KESIMPULAN HATI

Pertama Hati Yang Beriman Lawannya Kafir

Kedua Sum’ah Lawannya Bid’ah
Ketiga Hati Yang Taat Lawannya Maksiat

Dan HATI inilah tempat NIAT yang menentukan SAH SOLAT atau lain lain
pekerjaan.

KEDUDUKAN NIAT

Bahawa NIAT itu tempatnya di HATI, tidak berhuruf dan bersuara sebagai letaknya
harus melaksanakan.

QASAD menunjukkan ZAT akan SIFATNYA kepada yang disifatkan

TAKRID menentukan ZAT akan SISATNYA dan kepada yang disifatkan.

TA’AYUN sabenar2nya AKU menyatakan DIRI AKU dalam TAUHID Takbiratul Ihram
Aku kepada Sifat yang disifatkan.

Maka karamlah DIRI dalam lautan tidak bertepi itu nescaya SOLAT bukan lagi
ENGKAU / AKU tetapi AKU ZAT yang melahirkan Kerja Aku dalam rupaku yakni
SifatKu yang nyata dalam kelakuan hambaKu. Engkau tiada UPAYA dan KEKUATAN
untuk melakukan solat itu malahan engkau lakukan atas Kurniaan & Rahmat Aku
semata-mata.

Kenapa engkau merasa ada kewujudan dalam hidup ini sedangkan WUJUD itu
adalah Aku semata-mata ? Yang mengerjakan kelakuanmu itu Aku atas Kudrat &
IradatKu. Yang menentukan waktu pun Aku, Aku punya Ilmu. Tanpa itu engkau
tiada hambaku. Aku sengaja menyatakan DIRIKU padamu dan Aku memuji DiriKu
diatas lidahmu wahai hambaku.

Jangan sekali-kali ada rasa didalam hatimu bahawa engkau mempunyai

kemampuan untuk memujiKu . Ketahuilah bahawa engkau adalah hambaKu yang
FAKIR berhak menerima PemberianKu.

TIANG SOLAT

a. HADIR HATI yakni menghadap Allah dan membuangkan segala yang

GHAYR (yang lain selain Allah ) didalam solat

b. KHUSU’ / TETAP HATI didalam solat yakni tidak merayau –rayau fikiran
kemana mana.

1
 c. SEMPURNA bacaan FATIHAH

SAH SOLAT

a. Sah solat kerana SAH WUDHU’

b. Sah Wudhu kerana Sah ISTINJA

c. Istinja itu membersihakan anggota badan dari berupa bentuk najis besar
mahupun kecil.
KESEMPURNAAN ISLAM

Nota oleh Fakir – S = Soalan , J = Jawapan

S Yang dikatakan ISLAM berapa kesempurnaannya ?

J Tiga Perkara :-

a. Diikrarkan dengan lidah

b. Ditashdiqkan dalam hati
c. Dikerjakan dengan anggota

S Berapa tandakah yang dikatakan sesaorang itu Islam ?

J Empat perkara :-

a. Merendahkan diri keHadrat Allah dan sesama islam

b. Suci lidah dari memakan dan meminum benda haram
c. Suci lidah dari dusta dan mengumpat
d. Suci badan daripada Hadath Besar

S Yang dikatakan Islam berapa syarat pakaiannya ?

J Empat perkara :-

a. Sabar akan Hukum Allah SWT

b. Ridha akan Qadha Allah SWT
c. Menyerahkan Diri kepada Allah dengan tulus ikhlas
d. Mengikut Firman Allah dan Hadith Nabi.

S Apakah yang membinasakan Islam ?

J Empat perkara :-

a. Berbuat sesuatu amalan yang tiada dasar dari Islam itu sendiri

2
b. Mencela orang berbuat baik & meringankan Hukum Allah SWT
c. Diketahui tetapi tidak dibuat
d. Tiada tahu tetapi malas bertanya

ILMU & MAKRIFAT TOK GURU PERAMU

Pendapat Tok Peramu tentang Makrifat adalah saperti berikut :-

Adapun Keputusan Makrifat itu ialah MENGENAL ALLAH. Kesudahannya putus

ilmu itu yaitu Mati

Adapun Makrifat yang mesti diketahui itu ialah 20 Perkara terbahagi kepada 5
Bahagian
BAHAGIAN PERTAMA :-

Hendaklah diketahui 4 perkara yakni :-

Pertama Allah sabelum bernama Allah apa NamaNya ?

Kedua Muhammad sebelum bernama Muhammad apa namanya ?
Ketiga sebelum hari yang tujuh itu apa namanya ?
Keempat sebelum Waktu Yang Lima itu apa namanya waktu itu ?

BAHAGIAN KEDUA

Hendaklah juga kamu ketahui 4 perkara lagi.

Pertama 40 hari hendak mati

Kedua 7 hari hendak mati
Ketiga 3 harihendak mati
Keempat 24 jam sebelum mati.

BAHAGIAN KETIGA

Lagi 4 perkara yang perlu kamu ketahui

Pertama hendaklah KENAL DIRI kamu

Kedua hendaklah kenal NYAWA kamu
Ketiga hendaklah kenal PENGHULU kamu
Keempat hendaklah kenal TUHAN kamu

BAHAGIAN KEEMPAT

Hendaklah ketahui akan ZIKIR PENYERAHAN NYAWA kepada Allah . Ada 4 perkara
juga.

3
Pertama Serahkan dengan ZIKIR AF’AL yakni La Ilaha Illallah
Kedua serahkan dengan ZIKIR ASMA’ yakni Allah Allah Allah
Ketiga serahkan dengan ZIKIR SIFAT yakni Hu Hu Hu
Keempat serahkan dengan ZIKIR ZAT yakni Ah Ah Ah

BAHAGIAN KELIMA

Hendaklah ketahui berkenaan RUH juga 4 perkara

Pertama RUH JASMANI yaitu TUBUH kita yakni DIRI TERJALLI

Kedua RUH RUHANI yaitu HATI kita yakni DIRI TERPERI
Ketiga RUH IDHAFI yaitu NYAWA kita yakni DIRI YANG TERPERI
Keempat RUH AL-QUDDUS yaitu RAHSIA kita yakni DIRI YANG WUJUD.

MUHAMMAD…………..

Adapun nama MUHAMMAD itu jadi TUBUH pada kita.

Tubuh kepada Muhammad jadi NYAWA pada kita
Hati kepada Muhammad jadi NYAWA kepada kita
Nyawa kepada Muhammad jadi RAHSIA kepada kita.

TUBUH……………..

Adapun yang bernama TUBUH itu PERBUATAN yang datang daripada HATI.
Perbuatan Hati datang daripada Nyawa
Perbuatan Nyawa datang daripada Rahsia
Perbuatan Rahsia datang daripada AF’AL ALLAH.
FUAD…………….

Adapun yang bernama MATA itu ialah untuk MELIHAT dan orang yang melihat itu
tempatnya pada MATA HATI pada JANTUNG.
Didalam jantung ada FUAD
Didalam Fuan ada CAHAYA
Didalam Cahaya ada RAHSIA
Didalam Rahsia itu adalah saperti Firman Allah SWT yang berbunyi :-

Al Insanu Sirri…Wa Ana Sirruhu

Insan itu adalah rahsiaKu dan Akulah rahsianya.

KENAPA NAMA MUHAMMAD ? ( Rahsia Muhammad )

Adapun sebab Nabi Muhammad itu bernama Muhammad kerana Kehendak Allah.
Sekalian ( Keseluruhan / Semuanya ) Alam ini terjadi kerana Muhammad saperti
dinyatakan didalam Hadith Qudsi :-

4
Sekalian jadi daripadamu Ya Muhammad dan engkau jadi daripada AKU

Sabda Baginda Rasul :-

Aku jadi kerana Allah dan sekalian alam jadi kerana aku.

RAHSIA MUHAMMAD ( Mim Ha Mim Dal )

KETERANGAN HURUM MIM AWAL MUHAMMAD ( MIM AWAL )

Pertama menunjukkan ZAT hambanya berdiri solat

Kedua Tempat Makrifat tatkala Qiam
Ketiga Zikir Bagi Zat yaitu ZIKIR RAHSIA
Keempat tatkala itu Tuhan bernama AHDIAH
Kelima semasa itu Tuhan Semata-mata . Belim ada terjadi apa apa akan masa itu
bernama AH…( Alif Ha )

KETERANGAN HURUM HA MUHAMMAD ( HA )

Artinya SIFAT HAMBA yakni RUKUK dalam solat

Tempat HAKIKAT yaitu Rukuk
Zikir bagi Sifat yakni Nyawa
Tatkala itu Tuhan bernama WAHDAH

KETERANGAN HURUF MIM KEDUA MUHAMMAD ( MIM KEDUA )

Artinya ASMA’ HAMBA yaitu SUJUD dalam solat

Tempat TARIQAT tatkala Sujud
Tatkala itu Tuhan bernama WAHADIAH
Tatkala itu Tuhan TAJALLI sabenar-benarnya meliputi NUR MUHAMMAD. Masa itu
Tuhan bernama ALLAH SWT
KETERANGAN HURUM DAL MUHAMMAD ( DAL )

AF’AL HAMBA yaitu DUDUK dalam solat

Tempat SYARIAT yaitu tatkala dalam Duduk
Zikir bagi Af’al yaitu TUBUH La Ilaha Illallah
Tatkala itu Tuhan ibarat LA ( Lam Alif )
Tatkala itu bercampur RAHSIA dengan NYAWA dan ANASIR ADAM ( Alif Dal Mim )
KEJADIAN DIRI

Adapun kejadian DIRI itu terkandung dalam 20 perkara dibahagi kepada 4

bahagian yaitu ( ada 16 shj dicatitkan – fakir )

Bahagian Pertama

5
1 Jenis ZAT Diri Wujud Rahsia Kita Alam Lahut Ruh Al-Quddus

2 Jenis SIFAT Diri Terdiri Nyawa Kita Wujud Mutlak Ruh Idhafi
Alam Jabarut

3 Jenis ASMA’ Diri Terperi Hati kita Wujud Alam Ruh Ruhani
Tubuh halus

4 Jenis AF’AL Diri Tajalli Jasmani Wujud Idhafi Tubuh Yang Zahir

Bahagian Kedua

1 Wujud Wujud mutlak – Wujud Hakiki – Wujud Idhafi Wujud Tajalli

2 Ilmu Ilmu Hakiki – Ilmu Maklumat – Ilmu Fikir – Ilmu Ma’dom

Al-Asma’

3 Nur Nur AlHadi – Nurul quddus – Nur hadi – Nur Al-bayan

4 Suhud Suhud Al-Ain – Suhud Khadafi – Khaliq Al-Asmat

Suhud Taufil

Bahagian Ketiga

1 Angin Angin Niat –Angin Padtar – Angin Sarsa – Angin Serul

2 Api Al-Hayat – Al-Muja – Sajin

3 Air Maal Hayat – Maal Kus – Maal Zam Zam – Maal Hain

4 Tanah Tanah Firdaus – Tanah Tiin – Arbail baasir – Tiin Siipaab

Bahagian Keempat

1 Di Jadi Ruh Masripah – Tubuh – Af’al

2 Wadi Jadi Tulang – Tariqat – Hati – Asma’

3 Mani Jadi urat – Haqiqat – Nyawa – Sifat

4 Ma’nikam Jadi Nyawa – Makrifat – Rahsia – Zat

6
Bahagian Kelima

1 LA ( Laf Alif )

Ucapan bagi Tubuh menjaga kulit dan bulu Qalbi kepada Baitullah

2 ILAHA ( Alif Lam Ha )

Ucaoan bagi Hati penjaga daging dan darah Qalbi kepada Baitulmakmur

3 ILLA ( Alif Lam Alif )

Ucapan bagi Nyawa penjaga urat dan tulang Qalbi kepada Arasy

4 Allah ( Alif lam Lam Ha )

Ucapan kepada Rahsia penjaga urat dan sumsum Qalbi kepada Allah

KEJADIAN BENIH

HU QALBI itu RABBI terdiri Aku didalam Sifat Nafsiah Aku dikandung dalam Wujud
Allah La Ilaha Illallah Muhammadur Rasullullah Fi Kul Lil Maha Tiin Wa Naf Sin Aa
Da Da Maa Wa Si A-Hu Il Mullah

Adapun asal kejadian BENIH manusia daripada MA’NIKAM daripada Syurga,

dirupakan Allah SWT turun kepada HU GHAIB rupa Allah jadi Ma’nikam rupa
gilang gemilang hingga tujuh petala langit dan tujuh petala bumi

– kemudian manikam itu jatuh kepada ubun ubun bapa 100 hari

– kemudian manikam itu jatuh kejantung bapa 40 hari

– kemudian manikam itu jatuh ke Hati Nurani Cahaya Haq 7 hari

– kemudian Manikam itu jatuh TA’AYUN HATI berupa air 3 hari

– kemudian manikam itu MERTABAT ZAT pada pinggang bapa 24 jam

– kemudian Manikam itu jatuh kerahim ibu dengan rupa huruf ALIF

– kemudian Manikam itu kepada ALAM RUH berkumpul saperti biji . Itulah sebab
ia bernama Manikam

7
– kemudian manikam bersifat ia bernama ALAM MITHAL. Ini yang bernama
saperti Firman Allah : al insanu sirri wa ana sirruhu
– kemudian ia menilik dirinya terlalu indah, lalu lupa kepada dirinya bila
bercampur dengan darah ibunya. Maka hilanglah rupa itu dan bernama pula ia
ALAM AJSAM yakni Alam Kasar. Kemudian bila sampai janji, keluarlah ia dari
kandungan ibunya dan hilanglah rupa yang dilihat maka menangis ia sebab suara
inilah bernama ALAM INSAN.
BILA AKHIR HAYAT

Bila akhir hayat kita dapati BERDENYUT-DENYUT PUSAT saperti asap serta kita
mendengar ucapan :-

ALASTU BI RAB BIKUM – AH ( Alif Ha ) ANA MA – KAA NA BII MAA KAA NA MASA
KAA NA.

Maka jawablah :-

YA ANA LA ILA HA ILLALLAH – 3 kali

Kemudian nampak cahaya KEBESARAN ALLAH maka kita zikir ALLAH – 3 kali

Kemudian kita nampak KALIMAH ALLAH maka kita zikir HU – 3 kali

Kemudian kita dengar UCAPAN TUHAN : ANA ALLAH LA ILA HA ILLALLAH

ANA….serta terus kita memandang akan KEBESARAN ALLAH maka kita zikir AH –
AH- AH ( Alif Ha ).

Maka tamatlah riwayat kita. Ruh kembali ke Rahmatullah. Hasanul Khatimah.

ALHAMDU ( Alif –Lam- Ha -Mim -Dal )

Saudara pembaca yang budiman,

Mengikut penceritaan kalimah ALHAMDU ialah kalimah pertama yang disuarakan

oleh manusia yakni Nabi Adam a.s yang bermaksud Segala Puji Milik Allah.

Tidak ada satu pun manuskrip Ilmu Hakikat yang ada ditangan fakir yang tidak
membicarakan kalimah ALHAMDU ini. Masing masing memberi tafsiran tersendiri
secara panjang lebar.

ALHAMDU …..( Alif – Lam – Ha – Mim – Dal )

ALIF

8
Huruf ALIF itu WAKTU SUBUH. Nabi Adam a.s cahayanya putih. Malikatnya Jibrael
Ruhani. Sahabatnya Abu Bakar & Fatimah Keluar dari huruf ALIF itu DUA RAKAAT
kerana TAJALLI Tuhan dua mertabat yakni MERTABAT ZAT atau AHDIAH dan
Mertabat SIFAT atau WAHDAH. Istananya dibawah susu kiri . Keluar cahaya pada
dahi. Kenyataan pada kita ialah MULUT & LIDAH

LAM

Huruf LAM itu waktu ZUHUR. Nabi IBRAHIM cahayanya Kuning. Malaikatnya
MAKRIBUN. Keluar dari huruf Lam itu empat rakaat kerana TAJALLI Tuhan WUJUD
– ILMU – NUR – SUHUD. Istananya pada HATI di lambung susu kiri yaitu RUH
MAZIFAH. Kenyataan pada kita ialah HIDUNG & MATA

HA

Huruf HA ini waktu ASAR. Nabinya Nabi Yunus a.s Cahayanya Hijau Kuning.
Malikaynya MIKAIL. Sahabatnya pula ialah Omar. Keluar dari huruf HA ini empat
rakaat yakni API – AIR – ANGIn – TANAH. Istanayna pada LIMPA – Nafsu Jasmani.
Kenyataan pada kita ialah BAHU & DADA.

MIM
Huruf MIM itu waktunya MAGHRIB . nabinya ialah Nabi MUSA. Cahayanya MERAH
HITAM. Malikatnya ISHDAH & WAHIDIAH. Istananya PARU – PARU Nafsunya
Nafsu Haiwan. Kenyataan pada kita ialah MATA ( Cahayanya )
DAL

Huruf DAL itu waktu ISYA’ Nabinya Nabi NUH. Cahayanya HIJAU HITAM.
Malikatnya IZRAFIL. Sahabatnya ALI. Keluar dari huruf DAL itu 4 rakaat kerana
Tajalli Tuhan DI – WADI – MANI – MA’NIKAM. Istananya HEMPEDU dari bawah
lidah hingga keteklinga. Kenyataan pada kita ialah TAPAK KAKI.

TEMPAT ZIKIR PADA TUBUH

ZIKIR QALBI

Dua jari bawah susu kiri = QALBI = HATI

ZIKIR RUH

Dua jari bawah susu kanan = RUH = NYAWA

ZIKIR SIRR

Dua jari bawah susu kiri = SIRR = RAHSIA

9
ZIKIR KHOFI

Dua jari atas susu kanan = KHOFI = TERSEMBUNYI

ZIKIR AKHFA

Ditengah dada = AKHFA = TERLEBIH SEMBUNYI

ZIKIR NAFAS

Antara 2 kening meliputi sekalian kepala

ZIKIR KHALIAH

Di ubun ubun meliputi sekalian jasad

20 SIFAT DIDALAM DIRI

1 WUJUD

Badan Insan SIFATKU mula jadi menanggung didalam dunia

2 KIDAM

RUH JASMANI kulitku mula jadi meliputi sekalian alam

3 BAQA’
RUHANI dagingku mula jadi menanggung RAHSIA didalam DIRI

4 MUKHALAFATUHU LIL HAWADITH

RUH NIBATI darahku mula menjadi meliputi Alam Sendiri

5 BINAFSIHI

RUH INSAN nafasku mula jadi berjalan ucapan didalam DIRI

6 WAHDANIAT

RUH RABBANI hatiku asal mula jadi TAHU didalam DIRI

7 KUDRAT

RUH QUDUS urat putihku yang tidak berdarah berjalan setiap dalam DIRI-ku

10
8 IRADAT

RUH KAHFI tulangku asal mula jadi menguatkan Alam Sendiri

ILMU
RUH IDHAFI benihku asal mula jadi YANG NYATA didalam CERMIN HAQ

10 HAYAT

RUH NURANI uratku yang meliputi didalam tubuh aku yang hidup alam sendiri.

11 SAMA’

BESI KURSANI pendengaranku asal semula jadi

12 BASAR

PANCARAN MA’NIKAM kalam aku berkata-kata dengan sendiri

13 KALAM

RUH MA’NIKAM menzahirkan perkataan didalam dunia

14 QADIRUN

WUJUD MA’NIKAM tali Ruhku KUNHI ZAT dengan Sifatku

15 MURIDUN

ILMU ALLAH badanku asal mula jadi KALIMAH didalam diriku

16 ALIMUN
DARJAT ALLAH kebesaranku asal mula jadi duduk didalam otak yang putih

17 HAIYUN

Amalan terlebih suci ialah amalan Kalimah Aku asal mula jadi alam diriku

18 SAMIUN

Bersama ZAT & SIFAT WAHDAH didalam Kalimah iman diriku

11
19 BASIRUN

RAHSIA NYAWA dengan BADANWAHIDAH bersamalah Zat dengan badan tidak

bercerai dunia akhirat

20 MUTAKALLIMUN
Ghaib didalam Ka’bah Ghaib aku didalam Ka’bah Kaca Arasy yang putih titik
didalam Kalimah.
AWALUDDIN MAKRIFATULLAH

Permulaan agama mestilah MENGENAL ALLAH.

Firman allah :-

Ya Muhammad kenalkanlah DIRI kamu sebelum kamu Mengenal Aku dan

sebenar-benar kenal Diri kamu ialah Engakau Kenal Aku

Allah juga Berfirman :-

Ya Muhammad Aku jadikan baharu alam ini kerana Engkau dan Aku jadikan
engkau kerana Aku. Maka engkau inilah sebenar-benarnya RAHSIA AKU.

Dengan ini bererti kita mesti berpegang kepada pokok kesimpulan RAHSIANYA itu
yakni kita mesti betul betul kepada pengertian dan pemahaman RahsiaNya itu
dengan terang dan jelas. Marilah kita renungi Firman Firman Allah saperti berikut
:-

Aku tidak memandang kepada rupamu yang cantik…pengetahuanmu yang banyak

jika kamu tidak Mengenal Aku maka sia sia sajalah amal kebajikan serta solat
kamu yakni umpama debu yang berterbangan diudara ditiup angin

Engkau itu Aku dan Aku itu engkau

Oleh itu saudaraku sekalian kamu tuntutlah betul betul dan pelajarilah dengan
sungguh sungguh serta kajilah dengan mendalam agar kamu DAPAT MENGENAL
ALLAH dengan sebanar-benarnya. Mudah-mudahan Allah akan mengangkat
Darjat kamu menjadi AHLI SUFI dan WALINYA.

Sebanyak manapun kitab kita baca, kaji dan pelajari INTIPATI yang perlu kita
dapat dan perolehi hanya EMPAT ( 4 ) PERKARA sahaja yaitu perkara yang
membolehkan amal ibadah kita diterima dan diakui oleh Allah SWT. Perkara itu
ialah :-

12
Pertama

Mengenal Allah dengan sebenar-benar pengenalan dengan bukti yang terang dan
jelas.

Kedua

sentiasa dalam TUBUH ALLAH dengan bukti yang terang dan jelas juga.

Ketiga

sentiasa mendengar SERUAN ALLAH juga dengan bukti yang jelas dan terang.

Keempat

Datang dari Allah kembali kepada Allah dengan pedoman yang sebenar-benarnya
terang dengan bukti yang jelas.

Sesungguhnya keputusan perkara perkara diatas, nampaknya senang dibaca

tetapi tiap tiap satu perkara diatas bukanlah mudah diperolehi pemahaman dan
pegangan keimanannya walaupun kita telah membaca mengkaji banyak buku,
berguru dengan ramai guru, jika kita tidak menemui / ditemukan dengan buku
buku dan guru guru yang benar benar dapat memberi petunjuk untuk
pemahaman kita secra terang dan jelas.

RAHSIA DIDALAM DIRI

Inilah pada menyatakan bahawa didalam badan manusia itu EMPAT BAHAGI yaitu
:-

NAFAS
ANPAS
TANAPAS
NUPUS

Sesungguhnya bagaimana rupa jasmani begitu jugalah rupa NYAWA.

Manakala Nyawa itu adalah NAFAS dan TANAPAS itu saperti ANPAS. Maka
keempat itu berperingkat sampai kepada NUPUS dan Nupus itu saperti rupa ZAT
manakala Zat itu saperti rupa SIFAT dan Sifat itu saperti rupa ASMA’ dan Asma’ itu
saperti rupa AF’AL.

Dan perkara diatas diakui oleh Allah saperti FirmanNya melalui Hadith Qudsi :-

13
QA LAL LAH HU TAALA – AL INSANU SIRRI WA ANA SIRRUHI SI FATI ILLA KHAIRI LIL
LAH
Insan itu rahsiaKu dan Aku rahsianya. SifatKu itu Sifatnya tiada ada daripadaku
melainkan Allah Taala

Barangsiapa mengenal akan BADANnya ia mengenal akan NYAWAnya.

Barangsiapa mengenal akan nyawanya ia akan mengenal akan SIRRnya
Barangsiapa mengenal akan Sirrnya akan mengenal akan TUHANnya yang qadim
adanya.

Ketahuilah olehmu wahai talib – YANG KELUAR itu bernama NAFAS dan yang
dinamai ANPAS itu gerak dari hidung sampai kebawah leher. Dan yang dinamai
TANAPAS itu gerak dari bawah leher sampai ke hati. Yang dinamai NUPUS itu
didalam Hati. Itulah HAKIKAT NYAWA.

WUJUD

WUJU DU KA ZAHRU WALA YUQA MU BI HI ZAHBU

Barangsiapa mengadakan DUA WUJUD jadi SYIRIK

ANA WUJU DA HU
Ada kita dengan DIA

WA NAF SUHU
Ada DIA dengan sendirinya.

Adapun WUJUD itu AIN ZAT artinya kenyataan kerana lafaznya dibaca itu wujud
maknanya ZAT. Ini adalah kerana Wujud itu ADA. Maka yang ADA itu ZAT. Maka
tiada diperoleh dengan lafaz yang lain daripada Wujud itu kerana wujudnya itu
menyatakan Zatnya. Maka disebabkan itu dikatakan AIN ZAT namanya.

Adapun Wujud itu artinya ADA. Apa yang dikatakan itu ada.
Yang dikatakan itu ialah ZAT.

Adapun Wujud ini ditilikkan pihak lafaznya SIFAT dan jika ditilik pada maananya
ZAT dan apa yang dikatakan lafaz itu kerana bacaan itu Wujud ada ZAT. Inilah
maananya.

Adapun WUJUD DIRI SENDIRI berdiri dengan ZAT. Apa sebab dikatakan Wujud itu
berdiri dengan Zat ? Sebab lafaz wujud itu ada manakala yang ADA itu ialah ZAT.

PERINGATAN TENTANG SEMBAHYANG

Barangsiapa menyembah NAMA TANPA MAANA bahawasanya ia KUFUR

14
Barangsiapa menyembah MAANA TANPA NAMA bahawasanya ia MUNAFIK

Barangsiapa menyembah NAMA DAN MAANA dengan HAKIKAT MAKRIFAT

mereka itulah MUKMIN sabenar benarnya t

Barangsiapa meninggalkan NAMA DAN MAANA bahawasanya mereka itulah

ARIFBILLAH

Solah Daim itu ialah solah tanpa huruf tanpa suara tanpa apa apa perbuatan.
Ianya ialah kerja HAYAT atau kerja HIDUP. Yang Hidup itu ialah NURULLAH atau
Nur Muhammad yakni Nyawa.

PENGERTIAN ALLAH DAN NABI MUHAMMAD MUSTAFFA RASULLULLAH

NABI

Adapun Tubuh Nabi Muhammad itu yang zahir ialah AF’AL daripada ZAT
Adapun nyawa Nabi Muhammad itu SIFAT daripada ZAT ALLAH.

SIFAT

Adapun SIFAT itu NYAWA kepada Muhammad

MUSTAFFA – Adapun hati Mustaffa itu ASMA’ daripada ZAT ALLAH.

ASMA’

Adapun ASMA’ itu Nama NamaNya.

AF’AL

Adapun AF’AL itu Tubuh Nabi namanya AF’AL.

RASULLULLAH – Adapun Rasullullah itulah SIRR daripada ZAT ALLAH SWT.

ZAT

Adapun ZAT itu TUHAN, Rahsia pada Nabi, Cahaya Ilmu Kalam – SIRRULLAH
namanya.

Inilah kita bertuhan pada Allah dengan 4 syarat yakni :-

Pertama ZAT ALLAH itu Tuhan pada kita

Kedua SIFAT ALLAH itu NYAWA pada kita

15
Ketiga ASMA’ ALLAH itu HATI pada kita
Keempat AF’AL ALLAH itu TUBUH pada kita.
Dan TAJALLI Af’al Allah pada Tubuh kita dan Tajalli Asma’ Allah pada Hati kita dan
Tajalli Sifat Allah pada Nyawa kita dan Tajalli Zat Allah pada Sirr kita yakni
sebenar-benarnya RAHSIA kita adanya.

ASAL RUKUN 13 DIDALAM SOLAT.

Inilah asal Rukun 13 yang wajib diketahui dalam melakukan Solat.

Adapun Rukun Solat itu datangnya daripada ALLAH – BAPA dan IBU.

DATANG DARIPADA ALLAH – 5 PERKARA.

1 Niat
2 Nyawa
3 Wujud
4 Nafas
5 Af’al

Yaitu didalam bentuk Merasa – Mencium – Menjamah – Melihat & Mendengar

DATANG DARIPADA BAPA – 4 PERKARA

1 Tulang
2 Kuku
3 Rambut
4 Rupa

DATANG DARIPADA IBU – 4 PERKARA

1 Darah
2 Daging
3 Otak
4 Lendir

Terhimpun menjadi 13 . maka jadilah Rukun 13 perkara melakukan SOLAT setiap

hari memulangkan sekalian HAKNYA sebagai ISI AMANAH yang dipertaruhkan
kepada kita.

YANG MATI – YANG HILANG – YANG TINGGAL – YANG PULANG

YANG MATI itu ada 6 perkara yakni – Wujud – Anggota – Hawa – Nafsu – Gerak &
Diam.

YANG HILANG pula ada 4 perkara yakni Darah – Daging – Tulang & Kulit

16
YANG TINGGAL itu ada 2 perkara yakni Iman & Taat
YANG PULANG ada satu sahaja yakni NYAWA. Pulang keempunyanya keasalnya.
HENING – QASAD – TAQRID & TA’YUN

HENING itu apa ?

Adapun HENING itu tiada dapat menyerupai dengan CAHAYA yang lain. Adapun
JERNIH itu apakala tertenung lantas 7 petala langit dan 7 petala bumi.

Maka dalam cahaya yang HENING JERNIH itu yang terang benderang itulah
CAHAYA PUTIH SIFAT saperti terlebih putih daripada kapas bersifat saperti SIFAT
KITA.

Ada tanda pada DAHI kita tersurat NAMA ALLAH. Inilah RUH NABI kita

Maka dalam ZIKIR ALLAH syaratnya terhapus sekalian diri dengan keadaan diri kita
yang kehambaan bagi RUH NABI saw yang dikatakan sebenar-benar SIFAT ALLAH
NUR MUHAMMAD namanya.

Dan cahaya terang benderang hening jernih itulah CAHAYA ZAT ALLAH adanya.
Wallah Hu Alam.

QASAD

Adapun QASAD itu MENYATAKAN NIAT tiada huruf dan tiada suara. Yang ada
huruf dan suara BUKAN NIAT tetapi ADOM ( ADAM )

Adapun yang sebenar-benarnya NIAT yang tiada huruf dan tiada suara itu ialah
ZAT ALLAH. Inilah NIAT yang sebanar-benarnya. Asal Niat dan tempat niat pada
zahirnya ialah kita yang berniat tetapi sebenarnya ialah TUHAN YANG MUTLAK
yang bersifat WAJIBUL WUJUD KHALIQ AL ALAM lagi ber-Sifat KAMIL MUKAMIL.

TA’RID

Adapun TA’RID itu MENYATAKAN FARDHU. Yang sebenar-benarnya Fardhu itu

ialah TAJALLI SIFAT ALLAH ertinya NYATA SIFAT ALLAH itu NUR MUHAMMAD AIN
SABITAH pun ia juga namanya, UJUD IDHAFI dan INSAN pun ia juga. Inilah
sebenar-benarnya FARDHU itu.

Asal Fardhu ialah RUH NABI MUHAMMAD saw tempat Tajalli sekalian Ruh Adam
itu.

Sebab dikatakan ASAL FARDHU yang sebenarnya kerana sekalian nyawa itu tajalli
daripada NUR MUHAMMAD saperti kata HADITH QUDSI :-
ANA MINALLAH HU KUL LII SHAI IIN MINAN NUR yang bermaksud

17
Daku daripada Allah manakala segala sesuatu atau cahaya alam ini daripada
cahayaku.

ANA MINALLAHU WAL ANBIYA ……( tidak jelas = fakir ) yang bermaksud :-

Aku daripada Allah sekalian anbia’ daripada aku.

ANA MINALLAHU WAL MUKMINI NAA MIN NI

Aku daripada Allah dan segala / semua mukminin daripada aku

Inilah sebabnya dikatakan MUHAMMAD itu BAPA SEKALIAN RUH dan ADAM itu
BAPA SEKALIAN TUBUH / JASAD.

Inilah juga sebab kenapa dikatakan yang Fardhu PADA KITA ITU NYAWA. Nyawa
itu PEMERENTAH BADAN. Jika tidak digerak oleh Nyawa tidak bergeraklah badan.
Wallah hu Alam.

TA’YUN

Adapun TA’YUN itu menyatakan WAKTU Zuhur, Asar dan lain lain lima waktu itu.
Adapun yang sebenarnya NYATA AF’AL ALLAH SWT pada Jasad Adam yaitu Tubuh
kita ialah ALAMM RUH YANG KASAR. Itulah sebenarnya TA’YUN yakni sebenar
benar NYATA.
TAUHID TAKBIRATUL IHRAM ( TI )

Adapun syarat TI itu hendaklah HADIR MATA HATI SYAHADAT KE ZAT ALLAH SWT.

Sebelum takbir kita NIATKAN didalam Hati yang kita MEMULANGKAN SEKALIAN
PANCAINDERA yang dikurniakan kepada kita ( kepada Allah = fakir ) Niatnya ialah
Tiada pendengaranku hanya ia ( pendengaran Zat Allah ) tiada penglihatanku
hanya ia tiada huruf tiada suara hanya ia tiada ciukmku hanya ia tiada gerak dan
diamku hanya ia.

HAKIKAT ZAT AF’AL – HAKIKAT SOLAT

Adapun ertinya SOLAT sebenarnya YANG MENYEMBAH ITU HAMBA, YANG

DISEMBAH ITU TUHAN.

Yang menyembah itu FANA’ – yang disembah itu BAQA’. Maka sihamba PULANG
KEPADA ADOMNYA. Maka KEKALLAH TUHAN semata-mata pada SUHUD (
pandangan = fakir ) kita.

18
Yang Menyembah dan Yang Disembah pun ia juga. Yang memuji = DIA Yang Dipuji
pun DIA juga kerana Allah SWT Memuji DiriNya sendiri melalui lidah makhlukNya (
Insan )

Maka hamba itu tetaplah FANA’ sebab ditilik sekalian keadaan dirinya habis
terpulang kepada Allah – Ilmu, hayat, Kudrat, Iradat, Sam’, Basar, Kalam . Yang
ada pada dirinya adalah SIFAT ZAT ALLAH semata-mata.

Adapun Tuhan itu tiada diatas, tiada dibawah, tiada dihadapan, tiada dibelakang
tiada dikanan mahupun dikiri.

TIADA HAMBA TIADA TUHAN YANG WUJUD HANYA ZAT ALLAH WAJIBUL WUJUD.

MEMULANGKAN AMANAH.

Hadith Qudsi yang bermaksud :-

1 TUKARKAN CAHAYA DIRIMU KEPADA CAHAYA TUHANMU

2 MATIKAN DIRI KAMU SEBELUM KAMU MATI

Adapun maksud MATIKAN itu ialah MEMULANGKAN AMANAH ALLAH yang

ditanggungkan kepada kita. Amanah Allah itu ialah WUJUD KITA YANG KASAR (
Jasad ) dan Yang Menanggung Amanah itu ialah WUJUD KITA YANG BATIN yakni
Nyawa dan YANG MENGAMANAHKAN itu ialah ZAT ALLAH.

Adapun SYARAT Memulangkan Amanah Allah itu ialah tatkala kita mengatakan
ALLAH itu tarik nafas kita dari dalam FUAD hingga sampai kealam QUDDUS. Alam
itu UBUn UBUN dan makam KAB FUSAIN yaitu antara dua bulu kening.

Maka kita tahankan hingga kuat sekalian alam kita merasa hapus wujud kita yang
kasar kepada wujud kita yang batin – hapus wujud yang batin kepada ZAT
SEMATA-MATA kepada suhud kita.

Maka hapus dan karamlah sekalian SIFAT BASRIAH dalam lautan BAHRUL QADIM
hingga nyata Sifat laut semata-mata yaitu Laut Alam Allah. Maka katakanlah
ALLAH HU AKBAR . telah fana’ sekalian kelakuan dan diri kita maka nyatalah
BAQA’ keadaan ZAT Tuhan semata-mata. Inilah dikatakan SUHUD sehingga
sampai kepada SALAM.

Adapun SUHUD itu ertinya PANDANG MATA HATI erti Mata Hati ialah
pengetahuan Nyawa. Alam Nyawa itulah sebenar-benarnya IMAN.

Inilah SIRRULLAH yaitu cahaya Alam Ilmu ZAT ALLAH yang tiada huruf tiada suara
Wujud Mutlak yakni Wujud Zat Wajibul Wujud.

19
Dengan ini Jasad kita KAMIL dengan Nyawa kita dan Nyawa Kamil Mukamil
dengan ZAT ALLAH.

MANUSKRIP TOK PERAMU

DALIL NAQLI – AYAT AL-QURAN

Telah ada Aku dalam dirimu – betapa tidak kamu lihat ?

SIFAT MAANI & SIFAT MAKNUYAH

A DAERAH KITA MENGENAL DIRI YANG KASAR

ADAM = JASAD YANG KASAR

a. HIDUP Jasad dengan hidup Nyawa

b. TAHU Jasad dengan tahu Nyawa
c. BERKUASA Jasad dengan berkuasa Nyawa
d. BERKEHENDAK Jasad dengan kehendak Nyawa
e. MENDENGAR Jasad dengan mendengar Nyawa
f. MELIHAT Jasad dengan melihat Nyawa
g. BERKATA Jasad dengan berkata Nyawa

B DAERAH KITA MENGENAL DIRI KITA YANG BATIN

MUHAMMAD = NYAWA INSAN

a. HIDUP Nyawa dengan HAYAT Tuhan

b. TAHU Nyawa dengan ILMU Tuhan
c. BERKUASA Nyawa dengan KUDRAT Tuhan
d. MENDENGAR Nyawa dengan SAMA’ Tuhan
e. MELIHAT Nyawa dengan BASAR Tuhan
f. BERKEHENDAK Nyawa dengan IRADAT Tuhan
g. BERKATA Nyawa dengan KALAM Tuhan

PANDANG WUJUD YANG ESA PADA WUJUD YANG BANYAK

ZIKIRNYA HU ALLAH

Adapun Allah itu banyak namaNya kerana Nama Allah yang menjadikan Alam
dengan limpah Sifat Sifat diatas. Oleh itu Alam ini ialah Hakikat ZAT YANG ESA.

DALIL DALIL AL-QURAN

WALLAH HU MUHITHU LIL ALAMIN

Adapun Allah itu MELIPUTI sekalian Alam

20
LA TATA HAR RAKU ZAR RATUN BI IZ NILLAH
Tiada bergerak sesuatu walau sebesar zahrah sekalian melainkan dengan IZIn
Allah
WA LA HAU LA WALA QUWWA TA ILLA BILLAH
Tiada DAYA UPAYA melainkan dengan KUDRAT Allah

FA IN NA MA TAL WAL LAU AF SII HIM WAJ JAHULLAH

Dimana kamu hadapkan wajahmu disitu Wajah Allah

Barang kamu pandang pada ini hingga sampai yang menjadikan janganlah terhenti
pandang kamu pada sekalian itu hingga sampai kepada yang Menjadikan yaitu
ZAT WAJIBUL WUJUD

Jika kamu pandang keadaan diri kamu hendaklah kamu pandang dengan HAYAT
Tuhanmu. Jika kamu pandang pengetahuanmu hendaklah kamu pandang ILMU
Allah. Apabila kamu pandang kuasamu hendaklah kamu pandang KUDRAT Allah.
Begitulah seterusnya dengan pancaindera kamu dan Sifat Sifat MAANI Allah yang
lain.
Jika tidak demikian halnya sia sialah pandangan itu dan DERHAKA kamu terhadap
Tuhan kamu.

ALLAH AN – NIAT – AHDAH – WAHDAH – WAHIDIAH

ALLAH – Alif – Lam –Lam- Ha

ALIF itu AHDIAH ZAT

LA TAAYUN pun ia SIRRULLAH pun ia juga. Inilah ASAL NIAT yang tiada huruf dan
tiada suara. Inilah USALLI SOLAT artinya Aku Solat Sifatnya NAFSI WUJUD

Adapun ALIF itu dalil menyatakan FARDHU . Inilah maknanya ZAT mertabat INSAN
dan AHADIAH. Dengan kebesaran ALIF ini maka jadilah LAM yakni dengan
kebesaran dan kekayaan SIFAT ZAT ertinya ESA pada pihak TANZIL.
LAM AWAL = ALIF DIATAS

Adapun ALIF DI-ATAS itu dalil menyatakan SIFAT huruf ALIF diatas. Maka jadilah
LAM AWAL maknanya SIFAT SEMATA-MATA mertabatnya WAHDAH yakni
TA’AYUN AWAL ertinya NYATA YANG PERTAMA yakni TAJALLI SIFAT ALLAH
menjadi NUR MUHAMMAD – AIN SABITAH – WUJUD IDHAFI – INSAN KAMIL pun
ia juaga menanggung namaNya ALLAH. Inilah asal FARDHU yang sebenarnya yakni
SIFAT MAANI.

LAM AKHIR = ALIF DIBAWAH

21
Adapun Alif Di-bawah itu dalil menyatakan ASMA’NYA. Huruf Alif dibawah
menjadi LAM AKHIR maknanya ASMA’ mertabat WAHIDIAH yang bernama ALLAH
yakni TA’AYUn THANI ertinya NYATA YANG KEDUA maka Tajallilah RUH ADAM
dengan kebesaran , kelimpahan Ruh inilah menjadi Tubuh Adam daripada huruf
Alif Di-Atas.

Maka huruf ini maknanya Zat Alif Di-Atas maka jadilah LAM AWAL maknanya Sifat
Alif dibawah. Maka jadilah LAM AKHIR maknanya ASMA’ ALIF didepan. Maka
jadilah maknanya AFAL . Maka 4 huruf itu empat Sifat Alif Lam Lam Ha

ALLAH HU AKBAR

ALLAH – ( Alif – Lam – Lam – Ha ) – Empat Sifat

ALIF = ZAT
LAM AWAL = SIFAT
LAM AKHIR = ASMA’
HA = AF’AL

AKBAR – ( Alif – Kaf – Ba – Ra )

ALIF = KAHAR
KAF = JAMAL
BA = JALAL
RA = KAMAL

ALLAH = GHAIBUL GHUYUB

ALIF = LA TA’AYUN = MERTABAT ZAT

LAM AWAL = TA’AYUN AWAL = NUR MUHAMMAD = RUH
LAM AKHIR = TA’AYUN THANI = MERTABAT ADAM = NYAWA
HA = MERTABAT TUBUH = JASAD

ZAT DIRI YSNG BERDIRI SENDIRI .Wujudnya di Alam LAHUT. Zikirnya AH ( Alif Ha )
AH . Ilmunya KAMAL YAKIN

SIFAT DIRI DENGAN ZAT. Wujudnya Alam JABARUT. Zikirnya HU HU. Ilmunya HAQ
QUL YAKIN

ASMA’ DIRI YANG TERPERI. Wujudnya di Alam MALAKUT. Zikirnya ALLAH 3 x .

Ilmunya – ILMU YAKIN

AF’AL DIRI YANG TAJALLI. Wujudnya diAlam SAHADAH. Zikirnya LA ILA HA

ILLALLAH. Ilmunya – ILMU YAKIN.
Jelaslah kewujudan itu sebagai PENZAHIRAN KEBESARAN diriNya.

22
Dengan wujud itu terzahir pula segala KEINDAHAN JAMAL Allah namanya. Lantas
terzahir pulalah CAHAYANYA yang menerangi segala Keindahan itu JALAL ALLAH
namanya dengan KEAGUNGAN itu sempurnalah sudah sebagai Kenyataan ALLA
HU AKBAR.

DARI … Manuskrip ILMU & MAKRIFAT TOK GURU PERAMU –

ENTRI KEENAM BELAS ( 16 – TERAKHIR. )

HAKIKAT FATIHAH…………….
Ia Menyatakan DIRI

BISMILLAH…………..

Menjadi ia diriNya AR-RAHMAN itu Ya Muhammad , engkau jua keadaan YA

RAHIM itu. Ya Muhammad engkaulah kekasihKu. Tiada yang lain.

ALHAMDULULLAH…….

Ya Muhammad yang membaca Fatihah itu Aku. Yang memuji itu pun Aku.
Alhamdulillah itu Ya Muhammad Solatmu ganti SolatKu tempat memuji DiriKu
sendiri.

RABBUL ALAMIN…………….

Rabbul Alamin itu Aku Tuhan Sekalian Alam.

AR RAHMAN – AR – RAHIM………..

Ya Muhammad yang membaca Ftihah itu Aku yang Memuji itu pun Aku juga.

MALIKIYAU MID DIIN…………..

Ya Muhammad Aku Raja Yang Maha Besar…engkaulah kerajaannya.

IYYA KANA’ BUDU…………….

Ya Muhammad yang solat itu Aku. Aku memuji DiriKu Sendiri..

WA IYYA KAA NAS TAA IIN….

Ya Muhammad tiada kenyataanKu jika engkau tiada…

IH DI NAS SII RATAL MUSTAAQIM…

Ya Muhmammad Awal dan Akhir itu Aku

23
SIRATAL LAZI NA AN AM TA ALAI HIM..

Ya Muhammad sebab Aku sukakan engkau ialah engkau itu kekasihKu.

GHAI RIL MAGHDU BI ALAI HIM..

Ya Muhammad Aku jadi Pemurah padamu kerana engkau itu kekasihKu

WA LAD DHAL LIN…

Ya Muhammad jika tiada Aku maka tiadalah engkau..

AMIN..

Ya Muhammad Rahsiamu itu Rahsia Aku.

Yakni yang disembah itu tiada suatu juapun didalamnya melainkan Tuhanku.
Maka apabila Solat ghaiblah didalamnya . Apabila ghaib ESA-lah ia dengan
Tuhannya.

Yang Solat itu tiada dengan lafaz dan maknanya dengan citarasa yang solat amat
rapat kepada Zat Yang Esa dengan kata ALLA HU AKBAR.

Maka barangsiapa masuk didalam Solat tiada SERAH Tubuh dan Nyawa-nya maka
kekallah Sifat dengan Tuhannya – tiada mengesakan dirinya dengan Tuhannya.
Sabda Nabi saw :-

Tatkala kamu Takbiratul Ihram membuangkan lafaz dan makna melainkan Wujud
Mutlak semata-mata.

24
 KITAB MUQTAQOD SEKET

Duh pengeran kula

Utawi panjenengan Igkang kula sejo

Lan ridlo panjenengan Ingkang kulo suwun

Lan iku tetep keduwe ALLAH

Utawi jagad wetan Lan jagad kulon

Mongko ing endi enggon Madep siro kabeh

Mongko ing kono siro madep Marang dzate Allah

Setuhune gusti Allah Iku, Dzat kang jembar

Tur kang ngudaneni

Utawi kawitane kang wajib

Ingatase menungso Iku,Ngaweruhi pengerani

Kelawan yakin utowo nyoto

Endi-endi wong Mukallaf diwajibake ngaweruhi sifat wajibe gusti Allah kang akehe
ono 20 lan sifat wenange 1 dibeber dadi 10 jumlahe 50 iku diarani mu’taqod 50
tegese peteqotan 50.

1.Sifat WUJUD tegese gusti Allah iku mesti ono.

Muhal ADAM tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek ora ono.

Dalile :

Utawi gusti Allah Iku,dzat Kang ngadeaken pitung langit

Lan pitung bumi

Lan barang Kang antarane pitung langit lan pitung bumi

25
2.Sifat QIDAM tegese gusti Allah iku mesti dhisik,dhisik ora ono kang

Ndhisiki,kari oraono kang ngareni.

Muhal HUDUS tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek anyar

Dalile :

Utawi gusti Allah

Iku,dzat kang awal

Lan dzat kang akhir

3.Sifat BAQO’ tegese guisti Allah iku mesti tetep,,tetepe ora songko obah ora

sngko meneng,sebab obah meneng iku penggawene barang anyar.

Muhal FANA’ tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek rusak.

Dalile:

Lan tetep

Sopo,dzate pengeran iro Muhammad

Kang nduweni sifat kaluhuran

Lan sifat kamulyan

4.Sifat MUKHOLAFATUL LILHAWADITSI tegese gusti Allah iku mesti nulayani

maring sekabehe barang kang anyar,sulayane ora jirim,ora jisim,ora jauhar,ora
arod,ora juz,ora kul.

Muhal MUMASALATU LILHAWADISI tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek
podo maring sekabehe barang kang anyar.

Dalile:

Ora ono

Iku,koyo umpamane Allah

Opo,suwiji-wiji

26
5.sifat QIYAMUHU BINAFSIHI tegese gusti Allah iku mesti jumeneng ono dzate
dewe.

Muhal IHTIYAJUHU LIGHOIRIHI tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek butuh
panggonan liyo.

Dalile:

Setuhune gusti Allah

Iku,yekti dzat kang semugih

Adoh sangking wong sak alam kabeh

6.sifat WAHDANIYAH tegese gusti AllahIKu mesti siji kang haqiqi.

Siji dzate,siji sifate,siji penggawene.

Siji dzate kam Muttasil Ora,Kam Munfasil Ora

Siji sifate Kam Muttasil Ora,Kam Munfasil Ora

Sijinpenggwene Kam Muttasil Ora,Kam Munfasil Ora

SIJI DZATE KAM MUTTASIL ORA tegese dzate gusti Allah iku ora nganggo wilangan
kang tetemu,kaya dene wulu,kulit,otot,daging,gajih,balung,sumsum iku ora.

KAM MUNFASIL ORA tegese dzate gusti Allah iku ora nganggo wilangan kang
pisah2,kaya dene driji tangan,driji sikil iku 0ra.

SIJI SIFATE KAM MUTTASIL ORA tegese sifate gusti Allah iku ora nganggo wilangan
kang te2mu,koyo dene abang,ijo,kuning,putih,ireng,biru,lan sakteruse iku ora.

KAM MUNFASIL ORA tegese sifate gusti Allah iku ora nganggo wilangan kang
pisah2,kaya dene tangan,sikil,iku iyo ora.

SIJI PENGGAWENE KAM MUTTASIL WAJIB tegese penggawene gusti Allah iku
mesti te2mu marang gawenane.

KAM MUNFASIL ORA tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek pisah marang
gawenane.

Muhal TA’ADUD tegese muhal lamun Allah iku sampek nganggo wilangan.

Dalile:

27
Dawuho siro Muhammad

Utawi gusti Allah

Iku,dzat kang siji ngijeni.

7.sifat QUDROT tegese gusti Allah iku mesti kuoso,

Muhal AJZUN tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek apes.

Dalile:

Setuhune gusti Allah

Ing atase saben2 suwiji

Iku,kuasa

8.sifat IRODAT tegese gusti Allah iku kerso.

Muhal KAROHA tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek kasereng.

Dalile:

Utawi gusti Allah iku dzat kang akeh gawene

Maring barang

Sak kersane

9.Sifat ILMU tegese gusti aLLah iku mesti ngudaneni.

Muhal JAHLUN tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek bodho.

Dalile:

Setuhune gusti Allah

Iku,dzat kang ngudaneni

Kelawan wong kang anduweni piro2 ati

10.SIfat HAYAT tegese gusti Allah iku mesti urip,uripe ora nganggo nyowo,ora
nganggo sukmo.

28
Muhal MAUTUN tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek mati.

Dalile:

Lan pasraho siro Muhammad

Ing atase dzat kang urip

Kang ora mati2

11.Sifat SAMA’ tegese gusti Allah iku mesti ngerungu ora nganggo kuping.

Muhal SHOMAMU tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek tuli.

Dalile:

Utawi gusti Allah

Iku,dzat kang ngerungu

Tur kang ngudaneni

12.Sifat BASHOR tegese gusti Allah iku mesti ningali,ningalie ora nganggo mripat.

Muhal ‘AMA tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek wuto

Dalile:

Utawi gusti Allah

Iku,dzat kang ningali

Kelawan barang

Kang siro lakoni kabeh.

13.Sifat KALAM tegese gusti Allah iku mesti dawuh,dawuhe ora nganggo suworo
ora nganggo aksoro.

Muhal BUKMU tegese muhal lamun gusti Allah iku sampek bisu.

Dalile:

Lan wis dhawuh

29
Sopo,gusti Allah

Ing Nabi Musa

Kelawan dawuhkang saktemen

14.Sifat KAUNUHU QODIRON tegese gusti Allah iku dzat kang kuoso.

Muhal KAUNUHU ‘AJIZAN tegese muhal lamun gusti Allah iku dzat kang apes.

Dalile podo karo dalile sifat QUDROT

15.Sifat KAUNUHU MURIDAN tegese anane gusti Allah iku dzat kang kerso.

Muhal KAUNUHU KARIHAN tegese muhal lamun anane gusti Allah iku dzat kang
kasereng(kapekso).

Dalile podo karo dalile sifat IRODAT

16.Sifat KAUNUHU ‘ALIMAN tegese anane gusti Allah iku dzat kang ngudaneni.

Muhal KAUNUHU JAHILAN tegese muhal lamun anane gusti Allah iku dzat kang
bodho.

Dalile podo karo dalile sifat ILMU

17.Sifat KAUNUHU HAYYAN tegese anane gusti Allah iku dzat kang urip uripe ora
nganggo nyowo,ora nganggo sukmo

Muhal KAUNUHU MAYYITAN tegese muhal lamun anane gusti Allah iku dzat kang
mati.

Dalile podo karo dalile sifat HAYYAT

18.Sifat KAUNUHU SAMI’AN anane gusti Allah iku dzat kang ngerungu ora
nganggo kuping

Muhal KAUNUHU ASOMMA tegese muhal lamun anane gusti Allah iku dzat kang
tuli.

Dalile podo karo dalile sifat SAMA’

19.Sifat KAUNUHU BASHIRON tegese anane gusti Allah iku dzat kang
ningali,ningalie ora nganggo mripat.

30
Muhal KAUNUHU A’MA tegese muhal lamun anane gusti Allah iku dzat kang wuto.

Dalile podo karo dalile sifat BASHOR.

20.Sifat KAUNUHU MUTAKALLIMAN tegese anane gusti Allah iku dzat kang
dhwuh,dhawuhe ora nganggo sworo lan ora nganggo aksoro.

Muhal KAUNUHU ABKAMA tegese muhal lamun anane gusti Allah iku dzat kang
bisu.

Dalile podo karo dalile sifat KALAM.

SIFAT WENANGE GUSTI ALLAH 1 DIBEBER DADI 10 SAK

MUHALE

Gusti Allah ndadekake langit lan bumi saisine wenang,muhal lamun wajib.

Gusti Allah ndadekake langit lan bumi saisine,langit lan bumi ora dialaf
faedah,muhal lamun dialaf faedah.

Gusti Allah ndadekake langit lan bumi saisine,langit lan bumi ora duwe daya
kuat,muhal duwe daya kuat.

Gusti Allah ndadekake langit lan bumi saisine,langit lan bumi ora duwe daya
wateg,muhal lamun duwe daya wateg.

Gusti Allah ndadekake langit lan bumi saisine,langit lan bumisaisine iku anyar
muhal QIDAM.

SIFAT WAJIBE GUSTI ALLAH 20 DIBAGI 4

Sifat Nafsiyah tegese sifat kang bongso awak2’an mungguh makhluk,nafsiyah yen
Allah iku karepe ijen.Balane ana siji,rupane sifat WUJUD

Sifat Salbiyah tegese sifat kang kanggo ndedel utowo nolak barang kan ora patut
mungguhe Allah. Balane ana 5, rupane:QIDAM, BAQO’, MUKHOLAFATU
LILHAWADISI, QIYAMUHU BINAFSIHI, WAHDANIYAH.
Sifat Ma’ani TEGESE GUSTI Allah sak durunge ndadekake langit bumi saisine gusti
Allah wis kanggonan sifat ma’ani tegese wis kuwoso,wis kerso lan sak teruse
sampek 20, balane ono 7 rupane:QUDROT, IRODAT, ILMU, HAYAT, SAMA’,
BASHOR, KALAM.

Sifat Ma’nawiyah TEGESE GUSTI Allah sakwise ndadekake langit bumi saisine gusti
Allah kang kanggonan sifat Ma’nawiyah:kang kuasa,kang kerso lan sak teruse

31
sampek 20.Balane ana 7,rupane:QODIRON, MURIDAN, ’ALIMAN, HAYAN,
SAMI’AN, BASHIRON, MUTAKALLIMAN.

MU’TAQOD SEKET DIBAGI 2:

ISTIGHNA’ ‘AN KULLIMASIWAHU

Tegese gusti Allah iku semugih ora butuh barang sakliyane.Balane ana 28,ana
wajibe,ana muhale,ana wenange,rupane sifat wujud, qidam, baqo’, mukholafatu
lilhawadisi, qiyamuhu binafsihi, sama’, basher, kalam,sami’an bashiran,
mutakalliman. 11, 22 sak muhale ditambah sifat wenang 3,6 sak muhale, rupane:

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine wenang,muhal lamun wajib.

Gusti ndadekake langit bumi saisine,langit bumi saisine ora dialaf,muhal lamun
dialaf faedah.

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine,langit bumi saisine ora duwe doyo
kuat,muhal lamunduwe doyo kuat.

22 lan 6 jumlahe 28 iku balane sifat Istghna’.

Tegese endi2 barang kang sak liyane Allah mesti karep(butuh)marang Allah.
Balane ono 22, ono wajibe,ono muhale,ono wenange, rupane sifat:Qudrot, Irodat,
Ilmu, Hayat, Qodiron, Muridan, ’Aliman, Hayyan, Wahdaniyah.

9-18 sak muhale,ditambah sifat wenang 2,4 sak muhale rupane:

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine,langit bumi saisine ora duwe doyo
wateg,muhal lamun duwe doyo wateg.

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine,langit bumi saisine iku anyar,muhal
lamun Qidam.

18 lan 4 jumlahe 22,iku balane sifat Iftiqor.

1. Sifat Istighna’ balane ono 28 dibagi 2:

SIFAT KAMAL tegese sampurno,balane ono 12 ono wajibe,ono muhale,ono

wenange,rupane sifat wujud,Qidam,Baqo’,Mukholafatu lilhhawadisi,Qiyamuhu
binafsihi,5,10 sak muhale ditambah sifat wenang 1,2 sak muhale,rupane:gusti
Allah ndadekake langit bumi saisine wenang,muhal lamun wajib 10,2 jumlahe 12
iku balane SIFAT KAMAL

32
SIFAT JAMAL tegese bagus,balane ono 16,ono wajibe,muhale,wenange,rupane
sifat Sama’,Bashor,Kalam,Sami’an,bashiron,Mutakalliman,Balane 6,12 sak
muhale,ditambah sifat wenang 2,4 sak muhale rupane:

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine,ora dialaf faedah,muhal lamun dialaf
faedah.

Gusti Allah ndadekake langit bumi,ora duwe doyo kuat,muhal lamun duwe doyo
kuat.

12 lan 4 jumlahe 16 Iku balane SIFAT JAMAL.

2. sifat IFTIQOR balane ono 22 dibagi 2:

SIFAT JALAL tegese luhur,balane ono 10,wajibe,muhale,wenange,rupane sifat

Qudrot,Irodat,Ilmu,Hayat,jumlahe ono 4,8 sak muhale,ditambah sifat wenang 1,2
sak muhale,rupane:

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine,ora duwe doyo wateg,muhal lamun
duwe doyo wateg.

8, 2 muhale jumlahe 10 iku balane sifat jalal.

SIFAT QOHAR tegese meseso(mekso), balane ono 12,ono wajibe,muhale,

wenange, rupane sifat Qodiron, Muridan, ’Aliman, Hayyan, Wahdaniyah, 5, 10 sak
muhale, ditambah sifat wenang 1,2 sak muhale,rupane:

Gusti Allah ndadekake langit bumi saisine iku anyar,muhal lamun Qidam.

10 lan 12 balane sifat Qohar.

Dadi kabeh wong mukallaf ono ing ngarep iku mau diarani Mu’taqod 50,kudu
dileboake marang kalimat tauhid:Kalimat tegese Guneman,Tauhid tegese
nyuwijiaken marang Allah.Rupane gunemane yaiku:LAA ILAAHA ILLALLAH bias
mlebu kudu dibagi 4:

LAA :mengku sifat KAMAL 12

ILAAHA :mengku sifat JAMAL 16

ILLA :mengku sifat JALAL 10

ALLAHU :mengku sifat QOHAR 12

Jumlahe 50

33
Dadi sapane wong kang biso moco kalimat tauhid sarane biso ngelebokake
Mu’taqod 50 prasasat bisa ngelebur dosa gede sedino,sebab hurupe kalimat
tauhid ono 12 lan sedino iki ono 12 jam. Utowo bias ngelebur dosa cilik
setahun,sebab hurupe kalimat tauhid ono 12 lan setahun ono 12 wulan. Ngono
iku mau tumrap wong kang isih dowo nafase kudu ngucap LAA ILAAHA
ILLALLAHU,tumrap wong kang cendek nafase cukup ngucap lafadz ALLAH,sebab
lafadz ALLAH iku lafadz JALALAH,tegese swara sing luhur.

Hurupe lafadz ALLAH Iku ono 4 yaiku:ALIF,LAM,LAM,HAK lan bias ngetokno

hurupe lafadz AKBAR 4 yaiku:ALIF,KAF,BAK,RAK.

ALIF lafadz Akbar bias ngetokake sifat KAMAL 12,KAMAL tegese

sampurno.Nyampurnani LA-e kalimat tauhid.

LAA NAFI JINIS nyampurnani maring petang perkoro:turu,tangi,urip,mati.

LAM awale lafadz Allah bisa ngetokno KAF-e lafadz Akbar.KAF-e lafadz Akbar bisa
ngetokake sifat JAMAL 16.JAMAL tegese bagus.Ambagusi ILAHA-e kalimat
tauhid,ILAHA MANFI ambagusi marang petang perkoro:enom,tuwo,bagus,olo.

LAM Tsani-e lafadz Allah bias ngetokake BA-e lafadz Akbar.BA-e lafadz Akbar bias
ngetokake sifat JALAL 10.JALAL tegese luhur.Ngeluhuri ILLA-e kalimat tauhid.ILLA
Itsbat ngeluhuri maring petang perkoro:lungo,teko,ono,suwung.

HA-e lafadz Allah bias ngetokake RO-e lafadz Akbar.RO-e lafadz Akbar bias
ngetokake sifat QOHAR 12.QOHAR tegese meseso.MesesonI Allah-e kalimat
tauhid.Illa Itsbat ngeluhuri maring petang perkoro:kuat,apes,obah,meneng.

Dadi yen hurupe lafadz Allah iku ono pa2t(4) nuduhake yen Ilmu iku ono 4:

1. Ilmu syariat ( )

Tegese pernatan,panggonane ono lisan,wong-wongan kudu niat,ibadah wudlune

nganggo banyu,sembayange ngadek,ruku’,sujud,lungguh sing duwe anggota 7.

2. Ilmu Thoriqot ( )

Tegese dalan (lelaku) panggonane ono ati,wong-wongane kudu tandang,ibadah

wudlune tinggal hasud (dengki),sembahyange kudu ahli welas,sing duwe ati.

34
3. Ilmu Hakekot ( )

Tegese nyoto,panggonane ono nyowo,wong-wongane kudu tinggal

rumongso,ibadah wudlune kudu tinggaltakabur (sombong)sembayange kudu
sabar sing duwe nyowo.

4. Ilmu Ma’rifat ( )

Tegese weruh,panggonane ono pangeroso,wong-wongane kudu weruh,ibadah

wudlune kudu anteng,sembayange temen,sin duwe pangeroso.

HUKUM IKU ONO TELU

1. HUKUM ADAT

Pelanggeran hokum adat iku ono 7:

1. Perintah

2. cegah

3. diayani bolak-balik: saben2 jam 12 awan mesti ono bedug muni.

4. panggepokan: endi2 kapan ono kayu garing yen digepokno menyang geni
mesti kobong.

5. naksiri

6. adam mani

7. shoh sulayane.

Adam mani’ ngono mau yen ora ono mani’ yen ono mani’ shoh sulayane.

Pelanggeran hokum adat 7 dibagi dadi 4:

Wujud sambung wujud,anane ngaji wujude pinter.

Wujud sambung adam,tegese ora anane ngaji ora anane sudo.

Adam sambung wujud,tegese ora anane ngaji wujude sudo.

Adam sambung adam,tegese ora anane ngaji ora anane pinter.

35
2.HUKUM SYARA’
Pelanggeran hokum syara’ iku ono 7:

1. perintah:perintah koyo perintahe syara’ cegah:koyo cegahe syara’.

2. cegah

3. sebab:sebabe wong diperintah sholat,sebab wis aqil baliq.

4. syarat:syarate wong shalat kudu suci badane,sandangane,lan

panggonane.

5. rukun 17:wong sholat kudu weruh rukune sholat ono 17.

6. pelanggeran wong sholat kudu weruh pelanggeran skolat,yen subuh 2

rokaat,dhuhur 4 rokaat,ashar 4 rokaat,maghrib 3 rokaat,isya’ 4 rokaat.

7. adam mani’

pelanggeran hokum syara’ 7 dibagi dadi 8:

Pelanggeran hokum syara’ 7 dibagi dadi 8:

Wajib afshah

Sunnah batal

Halal wenang

Haram makruh

3.HUKUM AKAL

Pelanggeran hokum akal iku ono 6:

1. Netepno 1 menyang 1 : tegese wujud tetep menyang Allah,qidam tetep

menyang Allah,baqo’ tetep menyang Allah,sak teruse sampek 20.

2. Nyepikno 1 menyang 1 : tegese adam sepi menyang Allah,hudust sepi

menyang Allah,fana’ sepi menyang Allah,sak teruse sampek 20.

3. Diayoni bolak-balik : tegese sifat wajibe gusti Allah 20 dipelajari awit

jaman Nabi Adam tumeko saiki isih tetep 20.

36
4. Nyelehake sebab tegese sebab langit bumi saisine iki wujud sebab
diwujudake karo gusti Allah.

5. Nyelehake syarat tegese syarat kang bias mujudake langit bumi saisine
kudu kanggonan sifat 20. kang dadi syarate 20 kudu masyruti langit bumi saisine

6. Mani’,ono mani’ ono mamnu’,mani’ tegese sing nyegah,Mamnu tegese

sing dicegah. Gusti Allah nyegah maring langit bumi saisine ora oleh ngaku wujud
dewe,sebabe langit bumi saisine ngaku wujud dhewe sebab ono mumkin wujud
lan mumkin adam,gegerane mumkin wujud karep mujudno,gegerane mumkin
adam karep ngadamno.

Kandane mumkin wujud menyang mumkin adam:”adam saiki aku wis bias
keturutan kekarepanku,yaiku bisa maujudno langit bumi saisine.

Jawabe mumkin adam : “wujud,yen siro wis bias keturutan kekarepan iro,siro
bakal dadi wong opo ?”.

Jawabe mumkin wujud : “Aku dadi wong menang ?”.

Kandane mumkin adam : “Wujud yen siro dadi wong sing menang aku yo melu
dadi wong menang,sebab siro karo aku pada ae” .

Diroso-roso awake mumkin wujud rumongso salah kondo menyang mumkin adam
: “Adam saiki siro wae dadiyo wong menang,aku dadi wong kalah”.

Banjur jawabe mumkin ada : “Wujud yen siro dadi wong kalah aku yo melu dadi
wong kalah,sebab siro karo aku podo2 apese.

Dirungu-rungu sepi ora ono gegeran,gegerane mumkin wujud ora bias

maujudno,gegerane mumkin adam ora bias ngadamno.

Banjur langit bumi saisine didhawuhi karo gusti Allah : “He langit bumi saisine siro
ojo ngaku wujud dewe,balik siro ngaku aku kang maujudno”.

Banjur langit bumi saisine matur : “Duh gusti,dados penjenengan ingkang

maujudake kulo meniko,menawi mekaten kulo inggih nderek menopo kerso
panjenengan”.

BERANE MUMKIN ONO 4

Mumkin wujud ba’dal adam,koyo wujud kito

Mumkin adam ba’dal wujud,koyo pati kito

37
Mumkin sayujadu koyo bakal wujude dino kiamat.

Mumkin alimallahu annahu la yujadu tegese

Mumkin kang dikaweruhi dening Allah,setuhune mumkin iku ora bakal

diwujudake,koyo menjinge Abu Lahab menyang suwargo,lan koyo manjinge
sahabat Abu Bakar Siddiq menyang neroko,iku ora tinemu mungguh ing akal.

BAB TA’ALLUQ

BAB TA’ALLUQ

Tegese penggawean ,sifat wajibe gusti Allah 20 sing ta’alluq ono 6 :

Qudrot,Irodat,Sama’,Bashar,’Ilmu,Kalam.

Qudrot Irodat Ta’alluq Ta’tsir tegese penggawean sing ngelabeti utawa ngowah-
ngowahi. Na’alluqi menyang sekabehe mumkin. Mumkin iku ono 2 : ono mumkin
wujud lan ono mumkin adam. Qudrat Irodat yen na’alluqi menyang mumkin
wujud malih bias dadi adam. Qudrat Irodat yen na’alluqi menyang mumkin adam
malih bias dadi wujud.

Sama’ Bashar Ta’alluq Inkisyaf tegese penggawean sing kabukak. Na’alluqi

menyang sekabehe wujud. Wujud iku ono 2 : ono wujud Qodimah tegese wujud
sing dhisek iyo iku wujude gusti Allah. Lan ono wujud Haditsah tegese wujud sing
anyar iyo iku wujude langit bumi saisine. Sama’ Bashar yen na’alluqi menyang
wujud Qodimah,tegese wis tak rungu lan tak tingali yen wujude gusti Allah iku
wujud sing dhisek(Dzat wajibul wujud). Sama’ Bashar yen na’alluqi menyang
wujud haditsah,tegese wis tak rungu lan wis tak tingali yen wujude langit bumi
saisine iku wujud sing anyar,wujude ora sak temene lan kabeh mau bakal rusak.

‘Ilmu Kalam Ta’alluq Dilalah tegese penggawean sing nuduhake. Na’alluqi

menyang wajib muhal wenang. Ilmu Kalam yen na’alluqi menyang wajib kaya
dawuh.

Setuhune ingsun

Hiyo ingsun

Iku, Allah

Ora ono pengeran

Anging ingsun Allah

38
Ilmu Kalam yen na’alluqi menyang muhal koyo dawuh :

Yekti kafir

Sopo,wong akeh

Kang podo ngucap

Setuhune gusti Allah

Iku,kaping telune pengeran telu

(utwi Allah iku muhal kaping telune pengeran telu)

Ilmu Kalam yen na’alluqi menyang wenang koyo dawuh :

Utawi gusti Allah

iku,Dzat kang ndadekake siro kabeh

lan barang
kang siro lakoni kabeh.

Wujud ono 10

Wujud Qodimah tegese wujud sing dhisek yaiku wujude gusti Allah

Wujud Haditsah tegese wujud sing anyar yaiku wujude langit bumi saisine.

Wujud Dzihni tegese wujud bongso peteqotan yaiku wujude poro malaikat
diteqotake yen malaikat iku ono.

Wujud Majazi tegese wujud etok2an yaiku wujude ayang2.

Wujud Haqiqi tegese wujud sing saktemene yaiku wujude gusti Allah.

Wujud Dzati tegese bongso pagepokan kasar lan alus yaiku isyarohe sembayang
subuh 2 rokaat.

Wujud Sama’i tegese wujud bongso pangerungu mengku jihad 4 yaiku isyarohe
sembayang dhuhur 4 rokaat.

Wujud Rihi tegese wujud bongso pengambu mengku jihad 4 yaiku isyarohe
sembayang ashar 4 rokaat.

39
Wujud Bashari tegese wujud bongso peningal mengku jihad 3 yaiku isyarohe
sembayang maghrib 3 rokaat.

Wujud Tho’mi tegese wujud bongso pengerasa mengku jihad 4 yaiku isyarohe
sembayang isyak 4 rokaat.

BAB IMAN

Rukune iman iku ono 6 dibe2r dadi 20 :

1.Ngimanake anane Allah.

2.Ngimanake malaikate Allah.

3.Ngimanake piro2 kitabe Allah.

4.Ngimanake piro2 utusane Allah.

5.Ngimanake dino akhir(kiamat).

6.Ngimanake peseten,pesten bagus lan olo iku kabeh saking ngersane Allah.

7.Iman Hidayah tegese pituduh,isyarohe ngadeke sembayang oleh-olehane koyo

awan padang.

8.Iman Ma’sum tegese iman kang direkso,isyarohe ruku’e sembayang oleh-

olehane koyo bengi direkso.

9.Iman Maqbul tegese iman kang diterima,isyarohe sujude sembayang oleh-

olehane koyo dene barang teles yen dipepe bias garing sebab diterima serngenge.

10.Iman Syahar tegese wulan,Isyarohe lungguhe sembahyang oleh-oleheane kaya

dene saben2 wulan mesti tanggal.

11.Iman Matbu’ tegese iman bongso wateg,iman poro malaikat,sembayang poro

malaikat iku yen ngadek2 terus yen lungguh2 terus.

12.Iman ma’sum tegese iman kang direkso koyo imane poro Rosul.

13.Iman maqbul tegese iman kang diterima koyo imane wong mukmin kamil kang
netepi ilmu 4 : Syari’at,Thoriqat,hakekat,ma’rifat.

14.Iman Mauquf tegese kandek,imane wong ahli bid’ah,bid’ah iku ono 5 : Bid’ah
wajib,Sunnah,Wenang,Makruh,Haram.

40
15.Iman Mardud tegese iman kang ditolak koyo imane wong musryik.

16.Iman Taqlid tegese imane wong sing anut2an.

17.Iman Dalil tegese imane wong percoyo marang dalil.

18.Iman Muroqobah tegese imane wong sing ahli nginjen2 utowo dzikir marang
Allah.

19.Iman Haq tegese sing sak nyatane koyo imane wali Maj’dub.

20.Iman Ainul Yakin tegese imane poro Nabi poro Utusane lan poro Wong
Mukmin kang dikersaake deneng Allah.

NAU’UL WUJUD ( WERNANE WUJUD ONO 4)

1. Ora hajat kang maujudno ora hajat panggonan,rupane dzatullah.

2. Ora hajat kang maujudno hajat panggonan te2p rupane sifatullah.

3. Hajat kang maujudno hajat panggonan tapi ora te2p rupane Dzatul
Hawadis.

4. Hajat kang maujudno hajat panggonan te2p rupane sifatul Hawadits.

HURUFE KALIMAT TAUHID AKEHE ONO 12

Rupane :

1. La Nafi Jinis tegese ora ono tunggale maneh.

2. Alife muhal lamun Allah iku ono tunggale maneh.

3. Alife lafadz ILAAHA :ITSBAT IRODAT tegese te2p kersane Allah.

4. Lam-e lafadz ILAAHA lam naïf MUJTAHID NAKIROH tegese sing ati2 ojo
ngalap pengeran akeh2 kejobo Allah.

5. Ha-e lafadz ILAAHA : ITSBAT AHADIYAH tegese te2p suwiji dzate Allah.

6. Alife lafadz ILLA : ITSBAT HIDAYAH tegese te2p pituduhe Allah.

7. Lam-e lafadz ILLA lam naïf ‘UBUDIYAH tegese ora ono sesembahan
sakliyane Allah.

41
8. Alife lafadz ILLA tegese muhal lamun ono sesembahan sakliyane Allah.

9. Alife lafadz ALLAH : ITSBAT WAHDIYAH tegese te2p suwijine sifate Allah.

10. Lam awwale lafadz Allah : ITSBAT TA’DHIM tegese ka-agungane Allah.

11. Lam tsanine lafadz Allah tegese muhal lamun Allah iku ora agung.

12. Ha-e lafadz Allah : ITSBAT HAWIYAH tegese te2p kajembarane Allah.

ISTIGNA’ ONO 5

1.Istighna’ Fa’il ( )

Tegese gusti Allah semigih ora butuh marang kang gawe balane ono 4 rupane
wujud,qidam,baqo’,mukhafatu lilhawaditsi.

2.istighna’ Mahal ( )

Tegese gusti Allah semugih ora butuh panggonan balane ono 1 rupane Qiyamuhu
Binafsihi.

3.Istighna’ Mukammil ( )

Tegese gusti Allah semugih ora butuh marang barang kang nyebabake
sampurno,balane ono 6 rupane : Sama’, Bashar, Kalam , Sami’an, Bashiron,
Mutakalliman.

4.Istighna’ Maf’ul ( )

Tegese gusti Allah semugih ora butuh marang gawehane balane ono 2-4 sak
muhale rupane :

Gusti Allah ndadeake langit bumi saisine wenang muhal lamun wajib.

Gusti Allah ndadeake langit bumi saisine, langit bumi saisine ora dialaf faedah,
muhal lamun dialaf faedah.

5.Istighna’ Washithoh ( )

Tegese gusti Allah semugih ora butuh marang lantaran balane ono siji loro sak
muhale rupane : Gusti Allah ndadeake langit bumi saisine, langit bumi saisine ora
duwe doyo wateg muhal lamun duwe doyo wateg.

42
BAB KEDADEAN

GUSTI Allah ndadeake menungso rupane Nabi Adam didadeake sangka 4 perkoro :

1. Geni wateke ngadek. Gusti Allah ndadeake nyowo songko geni. Nyawa majibno
ngelakoni ngadeke sembayang. Imane iman Hidayah tegese pituduh, ole2ane
koyo awan padang. Awak siro gelem ora gelem kudu ngelakoni ngadeke
sembayang semangsane siro ora gelem ngelakoni sembayang persasat kufur,
ngufuri sasl kedadean nyowo siro,yen siro gelem ngelakoni ngadeke
sembayang,persasat nyukuri asal kedadean nyowo siro.

2. Angin wateke ngerobohno. Gusti Allah ndadeake ambek’an songko angin.

Ambek’an majibno ngelakoni ruku’e sembayang, imane iman Ma’sum tegese
direkso, ole2ane koyo bengi direkso. Awak siro gelem ora gelem kudu ngelakoni
ruku’e sembayang, semangsane siro ora gelem ngelakoni ruku’e sembayang
pesasat kufur, ngufuri asal kedadean ambek’an iro, yen siro gelem ngelakoni
ruku’e sembayang persasat nyukuri asal kedadean ambek’an iro.

3. Bumi wateke meneng. Gusti Allah ndadeake awak songko bumi,awak majibno
ngelakoni lungguhe sembayang. Imane iman syahar,tegese wulan,ole2ane koyo
dene saben2 wulan mesti tanggal. Awak siro gelem ora gelem kudu ngelakoni
lungguhe sembayang. Semangsane siro ora gelem ngelakoni lungguhe sembayang
persasat kufur,ngufuri asal kedadean awak iro. Yen siro gelem ngelakoni lungguhe
sembayang persasat nyukuri asal kedadean asal kedadean awak iro.

HURUFE LAFADZ AHMAD

Hurufe lafadz Ahmad iku ono 4 : Alif, Ha’, Mim, Dal.

• Alif : Isyarohe ngadeke sembayang.

• Ha’ : Isyarohe ruku’e sembayang.

• Mim : Isyarohe sujude sembayang.

• Dal : Isyarohe lungguhe sembayang.

Dadi sapane wong kang wus weruh asal kedadeane awak-e serto gelem ngelakoni
ngadek, ruku’, sujud, lungguh-e, geni neroko ora wani mangan.

(SUWIJI –WIJI) IKU ONO 4

1. Ora ono kawitane, ora ono pungkasane, rupane Dzatullah.

2. Ora ono kawitane, ono pungkasane, rupane Dini Qiyamat.

43
3. Ora kawitane, ora ono pungkasane, rupane jumenenge Dino Qiyamat.

4. Ora kawitane, ono pungkasane, rupane dzattul Hawadits.

QOWAIDUL ISLAM ONO 5

1. Ma’rifatul Ma’bud ( )

Tegese nyembah kudu weruh dzat kang den sembah kelawan nyoto.

2. Al Qona’atu Bil Maujud ( )

Tegese nerimo naliko diwujudno karo gusti Allah.

3. Al Wuqufu’alal Hudud ( )

Tegese kudu kandeg ingatase angger-anggeran syara’.

4. Al Wafak bil ‘Uhud ( )

Tegese nuhoni janji.

5. As Shobru ‘Alal Mafqud ( )

Tegese kudu sobar naliko kesepen.

PERKORO AGAMA ONO 4

1. kudu bener penejone ( tujuane )

2. kudu syah peteqotane ( keyakinan )

3. kudu nuhoni janji

4. kudu ngedohi larangane syara’

CAGAKE AGAMA ONO 4

1. Yaqin :tegese olehe ngelakoni kelakuan sing kerono Allah, ora nyuprih bongso
dunyo.

2. ‘Adil :tegese yen ono perkoro haq sak durunge ditakoni luwih dhisik nekani.

3. Shobar :tegese sabar olehe ngelakoni piro2 perintahe Allah, lan sabar
ninggal piro2 larangane Allah.

44
4. Mujahadah :tegese sing ati-ati siro ojok lali marang seteru iro rupane syetan.
Yen siro lali, syetan ora bakal lali marang siro. Yen siro eling marang syetan,
mongko syetan bakal lali marang siro.

PENGAJAKE SYETAN ONO 12

Rupane :

1. Ngajak Hasud

2. Ngajak Mangan barang haram.

3. Ngajak Ora gelem ngelakoni ilmune.

4. Ngajak Ora gelem ngabekti marang gurune.

5. Ngajak Ora gelem ngbekti marang wong tuwane.

6. Ngajak elek marang tanggane.

7. Ngajak Ahli tukar padu

8. Ngajak Ora weruh bab laki-rabi.

9. Ngajak Ahli nyentak-nyentak marang bojone.

10. Ngajak Ahli mateni wong.

11. Ngajak Ora gelem ngerti bab jinabat.

12. Ngajak Ahli madul marang liyan, ora ngerti eleke awake dhewe.

PONCO DRIYO ONO 5

1.Pagepokan 4. Peninggal

2.Pengerung 5. penerasa

3.pengambu

45
WERNO ONO 7

1.Ono rupane 4. Ono ambune 7. Ono arane

2.Ono suwarane 5. Ono dzate

3.Ono rasane 6. Ono wujude

BABAHAN (BOLONGAN) ONO 9

1. Kuping 2 4.Cangkem

2. Mata 2 5.Kubul

3. Irung 2 6.Dubur

ANGGOTA ONO 7

1.Kuping 4.Tangan 6.Farji

2.Mata 5.Wateg 7.Skil

3.Cangkem

SIFATE WAJIBE GUSTI ALLAH 20 KANG NERIMO DALIL

Sifat wajibe gusti Allah 20 kang nerimo dalil 13, diringkes dadi 3 :

1. Dalil Aqli

2. Dalil Sima’i

3. Dalil Khilafi

1. Sifat wajibe gusti Allah 20 kang nerimo dalil Aqli balane ono 9, rupane :
Wujud, Qidam, Baqo’, Mkholafatu Lilkhawadisi, Qiyamuhu Binafsihi, Qudrot,
Irodat, ‘Ilmu, Hayat.

2. Kang nerimo dalil Sima’i balane ono 3 : Sama’, Bashor, Kalam.

3. Kang nerimo dalil Khilafi balane ono 1 : Wahdaniyah.

ILMU DIRINGKES DADI 2

46
1. Ilmu Mu’amalah : ringkesane ilmu syariat lan ilmu thoriqot.

2. Ilmu Mukasyafah : ringkesane ilmu hakekat lan ilmu ma’rifat.

HUKUM 3 DIBEBER DADI 6

1. Tashowwur ‘Adi Dhoruri ( )

Ole2ane panganan iku nguwati.

2.Tashdiq ‘Adi Nadhori ( )

Ole2ane panganan iku ngenaki.

3.Tashowwur Syar’I Dhoruri ( )

Ole2ane sembayang iku wajib.

4.Tashdiq Syar’I Nadhori ( )

Ole2ane sembayang Iku tandang.

5.Tashowwur ‘Aqli Dhoruri ( )

Ole2ane alam iku wujud.

6.Tashdiq ‘Aqli Nadhori ( )

Ole2ane alam iku anyar.

BAB MAMANG

Mamang iku nyukulno Thoma’, Thoma’ iku nyukulnoino, Ino iku dadi sebabe ngali-
ngalingi marang pengeran.

SYARATE PETEDOTAN JAZEM

Syarate peteqodan jazim iku ono 2 :

1. Kudu ora mamang.

2. Kudu ora nyono.

47
BAB JAZEM ( MANTEP ) IKU ONO 4

1. Jazem Taqlid 3.Jazem Haq

2. Jazem Dalil 4.Jazem ‘Ainul Yakin.

BAB KUFUR :

Kufur iku ono 4 :

1. Kufur ingkar :Kufure wong ora weruh pengeran, ora weruh dalil, koyo
kufure wong nyembah berholo.

2. Kufur Juhud :Kufure wong weruh pengeran, weruh dalil,koyo kufure

Iblis.

3. Kufur ‘Inad :Kufure wong weruh pengeran, weruh dalil, koyo

ngelakoni, koyo kufure Abu Tholib. :

4. Kufur Nifaq :Kufure wong ora weruh pengeran, weruh dalil, tapi ora
gelem iman, koyo kufure wong munafik.

PENGERTIAN SYAHADAT ONO 3

1.Syahadat Mutaawwilah. ( )

Tegese syahadat kang kawitan,syahadat pengeran,unine :

Setuhune ingsun

Iyo ingsun

Iku,Allah

Ora pengeran iku maujud

Anging ingsun

2.Syahadat Mutawassithoh. ( )

Tegese syahadat kang tengah-tengah,syahadat poro malaikat,poro Nabi,poro

Rosul,lan poro wong Mukmin kabeh.unine :

48
3.Syahadat Mutaakhiroh ( )

Tegese syahadat kang kari,utowo syahadat umum,syahadat wong Islam kabeh.

PENGERTIAN SEMBAH IKU ONO 3

1. Sembah Adat

2. Sembah Syara’

3. Sembah Aqal

PENGERTIAN ZAKAT IKU ONO 3

1. Zakat Adat

2. Zakat Syara’

3. Zakat Aqal

( )

PENGERTIAN POSO IKU ONO 3

1. Poso umum

2. Poso Khusus

3. Poso Khususil Khusus

PENGERTIAN HAJI IKU ONO 3

1. Haji Adat

2. Haji Syara’

3. Haji Aqal

( )

HURUFE LAFADZ ALHAMDU ONO 5

Rupane : Alif, Lam, Ha’, Dal, Nuduhno yen iku ono 5 : Subuh, Dhuhur, Ashar,
Maghrib, Isya’.

49
1.Alife lafadz Alhamdu nuduhno sen\mbayang subuh 2 rokaat, sing duwe Nabi
Adam, sebabe Nabi Adam duwe sembayang subuh 2 rokaat, sebab Nabi Adam
duwe poncoboyo 2 perkoro.

1.Nabi Adam dilarang mangan who-e kayu Khuldi banjur dipangan.

2.Nabi Adam ditundung songko suwargo wektu bengi. Nabi Adam banget susahe,
banjur Nabi Adam sembayang Taubat, oleh 2 rokaat banjur padang, terus salam,
banjur Nabi Adam sembayang Shukur 2 rokaat, nyukuri poncoboyo diparingi
selamet.

Mari sembayang enek0enak leren, banjur Nabi Adam di dhawuhi deneng

ALLAH:“He Adam siro ojok enak-enaj leren sebab siro iku ngono kanggonan ponco
driyo 2, rupane pagepokan kasar lan alus, iku syukurono”. Banjur Nabi Adam
saben-saben gepok salah, suwijine kasar lan alus. Nabi Adam terus sembayang
syukur ora lere-leren, suwe-suwe Nabi Adam rumongso ora kuat, banjur Nabi
Adam matur marang Allah, mature:” Menawi kados mekaten kulo mboten kiyat
gusti”. Banjur di dhawuhi deneng Allah,” He Adam, yen siro temen-temen ora
kuat saiki siro sembayango 2 rokaat saben-saben wktu subuh. Iku persasat kanggo
nyukuri nikmate ponco driyo 2 pagepokan kasar lan alus.

2.Lam-e lafadz Alhamdu nuduhno senbayang dhuhur 4 rokaat, sing duwe Nabi
Ibrahim. Sebab Nabi Ibrahim duwe poncoboyo 4 perkoro:

1.Nabi Ibrahim digolek-I polisi, sebab mari ngepru-I berhala.

2.Nabi Ibrahim dipasang ono menajimaq (telana-ane palicungan) bakal di-obong.

3.Nabi Ibrahim bojone arep dirampas raja kang dholim.

4.Nabi Ibrahim diperintah nyembelih anake akhire diparingi selamet, banjur Nabi
Ibrahim sembayang syukur 2 rokaat. Nyukuri ponco boyone diparingi selamet.
Mari sembayang enek-enekan leren banjur didawuhi deneng Allah,” He Ibrahim
yen siro temen-temen ora kuat,saiki siro sembayango wae 4 rokaat saben-saben
waktu dhuhur, iku kanggo nyukuri nikmate poncodriyo pengerungu kang mengku
jihad 4”.

3.Ha-e lafadz Alhamdu nuduhno sembayang ashar 4 rokaat,sing duwe Nabi Yunus.
Sebab Nabi Yunus duwe poncoboyo 4 perkoro :

1. Nabi Yunus diburu kaume.

2. Nabi Yunus kepetengan ono njerone segoro

3. Nabi Yunus kepetengan ono njeronen iwak Nun.

50
4. Nabi Yunus kepetengan ono njerone ususe iwak Nun.

Akhire diparingi selamet. Banjur Nabi Yunus sembayang shukur 2 rokaaat. Nyukuri
poncoboyo diparingi selamet, mari sembayang enak-enak leren banjur didhawuhi
deneng Allah,” He Yunus, siro ojok enak-enak leren, sebab siro ngono kanggonan
poncodriyo pengambu kang mengku jihat 4 iku syukurono”. Banjur Nabi Yunus
saben2 ngambu terus sembayang syukur ora leren2, suwe2 rumongso ora kuat
banjur Nabi Yunus matur marang Allah, mature : “ menawi kados mekaten kulo
mboten kiyat gusti”. Banjur didhwuhi deneng Allah,” He Yunus, yen siro temen-
temen ora kuat,saiki siro sembayango wae 4 rokaat saben-saben waktu Ashar, iku
persasat kanggo ngelebur dosane poncodriyo pengambu kang mengku jihat 4”.
4.Mim-e lafadz Alhamdu nuduhno sembayang maghrib 3 rokaat, sing duwe Nab
Isa, sebabe Nabi Isa duwe senbayang maghrib 3 rokaat sebab Nabi Isa poncoboyo
3 perkoro :

1. Nabi Isa ibune didakwo zina.

2. Nabi Isa diakui pengeran deneng umate.

3. Nabi Isa diburu kaume.

Akhire diparingi selamet. Banjur Nabi Isa sembayang syukur 2 rokaat, nyukuri
poncoboyoe diparingi selamet. Mari sembayang enak-enak leren banjur
didhawuhi deneng Allah,” He Isa siro ojok enak-enak leren sebab siro ngono
kanggonan poncodriyo peningal kang meng jihat 3 iku shukurono”. Banjur Nabi
Isa saben2 ningali terus sembayang syukur ora leren-leren.

Suwe-suwe rumongso ora kuat banjur Nabi Isa matur deneng Allah, mature,”
Menawi kados mekaten kulo mboten kiyat gusti”. Banjur didhawuhi deneng
Allah,” He Isa yen siro ora kuat saiki siro sembayango wae 3 rokaat saben2 waktu
maghrib iku persasat kanggo ngelebur dosane poncodriyo peningal kang mengku
jihat 3 lan kanggo nyukuri nikmate poncodriyo peningal kang mengku jihat 3.”.

5.Dal-e lafadz Alhamdu nuduhno sembayang Isya’ 4 rokaat. Sing duwe Nabi Musa,
sebabe Nabi Musa duwe sembayang Isya’4 rokaat. Seba Nabi Musa duwe
poncoboyo 4 perkoro :

1. Nabi Musa digole-I sebab mari mateni kaum kobti.

2. Nabi Musa ditodong songko negoro Madyan.

3. Nabi Musa diperintah musuh Fir’aun.

4. Nabi Musa diburu Fir’aun sak balane.

51
Akhire diparingi selamet. Banjur Nabi Musa sembayang syukur 2 rokaat, nyukuri
poncoboyoe diparingi selamet. Mari sembayang enak-enak leren banjur
didhawuhu deneng Allah,” He Musa siro ojok enak-enak leren, sebab siro ngono
kanggonan poncodriyo pengrosokno mengku jihat 4 iku syukurono”. Banjur Nabi
Musa saben2 ngerasakno terus sembayang syukur ora leren-leren. Suwe-suwe
rumongso matur deneng Allah,mature,” Menawi kados mekaten kulo mboten
kiyat gusti”. Banjur didhawuhi deneng Allah,” He Musa yen siro ora kuat…………

Saiki siro sembayango wae 4 rokaat saben2 waktu Isya’, iku persasat kanggo
ngelebur dosane poncodriyoe pengroso kang mengku jihat 4 lan kanggo nyukuri
nikmate poncodriyo pengroso kang mengku jihat 4.

HURUFE LAFADZ ALHAMDU ONO 8

Rupane :

1. Darul Jalal 5.Jannatun Na’im

2. Darus Salam 6.Jannatun Firdaus

3. Jannatun Ma’wa 7.Jannatun ‘Ain

4. Jannatun Khuldi 8.Darul Qoror

NEROKO ONO 7

1. Jahanam 4.Ladzo 6.Jahim

2. Sa’ir 5.Saqor 7.Hawiyah

3. Hutomah

1.Neroko Jahanam : genine luweh panas ketimbang geni dunyo tikel 70.

2.Neroko Sya’ir : genine luweh panas ketimbang genine neroko Jahanam tikel 70.

3.Neroko Hutomah : genine luweh panas ketimbang genine neroko Sya’ir tikel 70.

4.Neroko Ladzo : genine luweh panas ketimbang genine neroko Hutomah tikel 70.

5.Neroko Saqor : genine luweh panas ketimbang genine neroko Ladzo tikel 70.

6.Neroko Jahim : genine luweh panas ketimbang genine neroko Saqor tikel 70.

52
7.Neroko Hawiyah: genine luweh panas ketimbang genine neroko Jahim tikel 70.

1.Neroko jahanam panggonane wong kang ngino-ngino utowo nyepelekno

marang wong kang ora duwe.

2.Neroko Sya’ir panggonane wong nasroni lan wong kang ngimanake poro
utusan. Bakal dadi balane Abu Lahab lan Abu Jahal.

3.Neroko Hutomah panggonane wong yahudi lan wong kang ngalang-ngalangi

kemajuane agamo Islam. Bakal dadi balane Ka’ba bin Al Asyrof.

4.Neroko Ladzo panggonane wong kang manut marang iblis, koyo wong kang
nganingoyo marang sepadane kang tanpo doso lan wong kafir majusi. Bakal dadi
balane Iblis lan Qobil.

5.Neroko Saqor panggonane wong kang nyembah berhala.

6.Neroko Jahim panggonane wong musrik.

7.Neroko Hawiyah panggonane wong munafik lan ahli gumede kumaluhur. Dadi
balane Fir’aun.

SYARATE WONG MOCO SYAHADAT

KUDU ONO 3 PERKORO

1. Nur Hidayah : sing sapane wus keparingan nur hidayah bakal direkso
songko musyrik

2. Nur Inayah : sing sapane wus keparingan nur hidayah bakal direkso
songko duso gede.
3. Nur Kifayah : sing sapane wus keparingan nur hidayah bakal direkso
songko kerentek kang olo.

SUSUNAN JASAD MENUNGSO RUPANE

NABI ADAM ONO 7

1. Wulu 4.Daging 6.Balung

2. Kulit 5.Gajih 7.Sungsum

3. Otot

53
SUSUNAN BUMI ONO 7

1. Malaikat 4.Iwak 6.Geni

2. Sapi 5.Segoro 7.Kukus

3. Watu

SYARATE ISLAM ONO 4

1. Sabar marang Hukume Allah

2. Ridlo marang Hukume Allah

3. Yakin serto Ikhlas

4. Nurut dawuhe Allah lan Utusane Allah

TANDANE ISLAM ONO 4

1. Ngelakoni kelakoan ora weruh wajib, sunnah, lan wenang.

2. Weruh ora gelem ngelakoni

3. Ora weruh ora gelem takon

4. Nyelo-nyelo, nyacat-nyacat marang wong kang golek kebagusan kerono

Allh.

ALAMATE ISLAM ONO 20

1. Atine tetep olehe ngelakoni Agama Islam.

2. Ngegongno Agama Islam.

3. Wirang marang Allah

4. Aris

5. Ngasorno awak-e marang Allah.

6. Ihsan.

7. Ahli welas.

54
8. Asih

9. Nyandang abote ngabekti

10. Sabar

11. Jatmiko

12. Seneng gawe kebagusan

13. Mateni utowo serengan marang wong kang duwe salah

14. Ngabekti marang Allah

15. Tinggal persoalan

16. Tinggal perbuatan

17. Bener ceritane

18. Nuhoni janji

19. Nguwehno titipan

20. Nuli-nuli gawe kebagusan kang patut marang awak-e.

RUKUNE SEMBAYANG AKEHE 17

KANGGO ONO HIKMAHE 13

1. Niat : hikmahe kanggo bagusno akherat.

2. Ngadek : hikmahe kanggo jembarno kuburan.

3. Takbirotul ihrom : hikmahe kanggob dammar ono kuburan.

4. Moco fatehah : hikmahe kanggo wernane sandangan ono kuburan.

5. Ruku’ : hikmahe kanggo lemek ono kuburan.

6. I’tidal : hikmahe kanggo inuman ono kuburan.

7. Sujud : hikmahe kanggo bisa lewat ono sirothol mustaqim koyo kilat

8. Lungguh antarane sujud : hikmahe kanggo pining ono duwure gulu.

55
9. Moco Tahiyat : hikmahe kanggo penjawaban pitakone malaikt Munkar
Nakir.

10. Lungguhe Tahiyat : hikmahe kanggo tumpakan ono Mahsyar.

11. Moco Sholawat Nabi : hikmahe kanggo keselametan ono dino qiyamat.

12. Moco Salam : hikmahe kanggo melbu suwargo tanpo hisab.

13. Tertib : hikmahe kanggo tetemu marang Allah, Insya Allah.

SYARATE IMAN ONO 10

1. Asih marang Allah

2. Asih marang Malaikate Allah

3. Asih marang Kitabe Allah

4. Asih marang Nabine Allah

5. Asih marang Waline Allah

6. Sengit marang wong kang nyateru Allah

7. Wedi marang siksane Allah

8. Arep-arep Rahmate Allah

9. Ngegeungno marang perintahe Allah

10. Ngegungno marang cegahe Allah serto ikhlas mungkiri

RUSAKE IMAN ONO 10

1. Ngarani Allah 2

2. Ngelakoni penggawehanharam serto wenang agawene

3. Ngerusak sepadane sarono dalan nganingoyo

4. Nulayani sepadane serto wenang agawene

5. Ngentengno Ibadah

56
6. Ora wedi marang guru iman

7. Nyerupani penggawehane kafir

8. Medotno rohmate Allah

9. Nganggo penganggone wong kafir

10. Sak lawase urip ora kanggkiblat

SEMPURNANE IMAN KUDU TINGGAL 4 PERKORO

1. Kudu Tinggal ( ) : koyo opo Allah

2. Kudu Tinggal ( ) : piro Allah

3. Kudu Tinggal ( ) : kapan Allah iku ono

4. Kudu Tinggal ( ) : ono endi Allah

BAB HALALE WONG LANANG MARANG WONG WADON

OLEHE NINGALI UTOWO SEBALIK-E IKU ONO 9

1. Marang bojone

2. Perlu ditakoni/nikah

3. Marang gurune

4. Marang wong tuwane

5. Perlu disekseni

6. Adol tinuku

7. Pegawai dokter

8. Pegawai kantor

9. Marang mukhrim

QIBLAT ONO 5

57
1. Arsy : Qiblate malaikat Hafin

2. Kursi : Qiblate Malaikat Kirom

3. Baitul Makmur : Qiblate Malaikat Jibril

4. Ka’bah Baitullah : Qiblate Wong Islam

BAB NAFSU ONO 7

1. Nafsu AMAROH, balane ono 7

1. Bakhil 5.Hasud

2. Lobo-dunyo 6.Thuma’

3. Bodoh 7.Murang-muring

4. Takabbur

2. Nafsu LAUWWAMAH, balane ono 8

1. Nyeli nyelo ( nyacat2 ) 5.Riya’

2. Bojok 6.Nganingoyo

3. Ujub 7.Goroh

4. Ngerasani 8.Laliyan

3. Nafsu MULHIMAH, balane ono 7

1. Loman 5.Tobat

2. Neriman 6.Sabar

3. Andap ashor 7.Batah

4. Aris

58
4. Nafsu MUTHMAINNAH, balane ono 6

1. Welas 4.Syukur

2. Asih 5.Ridlo

3. Ibadah 6.Kosyah

5. Nafsu RODLIYAH

1. Mulyo 4.Royadhoh

2. Zuhud / topo 5.Wafak

3. Waro’

6. Nafsu MARDIYAH

1. Tarku ma siwaallah

2. Welas menyang Makhluk

3. Ngapuro keluputane Makhluk

4. Ngetokno kepetengan Makhluk, dtokno menyang kepadangane ilmune

Allah.

7. Nafsu ‘UBUDIYAH, balane ono 3 :

1. Ilmu Yakin ( )

Nduweni keterangan sing kokoh.

2. Haqqul Yakin ( )

Penyaksian segala sesuatu pada diri kita itu semua yang menggerakan adalah
Allah

3. ‘Ainul Yaqin ( )

Mengetahui keyakinan Allah sebelum ciptaannya.

59