FilLgAFAil

ruffiug0g
Menuj u Ilmu
Profetik

FISTRANS lnstitute
Forum llmu Sosial Transformatif
Fakultas llmu Sosial
Universitas Negeri Yogyakarta
NASIWAN

FILSAFAT ILMU SOSIAL

Menuiu Ilmu Sosial Profetik

PCNCTbit: FISTRANSINSTITUTE
CV PRIMAPRINT

@ FISTRANS INSTITUTE
Hak Cipta dilindungi Undang Undang
Cetakan I, funi 201,4M

ISBN : 978-6A2-70107-0-3
 DAFTAR ISI

Ilcapan Terimakasih """"""""'1Il

lr.ata Pengantar................... ......""""""""""""""' v
LdB I PENGANTAR FILSAFAT ILMU...,. ,'"..,.,."''"....."..,......" 1
-3- Pendahuluan """"""""""" 1
E- Ruang Lingkup Filsafat.........' """""""""4

EAtslrSEIAMHPERKEMBANGANILMU.............. .....'.....'..8
3- Romawi
PeradabanYunani dan """""'B
Bidang metafisika.... """""""""""""""'13
Bio1ogi........... """""""""""15
& Zaman Pertengahan [Abad B- 14 M]....'.......'."""""""""""""""""""' 16

Peradaban Islam dan Eropa.".......'.. """"""""""""""'16

L TamaoRenaissance dan Modern, sekitar Abadl'4-20 M """""'17
D- Zaman Kontemporer; Sekitar Abad 20....."' """""""20

&\B III KONSEPTUALISASI I1MU.............. .."....-....'..............21.

-d Perkembangan Ilmu.'........ """""""""""21

ts- Kata Empiris """"""""""'2+
L llmu Teoritis """"""""""'25
D. Teori Kebenaran, Kesalahan dan Kekeliruan """"26
1. Ruang Lingkup Kebenaran... """"'26
2. Sifat Kebenaran Ilmiah.......'...' """"""""""""""""'28
3. Kesalahan dan Kekeliruan'...'....'...... """""""""""'30
L llmu Pengetahuan yang Bebas Nilai dan tidak Bebas Nilai """'30

&I.B HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN ILMU PENGETAHUAN,

TV
-{L{i,{A, ETIKA DAN SEIARAH ...................... ..."........'.".........33
-t Filsafat dan Ilmu Pengetahuan """""'33
I1mu................ """""""""""34
Filsafat .......... .........""""""'34
ts. Filsafat dan Agama.. ..'.""""""""""""""35
L Filsafat, Ilmu, dan Agama '..'.....'. """""36
D, Filsafat, Ilmu dan Etika'.........'..'. """""'39
L Filsafat, Sejarah dan Agama """"""""+1'

*safat llmu Sosial Menulu llmu Sosial Profetik tx

BAB V FILSAFAT DAN METODOLOGI PENE1ITIAN......,,.......,............"".43
A. Filsafat Ilmu Positivisme dan Fenomenologi""""""""""" """"""'4+
Filsafat Ilmu Positivisme.'.'......"""' """"""""""""""""44
Filsafat IImu Fenomenologi..""""" """""""""""""""'45
Kualitatif Interpretatif.'... """""""""""45
B. Metode Penelitian dalam Filsafat.....""" """"""""""'+7
Metodelogi penelitian...' """"""""""""+7
Positivisme.
1. Metode """"'-""""-""""+7
Fenomenologis.'......."""""
2. Metode """""""""""""'50
C. Metode Ilmiah """"""""'52

BAB VI PENERAPAN FILSAFAT DAN METODE PENELITIAN

FENOMENOLOGI.................. """""""""""""""'55
A. Pengantar.... """""""""""55
B. Latai Belakang Lahirnya Filsafat IImu Phenomenologik""""""57
C. Perspektif fenomenologis """"""""""59
D. Konitruksi Sosial.......'...... """"""""""""60
Proses Eksternalisasi ..................." """"64
Proses Objektivasi """"'66
Proses Internalisasi """"""""""""""""'69
E. Pandangan Fenomenologi tentang 'Kesadaran Melakukan
Tindakan'..... """""""""""7t
F. ProsesReduksiDalamPenelitianFenomenologi"""""""""""""'75
G. Analisis Data Secara Fenomenologi dalam Rangka Penarikan
Proposisi...... """""""""""81

BAB VII INTEGRASI ILMU DAN AGAMA.""....' ..."...,..".."...86

A. Diskursus Alternatif Ilmu Pengetahuan""""""""""""""""""""""'86

B. Pandangan IImu Pengetahuan dan Islam"""""""""""""""""""""91
C. Tauhid iebagai Prinsip Integrasi IImu dan Islam""""""" """"""'92
D. Konsep Islamisasi Iptek....'.....'." """""93
1. Struktural Transendental...""""""""" """"""""""'98
2. Benang Merah antara Al- Fatihah dan Hanacaraka"""""""'100

BAB VIII FILSAFAT ILMU SOSIAL...-'-'....-...........""""""""' 103

A. Sejarah Filsafat Ilmu Sosial"' """""" 105
B. Perkembangan dan Problematika Ilmu-llmu Sosial"""""""""109
C. Pribumisasi limu-llmu Sosial """"'-'"' """""""""""' 116

msaia tsrq, Sosial Menuiu llmu Sosial Profetik

 BAB D( MENUIU ILMU SOSTAL PROFETTK .....................121
A Dari'itibar menuju Ilmu Sosial Profetik ............12L
B Politik Profetik: Pemikiran politik Kuntowijoyo .........................L23
C. Di Sekitar Diskusi tentang Objektivitas. ................130
Pembahasan atas "Obyektivitas Penelitian Sosial',..................... j.40
D- Diskursus Islam Kultural, Islam Struktural, Islam politik .......146
E Fenomena Objektif Ilmuwan Muslim .....................1S1
F- Politik Islam: Ikhtiar Membangun Umat? ............155
G Muslim Negarawan: Lentera Kecil menuju politik profetik .161

Endnote........ ..............................174

Flsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosiat Profetik

xt
 DAFTAR GAMBAR

gambar 1 3
gambar 2
gambar 3 39
gambar4 47
gambar 5...................... 75
gambar 6
gambar 7 100
gambar B 104
gambar 9 t23
gambar 10 150

DAFTAR TABEL

Tabel 1
Tabel 2
Tabel 3
Tabel 4

xil Elsafat llmu Sosial Menuiu llmu Sosial Profetik

 Bab I
PENGANTAR FILSAFAT IIMU

.l. PENDAHULUAN
Secara etimorogis istilah "firsafat" diambil dari
bahasa
lhani, yaitu philo dan shopi a. philo berarti cinta dan
$opia berarti bijaksana. fadi, kata philoshopia berarti
cinta kepada kebijaksanaan. Orang_orang yunani sebelum
m engartikan kata s o p hi a s ebalai kemanir-an
-Ftrytagoras aan
bcakapan dalam suatu pekerjaan, Kemudian kata "filsafat,,
Dasuk dalam bahasa Arab menjadi ,,falsafah,,, dankemudian
menjadi "p hil o s o p hy " dalambahasa Inggris,
p hi o I o s o p hi a dari

Tilr:, latin dan philosophie dari baiasa Jerman, Belanda

dan_Perancis [Fu'ad Farid Isma,il, Abdul Hamid
Mutawalli,
?.a1.2: 18-19). Dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia, kata
frlsafa! menunjukkan pengertian yaitu pengetahuan
dan
penyelidikan dengan akal budi mengenai frititlat
segala yang
ada, sebab asal dan hukumnya
Filsafat merupakan induk dari ilmu pengetahuan.
lirinq dengan perkembangan zaman, maki muncullah
ilmu-ilmu pengetahuln yang mempelajari bidang-bi;;g
ertentu, namun apabila ditelusuri sesungguhnya akan
kembali pada filsafat. pada konteks yang laiir] fitsafat
sebagai suatu sikap terhadap kehiduprr, a"ngrn luga
problem-problem yang ada secara luai dan mendaram
_"nirii,
r..r.,
kritis dan terbuka terhadap semua sudut pandang profiu*
yang ada. Dengan kata lain, dapat disimpulkan
bahwa filsafat
merupakan ilmu pengetahuan yang paling luas cakupanryra.
yang mempelajari
.berfikir
- l"t9o.ang
komprehensif
filsafat diharapkan dapat
yaitu berfikir secara menyeluruh tidak
parsial dan secara radikal atau mendalam sampai
t<e akar_

Hsafat llmu Sosial Menuju ilmu Sosiat profetik

1
 Bab II
SEIARAH PERKEMBANGAN ILMU

flmu pengetahuan modern yang kita terima saat ini

l' memiliki keterkaitan dengan peradaban yunani, Romawi.
Kemudian peradaban Islam menyerap ilmu-ilmu penting
dari peradaban Yunani. Di pangakuan peradaban Islam
tersebut fenomena besar terjadi yakni ketika muncul
revolusi peradaban Islam. Hal tersebut ditandai oleh jasa
besar peradaban Islam merawat dan mewariskan peradaban
ilmu ketika pada pada saat yang sama di tempat yang lain
terjadi abad kegelapan di Eropa.

A. PERADABAN YUNANI DAN ROMAIryI

Zaman Yunani Kuno ada pada abad 2-T SM, dimana
pada abad itu merupakan zaman keemasan bagi filsafat,
karena tidak ada keterbatasan bagi berkembangnya ide-
ide pengetahuan. Pada abad tersebu! pengetahuan agama
menghambat pengetahuan yang bersifat rasional [umum).
Bangsa Yunani pada saat itu tidak mempercayai mitos-mitos
karena mereka terfokus pada ilmu pengetahuan. Zaman itu
beranggapan bahwa manusia bagran dari alam sehingga
disebut zaman kosmosentris. Banyak lahir para p"*ikir
besar seperti: Thales, Phytagoras, Solcates, Leucippus, plato
dan Aristoteles yang mendekati cara berfikir ilmiah.

1. Thales
Thales adalah seorang filsuf yang mengawali sejarah
filsafat Barat pada abad ke-6 SM. Sebelum Thales, pemikiran
Yunani menggunakan <:;tra berpikir mitologis dalam

Hsdd trrrr SosialMenuju ltmu Sosiat profetik

DAFTAR PUSTAKA

Al Faruqi. 1,995. Islamisasi Pengetahuan. Bandung; Pustaka.

Alatas, Syed Farid. 201,0. Diskursus Alternatif Dalam llmu
Sosial Asia. |akarta: Mizan Publika
Alatas, Syed Farid. 2AL2, Orientalisme Dqlam Pengkajian
Sejarah Alam Melayu, Makalah Seminar Nasional, 30
April, FIS UNY.
Ali Kettani. 1984. "Science and technology in islam: the
underlying value system", dalam Touch of midas: science
value and environment in islam and the West (Ziauddin
Sardarl Ed). Manchester University Press.
Am Saefuddin. 1993. Desekularisasi Pemikirqn: Landasan
I sl amisasi. Bandung: Mizan
AM Saefuddin. 2010. lslamisasi Sains dan Kampus.Jakarta: PA
Consultans
Armahedi Mahzar. 2004. Revolusi integralisme Islam:
Merumuskan Paradigma Sains dan Teknologi Islam.
Mizan Pustaka: Bandung.
Apter David, 1,997, Pengantar Analisa Politik, ]akarta: LP3ES
Azyumardi Azra. L999. "Islam Politik dan lslam Kultural:
Islam Masa Pasca Soekarto'i dalam lndonesia Dalam
Transisi Menuju Demokrasi. |akarta: LSAF.
Basrowi. 2003. Perlawanan Masyarakat terhadap Kekuasaan
Kepala Desa Dalam Era Transisi: Studi Perlawanan dari
P er sp ektif F en o men olo gr, Surabaya.
Bassan Tibi. 2000. The Challenge of Fundamentalisme
: Political Islam and the New World Disoder (terjh)
Ancaman Fundamentalisme Rajutan Islam Politik dan
Kekacauan Dunia Islam. Yogyakart: Tiara Wacana
Basn Tibi, 2000. lslam and the Cultural Accomodation of
Social Change (terjh) Islam Kebudayaan dan Perubahan
Sosial. Yogyakarta: Tiara Wacana

170 Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik

Berge4 Peter L, L994, Langit Suci Agama sebagai Realitas
Sosial, Penerjemah Hartono, fakarta, LP3ES
Berge4, Peter L, dan Thomas Luclcna4 1990, Tafsir Sosial
Atas Kenyataan: Risalah tenung Sosiologi Pengetahuan,
Terjemahan A. Hasan Basn, fakarh: LP3ES
Bogdan dan Tayloq, L99 4, Introdu*ion to Qualitattve Research
M ethods, New York: f ohn Wiley
Bakkel A. 1992. Ontologi: Metafisika Umum. Kanisius:
Yogyakarta.
Brouwer L982. Latar Belakang Pemikiran BaraL Alumni:
Bandung.
Burke, Peter. 2003. Sejarah dan Tbori Soslal Yayasan Obor
Indonesia: Jakarta.
Chairil Anwar. 20A4. Islamisasi llmu al'Qufan dan Sain:
dalam Tarbiyah Jaurnal Al-ManarEdisi I.
D awam Rah ard j o. L9 9 I . I n d o nesia Dalam Em Transisi Menuiu
Demokrasi Sebuah Pengantar, dalam Indansia Dalam
Transisi Menuju Demokrasi. Jakarta: LSAF
Dimyati, Moch, 2000, Penelitian lfualitatif Pwadiga
Epistimologi, Pendekatan, Metode don T*apan, Malang
PPS Universitas Negeri Malang.
Gulalp, Halil, "Political Islam in Turkey :The Rise and Fall of
Th e Refah P artay", The M uslim Worl{ Harfford:Iy'a rford
Seminary,Vol.89, No. 1.
Harun Hadiwijoyo. 7989. Sari Seiarah Fikafat Barat 2.
Cetakan kelima. Kanisius:
Yogyakarta.
Heri Santoso, Listiyono Santoso. 2003. Filsafat IImu Sosial:
Ikhtiar Awal Pribumisasi llmu-llmu Sosf'aL Yoryakara:
Gama Media
Ho ovet Ke nneth R. 1 9 9 0. IJ nsur - I lmu - U n sur P emikiron llmiah
dalam ilmu Sosial. Tiara Wacana: Yograkarta.

Elsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik 171

Ibnu Kaldun. 1986. Kitaab al-'Ibar, wa Diiwaan-al-Mubtada'
wal Khabar, Fii ayyaa-mil'Arab wal Ajam wal Barbar,
wa man Aaa-sharahum min Dzawis-Sulthaan al-Akbar.
Jakarta: Pustaka Firdaus
Jakson. L986. Teori Sosiologi Klasik dan Modern. fakarta:
Gramedia
fujun S. Suriasumantri. 2009. llmu Dalam Perspektif: Sebuah
Kumpulan Karangan Tentang Hakekat llmu. Cetakan
ketujuhbelas. Yayasan Obor Indonesia: fakarta
Masykuri Abdillah. 1999.Islam Politik dan Islam Struktural.
Kompas
Kuntowijoyo. 1986. Konvergensi Sosial dan Alternatif Gerakan
Kultural, Pesantren, No. 3
Kuntowijoyo. 2006. lslam sebagai llmu Epistemologi,
Metodologi dan Etika. Yogyakarta: Tiara Wacana
Kuntowijoyo, Islam sebagai llmu Epistemologi, Metodologi
dan Etika, Tiara Wacana, Yogyakarla,2006:87
Lexy I Moeleong, 2006, Metodologi Penelitian Kualitatif,
Remaja Rosda Karya: Bandung
Masykuri Abdillah. 1999.Islam Politik dan Islam Struktural.
Kompas, 2luli 1,999 h.4.
Mulyadhi Kertanegara. lntegrasi llmu: Sebuah Rekonstruksi
H olistik. Mizan Pustaka: Bandung
Nasiwan. 2005. Pola Perubahan Hubungan antara Islam dan
Negara: Suatu Studi tentang Islam Politik di Indonesia
(1 9 9 0 - 1 9 9 9) Yogyakarta: UNY
Noeng Muhadjia 2002, Metodologi Penelitian Kualitaaf , Pen.
Rake Sarasin, Yogyakarta
Noeng Muhadjia 2007, Metodologi Keilmuan Paradigma
Kualitatif, K)anitatif dan Mixed. Pen. Rake Sarasin,
Yogyakarta
Popper; Karl R. 2008. Logika Penemuan llmiah [Terj): Saut
Pasaribu dan Aji Sastrowardoyo). Pustaka Pelajar:
Yogyakarta.

172 Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik

purno sA. a1a ff;|!- rdir ffial dr
fum, fH Hnr llesiod':m lfil 201'2,
Yqnlem+FISUIfT'
Raverlz ferome R. 2(m9- FW lhnu: Seiomh dan ruang
Linglorp fuho*trfTeri : Saw Pamribu]. Cetakan keempal
Pushka Pelaiar: Yoryakarta.
Rohadi Awaludin. 2004. Konsep Islamisasi lptek: Tarbiyah
digital iurnal al-Manar Edisi I'
Saefuddin. 1993. Desekularisasi Pemikiran: Landasan
lslamisasi. Bandung: Mizan
Slamet Iman Santoso. 1977. Seiarah Perkembangan IImu
P eng etahuan. Sastra Hudaya: |akarta.

Sontag, F. Lg7 0. Problem of Metaphysrcs. Chandler Publishing

Company: PennsYlvania.
Sudarminta. 2002. Epistemologi dasar; Pengantar Filsafat
P eng etahuan. Yogyakarta: Kanisius
Supardi. 2AL1.. Dasar-Dasar IImu Sosial. Yogyakarta: Ombak
Verhah Haryono Imam. LgBg. Filsafat llmu Pengetahuan'
Gramedia: Iakarta
Yaser Arafat. zOL?. Rekonstruksi ilmu Sosial Asia' Kompas

Filsafat llmu Sosial Menuiu llmu Sosial Profetik 173

 Purwo Santoso, 2012, Pembudayaan ^Anal[sis ffiJ
lndonesia, Makalah Seminar Nasioaal 3{t APra trllil
Yogyakarta, FIS UNY.
Ravertz, ferome R. 2009' Filsafat llmu: Seiamh fu"ql
Lingkup Bahasan(Teri : Saut Pasaribu) - Cetakan keemp*'
Pustaka Pelaj ar: YogYakarta.
Rohadi Awaludin. 2004. Konsep Islamisasi lptek: Tarb$ah
digital iurnal al-Manar Edisi L
Saefuddin. 1993. Desekularisasi Pemikiran: Lqndasan
I slamis asi. Bandung: Mizan
Slamet Iman Santoso. 7977. Seiarah Perkembangan llmu
t Peng etahuan. Sastra Hudaya: f akarta'

i
Sontag, F. Lg7O. Problem of Metaphyslcs. Chandler Publishing
Company: PennsYlvania.
Sudarminta. 2002. Epistemologi dasar; Pengantar Filsofat
P eng etahu an. Yo gyakarta : Kanisius

Supardi. 2011. Dasar-Dasar llmu Sosial Yogyakarta: Ombak

Veihak, Haryono Imam. 1989. Filsafat llmu Pengetnhuan'
Gramedia: f akarta
Yaser Arafat. 20L2. Rekonstruksi ilmu Sosial Asia' Kompas

Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik 173