UKHUWAH ISLAMIYYAH

Novi Hardian dan Tim ILNA Learning Center

Sumber: http://kumpulan-makalah-islami.blogspot.com/2009/06/ukhuwah-islamiyah.html

PEMBAHASAN
A. Definisi Ukhuwah Islamiyah
Ukhuwah yang biasa diartikan sebagai “persaudaraan”, terambil dari akar kata yang pada
mulanya berarti “memperhatikan”. Makna asal ini memberi kesan bahwa persaudaraan
mengharuskan adanya perhatian semua pihak yang merasa bersaudara.
Masyarakat Muslim mengenal istilah Ukhuwah Islamiyah. Istilah ini perlu didudukan maknanya,
agar bahasan kita tentang ukhuwah tidak mengalami kerancauan. Untuk itu, terlebih dahulu
perlu dilakukan tinjauan kebahasaan untuk menetapkan kedudukan kata Islamiyah dalam istilah
diatas. Selama ini ada kesan bahwa istilah teresebut bermakna “persaudaraan yang dijalin oleh
sesama muslim”, atau dengan kata lain , kata “islamiyah” dujadikan sebagai pelaku ukhuwah itu.
Pemahaman ini kurang tepat. Kata Islamiyah yang dirangkaikan dengan kata ukhuwah lebih tepat
dipahami sebagai adjektiva, sehingga ukhuwah islamiyah berarti “persaudaraan yang bersifat
islami atau yang diajarkan oleh Islam”. Paling tidak ada dua alasan untuk mendukung pendapat
ini. Pertama, Al-Qur’an dan Hadits memperkenalkan bermacam-macam persaudaraan. Kedua,
karena alasan kebahasaan. Di dalam bahasa arab, kata sifat selalu harus disesuaikan dengan kata
yang disifatinya. Jika yang disifati berbentuk indefinitif maupun feminin, maka kata sifatnya pun
harus demikian. Ini terlihat secara jelas pada saat kita berkata “ukhuwah Islamiyah dan Al-
Ukhuwah Al-Islamiyah”.
Kata ukhuwah berakar dari kata kerja akha, misalnya dalam kalimat “akha fulanun
shalihan”, (Fulan menjadikan Shalih sebagai saudara). Makna ukhuwah menurut Imam Hasan Al
Banna: Ukhuwah Islamiyah adalah keterikatan hati dan jiwa satu sama lain dengan ikatan aqidah.

B. Macam-Macam Ukhuwah Islamiyah

Di atas telah dikemukakan arti ukhuwah Islamiyah, yakni ukhuwah yang bersifat Islami
atau yang diajarkan oleh Islam. Di dalam Al-Qur’an banyak sekali ayat-ayat yang menyinggung
masalah ukhuwah Islamiyah dan dapat kita simpulkan bahwa di dalam kitab suci ini
memperkenalkan paling tidak empat macam persaudaraan:
1. Ukhuwah ‘ubudiyah atau saudara kesemahlukan dan kesetundukan kepada Allah.
2. Ukhuwah Insaniyah (basyariyah) dalam arti seluruh umat manusia adalah bersaudara,
karena mereka semua berasal dari seorang ayah dan ibu. Rasulullah Saw. juga menekankan
lewat sabda beliau:
 )‫كونو عباد هللا اخوانا (رواه ابخاري عن ابي هريرة‬

Jadilah kalian hamba Allah yang bersaudara.

‫العبادة كلهم اخوة‬

Hamba-hamba Allah semuanya bersaudara
3. Ukhuwah wathaniyah wa an-nasab, yaitu persaudaraan dalam keturunan dan
kebangsaan.
4. Ukhuwah fi din Al-Islam, persaudaraan antarsesama Muslim. Rasulullah Saw. bersabda,

‫انتم اصحابي اخوانناالدين ياتون بعدى‬

Kalian adalah sahabat-sahabatku, saudara-saudara kita adalah yang datang sesudah

(wafat)-ku.

C. Hakekat Ukhuwah Islamiyah

1. Nikmat Allah

َ َّ‫علَ ْي ُك ْم ِإ ْذ ُكنت ُ ْم أَ ْعدَآ ًء فَأَل‬

َ‫ف َبيْن‬ َ ِ‫ت هللا‬ َ ‫ص ُموا ِب َح ْب ِل هللاِ َج ِميعًا َوالَ تَفَ َّرقُوا َوا ْذ ُك ُروا ِن ْع َم‬ ِ َ ‫َوا ْعت‬
ُ‫ار فَأَنقَذَ ُكم ِم ْن َها َكذَ ِل َك يُ َب ِي ُن هللا‬ ِ َّ‫شفَا ُح ْف َرةٍ ِمنَ الن‬َ ‫علَى‬ َ ‫ص َب ْحتُم ِبنِ ْع َمتِ ِه ِإ ْخ َوانًا َو ُكنت ُ ْم‬ ْ َ ‫قُلُو ِب ُك ْم فَأ‬
َ‫لَ ُك ْم َءايَاتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْهت َد ُون‬
Artinya: “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah
kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika dahulu (masa
Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah
kamu karena nikmat Allah orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang
neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan
ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk”. (Q.S. Ali Imron:103)
2. Perumpamaan tali tasbih

َ‫عد ٌُّو ِإالَّ ْال ُمتَّقِين‬

َ ‫ض‬ ُ ‫اْأل َ ِخآل ُء يَ ْو َمئِ ٍذ َب ْع‬
ٍ ‫ض ُه ْم ِل َب ْع‬
Artinya: “Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian
yang lain kecuali orang-orang yang bertaqwa”. (Q.S.Az-Zukhruf :67)

3. Merupakan arahan Rabbani

َ َّ‫هللا أَل‬
ُ‫ف بَ ْي َن ُه ْم ِإنَّه‬ َ ‫ض َج ِمي ًعا َّمآأَلَّ ْف‬
َ ‫ت بَيْنَ قُلُو ِب ِه ْم َولَ ِك َّن‬ َ ‫ف َبيْنَ قُلُو ِب ِه ْم لَ ْو أَنفَ ْق‬
ِ ‫ت َمافِي اْأل َ ْر‬ َ ‫ََأَل َو‬
‫يز َح ِكي ٌم‬ٌ ‫ع ِز‬ َ
Artinya: “Dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun
kamu membelanjakan (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat
mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka.
Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. (Q.S. Al-Anfal:63)

4. Merupakan cermin kekuatan iman

ْ َ ‫ِإنَّ َما ْال ُمؤْ ِمنُونَ ِإ ْخ َوة ٌ فَأ‬

َ‫ص ِل ُحوا بَيْنَ أَخ ََو ْي ُك ْم َواتَّقُوا هللاَ لَ َعلَّ ُك ْم ت ُ ْر َح ُمون‬
Artinya: “Sesungguhnya orang-orang mu'min adalah bersaudara karena itu damaikanlah
antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat”.
(Q.S. Al-hujurat:10)

Abu Hurairah r.a., dari Nabi Muhammad saw., beliau bersabda, “Barangsiapa menghilangkan
kesusahan seorang muslim, niscaya Allah akan menghilangkan satu kesusahannya di hari
kiamat. Barang siapa menutupi aib di hari kiamat. Allah selalu menolong seorang hamba
selama dia menolong saudaranya.” (H.R. Muslim).
Ta’awun adalah saling membantu tentu saja dalam kebaikan dan meninggalkan
kemungkaran.D. Hal-hal yang menguatkan ukhuwah islamiyah:
 1. Memberitahukan kecintaan kepada yang kita cintai
Hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik bahwa Rasulullah bersabda: “ Ada seseorang
berada di samping Rasulullah lalu salah seorang sahabat berlalu di depannya. Orang yang
disamping Rasulullah tadi berkata: ‘Aku mencintai dia, ya Rasullah.’ Lalu Nabi menjawab: ‘Apakah
kamu telah memberitahukan kepadanya?’ Orang tersebut menjawab: ‘Belum.’ Kemudian
Rasulullah bersabda: ‘Beritahukan kepadanya.’ Lalu orang tersebut memberitahukan kepadanya
seraya berkata: ‘ Sesungguhnya aku mencintaimu karena Allah.’ Kemudian orang yang dicintai itu
menjawab: ‘Semoga Allah mencintaimu karena engkau mencintaiku karena-Nya.”
2. Memohon didoakan bila berpisah
“Tidak seorang hamba mukmin berdo’a untuk saudaranya dari kejauhan melainkan malaikat
berkata: ‘Dan bagimu juga seperti itu” (H.R. Muslim)
3. Menunjukkan kegembiraan dan senyuman bila berjumpa
“Janganlah engkau meremehkan kebaikan (apa saja yang dating dari saudaramu), dan jika
kamu berjumpa dengan saudaramu maka berikan dia senyum kegembiraan.” (H.R. Muslim)
4. Berjabat tangan bila berjumpa (kecuali non muhrim)
“Tidak ada dua orang mukmin yang berjumpa lalu berjabatan tangan melainkan keduanya
diampuni dosanya sebelum berpisah.” (H.R Abu Daud dari Barra’)
5. Sering bersilaturahmi (mengunjungi saudara).
6. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu.
7. Memperhatikan saudaranya dan membantu keperluannya.
8. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya.
9. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saat-saat keberhasilan.

E. Manfaat Ukhuwah Islamiyah

1) Merasakan lezatnya iman.
2) Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat (termasuk dalam 7 golongan yang
dilindungi).
3) Mendapatkan tempat khusus di surga.
Di antara unsur-unsur pokok dalam ukhuwah adalah cinta. Tingkatan cinta yang paling
rendah adalah husnudzon yang menggambarkan bersihnya hati dari perasaan hasad, benci,
dengki, dan bersih dari sebab-sebab permusuhan. Al-Qur’an menganggap permusuhan dan
saling membenci itu sebagai siksaan yang dijatuhkan Allah atas orang0orang yang kufur
terhadap risalahNya dan menyimpang dari ayat-ayatNya. Sebagaiman firman Allah Swt dalam
Q.S. Al-Ma’idah:14:
 ‫ظا ِم َّما ذ ُ ِك ُروا ِب ِه فَأ َ ْغ َر ْينَا بَ ْي َن ُه ُم‬
ًّ ‫سوا َح‬ ُ َ‫ارى أ َ َخ ْذنَا ِميثَاقَ ُه ْم فَن‬ َ ‫ص‬ َ َ‫َو ِمنَ الَّذِينَ قَالُوا ِإنَّا ن‬
َ‫ص َنعُون‬ْ َ‫ف يُن َِبئ ُ ُه ُم هللاُ ِب َما َكانُوا ي‬
َ ‫س ْو‬َ ‫ضآ َء ِإلَى َي ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة َو‬َ ‫ْال َعدَ َاوة َ َو ْالبَ ْغ‬
Artinya: “Dan diantara orang-orang yang mengatakan:"Sesungguhnya kami orang-orang
Nasrani", ada yang telah kami ambil perjanjian mereka, tetapi mereka (sengaja)
melupakan sebahagian dari apa yang mereka telah diberi peringatan dengannya; maka
Kami timbulkan diantara mereka permusuhan dan kebencian sampai hari kiamat. Dan
kelak Allah akan memberitakan kepada mereka apa yang selalu mereka kerjakan”.

Ada lagi derajat (tingkatan) yang lebih tinggi dari lapang dada dan cinta, Yaitu itsar. Itsar adalah
mendahulukan kepentingan saudaranya atas kepentingan diri sendiri dalam segala sesuatu
yang dicintai. Ia rela lapar demi kenyangnya orang lain. Ia rela haus demi puasnya prang lain.
Ia rela berjaga demi tidurnya orang lain. Ia rela bersusah payah demi istirahatnya orang lain.
Ia pun rela ditembus peluru dadanya demi selamatnya orang lain. Islam menginginkan dengan
sangat agar cinta dan persaudaraan antara sesama manusia bisa merata di semua bangsa,
antara sebagian dengan sebagian yang lain. Islam tidak bisa dipecah-belah dengan perbedaan
unsur, warna kulit, bahasa, iklim, dan atau batas negara, sehingga tidak ada kesempatan untuk
bertikai atau saling dengki, meskipun berbeda-beda dalam harta dan kedudukan.
Perjuangan Islam tidak akan tegak tanpa adanya ukhuwah islamiyah.Islam menjadikan
persaudaraan dalam islam dan iman sebagai dasar bagi aktifitas perjuangan untuk
menegakkan agama Allah di muka bumi. Ukhuwah islamiyah akan melahirkan rasa kesatuan
dan menenangkan hati manusia. Banyak persaudaraan lain yang bukan karena islam dan
persaudaraan itu tidak akan kuat dikalangan umat dewasa ini terjadi disebabkan mereka tidak
memenuhi persyaratan ukhuwah, yaitu kurangnya mendekatkan diri kepada Allah dengan
ibadah yang bersungguh-sungguh. Sebagaimana firman Allah SWT:

ْ َ ‫ِإنَّ َما ْال ُمؤْ ِمنُونَ ِإ ْخ َوة ٌ فَأ‬

َ‫ص ِل ُحوا بَيْنَ أَخ ََو ْي ُك ْم َواتَّقُوا هللاَ لَ َعلَّ ُك ْم ت ُ ْر َح ُمون‬
Artinya: “Sesungguhnya orang-orang mu'min adalah bersaudara karena itu damaikanlah
antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat
rahmat”.(Q.s. Al-Hujrat:10)

‫ات بَ ْي َن ُك ْم َوأ َ ِطيعُوا‬ ْ َ ‫سو ِل فَاتَّقُوا هللاَ َوأ‬

َ َ‫ص ِل ُحوا ذ‬ َّ ‫يَسْأَلُون ََك َع ِن اْألَنفَا ِل قُ ِل اْألَنفَا ُل هللِ َو‬
ُ ‫الر‬
َ‫سولَهُ إِن ُكنتُم ُّمؤْ ِمنِين‬ُ ‫هللاَ َو َر‬
Artinya: Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang.
Katakanlah:"Harta rampasan perang itu kepunyaan Allah dan Rasul, sebab itu
 bertaqwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan diantara sesamamu, dan taatlah
kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang beriman".(Q.S. Al-Anfal:1)

Oleh karena itu untuk mencapai nikmatnya ukhuwah, perlu kita ketahui beberapa proses
terbentuknya ukhuwah Islamiyah antara lain :
1. Melaksanakan proses Ta’aruf
ُ ‫اس ِإنَّا َخلَ ْقنَا ُكم ِمن ذَ َك ٍر وأُنثَى َو َجعَ ْلنَا ُك ْم‬
‫شعُوبًا َوقَبَآئِ َل ِإ َّن أ َ ْك َر َم ُك ْم عندَ هللاِ أَتْقَا ُك ْم‬ ُ َّ‫َِيَآأَيُّ َها الن‬
َ َ‫إِ َّن هللا‬
ٌ ‫ع ِلي ٌم َخ ِب‬
‫ير‬

Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya
kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi
Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui lagi Maha Mengenal”.

Ta’aruf adalah saling mengenal sesama manusia. Saling mengenal antara kaum muslimin
merupakan wujud nyata ketaatan kepada perintah Allah SWT . Adanya interaksi dapat
membuat ukhuwah lebih solid dan kekal. Persaudaraan Islam yang dijalin oleh Allah SWT
merupakan ikatan terkuat yang tiada tandingannya, Perpecahan mengenal karakter
individu. Perkenalan pertama tentunya kepada penampilan fisik (Jasadiyyan), seperti
tubuh, wajah, gaya pakaian, gaya bicara, tingkah laku, pekerjaan, pendidikan, dan lain
sebagainya. Selanjutnya interaksi berlanjut ke pengenalan pemikiran (Fikriyyan). Hal ini
dilakukan dengan dialog, pandangan terhadap suatu masalah, kecenderungan berpikir,
tokoh idola yang dikagumi dan diikuti, dan lain sebagainya. Pengenalan terakhir adalah
mengenal kejiwaan (Nafsiyyan) yang ditekankan kepada upaya memahami kejiwaan,
karakter, emosi, dan tingkah laku. Setiap manusia tentunya punya keunikan dan kekhasan
sendiri yang memepengaruhi kejiwaannya. Proses ukuhuwah islamiyah akan terganggu
apabila tidak mengenal karakter kejiwaan ini.

2. Melaksanakan proses Tafahum

Tafahum adalah saling memahami. Hendaknya seorang muslim memperhatikan keadaan
saudaranya agar bisa bersegera memberikan pertolongan sebelum saudaranya meminta,
karena pertolongan merupakan salah satu hak saudaranya yang harus ia tunaikan. Saling
memahami adalah kunci ukhuwah islamiyah. Tanpa tafahum maka ukhuwah tidak akan
berjalan. Proses ta’aruf (pengenalan) dapat deprogram namun proses tafahum dapat
dilakukan secara alami bersamaan dgn berjalannya ukhuwah. Dengan saling memahami
maka setiap individu akan mudah mengatahui kekuatan dan kelemahannya dan
menerima perbedaan. Dari sini akan lahirlah ta’awun (saling tolong menolong) dalam
persaudaraan. Ukhuwah tidak dapat berjalan apabila seseorang selalu ingin dipahami dan
tidak berusaha memahami org lain. Saling memahami keadaan dilakukan dgn cara
penyatuan hati, pikiran dan amal. Allah-lah yang menyatukan hati manusia.

3. Melakukan At-Ta’aawun

َ‫ْى َوالَ ْالقَالَئِدَ َوآلَ َء ِآمين‬

َ ‫ام َوالَ ْال َهد‬ َ ‫ش ْه َر ْال َح َر‬ َ ‫يَاأَيُّ َها الَّذِينَ َءا َمنُوا الَت ُ ِحلُّوا‬
َّ ‫ش َعائِ َر هللاِ َوالَ ال‬
‫طاد ُوا َوالَ يَ ْج ِر َمنَّ ُك ْم‬َ ‫ص‬ْ ‫ضالً ِمن َّر ِب ِه ْم َو ِرض َْوانًا َو ِإذَا َحلَ ْلت ُ ْم فَا‬ ْ َ‫ام َي ْبتَغُونَ ف‬ َ ‫ْت ْال َح َر‬
َ ‫ْالبَي‬
‫علَى ْالبِ ِر َوالت َّ ْق َوى‬ َ ‫ع ِن ْال َمس ِْج ِد ْال َح َر ِام أَن ت َ ْعتَد ُوا َوتَعَ َاونُوا‬ َ ‫صدُّو ُك ْم‬ َ ‫ان قَ ْو ٍم أَن‬ ُ َ ‫شنَئ‬َ
ِ ‫شدِيد ُ ْال ِعقَا‬
‫ب‬ ِ ‫علَى اْ ِإلثْ ِم َو ْالعُد َْو‬
َ َ‫ان َواتَّقُوا هللاَ إِ َّن هللا‬ َ ‫َوالَتَعَ َاونُوا‬

Artinya: “Hai kehormatan bulan-bulan Haram, jangan (mengganggu) binatang-

binatang had-ya, dan binatang-binatang qalaa-id, dan jangan (pula) menggganggu
orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari karunia dan
keredhaan dari Rabbnya dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka
bolehlah berburu. Dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum
karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidil Haram, mendorong kamu
berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat
siksa-Nya”. (Q.S. Al-maidah:2)

Bila saling memahami sudah lahir, maka timbullah rasa ta’awun. Ta’awun dapat dilakukan
dengan hati (saling mendo’akan), pemikiran (berdiskusi dan saling menasehati), dan
aman (saling bantu membantu). Saling membantu dalan kebaikan adalah kebahagiaan
tersendiri. Manusia adalah makhluk sosial yang butuh berinteraksi dan butuh bantuan
orang lain. Kebersamaan akan bernilai bila kita mengadakan saling Bantu membantu.

4. Melaksanakan proses Takaful

yang muncul setelah proses ta’awun berjalan. Rasa sedih dansenang diselesaikan
bersama. Takaful adalah tingkatan ukhuwah yang tertinggi. Banyak kisah dan hadits Nabi
SAW dan para sahabat yang menunjukkan pelaksanaan takaful ini. Seperti ketika seorang
sahabat kehausan dan memberikan jatah airnya kepada sahabat lainnya yang merintih
kehausan juga, namun setelah diberi, air itu diberikan lagi kepada sahabat yang lain, terus
begitu hingga semua mati dalam kondisi kehausan. Mereka saling mengutamakan
saudaranya sendiri dibandingkan dirinya (itsar). Inlah cirri utama dari ukhuwah islamiyah.
Seperti sabda Nabi SAW: “Tidak beriman seseorang diantaramu hingga kamu
mencintainya seperti kamu mencintai dirimu sendiri”. (HR. Bukhari-Muslim).
 Betapa indah ukhuwah islamiyah yang diajarkan Allah SWT. Bila umat islam
melakukannya, tentunya terasa lebih manis rasa iman di hati dan terasa indah hidup
dalam kebersamaan. Kesatuan barisan dan umat berarti bersatu fikrah atau pemikiran
dan tujuan tanpa menghilangkan perbedaan dalam karakter (kejiwaan). Inilah kekuatan
Islam. Mari kita mulai dari diri kita, keluarga, masyarakat dekat untuk menjalin
persaudaraan Islam ini.

F. Merakit Ulang Ukhuwah Islamiyah Yang Hampir Hilang

Ukhuwah atau persaudaraan dalam Islam bukan saja mencirikan kualitas ketaatan
seseorang terhadap ajaran Allah dan Rasul-Nya, tetapi juga sekaligus merupakan salah satu
kekuatan perekat sosial untuk memperkokoh kebersamaan. Fenomena kebersamaan ini
dalam banyak hal dapat memberikan inspirasi solidaritas sehingga tidak ada lagi jurang yang
dapat memisahkan silaturahmi di antara umat manusia sebagai mahluk sosial yang dianugrahi
kesempurnaan. Meskipun demikian, dalam perjalanan sejarahnya, bangunan kebersamaan ini
seringkali terganggu oleh godaan-godaan kepentingan yang dapat merusak keutuhan
komunikasi dan bahkan mengundang sikap dan prilaku yang saling berseberangan.
Karena itu, semangat ukhuwah ini secara sederhana dapat terlihat dari ada atau tidak
adanya sikap saling memahami untuk menumbuhkan interaksi dan komunikasi. Ukhuwah
Islamiyah sendiri menunjukkan jalan yang dapat ditempuh untuk membangun komunikasi di
satu sisi, dan di sisi lain, ia juga memberikan semangat baru untuk sekaligus melaksanakan
ajaran sesuai dengan petunjuk al-Qur'an serta teladan dari para Nabi dan Rasul-Nya.
Sekurang-sekurangnya ada dua pernyataan Nabi SAW, yang menggambarkan
persaudaraan yang Islami. Pertama, persaudaraan Islam itu mengisyaratkan wujud tertentu
yang dipersonifikasikan ke dalam sosok jasad yang utuh, yang apabila salah satu dari anggota
badan itu sakit, maka anggota lainnya pun turut merasakan sakit. Kedua, persaudaraan Islam
itu juga mengilustrasikan wujud bangunan yang kuat, yang antara masing-masing unsur dalam
bangunan tersebut saling memberikan fungsi untuk memperkuat dan memperkokoh.
Ilustrasi pertama menunjukkan pentingnya unsur solidaritas dan kepedulian dalam upaya
merakit bangunan ukhuwah menurut pandangan Islam. Sebab Islam menempatkan setiap
individu dalam posisi yang sama. Masing-masing memiliki kelebihan, lengkap dengan segala
kekurangannya. Sehingga untuk menciptakan wujud yang utuh, diperlukan kebersamaan
untuk dapat saling melengkapi. Sedangkan ilustrasi berikutnya menunjukkan adanya faktor
usaha saling tolong menolong, saling menjaga, saling membela dan saling melindungi.
Pernyataan al-Qur'an: Innama al-mu'minuuna ikhwatun (sesungguhnya orang-orang mu'min
itu bersaudara) memberikan kesan bahwa orang mu'min itu memang mestinya bersaudara.
Sehingga jika sewaktu-waktu ditemukan kenyataan yang tidak bersaudara, atau adanya
usaha-usaha untuk merusak persaudaraan, atau bahkan mungkin adanya suasana yang
membuat orang enggan bersaudara, maka ia berarti bukan lagi seorang mu'min. sebab
penggunaan kata "innama" dalam bahasa Arab menunjukkan pada pengertian "hany saja”.
Tuntutan normatif seperti tertuang dalam al-Qur'an di atas memang seringkali tidak
menunjukkan kenyataan yang diinginkan. Kesenjangan ini terjadi, antara lain, sebagai akibat
dari semakin memudarnya penghayatan terhadap pesan-pesan Tuhan khususnya berkaitan
dengan tuntutan membina persaudaraan. Bahkan, lebih celaka lagi apabila umat mulai berani
memelihara penyakit ambivalensi sikap: antara pengetahuan yang memadai tentang al-Qur'an
di satu sisi, dengan kecenderungan menolak pesan-pesan yang terkandung di dalamnya di sisi
lain, hanya karena terdesak tuntutan pragmatis, khususnya menyangkut kepentingan sosial,
politik ataupun ekonomi. Karena itu, bukan hal yang mustahil, jika seorang pemuka agama
sekalipun, rela meruntuhkan tatanan ukhuwah hanya karena pertimbangan kepentingan-
kepentingan primordial.

Karena tarik menarik antara berbagai kepentingan itulah, sejarah umat Islam selain diwarnai
sejumlah prestasi yang cukup membanggakan, juga diwarnai oleh sejumlah konflik yang tidak
kurang memprihatinkan. Nilai-nilai ukhuwah tidak lagi menjadi dasar dalam melakukan
interaksi sosial dalam bangunan masyarakat tempat hidupnya sehari-hari. Konflik yang
bersumber pada masalah-masalah yang tidak prinsip menurut ajaran, dapat membongkar
bangunan kebersamaan dalam seluruh tatanan kehidupannya.
Perbedaan interprestasi tentang imamah pada akhir periode kepemimpinan shahabat,
misalnya, telah berakibat pada runtuhnya kebesaran peradaban Islam yang telah lama dirintis
bersama. Lalu sejarah itu pun berlanjut, seolah ada keharusan suatu generasi untuk mewarisi
tradisi konflik yang mewarnai generasi sebelumnya. Akhirnya, nuansa kekuasaan pada masa-
masa berikutnya hampir selalu diwarnai oleh politik "balas dendam" yang tidak pernah
berujung.
Al-Qur'an memang memberikan peluang kepada ummat manusia untuk bersilang pendapat
dan berbeda pendirian. Tetapi al-Qur'an sendiri sangat mengutuk percekcokan dan
pertengkaran. Interprestasi terhadap ayat-ayat yang mujmal (umum), pemaknaan terhadap
keterikatan sesuatu ayat dengan asbab al-Nuzul, atau sesuatu hadits dengan asbab wurud-
nya, seringkali melahirkan adanya sejumlah perbedaan. Lebih-lebih jika perbedaan itu telah
memasuki wilayah ijtihadiyah
Dalil-dalil dzanny yang biasa menjadi rujukan beramal memang memiliki potensi untuk
melahirkan perbedaan. Tetapi perbedaan itu sendiri seharusnya dapat melahirkan hikmah,
baik dalam bentuk kompetisi positif, mempertajam daya kritis, maupun dalam membangun
semangat mencari tahu sesuai dengan anjuran memperbanyak ilmu. Sayangnya, dalam
kenyataan, perbedaan itu justru seringkali melahirkan hancurnya nilai-nilai ukhuwah, hanya
karena ketidaksiapan untuk memahami cara berpikir yang lain, atau karena keengganan
menerima perbedaan sebagai buah egoisme yang tidak sehat.
 Dan, yang lebih celaka lagi, apabila potensi konflik itu telah dipengaruhi variabel-variabel
politik dan ekonomi seperti apa yang saat ini tengah dialami oleh bangsa kita yang semakin
lelah ini. Ikatan agama telah pudar oleh kepentingan kekuasaan. Kehangatan persaudaraan
pun semakin menipis karena desakan-desakan materialisme ataupun kepentingan
primordialisme. Perbedaan paham politik sangat potensial untuk melahirkan suasana
ketidakakraban yang cenderung membawa kepada suasana batin yang tidak menunjang
tegaknya ukhuwah. Demikian juga perbedaan tingkah kekayaan sering melahirkan
kecemburuan yang juga sangat potensial untuk mengundang suasana bathin yang tidak
menunjang tegaknya ukhuwah. Subhanallah, ukhuwah kini telah menjadi barang antik yang
sulit dinikmati secara bebas dan terbuka. Karena ukhuwah memang hanya akan dapat
terwujud apabila masyarakat sudah mampu memiliki dan menghayati prinsip-prinsip tasamuh
(toleransi), sekaligus terbuka untuk melakukan tausiyah (saling mengingatkan).
G. Islam dan Kepedulian Sosial

Rasululullah bersabda : “Belum beriman seseorang itu sebelum ia mencita saudara nya seperti
mencitai dirinya sendiri.
Hadis ini shahih dan cukup populer di kalangan kau muslimin umum sekalipun. Yang subtansif
pada hadis ini adalah mengaitkan iman dengan masalah sikap hati –dalam hal ini− mencintai
orang lain selain dirinya. Mencintai orang itupun ditentukan bobotnya oleh Rasulullah yaitu
sama dengan mencintai diri sendiri. Rasanya ini sangat berat dan sulit dilaksanakan, namun
jika iman itu benar−benar ada dan hidup dalam jiwa maka yang berat dan sulit itupun sangat
bisa terealisir.
Konsep kepedulian sosial dalam Islam sungguh cukup jelas dan tegas . Bila diperhatikan
dengan seksama, dengan sangat mudah ditemui dan untuk saya mengatakan bahwa masalah
kepedulian sosial dalam Islam terdapat dalam bidang akidah dan keimanan , tertuang jelas
dalam syari’ah serta jadi tolak ukur dalam akhlak seorang mukmin.
Begitu juga Allah menghargai mereka yang melaksanakan amal sosial dalam kontek
kepedulian sosial tersebut sebagaimana juga Alah sangat mengecam mereka yang tidak
mempunyai rasa kepedulian sosial.
1. Dari Dimensi Aqidah dan Keimanan
Iman kepada Allah merupakan rukun utama dan pertama dalam Islam. Bagaimana
implikasi kepada Allah dijelaskan oleh Al−Quran dan hadis. Salah satunya berkaitan
dengan kepedulian sosial.antara lain, misalnya surah al−Anfal ayat 2 -5:
‫علَى‬ َ ‫علَ ْي ِه ْم َءايَاتُهُ زَ ادَتْ ُه ْم إِي َمانًا َو‬ ْ َ‫ت قُلُوبُ ُه ْم َوإِذَا ت ُ ِلي‬
َ ‫ت‬ ْ َ‫إِنَّ َما ْال ُمؤْ ِمنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذ ُ ِك َر هللاُ َو ِجل‬
‫} أ ُ ْولَئِ َك ُه ُم‬3{ َ‫صالَة َ َو ِم َّما َرزَ ْقنَا ُه ْم يُن ِفقُون‬ َّ ‫} الَّذِينَ يُ ِقي ُمونَ ال‬2{ َ‫َربِ ِه ْم َيتَ َو َّكلُون‬
‫} َك َمآأ َ ْخ َر َج َك َرب َُّك ِمن‬4{ ‫ْال ُمؤْ ِمنُونَ َحقًّا لَّ ُه ْم دَ َر َجاتٌ ِعندَ َر ِب ِه ْم َو َم ْغ ِف َرة ٌ َو ِر ْز ٌق َك ِري ٌم‬
{5} َ‫هون‬ ُ ‫ار‬ِ ‫ق َو ِإ َّن فَ ِريقًا ِمنَ ْال ُمؤْ ِمنِينَ لَ َك‬
ِ ‫بَ ْيتِ َك ِب ْال َح‬
 Artinya: “Sesungguhnya orang−orang beriman itu hanyalah mereka yang jika disebut
nama Allah gemetar hatinya. (2) dan apabila dibacakan kepadanya bertambah
keimanannya (3) dan mereka bertawakkal kepadanya. (4) Mereka yang melaksanakan
sholat dan (5) menafkahkan sebagian harta yang diberikan kepada mereka…”
Jadi menafkahkan sebagian harta (ayat:5) untuk orang lain termasuk indikasi atau
ukuran bagi keimanan sesorang dalam kehidupan ini.Hadis−hadis yang menekan hal
ini cukup banyak antara lain Siapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat
hendaklah ia memuliakan tamu/tetangga.

Dalam Islam, para pemberontak negara haru diperangi sampai habis total dan
tuntas.Termasuk disini adalah mereka yang tak mau bayar zakat.Artinya tidak mau bayar
zakat merupakan kesalahan besar di mata hukum Islam. Islam juga mewajibkan amar
makruf nahi mungkar yang kesemuanya terkait dengan hukum dan segala
konsekwensinya. Orang yang yang tidak memberi makan fakir miskin dapat terjerat vonis
pedusta agama.

2. Dimensi Akhlak
Dalam Islam seseorang dianggap mulia, jika ia memelihara anak yatim. Orang yang paling
disenangi Allah adalah mereka yang paling dermawan. Orang−oarang yang
berinfaq/bersedekah diberi ganjaran pahala sampai 70 x lipat. Dalam hadis Rasulullah
disebutkan bahwa Allah akan selalu membantu hamba-Nya selama hamba tersebut
membantu saudaranya. Pada hadis lain Rasulullah menyebutkan, bahwa bakhil itu sifat
tercela dan pemboros itu adalah kawan−kawan setan.
Jika dibahas secara terinci, tentang kepedulian Islam terhadap masalah sosial maka kita
akan menemukan bahwa ternyata amal ibadah secara umum lebih banyak berurusan
dengan hamblum minannas ketimbang hablum minallah. Cuma kesemuanya itu harus
dikunci dengan prinsip utama.
KESIMPULAN

Dari pembahasan di atas dapat penyusun simpulkan bahwa :

Ø ukhuwah islamiyah berarti “persaudaraan yang bersifat islami atau yang diajarkan oleh Islam”.
Ø Di dalam kitab suci ini memperkenalkan paling tidak empat macam persaudaraan:
a) Ukhuwah ‘ubudiyah atau saudara kesemahlukan dan kesetundukan kepada Allah.
b) Ukhuwah Insaniyah (basyariyah) dalam arti seluruh umat manusia adalah bersaudara, karena
mereka semua berasal dari seorang ayah dan ibu.
c) Ukhuwah wathaniyah wa an-nasab, yaitu persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan.
d) Ukhuwah fi din Al-Islam, persaudaraan antarsesama Muslim. Rasulullah Saw. bersabda,
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa, secara garis besar ukhuwah dibagi menjadi dua
yaitu:
a) Ukhuwah Islamiyah yang bersifat abadi dan universal karena berdasarkan akidah dan syariat
Islam.
b) Ukhuwah Jahiliyah yang bersifat temporer (terbatas waktu dan tempat), yaitu ikatan selain
ikatan akidah (missal: ikatan keturunan orang tua-anak, perkawinan, nasionalisme, kesukuan,
kebangsaan, dan kepentingan pribadi).
Ø Manfaat ukhuwah Islamiyah:
a) Merasakan lezatnya iman.
b) Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat (termasuk dalam 7 golongan yang
dilindungi).
c) Mendapatkan tempat khusus di surga.

Untuk mencapai nikmatnya ukhuwah, perlu kita ketahui beberapa proses terbentuknya ukhuwah
Islamiyah antara lain :
a) Melaksanakan proses Ta’aruf
b) Melaksanakan proses Tafahum
c) Melakukan At-Ta’aawun
d) Melaksanakan proses Takaful
PENUTUP
Demikianlah makalah sederhana ini kami buat. Namun demikian, kami sebagai penyusun
menyadari makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Kami mohon maaf apabila masih
banyak ditemui kesalahan, itu datangnya dari kealpaan kami. Oleh karena itu, kritik dan saran
sangat kami harapkan dari pembaca semua. Terutama dari Bapak Drs. H. A. Fauzan Afandi
selaku pembimbing kami dan teman-teman pada umumnya.
Akhirnya, marilah kita kembalikan semua urusan kepada-Nya. Billahit taufiq wal hidayah war
ridho wal inayah.
 DAFTAR PUSTAKA

Depag. R.I., Al-Qur’an dan Terjemahnya, Depag R.I. : Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an,
1978.

Shiahab, M. Quraisy, Wawasan Al-Qur’an, Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2007.

Novi Hardian dan Tim ILNA Learning Center, Panduan Keislaman untuk Remaja, Super Mentoring.