Model Pengembangan Pendidikan Karakter PDF

LAPORAN HASIL PENELITIAN
MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER

Studi Pada Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Samarinda
Peneliti :
Ahmad Muthohar, M.SI

NIP. 197901202003121005
LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT (LP2M)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SAMARINDA
2015
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim,
Segala puji dan syukur kami haturkan ke hadirat Allah SWT karena
hanya dengan nikmat dan karuniaNya-lah, penelitian tentang Model
pengembangan pendidikan karakter (studi pada SMP di Kota Samarinda) ini
dapat terselesaikan dengan baik.
Shalawat serta Salam juga senantiasa kami haturkan kepada Nabi
Muhammad SAW serta para sahabat dan pewaris risalahnya. Hanya dengan
pancarasan syafaat beliaulah, kami mendapatkan pencerahan intelektual. Semoga
pencerahan seperti ini bisa kami pertahankan dan gunakan dalam pengembangan
keilmuan Islam
Dengan segenap kerendahan hati, kami harus akui, bahwa
terselesaikannya karya penelitian ini berkat perhatian dan bantuan beberapa pihak.
Untuk itu, kami haturkan rasa terima kasih sedalam-dalamnya. Hanya karena
merekalah, kami bisa menyelesaikan tugas keilmuan ini dengan baik. Mereka
adalah:
1. Rektor IAIN Samarinda, Bapak Dr. H. Mukhamad Ilyasin, M.pd beserta
segenap wakil Rektor yang memeberi kesempatan kepada penulis dapat
terlibat dalam penelitian ini.
2. Kepala Sekolah SMPN 1 samarinda (Ibu Hj. Iswardati Hudzaifah, M.Pd),
Kepala Sekolah SMP Plus Melati (Bapak Saparun Bakar, S.pd.I, MM), dan
Kepala Sekolah SMPN 27 Samarinda (Bapak M. Rizal, S.Pd., M.Psi) yang

telah memberikan ijin penelitian di sekolah yang pimpinnya serta menajdi
teman diskusi serta luangan waktunya untuk menggali data penelitian
3. Bapak Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) IAIN Samarinda
yang memberikan support sebagai dosen di fakultas yang dipimpinnya.
4. kepala Lembaga penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LP2M) IAIN
Samarinda beserta Jajaran nya yang memberikan kesempatan untuk dapat
terlibat dalam program penelitian 2015.
5. Segenap civitas akademika IAIN Samarinda baik dosen, karyawan IAIN
Samarinda.
6. Segenap orang-orang terdekat dan para sahabat kami, atas bantuan diskusi dan
humornya, karya ini bisa terwujud.
Selain itu, penulisa yakin masih banyak hal-hal kekurangan pada
penelitian ini, untuk itu, penulisa berharap atas saran konstruktif pembaca,
khususnya civitas akademika STAIN Samarinda demi perbaikan penelitian ini dan
penelitian-penelitian lain di masa yang akan datang. Penulis juga berharap, hasil
penelitian ini dapat bermanfaat secara kelembagaan dalam konteks pengembangan
pendidikan Karakter dan bermanfaat khususnya bagi prodi PAI dan MPI IAIN
Samarinda Samarinda.
Akhirnya penulis berharap semoga karya ini bisa bermanfaat, terutama
dalam pengembangan kajian pemikiran pendidikan Islam. Amin.
Wa Allah al Muwafiq ila Aqwam al Thariq. Wa Allah ‘A’lam bi al Shawab.
Samarinda, September 2015

Ahmad Muthohar, AR. M.SI
LEMBAR IDENTITAS DAN PENGESAHAN
1. a. Judul Penelitian : Model pengembangan Pendidikan

Karakter (Studi pada SMP di Kota
Samarinda
b. Macam Penelitian : ( ) Dasar ( √ ) Terapan ( ) Pengembangan
c. Kategori Penelitian : Individual
2. Nama Peneliti
a. Nama Lengkap dan Gelar : Ahmad Muthohar, M.SI
b. Jenis Kelamin : Laki-laki
c. Pangkat/Golongan/NIP : Lektor/IIIc/197901202003121005
d. Jabatan Fungsional : Dosen
e. Fakultas/Jurusan/Prodi : FTIK/PAI
f. PTAI : IAIN Samarinda
g. Bidang Ilmu yang diteliti : Pendidikan
3. Jumlah Tim Peneliti : 1 Orang

4. Jenis Penelitian : Penelitian Kualitatif
5. Jangka Waktu Penelitian : April- September 2015
Samarinda, September 2015
Peneliti Kepala LP2M IAIN Samarinda
Ahmad Muthohar, M.SI M. Iwan Abdi, M.SI

NIP. 197901202003121005 NIP. 197606262003121005
Mengetahui;
Wakil Rektor 1
Dr. Zurqoni, M.Ag

NIP. 197103151996031001
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
HALAMAN PENGESAHAN
ABSTRAK
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I : PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ........................................................................ 1
B. Rumusan Masalah Penelitian ................................................. 6
C. Tujuan Penelitian .................................................................... 7
D. Signifikansi & Kegunaan Penelitian ...................................... 7
E. Definisi Operasional ............................................................... 8
F. Tinjauan Pustaka .................................................................... 10
G. Kerangka Teori ........................................................................ 13
H. Metode Penelitian ................................................................... 16
I. Sistematika Penulisan ............................................................. 20
BAB II : LANDASAN TEORI
KONSEP DAN MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN

KARAKTER
A. Pengertian Pendidikan karakter ............................................... 21

B. Prinsip dasar Pendidikan karakter ........................................... 29
C. Tujuan Pendidikan Karakter ................................................... 31
D. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter ............................................. 34
E. Faktor Pembentukan karakter ................................................. 37
F. Strategi Pendidikan Karakter ................................................. 47
G. Metode dan Pendekatan Pendidikan Karakter ........................ 52
BAB IV: HASIL PENELITIAN
IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER PADA SMP

DI KOTA SAMARINDA
A. Gambaran Umum Objek Penelitian ...................................... 58
B. Implementasi pendidikan Karakter pada SMPN 1 .............. 59
C. Implementasi pendidikan Karakter pada SMP Plus Melati . 67
D. Implementasi pendidikan Karakter pada SMPN 27 ............ 77
BAB V : ANALISA HASIL PENELITIAN :
MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN

KARAKTER PADA SMP DI KOTA SAMARINDA
A. Telaah Model Pengembangan Pendidikan karakter .............. 83

B. Nilai karakter yang di Kembangkan ..................................... 87
C. Strategi pengembangan Pendidikan karakter ........................ 87
BAB V: PENUTUP :
A. Kesimpulan ........................................................................... 91
B. Saran/Rekomendasi ............................................................... 93
C. Penutup .................................................................................. 93
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Studi tentang pendidikan karakter sampai saat ini masih menjadi topik
yang menarik untuk dikaji. Bahkan, model pengembangan terhadap
implementasi pendidikan karakter terus di sempurnakan untuk mendapatkan
formula yang ideal. Bukan saja, karena pendidikan karakter telah menjadi
kebijakan sistem pendidikan nasional, melainkan pendidikan karakter semakin
menemukan signifikansinya dalam mempersiapkan generasi unggul dalam
percaturan dunia yang semakin global.
Dalam konteks global Ke Indonesiaan, pentingnya implementasi
pendidikan Karakter pada sekolah untuk disegerakan karena di landasi
pemikiran bahwa sebagai sebuah bangsa yang besar, Indonesia masih mengalami
krisis multidimensi. Masih dibutuhkan kerja keras untuk membangun karakter
bangsa ini menjadi sebuah bangsa yang maju, unggul, berdaya saing, dan
berkarakter.
Menurut Kajian Suryadi 1, Indikasinya antara lain : Partama, Masih
tingginya Indeks Angka Korupsi. Menurut Survei yang dilakukan PERC
(Polical and Economic Risk Consultancy) yang berbasis di Hongkong tahun
2011, Indonesia adalah negara terkorup dari 16 negara di kawasan Asia Pasifik
1
Baca hasil Penelitian Suryadi MA, Model pendidikan Karakter, Yogyakarta: UIN Sunan
Kalijaga, 2012
(Kompas, 9/3/2012). Selain itu juga berdasarkan data Corruption Perception
Index tahun 2011, tingkat korupsi di Indonesia masih menunjukkan angka
rentan (high corrupt) pada ranking 100 dari 182 negara dengan skor 3.0 dan
negara paling bersih dari korupsi adalah New Zealand dengan skor 9.5.
Kedua, masih rendahnya Pengembangan SDM. Menurut laporan
UNDP (United Nations Development Program) tahun 2011, HDI (Human
Development Index) Indonesia menduduki ranking 124 dari 182 negara, nomor
ke-12 dari 21 negara Asia Pasifik.
Ketiga, Melemahnya Keindonesiaan. Semenjak diundangkannya
program desentralisasi pembangunan nasional, lahirlah otonomi daerah. Selain
memberi dampak positif bagi keleluasaan daerah dalam mengelola pendapatan dan
perekonomian daerah, muncul pula problem-problem primordialisme yang kadang
berujung pada konflik berbau SARA. Meningkatnya Konflik dan kekerasan serta
makin massifnya pronografi dan Narkoba.
Secara operasional, pendidikan di Indonesia belum mampu atau
bahkan makin merosot dalam menghasilkan lulusan yang memiliki daya saing
unggul dan berkarakter. Namun meski demikian, pendidikan adalah
tanggungjawab banyak pihak, mulai orang tua, sekolah, masyarakat, hingga
negara. Di beberapa negara yang berdasarkan agama, pendidikan menjadi
tanggungjawab orang tua, sekolah, instansi agama, masyarakat, dan negara.
Pihak mana yang tanggung-jawabnya pada tahap pendidikan tertentu lebih
2
besar tergantung pada sistem pendidikan, situasi, dan hukum suatu Negara,
serta kedewasaan warga masyarakat. 2
Melalui lembaha pendidikan sekolah, anak dapat dibantu untuk
mengerti nilai karakter yang kita harapkan, dan pelan-pelan membantu mereka
untuk melatih dan menjadikan nilai itu sebagai sikap hidup mereka. Dengan
demikian, Sekolah mempunyai tanggungjawab besar terhadap pendidikan
karakter. karena anak minimal berada di sekolah 6 jam/hari, dan mereka
dipercayakan oleh orang tua kepada sekolah untuk dididik dan dibantu
berkembang menjadi pribadi yang utuh. Pendidikan karakter secara real
dilakukan dengan membantu peserta didik berkarakter, sehingga kebanyakan
program berintikan penyampaian nilai-nilai karakter bangsa yang diharapkan
dapat dimiliki dan dikembangkan oleh peserta didik di dalam hidup
selanjutnya.
Secara regulatif, pendidikan Karakter telah menemukan momentum
dan siginikansinya di Indonesia. Pendidikan nasional berfungsi
mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa
yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan
untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang
beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,
berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis
serta bertanggung jawab. 3 Kebijakan pendidikan nasional ini kemudian diikuti
2
Ryan, K. & Lickona, T. (1992). Character Development in Schools and Beyond.
Washington, D.C.: The Council for Research in Values and Philosophy, 1992.
3
UU No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
3
dengan aturan di bawahnya seperti Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 19 tahun
2005 tentang stándar nasional Pendidikan.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud) sendiri juga
telah merumuskan 18 nilai pendidikan budaya dan karakter bangsa yang
diharapkan untuk disampaikan kepada peserta didik dalam pendidikan di
sekolah formal. Nilai-nilai itu meliputi : Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin,
Kerja keras, kreatif, Mandiri, Demokratis, Rasa ingin tahu, Semangat
kebangsaan, Cinta tanah air,. Menghargai prestasi, Bersahabat/ komunikasi,
Cinta damai, Gemar membaca Peduli social, Peduli lingkungan dan Tanggung
jawab.
Nilai-nilai di atas dapat juga dikelompokkan dalam sikap kita kepada
(1) Tuhan (religious, toleransi); (2) sikap terhadap sesama (toleransi,
demokratis, bersahabat, cinta damai, peduli sosial); (3) sikap terhadap diri
sendiri (jujur, disiplin, kerjakeras, kreatif, mandiri, rasa ingin tahu, menghargai
prestasi, gemar membaca, tanggungjawab); (4) sikap terhadap alam (peduli
lingkungan); dan (5) sikap terhadap Negara (cinta tanah air, semangat
kebangsaan).
Pembudayaan karakter perlu dilakukan dan terwujudnya budaya atau
kultur sekolah berkarakter yang merupakan tujuan akhir dari suatu proses
pendidikan sangat didambakan oleh setiap lembaga yang menyelenggarakan
proses pendidikan. Budaya atau kultur yang ada di lembaga, baik sekolah,
kampus, maupun yang lain, berperan penting dalam membangun dan
menginternalisasikan karakter kepada peserta didik yang merupakan calon
4
generasi bangsa. Karena itu, lembaga pendidikan memiliki tugas dan tanggung
jawab untuk melakukan, mengembangkan dan membangun budaya karakter.
Pengembangan pendidikan karakter di Sekolah berarti berbagai upaya
dan pengembangannya yang dilakukan oleh sekolah dalam rangka
pembentukan karakter siswa. Istilah yang identik dengan pembinaan adalah
pembentukan, pembudayaam atau pembangunan. Pengembangan karakter
memang dapat dilakukan lewat berbagai kegiatan, namun akan lebih efektif
jika dilakukan melalui jalur pendidikan. Terdapat beberapa alasan mengapa
pendidikan karakter di sekolah lebih dapat membantu dan berjalan.
Pertama, sekolah memiliki jangkauan yang luas. Pendidikan
pembangunan karakter bangsa Indonesia yang begitu luas akan lebih cepat
kena sasaran lewat pendidikan formal, yang memang tersedia di seluruh
Indonesia. Setiap anak didik umur sekolah dapat terkenai program pendidikan
karakter tersebut. Kedua, prosesnya dapat lebih cepat. Oleh karena hampir di
seluruh Indoensia ada sekolah formal, maka bila program pendidikan karakter
itu sudah direncanakan secara baik, dapat dengan cepat dieksekusi. Cara ini
pasti lebih cepat dibandingkan dengan memberikan dan menyerahkan kepada
orang tua masing-masing.
Ketiga, sekolah mempunyai pendidik yang kompeten. Sekolah
mempunyai guru yang relatif lebih kompeten untuk membantu peserta didik
mendalami dan mempraktekkan karakter. Pendidik di sekolah memiliki
kompetensi menyesuaikan dengan dengan level perkembangan anak.
5
Demikian juga, sekolah memiliki sumber daya pendidik yang mengerti
berbagai model pendekatan, metode dan teknik evaluasi program.
Keempat, sekolah memiliki suasana dan Iklim belajar bagi siswa.
Suasana sekolah formal, dimana peserta didik yang sebaya banyak; akan
memungkinkan anak saling belajar dari teman-teman lain. Bahkan perjumpaan
dengan teman-teman yang beraneka dapat menjadi sarana mereka belajar
karakter saling penghar-gaan satu dengan yang lain. Bila hanya di rumah,
terutama di keluarga kecil, kemungkinan perjumpaan itu tidak besar.
Melalui latar belakang inilah, penulis tertarik dan bermaksud
melakukan penelitian dengan Judul : ”Model Pengembangan Pendidikan
Karakter pada Sekolah (Studi pada Sekolah menengah Pertama (SMP) di
Kota Samarinda) ”
B. Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :
1. Bagaimana implementasi pendidikan Karakter pada SMP di Kota
Samarinda?
2. Bagaimana model pengembangan pendidikan karakter pada SMP di Kota
Samarinda?
3. Faktor apa saja yang mempengaruhi implementasi dan pengembangan
pendidikan karakter pada SMP di Kota Samarinda?
6
C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Mengetahui implementasi pendidikan Karakter pada SMP di Kota
Samarinda?
2. Mengetahui model pengembangan pendidikan karakter pada SMP di Kota
Samarinda?
3. Mengetahui Faktor apa saja yang mempengaruhi implementasi dan
pengembangan pendidikan karakter pada SMP di Kota Samarinda?
D. Signifikansi Dan Kegunaan Penelitian
Penelitian ini memiliki menurut hemat penulis memiliki signifikansi
dan kegunaan sebagai berikut :
1. Bagi Kelembagaan STAIN samarinda, penelitian ini signifikan untuk
informasi dan data tentang pendidikan karakter. Informasi dan data ini
berguna sebagai bahan untuk pengembangan model kajian dan metodologi
pembelajaram tentang pendidikan karakter di sekolah.
2. Bagi Mahasiswa, khususnya Prodi PAI dan MPI STAIN Samarinda,
penelitian ini signifikan untuk mendapatkan pengetahuan, skill dan
kompetensi yang riil dibutuhkan dalam mengimplementasikan pendidikan
karakter di sekolah.
3. Bagi sekolah/Madrasah Pengguna lulusan STAIN Samarinda, penelitian
ini signifikan untuk memberikan ruang masukan dalam
mengimplementasikan pendidikan karakter di sekolah.
7
Sedangkan dari sisi kegunaan, penelitian ini diharapkan dapat
berguna sebagai :
1. Masukan bagi peneliti, pembaca dan pihak-pihak yang berkepentingan
dalam lingkup kerja-kerja pendidikan karakter.
2. Melakukan bahan dan evaluasi dan rancang bangun (design)
pengembangan studi pendidikan karakter
3. Sumbangan ilmu pengetahuan dan pemikiran tentang implementasi
pendidikan karakter di sekolah.
E. Definisi Operasional
Pemberian fokus arah terhadap maksud sebuah judul penelitian
merupakan suatu hal yang penting. Hal ini dimaksudkan, agar suatu penelitian
dapat berjalan sesuai dengan alur maksud dan tujuannya. Disamping itu, dalam
rangka menghindari kesalahpahaman pemahaman terhadap isi bahasannya.
Untuk itu, peneliti memandang perlu menjelaskan definisi operasional tentang
judul penelitian ini.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, pendidikan berasal dari kata
dasar didik (mendidik), yaitu memelihara dan memberi latihan (ajaran,
pimpinan) mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. 8 Namun secara luas dapat
dimengerti bahwa Pendidikan merupakan sistem dan cara meningkatkan

10
kualitas hidup manusia dalam segala aspek kehidupan manusia. Pendidikan
8
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai
Pustaka, 1994, hal. 232.
10
Ahmad Syafii Maarif, “Pendidikan Islam dan Proses Pemberdayaan Umat”, Jurnal
Pendidikan Islam (JPI), (No.2 Th. Fakultas Tarbiyah UII, 1 Oktober 1996), hlm. 6.
8
juga dapat dimaknai sebagai usaha sadar yang dibutuhkan untuk menyiapkan
anak manusia demi menunjang perannya di masa datang. Jadi, pendidikan
yang dilakukan suatu bangsa tentu memiliki hubungan yang sangat signifikan
dengan rekayasa bangsa. Pendidikan merupakan salah satu faktor yang ikut
menentukan maju mundurnya kehidupan masyarakat tersebut. 11
Sedang karakter secara etimologis berarti tabiat, sifat-sifat kejiwaan,
akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, atau
watak 4. Orang berkarakter berarti orang yang memiliki watak, kepribadian,
budi pekerti, atau akhlak. Dengan makna seperti ini berarti karakter identik
dengan kepribadian atau akhlak. Kepribadian merupakan ciri atau karakteristik
atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan
yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil, dan juga
bawaan sejak lahir. 5
Makna karakter juga pernah dikemukakan oleh Thomas Lickona.
Menurutnya karakter adalah “A reliable inner disposition to respond to
situations in a morally good way.” Selanjutnya ia menambahkan, “Character
so conceived has three interrelated parts: moral knowing, moral feeling, and
moral behavior”. 6 Jadi, karakter mulia (good character) meliputi pengetahuan
tentang kebaikan, lalu menimbulkan komitmen (niat) terhadap kebaikan, dan
akhirnya benar-benar melakukan kebaikan. Dengan kata lain, karakter
11
M. Natsir, Kapita Selecta, Jakarta: Bulan Bintang, 1973, hlm. 77.
4
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Bahasa Indonesia Pusat Bahasa.
Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2008, hal. 682
5
Doni Koesoema A., Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global.
Jakarta, Grasindo. Cet. I. 2007, Hal. 80.
6
Thomas Lickona, Educating for Character: How Our School Can Teach Respect and
Responsibility. New York, Toronto, London, Sydney, Aucland: Bantam books, 1991, hal. 51
9
mengacu kepada serangkaian pengetahuan (cognitives), sikap (attitides), dan
motivasi (motivations), serta perilaku (behaviors) dan keterampilan (skills).
Dengan dua definisi tersebut, maka fokus penelitian ini adalah studi
tentang serangkaian upaya dan pengembangannya dalam pelaksanaan
pendidikan karakter pada SMP di Samarinda. Dengan demikian dapat diketahui
pola dan modelnya.
F. Tinjauan Pustaka
Berdasarkan eksplorasi penulis, telah terdapat beberapa studi yang
memiliki relevansi dengan penelitian ini. Adalah Thomas Lickona dalam
bukunya Educating for Character: How Our School Can Teach Respect and
Responsibility yang secara khusus mengkaji tentang pendidikan karakter di
sekolah. Menurutnya, karakter adalah “A reliable inner disposition to respond
to situations in a morally good way.” Selanjutnya ia menambahkan,
“Character so conceived has three interrelated parts: moral knowing, moral
feeling, and moral behavior” Karakter mulia (good character) meliputi
pengetahuan tentang kebaikan, lalu menimbulkan komitmen (niat) terhadap
kebaikan, dan akhirnya benar-benar melakukan kebaikan. Dengan kata lain,
karakter mengacu kepada serangkaian pengetahuan (cognitives), sikap
(attitides), dan motivasi (motivations), serta perilaku (behaviors) dan
keterampilan (skills).
Dari pengertian di atas dapat dipahami bahwa karakter identik dengan
akhlak, sehingga karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang
10
universal yang meliputi seluruh aktivitas manusia, baik dalam rangka
berhubungan dengan Tuhannya, dengan dirinya, dengan sesama manusia,
maupun dengan lingkungannya, yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan,
perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hokum, tata karma,
budaya, dan adat istiadat.
Dari konsep karakter ini muncul konsep pendidikan karakter (character
education).Terminologi pendidikan karakter mulai dikenalkan sejak tahun
1900-an. Thomas Lickona dianggap sebagai pengusungnya, terutama ketika ia
menulis buku yang berjudul The Return of Character Education dan kemudian
disusul bukunya, Educating for Character: How Our School CanTeach
Respect and Responsibility. Melalui buku ini, ia menyadarkan akan
pentingnya pendidikan karakter.
Selanjutnya, dalam buku tersebut juga telah disebutkan bahwa
Pendidikan karakter mengandung tiga unsur pokok, yaitu mengetahui
kebaikan (knowing the good), mencintai kebaikan (loving the good), dan
melakukan kebaikan (doing the good). Pendidikan karakter tidak sekedar
mengajarkan mana yang benar dan mana yang salah kepada anak, tetapi lebih
dari itu pendidikan karakter menanamkan kebiasaan tentang yang baik
sehingga siswa paham, mampu merasakan, dan mau melakukan yang baik.
Pendidikan karakter ini membawa misi yang sama dengan pendidikan akhlak
atau pendidikan moral.
Michele Borba juga pernah menawarkan pola atau model untuk
pembudayaan karakter. Michele Borba menggunakan istilah membangun
11
kecerdasan moral. Dia menulis sebuah buku dengan judul Building Moral
Intelligence: The Seven Essential Vitues That Kids to Do The Right Thing,
(Membangun Kecerdasan Moral: Tujuh Kebajikan Utama Agar Anak Bermoral
Tinggi).
Kecerdasan moral, menurut Michele Borba (2008: 4), adalah
kemampuan seseorang untuk memahami hal yang benar dan yang salah, yakni
memiliki keyakinan etika yang kuat dan bertindak berdasarkan keyakinan
tersebut, sehingga ia bersikap benar dan terhormat. adalah sifat-sifat utama
yang dapat mengantarkan seseorang menjadi baik hati, berkarakter kuat, dan
menjadi warga negara yang baik. Bagaimana cara menumbuhkan karakter yang
baik dalam diri anak-anak disimpulkannya menjadi tujuh cara yang harus
dilakukan anak untuk menumbuhkan kebajikan utama (karakter yang baik),
yaitu empati, hati nurani, kontrol diri, rasa hormat, kebaikan hati, toleransi, dan
keadilan. 7
Sementara itu, Darmiyati Zuchdi dalam bukunya ’Humanisasi
Pendidikan: Menemukan Kembali Pendidikan yang Manusiawi’ menekankan
pada empat hal dalam rangka penanaman nilai yang bermuara pada
terbentuknya karakter (akhlak) mulia, yaitu inkulkasi nilai, keteladanan nilai,
fasilitasi, dan pengembangan keterampilan akademik dan sosial. 8 Ia juga
menambahkan, untuk ketercapaian program pendidikan nilai atau pembinaan
7
Borba, Michele. Membangun Kecerdasan Moral: Tujuh Kebajikan Utama Agar Anak
Bermoral Tinggi. Terj. oleh Lina Jusuf. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. 2008, Hal. 4
8
Darmiyati Zuchdi, Humanisasi Pendidikan: Menemukan Kembali Pendidikan yang
Manusiawi. Jakarta, PT. Bumi Aksara, 2008, Hal. 46-50.
12
karakter perlu diikuti oleh adanya evaluasi nilai. Evaluasi harus dilakukan
secara akurat dengan pengamatan yang relatif lama dan secara terus-menerus. 9
Pemerintah Indonesia sendiri melalui Kementrian Pendidikan Nasional
telah mengembangkan Grand Design pendidikan karakter untuk setiap jalur,
jenjang, dan jenis pendidikan. Grand Design ini dapat dijadikan sebagai
rujukan konseptual dan operasional terkait dengan pengembangan,
pelaksanaan, dan penilaian pendidikan karakter pada setiap jalur, jenjang, dan
jenis pendidikan di Indonesia. 10
Dari Tinjauan beberapa pustaka ini, maka peneliti dapat menjadikan
acuan dalam membangun kerangka teori penelitian.
G. Kerangka Teori
Secara praktis, pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman
nilai-nilai perilaku (karakter) kepada warga sekolah yang meliputi komponen
pengetahuan, kesadaran atau kemauan dan tindakan untuk melaksanakan nilai-
nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama,
lingkungan, maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia paripurna (insan
kamil).
Pembangunan karakter bangsa secara real dilakukan dengan membantu
peserta didik berkarakter, sehingga kebanyakan program berintikan
penyampaian nilai-nilai karakter bangsa yang diharapkan dapat dimiliki dan
dikembangkan oleh peserta didik di dalam hidup selanjutnya.
9
Ibid, Hal. 55
10
Depdiknas RI. Pengembangan Karakter Sekolah. Jakarta: Depdiknas RI. 2004.
13
Karakter seringkali dimaknai sebagai tabiat, sifat-sifat kejiwaan, akhlak
atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, atau watak. 11
Orang berkarakter berarti orang yang memiliki watak, kepribadian, budi
pekerti, atau akhlak. Dengan makna seperti ini berarti karakter identik dengan
kepribadian atau akhlak. Kepribadian merupakan ciri atau karakteristik atau
sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang
diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil, dan juga bawaan
sejak lahir. 12
Menurut Thomas Lickona. Menurutnya karakter adalah “A reliable
inner disposition to respond to situations in a morally good way.” Selanjutnya
ia menambahkan, “Character so conceived has three interrelated parts: moral

13
knowing, moral feeling, and moral behavior”. Jadi, karakter mulia (good
character) meliputi pengetahuan tentang kebaikan, lalu menimbulkan
komitmen (niat) terhadap kebaikan, dan akhirnya benar-benar melakukan
kebaikan. Dengan kata lain, karakter mengacu kepada serangkaian
pengetahuan (cognitives), sikap (attitides), dan motivasi (motivations), serta
perilaku (behaviors) dan keterampilan (skills).
Dari tinjauan diatas, maka setidaknya terdapat empat hal dalam rangka
penanaman nilai yang bermuara pada terbentuknya karakter (akhlak) mulia,
yaitu inkulkasi nilai, keteladanan nilai, fasilitasi, dan pengembangan
11
Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2008, hal. 682
12
Jakarta, 2007, Hal. 80.
Grasindo. Cet. I.
13
14
keterampilan akademik dan sosial. 14 Selain itu, untuk ketercapaian program
pendidikan nilai atau pembinaan karakter perlu diikuti oleh adanya evaluasi
nilai. Evaluasi harus dilakukan secara akurat dengan pengamatan yang relatif
lama dan secara terus-menerus. 15
Pemerintah Indonesia sendiri dalam rangka memperkuat karakter
bangsa melalui Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud), telah
dirumuskan 18 nilai pendidikan budaya dan karakter bangsa yang diharapkan
untuk disampaikan kepada peserta didik dalam pendidikan formal antara lain :
Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja keras, kreatif, Mandiri, Demokratis,
Rasa ingin tahu, Semangat kebangsaan, Cinta tanah air,. Menghargai prestasi,
Bersahabat/ komunikasi, Cinta damai, Gemar membaca Peduli social, Peduli
lingkungan dan Tanggung jawab.
Selanjutnya, Kementrian Pendidikan Nasional telah mengembangkan
Grand Design pendidikan karakter untuk setiap jalur, jenjang, dan jenis
pendidikan. Grand Design ini dapat dijadikan sebagai rujukan konseptual dan
operasional terkait dengan pengembangan, pelaksanaan, dan penilaian
pendidikan karakter pada setiap jalur, jenjang, dan jenis pendidikan di
Indonesia. 16
Selanjutnya, dalam konteks implementatif, Howard Kirschenbaum
pernah berpendapat bahwa nilai-nilai karakter dapat jalankan melalui lima
metode, yaitu: 1) inculcating values and morality (penanaman nilai-nilai dan
14
Darmiyati Zuchdi, Humanisasi Pendidikan: Menemukan Kembali Pendidikan yang
Manusiawi. Jakarta, PT. Bumi Aksara, 2008, Hal. 46-50.
15
Ibid, Hal. 55
16
Depdiknas RI. Pengembangan Karakter Sekolah. Jakarta: Depdiknas RI. 2004.
15
moralitas); 2) modeling values and morality (pemodelan nilai-nilai dan
moralitas); 3) facilitating values and morality (memfasilitasi nilai-nilai dan
moralitas); 4) skills for value development and moral literacy (ketrampilan
untuk pengembangan nilai dan literasi moral; dan 5) developing a values
education program (mengembangkan program pendidikan nilai). 17
Dari tinjauan teoritik ini, maka penelitian ini dapat disistematisasikan
dalam kerangka penelitian sebagai berikut :
Intervensi
Struktural
Konsep Budaya Proses Hasil Belajar

SMP
Sekolah Pembelajaran
pendidikan Samarind dan
karakter a
Karakter siswa
Intervensi
Kultural
H. Metodologi Penelitian
1. Jenis dan Pendekatan Penelitian
Menurut klasifikasi bidangnya, jenis penelitian ini disebut penelitian
pendidikan yang bersifat the development of Islamic educational thought.
Artinya, sebuah penelitian yang banyak mengkaji dan menelaah tentang
perkembangan wacana pemikiran tentang persoalan-persoalan pendidikan.
17
Howard Kirschenbaum, 100 Ways to Enhance Values and Morality in Schools and Youth
Settings. Massachusetts: Allyn & Bacon, 1995.
16
Namun, karena fokus kajiannya sekolah yang bisa ditelusuri di tingkat
lapangan, maka jenis penelitian ini adalah field research 18 Penelitian ini
merupakan penelitian lapangan (field research) yang bersifat diskriptif
kualitatif.
Selain pendekatan di atas, penelitian ini juga menggunakan beberapa
pendekatan lain yakni phenomenology dan logika reflektif. Pertama,
pendekatan phenomenologi, yaitu pendekatan yang mengemukakan bahwa
objek ilmu tidak terbatas pada yang empirik (sensual), melainkan mencakup
fenomena lain baik persepsi, pemikiran, kemauan dan keyakinan subjek
tentang suatu yang transenden, disamping yang aposteoritik 19.
Ketiga, Pendekatan logika reflektif, yaitu cara berpikir melalui proses
mondar-mandir secara cepat antara induksi dan deduksi. Logika induksi
umumnya memerlukan penyajian data empirik yang cukup untuk membuat
abstraksi, sedangkan logika deduktif memerlukan penjabaran sistematik
spesifik yang luas dan menyeluruh. 20 Pendekatan ini digunakan untuk
menelaah Implementrasi pendidikan multikultur di sekolah.
2. Metode Pengumpulan Data
Data yang digunakan penelitian ini terdiri dari dua jenis: Primer dan
Sekunder. Dari keduanya, masing-masing terdiri dari dua jenis, yakni
lapangan dan tertulis. Sumber data primer merupakan sumber data utama yang
18
Singarimbun, Masri, Metode Penelitian Survei, Jakarta: LP3ES, 1995, Cet. II. Hal. 3
19
Muhadjir, Noeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, Edisi IV, Yogyakarta: Rake
Sarasin, 2000, Hal. 17
20
Ibid, Hal. 6
17
diperoleh dan berasal dan terkait langsung dengan pembahasan pendidikan
karakter di sekolah. Sedangkan sumber data sekunder sebagai sumber data
pendukung dan pelengkap untuk keperluan penelitian ini.
Sumber data primer lapangan meliputi para aktor sekolah seperti
kepala sekolah, komite, guru, tenaga kependidikan dan siswa. dan data
lapangan lainnya seperti kantor, tempat-tempat pelaksanaan program dan
sebagainya. Untuk jenis data ini, maka metode pengumpulan datanya
menggunakan teknik observasi, wawancara, Focus Group Discussion, dan dan
dokumentasi.
Sedangkan data-data primer tertulis bersumber dari karya-karya
langsung dalam bentuk tulisan seperti pedoman sekolah, laporan, buku,
artikel, buletin, laporan program, rekaman proses dan sebagainya yang
berkaitan dengan implementasi pendidikan multikultur di sekolah.
Demikian halnya dengan sumber data lapangan sekunder yang antara
lain meliputi: pendapat para nara sumber pendapat para pakar dan sebagainya.
Maka teknik pengumpulan datanya menggunakan wawancara dan forum
dialog atau diskusi. Adapun sumber data tertulis sekunder seperti buku,
majalah, artikel, buletin dan sebagainya yang mempunyai keterkaitan dengan
kajian ini, teknik pengumpulan datanya menggunakan survei literatur atau
telaah pustaka.
18
3. Metode Analisa
Untuk keperluan analisis, penelitian ini menggunakan dua metode
analisis. Pertama, metode analitis kritis. Analitis kritis yaitu metode yang
mendeskripsikan, membahas dan mengkritisi gagasan primer yang selanjutnya
dikonfrontasikan dengan gagasan primer yang lain dalam upaya studi
perbandingan, hubungan dan pengembangan model. 21
Kedua, analisis isi (Content analysis). Analisis isi merupakan teknik
penelitian untuk uraian yang objektif, sistematis dan kuantitatif dari
pengejawantahan isi 22 . Sesuai langkah-langkah metode ini, maka langkah-
langkah penelitian ini sebagai berikut : 1) memilih sampel atau keseluruhan isi
pendidikan karakter di sekolah di samarinda. 2) menetapkan kerangka kategori
eksternal yang relevan dengan tujuan pengkajian, yakni kategorisasi-
kategorisasi meliputi model pendidikan, metodologi pendidikan, dan
operasionalisasi pendidikan meliputi kurikulum (materi, metode dan evaluasi)
dan relasi antar pelaku pendidikan dan sebagainya; 3) memilih satuan analisis
isi diatas; 4) menyesuaikan isi dengan kerangka kategori. Dalam hal ini,
kerangka pendidikan multikultur dengan kategori-kategori pembahasan yang
ada; dan 5) mengungkapkan hasil sebagai distribusi menyeluruh dari semua
kategorisasi yang menjadi acuan.
21
Suriasumantri, S. Jujun, Tradisi Baru Penelitian Agama Islam, t.pt: Pusjarlit dengan
penerbit Nuansa, t.th, hal. 45
22
McQuail, Dennis, Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar, Edisi II, Jakarta:
Erlangga, 1991. Hal. 179
19
J. Sistematika Penelitian
Sistematika penulisan dalam penelitian ini terdiri dari lima bab. Bab satu
pendahuluan yang memuat latar belakang masalah, pembatasan dan rumusan
masalah, tujuan penelitian, signifikansi penelitian, definisi operasional, tinjauan
pustaka, kerangka teori, metodologi penelitian dan sistematika penulisan. Bab
dua, mengenai konsep dan model pengembangan pendidikan karakter yang
meliputi; pengertian karakter, pengertian pendidikan karakter,Tujuan pendidikan
karakter, urgensi pendidikan karakter, karakteristik pendidikan karakter dan
Strategi pendidikan Karakter, Bab ketiga, membahas tentang Implementasi
pendidikan karakter pada SMP di Kota Samarinda. Bab keempat membahas
analisis yang meliputi model implementasi dan Pengembangan pendidikan
karakter pada sekolah di kota samarinda, Bab kelima adalah kesimpulan dan
rekomendasi.
20
21
BAB II
KONSEP DAN MODEL PENGEMBANGAN

PENDIDIKAN KARAKTER
Menghadirkan sebuah konsepsi dasar merupakan keniscayaan dalam
melakukan sebuah kajian sebagai basis teori yang akan diterapkan. Untuk itu,
melakukan kajian penelitian tentang model pengembangan Pendidikan karakter
pada sekolah, maka mewajibkan untuk menghadirkan teori tentang Pendidikan
Karakter dan teori tentang Model Pengembangan Pendidikan Karakter. Dalam bab
ini, penulis akan menguraikan tentang dua konsep tersebut sebagai basis teori
penelitian ini.
A. Pengertian Pendidikan Karakter
Pendidikan Karakter saat ini telah menjadi diskursus menarik dan
penting bagi banyak kalangan, khususnya bagi dunia pendidikan. untuk itu,
untuk memulai kajian tentang Pendidikan Karakter, penulis akan
menghadirkan dua pengertian dari dua term istilah tersebut, yakni pengertian
pendidikan dan pengertian karakter. dengan demikian, diharapkan akan
memunculkan pemahaman tentang pendidikan karakter lebih utuh.
Pendidikan dipandang sebagai hal yang sangat penting, sehingga
banyak pihak yang merasa perlu untuk memberikan definisi dan pengertian.
Pendidikan menurut pengertian Yunani adalah pedagogik, yaitu ilmu menuntun
anak. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, pendidikan berasal dari kata
21
dasar didik (mendidik), yaitu memelihara dan memberi latihan (ajaran,
pimpinan) mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. 1
Para ahli pendidikan menemui kesulitan dalam merumuskan definisi
pendidikan. Kesulitan itu antara lain disebabkan oleh banyaknya jenis kegiatan
serta aspek kepribadian yang dibina dalam kegiatan ini. JOE Park umpamanya
merumuskan pendidikan sebagai pengajaran (instruction). Sedangkan segi
kepribadian yang dibina adalah aspek kognitif dan kebiasaan. Theodore Mayer
Grene mendefinisikan pendidikan dengan usaha manusia untuk menyaiapkan
dirinya untuk suatu kehidupan bermakna. Di dalam definisi ini aspek
pembinaan pendidikan lebih luas. 2
Menurut Marimba, dalam buku Metodologi Pengajaran Agama Islam
mendefinisikan pendidikan sebagai bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh
pendidik terhadap perkembangan jasmani dan ruhani si terdidik menuju
terbentuknya kepribadian yang utama 3
Soegarda Poerbakawatja dalam “Ensiklopedi Pendidikan”
menguraikan pengertian pendidikan sebagai “semua perbuatan dan usaha dari
generasi tua untuk mengalihkan pengetahuannya, pengalamanya,
kecakapannya serta keterampilannya kepada generasi muda, sebagai usaha
1
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta :
Balai Pustaka, 1994, hal. 232.
2
Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Bandung : Remaja Rosdakarya,
1995, hal. 5-6
3
Ahmad Tasfir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Bandung : PT Remaja
Rosdakarya Offset, 2008), h. 6
22
menyiapkannya agar dapat memenuhi fungsi hidupnya, baik jasmaniah
maupun rohaniah” 4
Dengan kata lain, pendidikan merupakan suatu aktivitas untuk
mengembangkan seluruh aspek kepribadian manusia yang berjalan seumur
hidup. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Ki Hajar Dewantara, tokoh
pendidikan Indonesia; beliau mengatakan bahwa “Pendidikan adalah upaya
untuk memajukan budi pekerti (kekuatan batin, karakter), pikiran (intelek) dan
jasmani anak didik.”
Dari etimologi dan analisis pengertian pendidikan di atas, secara
singkat pendidikan dapat dirumuskan sebagai tuntunan pertumbuhan manusia
sejak lahir hingga tercapai kedewasaan jasmani dan rohani, dalam interaksi
dengan alam dan lingkungan masyarakatnya. Pendidikan merupakan sistem
dan cara meningkatkan kualitas hidup manusia dalam segala aspek kehidupan
manusia. Dalam sejarah umat manusia, hampir tidak ada kelompok manusia
yang tidak menggunakan pendidikan sebagai alat pembudayaan dan
peningkatan kualitasnya, sekalipun dalam masyarakat yang masih terbelakang
[primitif]. 5
Pendidikan sebagai usaha sadar yang dibutuhkan untuk menyiapkan
anak manusia demi menunjang perannya di masa datang. Jadi, pendidikan
yang dilakukan suatu bangsa tentu memiliki hubungan yang sangat signifikan
4
Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam. (Jakarta : Bumi Aksara, 1995), h.120
5
Ahmad Syafii Maarif, menyatakan apabila dilihat dari segi sejarah, pendidikan
merupakan suatu gerakan yang telah berumur sangat tua. Dalam bentuk sederhana dapat
dipahami, pendidikan telah dijalankan sejak dimulainya manusia di muka bumi ini. Penguasaan
alam semesta, memberi contoh pendidikan kepada manusia dan dilanjutkan dengan mendidik
keluarga. Ahmad Syafii Maarif, “Pendidikan Islam dan Proses Pemberdayaan Umat”, Jurnal
Pendidikan Islam (JPI), (No.2 Th. Fakultas Tarbiyah UII, 1 Oktober 1996), hlm. 6.
23
dengan rekayasa bangsa. Pendidikan merupakan salah satu kebutuhan asasi
manusia, bahkan M. Natsir menegaskan bahwa pendidikan merupakan salah
satu faktor yang ikut menentukan maju mundurnya kehidupan masyarakat
tersebut. 6
Adapun karakter secara etimologis berarti tabiat, sifat-sifat kejiwaan,
akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain, atau
watak 7 . Orang berkarakter berarti orang yang memiliki watak, kepribadian,
budi pekerti, atau akhlak. Dengan makna seperti ini berarti karakter identik
dengan kepribadian atau akhlak. Kepribadian merupakan ciri atau karakteristik
atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan
yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil, dan juga
bawaan sejak lahir. 8
karakter berasal dari bahasa latin “kharakter”, “kharassein”, “kharax”,
dalam bahasa Inggris: character dan Indonesia “karakter”, Yunani character,
dari charassein yang berarti membuat tajam, membuat dalam. Dalam kamus
Poerwadaminta, karakter diartikan sebagai tabiat, watak, sifat-sifat kejiwaan,
akhlak dan budi pekerti yang membedakan seseorang dengan orang lain.
Sedangkan menurut Kamus Bahasa Indonesia karakter diartikan sebagai watak,
tabiat, pembawaan, kebiasaan. 9
6
M. Natsir, Kapita Selecta, Jakarta: Bulan Bintang, 1973, hlm. 77.
7
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Bahasa Indonesia Pusat Bahasa. Jakarta:
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2008, hal. 682
8
Jakarta, Grasindo. Cet. I. 2007, Hal. 80.
9
10Pius A Partanto, dkk , Kamus Ilmiah Populer, (Surabaya : AROKALA, 2001), h.24
24
Secara terminologi Sedangkan secara terminologi, istilah karakter
diartikan sebagai sifat manusia pada umumnya dimana manusia mempunyai
banyak sifat yang tergantung dari faktor kehidupannya sendiri. Karakter adalah
sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seseorang atau
sekelompok orang. Definisi dari “The stamp of individually or group
impressed by nature, education or habit. Karakter merupakan nilai-nilai
perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri
sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam
pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma
agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Menurut Simon Philips dalam buku Refleksi Karakter Bangsa, karakter
adalah kumpulan tata nilai yang menuju pada suatu sistem yang melandasi
pemikiran, sikap dan prilaku yang ditampilkan. Sementara itu, Koesoema A,
mengatakan bahwa karakter sama dengan kepribadian 10 . Kepribadian disini
dianggap beliau sebagai ciri atau karakteristik atau gaya atau sifat khas dari diri
seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari
lingkungan.
Sedangkan Imam Ghazali menganggap bahwa karakter lebih dekat
dengan akhlak, yaitu spontanitas manusia dalam bersikap, atau perbuatan yang
telah menyatu dalam diri manusia sehingga ketika muncul tidak perlu
dipikirkan lagi. Hermawan Kertajaya, mendefinisikan karakter sebagai “ciri
khas” yang dimiliki oleh suatu benda atau individu.13 Ciri khas tersebut adalah
10
Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional,
( Jakarta : Bumi Aksara. 2011), h. 70
25
asli, dalam artian tabiat atau watak asli yang mengakar pada kepribadian benda
atau individu tersebut, dan merupakan mesin pendorong bagaimana seseorang
bertindak, bersikap, berujar, serta merespon sesuatu. 11
Sedangkan Makna karakter juga pernah dikemukakan oleh Thomas
Lickona. Menurutnya karakter adalah “A reliable inner disposition to respond
to situations in a morally good way.” Selanjutnya ia menambahkan,
“Character so conceived has three interrelated parts: moral knowing, moral

12
feeling, and moral behavior”. Jadi, karakter mulia (good character) meliputi
pengetahuan tentang kebaikan, lalu menimbulkan komitmen (niat) terhadap
kebaikan, dan akhirnya benar-benar melakukan kebaikan. Dengan kata lain,
karakter mengacu kepada serangkaian pengetahuan (cognitives), sikap
(attitides), dan motivasi (motivations), serta perilaku (behaviors) dan
keterampilan (skills).
Dari beberapa penjelasan diatas dapat difahami, bahwasanya
pendidikan karakter ialah upaya sadar dan sungguh-sungguh dari seorang guru
untuk mengajarkan nilai-nilai kepada para siswanya. Dan individu yang
berkarakter baik ialah individu yang berusaha melakukan hal-hal yang terbaik
terhadap Tuhan YME, dirinya, sesama, lingkungan, bangsa dan negara serta
dunia internasional pada umumnya dengan mengoptimalkan potensi
(pengetahuan) dirinya dan disertai dengan kesadaran, emosi, dan motivasinya
(perasaannya), serta memiliki nilai-nilai seperti amanah, beriman, bertaqwa,
11
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi, (Bandung :
ALFABETA, 2012), h.2
12
26
bekerja keras, disiplin, jujur, toleransi, cermat, cerdik, dinamis, gigih, hemat,
empati, bijaksana, lugas, tegas, berfikir jauh ke depan, berfikir matang,
bertanggung jawab, berkemauan keras, baik sangka, pemaaf, pemurah, adil,
menghargai, pengabdian, pengendalian diri, komitment, mandiri, mawas diri,
ikhlas, sabar, rasa malu, rajin, ramah, rela berkorban, rendah hati, sportif,
hormat, tertib, produktif, susila, tekun, tegar, tepat janji, ulet 13
Selanjutnya pendidikan karakter telah menjadi sebuah pergerakan
pendidikan yang mendukung pengembangan social, pengembangan emosional,
dan pengembangan etika para peserta didik. Merupakan suatu upaya proaktif
yang dilakukan baik oleh sekolah maupun pemerintah untuk membantu siswa
mengembangkan inti pokok dari nilai-nilai etik dan nilai-nilai kinerja, seperti
kepedulian, kejujuran, kerajinan, fairness, keuletan dan ketabahan (fortitude),
tanggung jawab, menghargai diri sendiri dan orang lain.
Seperti apa yang diungkapkan oleh Scerenko bahwa, pendidikan
karakter dapat difahami atau dimaknai sebagai upaya yang sungguh-sungguh
dengan cara mana ciri kepribadian positif dikembangkan, didorong, dan
diberdayakan melalui keteladanan, kajian (sejarah, dan biografi para bijak dan
pemikir besar), serta praktik emulsi (usaha maksimal untuk mewujudkan
hikmah dari apa-apa yang diamati dan yang dipelajari). 14
Seperti yang telah diungkapkan oleh Koesoema A dan Imam Ghazali
diatas, bahwa istilah karakter dapat diartikan dengan akhlak dan budi pekerti,
13
Abdul Majid & Dian Andayani ,Pendidikan Karakter Perspektif Islam, (Bandung : PT
REMAJA ROSDAKARYA. 2011) h. 45
14
Muchlas Samani & Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, h.45
27
sebab keduanya mengandung makna yang sama. Baik budi pekerti, akhlak
maupun karakter sama-sama mengandung makna yang ideal, tergantung pada
pelaksanaan atau penerapannya. Menurut Ibnu Miskawaih dan dikutip oleh
Abudin Nata, beliau mengemukakan bahwa, pendidikan akhlak merupakan
upaya ke arah terwujudnya sikap batin yang mampu mendorong secara spontan
lahirnya perbuatan-perbuatan yang bernilai baik dari seseorang 15. Sedangkan
sebagian ulama, mendefinisikan Akhlak sebagai suatu keadaan yang melekat
pada jiwa manusia yang melahirkan perbuatan baik ataupun buruk. 16
Jadi dari beberapa statement diatas dapat disimpulkan bahwa,
pendidikan karakter adalah proses pemberian tuntunan kepada peserta didik
untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi hati, pikir,
raga, serta rasa dan karsa. Pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai
pendidikan nilai, pendidikan moral, pendidikan budi pekerti, pendidikan watak
yang bertujuan mengembangkan kemampuan peserta didik untuk dapat
memberikan keputusan baik-buruk, memelihara apa yang baik, dan
mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati.
Dalam kaitannya dengan hal ini, maka sikap/karakter atau budi
pekerti telah mengandung lima rumusan atau jangkauan atau integritas sebagai
berikut: a) sikap dan perilaku dalam hubungannya dengan Tuhan, b) sikap dan
perilaku dalam hubungannya dengan diri sendiri, c) sikap dan perilaku dalam
hubungannya dengan keluarga, d) sikap dan perilaku dalam hubungannya
15
Abdul Majid & Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, h.10
16
Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada,
1998), h.345
28
dengan masyarakat dan bangsa, dan e) sikap dan perilaku dalam hubungannya
dengan alam sekitar. 17
Adapun karakteristik sosok pribadi yang berakhlak mulia atau berbudi
pekerti luhur itu dapat direfleksikan atau aktualisasikan dalam sikap dan
prilaku sebagai berikut:20 a) berpenampilan bersih dan sehat, b) bertutur kata
yang sopan, c) bersikap respek, menghormati orang tua dan orang lain tanpa
melihat perbedaan kedudukan, harta kekayaan atau suku, d) memberikan
kontribusi terhadap peningkatan kesejahtraan dan kemajuan masyarakat atau
bangsa, baik melalui ilmu pengetahuan, kekayaan (zakat, infaq atau shodaqoh),
atau jabatan (otoritas), e) menjalin ukhuwah islamiyah dan ukhuwah
basyariyah atau insaniyah, f) bersikap amanah, bertanggung jawab atau tidak
khianat pada saat diberi kepercayaan, g) bersikap jujur dan tidak suka
berbohong (berdusta), h) memelihara ketertiban, keamanan, keindahan dan
kebersihan lingkungan.
B. Prinsip Dasar Pendidikan Karakter
Menurut Foerster, pencetus pendidikan karakter dan pedagog Jerman,
menyebutkan ada empat ciri dasar dalam pendidikan karakter, antara lain: 18
a. Keteraturan interior, dimana setiap tindakan diukur berdasar hierarki nilai.
Nilai menjadi pedoman normative setiap tindakan.
17
Muchlas Samani, & Hariyant, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung : PT
Remaja Rosdakarya.2012), h.46-47
18
29
b. Koherensi, yang memberi keberanian, membuat seseorang teguh pada
prinsip, tidak mudah terombang-ambing pada situasi baru atau takut
resiko. Koherensi merupakan dasar yang membangun rasa percaya diri
satu sama lain. Tidak adanya koherensi meruntuhkan kredibilitas
seseorang.
c. Otonomi, di situ seseorang menginternalisasikan aturan dari luar sampai
menjadi nilai-nilai bagi pribadi. Ini dapat dilihat lewat penilaian atas
keputusan pribadi tanpa terpengaruh desakan orang lain.
d. Keteguhan dan kesetiaan, keteguhan merupakan daya tahan seseorang
guna menginginkan apa yang dipandang baik. Dan kesetiaan merupakan
dasar bagi penghormatan atas komitmen yang dipilih.
Sedang dalam praktiknya, Lickona dkk, menemukan sebelas prinsip
agar pendidikan karakter dapat berjalan efektif. Kesebelas prinsip tersebut
sebagai berikut: 1) Kembangkan nilai-nilai etika inti dan nilai-nilai kinerja
pendukungnya sebagai pondasi karakter yang baik. 2) Definisikan „karakter‟
secara komprehensif yang mencakup pikiran, perasaan dan perilaku. 3)
Gunakan pendekatan yang komprehensif, disengaja, dan proaktif dalam
pengembangan karakter. 4) Ciptakan komunitas sekolah yang penuh perhatian.
5) Beri siswa kesempatan untuk melakukan tindakan moral. 6) Buat kurikulum
akademik yang bermakna dan menantang yang menghormati semua peserta
didik, mengembangkan karakter, dan membantu siswa untu berhasil. 7)
Usahakan mendorong motivasi diri siswa. 8) Libatkan staf sekolah sebagai
30
komunitas pembelajaran dan moral yang berbagai tanggung jawab dalam
pendidikan karakter dan upaya untuk mematuhi nilai-nilai inti yang sama yang
membimbing pendidikan siswa. 9) Tumbuhkan kebersamaan dalam
kepemimpinan moral dan dukungan jangka panjang bagi inisiatif pendidikan
karakter. 10) Libatkan keluarga dan anggota masyarakat sebagai mitra dalam
upaya pembangunan karakter. 11) Evaluasi karakter sekolah, fungsi staf
sekolah sebagai pendidik karakter dan sejauh mana siswa memanifestasikan
karakter yang baik.22
Menurut Rusworth Kidder dalam How Good People Make Tough
Choices (1995), beliau menyampaikan tujuh kualitas yang diperlukan dalam
pendidikan karakter, yaitu seven E’s antara lain sebagai berikut: Pemberdayaan
(Empowered), efektif (Effective), komunitas harus membantu dan mendukung
sekolah dalam menanamkan nilai-nilai (Extended into the community),
integrasikan seluruh nilai ke dalam kurikulum dan seluruh raingkaian proses
pembelajaran (Embedded), melibatkan komunitas dan menampilkan topik-
topik yang cukup esensial (Engaged), harus ada koherensi antara cara berfikir
makna etik dengan upaya yang dilakukan untuk membantu siswa
menerapkannya secara benar (Epistemological), evaluasi (Evaluative). 19
C. Tujuan Pendidikan Karakter
Setiap model pendidikan tentu memiliki tujuan. Demikian pula dengan
pendidikan Karakter. Pendidikan karakter menjadi penting untuk
19
Abdul Majid & Dian Andayani ,Pendidikan Karakter Perspektif Islam, h.37
31
diimplementasikan dan dikembangkan dan diinternalisasikan, baik dalam dunia
pendidikan formal maupun dalam pendidikan non formal tentu saja memiliki
alasan dan memiliki tujuan.
Alasan utamanya tentu saja adanya fenomena kemerosotan moral,
sehingga lembaga pendidikan perlu segera untuk mencari cara bagaimana
lembaga pendidikan kembali mampu menyumbangkan perannya bagi
perbaikan kultur. Hal inilah yang mendasari pentingnya penerapan pendidikan
Secara regulasi, Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional nomor 20
tahun 2003 secara jelas menyebutkan bahwa pendidikan nasional berfungsi
mengembangkan dan membentuk watak sserta peradaban bangsa yang
bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk
berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan
bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,
cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta
bertanggung jawab 20
Menurut Novan Ardy Wiyani, pendidikan karakter disekolah secara
operasional bertujuan antara lain :
1. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap
penting dan perlu sehingga menjadi kepribadian kepemilikan peserta didik
yang khas sebagaimana nilai-nilai yang dikembangkan. Tujuannya adalah
memfasilitasi penguatan dan pengembangan nilanilai tertentu sehingga
20
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 3
32
terwujud dalam perilaku anak, baik pada saat masih sekolah maupun setelah
lulus.
2. Mengoreksi perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai
yang dikembangkan oleh sekolah. Tujuan ini memiliki makna bahwa tujuan
pendidikan karakter memiliki sasaran untuk meluruskan berbagai perilaku
negatif anak menjadi positif.
3. Membangun koneksi yang harmoni dengan keluarga dan masyarakat dalam
memerankan tanggung jawab karakter bersama. Tujuan ini bermakna bahwa
karakter di sekolah harus dihubungkan dengan proses pendidikan di
keluarga. 21
Secara lebih konkrit bahwa tujuan pendidikan karakter adalah
membentuk bangsa yang tangguh, kompetitif, berakhlak mulia,
bermoral,bertoleran, bergotong royong, berjiwa patriotik, berkembang dinamis,
berorientasi ilmu pengetahuan teknologi yang semuanya dijiwai oleh iman dan
takwa kepada tuhan yang maha esa berdasarkan pancasila. 22 dan Tujuan akhir
dari pembentukan karakter adalah menghendaki adanya perubahan tingkah
laku, sikap dan kepribadian pada subjek didik.
21
Novan Ardy Wiyani, Membumikan Pendidikan Karakter di SD; Konsep, Praktik dan
Strategi, (Jakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), hlm. 70-72
22
Fakrur Rozi, Model Pendidikan Karakter dan Moralitas Siswa di Sekolah Islam
Modern; Studi pada SMP Pondok Pesantren Selamat Kendal, (Semarang, IAIN Walisongo, 2012),
hlm. 44
33
D. Nilai-Nilai Dalam Pendidikan Karakter
Inti dari pendidikan karakter tidaklah sekadar mengajarkan pengetahuan
kepada peserta didik tentangmana yang baik dan mana yang buruk. Namun
lebih dari itu, pendidikan karakter merupakan proses menanamkan nilai-nilai
positif kepada peserta didik melalui berbagai cara yang tepat.
Secara umum, nilai-nilai karakter atau budi pekerti ini menggambarkan
sikap dan perilaku dalam hubungan dengan Tuhan, diri sendiri, masyarakat dan
alam sekitar. pendidikan karakter secara psikologis harus mencakup dimensi
penalaran berlandasan moral (moral reasoning), perasaan berlandasan moral
(moral behaviour).
Kementerian pendidikan dan Kebudayaan telah menetapkan 18 Nilai
karakter. 23 Mulai tahun ajaran 2011, seluruh tingkat pendidikan di Indonesia
harus menyisipkan pendidikan berkarakter tersebut dalam proses
pendidikannya. ke 18 nilai karakter tersebut antara lain :
1. Religius
Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang
dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun
dengan pemeluk agama lain.
2. Jujur
Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang
yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan
23
Kemendiknas, Pendidikan Karakter bangsa, dalam perpustakaan.kemdiknas.go.id
34
3. Toleransi
Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis,
pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4. Disiplin
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai
ketentuan dan peraturan.
5. Kerja Keras
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai
ketentuan dan peraturan.
6. Kreatif
Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru
dari sesuatu yang telah dimiliki.
7. Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam
menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis
Cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban
dirinya dan orang lain.
9. Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam
dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
10. Semangat Kebangsaan
35
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan
bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
11. Cinta Tanah Air
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan
bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
12. Menghargai Prestasi
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu
yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati
keberhasilan orang lain.
13. Bersahabat/Komunikatif
14. Cinta Damai
15. Gemar Membaca
Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang
memberikan kebajikan bagi dirinya.
16. Peduli Lingkungan
36
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada
lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk
memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17. Peduli Sosial
Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan
masyarakat yang membutuhkan.
18. Tanggung Jawab
Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya,
yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan
(alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa
E. Faktor Pembentukan Karakter
Terdapat banyak faktor yang mempengaruhi terbentuknya sebuah
karakter. Dari sekian banyak faktor tersebut, para ahli menggolongkannya
kedalam dua bagian, yaitu faktor intern dan faktor ekstern. 24
1) Faktor Intern
Terdapat banyak hal yang mempengaruhi faktor internal ini,
diantaranya adalah:
a. Insting atau Naluri
Insting adalah suatu sifat yang dapat menumbuhkan perbuatan yang
menyampaikan pada tujuan dengan berfikir lebih dahulu kearah tujuan
24
ALFABETA, 2012), h.19
37
itu dan tidak didahului latihan perbuatan itu. 25 Setiap perbuatan manusia
lahir dari suatu kehendak yang digerakkan oleh naluri (Insting). Oleh
karenanya pengaruh naluri pada diri seseorang sangat besar, tergantung
pada bagaimana seseorang tersebut menyalurkannya. Naluri dapat
menjerumuskan manusia kepada kehinaan (degradasi), sebaliknya naluri
juga dapat mengangkat derajat manusia, jika naluri tersebut disalurkan
kepada hal yang positif.
b. Adat atau Kebiasaan
Salah satu fkctor penting dalam tingkah laku manusia adalah kebiasaan,
karena sikap dan perilaku yang menjadi akhlak (karakter) sangat erat
sekali dengan kebiasaan, yang dimaksud dengan kebiasaan adalah
perbuatan yang selalu diulang-ulang sehingga mudah untuk dikerjakan.
Fkctor kebiasaan ini memegang peranan yang sangat penting dalam

26
membentuk dan membina akhlak (karakter). . Sebagaimana yang
diungkapkan Al-Ghazali: “Apabila anak itu dibiasakan untuk
mengamalkan apa-apa yang baik, di beri pendidikan ke arah itu, pastilah
ia akan tumbuh diatas kebaikan tadi akibat positifnya ia akan selamat
sentosa di dunia dan akhirat. Kedua orang tuanya dan semua pendidik,
pengajar serta pengasuhnya ikut serta memperoleh pahalanya. Sebaliknya
jika anak itu sejak kecil sudah dibiasakan mengerjakan keburukan dan
dibiarkan begitu saja tanpa dihiraukan pendidikan dan pengajarannya,
yakni sebagaimana anak itupun akan celaka dan rusak binasa akhlaknya,
25
Ahmad Amin, ETIKA (Ilmu Akhlak). (Jakarta : Bulan Bintang, 1995), h.7
26
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi, Op.cit, h.20
38
sedang dosanya yang utama tentulah dipikulkan kepada orang (orang tua,
pendidik) yang bertanggung jawab untuk memelihara dan
mengasuhnya”. (Jamaluddin Al-Qosimi, 1983.534)
Dengan demikian Al-Ghazali sangat menganjurkan mendidik anak dan
membina akhlaknya dengan cara latihan-lathan dan pembiasaan yang
sesuai dengan perkembangan jiwanya walaupun seakan-akan dipaksakan,
agar anak dapat terhindar dari keterlanjuran yang menyesatkan. Oleh
karena pembiasaan dan latihan tersebut akan membentuk sikap tertentu
pada anak, yang lambat laun sikap itu akan bertambah jelas dan kuat,
akhirnya tidak tergoyahkan lagi karena telah masuk menjadi bagian dari
kepribadiannya. 27
c. Kehendak atau Kemauan
Kemauan ialah keinginan untuk melangsungkan segala ide dan segala
yang dimaksud, walau disertai dengan berbagai rintangan dan kesukaran,
namun sekali-kali tidak mau tunduk pada rintangan-rintanagn tersebut.
Salah satu kekuatan yang berlindung dibalik tingkah laku adalah
kehendak atau kemauan keras. Itulah yang menggerakkan dan merupakan
kekuatan yang mendorong manusia dengan sungguh-sungguh untuk
berprilaku baik (berakhlak), sebab dari kehendak itulah menjelma suatu
niat yang baik dan buruk dan tanpa kemauan pula semua ide, keyakinan
27
Zainuddin dkk, Seluk-Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali, (Jakarta: BUMI AKSARA,
1991), h.106
39
kepercayaan pengetahuan menjadi pasif tak akan ada artinya bagi
kehidupan. 28
d. Suara Hati atau Hati Nurani
Suara hati atau hati nurani bukanlah sesuatu yang asing atau datang dari
luar diri seorang anak, sebagaimana yang dikatakan Freud. Hati nurani
bukan pula merupakan salah satu unsur akal sebagaimana yang dikatakan
oleh kelompok rasionalis. Namun, nurani adalah suatu benih yang telah
diciptakan oleh Allah dalam jiwa manusia. Nurani dapat tumbuh
berkembang serta berbunga karena pengaruh pendidikan, dia akan statis
bila tidak ditumbuh kembangkan. 29
Oleh karenanya, pendidikan karakter tidak akan mencapai sasarannya
tanpa disertai pemupukan hati nurani, yang merupakan kekuatan dari
dalam diri manusia, ynag dapat menilai baik dan uruk suatu perbuatan.
e. Hereditas atau Keturunan
Hereditas merupakan sifat-sifat atau ciri yang diperoleh oleh seorang
anak atas dasar keturunan atau pewarisan dari generasi ke generasi
melalui sebuah benih. Sedangkan dalam islam, sifat atau ciri-ciri bawaan
atau hereditas tersebut, biasa disebut dengan fitrah. Fitrah adalah potensi
atau kekuatan yang terpendam dalam diri manusia, yang ada dan tercipta
bersama dengan proses penciptaan manusia. Potensi tersebut baru akan
28
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi, h. 20
29
Khatib Ahmad Santhut, Menumbuhkan Sikap Sosial, Moral dan Spiritual Anak Dalam
Keluarga Muslim. (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 1998), h.93
40
aktul dan tumbuh serta berkembang setelah mendapatkan rangsangan-
ranfsangan dan pengaruh dari luar atau sebab factor eksten. 30
2) Faktor Ekstern
Selain faktor intern (yang bersifat dari dalam) yang dapat
mempengaruhi karakter, juga terdapat faktor ekstern (yang bersifat dari
luar) diantaranya adalah sebagai berikut: 31
a) Pendidikan
Pertumbuhan karakter tidak dapat dipisahkan dari proses
pendidikan secara keseluruhan. Sebagaimana yang telah diungkapkan
oleh Herbert Spencer, beliau mengungkapkan bahawa, “pendidikan
ialah menyiapkan manusia, supaya hidup dengan kehidupan yang
sempurna”. 32
Pendidikan mempunyai peran yang sangat penting dalam
pembentukan karakter seseorang, sehingga baik dan buruknya akhlak
seseorang sangat tergantung pada pendidikan. Hal tersebut sesuai
dengan tujuan dari pendidikan itu sendiri, salah satu diantaranya ialah
menjadikan manusia sebagai insan kamil. Begitu pentingnya faktor
pendidikan itu, sehingga dengan pendidikan naluri yang terdapat pada
seseorang dapat dibangun dengan baik dan terarah. Oleh karena itu,
pendidikan agama perlu untuk dimanifestasikan melalui berbagai

30
Tadjab, Ilmu Jiwa Pendidikan, (Surabaya : Karya Abditama, 1994), h .27
31
32
41
media, baik dalam pendidikan formal di sekolah, pendidikan informal
di lingkungan keluarga dan pendidikan non formal yang ada di
masyarakat.
Sekolah merupakan lembaga pendidikan yang terpenting
sesudah keluarga, peran sekolah sebagai Communities of Character
dalam pendidikan karakter sangat penting. Sekolah mengembangkan
proses pendidikan karakter melalui proses pembelajaran, habituasi,
kegiatan ekstra-kurikuler dan bekerjasama dengan keluarga dan
masyarakat dalam pengembangannya, dan setiap sekolah pasti akan
memberikan kesempatan untuk melaksanakan karakter baik kapada
anak. Setiap faktor dalam sekolah telah memberikan kontribusi dalam
pembentukan karakter setiap murid. Jika sekolah adalah tempat untuk
mencapai efektivitas maksimum dalam pengembangan karakter, maka
kebijakan yang jelas harus diadopsi untuk tercapainya tujuan ini dan
menjadi prinsip koordinasi kerja.
Berikut ini adalah beberapa faktor yang memberikan kontribusi
pasti dalam pencapaian karakter yang layak: 33
1. Kepala Sekolah
Kepala sekolah adalah pemimpin sekolah yang bertanggung
jawab. Kepribadiannya mempengaruhi seluruh institusi dan
memainkan peranan besar dalam menentukan atmosfer moral dan

33
http://lppse-dikdas-2.blogspot.com/2012/01/pendidikan-karakter-bangsa-di-
sekolah.html#!/2012/01/pendidikan-karakter-bangsa-di-sekolah.html, (diakses pada 11
Desember 2012)
42
intelektual. Dengan cara yang tegas tapi ramah, kepala sekolah akan
mampu membangun kondisi sekolah yang kondusif.
Dengan kepemimpinan yang demokratis dan bijaksana,
kepala sekolah dapat memandu para staf dan guru dalam
merumuskan falsafah pendidikan yang terpadu sehingga berfungsi
dalam kehidupan sekolah. Dengan cara ini kepala sekolah akan
berperan dalam memaksimalkan sumber daya para guru dan stafnya
untuk kebaikan para murid. Perkembangan karakter terbaik pada
setiap murid akan menjadi tujuan penting setiap saat. Kepala sekolah
adalah kekuatan moral yang terdepan di sekolah.
2. Guru
Guru adalah seseorang figur yang mulia dan dimuliakan
banyak orang. Seorang guru mempunyai peran yang sangat penting
dalam proses internalisasi nilai-nilai keagamaan. Pengaruh guru
terhadap karakter peserta didiknya sangatlah dekat jangkauannya.
Hal ini diberikan tidak hanya melalui instruksi yang diberikan di
kelas dan hal-hal yang murid lakukan di bawah arahannya, tetapi
guru merupakan sosok baik yang dianggap teladan. Minat, hobi, dan
apresiasi guru dapat menjadi sarana dalam membangkitkan minat,
hobi dan apresiasi peserta didiknya.
Guru harus merupakan berpose untuk murid-muridnya
sebagai model, yaitu bahwa guru menerapkan karakter yang dia
harapkan akan diterapkan oleh para muridnya nanti. Selanjutnya,
43
guru harus memiliki pandangan sosial, sikap hormat terhadap
kepribadian anak, dan keinginan tulus untuk membentuk karakter
murid-muridnya dengan benar.
3. Organisasi dan Manajemen Kelas dan Sekolah
Pengelolaan sekolah memiliki pengaruh pada karakter peserta
didik. Sekolah yang dikelola dengan baik lebih mengedepankan pada
bagaimana mendidik para peserta didik untuk mencapai potensi
terbaik yang mereka miliki.
Jadwal kelas, tugas guru, dan peraturan sekolah harus
dikelola sedemikian rupa untuk menjamin adanya interaksi terbaik
antara guru dan peserta didik. Sekolah besar atau kecil harus mampu
mengembangkan sebuah program yang bervariasi, menarik, dan
memandu tindakan yang bertanggung jawab. Sekolah harus
memastikan bahwa guru memiliki kesempatan dan tanggung jawab
kepada peserta didik mereka baik di dalam ruang kelas dan di luar.
Sistem ujian dan nilai harus mendorong pencapaian terbaik dari
setiap peserta didik tanpa memberi penekanan pada aspek-aspek
yang tidak diinginkan seperti seakan-akan sekolah adalah tempat
berkompetisi.
Hal ini dapat dicapai dengan menafsirkan hasil kinerja
peserta didik tanpa membebani peserta didik dengan sistem standar
nilai dan peringkat. Organisasi dan manajemen sekolah dan kelas
44
harus membuat ketentuan dengan memberikan porsi pengelolaan
kepada peserta didik. Ini merupakan bentuk kepercayaan dengan
secara bertahap menyerahkan tanggung jawab kepada peserta didik
agar peserta didik dapat membuktikan bahwa mereka siap dan
mampu untuk memikul tanggung jawab. Tiap kelas memilih
pemimpinnya sendiri sehingga terbiasa dengan dasar-dasar prosedur
demokratis.
4. Kurikulum
Mata pelajaran pada kurikulum dapat mempengaruhi karakter
murid setidaknya dalam tiga cara:
a. Dengan berkontribusi langsung ke pengetahuan, sikap, dan
perilaku, seperti pada bidang kesehatan, kewarganegaraan, dan
apresiasi sastra dan seni.
b. Dengan membangkitkan minat baru yang mungkin berpengaruh
di kemudian hari.
c. Dengan menghasilkan kualitas seperti ketelitian, ketekunan dalam
menghadapi kesulitan, dan kepuasan ketika menguasai atau
berhasil.
Untuk mewujudkan cara ini, kurikulum secara bijaksana
harus memilih mata pelajaran yang sesuai dengan kebutuhan
peradaban sekarang dan masa depan, karena pendidikan karakter
45
harus masuk dalam mata pelajaran yang diberikan kepada peserta
didik. 34
5. Metode Pengajaran
Metode mengajar terikat dengan bagaimana kelas dikelola.
Metode yang mengedepankan banyak inisiatif dari murid sebagai
respon dari arahan guru dan berlimpahnya aktivitas yang bervariasi
tidak hanya menghasilkan hasil belajar yang terbaik, tetapi juga
pembentukan karakter yang diinginkan. Metode seperti sosialisasi,
perencanaan dan penerapan diri, tugas projek kelas, harus
dipertimbangkan dengan cermat oleh guru dalam kaitannya dengan
efek moral pada murid baik secara kolektif dan individual.
b) Lingkungan
Lingkungan adalah segala sesuatu yang ada disekitar kita, baik
berupa tumbuhan, keadaan tanah, udara, dan pergaulan manusia dengan
alam sekitar. Adapun lingkungan dapat di bagi menjadi dua bagian,
bersifat kebendaan dan bersifat kerohanian.
34
Ibid.
46
F. Strategi Pendidikan Karakter.
Strategi pelaksanaan pendidikan karakter di satuan pendidikan
merupakan suatu kesatuan dari program manajemen peningkatan mutu berbasis
sekolah yang terimplementasikan dalam pengembangan, pelaksanaan, dan
evaluasi kurikulum oleh setiap satuan pendidikan. Strategi tersebut diwujudkan
melalui pembelajaran aktif di sekolah.
Seperti yang diungkapkan oleh Brooks dan Goole dalam Elmmubarak,
untuk mengimplementasikan pendidikan karakter di sekolah terdapat tiga
elemen penting untuk diperhatikan, yaitu; prinsip, proses dan praktiknya.
Dalam menjalankan prinsip, nilai-nilai yang diajarkan harus termanifestasikan
dalam kurikulum sehingga semua siswa di suatu sekolah faham benar tentang
nilai-nilai tersebut dan mampu menerjemahkannya dalam praktik nyata. 35
Kemendiknas, menyebutkan bahwa strategi pelaksanaan pendidikan
karakter dikembangkan melalui tahapan pengetahuan (knowing), pelaksanaan
(acting), dan kebiasaan (habit). Karakter tidak terbatas pada pengetahuan saja.
Seseorang yang memiliki pengetahuan kebaikan belum tentu mampu bertindak
sesuai dengan pengetahuannya, jika tidak terlatih (menjadi kebiasaan) untuk
melakukan kebaikan tersebut. 36
Sebagai langkah menuju terbentuknya akhlak mulia dalam diri setiap
siswa, ada tiga tahapan strategi yang harus dilakukan. Hal ini diperlukan agar
peserta didik yang terlibat dalam sistem pendidikan tersebut dapat memahami,
35
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi, Ibid, h.93
36
Ibid., h.93
47
merasakan, menghayati, dan mengamalkan (mengerjakan) nilai-nilai kebijakan
(moral), tiga tahapan atau komponen tersebut diantaranya: 37
a. Moral Knowing/ Learning to Know
Learning to Know merupakan langkah awal dalam pendidikan
karakter. Dalam tahapan ini tujuan diorientasikan pada penguasaan
pengetahuan tentang nilai-nilai. Disini siswa diharapkan mampu untuk
membedakan antara akhlak mulia dan akhlak tercela serta nilai-nilai
universal lainnya.
Brangkat dari hal tersebut di atas, maka dimensi-dimensi yang
termasuk dalam moral knowing yang akan mengisi ranah kognitif peserta
didik adalah kesadaran moral (moral awareness), pengetahuan tentang nlai-
nilai moral (knowing moral values), penentuan sudut pandang (perspektif
taking), logika moral (moral reasoning), keberanian mengambil sikap
(decision making), dan pengenalan diri (self knowledge). 38
b. Moral Loving/ Moral Feeling
Dalam tahapan ini dimaksudkan untuk menumbuhkan dan
menguatkan rasa cinta dan rasa butuh terhadap nilai-nilai akhlak mulia
(aspek emosi). Dalam tahapan ini, yang menjadi sasaran guru adalah
dimensi emosional siswa. Untuk mencapai tahap ini guru bisa memasukinya
dengan kisah-kisah yang menyentuh hati, modeling atau kontemplasi.
37
38
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi, h.193
48
Melalui tahap ini, siswa diharapkan mampu menilai dirinya sendiri
(muhasabah), serta membiasakan bersikap baik, dan bersikap empati kepada
siapapun. 39
c. Moral Doing / Learning to do
Moral Doing merupakan perbuatan atau tindakan moral yang
merupakan hasil (outcome) dari dua komponen karakter lainnya. Dan untuk
memahami apa yang mendorong seseorang dalam perbuatan yang biak,
maka harus diliat tiga aspek lain dari karakter yaitu; kompetensi, keinginan,
dan kebiasaan.
Di dalam Moral Doing inilah puncak dari keberhasilan dari
pendidikan karakter kepada siswa. Dimana siswa mampu mempraktikkan
nilai-nilai akhlak mulia itu dalam perilakunya sehari-hari. Siswa semakin
berprilaku ramah, sopan dan berbicara, hormat kepada guru dan orang tua,
penyayang, jujur dalam segala tindakan baik ucapan maupun perbuatan,
bersikap disiplin dalam belajar dan yang lainnya, cinta dan kasih sayang,
adil, murah hati, dan lain sebagainya. Maka dalam hal inilah contoh teladan
dari guru dan semua warga sekolah menjadi hal yang sangat penting. 40
Dari ketiga tahapan atau komponen yang dijelaskan diatas, jelas
bahwa, pentingnya sebuah keseimbangan antara komponen satu dengan
komponen lainnya, antara Moral Knowing, Moral Feeling dan Moral
Action. Hal ini dipertegas lagi melalui ungkapan Lickona, yang menekankan
39
ibid
40
Ibid., h.195
49
pentingnya tiga komponen karakter yang baik (components of good
character), yaitu Moral Knowing atau pengetahuan tentang moral, Moral
Feeling atau perasaan tentang moral, dan Moral Action atau perbuatan
moral. Hal itu diperlukan agar anak mampu memahami, merasakan dan
mengerjakan sekaligus nilai-nilai kebajikan 41.
Menurut Muchlas Samani, & Hariyanto dalam bukunya; Konsep dan
Model Pendidikan Karakter menjelaskan, dalam desain induk pendidikan
karakter antara lain diutarakan bahwa secara substantif karakter terdiri atas 3
nilai operatif (operative value), nilai-nilai dalam tindakan, atau tiga untuk
perilaku yang satu sama lain saling berkaitan dan terdiri atas pengetahuan
tentang moral (moral knowing, aspek pengetahuan), perasaan berlandaskan
moral (moral feeling, aspek afektif), dan perilaku berlandaskan moral
(moral behavior, aspek psikomotorik). Karakter yang baik terdiri atas
proses-proses yang meliputi, tahu mana yang baik (knowing the good),
keinginan melakukan yang baik (desiring the good), dan melakukan yang
baik (doing the good). Terlepas dari itu semua, karakter yang baik juga
harus ditunjang oleh kebiasaan piker (habit of the mind), kebiasaan kalbu
(habit of the heart), dan kebiasaan tindakan (habit of the action). 42
Selanjutnya dinyatakan pula bahwa konfigurasi karakter dalam
konteks realita psikologis dan juga sosial-kultural tersebut dikata gorikan
menjadi: olah hati (spiritual and emosional development), olah piker
(intellectual development), olahraga dan kinestetik (physical and kinesthetic

41
Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional,
h.133
42
Muchlas Samani & Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter., h.49
50
development), dan olah rasa dan karsa (affective and creativity
development). 43
Menurut Agus Zaenul Fitri, Secara lebih opearional model
pengembangan pendidikan Kurikulum di sekolah atau juga sering disebut
dengan strategi pendidikan pendidikan karakter dapat dilakukan melalui 4 cara,
yaitu: 44
1) Integrasi dalam mata pelajaran
Pelaksanaan pendidikan karakter dilakukan secara terintegrasi ke dalam
penyusunan silabus dan indikator yang merujuk pada standar kompetensi
dan kompetensi dasar yang terdapat dalam KTSP untuk dilaksanakan
melalui program pembelajaran.
2) Integrasi melalui pembelajaran tematis
Pembelajaran tematis adalah pendekatan dalam pembelajaran yang secara
sengaja mengaitkan atau memadukan beberapa kompetensi dasar dan
indikator dari beberapa mata pelajaran untuk dikemas dalam satu kesatuan.
3) Integrasi melalui pembiasaan
pengkondisian dan pembiasaan untuk mengembangkan karakter melalui
kegiatan rutin sehari-hari .
4) Intergrasi melalui kegiatan ekstra kurikuler
43
Ibid., h.50
44
Agus Zaenul Fitri,.. Reinventing Human Character: Pendidikan Karakter Berbasis
Nilai dan Etika di Sekolah. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. 2012
51
Mendidikkan karakter dengan cara mengintegrasikan dengan program
pengembangan diri dan kegiatan-kegiatan terprogram di sekolah
G. Metode dan Pendekatan Pendidikan Karakter
Dalam proses pendidikan, diperlukan metode-metode pendidikan yang
mampu menanamkan nilai-nilai karakter baik pada siswa, sehingga siswa
bukan hanya tahu tentang moral (karakter) atau moral knowing, tetapi juga
diharapkan mereka mampu melaksanakan moral action yang menjadi tujuan
utama pendidikan karakter. Berkaitan dengan hal ini, berikut beberapa metode
yang ditawarkan An-Nahlawi tersebut adalah sebagai berikut: 45
1) Metode Hiwar atau Percakapan
Metode Hiwar (dialog) ialah percakapan silih berganti antara dua pihak
atu lebih melalui tanya jawab mengenai suatu topik, dan dengan sengaja
diarahkan kepada satu tujuan yang dikehendaki. Pentingnya sebuah
komunikasi atau dialog antar pihak-pihak yang terkait dalam hal ini guru dan
murid. Sebab, dalam prosesnya pendidikan hiwar mempunyai dampak yang
sangat mendalam terhadap jiwa pendengar (mustami‟) atau pembaca yang
mengikuti topik percakapan dengan seksama dan penuh perhatian.
45
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi., h.88-96
52
2) Metode Qishah atau Cerita
Menurut kamus Ibn Manzur (1200 H), kisah berasal dari kata qashsha-
yaqushshu-qishshatan, mengandung arti potongan berita yang diikuti dan
pelacak jejak. Menurut al-Razzi, kisah merupakan penelusuran terhadap
kejadian masa lalu. Dalam pelaksanaan pendidikan karakter di sekolah, kisah
sebagai metode pendukung pelaksanaan pendidikan karakter disekolah, kisah
sebagai metode pendukung pelaksanaan pendidikan memiliki peran yang
sangat penting, karena dalam kisah-kisah terdapat berbagai keteladanan,
edukasi dan mempunyai dampak psikologis bagi anak. 46
3) Metode Uswah atau Keteladanan
Dalam penanaman karakter kepada peserta didik di sekolah,
keteladanan merupakan metode yang lebih efektif dan efisien. Karena peserta
didik (terutama siswa pada usia pendidikan dasar dan menengah) pada
umumnya cenderung meneladani (meniru) sosok guru atau pendidiknya. hal ini
memang disebabkan secara psikologis, pada fase-fase itu siswa memang
senang meniru, tidak saja yang baik, bahkan terkadang yang jeleknya pun
mereka tiru.
4) Metode Pembiasaan
Pembiasaan adalah sesuatu yang sengaja dilakukan secara berulang-
ulang agar sesuatu itu dapat menjadi kebiasaan. Pembiasaan (habituation)
46
Ibid.
53
sebenarnya berintikan pada pengalaman yang dilakukan secara berulang-
ulang. 47 Bagi anak usia dini, pembiasaan ini sangat penting. Karena dengan
pembiasaan itulah akhirnya suatu aktivitas akan menjadi milik anak
dikemudian hari. Pembiasaan yang baik akan membentuk sosok manusia yang
berkepribadian baik pula sebaliknya pembiasaa yang buruk akan membentuk
sosok manusia yang berkepribadian yang buruk pula. Begitulah biasanya yang
terlihat dan yang terjadi pada diri seseorang.
Sedangkan menurut Doni Koesoema, metodologi pendidikan karakter
adalah sebagaimana berikut: 48
1) Pengajaran
Mengajarkan pendidikan karakter dalam rangka memperkenalkan
pengetahuan teoretis tentang konsep-konsep nilai. Pemahaman konsep ini
mesti menjadi bagian dari pemahaman pendidikan karakter itu sendiri. Sebab,
anak-anak akan banyak belajar dari pemahaman dan pengertian tentang nilai-
nilai yang difahami oleh para guru dan pendidik dalam setiap perjumpaan
mereka.
2) Keteladanan
Keteladanan menjadi salah satu hal klasik bagi berhasilnya sebuah
tujuan pendidikan karakter. Tumpuan pendidikan karakter ada pada pundak
guru. Konsistensi dalam mengajarkan pendidikan karakter tidak sekadar
47
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. (Bandung : PT Rosdakarya.
2007), h. 144
48
Jamal Ma’mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah.
(Jogjakarta: DIVA press,2011)., h.68
54
melalui sesuatu yang dikatakan melalui pembelajaran di kelas, melainkan nilai
itu juga tampil dalam diri sang guru, dalam kehidupannya yang nyata di luar
kelas. Karakter guru menentukan warna kepribadian anak didik (meskipun
tidak selalu). Keteladanan sebagaimana yang telah dibicarakan merupakan
metode terbaik dalam pendidikan moral. Keteladanan selalu menuntut adanya
sikap yang konsisten serta kontinyu baik dalam perbuatan ataupun budi pekerti
yang luhur. Karena sekali memberikan contoh yang buruk akan mencoreng
seluruh budi pekerti luhur yang telah dibangun. 49
3) Menentukan Prioritas
Lembaga pendidikan memiliki prioritas dan tuntutan dasar atas karakter
yang ingin diterapkan di lingkungan mereka. Pendidikan karakter menghimpun
banyak kumpulan nilai yang dianggap penting bagi pelaksanaan dan realisasi
atas visi lembaga pendidikan. Oleh karena itu lembaga pendidikan pasti
memiliki standar atas karakter yang akan ditawarkan kepada peserta didik
sebagai bagian dari kierja kelembagaan mereka. 50
4) Praktis Prioritas
Unsur lain yang sangat penting bagi pendidikan karakter adalah bukti
dilaksanakannya prioritas nilai pendidikan karakter tersebut. Berkaitan dengan
tuntutan lembaga pendidikan atas prioritas nilai yang menjadi visi kinerja
49
Khatib Ahmad Santhut, Menumbuhkan Sikap Sosial, Moral dan Spiritual Anak Dalam
Keluarga Muslim. (Yogyakarta: Mitra Pustaka,1998), h.85
50
amal M‟mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah
Op.cit, h. 68
55
pendidikannya, lembaga pendidikan mesti mampu membuat verifikasi sejauh
mana visi sekolah telah dapat direalisasikan dalam lingkup pendidikan
skolastik melalui berbagai macam unsur yang ada di dalam lembaga
pendidikan itu sendiri.
5) Refleksi
Karakter yang ingin di bentuk oleh lembaga pendidikan melalui
berbagai macam program dan kebijakan senantiasa perlu dievaluasi dan
direfleksikan secara berkesinambungan dan kritis. Sebab, sebagaimana yang
diungkapkan oleh Socrates, „Hidup yang tidak direfleksikan merupakan hidup
yang tidak layak dihayati.‟ Tanpa ada usaha untuk melihat kembali sejauh
mana proses pendidikan karakter ini direfleksikan dan dievaluasi, tidak akan
pernah terdapat kemajuan. Refleksi merupakan kemampuan sadar manusia.
Dengan kemampuan sadar ini, manusia mampu mengatasi diri dan
meningkatkan kualitas hidupnya dengan lebih baik. Jadi, setelah tindakan dan
praksis pendidikan karakter itu terjadi, perlulah diadakan semacam pendalaman
dan refleksi untuk melihat sejauh mana lembaga pendidikan telah berhasil atau
gagal dalam melaksanakan pendidikan karakter. 51
Dari beberapa metodologi pendidikan karakter tersebut menjadi catatan
penting bagi semua pihak, khususnya guru sebagai pendidik yang berinteraksi
langsung kepada anak didik. Meskipun lima hal yang dijelaskan diatas bukan lah
51
Jamal M‟mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah,
h.69
56
satu-satunya metode yang dapat digunakan, sehingga masing-masing tertantang
untuk menyuguhkan alternative pemikiran dan gagasan baru untuk memperkaya
metodologi pendidikan karakter yang sangat dibutuhkan bangsa ini dimasa yang
akan datang.
57
BAB III
IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER

PADA SEKOLAH MENENGAH PERTAMA DI SAMARINDA
A. Gambaran Umum Objek Penelitian
Penelitian ini dilakukan terhadap 3 (tiga) Sekolah Menengah Pertama
(SMP) di Kota samarinda. Ketiga sekolah tersebut adalah SMP Negeri 1
Samarinda, SMP Negeri 27 Samarinda dan SMP Plus Melati Samarinda.
Pemilihan ketiga SMP tersebut didasari pertimbangan bahwa ketiga sekolah ini
memiliki karakteristik yang berbeda. Dengan begitu di harapkan dapat menjadi
alat potret untuk melihat model pengembangan Pendidikan karakter pada tingkat
SMP di Kota Samarinda. Meskipun penulis yakin bahwa di setiap satuan
pendidikan memiliki kekhususan karakter masing-masing.
Dipilihnya SMP N 1 Samarinda sebagai sampel penelitian, karena penulis
menganggap bahwa sekolah ini dikenal sebagai SMP dengan status Negeri favorit
di Kota Samarinda. status Favorit tersebut berkonsekuensi bahwa model
implementasi program, termasuk pendidikan Karakter akan menjadi acuan bagi
sekolah-sekolah lain di kota samarinda.
SMP N 27 dipilih sebagai salah satu sampel penelitian ini dengan
pertimbangan dapat menjadi representasi dari sekolah lain yang sedang
berkembang. sekolah ini memiliki karakter terletak di ‘pinggiran’ kota Samarinda.
Sekolah ini masih dalam taraf berkembang ditandai dengan masih terbatasnya
58
sarana dan prasarana sekolah, keterbatasan di bidang sumber daya pendidik dan
tenaga kependidikan dan manajemen pendidikan.
Sedangkan SMP Plus Melati di pilih dengan pertimbangan bahwa sekolah
ini merupakan sekolah dengan status swasta namun dinilai favorit oleh kalangan
masyarakat samarinda. Sekolah ini menurut hemat penulis telah memiliki desain
pengembangan pendidikan karakter yang apik dan dengan begitu bisa menjadi
representasi untuk melihat model implementasi pendidikan karakter di level
sekolah menengah pertama (SMP) di Kota samarinda.
B. Implementasi Pendidikan Karakter Pada SMP N 1 Samarinda
1. Profil SMP N 1 Samarinda
SMP Negeri (SMPN) 1 Samarinda, adalah salah satu Sekolah
Menengah Pertama Negeri yang ada di kota Samarinda Provinsi Kalimantan
Timur, Indonesia. Sekolah ini didirikan 2 tahun setelah Indonesia merdeka di
kota Samarinda, yakni tepatnya tahun 1947. Lamanya pendirian membuat
sekolah ini dikenal luas oleh masyarakat kota Samarinda sebagai salah-satu
SMP negeri favorit.
Saat ini, SMP N 1 samarinda dipimpin oleh kepala sekolah perempuan,
yakni Ibu Hj Iswardati Hudzaifah M.Pd dengan ketua komite Prof. Dr. Ir. H.
M. Aswinm M.M. SMP N 1 Samarinda berstatus akreditasi A sejak 6
November 2012 berdasarkan ketetapan Badan akreditasi propinsi untuk
sekolah/madrasah (BAP SM). Label favorit tersemat pada sekolah ini sebab
59
nilai rata-rata untuk dapat masuk ke SMP ini adalah bernilai 26,00 dengan
rentang terendah 23,75 dan rentang tertinggi nilai 29,30. Saat ini, siswa SMP N
1 samarinda terdiri kelas VII sebanyak 337 siswa, Kelas VIII sebanyak 350
siswa dan kelas IX sebanyak 348 sehingga total sebanyak 1.035 siswa.
SMP N 1 Samarinda menempati areal 7.494 m2, di JL. Drs. H. Anang
Hasyim Komplek Perum Kehutanan Kel. Air Hitam Kec. Samarinda Ulu Kota
Samarinda. Fasilitas Infrastruktur yang dimiliki sekolah ini antara lain 32
ruangan kelas, 1 ruang kepala sekolah, 3 ruang wakil Kepala, 1 ruang staff
administrasi, ruang guru, 1 ruang BP, 1 ruang lab IPA, 2 ruang Lab Bahasa, 3
ruang Lab komputer, 1 ruang perpustakaan, 10 ruang toilet, 1 ruang OSIS dan
beberapa ruang gudang serta bangunan lainnya.
Sekolah ini didukung oleh 75 orang guru (termasuk kepala sekolah dan
15 GTT) dan 13 rang tenaga non-teaching staff. Sebagai SMP tertua, sekolah
ini telah memainkan peran penting dalam pembangunan propinsi Kaltim pada
umumnya dan Kota Samarinda pada khususnya. Banyak di antara para
pimpinan organisasi baik pada instansi pemerintahan maupun swasta di
propinsi ini (dan khususnya di kota Samarinda), yang diluluskan sekolah ini.
Pada Tahun Pelajaran 2003/2004 sampai dengan 2006/2007 SMP
Negeri 1 Samarinda menyelanggarakan Sekolah Standar Nasional (SSN).
Berdasarkan penialaian dari Pusat sekolah ini dipandang layak dan mampu
untuk menuju ke jenjang yang labih baik, oleh karena itu pada Tahun pelajaran
2004/2005 sampai dengan 2006/2007 sekolah ini meningkat menjadi Sekolah
Koalisi Nasional dan menjadi satu-satunya di Kalimantan Timur), setelah
60
sukses melaksanakan Sekolah Koalisi Nasional (SKN) sekolah ini menuju
ketingkat yang labih baik lagi. Berdasarkan SK Mendiknas No.
543/C3/KEP/2007 Sekolah ini menjadi sekolah Rintisan Sekolah Bertaraf
Internasional (RSBI) dan pada tahun pelajaran 2009/2010 di sekolah ini telah
melaksanakan program Reguler, R-SBI, dan Akselerasi R-SBI (Percepatan,
waktu sekolah hanya 2 Tahun) sekarang.
Guna memperkuat mutu pendidikannya, SMP N 1 Samarinda telah
menjalin kemitraan dengan beberapa lembaga yang memiliki concern dalam
penguatan sumber daya manusia antara lain Britisch Council, Yayasan
PASIAD Indonesia, Indo British College, Prima Gama, Ganesha Operation dan
beberapa lembaga lainnya.
SMP Negeri 1 Samarinda memiliki Visi adalah “Menghasilkan lulusan
yang berprestasi unggul dalam penguasaan IPTEK dan berwawasan global
berdasarkan iman dan taqwa.”. Adapun untuk mencapai visi tersebut, sekolah
ini menetapkan 9 misi antara lain:
1. Melaksanakan pembelajaran IPTEK dan IMTAQ yang efektif dan efisien.
2. Melaksanakan pembelajaran MIPA yang terintegrasi dengan bahasa Inggris
dan ICT (Information Communication Technology) dan aplikasinya
3. Memberikan kesempatan kepada guru untuk berkembang, berkreasi, dan
berinovasi sehingga dapat meningkatkan kompetensi dan profesionalisme.
4. Mendorong dan membantu siswa mengembangkan potensi dirinya dalam
bidang akademik dan non akademik
61
5. Meningkatkan pemerataan dalam pelayanan pendidikan yang berkualitas
bagi seluruh siswa.
6. Memberikan kesempatan kepada siswa untuk berkembang sesuai dengan
potensi yang dimiliki setiap siswa.
7. Menumbuhkan penghayatan dan pengamalan terhadap nilai – nilai ajaran
agama yang dianut sebagai landasan moral dalam kehidupan sehari – hari
serta dalam mempelajari IPTEK.
8. Menggali dan meningkatkan partisipasi masyarakat dalam pengembangan
sekolah.
9. Mewujudkan kemampuan komunikasi dalam bahasa Inggris pada guru,
siswa dan warga sekolah
2. karakter dan Strategi Implementasinya pada SMP N 1 Samarinda
Setiap sekolah memiliki kebijakan dan skala prioritas yang berbeda
dalam mengimplementasikan program yang dicanangkan, termasuk dalam
implementasi pendidikan Karakter. Setiap satuan pendidikan akan memiliki
arah kebijakan dan strategi implementasi yang variatif meski akan ditemui juga
hal yang sama.
Pada SMP N 1 Samarinda, kebijakan tentang pendidikan Karakter
didasari oleh Visi dan Misi yang telah di tetapkan oleh SMP N 1 samarinda
yakni “Menghasilkan lulusan yang berprestasi unggul dalam penguasaan
IPTEK dan berwawasan global berdasarkan iman dan taqwa.” selanjutkan
diatur secara teknik pedoman implementasinya melalui peraturan sekolah.
62
Dengan demikian,kebijakan umumnya, setiap program dan implementasinya
harus mengacu Visi dan Misi serta peraturan sekolah.
Secara Umum, implementasi pendidikan Karakter pada SMP N 1
samarinda dilakukan melalui program kurikuler, program ko kurikuler, ekstra
Kurikuler serta rutinitas keseharian. Namun pihak SMP N 1 samarinda
memastikan bahwa program-program yang dijalankan harus secara nyata
terukur mekanismenya sehingga lebih berbasis ‘praktek’ dan mampu
menghasilkan best practices dari program yang di jalankan.
Sebagaimana khalayak masyarakat samarinda ketahui bahwa SMP N 1
Samarinda dikenal sebagai salah satu sekolah Favorit di Kota Samarinda.
Sekolah ini dikenal sebagai sekolah yang mengedepankan visi keunggulan
Ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dan memiliki keunggulan dalam
penguasaan teknologi informasi dan bahasa. Dengan gambaran visi yang
seperti ini, maka kecenderungan pendidikan karakter yang dikembangkan juga
lebih menitik beratkan pada karakter yang terkait dengan dua hal tersebut.
Meski tidak menafikan karakter-karakter penting lainnya.
Karakter berfikir logis, kritis, inovatif, kreatif dan kerja keras menjadi
kebijakan utama SMP N 1 samarinda yang dilakukan melalui program
kurikuler utamanya. Hal ini terlihat dari program-program kurikuler yang
dikembangkan baik melalui program pembelajaran, program kegiatan, program
kemitraan yang dibangun.
Melalui program pembelajaran misalnya, beberapa karakter tersebut
lebih banyak terlihat sebagai karakter yang dipilih dan menjadi rumusan
63
karakter yang ada dokumen pembelajaran seperti silabus dan RPP, sehingga
terlihat ada desain penguatan karakter pada proses pembelajaran. Guna
mendukung proses pembelajaran dengan karakter-karakter tersebut, SMP N 1
samarinda menerapkan program pembelajaran berbasis ICT dan penguatan
bahasa. SMP N 1 samarinda menfasilitasi dengan sejumlah sarana
pembelajaran berbasis teknologi antara lain laboratorium dan membangun
kemitraan dengan berbagai lembaga bahasa baik dalam maupun luar negeri.
selain itu, SMP N 1 samarinda dalam rangka memperkuat karakter tersebut
dengan terlibat dalam berbagai ajang kompetisi dibidang sain.
Hal terpenting dalam penanaman karakter melalui pembelajaran
menurut kepala sekolah adalah pentingnya memastikan bahwa siswa
mengetahui makna belajar dan tertanamkannya maksud karakter dari apa yang
dipelajari siswa. dengan pendekatan ini, penanaman nilai karakter bisa
dipahami, dihayati dan bisa dilakukan oleh siswa.
Selain karakter diatas, karakter cinta tanah air, kebangsaan dan
nasionalisme saat ini juga menjadi perhatian serius dan menjadi kebijakan
program di SMP N 1 samarinda. Hal ini sebagaimana diungkapan Ibu Kepala
sekolah bahwa terjadi kemerosotan karakter siswa tentang nasionalisme. Untuk
itu sejak sekarang karakter ini menjadi prioritas untuk di tanamkan. Saat ini,
strategi yang dilakukan oleh SMP N 1 dalam memupuk Karakter Nasionalisme
dilakukan melalui setiap apel pagi menyanyikan Indonesia Raya dan
menyanyikan lagu nasional di akhir pelajaran.
64
Karakter religius juga tidak lepas dari perhatian SMPN1 samarinda.
karakter ini dibangun melalui strategi program mengaji selama 15 menit dan
sholat dhula. Disamping itu, juga melalui program ekstra kurikuler berbasis
agama yakni Habsy. dalam Prakteknya, strategi yang diterapkan untuk program
Mengaji 15 Menit sebelum pembelajaran dimulai dilakukan melalui disetiap
kelas dipilih siswa-siswa yang mahir mengaji untuk memimpin teman-
temannya mengaji. Adapun pelaksanaan program Sholat dhuha masih sebatas
dilakukan secara bergiliran antar kelas. Dengan pola ini diharapkan tertanam
nilai-nilai religius dapat tertanam dan terpraktekkan dalam kehidupan siswa
sehari-hari.
Guna memperkuat karakter kedisiplinan, di SMPN 1 samarinda juga di
praktekkan melalui sejumlah program seperti Pramuka, Palang Merah Remaja
(PMR), paskibraka dan pelatihan baris Berbaris (LKBB). Sementara untuk
memupuk karakter kreativitas diselenggarkan melalui ekstra kurikuler
photografi.
Karakter leadership dan demokratis pada SMP N 1 samarinda
dijalankan melalui strategi penguatan organiasi siswa Intra Kampus (OSIS)
melalui model pemilihan langsung calon. Melalui program pemilihan langsung
pemilihan ketua OSIS, dimaksudkan untuk memberikan pembelajaran kepada
siswa untuk mampu memiliki jiwa kepemimpinan, mampu merumuskan visi
misi terbaik dan berani menyampaikan program-program terbaik secara
kompetitif.
65
Integrasi antara pembelajaran dengan program sekolah juga menjadi
temuan menarik sebagai salah satu strategi yang perlu diterapkan. pada SMPN
1 Samarinda misalnya, guna memberikan gambaran nyata tentang korelasi
antara pelajaran Pendidikan pancasila dan Kewarganegaraan (PPKN) dengan
praktek kehidupan kehidupan . di SMP ini misalnya ada pola untuk
mempraktekkan penegakan hukum ada program untuk menggelar “sidang
pengadilan” yang dilakukan oleh siswa melalui organisasi OSIS untuk
menyidangkan para siswa yang melanggar peraturan sekolah. Dalam
persidangan ini, ada siswa yang bertindak sebagai Hakim, Jaksa penuntut
Umum, Saksi, Petugas sumpah dan tersangka serta disaksikan oleh banyak
siswa secara umum.
Model atau strategi seperti ini dapat melatih siswa untuk mencintai
profesi tertentu, bisa mempraktekkan dan membangun karakter leadership,
tanggung jawab, jujur dan taat terhadap norma dan peraturan yang ada. pola ini
sekaligus memberikan pemahaman materi pelajaran di PPKN tentang alur
persidangan melalui pendidikan karakter.
Adapun karakter tolerasi dan menghormati keberagamaan dibangun
dengan strategi memberikan layanan program yang adil sesuai dengan agama
Siswa. Pada SMPN 1 Samarinda dipolakan ketika terdapat peringatan Hari
Besar Islam misalnya, maka siswa yang kebetulan beragama non muslim pada
saat yang sama juga melaksanakan ibadah. Guna mempermudah pengelolaan
pendidikan antara siswa beda agama ini, pada SMPN 1 diterapkan kebijakan
pengelompokan siswa dengan beragama non muslim ke dalam kelas ‘khusus’
66
sebanyak 4 kelas. Sekilas memang pola ini terlihat diskriminatif karena
mengelompokkan mereka ke dalam kelompok tertentu, namun selain
berdasarkan masukan orang tua siswa, pola ini justru menjadi solusi bagi
siswa non muslim untuk tidak menjadi ‘orang lain’ (others) karena menjadi
bagian minoritas ketika harus keluar kelas untuk mengikuti pelajaran agama
misalnya.
Karakter kejujuran pada SMPN 1 samarinda diimplementasikan melalui
program Kantin kejujuran dan sebuah mekanisme yang bisa menjamin
kejujuran terpraktekkan, sehingga ada istilah yang berlaku di sini ‘berapapun
uang dan barang tercecer, pasti kembali”. Mekanisme yang dimaksud adalah
ada pengawas dari siswa di masing-masing kelas yang diorganisir oleh guru
atau semacam ‘intel’ untuk mengawasi teman yang melanggar tata tertib
sekolah. selain itu, ada mekanisme pelaporan kepada guru bagi siapa saja yang
melihat pelanggaran yang terjadi. Dengan pola ini memiliki dampak
terbangunnya kejujuran lebih bisa terjamin.
C. Implementasi Pendidikan Karakter Pada SMP Plus Samarinda
1. Profil SMP Plus Melati Samarinda
SMP Plus Melati merupakan sekolah swasta yang dikenal luas sangat
favorit di Samarinda. Sekolah ini beralamat di Jl. H.A.M.M. Rifaddin Rt. 25
Kelurahan Harapan Baru Kecamatan Samarinda Seberang Kota Samarinda
No.Telepon (0541) 7074603.
67
SMP ini berada di bawah naungan Yayasan Melati Samarinda. sejak 24
November 2009, sekolah ini memiliki peringkat akreditasi A. SMP Plus
Melati menempati areal lahan seluas 15 Ha M2 yang terdiri bangunan ruang
kelas sebanya 10 lokal kelas, ruang kepala sekolah, ruang guru, ruang
administrasi, masjid, lapangan olahraga dan beberapa infrastruktur pendukung
lainnya.
SMP Plus melati adalah sekolah yang menerapkan sistem Boarding
schools sehingga waktu belajar nya full day. untuk pembelajaran, sekolah ini
menerapkan jam berlajar pagi mulai jam 7.15-11.45 dan waktu belajar siang
mulai pukul 12.55 sampai dengan pukul 15.15.
Sekolah yang satu-satunya SMP di Kota Samarinda yang menerapkan
sistem boarding schools ini tentu memiliki sejumlah keunggulan dalam hal
memberikan muatan lokal. Sekolah ini memiliki beberapa jenis muatan lokal
antara lain : Bahasa Jepang, Bahasa Jerman, Bahasa Arab, TOEFL dan
TOEIC (kelas VIII dan IX), Olimpiade : Matematika, SAINS, Komputer.
SMP ini juga kaya akan program kegiatan pengembangan
diri/ekstrakurikuler yakni Pelayanan konseling, Ekstra kurikuler terdiri KIR,
PMR, Seni terdiri : Teater, Band, Paduan suara ( Vokal Group ) dan Olah Raga
Pilihan teridir : Renang, Badminton, Basket Ball, Footsal, Volley
ball,swimming, Foot Ball. kegiatan-kegiatan ini merupakan kegiatan
pengembangan diri yang terprogram.
Secara khusus, SMP Plus Melati juga menetapkan program
pembentukan karakter siswa baik yang dilakukan secara rutin maupun yang
68
bersifat spontan. Program pembentukan karakter yang dilaksanakan secara
rutin antara lain Upacara bendera, Senam, dan sejumlah Ibadah Khusus (
Sholat Dhuha, Mengaji dan Kegiatan Keagamaan lainnya ), Pemeliharaan
kebersihan kelas, dan kesehatan diri. Adapun pengembangan karakter yang
bersifat Spontan yaitu Pembentukan perilaku memberi salam, membuang
sampah pada tempatnya, mengatasi Problem Solving; Keteladanan dalam
berpakaian rapi, berbahasa baik, rajin, on time (tepat waktu)
SMP yang saat ini dipimpin oleh bapak Saparun Bakar, S.Pd.I, MM ini
memiliki Visi yang sangat lugas, singkat dan komprehensif, yakni
”SPESIAL” terdiri: CERDAS : SPiritual, Emosional, soSIal, intelektuAL ).
Adapun misinya antara lain : 1) Melaksanakan kegiatan ibadah untuk
meningkatkan Iman dan Taqwa ( IMTAQ ); 2) Meningkatkan semangat juang
siswa untuk meraih prestasi; 3) Melaksanakan kegiatan sosial
kemasyarakatan; 4) Melaksanakan pembelajaran berbasis kompetensi, untuk
meraih prsetasi di bidang Ilmu Pengetahuan dan Teknologi ( IPTEK ), prestasi
dalam Ujian Nasional dan dapat melanjutkan ke jenjang Sekolah Lanjutan
Tingkat Atas ( SLTA ) Unggulan / Plus dan Mewujudkan manusia Indonesia
bertaraf Internasioanl yang mampu bersaing dan berkolaborasi secara Global.
2. Karakter dan Strategi Implementasinya pada SMP Plus samarinda
SMP Plus Melati merupakan sekolah di samarinda dengan sistem
boarding school, yakni seluruh siswanya di asramakan di dalam kompleks
kampus Yayasan Melati samarinda. Sistem asrama merupakan kebijakan dan
69
bentuk fasilitasi SMP Plus Melati dan yayasan Melati dalam mengembangkan
karakter lulusan agar sesuai dengan visi yang dicita-citakan yakni ”SPESIAL”
terdiri: CERDAS : SPiritual, Emosional, soSIal, intelektuAL ).
Dalam penjelasannya di jelaskan bahwa dengan sistem boarding ini,
diharapkan lulusan SMP Plus melati akan memiliki kecerdasan yang
komprehensif yakni cerdas secara spiritual, emosional, sosial dan intelektual
sekaligus. Menurutnya, dalam suasana asrama, dimana seluruh siswa tinggal
dalam satu lingkungan maka akan tumbuh suasana spriritual dengan berbagai
program keagamaan yang diselenggarakan, disamping itu berpeluang untuk
menumbuhkan suasana emosional dan sosial antar siswa karena merasa satu
tujuan, senasib dan sepertanggung jawaban serta pembelajaran akan lebih
terasa fokus selama sekolah sehingga dimungkinkan akan memiliki kecerdasan
intelektual yang lebih unggul.
Sistem Asrama yang di terapkan oleh SMP Plus memungkinkan siswa
di sekolah ini memiliki keunggulan dalam hal waktu belajar. dimana belajar
Full day yang sekaligus dikemas dengan proses belajar yang menyenangkan.
kompetensi akademik dilakukan setiap hari mulai pukul 08.00 sampai 11.45 wita
kemudian dilanjutkan sholat dluhur berjamaah dan makan siang bersama. belajar
dimulai kembali pada jam 13.30 sampai jam 16.00 wita, setelah itu siswa kembali
ke asrama untuk istirahat dan bersih diri, kemudian dilanjutkan kegiatan diasrama.
Hal ini terlihat dalam wawancara terhadap kepala sekolah SMP Plus
Melati, bapak Saparun, S.Pd.I, MM sebagai berikut :
70
“ kita memiliki prinsip....Belajar itu mesti menyenangkan, belajar itu tidak
harus di kelas, dengan sistem boarding school, suasana belajar di SMP Plus
Melati Samarinda sangat mendukung hal itu. kegiatan pagi jam 07.00 sampai
jam 08.00 diawali dengan kegiatan Ibadah di Masjid yaitu sholat dluha
berjamaah, membaca Al Qur'an dan tausyiyah agama oleh ustadz-ustadzah.
ditempat terpisah siswa yang beragama lain juga melakukan hal yang sama”
“ dengan sistem asrama..nuansa akademis dan nuansa religius dalam kampus

SMP Plus melati samarinda menjadikan hal yang sangat khusus bagi siswa
siswi dalam meraih prestasi dalam belajar "tiada hari tanpa belajar dan tiada
hari tanpa ibadah". lingkungan yang kondusif dan didukung oleh sarana dan
prasarana yang lengkap menjadi pilihan orang tua untuk menyekolahkan
anaknya di SMP Plus Melati Samarinda”.
“sistem asrama di SMP Plus Melati juga sebagai upaya menyelamatkan anak
dari dari pengaruh lingkungan yang kurang baik, narkoba, minum minuman
keras pergaulan bebas dikalangan remaja khususnya tingkat SMP. apalah
artinya prestasi akademik jika siswa sudah terpengaruh pada lingkungan dan
hal-hal negatif, hal ini tentunya sudah disadari oleh semua orang dalam
mendidik putra putri sekaligus memilih sekolah sebagai bagian investasi
jangka panjang..”.
Dari penjelasan kepala sekolah ini, dapat diketahui bahwa implementasi
pendidikan karakter pada SMP Plus Melati lebih menitik beratkan pada
karakter religius, emosional dan sosial baru menuju ke karakter intelektual. dari
visinya terlihat bahwa karakter yang terkait dengan intelektualitas terletak di
akhir setelah religiusitas, emosional dan sosial.
71
Menjadikan sistem asrama menjadi pilihan penting bagi SMP Plus
Melati Samarinda memang terlihat sebagai sebuah strategi utama dan bersama
bagi sekolah ini dalam pembinaan karakter siswanya. Adapun karakter yang
dipilih oleh SMP Plus Melati lebih mementingkan karakter religiusitas,
emosional dan sosial baru menuju ke karakter intelektual.
Menurut Ahmad Muadzin, S.Pd.I Koord. Keagamaan dan Asrama SMP
Plus Melati Samarinda, Tahun Pelajaran 2008/2009 menjadi tahun pertama
siswa SMP Plus Melati Samarinda untuk tinggal di asrama hal ini adalah salah
satu persiapan SMP Plus menuju Sekolah Berstandar Internasional (SBI).
“...Dengan tinggal di asrama maka pembinaan akan semakin mudah, salasatu

tujuan siswa di asrama adalah membangun karakter serta kultur
pengembangan diri yang mandiri secara optimal. Ini bisa dilakukan dengan
rutinitas yang dilakukan siswa baik di asrama maupun di sekolah contohnya
dengan kegiatan ibadah rutin, kedisiplinan, eskul, membiasakan kepribadian
yang positif dan kegiatan yang mendukung pengembangan diri lainnya..”.
“ Dengan di tinggal di asrama kegiatan siswa akan lebih terprogram dan

terencana, hal ini menunjukan bahwa pendidikan tidak hanya menampilkan
aspek pengetahuan semata namun juga prestasi siswa“
Sepengetahuan peneliti, suasana religius memang sangat terlihat telah
menjelma menjadi karakter perilaku siswa-siswi SMP Plus Melati Samarinda
ini. Ketika sholat dhulur misalnya, peneliti melihat siswa-siswi sekolah ini
segera berbondong-bondong ke Masjid untuk sholat berjamaah tanpa
72
pengawalan dari guru. terasa bahwa sholat berjamaah ini telah merasuk
menjadi kesadaran individual dari sisi religiusitas.
Kemudian, setiap tamu yang masuk ke kompleks SMP Plus Melati akan
langsung disambut dengan ucapan salam dan uluran tangan salaman dari siswa
yang ada, meski mereka tidak mengenalnya. Menurut hemat penulis, hal ini
merupakan indikasi bahwa karakter sosial terbentuk dalam perilaku keseharian
siswa-siswi SMP Plus Melati.
Selain itu, karakter hidup bersih juga ditunjukkan oleh siswa-siswi SMP
Plus Melati. Misalnya, hampir tidak ditemui siswa sekolah ini yang membuang
sampah tidak pada tempatnya dan mereka dengan kesadarannya tidak akan
menginjak rumput yang tidak menjadi jalur jalan bagi mereka di sekolah ini.
Meskipun terasa lapang, mereka tidak akan lewat rumput meski itu bisa di
lewati. Makanya, wajar jika lingkungan SMP Plus terasa asri dan bersih.
Strategi yang efektif dipraktekkan pada SMP Plus melati adalah model
“Kakak Asuh” yang memiliki peran terhadap penanaman nilai karakter kepada
siswa angkatan dibawahnya hingga mematikan bahwa karakter yang ditentukan
tersebut terimplementasi dalam praktek keseharian.
Selain melalui model implementasi melalui jalur kebijakan yang
terprogram melalui asrama dan pembiasaan tersebut, SMP Plus Melati juga
mengimplementasikan pendidikan karakter melalui jalur pembelajaran di kelas.
Pengintegrasian pendidikan karakter di kelas telah tampak dari kegiatan
kurikuler mulai dari perencanaan pendidikan, pelaksanaan pembelajaran,
metode pembelajaran hingga evaluasi pembelajaran.
73
Dalam perencanaan pembelajaran misalnya, telah tampak perumusan
nilai-nilai karakter apa yang ingin di tanamkan dalam setiap silabus dan RPP
setiap mata pelajaran. Dalam dokumen silabus dan RPP yang penulis telusuri
misalnya, terdapat 12 nilai-nilai karakter yang ingin ditanamkan kepada siswa-
siswi SMP Malati antara lain :
1. dapat dipercaya (trustworthines),
2. rasa hormat dan perhatian (respect),
3.tekun (diligence),
4. tanggung jawab (responsibility),
5. Berani (courage),
6. Kecintaan (lovely).
7. ketulusan (honesty),
8. integritas (integrity)
9. Peduli (caring)
10. jujur (fairnes)
11. Kewarganegaraan (citizenship)
12. kemanusiaan (humanity)
Dalam pelaksanaan pembelajaran, dalam mengimplementasikan nilai-
nilai karakter yang di terapkan tersebut, model pembelajarannya di desain
dengan model pembelajaran yang menyenangkan dengan prinsip-prinsip
74
pembelajaran yang harus dimengerti oleh semua guru dan tenaga pendidikan
lainnya. Untuk itu berlaku prinsip belajar di SMP Plus melati, antara lain :
1. Belajar itu menyenangkan. Sekolah harus dapat menjadi surga dan tempat
rekreasi anak-anak, gurunya harus murah senyum dan siap memberikan
bantuaan apa saja kepada anak-anak.
2. Dalam pelayanan pembelajaran secara maksimal, guru harus mampu
memberi makna belajar. Makna belajar di SMP Plus Melati Samarinda.
3. bahwa Belajar dan proses belajar merupakan suasana untuk mencapai hasil
belajar. Proses belajar adalah proses yang dialami secara langsung dan
aktif oleh siswa. Kegiatan belajar di sekolah merupakan kegiatan yang
direncanakan dan disajikan. Oleh karena itu rumusan belajar harus
didesain agar mencapai tujuannya sesuai visi-misi sekolah
4. Situasi belajar bervariasi dan menyenangkan. Untuk meningkatkan
motivasi belajar dibutuhka Keteladanan dan Target belajar
5. Pelayanan belajar dan sistemnya adalah cara siswa berkomunikasi dengan
obyek belajar atau bahan pelajaran.
6. Belajar itu proses menuju perubahan untuk mencapai prestasi sesuai visi-
misi sekolah.
7. Belajar itu, tidak harus di kelas. Belajar itu, di mana saja, kapan saja dan
belajar tidak hanya di sekolah.
8. Belajar itu, tidak harus ada target tertentu.
75
9. Untuk menjadi hebat, belajar itu juga perlu perjuangan, perlu strategi
khusus, aktualisasi dan keberanian dalam mengambil keputusan
10. Penilaian tidak harus menjadi target tertentu, yang penting semangat
belajar tumbuh-kembang dari kegiatan yang mereka lakukan sendiri
Dengan prinsip-prinsip belajar dan pembelajaran tersebut, maka wajar
jika SMP Plus Samarinda menetapkan motto : SMP Plus Melati SIIP...LAH
(Senang, Inovatif, Interaktif,Profesional, Lucuilmiah/Scientific, Aktual, Hebat).
Motto yang berisi nilai-nilai karakter ini sekaligus menunjukkan karakter yang
diinginkan oleh SMP Plus Samarinda.
Guna mendukung pencapaian karakter-karakter tersebut, SMP Plus
Melati juga memperkuat dengan pengintegrasian melalui sejumlah kegiatan
pengembangan diri dan ekstra kurikuler antara lain : Pelayanan konseling,
Ekstra kurikuler terdiri KIR, PMR, Seni terdiri : Teater, Band, Paduan suara (
Vokal Group ) dan Olah Raga Pilihan terdiri: Renang, Badminton, Basket Ball,
Footsal, Volley ball,swimming, Foot Ball. kegiatan-kegiatan ini merupakan
kegiatan pengembangan diri yang terprogram.
Adapun program pembentukan karakter siswa baik yang dilakukan
secara rutin maupun yang bersifat spontan dilakukan melalui program Upacara
bendera, Senam, dan sejumlah Ibadah Khusus ( Sholat Dhuha, Mengaji dan
Kegiatan Keagamaan lainnya ), Pemeliharaan kebersihan kelas, dan kesehatan
diri. Adapun pengembangan karakter yang bersifat Spontan yaitu
Pembentukan perilaku memberi salam, membuang sampah pada tempatnya,
76
mengatasi Problem Solving; Keteladanan dalam berpakaian rapi, berbahasa
baik, rajin, on time (tepat waktu)
Karakter leadership juga ditanamkan oleh SMP Plus Melati melalui
program pemilihan langsung ketua OSIS. melalui model program ini, siswa-
siswi pada SMP Plus akan memiliki pengetahuan dan praktek pengalaman
berdemokrasi, mengetahui alur pemilihan pemimpin serta memiliki
kepercayaan diri berkompetisi dalam merumuskan program-program
kepemimpinan.
D. Implementasi Pendidikan karakter Pada SMP N 27 Samarinda
1. Profil SMP N 27 Samarinda
SMP Negeri 27 Samarinda adalah sekolah SMP yang terletak di Jl.
Batu Cermin RT 4 No 79 Sempaja Kec, Samarinda Utara Kota Samarinda
Provinsi Kalimantan Timur. Daerah sempaja sendiri, merupakan daerah yang
bisa tergolong pinggir kota bagian utara dari samarinda, meski di daerah ini
berkembang banyak perumahan, termasuk kantor pengembangan bahasa, SMK
6 dan kampus politeknik negeri Maritim.
Sekolah ini telah berdiri sejak 1994 dengan nomor statistik sekolah
(NSS) 201066001042 dan saat ini telah memiliki beberapa unit bangunan
antara lain ruang kelas 15 lokal, musholla 1 unit, kantor kepala sekolah terdiri
ruang kepala sekolah, ruang guru, ruang bimbingan dan Konseling, ruang
77
tunggu tamu, ruang Unit kesehatan sekolah (UKS) dan ruang tata usaha
masing-masing 1 unit ruang.
Daerah sempaja dan sekitarnya banyak dihuni oleh penduduk dari
berbagai etnis antara lain jawa, banjar, bugis, dayak, dan buton. Makanya
wajar, jika SMPN yang memiliki jumlah siswa sebanyak 586 ini, siswanya
berasal dari berbagai etnis tersebut. Dari sisi agama, siswa di sekolah ini
beragama Islam (540 siswa), protestan (30 siswa), katolik (14 siswa), hindu (1
siswa) dan budha (1 siswa). SMPN 27 Samarinda dengan total siswa 586
orang tersebut terbagi ke dalam 19 rombongan belajar. kelas VII sebanyak 7
kelas, kelas 8 sebanyak 6 kelas dan kelas IX sebanyak 6 kelas. Dari sisi jumlah,
siswa SMPN 27 Samarinda terdiri kelas VII 221 siswa, kelas VIII 190 siswa
dan kelas IX sebanyak 175 siswa.
Saat ini, SMP N 27 samarinda di pimpin oleh bapak Moh. Rizal, S.Pd.
M.Psi sebagai kepala sekolah. adapun jumlah guru di sekolah ini sebanyak 38
guru terdiri guru dengan status PNS sebanyak 29 guru dan guru Non PNS/GTT
sebanyak 9 orang. Sedangkan untuk tenega kependidikan, SMP ini memiliki
tenaga sebanyak 8 orang terdiri 2 dengan status PNS dan 6 berstatus Non PNS.
Dari sisi jenjang pendidikan, guru dan tenaga kependidikan di SMPN 27 terdiri
dari S2 2 oarang, S1 39 orang, dan masih ada guru D3 1 orang dan tenaga
kependidikan dengan lulusan SMA sebanyak 2 orang.
78
2. Karakter dan Strategi Implementasinya pada SMP N 27 Samarinda
Setiap sekolah diyakini akan berupaya menginternalisasikan nilai-nilai
karakter pada warganya. Meski demikian, setiap sekolah akan ditemui
perbedaan-perbedaan dalam prakteknya dalam mengimplementasikan nilai-
nilai pendidikan karakter. Demikian halnya yang terjadi pada SMP N 27
Samarinda.
Berbeda dengan SMP Plus Samarinda, SMPN 27 Samarinda
merupakan sekolah yang tidak mengguakan sistem Boarding School. dengan
begitu implementasi pendidikan karakter pada sekolah ini bertumpu pada
pengintegrasian nilai-nilai karakter melalui kegiatan kurikuler, ekstra kuriluler
dan kegiatan-kegiatan pengembangan diri lainnya.
Diakui oleh kepala sekolah, Bapak Rizal, M.Psi, bahwa impelementasi
pendidikan karakter pada SMP N 27 Samarinda dilakukan melalui 4 cara,
yakni melalui pembelajaran mata pelajaran, melalui kegiatan ekstra kurikuler,
melalui kegiatan yang di programkan sekolah dan melalui pembiasaan rutin
harian.
Implementasi pendidikan karakter melalui mata pelajaran diserahkan
tanggung jawabnya kepada masing-masing guru mata pelajaran sesuai dengan
standar kompetensi dan kompetensi dasar mata pelajaran yang bersangkutan.
Karakter rasa ingin tahu, berfikir logis, kritis dan inovatif, cinta ilmu, percaya
diri misalnya, diharapkan dapat ditanamkan oleh para guru melalui
79
pembelajaran di kelas maupun di luar kelas sesuai dengan mata pelajarannya
masing-masing.
Namun berdasarkan observasi peneliti, pada SMP ini belum tampak
desain pendidikan karakter pada dokumen perencanaan pendidikannya baik di
silabus maupun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).
Meski begitu, implementasi pendidikan karakter pada SMP N 27 sangat
tampak dalam desain melalui kegiatan ekstra kurikuler yang diterapkan,
melalui program-program kegiatan sekolah maupun melalui desain rutinitas
keseharian.
Karakter disiplin misalnya, terlihat dalam penerapan jam masuk dan
pulang belajar. Dalam mengimplementasikan hal ini, pihak sekolah
menerapkan sistem absensi di depan pintu masuk sekolah. Hal ini diakui oleh
beberapa guru bahwa siswa-siswi SMPN 27 jarang terlambat sebab sekolah ini
hanya dapat diakses melalui satu pintu, sehingga apabila ada yang terlambat
mudah dilihat.
Karakter kedisiplinan, tanggung jawab dan kepatuhan terhadap norma
hukum dan sosial juga diimplementasikan oleh SMP N 27 melalui kegiatan dan
program seperti ekstra kurikuler Pramuka, LKBB dan PMR. Pihak SMP N 27
juga secara periodik menyelenggarakan tes dan penyulihan narkoba dengan
menghadirkan pihak kepolisisn yang diselenggarakan setiap semester.
Karakter religius ditanamkan pihak sekolah dengan cara
menyelenggarakan kegiatan ceramah keagamaan yang menghadirkan kyai atau
ustadz setiap 1 bulan sekali, pelatihan Qurban Idul Adha, dan sholat dhuhur
80
berjamaah. Namun, khusus program sholat dhuhur berjamaah ini, dilakukan
secara bergiliran untuk kelas-kelas tertentu. Pihak sekolah beralasan hal ini
disebabkan sarana musholla yang kecil dengan kapasitas yang terbatas.
Menurut hemat peneliti, tentu hal ini masih relatif kurang efektif.
Selain itu, karakter religius juga tampak dari kebijakan sekolah yang
mewajibkan siswa muslim untuk memakai Jilbab dan memberikan pelajaran
pendidikan agama sesuai dengan agama siswa. Hal ini menarik, sebab dalam
banyak kasus, masih banyak ditemui siswa minoritas seringkali kurang
mendapat pendidikan agama yang seimbang. Dalam pelaksanaannya, ketika
mata pelajaran agama, maka siswa dengan agama kristen misalnya akan
dipisah tersendiri dan dikelompokkan menurut agamanya masing-masing.
SMP N 27 juga telah menerapkan penanaman karakter religius dan
hormat guru dengan menerapkan tradisi salaman kepada para guru datang dan
pulang sekolah serta menerapkan doa sebelum dan sesudah pelajaran
berlangsung. menurut Ibu leni guru PAI SMP ini misalnya, Siswa akan di ajak
berdoa dengan membaca surat al fatihah dan doa ‘rodlitu billahi rabba dan
seterusnya ketika mengawali pembelajaran dan membaca surat al ‘Asr ketika
hendak pulang sekolah. Menurutnya hal ini akan sebuah upaya membiasakan
siswa dalam berdoa dalam menjalankan segala aktivitas kesehariannya.
Program lain dalam menanamkan nilai religiusitas juga dengan program
tarawih bersama pada setiap bulan ramadlan di sekolah. Dalam
pelaksanaannya, setiap hari siswa akan digilir untuk melakukan shalat tarawih
berjamaah di sekolah pada bulan Ramadhan.
81
Dalam hal menanamkan karakter menghargai keberagaman, SMP N 27
memiliki cara unik, yakni ketika menyelenggarakan peringatan Hari besar
Islam (PHBI), maka siswa yang beragama non Muslim dalam hari yang sama
dan waktu yang sama juga diselenggarakan kegiatan bagi yang beragama non
muslim.
Satu hal yang menutur hemat peneliti, penanaman karakter yang masih
kurang yakni karakter kebersiha. menurut hemat peneliti belum mendapat
perhatian serius dari sekolah ini. Hal ini tampak bahwa meskipun terdapat
pamlet2 yang berisi tentang himbauan kebersihan di kelas-kelas dan memberi
tugas piket kepada siswa membuang sampah, di sekolah ini masih terlihat
kurang rapi dan bersih. Hal ini misalnya tampak dari penataan ruang guru dan
TU dalam mengarsip dan menata ruangan, halaman dan lantai yang masih
terlihat kurang bersih, belum ada terlihat penataan taman, wastafel dan green
house yang lebih efektif.
Dari beberapa uraian di atas, tampak bahwa SMPN 27 samarinda telah
mengimplementasikan sejumlah nilai-nilai karakter antara lain religiusitas,
kedisplinan, menghormati keberagamaan, kepatuhan terhadap norma hukum
dan sosial dan tanggung jawab. Strategi implementasinya lebih banyak melalui
kegiatan-kegiatan ekstra kurikuler dan program rutin sekolah serta rutinitas
keseharian. Adapun strategi penanaman karakter melalui mata pelajaran belum
tampak efektif sebab secara perencanaan pembejaran belum terlihat.
Disamping itu, desain pendidikan karakter juga belum tampak menjadi desain
kurikulum yang terumuskan secara sistematis.
82
BAB IV
MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER

PADA SMP DI SAMARINDA
Sebagaimana uraian hasil penelitian pada bab III diatas, maka dalam bab
ini akan diuraikan analisis tentang Model Pengembangan Pendidikan karakter
pada Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Kota Samarinda. Guna mendapatkan
gambaran yang utuh tentang model pengembangan terhadap Implementasi
Pendidikan Karakter, maka dalam bab ini akan diuraikan sub bab yang terdiri dari
telaah umum terhadap implementasi pendidikan Karakter, Nilai-Nilai Karakter
yang dikembangkan, Model pengembangan Pendidikan Karakter dan Strategi
Pengembangan Pendidikan Karakter.
A. Telaah Model pengembangan Pendidikan karakter
Sebagaimana diuraikan dalam bab III yang berisi tentang hasil-hasil
praktek implementasi pendidikan karakter pada tiga sekolah Menengah Pertama
(SMP) di Kota samarinda, yakni SMP N 1 Samarinda, SMP Plus melati
Samarinda dan SMP N 27 Samarinda, maka secara umum dapat di mengerti
bahwa pendidikan karakter telah diimplementasikan di sekolah menengah
pertama di Kota samarinda.
Seluruh sekolah yang menjadi objek penelitian ini menyadari arti penting
dari pendidikan karakter untuk diimplementasikan di sekolah. pendidikan karakter
dipahami urgensinya sebagai upaya menyiapkan lulusannya agar memiliki daya
saing bangsa yang unggul, menyiapkan dan atau menciptakan sumber daya
83
manusia berkualitas serta dalam rangka mengantisipasi faktor-faktor negatif
akibat lajunya perkembangan zaman di tengah globalisasi.
Manajemen sekolah juga mununjukkan kesadaran bahwa pendidikan
karakter sebagai upaya memperbaiki kualitas mutu pendidikan secara terus
menerus untuk mencapai tujuan pendidikan yang ideal. Pendidikan Karakter juga
dipahami sebagai salah satu instrumen untuk memperbaiki desain-desain
pendidikan baik bersifat kurikuler, ko kurikuler, ekstra kurikuler maupun tata nilai
aktivitas sehari-hari di lingkungan sekolah yang harus dipraktekkan oleh setiap
warga sekolah.
Temuan-temuan praktek implementasi pendidikan karakter di tiga sekolah
tersebut juga menunjukkan bahwa SMP di Kota samarinda mengimplementasikan
pendidikan karakter melalui 4 strategi model, yakni 1) mengintegrasikan
pendidikan karakter melalui program pembelajaran kurikuler, 2)
mengintegrasikan pendidikan karakter melalui kegiatan ko kurikuler, 3)
mengintegrasikan pendidikan karakter melalui program pengembangan diri/ekstra
kurikuler dan 4) pengintegrasian pendidikan karakter melalui pola pembiasaan
rutin. Namun dari sini diketahui pula terdapat pola implementasi pendidikan
karakter melalui integrasi antara program kurikuler dan ko kurikuler secara
tematik.
Meskipun setidaknya ada 5 model strategi pengembangan pendidikan
karakter tersebut, namun setiap sekolah memiliki kualitas, skala prioritas dan
strategi implementasi yang berbeda-beda antar satu sekolah dengan sekolah
lainnya.
84
Pada SMP Plus Melati misalnya, implementasi pendidikan karakter telah
memiliki kualitas dan desain pengembangan yang sangat baik. Dimana telah ada
desain implementasi yang sistematis, arah capaian yang jelas dan strategi yang
terintegrasi antar program di sekolah baik program kurikuler, ko kurikuler, ekstra
kurikuler maupun pembiasaan rutin.
Internalisasi nilai-nilai karakter yang ada dan ditetapkan di topang dengan
pola fasilitasi program boarding schools. dengan pola ini, maka pencapaian
karakter yang diharapkan bisa terbentuk secara lebih mudah sesuai dengan visi-
misi sekolah. Pada SMP Plus Melati juga terlihat jelas bahwa nilai-nilai karakter
yang ingin di didikkan direncanakan secara jelas dalam rencana-rencana
pembelajaran seperti silabus dan RPP setiap Mata pelajaran, dilaksanakan melalui
setiap program sekolah sehingga terlihat bahwa pelaksanaan dan gagasan tentang
sebuah program sekolah muncul dari nilai-nilai karakter yang diharapkan, bukan
sebaliknya.
Dari sisi skala prioritas, nilai karakter di yang dikembangkan oleh SMP
Plus Melati lebih menitikberatkan pada nilai-nilai religius, disusul nilai-nilai
emosional, sosial dan yang terakhir baru intelektual. karena desain inilah maka
model pembelajaran pada SMP Plus Melati diarahkan pada pembelajaran yang
menyenangkan dan tidak mesti di ruang kelas.
Adapun di SMP N 1 Samarinda lebih menitik beratkan pada nilai-nilai
karakter tentang tentang karakter berfikir logis, kritis, inovatif dan kreatif dan
nasionalisme baru menyusul nilai-nilai karakter lain seperti leadership, tanggung
jawab, kerja keras, kejujuran hingga religiusitas.
85
Menurut hemat penulis, hal ini merupakan sebuah konsekuensi logis dari
visi dan misi sekolah ini, dimana memiliki prioritas keunggulan dalam bidang
Ilmu pengetahuan dan teknologi. Pada SMP N 1 ini pula di dapatkan pola
implementasi interkoneksi antara materi pembelajaran dengan program ko
kurikuler dengan pendekatan pendidikan Karakter. Hal ini tampak misalnya,
bahwa di sekolah ini terdapat program implementasi matari mata pelajaran PPKN
tentang penegakan hukum di praktekkan melalui program ”Pengadilan Sekolah”
untuk menjatuhkan sanksi kepada para siswa yang melangar tata tertib sekolah.
Dalam praktek ini, lengkap dengan miniatur instrumen-isntrumen pengadilan
seperti Hakim, Jaksa penuntut Umum, Saksi, sumpah, penuntutan, vonis dan
sebagainya
Dari sisi desain pengembangan pendidikan karakter di SMP N1 samarinda
telah terintegrasi melalui program kurikuler, ko kurikuler, pembiasaan dan ekstra
kurikuler dengen dukungan fasilitas yang terintegrasi satu sama lain dengan
perencanaan yang jelas tentang karakter apa yang ingin di capai dalam setiap
program yang dijalankan
Sementara pada SMP N 27 samarinda model implementasi pendidikan
karakter belum terlihat sebuah desain perencanaan yang matang ke dalam
pengintegrasian program-program yang ada di sekolah. Hal ini misalnya, belum
tampak ada rumusan karakter dalam dokumen silabus dan RPP. Juga, pencapaian
karakter dalam program kurikuler pembelajaran diserahkan kepada guru mata ajar
masing-masing. Meski begitu, SMP ini memiliki fokus untuk
mengimplementasikan pendidikan karakter melalui 2 jalur yakni ekstra kurikuler
86
dan pembiasaan. Nilai-nilai karakter yang ingin dikembangkan diprioritaskan
pada kedisiplinan dan religius.
B. Nilai-Nilai Karakter yang dikembangkan
Nilai-nilai Karakter yang dikembangkan pada SMP Samarinda
berdasarkan penelitian terhadap 3 SMP diatas menggambarkan skala prioritas
karakter yang berbeda-beda satu sama lain. Namun jika dikumpulkan nilai-nilai
karakter yang dikembangkan antara lain : religius, berfikir logis, kritis dan
inovatif, kedisiplinan, kejujuran, demokratis, kepemimpinan, tanggung jawab,
menghormati keberagaman/toleran, kerja keras, tekun, kebersamaan dan
kemandirian.
Prioritas capaian nilai-nilai karakter berbeda satu sama lain. SMP N 1
samarinda lebih memprioritaskan karakter yang terkait penguasaan Ilmu
pengetahuan dan teknologi seperti berfikir logis, kritis dan inovatif. SMP Plus
Melati lebih menitikberatkan pada karakter religius, emosional dan sosial
sementara SMP N 27 Samarinda lebih memprioritaskan aspek kedisiplinan. Meski
begitu, daftar nilai-nilai karakter diatas merupakan deretan nilai-nilai karakter
yang dikembangkan oleh sekolah-sekolah tersebut.
C. Strategi pengembangan Pendidikan Karakter
Dari paparan pada bab III dijelaskan banyak praktek-praktek yang cukup
variatif dari ketiga sekolah dalam mengimplementasikan pendidikan karakter
masing-masing. dari praktek-praktek implementasi tersebut maka dapat diketahui
87
strategi-strategi yang bisa diterapkan dalam pengembangan pendidikan karakter di
sekolah antara lain :
1. terdapat setidaknya lima model umum yang bisa diterapkan dalam
mengimplementasikan pendidikan karakter yakni 1) model mengintegrasikan
pendidikan karakter melalui program pembelajaran kurikuler, 2) model
mengintegrasikan pendidikan karakter melalui kegiatan ko kurikuler, 3)
model mengintegrasikan pendidikan karakter melalui program
pengembangan diri/ekstra kurikuler 4) pengintegrasian pendidikan karakter
melalui pola pembiasaan rutin. dan 5) model interkoneksi antara program
kurikuler dengan program ko kurikuler dengan pendekatan karakter.
2. Diperlukan perumusan nilai-nilai karakter yang dipilih dan yang sesuai
dengan visi-misi sekolah untuk memberi arah capaian pendidikan karakter.
Sekolah yang memiliki desain pendidikan karakter secara jelas relatif lebih
berhasil dalam mengimplementasikan pendidikan Karakter.
3. Model boarding schools atau asrama sangat efektif untuk
mengimplementasikan karakter religius. selain itu, sistem asrama juga sangat
efektif untuk membangun karakter kerjasama, menghormati, dan
kemandirian.
4. karakter religius juga dapat diimplementasikan melalui program ko kurikuler
sekolah seperti peringatan Hari besar agama, ibadah di sekolah seperti
berdoa, salam dan salaman kepada setiap orang, terlebih yang lebih tua,
88
kebijakan memakai jilbab, sholat dhuha, sholat dhuhur berjamaah, belajar
berkurban dan sebagainya
5. Karakter kedisiplinan dapat dilakukan dengan dengen implementasi program
ekstra kurikuler seperti pramuka, Paskibraka, LKBB, PMR dan sebagainya
6. karakter leadership, kerjasama dapat diimplementasikan melalui kegiatan
organiasi kesiswaan seperti OSIS dan lembaga kepemimpinan kesiswaan
lainnya.
7. karakter jujur, kedisiplinan dan tanggung jawab dapat diimplementasikan
melalui kantin kejujuran, pola pengawasan antar teman dan mini lembaga
pengadilan sekolah
8. guna mengektifkan pendidikan karakter di sekolah hendaknya dilakukan
dengan mengintegrasikan semua karakter baik melalui kegiatan kurikuler, ko
kurikuler, ekstra kurikuler dan pembiasaan rutin oleh semua warga sekolah
9. keteladanan dan ketegasan peraturan sekolah dapat memperkuat capaian
karakter yang diprioritaskan
10. diperlukan fasilititasi pihak sekolah yang lebih riil baik berupa kebijakan,
sarana dan program untuk dapat mengefektifkan pendidikan karakter di
sekolah.
11. diperlukan perumusan perencaan yang tegas dan praktek pembelajaran agar
siswa secara langsung mengalami pengalaman karakter yang diharapkan.
12. diperlukan pemodelan dalam pengembangan pendidikan karakter seperti yang
dilakukan SMP Plus melalui strategi Kakak Asuh untuk menjadi media tiru
89
siswa dibawahnya atau strategi praktek pengadilan pelanggran peraturan
sekolah sebagaimana di praktekkan oleh SMP N 1 Samarinda
13. faktor kepemimpinan, kurikulum, SDM dan manajemen menajdi faktor yang
paling menentukan dalam keberhasilan dalam implementasi pendidikan
90
BAB VI
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan paparan pada bab I-IV, maka peneliti dapat
menyimpulkan hasil penelitian ”Model pengembangan Pendidikan karakter;
studi pada Sekolah Menengah pertama (SMP) di Kota Samarinda” ini sebagai
berikut :
1. SMP di Kota Samarinda telah menyadari arti penting dari pendidikan
karakter untuk diimplementasikan di sekolah. Manajemen sekolah juga
mununjukkan kesadaran bahwa pendidikan karakter sebagai upaya
memperbaiki kualitas mutu pendidikan secara terus menerus untuk
mencapai tujuan pendidikan yang ideal.
2. Berdasarkan hasil penelitian, setidaknya 5 strategi model pengembangan
pendidikan karakter yang telah terpraktekksan, yakni 1)
mengintegrasikan pendidikan karakter melalui program pembelajaran
kurikuler, 2) mengintegrasikan pendidikan karakter melalui kegiatan ko
kurikuler, 3) mengintegrasikan pendidikan karakter melalui program
pengembangan diri/ekstra kurikuler dan 4) pengintegrasian pendidikan
karakter melalui pola pembiasaan rutin dan 5) integrasi antara program
kurikuler dan ko kurikuler secara tematik.
91
3. Masih terdapat perbedaan setiap sekolah dalam mengimplementasikan
pendidikan karakter antar sekolah baik dari sisi mutu implementasi, ,
skala prioritas dan strategi implementasi yang berbeda-beda antar satu
sekolah dengan sekolah lainnya.
4. Nilai-nilai Karakter yang dikembangkan pada SMP di Samarinda
meliputi antara lain : religius, berfikir logis, kritis dan inovatif,
kedisiplinan, kejujuran, demokratis, kepemimpinan, tanggung jawab,
menghormati keberagaman/toleran, kerja keras, tekun, kebersamaan dan
kemandirian.
5. terdapat banyak prakteks strategi implementasi yang dapat direplikasi
maupun didesiminasi dalam pembinaan karakter antara lain : strategi
melalui boarding schools/Asrama, melalui kegiatan keagamaan dan
Ibadah, melalui kegiatan ekstra kurikuler, melalui praktek mata pelajaran,
6. diperlukan perencaan pengimplementasisn pendidikan karakter,
modeling dan fasilititasi pihak sekolah dan dukungan manajemen untuk
memperkuat pendidikan karakter.
7. faktor kepemimpinan, kurikulum, SDM dan manajemen menajdi faktor
yang paling menentukan dalam keberhasilan dalam implementasi
pendidikan karakter di sekolah.
92
B. Saran dan Rekomendasi
Dari beberapa telaah yang telah dilakukan, maka menurut hemat
penulis, terdapat beberapa saran konstruktif bagi usaha desain pengembangan
pengembangan pendidikan karakter di Kota samarinda, antara lain :
1. diperlukan desain konprehensif dalam pengembangan pendidikan
karakter di Kota samarinda sehingga menghasilkan capaian yang merasa.
2. Perlu langkah2 desiminasi terhadap praktek-praktek baik di sekolah
sekolah yang telah mengimplementasikan pendidikan Karakter dan
berdampak postif dan efektif
3. Diperlukan evaluasi terus menerus dalam rangka terus mengembangkan
pendidikan karakter di sekolah di Kota Samarinda.
C. Penutup
Alhamdulillah, ungkapan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah
SWT atas selesainya penulisan penelitian ini. Demikian pula, berbekal refleksi
dan kesadaran mendalam atas kekurangan banyak hal dalam penelitian ini, penulis
sangat mengharapkan saran dan kritik konstruktif berbagai pihak demi
kesempurnaan dan kelengkapan penulisan selanjutnya. penulis sangat berharap
dapat memberikan konstruksi-konstruksi pemikiran terhadap usaha pelaksanaan
pendidikan yang lebih baik. Akhirnya, kepada Allah SWT lah penulis memohon
ampunan dan bimbingan dari segala kekhilafan penulis dalam menyelesaikan
karya ini. Amin.
93
94
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Majid & Dian Andayani ,Pendidikan Karakter Perspektif Islam,

(Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2011)
Agus Zaenul Fitri,.. Reinventing Human Character: Pendidikan Karakter

Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah. (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
2012)
Ahmad Syafii Maarif, “Pendidikan Islam dan Proses Pemberdayaan Umat”,

Jurnal Pendidikan Islam (JPI), (No.2 Th. Fakultas Tarbiyah UII, 1
Oktober 1996)
Ahmad Amin, ETIKA (Ilmu Akhlak). (Jakarta : Bulan Bintang, 1995)
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. (Bandung : PT

Rosdakarya. 2007)
Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Bandung: Remaja

Rosdakarya, 1995)
Borba, Michele. Membangun Kecerdasan Moral: Tujuh Kebajikan Utama Agar

Anak Bermoral Tinggi. Terj. oleh Lina Jusuf. (Jakarta: PT. Gramedia
Pustaka Utama. 2008)
Darmiyati Zuchdi, Humanisasi Pendidikan: Menemukan Kembali Pendidikan

yang Manusiawi. (Jakarta, PT. Bumi Aksara, 2008)
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia,

(Jakarta : Balai Pustaka, 1994)
Depdiknas RI. Pengembangan Karakter Sekolah. (Jakarta: Depdiknas RI. 2004).
Doni Koesoema A., Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman

Global. (Jakarta, Grasindo. Cet. I.2007)
Fakrur Rozi, Model Pendidikan Karakter dan Moralitas Siswa di Sekolah Islam
Modern; Studi pada SMP Pondok Pesantren Selamat Kendal,
(Semarang, IAIN Walisongo, 2012)

ALFABETA, 2012)
Howard Kirschenbaum, 100 Ways to Enhance Values and Morality in Schools
and Youth Settings.( Massachusetts: Allyn & Bacon, 1995).
http://lppse-dikdas-2.blogspot.com/2012/01/pendidikan-karakter-bangsa-di-
sekolah.html/2012/01/pendidikan-karakter-bangsa-di-sekolah.html,
Jamal Ma’mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di

Sekolah. (Jogjakarta: DIVA press,2011)
Kemendiknas, Pendidikan Karakter bangsa, dalam perpustakaan.kemdiknas.go.id
Khatib Ahmad Santhut, Menumbuhkan Sikap Sosial, Moral dan Spiritual Anak
Dalam Keluarga Muslim. (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 1998)
M. Natsir, Kapita Selecta, (Jakarta: Bulan Bintang, 1973).
Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis

Multidimensional, ( Jakarta : Bumi Aksara. 2011)
McQuail, Dennis, Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar, Edisi II, (Jakarta:
Erlangga, 1991)
Muchlas Samani, & Hariyant, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung
: PT Remaja Rosdakarya.2012)
Muhadjir, Noeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, Edisi IV, (Yogyakarta: Rake

Sarasin, 2000)
Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT RajaGrafindo

Persada, 1998)
Novan Ardy Wiyani, Membumikan Pendidikan Karakter di SD; Konsep, Praktik

dan Strategi, (Jakarta: Ar-Ruzz Media, 2013)
Pius A Partanto, dkk , Kamus Ilmiah Populer, (Surabaya : AROKALA, 2001)
Ryan, K. & Lickona, T. (1992). Character Development in Schools and Beyond.

(Washington, D.C.: The Council for Research in Values and
Philosophy, 1992).
Singarimbun, Masri, Metode Penelitian Survei, (Jakarta: LP3ES, 1995, Cet. II)
Suriasumantri, S. Jujun, Tradisi Baru Penelitian Agama Islam, (t.pt: Pusjarlit

dengan penerbit Nuansa, t.th,)
Suryadi MA, Model pendidikan Karakter, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga,

2012)
Tadjab, Ilmu Jiwa Pendidikan, (Surabaya : Karya Abditama, 1994)
Thomas Lickona, Educating for Character: How Our School Can Teach Respect
and Responsibility. (New York, Toronto, London, Sydney, Aucland:
Bantam books, 1991 )
(Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2008)
UU No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
Zainuddin dkk, Seluk-Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali, (Jakarta: Bumi Aksara,

1991)
Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam. (Jakarta : Bumi Aksara, 1995)

Model Pengembangan Pendidikan Karakter PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Model Pengembangan Pendidikan Karakter PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

LAPORAN HASIL PENELITIAN

MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER

Ahmad Muthohar, M.SI

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT (LP2M)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SAMARINDA

hanya dengan nikmat dan karuniaNya-lah, penelitian tentang Model

pengembangan pendidikan karakter (studi pada SMP di Kota Samarinda) ini

dapat terselesaikan dengan baik.

Shalawat serta Salam juga senantiasa kami haturkan kepada Nabi

pancarasan syafaat beliaulah, kami mendapatkan pencerahan intelektual. Semoga

Dengan segenap kerendahan hati, kami harus akui, bahwa

1. Rektor IAIN Samarinda, Bapak Dr. H. Mukhamad Ilyasin, M.pd beserta

segenap wakil Rektor yang memeberi kesempatan kepada penulis dapat

terlibat dalam penelitian ini.

2. Kepala Sekolah SMPN 1 samarinda (Ibu Hj. Iswardati Hudzaifah, M.Pd),

Kepala Sekolah SMPN 27 Samarinda (Bapak M. Rizal, S.Pd., M.Psi) yang

teman diskusi serta luangan waktunya untuk menggali data penelitian

yang memberikan support sebagai dosen di fakultas yang dipimpinnya.

4. kepala Lembaga penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LP2M) IAIN

Samarinda beserta Jajaran nya yang memberikan kesempatan untuk dapat

terlibat dalam program penelitian 2015.

5. Segenap civitas akademika IAIN Samarinda baik dosen, karyawan IAIN

humornya, karya ini bisa terwujud.

Selain itu, penulisa yakin masih banyak hal-hal kekurangan pada

penelitian ini dapat bermanfaat secara kelembagaan dalam konteks pengembangan

Akhirnya penulis berharap semoga karya ini bisa bermanfaat, terutama

dalam pengembangan kajian pemikiran pendidikan Islam. Amin.

Wa Allah al Muwafiq ila Aqwam al Thariq. Wa Allah ‘A’lam bi al Shawab.

Samarinda, September 2015

1. a. Judul Penelitian : Model pengembangan Pendidikan

3. Jumlah Tim Peneliti : 1 Orang

Samarinda, September 2015

Peneliti Kepala LP2M IAIN Samarinda

Ahmad Muthohar, M.SI M. Iwan Abdi, M.SI

Dr. Zurqoni, M.Ag

BAB II : LANDASAN TEORI

KONSEP DAN MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN

A. Pengertian Pendidikan karakter ............................................... 21

BAB IV: HASIL PENELITIAN

IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER PADA SMP

BAB V : ANALISA HASIL PENELITIAN :

MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN

A. Telaah Model Pengembangan Pendidikan karakter .............. 83

yang menarik untuk dikaji. Bahkan, model pengembangan terhadap

implementasi pendidikan karakter terus di sempurnakan untuk mendapatkan

kebijakan sistem pendidikan nasional, melainkan pendidikan karakter semakin

menemukan signifikansinya dalam mempersiapkan generasi unggul dalam

percaturan dunia yang semakin global.

Dalam konteks global Ke Indonesiaan, pentingnya implementasi

pendidikan Karakter pada sekolah untuk disegerakan karena di landasi

krisis multidimensi. Masih dibutuhkan kerja keras untuk membangun karakter

Menurut Kajian Suryadi 1, Indikasinya antara lain : Partama, Masih

tingginya Indeks Angka Korupsi. Menurut Survei yang dilakukan PERC

(Polical and Economic Risk Consultancy) yang berbasis di Hongkong tahun

Index tahun 2011, tingkat korupsi di Indonesia masih menunjukkan angka

Kedua, masih rendahnya Pengembangan SDM. Menurut laporan

UNDP (United Nations Development Program) tahun 2011, HDI (Human

ke-12 dari 21 negara Asia Pasifik.

Ketiga, Melemahnya Keindonesiaan. Semenjak diundangkannya

program desentralisasi pembangunan nasional, lahirlah otonomi daerah. Selain

perekonomian daerah, muncul pula problem-problem primordialisme yang kadang

makin massifnya pronografi dan Narkoba.