke tingkat DC (Differentiating Competency). Semakin 
tinggi DC yang kita miliki, semakin tinggi pula hasil yang kita dapatkan.  
 
 
Ketiga,  kalau  anda  sudah  melakukan  beberapa  hal  dan  sudah  menggunakan 
berbagai cara tetapi hasilnya masih belum ketahuan, liriklah opsi lain yang lebih 
bagus  atau  yang  sama  bagusnya.  Seorang  kawan  pernah  mengalami  depresi 
akibat  keputusannya  mengundurkan  diri  dari  jabatannya  di  kantor.  Alasannya 
karena  sudah  tidak  tahan  menghadapi  bos  yang  sulit.  Lama  menganggur  dan 
sudah  melamar  kemana‐mana  tapi  hasilnya  belum  ketahuan,  maka  tertekanlah 
batinnya.  Terdorong  untuk  menangani  depresi  yang  dialami,  ia  kemudian 
melirik  ke  hal  lain.  Ia  mulai  buka  toko.  Sambil  menjalankan  kiat‐kiatnya  untuk 
mendapatkan pekerjaan, ia mengurusi toko. Tak lama kemudian, ia diterima di 
pekerjaan yang sesuai dengan pengetahuannya lalu toko yang bangunnya dulu 
didelegasikan pada orang lain. 
 
Nah, cara seperti itu juga bisa anda lakukan. Anda sudah tahu tentunya bahwa 
untuk menjalankan opsi di atas memang tidak semudah membalik tangan. Tapi, 
yang perlu dipersoalkan di sini bukannya mudah atau susah (karena pasti tidak 
mudah),  melainkan  jangan  sampai  anda  menatap  pintu  yang  masih  tertutup, 
sementara sudah ada pintu lain yang terbuka untuk anda. 
 
 
 
 BOX 
SEMBILAN KARAKTERISTIK PARA PEMIMPIN DUNIA 
 
1. Mereka  punya  mimpi  (visi  yang  jauh  ke  depan)  yang  bisa  menempus 
kenyataan hari ini. 
2. Mereka punya sasaran atau target‐target yang pasti dari setiap usahanya. 
3. Mereka  punya  keyakinan‐keyakinan  yang  beralasan  (keyakinan  dengan 
logika) 
4. Mereka punya fokus pikiran yang teratur rapi (tidak ngacak dan ngawur) 
5. Mereka  bisa  menemukan  orang  lain  yang  mempercayai  mimpinya 
(pendukung) 
6. Mereka  bisa  melihat  masalah  sebatas  sebagai  hal  yang  perlu  diselesaikan, 
bukan  hantu‐gaib  yang  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  tidak  bisa 
diselesaikan 
7. Mereka punya kebiasaan meng‐evaluasi dan melakukan lagi 
8. Mereka punya kemampuan dalam menangani kritik orang lain secara positif 
9. Mereka    bisa  mencintai  tantangan  (menerima,  mengakui  dan  memperbaiki 
diri  ),  bukan  menolak  dan  terus  menolak  lalu  dijadikan  alasan  untuk  putus 
asa. 
 
* Dikutip dari Roy Banks, Living in Action’s Mind Power,  2004 
 
  
 
BOX 
SEJUMLAH KALIMAT YANG DAPAT MEMACU SEMANGGAT ANDA 
  
ƒ Saya  tidak  akan  pernah  menyerah  jika  saya  tahu  bahwa  apa  yang  saya 
lakukan itu benar 
ƒ Saya  yakin  dapat  mengatasi  semua  rintangan  jika  saya  terus  berusaha 
sampai berhasil 
ƒ Saya  tetap  berani  dan  tak  gentar  walaupun  berbagai  rintangan 
menghadang 
ƒ Tak  seorang  pun  yang  saya  biarkan  mempengaruhi  dan  menghalangi 
saya 
ƒ Saya  akan  berusaha  sekuat  tenaga  untuk  mengatasi  kelemahan‐
kelemahan fisik saya 
ƒ Saya  akan  berusaha  terus  dengan  gigih  untuk  menggapai  apa  yang  saya 
inginkan 
 ƒ Saya  berusaha  memperbaiki  dan  memperbaharui  sikap  saya  untuk 
mengatasi kegagalan 
ƒ Saya akan pantang mundur dan putus asa sesulit apapun rintangan yang 
harus saya hadapi.   
 
* Dikutip dari John Maxwell & Jim Dorman 
 
 
 
BOX 
LIMA KELOMPOK MANUSIA 

1. Manusia  yang  tidak  tahu  atau  tidak  mau  tahu  tentang  apa  yang 
diinginkan dari dirinya (orang lemah). Mereka menginginkan agar orang 
lain atau Tuhan menghendaki sesuatu untuk dirinya (tangan di bawah). 
2. Manusia  yang  tahu  dan  mau  tahu  tentang  apa  yang  diinginkan  dari 
dirinya  tetapi  tidak  tahu  atau  tidak  mau  tahu  tentang  cara  yang  harus 
ditempuh (frustasi)  
3. Manusia yang sudah tahu apa yang diinginkan dan cara apa yang harus 
ditempuh tetapi ujung‐ujungnya tidak mau melakukan (pecundang). 
4. Manusia  yang  sudah  tahu  apa  yang  diinginkan,  tahu  cara  untuk 
mendapatkan  apa  yang  diinginkan,  melakukan  sesuatu  dengan  cara  itu 
tetapi  spirit  yang  digunakan  untuk  melakukan  itu  masih  setengah‐
setengah    alias  terkadang  mau  dan  terkadang  tidak  mau  (pemalas  yang 
rugi) 
5. Manusia  yang  sudah  tahu  apa  yang  diinginkan,  tahu  cara  untuk 
mendapatkan  apa  yang  diinginkan,  dan  melakukan  sesuatu  dengan  cara 
itu  dengan  spirit  yang  penuh  (fulfilled)  atau  selalu  berusaha  untuk 
membuat spiritnya menyala terus (orang beruntung). 
 
 
* Dari berbagai sumber 
 
  
 
 
 
 
 
 
 BAB III 
TEMUKAN TUHAN & ORANG 
 
 
BAGAIMANA MENEMUKAN TUHAN? 
Tentu  kita  sudah  tahu  bahwa  kita  tidak  mungkin  menemukan  Tuhan  dengan 
cara  mencari‐cari‐Nya  untuk  bisa  menemukan.  Tuhan  tidak  bisa  dicari  seperti 
layaknya  kita  mencari‐cari  orang  atau  barang  lalu  kemudian  itu  kita  temukan. 
Kenapa? Ada ulama yang berpendapat bahwa Tuhan itu sudah saking jelasnya 
bagi  kita.  Karena  sudah  sedemikian  jelas  dan  sudah  sedemikian  dekat,  untuk 
apa  lagi  dicari‐cari  dan  untuk  apa  lagi  ditemukan?  Dia  ada  dimana‐mana  dan 
juga di dalam dirim kita. Ada lagi yang berpendapat bahwa untuk menemukan 
Tuhan itu tidak butuh teori yang canggih, tidak butuh konsep yang ruwet, atau 
tidak  butuh  logika  yang  ribet.  Tuhan  bahkan  bisa  ditemukan  dan  bisa  dilihat 
oleh seorang anak kecil yang belum masuk sekolah. 
 
Dengan  kata  lain,  menemukan  Tuhan  adalah  sebuah  proses  yang  kita  ciptakan 
untuk  meyakini  seyakin‐yakinnya  akan  adanya  Tuhan  di  mana‐mana.  Yakin 
seyakin‐yakinnya inilah yang disebut iman.  Samakah iman ini dengan misalnya 
halusinasi  atau  delusi?  O,  tentu  beda.  Mari  kita  lihat  definisi  halusinasi  dan 
delusi. Di sejumlah buku‐buku kesehatan mental, halusinasi  adalah pengalaman 
pancaindera    tanpa      adanya    sumber    stimulus  (rangsangan)  yang 
menimbulkannya.  Misalnya  seseorang  mendengar  suara‐suara  padahal 
sebenarnya  tidak  ada  sumber  suara  itu  berasal.  Ini  bisa  disebut  sebagai 
halusinasi  pendengaran.  Demikian  pula  halnya  dengan  halusinasi  penglihatan, 
penciuman rasa dan raba.  
 
 
“Kebiasaan yang paling merusak diri kita adalah kecurigaan. Kebiasaan yang 
paling menyenangkan kita adalah memberi. Kehilangan yang paling 
menyakitkan adalah hilangnya harga diri. Pekerjaan yang paling banyak 
memuaskan kita adalah membantu orang lain. Problem hidup yang paling harus 
segera diatasi adalah takut. Alat yang lebih canggih dari seluruh komputer 
adalah otak. Obat yang paling mujarab adalah ketenangan pikiran. Aset paling 
berharga dalam menghadapi hidup adalah keimanan. Emosi yang paling banyak 
memperburuk diri kita adalah merasa perlu diberi belas kasihan.” (Petuah Bijak) 
 
 
 
 
 
Sedangkan  delusi  adalah  suatu  keyakinan  yang  tidak  rasional,  meskipun  telah 
diberikan  bukti‐bukti  bahwa  pikiran  itu  tidak  rasional  namun  yang 
bersangkutan  tetap  meyakininya.  Orang  yang  mengidap  delusi  merasa  yakin 
akan  ada  orang  yang    akan  berbuat  jahat  kepadanya  padahal  dalam 
kenyataannya  tidak  ada.  Ini  contohnya.  Biasanya  ini  diakibatkan  karena 
mengkonsumsi  narkoba  atau  NAPZA.  Para  penderita  ini  biasanya  selalu  was‐
was, ngoceh tidak karuan, lari menjauhi orang, dan seterusnya. 
 
Lalu,  dimana  letak  inti  perbedaannya?  Iman  adalah  sebuah  kesimpulan  batin 
yang kita yakini dengan menggunakan akal sehat (intelek) tentang hidup ini dan 
berfungsi  sebagai  pendorong  untuk  berpikir  positif,  bersikap  positif  dan 
bertindak  positif  dalam  menghadapi  realitas  kehidupan  ini.  Karena  itu,  dalam 
Ilmu  Tauhid,  yang disebut iman itu bukanlah meyakini atau mengakui  dengan 
ucapan  mulut,  melainkan  keyakinan  yang  sifatnya  “lahir‐batin”  dan  ada  bukti 
dari keyakinan itu.  
 
“Tidak benar iman tanpa ilmu atau ilmu tanpa iman.” (Cak Nur) 
 
Kalau  orang  mengaku  beriman  namun  tidak  ada  bukti  dalam  bentuk  pikiran, 
sikap  dan  tindakan  positif,  mungkin  saja  keimanannya  masih  tercampuri  oleh 
delusi atau halusinasi. Iman yang tidak atau belum membuahkan bukti ini oleh 
agama kerap disebut iman lemah. Mulutnya mengatakan beriman tetapi hati dan 
prilakunya tidak demikian. 
 
  
Untuk  orang  yang  sedang  dilanda  depresi,  proses  menciptakan  keyakinan  itu 
perlu diriilkan dalam bentuk: 
 
Pertama,  menghadirkan  kebersamaan  dan  kedekatan.  Para  penderita  depresi 
kerap  merasa  telah  kehilangan  Tuhan,  merasa  telah  ditinggalkan  Tuhan,  atau 
merasa jauh dari Tuhan. Kenapa perasaan ini muncul? Kalau melihat keterangan 
hadis  Qudsi,  yang  terjadi  sebetulnya  bukan  Tuhan  telah  meninggalkan  dirinya 
atau  Tuhan  telah  menjauhi  darinya.  Yang  terjadi  adalah  dirinya  yang  jauh  dari 
Tuhan.  Karena  kita  jauh  maka  Tuhan  pun  jauh  dari  kita.  Karena  kita 
mempersepsikan  Tuhan  itu  jauh  maka  yang  muncul  adalah  perasaan  telah 
ditinggalkan Tuhan. 
 
 
 ʺ Aku selaras dengan sangkaan hamba‐Ku terhadap Aku, dan Aku bersama 
dengan hamba‐Ku ketika dia mengingat Akuʺ (Hadits Qudsi)  
  
Pada  tingkat  yang  paling  berbahaya,  orang  yang  jauh  dari  Tuhan,  orang  yang 
menjauhkan dirinya dari Tuhan, atau orang yang melupakan Tuhan, tak hanya 
berakibat  pada  buruknya  hubungan  antara  dirinya  dengan  Tuhan,  tetapi  akan 
berakibat  pada  buruknya  hubungan  antara  orang  itu  dengan  dirinya.  Orang 
yang  sudah  kehilangan  kontak  dengan  dirinya  ini  akan  mudah  melanggar, 
mudah  tergoda,  mudah  menjalani  kehidupan  tanpa  tujuan  (ngambang,  sesat, 
gelap), mudah terjerumus dalam kehidupan nista.  
 
Kalau  melihat  praktek  hidup  sehari‐hari,  fenomena  di  atas  bisalah  kita  sebut 
semacam  “hukum  alam.”  Orang  yang  jauh  dari  Tuhan  tidak  hanya  jauh  dari 
Tuhan tetapi yang lebih parah adalah jauh dari dirinya, kehilangan kendali‐diri, 
kehilangan  kontrol‐diri,  kehilangan  visi  diri,  kehilangan  komunikasi‐diri,  tidak 
punya alasan untuk menciptakan penilaian‐diri secara positif, dan seterusnya.  
 
 
Al‐Qur’an menjelaskan: 
 
 
 
 
 
 
 
“Dan  janganlah  kamu  seperti  orang‐orang  yang  lupa  kepada  Allah,  lalu  Allah 
menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang‐orang 
yang fasik.” (Al‐Hasyr: 19) 
 
Dengan kata lain, apa yang penting untuk dilakukan oleh para penderita depresi 
adalah menciptakan keyakinan bahwa Tuhan itu dekat, bahwa Tuhan itu selalu 
bersamanya.  Keyakinan  semacam  ini  tentu  tidak  bisa  dibuat‐buat  tetapi  harus 
diciptakan dengan tindakan. Apa saja yang perlu dilakukan untuk menciptakan 
keyakinan semacam itu? Anda bisa  menempuh cara‐cara seperti yang saya tulis 
di bagian akhir dari bab ini. 
 
Kedua,  pelakasaan  dan  ketakwaan.  Untuk  orang  yang  dilanda  depresi,  proses 
mencipatakan  keyakinan  (iman)  itu  harus  diriilkan  sampai  pada  pelaksaan 
ajaran‐ajaran  Tuhan.  Ajaran  Tuhan  di  sini  bisa  kita  golongkan  menjadi  dua, 
yaitu: a) ajaran Tuhan yang sifatnya spesifik, seperti sholat, puasa, atau lainnya, 
dan  b)  ajaran  Tuhan  yang  sifatnya  universal  atau  kebaikan‐kebaikan 
kemanusiaan,  seperti  membantu  orang,  berbuat  baik  pada  orang  lain,  dan 
seterusnya. 
 
Kenapa  anda  perlu  melaksanakan  ajaran  Tuhan  yang  spesifik  dan  yang 
universal? Alasannya tentu bukan supaya anda mendapatkan pujian dari orang 
lain. Bukan pula supaya anda kelihatan tidak seperti orang depresi. Alasan yang 
paling mendasarnya adalah agar anda memiliki perasaan positif, pikiran positif, 
atau  keyakinan  positif  pada  diri  anda.  Hal‐hal  yang  positif  ini  akan 
memudahkan  kita  melakukan  tindakan  positif  dan  akan  mengundang  balasan 
positif yang bermacam‐macam bentuk dan jenisnya.  
 
Dalam  kaitannya  dengan  depresi,  para  penderita  depresi  umumnya  memiliki 
perasaan  yang  negatif,  pikiran  yang  negatif  dan  keyakinan  yang  negatif  atas 
dirinya.  Hal‐hal  negatif  inilah  yang  mengundang  munculnya  berbagai  masalah 
kejiwaan seperti minder, takut menghadapi hidup, tidak percaya diri, gampang 
kalap,  isolasi  diri,  dan  lain‐lain.  Karena  itu,  seperti  yang  sudah  saya  kutip  di 
muka, para pakar kesehatan mental menyarankan tiga hal,  yaitu: 
 
ƒ Melakukan tindakan yang konstruktif (membangun)  
ƒ Melakukan tindakan yang altruistik (kebaikan bagi orang lain) 
ƒ Melakukan  tindakan  positif  yang  menyenangkan  (pleasurable),  seperti 
olahraga, berorganisasi, mengikuti perlombaan, mengasah hobi atau interest, 
berwisata, dan lain‐lain 
 
Singkatnya,  kita  perlu  memperbaiki  hubungan  dengan  diri  kita  (intrapersonal). 
Caranya  adalah  dengan  menambah  nilai  plus  pada  diri  kita  (menghiasai  diri 
dengan  hal‐hal  positif).    Selanjutnya,  kita  perlu  memperbaiki  hubungan  kita 
dengan  orang  lain.  Caranya  adalah  dengan  menciptakan  kebaikan‐kebaikan, 
shodaqoh,  empati,  dan  lain‐lain.  Kebaikan  ini  tidak  selalu  harus  kita  tafsirkan 
dengan memberi uang, benda atau tenaga. Kebaikan ini mencakup memberikan 
senyuman tanda kebaikan dan persahabatan, seperti yang dianjurkankan Nabi. 
 
 “Jangan  kau  anggap  remeh  kebaikan  itu  meski  hanya  berupa  tampilan  muka 
yang menyenangkan di hadapan saudaramu.” (HR. Muslim) 
 
 
 
 
CARA MEMBANGUN KEDEKATAN & KEBERSAMAAN 
Seperti  yang  saya  katakan  di  muka,  kebersamaan  dan  kedekatan  ini  tidak  bisa 
dicipatakan  dengan  cara  dibuat‐buat  (pretensi)  Menempuh  cara  ini  akan 
memudahkan  kita  terperosok  dalam  delusi  atau  halusinasi.  Lantas,  apa  yang 
bisa  kita  lakukan  untuk  memunculkan  kebersamaan  dan  kedekatan  itu? 
Berdasarkan  petunjuk  Al‐Qur’an  dan  hadis  Nabi,  kita  bisa  mulai  menciptakan 
kebersamaan dan kedekatan itu sebagai berikut: 
 
1. Memunculkan kesadaran bahwa kita ini milik Tuhan 
Dari pertanyaan‐pertanyaan yang diajukan ke saya, entah itu langsung atau via 
email, saya akhirnya berkesimpulan bahwa ada satu hal yang kerap kita lupakan 
saat‐saat menghadapi depresi. Kita lupa bahwa kita ini milik Allah, dimiliki oleh 
Allah. Karena kita lupa akan hal ini akhirnya kita mudah menyimpulkan bahwa 
kita ini sendirian, tidak ada yang memiliki kita, sebatang kara, kosong dan sedih 
melebihi batas (empetiness and sadness).  
 
Karena  itu,  yang  penting  untuk  dimunculkan  adalah  kesadaran  bahwa  kita  ini 
ada  yang  memiliki,  bahwa  kita  ini  milik  Allah.  Tentu,  supaya  kita  punya 
kesadaran  seperti  itu,  kita  pun  perlu  menciptakan  persepsi  dan  tindakan  yang 
bisa  mendekatkan  kita  pada  Allah.  Kalau  hanya  perasaan  semata,  tentu  ini 
kurang ada manfaatnya. Al‐Qur’an menjelaskan hal ini sebagai berikut: 
 
 
 
 
 
 
 
 
“ . . . (yaitu) orang‐orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan 
“Innaa lillahi wa innaa ilaihi roaaji’uun” (Sesungguhnya kami adalah milik Allah 
dan kepada‐Nya‐lah kami kembali)” (al‐Baqoroh: 156) 
 
 
Menurut petunjuk Al‐Qur’an di atas, pertama kali kita perlu sadar bahwa kita ini 
milik  Allah,  kita  ini  dimiliki  oleh  Allah,  atau  Inna  Lillah.    Secara  Psikologi  bisa 
dijelaskan  bahwa  kalau  kita  ini  sedang  sadar  bahwa  diri  kita  ini  ada  yang 
memiliki  atau  ada  yang  punya,  maka  seburuk  apapun  kenyataan  hidup  yang 
kita  hadapi,    tidak  sampai  akan  membuat  kita  merasa    sendirian  atau  merasa 
tidak  ada  yang  memiliki  kita.  Beberapa  penelitian  menemukan  tingkat  depresi 
yang  lebih  rendah  pada  orang‐orang  yang  berdoa,  meditasi  atau  berdzikir.  Ini 
karena  aktivitas  semacam  itu  bisa  menumbuhkan  kesadaran  atau  perasaan 
bahwa  mereka  ada  yang  memiliki,  mereka  bukan  sebatangkara  atau  mereka 
merasa tidak sendirian. 
 
Sadar bahwa kita ini dimiliki oleh Tuhan atau milik Tuhan akan menumbuhkan 
keyakinan  bahwa  tidak  mungkin  Tuhan    akan  membiarkan  kita  menghadapi 
kenyataan  buruk  sendirian.  Kesadaran  semacam  inilah  yang  di  dalam  ajaran 
keimanan disebut  “Kebersamaan Dengan Tuhan” (Ma’iyyatullah).  Orang yang 
memiliki  kesadaran  semacam  ini  akan  memiliki  keberanian  yang  jauh  lebih 
bagus dibanding dengan orang yang tidak memiliki kesadaran demikian dalam 
menghadapi kenyataan hidup. 
 
“Jadi, iman menghasilkan harapan. Maka tidak adanya harapan adalah adanya 
indikasi tidak beriman. Orang yang tidak beriman adalah orang yang tidak 
menaruh kepercayaan kepada Allah. Atau, di balik orang yang tidak menaruh 
kepercayaanya kepada Allah akan tidak mempunyai harapan kepada‐Nya. 
Maka kita diingatkan dalam kitab suci melalui lisan Nabi Yaʹqub as ketika dia 
berpesan kepada anak‐anaknya dalam mencari Yusuf dan Bunyamin di 
Mesir:ʺjanganlah kamu berputus asa atas kasih Allah, sebab sesungguhnya 
tidaklah berputus asa dari kasih Allah,  kecuali kaum kafir.ʺ  (Cak Nur) 
 
 
Setelah  itu,  yang  penting  untuk  kita  lakukan  adalah  kembali  pada  Tuhan 
(rooji’uun:  orang  yang  kembali).  Seperti  yang  diajarkan  Al‐Qur’an  di  atas, 
setelah  kita  menyadari  bahwa  kita  ini  milik  Allah,    selanjutnya  adalah  kembali 
kepada  Allah.  Apa  artinya  kembali  di  sini?  Secara  prinisp,  pengertian  kembali 
adalah  kembali  kepada  apa  yang  diperintahkan  dan  kembali  pada  apa  yang 
dilarang.  Apa  yang  diperintahkan  Tuhan  ketika  menghadapi  musibah?  Apa 
yang dilarang Tuhan ketika menghadapi musibah? 
 
Kalau  kita  detailkan  satu  persatu,  tentu  tidak  akan  habis  kita  tulis  dengan 
menggunakan tinta air laut. Meski begitu, ada satu hal yang perlu kita sadari di 
sini, yaitu kita perlu menyadari perbedaan antara perintah Tuhan dan perintah 
setan ketika menghadapi musibah. Bagaimana membedakan perintah Tuhan dan 
perintah setan di sini?  
 
Pendeknya  bisa  dikatakan  bahwa  semua  yang  baik  yang  akan  kita  lakukan, 
semua  yang  benar  yang  akan  kita  lakukan  atau  semua  yang  bermanfaat  yang 
akan  kita  lakukan,  adalah  perintah  Tuhan.  Sebaliknya,  semua  yang  salah  yang 
akan  kita  lakukan,  semua  yang  merugikan  yang  akan  kita  lakukan  atau  semua 
yang jelek yang kita lakukan, adalah perintah setan. 
 
Di antara hal-hal yang diperintahkan Tuhan ketika menghadapi musibah adalah berikut
ini:
 
ƒ Berpikir positif 
ƒ Berpandangan positif 
ƒ Berharapan positif (optimisme) 
ƒ Berperasaan positif 
ƒ Bersabar 
ƒ Bersikap positif 
ƒ Berikhtiyar (memilih usaha yang positif) 
 
Itu  semua  bisa  dikatakan  perintah  Tuhan,  karena  kalau  kita  menjalankannya 
pasti akan berdampak baik, pasti akan benar menurut siapapun, dan pasti akan 
melahirkan  manfaat  bagi  kita,  bagi  orang  lain  dan  bagi  dunia.  Kembali  kepada 
Tuhan  akan  membuat  kita  untung.  Kembali  kepada  setan  akan  membuat  kita 
buntung. 
 
2. Mengajukan do’a dengan penghayatan (Tadlorru’an wa khofyah) 
Kita  sudah  tahu  apa  itu  doa  dan  bagaimana  berdoa.  Di  sini  ada  satu  hal  yang 
perlu diingat bahwa meskipun semua orang bisa berdoa tetapi efek dari doa itu 
bukan karena do’anya atau bukan karena redaksi doa yang kita gunakan. Anda 
bisa berdoa dengan bahasa apapun. Lalu karena apanya? Yang menentukan efek 
doa seseorang adalah bagaimana orang itu berdoa.  
 
Kata  “bagaimana”  di  sini  artinya  adalah  kualitas.  Kalau  anda  berdoa  setengah 
hati,  efeknya  juga  setengah.  Kalau  anda  berdoa  dengan  hanya  mulut,  efeknya 
tidak  kelihatan.  Kalau  anda  berdoa  hanya  untuk  mengikuti  seremoni,  efeknya 
juga  kurang.  Do’a  yang  efeknya  kuat  adalah  doa  yang  kita  ucapkan  dengan 
sepenuh  hati,  penuh  harapan,  penuh  konsentrasi,  penuh  penghayatan  dan 
menciptakan  kondisi‐diri  seperti  seolah‐olah  “meng‐iba”.    Istilah  yang  dipakai 
Al‐Qur’an adalah tadlorru’ dan khofyah: 
 
 
 
 
 
“Berdo`alah  kepada  Tuhanmu  dengan  berendah  diri  dan  suara  yang  lembut. 
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang‐orang yang melampaui batas.” (Al‐
‘Arof: 56) 
 
Ada  praktek  yang  bisa  kita  contoh  dari  film‐film  yang  menggambarkan  kisah 
kekaisaran atau kerajaan. Apa yang anda lihat ketika seorang pejabat atau rakyat 
jelata  (hamba  sahaya)  diminta  menghadap  raja  atau  akan  dihukum  oleh  raja? 
Mereka  mengajukan  permohanan  atau  kemurahan  seperti  seolah‐olah  “meng‐
iba”  dengan  penuh  harapan,  penuh  “ketakutan”  dan  sepenuh  hati.  Bahkan 
terkadang harus dengan diiringi air mata. Kalau dengan manusia saja orang bisa 
menciptakan  kondisi‐diri  secara  tadlorru’  dan  khofyah  dalam  memohon,  maka  
mestinya kita bisa menciptakan kondisi‐diri yang lebih tadlorru dan khofyah lagi 
pada Tuhan. 
 
Selain  karena  kualitas,  efek  doa  juga  diciptakan  dari  apa  yang  kita  lakukan 
setelah  berdoa.  Jika  kita  berdoa  agar  terhindar  dari  bahaya,  terhindar  dari 
depresi  atau  semisalnya,  tetapi  yang  kita  lakukan  adalah  praktek‐praktek  yang 
malah membuat kita dekat dengan bahaya dan dekat dengan depresi, tentu saja 
ini tidak bisa. Ini artinya di dalam diri kita belum ada taufik (keserasian) antara 
doa yang kita panjatkan dan praktek yang kita jalankan. 
 
3. Membaca buku‐buku yang menyadarkan 
Bacalah  kitab  suci  Al‐Qur’an.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Al‐Qur’an  sendiri, 
membaca Al‐Qur’an itu tidak saja berfungsi untuk menambah pengetahuan. Al‐
Qur’an  bisa  menjadi  obat  (syifa’),  petunjuk  (hidayah),  atau  penghalang  (hijab). 
Hanya  saja  perlu  disadari  bahwa  dampak  bacaan  Al‐Qur’an  bagi  seseorang  itu 
bukan Al‐Qur’annya tetapi karena orangnya. Semua orang membaca Al‐Qur’an 
yang  sama,  tetapi  dampaknya  berbeda‐beda.  Ini  tergantung  pada  bagaimana 
kualitas orang itu. 
 
Kalau melihat penjelasan Ibnu Katsir, kata “orang” di sini bisa kita masukkan ke 
dalam istilah kategori hatinya. Ibnu Katsir berpendapat bahwa hati manusiai tu 
bisa  dikelompokkan  menjadi  tiga:  a)  hati  yang  sadar,  al‐waaiyah,  b)  hati  yang 
bergejolak, dan c) hati yang mati, al‐mayyitah. Kalau hati sudah mati, tentu saja 
pengaruhnya  kurang,  meski  berkali‐kali  diperdengarkan  ayat‐ayat  Al‐Qur’an. 
Hati yang cepat tersentuh oleh Al‐Qur’an adalah hati yang sadar, sensitif. 
 
 
 
 
 
Hanya orang‐orang yang mendengar saja yang mematuhi (al:Anʹan: 36) 
 
  
Selain  Al‐Qur’an,  kita  juga  perlu  membaca  buku‐buku  lain,  seperti  buku 
Psikologi,  buku  tentang  kisah  manusia  yang  berhasil  mengatasi  depresi,  buku 
sejarah,  majalah,  dan  lain‐lain.  Intinya,  kita  harus  menjadi  suplier  inspirasi  dan 
motivasi  bagi  diri  sendiri.  Jangan  membiarkan  diri  ditemani  setan  dalam 
keadaan depresi. 
 
4. Menghindari  dosa 
Dosa itu bisa dikelompokkan menjadi dua, yaitu: a) dosa batin dan b) dosa lahir, 
dosa fisik, atau dosa tindakan. Yang termasuk dosa batin adalah hal‐hal negatif 
yang  kita  simpan  di  batin  kita  dan  itu  tidak  ingin  diketahui  orang  lain  karena 
kita sendiri tahu bahwa itu jelek. Dalam bahasa agamanya, anda berpikir negatif 
pada  diri  sendiri,  orang  lain  atau  tentang  Tuhan,  itu  dosa.  Dosa  batin  menurut 
agama  ini  sudah  banyak  dijelaskan  efek  negatifnya  oleh  temuan‐temuan  ilmu 
pengetahuan.  Anda  bisa  mengetahuinya  dengan  membaca  buku‐buku  tentang 
berpikir negatif dan berpikir negatif. 
 
Kalau  anda  mengembangkan  pikiran  negatif  terhadap  diri  sendiri,  anda  akan 
kehilangan  kesempatan  untuk  menemukan  sisi  positif  pada  diri  anda.  Anda 
akan kehilangan kesempatan untuk mengungkap kelebihan dan kekuatan yang 
anda  miliki.  Kalau  anda  mengembangkan  pikiran  negatif  tentang  orang  lain, 
anda  akan  mengalami  kesusahan  bergaul  dengan  orang  lain.  Kalau  anda 
berpikir  negatif  tentang  Tuhan,  anda  akan  kehilangan  kesempatan  untuk 
memanfaatkan nikmat Tuhan sebanyak‐banyaknya di dunia ini.    
 
Sedangkan yang termasuk dosa fisik itu misalnya saja kemungkaran, kejahatan, 
kekejian, penganiayaan, dan lain‐lain. Intinya, hal‐hal yang kita lakukan dan itu 
melanggar  kebenaran  atau  akan  mendatangkan  kerugian  bagi  diri  sendiri  dan 
orang  lain,  itu  termasuk  dosa  fisik.  Baik  dosa  fisik  atau  dosa  batin,  ada  yang 
disebut  dosa  kecil  dan  dosa  besar.  Yang  termasuk  dosa  besar  adalah 
kemusyrikan, pembunuhan dan semisalnya. 
 
Kenapa kita harus menghindari dosa? Alasannya adalah karena dosa itu disebut 
kedzaliman.  Artinya,  perbuatan  dosa  yang  kita  lakukan,  entah  itu  dosa  batin 
atau  dosa  lahir,  akan  mendatangkan  kegelapan  di  batin  kita.  Dalam  keadaan 
depresi,  munculnya  kegelapan  baru  adalah  sesuatu  yang  sangat  menyulitkan 
penyembuhan.  Contoh  yang  paling  riil  di  di  sini  adalah  seorang  ibu  yang  tega 
membunuh  anaknya  karena  depresi  akibat  tekanan  ekonomi.  Dimana‐mana, 
yang  namanya  tekanan  ekonomi  itu  bisa  membuat  orang  depresi.  Tapi,  yang 
menyebabkan    si  ibu  itu  membunuh  anaknya  bukan  depresi  ekonomi.  Yang 
menyebabkannya adalah reaksinya terhadap depresi ekonomi ditambah dengan 
pengembangannya  terhadap berbagai pikiran negatif  di dalam dirinya.  Depresi 
ekonomi  tidak  sampai  menyebabkan  orang  melakukan  tindakan  brutal  apabila 
orang  itu  sanggup  mengembangkan  pikiran  positif  dan  usaha  yang  positif 
(menjauhkan diri dari dosa batin dan dosa lahir). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Barangsiapa  yang  berpaling  dari  pengajaran  Tuhan  Yang  Maha  Pemurah  (Al 
Qurʹan), Kami adakan baginya syaitan (yang menyesatkan) maka syaitan itulah 
yang menjadi teman yang selalu menyertainya.” (Al‐Zuhrif: 36) 
  
 
5. Mendekatkan diri pada hal‐hal yang baik.  
Anda tentu sudah tahu apa saja hal‐hal yang baik itu. Yang perlu anda sadari di 
sini adalah mengalahkan kemalasan. Bagaimana caranya? Anda harus memiliki 
kemauan keras, memiliki target, memiliki program perbaikan berkelanjutan dan 
lain‐lain. Semua ini sudah kita bahas di bagian depan. Yang kita butuhkan saat‐
saat  depresi  sebenarnya  bukanlah  hanya  motivasi  atau  inspirasi,  tetapi  yang 
lebih  mendesak  adalah  edukasi‐diri  (pendidikan‐diri).  Pendidikan‐diri  artinya 
anda  membiasakan  diri  untuk  melawan  kemalasan  yang  menghalangi  anda 
untuk berbuat baik, entah pada diri sendiri, orang lain atau lingkungan.  
 
Paksa diri anda untuk melakukan hal‐hal yang baik bagi diri sendiri dan orang 
lain  meskipun  itu  kecil.  Jangan  malas  melakukan  kebaikan  untuk  diri  sendiri 
dan orang lain 
 
Paksa diri anda untuk melihat tontotan yang baik dan bermanfaat. Jangan hanya 
menonton  tayangan  yang  hanya  anda  maksudkan  untuk  membunuh  waktu 
sesaat 
 
Paksa  diri  anda  untuk  bisa  dekat  dengan  orang  yang  baik,  entah  siapapun  dia. 
Jangan menjauhi orang yang positif dan takut sama orang yang negatif 
 
Paksa  diri  anda  untuk  mendengarkan  nasehat  yang  baik.  Jangan  alergi 
mendengarkan  nasehat  yang  baik  dari  siapapun.  Ada  cerita  menarik  dari  Pak 
Prof.  Sartono  Mukadis,  pakar  Psikologi  Indonesia  itu.  Konon,  sehabis  kakinya 
diamputasi,  ada  seorang  satpam  rumah  sakit  yang  mengejar  beliau  sampai  ke 
mobilnya. Satpam itu mendekat dan mengatakan sesuatu yang baik: “Pak, kalau 
Bapak  down,  maka  akan  ada  banyak  orang  yang  down.  Bapak  adalah  tokoh 
panutan banyak orang.” Kira‐kira seperti itulah bahasanya. Menurut pengakuan 
Pak Sartono, nasehat  itulah yang telah menyumbang sekian persen kenapa Pak 
Sartono  tetap  tegar  dan  bisa  menjalankan  aktivitas  seperti  biasa.  Kalau  dilihat 
dari  isi  nasehatnya,  tentu Pak Sartono sudah tidak  butuh  nasehat  semacam  itu. 
Dan  lagi,  pekerjaan  beliau  sehari‐harinya  adalah  memberi  nasehat  orang  lain. 
Cuma karena beliau mau mendengarkan nasehat yang baik, ya dampaknya juga 
baik. 
 
Paksa diri anda untuk menghadiri acara yang baik dan bermanfaat 
 
Paksa diri anda untuk membaca bacaan yang baik dan bermanfaat 
 
Ada  beberapa  hal  yang  menurut  saya  kerap  dilakukan  oleh  para  penderita 
depresi.  Ini  adalah  antipati  terhadap  hal‐hal  yang  baik,  menutup  diri  dari 
pergaulan dengan orang‐orang yang baik,  menganggap nasehat sebagai barang 
murahan,  bahkan  terkadang  membencinya.  Jika  kita  tetap  ingin  melakukan 
penyembuhan,  tentu  itu  semua  adalah  kontradiksi  dengan  apa  yang  kita 
inginkan.  Ibarat  kata,  kita  ingin  sempuh  tetapi  yang  kita  lakukan  malah 
mengundang penyakit. Jadi, gimana bisa sembuh? 
 
MENGAPA KITA GAGAL MENEMUKAN TUHAN? 
Ada satu kata kunci yang menjadi penyebab paling mendasar kenapa kita gagal 
menemukan  Tuhan  itu.  Kata  kunci  itu  adalah  “al‐jahlu”.  Al‐Qur’an 
menyebutnya  dengan  istilah  “Al‐Jaahiliin”.  Nabi  pernah  diperintahkan  untuk 
mengabaikan  atau berpaling  dari oran‐orang yang  jahil  ini.  Kita  tidak tahu  apa 
rahasia  sebenarnya.  Namun  begitu,    logika  kita  bisa  mengatakan  bahwa  ajakan 
yang disampaikan kepada orang‐orang yang jahil ini tidak ada gunanya.  
 
Apa  itu  “al‐jahlu”?  Dalam  bahasa  Arab  formal  yang  dipakai  saat  ini,  al‐jahlu 
adalah  kebodohan.  Orang  yang  jaahil  adalah  orang  yang  bodoh.  Tapi  kalau 
melihat  pengertiannya  yang  lebih  luas,  sebetulnya  al‐jahlu  bukan  hanya  bodoh 
seperti kita mendefinisikan kata bodoh itu. Bodoh dalam pengertian kita adalah 
orang yang sedikit ilmu, orang tidak sekolah, orang tidak tahu, orang yang IQ‐
nya  rendah,  dan  seterusnya.  Bodoh  dalam  pengertian  ini  baru  bisa  mewakili 
sebagian pengertian dari “al‐jahlu”. 
 
Pengertian  bodoh  yang  bisa  mewakili  arti  al‐jahlu  adalah  menutup  diri  dari 
berbagai  pencerahan,  menolak  menjadi  pembelajar  (learner).  Ini  berarti  bisa 
menimpa  siapa  saja,  bisa  menimpa  orang  yang  berpendidikan  tinggi  atau 
rendah,  bisa  menimpa  orang  yang  berilmu  banyak  atau  berilmu  sedikit,  bisa 
menimpa orang kelas atas atau kelas rendah. 
 
Dalam kaitannya dengan upaya menemukan Tuhan ini, kejahilan yang menurut 
Al‐Ghazali sebagai penghalang, antara lain adalah: 
 
Pertama,  pengamatan  yang  dangkal.  Ada  orang  yang  gagal  menemukan  Allah 
lewat  pengamatan.  Ia  kemudian    bahwa  Allah  itu  tidak  ada  dan  bahwa  dunia 
yang  penuh  keajaiban‐keajaiban  ini  menciptakan  dirinya  sendiri  atau  ada  dari 
keabadian.  Mereka  bagaikan  seseorang  yang  melihat  suatu  huruf  yang  tertulis 
dengan indah kemudian menduga bahwa tulisan itu tertulis dengan sendirinya 
tanpa ada penulisnya, atau memang sudah selalu ada. Orang‐orang dengan cara 
berpikir  semacam  ini  sudah  terlalu  jauh  tersesat  sehingga  berdebat  dengan 
mereka akan sedikit sekali manfaatnya.   
 
Kedua,  menolak  berbagai  doktrin  terhadap  kehidupan  akhirat.  Ada  sejumlah 
orang yang, akibat kejahilan tentang sifat jiwa yang sebenarnya, menolak doktrin 
kehidupan  akhirat,  tempat  manusia  akan  diminta  pertanggungjawabannya  dan 
diberi  balasan  atas  perbuatannya.  Mereka  menganggap  dirinya  sama  seperti  
hewan atau sayur‐sayuran yang sama‐sama akan musnah begitu saja. 
 

 
 
“Dan  sesungguhnya  orang‐orang yang  tidak  beriman  kepada negeri  akhirat  itu 
benar‐benar menyimpang dari jalan yang lurus.” (al‐Mukminuun: 74)  
 
Ketiga,  iman  yang  lemah,  iman  yang  hanya  di  mulut.  Ada  orang  yang  percaya 
pada Allah dan kehidupan akhirat, tapi hanya dengan iman yang lemah. Mereka 
berkata  kepada  dirinya:  ʺAllah  itu  Maha  Besar  dan  tidak  tergantung  pada  kita; 
kita  beribadah  atau  tidak  merupakan  masalah  yang  sama  sekali  tidak  penting 
bagi  Dia.ʺ  Mereka  berpikir  seperti  orang  sakit  yang  ketika  oleh  dokter  diberi 
peraturan  pengobatan  tertentu  kemudian  berkata:  ʺYah,  saya  ikuti  atau  tidak, 
apa urusannya dengan dokter itu.ʺ  
 
Tentunya hal ini tidak berakibat apa‐apa terhadap dokter tersebut, tetapi pasien 
itu bisa merusak dirinya akibat ketidaktaatannya. Sebagaimana pasien  penyakit 
jasad yang apabila tak terobati akan berakhir dengan kematian jasad, begitu pula 
penyakit jiwa yang tak tersembuhkan akan berakhir dengan kepedihan di masa 
datang.  
 
Keempat,  kafir  (mengingkari  atau  menolak).  Orang  kafir    berkata:  ʺSyariah 
mengajarkan kepada kita untuk menahan amarah, nafsu dan kemunafikan. Hal 
ini  jelas  tidak  mungkin  dilaksanakan,  mengingat  manusia  diciptakan  dengan 
kualitas‐kualitas  bawaan  seperti  ini  di  dalam  dirinya.  Sama  saja  dengan  kamu 
meminta agar kami jelmakan yang hitam menjadi putih.ʺ  
 
Orang‐orang  jahil  itu  sama  sekali  buta  akan  kenyataan  bahwa    syariah  tidak 
mengajarkan  kita  untuk  mencerabut  nafsu‐nafsu  ini,  melainkan  untuk 
meletakkan mereka di dalam batas‐batasnya. Sehingga, dengan menghindar dari 
dosa‐dosa besar, kita bisa mendapatkan ampunan atas dosa‐dosa kita yang lebih 
kecil. Bahkan, Nabi saw. berkata: ʺSaya adalah manusia seperti kamu juga, dan 
marah seperti yang lain‐lain.ʺ Dan di dalam al‐Qurʹan tertulis: ʺAllah mencintai 
orang‐orang  yang  menahan  amarahnya,ʺ  bukan  orang‐orang  yang  tidak  punya 
marah sama sekali. 
 
Kelima, memahami Tuhan secara tidak fair atau tidak objektif. Ada orang yang 
menonjol‐nonjolkan  kemurahan  Allah  tapi  mengabaikan  keadilan‐Nya, 
kemudian berkata kepada dirinya sendiri: ʺYa, apa pun yang kita kerjakan, Allah 
Maha  Pemaaf.ʺ  Mereka  tidak  berpikir  bahwa  meskipun  Allah  itu  bersifat 
pemaaf, tapi beribu‐ribu manusia hancur secara menyedihkan karena kelaparan 
dan  penyakit.  Mereka  mengetahui  bahwa  siapa  saja  yang  menginginkan  suatu 
kehidupan,  kemakmuran  atau  kepintaran,  tidak  boleh  sekedar  berkata,  ʺTuhan 
Maha Pemaaf,ʺ tetapi mesti berusaha sendiri dengan keras. Meskipun al‐Qurʹan 
berkata:  ʺSemua  makhluk  hidup  rizkinya  datang  dari  Allah,ʺ  di  sana  tertulis 
pula:  ʺManusia  tidak  mendapatkan  sesuatu  kecuali  dengan  berusaha.ʺ 
Kenyataannya  adalah:  ajaran  semacam  itu  berasal  dari  setan,  dan  orang‐orang 
seperti itu hanya berbicara dengan bibirnya, tidak dengan hatinya. 
 
Keenam,  merasa  sudah  suci  atau  paling  suci.    Ada  kelompok    manusia  yang 
mengklaim  sebagai  telah  mencapai  suatu  tingkat  kesucian  tertentu  sehingga 
dosa  tidak  dapat  lagi  mempengaruhi  mereka.  Meski  demikian,  jika  anda 
perlakukan  salah  seorang  di  antara  mereka  dengan  tidak  hormat,  dia  akan 
menaruh dendam terhadap anda selama bertahun‐tahun. Dan jika salah seorang 
di antara mereka tidak mendapatkan sebutir makanan yang dia pikir merupakan 
haknya, seluruh dunia akan tampak gelap dan sempit baginya. Bahkan, jika ada 
di  antara  mereka  benar‐benar  bisa  menaklukkan  nafsu‐nafsunya,  mereka  tidak 
punya  hak  untuk  membuat  klaim  semacam  itu,  mengingat  para  nabi  ‐  jenis 
manusia  yang  tertinggi  ‐  terus‐menerus  mengakui  dan  meratapi  dosa‐dosa 
mereka. 
 
Dengan kata lain,  agar kita tidak terhalang untuk menemukan Tuhan, beberapa 
hal yang perlu kita lakukan adalah: 
 
ƒ Membuka  pikiran  (Iqra)  yang  mengarahkan  kita  pada  kesimpulan  bahwa 
semua  ini  berasal  dan  kembali  pada  Yang  Satu  (Tauhid),  tidak  ada  yang 
terpisah di dunia ini. 
ƒ Meyakini  adanya  Hukum  Pembalasan  Akhir.  Usaha  apapun  yang  kita 
lakukan,  entah  itu  positif  atau  negatif,  besar  atau  kecil,  pasti  akan  ada 
balasannya. Balasan ini ada yang sudah diwujudkan dalam kehidupan dunia 
dan  ada  juga  yang  diwujudkan  dalam  kehidupan  akhirat.  Punya  keimanan 
terhadap  kehidupan  akhirat  akan  membuat  langkah  kita  terkontrol.  Kalau 
anda  sudah tidak  mengimani  kehidupan akhirat,  anda akan  mudah  berbuat 
apa  saja  tanpa  rim.  Ini  tidak  merugikan  Tuhan  sedikit  pun  tetapi  akan 
merugikan anda. 
 
ƒ Memperkuat keimanan dengan bukti‐bukti nyata dalam menjalani hidup ini. 
Meski  anda  depresi  tetapi  kalau  masih  ditopang  dengan  keimanan,  anda 
akan kuat menghadapinya, dan anda pun tidak berhenti berbuat baik karena 
depresi. Atau minimalnya, anda tidak menjadi gelap mata karena depresi. 
 
ƒ Menerima  kebenaran  sebagai  kebenaran  dan  berusaha  untuk  menaati 
kebenaran itu. Terkadang, apalagi dalam kondisi depresi, kita sulit menerima 
kebenaran  sebagai  kebenaran. Kita  tahu sesuatau  itu benar,  tetapi  kita  tidak 
mau  menerimanya.  Ada  lagi  juga  misalnya  kita  tahu  itu  benar,  mau 
mengakuinya sebagai kebenaran tetapi tidak mau menjalaninya. 
 
ƒ Menerima  sunnatullah  sebagai  kenyataan  yang  tidak  bisa  diganggu‐guat. 
Mungkin  saja  yang  membuat  kita  menjadi  depresi  itu  adalah  perubahan, 
 kondisi  alam,  orang  lain,  dan  lain‐lain,  tetapi  kita  perlu  ingat  bahwa 
penyembuhannya  harus  datang  pertama  kali  dari  kita.  Kita  tidak  bisa 
menunggu  disembuhkan  atau  menggandalkan  penyembuhan  kepada  pihak 
luar.  Pihak  luar  hanya  membantu.  Tanggung  jawab  ini  adalah  sunnatullah 
yang tidak bisa diingkari. 
 
ƒ Berusaha untuk membersihkan jiwa tetapi berusaha pula untuk tidak merasa 
paling  bersih.  Berusaha  untuk  menjadi  benar  tetapi  berusaha  pula  untuk 
tidak merasa yang paling benar. 
 
“Walaupun kita benar tetapi kalau merasa paling benar, ini bisa membuat kita 
salah.” (Petuah Bijak) 
 
ORANG SEPERTI APAKAH YANG ANDA BUTUHKAN? 
 
Ada  cerita  dari  seorang  kawan  yang  mungkin  bisa  anda  teladani.  Suatu  hari 
kawan  ini  bercerita  bahwa  dirinya  hampir  mau  putus  asa  dan  tak  tahan  lagi 
menghadapi serangan realita yang menurutnya sudah terlalu brutal dan kejam. 
Benar‐benar  ia  merasa  depresi  berat.  Pasalnya,  si  pacar  yang  ingin  dinikahinya 
ternyata  berselingkuh  dan  orangtuanya  bermaksud  menikahkan  dengan  lelaki 
yang baru dikenalnya itu. Tidak hanya itu yang membuat si teman ini tak tahan. 
Pada saat yang sama, ia terkena PHK dari kantornya. 
 
Di tengah situasi sulit seperti ini, si teman memutuskan untuk pulang kampung. 
Keputusan  ini  diambil  bukan  karena  ia  sudah  punya  rencana  yang  pasti  di 
kampung. Keputusan ini diambil hanya karena dia tidak tahu lagi apa yang akan 
dilakukannya  di  Jakarta.  Si  kawan  ini  hanya  ingin  lari  dari  masalah  karena 
sudah tidak tahan merasakannya. 
 
Tanpa di sangka‐sangka, di bus yang mengantarkannya ke kampung,  ia duduk 
berdampingan  dengan  seseorang  yang  ternyata  sedang  mengalami  peristiwa 
yang  jauh  lebih  buruk  dari  dirinya.  Orang  itu  bahkan  lebih  tua  dari  dirinya. 
Lewat obrolan ngalor‐ngidul di bus, bapak itu menceritakan masalahnya. Ia baru 
saja kehilangan istri dan anaknya. Ia juga kehilangan harta benda dan uang yang 
ia kirim selama bekerja di laut dua tahun lamanya. Kini, ia juga menanggur. Ia 
sedang mencari pekerjaan lain. 
 
Lewat obrolan ngalor‐ngidul di bus, si kawan ini berkesimpulan bahwa si bapak 
yang  dikenalnya  di  bus  ini  ternyata  memiliki  rencana,  tekad  dan  keputusan 
hidup  yang jauh lebih bagus.  Si teman kemudian  berpikir  bahwa ternyata  saya 
ini masih belum ada apa‐apanya dibanding dengan bapak yang di samping saya. 
Ia  kemudian  memilih  untuk  balik  lagi  ke  Jakarta,  membatalkan  rencananya 
pulang kampung dan memilih untuk memutuskan hal lain yang lebih bagus. 
 
Lewat  sekelumit  cerita  di  atas,  saya  ingin  menambahkan  bahwa  langkah 
berikutnya  adalah  anda  perlu  menemukan  orang‐orang  yang  kira‐kira  tipenya 
dapat dijelaskan dengan kalimat‐kalimat berikut ini: 
 
Pertama,  anda  membutuhkan  orang  yang  bisa  anda  contoh  atau  bisa  anda 
teladani  karena  keberhasilannya  dalam  mengatasi  kesulitan  atau  karena 
kegigihannya  dalam  menghadapi  kenyataan  yang  brutal.  Sudah  banyak 
ungkapan ahli hikmah yang menyarankan kita untuk melakukan hal demikian. 
“Kalau  anda  ingin  naik,  jangan  melihat  orang  yang  jatuh,  tetapi  lihatlah  orang 
yang  sudah  berhasil  naik.”  Artinya,  anda  perlu  mencontoh  orang  yang  lebih 
positif. 
 
“Kita bisa memperbaiki dari pengalaman hidup yang kita jalani dan dari orang 
lain yang kita jadikan contoh.” (Petuah Bijak)  
 
 
Dengan  kata  lain,  kalau  anda  ingin  segera  dapat  mengatasi  depresi,  jangan 
meniru orang yang dikalahkan depresi karena ketidatangguhannya atau karena 
kelamahannya.  Sebaliknya,  tirulah  orang  lain  yang  sanggup  mengatasi  depresi 
dengan  cara  yag  lebih  bagus  dan  lebih  tangguh.  Ini  bisa  anda  gunakan  untuk 
hal‐hal lain, misalnya anda ingin punya kepercayaan‐diri dan lain‐lain. Jika anda 
ingin  memiliki  kepercayaan‐diri  yang  bagus,  belajarlah  dari  orang  yang  punya 
PD bagus.    
 
Seperti  yang  sudah  saya  singgung  di  muka,  kesalahan  umum  yang  dilakukan 
para penderita depresi, begitu kalau boleh menyebutnya, adalah enggan melihat 
kisah,  cerita  atau  langkah  orang  lain  yang  sudah  berhasil.  Kebanyakan  malah 
memilih  menyendiri  menjauhi  manusia  atau  memilih  manusia  yang  tidak 
memiliki  pengalaman  hidup  yang  ia  butuhkan.  Lebih  berbahaya  lagi  kalau  dia 
justru  mendekati  orang  yang  sama‐sama  depresi  dan  mengajaknya  untuk 
melakukan hal‐hal negatif. 
  
Ada  sebuah  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dr.  Susan  Lark  dan  Paul 
Scheele.  Penelitian  ini  memang  dirancang  untuk  mengetahui  atau  menjelaskan 
kehidupan  orang‐orang  yang  berhasil  dan  orang‐orang  yang  gagal.  Setelah 
melakukan  studi  selama  kurang  lebih  dua  puluh  tahunan,  mereka  kemudian 
merumuskan  apa  yang  mereka  sebut  dengan  Model  Orang  Gagal  (Failures 
models). Secara model, seluruh orang gagal di dunia ini memiliki kesamaan atau 
kemiripan, antara lain: 
 
ƒ Mereka  mengenal  orang  yang  jenisnya  atau  tipenya  sama  atau  tidak  jauh 
berbeda. Orang‐orang yang dikenalnya itu  melakukan kesalahan yang sama 
atau serupa.   
ƒ Mereka tidak memiliki kebiasaan membaca.   
ƒ Mereka  tidak  bisa  mencintai  pekerjaan  atau  profesinya  sepenuh  hati.  Ingin 
pindah tetapi tidak pindah‐pindah.      
ƒ Mereka tidak menjalankan apa yang mereka ketahui   
ƒ Mereka  selalu  menambah  kebutuhan  tetapi  tidak  pernah  menambah 
kemampuannya.   
ƒ Mereka  punya  kehidupan  yang  berantakan.  Rumah,  kamar  mandi,  dan  file 
kerjanya tidak terurus secara rapi. 
 
Nah,  bagi  anda  yang  sedang  depresi,  anda  perlu  sadar  bahwa  yang  anda 
butuhkan  adalah  orang  yang  berbeda.  Tentunya  di  sini  adalah  yang  positif. 
Jangan  bergaul  dengan  orang‐orang  yang  depresi  juga.  Cari  orang  lain  yang 
kira‐kira punya pengelaman hidup yang bermanfaat untuk anda. Temukan buku 
yang bermanfaat untuk anda. Jauhkan hidup anda dari kondisi yang berantakan. 
 
Anda  tentunya  sudah  mendengar  sebuah  buku  yang  judulnya  sudah  akrab  di 
telinga  sebagian  besar  kita.  Buku  itu  ditulis  oleh    Mark  Victor  Hansen  dan 
sahabatnya. Buku itu diberi judul “The Chicken Soup for the soul”. Konon, buku 
itu  sudah  diterjemahkan  ke  berbagai  bahasa  termasuk  bahasa  Indonesia.  Ada 
pelajaran  menarik  dari  kehidupan  Mark  terkait  dengan  soal  kemampuannya 
dalam mendengarkan nasehat seseorang. 
 
Sebelum  akhirnya  Mark  memutuskan  untuk  menulis  buku  itu,  Mark  memiliki 
sejarah hidup yang unik. Memulai usaha di bidang konstruksi milik keluarganya 
pada  usia  20  tahun.  Ketika  usianya  26  tahun,  usaha  itu  bangkrut  total  sampai 
membuat Mark hidup menggelandang. Hingga menjelang usia Mark sampai ke 
40  tahun,  perjumpaan  dengan  seorang  kawan  lama  terjadi,  namanya  Jack 
Canfield.  Dari  Jack  inilah  Mark  punya  kesempatan  untuk  mendengarkan  kaset 
berisi  pidato  tokoh  kenamaan  saat  itu,  namanya  Cavertt  Robert.  Apa  yang 
menarik dari pidato itu? Pidato yang berjudul “Are you the cause or are you the 
effect”  (apakah  anda  sebagai  penyebab  atau  sebagai  akibat?)  benar‐benar 
membuat Mark sadar bahwa selama ini dirinya merasa bukan sebagai penyebab. 
Saking tertariknya dengan isi pidato itu, Mark memutarnya sebanyak 287 kali. 
 
Dalam  sebuah  wawancara  tahun  1994  yang  dikutip  oleh  majalah  Entreprenur, 
mantan gelandangan itu buka bicara bahwa salah satu alasan dominan mengapa 
90  %  ummat  manusia  gagal  merealisasikan  gagasannya  adalah  karena  mereka 
menyadari  sebagai  akibat  bukan  sebagai  penyebab.  Kebanyakan  orang 
memasrahkan  nasibnya  pada  kenyataan  buruk.  Kebanyakan  orang  tidak 
memiliki  kesadaran  bahwa  yang  bisa  memperbaiki  hidupnya  adalah  dirinya 
sendiri. 
  
Karena  Mark sadar bahwa  di dunia  ini  masih banyak  orang  yang  tidak merasa 
dirinya  sebagai  penyebab,  maka  bersama  Jack  Canfield,  Mark  menulis  buku 
berseri  itu.  Inipun  tidak  langsung  membuat  Mark  berubah  nasibnya.  Konon, 
sebelum  buku‐buku  tersebut  dinobatkan  menjadi  daftar  unggulan,  best  seller, 
penolakan    dari  33  penerbit  sempat  dialami.  Bahkan  dalam  expo  buku‐buku, 
lebih dari 134 pengunjung mengatakan NO. Hingga ada penerbit kecil yang mau 
mencetak bukunya lalu dari sinilah ia memulai 
 
Karena Mark tidak menyerah maka tibalah saat di mana buku Mark meledak di 
pasaran. Saking hebatnya buku itu, konon Mark pernah menerima penghargaan 
Horatio Alger Award yang setara dengan hadiah nobel. Meskipun cerita adalah 
cerita,  tetapi  pesan  yang  dikandung  dari  sekelumit  cerita  di  atas  menawarkan 
kepada kita untuk memilih bentuk kesadaran antara kita menjadi penyebab dan 
menjadi  akibat.  Menjadi  penyebab  adalah  merebut  tanggung  jawab  untuk 
berusaha lebih dulu dari dalam diri kita.  
 
“Jika kita mengenal orang yang itu‐itu saja, menjalankan kebiasaan hidup yang 
itu‐itu saja dan menaati pedoman hidup yang itu‐itu saja, maka yang akan kita 
lakukan adalah hal yang itu‐itu saja dengan cara yang itu‐itu saja. Dengan 
begitu, hasil yang akan kita terima juga itu‐itu saja.” (Petuah Bijak)  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ʺ…dan  tolong‐menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa, 
dan  jangan  tolong‐menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  Dan 
bertakwalah  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah  amat  berat  siksa‐Nya.ʺ  (Al‐
Maidah:  2) 
 
Kedua,  anda  membutuhkan  orang  yang  mendukung  upaya  anda  untuk 
mengatasi  masalah  yang  sedang  anda  hadapi.  Studi  mengungkap  bahwa 
peranan  orang  yang  mendukung  ini  menduduki  porsi  paling  besar  melebihi 
yang lain. Orang yang mendukung ini bisa orangtua, keluarga, bisa sahabat, bisa 
seorang pembimbing, konselor, kyai, ustadz, dan lain‐lain.  
 
Contoh‐contoh  yang  bisa  kita  lihat  sudah  tak  terhitung.  Saya  pribadi  sudah 
beberapa  kali  melihat  tayangan  di  teve  tentang  keberhasilan  seseorang  dalam 
melepaskan dirinya dari jeratan narkoba. Satu pengakuan yang saya ingat bagus 
adalah  tentang  bagaimana  peranan  lingkungan  atau  orang.  Hampir  semua 
penderita narkoba ingin sembuh. Sayangnya, mereka hanya ingin sembuh tetapi 
tidak  menemukan  orang  baru  yang bisa membantunya. Bahkan  ada  yang  tetap 
terlibat pergaulan dengan orang‐orang lama atau lingkungan lama. Cara seperti 
ini, menurut pengakuan orang yang berhasil, hampir mustahil bisa efektif. 
 
Nah,  dari  teori‐teori  yang  ada,  saya  melihat  bahwa  kisah  perjuangan  seperti 
yang  diceritakan  itu  dapat  pula  kita  terapkan  untuk  menyembuhkan  depresi. 
Jadi, temukan orang yang mendukung anda, terimalah orang yang mendukung 
anda, dekatilah orang yang mendukung anda. Ciri‐ciri orang yang mendukung 
anda itu adalah antara lain: 
 
ƒ Orang  yang  menginginkan  keberhasilan  atau  kebaikan  anda.  Jangan 
mendekati orang yang sebetulnya tidak senang atau tidak ingin melihat anda 
baik atau berhasil. 
 
ƒ Orang  yang  memberikan  pendapat,  saran,  atau  dorongan  pada  anda  untuk 
melakukan  hal‐hal  positif  dan  menjauhi  hal‐hal  negatif.  Jangan  mendekati 
orang  yang  omongannya,  pendapatnya  atau  dorongannya  malah 
menjatuhkan anda. Apalagi orang yang mengajak anda untuk merusak diri. 
 
ƒ Orang  yang  enak  untuk  menjadi  pendengar  anda.  Jangan  mengadukan 
persoalan  kepada  orang  yang  tidak  peduli  atau  tidak  menanggapi  secara 
positif  keluhan  anda.  Atau  juga,  jangan  mendekati  orang  yang  kira‐kira 
malah akan mengkomoditaskan masalah anda. 
 
ƒ Orang  yang  memberikan  bantuan  anda  secara  riil,  misalnya  tempat,  uang, 
barang, fasilitas, dan lain‐lain. 
 
ƒ Orang  yang  bisa  membimbing  dan  membina  anda  atau  orang  yang  bisa 
bersama dengan anda. 
 
Anda  mungkin  sudah  kerap  mendengarkan  lagu  atau  tembang  (Jawa:  Pujian) 
Tombo Ati (Obat Hati) yang dinyanyikan oleh para dai atau penyanyi. Syair lagu 
yang konon awalnya ditulis oleh walisongo itu mengandung pesan bahwa salah 
satu  obat  hati  adalah  berkumpul  dengan  orang‐orang  soleh  (orang‐orang 
positif). Kalau anda ingin menjadi orang baik, berkumpullah dengan orang baik. 
Syarat untuk bisa berkumpul atau bertemu atau ditemukan dengan orang‐orang 
yang  baik  adalah:  anda  harus  lebih  memperbaiki  diri  anda  lebih  dulu.  Dari 
kebiasaan, sulit sekali kita kedatangan orang yang baik kalau kita sendiri belum 
menginginkan  diri  kita  menjadi  yang  baik.  Keinginan  adalah  pintu  pembuka. 
Karena itu Nabi bersabda: “Ibda’ min nafsik”. Mulailah dari dalam dirimu dulu. 
 
MELIRIK “TEORI” HIJROH 
 
“Jangan takut meninggalkan orang yang hanya memanfaatkanmu. Seorang 
teman yang tidak bermanfaat ketika kesempitan melanda, jaraknya lebih dekat  
dibanding dengan orang yang kamu anggap musuh.” (Imam Syafeʹi) 
 
Kalau  membaca  siroh  Nabi,  ada  satu  istilah  yang  akrab  kita  kenal  sampai 
sekarang,  yaitu  hijroh.  Oleh  Sayyidina  Umar,  peristiwa  penting  itu  kemudian 
diabadikan  dengan  merumuskan  Tahun  Hijriah.  Sepanjang  perjuangan  Nabi, 
hijroh dilakukan sebanyak tiga kali.  
 
Pertama,  hijrah  ke  Habasyah  (Ethiopia),  di  masa  Raja  Najasy  (Negus)  yang 
dikuti    78  orang,  termasuk  di  dalamnya:  Usman  ibn  Affan  dan  istrinya,  Abu 
Huzaifah dan istrinya, Zubair ibn Awwam, Masʹab ibn Amir, Abdul al‐Rahman 
ibn Auf dan Jaʹfar ibn Abi Thalib 
 
Kedua, hijrah ke Taif. Hijrah kedua ini dilakukan oleh Nabi ditemani oleh Zaid 
ibn Haritsah, dan menemui tokoh‐tokoh bani Tsaqif. 
 
Ketiga, hijrah ke Yastrib (Madinah). Hijrah ketiga ini pertama kali diikuti oleh 70 
orang  sahabat,  kemudian  dengan  cara  sembunyi‐sembunyi  susul‐menyusul 
hingga  akhirnya  Nabi  Muhammad  dengan  didampingi  Abu  Bakar  Sidik  
meninggalkan Mekah juga. 
 
Apa alasan Nabi untuk menempuh cara hijroh ini? Secara kronologis,  fenomena‐
fenomena  yang  mengantarkan  Nabi  pada  keputusan  hijrah  ini  adalah  sebagai 
berikut: 
 
ƒ Embargo ekonomi, intimidasi, penyiksaan, pembegalan dan perlakuan buruk 
lainnya yang dilakukan oleh kelompok mapan di Mekah terhadap Nabi  dan 
pengikut‐pengikutnya 
ƒ Belum  memiliki  kekuatan  (resources)  yang  secara  rasional  dapat  digunakan 
untuk menghadang berbagai perlakukan buruk itu 
ƒ Kesungguhan  pengikut  Nabi  dalam  mempertahankan  agamanya  sampai 
mereka bersedia menempuh perjalanan jauh dan berat   
ƒ Munculnya peluang baru yang lebih bagus di tempat yang baru 
ƒ Memberikan akses yang lebih mudah bagi orang luar yang ingin mendalami 
islam 
 
Hijrah  ke  Habasyah  merupakan  anjuran  Nabi  kepada  para  sahabatnya  karena 
beliau  merasa  tidak  mampu  melindungi  mereka  dari  intimidasi  kelompok 
Mapan  Makkah.  Hijrah  Nabi  ke  Taif  juga  dilatarbelakangi  oleh  intimidasi 
kelompok Mapan  yang sudah sangat melampaui batas kepada beliau, terutama 
sejak wafatnya Khadijah (istrinya) dan Abu Thalib (pamanya). Kita tahu bahwa 
Khadijah  dan  Abu  Thalib  adalah    dua  orang  yang  selama  ini,  karena  wibawa 
sosialnya yang tinggi, bisa melindungi Nabi dari teror fisik yang dilakukan oleh 
orang  kafir  Mekah.  Khadijah  disegani  oleh  orang  Mekah  karena  hartanya,  dan 
Abu Thalib disegani karena jiwa sosialnya. 
 
Jika  70  orang  sahabat  Nabi  yang  ikut  hijrah  ke  Ethiopia  disambut  secara 
terhormat  oleh  raja  Negus,  meski  provokator  Mekah  berusaha  menghasut  Raja 
Negus  untuk  mengusir  mereka,  tapi  hijrah  Nabi  ke  Taif  disambut  dengan 
cemoohan dan gangguang fisik dan bahkan membuat rasul berdarah. Sementara, 
hijrah  Nabi  dan  kaum  Muslimin  dari  Mekah  ke  Madinah,  di  samping 
dilatarbelakangi oleh  intimidasi  dari  kaum  Musyrik  Mekah,  pun  juga didorong 
oleh  faktor‐faktor  yang  memberikan  harapan  akan  terwujudnya  ʺdunia  baruʺ  
yang lebih menjanjikan dibanding di Mekah.   
 
Mungkin  ada  pertanyaan,  apa  hubungan  antara  hijrah  dan  mengatasi  depresi? 
Dua kalimat yang bisa menjelaskan ini adalah lingkungan dan keadaan. Seperti 
yang  sudah  kita  bahas,  depresi  itu  timbul  tidak  harus  selalu  karena  ulah  kita. 
Depresi  timbul  karena  ulah  orang  lain  dan  juga  karena  “ulah”  keadaan.  Di 
samping  itu,  keinginan  kita  untuk  menyembuhkan  diri  dari  depresi  pun 
terkadang  terhalang  oleh  lingkungan  (orang‐orang)  dan  keadaan.  Apa  yang 
harus kita lakukan kalau begitu?  
 
Dalam  posisi  di  mana  kita  berada  di  tengah‐tengah  lingkungan  atau  keadaan 
yang  benar‐benar  depresif  dan  pada  saat  yang  sama  kita  belum  memiliki 
kekuatan,  power,  atau  resource  untuk  menghadangnya,  ya  saatnya  untuk 
memikirkan  hijroh.  Tidak  ada  untungnya  kita  mempertahankan  diri  di  tempat 
yang kira‐kira tidak memberikan ruang untuk memperbaiki diri.  Sayyidina Ali 
pernah berpesan seperti berikut: 
 
“Merantaulah  dari  negerimu  untuk  mencari  ketinggian  dan  berpergianlah.  Di 
dalam  safar  (bepergian)  itu  ada  lima  keuntungan  yang  akan  anda  dapatkan. 
Pertama,  menghilangkan  keresahan  atau  depresi,  kedua,  mencari  penghidupan 
yang  lebih  bagus,  ketiga,  menambah  ilmu,  keempat,  memperbaiki  adab  atau 
peradaban  hidup,  dan  kelima,  menambah  sahabat.  Jika  ada  yang  mengatakan 
bahwa  di  dalam  safar  itu  terdapat  kehinaan,  bencana,  dan  kesulitan,  maka 
kematian bagi seorang pemuda itu lebih baik dibandingkan dia tetap tinggal di 
negeri hina diantara pendengki dan pengadu domba.”   
 
Mempertahankan diri dalam posisi yang buruk dan itu kita jadikan sebagai dalih 
untuk  memperburuk  diri  sendiri,  selain  tidak  menguntungkan,  pun  juga  tidak 
dibenarkan.  Cak  Nur  pernah  menulis  pesan  bahwa  dalam  keadaan  bagaimana 
pun  kita  tetap  dituntut  bertanggung  jawab  atas  segala  perbuatan  kita,  dan  kita 
tidak dibenarkan dengan gampang mencari dalih untuk tidak mencoba hal yang 
terbaik  dalam  hidup  ini.  Sebab,  dengan  adanya  akal  dan  pikiran  yang  telah 
dikaruniakan  Allah  kepada  kita,  maka  wajiblah  kepada  kita  untuk  selalu 
berikhtiar  mencari  kemungkinan  yang  terbaik  dalam  hidup  ini,  biarpun  untuk 
itu kita harus berhijrah dari tempat asal kita. Dan ini menjadi salah satu sumber 
dinamika orang yang benar‐benar beriman, yang tidak pernah berputus asa  dari 
Rahmat Allah. 
 
 
 
 
 
 
“Nabi Ibrahim berkata: Tidak ada orang yang putus asa dari rahmat Tuhannya 
kecuali orang‐orang yang sesat” (Qs. Al‐Hijr: 56). 
 
 
 Pertengahan  tahun  2006,  saya  kebetulan  menerima  email  dari  seorang  ibu  di 
Surabaya.  Ibu  ini  adalah  karyawan  sebuah  perusahaan  besar  di  kota  itu.  Entah 
gimana  awalnya,  Ibu  ini  lama‐kelamaan  menghadapi  lingkungan  yang  benar‐
benar  dirasakan  depresif.  Ibu  ini  merasa  dipojokkan  sana‐sini.  Perkembangan 
karirnya  dihambat.  Atasan  yang  pro  ke  dia  dan  bisa  melindungi  dia  sudah 
dipindah‐tugaskan. Ada memang sebagian orang yang pro ke dia, tetapi orang‐
orang  ini  tidak  memiliki  kekuatan  untuk  mengubah  lingkungan  kerja.  Sering 
saya  ingin  hengkang  saja  tetapi  belum  tahu  kemana.  Sering  juga  saya  berpikir 
bahwa kalau tidak cabut dari tempat yang menyusahkan, saya tidak akan tahan 
menghadapinya sendirian.  
 
“Pak,  apa  yang  sebaikanya  saya  lakukan?”,  begitu  Ibu  itu  mengakhiri  kalimat 
dalam suratnya. 
 
Jika anda menghadapi situasi seperti yang dihadapi Ibu di atas, ada dua pilihan 
yang  bisa  anda  pertimbangkan.  Berdasarkan  teori  hijroh  dan  teori  karir,  kedua 
pilihan itu adalah: 
 
ƒ SOBBO (Staying On But Building Option). Kita tetap menjalaninya atau tetap 
bertahan  di  tempat  itu  tetapi    kita  membangun  opsi‐opsi  lain,  mencari  cara 
lain,  mencari  pendekatan  lain,  mengatasi  dengan  cara  yang  lain, 
berkompromi dengan cara yang lain, dan seterusnya. 
 
ƒ POBBO (Push Out But Better Off). Kita keluar untuk mendapatkan yang lebih 
baik, bukan asal keluar untuk lari dari masalah. Hijroh adalah strategi untuk 
menemukan dunia baru yang lebih positif. 
 
 
“Wah, Pak, itu kan tidak semudah membalik tangan?” Ini tidak usah kita bahas. 
Kenapa?  Tentu  sudah  pasti  tidak  semudah  membalik  tangan.  Pasti  akan  ada 
kendala atau hambatan yang tidak mudah. Hanya saja, ini adalah pilihan positif 
yang  bisa  anda  lakukan  saat  menghadapi  situasi  yang  depresif.  Imam  Syafei 
berpesan: “pergilah niscaya akan kau dapatkan pengganti dari apa yang hilang.”  
Kebanyakan  kita  terlalu  lama  mempertahankan  diri  di  tempat  yang  sudah 
tertutup, padahal sudah ada tempat lain yang terbuka untuk kita.  
 
Namun demikian, kalau melihat siroh Nabi lagi, meski Nabi pernah menempuh 
cara  hijroh  ini,  tapi  Nabi  hanya  melakukannya  sebanyak  tiga  kali  semasa 
perjuangan  beliau  yang  dua  puluh  tiga  tahun  itu.  Artinya  di  sini  adalah,  Nabi 
tidak  sedikit‐sedikit  hijroh,  tidak  gampang  memutuskan  pindah  atau  mudah 
bongkar‐pasang  rencana.  Hijroh  diambil  setelah  dipikirkan  masak‐masak  dan 
telah dilakukan berbagai cara untuk memperbaiki keadaan dengan tanpa hijrah. 
Inipun  pelajaran  buat  kita.  Jangan  sampai  kita  sedikit‐sedikit  pindah,  sedikit‐
sedikit meninggalkan tempat apalagi jika sampai meninggalkan masalah. Selain 
merugikan, ini juga kurang bagus untuk kesehatan batin kita. 
 
Untuk  anda  yang  sedang  menghadapi  depresi,  silahkan  mempertimbangkan 
kemungkinan  hijroh  dari  tempat  anda  sekarang  atau  dari  orang‐orang  yang 
mengelilingi anda sekarang. Tapi harus diingat beberapa hal di bawah ini: 
  
Jangan sampai hanya dengan niat untuk lari dari masalah. Tujuan anda berhijroh 
adalah untuk memperbaiki diri, untuk merebut peluang yang lebih bagus, untuk 
menciptakan dunia baru yang lebih bagus. Kalau niat anda hanya ingin lari dari 
masalah, biasanya malah akan banyak didatangi masalah. 
 
ƒ Jangan  sedikit‐sedikit  hijroh.  Hijrah  adalah  tahapan  akhir  setelah 
menggunakan berbagai cara untuk memperbaiki keadaan atau hubungan. 
 
ƒ Jangan  sampai  yang  hijroh  hanya  badannya  atau  lahirnya  semata.  Banyak 
orang  yang  hijroh  ke  tempat  lain  tetapi  hidupnya  tidak  berubah.  Ini  karena 
yang  hijroh  hanya  badannya,  bukan  pikirannya  atau  batinnya.  Jika  anda 
memutuskan untuk hijroh, putuskan juga progam perbaikian diri yang lebih 
bagus.  Perbaiki  pengetahuan  anda,  tambahlah  pengalaman  anda,  perbaiki 
filsafat hidup anda, ubahlah kebiasaan anda, perluas pergaulan anda.  
 
ƒ Jangan  sampai  anda  berhijroh  atas  dasar  keputusan  yang  salah.  Ciri‐ciri 
keputusan yang salah adalah keputusan yang kita ambil karena hawa nafsu, 
karena ikut‐ikutan orang lain, atau karena kedangkalan pengetahuan anda   
 
“Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap 
orang  (akan  dibalas)  berdasarkan  apa  yang  dia  niatkan.  Siapa  yang  hijrahnya 
karena  (ingin  mendapatkan  keridhaan)  Allah  dan  Rasul‐Nya,  maka  hijrahnya 
kepada  (keridhaan)  Allah  dan  Rasul‐Nya.  Dan  siapa  yang  hijrahnya  karena 
dunia  yang  dikehendakinya  atau  karena  wanita  yang  ingin  dinikahinya  maka 
hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.” (HR Bukhari Muslim)  
 
 
 
 
  
 BOX 
UCAPAN YANG BAGUS 
UCAPAN YANG TIDAK BAGUS 
 
Ini  bukan  untuk  orang  yang  menderita  depresi,  tetapi  untuk  orang  yang 
didatangi oleh orang yang sedang depresi. Ada ucapan yang bagus kita katakan 
pada mereka tetapi ada juga yang malah tidak bagus kita katakan. Berdasarkan 
hasil studi, ucapan yang bagus itu adalah ucapan yang seperti di bawah ini atau 
yang semakna dengan yang di bawah ini: 
  
Ucapan  yang  bagus  adalah  ucapan  yang  mengajak  si  penderita  untuk  bisa 
menerima kenyataan  pahit  ini  dan mendorongnya untuk menempuh  cara yang 
positif dalam menghadapinya. Ini antara lain seperti berikut: 
 
“Saya peduli pada anda” 
“Saya sayang anda”  
“Anda tidak sendirian menghadapi ini. Ada saya yang siap membantu anda” 
“Saya tidak akan meninggalkan anda seperti itu.” 
“Kita bisa menghadapi ini bersama.” 
“Anda tidak pantas menjadi orang lemah.” 
“Jika  kita  berhasil  menghadapi  situasi  ini  dengan  cara  yang  positif,  maka  ke 
depannya ini akan bagus buat kita.” 
“Anda masih punya banyak pilihan dan alternatif yang bisa anda lakukan” 
“Saya bisa memahami perasaan anda, saya bisa memahami apa yang telah anda 
lakukan, tapi saya juga siap membantu anda jika itu anda inginkan.” 
‘Saya merasa senang bisa berbagi dengan anda.” 
“Anda adalah orang penting atau berguna.” 
“Pilihan‐pilihan apa saja yang masih bisa anda lakukan?” 
“Siapa saja yang masih mungkin untuk anda mintai bantuan?” 
“Apa saja yang masih bisa anda lakukan?” 
Dan lain‐lain. 
 
 
Adapun  ucapan  yang  tidak  bagus  adalah  ucapan  yang  mengajak  si  penderita 
untuk menolak kenyataan, mengabaikan kenyataan atau “me‐ninabobok‐kan” si 
penderita  dengan  kalimat‐kalimat  yang  tidak  realistis.  Ini  misalnya  saja  seperti 
berikut ini: 
 
“Ah, gitu aja sedih” 
“Kenapa anda murung dan sedih kayak begitu?” 
“Tenang  aja,  sabar  aja,  anggap  aja  itu  sepele”  (Ini  tidak  mengajak  orang  untuk 
ikhtiyar, memilih yang bagus) 
“Memang hidup ini begini” 
“Maafkan aja dia”  
“Saya dulu menghadapi situasi yang sulit juga tapi saya tidak seperti kamu.” 
“Ada banyak orang yang masalahnya lebih berat dari anda.” 
“Kamu sih dulunya begitu” 
“Saya  sudah  banyak  nolong  kamu  tapi  kamunya  masih  gitu‐gitu  aja”  (Kalau 
anda tidak mau membantu ya sebaiknya tidak usah mengatakan seperti itu) 
“Berhentilah  merasakan  kesedihan  yang  anda  alami  (kesedihan  tidak  bisa 
dihentikan) 
“Kamu harus cepat bangkit dong” 
“Itu salahmu sendiri” 
“Itu karena kamu jauh dari Tuhan” 
“Kamu tidak salah tetapi dia yang salah.” 
‘Kayaknya hidup kamu selalu begitu deh” 
“kapan hidupmu akan berubah?” 
Dan lain‐lain 
 
 
 
BOX 
LIMA KARAKTERISTIK BAHASA YANG BAGUS 
 
1. Bahasa dan ungkapan yang jelas maksudnya dan sasarannya, tidak abu‐abu, 
tidak  membingungkan,  tidak  berupa  ungkapan  kamuflase  belaka,  dan 
seterusnya. 
 
2. Bahasa  dan  ungkapan  yang  benar,  akurat,  tidak  mengandung  tipuan  atau 
kebohongan belaka (tanpa bukti nyata, bukti dalil aqly atau naqly) 
 
3. Bahasa dan ungkapan yang pantas untuk orang tertentu, situasi tertentu atau 
efek tertentu. Pantas di sini juga mengandung pengertian sesuai dengan etika 
sopan santun antarmanusia. 
 
4. Bahasa  dan  ungkapan  yang  lembut,  bukan  lemah.  Lembut  di  sini  artinya 
“sampai  ke  hati”  orang  yang  kita  ajak  bicara,  penuh  perhatian  dan 
kepedulian,  tidak  kasar,  tidak  bernada  menggertak  atau  mengancam  orang 
lain.  Kelembutan  adalah  jalan  untuk  bisa  dipahami  orang  lain.  Kelembutan 
mengalahkan kekerasan. 
 
5. Bahasa  dan  ungkapan  yang  memuliakan  orang  lain,  bukan  yang  menghina, 
bukan  yang  bernada  merendahkan,  meremehkan,  menyakiti,    dan 
menganggap orang lain tidak penting atau rendah. 
 
 
 
BOX 
ORANG‐ORANG YANG DICINTAI ALLAH 
 
Berdasarkan hadis Nabi, berikut ini adalah orang‐orang yang dicintai Allah: 
 
1. Orang yang teliti dan tekun 
2. Orang yang selalu memberikan bantuan kepada orang yang malang 
3. Orang yang lembut (lawan kasar) 
4. Orang yang Peramah 
5. Orang yang taat 
6. Orang yang mempunyai pekerjaan 
7. Orang yang rendah hati 
8. Orang yang selalu mengulangi do’anya 
9. Orang yang menunaikan fardlu dan sunnat 
10. Orang yang mensyukuri nikmat 
11. Orang yang kuat keyakinannya 
12. Orang  yang tidak rewel 
13. Orang yang penyantun 
14. Orang yang mengutamakan hal‐hal yang penting 
15. Orang yang memuji syukur kepadan‐Nya 
16. Orang yang mencintai anaknya 
17. Orang yang berakhlak tinggi 
18. Orang yang kuat imanya 
19. Orang pemaaf 
20. Orang yang kekal dalam kebiasaanya yang baik 
21. Orang yang suka memberi nasihat 
22. Orang yang suka berbuat kebajikan 
23. Orang yang adil dalam mengelola kekuasaan (penguasa yang adil) 
24. Orang yang shalat, berbakti kepada orangtua dan jihad (bekerja keras) 
25. Orang yang selalu dzikir kepada Allah 
26. Orang yang suka menolong sesama manusia 
27. Orang yang selalu menggembirakan sesamanya 
28. Orang yang tidak lancang berbicara 
 29. Orang yang mendasarkan perbuatanya karena Allah 
30. Orang yang diberi nama “hamba Allah” 
31. Orang yang ucapan dan kata‐katanya baik 
32. Orang yang memiliki keterampilan 
33. Orang yang memberikan bantuan belajar 
34. Orang yang berakhlak luhur 
35. Orang yang menampung dan mendidik anak yatim 
  
* Dari berbagai sumber 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
EPILOG 
 
DEPRESI DAN REFORMASI DIRI 
  
Darimana depresi muncul? 
Apa  yang  menyebabkan  kita  sampai  menderita  depresi?  Sejauh  depresi  itu 
diartikan  sebagai  sebuah  kondisi  batin  yang  tertekan  dalam  waktu  panjang 
(stress  berkelanjutan)  dan  mengakibatkan  hilangnya  harapan  hidup,  makna 
hidup, motivasi berprestasi, dan kepercayaan‐diri (losing mood and confidence), 
tentu  saja  sebab‐sebabnya  banyak.  Namanya  juga  orang  hidup.  Realitas 
kehidupan  ini  terkadang  lebih  kejam  dari  kekejaman  yang  sanggup  kita 
bayangkan.  
 
Secara  garis  besar  kita  bisa  mengatakan  bahwa  depresi  bisa  terjadi  karena  ada 
stimuli dari keadaan eksternal yang berubah ke arah yang lebih buruk dan itu di 
luar  kontrol  kita.  Perlu  digarisbawahi  di  sini  bahwa  kondisi  emosi  atau 
psikologis  masing‐masing  orang  turut  menentukan  apakah  sesuatu  itu  dapat 
menyebabkan  depresi,  sejauh  mana  tingkat  depresinya    serta  seberapa  besar 
kemampuan  orang  itu  untuk  mengatasi  masalah  (hingga  tidak  sampai  depresi) 
atau seberapa besar kemampuan orang itu untuk mengatasi depresinya. 
 
Katakanlah  di  sini  misalnya  kematian  orang‐orang  tercinta  atau    bencana  alam 
yang  menyisakan  kenangan‐kenangan  traumatik.  Bila  ini  berlanjut  ke  tingkat 
yang  lebih  tinggi  dan  menyebabkan  kita  kehilangan  mood,  kehilangan  gairah 
untuk  melangkah,  kehilangan  kepercayaan  diri,  maka  trauma  itu  berubah 
menjadi  depresi.  Kita  kehilangan  daya  tarik  untuk  menjadikan  hidup  kita 
menjadi  lebih  hidup  dan  kehilangan  semangat  untuk  menjalankan  aktivitas 
positif.  
 
Depresi  juga  bisa  muncul  akibat  perlakuan  orang  lain  yang  buruk  pada  kita. 
Seorang  karyawan  akan  merasa  tertekan  apabila  mendapati  kondisi  kerja  dan 
gaya  manajemen  di  tempat  kerja  yang  menekan  (stressful).  Jika  dia  sudah 
berusaha  untuk  mencari  pekerjaan  lain  ke  mana‐mana  namun  belum 
mendapatkan  dan  ditambah  lagi  dengan  cara  yang  tidak  kreatif  dalam 
menghadapi  realitas  semacam  itu,  mungkin  saja  si  karyawan  itu  akan  terkena 
depresi. Depresi bisa tumbuh dari stress kerja yang berlangsung lama.  
 
Depresi  bisa  juga  terjadi  pada  seseorang  setelah  dianiaya  orang  lain,  misalnya 
pemerkosaan atau kekerasan rumah tangga. Peristiwa buruk itu akan membuka 
kemungkinan terhadap depresi. Atau juga bisa terjadi pada orang yang sehabis 
terkena  kebijakan  PHK.  Kehilangan  pekerjaan  dapat  membuat  kita  stress 
(kehilangan  status,  kehilangan  sumber  penghasilan,  dst)  dan  bila  kita  sudah 
mencari  pengganti  pekerjaan  itu  kemana‐mana  dan  ternyata  belum 
membuahkan  hasil,  stress  itu  akan  berubah  menjadi  depresi.  Depresi  di  sini 
adalah  tekanan  batin  yang  serius  ditandai  dengan  kesedihan  dan  kekosongan 
(feeelings of sadness or emptiness).   
 
Depresi  juga  muncul  karena  ulah  kita  sendiri.  Ulah  di  sini  ada  yang  berbentuk 
penyimpangan  /  pelanggaran    atau  ada  yang  berbentuk  pengabaian.  Hampir 
seluruh tindak penyimpangan atau pelanggaran atas apa yang benar di dunia ini 
dalam skala / ukuran yang besar,  umumnya akan melahirkan konsekuensi yang 
“uncontrollable”.  Bila  konsekuensi  buruk  itu  terjadi  dan  merembet  kemana‐
mana dan semuanya menjadi pilihan buruk buat kita, ini juga bisa menimbulkan 
depresi.  Karena  itu  banyak  penderita  NAPZA  yang  berkesimpulan  bahwa 
kesembuhannya  itu  berkat  mukjizat.  Ini  karena  sedemikian  sulitnya 
membayangkan  bagaiman  melepaskan  diri  dari  ketergantungan  dan  dari 
konsekuensi buruk lainnya yang terkait dengan itu. 
 
Demikian  juga  dengan  pengabaian.  Pengabaian  terhadap  diri  sendiri,  misalnya 
punya  potensi  tetapi  tidak  dikembangkan,  punya  pekerjaan  tetapi  tidak 
disyukuri  (dijadikan  lahan  untuk  meningkatkan  diri),  punya  resource  tetapi 
tidak  digunakan,  dan  lain‐lain,  ini  juga  bisa  menimbulkan  depresi.  Jadi,  bukan 
pengabaiannya  yang  menyebabkan  depresi  tetapi  konsekuensi  pengabaian 
itulah  yang  membuat  orang  menjadi  depresi.    Kita  mulai  merasa  tidak  ada 
artinya bagi diri sendiri dan orang lain. Ketika perasaan ini terus menggunung, 
ya  lama  kelamaan  akan  menimbulkan  depresi.  Karena  itu  ada  pendapat  ahli 
yang  menyatakan  bahwa  depresi  bisa  saja  terjadi  tanpa  harus  didahului 
peristiwa  buruk  yang  tragis  dan  dramatik.  Problem  personal  yang  kecil‐kecil 
namun diabaikan bisa saja akan mengundang depresi..  
  
Hindari Tujuh Hal 
Meski  kita  ingin  segera  dapat  mengatasi  depresi,  tetapi  tak  jarang  kita  malah 
mempraktekkan  hal‐hal  yang  memperparah  depresi  itu.  Ini  antara  lain  bisa 
dijabarkan sebagai berikut: 
 
1. Hanya mencari‐cari tip, saran atau tehnik yang jitu untuk mengatasi depresi. 
Tip  dari  buku,  saran  dan  tehnik  dari  orang  lain  itu  sangat  kita  butuhkan 
tetapi posisinya di sini bukan sebagai penentu, melainkan sebagai pembantu 
(bantuan.  Kita  membutuhkan  semua  itu  tetapi  tidak  boleh  mengandalkan 
pada  semuanya.  Artinya,  tip  dan  saran  itu  akan  berguna  ketika  kita  dalam 
 keadaan sedang berusaha untuk mengatasi depresi dan tidak berguna kalau 
kita duduk dan diam saja. 
 
2. Tidak percaya, menolak atau skeptis terhadap saran, pendapat atau bantuan 
orang  lain.  Ini  adalah  bentuk  padanan  yang  ekstrim  dari  yang  pertama. 
Menutup  diri,  menutup‐nutupi,  melecehkan  semua  orang  atau  menjauhi 
orang  kerapkali  justru  akan  membuat  kita  semakin  ‘depressed’  dengan 
keadaan kita.  
 
3. Hanya  menyalahkan  keadaan  atau orang.  Mungkin  saja yang membuat kita 
depresi  itu  adalah  dunia  ini  yang  telalu  kejam  atau  orang  lain.  Tetapi  akan 
malah berbahaya kalau yang kita ingat dan yang kita lakukan adalah hanya 
mengutuk  dunia  dan  mengutuk  orang  lain.  Harus  ada  inisiatif  dari  dalam 
diri kita untuk mengobati diri sendiri. 
 
4. Kurang  kreatif  dalam  menemukan  cara  atau  terlalu  “taat”  pada  rutinitas 
yang  biasa‐biasa.  Ini  juga  bisa  membuat  depresi  itu  makin  mendalam.  Ada 
saran agar kita membagi aktivitas menjadi tiga: a) aktivitas positif yang wajib, 
b)  aktivitas  yang  untuk  fun  atau  pleasurable,  dan  c)  aktivitas  yang  untuk 
menabur  kebajikan  pada  orang  lain  seperti  membantu  atau  menyambung 
hubungan. 
 
5. Membiarkan munculnya definisi diri negatif, misalnya saja: saya sudah tidak 
punya  apa‐apa  lagi,  saya  muak  melihat  diri  saya,  hidup  saya  sudah  hancur 
dan  tidak  bisa  diperbaiki  lagi,  dan  seterusnya.  Ini  adalah  definisi  atau 
kesimpulan  atau  label  tentang  diri  sendiri  yang  kita  buat  sendiri.  Jika  ini 
terus berlanjut akan mempersulit upaya recovery. 
 
6. Menolak  realitas  dengan  cara  yang  merugikan.  Realitas  itu  kalau  ditolak 
dengan  tujuan  menolak  yang  asal  menolak  (denial),  ini  akan  memperparah 
pertengkaran  yang  membuat  depresi  itu  makin  mencengkeram.  Tetapi  bila 
kita  terima  dengan  pasrah  dan  kalah  (larut  dan  hanyut),  ini  juga  tidak 
menyembuhkan.  Yang  diharapkan  adalah  menerima  untuk  memperbaiki. 
Seperti yang ditulis Dr. Felice Leonardo Buscaglia, “ Trauma yang  abadi di 
adalah penderitaan yang tidak diikuti dengan perbaikan.” 
 
7. Menganut  paham  perfeksionis  yang  tidak  rasional.  Dari  pengalaman 
sejumlah  ahli  dalam  menangai  penderita  depresi,  konon  yang  menghambat 
upaya recovery adalah ketika seseorang berpikir bahwa dia harus bebas dari 
depresi seketika itu dan langsung, tidak usah repot‐repot. Mengatasi depresi 
 butuh  proses  yang  berkelanjutan,  dan  jika  kita  menolak  proses  itu  bukan 
malah cepat tetapi malah semakin lama.  
 
Tujuh  hal  di  atas  dapat  kita  gunakan  untuk  menjelaskan  realitas  di  mana  ada 
orang yang semakin buruk langkahnya, makin buruk hubungannya dan makin 
buruk  caranya  dalam  menghadapi  hidup  saat  depresi.  Anda  mungkin  punya 
teman,  keluarga  atau  tetangga  yang  malah  semakin  tertutup,  semakin  tidak 
persuasif,  semakin  tidak  bijak,  semakin  sempit,  semakin  tertutup  dan  sejumlah 
“semakin” yang negatif lainnya.  
 
Tetapi  ada  juga  sekelompok  orang  yang  mulai  menunjukkan  bukti‐bukti 
perbaikan  diri,  perbaikan  hubungan  dan  perbaikan  cara  dalam  menghadapi 
realitas. Semakin jelas langkah yang ditempuh, semakin open dan bijak, semakin 
bisa  memilih  orang,  semakin  ramah,  semakin  soleh  hidupnya,  dan  seterusnya. 
Sebisa mungkin kita perlu berjuang untuk menjadi manusia kelompok kedua. 
 
Agenda Reformasi 
Secara umum, agenda reformasi itu bisa kita buat berdasarkan poin‐poin berikut 
ini: 
 
1.        Membangun citra diri positif 
Citra  diri  berasal  dari  bagaimana  kita  menyimpulkan  diri  sendiri  atau  beropini 
tentang diri sendiri. Yang positif membuahkan citra positif. Untuk membangun 
yang positif ini diperlukan tiga hal: 
 
ƒ Anda perlu menciptkan definisi, opini atau kesimpulan yang positif 
 
ƒ Anda  perlu  melawan  munculnya  opini,  definisi  atau  kesimpulan  negatif 
dengan cara menghentikan, mengganti atau membatalkan 
 
ƒ Anda  perlu  menciptakan  alasan‐alasan  faktual,  bukti  nyata  untuk 
mendukung kesimpulan positif yang Anda ciptakan 
 
Sedikit tentang alasan faktual itu, saya ingin memberi contoh misalnya saja Anda 
berkesimpulan bahwa hidup Anda memang masih bermakna (untuk diri sendiri 
dan  untuk  orang  lain).  Kesimpulan  ini  lebih  positif  ketimbang  Anda  punya 
kesimpulan  yang  sebaliknya.  Tetapi  jika  yang  Anda  lakukan  hanya  sebatas 
merasa  atau  menyimpulkan  (tanpa  diiringi  dengan  perbuatan  dan  hasil  atau 
pembuktian  bertahap),  lama  kelamaan  kesimpulan  Anda  ini  akan  kalah  oleh 
fakta yang ada tentang diri Anda.  Jangan pernah berpikir bahwa perbaikan diri 
itu bisa ditempuh dengan cara tidak melakukan sesuatu. Forget it. 
 
2.        Menjalankan agenda perbaikan berkelanjutan yang realistis 
Kesalahan  kita  saat  terkena  depresi  adalah:  kita  hanya  merasakan  bagaimana 
depresi itu tetapi kurang berpikir tentang apa saja yang masih bisa kita lakukan 
untuk memperbaiki diri di masa depan. Kita tenggelam ke dalam masa lalu yang 
buruk  dan  lupa  meng‐imajinasi‐kan  masa  depan  yang  lebih  bagus.  Padahal, 
masa  lalu  itu  sudah  tidak  bisa  diubah.  Padahal,  masa  depan  itu  masih  “open” 
buat kita. Agar ini tidak terjadi, Anda boleh memilih agenda perbaikan di bawah 
ini: 
 
ƒ Anda  merencanakan  program  atau  jadwal  tentang  apa  yang  perlu  anda 
lakukan  dan  apa  yang  perlu  Anda  hindari  agar  hidup  Anda  menjadi  lebih 
bagus di hari esok berdasarkan keadaan Anda.  
 
ƒ Anda mencanangkan target yang benar‐benar ingin Anda raih sebagai bukti 
adanya  perbaikan  dalam  diri  Anda,  misalnya  mendapatkan  pekerjaan, 
mendapatkan  orang  yang  lebih  bagus,  mendapatkan  tempat  yang  lebih 
bagus, dan seterusnya. 
 
ƒ Anda  merumuskan  tujuan  jangka  pendek  atau  panjang  yang  ingin  Anda 
wujudkan,  seperti  misalnya  menyelesaikan  kuliah,  meningkatkan 
penguasaan bidang, menambah pengetahuan atau skill, dan lain‐lain  
 
Tiga  hal  di  atas  perlu  dilakukan  dengan  catatan  harus  realistis:  bisa  dilakukan 
dari  mulai  hari  ini,  dengan  menggunakan  sumber  daya  yang  sudah  ada,  dan 
dari lokasi hidup di mana Anda saat ini berada. Hindari membuat program atau 
target  yang  “mengkhayal”  atau  hanya  berfantasi  atau  terlalu  tinggi  sehingga 
tidak bisa dilakukan dan tidak bisa diraih. 
 
3.        Menggunakan ketidakpuasan 
Saat  depresi,  pasti  kita  tidak  puas  dengan  hidup  kita.  Ini  bisa  positif  dan  bisa 
negatif,  tergantung  bagaimana  kita  menggunakan.  Bagaimana  supaya  bisa 
positif?  Salah  satu  caranya  adalah  dengan  menggunakan  ketidakpuasan  itu 
sebagai dorongan / motivasi unntuk melakukan sesuatu (menjalankan program, 
meraih  target  atau  tujuan).  Anda  bisa  menggunakan  ketidakpuasan  atas  masa 
lalu dan hari ini sebagai pemacu untuk memperbaiki atau mengubah hari esok. 
Jika  PHK  telah  membuat  Anda  depresi,  jadikan  itu  sebagai  motivasi  untuk 
memperluas  jaringan,  memperbaiki  skill,  membangun  karakter  yang  lebih 
positif,  dan  seterusnya.  Ini  jauh  lebih  positif  ketimbang  kita  hanya  merasakan 
depresi, mengasihani diri sendiri dan menyalahkan orang lain.  
 
4.        Memperbaiki / memperluas hubungan   
Wilayah  hubungan  yang  perlu  diperbaiki  adalah:  a)  hubungan  dengan  diri 
sendiri:  control  diri,  meditasi,  dialog  diri,  dll,  b)  hubungan  dengan  orang  lain 
dan c) hubungan dengan Tuhan (meningkatkan iman). Memperbaiki hubungan 
dengan diri sendiri akan membuat kita cepat mengontrol atau menarik diri dari 
keadaan  yang  tidak  menguntungkan  kita.  Kalau  kita  sadar  bahwa  kita  sedang 
depresi  dan  sadar  bahwa  kita  harus  segera  mengambil  tindakan,  tentunya  ini 
akan beda persoalannya.  
 
Memperbaiki  hubungan  dengan  manusia  akan  membantu  usaha  yang  kita 
lakukan dalam mengatasi depresi. Kita tetap harus ingat bahwa manusia itu bisa 
digolongkan  menjadi  dua:  a)  ada  manusia  yang  menjadi  sumber  depresi  buat 
kita,  dan  b)  ada  manusia  yang  menjadi  bantuan  solusi  atas  depresi.  Yang  kita 
butuhkan  (sebanyak‐banyaknya)  adalah  manusia  kelompok  kedua.  Jangan 
sampai  kita  menjauhi  semua  manusia,  trauma  kepada  semua  manusia,  atau 
tidak percaya pada semua manusia. 
 
Bagaimana  memperbaiki  hubungan  dengan  Tuhan?  Ada  banyak  cara  untuk 
memperbaikinya,  antara  lain:  a)  meningkatkan  iman,  b)  menjalankan  ajaran 
agama yang kita pilih (formal dan non‐formal) sampai benar‐benar kita merasa 
dan  meyakini  ada  semacam  “kebersamaan”.  Kebersamaan  di  sini  bukan 
kebersamaan  yang  “halusinasi”  (tidak  berdasar  dan  tidak  berefek),  tetapi 
kebersamaan  yang  mendorong  kita  untuk  melakukan  hal  positif  dan 
menghindari  hal  negatif.      Kebersamaan  seperti  ini  akan  memperkuat  dan 
mencerahkan. 
 
5.        Mengganti paham “perfection” menjadi “excellence” 
Dengan  bahasa  yang  sederhana  dapat  dijelaskan  bahwa  perfection  adalah 
menuntut  kesempurnaan  (dari  orang  lain,  dari  diri  sendiri  dan  dari  dunia  ini). 
Sementara,    excellence  adalah  mengusahakan  kesempurnaan  secara  bertahap, 
perbaikan  berkelanjutan.  Perfection  lebih  dekat  pada  keyakinan  yang  tidak 
rasional. Keyakinan seperti ini lebih mudah terkena depresi pada saat kita ingin 
mengatasi depresi, misalnya saja kita tidak mau gagal lagi (kemungkinan untuk 
gagal  itu  selalu  ada),  kita  anti  toleransi  terhadap  kelemahan  orang  lain  (semua 
orang punya kelemahan), dan seterusnya.   
 
Menurut  Susan  Dunn,  MA,  perfeksionis  dapat  mengakibatkan  hal‐hal  buruk 
yang  antara  lain  adalah:  a)  dapat  mengantarkan  kita  pada  isolasi  diri,  b)dapat 
mengantarkan kita menjadi orang yang takut menghadapi resiko hidup, c) dapat 
mengantarkan  kita  pada  kesulitan  dalam  membuat  keputusan  atau  sasaran 
hidup  yang  tepat,  d)  dapat  mengantarkan  kita  pada  kesalahan  dalam  menilai 
diri (overestimate), e) dapat mengantarkan kita menjadi orang kerdil yang sulit 
mempercayai  orang  lain.  Selamat  mempraktekkan!  (AN.  Ubaedy,  www.e‐
psikologi.com, 11/11/06) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 DAFTAR BACAAN 
 
1. Al‐Qur’anul karim 
2. Attitude  of  a  Muslim  towards  Depression,  Muhammad  Zafar  Adeel, 
http://www.renaissance.com.pk/, July 2002 
3. Competency‐Based  Human  Resource  Management,  David  D.  Dubois, 
William  J.Rothwell,  Deborah  Jo  King  Stern,  Linda  K.Kemp,  Davies‐Black 
Publishing, 2004 
4. Fathurrohaman Lithoolibi aayatil Qur’an, maktab Dahlan, Indonesia 
5. Feeling Good: The new mood therapy, David Burns, Avon Books. (1980). 
6. Ihya Uluumud Din, Al‐Ghazali, vol 1‐ 4, Maktabah al‐ʹIlmiyah, Beirut, 1998  
7. IQ, EQ, CQ, & SQ, Kriteria Sumberdaya Manusia Berkualitas, Prof. Dr. dr,.H. 
Dadang Hawari, Psikiater, Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia, 2003 
8. Kumpulan  artikel  Psikologi,  www.e‐psikologi.com,  PT.  Harmawan 
Consulting, Jakarta.  
9. Lentera Hati, Prof. Quraish Shihab, MA, Penerbit Mizan, Bandung, 1994 
10. Meraih  Hidup  Bermakna,  Hanna  Djumhana  Bastman,  M.Psi,  Paramadina, 
1996 
11. Business Revolution, Khoerussalim Ikhs., Pustaka Al‐Kautsar, 2006 
12. Meraih Kebahagiaan Dengan Bertasyawuf, Prof. Dr. Achmad Mubarok, MA, 
Paramadina, 2005 
13. Menyingkirkan  Belenggu  Diri,  You  can  do  more,  you  can  be  more,  you  can 
have more, AN. Ubaedy, Khilafa, Jakarta, 2006 
14. Min Akhlaaqin Nabi, Al‐Haufi, Lajnah at‐Taʹriifil Islam, 1996 
15. Overcoming  Depression  and  Finding  Happiness,  Chuck  T.  Falcon,  Get 
Mental Help, Inc., 2001‐2003 
 
16. Psychology & Life, Philip G. Zimbardo, Scott, Foresman & Company, 1979 
17. Renungan Renungan Sufistik, Membuka Tirai Kegaiban,  Jalaluddin Rahmat, 
Penerbit Mizan, Bandung, Cet. Ke‐III, 1995  
18. Riyadussholihin,    Imam  Abu  Zakariya  Yahya,  Mu’assasah  Risalah,  1992: 
Beirut 
19. Six  Simple  Steps  to  Help  Fight  Depression,  Richard  OʹConnor,  PhD,  Get 
Mental Help, Inc., 2001‐2003 
20. Strategy for Success, Jim Dorman & Jhon Maxwell, Injoy, Inc, 1998 
21. Tips for Managing Your Depression, Josepha Cheong, M.D., Michael Herkov, 
Ph.D., and Wayne Goodman, M.D., Get Mental Help, Inc., 20 Nov 2000  
22. The  Career  Depression  Syndrome,  The  3  stages  of  the  Career  Depression 
Syndrome, Friedland & Marcus, Chicago, 2004 
23. Taisiir  al‐‘Aly  al‐Qodiir,  Ikhtishor  Tafsiir  Ibn  Katsiir,  Muhammad  Nasiib  al‐
Rifaa’I,  Maktabah al‐Ma’aarif, 1988, Riyad 
24. The  Unblocked  Manager,  Dave  Francis  and  Mike  Woodcock,  Gower 
Publishing, 1982 
25. The  Alchemy  of  Happiness,  Kimiya‐e‐Saʹadat,  Al‐Ghazali,    Ashraf 
Publication, Lahore, 1979.  
26. Understanding  People:  model  &  concept,  Walton  C.  Boshear  &  Karl  G. 
Albrecht, Unicersity Associates, Inc, California, 1977 
27. Up  is  Not  the  Only  Way,  Beverly  L.  Keys,  American  Society  for  Training  & 
Development: 1996 
28. What  Is  Depression  (Major  Depression)?,  Derek  Wood,  RN,  BC,  MS,  Get 
Mental Help, Inc., 2001‐2003 
29. When Perfect Isnʹt Good Enough, Susan Dunn, MA.,  www.selfgrowth.com 
30. Conscience and Escape From Oneʹs Own Conscience, www.mhnnet.org, 
31. You  Can  Work  Your  Own  Miracle”,  Napoleon  Hill,  Napoleon  Hill 
Foundation (NHF), USA  1971 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TENTANG PENULIS 
 
AN.  Ubaedy,  lahir  di  Bojonegoro  Jawa  Timur.  Memulai  pendidikan  dari 
pesantren  di  daerahnya  dan  terakhir  di  Pondok  Modern  Gontor  (1993). 
Melanjutkan  di  International  Corresspondence  Schools  (ICS),  Singapore,  in 
Business  Management  (1996).  Aktif  mengikuti  berbagai  kajian  tentang 
pembelajaran‐diri  (Self‐learning)  di  dalam  dan  di  luar  negeri.  Mulai  berkarir  di 
perusahaan  “Career ‐ Study Consulting” sejak tahun 1996‐2003 di Jakarta.  Saat 
ini,    bergabung dengan beberapa  perusahaan konsultan ternama  di Jakarta  dan 
menulis  buku  berseri,  antara  lain  tentang:  Serial  Seni  Pembelajaran  Diri  (self 
learning  series),  Serial  Refleksi  Qur’ani  (Qur’anic  reflection),    Serial  Kajian 
Orang‐orang Berprestasi.  
 
Aktif menulis kolom tentang SDM di beberapa media, antara lain di: 
  www.e‐psikologi.com,  
  www.jimsfoundation.com,  
  Majalah Manajemen  
  Majalah Intra  
  Majalah SWA  
  Majalah Eksekutif  
  Majalah Pengusaha  
  Majalah HRD  
  Majalah MDI (Management Development International)  
  Majalah Modal  
  Majalah Amanah  
  Majalah Noor 
  Majalah Human Capital 
  Dan lain‐lain  
 
Aktif  juga  menjadi  nara  sumber  siaran,  ceramah  pengembangan  diri,  seminar 
SDM  dan  pelatihan.  Bersama  tim,  melakukan  survei,  riset,  dan  studi  tentang 
pembelajaran  mental  terhadap  sejumlah  profesi:  eksekutif,  pengusaha,  atlet, 
musisi, dan tokoh  publik.