MAKALAH

“ KEBUDAYAAN JAWA TENGAH ”

Dosen Pembimbing :

Ns. M. Idris, S.Kep, M. KKK

Disusun oleh :

Kelompok 5

1. Karlinah (1720190001)
2. Nia Syukria (1720190036)
3. Vionita Septiani (1720190021)

AKADEMI KEPERAWATAN
FAKULTAS ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS ISLAM ASSYAFI’IYAH
2019/2020
1
 KATA PENGANTAR

Seiring dengan kemajuan jaman, tradisi dan kebudayaan daerah yang pada awalnya
dipegang teguh, di pelihara dan dijaga keberadaannya oleh setiap suku, kini sudah hampir punah.
Pada umumnya masyarakat merasa gengsi dan malu apabila masih mempertahankan dan
menggunakan budaya lokal atau budaya daerah. Kebanyakan masyarakat memilih untuk
menampilkan dan menggunakan kesenian dan budaya modern daripada budaya yang berasal dari
daerahnya sendiri yang sesungguhnya justru budaya daerah atau budaya lokallah yang sangat
sesuai dengan kepribadian bangsanya.

Mereka lebih memilih dan berpindah ke budaya asing yang belum tetntu sesuai dengan
keperibadian bangsa bahkan masyarakat lebih merasa bangga terhadap budaya asing daripada
budaya yang berasal dari daerahnya sendiri..

Tanpa mereka sadari bahwa budaya daerah merupakan faktor utama terbentuknya
kebudayaan nasional dan kebudayaan daerah yang mereka miliki merupakan sebuah kekayaan
bangsa yang sangat bernilai tinggi dan perlu dijaga kelestarian dan keberadaanya oleh setiap
individu di masyarakat. Pada umumnya mereka tidak menyadari bahwa sesungguhnya
kebudayaan merupakan jati diri bangsa yang mencerminkan segala aspek kehidupan yang berada
didalalamnya.

Besar harapan saya, semoga dengan dibuatnya makalah yang berjudul Budaya Jawa
Tengah yang didalamnya membahas tentang kebudayaan yang berasal dari daerah Jawa tengah
ini menjadi salah satu sarana agar masyarakat menyadari betapa berharganya sebuah kebudayaan
bagi suatu bangsa, yang ahirnya akan membuat masyarakat menjadi merasa bangga terhadap
budaya daerahnya sendiri.

Bekasi, 12 April 2020

Penyusun

2
 DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………......4

A. Latar Belakang…………………………………………………………........4
B. Maksud Dan Tujuan………………………………………………………...4

BAB II PEMBAHASAN……………………………………………………….......5

A. Pengertian Kebudayaan Jawa Tengah………………………………………5

B. Sejarah………………………………………………………………............5
C. Pemerintahan……………………………………………………………......6
D. Demografi……………………………………………………………...........6
E. Suku…………………………………………………………………............7
F. 7 Unsur Budaya Universal………………………………………………….8

G. Adat Istiadat Jawa Tengah………………………………………………...17

BAB III PENUTUP……………………………………………………….............18

A. Simpulan……………………………………………………………...........18

B. Saran…………………………………………………………….................18

Daftar Pustaka…………………………………………………………………......19

3
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari banyak pulau dan memiliki
berbagai macam suku bangsa, bahasa, adat istiadat atau yang sering kita sebut kebudayaan.
Keanekaragaman budaya yang terdapat di Indonesia merupakan suatu bukti bahwa Indonesia
merupakan negara yang kaya akan budaya.

Tidak bisa kita pungkiri, bahwa kebudayaan daerah merupakan faktor utama berdirinya
kebudayaan yang lebih global, yang biasa kita sebut dengan kebudayaan nasional. Maka atas
dasar itulah segala bentuk kebudayaan daerah akan sangat berpengaruh terhadap budaya
nasional, begitu pula sebaliknya kebudayaan nasional yang bersumber dari kebudayaan daerah,
akan sangat berpengaruh pula terhadap kebudayaan daerah / kebudayaan lokal.

Kebudayaan merupakan suatu kekayaan yang sangat benilai karena selain merupakan ciri
khas dari suatu daerah juga mejadi lambang dari kepribadian suatu bangsa atau daerah.

Karena kebudayaan merupakan kekayaan serta ciri khas suatu daerah, maka menjaga,
memelihara dan melestarikan budaya merupakan kewajiban dari setiap individu, dengan kata lain
kebudayaan merupakan kekayaan yang harus dijaga dan dilestarikan oleh setiap suku bangsa.

1.2 Maksud dan Tujuan

Maksud dan tujuan saya membuat makalah ini adalah untuk mengerjakan dan
menyelesaikan tugas dari guru mata pelajaran Bahasa Jawa. Selain itu, saya membuat makalah
ini untuk menjaga, memelihara, dan melestarikan kebudayaan, khususnya kebudayaan Jawa
Tengah.

4
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian
Jawa Tengah adalah sebuah provinsi Indonesia yang terletak di bagian tengah Pulau
Jawa. Provinsi ini berbatasan dengan Provinsi Jawa Barat di sebelah barat, Samudra Hindia dan
Daerah Istimewa Yogyakarta di sebelah selatan, Jawa Timur di sebelah timur, dan Laut Jawa di
sebelah utara. Luas wilayahnya 34.548 km², atau sekitar 28,94% dari luas pulau Jawa. Provinsi
Jawa Tengah juga meliputi Pulau Nusakambangan di sebelah selatan (dekat dengan perbatasan
Jawa Barat), serta Kepulauan Karimun Jawa di Laut Jawa.

Pengertian Jawa Tengah secara geografis dan budaya kadang juga mencakup wilayah
Daerah Istimewa Yogyakarta. Jawa Tengah dikenal sebagai "jantung" budaya Jawa. Meskipun
demikian di provinsi ini ada pula suku bangsa lain yang memiliki budaya yang berbeda dengan
suku Jawa seperti suku Sunda di daerah perbatasan dengan Jawa Barat. Selain ada pula warga
Tionghoa-Indonesia, Arab-Indonesia dan India-Indonesia yang tersebar di seluruh provinsi ini.

Sejak tahun 2008, provinsi Jawa Tengah memiliki hubungan kembar dengan provinsi
Fujian di China.

2.2 Sejarah.

Jawa Tengah sebagai provinsi dibentuk sejak zaman Hindia Belanda. Hingga tahun 1905,
Jawa Tengah terdiri atas 5 wilayah (gewesten) yakni Semarang, Kudus, Kedu, Banyumas, dan
Pekalongan. Surakarta masih merupakan daerah swapraja kerajaan (vorstenland) yang berdiri
sendiri dan terdiri dari dua wilayah, Kasunanan Surakarta dan Mangkunegaran,
sebagaimanaYogyakarta. Masing-masing gewest terdiri atas kabupaten-kabupaten. Waktu itu
Kudus Gewest juga meliputi Regentschap Tubandan Bojonegoro.

Setelah diberlakukannya Decentralisatie Besluit tahun 1905, gewesten diberi otonomi dan
dibentuk Dewan Daerah. Selain itu juga dibentuk gemeente (kotapraja) yang otonom, yaitu
Pekalongan, Tegal, Semarang, Salatiga, dan Magelang.
5
 Sejak tahun 1930, provinsi ditetapkan sebagai daerah otonom yang juga memiliki Dewan
Provinsi (Provinciale Raad). Provinsi terdiri atas beberapa karesidenan (residentie), yang
meliputi beberapa kabupaten (regentschap), dan dibagi lagi dalam beberapa kawedanan (district).
Provinsi Jawa Tengah terdiri atas 5 karesidenan, yaitu: Pekalongan, Kudus-Rembang, Semarang,
Banyumas, dan Kedu.

Menyusul kemerdekaan Indonesia, pada tahun 1945 Pemerintah membentuk daerah

swapraja Kasunanan dan Mangkunegaran; dan dijadikan karesidenan. Pada tahun 1950 melalui
Undang-undang ditetapkan pembentukan kabupaten dan kotamadya di Jawa Tengah yang
meliputi 29 kabupaten dan 6 kotamadya. Penetapan Undang-undang tersebut hingga kini
diperingati sebagai Hari Jadi Provinsi Jawa Tengah, yakni tanggal 15 Agustus 1950.

2.3 Pemerintahan.

Secara administratif, Provinsi Jawa Tengah terdiri atas 29 kabupaten dan 6 kota.
Administrasi pemerintahan kabupaten dan kota ini terdiri atas 545 kecamatan dan
8.490desa/kelurahan.

Sebelum diberlakukannya Undang-undang Nomor 22/1999 tentang Pemerintahan

Daerah, Jawa Tengah juga terdiri atas 3 kota administratif, yaitu Kota Purwokerto, Kota Cilacap,
dan Kota Klaten. Namun sejak diberlakukannya Otonomi Daerah tahun 2001 kota-kota
administratif tersebut dihapus dan menjadi bagian dalam wilayah kabupaten.

Menyusul otonomi daerah, 3 kabupaten memindahkan pusat pemerintahan ke wilayahnya

sendiri, yaitu Kabupaten Magelang (dari Kota Magelang ke Mungkid), Kabupaten Tegal(dari
Kota Tegal ke Slawi), serta Kabupaten Pekalongan (dari Kota Pekalongan ke Kajen).

2.4 Demografi.

Jumlah penduduk Provinsi Jawa Tengah adalah 32.380.687 jiwa terdiri atas 16.081.140
laki-laki dan 16.299.547 perempuan. Kabupaten/kota dengan jumlah penduduk terbesar adalah
Kabupaten Brebes (1,732 juta jiwa), Kabupaten Cilacap (1,644 juta jiwa), dan Kabupaten
Banyumas (1,553 juta jiwa).
6
 Sebaran penduduk umumnya terkonsentrasi di pusat-pusat kota, baik kabupaten ataupun
kota. Kawasan permukiman yang cukup padat berada di daerah Semarang Raya (termasuk
Ungaran dan sebagian wilayah Kabupaten Demak dan Kendal), daerah Salatiga Raya ( termasuk
wilayah Ambarawa, Bringin, Kopeng, Tengaran dan Suruh), Solo Raya (termasuk sebagian
wilayah Kabupaten Karanganyar, Sukoharjo, dan Boyolali), serta Tegal-Brebes-Slawi.

Pertumbuhan penduduk Provinsi Jawa Tengah sebesar 0,67% per tahun. Pertumbuhan
penduduk tertinggi berada di Kabupaten Demak (1,5% per tahun), sedang yang terendah adalah
Kota Pekalongan (0,09% per tahun).

Dari jumlah penduduk ini, 47% di antaranya merupakan angkatan kerja. Mata
pencaharian paling banyak adalah di sektor pertanian (42,34%), diikuti dengan
perdagangan(20,91%), industri (15,71%), dan jasa (10,98%).

2.5 Suku.

Mayoritas penduduk Jawa Tengah adalah Suku Jawa. Jawa Tengah dikenal sebagai pusat
budaya Jawa, di mana di kota Surakarta danYogyakarta terdapat pusat istana kerajaan Jawa yang
masih berdiri hingga kini.

Suku minoritas yang cukup signifikan adalah Tionghoa, terutama di kawasan perkotaan
meskipun di daerah pedesaan juga ditemukan. Pada umumnya mereka bergerak di bidang
perdagangan dan jasa. Komunitas Tionghoa sudah berbaur dengan Suku Jawa, dan banyak di
antara mereka yang menggunakan Bahasa Jawa dengan logat yang kental sehari-harinya.

Selain itu di beberapa kota-kota besar di Jawa Tengah ditemukan pula komunitas Arab-
Indonesia. Mirip dengan komunitas Tionghoa, mereka biasanya bergerak di bidang perdagangan
dan jasa.

Di daerah perbatasan dengan Jawa Barat terdapat pula orang Sunda yang sarat akan
budaya Sunda, terutama di wilayah Cilacap, Brebes, dan Banyumas. Di pedalaman Blora

7
(perbatasan dengan provinsi Jawa Timur) terdapat komunitas Samin yang terisolir, yang
kasusnya hampir sama dengan orang Kanekes di Banten.

2.6 7 Unsur Budayaan Universal

1. Bahasa
Meskipun Bahasa Indonesia adalah bahasa resmi, umumnya sebagian besar
menggunakan Bahasa Jawa sebagai bahasa sehari-hari. Bahasa Jawa Dialek Solo-Jogja dianggap
sebagai Bahasa Jawa Standar.

Di samping itu terdapat sejumlah dialek Bahasa Jawa; namun secara umum terdiri dari
dua, yakni kulonan dan timuran. Kulonandituturkan di bagian barat Jawa Tengah, terdiri atas
Dialek Banyumasan dan Dialek Tegal; dialek ini memiliki pengucapan yang cukup berbeda
dengan Bahasa Jawa Standar. Sedang Timuran dituturkan di bagian timur Jawa Tengah, di
antaranya terdiri atas Dialek Solo, Dialek Semarang. Di antara perbatasan kedua dialek tersebut,
dituturkan Bahasa Jawa dengan campuran kedua dialek; daerah tersebut di antaranya adalah
Pekalongan dan Kedu.

Di wilayah-wilayah berpopulasi Sunda, yaitu di kabupaten Brebes bagian selatan, dan

kabupaten Cilacap utara sekitar kecamatan Dayeuhluhur, orang Sunda masih menggunakan
bahasa Sunda dalam kehidupan sehari-harinya.

Berbagai macam dialek yang terdapat di Jawa Tengah :

a. dialek Pekalongan f. dialek Banyumasan (Ngapak)

b. dialek Kedu g. dialek Bandek

c. dialek Bagelen h. dialek Tegal-Brebes

d. dialek Semarangan (Kota Semarang) i. dialek Njeporonan (Jepara)

e. dialek Kudus j. dialek Blora

k. dialek Surakarta m. dialek Yogyakarta

8
l. dialek Madiun

2. Kesenian

a. BATIK Batik tidak hanya terkenal di daerah Jawa Tengah saja tetapi juga di daerah lain di
Indonesia pun memiliki balik masing-masing. Namun setiap daerah memiliki motif yang
berbeda. Di Jawa Tengah mempunyai motif dasar yang relatif terikat pada pakem tertentu.
Motif-motif ini mempunyai sifat simbolis dan berlatarkan kebudayaan Hindu-Jawa.

b. Wayang Kulit Wayang Kulit adalah Kesenian wayang dalam bentuknya yang asli timbul
sebelum kebudayaan Hindu masuk di Indonesia dan mulai berkembang pada jaman Hindu
Jawa. Figur tokoh yang digambarkan untuk pertama kali adalah Batara Guru atau Sang
Hyang Jagadnata yaitu perwujudan dari Dewa Wisnu.

c. Tari serimpi Tari Serimpi adalah jenis tarian tradisional Daerah Jawa Tengah. Tarian ini
diperagakan oleh empat orang penari yang semuanya adalah wanita. Jumlah ini sesuai
dengan arti kata serimpi yang berarti 4. Menurut Kanjeng Brongtodiningrat, komposisi
empat penari sebagai simbol dari empat penjuru mata angin yakni Toya (air), Grama (api),
Angin (udara) dan Bumi (tanah). Sedangkan nama peranannya adalah Batak, Gulu, Dhada
dan Buncit yang melambangkan tiang Pendopo.

d. Gamelan Jawa Gamelan Jawa merupakan Budaya Hindu yang digubah oleh Sunan Bonang,
guna mendorong kecintaan pada kehidupan Transedental (Alam Malakut)”Tombo Ati”
adalah salah satu karya Sunan Bonang. Sampai saat ini tembang tersebut masih dinyanyikan
dengan nilai ajaran Islam, juga pada pentas-pentas seperti: Pewayangan, hajat Pernikahan
dan acara ritual budaya Keraton.

e. Ketoprak merupakan suatu teater rakyat yang terkenal di Jawa Tengah.

f. Rumah Adat Jawa Tengah Rumah adat Jawa Tengah di kenal dengan nama rumah Joglo.
Joglo merupakan rumah adat Jawa Tengah yang terbuat dari kayu. Rumah ini mempunyai
nilai seni yg cukup tinggi dan hanya dimiliki orang dari kalangan mampu. Rumah joglo
berdenah bujur sangkar dan mempunyai empat pokok tiang di tengah yang di sebut saka

9
 guru, dan digunakan blandar bersusun yang disebut tumpangsari. Blandar tumpangsari ini
bersusun ke atas, makin ke atas makin melebar.

g. Pakaian Adat Jawa Tengah Pakaian tradisional kaum perempuan Suku Jawa khususnya Jawa
Tengah pada umumnya sama yaitu menggunakan kebaya, kemben, dan kain tapih pinjung
dengan stagen. Bagi para kaum laki-laki, khususnya kerabat keraton adalah memakai baju
beskap kembang-kembang atau motif bunga lainnya. Pada kepala memakai destar (blankon),
kain samping jarik, stagen untuk mengikat kain samping, keris dan alas kaki (cemila).
Pakaian ini dinamakan Jawi Jangkep, yaitu pakaian laki-laki Jawa lengkap dengan keris.

3. Sistem religi dan upacara keagamaan

Agama yang dianut oleh sebagian besar suku jawa adalah Agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu,
dan budha.

Pemeluk Agama Islam dibedakan menjadi dua golongan, yaitu:

a. Golongan Islam Santri, yaitu golongan yang menjalankan ibadah sesuai dengan ajaran Islam
dengan syariat-syariatnya.

b. Golongan Islam Kejawen, yaitu golongan yang percaya pada ajaran Islam, tetapi tidak patuh
menjalankan syariat Islam dan masih percaya kepada kekuatan lain.

Selain itu, orang Jawa masih percaya pada hal yang gaib atau kekuatan lain:

 Percaya pada makhluk-makhluk halus seperti memedi, genderuwo, tuyul, setan, dan lain-
lain.
 Percaya pada hari baik atau naas.
 Percaya pada hari kelahiran atau weton.
 Percaya pada benda-benda pusaka, jimat, dan sejenisnya.

Sehubungan dengan berbagai kepercayaan, maka dilaksanakan upacara-upacara selametan

sebagai berikut:

10
a). Upacara selametan yang berhubungan dengan lingkaran hidup manusia, seperti mitoni,
kematian, dan lainnya.

b). Upacara selametan yang berhubungan dengan kehidupan desa, seperti bersih desa,
penggarapan pertanian, dan lainnya.

d). Upacara selametan yang berhubungan dengan pernikahan, seperti selamatan sepasaran
setelah pernikahan.

e). Upacara selametan yang berhubungan dengan peringatan hari-hari atau bulan-bulan besar
Islam, seperti sekatenan atau grebeg maulud, sura, dan sebagainya.

f). Upacara selametan yang berhubungan dengan kejadian-kejadian tertentu, seperti melakukan
perjalanan jauh, mulai membuat rumah, dan sebagainya.

g). Upacara selametan yang berhubungan dengan orang meninggal dunia, seperti selametan
surtanah atau (geblak), nelung dina, dan lainnya.

4. Sistem organisasi masyarakat

Setiap kehidupan masyarakat sudahlah pasti semua diorganisasikan. Dengan kata lain
segala macam tindakan manusia pastilah diatur oleh banyak peraturan, misalnya saja peraturan
adat-istiadat dan berbagai macam aturan mengenai berbagai macam kesatuan di lingkungan
tempat manusia hidup dan manusia bersosialisasi setiap harinya. Adapun system dari bentuk
sosialisasi yang paling dekat adalah system kekerabatannya, yaitu keluarga inti yang dekat
dengan sanak-saudara yang lainnya. Kemudian ada juga suatu kesatuan di luar keluarga terdekat,
tetapi masih dalam lingkungan komunitas. Dalam masyarakat pengaruh industrialisasi sudah
masuk dan sudah mendalam. Hal ini tampak bahwa fungsi kekerabatan yang sebelumnya
menjadi hal yang sangat terpenting dalam banyak bidang kehidupan individu, sekarang sudah
mulai mngendur dan berkurang begitu juga dengan adat-istiadat yang mengatur system
kekerabatan setiap individu.

a). Sistem Kekerabatan

11
 Seperti yang sudah diketahui bahwasanya system kekerabatan adalah merupakan bagian
dari unsur-unsur kebudayaan yang dimiliki oleh setiap masyarakat. Sejak masa pertengahan abad
ke-19, para ahli antropologi seperti J.J. Bachofen, L.H. Morgan, E.B. Taylor dan yang lainnya
telah banyak membuat analisis mengenai berbagai system kekerabatan yang ada di dunia. Di
samping prinsip keturunan bilateral seperti yang lazimnya dalam system kekerabatan di Eropa
Barat, ada juga prinsip keturunan patrinileal (yaitu prinsip yang menghitung hubungan keturunan
hanya melalui para kerabat pria), lalu ada juga prinsip keturunan matrilineal (yaitu prinsip
menghitung hubungan keturunan hanya melalui para kerabat wanita), dan juga prinsip-prinsip
kombinasi seperti prinsip keturunan bilineal dan ambilineal (yaitu prinsip keturunan menghitung
hubungan keturunan yang hanya sebagaian dari ayah dan sebagiannya lagi dari ibu).

L.H. Morgan mengemukakan suatu metode penelitian system kekerabata yang sangat
penting, yaitu bahwa beragam system kekerabatan itu erat sangkut-pautnya dengan system istilah
kekerabatan. Suatu system kekerabatan tertentu dengan suatu struktur tertentu, sehingga
membuat suatu deskripsi mengenai system kekerabatan suku bangsa yang bersangkutan.

Menurut Prof. Dr. Koentjaraningrat sistem adalah susunan yang berfungsi dan bergerak;
suatu cabang ilmu niscaya mempunyai objeknya, dan objek yang menjadi sasaran itu umumnya
dibatasi. Kekerabatan adalah suatu hubungan antara setiap individu yang memiliki silsilah yang
sama baik silsislah dalam bilogis maupun dalam bentuk perkawinan. Dengan kata lain, system
kekerabatan adalah suatu susunan hubungan antara individu yang memiliki fungsi dan silsilah
dalam hal biologis maupun dalam bentuk perkawinan.

Ternyata menurut kacamata antropologi, system kekerabatan itu dapat melalui hubungan
darah dan dapat juga melalui perkawinan. Artinya dengan hubungan melalui perkawinan yaitu
bila seseorang mengawini saudaranya maka secara otomatis saudara yang dikawininya itu akan
menjadi saudaranya. Sebagai contoh hubungan antara kakak ipar dengan abang ipar, dari abang
dan kakak ayah. Begitu juga dengan hubungan sedarah tadi. Artinya disini bila seorang ibu
melahirkan tiga orang anak makan anak pertama, kedua, dan ketiga itu dikatakan sedarah.

Dalam hal ini hubungan kekerabatan adalah suatu prinsip yang mendasar untuk
mengelompokkan manusia dalam kelompok social, peran, dan kategori dalam istilah.

12
5. Mata Pencarian Hidup

a.) Pertanian

Pertanian merupakan usaha pengolahan tanah untuk pembudidayaan tanaman pangan.

Indonesia yang merupakan negara agraris mengandalkan sektor pertanian sebagai mata
pencaharian utamanya. Sistem bercocok tanam (pertanian) muncul melalui suatu proses, sebagai
bukti dapat dilihat dari kesederhanaan bentuk alat-alat yang digunakan, cara menanam dan jenis
tanaman yang ditanam. Hal ini dilakukan secara turun menurun untuk masyarakat yang hidup
dari pertanian tersebut. Pertanian sendiri sudah dikenal kurang lebih 10.000 tahun yang lalu.

Adapun alat-alat pertanian yaitu seperti : bajak, ani-ani, caping, sabit.

b.) Nelayan

Negara kita kaya akan potensi perikanan. Selain memiliki laut yang luas dan garis pantai
yang panjang, Indonesia juga memiliki sumber air darat yang melimpah. Semua potensi tersebut
dapat digunakan untuk mendukung sektor perikanan. Sehingga dalam hal ini, mayoritas
masyarakat di Indonesia termasuk masyarakat di Jawa Tengah banyak yang bekerja sebagai
nelayan.

Kehidupan nelayan merupakan kehidupan keras dan berat, kepada laut hidupnya
digantungkan. Nelayan identik dengan laut, mereka melaut pada sore hari bersamaan angin darat
dan pulang di pagi hari bersamaan angin laut. Nelayan harus menguasai ilmu perbintangan,
iklim, cuaca, arah angin, dan kondisi perairan sebelum melaut.

Secara tradisional, para nelayan biasanya menggunakan perahu-perahu kecil dalam

melakukan pekerjaannya, nelayan juga memerlukan suatu alat bantu untuk menangkap ikan.
Pada awalnya nelayan hanya menggunakan alat bantu “Gogo atau Gogoh”. Namun, seiring
dengan berkembangnya zaman alat-alat tersebut sudah mulai canggih. Ada berbagai macam
peralatan yang digunakan contohnya seperti : pancing, jala, sero, wuwu, kepis, seser, ajug, anlo,
bagan, ental.

c.) Pembuat keris

13
 Keris Merupakan karya adi luhung nenek moyang bangsa Indonesia telah lekat dalam
alam pikir serta kehidupan masyarakat Indonesia. Keris dengan segala aspeknya telah menjadi
salah satu pedoman berperilaku individual, sosial, bernegara dan berkeTuhanan. Oleh karena itu,
nilai dunia perkerisan telah berperan membentuk mentalitas bangsa Indonesia yang berkarakter
budaya.

Nilai sebuah keris yang tersirat maupun yang tersurat begitu indah dan Agung, kini mulai
surut atau terpinggirkan. Tata nilai dalam perkerisan seringkali dipandang dari satu sisi saja dan
tidak secara utuh, bahkan cenderung bersifat secara mistis yang ditonjolkannya, sehingga hal ini
menjadi pembiasaan pemahaman.

Oleh karena itu, selayaknyalah pengetahuan dan informasi tentang keris dibuka
selebarnya kepada masyarakat luas agar mereka dapat memahami sebagaimana mestinya, selain
itu kecintaan dan kebanggaan dari masyarakat terhadapkeris sangat dibutuhkan. Sebab melalui
hal itu, merekan akan terdorong untuk melestarikan buah karya adi luhung nenek moyang kita.

Besalen adalah tempat kerja tradisional untuk membuat keris, tombak atau senjata pusaka
lainnya. Umumnya besalen ukuran 4x6 M atap dibuat tinggi dan sebagian dinding terbuka. Letak
besalen biasanya tidak jauh dari rumah sang empu / pembuat keris. Didalam besalen ini terdapat
alat kerja seperti paron, palu, abuban untuk meniup prapen dengan model pengapian isap tekan.

d.) Pembuat gerabah

Gerabah adalah perkakas yang terbuat dari tanah liat yang dibentuk kemudian dibakar
untuk dijadikan alat-alat yang berguna membantu kehidupan manusia. Gerabah telah
diperkirakan telah ada sejak masa pra sejarah, tepatnya setelah manusia hidup menetap dan mulai
bercocok tanam.

Cara pembuatannya:

1. Pengambilan tanah liat.

2. Persiapan tanah liat (disiram air hingga basah, kemudian didiamkan selama 1-2 hari).

14
3. Proses pembentukan

4. Penjemuran.

5. Pembakaran.

6. Penyempurnaan.

6.Teknologi dan Peralatan

Sebagai suatu kebudayaan, suku Jawa tentu memiliki peralatan dan perlengkapanhidup
yang khas diantaranya yang paling menonjol adalah dalam segi bangunan. Masyarakatyang
bertempat tinggal di daerah Jawa memiliki ciri sendiri dalam bangunan mereka,khususnya rumah
tinggal. Ada beberapa jenis rumah yang dikenal oleh masyarakat sukuJawa, diantaranya adalah
rumah limasan, rumah joglo, dan rumah serotong. Rumah limasan,adalah rumah yang paling
umum ditemui di daerah Jawa, karena rumah ini merupakan rumahyang dihuni oleh golongan
rakyat jelata. Sedangkan rumah Joglo, umumnya dimiliki sebagaitempat tinggal para kaum
bangsawan, misalnya saja para kerabat keraton.

Umumnya rumah di daerah Jawa menggunakan bahan batang bambu, glugu

(batangpohon nyiur), dan kayu jati sebagai kerangka atau pondasi rumah. Sedangkan
untukdindingnya, umum digunakan gedek atau anyaman dari bilik bambu, walaupun
sekarang,seiring dengan perkembangan zaman, banyak juga yang telah menggunakan dinding
daritembok. Atap pada umumnya terbuat dari anyaman kelapa kering (blarak) dan banyak
jugayang menggunakan genting. Dalam sektor pertanian, alat-alat pertanian diantantaranya:
bajak(luku), grosok, bakul besar tenggok, garu.1.7 Sistem Ekonomi (mata pencaharian)Pada
umumnya masyarakat bekerja pada segala bidang, terutama administrasi negaradan kemiliteran
yang memang didominasi oleh orang Jawa. Selain itu, mereka bekerja padasektor pelayanan
umum, pertukangan, perdagangan dan pertanian dan perkebunan. Sektorpertanian dan
perkebunan, mungkin salah satu yang paling menonjol dibandingkan matapencaharian lain,
karena seperti yang kita tahu, baik Jawa Tengah dan Jawa Timur banyaklahan-lahan pertanian
yang beberapa cukup dikenal, karena memegang peranan besar dalammemasok kebutuhan
nasional, seperti padi, tebu, dan kapas.
15
a). Suku Bangsa Jawa

Alat-alat pertanian adalah bajak yang disebut luku, garu untuk melunakkan tanah,
cangkul, dan gosrok yaitu alat untuk menyiangi atau membersihkan tumbuhan liar yang ikut
tumbuh bersama padi. Peralatan kesenian antara lain, gamelan yang merupakan seperangkat alat
musik yang terdiri dari gendang, gambang, gong, suling dan sebagainya. Peralatan dapur antara
lain, kuali, kendhil, cowek, kukusan, tampeh, dan sebagainya. Sedangkan alat angkutnya yang
terkenal adalah andong, selain itu untuk mengangkut barang digunakan gerobak yang ditarik
oleh hewan.

7. Sistem Pengetahuan

Ada banyak faktor yang menyebabkan masih kuatnya sistem pengetahuan tradisional
dalam bidang mata pencaharian, diantara beberapa faktor itu yang yang paling dominan adalah
kondisi ekologi Desa Slendro yang merupakan daerah perbukitan yang kering dan berkapur
sehingga lahan pertaniannya sebagian besar tidak dapat dibudidayakan untuk mendapatkan hasil
yang optimal. Semua lahan pertanian yang ada baru dapat produktif pada saat musim hujan tiba,
naun demikian penduduk Desa Slendro tetap dapat hidup dan berkembang. Dalam proses
produksi, meskipun masyarakat Desa Sledro masih menerpkan cara-cara tradisional akan tetapi
mengenai penggunaan bibit unggul dan pupuk buatan sedikit-sedikit mulai dilakukan, begitu
juga dalam proses konsumsi penduduk Desa Slendro mulai mengenal huller (mesin penggiling
padi) yang mulai menggeser penggunaan alat penumbuk padi tradisional seperti lesung,
lumpang, dan alu.

2.7 Adat Istiadat Jawa Tengah

a). Mitoni Pada saat usia kehamilan 7 bulan, diadakan acara nujuh bulanan atau mitoni.
upacara mitoni yang memiliki arti suatu kegiatan yang dilakukan pada hitungan ke-7.
Upacara ini bertujuan agar janin dalam kandungan selalu dianugrahi keselamatan.

16
b). brokohan Ketika bayinya lahir, diadakan slametan, yang dinamakan brokohan Selamatan
ini diadakan setelah bayi dan ibunya dirawat serta tembuni telah dikuburkan.

c). tedak-siten Acara tedak-siten, yaitu acara dimana bayi yang berusia 245 hari untuk pertama
kalinya menginjak tanah. Didalam acara itu si anak di masukkan kedalam kurungan yang
sudah dihiasi pernak pernik.

d). pingitan Saat-saat menjelang perkawinan, bagi calon mempelai putri dilakukan 'pingitan'
yaitu calon mempelai putri dilarang keluar rumah dan tidak boleh bertemu dengan calon
mempelai putra. Seluruh tubuh pengantin putri dilulur dengan ramu-ramuan, dan dianjurkan
pula berpuasa.

e). siraman Sehari sebelum acara pernikahan, biasanya diadakan acara siraman bagi para
pengantin. Dimana air siraman tersebut sudah di campur dengan bermacam-macam bunga.

f). Upacara Brobosan Upacara brobosan, yaitu upacara melintas di bawah mayat yang sudah di
tandu dengan cara berjongkok. Upacara Brobosan diselenggarakan di halaman rumah orang
yang meninggal, sebelum dimakamkan, dan dipimpin oleh anggota keluarga yang paling
tua.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

17
 Budaya jawa yang berada di daerah Jawa Tengah merupakan budaya yang memiliki
berbagai kebudayaan, mulai dari adat istiadat sehari-hari, kesenian, acara ritual, dan lain-lain.

Kebudayaan Jawa klasik yang keagungannya diakui oleh dunia internasional dapat dilihat
pada sejumlah warisan sejarah yang berupa candi, stupa, bahasa, sastra, kesenian dan adat
istiadat.

Manusia dan kebudayaan merupakan suatu kesatuan yang erat sekali. Kedua-duanya
tidak mungkin dipisahkan. Ada manusia ada kebudayaan, tidak akan ada kebudayaan jika tidak
ada pendukungnya, yaitu manusia. Akan tetapi manusia itu hidupnya tidak berapa lama, ia lalu
mati. Maka untuk melangsungkan kebudayaan, pendukungnya harus lebih dari satu orang,
bahkan harus lebih dari satu turunan. Jadi harus diteruskan kepada anak cucu keturunan
selanjutnya.

3.2 Saran

Budaya daerah merupakan faktor utama berdirinya kebudayaan nasional, maka segala
sesuatu yang terjadi pada budaya daerah akan sangat mempengaruhi budaya nasional. Atas dasar
itulah, kita semua mempunyai kewajiban untuk menjaga, memelihara dan melestarikan budaya
baik budaya lokal atau budaya daerah maupun budaya nasional, karena budaya merupakan
bagian dari kepribadian bangsa.

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Jawa_Tengah

18
http://www.slideshare.net/hepiiciy/macammacam-budaya-jawa-tengah

http://adityorahmat.blogspot.com/2012/05/makalah-tentang-kebudayaan-jawa-tengah.html

19