Shahih Sunan Nasa'i III PDF

![.
s}'
f9
@@
@6@
ffiffiffiffiffiffimffiffi
Muhammad Nashiruddin Al Albani
Shahih
Sunan
An-Nasa'i
g.
Penerbit Buku lslam
ffiffiffiffiffiffiffiffiffi
Perpustakaan Nasional F.I: Katalog Dalam Terbitan (KDf)
AI Alban! Muhamrmd Nashiruddin

Shahih Sunan An-Nasa'i [3] / Muhammad Nashiruddin Al Albani;
penerjernat! Karnaluddin Sa'diyatul Hararnain; editor, Edy, Fa lr. - Jakarta:
PustakaAzarrl200T.
3 jil. ;23.5 cm
Judul asli ; Shahih Sunan An-Nasa'i

ISBN 979-2ffi 123-9 (no.jil. lenekap)
rsBN 97q26{l 263 (iil. 3)
l. Hadis Nasa'i I. Judul II. Karnaluddin Sa'diyatul llarannin

III. Edy,Fr
ryl24
Cetakan Penarn, Februari 2007
Cover A&M Desigp
Penerbit PI'Sf,AI(AAZZAM
Anggote IKAPI DKI
Alarnat Jl. Karrpung Melayu Kecil IIVI 5 Jak-Scl I 2840
Telp (021)8309lOsA3l1sl0
Fax (021)829685
E-Maitpustaka_azzarr@telkornnet
Dilarang merryerbanyak isibuku initanpa izintertulis dari penerbit

@ All Righ* Reserved
Hak terjernahan dilindungi undang-undang.
r-l Shahih Sunan .{n-\asa'i

KITAB AL AIMAN WA AN-NUDZUR
35. KrTAB SUMPAH DAN NAD2AR................ ......................1

l. Ahmad bin Sulaiman Ar-Rahawi Menceritakan Kepada Kami ................1
2. Bersumpah dengan Menyebut Nama Allah; Dzatyang
Membolak-balikkan Hati............ .........................1
3. Bersumpah dengan Menyebut Kemuliaan Allah-Ta'ala-....................1
4. Bersumpah dengan Menyebut Selain Allah-Ta'ala- ........3
5. Bersumpah atas Nama Bapak-bapak ...................4
6. Bersumpah atas Nama Ibu-ibu ........5
7. Bersumpah dengan Agama Selain Islam ................................5
8. Bersumpah dengan -Nama-
Pembebasan Diri dari Islam (Murtad) .......................6
9. Bersumpah dengan Ka'bah ..............7
10. Bersumpah dengan Sejumlah Thaghut (Tuhan Selain Allah) ..................7
I l. Bersumpah dengan Narna Lata (Nama Berhala) ...................8
13. Melaksanakan Sumpah dengan Benar ................8
14. Bab: orang yang Bersumpah dengan Suatu Sumpah, Kemudian
Ia Melihat Tindakan Selairu:ya Lebih Baik daripada Sumpah .................9
15. Bab: Tebusan Sumpah Sebelum Menjadi Dosa ......... ...........9
16. Penebusan Sumpah Setelah Jatuh Menjadi Dosa ................11
18. Orang yang Bersumpah, Kemudian Ia Membuat Pengecualian .............14
19. Niat dalam Sumpah ................... .......................15
20. Mengharamkan Sesuatu yang Dihalalkan Allah wa Jalla- .....15
21. Jik^ Seseorang Bersumpah Tidak Akan Memakan -Azza
Bumbu,
Lalu Ia Memakan Roti yang Dibumbui Cuka ......... ............16
22. Perillo,l Sumpah dan Dusta bagi Orang yang Hatinya Tidak
Mengi'tikadkan Sumpah ...............16
23. Gurauan dan Dusta ........................17
24- l-aranganNadzar ........18
25. Nadzar Tidak Dapat Mempercepat Kebaikkan Atau
Menangguhkannya ............... .........19
26. Nadzar Hanya Dikeluarkan dari Kebakhilan ............ ...........20
28. Nad:zar dalam Kemaksiat ...............20

29. Memenuhi Nadzar ......21
30. Nadzar Pada Sesuatu yang Tidak Dimaksudkan untuk
Mencari Keridhaan Allah ........ ......22
31. Nadzar Pada Sesuatu yang Tidak Dapat Dimiliki ...............23
32- Orangyang Bernadzar Akan Pergi Berjalan Kaki Ke
Bailullah Ta'ala (Ka'bah) .............24
34. Orang yang Bemadzar Berpuasa, Kemudian Meninggal
Dunia Sebelum Berpuasa ..............24
35. Orang yang Meninggal dalam Keadaan Memiliki
Kewajiban Nadzar .....-25
36. Jlka Orang Kafir Bernadzar, Kemudian Ia Masuk lslam
Sebelum Menunaikannya ............. -.....-.-.....--...-26
37. Jika Seseorang Memberikan Harta Karena Nadzar .-.-.--......27
38. Apakah Budak Termasuk Kategori Harta Jika Seseorang Bemadz.ar ....29
39. Pengecualian .......... ........................30
40. Jika Seseorang Bersumpah, Kemudian Seseorang yang
Lainnya Berkata Kepadanya, "Insya Allah (Jika Allah Menghendaki)",
Apakah Baginya Pengecualian? ................ -......31
41. Penebus Nadzar ................... -.---..-.-32
42. Bab: Kewajiban atas Orang yang Mewajibkan Dirinya Menunaikan
Sesuatu Nadzar, Tetapi Ia Tidak Mampu
Menunaikannya ............. .........-......36
43. Pengecualian .......... ........................37
KITAB AL MUZARA'AH
36. KITAB AKAD PERTAI\IIAI\ .....39

1. Tiga Syarat dalam Akad Pertanian dan Perjanjian ..............39
2. Perihal Sejumlah Hadits yang Bertentangan dalam Masalah Larangan
Menyewakan Tanah Pertanian dengan
Mendapatkan 1/3 dan 1/4 Bagian dari Hasilnya dan
Perbedaan Sejumlah Redaksi Para Pengutip atas Suatu Berita ........-.....40
3. Perbedaan Lafazhyang Bersumber dari Riwayat dalam
Hal Muzara'ah ............ ..................69
Seik,atAnan antaraTiga Orang .......................73
Seik^t Mufowadhah antara 4 Orang Berdasarkan Madzhab
Orang yang Membolehkannya ......75
4. Bab: Serikat Badan .-......-.....-.........77
Perpisahan Orang-Oran E yatg Berserikat dari Serikat Mereka .............7 8
Perpisahan Pasangan Suami Istri dari Perkawinan Keduanya ......-.-.......81
5. Mukatab -.-.,...-.....-.......83
6. Tadbir ......84
7. Pemerdekaan Budak ......................85
KITAB'ISYRAII AN-MSA'
37. KITAB PERLAKUAI\ TERIIADAP WAI\IITA .............87

l. Bab: Mencintai Istri ..........- ............87
2. Kecenderungan Seorang Suami kepada Sebagian Istrinya
dan Tidak Kepada Sebagian Istrinya yang Lain ..................87
3. Kecintaan Seorang Suami Kepada Sebagian Istrinya Melebihi
Kecintaannya Kepada Sebagian Istrinya yang Lain .....-......88
KITAB TAHRIM AD-DAM
- 38; KITAB PENGHARAMAN DARAH ......... .........r05

l. Harun bin Muhammad bin Bakar bin Bilal Menceritakan
Kepada Kami ......... ......................105
2. Pengagungan Darah .....................1l7
3. Perihal Dosa-dosa Besar ......-.. .....126
4. Perihal Dosa Terbesar Perbedaan Pendapat Yahya dan
Abdurrahman atas pendapat Sufuan Tentang Hadits Washil
dari Abu Wail dari Abdullah .......127
5. Perihal Alasan yang Menghalalkan Darah Seorang Muslim ................129
6. Membunuh Orang yang Meninggalkan Jama'ah Perihal
Perbedaan Riwayat atas RiwayatZiad bin Alaqah dari
Arfajah ...................... I 3 I
7. Ta'wil Firman Allah wa Jalla-, " Sesungguhnya
pembalasan terhadap-Azza
orang-orang yang memerangi Allah
dan Rasul-Nya dan membuat kerusakkan di mulca bumi,
hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan
dan lcaki merela dengan bertimbal balik, atau dibuang dari
negei (tempat kediamannya)."
Dan, Orang yang Menjadi Sasaran Turunnya Ayat Tersebut
dan Perihal Perbedaan Redaksi Orang-Orang yang Mengutip Khabar
(Hadits) Anas bin Malik ..............133
8. Perihal Perbedban Redaksi Orang-orang yang Mengutip
Hadits Humaid dari Anas bin Malik ...............135
9. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Thalhah bin Mushrif dan
Mu'awiyah bin Shalih atas hadits Yahya bin Sa'id dalam
Masalah Tersebut .....141
10. Larangan Menjatuhkan Hukuman Berat karena Balas Dendam ...........145
11. Penyaliban ................145
12. Seorang Budak yang Melarikan Diri ke Daerah Kaum
Musyrik dan Perihal Perbedaan Redaksi Para Penukil
Hadits Jarir atas Hadits Asy-Sya'bi ................146
14. Hukum Murtad .........147
15. Taubat Orang Murtad ..............-...152
16. Hukuman Orang yang Mencaci Nabi SAW ......... .............154
17. Perbedaan Riwayat AI A'mas Tentang Hadits Tersebut ......................156
20. Sihir Ahli Kitab ......... ..................160
2t. Tindakan yang Harus Dilakukan Kepada Orang yang
Menyelidiki Hartanya ..................161
I
I
22. Orangyang Terbunuh karena Membela Hartanya ............163

23. Orang yang Terbunuh karena Membela Keluarganya ..........................165
24. Orangyang Berjuang Membela Agamanya ......................166
25. Orang yang Berjuang Menentang Orang yang Menzhaliminya ...........166
26. Orangyang Menghunus Pedang,lalu Meletakkannya di
Hadapan Orang-orang ............... .....................167
27. Memerargi Seorang Muslim .......169
28. Orang yang Berperang di Bawah Panji Kesesatan (Kesombongan) .-..172
29- Larangan Membunuh .-..--.-...-.-....173
KITAB QASM AL FAI'
39. KITAB PEMBAGIAN FAI' (HARTA YAI\IG DITINGGALKAI\

MUSUH) r80
(l)
KITAB AL BAI'AT
40. KrTAB BArAT (JANJT SETIA) .................194

l. Bai'at untuk Mendengar dan Taat ......-...........194
2. Bab: Bai'at bahwa Kami Tidak Akan Menentang Suatu
Urusan yang Ditangani Ahlinya .-....-..............195
3. Bai'at untuk Mengatakan Kebenaran .............195
4. Bai'at untuk Mengatakan Keadilan ................196
5. Bai'at untuk Berbuat Baik .......... ....................196
6. Bai'at untuk Menasehati Setiap Muslim ........197
7. Ba'iat untuk Tidak Melarikan Diri (dari Medan Perang) .....................197
9. Bai'at untuk Jihad (Be{uang) .......... ..............198
10. Bai'at untuk Berhijrah ..................200
I l. Pelaksanaan Hijrah ....200
12. Hijrah Orang Arab Pinggiran ........... ...............201
13. Penafsiran tentang Hijrah .............201
14. Anjuran Hijrah ..........202
l5.PerbedaanRiwayattentangTerputusnyaHijrah ................202
16. Bai'at untuk Melakukan Sesuatu yang Disenangi dan Dibenci ............204
17. Ba'iat untuk Meninggalkan Orang Musyrik ......................205
18. Bai'atKaumWanita ....................207
Sakit
19. Bai'at Orang yang ...............208
20. Bai'at Anak-anak ....-.2A9
Zl.Bai'at Budak .--..........209
2Z.Pembatalan Bai'at .....210
23. Orang Arab Pinggiran yang Murtad Setelah Hijrah .......-...210
24.8a1'at untuk Sesuatu yang Mampu Dilakukan Seseorang ....................21I
25. Perihal Kewajiban Orang yang Berbai'at Kepada Imam (pemimpin) dan
Imam telah Menjabat Tangannya dan
Menaruh Kasih Sayang (Perhatian) Kepadanya ................212
26. Perintah Menaati Imam (Pemimpin) .............-Zl4
27- Dorongandalam Menaati Pemimpin ..............215
28. Firman Allah Ta'a\a,"... ulil amri di antara kamu. ...........215
29- l-arangan Mendurhakai Pemimpin .................216
30. Sesuatu yang Wajib bagi Pemimpin ............... ...................216
31. Nasihat Bagi Pemimpin ............... ...................217
32. Pembantu (Orang Kepercayaan) Pemimpin ............... .......218
33. Wazir (Apara} Pemimpin ...........220
34. Balasan Orang yang Disuruh Durhaka, Kemudian Ia
Mentaatinya ...:............... ..............220
35- Ancaman Bagi Orang yang Membantu Penguasa Berbuat
Kezlraliman ...............221
36. Orang yang Tidak Membantu Penguasa Berbuat Zhalim ....................222
37- Keutamaan Orang yang Mengatakan Kebenaran Di Depan Pemimpin
yang Iâlim ................223
38. Pahala Orang yang Memenuhi Sesuatu yang ia Berbai'at
rmtuk Melakukannya ................ ....................-.223
39. Tercelanya Sikap Ambisi Terhadap Kekuasaan ................224
KITAB AL AQIQAII
4r. KrTAB AQTQAH ....22s

(l) ......................i........ .......................22s
2. Aqiqah Anak Laki-laki ............. ......................226
3. Aqiqah Anak Perempuan ............ .._.................226
4. Berapakah Aqiqah dari Anak Perempuan ......227
KITAB AL T'ARA WA AL ATIRAH
42- KITAB FARADN,I 'ATIRAH ..........................,...... .......229

2. 'Atirah
Penjelasan tentang ...........230
3- .........
Penjelasan tentang Fara ..-..233
4- Kulit Bangkai (binatang) .......-.....234
5. Materi yang Digunakan untuk Menyamak Kulit Bangkai ............... .....239
7. Larangan Mengambil Manfaat dari Kulit Binatang Buas ......... ...........240
8. I-arangan Mengambil Manfaat dari Lemak Bangkai Binatang ............241
9. Larangan Mengambil Manfaat Sesuatu yang Diharamkan
Allah-Azza wa Jalla- .............242
l0- Tilils yang Jatuh ke Dalam Minyak Samin ................... ....243
I l. t-alat yang Jatuh ke Dalam Wadah .................244
f
KITAB ASH-SHAID WA ADZ-DZIB.AI'
43. KITAB HEWAN BURUAN DAN SEJUMLAH HEWAN
l. Perintah Menyebut Nama Allah ketika Berburu ..............-245

2. Larangan Memakan Hewan Buruan yang Tidak Disebutkan
Nama Allah atasnya ................ -----246
3. Hewan Buruan Anjing Terlatih ...............--.----247
4. Hewan Buruan Anjing yang Tidak Terlatih ...................-..247
5. Jika Anjing Membunuh Hewan Buruarunya .....................-248
6. Jika Seseorang Menemukan Seekor Anjing Lain Bersama
Anjingnya yang Tidak Disebutkan Nama Allah atasnya ...................---249
7. Jlka Seseorang Menemukan Anjingnya Bersama Seekor
Anjing Lainnya ...-.-.--249
8. Anjing yang Memakan Bagian Tubuh Hewan Buruannya ...................251
9. Perintah Membunuh Sejumlah Anjing ........-..253
10. Sifat Anjing yang Diperintahkan untuk Dibunuh .............. ..................-254
11. Terhalangnya Malaikat Memasuki Rumah yang Di
Dalamnya Terdapat Anjing ....-.-..255
12. Rukhshah Memelihara Anjing untuk Menjaga Hewan Ternak ............256
13. Rukhshah Memelihara Anjing untuk Berburu .............-....-257
14. Bab: Rukhshah dalam Memelihara Anjing Penjaga Ladang ................258
15. Larangan Memakan Uang Hasil Penjualan Anjing .........-.259
16. Rukhshah pada Uang Hasil Penjualan Anjing Pemburu ......................260
17. Hewan Jinak yang Menjadi Liar ........... ..........261
18. Perihal Orang yang Membidil&an Panah ke Hewan Buruan,
Lalu Hewan itu Jatuh ke dalam Air ............ ....262
19. Perihal Orang yang Membidikkan Panah Ke Hewan Buruan,
Kemudian Hewan Itu Hilang Darinya ............263
20. Binatang Buruan yang Telah Membusuk .......265
21. Hewan Buruan yang Ditombak .............. .....-..265
22. Hewan Buruan yang Dibidik Dengan Panah Namun Ia Mati Karena
Terkena Batang Tombak ............-266
23. Hewan Buruan yang Mati karena Terkena Mata Tombak .............. -..--.267
24. MelacakJejak Hewan Buruan .....268
25. Kelinci ......................268
26. Biawak ......................269
27. IJyena (Jenis Serigala) ..........-..-..-274
29. Boleh Memakan Daging Kuda ......... ..............275
30. Haram Memakan Daging Bighal @eranakan Kuda dengan Keledai) ..276
31. Haram Memakan Daging Himar Kampung ..-.276
32. Bab Boleh Memakan Daging Himar Liar .......... ..............280
33. Bab: Diperbolehkan Memakan Daging Ayam ..................281
35. Bab: Bangkai Binatang Laut .......... ................283
36. Katak .....287
37. Belalang ................ ....288
38. Membunuh Semut ....288
KITAB ADH-DHAHAYA
,{4. KITAB HEWAI\I KURBAN ......290

(l) ............ ....2e0
3. Penyembelihan Imam atas Hewan Kurbannya di tempat
Shalat .....291
4. Bab: Penyembelihan Hewan Kurban Orang-orang di
Tempat Shalat ...........292
5. Dilarang Menyembelih Sejumlah Hewan Kurban yang
Buta Sebelah Matanya .................292
6. Hewan yang Pincang ................ ...-..-...............293
7. Hewan yang Sudah Tidak Bersumsum Karena Terlalu Tua ........... .....294
I l. Hewan yang Robek Telinganya ........!r..r.i..........................295
13. Kambing Tua (Cukup Umurnya) dan Kambing Muda ......295
14. Kambing Jantan ........297
15. Bab: Ketentuan Perbandingan Unta dalam Berkurban ......299
16. Bab: Ketentuan Perbandingan Sapi dalam Berkurban ......300
17. Penyembelihan Hewan kurban Sebelum Imam (Shalat) ......................300
18. Bolehnya Menyembelih Hewan dengan Batu .......... .........304
19. Diperbolehkannya Menyembelih Binatang dengan Kayu ....................305
20. Larangan Menyembelih Binatang dengan Kuku ........ .......306
21. Bab: Penyembelihan dengan Gigi .......... ........306
22. PeintzhMenajamkan Parang (Pisau) ............307
23. Rukhshah dalam Menyembelihan Binatang ............... ......307
24. Bab: Penyembelihan Binatang yang Telah Digigit
Binatang Buas .......... ....................308
26. Binatang yang Lepas dan Tidak Sanggup Menangkapnya ...................308
27. Bab: Baik dalam Menyembelih .............. ........310
28. Meletakkan Kaki di Atas Tulang Rusuk Binatang Sembelihan ...........312
29. Menyebut Nama Allah wa Jalla- atas Hewan
Kurban -Azza
......................312
30. Bertakbir atas Hewan Kurban .....313
3l- Menyembelih Hewan Kurban dengan Tangan Sendiri ......313
32. Penyembelihan Seseorang atas Hewan kurban yang
Bukan Hewan Kurbannya ............314
33. Berkurban Binatang yang Akan Disembelih .....................314
34. Orang yang Menyembelih Binatang Ditujukan kepada
f
Selain Allah-Azza wa Jalla- ......................315
35. Larangan Memakan Daging Hewan Kurban Setelah Tiga
Hari dan Menahannya................ .....................315
3 6.' Diperbolehkannya Memakan Daging Hewan Kurban
Setelah Tiga Hari ......316 '?

37. Menyimpan Daging Hewan Kurban ...............319 l-
38. Bab: Hewan Sembelihan Kaum Yahudi .........321
39. Hewan Sembelihan Orang yang Tidak Diketahui .............322
40. Ta'wil firman Allah wa Jalla-: "Dan janganlah
-Azza
knmu memakan binatang-binatangyang tidak dkebut nama
Allah ketika penyembelihannya. " (Qs. Al An'aam [6]: l2l) ..........-....322
41. Larangan Memakan Bangkai .......323
43. Larangan Memakan Daging Al Jallalah (Hewan yang
Memakan Makanan yang Istimewa) ........... .........--.-.--.-.-..325
44. Larangan Meminum Susu Al Jallalah ............325
KITAB AL BI.IYU'
45. KITAB JUAL BELr ..................326

l. Bab: Anjuran Untuk Berusaha ....-326
2. Menjauhi Hal-hal yang Syubhat (Tidak Jelas Halal dan
Haramnya) dalam Usaha -..-.-..--.-.327
3. Bab: Perdagangan .....328
4. Yang Wajib Diperhatikan Oleh Para Pedagang ...................-...............329
5. Orang Munafiq Barang Dagangannya Diperoleh dengan
Sumpah Palsu ........ ..............-.......329
6. Sumpah Memastikan Penipuan dalam Perdagangan .........331
7. Perintah Bersedekah Kepada Orang yang Tidak
Mengi'tikadkan Sumpah dengan Hatinya Ketika Melakukan
Transaksi Jual Belinya ................ ...-.-....-.........332
8. Kewajiban Khiyar (Memilih antara Meneruskan atau
Membatalkan) Bagi Dua Orang yang Bertransaksi Jual Beli
Sebelum Berpisah .....333
9. Perbedaan Redaksi Dalam Hadits Nafi' .......... ...................333
10. Perbedaan Redaksi Hadits Abdullah bin Dinar .................337
11. Wajib Khiyar Bagi Dua Orang yang Berhansaksi Jual Beli Sebelum
Keduanya Berpisah Badan (Salah Satu Meninggalkan yang Lainnya) 338
12. Penipuan dalam Jual Beli ............339
13. Al Hafl ......................340
14. Larangan Melakukan Al Musharrah ............... ..................340
15. Al Kharaj Bidhdhaman ......-.........342
16. Jual Beli Orang yang Berhijrah Terhadap Orang-orang
Arab Pinggiran (Perkampungan) ....................342
17. Jual Beli Orang Kota atas Orang Desa .......... ....................343
18. At-Talaqi ..................344
Menambahkan Harga Barang Setelah Ada Ketetapan
Harga Jual ........... ._....346
20. Penjualan Barang yang Sedang Dijual kepada Saudaranya .................346
21. An-Najsy ..................347
23. Penjualan dengan Cara Al Mulamasah ...........348
24. Penafsiran Tema di atas ............ ......................349
25. Penjualan dengan Cara Munabadzah .............349
26. Penjelasan Tema di atas ............ ......................350
27. Penjualan dengan Cara Al Hashat (Melemparkan Kerikil) ..................352
28. Penjualan Buah Sebelum Terlihat Matang .....353
29. Pembelian Buah Sebelum Tampak Matangnya dengan Memetiknya
dan Tidak Membiarkannya Hingga Waktu Matangnya ....355
30. Pengurangan Kadar Harga Sesuai dengan Kadar Kerusakan ...............355
31. Penjualan Buah Tertentu untuk Satu Tahun ke Depan ......357
32. Penjualan Buah dengan Tamar ....357
33. Penjualan Anggur dengan Az-Zabib ..............358
34. Bab: Jual Beli Al Araya dengan Cara Menaksirnya dengan
Kurma Kering ...........359
35. Jual Beli Al Araya dengan Ruthab ....................................360
36. Pembelian Tamar (Kurma Kering) dengan Ruthab (Kurma Basah) ....361
37. Jual Beli Tumpukan Tamar yang Tidak Diketahui
Timbangannya dengan Timbangan Tamar yang Diketahui ............. .....362
38. Jual Beli Tumpukkan Makanan dengan Tumpukkan Makanan ...........362
39. Jual Beli Tanaman dengan Makanan ..............363
40. Jual Beli Sunbul (yang di dalamnya Terdapat Biji) Hingga
Mengeras Bijinya .....364
41. Penjualan Tamar dengan Tamar Disertai Tambahan ...;.......................365
42. Penjualan Tamar dengan Tamar .....................367
43. Penjualan Gandum dengan Gandum ..............369
44. Penjualan Jawawut dengan Jawawut ..............369
45. Penjualan Dinar dengan Dinar (Uang Emas) ....................374
46. Jual Beli Dirham dengan Dirham ...................374
47. Jual Beli Emas dengan Emas.......... .................375
48. Jual Beli Kalung yang Berhiaskan Mutiara, dan Jual Beli
Emas dengan Emas ......... .............376
49. Jual Beli Perak dengan Emas dengan Secara Nasi'ah
(Jual Beli Hingga Batas Waktu yang Ditentukan) ........... .....................377
50. Penjualan Perak dengan Emas dan Penjualan Emas
dengan Perak ........ ....379
Mengambil Perak dari Emas dan Emas dari Perak, dan
Perihal Perbedaan Redaksi para Pengutip Khabar Ibnu Umar
dalam Masalah Tersebut ..............381
53. Penambahan dalam Timbangan .....................-382
54. Pemberatan dalam Timbangan -.-.382
55. Penjualan Makanan Sebelum Mengetahui Secara Pasti
Timbangan atau Takarannya ............. ........-....383
56. Larangan Menjual Sesuatu yang Telah Dibeli dengan
Takaran Hingga mengetahuinya Secara Pasti ......... ..........386
57. Menjual Makanan yang Telah Dibeli Tanpa Mengetahui Timbangan
dan Takararurya Sebelum Dipindahkan dari Tempatnya ......................386
58. Seseorang Membeli Makanan Hingga Batas Waktu
Tertentu dan Pedagang Meminta Agar Menggadainya
dengan Harga Gadaian -...............388
59. Gadaian di Kota ........388
60. Penjualan Barang yang Tidak Ada Pada Pedagangnya ...-....................389
61. Melakukan SalafpadaMakanan ....................390
62. Salam Z.ablb ..............390
63. Pemesanan Buah-Buahan .......... ...-.................391
64. Salaf Binatang dan Penghutangannya ............391
65. Menjual Binatang dengan Binatang Secara Nasi'ah .........393
66. Menjual Binatang dengan Binatang dengan Kontan
Disertai Penambahan ...................393
67. Menjual Binatang Bunting .-.-......394
68. Penjelasan Masalah Tersebut ......395
69. Jual Beli dalam Jangka Waktu Beberapa Tahun ...............395
70. Penjualan Sampai Batas Waktu yang Ditentukan .............396
71. Salaf yang Disertai dengan Jual Beli -.............397
72. Dua Syarat dalam Satu Jual Beli.........,.. .-..-..-.397
73. Dua Transaksi dalam Satu Penjualan ............. ...................398
74. Larangan Melakukan Tsunya Hingga Jelas .......... .............398
75. Pohon Kurma Yang Batang Asalnya Dijual, dan
Pembelinya Mengecualikan Buahnya ............... ................399
76. Seorang Budak yang Dijual, dan Pembelinya Mengecualikan
Hartanya ....-..............399
77. Beli yang Mengandung Syarat, Maka Jual Beli Syah
lrue,l
dan Syaratnya ............... ...............400
78. Penjualan yang Di Dalamnya Terdapat Persyaratan yang Fasid
(rusak), Maka Penjualan Tersebut Adalah Sah dan
Persyaratannya Adalah Batal ......... .................404
79. Penjualan Ghanimah (Harta Rampasan Perang) Sebelum Dibagikan ..406
80. Penjualan Barang Milik Bersama ............. ...-..407
81. Memandang Remeh dengan Mengabaikan Kesaksian atas Penjualan .407
82. Perbedaan Pendapat Dua Orang yang Bertransaksi Jual Beli
dalam Masalah Harga ..................409
83. Transaksi Jual Beli Ahlul Kitab ........ .............410
84. Penjualan Budak Mudabbar ........410
85. Penjualan Mukatab ......................413
86. Mukatabyang Dijual Sebelum Membayar Sedikitpun
Cicilan Kemerdekaan Dirinya .....414
87. Jual Beli l(ala' ........ ....................415
88. Jual Beli Air ............. ....................416
89. Jual Beli Kelebihan Air ............ ......................416
90. Jual Beli Khamer ......417
91. Bab: Jual Beli Anjing ..................418
92. Anjing yang Dikecualikan ...........419
93. Jual Beli Babi .......... ....................419
94. Jual Beli Dhirabul Jamal ............ ....................420
95. Seseorang yang Berdagang Kemudian Bangkrut Lalu ia
Menemukan Barang Orang yang Mengutang Masih Ada ....................422
96. Seseorang @edagang) yang Menjual Barang Dagangan,
Kemudian Orang yang Berhak (Pemiliknya) Mengambilnya ......... .....423
97. Pinjaman ..........:.....-..425
98. Penegasan dalam Masalah Hutang .................425
99. Pemberian Kemudahan Di Dalamnya ..................................................426
100. Penundaan Orang Kaya atas Pembayaran Hutang .........427
l0l. Pemindahan Hutang .....;............. .................428
102. Penjaminan Hutang ..................429
103. Anjuran Supaya Berlaku Baik dalam Pembayaran Hutang ...............429
104. Berlaku Baik dalam Pergaulan dan Bersikap Ramah
dalam Mengajukan Tuntutan ......!;........... .......................429
105. Bersekutu dalam Urusan Selain Harta ........ ...................431
106. Bersekutu dalam Memerdekakan Budak ....431
107. Bersekutu dalam Penanaman Pohon Kurma ..................432
108. Bersekutu dalam Rumah .........432
109. Perihal Syufah dan Hukumnya ............... ......................433
KITAB AL QASAMAH
46. KITAB SUMPAH ......................43s

l. Perihal Sumpah Pada Masa Jahiliyah .............435
2. Permintaan Bersumpah Terkait dengan Kasus Pembunuhan ...............439
3. Pernyataan Keluarga Terbunuh dalam Menyikapi Permintaan
Bersumpah Terkait dengan Kasus Pembunuhan ......... -..... ...... _............440
4. Perihal Perbedaan Redaksi Para Pengutip Khabar Sahal ........ .............444
5. Qishash .....................454
6. Perihal Perbedaan Redaksi Para Pengutip Khabar Alqamah
bin Wa'il ...................456
819. Perihal Perbedaan Redaksi atas Hadits Ikrimah dalam
Masalah Tersebut ..................462
9110. Bab: Qishash di antara Orang-orangyang Merdeka dan
Para Budak dalam Kasu$Pembunuhan ....464
tt/12. Pembunuhan Wanita atas Wanita ............465
12n3. Qishash Pria atas Wanita ......466
t3lt4. Pengguguran Qishash dari Seorang Muslim atas Orang
Kafir......... ..........467
14/15. Penghormatan Pembunuhan Orang Kafr Mu'ahad .......................470
15116. Pengguguran Qishash di antara Budak-budak dalam
Kasus Kejahatan yang Bukan Pembunuhan ................471
16/17. Qishash dalam Kasus Pencopotan Gigi .......... ............472
l7ll8. Qishash Pencopotan Gigi Depan .............473
l8/19. Qishash Karena Gigitan, dan Perihal Perbedaan Redaksi
Para Pengutip atas Khabar Imran bin Hushain ...........474
19/20. Seseorang yang Membela Dirinya ...........477
20/21. Perihal Perbedaan Redaksi atas Hadits Atha' tentang
Hadits tersebut ......................478
25126. Penguasa yang Mendapat Musibah yang Menimpa
Tangannya ..........481
26127. Qishash dalam Kejahatan yang Tidak Menggunakan Besi ............483
27-28. Takwil firman Allah-Azza wa Jalla-,
"Maka barangsiapa yang mendapat suatu pemaafan
dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan)
mengikuti dengan cara yang baih dan hendaklah
(yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang
memberi maaf dengan carayalgbaik (pula)."
(Qs. Al Baqarah [2]: 178) .....484
28129. Perintah Memberi Maaf dan Meninggalkan Qishash ....................486
29130. Apakah Denda Boleh Diambil dari Pembunuh yang Sengaja,
Jika keluarga Korban Memberikan Maaf Sikap
Keluarga Terbunuh (Korban) Dalam Kasus Qishash ....................487
30/31. Bab: Orang yang Dibunuh dengan Batu atau Cambuk ..................488
32133. Berapakah denda Pembunuhan yang Serupa Disengaja?,
dan Perihal Perbedaan Redaksi Ayub terkait dengan
Hadits Al Qasim bin Rabi'ah ...................489
33t34. Perihal Redaksi Hadits Khalid AlHadzdza ................489
37138. Berapakah Denda Pembunuhan Seorang Kafir? .........494
38t39. DiyatMukatab ............ ..........494
39140. Bab: Denda Pembunuhan Janin yang Dikandung Seorang Wanita 496
4014t. Sifat Denda Pembunuhan Tidak Disengaja dan Denda yang
Dibebankan kepada Orang yang Wajib Membayar Denda
Pembunuhan Janin dan Denda Pembunuhan yang Tidak
Disengaja, dan Perihal Perbedaan Redaksi Para Pengutip atas
Khabar (Hadits) Ibrahim dari Ubaid bin Nudhailah dari
Al Mughirah .......500
4l/42. Apakah Seseorang Boleh Disiksa (Dihukum) Karena
Kesalahan Orang Lain? ......... ...................505
42143. Denda Mata yang Buta Namun Masih Berada Di Tempatnya .......509
43/44. Denda gigi ............ .................509
44145. Bab: DendaJari............ .........510
45146. Denda Luka yang Tulangnya Terlihat .............. j.... .....512
46147. Perihal Hadits Ibnu Hazm Tentang Denda dan perbedaan
Redaksi Para Pengutip Hadits Tersebut ......................512
47/48. Siapa yang Meng-qisha.s& dan Mengambil Haknya Tanpa
Melibatkan Penguasa ............513
48149. Ketentuan dalam Kitab Qishash, Takwil firman Allah
wa Jalla-,"Dan barangsiapa yang membunuh
-Azza
seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya
adalahJahannam, kekal ia di dalamnya.... " ..............................515
KITAB QAT'I AS-SARTQ
l. Besarnya Dosa Pencurian .............. ..................519

2.Bab:. Ujian Pencuri dengan Dipukul dan Dipenjara ..........................,...520
4. Seseorang yang Memaafkan Pencuri Terkait Dengan Curiannya
Setelah Penguasa Membawanya dan perihal perbedaan Redaksi
Hadits Atha' dengan Hadits Shafwan Bin Umayah dalam
Masalah Tersebut ....521
5. Barang yang Disimpan dan yang Tidak Disimpan Di Tempat
yang Tertutup ...........523
6. Perihal Perbedaan Redaksi Para Pengutip Hadits Az-Zuhi
tentang Seorang Wanita dari Bani Makhzum yang Mencun ................527
7. Perintah Pelaksanaan Hukuman ......................535
8. Ukuran Barang yang Jika Seorang Pencuri Mencurinya
Dipotong Tangannya ...................536
9. Penhal Perbedaan Redaksi Hadits Az-Zuhi ......................53g
10. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Abu Bakar bin Muhammad
dan AMullah bin Abi Bakar dari Amrah ........541
11. Pencurian Buah yang Masih Berada pada pdhon ..............545
12. Buah yang Dicuri Setelah Ditampung Di Tempat penampungan .........546
13. Kasus Pencurian yang Di Dalamnya Tidak Ada potong Tangan ..........54g
15. Bab: Pemotongan Dua Tangan dan Dua Kaki Seorang Pencuri ..-......--552
16. Pemotongan Tangan Pencuri dalam Perjalanan (Peperangan
Karena Pencurian Ghanimah) ------553
17. Hukuman Orang Baligh dan Perihal Usia yang Jika Seorang
Lelaki atau Perempuan Telatr Mencapainya Dikenakan
Hukuman Kepada Keduanya .......553
KITAB AL IMAI\ WA ASY-SYARA'I IIIII
48. KITAB IMAN DAN SEII]MLAH KETENTUAhIhTYA ..-.-...........555

l. Keutamaan SejumlahAmal ......... .....--.--.........555
2.lman .......556
4. Manisnya Islam ---.----557

5. Karekteristik Islam .........--.-......-.-557
6. Sifat Iman dan Islam ......... ..-........559
7. Takwil Firman Allah-Azza wa Jalla-,"Orang-orang Arab
Badui itu berkata, 'Kami telah beiman.' Katakanlah
(kepada mereka), 'Kamu belum beriman, tetapi katakanlah,
'Kami telah tunduk -.--562
8. Sifat Orang Mukmin ..-.......-.........564
9. Sifat Seorang Muslim --..-.............565
10. Baiknya Keislaman Seseorang ....565
11. Islam Bagaimana yang Paling Utama? ...........566
12. Islam Bagaimana yang Baik? ..----566
13. Pondasi Islam ........ .,......--......... .--..-................567
14. Berbai'at untuk Menetapi Agama Islam ......... -..................567
15. Atas Dasar Apakah Orang-orang Boleh Diperangi ...........568
16. Cabang-cabang Iman ......... ..-.......569
17. Perbedaan Keutamaan Orang-orangMukmin -------....-.......570
18. Iman yang Bertambah ............. -.-.571
19. Tanda Keimanan .------574
20. Tanda Munafik ....-----576
21. Shalat Sunnat pada Bulan Ramadhan (tarawih) -...-..........578
22- Shalat Sunnat Pada Malam Qadar ----.-..........--579
23. ZAkat ......579
24. Jihad .......580
25. Mengerjakan Shalat Wajib yang Lima ...........581
26. Kesaksian Kepada Jenazzh ..........582
27. Rasa Malu ......... ........583
28. Agama (Islam) Membawa Kemudahan ..........583
lE-@
29. Agama yang Paling Dicintai Allah wa Jalla- ......584
-Azza
30. Mengasingkan Diri Karena Memelihara Agama dari Sejumlah Fitnah 584
31. Perumpamaan Seorang Munafik ....................585
32. Perumpamaan Orang yang Membaca Al Qur'an; Baik Seorang
Mukrnin Maupun Seorang Munafik ...............585
33. Tanda Seorang Mukmin ..............586
KITAB AZ.ZINAIil MIN AS.SUNAN
49. KITAB PERIIIASAN TERMASUK SUNNAH ...:...........................587

l. Fithrah (kebiasaan) ......................587
2. Memendekkan Kumis ..................588
3. Rukhshaft (Keringanan) dalam Mencukur Rambut ...........589
5. Larangan Al Qaza' ......................590
6. Menggunting Jumbai ...:............... ...................590
7. Menyisir Rambut Setelah Beberapa Lama ........ ................591
8. Menyisir Rambut ke Sebelah Kanan ..............592
9. Menggunting (Mencukur) Rambut .................593
10. Jambul ......................593
ll.MemanjangkanRambutHinggaBahu......... .....................595
12. Mengikat Janggut .....595
13. Larangan Mencabut Uban ......... .....................596
14. Diperbolehkannya Mencat ...........596
15. Larangan Mengecat atau Rambut- dengan Warna Hitam 597
16. Mengecat -Jenggot
atau Rambut- dengan Al Hina' (Pacar
-Jenggot
atau Inai) dan Katam (Jenis Tumbuh-tumbuhan mirip Al Hina) ..........598
17. Mencat atau Rambut- dengan Warna Kuning ..................600
18. Mengecat-Jenggot Bagi Wanita ..............601
21. Menyambung -Rambut-
Rambut dengan Rambut Palsu (Wig) ...:............... .........602
22. Wanita yang Menyambung Rambut ...............603
24- Wanita yang Mencabut (Mencukur) Bulu Alis ........... ......605
25. Wanita yang Disambungkan Rambutnya; dan Perihal Perbedaan
Redaksi atas Hadits Abdullah bin Murrah dan Asy-Sya'bi dalam
Masalah Tersebut .....605
26- Para Wanita yang Merenggangkan Gigi ........... .................607
27.[-arangar. Mengikir Gigi ........... ......................608
29. Mell"nprkai MinyakRambut ...........609

30. Minyak Za'faran .......610
32. Bab: Pemisahan Di Antara Minyak Wangi Kaum Pria dan
Minyak Wangi Kaum Wanita ......610
33. Minyak Wangi yang Paling Bagus .................61I
35. Minyak Wangi yang Makruh bagi Kaum Wanita .............61I
36. .seorang Wanita Berlepas Diri dari Minyak Wangi ...........612
37. Larangan Bagi Seorang Wanita Menghadiri Shalat Berjama'ah
(Bersama Kaum Pria), Jika ia Terkena Asap Bukhur ...........................612
38. Bukhur ..-.--..-..-.-.-......614
39. Makruh bagi Kaum Wanita Memperlihatkan Perhiasan dan Emas .....-614
40. Haram Memakai Perhiasan Emas Bagi Kaum Pria ..............................616
41. Orang yang Hidungnya Terkena Suatu Musibah, Apakah Boleh
Membuat Hidung Palsu dari Emas? ...-..-........622
43. Cincin Emas ........ -..--623
43. Perbedaan Redaksi Hadits Yahya bin Abu Katsir dalam
Masalah Tersebut ..-.-629
44. Hadits Ubaidah --.-..-.-629
45. Hadits Abu Hurairah, dan Perbedaan Redaksi Hadits Qatadah............630
47. Sifat Cincin Nabi SAW ...............632
48. Pemasangan Cincin pada Tangan Perihal Hadits Ali dan
Abdullah bin Ja'far ......................634
50. Memakai Cincin yang Dicelup Warna Kuning .................634
52. Larangan Memakai Cincin pada Jari Telunjuk ...-..-.......-...635
53. Melepaskan Cincin ketika Masuk Kamar Mandi ..-...........636
54. LoncengJonceng Kecil ........ --.----639
55. Fitrah .....@2
56. Memende}rkan Kumis dan Memanjangkan Janggut -...--.--.il3
57. Mencukur Kepala (Rambut) Anak Kecil .-..-.-.@3
58. Larangan Mencukur sebagian Rambut.Seorang Anak Kecil dan
Membiarkan Sebagian yang lainnya ............... ..------.---..-.--@
59. Membuat Jambul (kuncung) .....-.-U5
60. Merapikan Rambut .....-..-........-----@6
61. Membelah Rambut .--.-....-............646
62. Tarajjul --...--..------------@7
63. Tarajjul Pada Sebelah Kanan ..-..-@7
64. Perintah untuk Mencat -----.--....-----il7
65. Mencat Janggut dengan Warna Kuning .-.......648
66. Mencat Janggut dengan Warna Kuning dengan Waras
(Jenis Tumbuhan) dan Kunyit .....648
67. Menyambung Rambut .--.--.--.--.-.-.@9
68. Menyambung Rambut dengan Sobekan Kain .......... .........650
69. Laknat Bagi Wanita yang Menyambungkan Rambut ........651
70. Laknat Bagi Wanita yang Menyambungkan dan yang Meminta
Disambungkan Rambut ...............651
71. Laknat Bagi Wanita yang Membuatkan Tato dan yang Meminta
Dibuatkan Tato .......... ..................651
72. Laloat Bagi Kaum Wanita yang Mencabut Bulu Alis dan yang
Merenggangkan Gigi ........... ........652
73. MernakaiZa'faran ....653
74. Wangi-wangran ........653
75. Jenis Wangi-wangian yang Terwangi ............655
76. HaramMemakai Emas ......... .......655
77.[-arangan Memakai Cincin Emas ...,.... ...........656
78.SifatCincinNabiSAWdanUkirannya..............
79. LetakCincin .............660
80. Pemasangan Batu Cincin .............662
81. MembuangCincindanTidakMemakainya ............... .......662
82. Bab: Pemakaian Pakaian yang Disunnatkan dan Pakaian yang
Dimalauhkan ...............:... ............665
83. Larangan Memakai Siyara'(Kain yang Berjahitkan Sutera) ...............665
84. Keringanan Bagi Kaum Wanita Memakai Siyara' ............666
85. Larangan Memakai Istibraq ........667
86. Sifatlstibraq .............668
87. Larangan Mernakai Dibaj ............669
88. Memakai Pakaian dai Dibaj yang Ditenun dengan Emas ...................669
89. Perihal Pe-naskah-anHadits Tersebut ............670
90. Larangan Keras Memakai Kain Sutera, dan Orang yang
Memakainya Di Dunia, Niscaya Tidak Akan Memakainya Di
Akhirat .........:......... ......................671
91. Larangan Memakai Pakaian dari Kain Sutera Al Qassiyah ..................673
92. Keringanan dalam Memakai Kain Sutera .......674
93. Memakai Sejumlah Pakaian .......675
94. MemakaiAl Hibarah (Kain Katun) ................. ..................675
95. Larangan Memakai Kain yang Berwarna Merah ..............676
96. Memakai Kain Berwarna Hijau ......... .............677
97. Memakai Burud (Kain yang Dipakai Untuk Melapisi Baju [mantel} .677
98. Perintah Memakai Kain Berwarna Putih ........678
99. MemakaiAl Aqbiyah (Sejuris Al Burud) .......679
100. Memakai Celana Panjang .........679
l0l. Larangan Keras Memanjangkan Kain Hingga Tanah ....680
102. Tempat Al lzar .......681
103. Bagian lzarDi Bawah Dua Mata Kaki .......... .................681
104. Memanjangkan lzar ........... ......682
106. Larangan Memakai Baju Kurung ......................................................685

107. Larangan Membungkus Badan dengan Satu Kain .........686
108. Memakai Serban Al Kharqaniyah ........... .-.-686
109. Memakai Serban Berwarna Hitam ..............687
110.' Menurunkan Serban Di Antara Dua Pundak ..................687
IIl. Gambar (lukisan) ...................i........................................688
ll2. Manusia yang Paling Pedih Siksanya ..........692
I13. Tuntutan yang Ditujukan Kepada Seorang Pelukis pada Hari
Kiamat ...................693
I14. Manusia yang Paling Pedih Siksaannya ......695
ll5. Luhuf .....................696
116. Sifat Sandal Rasulullah SAW ........ .............696
ll7. Larangan Berjalan Kaki dengan Satu Sandal .................697
ll8. TikarKulit......... ....697
119. Mengambil Pelayan dan Binatang Tunggangan ................................698
120. Hiasan Pedang -......699
l2l. Larangan Duduk di atas Bantal Pelana yang Terbuat dari
Kain Sutera Berwarna Merah ......................700
122. Duduk di atas Kursi ......... .........700
123. Menjadikan Kubah Merah Sebagai Tempat Berlindung ...................701
KITAB ADAB AL QTIDHAT
50. KITAB ETIKA PENGADILAII .................. 702

1. Keutamaan Seorang Hakim yang Adil Dalam Menetapkan
Hukumnya .............-..702
2. Pemimpin yang Adil .......... ..........702
3. Ketepatan dalam Memutuskan Hukum ..........703
4. Bab: Tidak Mengangkat Orang yang Berambisi Memegang
Pengadilan ......---.-..-..7M
5. Larangan Meminta Kekuasaan (Jabatan) -.-.-.-705
6. Pengangkatan Sejumlah Penya'ir ...................706
7. Jika Suatu Kaum Meminta Penetapan Hukum Kepada Seseorang,
Maka Ia Harus Memutuskan Hukum di antara Mereka ....706
8. Larangan Mengangkat Kaum Wanita (Sebagai Hakim) dalam
Memutuskan Hukum ...................707
9. Penetapan Hukum Berdasarkan Penyerupaan dan
Perumpamaan ............. .............-..-708
10. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Yahya bin Abi Ishak dalam
Masalah Tersebut ...-.711
11. Penetapan Hukum Berdasarkan Kesepakatan Ahli Ilmu ......................711
1 2. Takwil fi rman Allah wa Jal la-, " B arangs i apa yang
-Azza
tiduk memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah,
maka mereka itu adalah orang-orang kafir."
(Qs. Al Maaidah [5]:,t4) .............715
13. Penetapan Hukum Berdasarkan Kenyataan (Fakta) ..........718
14. Keputusan Hukum Seorang Hakim Berdasarkan Ilmunya ...................718
15. Keleluasaan Seorang Hakim untuk Mengatakan Sesuatu yang
Tidak Dikerj akannya, "Aku Melakukannya" Untuk
Mernperjelas Suatu Kebenaran .:................. ....719
16. Pembatalan Seorang Hakim atas Keputusan yang Telah
Diputuskannya dari Orang yang Setara dengannya atau Orang
yang Lebih Agung Darinya .........721
17. Bab: Penolakan Terhadap Keputusan Seorang Hakim, jika ia
Memutuskan tanpa Alasan yang Benar ..........722
18. Perihal Sesuatu Yang Harus Dijauhi Seorang Hakim .......723
19. Toleransi Bagi Seorang Hakim yang Terpercaya untuk
Memutuskan Hukum Saat Sedang Marah ......723
20. Hukum yang Ditetapkan Seorang Hakim Di Rumahnya ......................725
21. Meminta Pertolongan ..................725
22. Bab: Melindungi Kaum Wanita di Pengadilan ..................726
23. Petunjuk Seorang Hakim Kepada Orang yang Dikabarkan
Berzina ......................729
24. Kepergian Seorang Hakim Mendatangi Rakyatnya untuk
25. Isyarat Seorang Hakim Supaya Perkara Diselesaikan dengan

Perdamaian ..i................ ...............731
26. Isyarat Seorang Hakim Agar Perkara Diselesaikan dengan
Pemberian Maaf ......... .................732
27. Petunjuk Seorang Hakim Agar Perkara Diselesaikan dengan
Persahabatan (Keramahan) ............... .............733
28. Pertolongan Seorang Hakim dalam Menyelesaikan Perkara
Sebelum Hukum Ditetapkan ........734
29.l-arangan Seorang Hakim Kepada Ralcyatnya Terkait dengan
PerusalJ<an Harta Mereka, Sedang Mereka Membutuhkannya ............7 3 5
30. Ketetapan Hukum Terkait dengan Harta yang Sedikit dan Harta
yang Banyak ................ ................736
31. Ketetapan Hukum Seorang Hakim Atas Orang yang
Tidak Hadir; Jika Ia Mengenalnya .................736
32. LaranganMemutuskan Hukum Suatu Perkara dengan Dua
Keputusan Hukum ....737
33. Sesuatu yang Membatalkan Keputusan Hukum ................737
34. Orang yang Menentang Keras Keputusan Hukum ............738
36. Nasihat Seorang Hakim untuk Bersumpah ......... ....-..'-------738
37. Bagaimana Seorang Hakim Meminta Sumpah ...........------.739
KITAB AL ASTI'ADZAH
(l) ............ ---.74r

2. Memohon Perlindungan dari Hati yang Tidak Khusyu' ----.749
3. Memohon Perlindungan dari Kematian Sebelum Bertaubat ......-.-.-..-.-750
4. Memohon Perlindungan dari Kejelekkan Pendengaran dan
Penglihatan --.-.--.-.-....750
5. Memohon Perlindungan dari Sifat Pangecut .-..........----.-...751
6. MemohonPerlindungandariSifatKikir......... .-.--.....--.-.-..751
7. Memohon Perlindtmgan dari Kegelisahan .......... .-------------752
8. Memohon Perlindungan dari Kesedihan .............
-.-.--------.-754
9. Memohon Perlindungan dari Hutang yang Tidak Terbayar dan
dari Sesuatu yang Menyebabkan Dosa ......... .....-..--...-.------754
Penglihatan .-.'-..........755
11. Memohon Perlindungan dari Kejahatan Penglihatan --------755
12. Memohon Perlindungan dari Kemalasan .------756
13. Memohon Perlindungan dari Kelemahan ..-----756
14. Memohon Perlindungan dari Kehinaan ........--757
16. Memohon Perlindungan dari Kefakiran .....--..758
17. Memohon Perlindungan dari Kejelekkan Fitnah Kubur ---.759
18. Memohon Perlindungan dari Jiwa yang Tidak Pernah Puas ....-..-.- ---.--lffi
19. Memohon Perlindungan dari Kelaparan .--------760
20. Memohon Perlindungan dari Khianat -..--.------761
21. Memohon Perlindungan dari Perselisihan, Kemunafikan dan
Akhlak rercela """"'761
22. Memohon Perlindungan dari Kerugian -.-.------762
24. Memohon Perlindungan dari TerlilitHutang ........-.---.--.--.762
25. Memohon Perlindungan dari Himpitan Hutang .....--------.--763
26. Memohon Perlindungan dari Kejelekkan Fitrah Kaya .....'.--.-..-..-..-----763
27. Memohon Perlindungan dari Fitnah Dunia ---7@
28. Memohon Perlindungan dari Kejelelkan Kelamin ........-.-766
30. Memohon Perlindungan dari Kesesatan ..--..---766
31. Memohon Perlindungan dari Penindasan Musuh ....-.--------767
32. Memohon Perlindungan dari Kemenangan Musuh .........--767
33. Memohon Perlindungan dari Kepikunan --.--...767
34. Memohon Perlindungan dari Qadha (Ketentuan) yang Buruk...........--768
35. Memohon Perlindungan dari Menemui Kesulitan .............769
36. Memohon Perlindungan dari Penyakit Gila ......................769
37. Memohon Perlindungan dari Tatapan Jahat Jin ............ ....770
38. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Takabur .............. .......,.......7 7 0
39. Memohon Perlindungan dari Kepikunan .............. .............770
40. Memohon Perlindungan dari Umur (Kehidupan) yang Buruk .............771
41. Memohon Perlindungan dari Keburukan (Kekurangan) Setelah
Kebaikan (Kondisi Berlebihan) ......................772
42. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Doa Orang yang DizhalimiTT3
43. Memohon Perlindungan dari Kesedihan Ketika Pulang dari BepergianTT3
44. Memohon Perlindungan dari Tetanggayang Jahat ..............................774
45. Memohon Perlindungan dari Penindasan Para Penguasa .....................774
46. Memohon Perlindungan dari Fitnah Dajjal ..................: ....775
47. Memohon Perlindungan dari Adzab Neraka Jahannam dan
Kejahatan Al Masih Ad:Daijal ....775
49. Memohon Perlindungan dari Fitrah Hidup ....776
50. Memohon Perlindungan dari Fitnh Mati .......... ...............777
51. Memohon Perlindungan dari Adzab Kubur ....778
52. Memohon Perlindungan dari Fitnah Kubur ....779
53. Memohon Perlindungan dari Adzab Allah ......... ...............779
54. Memohon Perlindungan dari Adzab Neraka Jahannam ....780
55. Memohon Perlindungan dari Adzab Neraka .....................780
56. Memohon Perlindungan Dari Panas (Api) Neraka ...............................780
57. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Sesuatu Perbuatan,
dan Perihal Perbedaan Redaksi atas Hadits Abdullah bin
Buraidah dalam Masalah Tersebut .................781
58. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Sesuatu Amal, dan
Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Hilal .............................................-.782
59. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Sesuatu yang Belum
Dilakukan .................784
60. Memohon Perlindungan dari Ditenggelamkan ke dalam Bumi ...........785
6t. Memohon Perlindungan dari Terjatuh dari Tempat yang Tinggi
dan Tertimpa Reruntuhan Bangunan ..............786
62. Memohon Perlindungan dengan Memohon Keridhaan Allah juga
Terhindar dari Kemurkaan Allah ..............-....787
-Ta'ala-
63. Memohon Perlindungan dari Tempat Yang Sempit Pada Hari
Kiamat ......................788
64. Memohon Perlindungan dari Doa yang Tidak Didengar (Dikabulkan) 789
65. Mernohon Perlindungan dari Doa yang Tidak Diijabah (Dikabulkan) .789
I
KITAB AL ASY-SYRIBAT
52. KITAB MINUMAN

l. Bab: Pengharaman Khamer (Minuman Keras) -----------------791
2. Perihal Minuman yang Ditumpahkan (Dibuang) Terkait dengan
Pengharaman Khamer -.---------------793
3. Penyebutan Khamer atas Minuman Al Busru dart At-tamar .----------------794
4. Larangan yang Mengandung Penjelasan Tentang Minuman yang
Terbuat dari Perasan Campuran yang Kembali Kepada
Penjelasan Tentang Al Balah (Kurma Muda) dan At-Tamar ---------------795
5. Campuran Al Balah dan Az-Zahwi ................ -------------------795
6. Campuran Az-Zahwi dan Ar-Ruthab (Kurma matang/basah) - - - - - - - - -796
- - - - -
7. Campuran Az-Zahu,idan Al Busra ----------------797

8. Campuran Al Busru dan Ar-Ruthab .............. -..-----.-----------797
9. Campuran Al Busru dan At-Tamar .............. ..-..---.-.----------798
10. Campuran At-Tamar dan Az-Zabib ............... -..-----.-----------799
11. Campuran Ar-Ruthab dan Az-Zabib ...........'.. .-.---.------------799
12. Campuran Al Busru dan Az-Zabib ............'.. .-..-.---------------799
13. Perihal Alasan Larangan Mencampurkan Dua Perasan Menjadi
Satu, Karena Salah Satunya Akan Menguatkan
Yang Satunya Lagi
-Pengaruh
Negatif- -----800
14. Keringanan Meminum Perasan Kurma Mentah yang Diperas
Tersendiri dan Meminwrmya Sebelum Terjadi Perubahan pada
Perasannya .......---------801
15. Keringanan Meminum Perasan Kurma Pada Wadah dari Kulit
yang Diikat Lubangnya .-.-..---------801
16. Keringanan Meminum Perasan Tamar yang Diperas Tersendiri ----.----802
17. Perasan Az-ZabibTersendiri -------803
18. Keringanan Meminum Perasan Al Busru Secara Tersendiri .-..------------803
19. Takwil Firman Allah dari buah korma dan
-Ta's,la-,"Dan
anggur, kamu buat minuman yang memabukkan dan yang
baik. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar
terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orangyang
memikirknn " (Qs.An-Nahl U6):67) ------------804
20. Macam-Macam Perasan Buah yang darinya Dibuat Khamer;
Saat Pengharaman Khamer Turun (Datang) ...-..-.-..-----------805
21. Pengharaman Minuman yang Memabukkan yang Dibuat dari
Buah-Buahan dan Bij i-Bij ian Berdasarkan Perbedaan Jenisnya
Bagi Peminumnya -.--806
22. Penetapan Sebutan Khamer Bagi Setiap Minuman yang
Memabukkan ............. ......-..-.-.-.---807
23. Pengharaman Setiap Minuman yang Memabukkan ..........808
24. Tafsir Tentang Bit'u dan Mizru (minuman yang terbuat dari
perasan biji-bijian) ....812
25. Pengharaman Setiap Minuman yang Banyaknya Memabukkan ..........814
26. Larangan Meminum Perasan Ji'ah, yaitu Minuman yang Dicampur
dari Perasan Gandum ...................816
27. Wadahyang Dipergunakan Untuk Memeras
Bagi Nabi SAW .,....... -Buah-Buahan- ..................817
Perihal sejumlah wadah yang dilarang dipergunakan untuk
membuat minuman yang manis dan selainnya yang tidak
menjadikan perasan itu rninuman keras seperti yang terjadi pada
wadah-wadah tersebut .................917
28. Bab: Larangan Membuat Perasan Dalam Guci (Tempayan)
Tersendiri ..................817
29. Guci Berwarna Hijau ...:..... ..........820
30. LaranganMernbuatPerasan dalamAd-Duba'...........- .......g21
31. Larangan Membuat Perasan dalam Wadah dari Pohon Labu dan
Wadah yang Dipolesi Ter ..........-.glz
32. Larangan Membuat Perasan Ad-Duba', Al Hantam dan
An-Noqir ...................823
33. Larangan Mernbuat Perasan dalam Ad-Duba', Al Hamtam dan
Al Muzaffat ..............g24
34. Larangan Membuat Minuman Ad-Duba', An-Naqir,
Al Muqayyardan Al Hantam ......924
35. Al Muzaffat ..............g26
36. Dalil-Dalil yang Menunjukkan Larangan Memakai Wadah-Wadah
yang Telah Dijelaskan Sebagai Suatu Larangan yang Mesti dan
Bukan Menunjukkan Pendidikan ...................926
37. Penjelasan Tentang sejumlah wadah yang Telah Disebutkan ...........-.927
38. Izin Membuat Perasan yang Ditetapkan Sejumlah Riwayat Secara
Khusus yang Akan Kami Sebutkan Terkait Dengan Izin
Meminum Perasan Dalam Wadah Tempat Air Minum ...-.927
39. Izin Membuat Perasan Dalam Guci (Tempayan) Secara Khusus .........g29
40. Izin Meminum Perasan dari Sesuatu Wadah dari Wadah-Wadah
Tersebut ....................929
41. KedudukanKhamer .....................932
42. sejumlah Riwayat yang Mempertegas Larangan Meminum Khamer ..g33
43. Riwayat yang Menjelaskan Tentang Shalatnya peminum Khamer ......g35
44. Sejumlah Dosa yang Disebabkan Minum Khamer: Meninggalkan
Shalat, Membunuh Jiwa yang Diharamkan Allah dan Melakukan
Sejumlah Perbuatan yang Diharamkan ..........g36
45. Taubat Peminum Khamer ............838
46. Orang-Orang yang Biasa Minum Khamer .....839
48. Hadits-hadits yang Mengecam Orang yang Membolehkan
Minum Khamer ........841
49. Ancaman Allah wa Jalla- Bagi Peminum Minuman
-Azza
yang Memabukkan (Khamer): Kehinaan, Penderitaan dan
Adzab Yang Pedih ....849
50. Anjuran Supaya Meninggalkan Segala yang Syubhat (Samar) ............850
51. Bab: Malsuh Menjual Anggur Kepada Orang yang Akan
Menjadikannya Minuman Perasan Bisa Memabukkan- ........851
52. Malauh Menjual Perasan Anggur -yang ..................851
53. Sesuatu yang Boleh Diminum dari Perasan Anggur yang Dimasak
dan Sesuatu yang Tidak Boleh Diminum .......852
54. Perasan Anggur yang Boleh Diminum dan yang Tidak Boleh .............856
55. Bersuci dari Perasan yang Terkena Api ........ ....................857
56. Minuman Perasan yang Boleh Diminum dan yang Tidak Boleh .........858
57. Perbedaan Redaksi Hadits Ibrahim dalam Masalah Perasan Anggur ...863
58. Minuman yang Dibolehkan .......... ..................864
sySti.r6'ut +,tiA
35. KITAB SUMPAH DAN NADZAR
l. Ahmad bin Sulaiman Ar-Rahawi Menceritakan Kepada Kami
& lt J;'t'dVVus ,Jv,* it *.rvv.

7pt#i'.t :$i*b,
Dari
3770. Ibnu (Jmar,
ia berkata, "sumpah yang pernah digunakan
Rasulullah sAw, 'Tidak! Derni Dzat Yang membolak-balikkan hati'."
Shahih: Ash-Shahihah (2090') dan Al Bukhari.
2. Bersumpah dengan Menyebut Nama Altah; Dzat yang

Membolak-balikkan Itrati
*t *ht * Ar Jyr'f-Un :)s ,-L it *.rvv\

'.*P,:';r,tr',var$
a:
3771- Dari Ibnu (Jmar, ia berkata, "sumpah Rasulullah sAw adalatr,
'Tidak! Demi Dzat Yang membolak-baliklcan hati'."
Hosan: Ibnu Majatr (2092).
3. Bersumpah dengan Menyebut Kemuliaan AIIah

-Ta,ala_
ct ,iu ,*o *\t ,* :t );, ,f (oJ-p Gt ,f .YVVY
c. 1.c.t I o.
:Jui ,-,&i' J -cflt 4)L- ,kb b'ri trtlt,

^Ljr 4;
?nr
,Jd ,:t:-J ,qt'hi ,U q$tr. Li*i c jt; ,ey *,t

r
:Jr- ,,.rrl-*lu *;
,Qr';i; .t4t',' t7lll;i AriJ!-11, *1.)";'1
tir; ,Ql'pi ,W qi^!_ L\:rbi 6 Jl: t6\1uu ,G! L;l
,Li qllu-y tf t+^: ki +:e-ts'y: :Ju, 1)QL.-* i
"y
,Qt'pi ,UW\.-r*i 6' Jf, ,)6, J\'P:u';\, 'io
,Li ,1L:{ Y '*;'yj ,Jw ,e:} ,W. tibx. 3; e tti
tir; ,Q\'*, lAl"Fu g,rt ,,Srx ,7tralilu;'.H ,Q,;it
) tf '+ ta i*ly: :Juj ,ej ,Ttrait;* rt nb

.ti);', rlll-;i W'r*-
3772. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda,
*Ketilra Allah menciptakan surga dan neraka, Allah mengutus Jibril
AS ke surga, lalu Dia berfirman, 'Lihatlah ke surga dan apa yang alat
siapkan di dalamnya bagi penghuninya.' Jibril pun melihatnya, ia
kemudian lrembali, lalu ia berkata, 'Demi, kemuliaan-Mu, tidaklah
seseorang mendengarnya kecaali ia ingin memasukinya.' Setelah itu
Altah memerintahkan kepada surga sehingga jalan ke padanya dihiasi
dengan berbagai hal yang dibenci. Lalu Dia berfirman, 'Pergilah dan
lihatlah padanya dan apa yang aku siapknn di dalamnya bagi
penghuninya.' Jibril pun melihatnya, maka ternyata saat itu jalan
keduanya telah dihiasi dengan berbagai hal yang dibenci- Jibril
berkata, 'Demi kemuliaan-Mu, sungguh alcu merasa talal bahwa tidak
seorang pun ingin memasukinya.' Allah berfirman, 'Pergilah dan
lihatlah ke nerakn serta apa yang alu sediakan di dalamnya bagi
penghuninya-' Jibril pun melihatnya, maka keadaannya bersusun;
dimana sebagiannya berada di atas sebagian lainnya. Jibril kembali,
dan berlrata, 'Demi kemuliaan-Mu, sungguh tidak ada seorang pun
yang ingin memasukinya.' Setelah itu, Allah memerintahknn kepada
neraka sehingga jalan kepada neralm dihiasi dengan berbagai hal
yong disenangi. Allah berfirman, 'Kembalilah dan lihatlah ke
neraka-' Jibril pun melihatnya, maka ternyatq saat itu neraka telah
dihiasi dengan segala hal yang disenangi. Jibril pun kembali, seraya
berluta, 'Demi kemuliaan-Mu, sungguh aku takut bahwa tidaklah
seorang Wn dapat selamat darinya, melainkan pasti memasukinya'."
Hosan Shahilr.' At-Tirm idzi (2698).
4. Bersumpah dengan Menyebut Selain Allah

-Ta'ala-
; ,l--, ,k yt J;, iG ,iu ,:* i,;e .rvvr
* \,
v
'iui
,U\ar+"ir;us),1t, ll '+.x th.; ik
., '
eqt4-J
3773- Dari Ibnu I-Imar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang bersumpah, maka ia tidak boleh bersumpah keanali dengan
menyebut nama Allah. Dahulu kaum Quraisy biasa bersumpah
dengan menyebut bapak-bapak merelca. " Maka Rasulullah SAW
bersaM4 "Janganlah kamu bersumpah dengan menyebut nama
bapak-bapabnu-"
Shahih: Irwa' AI Ghalil (2560) dan Muuafaq alaih.
ir lr ,*, y \t J:, lt J;, iC ,; it ,f .rvvr

:5;.Vt.t#oi'€W
3774. Dari Ibnu (Jmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Sesungguhnya Allah melarangmu bersumpah dengan menyebut
bapak-bapabnu."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
I
5. Bersumpah atas Nama Bapak-bapak
,:,7 7 *i *\, -v U' q'$ '7 it * 'YVVo
!,; :g,tlurrytT'oi 7W ii,r lt :l* ,,tjt 6!: ,Ji- i':

tI'lt tf$ -'x- r+.',iu c
3775. Dari Ibnu lJmar, bahwa sekali waktu Nabi SAW mendengar
Umar bersumpah, ia berkata, "Demi bapakku! Demi bapakku!" Nabi
SAW bersabda, "sesungguhnya Allah melarangmu bersumpah
dengan meny ebut bapak-b apalonu. "
Demi Allah, aku tidak pernatr lagr bersumpatr dengannya
secara sengaja dan tidak pula menceritakan yang
-setelatrnyd-,
lainnya.
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya, dan lrwa' Al Ghalil
(2s60).
oi'€t+rllr tt ,Jv ;&: y\t * 4t'oi ,:frii, .rvvr

)a;) r') ,tfri -'rJ;.- A'.k *t; ,'* lG *yrr;,t;
"
3776. Dari Umar, Nabi SAW bersabda, "sesungguhnya Allah telah
melarangmu bersumpah dengan menyebut bapak-bapalontt- "
Umar berkata, "Demi Allah, batrwa aku tidak pernah lagi bersumpatt
dengannya secara sengaja dan tidak pula menyebut
-setelatrnya-
yang lainnya.
4C
Jrl ,)! :JU *t d-e hr J:" ir Jt-, Li ,:;; * .rvvv
df6 -'rx.- A'.:L ltr,'*,SG &yrrttlt-;'af 76
"
);) rj
Shnhih Sunan .-\n-\asa'i

3777- Dari Umar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya
AUah melarangmu bersumpah dengan menyebut b ap ak-b apalonu. "
Umar berkat4 "Demi Allah, bahwa aku tidak pernah lagi bersumpah
dengannya secara sengaja dan tidak pula
-setelahnya-
menyebutkan yang lainnya.
Shahih: Muttafaq alaih; lihat hadits sebelurnnya.
6. Bersumpah atas Nama lbu-ihu
,t :p: ,k :t J;, ju 'jti ,r;_:) ,r) .f .rvv^

y ht
t .lt, o\,*- li ,,ri.:trt, yi {3".6:rrv; ,Figt. t}B
.:o;:A'iit"t\tthx
3778. Dari Abu Hurairatr, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Janganlah lramu bersumpah dengan bapak-bapalonu,
janganlah pula dengan
-nama-
ibu-ibumu serta janganlah pula
-nama- kamu bersumpah
dengan
-nama- sejumlah berhala. Janganlah
janganlah
lcecaali dengan Allah, dan kamu bersumpah
-nama-
lcecaali kamu benar."
Shahih: Al Misyleh (3418). Tahqiq kedua.
7. Bersumpah dengan Agama Selain Islam

-Nama-
& i' J;:, iG :iv ,!t{;;sr

zl
.tu i, a
4-L dll LJ .".V f .fVVl
.itt k'i,ttk a
r>r.-,)r,s-r-'n;.^'.';); i,*,
o
.:& )[ €^.,rhr';i**.,*;* #tja:xZi-,Y e-

3779. Dari Tsabit bin Adh-Dhahak, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Siapa yang bersumpah dengan menyebut agama selain
Islam secara dusta, niscaya ia sebagaimana yang ia katakan."
Dalam redaksi yang lain disebutkan, "..-dengan sengaja, dan siapa
yang membunuh dirinya dengan sesuatu, maka dengannya Allah akan
menyilrsanya di neraka Jahannam."
Shahih: Ibnu Majah (2098), Muttafaq alaih, dan lrwa' Al Ghalil
(2s7s).
,iC'&i ybt e i, J;,Li ,sL,zs, i -f ii .rv,r.

u ,yr;, ,iG (3 i ,e;k rr-,)r ,sr-, L |-hL u
t ' t ','
.tt\, €!.irL
- '.r c z
o.,?..
3780. Dari Tsabit bin Adh-Dhahalq batrwa Rasulullatr SAW bersabda,
"Siapa yang bersumpah dengan menyebut agama selain Islam secara
dusta, malca ia seperti yang ia katakan dan siapa yang membunuh
dirinya dengan sesuatu, maka dengannya ia akan disilrsa kelak di
akhirat."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya
8. Bersumpah dengen Pembebesan Diri dari Islam (Murtad)
:Jrr ,y ,*;qP hr .,t- at J;r i6

'i6
6:i; ,f .rv^\
I G:a t:tt o{2 ,iG G 'ri t:k ok ol.t>l-,}' C,ei j\
.u:rt)t)' Jtu.
3781. Dari Buraidah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda "Siapa
yang berleata, 'Sesungguhnya aht berlepas diri dari Islam; jikn ia
berdusta, malea ia seperti yang ia lcatakan, dan jila ia benar, maka ia
tidak alun l<embali lce dalam Islam dalam keadaan selamat (bersih)."
S hahih : Ibnu Majah (2 I 00) dan lrwa' Al Ghalil (257 6).
9. Bersumpah dengan Ka'bah
3782. Dari Qutailah wanita dari kabilah Juhainah- bahwa

-seorang
seonmg Yahudi datang kepada Nabi SAW, lalu beliau bersabda,
"sesungguhnya ktmu menyembah sejumlah tuhan dan sesungguhnya
kamu berbuat syirih lalian mengatokan, 'Allah berkehendak dan
kanu berkehendak', dan kamu pun berkata, 'Demi Ka'bah'. " Maka
Nabi SAW memerintahkan kepada mereka; bahwa jika mereka ingin
bersumpall maka hendaklah mereka berkata, "Demi Tuhan
Pemelihara Ka'bah", dan hendaklah mereka berkata, "Allah telah
berkchendoh kemudian kamu berkehendak. "
S hahih : Ash-Shahihah (136).
10. Bersumpah dengan Sejumlah Thaghut (Tuhan Selain Allah)
,*; *ht *Ut'* i flt rb;r .rv,rr

,;:;-,
Err, t]; Y :Ju
u.rt
.,77t::Du..Y-2
3783. Dari AMurrahman bin Samurah, dari Nabi SAW, beliau
bemsabaa "Janganlah kamu bersumpah dengan bapak-bapalonu dan
j angan pula bersumpah dengan s ei umlah thaghut. "
Sholtih : Muslim (5 I 82).
11. Bersumpah dengan Nama Lata (Nama Berhala)
'or:*i grht ;*::t J;-, i6 ,i;:; dj r.rv^t

'i6
,ya. Jti h,ilr 11 v ,'p7tr;.:fut, :Srd ,{- *
-j1
.',j:t/tlr ,'!"yvl SG
3784. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabaa,
"Siapa di antara leamu yang bersumpah lalu berkata, 'Demi Lata',
maka hendaklah ia berlata, 'Tidak ada Tuhan selain Allah', dan
siapa yang berkata kepada temannya, 'Kemarilah, aku akan
mempertaruhkanmu, maka hendaklah ia bersedelrah. "
Shahih: Ibnu Majah (2096) dan Muttafaq alaih, dala lrwa' Al Ghalil
Qs63).
13. Melaksanakan Sumpah dengan Benar
*i*\,* it Jy., tl ji :Js ,7)G * ,.tlr;.o .rv,rv

4;b.,r.ltiJt .- -,} t ,r-fl.r)l ;'tl,r.) ,;rdt
/. ,''. (ii
r.$u. ' *J.^t
s.
.;fl' ,Pt :tr.l, ,TrfAir ;d) ,6et"ir
- Dari Al Bara' bin":r:,
3787 Azib, ia berkata, 'R.asulullatr SAW
memerintahkan kepada kami tujuh perkara yaitu beliau
memerintatrkan kami supaya mengantarkan jerraz:.h, menjenguk orang
sakit, mendoakan orang bersin, memenuhi undangaq menolong orang
yang teraniaya, melakukan sumpatr dengan benar dan menjawab
salam."
Shahih: Muttafaq alaih.
o Shahih Sunan .{n-\asr'i

14. Bab: orang yang Bersumpah dengan Suatu Sumpah,
Kemudian Ia Melihat Tindakan Selainnya Lebih Baik daripada
Sumpah
tJ:Jti,*t *\t *U, *,;; eri * rvAA .
.4{ vf ,W f;- t^? 6:rG W'*Li "a-;- ,ir\t

r*", a*i NuUi SAW, beliau b"rrubdu, "nao* oa,
3788. Dari Abu
suatu swnpah pun di atas muka bumi yang aht bersumpah
dengannya, lalu alcu melihat tindalcan selain sumpah lebih bagus
kccuali alat akan melaleukan tindakan tersebut."
Shohih: Ibnu Majatr (2107), Muttafaq alaih dan hadits sejenis yang
akan dikernukakan setelahnya; Irwa' Al Ghalil (71166).
15. Bab: Tebusan Sumpah Sebelum Menjadi Dosa
yh, & yt J;, qi ,JG ,!et<!, ;; eri *.rv^l

11., ;€+f I Ari ,i6 :î^* G"*\t
t y, €*j
tt ta'; ;3Ui 6 ,5y
:\1 :v}';G ,*yr;':,hr ,*,
ht
-u ir Ji, tit ,tt i,r 3r( | ,,b4 t#. :Jv ,ti;ib:t ti
.t-11^l.j ) oi.,al; ,l;il
*: ^*
,iu, rrd u;eli,*r+\, * dt6u,e,i iie
orT ,if- ,*'+l O -*'r- jt,'rSj; iu' .-I., "63; €t t,
.'t'r1,slt 40, d'*'-'is ".lty,\ ta; 6?
3789. Dari Abu Musa Al Asy'ari, ia berkata: Aku pernah datang
kepada Rasulullah SAW dalam suatu rombongan dari kabilah Asy'ari;
dimana kami bermaksud memberinya tumpangan. Lalu beliau
bersaM4 *Demi Allah, aku tidak akan membebanimu dan barang
yang aku bawa pun tidak alan membebanimu." Kami pun diam dalam
waktu yang cukup lamq lalu didatangkan seekor unta. Rasulullah
SAW memerintahkan kepada kami supaya membawa tiga alat
pelindung (perisai). Saat kami berangkat maka sebagian dari kami
berkata kepada sebagian yang lainnya, "Allah tidak akan memberkahi
kita, karena kita datang kepada Rasulullatr SAW dengan maksud
membawanya, tetapi beliau bersumpah tidak akan membebani kita."
Abu Musa berkata, "Kami datang kepada Nabi SAW, kemudian kami
menceritakannya kepadany4 maka beliau bersabda,
*Alru tidak
membebanimu, tetapi Allah-lah yang membebanimu. Sesungguhnya
ah4 demi Allah tidaHah alat bersumpah atas sesuatu sumpah, lalu
aht melihat sesuatu yang lain lebih baik darinya, kecuali alcu akan
menebus sumpahlu dan melahtkan sestmtu yang lebih baik."
Shahih: Muttafaq alaih dansumber riwayat adalah Abu Musa sendiri.
eJi h' it J;r'tlr ,urr;st'i :* i/. et l:; g.rvl.

'A
'*";<fi,Vt:;; w*,sij,; "iLi i:Js *,
to, -, .1 l-?,
.-* g.$l ,-:Q1 +- :t
3790. Dari Abdullatt bin Amr bin Al Ash, batrwa Rasulullah SAW
bersabda "Siapa yang bersumpah aias suatu sumpah, kemudian ia
melihat yang lainnya lebih baik darinya, hendaHah ia menebus
sumpahnya dan melahrkan sesuatuyang lebih baik"
Hasan Shahih: Irwa' Al Gt alit (7t167).
*3 yb, J* lt );r'*,i:,::. y flt.'?,r.rvl\

'*';<-fi ,gt:; 6? y- jLFLi * sy:JG
"?; l.?a r.. zr
.l ,t o
:Y ';*'-r^ qlt'H:t 'Y-

3791. Dari Abdurrahman bin Samurah dari Rasulullah SAW, beliau
bersabda, "Jilu salah seorang dari kamu bersumpah atas suatu
sumpah, lalu ia melihat yang lainnya lebih baik darinya, hendaklah
ia menebus sumpahnya dan melihat sesuatu yang lebih bqik, lalu
melahtkannya-"
Shahih: At-Tirmidzi (l 584) dan Muttafaq alaih.
*bt ;* )t J;,iG :'JG i7 i ,#tSt LL ;,;.rvlY

.'; i e$ i, ; ,1o;a*-'*';9. d e'.k fi:p:
3792. Dari AMurrahman bin Samurah, ia berkata: Rasulullatr SAW
bersaMa "Jika kamu bersumpah atas suatu sumpah, makn tebuslah
sumpahmu, kemudian lakul<anlah yang lebih baik."
Shahih: Muxafoq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
,,Su S-'i y\td* d,"oi ;P /.f:), * *.rvlr

crlJ
,.
,l#-'*'rrgu Vtp t^?u-ii,f ,b'J; $y,
a
.F * q,"l,t tc. zl
3793. Dari AMurratrman bin Samurah, batrwa Nabi SAW bersabda,

"Jilra lamu bersumpah atas sesuatu sumpah, lalu kamu melihat yang
lainnya lebih baik darinya, maka tebuslah sumpahmu dan lalatlun
yang lebih baik"
Shahih: Muxafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
16. Penebusan Sumpah Setelah Jatuh Menjadi Dosa
,*, yht S* !, J;,iG ,iG ,tG i "G*;i .rvr t

,:p'; s!, :W ,V t'; s-* ,si; ,# ,*LbL ;
,/ o
Yf'-et
3794. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang bersumpah atas suatu sumpah, lalu ia melihat yang
lainnya lebih baik darinya, hendaHah ia melakukan yang lebih baik
dan menebus sumpahnya- "
Shahih: Ibnu Majah (2108), Muslim danlrwa' Al Ghalil (71167).
,'pj ybt ;* it J;,jG ,j6 ,fy i"AyF .rvqo

.s"y ::q t|4 L1$'V ;e 6? uii, f.,P ;nL u
t
,..'.2t7. tc, .,
r^Jr>-JJ (
-p *
'i.' .'::
3795. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang bersumpah atas suatu sumpah, lalu ia melihat yang
lainnya lebih baik darinya, hendaHah ia meninggalkan sumpahnya
dan melahtlcan sesuatu yang lebih baik dan menebusnya."
-siriiint
Muslim. Lihat hadits sebelumnya.
,:.
-' r '' ,
*i, yht ,i* h Jyri6 'iti \'e i'€*;,,c .rvrr
a
^
'!'fl; ,:;'; elt

:W ,V,:;; o?; ,# 'b :jv u
3796. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
1
"Siapa yang bersumpah atas sesuatu sumpah, lalu ia melihat yang
lainnya lebih baik darinya, maka hendaHah ia melalatkan yang lebih
baik dan meninggalkan surrytahnya. "
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya.
;i c-rfri
ur afri fii ;;:, r, Lf
\, S-, L[ ,^*j a
:Js ,^*i
t
r
,e;trr sj;i .rvrv
'\' ,lflf '4 ,d.,,.
=LI )[ ,lf;f ^Xi
,d\ u G*-'-
. or''
t'
'; oltG) "i ,r';G ,Lf \t *i ) tf '.* i; ,C*
.. .r.--l- $c.
. i, .*- ,f -fr t1 cte
3797. Dari Abu Al Ahwash, dari bapaknya, ia berkata: Aku berkata,
*Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang sikap sepupuku;
batrwa aku telah mendatanginya dan meminta bantuan kepadanya,
tetapi ia tidak memberiku bantuan dan tidak pula menemuiku, lalu ia
mernbutuhkan bantuanku, sehingga ia datang kepadaku dan meminta
bantuanku, sedang aku telatr bersumpah untuk tidak memberinya
bantuan dan tidak pula menemuinyd?" lalu beliau menyuruhku untuk
melakukan yang lebih baik dan menebus sumpahku."
Shahih: Ibnu Majah (2109).
yhtdzU, d,Jv ,;iGf;7 / f:)t;'b *.rvq^

i slt :E ,q(t 6? u.ii ,# ;''6 6y.:'{":
:y-e'ki,"P
3798. Dari Abdurratrman bin Samurah, ia berkata: Nabi SAW
bersabda ke,padaku, "Jika kamu bersumpah atas suatu sumpah, lalu
lramu melihat yang lainnya lebih baik darinya, mal<a lalatkanlah yang
lebih baik dan tebuslah sump4hmu."
;* itJ;' :ji- i$ ,iG ,i7 / f!), * r .rv11

:8,?t* t;? Ui1 ,f- JL'dL tit -*i Yb'
:q_*'-rj,W? rqll
3799. Dari AMurahman bin Samurah, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda" "Jika kamu bersumpah atas suatu sumpah, lalu kamu
melihat yang lainnya lebih baik darinya, maka lalaicnnlah sesuatu
yang lebih baikdarinya dan tebuslah sumpahmu."
.Utr*-*'-6j |p
3800. Dari Abdurratrman bin Samurah, Rasulullah SAW bersabda
kepadaku, "Jil@ lamu bersumpah atas suatu sumpah, kemudian kamu
melihat yang lainnya lebih baik darinya, maka lalatkanlah sesuatu
yang lebih baik dan tebuslah sumpahmu."
lr ) ,*t *ht ;* |t J;ri6 ,i6 ,:; it;! .r,r.r

.? *t),-4?i1 €,1),l-])i y C; f tj
*Tidbk
3801. Dari Ibnu umar, ia'bertata: Rasulullatr SAW bersabda,
ada nadzar dan tidak afu sumpah pada sesuatu yang tidak kamu
miliki, tidak dalam kcmabiatan dan tidak pula dalam pemutusan
persaudaroan."
Hasan Shahih: IbnuMajah (2U7).
18. Orang yang Bersumpah, Kemudian Ia Membuat Pengecualian
',-bL
;, ,,Su {*i yht * ,4t'*,:# it ,fo .c.c
.rA.Y
,ce o{.s ,*;i,tJt oy; tG,*v
* ;ii!;
3802. Dari Ibnu lJmar, dari Nabi SAW, seraya bersabda, "Siapa yang
bersumpah, kcmudian ia membuat pengectralian; dimana jika ia
berlrenan, niscaya ia dapat melakakannya, dan jika ia berkenan, maka
ia pun dapat meninggollcannya, maka ia tidak berdosa."
Shohih: Ibnu Majah (2105) dar-lrwa' lt Gnam Q57l).
19. Niat dalam Sumpah
Ct ,iu *t y \t -u 4t V ,-,rioiit ;';^" p .r,r.r

ar jy 3f uk ? ,Ls; t1 u-r\ 6f: ,-t!u jr;lr
:rf
li4 q:-r.ft',rt{ ;, 4i;'r1" i|U;* ,lirt
.!t;c 6 Jtu:;-$ fiL\;1i)'r
3803. Dari Umar bin Al Khaththab, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"sesungguhnya amal-amal itu sesuai dengan niat dan seseorang akan
mendapatlan hasil sesuai dengan apa yang diniatl<annya. Siapa yang
htjrahnya lrarena Allah' dan Rasul-Nya niscaya hiirahnya kepada
Allah dan Rasul-Nya dan siapa yang hijrahnya karena dunia, agar ia
mendapatlannya atau karena perempuan agar ia meniknhinya, maka
hijrahnya sesuai dengan tujuan hijrah yang diniatkannya."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits yang lalu (75).
20. Mengharamkan Sesuatu yang Dihalalkan Allah

-Azzawa
Jalla-
3b 'ek- ots p.: y b, * 4, Li ,^tsa '7,, .rx't

,f-t"of tl^;Lt 6i c-*ct9 ,<)G 61t t;* | ji.21-> *L.'4-j
.,tt e)+yf jt,,'$* r*,^1,XtJr'o;tt* "Vt
,tt .y :Jw ,li Ui Uw,tl3r1!1 ;" ,pi lt,;rr, ?k(
" 1-.' t7 . ti o 7. c . c / ,c/ , c 4,. . t c z
:dp ld t*l J) cjb> .2 .=tj Jje )--e qP
t.
(U-a> \
^*e
,1' - G; o\,i\d irr .pf (,?F t,
.*u?'[,!?.,u.1- y63i 4 J\d,;i
3804. Dari Aisyalu bahwa ketika Nabi SAW sedang berada di rumah
Zainab binti Jatrsy, beliau minum madu yang ada di rumahnya, lalu
aku dan Hafshatr sdiog Uerpesaq bahwa kepada siapa saja dari kami
yang didatangi Nabi SAW, maka ia hanrs berkata, "Aku mendapati
bau Maghafir (suatu jenis tumbuhan) darimu, apakah engkau makan
Maghafir?" Ketika Nabi SAW datnng kepada salah seorang dari
keduanya" maka aku mengatakan pesan itu kepada beliau. Nabi SAW
bersabda" "Tidah Prapi afu minum madu di rumah Zainab binti
Jahsy." Aku tidak mengulmgi p€san itu kepadanya" maka turun ayat,
"Hai Nabi, mengary korru mengharamkai apa yang Allah
menghalalknnnya bagimu-. Jika kamu berdua taubat kepada
Allah...", yakni: Aisyah dan Hafshah, "Dan ingatlah ketika Nabi
membicaralan seoara rahosia kepada salah seorang dari istri-
istrinya (Hafshah) sr.atu ryistiwa-.. " (Qs. At-Tatriim [66]: l-3)
berkenaan dengan sabdaNabi SAW, "Tetapi alat minum madu."
Shahih: Muttafaq alaih- Hadits terdahulu (3421).
21. Jika Seseorang BersumpehTidrk Akan Memakan Bumbu,

Lalu Ia Memrken Roti yeng Dibumbui Cuka
$p ,q. *', *ht *,;t'{'&t,,:lu,!g } .rr.o

.lS^:t,riyr pii ,,tr ,*,
*ht ;* :, J;riri. ,l;,r *,
3805. Dari Jabir, ia berkata: Aku masuk bersama Nabi SAW ke
rumahnya, dan saat itu terdryat sepotong roti dan cuka. Rasulullatr
SAW lalu bersaMa" "Makfrtloh, sebaik-baibtya bumbu adalah cul(n."
Shahih: Ash-Shahihah Q?2O) dan Muslim.
22. Perihal Sumpah den lDusta begi Orang yang Ilatinya Tidak
Mengi'tikrdken Sumpah
e&i;rfur j;,*,JG,r;? dj ;;V.rA.I

,l -* f f".. tt%,'J *'r *\t -* ir Jy.
c lc. . t o .
L--' l-H',r
u
*q;g.jti l;L.St itJ- €t t.i.';r1 trrL[t 'fr t:- :Jw ,rzLt

fd".'&t;t t
3806. Dari Qais bin Abi Gharazah, ia berkata: Dahulu kami disebut
sebagai makelar, lalu Rasulullah SAW datang kepada kami saat
sedang berhansaksi jual beli, lalu Rasulullah SAW menyebut kami
dengan suatu sebutan yang lebih baik daripada sebutan kami, beliau
kemudian bersabda, "Wahai golongan pedagang, sesungguhnya
perdagangan ini akan mendatangkan sumpah dan dusta, makn
hendaHah lamu mencampur perdaganganmu dengan sedekah."
Shahih: Ibnu Majatr (2145).
t't J;, r:riu ,f;1". i k :Ju ,i:? erf i * V.rA.v

t;Lit *1 t:;,lut -i'.:rfur :j; tr- *j y\, .U
l,u;=ir i'LX-At v^';ty,Jv'i -q, u"; f
. - -L:'
ft1t%-
!dr,;;':; *ftt
3807. Dari Qais bin Abu Gharazatr, ia berkata: Dahulu kami sedang
berdagang di Baqi', lalu Rasulullah SAW datang kepada kami dan
ketika itu kami disebut makelar, maka Rasulullah SAW bersabda,
"Wahai golongan pedagang menyebut kami dengan suatu
-beliau
sebutan yang lebih baik daripada sebutan kami- sesungguhnya
perdagangan ini mendatangkan sumpah dan dusta, hendaHah kamu
mencampurnya dengan s edeknh. "
Shahih: Lihat hadits sebelumnya
23. Gurauan dan l)usta
*i *\, ;:"'ntt nt ,iG ,i:? ,rj ; ?e r.rl.A

ti tr ,.ur ,.Uta; dj;, :y
t.
o\ :JLii ,9pt € ;:
u:-tAu. c;;;
3808. Dari Qais bin Abu Gharazah ia berkata: *ubt tO* datang
[- kepada kami, dan saat itu kami sedang berada di pasar, beliau
bersabda, "sesungguhnya pasar (perdagangan) ini di dalamnya
terdapat (tercampur) guraun dan dusta, maka hendaklah leamu
mencampurinya dengan sedekah. "
Shahih: Lihat hadits sebelumnya.
t"q.rrlitrr C'e-ilr. r? :Jtt;)? Gi u. ;V.rA.1

;* !, J;, qy' ',6t ti*, e-,3r tui,r e,
( '"ki qt €lt "A
t',"'; -,l;G* i 7y-'-ri *, av ?rt
*t3lrt';s-jlt'J(j '.t1:i-'iiy '# C- :Jw;lt t*,

rt*Jlt
.?dt;;ti
3809. Dari Qais bin Abu Gharzah, ia berkata: Dahulu kami di
Madinatr menjual dan me,mbeli 60 gantang, dimana kami menyebut
diri kami sebagai makelar dan orang-orang pun menyebut kami
demikian. Pada suatu hari Rasulutlah SAW datang kepada kami, lalu
beliau menyebut kami dengan suatu sebutan yang lebih baik dari
sebutan yang kami tujukan kepada diri kami dan sebutan orang-orang
yang ditujukan kepada kami, beliau bersabda, *Hai golongan
pedagang, bohwa sumpah dan dusta mengiringi perdaganganmu,
malra hendaHah kamu menoamlntnqq dengan sedekah."
Shahih: Lihat hadits sebelumn5ra
24. Lerangu Nadzar
,# *rf h'
"[" ]' J;"oi ,:fr# l' * *.rA\ .
.
Jn trt
1 i.L';n- 6\, *, €U t iY. :,ss2,rit f
3810. Dari Abdullatr bin lJmar, batrwa Rasulullah SAW melarang
bernadzar, dan beliau bersabda, "Sesungguhnya nadzar tidak akan
mendatanglran kebaikkan, namttn ia dikeluarkan dari kebaffiilan-"
Shahih: Ibnu Majatr (2122), Muttafaq alaih dan lrwa' Al Ghalil
(2s8s).
*, y\t ,k :t J;, se :JG ,:# ;i' j" ;.o .r,rr r

.gr-nt 4 !:L;\n- 4q it :lG:,)h, *
"i't
381l. Dari Abdullah bin LJmar, ia berkata: Rasulullah SAW melarang
bernadzar, beliau bersabdq "Nadzar tidak dapat menolak sestmtu,
namun ia dilreluarlcan dari kebakhilan."
Shahih: Muttafaq alaih; lihat hadits sebelumnya.
25. Nadzar Tidak Dapat Mempercepat Kebaikkan Atau

Menangguhkannya
'r'Ar :'ri:.j ^;ti \t * ir Jyt Ju :JG ,# /.t gi .r,rt v

.y$r 4 i:{P.iA ; 6\,;?i- r:',,*, ?G v
3812. Dari Ibnu tImar, ia berkata: Rasulullah SAW UersaMa, "Nadzar
tidak dapat mempercepat sesuatu dan tidak pula mengakhirkanrqru,
namun ia hanya sesuatu yang dikehnrkan dari kebakhilan-"
,j'u v y\t ,k:, J;"of ,i;1 d *.r^\r

,ivlr't
4 i,'c;;-,;:A ' t ,* |;:';i i l* it y: *
o .b lc ,
"st
-.J':.-lr
t
3813. Dari Abu Hurairah, batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Nadzar
tidak mendatangkan sesuatu pun lcepada manusia yang belum Ku-
tadirkan atasnya, namun ia adalah sesuatu yang dikeluarkan dari
kebakhilan."
Shahih: Ibnu Majah (2123) dan Muttafaq alaih, dan lrwa' Al Ghalit
(8/208).
26. Nadzar Hanya Dikeluarkan dari Kebakhilan
rtzÂ
1r":i ,i;:; ,rj ;.r^\ r

crz
,tr3y v t ,
S 4-L dr)l 6L,

'iti *
.;".'-)t
4 i:e',\!;-ti{r,(* )luirt q oi:-.t ,$t oyt
3814. Dari Abu Hurairah, batrwa Nabi SAW bersaM4 "Janganlah
lramu bernadzar, karena nadzar tidak mempengaruhi sesuatu, dari
yang telah ditetapkan, tetapi ia dikcluarkan dari lrebakhilan-"
27. Nadzar dalam Ketaatan
oi tri i ,iG *;qr Ir & i' J;r"of a*ep .r,rr o
^-*;x ir'*, oi')Ji ;; i:4 h, 4

3815. Dari Aisyatr, batrwa Rasulullah SAW bersabd4 ,,Siapa yang
bernadzar untuk taat kepada Allah, maka taatilah Dia, dan siapa yang
bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah
b ermaks i at kep ada-Nya. "
Shahih: Ibnu Majatr (2126),Al Bukhari dqn lrwa' Al Ghatil (967).
28. Nadzar dalam Kemaksiatan
,:J;. *if h' ;* lt J;r'+,Uu *|;r .r,u.r

?-x li,r 4" oi ,::;t ,t^:ali iu' #'oi ,t;
3816. Dari Aisyah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersaMa, "Siapa yang beraadzar untuk taat kepada Allah, maka
taatilah Dia dan siapa yang bernadzar untuk bermal<siat kepada
Allah, malra j anganlah bermaksiat kepada-Nya. "
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya.
|J;*tyh, * Jyr'+,Uu -*;;ii.r,rrv

^r
',*-
.^;-x hr oi')i';;') ,'^lyb h' #'oi')Ji'J;
3817. Dari Aisyah, ia b'erkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "Siapa yang bernadzar untuk taat kepada Allah, maka
taatilah Dia, dan siapa yang bernadzar untuk bermal<siat kepada
Allah, malra j anganlah bermaksiat kepada-Nya. "
29. Memenuhi Nadzar
.^t.\2.-ala/ro
,Jv {3 * ,k:iot J;, oi ,jb]-
,* li,'.1t
n" u otp;r .utrt
fi- ,:f4* i-ill a!lj ,&* ujlp, 1*era ii',
t a a! t
rl. c t' l. .t 1o'2t.. a lz -,
I'dj PJ.-
' v
^
ctSS;;32
t I ..
l1
' t t .
Oy2>.2 -c';'ft "i ,#'ri;u ;i;;;i qrii
.',;3r \'W:t,o ;;- Yj :)* u c,s llezl,i r t o t$r
3818. Dari Imran bin Hushaiq batrwa Rasulullah SAW bersabda,
"Sebaik-baik kamu adalah masala4 lalu generasi
-masa- -masa-
setelah mereka, lalu generasi setelah generasi merel(a."
-masa-
Aku tidak mengetaliui apakah beliau bersabda dua atau tiga kali
setelahnya. Kemudian beliau menceritakan suatu kaum yang khianat
dan tidak beriman, menyaksikan dan tidak mau memberi kesaksian,
bernadzar dan tidak memenuhin5ra, dan tampak pada mereka orang
yang suka makan dan minum ftegemukkan).
t Shahih: AGTirmidzi (2222) dan Muttafaq alaih.
. 30. Nadzar Pada Sesuatu yang Tidak Dimaksudkan untuk

Mencari Keridhaan Allah
,hr*t y \t ,* :t J;''7 ,Ju 1/& it * -r^\ 1
'it ,iu ,Lb1i ,*, ybt *

U,'^r$ ,:i g.)a3',F- c
."i
3819. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW bertemu seorang
lelaki yang mengikat seorang lelaki lainnya pada suatau ikatan,
kemudian Nabi SAW mendatanginya dan memutuskannya Beliau
berkata, "Sesunguhnya itu adalah nadzar."
Shahih: Al Butfiari tanpa disertai kalimat "Sesungguhnya itu adalah
nadzar" dan hadits terdahulu Q92l).
*t ,fi'7 *tt y\t * ,$t'of ,yl$ i; *.rAY.

yht J, Ut'^;b- ,gi eyt4'o*\;:,F-€5lr.3-b-
z tz t.o
I t,.aa!
.:y;t-F_oi;;tF 1grpi
'
3820. Dari Ibnu Abbas, batrwa Nabi SAW bertemu dengan seorang
lelaki beliau sedang thawaf di Ka'bah- yang diseret seseorang
-saat
dengan khizamah (Tali dan gelang yang biasa dipakai pada hidung
unta) pada hidungnya, maka Nabi SAW memutuskannya dengan
tangannyq lalu beliau menyrruhnya menuntun dengan tangannya"
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya Q92O).
,f;..r*i rs .*.,'? *,, *ht ;, d,3i ,o& it *

-b,'&ii u>\i ;^;/T ,sr -"3V.;.t- u.ri'oUt:
. ,,: o'. c , .
,:Lu,
.'!+.;ii,ju i,:yret *ht -* Ut 6
Dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi SAW bertemu dengannya
-ketika
sedang thawaf di Ka'balr- dan saat itu seseorang mengikatkan
tangannya kepada orang lain dengan tali kulit atau benang atau tali
lainnya, maka Nabi SAW melepaskan dengan tangannya, kemudian
beliau bersabda, "Tuntunlah ia dengan tanganmu."
Shahih: Al Bukhari. Hadits terdatrulu (2920).
31. Nadzar Pada Sesuatu yang Tidak Dapat Dimiliki
) ,"lu *: y\, * ,{t"oi {# / ;ttt;e .r,rvr

.i;'ilry-v qii,l' f ertj
3821. Dari Imran bin Hushain, batrwa Nabi SAW bersabda" "Tidak
ada nadzar dalam maksiat kepada Allah dan terhadap sesuatu yang
tidak manusia miliki-
Shahih: Muslim.
qp ir & ]l' J.| ,Su :Jv ,!€A)r ,. .zv ;".r^yy

,p;t,ivk i,t:s pr-,)! s ul ^L'-rL i,*t
y q ",tr,f , j,'jri{' ;i|rtl'';il'
o :?* '
.y-
t ..o.
3822. Dari Tsabit bin Adh-Dhahak, ia berkata: Rasulullah SAW

bersabda, "Siapa yang bersumpah dengan agama selain agama Islam
secara dusta, niscaya ia sebagaimona yang ia kntakan dan siapayang
membunuh dirinya dengan sesuatu di dunia, niscaya ia disiksa
dengannya pada hari kiamat. Tidak sepatutnya seseorang bernadzar
pada sesuatu yang tidak dapat dimiliki."
Shahih: Muttafaq alaih. Hadits terdahulu.
-t
32. Orang yang Bernadztr Akan Pergi Berjalan Kaki Ke

B aitullah Ta' ala (Ka'bah)
,1' iy*'oi ;f -3i :J:u ;."^3L p .r,rvr

- 1G
AL;;r,,;u,:*,t y\t e i, J;'A',*l
of
4;i;
)€tr f.iubi*j ^:ILhr ;* ;r
3823. Dari Uqbatr bin Amir, ia berkata: Saudariku bernadzar akan
pergi ke Baitullah dengan berjalan kaki, lalu ia menyrruhku agar
meminta fatrva kepada Rasulullatr SAW baginy4 maka aku pun
meminta fatrva kepada Nabi SAW baginya, maka Nabi SAW
*Hendaklah ia berjalan laki dan berkendaraan-"
bersabda,
Shahih: Inva' Al Ghalil (81219) daln Muttafaq alaih.
34. Orangyang Berntdz* Berpuasa, Kemudian Meninggal

Dunia Sebelum Berpuasa
?i'oi 'c,tJl ,:!ir ii;r'*{, iJv ,'r& it ,f .rlro

,l--t yht * d,t&i iu4#'oi'#:ul1i,t;3
.W ?ta oi a;ii d tt:,s -?it
3825. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "seorang wanita **,rnrr*,
seekor kuda yang bagus, lalu ia bernadzar akan berpuasa sebulan,
kemudian ia meninggal dunia sebelum berpuasa, maka saudarinya
datang kepada Nabi SAW dan ia menceritakan hal itu kepada beliau?
Lalu beliau SAW menyuruhnya untuk berpuasa atas nartanya."
Shahih: Ahkam Al Janaiz (169-170), Muttafaq alaih dara perawi
lainnya.
35. Orang yang Meninggal dalam Keadaan Memiliki Kewajiban
Nadzar
^
.irt ,* xtJ;, ,A;-t e;$ i.'{-Li 1-r& ;t *.r^y1
*'Y
.w
3826. Dari Ibnu Abbas, bahwa Sa'ad bin LJbadah meminta fatwa
kepada Rasulullatr SAW tentang nadzar yang wajib atas ibunya yang
telah meninggal dunia sebelum menunaikannya? Rasulullah SAW
bersabd4 "Tunaileanlah h.al itu atas namanya."
\t * lnr Jt-.,;;r?i.'rL ;!L' rju ,,_r* u.t f .r^yv

J;,i*,,qLi J:j*n ,fi * ok ,'x q. *3 ^lL
.Wyt,'*tf i' &:t
3827. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Sa'ad bin Ubadah meminta fatwa
dalam hal nadzar kepada Rasulullatr SAW berkenaan dengan ibunya
yang meninggal dunia sebelum menunaikannya. Lalu Rasulullah
SAW bersabda, "Tunaikanlah atas namanya."
Shahih: Muttafoq alaih,
y\, *U, Jti;6';'rLis; ,,lG ,,r& lt r.r^y^

.W yt :SG ,o^zt;'* ,:r', t$ru6 ;i\l1a ,1r,,
3828. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Sa'ad bin Ubadah datang kepada
Nabi SAW, lalu ia berkata, "Ibuku telatr meninggal dunia, sedang ia
memiliki nadzar, namun ia belum menunaikannya?" Rasulullatr SAW
bersabd4 "Tunaikanlah hal itu atas namanya."
36. Jika Orang Kafir Bernadzar, Kemudian Ia Masuk Islam
Sebelum Menunaikannya
-*o, eri-
Sz z
o7. '.'- td zzt .. zz-t c- ,
a[J 4Je OtS 4l cr^-e ;e cr-e ,j.l f .fAY I
Jrg oi i;G t*tu6 hr ,rr- n' J;tJli ,,&-
3829. Dari Ibnu Umar dari Umar, bahwa ia --$emadzar di masa
Jahiliyah- akan beri'tikaf selama satu malam,lalu iabertanyakepada
Rasulullatr SAW, maka beliau menyuruhnya beri'tikaf.
Shahih: Qiyam Ramadhan (3a) Cet. ke-2, Shahih Abu Daud (2136-
2137) dan Muttafaq alaih.
'# ,b ;;rt :Jv ,* .rtr.

€9 :r*, e)tJ .u.t 7P
i;G ,U.' c *j y\t ;* :, J;r,:1u qit -r**)t
.:r(e;-;ri
3830. Dari Ibnu IJmar, ia berkata, "Dahulu Umar pernah ircr:radzar
akan beri'tikaf selama satu malam di masjid Al Haram, lalu ia
bertanya kepada Rasulullah SAW tentang hal itu, maka beliau
menyuruhnya beri' tikaf. "
'^r<a;- oi;;G ;us t *t yht e it J;", Ju

3831. Dari Ibnu lJmar, bahwa Umar menetapkan suatu hari di masa
Jahiliyah yang akan dipakai beri'tikaf, lalu ia bertanya kepada
Rasulullah SAW tentang hal itu? maka beliau me,nyunrhnya
beri'tikaf."
\, * y, );).iC'fi ,!y if , I' r.s *.r^rY
'i* ,)yi'4;i oil ,Syrt:- -,lL q,q- *'r y
- '":- '
o ''",i)L\t,*
o1 '1'
d!, a*'l trL'l ar Jyr'iliw rd;rjn' Jt
. .7 to. .-,-,
.U; *'tU!'*
3832. Dari Abdullah bin Ka'ab bin Malik, bahwa ia berkata kepada
Rasulullatr SAW ia bertaubat-, 'Ya Rasulallah, aku
bermaksud
-saat
menyerahkan hartaku kepada Allah dan Rasul-Nya."
Kemudian Rasulullah SAW bersabda kepadanya, "Hendaklah kamu
menahan sebagian hartamu, niscaya hal itu lebih baikbagimu."
Shahih: Muttafoq alaih. Lihat hadits sebelumnya (3422).
37. Jika Seseorang Memberikan llarta Karena Nadzar
L:'t-
ly; * '+ :Jv ,/t, l' .,:? ,r.r^rr
:!; *" e*ryht *lnr Jrr};'ix f-L.'-
'4xi oi t ,Ljj ,:-* n'.*
A
ij
,
q'o\t:,
\ ,
,S;:,
z \ . a.
15 ,Jv
4; ;lrr & ;nt Jy,, ,Sv ,d;:, Jt: nr Jt u:t, 'a
d(,
L\:i ;g,&,u';'i itsrl'A. :ty t
Lyi,*,
'-'A qlt't*;
o
,-,
3833. Dari Abdullatl bin Ka'ab, ia berkata: Aku mend etgarKa'ab bin
Malik menceritakan peristiwa yang menimpanya tertinggal
-ketika
dari Rasulullah SAW dalarn perang Tabuk-, ia berkata, "Ketika aku
duduk di hadapan beliarl lalu aku berkata, 'Watrai Rasulallah, bahwa
di antara taubatku adalah aku bermaksud memberikan hartaku sebagai
sedekatr kepada Allah dan Rasul-Nya.' Rasulullatr SAW bersabda,
'HendaHah kamu menahan sebagian hartamu, niscaya hal itu adalah
-O
-!
lebih baik bagimu. 'Aku berkata, 'Aku akan menahan bagianku yang
berada di Khaibar'."
S h ahih : Muttafaq al aih. lihat hadits sebelumnya.
L:'t Iy';';s'+ ,io f /, lr * *.r^rr

-?);:r" e*:,
, \ . ,.
y\t ;* i,t );r'*:-ilrr f- L-*
i, i' Jtn* dyi'4uf ui gi ,1L\y',:;:,ri 'l-ii
iuc"*uii,*; *\tJ* i, J;r,:rut,a-,
-Au .1 ,y'e*i;ir,*,u,;
.-r-d;.€!t v;* | .
3834. Dari Abdullah bin Ka'ab bin Malik, ia berkata: Aku mendengar
Ka'ab bin Malik menceritakan suatu peristiwa yang menimpanya
tertinggal dari Rasulullah SAW dalam perang Tabuk-, lalu
-ketika
aku berkata, "Wahai Rasulallatr, di antara taubatku adalah aku akan
memberikan hartaku sebagai sedekatr kepada Allah dan Rasul-Nya."
Rasulullah SAW bersabd4 "Kamu harus menahan sebagian lurtamu,
maka hal itu ialah lebih baik bagimu. " Aku berkat4 *Aku akan
menahan bagianku yang berada di Khaibar."
'y- S;, tt Lf 'ju ,elJU ;; * F .r,rro

?tt 'o1 tir
, ,. ,. - n '
Jyn* Jy 41xi ,:f ,$i i'tf: ,9:tLru; €,a t:t -J,*:
,',i ,US';r';-t U6'fi.',rll 3J*:f :Jui ,otr-,, jt: ir
'n
:;r;€!t,*'+t;y
3835. Dari Ka'ab bin Malik, ia berkata: Aku b€xtat4 "\ilatrai
Rasulallatr, sesungguhnya Allah wa Jalla- telatr
-Azza
menyelamatkanku karena sebab sedekah dan di antara taubatku adalah
aku bermaksud memberikan hartaku sebagai sedekah kepada Allah
dan Rasul-Nya." Rasulullah SAW bersabda, "Kamu harus menahan
sebagian hartamu, niscaya hal itu lebih baik bagimu. " Aku berkata,
"Aku akan menahan bagianku yang terdapat di Khaibar."
Shohih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
38. Apakah Budak Termasuk Kategori Harta Jika Seseorang

Bernadzar
*r y i' & it Jt-r'{ t" ,Ju ,it-} €j a .r^r1

,f.i",Yt "SG ,+qti c7'e1\ ,)tr\t il * * ,P ?o
t* *3 y\t &:, );).-itU'ôvr,'i Jrf-- ,*st
,4, i\*t Y\t ,k :tJ;",'il; -r:':; Jtr:-- t;i
it Jy: ,V, uX- f: S. ,,sit q')Z t? sy ,? ,ui,
u tb:}6r iui,{et'q:.G,:&aia; tpt*\t *
o\t:!r4 g.rJr1 c)5 ,*: f
**,L6 yW r;u:.ir u';?;6rri,lttut
\t ,* ]nr Jyr
4-ft1'ri- !t+r|y;i* e$* o$r
-gstV'rl- "!f.-t ,*t y\t ,k :t J;,i* ,:r;t *
16q
3836. Dari Abu Hurairah, ia berkat4 "Kami berada bersama
Rasulullah SAW dalam peristiwa Khaibar, di mana kami tidak
mendapatkm ghanimah Qrcrrta rampasan perang) kecuali sejumlah
harta, perhiasan dan pakaian. Kemudian seseorang dari Bani Adh-
Dhubaib dikenal dengan nama Rifa'atr bin Zaid-
-ia
menghadiahkan seorang budak berkulit hitam bernama Mid'am
kepada Rasulullah SAW. Kemudian Rasulullah SAW pergi menuju
lembah Al Qura, dan ketika kami berada di lembah Al Qura, maka
-=
tiba{iba Mid'am memberhentikan langkah Rasulullah SAW, dan

ternyata sebuah anak panah tertuju ke arahnya dan mengenainya,
sehingga Mid'am pun terbunuh. Orang-orang berkata, "Selamat,
bagimu adalah surga." Rasulullah SAW bersabda, "Sekali-knli tidak.
Demi Dzat yang jiwalcu berada dalam genggaman kelcuasaan-Nya,
sesungguhnya mantel yang diambilnya pada peristiwa Khaibar
adalah ghanimah, dan mantel itu akan menyalaknn api neraka
atasnya." Ketika orang-orang mendengar hal itu, maka seseorang
datang membawa sebuah tali sepatu dua buatr tali sepatu-
-atau
kepada Rasulullah SAW, maka Rasulullah SAW bersabda: "Sebuah
tali sepatu dua buah tali sepatu- dari api neral<a."
-atau
Shahih: Shahih Abu Daud (2428) dan Muttafaq alaih.
39. Pengecualian
,*if I' ,l- i' J;rj6 'i6 ,:;* u.l' f

c .. , . ,
ii .r,rrv
."*t lii ^
colt eA ,s!:Jtiri-il- ;
3837.Dari Abdullah bin lJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang bersumpah, lalu ia berkata: 'Insya Allah (iika Allah
menghendaki)', maka ia telah membuat pengecualian."
;,rL,t *\t* it Ji,iG ,iG ,* /.t;i .r,rr,r

.u€-,r iii ,iur iv o1 :Ju''.iL
3838. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda" "Siapa
yang bersumpah, lalu ia berkata, 'Insya Allah (iilu Allah
menghendaki)', maka ia telah membuat pengecualian."
Shahih: lihat hadits sebelumnya.
'rL';, ,Jv {&i.+
J, Ct * ,:k u.t f .r^Yl
h'
ic o1, ,;;i i* o1,rGjq 'i',\, iv'01 ,i6 ,r-;- JL .r.
.'!;
3839. Dari Ibnu lJmar, dari Nabi SAW, beliau bersabd4 "Siapa yang
bersumpah atas suatu sumpah, lalu ia berkata, 'Insya Allah (iika
Allah menghendaki)', maka iatelah membuat pilihan; jika ia
berlrenan, mako ia boleh melalairannya, dan iika ia berkenan, maka
ia boleh meninggalkannya. "
40. Jika Seseorang Bersumpah, Kemudian Seseorang yang

Lainnya Berkata Kepadanyar"fnsya Allah (Jika AAah
Menghendahi)", Apakah Baginya Pengecualian?
jd ,i6 ,*, y\t ;* lt );r'*,;;:; €j e.rlr.

*v);y- # tiiyt ;n*t. * U,'J*\' :',\t:"u. Lr:J,
;lr;-V,ir ,e ol:'Gw ltivt ,-:,yj|- y, E e'r",t;
,ht ic h 'i6 'i t,.1, f i olt iit ,y; "'e.'-;c

Ju&it:L',i yt W qtrLt"rA
3840. Dari Abu Huiairah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda:
Sulaiman bin Daud berlcata, "Sungguh alat akan berkeliling dalam
semalam mendatangi 90 orang istri, maka masing-masing dari
merelra akan memberikan (melahirkan) seorang penunggang laila
yang akan berjuang di jalan Allah wa Jalla-, maka
-Azza
sahabatnya berkata kepadanya, "Insya Allah (iika Allah
menghendaki).' Akan tetapi Sulaiman tidak berkata, 'Insya Allah.'
Kemudian Sulaiman berkeliling mendatangi merel<n seluruhnya, maka
t
tidak ada serorang pun dari mereka yang hamil, keauli seorang istri
yang melahirknn bayi setengah manusia- Demi Dzat yang jiwa
Muhammad berada dalam genggaman lcelausaan-Nya jika saja
Sulaiman berkata, "Insya Allah" niscaya akan lahir sejumlah pejuang
di jalan Allah yang pandai berlada seluruhnya."
41. Penebus Nedzer
-. I z a, , , a . .a t a2
,JG'"lr-3
* h, J* :t J-ft Ol cr,.V
,. ,J +..,1e .YAt\
. t o. . , I oz
.;dlt \6 rrlJt \6
3841. Dari Uqbatr bin Amir, batrwa nasof,,ffaf, SAW- bersabda,
"Penebus nadzar adalah (sama dengan) penebus sumpah."
Shahih: Imva'Al Ghalil (8/210) dan Muslim.
,i | ,*t y\t .,t- i' J;r i6 'Li6 ,:otsap .r,rtr

'?€ o.
3842. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW benaMa, "Tidak ada

nadzar dalam kemaksiatan. "
S hahih : Dengan hadits setelatrnya.
e)r1i ,|ru';!: y\, ,k :t J;'Lf ,u,s;;;e .r,rtr

.c;ir i:k t'wta?i
3843. Dari Aisyah, bahwa Rasulullatr SAW bersaMa "Tidak ada
nadzar dalam kemaksiatan dan penebusnya adalah (sama dengan)
penebus sumpah."
Shahih: Ibnu Majah (2125),Irwa' Al Ghalil Q587 dan 2590).
jJ Y ,&'; y\t ;* it Jy,; ,SG rUu &kc
t Cz - 4z
';ro .r xt t
'Yrt'SU:ttS'rt9; e
3844,.Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada
penebus sumpah-"
eri;v 'jti *t yi' & it Jyrli ,-^*c'* -vxto

. :, ,'.i t2. ,'.'-, c.
.9p2 o-;t-e5 d.,16 J (P,..
*Tidalk'ada
3845. Dari Aisyatr, bahwa Rasulullah SAW bersabd4
penebus sumpah."
l.i,) ,*t y\t e J )', jt;

a.A,
akG i; .r,rt'r
!, J;'jG ,i:s;;;e
at. a -
. 'Ud
.;*jr ,rG ii:ruitj t*, €
,' a. Oz
3846. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Tidak ada

nadzar dalam kemal<siatan dan penebusnya adalah (sama dengan)
penebus sumpah-"
er':f v ,i6 *i y\t ,* at Jyr'olt ,^*a;e .r,rtv

. u;- i;w G:rtrt'r,a1,o,1
3847. Dari Aisyatr, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada
nadzar dalam kemalaiatan dan penebusnya adalah (sama dengan)
penebus sumpah-"
t
v ,i6 *', y \t J:, lt li., oi ,Uv L'akG';," .rxtx

.r-,.
irk
, xi:rk', ,a?:; e ,'i
3848. Dari Aisyah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada
nadzar dalam kemal<siatan dan penebusnya adalah (sama dengan)
penebus sumpah."
qf ir' & a' J;3 iG

tr.t- t-
:)u ,;rral U. ot* * .fltl

cz I o
.,>-,^;i;k 6:rtk'ra*z € ,l^.'.l ,pt

3849. Dari Imran bin Hushain, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak ada nadzar dalam kemal<siatan dan penebusnya adalah (sama
dengan) penebus sumpah. "
j6
:t J-; ,i6 ,r^'e? ?nt ui., ,ft /. cttt F .r,ro.
.,At i;w U:rtki * e r'lr rt,p, r * h, -u
3850. Dari Imran bin Hushain RA, ia berkata: Rasulullatr SAW
bersabda, "Tidak ada nadzar dalam kemal<siatan dan penebusnya
adalah (sama dengan) penebus sumpah-"
,;?, i. ork'*.; :Jv ,;lhir Jif u ,tr:.,";,o .rx"t

ti :;stfi '.,:1i,J*- *, + \t j, y,' "l;;'+ 'iu
€ )i i os Yj ,iu1t yt ,:.U: Gv e )i i on
q$t
.,At k- c ;k:r,yiu, -o*i;

I l,orbZot$:a* *t
3854. Dari seorang lelaki dari penduduk Bashrah, ia berkata, "r{ku
pergi menemani Imran bin Hushain, ia berkata, 'Aku telah mendengar
I
Rasulullah SAW bersabda, 'Nadzar terbagi dua yaitu: nadzar dalam
ketaatan kepada Atlah, dan nadzar tersebut adalah milik Allah dan di
dalamnya ada pemenuhan; dan nadzar dalam kemal<siatan kepada
Allah, dan nadzar tersebut adalah milik syetan dan tidak ada
pemenuhan di dalamnya dan penebusnya adalah (sama dengan)
penebus sumpah."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (81217) danAsh-Shahihah (479).
y\'e i,,ty, Jti :Jti 11;"r> t!. ott f .YAoV

,2
o. , c
.,,o;ti;w 'i:rtk') s*).Jt r'lr.'l {yLi e

3857. Dari Imran bin Hushain, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak ada nadzar dalam kemaksiatan dan penebusnya adalah (sama
dengan) penebus sumpah. "
Ut :"i-- Ju :Jri ,ibi / ut ii

.^4,
* ht * .ra,oa,
,yi? lt-* eyr,!,.!)).i.v

t:.j iil +) l-r ) =*i
3858. Dari Imran bin Hushain, ia berkata: Nabi SAW bersabda,
*Tidak ada nadzar untuk manusia dalam sesuatu yang tidak ia miliki
dan tidak pula dalam kemaksiatan kepada Allah wa Jalla--"
-Azza
,,sv';.q': y\t ,put f ,;:;, / rlt Lb o;.\'Aol

.i;t u.r ryy c+ \i ,i?L e )'iJ I
3859. Dari Abdurrahman bin Samurah, dari Nabi SAW, beliau
bersabda, "Tidak ada nadzar dalam kemal<siatan dan tidak pula pada
sesuatu yang tidak manusia miliki. "
Shahih dengan hadits sebelumnya.
t
Y \' ;* lt J;' itt ,j6 ,;?i i otk * .rA1 .
.?;t ;.1
+y c; r) ,i?:1 €r'lf'.t ,:p'i
3860. Dari Imran bin Hushain, ia berkata: Rasulullah sAw bereaMa,
"Tidak ada nadzar dalam kemaksiatan dan tidak pula dalam sesuatu
yang tidak manusia miliki. "
Shahih: Muslim (5 17 8-7 9).
Kewaiiban atas Orangyang Mewaiibkan Dirinya

42.Barbz
Menunaikan Sesuatu Nadzar, Tetapi Ia Tidak Mampu
Menunaikannya
6.,i'G)A) *t+ti hr *'Ct 6ir,Jri,nt *.r^1\

$i6 ; ,sd ,#)
'i6 i iy *-'oi ,x $o
ii,r L1 ,i,
:SSti'; |o* r-ii.-,--ili'* *
3861. Dari Anas, ia berkata: Nabi SAW melihat ,*r.rrriraki yang
sedang dipapah dua orang lelaki, lalu Nabi SAW befiarty4 "Ada
apalcah ini?" Mereka menjawab, "Ia bernadzar akan pergi berjalan
kaki ke Baitullah." Nabi SAW bersabda, "sesungguhnya Allah tidak
membutuhkan penyiksaan orang ini atas dirinya, maka peintahkan
kepadanya supaya pergi ke Baitullah dengan berkendaraan-"
Shahih : Muttafaq alaih.
fr,*t y b, ,k yt J;' 7 ,i6 ,o!t * .rÎY

hr t1 :Jv ,of- oi')ri:rju ui iq u ,Jd ,ft 6. c;G
:€; oi ;;G,i';t ;:-;,:* ti' -y'* e
3862. Dari Anas, ia berkata: Rasulullah sAw bertemu dengan seorang
kakek yang sedang dipapah dua orang lelaki, maka Rasulullah sAw
bertany4 "Ada apaknh ini? " Mereka menjawab, "Ia bemadzar akan
L
pergl ke Baitullah dengan berjalan kaki. " Beliau bersaMa,
"Sesungguhnya Allah tidak membutuhkan penyilrsaan orang ini atas
dirinya, peintahkanlah kepadanya agar pergt ke Baitullah dengan
berkendaraan." Selanjutrya oftrng itu memerintahkannya
berkendaraan."
S hohih : Muttafoq alaih.
*t y \, * ;ot Jy J ,Ju ,!y i ,it;i, .r,trr

A'#_ oi',)Ji:,.|+ frii oi3 t1 ,jui ,4.r 6a. ,s:ra- ,tr, e
't c. ; . . -r-
f; oi i;6 l* ,*e rt, y*..'{ia.t ^.ir L1 Jui
Sjotor
.t-J ,t iu; ,aiir
,'^;<'
3863. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW datang
kepada seorang lelaki yang dipapah oleh dua orang anakny4 lalu
beliau bertany4 "Apakah yang dilalatkan orang itu?" makadikatakan,
"Ia bemadzar akan pergr berjalan kaki ke Ka'batr." Lalu beliau
bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak membuat penyil<saan orang ini
sedikitpun. " Kemudian beliau memerintatrkannya unfuk
berkendaraan."
43. Pengecualian
; ,*t * \, ;* :t Jh JG :JG ,i;:; €j r.r^1r

.u$,r iI .hr it-t, oy ,Jui o-;- *;-bL
3864. Dari Abu Hurairatr, ia berkata: Rasulullatr tO* bersabda,
"Siapa yang bersumpah atas suatu sumpah, lalu ia berkata, 'Insya
Allah (iil@ Allah menghendaki)', maka ia telah membuat
pengecaalian."
Shohih: Ibnu Majatr (2104) dan lrt'a' Al Ghalil (4570).
F
'*. * Ut "i*'!' ,Lt,-Ii- ,:v ,l,,'t, t"';'* ,i).? 'YAlo

iu oi*,i,8,*t E e'rt(*'"&:it;t l'+ ';1:rr
;-brr'e:t-tr' ilrri W't "r,'gtv,.1;; i''iu'
".lt
,oci
'U
,,
il h; iv or.:Ju ) ,*, y\t J* lt J;'|1*
ok1
*u.k'.,;
sulaiman
3865. Dari Abu Hurairatr dengan sanad yarlg marfu': Nabi
berlata,,,sungguhahtalanberkelilingdalamsemalammendatangi
(menggauli)g0orangistri,danmasing-masingistrial<anmelahirkan
seorang putera yang alan berperang di jalan AUah"'
Dil<ataknn
lcepadanya, "Katakanlah, 'Insya Allah''" Tetapi ia tidak

maka tidak
m-engatalrannya, lalu ia berkeliling mendatangi mereka,
seorang
ada seoiang pn dari mereka yurg nelahirkan bayi, kecaali
istri yang melahirkan bryi setengah manusia-" Rasulullah sAw
*Jika Sulaiman berkata, 'Inqn Allah, mafta ia tidak berdosa
bersabd4
dan alan mendapati kekafianryn (keinginannya)
"
"
Shahih : Muttafaq alaih-
t-m
rt)VAt, uUZ
36. KITAB AKAD PERTANI,AN
1. Tiga Syarat dalam Akad Pertanian dan.Perjanjian
.i;i'ÎLGt*i -7'rir ri1 :Jrt ,t*-, €j *.r^11

3866. Dari .q,bu SJ'id, ia berkata, 'Tika kamu mempekerjakan seorang
pekerjq maka kamu harus memberitatru upahnya."
Shahih maqth u' : Berdasarkan hadits sebelumnya.
;if;t ,fr *'F:'fi ,-ot*. oj i.t r- )b;e .r,r'r,r

.:ÂX ,? rl :Jv,-t,J, &t*1,
3868. Dari Hammad uin iuu Sulaiman-;;*"
ia pern:ah
ditanya tentang,
-yakni
seseorang yang mempekerjakan
seorang pekerja
dengan memberi makan bersamanya, maka ia pun menjawab, "Tidak
boleh, sehingga kamu memberitahunya. "
Shahih maqthu' : Berdasarkan hadits sebelumnya.
k jr* ofrl ,ht.iC ,p; ;.ri;ai a?;i .r,rrr

i;r;-; |li t-ir1i, ,'b- tk', tk \i d:#, '-'- oy ,tki t;5-.
tt+efri ,ii oi t;;i ,Lt :;V; * tk, tk
Jk3 rk Ut; s, i- le;i ,b u rt'-> o$ dk,
3869. Dari Hamm"a iurr Qatadatr; ,**,
,"r"o.-, y*g U"rtutu
kepada orang lain, "Aku akan mengupatrimu pergi ke Makkah dengan
bayaran sekian dan sekian; jika aku berjalan selama sebulan atau
F
sekian dan sekian yang disebutkannya- maka kamu berhak
-5ssuafg
mendapatkan upah tambahan sekian dan sekian?" keduanya tidak
melihat bahwa hal itu tidak apa-apa dan tidak suka untuk berkata,
"Aku akan membayarmu sekian dan sekian, sedang jika aku pergi
lebih dari sebulan, maka aku akan mengurangi bayaranmu sekian dan
sekian."
Shahih knad maqthu'.
,yfu.-^- ior3i V ::tbtJ.';i ,JE ,g; it ,f .rAV'

irti f '&tft ii::,:. ;c.v,i6 rtk') ;K. 6';l ""*,'t
.,;ht a-*U't oit,JG ,?t'A ,;*it'e;t'ti i(1
3870. Dari Ibnu Juraij, ia berkata: Aku berkata kepada Atha', "Aku
akan mempekerjakan seorang budak selama setahun dengan
memberinya makanan padanya dan setahun lainnya dengan bayaran
sekian dan sekian?" Ia berkata" 'Hal ifu tidak mengapa, kamu juga
boleh me,nrberi syarat ke,padanya ketika kamu mempekerjakannya
selama beberapa hari, atau kauru memberikan upatrnya setelatr
sebagian waktu dari setahgn berlalu." Ia berkat4 "Kamu tidak
menghitung terhadap apa yang telatr berlalu --{ari pekerjaanku-."
Shahih maqtha'.
2. Perihal Sejumlah Hadits yang Bertentangan dalam Masalah

Larangan Menyewakan Tanah Pertanian dengan Mendapatkan
1/3 dan 1/4 Bagian dari llasilnya dan Perbedaan Sejumlah
Redaksi Para Pengutip atas Suatu Berita
'ot ,,Sui ,gy i. 4, Ce ,JG ,;& i o. l o.

+,1 f .TAVY
,J;At f €A *r * ti, ilt ',

Jyt
l .
t* .: -{st:
t $,..
/y) e6)7,a)ts- ,
O-N
._;J qrLj
3872.Dari Usaid bin Zhuhair, ia berkata: Rafi' bin Khadij datang
kepada kami, lalu ia berkata, "Rasulullah SAW melarangmu
melakukan haql adalatr menyewakan tanah pertanian dengan
-haql
mendapatkan l/3 dan ll4-- dan muzabanah adalah
-muzabanah
membeli buatr kurmayarrgbelum dipetik dari pohonnya dengan harga
sekian dan sekian dengan timbangan satuwasaq kurma kering-."
Isnad-nyt shahih.
r:ta lui ,gy J.et, u(t :Jv ,;# i *f'*.r^vr

at J|-., ;ev, ,at t ot{ ;i ,.p *t y \t ;*
it J;,
dUk s2:Jvi,J;)t'* €A tE ;o *j *\t*
d ik_ b:St,^;.r4tr- q;t,r & r,Wi'ri ri:4i ";:ri
qwik,tk GLV J,*"5,;* ,Wi jc' H'

-f
3873. Dari Usaid bin Zhuhair, ia berkata: Rafi' bin Khadij datang
kepada kami, lalu ia berkata, "Rasulullah SAW melarang kami dari
urusan yang menguntungkan bagr kami, dan ketaatan kepada
Rasulullatr SAW adalatr lebih baik bagimu; batrwa Rasulullah SAW
melarangmu melakukan haql, beliau bersabda, 'Siapa yang memiliki
tanah, hendaHah ia menyerahkannya atau mempercayal<an
penggarapannya." Juga Rasulullah SAW melarang muzabanah
adalah seseorang memiliki buah kurma yang berlimpatr,
-muzabanah
kerrudian seseorang lainnya datang membelinya dengan harga sekian
dan sekian dengan timbangan safiiwasaq kurma kering-."
Shahih: Ibnu Majah Q460) danlrwa' Al Ghalil (5/300).
I
rt ,i* ,g: i e,;,11 5 ,Jv ,? i 9t ii, .r,rvt

ors ,i '* €A *:t y \t ;* it J;' tt :Jui ,:6ti
{|uz- q'S ;, Pt y \t.} }' ) ;''&v't,:#-
'otit ,lyAt- ,S;At'* *t y \t J:" lt J.,t rsA
"ri ,;cf t;, ;;i g*
;g:;u t3t'; ok * ,-{5,, *",
gtt S,Jrr J\;*,F;t,kt)tr- !;it'* €At L4,
.-t,j' Of: f q,wrkttki',-'- l3i;,ffi /dt,
3874. Dari Usaid bin Zhuhair, ia berkata: Rafi' bin Khadij datang
kepada kami, lalu ia berkata tidak mengerti rahasia pelarangan
-aku
hal ini batrw4 lalu ia berkata- "Sesungguhnya Rasulullah SAW
melarangmu dari urusan yang menguntung[anmt1 sedangkan ketaatan
kepada Rasulullatr SAW adalah lebih baik bagtmu daripada sesuatu
yang menguntung!<anmu; dimana Rasulullatr SAW telah melarangmu
melakukan haql adalah penggarapan tanah pertanian dengan
-haq,
mendapatkan l/3 dan l/4 bagian-, "Siapa yang memiliki tanah,
sedang ia tidak mernbutuhkannya, maka hendaklah ia memberikannya
kepada saudaranya atau mempe,rcayakan penggarapannya." Juga
beliau melarangmu melakukan muzabanah ----rnuzabanah adalah
seseorang memiliki buah kurma yang berlimpatr, lalu seseorang
datang membelinya dengan sejumlatr harta yang banyak, seraya
berkata: 'Belilah latrma itu dengan harga sekian dan sekian dengan
timbangan satu wasaq htrma kcring musim panen tahun ilv-'-"
* rv-,y\t & lt J;, €A ,gy / etr.f .r,rvo '
:Jti ,rt gi *; y ht ,k yt );r -*vi ,9t t ott ;i

.it.li t7L;* r*'1;'t,$ ,W;* ".":tl d Uk ';
3875. Dari Rafi'bin Khadaij, Rasulullah SAW melarangmu dari suatu
urusan yang mendatangkan manfaat bagi kita" sedangkan ketaatan
kita. Beliau bersabda,
kepada Rasulullah SAW lebih bermanfaat bagi
"Siapa yang memiliki tanah, hendaHah ia menanaminya. Jilca ia
tidak mampu melahtlcannya, hendaklah ia menyuruh saudaranya
menanami (menggarap) -nya. "
St'-t;if ,P rr.'-l:f,ii Jv ,:-nt1Jii, .r,rvr

g.r, l, , "
;ei'^fi ,*t *ht e i, );r t ,ri'*'i:i" ,F! /
,il* ,sj- | g6 a1 ,Ju; |iC ;t; ,A'1, ,tf *
a.
"i; .t:"i;
3876. Dari Mujahid, ia berkata: Aku memegang tangan Thawus
hingga aku dan dia menemui Ibnu Rafi' bin Khadrj, lalu ia
menceritakannya dari bapakny4 dari Rasulullatr SAW, batrwa beliau
melarang penyewium tanah. Thawus membantatr, lalu ia berkat4 "Aku
mendengar Ibnu Abbas tidak berpendapat batrwa hal itu boleh."
Shahih: Muslim (5t25)dan yang lainnya.
,.r *i y \t e lt J;"W ,gy / etr;,.o

.r,rvv
;At ,F pt y \t * it Jy, 1i:, ate 6 ors yi

'V?,*. u"t\t'fr of 6q'f6
3877. Dari Rafi' bin Khadij, "Rasulullatr melarang suatu urusan yang
bermanfaat bagr kami, sedang perintatr Rasulullah SAW harus
diletakkan di atas kepala dan di depan mata (lebih penting), batrwa
Rasulullah SAW telatr melarang kita menyewakan tanatr yang disertai
pembebanan sebagian paj aknya."
Shahih: Muslim (5123) dan yang laimrya.
t'
Pi y\t -* it Jt-t.fi :Ju ,gy * €t';i' .r,rvr
3879. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata" "Rasulullah sAw
F'r
melarang
melakukan baql."
Shahih: Dengan hadits sebelumnYa.
*p h' & it ,SJ,1rq\u; :Jv ,g1; i g,' ii .r,r,r'

\i ,W:r';*>rf i ok ; :Jw ,,Citi 6 ok ri * 6W {&:
.G'ri-'ri q\.x-
3880. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Rasulullah SAW pernah
datang kepada kami, lalu beliau melarang kami dari urusan yang
bermanfaat bagi kami, beliau lalu bersabd4 "siapa yang memiliki
tanah, hendaHah ia menanaminya, atau menyerahknn penggarapan
nya, atau menaburinYa benih."
S h,ahih : Dengan hadits sebelumnYa-
& \, & i, ,5y., q\c; ,g-l /. et';r .r,r,r\

,Jv I
*; y\t',p i' );, lii ,ae aie ;r ,r 6w ,t

'
tiLr,"l,'ri,s rp.\i,W.r';l' t:ri d og ;, Ju,6 "*
3881. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Rasulullah SAW pernah
datang kepada kami, lalu beliau melarang kami dari sesuatu urusan
yang bermanfaat bagi kami, dan mentaati perintatr Rasulullah sAw
adalatr lebih baik bagi kami, beliau bersabda, "siapa yang memiliki
tanah, hendaHah ia menanaminya, atau menaburinya benih, atau
m eny erah lran p en ggar ap anny a. "
Shahih: Dengan hadits sebelumnYa
^;ri ;.t3i-'of i:5;-'rjrL ,;tS :Jv ,)Q: / )t';i .r,rrrr
*r' ,:*'; ,s j r: ,'firr:-hr,
*l
ir- ,Ct {)r:
'oi'nLi
) :t, jt,ig *t* i'&, ,gy /. it ;\ et.,
'; u ;:*'.fi ,'oAi Y e ;(: *'t y\t * yt Ji;
,:,!-'i6'6\*,, y\,e lt lyr'Li g$;i : *f
.tr$J,Ltr ,ArLt- oi
i"#'"a'.,i',r;i 7:f,;f
'-;
3882. Dari Amr bin Dinar, ia berkata: Thawus merasa benci
menyewakan tanalrnya d.engan emas dan perak, dan ia memandang
batrwa mengambil l/3 atau l/4 bagian dari hasilnya tidak menjadi
masalatr. Mujahid berkata kepadanya, "Pergilah kamu ke tempat Rafi'
bin Khadij, kemudian dengarkan pendapatnya." Thawus berkata,
"Demi Allah, jika aku mengetahui; batrwa Rasulullatr SAW telah
melarangny4 maka aku tidak akan melakukannya. Tetapi seseorang
yang lebih mengetahui dari Rafi' Ibnu Abbas- telah
-yakni
menceritakan kepadaku bahwa Rasulullatr SAW hanya bersabd4
"Sungguh salah seorang di antara kamu menyerahkon tanahnya
lrepada saudaranya itu lebih baik daripada membebani tanah itu
dengan paj ak tertentu. "
Shahih: Ibnu Majah (2464) dm Muttafaq alaih; Ghayah Al Maram
(352).
it Jt-r'oi ,re ;,c .r,r,rr

'i ok ;1 :Ju p3 4L h' &
Vriti ,?At Ai tdi Vrioi'# o,; ,Ur:*b,rf
.itt,
3883. Dari Jabir, bahwa Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa yang
memiliki tanah, hendaklah ia menanaminya. Kemudian jika ia tidak
mampu menanaminya, hendaklah ia menyerahlcan penggarapannya
atas saudaranya yang muslim, dan saudaranya tidaHah menanaminya
untuknya." '
Shahih: Muslim (5/19).
'l.-;ts "; ,'{:r y\t e it J;ri6 'i6 ,Iy } .r,r,rt

afir:, ic;i t1L:-1.\i ,V;*>:ri'i
3884. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabaa "Siapa yang
memiliki tanah, hendaHah ia menanambqw, atau ia menyerahkan
penggarapannys kepada saudaranya dan tidak boleh
menyewakannya."
pr, w:K'q;i'Jr:; {6\ ok :JG ,/9 } .r,ra,o

t:ri tuk'; :*3 *\u ;b lt J;riut ,{Srj *,t
.(t J ,V;i\i ,V;ri
3885. Dari Jabir, ia berkata: Dahulu o"rrr-o.*g banyak memiliki
tanatr, mereka menyewakan tanah dengan mengambil ll2,ll3 dan ll4
bagran dari ha.silnya, lalu Rasulullah SAW bemafAa "Siapa yang
memiliki tanah, hendaklah ia menanaminya, atau menyerahkan
penggarapannya, atau menahannya. "
Shahih: Ibnu Majatr Q4sl),Muslim danGhayah Al Maram (361).
y \t ,k y, J;, ,+" ,i6 ,i' * n /tr r .r^^1

.6'rri-.tj ,W:i,\i ,V;*'nridag'; ,l* ;*,
3886. Dari Jabir bin Abdullatr, ia berkata: Rasulullah SAW telah
menasehati kami, beliau b€rsaM4 "SiaW yang memiliki tanah,
hendaHah ia menanaminya, atau ia menyerahkan Penggarapannya,
dan ia tidak boleh menyewakannya-"
Shahih: Dengan hadits sebelumnya dan Muslim (5/18-19).
I
.yr't(lt
:tf * C ,*;t t/;e *.r^^v
3887. Dari Jabir dengan sanad bahwa Rasulullah SAW
melarang menyewakan tanatr.
ôrfu',
Shahih: Dengan hadits sebelumnya dan Muslim.
,a.j.r;!t ; ,#*'fh' ;* U, Li ,r.e t .r^^^

.G-t?to\,,&,,F lt€:t,*d,:,'f:itt
3888. Dari Jabir, batrwa Nabi SAW melarang al mukhabarah
(menyewakan tanah dengan menganrbil sebagian hasilnya), al
muzabanah (menjual buatr yang masih di pohon) dan al muhaqalah
(menyewa tanah dengan memberikan sebagian hasilnya) dan melarang
menjual buah-buahan hingga layak dimakan (matang), kecuali a/
araya (menghibahkan buatrnya untuk omng lain yang membutuhkan).
Shahih: Ahadits Al Buyu'dan Muslim.
'Yu-J^j,t *,# *j f h' S* 4t'oi ,/.,G 7 .r^^1

:$ oiit .Er' ,ej.Gjit, ,'^1;t)
ri
3889. Dari Jabir, batrwa Nabi SAW telah melaran'g ol *uhoiolah, al
muzabanah dm al mukhabarah dan melarangtsunya (menjual sesuatu
dan mengecualikan sesuatu yang tidak jelas) kecuali jika hal itu telatr
diketahui."
Shahih: Ahadits Al Buyu', frwa'Al Ghalil (1354) dan Muslim.
'iUk ;1 :Jv *:, yit ,k lt J;rLi ,ly it .r,rr.

.islt q6_,tj ,ief V:A,'ri ,r7;rV|'ri
3890. Dari Jabir, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
memiliki tanah, hendaklah ia menanaminya atau menyerahkan
penggarapannya kepada saudaranya, dan ia tidak boleh menyewakan
kepada saudaranya."
I
Shahih: Muslim.
* ,# &t !, \, * d' Lf ,ar * i /.e ? -r^1\

.^;.t)t ,gi,g;sr
3891. Dari Jabir bin Abdullatr, bahwa Nabi SAW melarang a/
muhaqalah -yakni al muzabanah."
Shahih: Ibnu Majah (2266) dan Muslim (5121).
r ,# *t y\t* tE *.r^lY
dt Lf ,nr * i
,:;:i Li ,At e iVr;,St :Jus .efiGirj f:t;t
"t:t
1w -k)s3.- i$t e,i1:;:j6
3892. Dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi SAW melarang a/
muzabanah dan al mukhadharah.
Jabir berkata, "Mukhadharah adalah menjual buah sebelum matang,
sedang mukhabaraft adalatr menjual buah anggur --dengan harga
sekian dan sekian- dengan timbangan satu sfta'."
f *t y \, ,k !, J;, * ,iu ,i;-:; ,r) *.r^1r

.ftittydt
*Rasulullah SAW melarang a/
3893. Dari Abu Hurairah, ia berkat4
muhaqalah dm al muzabanah. "
Shahih: At-Tirmidzi (1247),Muslim dwr lrwa' Al Ghalil (2354).
&\t & n' J;, fi:Js ,ler"At * ojri, .r,rr t

.-^;.t4t, ata;lt ,f i-,t
3894. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata, "Rasulullah SAW
melarang al muhaqalah dan al muzabanah."
S anad-ny a hasan shohih.
o.â\r-i
*.4 *t*\t * !,,5;;3i,gy i e,'F.r,rqo

.!,i'jlfld,
3895. Dari Rafi' bin Khadij, batrwa Rasulullatr SAW melarang aI
muhaqalah dan al muzabanah.
i"a ,!ttr:t ,r Vw It- :Su ,i1) i i&;i .rrtr

*At * & e, yiu' & :,l;;3,,g.: e', i *
'!';r'
3896. Dari Utsman bin Murrah, ia berkata, "Aku pemah bertanya
kepada Qasim tentang muzara'ah (penggarapan tanah)?, lalu ia
menceritakan dari Rafi' bin Khadij, bahwa Rasulullatr SAW melarang
al muhaqalah dan al muzabanah."
Sanad-nya shahih.
rfi\t :tf ,f
:Jui ,Jv ,i7 o3;r .r,rrv
i
iT a,;j *r y ",ulrt';t-
iu' & lnr Jt-rlf ,F: i.et;ie
'r-,<lt
3897. Dari Utsman bin Murrah, ia berkata: Aku bertanya kepada Al
Qasim tentang penyewaan tanatr?, maka ia berkata, "Rafi'bin Khadij
berkata bahwa Rasulullah SAW melarang penyewium tanah."
Sanad-nya shahih.
*"ri :Jri ,L-V J';-L |#$-'vft * oj;." .r,rr,r
o^s ,ie t^';)t 7 lfu-i,,- lîir J. ,t-"-' J'; Cr,bj &
.'î;i 9\,ti)'t;&;t
.'^!* -€,ri ,6'ri rl;-G :Jr,
3898. Dari Abu Ja'far Al Khathmi adalah Umair bin
-namanya
Yazid-, ia berkata: Pamanku mengutusku dan puteranya untuk
menemui Sa'id bin Al Musayyab, di mana aku bertanya kepadanya
tentang al muzara'alr?, Sa'id menjawab, "Ibnu Umar memandangnya
tidak menjadi masalalU sehingga Abu Ja'far menyampaikan hadits
dari Rafi' bin Khadij kepadanya." Kemudian Sa'id menemui Rafi',
maka Rafi' berkat4 'T.Iabi sAw pernatr datang ke Bani Haritsah, lalu
beliau melihat suafu latran pertanian, seraya bersabda, 'Sungguh bagus
tanaman Zhuhair!' Mereka berkata, 'Bukan milik Zhuhair.' Nabi
SAW bertanya, 'Bulanlah tanah ini milik Zhuhair?' Mereka
menjawab, 'Ya, tetapi ia telah menyeratrkan penggurapannya.'
Rasulullalr SAW bersaffia, 'Ambillah hasil tanamanmu serta
lrembalilranlah kepadanya biaya yang dikeluarkannya'. "
Abu Ja',far berkata, "Kemudian kami mengarnbil hasil tanaman kami
dan mengembalikan biaya yang dikeluarkan Zrrttair-"
Sanad-nya shahih.
*jf l' J;' ,p :Jv ,gy /.ett;i -r,rrr

h' .J-
'rii tri 'i ,V; ,^;rs
6r; At, iut ,!.ti,t *d, *
Ca'ri ,s:?t ,y;'sl ,€ c 1r'i i Ati e ,yt\i ,qL:r';
'y.\t*
3899. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Rasulullah SAW telatt
melarang al muhaqalah dan al muzabanah, beliat bersabda, "Orang
yang berhak bertani adalah tiga golongan, yaitu: orang yang memiliki
tanah, lcemudian ia menanaminya; atau orang yang diserahi tanah,
lremudian ia menanami ladang yang diserahkan kepadanya; atau
orang yang menyewa tanah dengan emas dan perak (kemudian ia
menanaminya)."
;ri ,,>>6 * Lr:1, v*-

'i6
,#it i * i! .rr.r
.^:a'ti .-i+ 6;:e;-a:b;
a.r2 "eri'ti
i;L\i,6tt1&
3901. Dari Sa'id bin Al Musayyab, ia berkata, "Tidak pantas bertani
kecuali pada tiga tanah, yaitu: tanatr yang memiliki saluran air atau
tanatr garapan atau tanah tadah hujan yang disewa dengan emas dan
perak."
Shahih maqthu'.
,i'&',41
Lrv l- J .- hr & i' J;r'oi ,o?.:ir i *o:, ji .rr.r
.!;i'iye;jr'*
3902. Dari Sa'id bin Al Musa1ryab, batrwa Rasulullatr SAW melarang
al muhaqalah dan al muzabanah."
Shahih dengan hadits terdahulu.
ok ,fG, €j i r,L ir .-i:At i * ,p .rl.y

trzt^n
'jG
*i iv ?'t J?.i,r );' lc: €. o:K- Lll, t;->i
bl ,tb yt
^t
,S;; trir; ,L'r')t i G,Ut ;'ik ar*")',
/^
dtl Jur
,* )t J;., eW tu-ir: 4 et|*>s{*i y
.iltr.--^'.,1t, t:ift iSs, ,d* t:K oi'sL':
3903. Dari Sa',id bin Abu waqash, ia berkata: Di masa Rasulullah
SAW para pemilik lahan pertanian biasa menyewakan lahan pertanian
mereka dengan sesuatu yang tumbuh dipinggiran sungai, lalu mereka
datang menghadap Rasulullatr SAW, lalu mereka berselisih dalam
sebagian urusan itu?, maka Rasulullah SAW melarang mereka
menyewakan dengan cara demikian, dan beliau bersabda,
"sewaknnlah dengan emas dan Perak-"
Hasan dengan adanya sejumlah hadits pendukungnya dalam bab
tersebut.
);t * sb , 't\'rJtli
z. t - -t
rg ilti 'g-y I p 'rr't
',p!:, ett
ruti ,;sir, ,$ura$ ,*, ^ttt ?" ,)* yt
+b, & i, J;r,tri'; :Ju; ,4Fi,yr 1'tt-|>t; *r1;
A ,. r t 2 o,, . o ' ' '
z I I c
'oi ,:ra ," pi d;ri ;rt ^*,rruj ,tliri

g ok'|i ; *;
t;;i, ,H; lt;b)t; ,{it, ,*r.tl;fy ,r;,\u. JIGJ
{: uf t1j riitf ;-ii ,Wji\i q|t'i';:1t ;r\t
Rafi' bin Khadij, ia berkata: Datrulu kami biasa melakukan
3904. Dari
al muhaqalah atas tanatr (pertanian) di masa Rasulullah SAW
kemudian kami menyewakannya dengan memperoleh ll3 dan ll4
bagran dari hasilnya dan makanan yang telah ditentukan. Suatu hari
ada seorang paman datang kepadaku, ia berkata, "Rasulullah SAW
melarangku dari suatu urusan yang bermanfaat bagi kami, sedangkan
ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya adalah lebih bermanfaat bagi
kami; dimana beliau melarang kami melakukan al muhaqalah atas
tanah dan menyewakannya dengan memperoleh ll3 dan ll4 bagian
dari hasilnya dan makanan yang ditentukan, dan beliau
memerintalrkan kepada pemilik tanah supaya menanaminya atau
menyerahkan penggarapannya, dan beliau membenci menyewakannya
dan hal-hal lainnya."
Shahih: Muslim (51 123).
,,
,lJt- Af- tjb)\t Jt.6J k :Js \' ;J. e\'* .rq'o
L7{JJ.>
s-,
.,1;t ffuti,{)r,
3905. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata, "Dahulu kami biasa
melakukan al muhaqalah atas tanatr (pertanian); dimana kami
menyewakannya dengan memperoleh ll3 dan l/4 bagian dari hasilnya
dan makanan yang ditentukan."
Shahih: Muslim.
J:" !,);r * ,* Jtu k ,iv ,gy i.etrir .rr.r

yt J-; GA :Ju; ,i(t ^t;|a" 3i l; ,*; + hr
," pi Iirt :tyt*; ,,r1e ,e ok ;i r *,
*ht *
'i Uk ; ,r;, +; hr & n' J;, Jts :Ju e'!ti t4 ltj
l& ri ,F, oi ,*w:K-,t:, ,iei V:}.\f ,Vr* "eri
&)
3906. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Datrulu di masa Rasulullatr
SAW kami biasa melakukan al muhaqalah, kerrudian Rafi' menduga
sebagian pamannya mendatanginya, lalu ia berkat4 "Rasulullah sAW
telah melarangku dari suatu urusan yang bermanfaat bagi kami,
sedang ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya adalah lebih bermanfaat
bagi kami." Kami bertanya, "Ilrusan apakatr ifu?" Ia menjawab,
"Rasulullah SAW bersabda, 'Siapa yang memiliki tanah (pertanian),
hendaklah ia menanaminya, atau menyerahkan penggarapannya atas
-!
saudaranya dan tidak menyewakannya dengan mengambil l/j bagian

dari hasilnya, tidak pula 1/4 bagian dari hasilnya dan tidak pula
makanan yang ditentukan. "
Shahih: Muslim.
t':k t;s dt ,.,*

la.
eo 'jG ,?u-G i ett f .r1.v
7. z 7z
,1;,.fir t" i*.ar*'t y\t J* lt );'* ,b ,-e''\r

\t -* at Jyt t:W ,ir\t'.-w ,# t9.,')t q i€1
.g'tirsts
,6-'tsu.,t^3tt'JK,et).ili ,:es; * rLt {.
3907. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Pamanku menceritakan
kepadaku; dahulu mereka biasa menyewakan tanah (pertanian) di
masa Rasulullah sAw dengan sewaan sebanyak u4 bagian hasil
tanaman yang ditanam, sedang sesuatu jenis tanaman dikecualikan
pemilik tanah, maka Rasulullah SAW melarang kita melakukan hal
itu. Aku pun bertanya kepada Rafi', "Bagaimanakatr jika
menyewakannya dengan dinar dan dirham?" Ia menjawab, "Tidak
menjadi masalah jika menyewakannya dengan dinar dan dirham."
Shahih: Ibnu Majatr (2458), Muslim, dan Al Bukhari (2346).
* ,g: i ,JG ,iq:G\t

f ; aibL i! .rr',r
Ct ,U.n ic't ,Ju" ,gllb 163tur;'1\t ;7
& u$t ,:k"tr';:6
)qf't,:uUlrir )L or7ti. *t y ,k :t );' *
\t
';5i'* ,tl. iM-s ,tr| 'j;J ,t- itW: ,ti6 'j* ,J1ilAt
';; ),L*; i;ri'; eG ,e'r,)'af*,ui v! )1 qat.
.tu
3908. Dari Hanzhalatr bin Qais Al Anshari, ia berkata: Aku bertanya

kepada Rafi' bin Khadij tentang penyewaan tanah pertanian dengan
dinar dan perak? Rafi' menjawab, "Hal itu tidak menjadi masalah."
Tetapi pada masa Rasulullah SAW orang-orang biasa menyewakan
saluran air (sungai), sungai kecil yang mengalirkan mata air, sehingga
menyelamatkan yang ini dan merusak yang ini; serta menyelamatkan
yang ini dan merusak yang ini. Saat itu orang-orang tidak
menyewakan selain hal itu. Karenanya hal itu dilarang. Sedang
sesuatu yang telah diketahui dan terjamin, maka hal itu tidak menjadi
masalah."
:tt * gy i et";:L 'jG ,i i î*;.r1.1

,f.,\t :tt * *t y \t * it Jy, -o ilut ,fr\t
iG ,q LX d W & C\,r ,JG ,g:)r, ,;fuu 'ai
.jU.>b'iit, +'.il'
3909. Dari Hanzhalah bin Qais, ia berkata: Aku ,"-* bertanya
kepada Rafi' bin Khadij tentang masalatr penyew,utn tanah? Ia
menjawab, "Rasulullah SAW melarang penyew&m tanah." Aku
bertanya, "Bagaimana jika dengan emas dan perak?" Ia menjawab,
"Hal itu tidak dilarang, akan tetapi Rasulullah SAW melarang
melakukannya dengan memberikan sebagian hasil tanaman yang
diperoleh dari tanah tersebut. Sedang penyewaan dengan emas dan
perak, maka hal itu tidak menjadi masalah."
Shahih: Muslim.
:tf * gy i e,,";lL :JE ,fr i ii* V.r1\.

ti u: ,lrlt ! J); ls* ,4r:;l;rsur,-taJt fr\t
.qr\t
3910. Dari Hanzhalah bin Qais, ia berkata: Aku bertanya kepada Rafi'
bin Khadij tentang masalah penyewaan tanah tadatr hujan dengan
emas dan perak? Ia menjawab, "Hal tersebut adalah halal dan tidak
menjadi masalah, karena hal'itu merupakan suatu kemestian dalam
menyewakan tanah."
Sanad-nya shahih.
,*"; y \t ,k :t J;' rlra :JG ,fy / etr;.o .rr r r

q,* y:St oK ,4:t', "Ji rc,\ '6.i- rt ,V'ri ,.tt *
'icr. d;t;*ii ,Je\t, ,g3r';; a a:rr
3911. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Rasulullah SAW melarang
kami menyewakan tanatr kami dan ketika itu tidak ada emas dan tidak
pula perak, dimana seseorang menyewakan tanahnya berdasarkan
kondisi yang terjadi pada musim semi, sumber mata air dan sejumlah
hal yang telatr diketahui... pengangkutannya."
Sanad-nya shahih.
A'i efr os '#;i i' ,*"oi.l' l* i f|;.o .rrrr

,i' iP 4 ,i)\t;y * ,# un gy i.etrii'^fr. ;L
€ *i *\t ,k :t );' * u:oi t;r; rr-'- ;y.t t:- :)ta
il|i tr9*, $ 6ttj |&'+'i' ,l','l etJie r;r<tt,tS
:t{ ,f ,# i.-t yb, J*:t J;tl,f ,rf':t Yi9u-*-
y\, ,* lt );r * e'{'i* r,;ii '.lr :*ie ,irtrt
,k !, J;, ok tf ar '* t i ,"k ""r\rbf ,,&,,
.fr\t itT't:i,l,j;-'Jl;'f q ut e or*i *t * it
3913. Dari Salim bin Abdullah, bahwa Abdullatr bin Umar
menyewakan tanahnya hingga sampai kepadanya berita batrwa Rafi,
bin Khadij melarang menyewakan tanah. Abdullah menernuinya,
"Hai Ibnu Khadij, mengapa kamu mengatas namakan
seraya berkata,
Rasulullah SAW dalam urusan penyewaan tanah?" Rafi' berkata
kepada Abdullah, "Aku mendengar dua orang pamanku
-yang
keduanya ialah syahid perang Badar- menceritakan kepada
penduduk daerah itu, bahwa Rasulullatr SAW telah melarang
penyewaan tanah."
Abdullah berkata, "Sungguh aku telah mengetahui; bahwa pada masa
Rasulullah SAW tanah (pertanian) biasa disewakan."
Kemudian Abdullah merasa khawatir bahwa Rasulullah SAW telah
menyampaikan sesuatu tentang masalah itu yang tidak diketahuinya,
maka ia pun meninggalkan kebiasaan menyewakan tanatr (pertanian)."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (51298), Muslim serta Al Bukhari (2344-
234s).
t'{, i'; 6k')

*'oi L:t" os ,gy / etr 3c .rr r t
.fr\t:t{ ,r ,# *, !t\t ,k yt J;'"oi ,t:r"r;.
3914. Dari Rafi' bin Khadij, ia menceritakan batrwa dua orang

pamannya dan keduanya ia kira sebagai syahid perang Badar, bahwa
Rasulullah SAW melarang menyewakan tanah."
Shahih: dengan hadits sebelumnya.
,f.,\i l.trl ,'J;,#t ,iqfrt

u.r ;:ts
'p
.Yt\o
at Jyr'oi L:t- gy J etj osi ,bt orjrj .-^lilu
u:V,# r)-,rf h'
3915. Dari Az-Z\hi, ia berkata: Ibnu Al Musayyab berkata,
"Menyewakan tanah dengan emas dan perak tidak menjadi masalah,
tetapi Rafi' bin Khadij menceritakan; bahwa Rasulullatr SAW
melarang hal itu."
-
& :, J-,t ,s :Jv g-y i ,7V qt *.r1\ 1

$;; e,;,#yV Ir i6"ttli ,f'r\t:tf * *': {'?'t
Li a:p', ,;3,Gi,J' q,,*.,1v t*r\t ;r:KGL{ '-y
.J.titAtir,,iit ,,/.,\r ot:t-tc'q 6 6
3916. Dari Ibnu Syihab, batrwa Rafi' bin Khadij berkat4 "Rasulullatt
SAW melarang penyewaan tanah."
Ibnu Syihab berkata: Rafi'pernatr ditanya setelah itu, "Bagaimanakah
biasanya mereka menyewakan tanah." Rafi' pun menjawab, "Dengan
suatu makanan yang ditentukan, dan disyaratkan batrwa kami harus
memiliki saluran air (sungai) untuk tanah, sungai kecil yang
mengalirkan air mata air."
U#'oi ,:#, l' 1? ?i ,gy /. etr;e .rr I v

tri.i-
)t J-.Li rrl1 ,ty*, i ,*t y\t ,k yt );, J\

tU,r* ts ,.i,r ''bi.,. ,L)?u )T * ,# *, *\, *
'&'r dt hr ,j; i' J;, Gr',.}Ab ok
l'J.'9.... "4i ,do A5,:-
,ft i rllui.ki' '^r';k- ,t!, eilt U,ilt Jo 6'i'of J,
.re'l o.,ii ,t
3917. Dari Rafi' bin Khadaij, bahwa ia mengabarkan kepada Abdullatt
bin Umar, batrwa paman-pamannya datang kepada Rasulullah SAW,
kemudian mereka pulang kemudian mereka mengabarkan batrwa
Rasulullah SAW telatr melarang menyewakan tanah pertanian."
Abdullatr berkata: "Sungguh kami telah mengetahui; batrwa Rafi'
adalatr pemilik tanah pertanian yang biasa disewakan di masa
Rasulullatr SAW; dimana ia memiliki sejumlah saluran air yang
mengalir darinya air dan memiliki tumpukan jerami yang aku tidak
mengetahui berapa banyaknya?"
Sanad-nya shahih.
l, ,..t ,
-rr-e ;rl og cetl;e .rr t,t
'.t c.
i grr'*'^;;-3,;r\riry .t--t2
*,etr';:ta,lo;(ryet, jt 6r,qu *:u i7 gy

,f'r\t:tf * ,# l-3 y\, J:" !t'J;t'oi ,;; O
.r'i lr :t-'!?
3918. Dari Nafi', bahwa Ibnu Umar mengambit ,"*u* tanah
pertanian, kemudian disampaikan kepadanya sesuatu keterangan dari
Rafi' bin Khadij. Ia memegang tanganku dan berjalan menghampiri
Rafi', dimana aku saat itu sedang bersamanya. Ra{i' menyampaikan
kepadanya sebuah keterangan dari sebagian pamannya bahwa
Rasulullah SAW melarang penyewaan tanatr pertanian, maka
Abdullatr pun meninggalkannya setelatrnya.
Shahih: Muslim (5122).
& 'fr\t i6 LV ac.
u.t f ,e5 '* .r1\ 1

rz t/ z t.t c.c. i-z t1a.
,# {-t *\t* dlll J-f t Ol la:,,3 -o Pu. Je itJ dJ>
.;* tir'* 1rr\t'nT *
3919. Dari Nafi' dari Ibnu Umar; bahwa dahulu ia biasa mengambil
sewaan tanah hingga Rafi' menyampaikan keterangan dari sebagian
pamannya; bahwa Rasulullah SAW melarang penyewaan tanah maka
Ibnu Umar setelatr itu meninggalkannya.
Shahih: Muslim.
f
I
FT e'^fr. ;L ,t"* ok'r;L ,.t'oi ,ec'*.rly.

,'Grt|
\t * bt Jy, f*rU * gy i ,tr'oi ,^;-rUJ:y
\t * :t ,l;; ok ,iut s.'ifil ,-'olt *r- ';ft ,*r y
,9 ,i\oK ,';d;;.'* i: r1s; ,L)tit :t{ ;r, ,,+, *, {,
,# rr-,i y \t S* $r ",;i ,gy i e,; et::Ju ttti'
.w
3920. Dari Nafi', bahwa dahulu Ibnu Umar biasa menyewakan tanah
pertaniannya, sehingga diberitahukan kepadanya di penghujung
kekhalifahan Mu'awiyah, batrwa Rafi' bin Khadij menyampaikan
suatu keterangan tentang larangan Rasulullatr SAW. Kemudian Ibnu
Umar mendatangi Rafi' dan saat itu aku sedang berada bersamanya.
Ibnu Umar bertanya kepadanya? Rafi' menjawab, "Rasulullah SAW
telatr melarang penyewaan tanah, maka setelah itu Ibnu Umar pun
meninggalkannya. Jika ia ditanya tentang hal itu, maka ia menjawab,
"Rafi' bin Khadaij menduga bahwa Nabi SAW melarang hal itu."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (51298) dmMuttafaq alaih.
Li LA ,7Lr.
,tir ,tr*
. ok
';L ,'.n' '"b'oi ,p6
c.* -r. ',f .rl y \ I
r ,# fi *,, * bt ,k :t );, * ;'s. gy i et,

;n :Jui {i; -A ,f r- y-)1, * iye"t ig:i ie i+
l' + :t? ,L)t?t 1f r i-, y \, ,)* lt J;, ,#
.city
Nafi' bahwa Abdullatr bin Umar biasa menyewakan tanatr
3921. Dari
pertanian, kemudian diceritakan bahwa Rafi' bin Khadij
menyampaikan sebuatr keterangan dari Rasulullah SAW bahwa beliau
melarang hal itu. Nafi' berkata, "Abdullah bin Umar pergi
mendatanginya yang sedang berada al balath (tempat yang berada
disisi masjid Nabawi yang beralaskan batu) ---dan saat itu aku sedang
bersamanya- lalu ia bertanya kepadanya, kemudian Rafi' menjawab,
'Ya, bahwa Rasulullah SAW melarang menyewakan tanah pertanian.'
Abdullah pun meninggalkan kebiasaan menyewakan tanah
pertaniannya."
Sanad-nya shahih.
,f.;r- gy i et' oi ,:# G.t ?i y'*''Li ,e6'*.rlyy

J, e -;?i €irt ,tr\L 6- A :- r\biu ,er- ;r\t ,r7
:tff& *i ae i't ;* lt J;t"ai ,qr, i?G ,9t,
-ft\t); |s |t?'!? ,f'r\t
3922. Dari Nafi', bahwa seorang lelaki memberitahu kepada Ibnu
Umar bahwa Rafi' bin Khadij menyampaikan sebuatr hadits yang
menjelaskan tentang penyewaan tanati pertanian. Kemudian aku pergr
bersamanya aku dan seseorang yang memberitahunya-
-yakni
sehingga ia mendatangi Rafi', maka Rafi' memberitahunya batrwa
Rasulullah SAW melarang menyewakan tanah pertanian. Abdullatr
pun meninggalkan kebiasaan menyewakan tanah pertanian."
Sanad-nya shahih.
'J;r'oi ,:;;,i '* o!-o g: i oi ,gr:;i .rrrr

i' et,
.L/n,:tf * ,# rL-t yht
3923. Dari Nafi', bahwa Rafi' bin Khadij menceritakan kepada
e!'
Abdullah bin Umar, bahwa Rasulullah SAW melarang menyewakan
tanah pertanian.
Sanad-nya shahih.
-
*,# *3f iu' e!,,syrli,gy I e,rF.rqvo

.a1\t17
3925. Dari Rafi' bin Khadij, batrwa Rasulullatr SAW melarang
menyewakan tanatr pertanian.
Shahih: Muuafaq alaih.
A& Li; cl+ aj rj ,:rt#,Y ,ji'* i.t;c .rrrr

.;i1;.!t r ,# *j *\t l:t J;rLi
"1" fy i.et,a/
3926. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: "Dahulu kami biasa melakukan
mukhabarah dan kami memandang hal tersebut .tidak menjadi
masalah, sehingga Rafi' bin Khadaij menduga bahwa Rasulllatr SAW
melarang melakukan al mukhabarah. "
Shahih: Irwa' Al Ghalil (51298-299) dan Muslim.
',:iC-;
;i- '*
'.Â 'rei ju ..rri, i. ::r;;.o r r v v
G.t r .
-)::\t ic- 6?l ;L ,Lt u1r"i k u ,lJllr -,t *

rni5 it e,# i-,j*\; ,k dt'cL'^f;,g-'* u,
.i_3 U.,r*;
3927. Dari Amr bin Dinar, ia berkata: Aku bersaksi, sunggun afu
telah mendengar Ibnu Umar {an ia bertanya tentang urusan a/
mukhabaralr- berkat4 "Dahulu kami memandang hal itu tidak
menjadi masalatr sampai Ibnu Khadij memberitahukan kepada kami
tahun pertama penyewium-; batrwa ia mendengar
-sehingga
Rasulullah SAW melarang melalnrkan al mukhabarah."
o
iG t:6 & | (? :Jv ,:# i.t;r .rrvr
,LU.,.-lrl ,sj
.t^r, d'*; y\t * it q"of qt, f ; ,J':\t
3928. Dari Ibnu lJmar, ia berkata, "Datrulu kami tidak memandang a/
mukhabaraft dibolehkan sehingga tahun pertama penyewailn, lalu
Rafi' menduga batrwa Rasulullah SAW melarangnya."
Sanad-nya shahih.
C.
,f ,sg *t *?" i'' 1r":i ). c.

calll J..e
c
;y rE * .11Y 1
';'\r l;
3929. Dari Jabir bin Abdullatr, bahwa Nabi SAW melarang
menyewakan tanatr (pertanian).
,f rL) y \, ,k yt J;, s.W 'i6 ,/;e 7 .rlr.

.z;.t;tr rU;lt, j,ilt
,e
3930. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW telah melarangku

melakukan al mukhabarah dan al muzabanah."
,.p & y\t ,)*J;' & ,/r*j ,* /.t;r .rrrr

yt
,1frlt,
ft\r otT ,2.1)i;t ,f ,+yL):,* j:ti & ,?, g.
.{st,
3931. Dari Ibnu Umar dan Jabir, batrwa Rasulullatr SAW melarang
menjual buatr sehingga tampak matangnya dan melarang al
muffirabarah yaifi menyewakan tanatr pertanian dengan mendapatkan
l/3 atau l/4 bagian dari hasilnya.
Shahih: Ahadits Al Buyu', Muslim.
--
JG *j * \, ,* :t 's;;Li ,gy I etr;e .rrrr

;iSt *
6fti at Jt-, |;;,Lii t,5r1* ;:sft3l ,g;.
t;-
Y ,*t y \, ,k )t ,Sy, ,Su; ti,st q *t

ga\\,
.tiri;r ,alpi'ri ,G;:r3t ui*
'r1
3932. Dari Rafi' bin Khadij, bahwa Rasulullatr SAW bersabda kepada
Rafi', "Apalrah lcamu menyewalan tanah pertanianmu?" Aku
menjawab, 'Ya, watrai Rasulallatr; kami biasa menyewakannya
dengan mendapatkan l/4 bagian dari hasilnya dan beberapa wasaq
gandum." Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kamu
melalairannya, tetapi kamu harus menanaminya atau menyerahkan
p enggarap anny a at au m ena hanny a. "
Shahih: Al Bukhari (2339) dan Muslim (5123-24).
:t S;; €y ,Ju; ,et, U ';1, 66 :Js ,et,'r, .rlrr

ui ,'J ,ulr .,a ok fi * er yht *
';1 ,iG t'rlri
'rY ,,{L ,-'6, h-
4 or:i; *, y \t * it Jt-,
,sfut'rf ;3, q gu"\\t:, ,;)t ,-)" 6fti |& rf.ye;
sj;;r \i,ai r:i'ri,t;fi;t,t j* >ri,i6
3933. Dari Rafi', ia bedota: Zlrhair bin Rafi' pematr mendatangi
kami, ia berkata, "Rasulullah SAW melarangku dari suatu urusan
yang membuat kami memiliki teman (partner) dalam hak." Aku
Uertanya, "Apakatr itu?" Ia me,njawab, '?erintatr Rasulullah SAW,
sedangkan perintah itu lebih berhak ditaati." Rasulullatr SAW
bertanya kepadaku, "Apa yang kamu perbuat dalam urusan tanah
pertanianmu." Aku menjawab, "Kami menyewakannya dengan
memperoleh ll4 bagSan dari hasilnya dan beberapa wasaq (gantang)
kurma kering atau gandum." Rasulullah SAW bersabd4 "Janganlah
lramu melalairannya, melainkan kamu harus menanaminya atau
menyerahkan penggarapannya atau menahannya - "
.<
6g
rLiil
3g34.Dari usaid bin Rafi' bin Khadij, bahwa saudara Rafi' berkata
kepada kaumnya: Rasulullah sAw melarang hari ini- dari
-pada
sesuatu grusan yang membuatmu memiliki teman (partner) dalam hak,
sedangkan mentaati perintatr Rasulullatr SAW termasuk suatu bentuk
ketaatan dan kebaikkan; bahwa beliau melarang melakukan al
muhaqalah.
Sanad-nyt shahih.
-UC ji
3935. Dari Abdunatrman bin Hurmuz, ia berkata, "r{ku mendengar
Usaid bin Rafi' bin Khadij Al Anshari menceritakan batrwa mereka
dilarang melakukan al muhaqalah. yaitu tanah pertanian yang
ditanami pada sebagian tanaman yang ada padanya."
Sanad-nyt shahih.
-Q S' tiaht: t'$r'oi ;" t?t; dY ,fr")t * lie

Y
--*rri- uk -gi €.tk. ff ,lt+ri6='S\At

,rik A L; t'6i'r1L t1:2Jj df-.'J:; d t:r<1, ej
',;)t ,-Ut[t, d,g5 ,rytr,k- bj
:?\ rr:"!r'..x.f?,
'^YoIt6:t\,:4' b e.;;rJ:Lir t:y *"rl'*A\
,air61:h;. rb'ri ,Ut*j ,W;i; ,W;L *i
,rirt4;i:, ,W.
;k- * W,qii tlte 'r*,:7::,t:

{'riU;:dr
oi e'k *i ilk .# Lyt:6|rrak- *i
t1i-b7-r-r-sr e;;rlLir fr\t :y * L;::t
=q,,*
d.,r:rLirl v Sr di,-I jtraif i tUa'-jt'oalt o16:o+
,7G
:tyG?,, ir?:,C6 t,.# ),* q tBi. L;:Ji'oi
,fJ:rt ,);t ,eqt ,;w3 \r,re) ,$.j, ,u.Lt ,:rrtC"
f 4 af: ?r,q$:,Ji.:,gir,;;1r,,F;j
:>r;i'
u1 it Lf J, eil' ;$'î;t !)i" !:tilr>3ig
if: ,;-ri;fi ,qi.-t ,€t?it ,€t?i i ,Liri 'i;-, ,€a..
,*a,i ,+tf : ,iZj>;t ,i3t3.=, t* Ftj ,srt-sj Ui -Arr;
\1r;it ,L)i, q
,:i ;eJ- 6 :95
* i;L*-'"*;
,yWi: yt? pi ,:y
,.
ui:*i \rts C..
4et-
,{sff: ,L jti- ti Lt;_tJ ,4,2, ,L'r2X_ 6 tti,14 1.t:
.o..u to ) .tl ., u t. t- . , c
-z
'G:i
y + e'r);r,
.c1,
.Gt71j €yru,t
*.-7qt '"r; C ;;rJir- :y +\i!= U\'art,
4-,k- ;*ntk ?;+k ui',;*j,V,;3wb
i't ,i:€ €,).+) ,3rr ,t:- e";:'q -,t:a dk a'*,
:y €,7q, t- ein'rs,'otit:f ,* oi art

yi
,ilr ,:!i Ai'l,1\:\7 k UiL'aiit 'ip ,+ ;r3t tilt
'- rG ;,y lu sl. i G ;Jj,q W.Vtfi ni* v:';:i
c .
''fi\;-W'i
,i.
,#lrfi' t;r'.^?llxrlr"ii
Abu Abdurrahman berkatq "Surat-surat perjanjian muza'arah; yang
benih dan biaya dibebankan ke,pada pemilik tanah, dan bagi petani
mendapatkan ll4 bagran dari hasilnya yang dikaruniakan Allah Azza
Wa Jalla dari tanah tersebut: Ini adalah surat perjanjian yang dibuat -
fulan bin fulan bin fulan dalam keadaan sehat dan boleh melakukan
tindakan hukum yang ditujukan kepada fulan bin fulan: kamu
menyerahkan kepadaku semua tanahmu yang berlokasi di daeratr anu
dan kota anu tanah garapan-, dan tanah itu dikenal
-sebagai
dengan anu yang semwmya dibatasi dengan empat batasan; semrumya
disekat, dimana salatr satu batasan dari batasan-batasan itu berdekatan
dengan anu, batasan kedua dengan anu batasan ketiga dengan anu dan
batasan keempat dengan anu. Kamu menyeratrkan kepadaku seluruh
Y
tanahmu yang ditetapkan batasan-batasannya dalam surat perjanjian

ini dengan sejumlah batasannya yang mencakup keseluruhannya,
seluruh haknya, saluran airnya, parit-paritnya, pepohonannya dan
tanah tadah hujan yang masih kosong yang tidak ada tumbuhan dan
tanaman di dalamnya, yang disewa selama setahun penuh; dimana
penggarapannya akan dimulai pada awal bulan anu tahun anu, sedang
akhir penggarapannya adalatr penghujung bulan anu dari tahun anu.
Aku akan menanami seluruh tanatr yang telatr ditetapkan batasannya
dalam surat perjanjian ini yang lokasinya telatr dijelaskan di
dalamnya. Tahun ini adalah tatrun penggilapan yang telah ditentukan
di dalam surat perjanjian ini dari permulaannya hingga berakhir
masanya. Segala hal yang aku kehendaki dan jelas bagiku; bahwa aku
akan menanaminya dengan: gandum, jawawut, kacang-kacffigil,
beras, kapas, kurma, kubis, kecang himash, buncis, kacang Adas,
mentimun, semangka, ubi, syaljan, lobak, bawang merah, bawah
putih, sayuran, tumbuhan-tumbuhan yang berbau harum dan lain-lain
dari sejumlatr tanaman yang merarnbat yang tumbuh di musim hujan
dan di musim kemarau; dimana semua biji-bijian dan benih-benih itu
dibebankan kepadamu dan tidak kepadaku. Aku akan menggarap
tanah itu dengan tanganku, orang-orang yang aku kehendaki dari para
pekerjaku dan sejumlah buruhku, kerbauku dan peralatanku, sehingga
urusan penanaman dan pemupukanny4 pekerjaan yang terkait dengan
pertumbuhan tanaman, perawatannya, pembajakan tanahnya,
pembersihan rumputnya, penyirilman tanaman yang membutuhkan
siraman, pemupukan tanartan yang perlu dipupuk, penggalian parit-
paritnya dan sumur-sumurnya, pemetikan buatr yang perlu dipanen,
pengumpulannya, penggilingan biji-bijian yang perlu digiling dan
penaburan benihnya dengan biaya yang dibebankan kepadamu
seluruhnya dan tidak kepadaku.
Aku akan mengerjakan semua pekerjaan di dalamnya dengan
tanganku dan para pekerjaku dan tidak denganmu. Sebagai bagianmu
dari seluruh hasil yang dikaruniakan Allah Azza Wa Jalla dari semua
tanah itu selama masa penggarapan sebagaimana yang telatr dijelaskan
dalam
o Shahih Sunrn .-\n-\asa i
i
I
teratrhirnya" bahwa kamu berhak mendapat 314 baglan dari hasil
tanahmq saluran airmu, benihmu dan biayamu, dan aku berhak
mendryat l/4 bagian sisanya dari semua hasil yang diperoleh dari
penanamanku dan penggarapanku, dan aku melakukan pekerjaanku
tersebut dengan tanganku dan para pekerjaku.
Kamu telatr menyerahkan kepadaku semua tanahmu yang telah
ditetrykan di dalam surat perjanjian ini berikut semua hak dan
ke,mitraannya dan aku menerimanya darimu pada hari anu, bulan anu,
tahun anu dimana semua tanah ifu berada dalam genggaman
tanganku, tetapi tetap dalam kepernilikanmu, maka tidak ada sesuatu
bagran pun dari tanah itu yang menjadi milikku, tidak ada gugatan dan
tidak pula tuntutan, selain tanah yang telah ditetapkan dalam surat
perjanjian ini, yang dibuat pada tahun ini seperti tertera di dalamnya.
Jika masa perjanjian yang telah ditetapkan berakhir, maka seluruh
tanah itu akan dikembalikan kepadamu dan ke tanganmu, dan kamu
berhak melepaskanku setelatr masa keberlakuan surat perjanjian
tersebut habis dan melepaskan tanah itu dari penguasaan tanganku dan
tangan orang-onmg yang memiliki kekuasaan karena sebab tanganku.
Ditandatangani fulan dan fulan. Surat perjanjian ini dibuat rangkap
dua-"
3. Perbedaan L{azh yang Bersumber dari Riwayat dalam Hal

Muzlra'ah
)G E €r.:o A<t, ,i;-"rU ,srt :Jv 9? i.t ;* .rrr,r

"# l6r- ,frY, .j /b lJdt )6 €.'{- tL d.r(iit
.rr\r €.'&{-ir6, )i e
V,u*ii ;",rGtrt A i,')f e:"i oi ct ,s,,'t ;:kj :Ju
'*,rirlr, -{rA, okl*'fi-yi*.f itir::lt, *
'*'\t
-r
3938. Dari Ibnu Aun, ia berkata: Muhammad berkata,'"Tanah menurut
I
pendapatku adalah seperti harta perdagangan, sehingga sesuatu yang

dipandang patut pada harta perdagilBffi, maka dipandang patut pada
tanah, dan sesuatu yang dipandang tidak patut pada harta
I
perdagangan, maka dipandang tidak patut pula pada tanah."

Ia berkata, "Iamemandang tidak menjadi masalatr; jika ia
menyeratrkan penggarapan tanahnya kepada seorang penggarap
dengan syarat bahwa penggarap menggarapnya sendiri, anaknya,
pekerjanya, sapinya dan penggarapnya tidak mengeluarkan biaya
apapun, dan seluruh biaya dari pemilik tanah."
Sanad-nya shahih maqthu'.
*t *\, * ulr'oi -t:4:L?nr *ir- * *t;i.rrrr

;C);f 4 6fu ','i &,W\ii';,P ; :i- J\e;
.q L'H v'P3 *i Y \' * i,t,7;l.o:r,
3939. Dari Ibnu Umar RA, bahwa Nabi SAW telah menyerahkan
kebun kurma kepada kaum Yatrudi Khaibar dan tanalrnya di Khaibar,
supaya mereka menggarapnya dengan biaya yang diarnbil dari harta
mereka dan Rasulullah SAW mendapat setengah bagian dari hasil
yang diperoleh dari kebun tersebut.
Shahih: Ibnu Majah (2467) darMuttafaq alaih.
*:* J\e; *tf h' e dtLi,:# it,f .r1t'

\, .v:t );).oii,:e);\"f;'oi Jo ,V+,?:'# ,W
w'.;'p*:y
3940. Dari Ibnu lJmar, bahwa Nabi SAW menyerahkan kebun kurma
dan tanatrnya kepada kaum Yatrudi Khaibar agar mereka
menggarapnya dengan biaya yang diarrbil dari harta mereka, dan
Rasulullah SAW mendapat setengah bagian dari buatr yang
dihasilkannya."
6k L/),uk l; ok';1, l' :'?Li eu'* -r1t\

Je t1
ft\ri)."oi ,P *, y\t ,.k :t );t -y 'b
.:; € ss",1l r#r i*yrLr1)t C €ilt g)
3941. Dari Nafi' bahwa Abdullah bin Umar berkatq "Dahulu pada
masa Rasulullatr SAW tanah pertanian biasa disewakan; dan pemilik
tanah memperoleh l/4 bagian atas saluran air yang digunakan untuk
menyirami tanaman dan memperoleh setumpuk jerami (gabah), yang
aku tidak tatru berapa banyaknya?"
Sanad-nya shahih-
'{Li fii- o( o;u ii c -tL\,Sv ,rn& it ,f .r1rr
3s43.Dari rbnu Abbas, ia berkata, "s"ur*-u"iliy1;"il"*I,iJ

mesti kamu lakukan; bahwa salah seorang darimu menyewakan
tanatrnya de,ngan emas dan perak."
S an ad-ny t sh ahih m au q uf.
Lt ;:6-j r 6k ,:6 ,ft i .'"ri ,et;.\,f .rltt

.12Jr ;,_r\t:9y
39M. Dari Ibrahim dan Sa'id bin Jubair batrwa keduanya memandang
tidak menjadi masalah meiryewakan tanatr tadah hujan.
\L=rd, q. d- ok u-7'{'f 'f :Js ,r1iJ.r .rqto

6!rj ,r+..,,)ii -,i;
* |!fi ,orr1z7litt d:t ok ,ijb;.,
.:aieu.nu ',Llytj *,e 'arili|!*. ?t2) Jtl 'Jrljt
3945. Dari Muhammad, ia berkata: Aku tidak mengetahui Syuraih
menetapkan keputusan dalam masalatr penggarapan tanah kecuali dua
keputusan, terkadang ia berkata kepada penyewa, "Kamu harus
menjelaskan tentang musibah yang karenanya kamu menderita
kerugian." Juga terkadang ia berkata kepada pemilik tanah, "Kamu
harus menjelaskan batrwa orang kepercayaanmu tela berkhianat." Jika
tidak, maka diambil sumpahnya {engan menyebut nama Allah-
bahwa ia tidak mengkhianatimu."
Sanad-nya shahih dengan sonod yang terputus.
tty,s';. oekp
,iii );rUial* €Tni.Lnr!.n *'!?tu rii,
'*y I lG k,3 ti?t
94 -:i € '& lrrui
"i
6*), ,fr):YT i:P e :tj Ft.,* o)i
('G tL>j
y h lx'*i_1 e f\'"i1
4L
:!'-36,Q
"#toi e-#L'&.
j, q.a;u!r );fyht6*:tfu
:frf:) a;, ,U!.G o):H:, |&, F, ,_V J\e:,,
Lr;i air4"oi (r, 6 eL #rr'o):H:, ,t'u;'r;*t
,U.nr+*t) tt:|, ,!.1 ,P e:ttk G.*- ttij ,ot.,f.'ht
^. iirp,r olr i L ,31r, a.,
zi=.ilu. & ti:*,t ulL r.";j ,tku.
aa
$lI e F , "f ',p:t ,fr?, L|uy^. y A: € oi"X-

e !, U: e tsi ,P<. ulg o1r, L, +*w t,s! !;
e
oa tj\j:t q') ,^:)L tri:.*t q ^>Q u oti ,Ftt *: ,^,.k
. 2
ot
€e:b : '- t c r. '.
F Qa'i? JiYt ot\'& btt ,F ,iil; n

"*t: i, *+A ,y l-,t: ,tr ?:'l ,ii
'f'6atq,G;W
4''#ca:
dy;r, i;r,,yf +'e\'
e os ti -rbilv'e'ri;.-:f' ti e^* iAv o o7. .l'. ..rt1
4Yi'-,:ne-wi #*,yt*sqr: -..
,f :- e1i"yi\76-:G #t t ir<i' v''.-s i,

t,
a.
lt . a,
-- t
{ tl tl zl_
.o e)) :'oil-tj
:o ccl)ti-;
t
,tlXl crl)ti dr, J*lJ
' l', t t'. , ;.'; -..
.O)tij crl)o-2 c.l)ti ii
Serikatlzazr entere Tiga Orang
Ini adalatr surat perjanjian serikat modal fulan, fulan dan fulan yang
dibuat dalam keadaan sadar, sehat dan mereka boleh melakukan
tindakan hukum. Mereka berserikat dengan serikat mufawadhah2
antara mereka, yang jumlatrnya 30.000 Dirham perak murni seberat 7
gram, dimana masing-masing pihak dari mereka menyerahkan sebesar
10.000 Dirham, semuanya mereka gabungkan. Uang yang berjumlah
30.000 Dirham itu berada di tangan mereka adalah uang gabungan
karena serikat di antara mereka -bertiga- dengan ketentuan; bahwa
mereka akan bekerja di dalamnya atas dasar takwa kepada Allah dan
menunaikan amanat dari masing-masing pihak dari mereka atas yang
lainnya, dan mereka membeli semua keperluan serikat dengan modal
tersebut. Perihal pembelian sesuatu yang menurut pandangan mereka
harus dibeli dengan tunai dan sesuatu yang harus dibeli dengan laedit
dari sejumlah barang dagangan, pembelian masing-masing pihak dari
mereka terhadap sesuatu yang dibutuhkannya dalam melakukan
pekerjaannya, yang tidak dibutuhkan sekutunya dan pernbelian
sesuatu yang menurut pandangannya harus dibeli dengan tunai dan
I
Perserikatan dua orang dalam hal modal, pekerjaan dan keuntrxrgan dibagi rata
' Serikat dalam pekerjaan di mana masing-masing orang yang berserikat menunjuk
satu orang sebagai wakil.
sesuatu yang menurut pandangannya harus dibeli dengan kredit bahwa
semuanya itu haruslah merbka lakukan berdasarkan kesepakatan.
Masing-masing pihak boleh melakukan suatu secara mandiri; tanpa
melibatkan sekutunya dalam urusan yang dibolehkan, dan masing-
masing pihak dalam setiap urusan harus bertanggung jawab terhadap
dirinya. Masing-masing pihak harus mengingatkan sekutunya perihal
urusan yang mereka sepakati serta urusan yang masing-masing pihak
boleh melakukannya secara mandiri; tanpa harus melibatkan sekutu
lainnya. Sesuatu yang dilazimkan atas masing-masing pihak adalatt
suatu kelaziman bagi mereka semua. Sesuatu yang telah dikaruniakan
Allah dalam urusan tersebut berupa saldo dan keuntungan atas modal
mereka yang tertera dalam perjanjian ini akan dibagikan di antara
mereka bertiga, dan sesuatu yang menjadi beban dalam urusan
tersebut berupa pajak dan kerugian dibebankan kepada mereka bertiga
sesuai de.ngan kadar modal mereka.
Surat perjanjian rangkap tiga dengan redaksi yang sama
ini dibuat
dengan; dan pada tangan masing-masing pihak yang terdiri dari fulan,
fulan dan fulan. Masing-masing memegang satu dokumen.
Tertanda fulan, fulan dan fulan.
t;Fi- U,Jk ob q)i,y. b3d k ;'

r; ti t:t;iiu; t;'rf 5.1 'utt 6: U ,-Jk) '\t:i- h' j,;
{, €.-?juJkV \ii.'oxt ,Lrut ,Lnt ,:o# *'!?l

€ )c t,i.i;r- t,jti fi,y,i * i|# ri;,SY
i
,: C e :tt Y,5"t,,f.'u'Â;.'J;; l C.f '*i-l

it;,g3 )+,F et,y oi: etk'oi e,lt; *t
f € rit;, C:;. ,1*) fk Dt?';6 ',c1)t 4
.rri:r q.'*|&L r$t iur;- 6'J? qi),o>vtAt
'1v {i t;[. ck, o?, t S<-. :t1t ,b e f,t y ,ht
Y ;i Y 5 f, *; ,^;;r;*i ,1, yt, ,lr * u; qt;i
,3 6 ,1 7qr ui d :*it €-irtt

:* ,,b t, fti
t- eA',Ht a.lt;iei, e jt: ,F.i:,t'rii ty'-!
k Ssr oii €?s
)r6r,+;tlJjjtk4t-y
ht a'i,6's c\s;taj.ir g;r(,!* oi *,
,p ?nt'JJ";,6'r;'oi ,i
. . ra.
Vr#'#;:tPqi:
., .li
e t+r.
e:tt "ls
i/u,
,F "t::;&L !./rrq * i'i4iUok yi
ât
>i u ;*;t: k ,onj ,;t>V:t ,o>V3 ,o>ti ;, oV k
,:i ;'6; & y, a:ry' r-ri ; ';f-:jr
4rylt €
,Fi ,!::.i.r'"afrr'; ,V dh, ,tt ,*j ,+ *6Jjrtt
:6 et ,^;.v;, y n yi €+t'^x;i ,4'4y.',;
!r*f ,1 :tt Y q e:', Y ,tt 'i6-tbilutrryi
yu)i!\;;t;
,t
'oxi ,lont ,3x, ,Lx'!f
Serikat Mufawadhah antara4 Orang Berdasarkan Madzhab

Orang yang Membolehkannya
Allah Tabaralra Wa Ta'ala berfirman: *Hai orang-orang yang
beriman, penuhilah aqad-aqad iru. " (Qs. Al Maaidah [5]: l) Ini
adalah surat perjanjian serikat fulan, fulan, fulan dan fulan yang dibuat
di antara mereka, yaitu serikat modal yang dikumpulkan di antara
mereka dari jenis yang satu dan uang yang satu, dan mereka
mencampurkannya mdadi satu, dimana modal berada di tangan
mereka dalam keadaan bercampur, yang sebagiannya tidak diketahui
dari sebagian yang lainnya. Modal dan hak masing-masing pihak dari
mereka yang terlibat dalam serikat itu adalah salna, dimana mereka
mengelola seluruh modal dalam serikat tersebut. Masing-masing pihak
dari mereka memiliki peranan, baik kecil maupun besar dalam
sejumlah penjualan dan perdagangan; tunai dan kredit, penjualan dan
pembelian; dalam sejumlah kegiatan dan keterlibatan orang-orang di
antara mereka yang setuju dengan pikiran (pandangan) mereka'
Masing-masing pihak dari mereka bertindak secara mandiri atas
segala sesuatu yang ia lihat baik dan segala sesuatu yang sudah jelas
bagrnya. Bolehnya melakukan tindakan itu berlaku atas masing-
masing sekutunya, dan segala sesuatu yang dilazimkan atas masing-
masing pihak terkait dengan serikat tersebut yang telah dijelaskan
dalam surat perjanjian ini perihal hak dan hutang ialah suatu
kemestian bagi masing-masing pihak dari mereka dari sekutu-
sekutunya yang nama-namanya telah tertera bersamanya dalam surat
perjanjian ini.
Terkait dengan hasil yang dikaruniakan Allah dalam serikat ini yang
tertera dalam surat perjanjian ini dan juga hasil yang dikaruniakan
Allah kepada masing-masing pihak dari mereka dalam serikat tersebut
sesuai dengan ketentuannya perihal jasa dan keuntungan, maka
semuanya dibagi sama di antara mereka.
Kerugian yang terjadi di dalamnya, maka semuanya adalah tanggung
jawab mereka yang dibagi sama di antara mereka. Masing-masing
pihak terdiri dari: fulan, fulan, fulan dan fulan dapat mewakili masing-
masing pihak dari sekutu-sekutunya yang tertera dalam surat
perjanjian tersebut dalam menuntut setiap haknya dan menyelesaikan
perselisihan di dalamnya; menerimanya dan menyelesaikan
perselisihan yang diperlihatkan oleh setiap orang yang menentanglya
dan menghadapi setiap orang yang menuntut haknya dan ia pun
menjadikannya sebagai wasiatnya dalam serikatnya setelah wafafirya,
dalam pembayaran hutangnya dan penunaian wasiatnya, dan masing-
masing pihak dari mereka harus menerima nasihat dari masing-masing
pihak dari para sekutunya sebagai suatu kewajiban yang harus
ditunaikan secara keseluruhan.
Tertanda fulan, fulan, fulan dan fulan.
4. Bab: Serikat Badan3
:jt; ftli"rlf |*itr ,*sd i:"? ,t- 'r5;1' * 'r1t^
3e48 Dari Az.z,,i:X,f;lX;TJff*;:

dengan syarat khusus, dimana salah seorang dari keduanya berjanji
membantu yang lainnya untuk membayar kemerdekaannya; ia
berkata: "Boleh, jika keduanya bersekutu dengan syarat tertentu,
dimana salah seorang dari keduanya memenuhi hak yang lainnya
(rekannya)."
Isnad-nya shahih maqthu'.
6-f e:slrt'o:-F
:,1 ,tt ';1, ,:#.r3>ri; ,ixi ,li:yd, ,:oi; iatK ti
"5
t, g*.-:$"i CA|fit$r q Ftr,F.e nt bi
,Ltvri, l5lt;i tii; -;',fr tli )G, ,:i * C y
.:r.,6:i q l;f d1 lryl c."*i,:î,iii',ti di{,
,:c|rtzii ,:4r*t ,:el(orft ,e,;t:t ,irvr2ii ,:e;;t
Cziu ey, ,iotfr;, ,LG'.,t';i ,'aogi, ,lo;:ri ,rt.,f*,
3
Persertikatan antara dua orang atas suatu pekerjaan bersama dan rrpah di bagi
b€rdua
Y
,yf YUq ok 6Q* -11;*,+9,f'1'J"-

,,=:l;rltj Jt)\t q L', qQ. o;'c,,,tt aPcJ, F ,t
et
*;tL\\ yt;\t f 4W.ci 6 tr q d{ U: t3.'i,
t_. 1, t,.?.. .
4'> ule ,il€!,j'^lV Wt
ow.,e1 ,G'; G'; k Ui fft
'qta:,:6;iu:i9
q9:t, Y i'oui^t.*1
A;#r- 4L)ci ,1 :,i,Y ,f \:tj':F.6 * ,:)
lj lsli :J't ,t* a,.-,t,, li ,*rff ,F.:l,t ,7qt 4 vo
;d ok v'*;',+ * ilriL Fj,tr"o\,,+

:?;:y€'ary
t
.r?. "
d:f
.Lxt ,Lrui ,L*t ,Lx ,ii
Perpisahan Orang-Orang yang Berserikat dari Serikat Mereka
Ini adalatr surat perjanjian yang dibuat fulan, fulan, fulan dan fulan; di
antara mereka, dan masing-masing dari mereka menetapkan atas
masing-masing orang dari rekan-rekannya nama-n:rmanya
-yang
tertera dalam surat perjanjian ini-, dimana semuanya melakukannya
dalarn keadaan sehat dan boleh melakukan tindakan hukum, bahwa
telah terjadi sejumlah transaksi bisnis di antara kami, seperti:
perniagaan, pembelian, penjualan, percampuran, serikat modal,
berbagai macam transaksi, peminjaman, usaha, penitipan, amanat,
wesel, spekulasi, pinjam-meminjam, hutang-piutang, perburuhan,
sewa-menyewa, penggilapan tanatr pertanian, penyewaan tanatr
pertanian, kemudian kami saling bertentangan yang semestinya kami
semua saling mendukung perbuatan yang kami lakukan terkait dengan
semua perbuatan yang telah terjadi di antara kami dari masing-masing
serikat dari masing-masing percrlmpuran yang terjadi di antara kami
j
dalam salatr satu jenis modal dan transaksi bisnis, dan hal itu
menyebabkan kami semuanya berpisah dalam semua perbuatan yang
terjadi di antara kami dalam semua jenis dan golongan, dan kami pun
menjelaskan hal itu semuanya; jenis demi jenis, dan kami mengetahui
batasnya dan masa berakhirny4 dimana kami memberitatrunya atas
halarya dan kesungguhannya, sehingga masing-masing orang dari
kami memenuhi semua haknya dari berbagai hal yang tergabung
berada dalam genggaman tanganny4 tetapi masing-masing orang dari
kami tetap tidak cocok dengan masing-masing orang dari sekutu-
sekutunya namanya disebutkan dalam surat perjanjian ini-
-yang
dan salatr seorang tidak cocok karenanya dan bukan karena ia
memiliki sesuatu hak, tidak pengaduan serta tidak pula tuntutan,
karena masing-masing orang dari kami telatr setara semua haknya dan
segala sesuatu yang dahulunya menjadi miliknya, adalah semua hal
tersebut dan hal itu berada dalam genggaman tangannya dan
tersimpanan.
Ditanda tangani: fulan, fulan, fulan dan fulan.
ti4+|ti *
*\:Jt'6:-t
i:" ;A ,,,* rrr;b bf tri E- yi ,-J*)'!rt:i- h' j,;
2g )t.ir ',r"rl- "+ if *'ty nr 3r-rl- *+ rf dr;; lf lf
,C- lrd / g*U'-6t'*rY bi t*.Lir\ry
:o>ti;,r oyj; o>a -;l )GrW -,1*
1r2aaa.r.
u; jl ;,It'*ift €)'.2re','g t,u L'i * ;t

,*t. 4 | s,€; + ft\ ?,f '&r&'.+L,iW
bf .br lsL ,+j ,t ,t
+ 6 lb 'alt- jf, ,:,t5; J. -ti
k ;i *it:rb u W dy *r,iilk,'+,#,dH
tls"bLi ,',.Fv riro tlro->.tkj tK3 ,'J,tA f>l* ,t'16-'. tki
,* t,- ii?-, git '.:5 ,*;.tt1,, €.6 uf U; e
'^* pr- ;.ttb u'0Y J.,t ok Y *.$.n,u..tyl
',rL rldi';i ,1,)i q-, + ;*-Lit ;t!"rltr-,', -od' u.i .J
.:
-^$tt
,y n u:; e drGJ', ,:, e6\;*GJ 'rb or
.r';.,iir- ,;.tf-tst :y * ,fit'.;t;, ,:.u; ry ; s-,"r*:
e ti 6t- yt) tri:l; 4e qnt -7qt ui € r15i
i:;f ;rLlt- ait jr th e;$.A;; + *.(.L'.-,- :r4*
'd4 tirr&):t,j4t$:ll'),',PU'*;$ -=fi lii q,l
'-tli 17 '^*3', {'" "'' ' ' " tJ ,l"l 'r;- 6 'ln; ,:4L
,t!,
V\3,P,ty,y €. k e:
-#,|-;
o tt
P, 9\
,c?3r't,',* +G'Eq f,).fi * ,uy ,yq.ik
,c?3 r', ,6 4 fw ,89:tt ;lt6K tl* ot
i- +G,r,W itr''' 97,a i -,..rlr a fr: y '+
rt
,F*ua:d$f t,! 9:tr'i, E ui' ,iqi.'e*f
# *t J'* 4d 7q, t- e'-b*j q, i.r;i
ie). t1
.^) t4. oi,,srt tiJLl,y erltt $ba 7 er\i

' ' t.tt,
.lvi, ,{)i:-il
r t.r
I
Perpisahan Pasangan Suami Istri dari Perkawinan Keduanya
Allah Tabarakn wa Ta'ala berfirman, "Tidak halal bagi knmu

mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamu beriknn kepada
merelea, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat
menjalanlran hulatm:hulcum Allah. Jil@ kamu khawatir bahwa
keduanya (suami istri) tidak dapat menjalankan hulcum-hulatm Allah,
malra tidak ada dosa atas lreduanya tentang bayaran yang diberikan
oleh istri untuk menebus dirinya." (Qs. Al Baqarah l2l: 229) lni
adalah surat perjanjian yang dibuat fulanatr binti fulan bin fulan dalam
keadaan sehat dan boleh melakukan tindakan hukum yang ditujukan
kepada fulan bin fulan bin fulan:
Aku adalah istrimu dan kamu telah menggauliku dan kamu pun telah
berhasil mendapatkan keperawananku, lalu aku benci menemanimu
dan aku ingin meninggalkanmu tanpa suatu kemadharatan yang kamu
lakukan kepadaku dan tidak ada suatu penghalang yang
menghalangiku untuk melakukan sesuatu hak yang menjadi
kewajibanku kepadamu, dan aku telatr bertanya kepadamu ketika kita
khawatir batrwa kita tidak dapat menjalan\an hukum-hukum Allatt
supaya kamu melepaskanku, maka jatuhlah thalaq atasku darimu
dengan kemestidn mengembalikan segala sesuatu yang menjadi hakku
sebagai kewajibanmu berupa maskawin yaitu anu dan anu yang
berjumlatr sekian dinar sebagai suatu angsuran yang diberatkan dan
anu dan anu yang berjumlatr sekian dinar sebagai suatu angsuran yang
diberatkan, maka aku akan mernberikannya kepadamu atas hal itu
selain sesuatu yang terdapat dalam maskawinku. Kernudian kamu
melakukan perbuatan yang telatr aku minta kepadamu tentang urusan
itu, lalu kamu menthalaqku dengan thalaq bain dengan
mengembalikan segala sesuatu yang menjadi hakku sebagai
kewajibanmu berupa masakawinku jumlatrnya seperti tertera
-yang
dalam surat perjanjian ini-
dan sejumlah dinar yang tertera di
dalamnya, selain maskawin, dimana aku menerima uang itu darimu
yang kamu nyatakan langsung dengan lisanmu saat kamu
merninangku. Sebagai respons (tanggapan) terhadap pernyataanmu
sebelum kamu pergi meninggalkan kami dan keluar dari wilayah
kami, maka aku serahkan kepadamu seluruh uang dinar itu
-yang
jumlahnya sebagaimana tertera dalam surat perjanjian ini- yang
menyebabkanmu melepaskanku; sebagai pemenuhan, selain sesuatu
yang ada dalam maskawinku, sehingga aku menjadi wanita yang
terthalaq bain daimu sebagai orang yang berkuasa atas urusanku
dengan khulu' yang urusannya telah dijelaskan dalam surat perjanjian
ini, sehingga tidak ada jalan bagimu untuk bersatu lagi denganku,
tidak ada penuntutan serta tidak pula thalaq raj'iyyah. Aku telah
menggenggam darimu semua ketentuan yang wajib untuk wanita
sepertiku selama aku berada di dalam masa 'iddai darimu dan segala
ketentuan yang aku butuhkan untuk menyempumakan sesuatu yang
diwajibkan atas seorang istri yang terthalaq yang keberadaannya
sebagaimana keadaanku atas suaminya yang keberadaannya
sebagaimana keadaanmu dan bagi masing-masing pihak dari kita tidak
memiliki hak atas pasangannya dan tidak ada dakwaan serta tidak ada
pula tuntutan, sehingga seluruh pengaduan yang diajukan salatr
seonmg dari kita atas pasangannya yang terkait dengan suatu hak,
dalovaan dan tuntutan pada salatr satu segi, maka seluruh dakwaannya
adalatr batal dan pasangannya {ari semuanya itu- adalatr terbebas,
dan masing-masing pihak dari kita harus rela menerima segala hal
yang telatr ditetapkan pasangannya dan segala urusan yang
membebaskan pandangannya darinya sebagaimana dijelaskan dalam
surat perjanjian ini yang disampaikan secara lisan ditujukan
kepadanya; sebelum kita keluar dari tujuan pembicaraan kita serta
berpisatr dari tempat pertemuan kita yang di dalamnya berlangsung
pembicaraan di antara kita tentang masalatr tersebut.
Tertanda; fulanatr (istri) dan fulan (suami).
Shlhilr Sttnlttt \n-\ls:t i

5. Muhataba
lS;qf L5{, L *,Ki' o;* .,-$1, ,-,F: 7- ,ilt Ju

,z^',.
* e :* ;. ;*'* rs r,,,t:; #. W ot g*.6i

* e *,; t:, -(# #-,s!,'€it ivt., fi !
'ak,,'*
;i :
i " ::t :? ft f'
:rt'^n; & |*k it,::-t
* uk fr'Jlil,,,4\i ya)i'q+:fi;
uG .q--r-) €.7q1'i;.,j'^*, #r jrir &'jtg:r3 oi
"itk
t*'d!jty
*i ;*
i*ti ,!;\.c u ,ti.';
6
*'#6J *ijru d.y I yr*i,L.$,utr k
,tiib|7 * er:,r*; ;+
Tqt rii €. :*'rst lrht e
.+ Ufi 4. ,sr.jiil' ti*IL1
'i.t
,r" Sfj'rt
t.'r'-,.
.O>{ii r,..r)ti :li
Allah-Azza wa Jalla- berfirman: "Dan budak-budak yang kamu
miliki yang menginginkan surat perjanjian, hendaklah lramu buat
surat perjanjian dengan merelra, jika kamu mengetahui ada kebaikkan
pada mereka." (Qs. An-Nuur pal: 33) Ini adalatr surat perjanjian
yang dibuat fulan bin fulan dalam keadaan sehat dan boleh melakukan
tindakan hukum yang ditujukan kepada budaknya yang bermaksud
merubah status dirinya yang bernama fulan, yang sekarang berada di
bawah kepemilikan dan genggaman tangannya, batrwa aku
menetapkan cicilan kemerdekaanmu sebesar 3000 Dirham perak
mumi seberat 7 grarn yang dicicil selama 6 tahun berturut-turut;
dimana cicilan pertamanya dimulai dari bulan anu tahun anu, dimana
kamu akan menyerahkan harta (cicilan) itu kepadaku dalam jumlatr
n
lbudak yang mencicil kemerdekaan diri"ya)
sebagaimana tertera dalam surat perjanjian ini dalam kolom jumlatt
cicilan, yang kamu akan merdeka karenanya, dimana kamu memiliki
hak seperti hak yang dimiliki orang-orang yang merdeka dan
kepadamu dibebankan kewajiban sebagaimana kewajiban yang
dibebankan kepada mereka. Jika kamu melalaikan suatu kewajiban
dari cicilan itu sebagaimana mestinya, maka surat perjanjian itu batal
dan kamu tetap menjadi seorang budak dan tidak ada lagi cicilan
bagimu. Aku telatr menerima keinginanmu untuk mencicil
kemerdekaanmu sesuai dengan cicilan itu dengan persyaratan yang
telatr dijelaskan dalam surat perjanjian tersebut sebelum kita keluar
dari pembicaraan kita dan berpisatr dari tempat pertemuan kita yang di
dalamnya berlangsung pembicaraan di antara kita tentang masalatr
tersebut.
Tertanda: fulan dan fulan.
6. Tadbif
2 'rrULJl iril 'a5 'qtK

,rflr it |iLst
;rijr
iqLJ' it;ij'
;ti ,ox Jr
,.j :;
o>ti iy
O)l, 1o6';*
oX '. t-r,^
.ir r-rr 8;, jt ,,*: ,gL € ri';-';i ,-6t- ,]il- qlt

a
|!)L L\ F | ,rj'i'fi. ? CG ,e't2i ia;': -Y':7-

'.ttYi'#')'rY ,:i,lt }-'ol'i:t t;;
),r: : -. € C* t=4, ti Ctl g..;*. U'o:i ii
1, a ,o
:'n
-
',y.';iJt',
r$r, fr, &'k'+' G'i' oi u.,:^1 1l
*u, 6i- * fu 4zlt,i7,14 t,:* s'6'i* iC
*:;i'' qitq';; '-r'"s
5
Mengkaitkan kemerdekaan budak dengan kematian tuannya
I
I.ri,
eG q Li t:',1 y i * e rfu,'{-at lru''}i
'Y+ii';r t' *'6;7q'
Ini adalatr surat perjanjian yang dibuat fulan bin fulan bin fulan yang
ditujukan kepada seorang budaknya yang berasal dari Cicilia yang ahli
membuat roti dan pandai memasak yang bernama fulan yang sekarang
berada di bawatr kepemilikannya dan genggilman tangannya dan aku
memerdekakanmu semata-mata karena Allah wa Jalla- dm
-Azza
mengharapkan patrala-Nya. Kamu menjadi orang merdeka setelatr
kematianku, sehingga tidak ada jalan bagr siapa pun untuk
memilikimu setelah kematianku; kecuali jalan w ala' (hubungan antara
seorang budak yang 'dimerdekakan dengan seseorang yang
memerdekakannya), dan jalan wala' tersebut menjadi milikku dan
keturunanku sepeninggalku.
Fulan bin fulan menetapkan sejumlatr ketentuan yang tertera dalam
surat perjanjian ini dibuat dalam keadaan sehat dan dibolehkan
melakuakn tindakan hukum. Setelah surat perjanjian tersebut
dibacakan secara keseluruhan kepadanya dengan disaksikan sejumlah
saksi yang tertera di dalamnya yang ditetapkan di hadapan mereka;
bahwa ia mendengar, memahami dan mengetahuinya, dan ia bersaksi
kepada Allah perihal perjanjian tersebut --dan cukuplah Allah sebagai
saksi- serta disaksikan orang-orang yang hadir dari sejumlah saksi
atas perj anj ian tersebut.
Tertanda fulan yang ahli dan pandaimemasak yang ditanda
tanganinya dalam keadaan sadar dan sehat, bahwa semua ketentuan
yang tertera dalam perjanjian tersebut adalah suatu kebenaran atas
pernyataan yang tertera dan dijelaskan di dalamnya.
7. Pemerdekaan Budak
Utt sti :ri:',* €.G'* t:x'i.ix'*'qK t"t,

'rL:,
-$,* p-q$ €rlr iv;s_uk * q,k f e
--
iVt, -,V':'*- l' . e.F

'attLi
i\,::"i Êr, e, fi
;.5'; ulv l4; d,"*;ii ,yt*t g V'y; ,!ir.
J.fy r,,tSt \l.ti!)? r-1...t': }.'p't ,e,4\t ,t'tl\ At
l9)-' C#t
lni adalah surat perjanjian yang dibuat fulan bin fulan
dalam keadaan
sehat dan boleh melakukan tindakan hukum, bahwa surat perjanjian
ini dibuat pada bulan anu dari tahun anu yang ditujukan kepada
seorang budaknya yang berasal dari Romawi bernama yang
-fulan-
sekarang berada dalam kepemilikan dan genggaman tangannya;
batrwa aku memerdekakanmu sebagai taqarrub (mendekatkan diri)
kepada Allah wa Jalla- dan semata-mata mencari keagungan
-177a
patrala-Nya dengan kemerdekaan secara mutlak; tanpa ada
kekecualian di dalamnya dan tanpa ada cicilan yang dibayarkan
kepadaku yang diwajibkan kepadamu, maka kamu menjadi orang
merdeka semata-mata karena Allah dan negeri akhirat, dimana tidak
ada jalan bagiku dan tidak pula bagi siapapun untuk memilikimu
selain wala', yang menjadi mililku dan keturunanku sepeninggalku
nanti."
:t;..itt:ry+,$
37. KITAB PERIAKUAN TER}IADAP WANTTA
l. Bab: Mencintai Istri
jt* ,*t f io' & l' ,syrj6 'i6 ,,,,3 *.rqrl

1#t C€i:;,*r,:,,,-l,;trlcr' *gltlrt n
,,Wewangian
3949. Dari Anas, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
dan wanita lebih ahr cintai dari pada dunia, dan kegembiraan hatiht
dij adilcan dalam shal at."
Hasan shahih: Al Masykah (5261) danAr-Raudh An-Nadhfr (53).
'jt*,*rf h' & i' J;rj6 ,jd 1,J c.rqo.

.r)rt,f. * i:j +1,!,-4st, i't,
3950. Dari Anas, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, ,,Wewangian
dan wanita lebih afu cintai, dan kcgembiraan hatiht dijadikan dalam
shalat."
Shahih: dengan referensi yang sama.
2. Kecenderungan seorang Suami kepada sebagian Istrinya dan

Tidak Kepada Sebagian Istrinya yang Lain
d ok J :JG *i y\t * ,i;.:; €j ,r.yroy

"1,*
&.6 y Lf a;At ?i-it; ,,s?\t utL r,3t"t-y ,I* o6;t
3952. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, ia bersabda,"Siapa yang
memiliki dua orang istri; lalu ia cenderung kepada salah seorang dari
keduanya dengan mengabailcan istrinya yang seorang lagi, makn ia
datang pada hari kiamat dalam keadaan salah satu sisi badannya
miring (tengkleng)."
Shahih: Ibnu Majatr (1969), Irwa' Al Ghalil (2017) dan Ghayah Al
Maram (229).
3. Kecintaan seorang Suami Kepada Sebagian Istrinya Melebihi

Kecintaannya Kepada Sebagian Istrinya yang Lain
,.Â
'"L,',
|J-'r, & h, ,b'Ct Ltl::i J-'ri,Uu c-.,as-G'$.ytot
y\' e |' );, J\*; y\' e !' );,'a-*,
,Uu" ,ra) or1 ,*'4,f.4"# ;t yutbu ,pt
,r) ft 4 juir
'ati\ Ay
*'ri o;tr;i L1 u,r J;", t;-
ei,*j y\t e !, J;rAivt ,kc *r,'.llti

,-î;.
:^;;;ul;vi,:*
€G lu,4 'Uu t+f U'4 {t
J\'ei,{+ f }u' * it );' c i:'+ 1
,t4iG qltr;rvg1:ur*;C ,*tf h' ,p Ct gt)3i
io' & hr Jy, Jt qy ,:i?'u & .*i )t; v ,ti'F
,:A; ,rj !,,4 juir lr;,;":-:t;tr';i'o\ i Ji ;&t y
e,r:;i';.)i;:i*t.GUu d"t U'ef i l', ,'t :l-{.vu'dv
ht* lnt J* jy#'-a|: *'t ybr S*'u1t
yb,* dt gti:)i q ,fciUk ,1,et'Pi y
ui?;r'ri l, ,*, *r h' ,p n' J-rr:'* -^:;t e *:
i,;rft ;4)'q'*\, €tr?
,k\?: ,t -r* O:tb?r'1y:-t?
,y..'o'î rtlt,F, e V.yriir "*iiJi:* Ci r,9:).
,:i'tlit q Lf
U uk ,: n i'r'; tt-ri t1 !. r;:::
h' & :t Jr-;: ,p, * \t,l-
'-^Jti'ej;;'c:;tt
i' );, ;; U;ie-u
C ld' ,)t VV €.u.G e *, *
,*t J;) G- :Uui ,*, y \t ;* :, ,5y,, e t:'G ,,l:ii
er"&it ,it; ,t) ?,.4 ji;ir 'd1*- *'ri tt;rt;i
t
"o1
'i ttp Jri,'rL; * X^' * j"t Jy, Jrl *r,.tuiv
3954. Dari Aisyah, ia berkata: Sejumlah istri Nabi SAW pernatr

mengutus Fathimah binti Rasulullah SAW supaya menghadap beliau
SAW, kemudian Fathimah pun meminta izin menghadap beliau,
ketika itu Rasulullah sAw sedang berbaring bersamaku di atas mirthi-
ku (kain terbuat dari bulu), maka Rasulullatr SAW mengizinkannya.
Fathimatr berkata, "Ya Rasulallatr, sejumlatr istrimu mengutusku
untuk menghadapmu; dimana mereka memintamu berlaku adil dalam
hal memperlakukan terhadap puteri Abu Quhafah (Aisyatr)?" Sedang
saat itu aku hanya diam. Rasulullah SAW bersabda kepadanya, "Hai
puterila4 tidakkah kamu mencintai orang yang sangat alru cintai?"
Fathimatr menjawab, "Tentu." Rasulullah SAW bersabda, "Cintailah
"
-wanita- lni. Mendengar pernyataan Rasulullah SAW ifu, maka
Fathimah berdiri, lalu ia kembali menemui sejumlah istri Nabi SAW.
Selanjufirya ia memberitatrukan kepada mereka tentang perkataan
yang telah ia sampaikan dan apa perkataan beliau sAw kepadanya.
Mereka berkata kepadanya, "Kami tidak melihatmu menyampaikan
perkataan yang semestinya kamu sampaikan dari kami, maka pergilah
kembali kepada Rasulullatr sAw, dan katakan kepadanya: "Sejumlatr
istrimu memintamu supaya berlaku adil dalam memperlakukan puteri
Abu Quhafatr." Fathimah menjawab, "Tidak! Demi Allah, batrwa aku
tidak akan menyampaikan kepadanya urusan itu selamanya."
Aisyatr berkata: "Kemudian sejumlah istri Nabi sAw mengutus
Zainab binti Jatrsy untuk menghadap Rasulullah SAW -{imana ia
menyebutku sebagai istri Nabi SAW yang memiliki kedudukan
khusus di sisi Rasulullatr SAW, dan aku tidak pernatr melihat seorang
wanita yang lebih baik dari Zunab dalam urusan agama, ketakwaan
kepada Allah Azza Wa Jalla, kejujuran dalam berbicara, rajin
silaturratrim, banyak sedekah, mencurahkan jiwanya dalam melakukan
sesuatu perbuatan yang benar dan mendekatkan diri kepada Allah,
selain ketegasan dalam menyelesaikan perkara yang ia turut terlibat di
dalamnya ia segera mencarikan solusi-, lalu ia meminta
-dimana
izin kepada Rasulullatr SAW, sedang saat itu Rasulullah SAW sedang
bersama Aisyatr dalam keadaan berbaring di atas mirthi-nya
sebagaimana keadaannya saat Fathimatr datang kepadany4 maka
Rasulullatr SAW mengizinkannya. Zainab berkata, "Ya Rasulullah,
sejumlatr istrimu mengutusku; dimana mereka memintamu supaya
berlaku adil dalam hal mernperlakukan puteri Abu Quhafah." Ia
mencelaku dengan kebiasaan jelek lalu terjadi pertengkaran panjang,
dan aku memandang ke aratr Rasulullah SAW seraya menatap mata
beliau; Apakafi beliau mengizinkanku mencelanya? Zainab pun terus-
menens mencelaku dan bertindak kasar, sehingga aku mengetatrui
batrwa Rasulullatr SAW tidak akan maratr; jika aku mernbela diri.
Ketika aku mencel*ya maka aku tidak mencelanya dengan sesuatu
celaaq tetapi aku mencelanya dengan membentaknya. Kemudian
*Ia (Aisyah) adalah puteri Abu Bakar."
Rasulullalr SAW bersabda,
Shahih : Muslim (7 I 135-136).
S;i ,*1oi ,i:1; t?i ...Ud c-,las-G F .rq o o
n1t utt';i
...Ut;t r:*3i rq;r;G,U!ttau ,:4) *t *ht .b
a$G t oir'-b"* ,:,s.brr ,s. itj, ,:;J qfiv .{;
3955. Dari Aisyah, ia berkata... kemudian ia menceritakan hal yang
sepadan dengannya, lalu ia berkata, "Sejumlah istri Nabi SAW
mengutus Zainab, kemudian ia meminta izin, dan Nabi SAW
mengizinkannya, kemudian ia masuk, lalu ia berkata, ... redaksi yang
sama dengan hadits di atas."
Isnad-nya Shahih.
,{,, y\t * dt Lrr::f nLt 'Uu ,i^x;;;r .rror

'tit;.\,Q ,F ,*t 1in h' * Ut iy46'P')G
Uu' ,1 i ,t oi.r € iui' 'otr*- -tlc1 ry Tii-
,V'4 e-*t.G e r't t*t y\t*U,e*i
*oti ji;ir |!ir[- ,tt ,'i :jvt
€: !,,g *'rl'tit;.'ot
l*G :Jri ,i,Uu rG,*,.fr ,*4 y\, JbU, Aivt
,* ,r?t'f *\*i'Jo dtsrl *;C ,:$|.r;j 'Uu
lnr Jr, -î.t'at{j ui
U{l,dl i l', :'du' ,9\,*'tG
ltuy'du ,j;-.L 4q {*"tG ,b pi *ht it
,Uu",{"ty\t * Ct gti':f q qi3uk ,})et
-:t
'd$i "; |nu
€j ,! Jxst'lu!l4 ,t't ,*'ri'AAr;i
|y ,i'-b b?t *j yht ,rt*"4t ,-sttf';* ,,*)3'dL
'o1ti:S|r'fi'.::b
e #,Uu:tqfi'of :, S.L;V
ir'& U"Aiw n#f bf L;if *,CViu,,7\'.=f
rt,t, dp ii:;t'ri *lay uo .k ej *t 6t,l-'t *
l' 4 irlfr ,|i ,F c,ri*r1,Jt'rt ,;').J.')i't, ,1:*
.-*-;st Wib; ti.i Ut? eL uij; t*tt {4) u Jv"
3956. Dari Aisyatr, ia berkata: Sejumlatr istri Nabi SAW berkumpul,
kemudian mereka mengutus Fathimatr kepada Rasulullah SAW, di
mana mereka mengatakan bahwa sejumlah istrimu
-An-Nasa'i
menyebutkan sebuatr ungkapan yang maknanya:- mereka
memintamu ag.u berlaku adil dalam hal memperlakukan puteri Abu
Quhafah. berkata-, Fathimah pun masuk menemui Nabi
-Aisyah
SAW yang sedang berada bersama Aisyah dalam keadaan berbaring
pada mirthi-nya, seraya berkata kepadanya, "Sejumlah istrimu
mengutusku, dan memintamu supaya berlaku adil dalam
memperlalarkan puteri Abu Quhafatr." Nabi SAW pun bertanya
kepadanya, "Apakah kamu mencintaiht." Fathimatr menjawab,
"Tentu." Nabi SAW bersabd4 "Kamu harus mencintainya (Aisyah)."
berkata-, Fathimah pun pulang menemui sejumlah istri
-Aisyatr
Nabi SAW tersebut, kemudian ia pun memberitahukan kepada mereka
tentang pemyataan yang disabdakan Nabi SAW, sehingga mereka
berkata kepadanya, "sesungguhnya kamu tidak berbuat sesuafu, maka
kembalilah kepada Nabi SAW." Fathimah menjawab, "Demi Allah,
aku tidak akan pernatr kembali kepada Nabi SAW untuk
menyampaikan urusan itu
selamanya." Fathimah adalatr puteri
Rasulullatr SAW yang tegas. Kemudian mereka mengutus Zunab
binti Jatrsy. berkata--, "Zunab menyebutku sebagai istri
-Aisyah
Nabi SAW (yang memiliki kedudukan khusus di sisi Nabi SAW).
Zainab berkata, "Sejumlah istrimu mengutusku dan mereka
memintamu agar berlaku adil dalam memperlakukan puteri Abu
Quha{ah." Kemudian Zainab menghampiriku dan mencelaku,
sehingga aku memandang ke aratr Nabi SAW dan menatap mata
beliau, apakah beliau mengizinkanku untuk membela diri dari
celaannya? berkata- Zunab mencelaku, sehingga aku
-Aisyah
menduga; bahwa Nabi sAW tidak akan marah jika aku mernbela diri
dari celaannya. Aku pun menglradapinya, maka aku mengambil
sebuah tindakan yang membuatnya tidak berkutik. Nabi SAW pun
bersabda kepadanya, "Ia (Aisyah) ialah puteri Abu Bakar." Aisyah
berkat4 "Aku tidak pernatr melihat wanita yang lebih baik dan banyak
bersedekatr, dan tidak pula wanita yang rajin silaturrahim dan
mencurahkan jiwanya dalam semua perbuatan yang mendekatkan diri
kepada Allah Ta'ala daripada Zainab, selain itu, ia juga memiliki
ketegesan dalam menyelesaikan masalatr yang ia turut terlibat di
dalamnya; dan ia akan segera mencarikan solusi."
Sanad-nya Shahih.
Ji ,tG ,t-'t y bt e U, * ,;; oj ?.Ytov

.t,;il ly,P i/t F :rt, &'i't.c
3957. Dari Abu Musa, dari Nabi SAW, ia bersabda, "Keutamaan
Aisyah atas wanita lain adalah seperti keutamaan tsarid (daging atau
roti yang di celup dengan lanh) atas makanan lainnya."
Shahih: IbnuMajatr (3280) datMuttafaq alaih.
e *y ,fi ,Ju Pi yh' ,l- 'olt oi ,*Gp .rroa,

.t,iil i9,P:.ltF:rtt
3958. Dari Aisyah, bahwa Nabi SAW bersabda, "Keutamaan Aisyah
atas wanita lain adalah seperti keutamaan tsarid atas makanan
lainnya."
--l
?iu,rr, ^lL i' & it JirjG 'Uu ,i:sa ii, .rror

{}r 1r;.'e?lt 4rl v ati 'it1 ,'n:,s.A e rt:i I nL
..c1"fr
3959. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Yll'ahai
Ummu Salamah, janganlah lumu mencelaht dalam permasalahan
Aisyah. Karena demi Allah, tidak pernah datang kepadafu wahyt
ketika sedang berada dalam selimut seorang istri di antara lcamu
selain saat berada dalam selimutnya."
Shahih: Al Bukhari (3775).
Litt *', *h,* dti*."0i,1&?i *.r11.

i; i6)+roi:frtirs;r3l"ol ,p: y\te d,8
'f, ,:oii55 akG t4 v.!i ,:;it ti tit,:i ii, cixG
,*i.,6 *r,q-'{,t6i* * rt,15,q;_
,'Ji t, i-F'rf ,;t1t ii- & y,o | * ,4| ,uG
",* Ji- i 'ry ;&G ,t:i I ,i6 |î? q); ,t; ti
€
:2d
.zkG !l':,4 {;r -,a. e6, ;}l
3960. Dari Ummu Salamatr; batrwa sejumlatr istri Nabi SAW
berbicara kepadanya agar ia berbicara kepada Nabi SAW; bahwa
orang-orang biasa menyiapkan hadiatr mereka pada hari kelatriran
Aisyah. Ummu Salamatr berkatao "Kami mencintai kebaikkan;
sebagaimana Aisyatr mencintainya." IJmmu Salam berkata kepada
Nabi SAW, tetapi beliau tidak menangapinya. Ketika Nabi SAW
melintas di hadapannya, maka Ummu Salamah pun berbicara lagp
kepadanya, tetapi beliau tetap tidak mau menanggapinya. Mereka
bertany4 "Apakah tanggapan beliau terhadap perkataanmu." ummu
Salamatr berkata, "Beliau tidak memberi tanggapan atas perkataanku."
i
I
Mereka berkata, "Jangan meninggalkannya, sehingga beliau memberi
tanggapan atas perkat:uulmu atau kamu menunggu tanggapan yang
akan beliau sampaikan." Ketika Nabi SAW melintas lagi di
hadapannya, maka Ummu Salamah berkata kepadanya, maka Nabi
SAW pun bersabda, "Janganlah kamu mencelaht dalam
memperlahtkan Aisyah, karena tidak pernah turun wahytu kepadalat
ketika sedang berada dalam selimut seorang istri di antara kamu,
keanali ketika alcu sedang berada dalam selimut Aisyah."
,:a,s;z ?'i gltaro\:fr- u6 ok :LjE ,u,s;t;r .rrrr

*t y\t & :t );'rv}d:ofr
3961. Dari Aisyah, ia berkata, "Orang-orang biasa menyiapkan hadiah
mereka pada hari kelatriran Aisyah; dimana hal itu mereka
memaksudkan semata-mata mencari keridhaan Rasulullah SAW."
Shahih: Muslim (71135) dan Al Bukhari (2580) bagian pertama.
'}b LY- ,Aiv

*t y\t ,* dtli ,^xa;i, .rrrr
:l -,;t, A
tl aj ,Uki.i :t iy-l' f : ,Uu,i>rllr .r\L
.6;
3963. Dari Aisyatr, bahwa Nabi SAW bersaMa kepadany4
*Jibril
menyampaikan salam kcpadamu. " Aisyah menjawab,
*Wa'alahissalamu warahmatullahi wabarakatuhu (bagnya
keselamatan dan ralmat Allah dan keberkatran-Nya), engkau melihat
apa yang tidalc kita lihat."
Shahih: Al Bukhari (3768) dan Muslim (71139).
_-
4. Bab: Cemburu
i e;rrS-sr !j: ,)y'St J\-^;o*:t aibilr ei ,W e

q*,1'
3965. Dari Anas, ia berkata: Suatu saat Nabi SAW berada di rumah
salah seorang istrinya, lalu istrinya yang lainnya mengirim mangkuk
yang di dalamnya berisi makanan, lalu istrinya itu memukul tangan
Rasulullatr sAw sehingga mangkok terjatuh dan pecah, maka Nabi
sAw mengambil kedua pecahan mangkuk tersebut dan menyatukan
salah satu pecahannya dengan pecatran yang satunya lagi, lalu beliau
mengumpulkan makanan tersebut di dalamnya, seraya bersabda,
"Ibumu cemburu, malca makanlah."
Kemudian mereka (para satrabat) memakannya, sedang beliau sendiri
menahan diri (tidak memakannya) sehingga istrinya itu datang
membawa mangkuknya yang terdapat di rumahnya, lalu ia
menyeratrkan mangkuk yang bagus kepada Rasulullatr SAW, dan
beliau meninggalkan mangkuk yang pecatr di rumah istrinya yang
memecahkannya."
Shahih: Ibnu Majatr (2334),Al Bukhari danlrwa'Al Ghalil (1523).
Jq* e.*.d -4-6,ir- cl .,

ll d,f .r111
1qri;f u1'-^rr ,4LJo1\ P: Av & )');' ?tt
Shahih Sunan .\n-\:rsa' i

' "- ' ?' ' 4J'4tll
c7'
|4 W)
e*) ' .., ii ie:it L'n:,^t ,{;LL)t ^, L1\ii
Jyr'n|"i -;;-'6Ji -tv,tk ,irtra;*at';!ti1
^r
,yi,i&?i ;t,d,*? auG'-t t*,) *\t *
urG'*?i"t*
3966. Dari Ummu Salamatr, bahwa ia datang membawa makanan
dalam piring besarnya kepada Rasulullatr SAW dan para satrabatnya,
lalu Aisyah datang sambil membenatri kancing baju dan membawa
batu, maka Aisyah menjatuhkan piring besar itu dengannya, lalu Nabi
SAW menyatukan di antara kedua pecahan piring besar itu, seraya
bersabda: "Makanlah! Ibimu sedang cembunt dua ftali-."
-diulang
selanjutnya Rasulullah sAw mengambil piring besar milik Aisyah
dan membawanya ke rumatr Ummu Salamah, dan beliau memberikan
piring besar Aisyatr kepada Ummu Salamah."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (5/360).
'"b'e3x-,ta'.:-, : y\t e it J;)"oi ,^*a;,r .rrr,r

6Lf t:^:.*t tit'-brrl lib ,i;; ,; +-)
ri-rL ,:;ri
,iwe+:f jl,'Silr,;rtyh' .;; UtWP,,
i .r ,Jd ,:i as; Uut.Lirill e'Pi Ww 'dt1
'e,6 :li;; ,i;g';, 6;; ,;'vL'^b i3 U.3,
t.
r;-
a '
7l \l: l-,a*, .'*y,rl' il u; o\_rt'J hr Fl 6 ?F l.

s3
U.;'J,1.1.,&-* *
:t;l AUt
3968. Dari Aisyatr, bahwa ietika *r.irr* siw *;" di nrmatr
Zainab binti Jatrsy, beliau minum madu yang ada padanya' lalu aku
dan Hafshatr saling berpesan batrwa kepada siapa saja beliau datang,
maka ia harus berkata, ".,qku mencium bau Maghalr (suatu jenis
--
tumbuhan) darimu, apakah engkau makan Maghafir?" Kemudian

beliau datang kepada salah'seorang dari keduanya, maka ia pun
mepyampaikan pesan itu kepadanya. Rasulullah SAW bersabda,
*Tidak, melainkan aht minum madu di rumah Zainab binti Jahsy."
Aku tidak sampai mengulangi pesan itu kepadanya, maka turun ayat,
*Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah
menghalalkannya bagimu ....", (Qs. ArTahriim [66]: l)
*Jika kamu
berdua bertaubat kepada Allah ...." (Qs. At-Tatriim [66]: 4)
ditujukan kepada Aisyah dan Hafshah; "Dan ingatlah ketika Nabi
membicaral<an secara rahasia kepada salah seorang dari istri-
istrinya (Hafshah) suatu peristiwa .... " (Qs. At-Tahriim [66]: 3)
berkaitan dengan sabdanya: "... melainkan alru minum madu."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (3421).
'i";i uk p:, qlt hr & ]l' J;r'oi ,oi *.r1r1

d
ii,r iiti ,* ,)"V? &'*r,a.e
:Ji *,u,H
. t; iy ..rr: ii,r |yit?Fe';ttet,-|yi?-
3969. Dari Anas, bahwa Rasulullah SAW memiliki seorang budak
perempuan yang biasa digauliny4 kemudian Aisyah dan Hafshatr
mer:rsa cemburu kepadanya sehingga mengharamkannya atas diri
beliau SAW, maka Allah 'Azza Wa "/a//a menurunkan ayat, "Hai
Nabi, mengapo kamu mengharamkan apa yang Allah
menghalallcannya bagimu ...." hingga akhir ayat.
Sanad-nya shahih.
,*j * \, ,k y, J;,',- *:st

'Uu
akG ii .rrv.
U Yf ,Lui ,ura? 4v -ri ,Jd ,oa1t G q*',.i;iG
:&ti y ,i:f h"k ,;.,ilrh!::!
3970. Dari Aisyah, ia berkata: Aku pernatr mencumbui Rasulullah
SAW, lalu aku memasukkan tanganku ke dalam rambutnya, maka
beliau bersabda, "syetan (penggoda) -mu telah datang kepadamu."
Aku bertanya, "Apakah kepadamu iuga datang syetan? " Rasulullah
SAW bersabda, "Ya, akan tetapi Allah menolongku untuk
mengalahkannya, sehingga ia pun tunduk (kepadaku)."
Sanad-nya shahih.
'-ti
*t1ili, it J;r'-'ra:Lju ,-,J"zs.G;e .rrvr
h' ,k
'ri-
€tr';tty'^% '4\,:y. * il'Ji ft L::b ,9
jit ,ti,.,:-J,[r,uf lt | ,:!r;.3:$t;) ,i;- -Lr-
.?i iu,1 jrya,1 d\
3971. Dari Aisyah, ia berkata: Suatu malam aku kehilangan
Rasulullatr SAW, maka aku menyangka batrwa beliau pergl
mendatangi sebagian istrinya, kemudian aku pun menyelidikinya,
ternyata beliau sedang ruku' sujud-, seraya membaca:
-x[xtr
"subfuaanakn wa bifuamdilm; laa ilaaha illaa anta (Maha Suci Engkau
dan dengan pujian-Mu; bahwa tidak ada Tuhan selain Engknu). " Aku
berkata, "Demi bapak dan ibuku, sungguh Engkau berada dalam suatu
keadaan, sedangkan aku berada dalam keadaan yang lain."
Shahih: Muslim. Telatr disebutkan (l130).
tO
'.:ll|
i-,t *i; hr & n' J;r'c''t;stLjv ,-^tsa g.c .rrvr
i tip iI t.1..,
/u;r'i |.^*t Jl +i |fi:'"Y'.
-g Jt-;s
ca3ti;."g
,lc-J.,i,J,,"ii ca3l2 r-o{J
,
r'*'ri,
?'-1
,jt y
,uf !rt 'ar i ,'!.:x,-;1 |!1t+ ,:Jrl- -LL 'tl-
€t;
l-I
."i ,1i ilr,!b {ut
.3r, ,,JA A . l-; , alr
i:r";|,.
3972. Dari Aisyatr, ia berkata: Pada suatu malam aku kehilangan
Rasulullatr SAW, maka aku menyanglra batrwa beliau pergi
mendatangi sebagian istrinya, lalu aku pun menyelidikinya, lalu aku
pulang, dan ternyata beliau' sedang ruku' sujud-; seraya
-atau
membaca: "Subfuaanaka wa bibamdika; laa ilaaha illaa anta (Maha
Suci Engkau dan dengan memuji-Mu; bahwa tidak ada Tuhan selain
Englcau)." Aku berkata: "Demi bapak dan ibuku, sungguh Engkau
berada dalam suatu keadaan, sedangkan aku berada dalam keadaan
lainnya."
Shahih: Muslim, lihat hadits sebelumnya.
*i y \t * dt * S:*f )f 'Uu ,ike ;i .rrvr

: y'Ci,tt'frt 14 Uk A,Uu ,i.'r:ii eet
* u-; rl *O * ,:tj. & i;,;t,L;) iit,, ,;'t't ,*t
,t:i_:r:r'qqt ed du::riit;, *ir,t:+'r:),wt; ,t'$:ri ;l
-t i3) c'z'r":;V ,qlt
t cl-.. t c. a .1 l. c , 1.. . ,r.., ti,. 1.
tl*Ss 4ibl; Cf t
€ €:) t);t
,7U L$ ei ,:sy)t i* * :il €t
&1. fu6 ,qt)1.
dji |,rL?:v ,L?6 ,i,*6 ,J:j;t'; ,ir;tr iG?,
oi vr 'J, &J;li ,:^hi ,L'ftLG ,:ftLt ,!r.d
'^* ,lor:j:, Ju- ra*tr e,-;;G r; c.ti 6 :Jw'Fi |,iabbt
J;, u ,Lii ,'nl*ir Llirr ;,,.L|'ti jH :Jv ;b :Ju
t€tli .uf, qlt c-:i :Jv ,:;jt',fr;*:tr ;)itUf €ii,
'oi "ti;rr
:Js cuiLri elb ,f,ie G,4 Uv ,V ,'Ji
'::bl
?- ?t, 'âL 't", u6, &- ca- :':-J,lv $;:r:, ,!eL i' '.;=-;
l, 7?, f G.6i rflr y ,,b "ui ,iG ,y- ,iG -,yt

,:^LG * eG Gttv,.gJt;,,;4 $r,*,-p'-;-'&
g:r^>.2 )
t
*!b:.J Li 'a* ,?"i:, i tfi '&t ,;ta t^$1rt
'a
tG gft|Fl E'oi o;6, u.;.7'21J'o1
ia berkatq '"Tidakkah ingin aku
3973. Dari Aisyah, ceritakan
kepadamu tentang suatu peristiwa yang terjadi kepada Nabi SAW dan
aku?" Kami (para sahabat) menjawab, 'oTentu." Ia berkata, "Ketika
malam gilirku tiba; maka Nabi SAW pun datang, kemudian beliau
meletakkan kedua sandalnya di samping kedua kakinya, melepaskan
gamisnya dan membentangkan kainnya di atas tempat tidurnya, dan
tidak lama kemudian; dimana beliau tidak menduga kecuali aku telah
tertidur, lalu beliau memakai sandal dengan pelan-pelan dan
menganrbil gamisnya dengan pelan-pelan, lalu membuka pintu dengan
pelan-pelan dan keluar, lalu me,nutupnya dengan pelan-pelan. Aku
menyelubungkan dira'ku di atas kepalaku, lalu aku mengenakan cadar
dan mengenakan kainku, dan aku pergi mengikuti jejaknya sehingga
tiba di pekuburan Al Baqi', lalu Nabi SAW mengangkat kedua
tangannya 3 kali dan berdiri cukup lama. Ketika beliau berlalu, maka
aku pun berlalu; ketika beliau berjalan, maka aku pun berjalan; ketika
beliau berjalan cepat, maka aku pun berjalan cepat; ketika beliau
datang, maka aku datang, dan aku datang mendahuluinya, lalu aku
masuk dan tidak ada pekerjaan yang aku lakukan selain berbaring lalu
beliau masuk, beliau lalu bersabd4 "Apakah yang teriadi kepadamu
wahai orang hidup; englrau sedang galau?" [perawinya]
*Aku -Sulaiman
berkata: menduga; bahwa Nabi SAW telah bersabda: "flasyyan
(nafas tersengal-sengal karena capek)."- Nabi SAW bersabda
"Kamtt yang akan memberitahuht ataukah Allah Yang Maha Lembut
lagi Maha Mengetahui yang akan memberitahuht " Aku berkatq
'Wahai Rasulullatr, demi bapakku, engkau dan ibuku ...." Aku pun
memberitatrunya tentang kejadian tersebut. Nabi SAW bersabd4
*Apalcah lramu sosok hitam yang aht lihat berjalan di depanril?" Aku
me,njawab, 'Ya, benar." Aisyah berkata, "Rasa penasaran yang

berkecamuk dalam dadaku telah mendesakku atau memaksaku." Nabi
SAW bersabda, "Apakah kamu menduga; bahwa Allah dan Rasul-Nya
akan menzhalimimu?" Aisyah bertanya, "Apapun yang manusia
rahasiakan Allah wa Jalla- mengetahuinya?" Nabi SAW
-Azza
bersabda, "Ya." Selanjutnya Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya
Jibril AS telah datang kepadalu saat kamu sedang tidur, di mana ia
tidak datang kepadamu, dan kamu telah melepaskan pakaianmu, lalu
ia memanggilku, dan ia meminta supaya kehadirannya dirahasiakan
darimu dan aku menyanggupinya, maka aku pun merahasiakan
kedatangannya darimu. Alru menyangka; bahwa kamu telah tidur,
sehingga aht tidak senang membangunkanmu dan aht merasa
khawatir kamu akan kehilanganla4 lalu ia memerintahkanlu supaya
mendatangi penghuni (pelafiuran) Al Baqi', lalu aleu pun
memohonlran ampunan bagi mereka."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (2036).
io' * -*s;;;; .rrvt

f',k,;'I dt'*,r,;r'.si'*l yf 'U6
e*';" e,#uk6,U6 ii,Ar*i
's";.r,iir'r,
*jt,P: * y &;,:,,nt *3 *b,
,fst ;,io, i J"J' r*;1 * {,:,i * :ltlr}
,t:ii i6;i, e", ,t:i;'qq e i dU-i iit,, *?, ,f*j:)
:it e.:- r[.;ti ,r4t)\'.Sft ,L'.3li ,€1., €. €,t)'J;t

,J:fii'i ,i.t ifif:, ,cf; t); n:i- ej ,,gi;lt;L ;-
,L'r,-;b ,:k G ,:Jr:;t ,$'rt i-*?t 4?t ,i;;u
t, oti t1 ,,)u; ,tri ,:,>l,albr bf lr -s ,:.-L;s ,:tld.,
;,4'ri iH 'j6 .! ,ue ,t, ,g.- ,*y
"4t
uti ,jr; ,:;it'^ftT ,jl, ui €1, $t S-, ( ,Lij ,!n?*sr
i-qetb € G,4 'Uu ,[1 'Uu e€t1i Ai, elt
"trtt
t4 ti-;; a$L ir '.;o; 'oi .:bi ,ir; '"i ,nJlL'.\
'Uu
,s,6 efit *iblf ,j6 ,t lJ :Jrs',\,r'^:*'r;t ,:u6t'&
eC ,G);A ,?Jt;. c.|b:, rt't ,c)), J*:,i-'S:-'lt .r,i;'o--
bf '.*, ,:ii"u 'e ,*'.+G ,lL:e *
'c,f
'#
*G,d,*iA'ol o';6,*F
3974. Dari Aisyatr, ia berkata: '"Tidakkah patut aku ceritakan
kepadarnu tentang suatu.peristiwa yang terjadi kepadaku dan Nabi
SAW?" Kami (para sahabat) menjawab, "Tenfu." Ia berkata, "Ketika
malam gilirku tiba; dimana Nabi SAW bermalam di rumahku, maka
Nabi SAW pun datang, lalu beliau meletakkan kedua sandalnya di
samping kedua kakinya, melepaskan gamisnya serta membentangkan
ujung kainnya di atas tempat tidurnya. Tidak lama kemudian, dimana
beliau tidak menduga kecuali aku telatr tertidur, maka beliau memakai
sandalnya dengan pelan-pelan dan mengambil gamisnya dengan
pelan-pelan, kemudian beliau membuka pintu dengan pelan-pelan dan
pergi keluar, ialu menutupnya lagi dengan pelan-pelan. Aku
menyelubungkan dira' di atas kepalaku, lalu aku mengenakan cadar
dan memakai kainku, lalu aku pergi mengikuti jejaknya sehingga
beliau tiba di pekuburan Al Baqi', lalu beliau mengangkat kedua
tangannya 3 kali serta berdiri cukup lama. Saat beliau berpaling, maka
aku pun berpaling; saat beliau berjalan, maka aku pun berjalan dan
saat beliau berjalan cepat, maka aku pun berjalan cepat; saat beliau
datang, maka aku pun datang, dan aku datang mendahuluinya, lalu
aku masuk dan tidak ada perbuatan yang aku kerjakan selain
berbaring, lalu beliau masuk, seraya bersabda: "Apakah yang terjadi
lrepadamu wahai Aisyah; nafas tersengal-sengal dan galau? " Aisyatr
menjawab: "Tidak terjadi apa-apa." Nabi SAW bersabda: "Kamu yang
akan memberitahuku ataukah Allah Yang Maha Lembut lagi Maha
Mengetahui yang akan memberitahuku." Aku berkata, "Wahai
Rasulallah, demi bapakku,' engkau dan ibuku ...." Aku pun
memberitahunya tentang kejadian tersebut. Nabi SAW bersabda,
"Apakah kamu sosok hitam yang alru lihat berialan di depanht?"
Aisyah menjawab, "Ya." Aisyatr berkata, "Rasa penasaran yang
berkecamuk dalam dadaku telatr mendesakku atau memaksaku." Nabi
SAW bersabda: "Apakah kamu menyangka bahwa Allah dan Rasul-
Nya akan menzhalimimu?" Aisyah bertanya, "Apapun yang
dirahasiakan manusia Allah pasti mengetatruinya?" Nabi SAW pun
bersabda, "Y4. " Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya Jibril AS
datang kepadaht saat lcamu sedong tidur dan ia tidak datang
kepadamu, dan kamu telah melepaskan pakaianmu, lalu ia
memanggilku dan ia meminta kehadirannya supaya dirahasialan
darimu, mal<a alu menyanggupinya dan aht merahasiakan
lcedatangannya darimu. Alu menyangka bahwa kamu telah tertidur
dan aht merasa khawatir bahwa kamu akan kehilanganhr, l<emudian
ia memerintahkanlru supaya mendatangi penghuni (pehrburan) Al
Baqi', lalu aht pun memohonkan anpunan bagi merel(a."
Shohih: Muslim. Lihat hadits sebelumnyra.
t4 Shahih Sun:rn .\n-\lrr'i

rfut 11,1*i +'tiA
38. KITAB PENGHARAMAN DARAH
1. Harun bin Muhammad bin Bakar bin Bilal Menceritakan

Kepada Kami
L'll:Ju;-'tf i' *Ut *,!6 i it;o.rrv'r

il",u r:-,l;J 3[ ,ii,r lf iif ) .li trr!l^t- ,;;Ar ;6f tf
fb', ,l;,r:, i* r'1il'r; il,r yr .rr .t'ti
'-
;$ s$ ,lrL,
e:56r, ,1b
'6? '"tt ,G;(.; tki ,q i;*ti ,tltib
3g76.Dari Anas bin Malik, dari Nabi SAW, t"'r*:::f:'r:

diperintahlcnn untuk memerangi orang-orang musyrik hingga mereka
bersal<si bahwa, tidakada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya
Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Jika mereka telah
bersalrsi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya
Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya, mengerjaknn shalat
sebagaimana shalat bita; menghadap ke arah qiblat kita dan
memalcan binatang sembelihan kita, maka diharamknn kepada kita
darah dan harta mereka, keanali karena halcnya."
Shahih: Al Bukhari, Ash-Shahihah (408).
,Jv '&': y \t ,)* !, J;' 3f ,!y i ,,J;e .rrvv

J;, rt;1;)L?, !f iit 't t:f trrl;4i- & J6t iuf tf L'ri
,?nt
tri;iti ,*t ,S;:, t:rL.i l'r; ,hr 11 ii1 v ',sl rtr343 rip .,;ur
Shahih Sunan,\n-N:rs:r'i
@
I
3977. Dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah SAW bersabd4 "Aku
diperintahlran untuk memerangi orang-orang musyrik sehingga
merelra bersal<si bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan
sesungguhnya Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Jil@
merelca telah bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan
sesungguhnya Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya,
menghadap ke arah qiblat kita, memalcan binatang sembelihan kita
dan mengerjakan shalat sebagaimana shalat kita; niscaya
diharamlcan kepada kita darah dan harta mereka, keanali karena
halorya; dimana merelca memiliki hak sebagimana hak yang dimiliki
orang-orang muslim lainnya dan merelca pun dikenakan kewajiban
sebagaitnana kewajiban yang dilcenalun kepada orang-orang muslim
lainnya."
t 'i6 ,dllri 'i'fi ,U-'ii; JL :Ju o#;i .rrv,r

,is ll it.t Lf * n' ,,sut ,:ivrp-:ir f it;i- c ,i:;; (1
,ts4.i ,ld, ,vstib ;*, ,q'&'j ,i' J;, fr* "o?,
.'grJr$ Je v ib3 ,:;;lJju.Y i t'rt::, $

3978. Dari Humaid, ia berkata: tvtaimun bin Siyah bertanya kepada
Anas bin Malik, ia berkata" *Wahai Abu Hamzah, apakatr yang
mengharamkan daratr dan harta seorang muslim?" Anas menjawab,
"Siapa yang bersaksi; batrwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan
sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, menghadap ke arah
qiblat kita, mengerjakan shalat sebagaimana shalat kita dan memakan
binatang sembelihan kita, maka ia adalah seorang muslim; sehingga
bagrnya hak sebagaimana hak yang dimiliki orang-orang muslim
t
lainnya dan kepadanya dikenakan kewajiban sebagaimana yang
dikenakan kepada orang-orang muslim lainnya."
Shahih: Lihat hadits sebelumnYa.
y \, ;* i' J;, G:i A ,Jv ,!! i nl ;; .rrvr

iui,+?, iy'r3, k 6 u,77A|*;t c,T,r,*,
u$t ;uf'of L'ri ,lt,t 1;n ;* lt J;tiG Ay,k I
h'
tii-: ,;tiLst tr!.t; ,yt ,S;,, fr, ,bt"otirl't:i trri-'ix- ;/
b, ,* At Jt*, orUi rrirf ? ,G* *f 'i ,!t, ,er{1t
;cii k nj u\*?'fr ,l*,SG ,*'#rn ,:{i y
.!sl ^fr'at
3glg.Dari Anas bin Malik, ia berkata. ketika Rasulullatr SAW *"*
dan orang-orang Arab kembali lagi kepada perbuatannya di masa lalu,
maka Umar bertanya, "Wahai Abu Bakar, bagaimanakah engkau akan
memerangi bangsa Arab?" Abu Bakar pun menjawab, "Rasulullah
SAW bersabda; *Alru diperintahkan supaya memerangi manusia;
sehingga mereka bersalcsi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan
aht adalah utusan Allah, menunaiknn shalat dan mengeluarkan
zakat." Demi Allah; bahwa jika mereka menghalangtku mengarnbil
bagran yang dahulu biasa mereka berikan kepada Rasulullah SAW,
maka aku akan memerangi mereka karenanya."
Umar berkata: "Ketika aku melihat pendapat Abu Bakar telatt
dijelaskan, maka aku pun mengetatrui batrwa hal itu adalatl
kebenaran."
Hasan shahih.
p:j f ;* :t ly,ri,;,1 :Jv i;; oj ?.r1A.
iu'
,f otr.# ic ,7it ,y r ; g, ,k ;)'.;r*-s,
of -7i ,*t
f h' J* i, ,5r", Ju i, ,u"rilt',F.rf |ry
*; lr iir v j6 F ,h' lr .{ y uSi g ;rtr gvi
,?nt ,
ltr,f Iie .i' .Jt 'ir.-**br',tt,*i'i" ,t

',f."t
Gf j !t;,rrj' ',; e'?1t 3y ,-rnlr, aitLir ; a5 i
jL'#^,*, +; h' & i' ly, dr:!,i5ik,tt;-
a.
.4,,
{ry. f oj ,:* c; ir .j'., J ,l' '; t; ,*,,1

i,
,'*'iv
..;'-ir '^f;';i
3980. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Ketika Rasulullah SAW wafat
dan Abu Bakar diangkat menjadi khalifatr dan orang-orang yang
dahulu kufur dari bangsa Arab menjadi kufur kembali. Umar bertanya
kepada Abu Bakar, "Bagaimanakatr engkau akan memerangi orang-
orang, sedang Rasulullah SAW bersabda" 'Alat diperintahkan supaya
memerangi manusia hingga mereka mengatakan bahwa tidak ada
Tuhan selain Allah, mala siapa yang mengatakan bahwa tidak ada
Tuhan selain Allah, niscaya ia telah melindungi hartanya dan jiwanya
darilru, kecuali karena habtya, sedang perhitungannya diserahkan
lrepada Allah'. " Abu Bakar pun berkata, "Demi Allah, aku akan
memerangi orang yang memisatrkan di antara shalat dan zakat karena
zakat adalah hak harta. Demi Allah, jika mereka menghalangku
mengambil bagian yang dahulu biasa mereka berikan kepada
Rasulullatr SAW, niscaya aku akan memerangi mereka karena
penolakkannya."
Umar berkata, "Demi Allah, tidaklah ia (Abu Bakar) bersikap
demikian, melainkan aku meyakini; bahwa Allah telah melapangkan
I
dada Abu Bakar untuk berperang, maka aku pun meyakini batrwa hal
itu adalah suafu kebenarar."
,*, ybt * iu J;, Jv:JG ,i;:; €: r.r1^\

L'ai
itp'G ,aju rip ,hr o\utr rj;. ,? oa, JGi of

6,1' e ftV, dfi*r1\,:&t;?: *6)
Sv,i1}r",.ls
*i y bt,k :t J;,'+ "utJ&6,f e!. *
; *o\;:(ltrrfit.,l-.'oii 0,,,rr', :Ju;trkrrk J*
.t:$:rU, eij ,:6 tfii- ,W.'o:;
3981. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,'7lcz
diperintahkan supaya memerangi manusia sehingga mereka
mengatalran bahwa tidak ada Tuhan selain Altah- Jika merela
mengatalannya, niscaya mereka telah melindungi darah dan harta
merel<a darilru l<ecuali karena halotya, sedangknn perhitungan mereka
diserahkan kepa(a Allah. " Ketika muncul kaum murtad maka Umar
bertanya kepada Abu Bakar, "Apakatr engkau akan memerang
mereka, sedang engkau telatr mendengar Rasulullah SAW bersabda
begini dan begitu?" Abu Bakar menjawab, "Demi Allab aku tidak
akan memisatrkan di antara shalat dan zakat, dan aku akan meme,rangi
oftmg yang memisahkan di antara keduanya." Kemudian kami
berperang bersamany4 dan kami merasa yakin; bahwa hat itu adalatl
sebuatr petunjuk."
Shohih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (3090).
b'af : y\t ,k:t,1.'t1iJ;; €) e.Yl^Y
,,Su',:.,
g ,?nt oti\v ,iu r; ,i' o\i;t ,ii ,r;6t';ui'oi
'-,Y:'*- :t e'fVt 'i;;'tt*;.:'i"

a
q
3982. Dari Abu Hurairah, batrwa Rasulullatr SAW bersabd4 "Aku
diperintahkan untuk memerangi manusia, sehingga mereka
mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain AUah', maka siapa yang
mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain AUah', niscaya ia telah
melindungi harta dan jiwanya darilu kecuali karena halotya dan
perhitungannya diserahkan kepada Allah wa Jalla--"
-Azza
Shahih: Dengan riwayat yang mutawatir. Muttafaq alaih. Telah
disebutkan (3090).
,{:, y\t ;* lt J;'A:;6 :JE ,;;-i €j r.r1^r

t-*. (: ,'# Jv ,q|t u'F ; gt ,i..tx. k I oc:
G-
oi L'ri ,*"t f h' ,k :, J;t JLi'"l, ,u;3t tG'6

o'rr,,{rtr,'
ii .tnf ,it i ,'Jv',y,i, !t ait v U; ;z ;At i1i

I ie -,et'?- a, ,!'rc.*'r'.;r; l1 ,|;lr'l:,t ,r'&
i,; ,)r.:lt'6- ;k'1t yrr1, {t*:i ;.oi u'"Jr.C o ,f
"y
')r') qr ir ,b a,'J;, St Wr'ri tjrs ,Ge dF';
a.Â
l- J l, '- -- t -.
.' .
q i''&*^
{ry.f. oi ,:b c;?nt.^,ir.rf vr
';6 ytV,7iG
.fit'^f,';,;t
3983. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Ketika Rasulullah SAW wafat
--{an Abu Bakar diangkat menjadi khalifa}r setelahnya-, dan orang-
orang yang dahulu kufur dari bangsa Arab menjadi kufur kembali.
Umar bertanya, "Hai Abu Bakar, bagaimana kamu akan memerangl
manusi4 sedangkan Rasulullah SAW bersabda, 'Aku diperintahkan
untuk memerangi manusia sehingga mereka mengatakan, 'Tidak ada
Tuhan selain Allah', malca siapa yang mengatakan 'Tidak ada Tuhan
selain AHah', ia telah melindungi hartanya dan jiwanya dariht;
lcecuali karena halotya, sedang perhitungannya diserahlmn kepada
Allah wa Jalla-. " Abu Bakar menjawab, "Sungguh aku akan
-Azza
memerangi orang yang memisahkan antara shalat dan zakat, karena
zakat adalah hak hafta. Demi Allah, jika mereka menghalangrku
mengambil bagian yang datrulu biasa mereka berikan kepada
Rasulullah SAW, maka aku akan memerangi mereka karena
penolakkannya"
demikian, melainkan aku meyakini batrwa Allah telah melapangkan
dada Abu Bakar untuk berperang, maka aku pun meyakini batrwa hal
itu adalah suafu kebenaran."
Shahih: Muttafaq olaih. Lihat hadits sebelumnya.
LVi :,Su
S-,i yb, it J;r'oi i;} sri *.r1^r
*
* ;r'&?'l-rAC';r,ir yt it.t tjy;-,? ',6t1;1iLi
.bt ,A ly ,'iC,
3984. Dari Abu Hurairab, bahwa Rasulullah
'b'i);i
s,tW iersabda, *Atat
diperintahlran untuk memerangi manusia sehingga mereka
mengatalan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, maka siapa yang
mengatakannya, niscaya ia telah melindungi jiwa dan hartanya
darilil, dan perhitungannya diserahlan kepada Allah."
(: t_ ,';L k t6LC ,Ju ,ijj ,rj r.ylAo

Jrri ,14ei.
'-Vi,*t y b, J:" lt J;, JG it,o$r,$'6 11;
p g*,6io li li1 I r;; F ,u.rit';sl'ui
rip ,tr.
,#t;ai U";or ,k ;)iC ,&r'tt,,*s,ii:tpicl

iu' & ir Jyt Jt v:',i- trik Ga *f 'i ,t't ,;.rs'1t,
qir'#",*iy
'19.'f oi ,:b c; r t'r '*,?, oi o\* " Yt; :fr Jv
.16r'^f,';i
3985. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Abu Bakar mengumpulkan kaum
muslimin untuk memerangi meraka (kaum murtad), maka Umar
bertanya, "Hai Abu Bakar, bagaimana engkau akan memerangi
manusia, sedangkan Rasulullah SAW bersabda, 'Aku diperintahkan
supaya memerangi mereka hingga mereka mengataknn, 'Tidak ada
Tuhan selain Allah.' Jika merelm mengatakannya, niscaya mereka
telah melindungt darah dan harta mereka darilcu kecuali karena
halotya? " Abu Bakar menjawab, "r{ku akan memerangi orang yang
memisahkan antara shalat dan zakat, dan demi Allah, batrwa jika
mereka menghalangiku mengambil bagtan yang datrulu biasa mereka
berikan kepada Rasulullatr SAW, maka aku akan memerangi mereka
karena penolakkan itu."
demikian, melainkan aku merasa meyakini bahwa Allah telah
melapangkan dada Abu Bakar untuk memerangi mereka, maka aku
pun merasa yakin bahwa; hal itu adalah suatu kebenaran."
bVt,*; y\t ,k ytJ;, JG,iG ,r;.:; dj r.r1^1

iic: ,f ,* ,,,io rip ,hr 'oti\r rifr,? o6t $ii oi
=Y:?- :' e r*t3,qL.ty,T;ii
3986. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,"Alat
diperintahknn agar memerangi manusia sehingga mereka
mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain Allah', jikn merela
mengatakannya; berarti mereka telah melindungi darah dan harta
merelra dariku, kecuali knrena halorya, sedang perhitungannya
diserahlran kepada Allah wa Jalla-."
-Azza
Shahih: Ash-Shahihah (31407) dan Muslim.
1o.
\, * Jyr iu 'yu ,; J--;/-P €..ttf,
C,
. C, t
.rl f r 1AA (J.
^r t. .
,l t^'e'')*
tz z z , ,
4. t
'lo t ,c
,tirJu rili (,31t )l iJl Y :rrJy' ,? ,J,6, ,j'ur 0l
tt o1.
^
t
"a
.ir .,b eu;,6.r1 |A;iivic, etr,",
a
3988. Dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, keduanya berkata:

Rasulullah SAW bersabda, 'Alu diperintahkan agar memerangi
manusia sehingga mereka mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain
Allah', jika mereka mengatakannya niscaya mereka telah menlindungi
darah dan harta mereka darilaL kecuali karena halotya, sedangkan
perhitungannya dis erahkan kepada Allah. "
'Je ,iv
,*', *\t ,k yt );r'* ,;;:; ,rri'*.r1^1
W'd?,ir yt iy,t tju rip ,ir vr .tr | $; & u6t
..i,r ;'|i?3 tir;. \\, ilt;lr: e.j6:
3989. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, ia bersabd4 "Kami
alran memerangi manusia hingga mereka mengatalan, 'Tidak ada
Tuhan selain Allah', jil@ mereka mengatakan bahwa tidak ada Tuhan
selain Allah, niscaya diharamkan lcepada kami darah dan harta
mereka; kecuali karena halorya, sedangkan perhitungannya
diserahknn kepada Allah. "
Hasan Shahih : Ash-Shahihah (81 407).
,*,, y\, * ,4t'{.k ,JG,f./ )d, gi .rtt'
,iu thr vr iit ) bf IH ,i|'i ,l,r6t :Jut ,ilr'-; ,lJ,'ir;
:P)
v *-,L', ^1;
:
ht e at ;-, ,i; *tt ,7
lui $i7
t;;C rrri.hr
iri rip vI r;fr
ir
U ijt
,?ur 1r
'r J6t;ui oi '-?i uJg ,iF
:k &L:.(ilr'wi;:iL",iriv,i,rt
yt * gbt,&r'tt,"+stilrt,&tr: qt*
3990. Dari An-Nu'man bin Basyir, ia berkata: Saat kami berada
bersama Nabi sAW, seorang telaki datang lalu ia berbisik kepada
Nabi SAW, beliau lalu bersabd4 "Bunuhlah ia-" Kemudian beliau
bertanya,
*Apakah ia bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah?"
Ia menjawab, 'Yt, tetapi ia mengatakannya hanya sebagai
perlindungan." Rasulullatr SAW bersabda, "Janganlah lamu
membunuhnya, karena aht hanya diperintahkan memerangi manusia
sehingga mereka mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain Allah',
lremudian jika mereka mengatalannya, maka mereka telah melindungi
darah serta harta mereka darilu kecuali ktrena habtya, sedang
perhitungan mereka diserahkan kepada Allah."
S hahih : Ash-Shahihah @l a@).
*' *\'e !'J;'t Pt ,iG ,,tr, *.r11\

i\,yiot,-*yt r-il
;itr;r;ui'oi'j\€ri €f q.'Ft
.i:;... hr yf aifI rj; &
39gl.Dari seorang lelaki, ia berkata: Rasulullah SIW datang kepada
kami; dan ketika itu kami sedang berada di sebuah kubah di Masjid
Madinall beliau bersabd4 *Telah diwahyknn kepadafu agar alar
memerangi manusia sehingga mereka mengatakan, "Tidak ada Tuhan
selain Allah.... " De,ngan redaksi yang sama dengan hadits di atas.
,&'t*\t* lnr Jy, W .rlrr
:,J$ ,u"'111;i,
ft
.e+.r--Jl ,\Li a:i g'i;;
3ggz.Dari Aus, ia berkata, "Rasulullah SAW datang t"puau kami, di
mana ketika itu kami sedang berada dalam suatu kubah ....", dan Aus
menuturkan hadits tersebut.
Shahih : Ash-Shahihah $ I a0\.
:i e*t y\t *
'..: .ttc'.t
;nr Jrtii,
.,,1
i|rv,r'rl',r.r11r
. tzz t ,t:
et->*s colp) q-*o'. c,:r'
-at-?, .'.,'-
.C ,o
c.
d,/ lt:r
-a!,
:+ €.
ar.r r.3r, ,ff -;
ii,r yt it't'oi W *t, :Jta ,liiu :,;:r :se ,:,:rC U

,iri ,'sL: !r\t ;* l:t J;, Jui ,31U- tar J;:., Jt
'iu
,ajo rip ,hr vr ..lr I rjrt & o6t';ul oi L'rl ,i|'d
,1r; .tt, tl,;?, i:i6,'6?
3993. Dari Aus, ia berkata: Aku datang kepada Rasulullatr SAW
dalam suatu pertemuan dengan utusan dari kabilah Tsaqif, maka aku
berada bersamanya dalam suatu kubah, lalu utusan yang berada dalam
kubah tertidur, selain aku dan Nabi SAW. Selanjutnya seorang lelaki
datang, serayaberbisik kepada Nabi SAW, maka Nabi SAW bersabda,
*Pergilah, kemudian bunuhlah ic. " Nabi SAW bersabda, "Bukankah
ia bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan aku adalah
utusan Allah? " Aus berkata, '\a, ia bersaksi." Rasulullah SAW
bersabda, "Biarknnlah ia." Rasulullah SAW bersabd4 "Alat hanya
diperintahkan agar memerangi manusia sehingga mereka
mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain Allah', jil@ merelca
mengatalrannya mal<n darah dan harta mereka diharamkan, kecuali
lrarena halotya."
oi:,71 ,*t y\t & lt S* i6 ,i6 ,iri;i .rrrt
&t;f,, e:SG'.i:X ;.hr vt dt.t oi *rrl-r1t- p o6t pGi
ri*.'.lt
3gg4. Dari Aus, ia berkata: Rasulullah SAW bersaMa, 'in*
diperintahkan supaya memerangi manusia sehingga mereka bersal<si
bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, kcmudian darah dan harta
merela diharamkan; lcecuali ktrena habrya."
,:J;- *:, y \t;i ), J;r'+ :Jv..-;-rr;F .rq q o

,tr'St
"j ai.,i;,i ,ylt fi- 11 .i-pli lf hr ;; ;t ,lr
"p';r
3995. Dari Mu'awiyalu ia berkata: Aku me,ndengar *Jfl?;

bersabda "Setiap dosa mudah-mudahan Allah mengampuinya
lrecuali orang yang membunuh saorang mubnin dengan sengaja
atauprun orangyangmati dalam keadaan l-fir."
Shahih: Ash-Shahihan (5ll) datchalnh Al Maram (441).
'; lx v 'iti ,{,tyht *,}t f ,!t * *.r111

;"';'Jii it'd', t9t q E ):t*t ?tr gi & ok rl ,d
3996. Dari AMullah, dari Nabi SAW, ia bersabd\ "Tidak ada jiwa
yang dibunuh dengan cara zhalim, keatali atas anak Adam yang
pertama (Qabil) bertanggung jawab sebagian darahya, hal itu karena
ia adalah orang pertama yang mencontohkan -prilaleu-
pembunuhan-"
Shahih: Ibnu Majatr (2616) danM*tafaq alaih.
2. Pengagungan Darah
bt
-* at JiriG,iti,uor$r i:*r.&''o' ',r.s *.r1lv
,..-r'
)';: 4 !'+&1 {"" P,:yre qltt ,*ty
.i :
.6fur
3997. Dari Abdullah bin Amr binAl Ash, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda" "Demi Dzat yang jiwaku berada dalam genggaman
kelcuasaan-Nya, sungguh terbunuhnya seorang mulonin lebih besar di
Allah daripada lenyapnya dunia."
sisi
Shahih : At-Tirmidzi 0 4n\
,JG ;*ry iot

^t
&
, 4,.
,.oJl
z
f c)p il Al + jp .f 114
c/ c ). c. cz
*,f',P c':t*i;f q3lt strl

3998. Dari Abdullatr bin Amr, dari Nabi SAW, ia bersabd4"sungguh
lenyapnya dunia lebih ringan di sisi Allah daripada terbunuhnya
seorang muslim-"
Shahih: Lihat hadits sebelumnyai Ghayah Al Maram (439).
Jtil,y,lr -rro &i,y#it )ii:Jv rr-bdl.^lt t? f .r111

.6fur
3999. Dmi Abdullatr bin Amr, ia berkata, "Terbunuhnya seorang
mukmin lebih besar di sisi Allah daripada lenyapnya dunia."
Shahih mauquf, tetapi dihukumi marfu'.
lril' .r,i Fi *ilt $:Ju,)-bl l' * e.r. . .
.6fur
4000. Dari Abdullatr bin Amr, ia berkata, "Terbunuhnya seoftmg
mukmin lebih besar disisi Allatr daripada lenyapnya dunia."
Shahih mauquf. Lihat hadits sebelumnya.
Ji ,*'t 1Ji iu' ;* :t Jy' jG 'j6 ,ir-j.,r.r..\

4001. Dari Buraidatr, ia
.6tr )tjjil' SAW
berkata: Rasulullah
y'pzi r'ir
bersabda
"Terbunuhnya seorang mulonin lebih besar di sisi Allah daripada
lenyapnya dunia."
Hasan Shahih: Ghayah Al Maram (439).
6 J\i ,*t !, \t e it J;,iG ,itt ,!t y'* .t , ,\

.,i',it € arlst'; #Y l\it,i:t!sri!' n 'Jt;-
4002. Dari Abdullatr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabd4 *Hal
pertama seorang hamba yang diperhitungkan adalah shalat dan
kejahatan antara manusia yang pertama kali diputuskan adalah
dalam masalah darah."
S hahih : Ash-Shahihah Q7 a8).
c J1:i,,lru;*'i qr hr * at J;jlf ,ar .,;",f .t..y

.,61$; e./8,';'g
4003. Dari Abdullatr batrwa Rasulullah SAW bersabd4 "Hal pertama
yang diputuskan di antara manusia adalah dalam masalah darah."
Shahih: Ibnu Majatr (2615) danMuttafaq alaih.
?i ,fit'; # v Jii'l' if Ju :Jv ,f)j ej';L .t. .L

'ou1)t,f.!qt
4004. Dari Abu Wa'il, ia berkata: Abdullah berkata, "Kejahatan yang
pertama kali diputuskan antara manusia pada hari kiamat adalah
dalam masalah darah."
S hahih mauquf namun dihukrumd marfu'.
I -i dt3t ii ,fii'; # c j'1i ,jv ,!t y c.r..o

'.r1iir
4005. Dari Abdullatr, ia
berkata: Kejahatan yang pertama kali
diputuskan antara manusia pada hari kiamat adalah dalam masalah
darah."
Shahih mauquf narnun dihukrtnld marfu'.
:t ;;; ie ,i6 1+? i )f f .1..1

C. c.
*\,*
."t13)t ,f.!qt ?i ,r6t i * ;."f 6 J'ri ,*,
4006. Dari Amr bin Syurahbil, ia berkata: Rasulullah SAW telatr
bersabdq "Kejahatan pertama kali yang diputuskan antara manusia
pada hari kiamat adalah dalam masalah darah."
Shahih dengan hadits sebelumnya
.,:1jlt, c uiit';
.9. # G Jii'ju,,lrl:;,f . r..v
4007. Dari Abdullah, ia berkata, "Kejahatan pertama kali yang akan
diputuskan antara manusia adalatr dalam masalah darah."
S hahih mauquf namun dihuku,mi m arfu'.
,irrl \'^13 1.,{?tr J* ,# t:,;'ot,iti 1h1t yrt:\
-.'Ui;,rYi '4 161,it o,..rtiiJ ijt or{s
4008. Dari Abdullatr bin Mas'ud, dari Nabi SAW, ia bersabda,
,,seseorang pada hari kiamat ftelak akan datang sambil memegang
tangan seseorang yang lain, lalu ia berknta, 'Ya Tuhanku! Ini adalah
orang yang membunuhlat.' Allah berfirman kepadanya, 'Kenapa
lamu membunuhnya?' Ia menjawab, 'Aht membunuhnya agar
lremuliaan hanya milik-Mu.' Allah berfirman,'Sesungguhnya
lremuliaan itu hanyalah milik-Ku.' Kemudian seseorang yang
memegang tangan seseorang yang lain datang, ia berkata, 'Orang ini
telah membunuhht.' Allah pun berfirman kepadanya, 'Kenapa lamu
membunuhnya.' Ia meniawab,'Agar kemuliaan menjadi milik fulan-'
Dia berfirman, 'Kemuliaan itu bukanlah milik si fulan." Lalu si
pembunuh kembali l<elak pada hari kiamat dengan menanggung
dosanya (orang yang dibunuh)-"
Shahih: Al Misykah (3a65); Tahqiq Ats-Tsani: Ash-Shahihah Q698).
,*, f h' ,b y, J;' lf ,Lil 41,* ,'q:&';b .2' '7

,,* e t*'J-, ,itl ,!qt ?; yy. JHt i4 ,,So
q':"'+:rLiG'Yt * J''Ai
"Jtg
4009. Dari Jundab: Seseorang telatr menceritakan kepadaku batrwa
Rasulullatr SAW bersabda, "Orang yang dibunuh alcan datang kepada
pembunuhnya kelak pada hari biamat, lalu ia berkata, 'Tanyakanlah
lrepada orang ini; kenapa membunuhlru?' Ia berlcata, "Alat
membunuhnya karena kerajaan fulan." Jundab berkata, "Maka
berhati -hatilatr darinya. "
Sanad-nya Shahih.
,'i ,F k|* ,r* ,y.t Li ,-':ar ,;) 19 ,f . t . \ .
i
Jt ,,&'i.t lta tc;iar i ,AC ,S-"': uI)'."ti ; a:tz;
,, , ,tiz^'"'r-
t-e.lr:, e,?- :JA
, -12 zl
*j ^* &t ,rV W'e- rrirSr ';

ir* e :rii "[ tL., qi'Jrg ,t1', Lr>\l"GU f.dr,
l1x u ii,ii,r ta;f u atr,,Sv
4010. Dari Salim bin AbuAl Ja'd, bahwa Ibnu Abbas ditanya tentang
seseorang yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja,
kemudian ia bertaubat dan beriman serta mengerjakan amal shaleh,
kemudian ia memperoleh hidayah?" Ibnu Abbas menjawab,
"Terlambat (tidak berguna) baginya bertaubat? Sedang aku
mendengar Nabi-mu SAW bersabda, "Orang yang dibunuh akan
datang kepada pembunuhnya pada hari kiamat dalam keadaan urat-
urat lehernya mencucurkan darah, lalu ia berkata, "Wahai Tuhanku,
tanyalan lrepada orang ini; mengapa membunuhku?"
Kemudian Ibnu Abbas berkata, "Demi Allah, sungguh Allatr telah
menurunkan ayat yang terkait dengan masalah itu, kemudian Allatr
pun tidak mengganti ketentuan hukum masalah tersebut."
'Pl :f €:r{Jt'.Pi';E*r :ju ,F i * *.r.\\

''e,JA e;A*,./6 ;\*j
, i, '$*'Ly"&';j
.o
.ip t1* r; ; ,,5;i 6 fr €Uii

4011. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Ulama Kufatr berbeda
pendapat tentang ayat, "Dan barangsiapa yang membunuh seorang
mubnin dengan sengaja... ", (Qs. An-Nisaa' [a]: 93) maka aku pun
pergi ke Ibnu Abbas, seraya menanyakannya. Ibnu Abbas menjawab,
"Sungguh telah diturunkan ketenfuan di akhir ayat yang turun, lalu
Allah tidak menggantinya sama sekali."
Shahih: Al Bukhari (4590 dan4763).
,n ,F?.",Y ,{Q i) *f =JG ,fr i * ii .t.r r

I u-iti roufr .J ,jx aflr & '-ijt.y ,ju $.; ,t $Zi
:Jtt ;'6iu. 11 i?t.rtiC "-At tt)!il-rj?T (lt a' et ,tru-
hr
,F_ U: :*i ;1* .iI oii

tt.-
;ir:rt1 $21,i
.r'.-t' . n,
LT . -- 'a-- '-
t1X,
-.- - -';;'
-1.,1
,;.
4012. Dari Sa'id bin Jubair, ia bertata: Aku bertmya kepada Ibnu
Abbas, "Apakatr bagi seseorang yang membrmuh seomng mukmin
dengan se,ngaja ada kesempatan bertaubat?" Ibnu Abbas menjawab,
'"Tidak." Kemudian aku membacakan kepadanya suatu ayat dalam
surat Al Furqarl "Dan orangerang yang tid& menyembah Tuhan
yang lain beseta Allah dan tidak membwruh jiwa yang diharamlan
Allah (membunuhnya) keanli dengan (alosan) yang benar..."
(Qs. Al Furqaan [25]: 68) Ibnu Abbas b€*at4 "Ayat tersebut
termasuk ayafi Makgtyah yang diaasakh (k€tentuan hukumnya
dibatalkan) dengan ayat Madatfuah, "Dan furangsiapa yang
membunuh saorang mubnin dengan sangaja rnoka fulasannya adalah
Jahannam." (Qs. An-Nisaa' [a]: 93)
Shahih: Ash-Shahihah Q799) den Al Bulfiad.
oi,Jl ,ii';. fl, * rJv,# i * ,i.t.tr

",.ii
i:St'"; frzl e.i &_;r:!:inr #6 * ,o& ;.t S,t-,i
v 'u!tt ,ft
:y et *; t1#- i ,i*
q.ofit ,:;4,
.)i,'i'fr e*;
4013. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata, "Abdurrahman bin Abu Laila
telah memerintahkanku agar bertanya kepada Ibnu Abbas tentang
kedua ayat berikut, "Dan barangsiapa yang membunuh seorang
muktnin dengan sengaja, makn balasannya adalah Jahannam. " Lalu
aku bertanya? Ibnu Abbas pun menjawab, "Tidak ada satu ayat pun
yang me-nasakh-nya, dan ayat, "Dan orang-orang yang tidak
menyembah Tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa
yang diharaml<nn Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang
beuar..-"?, maka Ibnu Abbas menjawab, "Ayat itu diturunkan
berkenaan dengan orang-orang musyrik."
,,r{v ,f;)j arSG dSs trits f';'ri ,,-16 ;.1 *. r . \ r

J* qnt';tti;l t-l;v ,lt"r4; hr * g 5fu dj,:altj
,y,:??" l;G $;k ui; r:l oi s:p'; ,iA q;:-c,
AF hr l:l;-'cl,.ii J\"; ay y' rjUo;:i-'l' ,j!t,
t;-"g ,UTi ,CG\ i6:, ,Ctl'#; i' :JG tov*?
,
.qlr . '6( *tl;i u.rtG'+
4014. Dari Ibnu Abbas; dahulu ua",u"t,, kaum *embunrh,i;
mereka bertambah banyak; berzina, lalu mereka bertambah banyak;
serta membuat kerusakan, lalu mereka bertambah banyak. Kemudian
mereka datang kepada Nabi SAW, seraya bertanya, "Hai Muhammad,
sesungguhnya yang engkau sampaikan dan serukan agar dilalarkan
sunggguh baik. Jika engkau memberitahukan kepada kami; bahwa
pada perbuatan kami terdapat kafarat (tebusan)?" Kemudian Allatl
Azza Wa Jalla menurunkan ayat, "Dan orang-orang yang tidak
menyembah Tuhan yang lain.... " sampai ayat, "... mala kejahatan
merelra diganti Allah dengan kebajikan...." (Qs. Al Furqaan 125):70)
Ibnu Abbas berkata, "Allah telatr mengganti kemusyrikan mereka
dengan keimanan serta perzinahan mereka dengan pernikatran, dan
turunlatr ayat, "Katakanlah, "Wahai hamba-hamba-Ku yang
melampaui batas terhadap diri merela sendiri ...." (Qs. Az-Zumat
[3e]: s3)
Shahih dengan hadits setelahnya.
""y tiu; f;i t';it ,yf i L6'oi ,o,* ;t * . t . \ o

,11l11J
,*F irk uk r:l 'oi s:p i ,';,A q r:i, J* ,snl

ii*
,;;i urt 6,a U'Jt d!r; t?r Qt:'i e*; or*
t v ,*rt't
U )
a
'df J,
4015. Dari Ibnu Abbas, bahwa sejumlah orang dari kaum musyrikin
datang kepada Nabi Muhammad, lalu mereka berkata, "Sesungguhnya
ketentuan yang engkau sampaikan dan serukan agar dilakukan
sungguh baik. Jika engkau memberitatrukan kepada kami; batrwa
dalam perbuatan kami terdapat kafarat?" Kernudian turunlatr ayat,
"Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain.... " Dan
ayat, "Katal<anlah, 'Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas
terhadap diri mereka sendiri ...'."
ii,yuau.JHti4,,So ;*i yht * ,4,;.i .t.rr

,i*, t;- ,:Jrn ,C:> ',*ti Lt;r'r, ,:y €^:.i;t '^*ti yq,
,i6 )i ttjilt ."& u.u rtf i .Jtl 6'r1Jt'o, 'îi e ,r{t
'; ,i,, ,*g :l'a c :JG ,$i,,;i gi'& ur:hr
a,
.€;l
4016. Dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Orang yang dibunuh akan
datang dengan pembunuhnya kelak pada hari kiamat dalam keadaan
ubun-ubun dan kepalanya tergenggam di tangannya dan urat-urat
lehernya mencucurkan darah, ia berknta, 'Wahai Tuhanku, ia telah
membunuhlat'-" Sehingga ia deknt dengan Arsy. Perawi berkata,
"Mereka menjelaskan kepada Ibnu Abbas perihal taubat?" Kemudian
Ibnu Abbas pun membacakan ayat, "Dan barangsiapa yang
membunuh seorang mulonin.... " Ibnu Abbas berkata, "Tidak ada ayat
yimg me-nasaHt-nya dari semenjak turunnya, dan taubat dipandang
terlambat bagi pelakunya."
Shohih : Ash-Shahihah (2697 S.
vy ,fr Uj :ailt,J^ Uj
o,to^. ,..
,. ; *) C
:Ju (qu.i
, ct l-,, c c. c.
.r . \ v
€d; c p' 'fr.tat,hr . u(n:"'&4(rtfrzl

.#ia\,sv'y)t
4017. Dari Taidbin Tsabit, ia berkata, "Ayat, 'Oon iorongriopo ,oof
membunuh seorang mulonin dengan sengaja, maka balasannya
adalah Jahannam, kekal ia di dalamnya ... '(Qs. An-Nisaa' [a]: 93)
semuanya turun setelah ayat yang turun pada surah Al Furqaan dengan
selisih waktu sekitar 6 bulan."
Hason shahih; (2799).
:j,6 |;G i':t* ilZl L:i'fi- uj ,d'y e ,$ i! . r . r,r

I ,-:.r:tj
.,
,-;I,ii 1t,^*. ,oi')t't.,q G'C *.'^;u, ,s *i
ls".:u yt ii,r ?? C n;3t o)*ri?lQt a' { ttiU
4018. i* dengan firman Allah, "Din' borongsiapa
î,t".terra;
yang membunuh seorang mulonin dengan sengaja, maka balasannya
adalah Jahannam..." Zaid berkat4 "Ayat itu turun setelah turunnya
ayat dalam "Tabaaraknl Furqaanl... " (surah Al Furqaan) dengan
selisih waktu sekitar 8 bulan, yaifu ayat, "Dan orang-orang yang tidak
menyembah Tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa
yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang
benar -..."
Hasan Shahih: Sumbernya adalah perawinya sendiri, dan redaksi
yang paling shahih adalah 6 bulan.
3. Perihal Dosa-dosa Besar
y \, ,k :t J;rLi'if* ,i,€r',":\t;i: dj *.r.Y.

G.r, ,irs2sr 4r ,C; *. lrH li ,ir &is; i i,sv *3
,Jr- *.j$r 7 irfc; ,l?it '; ok ,-;(Sir '+.i,-;j ,iriulr
.f1, ?;'rt!t, ,aîlit flt ,F': ,;1'ur'tt;1t
4020. Dari Abu Ayub Al Anshari, bahwa Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang beribadah kepada Allah dan tidak menyelailukan-Nya
dengan suatu apapun, mengerjakan shalat, menunaikan zaknt dan
menjauhi dosa-dosa besar, niscaya baginya surga."
Kemudian mereka bertanya kepada beliau tentang dosa-dosa besar?"
beliau menjawab, "Menyelantukan Allah, mendurhakai kedua orang
tua, membunuh orang muslim dan melarikan diri pada hari
peperangan."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (5125).
't'-itt *(Stt ,p, + hr & i, Jr-,,io ,ot i! .t.r r

.):!Jr J'ji ,#t ,Fi c;l!:jt'ortt ,:t,
4021. Dari Anas, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Dosa-dosa
besar adalah menyelafiukan Allah, mendurhakai kedua orang tua,
membunuh jiwa dan ucapan dusta."
Shahih: At-Tirmidzi (3220) daln Muttafaq alaih.
4022. r* iOUuU* O,r, O-r, U* ,o*,
ieliau berrubdu,
"ubt
"Dosa-dosa besar adalah menyelafiulan Allah, mendurhalai kedua
orang tua, membunuh jiwa dan sumpah palsu."
Shahih: Al Bukhari
e ,Ju t;((tt t1 t;ur ,iu >'*, of ,f ii .t.vr

J;, U
.:')t ?;")7j ,:i- -b. ,,3t Pi ,!rr":)t?\'1i*zi ,;;
4023. Dari Umair, bahwa seorang laki-laki bertanya, "Wahai
Rasulallah, apakah dosa-dosa besar itu?" Rasulullah SAW bersabda,
"Dosa-dosa besar ada tujuh dan yang terbesitr adalah: menyelattulan
Allah, membunuh jiwa tanpa alasan yang benar dan melarikan diri
pada hari peperangan."
Hasan: Irwa'Al Ghatil (690).
4. Perihal Dosa Terbesar Perbedaan Pendapat Yahya dan

Abdurrahman atas pendapat Sufyan Tentang Hadits Washil dari
Abu Wail dari Abdullah
,JG ,t&i ;ilr Li At J;t ( 'Ljj 'io ,i' * e. r .y r

*'!it ,fr'oi :Jv liU ii ,'.ti ,:.t t; i: fu ^n ;X'of
.!)G *r;r; oi,iu siu '"J
,L-ii J;i';ari,i
4024. Dari Abdullah, ia berkata: Aku pernatr bertanya, 'Ya
Rasulallah, apakah dosa yang terbesar?" Rasulullatr SAW pun
bersabda, "Kamu menjadikan selailu bagi Allah, sedangkan Allah
adalah Tuhan yang telah menciptakanmu." Aku bertanya, "Dosa apa
lagi?" Rasulullatr SAW bersabd4 "Kamu membunuh analonu lcarena
takut bahwa ia akan mal<an bersamamu (takut miskin)-" Aku
bertanya, "Dosa apa lagi?" Rdsulullah SAW bersabda, "Kamu berzina
dengan istri tetanggamu. "
S hahih : At-Tirmidzi (3408) dan Muttafaq alaih.
iE {&f ;hr Lf rar J;, U 'Lii 'ju ,i' l? ,f . r .yo

4'!.ni .r,fi Li :Ju \ui'v ,'cj[,'..iu i'' fu. !. w lt
!
4025.
)c
.
*
Dari
ei'oi'i,io tsi
Abdullatr, ia berkata:
i|j;a;
Aku
fu oi i'r^
Sz"i
pernatr bertany4
Rasulallah, dosa apakah yang terbesar?" Rasulullatr SAW pun
bersabda, "Kamu menjadikan sela$u bagi Allah, sedangkan Allah
adalah Tuhan yang telah menciptakanmu. " Aku bertanya" "Dosa rya
lagi?" Rasulullatr SAW bersabda" "Kamu membunuh analonu karena
alasan ia alcan makan bersamamu (talat miskin)." Aku bertanya,
"Dosa apa lagi?" Rasulullah SAW bersabda "Kamu benina dengan
istri tetanggamu."
'ef ,*, *\t ,k y, J;, JL,iu,i' * *.r.yI

,1A-l1* -*.
ei ol ,f").i'.,F tf r3j:"lr ,Jv \&i;llr
I il0 'i' ip fj"; ,:o-,'lsu oi ,.iit ir;; tiji s*t oi,
.?Tq\i't oiu
4026. Dari Abdullatr, ia berkata: Aku pemah bertanya kepada
Rasulullah SAW, "Dosa apakah yang terbesar?" Rasulullatr SAW
bersabda, "syirik; bahwa kamu menjadilcan selcutu bagi Altah, benina
dengan istri tetanggamu dan membunuh analonu karena tahi jatuh
fakir sebab ia aknn makan bersamamu."
Selanjutnya Abdullah membacakan ayat, "Dan orang-orang yang
tidak menyembah Tuhan yang lain ...."
Shahih dengan hadits sebelumnYa.
. 5. Perihal Alasan yang Menghalalkan Darah Seorang Muslim
q!$,*t y\t ,* :t J;''Jv :JG,1' 1* p .t.tv

J;, fr, ,hr r\d;t'oi'r*^t- # yft'?t, ,F-'t ,i? it't
'G)1t '-!rt '^1c)t
b:d Ply,3r6r tr? * otr "i't
4r.,-A,i
4027. Dari Abdullatr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Demi
Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya, bahwa tidak halal darah
seorang muslim yang bersal<si bahwa tidak ada Tuhan selain Allah
dan sesungguhnya alru adalah utusan Allah, kecaali tiga golongan:
orang yang meninggall<an Islam dan memisahkan diri dari iama'ah,
janda yang berzina dan orang yang membunuh seseorang."
Shahih: Ibnu Majah (2534) dan Muttafaq alaih, darl. Irwa' Al Ghalil
(21e6).
y. .. akGp .t.r,r
4028. Dari Aisyatr ... dengan hadits yang semisalnya.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2196) dan Muslim.
'+
'jti ,/y ,i tt' ii
J;r"of Gi :-okG Ui6 .t.rr
tot0z^6\
* ;: J*i vt # fft ?t ,y Y :Ju *t *.1r srp ,ilr
t,'a\t \i ,yL|rX.';r ,,crJti;1
'21
*Apakah
4029. Dari Amr bin Ghalib, ia berkata: Aisyah berkata
kamu mengetahui bahwa Rasulullatr SAW bersabda" "Tidak halal
darah seorang muslim kecuali orang yang berzina setelah menikah,
atau latfur setelah masuk Islam ataumembunuh seseorang."
Shahih dengan hadits sebelumnya: Lihat hadits sebelumnya.
(r ,lti ,^*1
I lGl, i, e,r1y i.a1ui dj';,*.r.r\
; ?>g '# y,>'i t1;; 4 ki ,'131oL1 JtkL c
tF", js'*t:id '#\,i* ,?? i ,c; LdL'S-i,sYju
^5rit *,' itJ-,'+ t;r,*ie ,i" *nt 6sas-- ,tx
'rx.'rr
,y; ,?), uil\olF lfii;k\ ,iA *i
€ 4) " ltil/ ** F \i99\n ;,:'ti,:*\
vi ,ilr er^ g ,l'";. q: J.'oi'*J't, 1*\yi ,*e
"'ilk-e*'*
4031. Dari Abu Umamah bin Sahl dan Abdulllah bin Amir bin
Rabi'ah, keduanya berkata, "Suatu ketika kami berada bersarna
{.Jtsman, dan saat itu ia sedang dikepung dan saat kami masuk ke
suatu tempat kami mendengar pe,mbicaraan orang-orang yang berada
di balik dinding. Suatu hari Utsman masuk ke tempat itu, lalu ia
keluar, seraya berkata" 'Mereka mengmcamku dengan pembunuhan."
Kami menjawab, *Allatr akan melidrmgimu dari kejatratan mereka."
Ustman bertany4 "Mengapa mereka bermaksud membunuhku?
Sedang aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabd4 'Tidak halal
darah seorang muslim, kecaali karena salah satu dari tiga alasan:
orang yang l*fu, setelah memeluk Islam atau berzina setelah menikah
atau membunuh orang tanpa alasan lnng benar. " Demi Allah, aku
tidak pernatr berzina pada masa Jahiliyah dan tidak pula pada masa
Islam; aku tidak pemah memiliki suatu keinginan untuk mengganti
agamaku sejak Allah memberiku hidayah dan aku tidak pernah
membunuh oran& maka kenapa mereka ingin membunuhku?"
Shahih: Ibnu Majah (2533) dnn lrtta' Al Ghalil (71254).
6. Membunuh Orang yang Meninggalkan Jama'ah Perihal
Perbedaan Riwayat atas Riway*Ziad bin Alaqah dari Arfajah
/ u?p .t.rv
ybt ,p d,|.ai.,:Jv ,ln7Z,\t i-"
,LtL ,$.)-, L# ft :Jw ,u;fut l+X- ,4t & *:)
e y yi ;i'6?'*- ;-'tfJGtAr'o rv F-?, "#,L63 i
Ly ;|nt Je l' i; L$ ,;r$u co - ;t Gy ,,&": {'?rt

:i;.ertAr'6:.,tt u y otl,*t
4032. Dari Arfajah bin Syuraih Al Asyja'i, ia berkata: Aku melihat
Nabi SAW naik mimbar berkhutbatr di hadapan orang-orang, beliau
bersabda, "Sepeninggalku nanti akan terjadi fitnah dan hal-hal yang
dibuat-buat dalam Islam lalu fitnah dan hal-hal yang dibuat-buat
dalam Islam, makn orang yang kamu lihat meninggalkan jama'ah
ingin memecah belah urusan ummat Nabi Muhammad SAW-
-atau
siapa pun pelalanya, maka perangilah ia; sebab tangan Allah
bersama jama'ah, sedang syetan alan bergerak bersama orang yang
meninggalkan j aTna' ah. "
Sanad-nya shahih: Islah Al Masajid (61).
tit ,p4 ybt J:" U,iG ,iG ,i? ; *f ';,o .t,rr

I l-.,
l l l l t/, o -' o,. .1,- t t ..., { ... o,
J2a o2;2ll ,P t4t* €D cr.rL.a-2 clrL.o-2 c,Jt-:.o gJ+ OJs.:-,
';ey ,i-)iu,* irrt-:ry\t"b yyt;f A.a
."r"6t
i on
4033. Dari Arfajatr bin Syuraih, ia berkata: Nabi SAW bersabd4
"Sepeninggalht akan terjadi fitnah dan hal-hal yang dibuat-buat
dalam Islam, kehinaan finah dan hal-hal yang dibuat-buat dalam
Islam dan fitnah dan hal-hal yang dibuat-buat dalam Islam 4an
Nabi SAW mengangkat kedua tangannya-, makn orang yang kamu
lihat bermaksud memecah belah urusan ummat Muhammad SAW
mereka memelihara persatuan- maka perangilah ia; dari
-sedang
jenis manusia manapun pelalrunya."
Sanad-aya shahih.
,*, y\t & lt J;r'+,JG,4" *.r.rr

a,.t -r,.t o j-
a. t -ef .of .-t'.
r^=, tt( ;Li'Ji ,'o,,-i ,Lt' q;r". L#- ,it;
4r,;;?u ,:i; er:*, *it *
4034. Dari Arfajah, ia berkata: Aku mend€ngar Rasulullah SAW
bersabda, "sepeninggalht nanti alan teriadi finah dan hal-hal yang
dibuat-buat dalam Islam lalu terjadi rtt-h dan hal-hal yang dibuat-
buat dalam Islam, maka siapa yang ingin memecah belah urusan
ummat Muhammad SAW sedang mereka memelihara persatuan, maka
perangilah ia."
,*t ybt ,k *, J;'i6 ,i6 ,*? i.d;i'* .t.ro

.'&,i.to ,;i';'o?_t" ,tr:", C)
4035. Dari Usamah bin Syarik, i" i.rt r., Rasutullatr SAW bersabda
"Siapa pun yang pergr dengan tujuan menecah belah di antara
ummatleu, hendaHah kamu memuhtl (memengal) lehernya."
7. Ta'wil Firman Allah wa Jalla-r"Sesungguhnya
-Azza yang
pembalasan terhadap orang-orang memerangi Allah dan
Rasul-Nya dan membuat kerusakkan di muka bumi, hanyalah
mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka
dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat
kediamannya)."
Dan, Orang yang Menjadi Sasaran Turunnya Ayat Tersebut dan
Perihal Perbedaan Redaksi Orang-Orang yang Mengutip Khabar
(Hadits) Anas bin Malik
Ct * tls -4t;-,* n ULi,eur ; ;ip .t. rr

,/r.
f;3r ,:&u,-;i'.*;" ar-iJt t-p'-*v ,"ri *\t *
Vt, t o;;i 'ti :Jw ,lr,t y \t ,k *t );' iylf:
tlcz.r'.,, ; -.. f. i. ). ,',
qtif ,t;:* ,J. ,io ,Q;]'r: ,Q,qi it4 ,!) e

,tt y\t & lt );' qt, tttii dtLi ,Qp?: ,Q.qi
;&*i'b', ,:**r?, ;&*i'&" ,:*, €! ,eibG c4
lz e. cl,. c)'....
.lib G> u,*.:iJl ,J f^{:
4036. Dari Anas bin Malik; bahwa sekelompok orang dari Ukl
8 orang- datang kepada Nabi SAW, dimana mereka
-sebanyak
merasa berat karena badan mereka tidak cocok dengan udara Madinah
mereka sakit- dan tubuh mereka kurus-kurus, lalu mereka
-hingga
mengadukan hal itu kepada Rasulullatr SAW, maka beliau pun
bersabda, *Tidakkah kamu pergi bersama penggembala kami yang
sedang menggembala untanya; lalu kamu minum air susu dan air
kencingnya?" Mereka pun berkata, "Baiklah." Mereka pun pergi, lalu
mereka minum air susu dan kencingrya, lalu mereka pun sembuh, lalu
mereka membunuh penggembala unta Rasulullatr SAW itu, maka
beliau pun mengutus utusan, kemudian ia menangkap mereka dan
dibawa ke hadapan beliau, lalu beliau mernotong tangan dan kaki
mereka, mencukil mata m€,reka mengunalmn paku pamas s€rta
menjemur mereka di bawah t€rik matahari hingga mati."
,b',.3, * tii ,is n r;"t:i ,it t.r.ry

+ hr (r9.,.,.,
,F;rric- oi'st-,: y \t J:"'*1, f;G ,ut't f;Fu ,*,
,t; ;rit *Vt, r rt*' 4i5,WQ?: Ay.i u 6.fr ,,i:3,At
|;i
u :'. i;i
,t*t
-f v. :Jtl ,;*jL € *, d; hr p ,Ft 4
. t-z 4. ct'-.-, cto c t o7z .r.-b6 .4- .t:t.f- tt- J
€ t: ,ff .fc:l
-
ct3pv ,;>- f: 1*t -,*) c6I*-211
.qlr . .-d;;t?s ;:j.rr,,-,- u:fil;4,|,tri??s lfu

4037. Dari Anas, bahwa ,"t"to-poiorang dari t kl dateng kepada
Nabi SAW, mereka mentsa berat karena badan mereka lidak cocok
dengan udara Madinatr sehingga mereka bisa sakit berkelanjutan jika
berlalu lamq lalu Nabi SAW menyuuh mereka agarmendatmgi unta
sedekatr, lalu mereka meminum air ke,ncingnya den air susunya,
kemudian me,reka pun melakukerm;ra Setelah itu merdra membrmuh
penggembalanya dan me,lrcuri rmtmp, maka Nabi SAW mengutus
utusan agar m€ncari mereka" Anai be*at4 akmudim mereka
dibawa ke hadapan Nabi SAW, maka beliau memotong tmgan dan
kaki me'reka dan mencukil mata mereka mengguakan paku panas,
dan beliau tidak menyetrika mereka de,ngan b€nda paoas; melainkan
membiarkan mereka hingga mati, maka AJlah Aza wa Jalla
menurunkan ayat, " Sesungguhrrya pembalasan terhadap orong4rang
yang memerangi Allah dan Rasul-1,1ra.... " (Qs.Al Maa'idah [5]: 33)
Shahih: Muxafaq alaih. Lihat hadits ssbehrmnyul
-^;*
*t *bt ,k lt );r d*if ,,rG,t'tii.t.r,r
.€tilt trs,Svi,:&+Jn,{; Ai;u fi .
*, f
4038. Dari Anas, ia berkata: Delapan orang dari 'Ukl datang kepada
Rasulullatr SAW... Anas menceritakan kejadian serupa hingga
perkataannya, "Rasululah SAW tidak menyetrika mereka dengan
benda panas." Anas berkata, "Mereka membunuh penggembala
tersebut."
'ri
ft"r."; *'ry\, * dt;i i,lv,o!t * .1.11
Wqi oi* ,16. ,i ,itn, {-yt f:h$ |# ;G
!a. t
(dcJ I
i&ii'F,W u,, 4,,.I,)l ;rit t, g7t')t *3,qt;.i t

t t
.Wi'bj,:&L'ri:)
4039. Dari Anas, ia berkata: Sekelompok orang dari Ukl atau Urainatr
datang kepada Nabi SAW, nalnun mereka tidak cocok dengan udara
Madinatr hingga bisa sakit berkelanjutan jika terlalu lama kemudian
beliau memerintahkan mereka untuk mendatangi gembalaan 3 hingga
10 ekor unta atau unta perahan yang deras air susunya, kemudian
mereka meminum air susunya dan air kencingya, lalu mereka
membunuh penggembalanya dan mencuri untanya, maka Nabi SAW
pun mengirim utusan agar mencari mereka, kemudian Nabi SAW
mernotong tangan dan kaki mereka dan mencukil mata mereka
menggunakan paku panas."
8. Perihal Perbedaan Redaksi Orang-orang yang Mengutip Hadits

Ilumaid dari Anas bin Malik
it Jy, & t;f î-:; i L(,'oi ,!y i ,,i, ';i .t,t,

*t y\, J:"Ut'# ,u-t',r:i$u ,*t *\t *
,&)' * t:!-€rr d;e CS ,Qti.?:VQi u t;-p ,:i ;ti j1
@-rs
'*i
*3 y\, J* it );r €5t*i
,j1t r;rir, ,ti:i
;&4i'# ut:t ,t)GT € pi y \t & :, ,si.,
'*'*t 'Wi [;: ':;*"'?t
4040. Dari Anas bin Malik, bahwa sekelompok or:mg dari Urainah
datang kepada Rasulullatr SAW, dan mereka merasa berat dengan
udara Madinah dan sakit perut berkelanjutan jika berlama-lama, lalu
Rasulullatr SAW mengirimkan mereka ke tempat pe,nggembalaan
untanya yang berjumlatr sekitar 3 sampai l0 ekor, lalu mereka
meminum air susunya dan air kencingrya. Ketika sembuh, mereka
keluar dari Islam dan membunuh penggembala unta Rasulullatr SAW
yang mukmin dan mereka mencuri unta itu, maka Rasulullatr SAW
mengirim utusan agar melacak jejak mereka, kemudian mereka pun
tertangkap, lalu Rasulullatr SAW pun mernotong tangan dan kaki
mereka, mencukil mata mereka de,ngan besi panas d"n menyalib
mereka."
Shahih: Tanpa kalimat, "... menyalib mereka."
Ud *; y \t ;* lt );, e ?f ,sG ,f ';i .t.tt

J\*; i '*: Yht * it J;''Ai* ,v ,-^r:'L
,t;.b at ,ti;i ,q;.i3 q5 i nf ,w.'€i ,Giri

,(rk v*ri ,ijiii pj +h, j, )" );r'€1, jyr;e
,:ryr e':,W
€,;-:tt,* t y ht *,4, ;i; rya6
:&+i,y-'i,:#'ri:t'e-i-l'p
4041. Dari Anas, ia berkata: Sekelompok orang dari Urainah datang
kepada Rasulullatr SAW. Ke,mudian Rasulullah SAW bersabda
kepada mereka, "Jilu kalian pergi kc tempat pengembalaan unta kami
yang berjumlah sekitar 3 sampai 10 ekor setelah kalian berada di
sana, moka hendaklah knlian minum air susunya dan air
kencingnya? " Mereka pun melakukannya.
Setelah sembuh, mereka segera berdiri menghampiri penggembala
unta Rasulullah SAW, kemudian membunuhnya dan mereka kembali
menjadi kafir dan mencuri unta Nabi SAW yang berjumlah sekitar 3
sampai l0 ekor, maka beliau mengirim utusan untuk mencari mereka.
diketemukan- kemudian mereka dibawa, lalu Rasulullah
-setelatr
SAW memotong tangan dan kaki mereka serta mencukil mata mereka
menggunakan besi panas. "
\t -u it Jy, ,b fi-:; i'o6 is :iv ,ot * . t . r Y
?:* t y ht ;*'":t,'A i*,*-;l, frF;u,* t y

Jb i, );, irt 4t;:-* .t+.ttii if ,6,"15 J\e;
it'i:"Jt-, €1, tp3 ,q,.u;l*.t:'F ,t;i 6 ,,&,t yht
* *t );; ;'rs t;rir, ,c.i *; y i *
|&ii'F ur::tt ,W e,y'rit ;a.1e. t.aB1,*,
.Wi';:r,:&L'rij
4M2. Dari Anas, ia berkata: Sejumlatr orang dari Urainatr datang
kepada Rasulullah SAW, kemudian mereka terus menerus sakit perut
karena udara Madinah sehingga mereka sakit, maka Nabi SAW
bersabda kepada mereka, *Jil@ kamu pergt l@
-tempat
pengembalaan- unta lcami yang berjumlah sekitar 3 sampai l0 ekor,
malra hendaWah kamu meminum air susu dan air kencingnya?"
Mereka pun pergl ke tempat unta Rasulullatr SAW yang berjumlah
sekitar 3 sampai l0 ekor. Setelah sembuh, mereka kufur kembali
setelatr Islam, dan mereka pun membunuh penggembala unta
Rasulullah SAW yang mukmin, lalu mereka mencuri unta Rasulullatr
SAW yang berjumlah sekitar 3 sampai l0 ekor, lalu mereka pergl
sebagai kafn harb, (yang memusuhi Islam), maka Rasulullah SAW
pun mengirim utusan unfuk mencari merekq lalu mereka pun
ditangkap, lalu Rasulullah SAW pun memotong tangan dan kaki
mereka dan mencukil mata mereka menggunakan paku panas."
it- ,î-':Jt b:tv

i'rt, '&i ,itt ,it * r. rr
,A-; .
ii*,rii,1i J\*;1:*tyht,k ltJ;, &

'+ €rrt#:,g*\-.r:iF ,rrl-bt"u uiJ Aqf
At Jy,
\t ,* :t );| t\i t;r:-ti ,L'i *, * bt *
J; ,*; qr hr & n' J;',Y''i; ;a.1GJ t;,Pi ,*t
'&-i1 bi u'r
. ct).
€ € lS
1 cttx( .o..' ctit
Li,&:-et .,*') c6t*)t) ,1-e+
U ur:{ ,:ry,
cf.
.rric$;:pt
4043.Dari Anas, iaberkata: Sekelompok orang dari Urainah *e*etr,t
Islam, kemudian mereka terus menerus sakit perut karena udara
Madinatr, lalu Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Jil@ kalian
pergi ke pengembalaan- unta kami yang berjumlah sekitar
-tempat
3 sampai 10 ekor, hendaHah kamu minum air susunya dan air
kencingtya."
Kemudian mereka pun melakukannya. Setelatr mereka sembuh,
mereka kufur lagi setelatr memeluk Islam, dan mereka membunuh
penggembala unta Rasulullatr SAW yang mutxnin dan mereka
mencuri unta Rasulullatr SAW yang berjumlatr sekitar 3 hingga l0
ekor, dan mereka melarikan diri sebagai kafir harbi, maka Rasulullah
SAW mengirim ufusan supaya membawa mereka, lalu mereka
ditangkap, lalu Rasulullatr SAW pun memotong tangan dan kaki
mereka dan mencukil mata mereka mengunakan paku panas seraya
membiarkan mereka tersengat panas sinar matahari hingga mati."
'n-t oi
--*-f :l- ls-L'n -yt;, 'r't- utl Li ,uc ;. .tltfo.U9 .t, tt r
e t)3tJ't
a
l r.
;if f1 rar J;' u $ta , *Lj lJ-e I JtP I' i,
c,. A
)-r-u,
.,
4.lll
t-
\. ',
dt ,Jyl
-t
1 , r...: ,'
&;i;,u-qt
,,
lt
l)4
_*
t ..i
o?
'-rr6 t
(r,Jt_1
L
)if d.)"
')c J^l
, .
a
r ,r
',o I o '1 "7.
c'l
d-r)t c?'/
F7 J'b
a
O.
ot.
,jttP tr*';.i';:i er
eri:
t-
) rJ-r,';,*s dJ-e dJl
$-f' ls ,t \' J )JT
L
^
/c
,v
,g*\ *. t:16 -:;t
TLrGki- t;.b w,e)j.ir tg
* ,i'r't:, rye5 ,,rfr;'^* X, ,* yt Jy, ?1, trk,
p':,Wi'# ;t e!,e)GI e'&t
,:;L'r'rr;&-ii
*,#t';\3JGi|;6,?'C/ ,i rA €€;'"i
.;:;r ,*\t*
4H.Dari Anas bin Malik batrwa sekelompok orang tatri-
-kaum
laki- dari Ukl Urainatr- datang kepada Rasulullah SAW,
-atau
seraya berkat4 "Wahai Rasulallah, kami adalah orang yang ahli dalam
hal yang berkaitan dengan susu dan bukan orang yang mahir bertani
--dimana mereka merasa tidak cocok dengan udara Madinah sehingga
mereka sakit peruf-." (ssglullah SAW menyuruh mereka agar
mendatangi unta yang berjumlatr sekitar 3 sampai l0 ekor dan
penggembal4 dan beliau menyuruh mereka untuk perg
mendatanginy4 lalu mereka minum air susunya dan air kencingnya,
lalu setelah mereka sembuh ifu mereka dalam cuaca pil6-,
-saat
maka mereka menyatakan kufur lagi setelah memeluk Islam, lalu
mereka membunuh penggembala unta Rasulullah SAW dan
meirgarnbil untanya yang berjumlah sekitar 3 sampai 10 ekor, maka
Rasulullah SAW pun mengirim utusan supaya melacak jejak mereka,
tertangkap- mereka dibawa, maka Rasulullatr SAW
-setelatr
mencukil mata mereka menggunakan paku panas, memotong tangan
dan kaki mereka serta membiarkan mereka dalam keadaan kepanasan
seperti keadaan mereka saat datang hingga mati."
\t *'"4t r;G ,r'it €t;; -6-:;ir; ttlt ,o!t *.r.ro

,:i;u: y\t J:" it J;r'i;i; ,u-;-;rt b:rLn {&t y
,fi
c;Trilr ,Q)i?: WQi q t;,:i o?, ,^;:'-at ,y et;k"
y\t & y, J;,4,*.)r t;r*tr,p-,)' f t:!r-,ti
,Wi'fu3 ;;*r?r'&-ii'# ;*r;q, ,e)Gr € *,
.:;,€i6?,
.t;6 ;r- fuL *. .r>r\r{&"i:Lf U-fr'"at ,";iv
4045. Dari Anas, ,"t"io-pok orang dari Urainah datang dalam
keadaan kepanasan, lalu mereka datang kepada Nabi SAW kemudian
mereka merasa tidak cocok dengan udara Madinatr sehingga sakit
perut jika berlau lama. Rasulullah SAW menyuruh mereka untuk
mendatangi unta sedekah, dan menyunrh mereka meminum air
susunya dan air kencingnya. Kemudian mereka membunuh
penggembala dan menyatakan keluar dari Islarn (murtad) dan mencuri
unta tersebut, maka Rasulullatr SAW mengirim utusan untuk melacak
jejak mereka, kemudian mereka pun dibawa, maka Rasulullah SAW
memotong tangan-tangan dan kaki-kaki mereka, mencukil mata
mengunakan paku panas dan meletal&an mereka ditempat yang
panas."
Anas berkata, "Aku melihat salatr seorang dari mereka menggigit
tanatr dengan mulutnya karena kehausan hingga mereka mati."
t0-@
9. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Thalhah bin Mushrif dan
Mu'awiyah bin shatih atas hadits Yahya bin sa'id dalam Masalah
Tersebut
ij,.ilriita:iu,!y i,f *,* i **-|,o.t.tt

;;,L-yt b:*u,t,fiii,* t y \t;* *t e St a;
*h,'* :t ,i *|e ,iA|-JI,?'1',t*r;f "-:,i,,
dri"* e ,V;;.f:W;li ,1t;:r,;-'oi g';G ,{ ,^.J\*;
,)'"i:.', n;; ilr & n' ';'*i,.I'.)r tglr, ,WG:, t#
\l_l' '.'
.Wi'fuj;*t* r1rr,:&-ri'&;;€;€!,W
4046. Dari Yatrya bin Sa'id, dari Anas bin Malik, ia berkata:
Sekelompok orang Arab dari Urainah datang kepada Nabi SAW, lalu
mereka menyatakan masuk Islam. Kpmudian mereka merasa tidak
cocok dengan udara Madinah sehingga mereka sakit perut jika berlalu
lama; dimana rupa (muka) mereka tampak pucat dan perut mereka
kembung, maka. Nabi SAW mengutus mereka agar mendatangr
untanya, lalu memerintahkan mereka untuk meminum air susunya dan
air kencingnya. Akan tetapi setelatr mereka sembuh, maka mereka
mernbunuh penggembalanya dan mencuri unta tersebut, maka Nabi
SAW pun mengirim utusan supaya mencari mereka, lalu mereka
dibawa, maka Nabi SAW memotong tangan dan kaki mereka dan
mencukil mata mereka mengunakan paku panas."
Isnad-nya shahihz Lihat hadits sebelumnya (305).
[Yatrya berkata]: "Amirul Mukminin Abdul Malik bertanya kepada
Anas me,lrceritakan hadits di atas- apakah hukuman ifu karena
-ia
sebab kekufuran atau dosa?" Anas menjawab, "Karena sebab
kehtfuran."
,f '; U6 $:L :J$ ,'6,5jr'
l' lo :; k,6?i. t . tA
.,Gi :Uu -W ?tt
ozr- e$G * ,r.i * ,;:r'-b i eb *
;&ii'& ;i;.u';*, + \t * i, );, i^ * ;';
.";+i ,Y-,i;;Lt?t
4048. Muhammad bin Abdullah Al Khalanji mengabarkan kepada
kami, ia berkata, Malik bin Syu'air menceritakan kepada kami, dari
Hisyam bin Urwah, dari bapakny4 dari Aisyah RA, ia berkat4 "Suatu
kaum telah mengambil unta Rasulullatr SAW yang banyak susunya
dan mendekati hari melahirkaq maka beliau pun menangkap merek4
lalu memotong tangan dan kaki mereka dan mencukil mata mereka
dengan besi panas."
Sanod-nyt shahih.
y'+ \, ,k i, );, ,uJ.,p trlrvi c:i"oi ,1o:sa ";p .t . tt

\, J:"'';),'{i,&t * \, * d, c, e!,*,
:&+1,5.-,jftiL ri t,:&ii *,
4049. Dari Aisyah batrwa suatu taum mengambil unta Rasulullatr
SAW yang banyak susuny:r dan mendekati hari melahirkan, maka
beliau me,motong tangan dan kaki mereka dan mencukil mata mereka
dengan besi panas.
Sanad-nya shahih.
,k :t );t ,* tivi c:tt "of ,i.Jt ,/ ;r:; ",* .t, o

,,)
.
.Wi,p :;;L rlrr,:&_i_l'#,,{, : *v ht

4050. Dari Urwah bin Az-Zlbaiq bahwa suatu kaum mengarnbil unta
Rasulullah SAW, maka beliau memotong tangan dan kaki mereka dan
mencukil mata mereka dengan besi panas.
:. '^.,
qr
C6-.P ,1 'f) I ,:; i.i r .o \
'o6 _,Gi :'Ju
^f; .
l3 ,:i c>3 t*,

,s;rlt, ,*'t y \t J:".i,r );,
,:lu ,e)6 € *'t y \t J:" it J;'
cl
"&i-i'P .f<-*t Ps
o t.-bi o r:t c/.
1$-*.s11
4051. Dari Urwah bin Az-Zubair, ia berkata, "Sekelompok orang dari
Urainah mengambil unta Rasulullatr SAW yang banyak susunya serta
mendekati hari melahirkan dan mencurinya, kemudian mereka
membunuh penggembalanya, maka Rasulullah SAW mengirim utusan
untuk melacak jejak mereka, lalu mereka ditangkap, maka Rasulullah
SAW memotong tangan dan kaki mereka dan mencukil mata mereka
dengan besi panas."
'&",
4zl,
& tut , i; ;ut J;t ,f 'li ;. 'lr -r* ;r .t.oY

l'J9
.-!rrJrarte*;;-
4052. Dari Abdullatr bin Llmar, dari Rasulullah SAW terkait
-dan
dengan tindakan mereka, maka turunlah ayat tentang peperangan-.
Hasan shahih.
'*i'{--i y \t t:"'":tt c\ :iG ,u!t * . r.o r

"p
.:c'St ,*i,ic;'#.,4ri
4054. Dari Anas, ia berkat4 "Alasan Rasulullatr SAW mencukil mata
mereka dengan besi panas adalah karena mereka telatr mencukil mata
penggembala tersebut dengan besi panas."
q {f ,P'r#t i )Lr'o1t,uc i,/ "s,o .t. o o
i.,;\r
irtG,,*ii1}gtrW?, &.n d ectlii,A V e
t tt .rp-cf '* f"'t",!,*tybt*itJy-,
t J
4055. Dari Anas bin Malik, bahwa seorang Yatrudi membunuh
seorang gadis dari kalangan Anshar atas kasus pencurian perhiasan
miliknya, lalu ia melemparkannya ke dalam sumur tua dan
memecahkan kepalanya dengan batu besar, lalu ia ditangkap, maka
Rasulullatr SAW memerintahkan supaya me-rajam (melempari)-nya
dengan batu hingga mati.
Shahih: Ibnu Majatr (2665-2666) dan Muttafaq alaih.
i,,1) V e y;\t {*|p r*;Li,,/t} .r. o'r

t
f i,' & Ct;b 1r4rrt1:"1, Urt ,f ,#, tiuJi
a t , c e . ,c.
^
.a; &'i';'oi's;',
4056. Dari Anas, bahwa seseorang telatr membunuh seorang gadis
dari kalangan Anshar atas kasus pencurian perhiasannya, lalu ia
melemparkannya ke dalam sumur fua dan memecahkan kepalanya
dengan batu besar, maka Rasulullah SAW memerintatrkan supaya rne-
rajam-nya dengan batu hingga mati."
Shahih: Muttafoq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
?nt t:if,-,- u;sr ir; Ct - j*- $ € tt& it *. r.ov

'& aG "* ,,F):ir .,4 hr :* Uf ,q1r ...'i-;,
'iu
,c:-ir &"il.ul' :f ?4)|8 *';<'r y,G;ti $
,P yKur4'"i d;,.,'i?nt;re , f\\t €:-tl:t
"ts'*
.aQi,riir Ljr yiu.-'ol u;[ix-'t ,{''r:'e:-Li
4057. Dari Ibnu Abbas t€*ait dangan firman Allatt Ta'alo,
"Sesungguhnya pembalason terhadap orang-orang yang memerangi
Allah dan Rasul-Nya.... ", maka ia berkata, "Ayat tersebut diturunkan
berkenaan dengan orang-orang musyrik; maka siapa yang bertaubat
dari mereka sebelum ditetapkan hukuman kepada mereka, maka tidak
ada jalan untuk menetapkan hukuman kepadanya, dan ayat itu bukan
berkaitan dengan pembunuhan seorang muslim, maka siapa yang
mernbunuh, membuat kerusakkan di bumi dan memerangi Allatr dan
Rasul-Nya, lalu mereka berpaling lagi kepada kekufuran sebelum
ketentuan hukum ditetapkan kepadanya, maka tidak ada sesuatu pun
penghalang di dalamnya untuk memberlakukan hukum yang telah
ditetapkan."
Sanad-nya shahih.
10. Larangan Menjatuhkan Hukuman Berat karena Balas

Dendam
€ dJ- *t y iu' & ar Ji, t:ts :JG ,rS *. r .oA

F *,#ry:Ut"r"*
4058. Dari Anas, ia berkat4 "Rasulullah SAW dalam khutbatrnya
menganjurkan supaya bersedekatr dan melarang menjatuhkan
hukuman berat karena balas dendam."
Shohih: Irwa' Al Ghalil (2230), Shahih Abu Daud (2393) dur Al
Misykah (3540).
11. Penyaliban
i,' ,Ev ,i6 *r y\, .* lnr Jt,-r'oi a*;tp .r.ol

'|fr'-i-:;x ;:tj :)r1a* o>; a:o;; 11 ,-r:-, 3rr
"p "p;'1 ,a
-,Y:?-i" i:Qlx-,)' qLH- ,Y;'ti ,W (tZ;'t*,
@-t0
.fr\ti '#-'tl
,:i;-')1 ,:rt,:i;ri
4059. Dari Aisyah, bahwa Rasulullah SAW bersabd4 "Darah seorang
muslim tidak halal kecuali karena salah satu dari tiga perkara: pezina
muhshan (pelaku telah menikah) maka ia harus dirajam; seseorang
yang membunuh orang lain dengan sengaja, maka ia harus dibunuh
(qishash); atau seseorang yang l<eluar dari agama Islam yang
memerangi Allah wa Jalla- dan Rasul-Nya maka ia harus
-Azza
dibunuh, atau disalib, atau dilenyapkan dari muka bumi."
Shahih: Muslim.
12. Seorang Budak yang Melarikan Diri ke Daerah Kaum

Musyrik dan Perihal Perbedaan Redaksi Para Penukil Hadits
Jarir atas Hadits Asy-Sya'bi
'i\,rr, y \' e it J;'i6,iti ,/-r,f .r.1.

'i:
.41; J\e; ;-ir?'d'J# il r:i'
4060. Dari Jarir, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabdq "Jika seorang
budak melarikan diri, maka tidak akan diterima shalatnya; hingga ia
kembali lagi pada tuannya.
Shahih: Al Misykah (3549), Raudh An-Nadhir Q69) dan Muslim.
x t:}r ,.i'f A,*rr'i:,i\'io ,i' * if f .t.lY

,i '-a .
.4J 4r)
4062. Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata, "Jika seorarg Ouaol
melarilran diri ke daerah kaum musy'ikin, maka tidak ada
perlindungan baginya. "
Shahih: Muslim (l/59).
14. Hukum Murtad
,:Jrr;*tyh' & :, J-;'+ 'iu,idlii.t.r,r

P :G\-. ;: Snr,,>X oH1.,.ol
* ?ft i; J-i I
.Sar y i*tu;'"frt ti ,;7r 1:r;t3*,p'ti ,?'),
4068. Dari Utsman, ia berkata: Aku mendengar. Rasulullah SAW
bersabda, "Darah seorang muslim tidak halal kecaali karena salah
satu dari tiga perkara: seseorang yang berzina setelah menikah, maka
ditetapkan atasnya hulruman rajam; atau seseorang yang membunuh
dengan sengaja, mala ditetapkan atasnya hulatman bunuh; atau
seseorang yang murtad setelah masuk Islam, maka ditetapknn atasnya
huhtman bunuh."
Shahih.
y\t,k:t J;.,'+:Jv,oriL; oG p.t.rr

,:;r;i 6'r-;G.i'oi ,?:l-rol* f ft t;kt ,J* *:
J*{-it *'k3|, J*5dL:t,fi.'ri
406g.Dari Utsman bin eff*, iu Uerkata: Aku mendengar nasututtatr
SAW bersabda, "Darah seorang muslim tidak halal kecaali karena
tiga perlrara: orang yang berzina setelah menikah atau orang yang
membunuh seseorang, maka ia harus dibunuh atau orang yang lcufur
setelah masuk Islam, maka ia harus dibunuh."
J:i.'; ,*, y \t ,)* yt J;, ,SG ,{6 i: * r.v.

.
.ii6u A'
4070. Dari Ibnu Abbas, ia bertata: Rasulullatr SAW bersabda "Siapa
yang mengganti agamanya (murtad), maka bunuhlah ia."
Shahih: Ibnu Majatr (2535), Al Bukhari dan lrwa' Al Ghalil (2471).
.;)fu 4, JT.";, :*i *\t .u

4071. Dari Ikrimah, batrwa sejumlah oftIng keluar dari Islam, maka
Ali membakar mereka dengan api.
Ibnu Abbas berkata, "Jika dulu aku berkuasa-, maka aku
-yang
tidak membakar mereka, karena Rasulullah SAW bersabd4
"Janganlah kamu menyil<sa seseorang dengan siksaan Allah" danjika
dulu aku berkuasa- maka aku membunuh mereka, karena
-yang
Rasulullatr bersabda, "Siapa yang mengganti agamonya, mala
bunuhlah ia."
'; :&t y ht e j6
it Jy' 'i6 ,,-r& i: f .t.YY
itrtu &, JT.
4[72.Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullatr SAW b€rsabd4
:r*Oo
yang mengganti agamanya, maka bunuhlah ia."
., .?.. .7.1. i. ).',r.'r.i

,y :*) 9" ^' ,F :' de-1 dv :JG,otA,;.1
a.
*.r.vr
t.,
.ilfo iL-' Jli.
4073. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullatr SAW UersaUaa, "Siapa
Shahih: Al Bulfiari. Lihat hadits sebelumnya.
JT.;,*tf io'
"r* it,syri6 'i6 rrAt 7,e
.t.vt
4l74.Dari Al Hasan, ia berkata: Rasulullatr SAW ,"rt*'fj;;

Shahih dengan hadits sebelumnye.
;,*t *\,& it J);,su 1)t3 r,;r& U) f

a.
t !f.i t.
.t.vo
',i .
.o_,J;rtr q) d*
4075. Dari Ibnu Abbas, i4 berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa
yang mengganti agamanya makn bunuhlah ia."
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits terdatrulu.
|i+;6 $j ttl.{iLlt c r;rGj V "of ,it * . r.v1

L., J'i'; :#, y \' $ j; i;i iu at,,/6 ut rv
.;)ru
Ali didatangkan sekelompok orang dari suatu
4076. Dari Anas, bahwa
kabilah yang menyembah berhala, maka ia membakar mereka. Ibnu
Abbas berkat4 "Rasulullatr SAW bersabda, 'Siapa yang mengganti
agamanya, maka bunuhlah ia'."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (81124-125).
Jk *t yiu' .J- o\r',ti ,l,st*\t ;; €j *.r.vv

i\'oat 6: ,Jv if tu ,:;:,)s 3JJ. ,V ; ie ;;''i i ,r;t
AL ,,lib;#.i;v, ;; l li AG ;&\ir Jy., J;,
;r:, ,F,r- ,?:+l v 'ic iw ,:is "i'{-,C t:*- on ,f,4
''3')r* -=tr4;- lrri at
407.7. Dari Abu Musa Al Asy'ari, bahwa Nabi SAW pernatr
mengutusnya ke Yaman, lalu setelatr itu Nabi SAW mengutus Mu'adz
bin Jabal. Ketika Mu'adz datang, maka ia berpidato, "Hai manusia,
sesungguhnya aku adalah utusan Rasulullah kepadamu." Setelah itu
Abu Musa melemparkan sebuah bantal kepada Mu'adz sebagai alas
duduknya, lalu didatangkan seorang lelaki yang dulunya Yahudi lalu
ia masuk Islam, kemudian ia kembali kufur. Mu'adz berkata, "Aku
tidak akan duduk, sehingga orang tersebut dibunuh terlebih dahulu.
Laksanakanlah ketentuan Allah dan Rasul-Nya
-Mu'adz
mengulanginya hingga tiga kali-. Setelah orang itu dibunuh, maka
Mu'adz pun duduk.
Shahih: Irwa'Al Ghalil dmMuttafaq alaih.
\, * lt J-;'ji ,k f i; ok il iti ,y';,, .t.vx

f;r*t of.t i$t ,Jv: ,iUt, i -*rl v1 ,r,6r Pt y
'#3jbil i' ii"i,b ,ri;.Lk r&At ,ei'Gi;l
Jb; ;' 1, iP'r1G ,{i, ,tj' i )L';'!t'*,, d.* U
;'rk3 4? ; r*1' 4y',;lu ,-ol3t ,eluk;t lir?
U 4 r1i r,-'îa kj ;-:ti orsi- (rb' V * i:6
Cl o1 cfrAi'"JL '$ 3\'tlt ,i-'it ,# v ri>u)r

e
,t:- ei,? *t y \t i* r':;',;)'of,+ 6 q *G
€j i * i; i' + ti';StGi; ,ti-1 tfu;r^=x ,::.€
\t * yt J-, a; ti ,otii i oG y'g, 'it; tg'-,;rt
ybt*,;,**ii &,:;ie -^:At Jt-"rlt *ty

,,,>; 4t'*3 Li, ej ,ie + i' J-, t 'jd ,*,
g.U
'l'
ci ,Ju" ,o1t;-:ol JL #f i ,7* '"i;.
"lr- ^;-t$ ,-;i:; 'd.t
?f n"-'e 6t'*?u jtifi'"*:r,yr'rrrk
q1'-i;'tik t.ti'vitt -it Jt-, i- 6-.,T-Y, ,rja',:oi:X
.,ff 'a*w'i oktf U.€f r iy:Jvt,t*
4078. Dari Sa'ad, ia berkata: Saat peristiwa penaklukkan Makkah,
Rasulullah SAW memberikan jaminan perlindungan keamanan
kepada orang-orang kecuali kepada empat golongan atau dua orang
wanita, beliau bersabda, "Kamu harus membunuh mereka, walaupun
lramu mendapati mereka bergantung pada tirai Ka'bah"
dimaksud adalah- Ikrimatr bin Abu Jahl, Abdullah bin Khathal,
-ymtg
Miqyas bin Shubabah dan Abdullatr bin Sa'ad bin Abi As-Sarh.
Adapun Abdullatr bin Khathal, maka ia ditemukan sedang bergantung
pada tirai Ka'batr, maka Sa'id bin Huraits dan Ammar bin Yasar
berlomba membunuhnya, kemudian Sa'id berhasil mendahului Amar
Sa'id adalatr lebih muda daripada kedua laki-laki tersebut-
-dimana
kemudian ia pun membunuhnya. Adapun Miqyas bin Shubabah, maka
orang-orang mendapatinya berada di pasar, kemudian mereka pun
membunuhnya. Adapun lkrimah, maka ia menaiki sebuatr perahu,
kemudian angln topan menerpa mereka, maka para pemilik peratru
berseru, "Ikhlaslatr, karena dalam hal ini Tuhanmu tidak
membutuhkan sesuafu apapun darimu." Ikrimah pun berkata: "Demi
Allah, jika tidak ada yang dapat menyelamatkanku dari laut selain
ikhlas, maka tidak ada pula yang dapat menyelamatkanku di darat
selain ikhlas, 'Ya Allah, sesungguhnya bagi-Mu atasku terdapat suatu
perjanjian; Jika Engkau berkenan mernaalkanku dari perbuatan yang
telatr aku lakukan, maka aku akan datang kepada Muhammad
sehingga aku meletakkan tanganku pada tangannya; dimana aku akan
mendapatinya sebagai orang yang penuh ampunan dan mulia.
Kemudian ia datang ftepada Nabi SAW), kemudian ia menyatakan
masuk Islam. Sedang Abdullah bin Sa'ad bin Abu As-Sarh, maka ia
bersembunyi di rumahnya Utsman bin Affan, dan ketika Rasulullah
SAW menyeru orang-orang agar berbai'at, maka Utsman
membawanya, lalu Utsman memberitahukannya kepada Nabi SAW,
seraya berkata, "Wahai Rasulallah, bai'atlah Abdullah." Sa'ad
berkata, "Rasulullah SAW mengangkat kepalanya, lalu beliau
memandangnya sebanyak tiga kali pandangannya
-setiap
menunjukkan penolakkan-, kemudian Rasulullah SAW pun
membai'atnya setelah pandangan yang ketiga kalinya, lalu Rasulullah
SAW menghadap ke aratr para satrabatnya, seraya bersabda,
*Tidaklrah ada seseorang yang cerdas dalam menentukan hulatm
penuh denganfitnah-; ia akan melalcsanakan untuk orang ini
-yang
(Abdullah) lalu ia melihatlru menahan tanganlu untuk memba'iatnya,
malra ia akan membunuhnya?" Mereka berkata, "Ya Rasulullatr, kami
tidak mengetahui sesuatu yang terbesit di dalam jiwamu? Mengapa
engkau tidak memberi isyarat kepada kami dengan kedua matamu?"
Rasulullah SAW bersabda, "Tidak sepatutnya bagi seorang nabi
untuk melakukan pandangan mata khianat."
Shahih: ArTa'liq 'Ala At-Tankil (21255) dm Ash-Shahihah (1723).
15. Taubat Orang Murtad
'4t"'i'&(
i'rt;i j;\
tc;\t,tq J,*) t:k :Ju 1-r& /), t. vl
lz
j ,'
ir jJ;, Jr*, Ptiy ,F'rG ' ;-ts f'
t,
| ,
t o1
c .6 ,/ ot
dvr
'{Prf t_
,'V I'l Jl-rt)' jY. 'ue u";e!; q;, #

o
' lz ,tc
iu' b, 9
,u? t# u'i'5 afu oi e;i'ilj ,in f dx 1l $w

b\G .e'"'i ,9;i J\|eq.-.t:'F r;i ii,r Lt-v- ,ry
*:e
4079. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Seorang lelaki dari kalangan
ll
Anshar pernatr masuk Islam, lalu ia murtad dan mengikuti perbuatan
syirik, lalu ia menyesal, maka ia datang ke hadapan kaumnya,
"Tanyakanlatr untukku kepada Rasulullatr SAW, apakatr aku masih
diberi kesempatan bertaubat?" Kemudian kaumnya datang kepada
Rasulullah SAW, mereka berkata, "Seseorang datang dalam keadaan
menyesal dan ia memerintahkan kepada kami untuk menemuimu, juga
memerintatrkan kepada kami untuk bertanya kepadamu, 'Apakah ia
masih diberi kesempatah bertaubat?' Kemudian turunlatr ayat,
'Bagaimana Allah akan menunjuki suatu knum yang kafir setelah
merelra beriman .-. Karena sesungguhnya Allah Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang." (Qs. Aali Imraan [3]: 89) Ia pun datang
kepada Rasulullah SAW, lalu masuk Islam."
Sanad-nyr Shahih.
:.q.y a :"r',rr U \F i'- €,Su

,t& it ,f . t .A.
,u: 4 ,Fr: ,,* ,eL aw';i ,!? Jt,,;1i U "r\
3\trki tr'r,..a 'J t4 6 r; 1t:?a r!r,'cf:r'o\'i ,iA
q!, ;- ,rj i * u i' i3 ';i .f ,3r'a tlr-, v u3.:
l:G ,:p, ^lL ht * )t );).'&J- ok ,:Z J? ok
idL d ;;=tv ,r?st i; ,W- oi " lii ,r,J3Ju;'pi ,Lra;ilr
.*:, y\t ,k:tJh\e:ti ,ok'i
4080. Dari Ibnu Abbas, ia berkata tentang surah An-Nahl, "Siapa
yang lrafir kepada Allah setelah ia beriman (ia mendapat kemurknan
Allah) lrecuali orang yang dipaksa kafr ... dan baginya azab yang
besar...." (Qs. An-Nahl [6]: 106) kemudian di-nasakh dan
dikecualikan dari ketentuan itu, lalu Allah berfirman, "Dan
sesungguhnya Tuhanmu (pelindung) bagi orang-orang yang berhijrah
sesudah menderita cobaan, lremudian mereka berjihad dan sabar;
sesungguhnya Tuhanmu sesudah itu benar-benar Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang." (Qs.An-Nahl [16]: 110) Yakni Abdullatr bin
Sa'ad bin Abu Syarh yang pergl ke Mesir; dimana ia menulis surat
kepada Rasulullah SAW, kemudian syetan menyesatkarlnya, sehingga
ia bergabung dengan kaum kafir, maka Rasulullah SAW
memerintahkan supaya membunuhnya pada waktu penaklukkan
Makkah, tetapi Utsman bin Aflan meminta perlindungan untuknya,
sehingga Rasulullah SAW pun melindungrnya."
Sanad-nyr shahih.
16. Hukuman Orang yang Mencaci Nabi SAW
jt'CA; ,&i )"-:)'r;i'.* ,JG ,{Ar otuL i! . t.,rr

y e ok &i Li,/&';.t,;:,se d:e- l;;1,t k
'c,stir
,!r ?i f Urr, ,{,, y \t ;* :t .';;
t1l '; t ki
,6;'*'*i;*, y \t e it ) ; 4 1;iit # un't
bt,* Ct -?t-^:l'lri t:k *,4)it^tl,r,7f *
e'e; q4t it i:; oi'*i ?,y'6;;*' y
iu'& 'C.u: Ti ,ry"G+G lt\tu ,^1;'-Ku *'y
t, S; ,'6; îL J.la; tr ii:f :Jvs ,u.t$t'8 {*t y
t1?G r,'f r.i,rJ;, c- :Jui ,l;ii;o- "r"trt ,FG ,?o yt ,J.,
,,fi:i:, e gc, V d;,'4 *4 eruk r,t{, il urs
't# $ lraq:G ,i{-Ut ,1*t -g)t 's uk q'
,:of;iLrQ,uk A) ,;f x,s7';i:t
lz
\:.*.r,
4081. Dari Utsman Asy-Syahham, ia berkata: Dahulu aku biasa

menuntun seorang lelaki buta, kemudian aku berhenti di tempat
Ikrimah yang selalu bercerita kepada kami, ia berkata, "Ibnu Abbas
menceritakan kepada kami; bahwa dahulu pada masa Rasulullah SAW
terdapat seorang lelaki yang buta dan ia memiliki seorang ummu
walad (yaitu seorang budak perempuan yang memiliki anak darinya)
dan ia memiliki dua orang putera darinya, ummu walad tersebut sering
memfitnah Rasulullah SAW dan mencacinya, maka ia melarangya,
tetapi ummu walad itu tidak dapat dilarang, dan ia mencegahnya,
tetapi ia tidak dapat dicegah. Pada suatu malam aku menceritakan
tentang Nabi SAW, namun urnmu walad itu mencaci beliau, aku pun
lalu tidak sabar untuk mengambil pedang kecil, kemudian aku
menodongkan pada perutnya dan menusukkannya, aku pun
membunuhnya hlngga ia mati. Kemudian hal itu disebutkan kepada
Nabi SAW, maka orang-orang pun berkumpul." Nabi SAW bersabda,
"Aht memohon dan bersumpah kepada Allah; seorang laki-laki ini
muslim, ia melalcuknn apa yang telah ia lakukan, kecuali ada yang
menyanggah." Orang buta itu lalu menghadap beliau dengan gontai,
kemudian ia berkata, "Ya Rasulullatr, akulatr suaminya, ia adalah
ummu walad-la, ia berlaku lembut dan ramah kepadaku dan aku telah
dikaruniai dua orang putera darinya bagaikan dua buah mutiara, tetapi
ia sering sekali mencacimu dan memakimu, padahal aku telatt
melarangnya, akan tetapi ia tidak dapat dilarang; dan aku telah
mencegahnya, tetapi ia tidak dapat dicegatr. Kemarin aku
menceritakarunu, maka ia memakimu, sehingga aku mengarnbil
pedang, lalu aku menodongkannya pada perutnya dan
menusulJ<annya, sehingga aku membunuhnya." Rasulullah SAW
bersabda *Ingatlah, kamu telah bersal<si bahwa darahnya terbuang
sia-sia."
Sanod-nyt shahih.
co-'rLJt
f otr b:t'uti ,JG ,lurt-'\tt ;:)'; €j i! . t .,rl
bt * ir Jr.,';. '*Lt.ti A :Jus ,;fiu rtdiif ,Ltai
*jy
4082. Dari Abu Barzatr Al Aslami, ia berkata: Seseorang berkata kasar
kepada Abu Bakar Ash-Shiddiq, maka aku pun berkata, "Aku akan
membunuhnya?" lalu ia membentakku, seraya berkata, '"Tidak berhak
bagi siapapun melakukannya setelatr Rasulullah SAW."
Shahih: At-Ta'liq 'Ala Al Mukhtarah (21 dan26).
17. Perbedaan Riwayat Al A'mas Tentang Hadits Tersebut
U'rL ,y ;',iI. ,,y, J" F ;) L# :JG ,a;'1. ,rj E. r .Ar

:Ju,1or*,i;i'o\& a?\ .'lrii t|.l,iu rt.br );' +
i dt',f e u\\' :,; :Jts cr'; 'Lii tY,v'.:E i
ot 4 z
*:, y\t ;* y'il. r!\.ott c :Jti'"i ,'^?,

4083. Dari Abu Barzah, ia berkata: Abu Bakar maratr kepada
seseorang. Lalu aku bertanya, "Siapakah orang itu, watrai Khalifah
Rasulutlatr SAW?" Abu Bakar berkat4 "Mengapa?" l{ku menjawab,
".,qku akan memenggal lehernya; jika engkau memerintatrkan
kepadaku supaya melakukan hal itu." Kemudian Abu Bakar bertanya,
*Apakah kamu benar-benar akan melakukawtyd?" Aku menjawab,
'Ya." Abu Bakar berkata, "Demi Allah, keagungan perkataanku yang
telatr aku katakan hilang karena memarahinya." Kemudian Abu Bakar
berkata: '"Tidak berhak bagr siapapun melakukannya setelah
Rasulullatr SAW."
__l
,i' *'b?t;t f
'. t I
€j e L''t ,Jv ,1:i. €j t. t'At
t,& :*rt ert t*
- -
:Jv .1-i ir:r U ,Lta ,*;Lbi ,

; r.irr
,l#' d)J e -\\':,; ,iu ,& r?i ,J'i,s* !',

*3 *\t e y'fi; r;\.urs r; ,Jv i
4084. Dari Abu Barzah, ia berkata: "Aku pernah lewat di depan Abu
Bakar yang sedang marah kepada seseorang dari kalangan sahabatnya,
maka aku bertanya, "Wahai Khalifah Rasulullah, siapakatr orang yang
telah membuatmu marah?" Abu Bakar bertanya: "Mengapa kamu
bertanya seperti itu?" Aku menjawab, "Aku akan memenggal
lehemya." Abu Bakar berkat4 "Demi Allah, keagungan perkataanku
hilang karena memarahinya." Kemudian Abu Bakar berkata, '"Tidak
berhak bagi siapapun untuk melakukan hal itu setelah Nabi
Muhammad SAW."
,;;i'i ,Jw \f , & F t

b3 lv ,i;'i sri *. r .Ao
*;*\t "b y r-; H,',rtt " lttci:JvI-jJ
4085. Dari Abu Barzah, ia berkata: Abu Bakar maratr kepada
seseorang, kemudian Abu Barzah berkata, "Jika engkau
memerintahkan kepadaku, niscaya aku akan melakukannya." Abu
Bakar berkata: "Demi Allah, tidak berhak bagi siapapun untuk
melakukannya setelah Nabi Muhammad SAW."
,t:,y t4i ,jL, & F f + tG ,i:; oj ?.t.A1
';*<t ,i;i 4 :tt tbr S-, + [ ,l-ii ,:^f;';i &
rj6 1h1t '* 'r5b ;i ,'rrs. lt 4r'* 6K v'r;l
y b, |' );,q ft'6r'f 6;: ri:;. 6 ull'ry
e
.*:,
4086. Dari Abu Barzah, ia berkata: Abu Bakar sangat marah kepada
seseorang sehingga raut mukanya berubah, lalu aku berkata" "Watrai
Khalifatr Rasulullatr, demi Allatr; jika engkau memerintatrkan
kepadaku, niscaya aku akan memenggal lehernya." Kemudian seakan-
akan air dingin menyiraminya, sehingga kemarahannya kepada orang
itu menjadi hilang, ia berkata: "Tsakilatka ummulut, watrai Abu
Batzah, batrwa tidak berhak bagi siapapun untuk melakukannya
setelatr Rasulullah SAW."
,h).wilsr- F .: e'4 ,Jv ,e:i ,r: ,f .r.AV

* f'uj46t,iut,;#utr'A,Lr?t
",j vf ,Lili -y
.*;y\';*i');'
4087. Dari Abu Barzah, ia berkata: Aku pernah datang kepada Abu
Balrar sedang memaratri seseoran& lalu ia mengusirnya--:'
-yang
Aku berkata, 'Bolehkah aku meme,nggal lehernya?" kemudian ia
membentakku lalu berkat4 "Tidak berhak bag siapapun
melakukannya setelah Rasulullatr SAW."
I Kalimat yang rnenunjul*an kehilangan, nartun yang dirnaksud adalah kalimat

yang menrmj'rkkan kekaguman
)
'* k fr ,:o*\t, ;:)'; ,rj ii . t .,r,r
(6,-3L)t
f oj ,JG
'd-?, t5 u: y'î*'"*'n {g'Jrlr i ,ht ;"',+
'i;;'-ê
,1pst tfi'A) ,:îL ilf tirr U ,1,),
'Lii
,a:F a, - ;3' i d: ;1 i;'6t y-P' u: * a?i
,'.-i3 -'*i l.rt',#j- tlrii r; ,i;'1 (: t- ,Ju; ,A pti
ai;'o-.- Ui;i '..1u ,î,ri v 'Lij rrii t, ?':e Yi ,Jv tq'ii
lx ti rrbt S;:r'^")t ..\ nAs t'-tt t .-f . it-:
q-ft :sri, ,Fstr.
,.
i. t o.',
Gte t+
,'.)i €;i t1 tolri ,:ti
i 'lj tcr.lj;
\ '* 'ti u)
*3Yh'J- y t f\.er;'i'ri:ju
4088. Dari Abu Barzah Al Aslami, ia berkata: Saat kami sedang
berada bersama Abu Bakar Ash-Shiddiq, kemudian ia marah kepada
seseorang dari kalangan kaum muslimin dan kemarahannya
kepadanya sangat memuncak. Ketika aku melihat hal tersebut, maka
aku berkata, "Wahai Khalifatr Rasulullah, aku
Ketika aku -bolehkah-
menceritakan tentang
memenggal lehernya?"
pembunuhan, maka Abu Bakar tidak menghiraukan pembicaraan itu
seluruhnya, --{an Abu Bakar mengalihkan pembicaraan itu ke
pembicaraan lainnya yang serupa-. Ketika kami berpisah, maka Abu
Bakar mengutus utusan kepada kami, lalu ia berkata, "Watrai Abu
Barzah, apakah yang telah kamu katakan?" Aku berkata, "Tidak, demi
Allah?" itu aku lupa perkataan yang telah aku katakan-.
-ketika
Aku berkat4 "Ingatkanlah aku." Ia berkata, "Apakah kamu ingat
perkataan yang telatr kamu katakan?" Aku berkata, "Tidak, demi
Allah." Ia berkata, "Apakah kamu melihat pada saat kamu melihatku
maratr kepada seseorang sehingga kamu berkata,
('-lslshkatt- aku
akan memenggal lehernya, wahai Kalifah Rasulullah SAW?" Apakatt
kamu ingat perkataan itu? atau kamu benar-benar akan
melakukannya?" Aku berkata, 'Ya, demi Allatr; sekarang jika engkau I
memerintatrkan untuk ku lakukan, niscaya aku akan melakukannya."

Abu Bakar berkata, 'Demi Allah, tidaklah berhak bagi siapa pun
melakukannya setelatr Nabi Muhammad SAW."
2O SihirAhli Kitrb
J-. *,, f io'p,4t fi:Jv,iri i y r.r.I\

* ;-* iriu ,C(: Afj.;38 :tflt 4
"ot ,,Su;,;>rl.]r
F'rii ,tki ,k f, e,:* U 't,? t!'7.7 )it 4 t*;

J;t?* ,Wr;n,,l,;:Pui{i y\t J* lt J;t
,iri.1uif'u9yrry6s *3 y\'e i'
.E *t efr;'tr,lrt:rdt
4091. Dari Zaid bin Arqam, ia berkata: Seseorang dari kaum Yahudi
menyihir Nabi SAW, sehingga beliau menderita sakit karenanya
selama beberapa hari. Jibril AS datang kepadanya, seraya berkat4
"Seseorang dari kaum Yatrudi telatr menyihirmu, dimana ia telatt
mengikat tali simpul yang ditenggelamkan ke dalam sumur anu dan
arru." Lalu Rasulullatr SAW mengutus utusan, maka mereka pun
mengeluarkannya dan merrbawanya. Rasulullatr SAW berdiri seakan-
akan beliau terlepas dari tali pe,ngikat; dimana beliau tidak
menceritakan hal itu kepada orang Yahudi itu dan beliau tidak
meirampakkan kemaratran sama sekali pada raut wajatrnya."
Sanad-nya Shahih.
2I. Tindakan yeng Harus Dilakukan Kepada Orang yang
Menyelidiki Hartanya
,*t *\, *U, A.,tr'iv,,iu9:# ii .t.rr

$1i- il blr ,iu .it. ifi ,iE rrJ.r; L-/ q!- 1o'Sr :,su;
,j.; '6,;-'f lri titi ,;*s*ir u u? u y ',yLi :JG
i{#l of op ,JG ,;:rli;lu.*';r,Lv j6 rcn"r:-:.ir 6 Li
'# \i ,i7\, :t.^13 i tk & uy t':!'* ,JG ,& '
.uc
4092. Dari Mukhariq, ia berkata: Seseorang datang kepada Nabi
SAW, ia berkat4 "Seseorang datang kepadaku, kemudian ia
menginginkan hartaku?" Nabi SAW bersabda, "Ingatknnlah ia lcepada
Allah. " Ia berkata, 'Tika ia tidak mau mengingat-Nya?" Nabi SAW
bersabda, "Mintalah pertolongan kepada orang-orang di sekitarmu
dari lraum muslimin." Ia berkata: "Jika di sekitarku tidak ada seorang
pun dari kaum muslimin?" Nabi SAW bersabda, "Memintalah
pertolongan kepada penguasa." Ia berkata, "Jika penguasa jauh
dariku?" Nabi SAW bersabda, *Hadapilah ia, maka kamu termasuk
golongan syahid akhirat atau kamu mempertahankan hartamu."
Hasan shahih: Ahlcam Al Janaiz (41).
Y\';* i'
,^bu. *liu ,ju
ji,6 ,,Su t'*
'& o, ,-ilit
4093. Dari Abu Hurairatr, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada
Rasulullatr SAW, lalu ia bertdnya, 'Ya Rasulallah, apakah pendapat
tuan jika aku dianiaya karena membela (melindungi) hartaku?" Beliau
bersabdq "Memohon dan bersumpahlah dengan menyebut nama
Allah." Ia berkata, 'Tika mereka tidak menghiraukanku?" Beliau
bersabda, "Memohon dan bersumpahlah dengan menyebut nama
Allah. " Ia berkata: "Jika mereka tetap tidak menghiraukanku?" Beliau
bersabda" "Memohon dan bersumpahlah dengan menyebut nama
Allah- " Ia berkata, "Jika mereka tetap tidak menghiraukanku?" Beliau
bersabda, "Berperanglah! Jil(a kamu dibunuh, maka kamu akan masuk
surga. Sedang jika lcamu membunuh, maka yang terbunuh-
-orang
akan masuk neralca."
Shahih: Muslim, dan sumber riwayatnya ialah perawi sendiri.
f h' ,k lt );, Jt ie y,-,'oi ,i;:) ,rj . t . 1r*

,rrru, :îu ,j,i .J.u ,p U*l:y c-,-iri t:t l;jI
:Ju; ,t,,
i:i6 ,Ju f& tl oV:iu ,.lr* lrii6 ,Ju ,!* $ o$ :JG
'.ti ol: ,aLit ,t tg ;iy ,Jv \'*tf
+ ty i,i ,lu,
.)6te
4094. Dari Abu Hurairatr, batrwa seorang lelaki datang kepada
Rasulullah SAW, lalu ia berkata 'Ya Rasulallatr, apakatr pendapat
tuan, jika aku dianiaya karena membela (melindungi) hartaku?"
Beliau bersabda "Memohon dan bersumpahlah dengan menyebut
nama Allah." Ia berkata, "Jika mereka tidak menghiraukanku?"
Beliau bersabda, "Memohon dan bersumpahlah dengan menyebut
nama Allah. " Ia berkat4 "Jika mereka tidak menghiraukanku." Beliau
bersabda, "Memohon dan bersumpahlah dengan menyebut nama
Allah." Ia berkata: "Jika mereka tidak menghiraukanku?" Beliau
bersabd4 "Berperanglah!jika kamu dibunuh, maka kamu alan masuk
surga. Sedang jika kamu membunuh, maka yang terbunuh-
-orang
alan masukneralca."
Shahih: Muslim; lihat hadits sebelumnya.
22. Orangyang Terbunuh karena Membela Hartanya
*h, e !, J;r'+ :J,,i ,11e t' l' -fr; oL.r.ro

t t .lt t , a
.W * P 4JU ori ,)t$U:J_,4 *:)

4[gs.Dari Abdullatr bin ,u b"*a;:Aku mendengar Rasulullah
^*,
SAW bersabda, "Siapa yang berjuang membela hartanya, lalu
terbunuh, niscaya ia adalah syahid."
Shohih: Ibnu Majatr (2580) dar Muttafaq alaih.
y\, e lt J;r'+:Jv,21,- /. l' * r.r.11

.W'rit'p dti o)! #tt'J :Jrt- *i
4[g6.Dari Abdullah bin ," O*"^,Aku mendengar Rasulullatr
^*,
SAW bersabda, "Siapa yang berjuang membela hartanya, lalu
terbunuh, niscaya ia adalah syahid."
*ht ,k lt J;rLi,nt;sr / )t'/.ir * E.r.qv

.l-^^sr i Cy dt1 ,y ; ,,Sv ;;, orl>
4097. Dari Abdullah bin Amr bin Af Arfr, batrwa Rasulullatr SAW
bersabda "Siapa yang terbunuh dalam keadaan teraniaya karena
membela hartanya, maka baginya surga."
f i' *:tJ;:,it,
'r.L .. c )
.:)v ,2rL J nt * *.t.14
t-.,1.
,,'.'.',','-,. .':..
"
.-L{-, t{ 4V,J.2: J3 U :*t
4098. Dari Abdullatr bin Amr, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Siapa yang terbunuh karena membela hartanya, niscaya ia adalah
syahid."
;1 :Ju,*t ybt *U, f ,t*, l' l?,f .1.11

V'rit J? S*,:6, p.i; +rf
4099. Dari Abdullatr bin Amr, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Siapa yang hartanya diinginkan tanpa hak, kemudian ia berjuang,
lalu terbunuh, maka ia adalah syahid."
azlr\,
'*L',, olli, irt ,J-, &t J;, Ju :Ju ,)-b d/.ill ;? .
|J.'rr,, *.t\ .
V incortpi
4100. Dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang dibunuh knrena membela hartanya, niscaya ia adalah
syahid. "
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits terdatrulu.
,V a,,su'Ji*ht*Ut*,!ti * p.tt'r
.W'r*t ,sY ot;
4101. Dari Sa'id bin Zaid,dari Nabi SAW, beliau U"orUa*i'Siapa
yang dibunuh karena membela hartanya, niscaya ia adalah syahid-"
Shahih : At-Tirmidzi (l 455).
SC';,JG *t y\,,*Ut *,yt i *o; .tr . r
.W'^; ^SC
ot"
4l[2.Dari Sa'id bin Zaid, dari Nabi SAW, beliau U"rruUau,i'Siapa
yang berjuang membela hartanya (alu ia terbunuh), niscaya ia
adalah syahid."
Shahih: Lihat hadits sebelumnya; Irwa' Al Ghalil (708).
E; '*t Y\' ;* !' J;:'iC :Sv ,ix-j. ii t . .t1

.tr.r
t
.-U&" -g,6i
all-. rl-2r
4103. Dari Buraidah, ia ierkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa

yang dibunuh karena membela hartanya, niscaya ia adalah syahid."
; ,*t y\t J* lt J;, i6 'ju ,ft ,rj *.t\ .t

V''it*ur\E
4104. Dari Abu Ja'far, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang terbunuh karena menentang orang yang menzhaliminya, niscaya
ia adalah syahid."
23. Orang yang Terbunuh karena Membela Keluarganya
Sn
"; ,Jv'&': qPir ,t* Ct * i *,f t \ .
,;"-; . o
SG;i ,V i yt ,:1, gv Ui ,4'rii J? !! or;

.V ,*i rt l or\
4105. Dari Sa'id bin 7-aid, dari Nabi SAW, beliau bersabda" "Siapa
yang berjuang membela hartanya, lalu ia terktnuh maka ia adalah
syahid; siapa yang berjuang membela darahnya (lalu terbunuh),
maka ia adalah syahid; serta siapa yang berjuang membela
keluarganya, maka ia adalah syahid."
Shahih: Ahkom Al Janaiz (42).
24. Orangyang Berjuang Membela Agamanya
,*; 1lr; h' J:* it J;,iG,iG,:.t i * r.r\.1

! " i t'
o
"i rW i U
" US cW
,p s4 ^Si ttsl, P ;r;3 o3t P,y
,,l,
.J;e; t4e 4r) dl) JJ A) (W 34t ut_> O1>

4106. Dari Sa'id bin 2aid, ia berkata: Rasulullatr SAW U"r.uUau,
"Siapa yang terbunuh karena membela hartanya, niscaya ia adalah
syahid; siapa yang terbunuh larena membela keluarganya, niscaya ia
adalah syahid; siapa yang terbunuh karena membela agamanya,
niscaya ia adalah syahid serta siapa yang terbunuh lcarena membela
darahnya, niscaya ia adalah syahid."
25. Orang yang Berjuang Menentang Orang yang Menzhaliminya
' ,,'-1
;)vt co,u U *-;
. ,'-t cc
3b t C '.* :Jv ,;J;
t G.i
-' *. t \ .v
o'--.r1. '.',i-.'.'r',i-o. .i
.W t* Âb, of t u :*t y\t J:" i:t Ji;,SG
4107.Oan eUu i a'far, iaberkata: Suatu ketika aku duduk di samping
Suwaid bin Muqarrin, ia berkat4 "Rasulullah SAW bersabda, 'Siapa
yang terbunuh karena menentang orang yang menzhaliminya, niscaya
ia adalah syahid'."
Shahih: Ahlram Al Janaiz (42).
26. Orang yang Menghunus Pedangr lalu Meletakkannya di
Hadapan Oreng-orang
i :Ju *t y \t * at J:-,
rzt
* ,fJr i.t f .r \ .1
ttzl t.. . z! f .-
.-;J.o r,.-r,i u-b7
i + ,<-
4109. Dari Ibnu Az-Zubair, ia berkat4 "Siapa yang menghunuskan
pedangnya, kemudian ia mengayunlcannya manusia-,
-lrepada"
niscaya darahnya diperbolehkan ditumpahl64n-.
-untuk
Shahih mauquf,
.")'$'i:ti'^;Aj ; trtt e.,U :Su ,fJr it *. r \ \ .
4110. Dari Ibnu Az-Zubair, ia berkata, "Siapa yang menghunuskan

senjata, lcemudian ia mengayunkannya manusia-, niscaya
-kepada
darahnya diperbol ehkan ditumpahlTan-. "
-untuk
Shahih mauquf dengan hadits sebelumnya.
,y:Ju *:t +\, * ,{t'oi,:#/. l' * e.r\\\

\;#tY-l' qL s"-
4lll. Dari Abdullah bin Umar, bahwa Nabi SAW bersabda, "Siapa
yang membawa senjata ke hadapan kami, niscaya ia bukan dari
golongan kami."
Shahih: Ibnu Majah (2575-2577) dan Muslim.
y\t e d, iyV e-1,J.:Jv,l,sr:';t * oj;r.tr rr

f.c / L;\r';;6,qi €..I-{rr'l|:'- *,
i.: ,lert?, )T. ,/.'-^1;)';r (** ,i. 9l ; ,:;'a'*:r
'-âiL
*l"i ,i1,btptst y;r yy ,i fl i ,:orot iv j

;;il_,* ,*_ tlu. $,,.r;\ri'g-;'4 ,JG ,tt$ €.
i;rl ,#i jv bt J+ 'lt ;#6 ti it ,Jd e.w*i-s .-ri..I
t .l z
t
a
,i, ,rJt: c- :Jui ,oYSr'6k ,-ort,'.3 1ilt

'jr; it
J:u ,Git.tt ,i.,<tt,t't * oLY, ,:o*L r! ir A u
11; r-ta
* ,1'ol.=,SG tdr,5i ,:r;ii ,ui iA i ,tr,
a:) .u-A, q o;; ,i7s't:d-l oryir t;i ,o;:F-
Gi ",1 ,9u]trr yi orlt .tl-,)'
',tLt
orr*- ,y'),4 P,
:G.lz:i131"#;tt
4112. Dari Abu Sa'id AI Khudri, iabertata "Ali mengutus Dzuhaibah
kepada Nabi SAW ia berada di Yaman- membawa hasil
-saat
buminya, lalu beliau membagikannya di antara Aqra bin Habis Al
Hanzhali, kemudian salah seorang dari Bani Mujasyi'; Uyainatr bin
Badar Al Fazari dan Al Qamah bin Lrlatsah Al Amiri, ke,mudian salatr
seorang dari Bani Kilab; Taid N Khail Ath-Thai', ke,mudian salatr
seorang dari Bani Nabhan." Abu Sa'id berkat4 'I(e,mudian Quraisy
dan Anshar maratr, sera)/a b€rkat4 :'Ia (Nabi SAW) mernberikan
kehormatan dan kedudukan kepada penduduk Nejd namun beliau
membiarkan kita." Nabi SAW bersaMa "Sesungguhnya aht ingin
menyatukan mereka." Kemudian seseorang yang cekung kedua
matanya, yang timbul (menonjol) tulang kedua pipinyq yang lebat
janggutnya dan gundul kepalanya, meirernui beliua lalu berkata,
"Wahai Muhammad, bertakwalah kepada Allah." Nabi SAW
bersabda "Siapa yang alan mentaati Allah jila afu mendurhakai-
Nya? Padahal Allah mempercqraiht atas penghuni bumi
-untuk
menyampailan wahlru-, sedang ktmu tidak memperccyaiht?"
Seseorang dari suatu kaum bertanya dan hendak membrmuh orang itu,
lalu beliau mencegahnya Dm ketika ia berlalu, maka Nabi SAW
bersabda, "Sesungguhnya dari akar nasab ini akan ada suatu kaum
yang keluar mereko membau Al Qur'on tetapi
-4ari Islam- dimana
bacaan tersebut tidak sampai melewati tenggorok*an mereka. Mereko
keluar dari agama seperti terlepasnya anak panah dari busurnya.
Merelra membunuh para pemeluk agama Islam, namun membiarkm
para pemeluk agama berhala. Jika saja alar sempat funemu mereka,
niscaya alat akan membunuh mereka layabrya membunuh musuh-"
,:J;- *3 y\t ,k:t J;r'+,J6,i*ii, .trrr

i ti;,'$tr' :r1L,ori-lr Lr*i !6:t, I ei; LH-
q oj';- |iV G *,al s) .;j ) ,-iJt ); f
,
c.? u-ist
'F.?i'#Ly,p-,66 'ne riu ,*')t 4 &,'oT- a
'Yq'?7'#
4113. Dari Ali, ia berkata: Aku mender-rgar Rasulullah SAW tersaUaa'
"Di alrhir zaman akan lccluar suatu kaum yang memperbahanti gigi-
Sigt serta lemah alalnya; dimana merela mengatakan suatu
perlrataan dari mahluk terbaik Allah (Al Qur'an); kcimanan mereka
tidak melampaui tenggoroklan merelca dan mereka kelrur dai cgw
(slam) bagaikan terlepasnya anak panah dari busurnya. Jika kalian
bertemu mereka, maka bunuhlah mereka, karena membunuh mereka
terdapat balasan pahala pada hari kiamat bog, orang yang
membunuh mereka."
Shahih : Zhilal Al Jannah (914) dan Muttafaq alaih.
27. Memerangi Seorang Muslim
*t 1l; h' ,k yt J;'"oi ,nGt ,rJ i* t?.t\\o

:6#r)rr|k *:,Jr iE :jE
4115. Dari Sa'ad bin Abu Waqash, batrwa Rasulullah SAW bersabda"
"Memerangi seorang muslim'adalah l*fu, dan memakinya adalah
fasik."
Shahih: Ibnu Majatr (69 dan 3939-3940) dan Muuafaq alaih.
k ta, ,"6#
"rxjr
*e,iu ,"i,r +f O. C .
.t\\1
4116. Dari Abdullatr, ia berkata, "Memaki seorang muslim adalah
fasik dan memeranginya adalah kufur."
S an ad-ny a s h ahih mauq uf,
f, f1i,4#ti? 'io,l' .'?,r.t\ \v

4117. Dari Abdullah, ia "Memaki
berkata, muslim seorang adalah
fasik dan memeranginya adalatr kufur."
S an od-ny a s h ahih m au q uf,
k fei,"o#;xir iQ,jd ,1' ^:L,f.r\\A

4118. Dari Abdullatr, ia berkata, "Memaki seorang muslim adalatt
fasik dan memeranginya adalatr kufur."
S a x xii-ny a s h ah ih m auqufi,
-,Li ,Ju {&: qf Ir ,* J;,tLi casl .r..c;.e.t\\1

)- o- c.
at
k fgi,:6ip:;"ir
4119. Dari Abdullah, batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Memaki
seorang muslim adalahfasik, sedang memeranginya adalah l*frr."
Sanad-nya shahih.
) .z
,|rv'*j lr\t,k yt J;' * *.t\Y.
Lf ,.Lr
ftft.r:o#;xir
4120. Dari Abdullatr, batrwa Rasulullah SAW bersabd4 "Memaki
seorang muslim adalahfasik, sedang memeranginya adalah kufur-"
Sanad-nya shahih.
tti:*i*\,* |"t Jy, i6 ,i6

t
..1t
'
.ri ii .l rr
k tar,"r#.u-Jr
ot
lzl.Dari Abdullatr, ia berkata: Rasulullah SAW bJrsabda, "Memaki

seorang muslim adalahfasik, dan memeranginya adalah kufur-"
Shahih: Al Bukhari (48) dan Muslim (l/57-58).
itr,*ty\, & l' J;' i6 'ju ,l' :n ;e . t r vr

';, fgi,:6#;::ir
4122. Dari Abdullah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda" "Memaki
seorang muslim adalahfasik, dan memeranginya adalah l*fur-"
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya-
:nr ii i6 'i6 1ytj ei * .t\Yr

a,
.J,)
4123. Dari Abu Wail, ia berkata: Abdullatr berkata, 'Memaki seorang

muslim adalah fasik, sedang memeranginya adalah kufur."
Shahih mauqaf.
."o.Jilri,i ltrt Jg'iu,1' * *.r\Yr

4124. Dari Abdullah, ia berkat4 'Memerangi seorang mulcnrin ialatt
kufur dan memakinya ialah fasik."
Shahih mauquf.
28. Orang yang Berperang di Bawah Panji Kesesatan
(Kesombongan)
att
; ,rut *\t t:" it J;r i6 ,iti ,i;:; ,r) ,r.r\Yo

,- a . . c .
{t*tt, tJtl,i r{ot1At'qv).aitbJl qt"
A
e" ur r-oll,!
q!, q- ri ,Ui i ,?ce- | ,rivuj ,6i. i* ,ff J,
'rf ;4*L Jt-iu";f :-t:,- Jtl u,e';r r6f
*r^t; "îJi ,:Jil ,Us'ex-
4125. Dari Abu Hurairah, iu A"rfatar n"..rt,rttut SAW blrsabda,
"Siapa yang keluar dari ketaatan (ingkar) dan memisahkan diri dari
jama'ah, lalu ia mati, niscaya mat@a dalam keadaan Jahiliyah. Dan,
barang siapa yang keluar tr,endatangi ummatku kemudian memukul
orang baiknya dan orang lalimnya dengan tidak mempedulikan orang
muloninnya dan tidak memenuhi janji atas orang yang mengemban
janjinya, maka ia buknn termasuk dari golonganlat Dan, barang
siapa yang berperang di bawah panji kebutaan dengan menyerukan
fanatik golongan; atau marah karena fanatik golongan, lalu ia
terbunuh, maka kematiannya adalah kcmatian Jahiliyah."
* \t J2 lt J;:,iE 'io ,i' * i *q:rL;r .trvr

'ry,?.'*:;j}^*r,y.A,* 1 SC';, *; .a,_r
.+t;
4126. Dari Jundab bin Abdillah, ia berkata: Rasulullatr J"*
bersabda, "Barang siapa berperang di bawah panji lebutaan di mana
ia berperang karena fanatik golongan dan marah karena fanatik
golongan, nis caya kematiannya adalah kematian Jahiliyah. "
S hahih : Ash- Shahihah (43 4), Muslim dan lainnya.
2g.Laraagan Membunuh
y \, ;* it J;, iti 'iti iK. oj ? t \

t;t ,:et*,, . YV
,ip ,# ;o * t1b ,5f,t.,-u-:jr fi e l:it

'ei
UV'?ffi
4127. Dari Abu Bakrah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Jika
seorang muslim mengacungkan senjata kepada saudaranya, niscaya
lceduanya berada di pinggir Jahannam. Jil@ ia membunuhnya,
niscaya semuanya terjatuh di dalamnya."
Shahih: Ibnu Majah (3965), Muslim dan lainnya.
,E2,i)r.rr1fiir g>a'St ,y; f .t\Y^

ti\
'j6 ;K ,r)
,?\i tiLi'&tiy ,:;A, r? e A ,/\i & tjl;;i
.s1 ; t+
4128. Dari Abu Bakrah, ia berkata, "Jika dua orang muslim membawa
senjat4 kemudian salah seorang dari keduanya mengarahkannya
kepada orang yang satunya lagi, niscaya keduanya berada di pinggir
Jatrannam. Jika salah seorang dari keduanya membunuh orang yang
satunya lagi, niscaya keduanya terjatuh ke dalam neraka."
Shahih mauquf.
Lryriy:Jv*,yht,-kU,f ,;-; dj *.r\Yq

J;rU # ,)6, e4 ,+o tjlri'Jt"' ,t;&it". rr+Jr
.+v 5l;tri :Jv ilr*ir iU r! ,..lrui' tii c,lt
4129. Dari Abu Musa, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Jika dua
orang muslim saling berhadapan sambil menenteng pedang masing-
masing, lalu salah seorang dari ked.uanya membunuh sahabatnya,
maka keduanya berada dalam nerako. " Dikatakan, 'Wahai
Rasulullah, hal ini kewajaran- bagi orang yang
membunuh, tetapi
-adalah'suatu
bagaimana dengan orang yang dibunuh?" Beliau
bersabda, "-Sebenarnya- ia juga bermaksud membunuh
sahabatnya."
Shohih: Ibnu Majatr (3964).
:JGp, y\t d* dt *,:,t*\t ;;,r) r.r\r.

y :6, € 4,+v tSLijli,qb or.1,L1Jr ;;t; ti1
'it?
4130. Dari Abu Musa Al Asy'ari, dari Nabi SAW,beliau bersabda,
"Jika dua orang muslim saling berhadapan sambil menenteng pedang
masing-masing, lalu salah seorang dari keduanya membunuh
sahabatnya, makn keduanya berada dalam neraka... Redaksi yang
sama.
Gt; ril :iu ,*, f * "!t'*ik.,rj r.r\r\

iu'
,)6t e4 ,ya ,F'";q:trk ,&.9r*.:ir
,:k ft :Jtl tJri;:.jr jU * ,J.n, r.i-i" tlt J-, U ,'i k
.*.-V ,P JL t:*-;
4131. Dari Abu Bakrah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Jika dua
orang muslim saling berhadapan sambil menenteng pedang masing-
masing; dimana masing-masing dari keduanya bermal<sud membunuh
sahabatnya, niscaya keduanya berada di dalam neraka." Dikatakan
bagi orang yang membunuh, tetapi bagaimana dengan orang yang

dibunuh?" Rasulullah SAW bersabda, "sesungguhnya ia juga
bermalrsud membunuh s ahabatnya. "
Shahih : Telah disebutkan
ri1 ,';*.: y ht & l' Jy, iti 'i6 ,;:5. oj ?.r \ry
€ JHr, yav ,GG 6Li'Jii âb o''"r''iir .rrir
.)8t
4132. Dari Abu Bakrah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Jika
dua muslim bertemu sambil menenteng pedang masing-masing,
kemudian salah seorang dari keduanya membunuh.sahabatnya, maka
orang yang membunuh dan orang yang dibunuh berada dalam
neraka."
J;, '+
!, ht ,k yt 'J!i :Jv ,Ju ,lk €) * . t \ rr
:*w tjlLi ,t1i?.9r{*.jjr .;t; t;y |Jfr *;
Jt;. t; .;uir rii tit S;3 c- tju ,y6r ; J;A6.I,Gj'i
I z I to
*-t*',p'uJ ft,iu ,.Jftil

4133. Dari Abu Balcah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda "Jika dua muslim saling berhadapan sambil menenteng
pedang masing-masing, kemudian salah seorang dari keduanya
membunuh sahabatnya, maka orang yang membunuh dan orang yang
dibunuh berada dalam neraka." Mereka (para sahabat) bertanya:
"Wahai Rasulallah, hal itu suatu kewajaran- bagi orang
-adalah
yang membunuh, akan tetapi bagaimana dengan orang yang
dibunuh?" Beliau bersabda, "Sesungguhnya ia pun bermal<sud
membunuh sahabatnya."
r;y:p: y\t ,k )t J;' jd 'i6 ,iK. €j *.t\rt

e JHtj ,yytt ,Gtb tiLi'J!i or*,iir ,xir
^1b .)6t
Shrhih Suttiut .-\n-\tsa'i

e
4134. Dari Abu Bakrah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ']'lra
dua muslim saling bertemu sainbil menenteng pedang masing-masing,
kemudian salah seorang dart lceduanya membunuh sahabatnya, maka
orang yang membunuh dan orang yang dibunuh berada di dalam
neraka."
,pt *\t & i' J;r'oi,:,1f'u, ;; eri e.r\Yo

|Gw tjLi 'Jii lAi;. or.'.[jir eU tlt,j6
t"i,
i,; * ,,-t *i' r.r tnr J;, ri |y; Jtr ,_;1t ,f ;Ht:
+*12 Sn;tri rt ,i"rJr*ir
4135. Dari Abu Musa Al Asy'ari, dari Nabi SAW, beliau bersabd4
"Jilra dua orang muslim saling berhadapan sambil menenteng pedang
masing-masing, lalu salah seorang dari keduanya membunuh
sahabatnya niscaya orang yang membunuh dan orang yang dibunuh
berada dalam neraka." Ses@rang bertanya, "Wahai Rasulullah, hal
ini suatu kewajarar- bagi orang yang membmtr, tetapi
-adalah
bagaimana dengan orang yang dibunuh." Beliau bersabda,
" Sesungguhnya ia bermaksud membunuh sahabatnya. "
Shahih: telah disebutkan pada hadits si:belumnya.
,+7 v ,j6 ,*, *\t *,4, *,:# it,f .t\11

.
"p"
*Gr'?ct i H- Lk q;,),,
4l36.Dari Ibnu lJmar, aari NaUi SAW beliau bersabda, "Janganlah
lramu lrembali l@fir sepeninggalla4 sehingga sebagian kamu
memenggal leher sebagian lainnya. "
Shahih: Ar-Raudh An-Nadhir (927) dat Muttafoq alaih.
t0-@
Y ,Pt y\t e !, ly' i6 'i6 ,* l, g, .trrv
,y'St .r.I Y 1f. *v)'#t ,H t,:tu? Llr". t+;
.qi -nt- lj ,o--.i a-tL.l
4137. Dari Ibnu Umar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Janganlah
lramu lrembali l*fi, sepeninggalku; sehingga sebagian kamu
memenggal leher sebagian yang lain, di mana seseorang tidak
dihukum tindakan kriminal- atas bapalcnya dan tidak pula
-lrarena "
tindakan lcriminal- kepada saudaranya.
-lcnrena
Shahih : Ash-Shahihah Q97 $.
l ,*, y \t ;* !, J;:, i$ 'iu ,1, * r. t \ r^

-y'St rei tj ,cz. qv.t'?Gt ,.A t(rk qr,; t.*i
4138. Dari Abdullarr, ia berkata: .rirroÎ''ii:;:,

"Janganlah lamu kembali kafir sepeninggolht; sehingga sebagian
lcamu memengga! leher sebagian yang lain, dimana seseorang tidak
dihuhtm larena sesuatu kesalahan kepada bapalcnya dan tidak pula
karena sesuatu kcsalahan kep ada s audaranya. "
I ,*i y\t e it Ji; ,lG :Jv ojt *.t\Yl

rl'i | ,jb';. |-\'€.;i1; ,H- t(rk qr" o+';'6#l
.+11 e,rr-* lj ,oa.i 6J-F-. ,y"St
l3g.Dari Masruq, ia berkata' nrrut,rttrtio* o**in in* traor

dapat mempersatukan kamu jika kamu kembali knfir sepeninggalhr;
dimana sebagian kamu memenggal leher sebagian yang lain sehingga
seseorang tidak dihukum tindakan lcriminal- kepada
-karena
@-t0
bapaknya dan tidak pula tindakan kriminal- kepada
-learena
saudaranya."
),*tf i' e!, Jr; ,SG :Ju ,orlp ; .1\ t.

.fru? L1l-; t+;
4140. Dari Masruq, ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda,
"Janganlah knmu kembali kafir sepeninggallat"
t;*'; | :Jtl *j y\t* dt,f ,;K.,rj *.r\r\

-*";ur'5*X ,-,t;- *Vit} L!;r-,
4l4l.Dari Abu Bakrah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Janganlah
lamu kembali sesat sepeninggalleu, sehingga sebagian kamu
memenggal leher sebagian yang lain."
Shahih: Ar-Raudh An-Nadhir (927) dan Muttafaq alaih.
9tl)t * e*:t y\t ,k !, J;'Li ,1, g, .tr tr

*6)'?Gt ,;i- ttrv? $r., t;,*; | :)v ,usit'=>aZ,-t
."A"
4142. Dari Jarir, bahwa Rasulullah SAW menyuruh diam kepada
sejumlah orang haji wada'-, seraya bersabda, "Janganlah
-ketika
lramu lrembali knrtr sepeninggalla4 sehingga sebagian kamu
memenggal leher sebagian yang lain."
Shahih: Muttafaq alaih. De,ngan referensi yang sama.
y'q;)-,\t ;* )t Ji, ,t.'lo 'i6 ,l' * i :"f ; . r\ rr
oi*'|uri 6 u.'5i5f v 'j,; i ,;at''c-a3,.r ,rr,
6t
.,r- qt\"J-};. a;a {)6
.c., ,: o'7t.o. t
4143. Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda

kepadaku, "suruhlah orang-orang untuk diam. " Selanjutnya
Rasulullah SAW bersabda, "Aku tidak dapat mempersatukan kamu
setelah aku melihatmu kembali ka/ir kelak sepeninggalku; sehingga
sebagian knmu memenggal leher sebagian yang lain".
:clltry*ti|
39. KITAB PEMBAGI,AN FAI' (HARTA YANG
DITINGGALKAN MUSUH}
(1)
it f € c? f- ariFti:-,t;'oi ,i'-i / li';,o .tt tt

riri 'p ,jit e: f * 'i*;- ,o* it J\ b3i -.;ilt
it Jy, 'î ,*i y ht e lt );, ;).,ct; ,JG
ol' iriir r* ,flL e"',i ok '"ti ,i *j ^l; ht -b
,:&t{t1 ',r_;- oi ,:"4.-iL ,i" ,€it okr- '^)fr'oi 6i ,k
-,ri; JL'iti oi i:;,ie',$:,€)b,r',f,
4144. Dari Yazid bin Hurmuz; bahwa Najdatr Al Haruri pergi
-saat
pada peristiwa terbunuhnya [bmr Az-Zubair- telatr mengirim utusan
kepada Ibnu Abbas untuk menanyakan kepadanya tentang bagian
kerabat Rasulullah SAW, "Bag
siapakah bagian itu menurut
pendapatmu?" Ibnu Abbas menjawab, "Bagian itu bagi kami sebagai
kerabat Rasulullah SAW." Rasulullah SAW membagikannya untuk
mereka. Suatu saat Umar pernatr memberikan kepada kami sesuatu
yang bukan hak kami, maka kami menolak untuk menerimanya
keperluan yang dibagikan Rasulullah SAW dimaksudkan
-bahwa
untuk membantu orang yang ingin menikatr, membayar hutang dan
diberikan kepada orang fhkir mereka, adapun Rasulullatr SAW
menolak menambahi mereka atas bagian ferssfuf-"
Shahih: Irwa' Al Ghalil (1236), Shahih Abi Daud dan Muslim.
va"u \16 it Jtil*;.;? ,Js ,i-i ;.r;_"r .ttto
l*: L'8 oi A.tiG;';Ltk it ,#t'&i tl i: t*

,6 it- tf vr t6.v ,\)n'rL L *i ,wa i Ay,
ytk'j,u,;;ij
4145. Dari Yazid bin Hurmuz; bahwa Najdah menulis surat kepada
Ibnu Abbas menanyakan kepadanya tentang bagian kerabat Rasulullah
SAW, "Bagi siapakah bagian itu? bin Hurmuz berkata, ..Aku
-Yazid
pemah menuliskan surat Ibnu Abbas kepada Najdah; bahwa aku
menulis surat kepadanya sebagai balasan- Kamu telah menulis surat
yang isinya menanyakan kepadaku tentang bagian kerabat Rasulullah
SAW, "Untuk siapakah bagian itu?" Bagian itu adalah bagikani ahlul
bait (kelaarga Rasulullah SAW)." IJmar menyerukan kepada kami
supaya menikahkan janda-janda kami, memberi nafkah keluarga kami
dan membayar hutang orang kami dengan biaya yang diambil dari
bagian tersebut, maka kami menolaknya kecuali jika bagian itu
diserahkan dahulu kepada kami dan umar menolak hal itu, maka kami
pun membiarkan bagian itu berada padanya."
Shahih dengan hadits sebelumnyaz Shahih Abu Daud (2439).
u ';L d\ t-lt * U .* '8 ,,Su ,/t1r\t ; .r \ 11
tr uj &cb,k'r:ti U +i ?t3
,;4t:
:a4 ,r3.rK 4St
iAt €trJ;'5,'*t,!t'a; \'.),:o-a*JJlt q,h,
'rK rrq,i\ |r.j it*;';tf tL ,&r ,fta6
rlc
i.t,
€.-G\'rJ1t ) J ;t,Jt !:)qb, 1fiSt*r'-; U fr
.,_il:'*'a* ;:-U l$LUi'o|t:-:Ji uii ,p>u"y
4146. Oari AlAtza'i, ia berkata, ,rn* bin Abdul lri, pe*ut
menulis surat kepada Umar bin Al Walid yang isinya: Bagian
bapakmu adalah milikmu, seluruhnya adalah ll5 bagian. Bagian
bapakmu adalah seperti bagian seseorang dari kaum muslimin, dan di
dalamnya terdapat hak Allah, rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim,
orang-orang miskin dan ibnu sabil (musafir yang membutuhkan
biaya); sehingga tidak banyak musuh bapakmu pada hari kiamat,
bagaimana akan selamat seseorang yang banyak musuhnya?
Kemudian kebiasaanmu mengunakan alat musik dan seruling
merupakan perbuatan bid'ah dalam Islam, dan aku bermaksud
mengutus seseorang yang akan menggunting rambut jelek yang
sampai ke pinggang."
Sanad-nya shahih dan maqthu'.
,tt:tr t*'4Ut:, V6 ati Ct,*, gr\t ,k :t J;,

* 1. *t * \t J:" lt J;''d.'{t,# ;';;, iG
iI fG ")|;. s t& o*ortr: ,1 ,I; d1) ,o^3
.,lalt
4147. Dari Jubair bin Muth'im, bahwa ia dan Utsman bin Affan
datang kepada Rasulullah SAW; dimana keduanya berbicara
kepadanya tentang bagian yang ll5 dari harta rampasan perang
Hunain antara bagian Bani Hasyim dan Bani Al Muththalib bin Abd
Manaf. Keduanya berkata, "Wahai Rasulullah, engkau telah membagi
saudara-saudara kami Bani Al Muththalib bin Abd Manaf dan engkau
tidak memberi kami suatu apapun? Padahal keadaan kerabat kami
adalah seperti keadaan kerabat mereka." Rasulullah SAW bersabda
kepada keduanya, "Sesungguhnya aku memandang Bani Hasyim dan
Bani Muththalib adalah sattt."
Jubair bin Muth'im berkata: "Rasulullah SAW tidak pernah membagi
suatu apapun kepada Bani Abd Syams dan tidak pula Bani Naufal dari
yang ll5 bagian itu seperti
beliau biasa membaginya kepada Bani
Haslm dan Bani Al Muththalib."
Shahih: Ibnu Majatr (2881) dan Al Bukhari.
& \, J. i' J;, 'A A :Ju ,;!) i ;;;o t I t,r

.^r\t
.
i*;(t'^5t ,JLI, qj,16 ;; ;Atq rn *t
.-qvi;;|*'r- .L[
4148. Dari Jubair bin Muth'im, ia
bertata: tretika Rasulullah SeW
membagikan bagian kaum kerabat di antara Bani Hasyim dan Bani Al
Muththalib, maka aku dan Utsman bin Affan mendatangi beliau. Lalu
kami berkata, "Ya Rasulullah, mereka adalah Bani Hasyim; kami
tidak mengingkari keutamaan mereka karena kedudukanmu; dimana
Allah telah menjadikanmu dengan kekedudukan tersebut dari mereka,
maka apa pendapatmu tentang Bani Al Muththalib; engkau telah
memberi mereka (Bani Hasyim) dan mencegah kami, padahal kami
dan mereka memiliki kedudukan sama di hadapanmu?" Rasulullah
SAW bersabda, "Mereka tidak pernah meninggalkanku pada masa
Jahiliyah dan juga masa Islam. Sesungguhnya Bani Hasyim dan Bani
Al Muththalib ialah satu." Rasulullah SAW menjalinkan di antara
jari-jari tangannya."
Hasan shahih: Referensi yang sama.
a' J;, t;!r :Jv *>rbt

2^
dli, ilt & i e;tL c . r\r1
d.,ry't'iy ri,;at Q5 6- ,i6 ,i ,-Li;;, f ?; *j

'€ -e"r)!'-,
0*,;16 ,|JAt v1 r.f ):"W?ntiui L
4l49.Dari Ubadah bin Ash-Sham it, iuA"r*'ia: Ketika perang Hunain,
Rasulullah SAW mengambil sehelai bulu dari lambung unta, seraya
bersabda, *Hai manusia, sesungguhnya tidak halal bagilru dari
sesuatu yang Allah karunaikan kepadamu meskipun seukuran ini,
kecuali yang l/5 bagian dan yang I/5 bagian itupun dikembalikan
lagi kepadamu."
Hasan shahih: Ash-Shahihah (21717) dan lrwa' Al Ghalil (5174-75).
*', y\t ;* !, J;r'oi,:t' i,*.t\o.

u4.,;t
ie :?'i J.A ';\,ic'i ,fry.; i;i -tL i:., tLG
'fr"rrlr} o*Ab ,'uJijt V1 r.f Vi
4150. Dari Ibnu Amr, batrwa Rasulullah SAW pernah menghampiri
seekor unta, kemudian beliau mengambil sehelai bulu dari jambulnya
yang diletakkan di antara duajari tangannya, seraya bersabda, *Tidak
ada sesuatu pun bagian bagilu darifai' (harta rampasan perang) dan
tidak pula ini, kecuali yang I/5 bagian, dan yang l/5 bagian itupun
dikembalikan lagi kepadamu. "
Hasan shahih: Irwa' Al Ghalil (5136-37 dan 73-74) dan Shahih Abi
Daud (2413).
;"iuiui*it |itli'e;tt :Jts ,:# *.r\o\
4151. Dari Umar, ia berkata: Harta Bani An-Nadhir termasuk harta

:"F
yang Allatr karuniakan kepada Rasul-Nya; termasuk harta yang kaum
muslimin tidak melarikannya dengan kuda dan tunggangan lain.
Beliau juga menginfakkan untuk dirinya yang diambil dari harta
tersebut untuk makanan pokok selama setahun, sedang sisanya
digunakan untuk belanja kuda dan senjata perengkapan perang di jalan
Allah."
q.Vtl'tU k eri A.|.*')l 'a.r;v'oi ,^tse ii . t r or

Jv{# * ql;qrg,*,4,*i*it* dt
.,r;; v *t qf ir -* it J;rLt,f- i:
'ju
4l52.Dari Aisyah, bahwa Fathimah mengutus rtrrr* kepada OOr r*r,
untuk menanyakan warisannya dari Nabi SAW, dari sedekaturya dan l/5
bagran dari harta Khaibar yang ditinggalkannya? Abu Bakar menjawab,
"Rasulullah SAW bersabd4' Kami tidak mewarisl(an' ."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (339) dan Muttafaq alaih.
io q'e Ct 5*6 -"P:?- n; e:w ,r .t\oY

d;:r'#j;rr ,.3 ,Ju ,jit €r,s J;")t'&.], L'6
,r,#j,r,F *, yi,*
tc , ctz to o . .?. - ":- \ 1-
ir i),
). '. t -
ok ':tt
.ia t o.,'ti*,-',, ,iu|.* a*b_1 llz zz
4153. Dari Atha' tentang firman Allah wa Jalla-:
-Azza
"Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh
sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk
Allah, Rasul, kerabat Rasul..." (Qs. Al Anfaal [8]: al) maka ia pun
berkata, "Bagian 1/5 untuk Allah dan bagian 1/5 untuk Rasul-Nya
adalah sama; dimana Rasulullah SAW menanggung biaya darinya,
memberi biaya darinya, meletakkannya dimana saja beliau suka dan
mempergunakan untuk apa saja."
Sanad-nya shahih.
li * f ;., ;"tar';t- :Jv ,;1

,i';,o .ttot i
':
t.r-a
- .'
:Jv 9i* '
- .,,
t t
:.u'
'
.
n L'6 ;A'J.'# Ct 5*t: ,-,tr: ?-
-
';;.
;;Zlr ii.i *itrit3;t,iu ,n. i7.tri 6lr r.i,r f €,6
. c z o, o 3 , ot. ,
', a t: a- t
.'
,€) f: ,)y)r f- P') * ilt ,V ,3rt );t :v:)
o.. td,
"' r rz -,:.
i -9. P') * \t,k );1t e,b$ ivt,- iit

,*; f I' J, J;')t !t?.,i-At q rn ,Ji,v ,JG, ,,",,
t); oi JL it'*v &;)At !tp.;itq e ,gv Su,
eriiYd: efK r;rr

E C:ArtS+stq.,#titc
.';t fJ
4154. Dari Qais bin Muslim, ia berkata: Aku bertanya kepada Al
Hasan bin Muhammad tentang firman Allah wa Jalla-,
"Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat -Azzakamu peroleh
Allah... " (Qs. Al Anfaal [8]: al) maka ia pun menjawab, "lnilah kunci
firman Allah; batrwa dunia dan akhirat adalah milik Allah. Ia berkata,
"Para sahabat berselisih pendapat tentang dua bagian setelah
Rasulullah SAW wafat bagian Rasul dan bagian
-yakni
kerabatnya-. Seorang sahabat berkata, "Bagian Rasulullah SAW
diberikan kepada khalifah setelahnya." Sahabat yang lainnya berkata,
"Bagian kerabat Rasulullah SAW tetap harus diberikan kepada
kerabat Rasulullah SAW." Sahabat lainnya lagi berkata, "Bagian
kerabat Rasulullah SAW diberikan kepada kerabat khalifah."
Pendapat mereka itu dipadukan dan akhirnya tercapai kesepakatan
untuk menjadikan kedua bagian itu sebagai biaya pembelian kuda dan
senjata perang di jalan Allah; dan kedua bagian itu digunakan untuk
hal itu pada masa Khalifah Abu Bakar dan Umar."
Sanad-nya shahih dan marsal.
,r,tirst; **;U:L:Jt3;$.G €j i;; F.loo

:JE tJ;')') * i."oG io q'#
6r tr*$,f' :f
'# :JG tu**:t q *j y\t ;-"'4.0k 7 ,*
.o*Al
4155. Dari Musa bin Abu Aisyah, ia berkata: Aku pernah bertanya
kepada Yahya bin Al Jazzar tentang ayat ini, "Ketahuilah,
sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan
perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul... " (Qs. Al
Anfaal [8]: al) Abu Musa berkata, "Aku pun bertanya, 'Berapakah
bagian Nabi SAW dari l/5 bagian itu?" Yahya menjawab, "Adalatr
U5 bagian dari yang 1/5 bagian."
Sanad-nya shahih llan mursal.
4.,
dJe â
,*
, 1..
dt"+,,r '"A ,9 ,ic ,J'g p .ttor
. / o .
^l
r# &:'ae ?'t *Ut'& ii,,)ub,*i i-')
,t z
b,
.ir::, ,,';"Ul qiui:i
dt'fr; (?, ;snuit;
4156. Dari Mutharrif, ia berkata: Asy-Sya'bi ditanya tentang bagian
Nabi SAW dan bagian kerabatnya? Ia menjawab, "Adapun bagian
Nabi SAW adalah sama seperti bagian seseorang dari kaum muslimin.
Sedangkan bagian kerabatnya', maka sebagian besamya dipilih dari
sesuatu yang Nabi SAW kehendaki."
Sanad-nya shahih dan mursal.
F',\t,f1r,r:g't 6 Q. :JG,r,fir / |ip . t r ov

,*r'^!ti,'* *ti;;:y J.'+s ,iG' ,ii+;|y;
ol'#t,Fi i
a.,
-*) 1.-*'Y\'*U'-y Y,
,1;6 r:^St t;ruj crirl J;, fi1;J L'ri ,ii,r vf ..rf oi trita:
,. . .1. . A
' all *
o7.
$*e-a) ,*: f C,f'r|a-;l;€,--jrr,r\?,
'!i'i I' lu'I oii frY
4157. Dari Yazid bin Asy-Syikhkhir, ia berkata, 'Saat aku sedang
berada bersama Mutharrif di Mirbad, seorang lelaki datang membawa
sepotong kulit, seraya berkata, "Rasulullah SAW telah menulis surat
di atas kulit itu yang ditujukan kepadaku, maka apakah ada seseorang
di antara kamu yang pandai membacd?" Yazid berkata: Aku berkata,
"Aku bisa membaca, dan ternyata isinya: Dari Muhammad
-Nabi
SAW- ditujukan kepada Bani Zuhair bin Uqais; jika mereka bersaksi
bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan
Allah, meninggalkan kaum musyrikin dan menetapkan l/5 bagian dari
ghanimah mereka dan menetapkan bagian Nabi SAW dan kerabatnya,
maka mereka terlindungi dengan perlindungan Allah dan Rasul-Nya."
Sanad-nya shahih.
Dari Abu Abdurrahman: Allah Jalla Tsa'nuhu berfirman,
"Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh
Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin
dan ibnussabil ... " (Qs. Al Anfaal [8]: al) dan firmannya wa
-Azza
Jalla-, "... untuk Allah" menjadi permulaan pembicaraan, karena
segala sesuatu seluruhnya ditujukan kepada Allah wa Jalla-.
-Azza
Barang kali Allah memulai pembicaraan urusan fai' dan 1/5 bagian
dengan menyebut diri-Nya paling dahulu, karena fai' itu adalah hasil
usaha yang paling mulia, sedangkan Allah tidak menghubungkan
sedekah dengan Dzat-Nya Yang Maha Mulia dan Maha Agung,
karena sedekah adalah kotoran manusia, dan Allah Maha
Mengetahui."
-Ta'ala-
Dikatakan, "Dari ghanimah itu diambil suatu bagian untuk biaya
perawatan Ka'bah, yaitu bagian untuk Allah wa Jalla-."
-Azza
Bagian untuk Nabi SAW diberikan kepada pemimpin untuk membeli
kuda perang dan senjata, diberikan kepada orang yang setelah diteliti
dengan seksama; ternyata ia telah memberi kecukupan dan manfaat
kepada para pemeluk Islam (kaum muslimin) dan diberikan kepada
ahli hadits, ilmu, fikih dan Al Qur'an.
Bagian untuk kerabat Nabi SAW, dan mereka adalah Bani Hasyim
dan Bani Al Muththallib di antara mereka; baik orang kaya maupun
orang miskin dari mereka."
Dikatakan, "Bagian itu hanyalah untuk orang miskin dari mereka dan
tidaklah orang kaya; seperti: anak-anak yatim dan ibnu sabil.
Menurutku bahwa pendapat itu adalah pendapat yang paling tepat dari
kedua pendapat tersebut. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui.
Bagian anak dan orang dewasa; bagian laki-laki dan wanita adalah
siuna, karena Allah wa Jalla- telah menjadikan bagian itu
-Azza
untuk mereka, dan Rasulullah SAW membagikafinya kepada mereka
dan tidak ada keterangan di dalam hadits bahwa Rasulullah SAW
melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lainnya.
Sepengetatruan kami; tidak terjadi perbedaan pendapat di antara ulama
tentang seseorang; dimana jika ia berwasiat agar memberikan l/3
bagian darinya kepada Bani fulan bahwa bagian itu dibagikan di
antara mereka, dan bagian laki-laki dan wanita di dalamnya adalah
sama jika mereka termasuk dalam hitungan. Begitu juga dengan
segala sesuatu yang diperuntukkan bagi Bani fulan, maka seluruhnya
dibagi sama antara mereka, kecuali jika orang yang telah
di
memerintahkannya menjelaskan bagian itu. Sesungguhnya Allah
adalah Pelindung dan Penolong.
Bagian untuk anak-anak yatim dari kaum muslimin, bagian orang-
orang miskin dari kaum muslimin dan bagian ibnu sabil dari kaum
muslimin, maka seorang pun dari mereka (kerabat Rasulullah SAW)
tidak boleh diberi dari bagian orang-orang miskin dan bagiar. ibnu
sabil, seraya dikatakan kepadanya: "Ambillah apa yang kamu
kehendaki, sedang 4/5bagian dibagikan pemimpin kepada orang yang
turut berperang dari orang-orang muslim yang dewasa."
a u, ;3r ie :Js ,o63At ,J u'.sl .r ,.:lJL; !i t r I . o
'J4t :u"6r
,:t;'tt*;3 ,* ,ft ,,6t Jw ,ot:*;- fr
* \t & yt J;rLf $r,,t4L'J;i \,'#'Jt".,qI
.li* k; c ,r);,t i,sv'^':.-':
q'n:u ,*t i]n iu' e lt Ji' W; ,',sl!t jb jG
i,;* k t Wp,l*i',V V ;:i.L'f; r,^si u;
d.\'C ,G,qi i ,&'oK ,5!t W.'dU ,F
; @i ';.x.
qn Ir ,b it J;, q ej sir., riq, tf * qt qp;i'oi
W\i'oi tit:- oD *.U ;,*t :rt,a )r;;', ,,ri it

,,t.itt t
,*; qE ir .,i- a' J;t ". Q: siq ri4, .)f * qt
G ,t;i';:yj ,r:a)y qli; tn d., qrti ,K. i q Q) qrtj
)i):'^* !.rG io q'e
rft tr,*r, i,SG ,u; ;
ct, t:\4, rii ,J".lt ,/.r, fao ;qL i'-flt qt.t
€3'ert i;,tlti ,A; 4at, fa,, ):,;lr, -ui,
d;:r.,r," i' ,ui r;t t:r/..:f ,l' W e't q:6\ 7E')r
.?st'ti Fi *'*'tr 6'&,
1a.. ,! la ,. "
*? 6'j -a>v- *'t y" \t^' 'u' :t );).y1^ ,'q;! ,Sv
i;t, ^w ui, ,yl i y, ;,.xi;ci Y ,.i rk', tk ':s"i
uodt {;"ilJ, i2 ,J*LJI itt fa$ ,;8t: i-Ar enj
4159. Dari Malik bin Aus bin Al Hadatsan, ia berkata: Al Abbas dan
Ali datang menghadap Umar ketika keduanya berselisih. Al Abbas
berkata, "Putuskanlah di antara aku dan orang ini (Ali)." Orang-orang
berkata, "Jelaskan di antara keduanya." LJmar berkata: "Aku tidak
akan menjelaskan di antara keduanya, karena keduanya telah
mengetahui; bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Kami tidak
mewariskan! Sedangkan harta yang kami tinggalkan adalah
sedekah."
Malik berkata: Az-hfin berkata, "Rasulullah SAW yang mengatur
pembagianya, dan beliau mengambil darinya untuk membeli makanan
pokok keluarganya dan menjadikan sisanya sebagai harta sedekah di
jalan Allah. Setelah Rasulullah SAW wafat, Abu Bakar yang
!
mengaturnya, kemudian setelah Abu Bakar wafat, aku (Umar) yang

mengaturnya. Hendaklah kamu berbuat di dalamnya seperti yang telah
diperbuat Rasulullah SAW." Kemudian keduanya mendatangiku, lalu
keduanya memintaku agar menyerahkan pengaturannya pada
keduanya, dimana keduanya berjanji akan mengaturnya seperti yang
dilakukan Rasulullah SAW, Abu Bakar dan aku (Umar). Aku
menyerahkan pengaturannya kepada keduanya dan aku membuat
sebuah pe{anjian atas keduanya. Setelah itu keduanya mendatangiku,
maka orang yang satu berkata, "Berikan bagianku dari kemenakanku."
Sedangkan orang yang satunya lagi berkata, "Berikanlah bagianku
dari istriku." Ketika keduanya menginginkanku menyerahkan
pengaturannya kepada keduanya dengan suatu syarat bahwa keduanya
akan mengaturnya menurut aturan yang telah ditetapkan Rasulullah
SAW, Abu Bakar dan aku (Umar), maka aku pun menyerahkan
pengaturannya kepada keduanya. Tetapi jika keduanya menolak, maka
keduanya dilarang melakukannya. Kemudian Umar membacakan ayat
Al Qur'an, "Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu
peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima
untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang
miskin dan ibnussabil ..." (Qs. Al Anfaal [8]: al) Bagian itu adalah
untuk mereka. Kemudian ayat, "Sesungguhnya zaknt-zakat itu,
hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-
pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk
(memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan
Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan... " (Qs. At-
Taubat [9]: 60) Bagian itu adalah untuk mereka. Kemudian ayat,"Apa
saja harta rampasan (fai') yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya
(dari harta benda mereka), maka untuk mendapatkan itu knmu tidak
mengerahknn seekor laila pun dan (tidak pula) seekor unta pun ...."
(Qs. Al Hasyr [59]: 6)
Az-Zlhri berkata, "Ini bagian untuk Rasulullah SAW
wilayah Urainah daerah anu dan anu, maka, "Apa -khusus- saja harta
rampasan (fai') yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal
dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, Rasul, kerabat
Rasul, anak-anak yatim, orang'orang miskin dan orang-orang yang
dalam perjalanan ...." (Qs. Al Hasyr [59]: 7) "(Juga) bagi para
fuqara yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari
harta benda mereka...." (Qs. Al Hasyr [59]: 8) "Dan orang-orang
yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar)
sebelum kedatangan mereka (Muhajirin)...." (Qs. Al Hasyr [59]: 9)
"Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan
Anshar) ...." (Qs. Al Hasyr [59]: 10) Ayat-ayat di atas mencakup
seluruh kaum muslimin, dimana tidak ada seorang pun dari kaum
musliminm kecuali ia memiliki hak dalam harta itu Umar
yang
-atau
kamu miliki
berkata: bagian- kecuali sebagian orang muslim
dari budak-budakmu, dan jika aku hidup, maka Insya Allah akan
diberikan atas setiap muslim haknya Umar berkata:
-atau
bagiannya-."
ildlr' +tW
40. KITAB BAI',AT (JANJI SETTA)
1. Bai'at untuk Mendengar dan Taat
y \t ;* lt J;,6U 'iu ,,raldr / :tQ ii t t r. .
'ui1
,;jig L*Jt, ,rart 4t e,:h0 a3r ,P *,
.{l
lr.
a'-)
J
JtX y,t*,+ "',ySrj* L?t,^tî ;\lt L)6 \
-
4160. Dari Ubadah bin Ash-Shamit, ia berkata, "Kami berbai'at

kepada Rasulullah SAW untuk selalu mendengar dan taat dalam
keadaan mudah dan sulit; dalam keadaan senang dan susah, kami
tidak akan menentang sesuatu urusan yang ditangani ahlinya dan kami
akan menegakkan kebenaran dimana pun kami berada; tanpa merasa
takut dengan celaan orang yang suka mencela."
Shahih: Ibnu Majah (2866) dan Muslim.
y \t ,k *t J;, til-tJ :Ju ,,-(!dt / i;G;r . tIr I
.^t ;it ... 4tr /t e,:u,llti rfut e *j

416l. r* *udah bin ish-Shamit, ia berkata, "Kami berbai'at
keadaan mudah dan sulit ..." Selanjutnya Ubadah menyebutkan hadits
yang sama dengan di atas."
Shahih Sunan An-\asa'i

2. Bab: Bai'at bahwa Kami Tidak Akan Menentang Suatu Urusan
yang Ditangani AhlinYa
,* *i g, \t e lt J;) t1i;t:. ,j6 1tG * t \ lY .
U" ) t"i ,o:f:.lf2 u;,;Jtj ,{tt 4t e ,:Atj rilr

t') t'; JG.;y ,'* *fiui*'si,St:'oit,^s^f ;\tt
4162. Dari Ubadah, ia berkata, "Kami berbai'at kepada Rasulullah
SAW untuk selalu mendengar dan taat dalam keadaan mudah dan
sulit, dalam keadaan senang dan susah dan kami tidak akan
menentang sesuatu urusatr yang ditangani ahlinya, atau kami akan
mengatakan kami akan menegakkan- kebenaran dimana pun
-atau
kami berada; tanpa merasa takut dengan celaan orang yang suka
mencela."
3. Bai'at untuk Mengatakan Kebenaran
y \t e yt'J;, tiJ-ri. :Jv ,,r,(Jdt i -:;G;e t r rr .
{fl[ L:-;rg,4t, ,At €,yu;rtt *t,P *t

';:?1
tk1"'6.,:u ii'oi ,*i ,{si y\t 1;ti,t

keadaan mudatr dan sulit; dalam keadaan senang dan susatr; kami
tidak akan menentang sesuatu urusan yang ditangani ahlinya dan kami
akan mengatakan kebenaran dimana pun kami berada.'l
4. B.ai' at untuk Mengatakan Keadilan
y \' J:. :)t ,tr., ri-rJ.:Jv ,,r.(dr i ttp;r .trrt

,g:Ki tb-*i ,6;-) 6t' €,:b6;i3r e rL',
rtx ) ,r* ;i ;nsurii oi ,-pi ,'^*i )\ri:ti r';:lt j;,
'fi d'; I' e
kepada Rasulullah SAW untuk selalu mendengar dan taat, baik kami
dalam keadaan mudatr atau sulit, baik kami dalam keadaan senang
maupun susah; kami tidak akan menentang suatu urusan yang
ditangani ahlinya dan kami akan mengatakan keadilan dimana pun
kami berada, tanpa merasa takut dalam urusan ajaran Allah terhadap
celaan orang yang suka mencela."
5. Bai'at untuk Berbuat Baik
*\t;* itJ;.,ui;( 'jd ,,7t!dr q:3Q F.trro

i;i3,9:r t VY ;,5 -J-: ti P q,:atiaSr e *i
,2
Jt i ) ,rt? *'6.,:u i* \?, ,^si ;\tt L)6 ,t'oi, ,ri;

.€r d'; I' C a/
4165. Dari Ijbadah bin Ash-Shamit, ia berkata, "Kami berbai'at
kepada Rasulullah SAW untuk selalu mendengar dan taat, baik saat
kami dalam keadaan mudah maupun sulit, baik kami dalam keadaan
senang maupun susah, kami wajib berbuat baik, kami tidak akan
menentang suatu urusan yang ditangani ahlinya dan kami akan
menegakkan kebenaran di mana pun kami berada, tanpa kami merasa
takut dengan celaan orang yang suka mencela."
|r)L ,Js'&'s g, \t J:" lt'J;t'oi i;} eri * . t \ 11
*Wajib
4166. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda,
atasmu untuk selalu taat, baik kamu dalam keadaan senang atau
susah, kamu dalam keadaan sulit atau mudah dan kamu pun wajib
mendahulul<an yang lain dalam masalah ini."
6. Bai'at untuk Menasehati Setiap Muslim
*'*\' &:"t;; 'u:-5. :Jv ,y7 ;e . t r rv
4167. Dari Jarir, ia berkata, "Aku berbai'at kepada Rasulullatr SAW

*"F'#t
untuk menasehati setiap muslim."
Shahih: Munafaq alaih.
*i j de c r:r.r-l.r :Jtl
'u;-u ,lf f!P
A
I ,tb '{-' ilt &
&t :Jv (J;
I c z. z
t \ 1^
JLe * Jt" Ct .
oLieu;rtj
*'Flj&f
Nabi SAW untuk
4168. Dari Jarir, ia berkata, "Aku kepada berbai'at
mendengar, taat dan menasehati setiap muslim."
7. Ba'iat untuk Tidak Melarikan Diri (dari Medan Perang)
'Jr'.
ozô\
41b iut 11" ,3rt
', t.
J-rt eq'f :Jv ,1.e ';," .t\11
IJ.'{i,
.7t'oi ,-{. itx-t:. CL, ,7'Fl

4169. Dari Jabir, ia berkata, "Kami tidak berbai'at kepada Rasulullah
SAW untuk mati, tetapi kami berbai'at kepadanya untuk tidak
melarikan diri (dari medan perang)."
"Ai
,c L?yt i zaa.ti 'ju ,y €)i i ti ii . t r v.
.:?t uv :Jv t^*l.jt t; *') y\t e dt &-t ii
4170. Dari Yazid bin Abu Ubaid, ia berkata: Aku bertanya kepada
Salamah bin Al Akwa', "Untuk apa kamu berbai'at kepada Nabi SAW
pada peristiwa Hudaibiyah? " Ia menjawab: "Untuk kematian."
9. Bai'at untuk Jihad @erjuang)
*t f h' ,k yt J;rL1 ,Jv ,,.r,(dr /e.tG;r 'trvr

.E lt, tf f 't'oi 1' ,rAt:i y*i iLe i;t ,,lG
G f r* oql $e t'j ,:!',,t'ri tlo ,t;j \) ,t;/; \j

,t,
,!,,;. ;":ti &'r*,: rV €g,#,t r,#'ri, &-:i
u,t i,+ai ,y, ,i.,k'i';; ti;fq t;b'€L ewi ;,
.+Ait:, o;, û t*iu o1 ;r' J iyti ,?ttt;* ; *
4172. Dari Ubad* Otn Ash-Sham n, ,u O"rUata: Rasulullah SAW
bersabda di sekelilingnya terdapat sejumlah sahabat beliau-,
-dan
"Hendaklah kamu berbai'at kepadalat untuk tidak menyelanukan
Allah dengan sesuatu pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak
membunuh anak-anak-mu, tidak melalatkan suatu kebohongan yang
menyebabkanmu terus-menerus berbohong antara wahu sekarang
dan yang akan datang dan janganlah kamu mendurhakaiku dalam
suatu kebaikkan. Siapa yang memenuhi niscaya pahalanya diserahkan
kepada Allah, siapa yang terkena suatu musibah (melanggar) darimu,
lalu ia dihukum karenanya niscaya hukuman itu menjadi kafarat
(penebus dosa) baginya; dan siapa yang terkena sesuatu musibah,
kemudian Allah menutupinya, niscaya urusannya diserahknn kepada
Allah; jika Allah berkehendak niseaya Dia mengampuninya; dan jika
Allah berkehendak nis caya Dia menghulanmnya. "
Shahih: Ash-Shahihah (2317) dm Muttafoq alaih.
:)v'{j+ hr ..,l.a a' J;r'ti ,t iir6;e . t r vr

,.-,t1")t
ri ,ti? :,L) tf a | 'rf ,it3, * Au 6 Je 643 ti
i. f t* ?W, t/lti \) |!;l'ri t& \') ,t;; ti Gf
Iy, ,l;:, i ; ,(i ,-ls1 e g.# r) ,€Jirl,, 5-!i
:-.;ai'*,*j lr\t ,k *, J;rjw ,u: JLiti;-q
tyt A,i';ii i;;L 'rii
.Jr^'f u, ,irk ,(* ui
,;;;L Aa
.+aia'oy.rd?io oy.
4173. Dari Ubadah bin Shamit, bahwa Rasulullah SAW bersabda,
*Tidakkah kamu ingin berbai'at kepadaku atas sesuatu yang para
wanita telah berbai'at; bahwa kamu tidak akan menyelailukan Allah
dengan sesuatupun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh
anak-anakmu, tidak melala&nn suatu kebohongan yang
m enyebab kanmu t erus -m enerus b erb ohong antar a wahumu s ekarang
dan yang akan datang dan janganlah kamu mendurhakaiku dalam

suatu kebaikkan? " Kami (para sahabat) menjawab, "Tenfu, wahai
Rasulallah!" Selanjutnya kami berbai'at kepadanya untuk menetapi
hal itu. Rasulullah SAW bersabda "Siapa yang setelah itu terkena
suatu musibah (melanggar), lalu ia dihukum karenanya niscaya
hulatman itu menjadi kafarat (penebus dosa) baginya; dan siapa yang
terkena suatu musibah, kemudian Allah menutupinya niscaya
urusannya diserahkan kepada Allah; jika Allah berkehendak niscaya
--
Allah mengampuninya; dan iika Allah berkehendak niscaya Allah

menghukumnya."
10. Bai'at untuk Berhijrah
,*,'t y\t ,k It itt:;Li,)*/.i' re;r.t\vt

:)u c;1r{i'e;i *; ui 14t Se 'erri'- i\,i*
.tQ:.it.s
4174. Dari Abdullah bin Amr, bahwa seseorang telah datang kepada
Nabi SAW, ia berkata, "sebenarnya aku datang dengan maksud
berbai'at kepadamu untuk berhijratr, dan aku telah meninggalkan
kedua orang tuaku yang sedang menangis." Nabi SAW bersabda,
"Pulanglah kamu kepada keduanya, lalu kamu harus membuat
keduanya tersenyum sebagaimana kamu membuat keduanya
menangis."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (l199) dan Muttafaq alaih.
11. Pelaksanaan Hijrah
*t y\t ,* :t J;, lc 6.t?i"oi ,* ,rj *.r\vo

9,-1.,1 .i, Uji) ,L*: 6,,'4)t oi:,'ot ,il.--, :Jw ,;:-'it ir,
q 'J;li :Jv ,'r1.,5 :Jv g$:;Ic ,j'ri';<t iJu ,g" :Jli
Cz
:tts
.t* ,l* u'!:i J .p:7ltt'ur; ,rr4r
4175. Dari Abu Sa'id, bahwa seorang A'rabi bertanya kepada
Rasulullah SAW tentang hijrah, maka Rasulullah SAW bersabda,
*Celalra lramu, bahwa hijrah itu sangatlah berat, apakah kamu
memiliki seekor unta? " Ia berkata, "Ya." Rasulullah SAW bersabda,
"Apaknh kamu mau mensedekahkannya. " Ia berkata,"Ya." Rasulullah
SAW bersabda, "Lakukanlah di seberang laut karena Allah wa
-Azza
Jalla- tidak akan mengurangi dari amalmu sedikit pun."
Shahih: Shahih Abu Daud (2139) dan Muuafoq alaih.
12. Hijrah Orang Arab Pinggiran
Li wr J;, ,J-; ls :Jv ,)t' q 4lll J-e C.t\Vl

t:- ). c.
it ji, JGI -,Vi?- C..,;f ;*

'o1
:)r3'tpf
t4'
,q,gti4, ,*dti4 ycai4t ,*) *\t *
qS$';; ?ut ii, ;rf 6y.=li u,! ri14 :a;,et iii
.gf 4:*?r,it
4176. Dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Seseorang bertanya, "ia
Rasulullah, hijrah yang mana yang paling utama?" Rasulullah SAW
bersabda, "Bahwa kamu berhijrah dengan menjauhi sesuatu yang
dimurkai Tuhanmu Yang Maha Mulia lagi Maha Agung."
Rasulullah SAW bersabda, *Hijrah terbagi dua yaitu hijrah orang
kota dan hijrah orang pinggiran. Adapun hijrah orang pinggiran,
maka hal itu wajib dilaksanakan jika diserukan, dan wajib ditaati jika
diperintahkan. Sedangkan hijrah orang kota, maka hal itu paling
besar cobaannya dan paling besar pahalanya."
Shahih: Ash-Shahihah Qa6\.
13. Penafsiran tentang Hijrah
\t .* lut Jyr'o\,n*'u.r ,SG ,Jo,!3 / /.G;* .trvv

t):;;'#\ ,;-l--it n 6s 'A f (i', *')
*
I
,)'i .,t'>
"a6 u-yt u\.,'u11V ,b\t L,, ,sK,1 ,qPt
?t^t) *ryht*it Jy, 11.rr)e;
4177 .Dari Jabir bin Zaid,, ia berkata: Ibnu Abbas berkata, "Rasulullah
SAW, Abu Bakar dan Umar termasuk dari golongan Muhajirin,
karena mereka telah menjauhi orang-orang musyrik, dan dari
golongan Anshar pun terdapat muhajirun, karena Madinah dahulu
adalah daerah syirik, kemudian mereka datang kepada Rasulullah
SAW pada malam (perjanjian) 'Aqabah."
Sanad-nya Shahih.
14. Aniuran Hijrah
'&i ,f; i*
t t
wt S;) 11-:Jv 'i,,+u eri *.r\v^
,6.4u..|r)r,*, yb, ;* !, J;t 'i itt fî:i?t ^1;
o' ,
a j,t tv
4178. Dari Abu Fathimah, ia berkata, "Wahai Rasulullatr, ,"n,**
kepadaku tentang suatu amal yang aku dapat beristiqamah
-dalam
melakukannya- dan me'ngamalkannya." Rasulullah SAW bersabda
kepadanya, "Kamu wajib berhijrah, karena tidak ada suatu amal pun
yang menyetarainya."
Hasan shahih: Ash-Shahihah (1937).
15. Perbedaan Riwayat tentang Terputusnya Hijrah
Jh
,-, c
oL.:oj;.+l ( ,t-jj :Jv ,oi\ u. ttr_p ii . t t,r.

\V|fyk 'l' i'u;:1*'t ,jv ,?Q 'lt V-*'t aiAr
.,rVu i&t,iV ,*i
4180. Dari Shafwan bin Umayah, ia berkata: Aku berkata, "Wahai
Rasulallah! mereka berkata, 'Tidak akan masuk surga kecuali orang
yang berhijrah'." Beliau bersabda, "Tidak ada hijrah setelah futuh
Mekah (penaklukkan kota Makkah), kecuali jihad dan niat, sehingga
jikn kamu diminta keluar untukjihad, maka berjihadlah."
ti ,*: y\t J:" it J;., i6 ,jd 1'.& it *.t\^\

)s*u i&t tiyi ,*jW'fi) ,a:1* v .rt'
-u"..utuau
4181. Dari *r, *b"r,--ru o.*u,ur'*r*rrrrl to*
penaklukkan kota Makkfr-, "Tidak ada hijrah, namun
-ketikaada adalah- jihad dan niat, sehingga jika kamu diminta
-yang jihad,
keluar untuk maka berjihadlah!"
Shahih: Ibnu Majah (2773), Muttafaq alaih dan lrwa' Al Ghalil
(1057).
zttac-
't,ii- qd;jr r',;L'+ :JG,o*Gt i i ;r . t r,rr
*r' + \' e !' j;, :vi'x, ;:;*

4182. Dari Nu'aim bin Dajajah, ia berkata: Aku mendengar Umar bin
Al Khaththab berkata, "Tidak ada hijrah setelah Rasulullah SAW
wafat."
Shahih: Taisir Al Intifa'.
it Jy_, A,Li3 iv ,lqlrt ovir / I' LL r;.r\^r

r;l'JtI *;,Lw'Jk- &,:', € *i * \t *
*;;l ,i' 'J;, ,;.$" ,*i !, \t ,k lt J;, ,P
G-
i;at'F y ,i6 ;,Jiit 'si'.asrli orJ'j fi ,* u

-l
,t c . t
.lui' ,ji t1
418.3. Dari Abdullah bin Waqdan As-Sa'di, ia berkata: Aku diutus

menemui Rasulullah SAW dalam suatu utusan masing-
-dimana
masing dari kami menuntut sesuatu keperluan- dan aku adalah orang
yang paling terakhir masuk menemui Rasulullah SAW, maka aku
berkata, "Wahai Rasulallah, aku meninggalkan keturunan di
belakangku, dan mereka menyangka bahwa sesungguhnya hijrah telah
terputus?" Rasulullah SAW bersabda, "Hijrah tidak akan terputus
selama orang-oranS kafir belum diperangi."
Shahih: Taisir Al Intifa'. Biografi Hassan.
A,
&t& ir Jy, €ii ,,SG ,lq*' / l' * f .t \^r
'itl '*
,v;l *t'r4LL A ,rr;bi Fi ;{i y
it J,, , Jv ri:;-Ct'C,.rZ ,F yt J;,6 :Lr;a ti,lLL :Jui
.l'.ki',li Y i4t'P rt,rt-,:
* \t *
4l84.Dari Abdullatr bin Or-r"'*, ia berkata: Kami diutus menemui
Rasulullatr SAW, kernudian sahabat-sahabatku masuk dan
menyelesaikan keperluan mereka, dan.aku adalah orang yang paling
teraktrir masuk. Rasulullatr SAW bersabda, *Apakatr keperluanmu?"
Aku berkata: "Wahai Rasulallah, kapan hijrah itu terputus?"
Rasulullatr SAW, *Hijrah tidak alwn terputus selama orang-orang
kafir belum diperangi."
16. Bai'at untuk Melakukan Sesuatu yang Disenangi dan Dibenci
'r; JG $G ttt f," s)'r ,3;,.- * tr;i.tta,o

9 o4 ,.t ( . . '-. .l c .,
,Gthr.,, *I..lr *\C: r'i|-rta, *'yii *d''4'

.6/^
LhLr :t ,&: {li, irt J:.Ut Js,'.uf Uj'+it;

fltr,,4C ,',r)hr-,r
c,
U""F,iu t.:u;
'4 ji 'ri U U;
9'
.,-L1
\rs , P3
,z
4185. Dari jarir, ia berkata: Aku pernah datang kepada Nabi SAW,
kemudian aku pun berkata kepadanya, "Aku akan berbai'at kepadamu
untuk selalu mendengar dan taat atas sesuatu yang aku cintai dan yang
aku benci." Nabi SAW bersabda, "Apakah kamu mampu melalatkan
hal itu, wahai Jarir? atau kamu sanggup melakukan hal itu?"
Kemudian Nabi SAW bersabda "Katakanlah! Alil melalukan sesuatu
yang aku mampu kulakukan-. " Nabi SAW pun membai'atku
-untuk
untuk memberi nasehat kepada setiap muslim."
Shahih: Al Bukhari (7204) dan Muslim (1154) dengan redaksi yang
singkat sebagaimana redaksi hadits di atas yang akan dikemukakan
dalam bahasan berikutnya (4200).
17.Ba'iat untuk Meninggalkan Orang Musyrik
*1.,* *t *\t ** it Jyr'*-r:. :Js ,77;.o . t r,rr
)Pt otr u4,#'Jt .iAt1 ';tS'1t '6_$ ';<)2t

4186. Dari Jarir, ia berkata, "rqku berbai'at kepada Rasulullah SAW
untuk selalu mengerjakan shalat, menunaikan zakat, menasehati setiap
muslim dan menjauhi orang musyrik."
:ir d- ) ^)t ?nt S> olt 4t :Jv f*

.t .zt ztz .1.
cgt+ .t\AA
,;,i uG 4" 't*tr,*d e gJ, Ja*rl *t J:-, t r'a[",'r, o. t o
'n-G', ,itS''Sl
(--JJ ;,Ft,it-at'qi ir .r-1,; Li ;'|tL:ll ,,Su
I
4188. Dari Jarir, ia berkata: Aku ,*ff#r:?"T:t#]

sedang membai'at, kemudian aku berkata, "Wahai Rasulallah,
bentangkanlah tanganmu sehingga aku akan berbai'at kepadamu dan
berilah syarat kepadaku dengan suatu persyaratan, karena engkau
lebih mengetahui." Nabi SAW bersabda, "Aku akan membai'atmu
untuk selalu beribadah kepada Allah, mengerjakan shalat,
mengeluarkan zakat, menasehati orang-orang muslim dan menjauhi
orang-orang musyrik."
y \t ,k lt J;r'.;-r:. :)v ,r-1ilt /. :;Q;i, .tr,rr

)i ,t:; ry{F |'oi ;,'*.d ,i6 ,6) q. *t
. , r .l c < t l-- , , ,. U
û
i; f r* or+1, $e ,t1 ,:r?;,{ri tlu .t: ,t;j rj ,t;-3
,/ tu
u)o ovv r* ct': crs ,:rV ,f. G,P ri ,€*r\3 &)i
t. ,rc ,. c ,/. .t c z.
\. ,...
calll or:-,
ti . tic..
*l) $l )4b
t,
)e ,*J
aa
4; t* Us u qt i ys ,at
.:i ? io'o1i ,li); iv'01,^tr .,il 3u-i
Dari Llbadah bin Shamit, ia berkata: am U"rUj'at kepada
4189.
Rasulullah SAW dalam suatu kelompok, maka Rasulullah SAW
bersabda, "Hendaklah kamu berbai'at kepadaku untuk tidak
menyehttukan Allah dengan sesuatupun, tidak mencuri, tidak berzina,
tidak membunuh anak-anak-mu, tidak melakuknn sesuatu kebohongan
yang menyebabkanmu terus-menerus berbohong antara wahumu
selrnrang dan yang alan datang, dan janganlah knmu mendurhakailat
dalam suatu kebaikknn: siapa dari kalian yang memenuhi
niscaya pahalanya diserahkan kepada Allah, siapa yang
-janjinya-,
melanggar dari hal itu, lalu ia dihuhtm karenanya, niscaya hal itu
menjadi penebus dosanya; dan siapa yang Allah tutupinya, niscaya
urusannya diserahkan kepada Allah; jika Allah berkehendak, niscaya
Allah menyil<sanya; dan jika Allah berkehendak, niscaya Allah
mengampuninya."
Shohih: Muttafaq alaih.
18. Bai'at Kaum Wanita
\t-* :t ,S;:, Ocl';:i Li.,i (i ,Uu ,ry ?f V r \ 1. .
3\G ,*ot ,f. e*iiirr t1 'J;, ( 'Ljj ,*t y r"i,r
|.*t |as ,Q"*'u Ct' :)ts ,:0).1.t:i ,:r6i ; ,S:;iu

&')qf ir -b itJ;"d.A,;i,tiuu
4190. Dari Ummu'Rtt iyuh, ia berkata: Saat aku akan berbai'at kepada
Rasulullah SAW, maka aku berkata,"Ya Rasulullah, seorang wanita
telah membahagiakanku di masa Jahiliyah, di mana aku akan pergi
untuk membahagiakannya, lalu aku akan datang kepadamu, kemudian
berbai'at kepadamu?" Rasulullah SAW pun bersabda, "Pergilah,
maka bahagiakanlah ia." LJmmu Athiyah berkata, "Aku pun pergi,
lalu membahagiakannya, setelah itu aku datang lagi dan Rasulullah
SAW membai'atku."
Sanad-nya shahih: Muslim 3/46 secara ringkas.
*t !'\t ,k YtJ;' L-Ic -t-*l ,',lv ,ry?i *.r\ 1\

., J
,l',ti -o;!t
c; ,1o
4191. Dari Ummu Athiyah, ia berkata: Rasulullah SAW membai'at
kami untuk tidak meratap ."
Shahih: Ahkam Al Janaiz (28) dan Muttafaq alaih.
;i; irr l,i; '3t

!l',
'.rir ,Uv ,i!, ,*) -i. A^tl
. o,l o ,
,n 3e .t\1Y
'of
e erirqi rnr J;r 6- *G ,:L-ti ,*it q:v.€P)
. -2c . . / l. /
no-
G:"f :4r,1'!'tt,G-) \),6;: \)l* !'L)!* \

,o, ,o, .ot . 2-'.-
t"u&b'";dait t:; 'iu ,-rsV e 'a,i; \', ,Gr?: e-i"f

J;rj* ,1, i;t (-';lLS'# ,nr;:f f ;r'rh tt3 ,uG
,ti;, il, J? ct ,irtt eai t jt:*) y \' J, i'
.-::":i;) ;:; e''i- ,::":i;y ;r
4192. Dari Umaimah binti Ruqaiqah, ia berkata: Aku pemah datang
kepada Nabi SAW dalam rombongan para wanita Anshar untuk
berbai'at kepada beliau, kami berkata, "Wahai Rasulallah, kami akan
berbai'at kepadamu untuk tidak menyekutukan Allah dengan
sesuatupun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak melakukan
kebohongan yang membuat kami terus-menerus berbohong pada
waktuku sekarang dan akan datang, dan kami tidak akan
mendurhakaimu dalam suatu kebaikkan." Nabi SAW bersabda,
"Lahtkanlah apa yang kamu mampu dan sanggup
-untuk
melala*annya-. " Llmmu Athiyah berkata: Kami berkata, 'Allah dan
Rasul-Nya adalah sangat sayang kepada kami. Selain itu, kami
bermaksud berbai'at kepadamu, wahai Rasulallah?" Nabi SAW
bersabda, "Sesungguhnya aht tidak akan berjabatan tangan dengan
kaum wanita. Pernyataanku kepada seratus orang wanita adalah
sama dengan pernyataanku kepada seorang wanita sama
-atau
s eperti pernyataanku kepada s eorang wanita-. "
.t -
,.F:
4193. Dari Asy-Syarid bin Suwaid Ats-Tsaqafi, ia berkata, "Dalam

rombongan utusan dari Tsaqif terdapat seseorang yang menderita
penyakit lepra, maka Nabi SAW menghampirinya, "Pulanglah! Aku
telah membai'atmu."
20. Bai'at Anak-anak
ql; h' r,, b',:Jt

\P:
jl
,\, q*. L\:i:iu ,ru; ,t a6'-,Ct ,rc .r \ 1 t
,
*ti * tgA.i>'; eit *i

4194. Dari AlHirmasi bin Ziyad, ia berkata, "Aku mengulurkan
tanganku kepada Nabi SAW dan saat itu aku masih anak-anak, supaya
Nabi SAW membai'atku, tetapi Nabi SAW tidak membai'atku."
Sanad-nya hasan.
21. Bai'at Budak
,p*')*\'e 4,
,t t rtr, ' . a to, t4,?.
coJ4l- oJ3, cb-i c.f* Ol
at-,
.1 ll czzc / czoz ,,^
d r, ,lt-t /"\
a
ollrti
.:;\:,i;fu & ,tti .,ri
4lg5.Dari Jabir, ia berkata: Ada seorang budak datang, temuaian ia
berbai'at kepada Nabi SAW untuk berhijrah, dan Nabi SAW tidak
mengetahui bahwa ia adalah seorang budak, lalu tuannya datang untuk
mengambilnya, maka Nabi SAW pun bersabda, "Juallah ia kepadalat
untuk mendapatknnnya kembcli. " Nabi SAW membelinya dengan dua
orang budak kulit hitam. Kemudian setelah itu, Nabi SAW tidak
membai'at seorang pun; hingga beliau bertanya kepadanya, "Apakah
ia adalah seorang budak? "
S h ah ih : At-Tirmidz i (l 262) dan Muslim.
22.Pembatalan Bai'at l
yht ,k :t'J;, at; (tli tf ,ar * i /.G ?.r \ 11
Jt 6;7<tt ir; ?f".irbi €rt?\t;a:u,f$)' ,P *j
l
,Jp,#jf rnr J;'c-:Jw e't *\t ,* it Jy-,

,* )tJ;rirt,U?\r Ei* Jy,uf 4f ,jw,;i*;
W'cf, t*n e,6Jk L-yt CL,*3 y \t
4196. Dari Jabir bin Abdullah, seorang A'rabi berbai'at kepada
Rasulullah SAW untuk memeluk agama Islam, lalu orang tersebut
terserang penyakit di Madinatr, ia kemudian datang kepada Rasulullatr
SAW, ia berkata, "Ya Rasulallah, batalkanlah bai'atku." Rasulullah
SAW menolaknya. Kemudian orang itu datang lagi kepada Rasulullah
SAW, ia berkata, "Batalkanlatr bai'atku." Rasulullah SAW pun tetap
menolaknya. Selanjutnya orang itu pergi, maka Rasulullatr SAW
bersabda, "Sesungguhnya Madinah adalah seperti ubupan api yang
akan menghilangkan keburuleannya dan memurnikan kebaikknnnya. "
Shahih: Ash-Shahihah (217) dan Muttafaq alaih.
23. Orang Arab Pinggiran yang Murtad Setelah Hijrah
u.t 6- ,Jd ,gtLar ,b ,yt ir ,9f"'tt i *;e . t t rv

:Jv 9}\:i3:-tit.ii lAS Ts'r- trir*i * -i1etr yi<tt
lr$t € J.u,i ,t-,: y\t'* :t J;r';{, ,r
4197. Dari Salamatr bin Al Akwa', bahwa suatu saat ia datang ke
tempat Al Hajjaj, ia lalu bertanya, "Wahai putera Al Akwa', apakah
kamu membalikkan kedua tumitnu? Hajjaj telah mengatakan
-Al
suatu kata yang mengandung makna murtad- dan kembali menjadi
orang Arab pinggiran?" Ia menjawab, "Tidak, tetapi Rasulullah SAW
telah mengizinkanku tinggal di daerah pinggiran?"
S hahih : Muttafaq alaih.
24.Bai'atuntuk Sesuatu yang Mampu Dilakukan Seseorang
J;t'eti g ,itl ,.i /);i .trr,r

azAr\
'.(,', olL.irt {r,12 itt
t- J ,-
tlt
.',:3bf-tr*,Ji '; r-*att,'3lt *
.i,yitV,p et
4198. Dari Ibnu Umar, .ia berkata: Datrulu kami berbai'at kepada
Rasulullatr SAW untuk selalu mendengar dan taat, lalu Rasulullah
SAW bersabda, "Lakukanlah sesuatu yang kamu mampu -untuk
melakul<anflya-.tt
Dalam redaksi lain, "Lahtl<anlah pada sesuatu yang kalian mampu
m el alcukanny a-.
-untuk
y\t ,k )t'J;, eq 1 (? :Jv ,* /.t ri, .l l l

.Tai,r 4.,6 Jy tarl6 *t,P t)
4199. Dari Ibnu Umar, ia berkata: Datrulu, saat kami berbai'at kepada
Rasulullatr SAW untuk senantiasa mendengar dan taat, Rasulullatt
SAW lalu bersabda kepada kami, "Lalatknnlah sesuatu yang kalian
m ampu
-untuk
m e I aht kanny a-."
*i
4200. Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata: Aku berbai'at kepada Nabi
SAW untuk selalu mendengar dan taat. Nabi SAW membisikkan
l
kepadaku, "Lakukanlah sesuatu yang kamu mampu
-untuk
m e I akukanny a-
", dan menasehati setiap muslim.
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits terdahulu (4185).
,^,\
& hr
-* i, J;,6( :Uu i! .tr.t
,'^r3:, A. a;i
.{u*ir';}uir ei ,c! Jw ,;F ,r *,
4201. Dari Umaimah binti Ruqaiqah, ia berkatar f*i'berbai'at
kepada Rasulullah SAW dalam urusan kaum wanita, maka beliau pun
bersabda kepada kami, "Lalaieanlah sesuatu yang kalian mampu dan
sanggap melakukannya-. "
-untuk
Shahih: Lihat hadits terdatrulu (4192). At-Tirmidzi.
25. Perihal Kewajiban Orang yang Berbai'at Kepada Imam

(pemimpin) dan Imam telah Menjabat Tangannya dan Menaruh
Kasih Sayang (Perhatian) Kepadanya
i' 1" JL,c-431 iSu ,-^]Sjti., y / flt iL rL.ty.y

:Jti ,,t3i^?-,) ^)L ,-,;Slt'!p,/ *: :-* I
""6L "JG -.
3\tf €*t f
c z ' '
o , ,'-.
"
,u,'
^
,k:t );'e';;S:J*'+ 'o
J ? U L, ,ut-bi|- U L,t ,i,V qA J; t-i ,lf

.., c/ .r. 4/c2,6. l'.. I c..cz '
', rC:
61
,:.P.c /
,.O. - .7
c L!ue.::+tJ
c gty-: ,& t:;'^:.tX t; &'^l,ii:,;'oi îb b ott \l dtt

Gi{ol: ,Q)i eqG'.^b :*'#i ol, ,i t';r'tk
tibx.'i,'i |1 i4 'wrS:iit ,l,x';#
,i4'd |u* i ,,# :y ,u'!t i'4 '|;,ir;e*
:6te'a'; ;'tl't'J-i'P,la3.z';, osA,.1^ :J*
Jt 7:A: ,y-\t i;0 it, q'i'ri &'; k:fr aAt'S,i;t
i;, ,o;- 'o;;* ;tbLt t6y ,t ,9\,ii'cti '4 t; urlt
4r:.
,F\, +;,if| ,b:6-1t;i ie 'oy ,LtLLr c Ltyli ,*

sts Ji.*i y\'* )'J-;'+,Ljii ,:tVi
.4:J,Jt Tt', ...y- :Ju
4202. Dari Abdurrahman bin Abdi Rabbil Ka'bah, ia berkata: Aku
mendatangi Abdurrahman bin Amr yang saat itu sedang duduk di
bawah naungan Ka',bah dan orang-orang berkumpul mengelilinginya.
Ia berkata, "Aku mendengarnya berkata, 'Saat kami bersama
Rasulullah SAW dalam sebuah perjalanan, beliau memerintatrkan
kami berhenti di suatu tempat, lalu di antara kami ada orang yang
memasang tendanya, ada orang yang berlomba memanah dan ada
orang yang menggembalakan untanya. Tidak lama kemudian
terdengar seruan penyeru Nabi SAW,'Ash-Shalaatu Jaami'ah (mari
shalat berjama'ah)." Kami pun shalat berjama'ah, kemudian Nabi
SAW berkhutbah di hadapan kami, 'sesungguhnya tidak ada seorang
nabi pun sebelumku kecuali ia waiib menunjukkan umatnya kepada
sesuatu yang diyakininya sebagai suatu kebaikkan bagi merel<a, dan
mengingatkan mereka kepada sesuatu yang diyakininya sebagai suatu
kejelekl<an bagi mereka, dan sesungguhnya umatmu ini kebugarannya
dijadilran pada permulaannya, sedangftan di penghujungnya terdapat
bencana yang akan menimpa mereka dan munculnya sejumlah
perlrara yang mereka menentangnya; lalu timbul sejumlah fitnah,
dimana sebagiannya akan menghananrkan sebagian yang lainnya.
Jilra timbul sesuatu fitnah, maka seorang mulonin berkata, 'Inilah
yang membinasakanht.' Setelah fitnah itu hilang, lalu timbul lagi
fitnah yang lainnya, maka ia berftata, 'Inilah yang membinasalanlat'
I
Siapa yang merasa senang di antara kamu diselamatkan dari neraka
dan dimasukkan ke surga, maka hendaklah ia menemui kematiannya
dalam keadaan beriman kepada Allah dan hari akhir, dan hendaklah
ia memperlakukan orang-orang dengan suatu perlakuan yang ia
merasa senang jika dirinya
diperlakukan demikian; dan siapa yang
berbai'at kepada imam, dimana imam menjabat tangannya dan
menaruh kasih sayang kepadanya maka ia harus mentaatinya sesuai
kemampuannya. Jika datang seseorang yang menentangnya,
hendaklah kamu memuhtl pundak yang lainnya'. " Kemudian aku
menghampirinya, seraya bertanya, "Apakatr kamu telah mendengar
Rasulullah SAW mensabdakannya?" Ia menjawab, "Ya." Selanjutnya
ia mengemukakan hadits tersebut."
Shahih: Ibnu Majah (3957) ilan Muslim serta disebutkan dalam Ash-
Shahihah (241).
26. Perintah Menaati Imam (Pemimpin)
+:Jtt lft i
t,
ry
t . .
iJ-*
'. o
G:';
' '
,r*'- *.tY.r
'pt !, -9t;71 -aLL €.- J; *i y \t * it J:-,
*i r'i t ri)v tlt =*. €', ;-'*'"b'€lL
.t
42[3.Dari Yahya bin Hushairr, iu U"rt"ta: Aku mendengar nenekku

berkata, "Aku mendengar Rasulullatr SAW bersabda
-saat
menunaikan haji wada'-,'Jika seorang budak Habsyi ditugasknn
untuk memerintahmu berdasarknn Kitab Allah (Al Qur'an), maka
kamu harus mendengarnya dan menaatinya'."
27. Dorongan dalam Menaati Pemimpin
J ,*t y ;* ::t J;.,'JG :'JG i;} oj ?. rY . r

\t
€yi Lrbi u3 ,?tt ;7'* G,6 "rs ,l't 1vi G *oi
.;.6i qyi ,# u,O1oi*
4204. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang menaatiku, ia berarti menaati Allah dan siapa yang
mendurhalraiht, ia berarti mendurhakai Allah; dan siapa yang
menaati amirlru (pejabat), ia berarti telah menaatiku dan siapa yang
mendurhakai amirku, ia berarti mendurhakaiku. "
Shahih: Ibnu Majah (2859) dan Muttafaq alaih; Irwa' Al Ghalil
(3e4).
28. Firman Allah Ta'alar"... ulil amri di antara kamu."
,J-')t t#ij t;t o)rt w-a: U ,a* u.t f . r y .o

li,r rrL,uf
ar S), k. ,:,s* ; itL d/ irt + qp *; ,,Su

"t ,
,2
4205. Dari Ibnu Abbas perihal firman Allatr: "Hai orang-orang yang
beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (I'{ya), dan ulil amri di
antara kamu ...." (Qs. An-Nisaa' [a]: 59) Ibnu Abbas menjawab,
"Ayat tersebut turun berkenaan dengan Abdullah bin Hudzafatr bin
Qais bin Adi saat Rasulullah SAW mengutusnya dalam suatu
kelompok pasukan perang."
S h ahih : At-Tirmidzi ( I 739) dan Muttafaq al aih.
29. Larangan Mendurhakai Pemimpin
1u ,$s gtiit & yt );r * ,..* I :a c .tY.1

,os-jit Ui; ,i6vr LG?, (,irr ar 6.t a (G ,trig j';:t
c
,,
tit^*,,3 l\_1 t? u (?, |k ?i W ,L';'rr) {,ri-it;..,Lr,
,. t -
:6rru';t ft! ,r"r\t

€u?t,irvr &i
4206. Dari Mu'adz bin Jabal, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda,
"Perang dibagi dua: adapun orang yang berperang dengan tujuan
mencari keridhaan Allah semata, menaati pemimpin, menaJkahkan
rezeki yang berlimpah serta menghindari kerusakkan, niscaya tidur
dan bangunnya memperoleh pahala. Sedang orang yang berperang
karena riya', mencari populeritas, mendurhakai pemimpin dan
membuat kerusakkan di mukn bumi, ia berarti tidak akan kembali
seperti keadaannya saat pergi."
Hasan: Al Misykah (3846), Ash-Shahihah (199), At-Ta'liq Ar-Raghib
(21182) dan Shahih Abu Daud (2271).
30. Sesuatu yang Wajib bagi Pemimpin
,*t 9, \t ;* it J;' ,f l)J:q ijj,;jii.tr.v t 9, t

c
), .o-. ..1 o..i

d)t gi et4 Jrl dP t*. ,;I-1 dtr ,y JW- ,L lc.tt c1 :Ju
t, t
.t:rl:,
^lZ ori ,,eli'ulj ,t|!rUl*.{Lp ;,5U,
4207. Dari Abu ,r.rr*, dari nasulutt*, SeW, Oitu,, be.sabda,
"Sesungguhnya pemimpin adalah perisai; orang akan berperang di
belaknngnya dan melindungi diri dengannya. Jikn ia memerintahkan
supaya bertah,tta kepada Allah dan bersikap adil, niscaya dengan hal
itu ia mendapatkan pahala. Sedangkan jika ia memerintahkan kepada
yang selainnya, niscaya ia mendapatknn dosa."
31. Nasihat Bagi Pemimpin
,&,t h' ;* l:t J;r i6

f 'jti ,l,srf.ir f *.tY.A
yrf) ,n- ,ju ti' J;' t;- ?. $G |^;*lt 'u\, Ct
.gOi ,;nt[st t',O., ,!i))
4208. Dari Tamim Ad-Dari, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Sesungguhnya agama adalah nasihat." Mereka bertanya, "Bagi
siapa, wahai Rasulallatr?" Beliau bersabda, "Bagi Allah, Kitab-Nya,
Rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin dan umumnya kaum
muslimin.
Shahih: Ghayah Al Maram (332),Irwa' Al Ghalil (26) dan Muslim.
=*t yht J:" l:t J;tiu,iv,l,srt'Jir f r.tY.1

1.y*) ,;u, ,ju ti' J;, t;- ?. $u o*alr ,y\, Ct
. go,, {oPJ::\ tiy:''liT:
4209. Dari Tamim Ad-Dari, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"sesungguhnya agama adalah nasihat." Mereka bertanya, "Bag
siapa, watrai Rasulallah?" Beliau bersabda,
*Bagi Allah, Kitab-Nya,
Rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin dan umumnya kaum
muslimin."
4210. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullatr SAW, beliau bersabda,

"Sesungguhnya agama adalah nasihat, agama adalah nasihat, agama
adalah nasihat. " Mereka bertanya, "Bagi siapa, wahai Rasulallah?"
Beliau bersabda, "Bagi Allah,'Kilab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin
kaum muslimin serta umumnya kaum muslimin."
Hasan shahih: Lihat hadits sebelumnya.
*t Y\t,*:t
/ O, ,
Qt col1P d,'rt;'.
l.
u'-t[t :Jv d_fl
t -, -2c.t
.tY\\
y.\.' '!i)) 'i.f) '4,' ju t,nr jc c@
.1;; U u)I :ltJl
t t.
o 3., , ,c l?
.el1 cia-J---Jt
4211. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Agama
adalah nasihat. " Mereka bertanya, "Bagi siapa, wahai Rasulullah?"
Beliau bersabda, "Bagi Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin
kaum muslimin serta umumnya kaum muslimin."
32. Pembantu (Orang Kepercayaan) Pemimpin
,*) f
ic"^:w1, i' e i, J;., Jv :JG ,r;:; eri *. ry \ y
't f.iit r i$i : /iluri:;U'dtb; y6y'^rr,ty,1r,
q * + I' i'ri,Gj * a? 4?,,rr- ile
4212. Dari Abu Hurairah,
ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak ada seorang pemimpin pun, kecuali ia memiliki dua orang
pembantu, yaitu: pembantu yang menryruhnya kepada kebaikkan dan
mencegahnya dari kemungkaran dan pembantu yang tidak selalu
mendatangkan bahaya kepadanya, maka siapa yang berhati-hati
terhadap keburuklcannya, niscaya ia terpelihara. Itulah kenyataan
yang umumnya menimpa pemimpin dari kedua pembantunya."
S hahih : Ash- Shahihah (227 0).
t7 :Jv ,,r't y\t ;* it );' * ,'; oi *.tY\r
'tV :oti['i, Uk 11 ,.r;; ';r '-bH-t Yi U , ?nt e-;.
..','o, ,', o.7,,e$,i. ,i.,'r,
cf a-*n1 tt
iUU;;!g "frLi, ,ra ilA
,t f-411
'-,yj'?- ?"
4213. Dari Abu Sa'id, dari Rasulullah SAW,. beliau bersabda,
*Tidaklah Atlah mengutus seorang nabi dan tidak pula mengangkat
seorang khalifah, kecuali ia memiliki dua pembantu, yaitu: pembantu
yang menyuruhnya kepada kebaikkan dan pembantu yang
menyuruhnya kepada kejelekl<an dan selalu mendorongnya kepada
kejelelrlran, dan orang yang terjaga adalah orang yang dijaga Allah
wa Jalla-."
-Azza
Shahih: Ash-Shahihah (4/194-195) dan Al Bukhari.
..ô
*j y \t lntJyt'+ :Jv oft ,*f: ,rj ,?. tY\ t

'U
kwr,guu & rt,* i ;,.,;; ok ui,A i .: 6,ii
p,v';; ;Je 't "^twy ,f:it * ;w3 1:iFsu ;:jie
G\
ei'* ".lst'iw.
4214. Dari Abu Ayub, ia berkata: Aku mendengar Rasulullatr SAW
bersabda,
*Tidaklah seorang nabi diutus dan tidaklah seorang
khalifah diangkat setelahnya, kecuali ia akan memiliki dua pembantu,
yaitu: pembantu yang menyuruhnya kepada kebaikJran dan
mencegahnya dari kemungkaran, dan pembantu yang senantiasa
mendatangkan bahaya baginya, makn siapa yang berhati-hati
terhadap pembantunya yang jelek, niscaya ia akan teriaga."
Shahih : Ash-Shahihah 06aD.
I
33. Wazir (Aparat) Pemimpin
d.tU ,&t *ht J, |t J;'iG ,uG ,{x.G} .tr t o
,;;i ,f oI.,tA,G t4: { ,F dt * ?tr;tri; ,t;'€L

.'^1Gi ?i'ol,
Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "siapaii
4215.
antara kamu yang memegang sesuatu jabatan, kemudian Allah
menghendaki kebaikkan padanya, maka Allah menjadikan baginya
aparat yang shaleh; apabila ia lalai maka aparatnya alcan
mengingatkannya; dan apabila ia ingat, maka aparatnya akan
membantunya."
Shahih : Ash-Shahihah (489).
34. Balasan Orang yang Disuruh Durhaka, Kemudian Ia

Mentaatinya
']i:r14 & *3 \,,k J;r'of ,:,*;e . tv I r

* :t
,Ss: ,a-rv.^, bf "uu lrit aijL'rt :Jw i'ri ,{,-r'frlL
dartl
,*, y ht & lt );).u; ryli,9 e,i c1 :o1;\r

i J\ v tst; t 6r:ir; ! :srv:";'of
;:i: ,1r- trl,t.,i
€GG t ,JG -*:-'\'; y ,ii- ,rt# ,-i-rJ.il; ii*lt

'j:tdt *1^;&st *fl ,1' f
4216. Dari Ali, bahwa Rasulullatr SAW mengutus sekelompok
pasukan tentara dan mengangkat seseorang sebagai komandan
mereka, kemudian ia pun menyalakan api, lalu ia berkata, ..Masuklah
kamu ke dalam kobaran api." Awalnya sejumlah orang bermaksud
memasukinya. Tetapi sebagian lainnya berkata, "Kita harus menjauhi
kobaran api itu." Mereka menceritakan kejadian tersebut kepada
Rasulullah SAW?" Beliau bersabda kepada orang-orang yang
bermaksud memasukinya, "Jika kamu memasukinya niscaya kamu
berada di dalamnya hingga hari kiamaf. " Sedang beliau bersabda
kepada yang selain mereka dengan baik --{an dalam redaksi lain-,
"Dengan perkataan yang baik. " Selanjutnya beliau bersabda, "Tidak
ada ketaatan dalam hal maksiat kepada Allah. Sesungguhnya
lretaatan hanya ada dalam hal yang baik."
Shahih: Ash-Shahihah (l8l), Shahih Abi Daud (2360) dan Muttafaq
alaih.
,*,*t qt; irr & a' J;.,j6 ,jd ,# e.t;e.tvrv

,*,;Tlti,tt,;-iri -i Urbar, iilrr l*it,pr
.aLG \i'? >v s^,.,,,,; rl 6t;
42l7.Dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullatr SAW UosuUaa -ioiit
atas seorang muslim mendengar dan taat dalam urusan yang dicintai
dan dibenci, kecuali jika ia diperintahkan melalatkan maksiat. Jika ia
diperintahkan melakukan maksiat, maka ia tidak wajib mendengarnya
dan tidakpula wajib mentaatinya."
Shahih: Shahih Abu Daud (2316) dan Muuafaq alaih.
35. Ancaman Bagi Orang yang Membantu Penguasa Berbuat

Kezhaliman
y\t ;* |t J;, W t" :Sv iol i ,;s;e tr r,r .
i€iK'&ltb ; ,it;i ,sr*,Lfi-'it:iui ,:*',F, *,

,,.,b:-ill *:/rr'Jt,U'dt
e;-!t;ejL e 6cit
,L *, ;:';i ;e+ JL W. l, erf;&;:';. t u')
I
.ur'-Ft'& \ttt'*i
42l8.Dari Ka'ab bin Ujrah, ia berkata: Suatu saat Rasulullah SAW
mendatangi kami, di mana ketika itu kami berjumlah 9 orang, beliau
lalu bersabda,"Sepeninggalku nanti akan muncul sejumlah pemimpin;
maka siapa yang membenarkan mereka dengan kedustaan mereka dan
membantu mereka atas kezhaliman mereka, niscaya ia bukan
termasuk golonganku dan alu pun bukan termasuk golongannya, dan
ia tidak akan datang kepadaku saat berada di telaga Kautsar; dan
siapa yang tidak membenarkan mereka dengan kedustaan mereka dan
tidak pula membantu mereka atas kezhaliman mereka, makn ia
termasuk golonganku dan aku termasuk golongannya, dan ia akan
datang kepadaku saat berada di telaga Kautsar."
S hahih : At-Tirmidzi (217 dan 237 4).
36. Orang yang Tidak Membantu Penguasa Berbuat Zhalim
'\ ;rrt
o1.
lJ-c nl ul-e JhAtcT
ct
d- ?\t: ,qit u ;-lfii Li i;;r?, "*
tttt, ,2- td o.r t. o
) -,
,rl-fl gJr{ dJS:-, Cl a:r^-, f l_9,r*,1
"P:
,L i4, ,;:'*lt {f::L ,* tG?t ,gr*'&i12t'#
,;{i<, '&;:r2i- ;r'* ipu t uj c;'rAt ,* ;;"',A,
.t\;'rAt'"* t;t,y 6ij,;:'rit tW e'4 lt
42lg.Dari Ka'ab bin Ujrah, ia berkata: Suatu .u"t nurrtrllah SAW
mendatangi kami, dan saat itu kami berjumlah 9 orang:
menjadi- 5 dan 4 orang; salah satu kelompok dari
-berkelompok
kedua bilanganitu adalah orang Arab, dan kelompok yang
satunya
lagi adalah orang Ajarn (non Arab), lalu beliau bersabda,
"Dengarlranlah, apakah kamu berkenan mendengar bahwa
sepeninggalku akan muncul sejumlah pemimpin; maka siapa yang
datang lrepada mereka, lcemudian membenarlcan mereka dengan
kedustaan mereka dan membantu mereka atas kezhaliman mereka
niscaya ia bulwn termasuk golonganlu dan aku bukan termasuk
golongannya, dan ia tidak akan datang kepadaht saat berada di
telaga Kautsar; dan siapa yang tidak datang kepado merelea dan tidak
pula membenarkan mereka dengan kedustaan mereka dan tidak pula
membantu mereka atas kezhaliman mereka niscaya ia termasuk
golonganlu dan alu termasuk golongannya dan. ia alcan datang
kcpadalu saat berada di telaga Kautsar?"
37. Keutamaan Orangyang Mengatakan Kebenaran Di Depan

Pemimpin yang Lalim
*i y iu' & U, ,St-y,.,"oi ,7V I 9:v ii .trr.

'rb 6'-ry ,iCWai:ry' 'ii:-;?t e.&t er:rtj-
4220. Dari Thariq
l.ci&
bin Syihab, bahwa seseorang bertanya kepada Nabi
SAW --{an id tetatr menginjakkan kakinya di pelana kuda-,
'Apakah jihad yang paling utama?" Nabi SAW bersabda, *Berkata
benar di hadapan penguasa yang zhalim."
Shahih: Ibnu Majah (4011) dan Ash-Shahihah (491).
38. Pahala Orang yang Memenuhi Sesuatu yang ia Berbai'at

unfuk Melakukannya
*3 y \t * Ut'-,b k,Jo,-tt q. i;G;.o . trr r

d;f rrl* lurtf I Y tf e GirG :Jui ,utx ;.
i_t ,ir *;;e ;& j; *,-*1r '*ii;- t;i r)
I
iw'01 t-:yt'r- it Jt i t^:l; i" ;- ,& Ut ;r qwi

ot
lt... t,..
.4 P clJ i.t!g ctt.J-e
4221. Dari Ubadah bin Ash-Shamit, ia berkata: Suatu ketika kami
bersama Nabi SAW dalam suatu majlis, beliau bersabda,
"Berbai'atlah kepadalu untuk tidak menyekutukan Allah dengan
sesuatu apapun, tidak mencuri dan tidak berzina --dan beliau
membacakan satu ayat kepada mereka-, maka siapa di antara kamu
memenuhi, niscaya pahalanya diserahknn kepada Allah dan siapa
yang melanggar sebagian dari hal itu, lalu Allah menutupinya,
niscaya balasannya diserahkan kepada Allah wa Jalla-; jika
-Azza
Allah berkehendak maka Dia menyiksanya, dan jil@ Allah
berkehendak maka Dia mengampuninya. "
Shahih: Muttafaq alaih. Hadits terdahulu (4172).
39. Tercelanya Sikap Ambisi Terhadap Kekuasaan
,*t f h' * 4t'* ,i;:; €j e.rYYY

'rg.'t,;S
,*)t .3i*Frdt:i or?-,6t1 ,y;cyr ,,r, o*p t
.ry6t'*|,
t .c o
4222. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, *Kelak
kamu akan berambisi kepada kelansaan, padahal kekuasaan itu aknn
menjadi suatu penyesalan dan kerugian pada hari kiamat. Betapa
bahagia seorang ibu yang menyusui analorya dan betapa susah
seorang ibu yang menyapih analotya."
Shahih: Ash-Shahihah (3530) dan Al Bukhari.
i(*A;lt +'tiA
41. KITAB AQIQAH

(1)
,f rL, y \t "r* !, ,'-,, 17 :,SG ,s-& it * . t Yr Y
i,; ,p)' ;1 '^frst d-it -,yi?- \t '; ) :Jui rz;;ir

;p :Ju t';'f; eLi ,,,$t- cy:Si +'\, e it l;r.
,gfrri,a )6* ffit * q^- |1j,,4; *fi *'a3- oi -i
.iv
^:-rr;t *i
4223. Dari Ibnu Amr, ia berkata: Rasulullatr SAW ,** ditanya
tentang aqiqah? Beliau bersabda,
*Allah wa Jalla- tidak
-Azza
menyulrai al 'uquq." Seakan-akan ia tidak senang dengan sebutan
tersebut. Ia berkata kepada Rasulullah SAW, "Kami bertanya
kepadamu karena salah seorang dari kami telah dikarunia anak?"
Belaiu bersabda: "Siapa yang senang menyembelih hewan atas nama
analcnya, maka hendaklah ia menyembelih hewan atas namanya;
bahwa atas nama anak laki-laki adalah dua el<or kambing yang anlary
dan dari anakperempuan adalah seekor lcambing."
Hasan Shahih: Al Misylcah (4156), Ash-Shahihah (1655) dan lrwa' Al
Ghalil (41362).
Daud [perawinya] berkata, "Aku bertanya kepada Ziad bin Aslam
tentang pengertian 'yang culatp;, maka ia menjawab, 'Dua ekor
kambing yang setara yang keduanya disembelih sernuanya'."
I
o;rr'* ,* *j y \t ,* *t Ji;Li ,1:;"1. V .tYYt

c.
o. t .
'3:'^ltt
4224. Dari Buraidatr, bahwa Rasulullah SAW telah beraqiqah atas
nama Al Hasan dan Al Husein.
Shahih: Irwa'Al Ghalil (1164).
2. Aqiqah Anak Laki-laki
,*t *h, ,* )t J;rLi"'p:t ,G * ow- F.tvvo

..si'!r tranfi ,(r'oL t4-,^:v ,:^&1.>tlir ; ju
^- ,
4225.Dari Salman bin O;t, Adh-Dhabirrr, Oun*u Rasulullah ,O*

bersabda, "Pada anak laki-laki terdapat aqiqah, maka kamu harus
mengalirkan darah (menyembelih kambing) atas namanya, dan
hendaklah kamu menjauhknn bahaya darinya."
Shahih : Ibnu Majah (3 I 64) dan lrwa' Al Ghalil ( I I 7 1 ).
lyrl' q:Jv *:, f iu, ,k )t J;r'oi ,;i; ?i V. r yy1
':o'e d-r'alt ej .ftGJ "s,*,

4226. Dari Ummu Kurzin, bahwa Rasulullah SAW bersabda, *Pada
anak laki-laki dua ekor kambing yang cuhtp, sedangkan pada anak
perempuan adalah seekor kambing."
3. Aqiqah Anak Perempuan
ffit e:JG;*,tyii, ,k lt J;'Li ,;k ?i V. tYYV

.iu'^rrtJt *t gfv6J 9G*
4227. Dari Ummu Kurzin, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Atas
anak laki-laki dua ekor knmbing yang cukup, sedangkan atas anak
perempuan seekor kambing. "
4. Berapakah Aqiqah dari Anak Perempuan
,a1rtAu, *i y \t * dt *f ,ik ?f ;e . t r v,r

,Uu
?tat i4,osrz rfit *,:J ; ry,fljt rF e't*i

Gsy.iif rt6i €';i_y ,iu.,
4228.Dari Ummu Kurzin, ia berkata: ,L, U",*g kepada Rasulullah
SAW saat berada di Hudaibiyatr; dimana aku bertanya kepada beliau
tentang daging binatang kurban? Aku mendengar beliau bersabda,
"Atas nama anak laki-laki adalah dua ekor kambing yang culatp,
sedang atas anak perempuan adalah seekor kambing; tidaklah
memadharatkanmu kambing itu, jantan atau betina."
lfit*,Jv'':r3 y\, ,k:tJ;rLl ,;i;?i *.rYYl

.Gey.i( ,; e6i tAy ,ir:
l t;,e1 ,orsr3,
4229. Dari Ummu Kurzin, bahwa Rasulullatr SAW bersabda, "Atas
nama anak laki-laki dua ekor kambing dan atas anak perempuan
seekor lmmbing; tidaklah memudharatkanmu kambing itu;jantan atau
betina."
,f *', y\t ,k *t J;t',* :Jv ,,-r* it ,f .tYr.

,tr,#, *Ci-- ?nt
€,"- ;;it : ;r4t
I
4230. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Rasulullah SAW beraqiqah untuk

Al Hasan dan Al Husein 'anhuma- dengan dua
-Radhiyallahu
kambing; dua kambing."
,itt {&) y\, ;* yt );, * ,7& /i.;t';r . trrr

.r#)L1'6lL-t,:LiibU.i ,^5=a;.
tt * F
4231. Samurah bin Jundub, dari Rasulullah SAW, beliau
Dari
bersabda, "Setiap anak lakiJaki digadaikan dengan aqiqah-nya, maka
hendaklah disembelih untulotya pada hari ketujuh (dari hari
kelahirannya) dan diankur rambutnya serta diberi nama."
.,.?.o,. z .to tiz t .',' l. o . c.

:J.-^Jl F :C_f U. r-28 .J. JO :+{^:Jl I f ;r .tYf Y
c ,h,"r,'-:n.-,t: c. rr?1.:^-'--.i,',r" t c6
i.t.
.01x, qy:Juit1v;'*fif;$:41 ,f.Ay q f
4232. Dari Habib bin Asy-Syahid, bahwa Muhammad bin Sirin
berkata kepadaku, "Tanyakan kepada Al Hasan; dari siapakah ia
mendengar haditsnya tentang aqiqah?" Kemudian aku menanyakan
hal itu?, maka ia menjawab, "Aku mendengarnya dari Samurah."
Shahih: Irtta'Al Ghalil (4/386) dan Al Bukhari.
: .tieAt+$
42.7{JTAB FARA, DAN 'ATIRAH2
't ,p.t y \, e it )* ju
'j6
,t;:-i
4".
..,1 ..c.tYff
.{p\)L-i
*Tidak adafara' dan tidak pula 'atirah."
(l 180).
L?t
> * &^:r hr & ltJ;, Ci;j €i *.tYrt
.i*riLiy ',rui q: .;.4ri
4334. Dari Abu Hurairah, nasututtafr SAW melarang fara' dan
'atirah.
Dalam redaksi lainnya: Tidak adafora' dan tidak pula 'atirah.
b, ,* dt€u;:t,;r E ,i6,#U,Pcr.trro
* F €?,Yf J''ot,'6,6 t:Jw'iVJ;r y
i*'i*i
' Faro'.' Anak pertama unta yang disembelih oleh orang-orang Jahiliyah untuk
Tuhan mereka.
2
'Atirah: Binatang yang disembelih pada bulan Rajab yang biasa dilalcrkan zalarala
Jahiliyah.
4235. Dari Mikhnaf bin Sulaim, ia berkata: Ketika kami wuquf
bersama Nabi SAW di Arafah, beliau bersabda, "Wahai manusia,
sesungguhnya tradisi fara' dan 'atirah dahulu biasa dilakuknn ahlul
bait dalam setiap tahun."
Mu'adz [perawinya] berkata, "Ibnu A'un (kakeknya) biasa melakukan I
'atirah; dimana kedua mataku melihatnya melakukannya pada bulan
Rajab."
Hasan: Ibnu Majah (3125).
Je,Jv tTAr tir S;)t tju,)-b./,,lt a.

&;f .ryrl
E e*|F,tKok_,bk;oy
...4 t-. at
l'dJr)l arb; lr ,1'
II:JV di
z .z .z l. lz
3 ,'tir:t ';;.ii ,!o;1.'.t1 o( , >

"*{54 t c . . , c.
.,?'irr'^S
,i-it :Ju tir::,Ju t"i,r J;, t- $u
4236. Dari Abdullah bin Amr, mereka (para sahabat) berkata, "Wahai
Rasulallah, apakah fara' itu? " Beliau bersabda, "Ia bukanlah hewan
yang batil, jika kamu membiarknnnya hingga ia menjadi unta muda,
lalu kamu mempergunalcannya di jalan Allah atau memberikannya
kepada janda adalah lebih baik daripada kamu menyembelihnya, lalu
hewan itu dagingnya lengket dengan daging (l<arena larus), kemudian
lamu membalik bejanamu (idak ada susunya), setelah itu kamu
kehilangan anak untamu." Mereka bertanya, "Wahai Rasulallatr,
apakah atirah?" Beliau bersabd4 " Ia bukanlah hewan yang batil. "
Hasan: Irwa' Al Ghalil (4l4ll\.
2. Penielasan tentan g'Atirah
'.*' (? ,jv
'*; "Ufy\,&'"?,7i,iG
1.. c.1 c .
L{*) .'.9
L) .tYr1
4!1., ,orr c
f ,f. -,trt'"- i.tr^.tr iJu r-^lrat rSi
l.tz
t,
.t)&bt) '-b: -P- .irt
4239. Dari Nubaisyah, ia berkata: Diceritakan kepada Nabi SAW; ia
berkata, "Dahulu kami biasa melakukan 'atirah?" Nabi SAW
bersabda, "Menyembelihlah lamu karena Allah wa Jalla-
-Aza
pada bulan apa saja, berbuat baiklah l<amu kepada Allah wa
-Azza
Jalla- dan beriknnlah makanan."
Shahih: Ibnu Majatr (3167) sertah'wa' Al Ghalil (41412).
tyt );) I :Jui ,-,+, .,j- ,y, o;e :'Jv ,:,::+ ';,, tt t . ,
,i6 !e:, ,S;:rt,-G;,U a ,*, €*at €iry d g el

tit,iG u*i, ,-"yi?- i" \:;3 ,rk c
,& etr;.\t
,il'-,:,Y irfu Lj'y,t F ,a:Jv e.6;U c; &i "5i
Li g
Â. ilU t'A;;'5;at q j-
4240. Dari Nubaisyah, ia berkata: Seorang lelaki berseru lru"t
berada di Mina-, ia berkata, "Wahai Rasulallah, dahulu kami biasa
melakukan atirah pada zaman Jahiliyah pada bulan Rajab, maka
kenapa tuan tidak memerintatrkannya kepada kami, wahai
Rasulallah?" Beliau bersabda, "Menyembelihlah kamu pada bulan apa
saja, berbuat baiklah kamu kepada Allah wa Jalla- serta
-Azza
berikanlah makanan." Ia berkata, "Dahulu kami biasa melakukan
fara', lalu apa yang engkau perintatrkan kepada kami?" Beliau
bersabda, *Pada setiap binatang yang digembalalmn di tempat
terbulra tanpa diberi makan dilahtkan fara', ia malan dengan
kenyang hingga ketika ia memiliki kehtatan untuk membawa beban
kamu menyemb elihnya dan mens edekahkan dagin gnya. "
,*, y \, * Ut',f ,-,!i i,ft-'-^:,;3'* ry r . \
|# r$ *>\'',l'tt,;.}tr'1.*r'*'# * ;,iG
-|
.i; ttj ,tslf'rrj ,t;:#j at* ,/r.-,pi'y- \tie 'a

:; k Gt,.tr, l* -.Vr';.f- ,7';s ,Ssi;(1 !'!tt
' ") lt f :t
-,y: ?- i t.F.,tir ,ju
a.
wlle a
:Jv r()k $ ,;-)
,,;).,rc .]ruir
dt,;i -.2..
,
t-,1, Sui u*i, ,yr'y ?nt tt!;.t ,,-tk i F, oi e.

J;, Jr- :Jv tslie u ,*ot eti Li g f1 r,nr J;,
'o*i is;* ,L'j
Pti-t'.L ,F C.,P) f s' ,* :,
z t , c )t & z A , \
'$th1,j=l-ir ,t * -il u:ta't ,:ox.i S:L,e,r 6 e

,:. .,
.-* f
4241. Dari Nubaisyah lelaki dari Hudzail- dari Nabi
-seorang
SAW, beliau bersabda, "Sesungguhnya dahulu alat melarangmu
memakan daging binatang latrban di atas tiga hari seperti apa yang
lcamu inginlrnn, Allah wa Jalla- telah mendatangknn
-Azza
kebaiklran, maka makanlah, bersedekahlah dan simpanlah, knrena
hari-hari ini ialah hari-hari makan, minum serta mengingat Allah
wa Jalla-." Seseorang berkata, "Datrulu kami biasa
-Azza 'atirah
melakukan pada masa Jahiliyah saat bulan Rajab, lalu kenapa
engkau tidak memerintahkan kepada kami?" Nabi SAW bersabda,
"Menyembelihlah kamu karena Allah wa Jalla- pada bulan
-Azza
apa saja, berbuat baiklah kepada Allah wa Jalla- dan
-Azza
berilranlah makanan." Seorang lelaki berkata, "Wahai Rasulallah,
dahulu kami biasa melakukan fara'di masa Jahiliyah." Nubaisyah
berkata: Nabi SAW bersabda, "Setiap binatang ternak berupa
kambing yang di gembala di tempat terbuka dilalatkan fara', padahal
jika kambingmu makan dengan kenyang hingga ketika memiliki
kelruatan untuk membawa beban, knmu menyembelihnya dan
bersedekah dengan dagingnya kepada orang yang sedang bepergian
yang dibolehkan agama, maka hal itu adalah lebih baik."
3. Penjelasan tentang' Fara'
,JLii ,:F, *t f h' * :i$ ,a:r# ';j, .tt tt

dt 6t>tJ
:Jv rrl? u € -*, *at e :oi;.- + et i* *

tk ct :)v arruft -:ei'"*- ?o,,r?, c;:rs ,z "af et;;:);
'E-,,it,r ,Lj -f,L ,F ,a,,Su afu'l-;lt eO; L/
.
.'b'; of: ty,^4.'*i1#'r,'ou.i

z 6 z c-
4242. Dari Nubaisyah, ia berkata: Seorang lelaki berseru kepada Nabi

SAW, ia berkata, "Dahulu kami biasa melakukan 'atirah pada
-yakni
masa Jahiliyah pada bulan Rajab-, kenapa engkau tidak
memerintahkan kepada kami?" Nabi SAW pun bersabda,
"sembelihlah pada bulan apa saja, berbuat baiklah
-hewan-
kepada Allah wa Jalla- dan berikanlah makanan." la
-Azza
berkata, "Dahulu kami biasa melakukan fara'pada masa Jahiliyah?"
Nabi SAW bersabda, "Pada setiap binatang ternak yang di gembala
di tempat terbuka dilakukan fara' yang hingga ketika ia memiliki
kelantan untuk membawa beban kamu menyembelihnya dan
bersedelrah dengan dagingnya, niscaya hal tersebut lebih baik."
'p g f1 r,nr J;, 6- rr

,lb;'Jtt :Jtt ,ld:!jt'f,# '* . r Y
,i3 "Gi e -,tr: ?- i 5;;t :Jv rrl'i;itlft ,it^t,*i, gi:.o

,'?
.t*ir,lbr?ht4\.r,ok Y
4243. Dari Nusyaibah Al Hudzaliyi, ia berkata: "Seorang lelaki
berkata, "Wahai Rasulallah, datrulu kami biasa melakukan 'atirah di
masa Jahiliyah, mengapa engkau tidak memerintahkan kepada kami?"
Nabi SAW bersabda, "sembelihlah karena Atlah
-hewan- -Azza
f
wa Jalla- pada bulan apa saja, berbuat baiklah kamu kepada Allah
wa Jalla- dan berikanlah maknnan."
-Azza
,rj * * ,{:i i €t ,f
a d.- a,
-
.tYtt
''d'x
J;ri- ,* lu ,-'*1$5t
c? f1 r,nr
it Jy, Jui ,ve U'#,t ,:i\tr ,,;,
:);t I
4244. DariWaki' bin Udus dari pamannya Abu Razin bin
-Laqith
Amir Al Uqaili- ia berkata: Aku berkata, "Wahai Rasulullah,
sesungguhnya dahulu kami biasa menyembelih sejumlah binatang
pada masa Jahiliyah saat bulan Rajab, lalu kami memakannya dan
j.rga memberi makan orang-orang yang datang kepada kami."
Rasulullatr SAW bersabda, "Hal itu tidak menjadi masalah."
Waki' bin 'Udus berkata: "Kemudian aku pun tidak
meninggalkannya."
4. Kulit Bangkai (binatang)
,* to ,b'7 *, y \t ,* olt'oi ,i;'* .tt to

'c-l,;ir
i ,& t7 ,Jd ,-tp tjr- f.$ p ,Jd ,;tt
.q{i -,yt ?- \t ?? Ct,i,o',lq 6t tju t\4r6u,
4245. Dari Maimunah, bahwa Nabi SAW pernah melintas di depan
bangkai seekor kambing yang dibuang, maka Nabi SAW bersabda,
"Milik siapa kambing ini?" Mereka (para sahabat) menjawab, "Milik
Maimunah. " Nabi SAW bersabda, *Tidakkah ia memanfaatkan
kulitnya? " Mereka menjawab, "Sesungguhnya itu adalah bangkai!"
Nabi SAW bersabda, *Allah wa Jalla- hanya mengharamkan
-Azza
untuk memakannya."
Shahih: Ghayah Al Maram (25) dan Muslim.
t:";!'tJ
a l ,
;t3, * L)
.lz
a-J.r. &l .,., 7 :JG ,,-,"6 it *.tY11
',cg.,3.
J'
t
t)- ;dtiJJ'o\'je titbLf ik ,e*

oi.A
4 , iul
c
-'t'.
*'. ') 4)-9
,
cr 9- )-
tl t'
lt
o-r-
_r)rJt Jt-r.e
A.
(+u
t.
6tita1' ''l--r-tnU :lru
t)
t.
:l-eJE !$iJ;
!'It-aJJc..r. l:kt yi 'dl-et
f:t :rl ).. 'iui
.qti??c\,*j!
si ?? Ct,&rqr hr -* nt
4246. Dari Ibnu Abbas,. ia berkata: Rasulullah SAW melintas ii
hadapan seekor kambing yang mati yang telah diberikan maula
(budak yang telah dimerdekakan) kepada Maimunah istri Nabi SAW,
maka beliau bersabda, "Tidakkah kamu memanfaatknn kulitnya?"
Mereka menjawab, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya itu adalah
bangkai." Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya yang
diharamlran itu adalah memaknnnya. "'
iu;'p,:*\t* At Jyr'ft\.i:Jv1r&
it *.ryrv
,ri,1i* trLj 'j :Jw :'ut Lt Usj- driJ e\';'-^*
,&l i? ct,lv f& 6yrjC',o, tst;rs
4247. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW melihat seekor
kambing yang mati milik maula Maimunah kambing itu
-dan
termasuk kambing sedekatr-, maka beliau bersabda, "Jika kamu
melepaskan kulitnya, maka kamu bisa memanfaatknnnya. " Mereka
berkata, "Sesungguhnya itu adalah bangkai." Beliau bersabda:
" Ses ungguhnya yan g diharamknn adalah memakanny a. "
Sanad-nya shahih.
\i:&'ry\t J:" ';)t Jta ,'uc att'oi ,i; ';,, . tt tx
c )c.c a .1 ,. ,,. , o Xi.
.q f:t:^:rtr ct.g-tLA!
f:rr:
Dari Maimunah, batrwa seekor fcamUing mati, kemuOi* NaUi
4248.
SAW bersabda, *Tidakkah kamu melepaskan kulitnya, kemudian
kamu bisa mengambil kesenangan dengannya (yakni: bisa
memanfaatkannya)."
dti;lrn *t+;. ir * C,'7:Jv,d6;.1

. / *.rYr1
.r:,irit 1ii W.6l.ini"li ,Jui ,&
ox..<,i.o4
4249. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Nabi SAW pernah lewat di

hadapan bangkai seekor kambing milik Maimunah." Nabi SAW
bersabda, *Tidaklah kamu mengambil kulitnya, lalu kamu
menyamalotya, kemudian kamu bisa memanfaatkannya. "
:* & *')*\tJ:"Ut 7:Ju1-r& it,f .rYo.

.q,,6! $At,ti :Jui ,&
4250.Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Nabi SAW pernah meleJati
bangkai seekor kambing, lalu beliau bersabda, *Tidakkah kamu
memanfaa t kan laili t ny a. "
iuUc 'Uu -*:r*\t * dt g'il- r;'; e.ryo\

.&, -rA &Wr-:l ,:i; 6,t&G:i,$
425l.Dari Saudah
-istri Nabi SAW- ,'iaberkata, "seekor kambing
milik kami mati, kemudian kami menyamak kulitnya; kami terus
membuangnya hingga kambing itu mengisut."
Shahih: Ghayah Al Maram (29).
C:,pi y\t ,* ytJ;' i6,ju ,u6 it*.tYoY

'| 'o ia ;3 ,-,tit
'J4b L. . r
4252. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Kulit
(bangkai) apa sajayang disamak, maka ia suci."
Shahih: Ibnu Majah (3209) dan Muslim
,q-;-Jt t$ sy Gy ,;a ,,-,,& i.t ,Sc'tt ,tt't ,J.t *. t y ot'

,a* i.r |n- ,irtti rJ' q* ik'o; ia: ,ir',bi et,
n,a
).
z,Jtt
r
Jyl
I z c t/.
;t u*' e€ )'
/
!l
ct
t*\ s:^vj s.t jr; ,"y$
-, l. o- '7o. tt
LC."sr
.At Jt-.,'*',j ,Sv f';-,:+ hr

4253. Dari Ibnu Wa'lah, O**"
ia bertanya kepada Ibnu Abbas, ia
berkata, "Kami akan berperang pada waktu Maghrib ini dan mereka
(musuh-musuh) adalah para penyembah berhala, mereka memiliki
sejumlah griba (kantong kulit) yang berisi susu dan air?" Ibnu Abbas
berkata, "Kulit yang sudatr disamak adalah suci." Ibnu Wa'lah
bertanya, "Apakah hal itu hanya pendapatmu atau sesuatu yang kamu
dengar dari Rasulullah SAW?" Ibnu Abbas menjawab, "Namun hal ifu
dari Rasulullah SAW."
Sanad-nya Shahih.
e- &i 4i, hr * n,'";Li qfir ; a:J-";p .ttot

J.iid ll er* 11 :uG ,{;t * q:arG'> -'rri ;;9
.tiikt W6.r'ot; :Jv ,;. |au fliiti n'#t :Jv ,o*
4254.Dari Salamuf, Ui, O, *unubUiq, batrwa Nabi Allatr SAW
perang Tabuk- meminta air dari seorang wanita, ia bertanya, "Aku
-i*,
tidak memiliki air selain yang ada dalam gribaku yang terbuat dari
kulit bangkai seekor binatang. i'Nabi SAW bersabda, "Bukankah kulit
tersebut telah disamak? " la menjawab, "Tentu." Nabi SAW bersabda,
" Menyamaknya adalah cara mensucikannya. "
:b * *'t *\t J:"'*:tt'P, ,uv;akG F.ttoo

.,;:r* t36: :Jui ta;*st
4255. Dari Aisyah, ia berkata: Nabi SAW pemah ditanya tentang kulit
bangkai (binatang), maka beliau bersabda, "Menyamalorya adalah
cara mensucilcannya."
Shohih: Ghayah Al Maram (34).
* i-, *\'& !' J;t ,9,Uu akG p .tro'r

.tiik Gt' :Jt- tflt '_rt*
4256. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah seW ,"-* Aiianya
tentang kulit bangkai, maka beliau bersabda, "Menyamalorya adalah
cara mensucikannya."
-^{"st itsi ,,lG ,:*j * \t *U' ,f '*-G',* .tYoV

t
.wi,
4257. Dari Aisyah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Coio
mensucikan kulit bangkai adalah menyamaknya. "
ikt,*, *\' ,* yt J;, i$ U$ ,ika

'rc
p . tro,r
.l4blj, aill
4258. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Cara
mensucilrnn kulit bangkai adalah dengan menyamaknya."
5. Materi yang Digunakan untuk Menyamak Kulit Bangkai
'7'(t$:L
-*; gr\t*Utt'r- d# ii, .tror
e'#iu orfi,d:-e cis:*t yb,J:" |t);i
Itii6l ini'i {&, f i' J:" it J;r'A i* *;t1aal
itlr a:fu ,*'t & h'
'* it J;t'lw ,-^:; 6t.bati
tju
', .c
4259. Dari Maimunah

-istri Nabi SAW-; bahwa sejumlatr orang
Quraisy bertemu Rasulullah SAW, dimana mereka menyeret kambing
mereka seperti halnya menyeret kudar maka beliau bersabda kepada
mereka, "Jika kamu mengambil kulitnya. " Mereka berkata, "Kambing
itu telah mati." Rasulullah SAW bersabda, "Air dan daun qaradh
emacam akasia) dapat mensucikannya.
(s "
Shahih : As h-Shahihah (2163).
&.n' J;ritK WG;

to
lu,r$J-ec, a' re *.ryl.
ri 76-u;
pt i t# \ ioi 'qrs ;>a *t ,&; * \t
*
4260. Dari Abdullah bin I-Ikaim, ia berkata: Surat Rasulullatr SAW
dibacakan kepada kami dan ketika itu aku masih muda, "Janganlah
kamu mengambil manfaat kulit dari bangkni dan jangan pula
salah satu bagian dari tubuhnya."
-memotong-
Shahih: Ibnu Majah (3613) danlrwa'Al Ghalil (38).
y\, ;* lt li, q\u :Ju ySe
I I' LL *. ryr \
| : r.J;-U .t't:i,yL
* 76.U, /t,1 s
4261. Dari Abdullah bin Ukaim, ia berkata: Rasulullah SAW menulis
surat kepada kami, "Janganlah lcamu mengambil kesenangan
(manfaat) dari bangkai bentpa laiit dan jangan pula bagian -yang
dipotong- dari tubuhnya. "
f h' e !'J;,'8 ,Ju,# ,l l'

*.ryry *
*ri761r?tir,i;frY 'bf "^*L Jt*3
4262. Dari Abdullah bin Ukaim, ia berkata: Rasulullah SAW telah
menulis surat kepada Juhainatr,"Janganlah kamu mengambil manfaat
dari banglcai berupa lailit dan jangan pula sesuatu bagian
-yang
dipotong- dari tubuhnya. "
7. Larangan Mengambil Manfaat dari Kulit Binatang Buas
,k Ut "tf -*t ;) l)t- {qt f i rl:t ;i, . trr t

.LQ,:h,r,# ;+i!r\,
4264. Dari Usamatr bin Umair Al Hudzali Abu Al
-bapaknya
Malih- bahwa Nabi SAW melarang mengambil manfaat dari kulit
binatang buas.
Shahih: Al Misykah (506) datAsh-Shahihah (1011).
y\,,k )t J;r,s:JG,w*y / f:yt *.ttto

.r-#t ;qr*.ai::tr,r-lt * *)
4265. Dari Al Miqdam bin Ma'di kariba, ia berkata, "Rasulullah SAW
melarang mengambil manfaat dari sutera, emas dan bantalan yang
terbuat dari kulit macan."
S hahih : Ash-Shahihah (l0ll).
Ju;
Al Miqdam bin Ma'di Kariba datang

4266. Dari Khalid, ia berkata:
sebagai utusan kepada Mu'awiyah. Ia berkata kepadanya, "Aku
bersumpah kepadamu dengan menyebut nama Allah, apakah engkau
mengetatrui bahwa Rasulullah SAW melarang memakai pakaian yang
terbuat dari kulit binatang buas dan menggunakannya sebagai
bantalan?" Mu'awiyah menjawab, "Ya, benar."
Shahih: Referensi yang sirma. Adh-Dha'ifah (47).
8. Larangan Mengambit Manfaat dari Lemak Bangkai Binatang
a! t !a, t l.
7 to2t^z- rtre',Jt
* ?? 6 -,yi ?- bt 11 ririjr Ir
.* t*-L ,irLt;.
4267. Dari Jabir bin Abdullah, ia mendengar Rasulullah SAW
-pada
tahun penaklukkan Makkatr; ketika ia berada di Makkah- bersabda,
"Sesungguhnya Allah -Azza wa Jalla- dan Rasul-Nya
mengharamkan menjual khamr (minuman keras), bangkai, babi serta
berhala." Dikatakan, "Wahai Rasulullah, apakah pendapat tuan
tentang lemak bangkai binatang, karena ia dipergunakan untuk
melapisi perahu, meminyaki kulit serta orang-orang juga menyalakan
lampu dengannya?" Beliau bersabda, "Tidak boleh, karena ia adalah
haram." Ketika itu, Rasulullah SAW pun bersabda, "Allah telah
membinasakan kaum Yahudi, larena saat Allah mengharamkan lemak
binatang kepada mereka, justru mereka mencairkannya, kemudian
menjualnya dan makan dari hasil penjualannya."
Shahih: Ibnu Majatr (2167), Muttafaq alaih dan lr-wa' Al Ghalil
(l2eo).
9. Larangan Mengambil Manfaat Sesuatu yang Diharamkan

Allah wa Jalla-
-Azza
'5u
l:p
:'Ju LG.
.
-ttz
o
A,
-? t.,
J,.-,t Ol J,i9
.4. c.
*,i ,ie cdv U.t,f .tYlA
.
"er JtE :)v {:

^.to
*\'* Yt 's;; i,v.'ri n;?,t
yij,*i,i r,3jr'*1"'6? t; r{t
.u.it;i: tP-i :ot+ai JtL
4268. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Disampaikan kepada Umar; bahwa
Samurah telatr menjual khamer, maka Umar berkata, "semoga Allah
membinasakan Samurah; apakah ia tidak mengetahui; bahwa
Rasulullah SAW bersabda, 'Allah telatr membinasakan kaum Yatrudi
karena saat lemak binatang diharamkan kepada mereka, justru mereka
mencairkannya'."
Suffan [perawinya] berkata, "Yakni; mereka justru mencairkannya."
Shahih: Ahadits Al Buyu'danMuttafaq alaih.
10. Tikus yang Jatuh ke Dalam Minyak Samin
t;'# ,',:;t,; ,f €-i'ri;ELi ,a:;;e .trrr

.llE', ,rls'; c, cgsi ,,luu {&: 4b ?nr
4269. Dari Maimunah, bahwa seekor tikus jatuh ke dalam minyak
samin, lalu ia mati, maka ditanyakan kepada Nabi SAW? Beliau
bersabda, "Buanglah tilax itu dan minyak samin yang ada di
sekitarnya, kemudian makanlah minyak samin tersebut."
Shahih: Adh-Dha'ifah; di bawatr hadits (1532) dan Muttafaq alaih.
. .1. -.1i.,',r /.
a - t 6- a ,
t>t) o1v ge ):-, tsl c?n
3 -. ;o .tYV.
,J*,!G f e
4270. Dari Maimunah; bahwa Nabi SAW pernah ditanya tentang
bangkai tikus yang jatuh ke dalam minyak samin yang keras? Beliau
bersabda, "Ambillah tikus itu dan minyak samin di sekitarnya, lalu
buanglah samin itu."
S h ah ih : Mutt afaq alaih. Lihat hadits sebelumnya'
p.'t *i y\t it J--rlt,Ji /6 .ut ;,o

-ttvt
'v t#t'j;t?rr.ii
.ri,.,ri'1, Jif ;'ok 6 :Jt- ,ali
4272. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW pernah melintasi
bangkai kambing betina, maka beliau pun bersabda,"Pemilik kambing
itu tidak boleh melarang mereka memanfaatknn kulitnya."
Sanad-nya Shahih: Lihat (4246).
11. Latat yang Jatuh ke Dalam Wadah
riy rJv *, yh, p"'4t * ,ler,djt

'*-, oj?.tYVr
Jfrj/t*f:6\e.'*drr's,
4273. Dari Abu Sa'id Al Khudri,dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Jika lalat jatuh ke dalam wadah salah seorang di antara knmu,
hendaklah ia membenamkannya. "
Shahih: Ibnu Majah (3504-3505), Al Bukhari dan Ash-Shahihah (38).
i_
C,[furi >:rt +,tG
43. KITAB HEWAN BURUAN DAN SEIUMLAH
HEWAN SEMBELIHAN
1. Perintah Menyebut Nama AIIah ketika Berburu
,-p & y\t & :t J;.,JL fi ,€G i'q*';,o .ttvt

I
t-rt.'k',;i'uv ,o1L
'.rlt '&')l ri1 ,;*)t
'jui
;jK ,'j?v n, ,p -xi k rii'o;, ,* yt -t'1\r,
'i ,Ctu|fr
CVi l*' .t'W >o ,L
L lri !u',d;)'utp ,:,151 'ki i
'JtU'{t ,Js?'ru ,:j{i k :!k ue 'o1j ,* ;,:#i
,e ,a': $.is t |lflti tG* U
4274.Dari Adi bin Hatim, bahwa ia bertanya tepaaa nas,rtrttut SAW
tentang binatang buruan?" Rasulullah SAW bersabd4 "Jika lamu
melepas anjingmu, maka sebutlah nama Allah atasnya. Kemudian jika
kamu mendapatinya tidak membunuh hewan buruannya, maka
hendaklah kamu menyembelih hewan buruannya dan sebutlah nama
Allah atasnya. Dan, jika kamu mendapatinya telah membunuh
buruannya- dan ia tidak memaknnnya, makn kamu boleh
-hewan
memakannya, karena ia telah menahannya untukmu. Jika kamu
mendapatinya telah memakan sebagian darinya, makn kamu tidak
boleh memaknn sesuatu pun darinya, knrena ia telah menahan untuk
dirinya sendiri. Jika anjingmu berbaur dengan anjing-anjing lainnya,
lalu merelra membunuh -hewan buruannya-, tetapi mereka tidak
memaknnnya, maka knmu tidak boleh memakan sesuatu pun darinya
karena kamu tidak mengetahui anjing yang mana yang telah
membunuhnya?"
(2551).
2.Larangan Memakan Hewan Buruan yang Tidak Disebutkan

Nama Allah atasnya
*3f ir' e |, J;rJL,JG,f.G i"q*F.trvo

tub'-i.'.Li t1:, ;F. ,3;-.',+i c :Jui t;rrJ t:2 *
'i|'{r'r;t lrk ;i;rir1 ,s*t'idr *'Ac, ,'ii -#
'ol
4 ,?i'r?'ry t ok oy,irsi iuf Lti;;s.
?'{t;o;? tL'*- dt'osy,'S?G x t,p a'bi ok
-:?,)'
4275. Dari Adi bin Hatim" ia berkata: Aku pernatr bertanya kepada
Rasulullatr SAW tentang binatang buruan yang ditombak?" Beliau
bersabda, "Hewan buruan yang kamu temukan mati karena tertusuk
mata tombak, malca kamu boleh memakannya, dan hewan buruan
yang kamu temukan mati karena terkena batang tombak, maka hewan
buruan itu mati karena terkena pulailan." Aku bertanya kepada
Rasulullah SAW tentang anjing, maka beliau bersabd4 "Jilca kamu
melepas anjingmu, lalu ia menangkap hewan buruannya dan ia pun
tidak memakannya, mala kamu boleh memaknn, karena binatang
tanglrapannya itu adalah sama dengan penyembelihan secara syar'i,
sedangkan jika bersama anjingmu terdapat anjing lainnya, lalu lcamu
merasa khawatir bahwa anjing lain menangkap hewan buruan
bersamanya, lalu anjing lain membunuhnya, maka kamu tidak boleh
memalran, lrarena kamu hanya menyebut nama Allah atas anjingmu,
sedanglan lramu tidakmenyebut nama Allah atas anjing lainnya."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2546), Muttafaq 'Alaih.
3. Hewan Buruan Anjing Terlatih
,&'t y \t ,k lt'J;., JL 'fi ,f.- i "A*;e . t r vr

,:j;t',-j<ir ;r7'rl 61 :Jw s.LV &t.-iCr S-'rl iJw
,|F 'uf.s :)v l,-ls]1 :',i ,'S?i lo1v * lt
-r li1i,
,g'a;tli ttYt iS<t |i
l';, ,+Ai sy iJv \ft:4t, *rri'Jru'16
4276. Dari Adi bin Hatim; ia pemah bertanya kepada Rasulullah
SAW, lalu ia berkata, "Aku melepas anjing yang terlatih, lalu ia
menangkap buruannya?" Rasulullah SAW bersabda, "Jika kamu
melepas anjing terlatih dan kamu pun menyebut nama Allah atasnya,
lalu ia menangkap hewan buruannya, maka kamu boleh
memakannya. " Juga aku bertanya, "Jika ia membunuhnya?" Beliau
bersabda, *Meski ia membunuhnya." Aku bertanya, "Aku
membidiknya dengan panah." Beliau bersabda, "Jika hewan buruan
tersebut mati karena terkena mata panah, makn kamu boleh
memakannya, sedang jika hewan buruan itu mati karena terkena
batang panah, maka kamu tidak boleh memakannya."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2548) dan Muttafaq alaih.
4. Hewan Buruan Anjing yang Tidak Terlatih
J;t [ ,Lji ,iv ,:G*it "^lz gri *.tYVV

f't\,ri1 r,i,r
rj; A ei ,#':,-ilfr *K:*1r:,,/':s44*;i ,,*

:Ju;
-t'f\v+7'&i11 ';\r1
11, ;.y, ,i,r ft ;;r
"2'r'iki
'.-|x * r;ri
--t
4277. Dari Abu Tsa'labah Al Khusyani, ia berkata: Aku bertanya,

"Wahai Rasulullah, aku tinggal di daerah perburuan; dimana aku
berburu dengan panah, anjing yang terlatih dan anjing yang tidak
terlatih?" Rasulullah SAW bersabda, "Hewan buruan yang kamu
temukan mati karena anak panahmu, maka hendaklah kamu menyebut
nama Allah dan makanlah; hewan buruan yang kamu temukan mati
dengan anjingmu yang terlatih, maka hendaklah kamu menyebut
nama Allah, dan makanlah; sedangkan hewan buruan yang kamu
temukan mati karena anjingmu yang belum terlatih, lalu kami
mengetaui pemyemb elihannya, makn makanlah. "
Shahih: Ibnu Majah (3207) dm Muttafaq alaih.
5. Jika Anjing Membunuh Hewan Buruannya
€.Y ,y''i Yt ,S;,, V |& :jv ,r.L i'qy;r

.trv,r
,:o-i$t 'a;ts 'd-'ri r;l :Jv g:Sru ,,* '5.",:4 ,ti,:it
I -.i6- ,lts'tls ,,Si tgi olj :ii ,'SK ,:,t1;'PIt
t1
t:!:)v r|t\ ,fr:4rr r5tri ,'Ji (fif ';/ * AX

.'J?'c fr *'-*. aei'of) ;JK 6?
4278.Dari Adi bin Hatim, ia berkata: *r r.** U.rtunyu, "Wahai
Rasulallah, aku melepas anjingku yang terlatih, kemudian ia tidak
memakan hewan buruannya lalu menyeratrkan buruannya-
kepadaku, maka
-hewan
apakatr aku boleh memakannya?" Beliau bersabda,
"Jika lramu melepas sejumlah anjingmu yang terlatih, kemudian
mereka tidak memakan hewan buruan mereka, dan menyerahkannya
kepadamu, maka makanlah. " Aku bertanya, "Jika mereka membunuh
hewan buruan bersama-sama?" Beliau bersabda, "selama tidak ada
anjing lainnya yang mencampuri perburuan mereka." Aku bertanya,
"-l3g3i111ana jika aku membidik hewan buruan dengan anak panah,
kemudian ia mati tertusuk?" Beliau bersabda, "Jika ia mati karena
tertusuk mata panah, maka makanlah; sedang jika ia mati terkena
batangnya, maka janganlah kamu memakan."
6. Jika Seseorang Menemukan Seekor Anjing Lain Bersama

Anjingnya yang Tidak Disebutkan Nama Allah atasnya
* r;tqn ir ,rp n' J;'J:L fl 'fY i"€*;;'trvr

* tl*?'f *f '^{ A ,:0k ',*".)l $y.:Jt- t#'
.'dii ti) €$ y 3ijlt ,'j?U
4279. Dari Adi bin Hatim, ia bertanya kepada Rasulullah SAW
tentang binatang buruan?" Rasulullah SAW bersabda, "Jika kamu
melepas anjingmu, lalu bercampur dengannya anjing lain yang tidak
disebut nama Allah atasnya, maka janganlah kamu memakan karena
kamu tidak mengetahui anjing mana yang membunultnya."
7. Jika Seseorang Menemukan Anjingnya Bersama Seekor Anjing

Lainnya
L'.,l.,hr (,tl Itt'J;,';t- :'Jt3 y,.tL i"'Of

';,, .ttt ,
I J.-
t:K tL,, ol) ,'J?;'.# |!1t |-rL'ri ti1 :Jw t,/91 *

,*?'{t,t+ (:ti ;Sr'e 'rrlr){
:? }''CJ' {?i
4280. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku pemah bertanya kepada
Rasulullalr SAW tentang anjing?" Lalu beliau bersabda, "Jilm kamu
melepas anjingmu, kemudian kamu menyebut nama Allah, maka
malranlah dan jika kamu menemukan seekor anjing lain bersama
anjingmu maka janganlah kamu makan, karena kamu hanya menyebut
nama Allah kepada anjingmu, dan kamu tidak menyebutnya atas
anjing lainnya.
-i-;;lurtb"r, ,Y;i ,t3c tl os )- f.c i

"G*
,f . r y \
^
,{ c'::u ,,{
,y"ri ,Ju ;&: \t J*
!, It JL 'fl
J' ;:-:J Cy iSrU 't :Jv tl,.lr tn-1 qrii i ,bi i W
z c'
|t',* i n:t;!f
o'.' 1. r.,
4281. Dari Adi bin Hatim --{ahulu kami memiliki tetangga, tamu dan
kolega di Nahrain- bahwa ia pernah bertanya kepada Nabi SAW, ia
berkata, "Aku melepas anjingku, kemudian aku menemukan anjing
lain bersama anjingku yang ikut membunuh hewan buruannya, sedang
aku tidak mengetahui anjing mana yang membunuh
-hewan
buruannya-?" Beliau bersabda, "Jangan kamu makan, karena kamu
hanya menyebut nama Allah atas anjingmu, sedang knmu tidok
menyebut nama Allah atas anjing lainnya."
* \t,l-'.#',!f{
I' J;, i::L :Jv ,r.e i
'.rL'ri ts1.lu ,,{
"A*
,f .ry^r
o;: i"F*
t)i ,!i ,:rr-,,
'-L;:rlt '*L'ri ti1, ,^;: *'.."i Cp ;lrU )r L Sri
:? ,* i ;t:r)t'db'-:r- cYui ,'i?'5 N ;:P a
4283. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah
SAW; aku berkata, 6'Aku melepas anjingku?" Rasulullah SAW
bersabda, "Jika knmu melepas anjingmu, lalu knmu menyebut nama
Allah, malrn kamu boleh memakan buruan-; Namun jika ia
-hewan
telah memakan sebagian darinya, maka kamu tidak boleh
memalrannya, karena ia menahan untuk dirinya sendiri, dan jikn kamu
melepas anjingmu, lalu kamu menemukan aniing lain bersamanya,
malra kamu tidak boleh memaknn hewan buruannya, karena kamu
hanya menyebut nama Allah atas anjingmu, sedang kamu tidak
menyebutnya atas anjing lainnya."
y \t J2 i' J;, it-

,fy i'q* *.ry^r
,i6
(4<: ,sr,i,t rlt k
dt'€ :, ,{ t'ri |J t;-,,
.'* &"'{t ;ok }L'*- C\t ;lEU v 'j6 $.r;i
4284.DariAdi bin Hatim, ia berkata: Am Uert*ya kepada Rasulullah
SAW, aku berkata, "Aku melepas anjingku, lalu aku menemukan
anjing lain bersama anjingku, sehingga aku tidak mengetatrui anjing
mana yang telah membunuh buruannya itu-?" Rasulullah
-hewan
SAW bersabda, "Janganlah lamu memakan, karena kamu hanya
menyebut nama Allah atas anjingmu, sedang kamu tidak menyebutnya
atas anjing lainnya."
8. Anjing yang Memakan Bagian Tubuh Hewan Buruannya
'i:,,1.?nt (.'b
I J.' it J;.,';?- :Jti,y.G i'q*'* .ttxo
i yr,+tbi r1't ;,F* :Lr*ai Y ,Jrx e;tr)t * €
o'-3tj',!1{'*L'.,i r>y:)ta s+!r Jt } Art :Ju ,+;j
x U '"fi 'ori '"p 'of, :Jv t,F i1 |J ,'JK ^5?;lr
't
1,:,r
lff ;kU )r ila n:, ry k a'oLj'of, ,'J?'e

:f ,;i|?k'{t,tq "'b -,Vj'*- yt;t -;i
4285. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullatr
SAW tentang hewan buruan yang ditombak? Beliau bersabda,
"Hewan buruan yang kamu temulran mati karena tertusuk mata
tombak, maka makanlah, dan hewan buntan yang lcamu temukan mati
karena terkena batang tombak, maka ia mati karena terkena
pulrulan." Aku bertanya kepada Rasulullatr SAW tentang anjing
pemburu, maka beliau bersabda, "Jika kamu melepas anjingmu, dan
kamu telah menyebut nama Allah atasnya, maka makanlah." Dan aku
berkat4 "Jika ia membunuh buruannya-? Beliau bersabda,
-hewan
"Jikn ia membunuh, lalu memakan sebagian darinya, maka janganlah
kamu memakannya, dan jika kamu mendapati anjingmu bersama
anjing lain, dan ia telah membunuhnya, maka janganlah lcamu
memalan, lrarena kamu menyebut nama Allah wa Jalla- atas
-Azza
anjingmu, sedangkan kamu tidak menyebut nama Allah atas anjing
lainnya."
*\t ;* itJ.J,1,JL'fi 1i.rt fy i',t* *.ry^l

.P ,* 1' -' 'o';i ,:$k'*L'ri ri1_:Jv r+!r f *t
'ri'{r,y'^*1 ci,'Ft x u':fr ot','S?j "FU rt
..,!)L
4286. Dari Adi bin Hatim Ath-Tha'i, ia bertanya kepada Rasulullatr
SAW tentang hewan buruan? Beliau bersabda, "Jika lamu melepas
anjingmu, lalu knmu menyebut nama Allah, kemudian ia membunuh
hetvan buruannya dan ia tidak memakannya, mala kamu boleh
memalrannya; sedangkan jika ia memalan sebagian darinya, maka
lramu tidak boleh memakannya, karena ia menahan untuk dirinya
sendiri dan tidak menahan untuk dirimu."
9. Perintah Membunuh Seiumlah Anjing
,F-b diG pt y h' & :,,);;'oi ,a:; p .tr,rv

J;r'Cbit ,irr*r')t ^)E JLU v Kt :-;>f-Jr *-
lztl
,yr';:qfr\,F,iry' ,P.;u,*7- *i y ii,r .,t ar

*r .j<ir
4287. Dari Maimunah, bahwa Jibril AS berkata kepada Rasulullah
SAW, "Kami tidak akan masuk suatu rumah yang di dalamnya ada
anjing dan tidak pula yang terdapat gambar." Pada waktu
-rumah-
pagr hari, Rasulullah SAW menyuruh membunuh sejumlah anjing,
sehingga beliau benar-benar menyuruh membunuh anak anjing.
Shahih: dengan redaksi, "Beliau menyuruh membunuh anjing
peliharaan yang masih kecil dan membiarkan yang telatr dewasa'',
Muslim (61156).
,yrli *t y \t ,* nt .., c.
l',L;Li cr*e 4.1 jP .IYAA .
q,r"-1 6? t:S'
4288. Dari Ibnu lJmar, batrwa Rasulullatr SAW menyuruh membunuh
sejumlah anjing; tidak termasuk anjing yang dikecualikan darinya.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2549) danMuttafaq alaih.
*; f lt J;.,'+ :Jv ,.1 q.r *.rY^l

i,' ;*
*'Jk lt ,j#ivdr ugj,oi,t(jt ,-h';U- 4t P l'r9l)-
'.
t* . t).r,
. oa
.l"it ;l
428g.Dari Ibnu tlmar, ia berkata,.err{ku mendengar Rasulullah SAW
mengeraskan suaranya menyuruh membunuh sejumlatr anjing,
sehingga sejumlah anjing pun dibunuh, kecuali anjing pemburu
ataupun anjing penjaga binatang temak."
.z*t1;.5 \i *'Jt yl ,*y<i'

4290.Dari Ibnu lJmar, bahwa Rasulullatr SAW menyuruh membunuh
sejumlah anjing kecuali anjing pemburu atau anjing penjaga binatang
ternak.
10. Sifat Anjing yang Diperintahkan untuk Dibunuh
J-| ,Su :JtJ 1F

o
d dll J,
), c.
f .tY1\
.Lt;,,i;
. F ,;i"u'&-f;
4291. Dari Abdullah bin Mughaffal, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Jil@ saja tidak ada satu umat pun yang membutuhkan
sejumlah anjing, niscaya aht perintahknn supaya membunuhnya,
malra bunuhlah darinya sejumlah anjing yang hitam legam, dan kaum
yang mana saja yang menjadikan seekor anjing bukan sebagai anjing
penjaga tanaman, pemburu atau penjaga hewan ternah makn pahala
(amal)-nya berhtrang setiap harinya sebesar satu qirath."
Shahih: Ibnu Majah (3205),Muslim den Mukhtashar.
Slt:rltilr Surr:rrr \rr-\rrsrr'i

11. Terhalangnya Malaikat Memasuki Rumah yang Di Dalamnya
Terdapat Aniing
,,su *: y\te 4t*,ly dj it'*.rYlY

."*L : t,') ,t :v't ,i3*1i t{ Jr'$ v abrir
4292. Dari Ali bin Abu Thalib, U.ri **i SAW, ia be.rubdu,
"Malailrat tidak akan masuk ke dalam sebuah rumah yang di
dalamnya ada gambar, tidak pula yang ada anjing dan tidak pula
yang ada orangjunub."
Shahih: Muttafaq alaih; tanpa kalimat "tidak pula orang iunub."
Lihat hadits sebelumnya(261) dan setelahnya.
,t ,p.i
9r; ir' ,k )t J;, j6 ,j6 ,iiL ,rj *.rylr
.i;; rj ,U? + qt K.t:tt J;'rs
4293. Dari Abu Thalhatr, ia berkata, n*,rtoit"t SAW bersabda,
"Malailrat tidak alran masuk lce dalam suatu rumah yang di dalamnya
ada anjing dan tidakpula yang ada gambar."
ir Jyrli -*3 y\t * d, L'r;- d#;r .trrt

J;r'6i k#'; u6 ,\6 c';'€;ti pt y\, ,u
-rf,r *- "kf "ot ,,:rui ti'iJt'i |r# L$n-,t uj r.i,r
:'JG ,u1tLi r; it, ,,4 * Ut G.W oi ;'"r|j orr
"i
irlT ";:',;.1 { \" y eet i ,Uk ';;
,s
i.r 4 Ai * ,xA :,'# ,ii ::y,'ni i ;ul|
?3 i ,*j y h' Jb.ir J;' '; ivt -rf,r ^JL-
-f
.a a I2
yr"-.k + 6. S;t; I tKt iS.i :Ju l'a--rQt iLaE dl iJ.p
.
!P\PJ
.
A,,
c
;6 ,rJi,i: i &, y \t J:" i' J;,'6;C ,Ju ,i,r*

.7ryt,y.
4294. Dari Maimunah Nabi SAW-; batrwa suatu hari
-istri
Rasulullah SAW terlihat bingung, sehingga Maimuhatr berkata kepada
beliau, "Wahai Rasulullah SAW, sungguh aku merasa tidak enak
dengan sikapmu pada hari ini." Beliau bersabda, *Jibril AS berjanji
kepadaht akan menemuilar tadi malam, tetapi ia tidak menemuileu.
Demi Allah; ia tidak pernah mengingkariht." Penutur berkata"
"Selama seharian penuh sikap beliau tetap seperti itrl sehingga
terbesit dalam hatinya te,ntang anak anjing yang berada di bawatr
tempat tidur kami. Selanjutnya beliau menyuruh mengeluarkannyq
maka anak anjing itu dikeluarkan, lalu beliau mengambil air dengan
tangannya, kemudian beliau memercikannya ke tempat bekas anak
anjing itu. Keesokan harinya Jibril AS datang menemui Rasulullatr
SAW, lalu beliau bersabda kepadanya, "Kamu telah berjanji kepadalcu
alrnn menemuiht kcmarin " Jibril berkata, '"Tertatran, karena kami
tidak akan masuk ke dalarn rumah yang di dalamnya ada anjing dan
tidak pula yang ada garnbar." Penutur bertata: '?ada waktu pagr hari
itu, maka Rasulullatr SAW menyuruh membunuh sejumlah anjing."
12. Rukhshah Memelihara Anjing untuk Menjaga Hewan Ternak
;,*t +; hr -+ ht J;, Jv:Ju,:# i.r oe.tvqo

'?W'sl a
,GlQ v! ctslLl',j
? t'u
lJ- s,
.i o .' '-,
o1>t gt Uant tk,*l
..a
.irit,
42g5.Dari Ibnu (Jmar, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, 'iiOo
yang memelihara anjing, maka berhtrang pahala (amal)-nya setiap
harinya sebanyak dua qirath kecaali anjing yong terlatih ataupun
penjoga hewan ternak"
S hahih : At-Tirmidzi ( I 533) dan Muttafaq al aih.
.b:);: U itSt'# ii'i' ,ri i fA' *.rYql

) d? ,*r i ,*t +; hr .p il,' J;t Ju :Jv: ,A6,
'" , '
o
.bt4#,y yijai ,G'?rrG.u'^L sl;
4296. Dari As-Sa'ib bin Yazid, batrwa Sufyan bin Abu Zuhair Asy-
Syana'i diutus kepada mereka (para sahabat), ia berkata: Rasulullah
SAW bersabda, "Siapa yang memelihara anjing yang tidak
dimalrsudkan untuk menjaga tanaman dan tidak pula untuk menjaga
hewan ternak, maka pahala amalnya berhrang setiap harinya
sebanyak satu qirath."
Aku berkata: "Wahai Suffan, apakatr kamu mendengar langsung
perintatr tersebut dari Rasulullah SAW?" Suffan menjawab: 'Ya,
demi Tuhan pemilik masjid ini."
13. Rukhshah Memelihara Anjing untuk Berburu
e't y i' ,,- lnr Jyt ol J*-'u- fi ,* /t;e tr lv .
,;i'u'uei rau;,s \i ,(-_jb rk !f {k 'o3i; ,Ju

.:v'4#F a,
4297. Dari Ibnu LJmar, bahwa Rasulullah SAW bersabd4 "Siapa yang
memelihara anjing; kecuali anjing pemburu atau anjing penjaga
hswan ternak, maka pahala (amal)-nya akan berlatrang setiap
harinya sebanyak dua qirath."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya(4295).
tt u,Jui&j y\t.*Ut *,:# i,*.rYl^
.gu;,t F :fii,a tf6'ti yu? t1*its
ti
4298. Dari Ibnu lJmar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
memelihara anjing; kecuali anjing pemburu atau anjing penjaga
hewan ternak malca pahala (amal)-nya berhtrang setiap harinya
sebanyak dua qirath."
S h ah ih : Mut tafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
14. Bab: Rukhshah dalam Memelihara Anjing Penjaga Ladang
;1 :Jv/*tf h' * rit"*,Fl i' * r.tY11

t7':"rl ,y1c'1i ,1,* ak rl tk';*3t
i- F :;-i i}a
.Lt*
429g.Dari Abdullatr bin Mughaffal, dari Nabi SAW, beliau bers abdU
"Siapa yang nengambil anjing, kecuali anjing pemburu; penjaga
hewan ternak ataupun penjaga tanaman, malca pahala (amal)-nya
berkuran g s etiap harinya s ebanyak satu qirath. "
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebehmrnya (4291).
i * \t e !, );r'* ,i;.:,^ sri *. r\,.

,Jv ,&; .
#F yiLA,y(,'lf ,))'tf ,* uo\trk':ir

'bt4
4300. Dri Abu HurairalU dari Rasutullah SAW, beliau bersabda,
"Siapa yang mengambil anjing, kecruli a.njing pemburu; penjaga
hewan ternak atau penjaga tanaman, niseaya pahala (amal)-nya olcan
berlcurang setiap harinya sebanyak satu qirath. "
Shi,ahih: Ibnu Majah (3204) d,anMuttafaq alaih.
i :Ju ,*, f e lt );r'* ,i;-:,1 oj ?.rr.\
io'
:fi q,'*rr- fY f''i rj n;vt', y to:l t$ ,*r

#F 9u,'4
4301. Dari Abu Hurairatr, dari Rasulullah SAW, bersabda, "Siapa
yang memelihara anjing; yang bukan anjing pemburu atau penjaga
hewan ternak atau penjaga tanaman, maka pahala alun
-amal-nya
berhtrang setiap harinya sebanyak satu qirath."
;,*t *\t e lt Jy.;,su :)v ,-L it ,f tr. c. O

.
a.
y
c
,;Fyi'uer*-r*c*'ti ,&6',r5 )l $S ,*l

.L,4
4302. Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
memelihara anjing; kecuali anjing penjaga hewan ternak atau anjing
pemburu dan anjing maka (pahala) amalnya berkurang setiap harinya
sebanyak satu qirath."
Abdullah dan Abu Hurairatr berkata, "... atau anjing penjaga ladang."
Shahih: Lihat hadits terdahulu. Muttafaq alaih (4295).
15. Larangan Memakan Uang Hasil Penjualan Anjing
t;; * *t y bt * *t Jr-, ,i<3 :Jv ,iiL i! tr.r .
..6.ltlty:,iner y:*pt
4303. Dari Uqbatr, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang uang hasil
penjualan anjing, bayaran yang diambil oleh pelacur dan upatr
paranormal."
Shahih: Ibnu Majatr (2159) dmMuttafaq alaih.
J-.; i ,*t y \, J, Ut JG :Jtt;;) ,i "7,, -tr't
.'1t fr,.lj r;rr,Kt ot16lt r)Kt;
*TidaHah
4304. Dari Abu Hurairah, ia berkata: 'T''{abi SAW bersabda"
halal uang hasil penjualan anjing, tidak pula upah paranormal dan
tidakpula bayaran yang diambil oleh pelacar."
Shahih: Ahadits Al Buyu', dan hadits riwayat Al Bukhari di antaranya
adalah dilarang memakan uang hasil usaha sejumlah budak
perempuan.
,*t y\, e i, J;'iG,iG,g-y i gt''* -LY'o

.1r!..;ir '.;t,.-jdr ;t rdt a-,-Sltt;
4305. Dari Rafi' bin Khuadij, ia berkata: Rasulullatr SAW bersaMa"
"seburuk-buruk usaha adalah bayaran yang diambil oleh pelacur,
uang hasil penjualan anjing dan usaha membekam."
-hasil-
16. Rukhshah pada Uang IIasiI Peniualan Aniing Pembum
*') y\, ,'o li J;:'Li (JG p .tr. r

.i c.
ef,6g
;;.'Jt 11 ,yrnr : ,rl:?.sr
4306. Dari Jabir, bahwa Rasulullah SAW melarang memakan uang
hasil penjualan kucing dan anjing, kecuali anjing pemburu."
,Juii&t 4b\t .uU, J)rrtli,t-& it f .rr.v

'ayuai 6 :Jti ,U ,1i? ty S,3r r.i'r J;3
eii t;-
,qi e qi ,Jv ,:,:.b ;t{1 :Jv 1F ot: ,irft :J{i a:.>'1

'* olt ,Su t'1,.'# olt,i,i .Jil 'a& |!)L',, v :Sv
,q= .k i i:r,;')l ,i!-a-, ? ff ji + y'f i ,lt
._,#ii
4307. Dari Ibnu Amr, bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW,
ia berkata, "Wahai Rasulullah, aku memiliki sejumlah anjing yang
terlatih, maka berikanlah fatwa kepadaku tentangnya?" Beliau
bersabda" "Hewan buruan yang ditahan (tidak dimakan) anjingmu
lalu diserahkan kepadamu, maka makanlah. " Aku bertanya,
"Bagaimana jika mereka membunuh?" Beliau bersaMa, "Meskipun
mereka membunuh. " Ia berkata, "Berikanlah fatwa kepadaku tentang
(berburu dengan) panah?" Beliau bersabda, "Hewan buruan yang
telah ditangkap anjingmmu untulonu, maka makanlah." Ia bertanya,
"Meski ia hilang dari pandanganku." Rasulullatr SAW bersabda,
"Meski ia hilang dari pandanganmu; selama lamu tidak menemukon
belras panah selain panahmu atau. lamu menemukannya telah
membusuk."
Hason shahih: Dha'if Abu Daud (493).
17. Hewan Jinak yang Menjadi Liar
\t * ir Jy, t Q. :JG ,gy ,u etr';,o .tv. x

;;
:t J-;: ,r7t, x;.tjVG dW a y1;t q *j y
e
tp, dit;;A\iW,rtit *Vli € &,e?rt;.
,*, * \t',b'!,i;; eel ,1j,3t
,rlilu. ;G
;$k 'i L# ,y..11:sr q t:F ii ;#.'#"i ;.;Yt1
,p;1";;i&G,:,Abi,l*_JF I fi e',A, ryT\\
t'q' :y."o\,*t yht e i, J;rir.a ,hr 1r? ,fr,
.$k a' 5ibbq'€*6,*)r rat)k x.r)i
43q8. Dari Rafi' bin Khadaij, ia berkata: Ketika kami sedang bersama
Rasulullah SAW di kampung Dzul Hulaifah bagran dari daerah
Tihamah, maka mereka menangkap seekor unta dan kambing,
sedangkan Rasulullah SAW berada di rombongan terakhir suatu
kaum. Rombongan pertama mereka berjalan terburu-buru, kemudian
mereka menyembelih unta dan karnbing itu, dan mereka menuangkan
ke periuk. Kemudian Rasulullah SAW pun segera datang kepada
mereka, lalu beliau memerintatrkan untuk membalikkan kuali dan
mengosongkan isinya, kemudian beliau merrbagikannya di antara
mereka. Beliau membandingkan l0 kambing dengan seekor unta.
Ketika mereka dalam keadaan s€perti itu, maka tiba-tiba seekor unta
kabur, dan pada kaum itu tidak ada binatang lainnya selain seekor
kuda yang larinya sangat kencang dan kuat, mereka mencarinya
hingga lelatr dan tidak berhasil, lalu seseorang memanahnya" lalu
Allah mencegatrnya, maka Rasulullatr SAW bersabda, "Sesungguhnya
hanan ternak ini memiliki sifat-sifat aneh bagi buruk, sebagaimana
sifat-sifat aneh yang dimiliki hewan liar, maka tindakan yang biasa
kamu lalaian lcepadanya, hendaklah kamu melahrkan juga kepada
hewan ternak ini."
18. Perihal Orang yang Membidikkan Panah ke Hewan Buruan,

Lalu llewan itu Jatuh ke dalam Air
*,ybt,k lt J;,Jc,JG,* i'€*p.tr.I

oV -"V,?-
:t -r i\u'aQ;q) $y:Jui,9t *
^s it:st gY rj t7t1 €.e, i i,f if :i< E i tr*,
yr
z.-lcz nl
.0^4-' tl
4309. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah
SAW tentang binatang buruan? Beliau bersabda, *Jika lcnmu
membidiklran panahmu, hendaHah kamu menyebut nama Allah
wa Jalla-; jifu kamu menemukannya telah mati, maka
-Azza
makanlah, keanali jika kamu menemuleannya terjatuh dalam air,
sedang kamu tidak mengetahui apalah air yang telah membunuhnya
atau panahmtt?"
Shahih: At-Tirmidzi (l5l l) dan Muuafaq alaih.
r *if ;* it JIJ:L'it ,fy i'o*ii trr

h' . .
,g ,i' -t -?ii ltlsi'$4 'a7ri tiy ,Jd ,t*)r

uL; ,tl :JG Y, ,S;:, t;- -dl * -t ;,V ,iG ,'S?jlt$
'J?'G
* o,ar e.e, og :,F;;c:s f *yrti!:i-
SAW tentang binatang buruan? Rasulullatr SAW bersabd4 "Jika
lamu membidikkan panahmu dan melepas anjingmu dan lcamu
menyebut nama Allah
-Azza wa Jalla-; lalu panahmu
membunuhnya makn malcanlah." Ia bertanyq 'Tika ia hilang dariku
selama semalam, watrai Rasulullah SAW?" Beliau bersabdar "Jilm
kamu menemulcan panahmu, dan kamu tidak menemukan bekas lain
selainnya, maka makanlah, sedang jika ia terjatuh dalam air, maka
jangan kamu makan."
19. Perihal Orang yang Membidikkan Panah Ke Hewan Buruan,

Kemudian llewan Itu Hilang Darinya
tQt',pi e\yt ,S;,, t i4 :Jv ,y,G i'q*;i . trr r

i:'"+,;\r *fr #,;,-&t *4'#t qirfi*i";,1:
,& ;i 4+ i,*i It y lfu '-o) ti1 ,Ss ,+ '^]7,j ,rS
.K'dlt'o# oi'at:t
4311. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku Oon",n '-;,
Rasulullah, kami adalah atrli berburu" dan salah seorang di antara kami
telah memanah hewan buruar1 lalu hewan buruan itu menghilang dari
kami selama semalam dan dua malrm, lalu ia mencari jejaknya, maka
ia menemukannya telah menjadi bangkai dan panahnya berada
padanya?" Beliau bersabda, "Jika lumu menemukan panah itu berada
padanya dan lamu tidak menemukan bekas hewan buas serta kamu
yakin bahwa panahmuyang telah membunuhnya, mala malanlah."
Shahih: At-Tirmidzi (1510) dan Muttafaq alaih dan hadits yang
semisalnya.
t;y:)v *:, y\t ,k :t J;rli ,fy i'o*;e .trr r

.J<'$'rf;';.t;,
-.o*r*r** "i ;
,I;n; tlli lj ,y|aA,'4|
43l2.Dari Adi bin Hatim, Ra.sulullatr SAW bersabda,
*Jil@ lramu melihat anak panahmu berafu di badan sasaran dan
lcamu tidak melihat ada fukos lain padanya, kamu juga mengetahui
bahwa panahmuyang telah membunulirya, maka maknnlah."
6ti u J;:t ,irii 'ju ,*;"t Ir\ r

,ai .
c{..aJl t;- JO * .
t lz
7-t AJ
to 'y't-rtu4 4J '--oi tiy :Jv ,4 ,.Jrt i;i'JrG
, a/
"jsi
4313. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku bertanya: "Wahai
Rasulullah, aku telah merranah binatang buruan, kemudian aku
mencari jejaknya setelah hilang selama semalam?" Beliau bersabda,
"Jila lrnmu menemukan panahmu berada padanya, dan binatang buas
tidak memakan sebagian darinya, maka makanlah."
20. Binatang Buruan yang Telah Membusuk
'tr3J slt e *t * \, * 4t'* ,-,1i, eri *.rr\ r

.,,1'ol !i .if6,o* :rx. i*
4314. Dari Abu Tsa'labah, dari Nabi SAW perihal seseorang yang
menemukan hewan buruannya; setelatr ia hilang selama tiga malam,
*Ia boleh memalannya, kecwali jika keadaannya telah membusuk."
;";L:i ,{
,y)i t:t,S;:rc-'J,JG ,f.L i',t*,r .trr o
Lr?Ut ovi :Jv ,r;ir,
:t?tr;'t( ,:rili r:'"tiast
"':l
4315. Dari Adi bin Hatim,," o;n*.,;1*'i:'X
Rasulallah, aku melepas anjingku, lalu ia me,lrangkap hewan buruan,
dan aku tidak menemukan pisau untuk menyembelihnya, sehingga aku
menyembelihnya dengan panah dan tongkat?" Beliau bersabda,
"Alirlranlah darah dengan sesuatu menurut kehendalonu serta
sebutlah nama Allah wa Jalla-. "
-Azza
21.Ilewan Buruan yang Ditombak
*ry' tri jt19" J;", t;-'J :SG ,y.e i'rt*ii . trr r

:nli- -ryt -a7ri ti1 ,:i ,.yi t;; it*:,5 z:i*Jlt
'iu
:JutJ;i ol::'.i iT t:*'j3iil' p' -?i, -.-^:i*.sr
4316. Dari Adi bin Hatim, ia berkata, .iUo ;** 1**d
Rasulullah, aku telatr melepas anjing-anjingku yang terlatih, dimana
mereka menahan hewan buruan mereka lalu diseratrkan kepadalru,
kemudian aku pun makan darinya?" Beliau bersabd4 "Jika kamu
melepas anjing-anjingmu terlatih- dan kamu menyebut nama
-yang
Allah, kemudian mereka menahan hewan buruan (tidak memakannya)
lalu diserahlcan kepadamu, malca makanlah-" Aku bertany4 "Jika
mereka membunuhnya bersama-sama?" Beliau bersaMa: "Meskiptun
mereka membunuhnya bersama-sama, selama anjing lain tidak ihtt
bersama merekn-" Aku bertany4 "r1ku mernbidik hewan buruan
dengan panah, lalu ia terkena (bidikan panahku), maka aku
memakannya?" Beliau bersabda, "Jika kamu membidik hewan burton
dengan panah dan kamu pun menyebut noma Allah, lalu ia mati
lrarena terkena mata panahmu, maka nakanlalr. *nory jiko ia mati
karena terkena batangnya, maka kamu jongan memakantqta."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (4276 dan 4278),
dan lrwa' Al Ghalil (2551).
22.Hewan Buruan yang Dibidik Dengan Paneh Namun Ie Meti

Karena Terkena Batang Tombek
*t *bt & !, J;rIt ,JG,fy i',t*;e .trrv

ry ,ry gorqtbi t;{, 1K
:\acl6y,suirit1t *
rtu'k1
4317. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku psinah bertanya t.p#
Rasulullah SAW te,lrtang hewan buruan yang ditombak? Beliau
bersabda, *Jil@ ia mati terkcna mata tombah maka makanlah. Sedang
ia mati lcarena terkcna batang tombak, maka ia termasuk hswan
jih,a
buntan yang mati learena terlrena pulaian, maka janganlah lramu
makan."
Shahih: Shahih Abi Daud (2543) durMuttdaq alaih.
23. Hewan Buruen yang Mati karena Terkena Mata Tombak
*t yio' ,t it Jr:';:L ,,Su ,fg i'rt* ii, .trr,r

* yn;tbi t;;t ii<i :\* wi riy.:Jui ,rAlt * ,f
ir,j
SAW tentang binatang buruan yang ditombak? Beliau bersabda,'fi'lra
ia mati lcarena terkena mata tombak, maka makanlah. Sedang jikn ia
mati larena terlrena batangnya, maka janganlah kamu mal(nn."
*i y\t * at Jt*tlt- :JG ,y,e i"u*;i, .trr r

i *A,+tbi rl:, ;"F" ,i,ti',*f t ,Jw r;rr)t * t t
.ii'.-J
4319. DariAdi bin Hatim, ia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullatr

SAW tentang hewan buruan yang ditombak? Beliau bersabda" "Jile
lcamu membunuhnya dengan mata tombak, maka malcanlah.
Sedanglran jika kamu membunuhnya dengan batangnya, maka ia
termasuk hewan buraan yang mati karena puhrlan."
-I
24. Melacak Jejak Hewan Buruan
tr.
.
.P ir
a .
,,Sv ,:p:qr hr;-* Ct * ,o6 ;t *.rrY.
il*'"tUt t ;, u; \,ql
oAr
"u.t\, E ni
4320. r* *rru
Abbas, dari Nabi SAW, ia berkata, "Orang yang
tinggal di daerah pinggiran, maka ia akan berpindah-pindah tempat
(nomaden); orang yang mengihtti hewan buruan, maka ia akan lalai
dan orang yang mengilarti penguasa, malru ia akan terkenafitnah."
Shohih : At-Tirmi&i (237 l).
25. Kelinci
u .\r\t
:-'ob h' qr- '# JE 'i6 ,^KF, i.r *.rryy
qli .1r & J;, 6l ,(t ,\i ,je \aArr; ?i 6*e
^t '|ji
jy.:r<.,is; ,sil', ,tr:;t Jvt ,t'\*,
ult ,:K t;:s tAf,
,ee ;\,b, Jt- d;k ,iG t\i ,'J?t_ t pt *\t *
'rL Ui
GC,jo .16 -^>; ;t l, > :ls tt$? Gj :)u
i.o.'. . o. ,'1.n-.
.itr"r"e ,f ) to.r.!.-e €r?t r;:p uX ,iJt j4l
4322. Dari Ibnu Al Hautakiyyatr, ia berkata: Umar RA bertanya,
"Siapalah yang hadir bersama lcami dalam perang Al Qahah? " Abu
Dzar menjawab, "Aku, dimana saat itu Rasulullah SAW diberi
kelinci; maka seseorang yang membawanya berkata, 'Aku melihatnya
berdarah.' Nabi SAW tidak memakanny4 tetapi meskipun begitu
beliau bersabda, "Makanlah." Seseorang berkata, "Aku sedang
berpuasa." Beliau bersabda, "Puasa apakah kamu?" Ia menjawab,
"Dari setiap bulan berpuasa 3 hari" Beliau bersabda, "Di manakah
posisimu dari al bidh yang mulia; yaitu hari I 3, 14 dan I5? "
Hasan: Lihat hadits terdatrulu Q426).
d'.;; {biel,or'i!lr ?r?.,i tLdi ,Jv ,it;c .trrr
?'; J,
d' jt,rUr;rq-:i,#,W.i,:oiL oj jl
.ry',&i^ti
4323. Dari Anas, ia berkata: Kami mengejar sejumlatr kelinci di
sebuatr jalan menuju bukit Dhahran, maka aku menangkapny4 lalu
aku membawanya ke Abu Thalhah, lalu ia. menyembelihnya,
kemudian ia menyuruhku untuk memberikan dua paha dan dua
pangkal patranya kepada Nabi SAW, maka beliau menerimanya."
Shahih: Ibnu Majah (3243), Muttafaq alaih dan lrwa' Al Ghalil
(24e6).
V,,
4324. Dari Ibnu Shafivan, ia berkata, "Aku menangkap dua ekor
kelinci, tetapi aku tidak menemukan pisau untuk menyembelih
keduany4 maka aku menyembelih keduanya dengan batu, kemudian
aku menanyakan hal itu kepada Nabi SAW? Lalu beliau menymrhku
untuk memakan keduanya."
Shahih: Ibnu Majatr (3244) danlrwa' Al Ghalil (2496).
26. Biawak
,b ,pt- p3 *\, ;* i:, J;r'ot ,:#

i.t ,f .tyyo
.'i?l rj/h v jui
t r'--tlr * E - r4t
4325. Dari Ibu lJmar, bahwa Rasulullatr SAW ketika berada di atas
mimbar ditanya tentang biawak?" Beliau bersabdq *Aht tidak
memalrannya, dan aht pun tidak mengharamlcannya."
,1.3t €6;u t.i,r J;r[ riu \L:)Li ,* /;.,! .trrr

.-';.) yi frri-i :JG
4326. Dari Ibnu IJmar, batrwa seseorang bertanya: *Watrai Rasulullatr,
bagaimanakah pendapat engkau tentang biawak?" Beliau bersabda:
*Aht tidak memakannya, dan alat pun tidak mengharamkannya."
oj *; ybt & :t l)"oi ,";St i ly;.o .trvv

:rzL;'i Jv ,ri Frl,rl o=[ oeT ,4 *fi ,!e\';r.
V :glt';:ns'i Jt-',i-';U"e'; |i a ft ri ,l;; i
,sLG ,,ry ft r'6.i"f ',ft,y ,iu gl,ortt ir;i lit J;:,

'.-.- '..
A
qt; hr &
t
i' J;ri ,L :fu ,l-J;lr J ile o*G ,iai
. t' . r z
ta
'F-*s
tt-c. / r. .
4327. Dari Khalid bin Al Wali( bahwa Rasulullatr SAW pernah

dibawakan biawak panggan& lalu didekatkan kepadanya, kemudian
beliau mengulurkan tangannya untuk memakannya, maka orang-orang
yang hadir berkata kepadanya 'nvahai Rasulallah, itu adalah daging
biawak." Kemudian beliau mengangkat kembali tangannya dari
dagng itu, lalu Khalid bin Al Walid bertanya "Wahai Rasulullatr,
apakatr biawak diharamkan?" Beliau b€rsabd4 *Tidak, tetapi ia tidak
ada di tanah kaumht sehingga afu tidak menyukainya. " Kemudian
Khalid menghampirinya dan memakannraa, sedang Rasulullatr SAW
saat itu melihat."
Shahih : Muttafoq alaih.
* \, ;* :t );' ( p; (, ,{!t; ug *.trY^
it Jy, JL.ii ,-'ofi.i* e'r- ?:at ,.- t; ,P rL-t
| *t y\, J:" |t lyr;tsi,l'* d *r *\t i2
*t l;; o:rn,ti :er3t i.",-.iA 6 ti e & rb ,ft-
i *t *\t *
:irri io,k?,|*Ja'p'5fi?6tJt',t
"?c'{t,Y
'iu
tr;it;i ,Pt y\t ,k lt ,Sr"t';L
,:^kG,j\ir?ri 'il9 Jv ,iai gLG ,€'f ,pri e A
P'*t Y\t ,)* :' ;Y'i
4328. Dari Khalid binAl Walid, bahwa ia datang bersama Rasulullah
SAW menemui Maimunatr binti Al Harits adalah bibinya-, lalu
-ia
dagrng biawak dihidangkan ke hadapan Rasulullah SAW, dan
kebiasaan Rasulullatr SAW tidak akan memakan suatu makanan
apapun; sebelum beliau mengetahui datrulu apakatr makanan itu?"
Sebagian kaum wanita berkata, "Apakah kalian tidak memberitahukan
kepada Rasulullatr SAW makanan yang akan dimakannya?" Aku
memberitahunya batrwa makanan yang akan dimakannya adalatr
dagrng biawak, maka beliau pun meninggalkannya." Khalid berkata,
"Aku bertanya kepada Rasulullah SAW, 'Apakah ia diharamkan?'."
Beliau bersabda, *Tidak, tetapi ia adalah makanan yang tidak
terdapat di tanah laumht, sehingga alcu tidak menyukainya. " Khalid
redku pun mengambil dan memakannya, sedang Rasulullah
berkata,
SAW melihat."
Shahih : Muslim (68-69).
y \, & :t );' iy 1"'-:rui,JG,{6 i.t *. trY 1

"*\t'!;i ,:36 u\t U Fu ,b?, ,t*.i ,tbii'tL,
--
ok i, ;&, 1:r; h' & l' );, ik.u, & tf, ,':rk
*tf i' P l' );':k,(, & Slt t, rtlt;
4329. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Bibiku pernah menghidangkan
keju, mentega serta dagrng biawak kepada Rasulullatr SAW, lalu
beliau hanya makan sebagian mentega dan keju, dan beliau tidak
mernalcan dagrng biawak karena meftNa jijik, dan ia pun dibiarkan
tetap berada pada hidangan Rasulullah SAW. Jika daging biawak
haram, maka ia tidak akan dibiarkan tetap berada pada hidangan
Rasulullah SAW."
if uuf ,J* ,7Qt ,yi * E, fi ,tS it *.rrr.

4 rt,tbi:t,wii,c.7 *'rf iu',k lt );, iy *
Sd t $t; ok '* ,o,l t:rk vt*)t':);j ,Li<!g ,,rjlr
'#u,;i't:,p;*b,,* lt )';,i3t.6 &
4330. Dari Ibnu Abbas; batrwa ia pernatr ditanya tentang memakan
dagrng biawak? Ia berkat4'ummu Hpfaid menghidangkan mentega,
keju dan daging biawak. Beliau hanya memakan sebagian mentega
dan keju, tetapi beliau tidak memakan daging biawak, karena beliau
merasa jijik. Jika daging biawak haram, niscaya tidak akan dibiarkan
tetap berada pada hidangan Rasulullatr sAw dan beliau pun tidak
menyuruh memakannya."
Sanad-nyt shahih.
io' & it Jrr'{ & :Sv ,!srJ<!t ri / -6 i,r trrr .
,tir'-l*!v ,t;r? o6t *Ut ,oi, ,:ry ,-;7 e *: ,1;

f,rL rrii ,*i
".'"!i- * h, ,k dt ". 4t i ,A_:ro
t0-@
,ju ,\ai i
a
. . I ', ./c - . c 'al
l/t\t q'+tt; t>*--e Elf\ d U arl d!
t){ti VhLy tit ;;:, (- ,|.i tee i}llsr Li er\i 't ,jl:
.ei r),iKL ;i a :)v ,raL

4331. Dari Tsabit bin Yazid Al Anshari, iu U.rtutut Saat k#
bersama Rasulullah SAW dalam suatu perjalanan, kami berhenti di
suatu tempat, lalu orang-orang menangkap biawak, kemudian aku
mengambil biawak itu dan memasaknya, lalu aku menghidangkannya
ke hadapan Nabi SAW. Kemudian beliau mengambil sebuah kayu
untuk pegangan jari-jari tangannya, beliau bersabda, "Sesungguhnya
selrelompok ummat dari Bani Israil mengubah sejumlah hewan melata
di atas bumi dari satu bentuk ke bentuk yang lain dan alat tidak
mengetahui hewan apakah itu?" Aku berkata, "Wahai Rasulullah,
batrwa orang-orang telatr memakan sebagian darinya." Tsabit berkata,
'T.{abi SAW tidak menyuruh memakannya dan tidak pula
melarangnya."
Sanad-ny a shahih : Ash-Shahihah (297 0).
\t p Ji, J\,tr, ie ,Jv ,*t'.s / -t ';,e .*rt

lnr
:1 ,lg^?,*1 tf'q,JG: |tw-: q X';;* ,?*t y

.q,*,F g r'i'l jt:,'.rtlu 6,s ti
4332. Dari Tsabit bin Wadi'ah, ia berkata: Seorang laki-laki datang
kepada Rasulullah SAW membawa biawak, lalu beliau melihatnya
dan membolak-baliknya, seraya bersabda, "Sesungguhnya sekelompok
umat mengubah (sejumlah hewan) dari satu bentuk lce bentuk yang
lain dan tidak diketahui apa yang diperbuat, dan aht pun tidak
mengetahui, barang kali hewan ini termasuk darinya."
Shahih: Ash-Shahihah.
=-l
*'*?"t i;;t j >1";ii ,*,-): i.t -s;r .trrr

..'4 -ii"ut,Jui ,l*-1
4333. Dari Tsabit bin Wadi'ah, bahwa seorang laki-laki datang kepada
Nabi SAW membawa biawak, lalu beliau bersabda, "Sesungguhnya
sekelompok umat mengubat dari satu bentuk ke bentukyang lain..."
Shahih.
27. Hyena (Jenis Serigala)
9"1J..
);r i'*l |& ,'€,ju t.,rr" :t:*i ,'.ti ,r1t{u G;G

4334. Dari Ibnu Abu Ammar, ia berkata: Aku pernatr bertanya kepada
Jabir bin Abdullah tentang hyena? Saat ia menyunrhku memakannya,
maka aku bertanya, "Apakatr ia termasuk jenis hewan buruan?" Ia
menjawab, "Ya." Aku bertanya kepadanya, "Apakah kamu
mendengarnya langsung dari Rasulullah SAW?" Ia menjawab,'Ya."
Shahih: Ibnu Majatr (3085-3236) dantrru,a'Al Ghalil (1050).
,t
,9: ,F ,Jv ,:&: y ht * ,4t'* ,i;-:; €j *.rYt"o
.16,t{u LQ,ia6
4335. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Setiap
binatangyang memiliki taring, maka memakannya adalah haram."
Shahih: Ibnu Majatr (3233), Muslim dm lrwa' Al Ghalil Q486).
* ,# *i f h' e ,;,Ll ,:s,*it -4trx ,rj r.rrr1

'LQtq76 €:,F F
4336. Dari Abu Tsa'labah Al Khusyanni, bahwa Nabi SAW melarang
memakan setiap binatang yang bertaring dari jenis binatang buas.
Shahih: Ibnu Majah (3232) dan Muttafaq alaih.
l ,*'t y\,,k:t l.,t Jv:JuJa# eri *.trrv

.l*ir E,t'r7( qJ? gt:;tiUt', dt|
4337 - Dari Abu fru'tuUut, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak halal mengambil harta orang secara pal<sa dan tidak halal
setiap binatang yang bertaring dari jenis binatang buas serta tidak
halal pula banglrai."
Shahih : Ash-Shahihah (239 l).
29. Boleh Memakan Daging Kuda
t;- & y\t ,k i,J;'?tt S:Ju,/;e ii.trr^

.!at €.\i)rAtt;r';
4338. dari Jabir, ia berkata, '?ada perang Khaibar, Rasuluflafr SAW
melarang memakan daging himar dan membolehkan memakan dagrng
kuda."
Shahih: Ash-Shahihah (359), Ir-wa' Al Ghalil Q484) dan Muttafaq
alaih.
irLi *, y\t ,k *t J;, tdf :Jti c1;G;i .trrr

.jJtt;rcV:.pir
4339.Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW memberi kami makan
berupa daging kuda dan melarang kami memakan daging himaf,."
;?7 *j *\t e it,.r"'(Ai:Jrs,t)L'$ -trt'
.r,Jt l; ,f 6Vs S4r irJ
4340. Dari Jabir, ia berkat4 "Rasulullatr SAW memberi makan kami
pada perang Khaibar berupa dagrng kuda dan beliau melarang kami
memakan dagtng himar."
Shohih: Ibnu Majatr (3191) dan Muslim.
4lll
, I
J-rs W
z c.
e ,f,t, i;i lSe & ,jv ,/;e ';ri.rrr\

.*:r*b' jb
4341. Dari Jabir, ia berkat4 "Kami biasa memakan daging kuda pada
masa Rasulullah SAW."
Sanad-nyt shohih.
30. Haram Memakan Daging Bighal (Peranakan Kuda dengan

Keledai)
.v ,i6 tiu.rr ,Lii ,F.1,?;i J?s g ,,SG ,/g';,o .*tt

4344. Dari Jabir, ia berkata, *Kami biasa memakan daging kuda." Aku
bertanya" "Bagaimana dengan bighal?" Ia menjawab, '"Tidak."
Isnad-nya Shahih.
31. Haram Memakan Daging Himar Kampung
,# i-'t yh, ,k ,4,"o\,f*9iy i6 '8 ,:d'L'* .*to

't i;-*tr' At t; r*21;St ..<. *
4345. DariAli, ia berkata kepada Ibnu Abbas, Nabi SAW melarang
nikah mut'ah dan mernakan dagrng himar kampung pada waktu
penmg Khaibar."
Shohih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (3366).
y,S;; $ :Jv -a:; hr q'- lYoi i**'trt1
,Ar rF *: ,l# i'y- or3t ztl 'r; &3 1iti, e' ,rb
424,
.#v'
4346. Dari Ali bin Abu Thalib RA, ia berkata, "Rasulullatr SAW
melarang nikatr mut'ah pada perang Khaibar dan memakan daging
himar jinak (kampung)."
tt ?o ''' ', u,6}it

l.oJl ,f c+ * ,* at Jyt'oi ,:-& i.t f
..^..
. trtv
4347. Dari Ibnu IJmar, batrwa Rasulullatr SAW melarang

"* ?'i 'lui'trr
;;*
dagng himar kampung pada waktu perang Khaibar.
'; i; *t fttz^r\r,.
e' ,k )t J;' $ :Ju ,,1?t te .trtt
A;ryr&jvr Atd*
4349. Dari Al Bara', ia berkata, '?ada perang Khaibar, Rasulullatr
SAW melarang memakan daging himar jinak (kampung); baik matang
maupun m€,ntatl."
L)e f#'P i;-t*i ,Ju ,jt( eri i.l' 1" ',* .Lyo.
J;'3\*; yh, ,P ,4t q:v,s',6 ,Ge$i ,!jt q
,Ua,rS,irrre ,)!ri;:i;:,s,:p.: *Xi * |,
.ar!u{u
-fr
-.-l
4350. Dari Abdullah bin Abu Auf4 ia berkata: Pada perang Khaibar
kami mendapatkan seekor hirnar dari luar kampung, kemudian kami
memasaknya, maka seorang penyeru Nabi SAW berseru,
"Sesungguhnya Rasulullah SAW telah mengharamkan daging himar,
maka tumpahkan daging himar dalam kuali itu." Kemudian kami
menumpatrkannya."
*Ut q:v g,it:i LGG$' ,(# W t*"ii ,ayîr LV
*:6Y
ia berkata: Rasulullah SAW sampai di daerah
4351. Dari Anas,
Khaibar pada pagl hari, maka mereka menemui kami dengan
membawa alat untuk bercocok tanam. Ketika mereka benar-benar
melihat kami, maka mereka pun berkata, "Muhammad dan para
pasukan!." Maka mereka pun kembali ke benteng pertahanan dengan
berlari, maka Rasulullah sAw mengangkat kedua tangannya, seraya
bersabda, "Allahu Akbar; Allahu Akbar, Khaibar telah kosong;
sehingga jika kami tinggal dalam wilayah suatu laum, "... maka amat
buruHah pagt hari yang dialami oleh orang-orang yang
diperingatkan itu." (Qs. Ash-shaafaat l37l: 177) Kami mendapatkan
seekor himar di dalamnya, kemudian kami pun memasakny4 lalu ada
seorang penyeru Nabi SAW berseru, "sesungguhnya Allah wa
Jalla- dan Rasul-Nya melarangmu memakan daging himar, -Azza
karena
ia adalah kotor."
Shahih: Ibnu Majah (3196) dmMuaafaq alaih.
it J* t ft"'6t "#:L'fi ,'G*lit -^trx ,rj *.tyoy

qt:# V,rL; ,LV'o$ti {# it *:, *?"
i,,
,
*4 f r*
iu' J:"'":tt u.t t'"5,V oA, ti,fr
l;vr ,-jiriP o\ vf ,16r o,.ol;G J'* i,*1;*;G

.ar Jt-, 6!t1:t- .J."F
4352. Dari Abu Tsa'labatr Al Khusyani, batrwa ia berbicara kepada
mereka; batrwa mereka berperang bersama Rasulullah SAW
menyerang Khaibar, sedangkan orang-orang dalam keadaan lapar,
kemudian mereka menemukan himar ji"ak di dalamnya lalu
menyembelihnya. Hal itu kernudian diceritakan kepada Nabi SAW,
maka beliau menyrruh Abdurrahman bin Auf, lalu ia mengumumkan
kepada orang-orang, "Ingatlah, sesungguhnya daging himar jinak
tidak halal bagi orang yang bersaksi bahwa sesungguhnya aht adalah
rasul (utusan) Allah." '
e *i ybt ,k :, J;'Li ,:C*it +lt; ,rj d.trot"

.1l;,tr' At t; *t ,9ti)r q
76 ,t:,F ,ift *
4353. Dari Abu Tsa'labatr Al Khusyani, bahwa Rasulullah SAW
melarang memakan daging setiap binatang yang bertaring dari jenis
binatang buas dan juga daging himar kampung.
Shahih: Irta' Al Ghalil (2485) dmMuttafoq alaih.
-l
32. Bab: Boleh Memakan Daging Himar Liar
,,;,-.1tt 1,5st ir:i :; ?;- Vi{t 'i6 ,rE } rt'o r .
rvt * *iyi,; i,,'$'tvi

4354. Dari Jabir, ia berkata, '?ada perang Khaibar kami memakan
daging kuda dan daging himar liar, dan Nabi SAW melarang kami
memakan daging himar jinak (kampung)."
at Jy, t I ,;J E iv ,l,sr$t a:Ji i *'* .troo

,;.-:')t; tst q? i, ,:e'rlSt t-Gi ,r*. *, y \t ,*
'of'oLr*'ai;;;t :*i
^ll\t * ar Jy,i- ,)fr
t:t J-, c- :Jta -t}t e e!,';- # i ,yt;d ,'îy
'#. f ti *i 1:n io',k :t J;., ;ii {?r ts {ia
./6';.
4355. Dari Umair bin Salamah Adh-Dhamri, ia berkata: Ketika kami
berjalan-jalan bersama Rasulullah SAW di sebagian jalan Atsaya Ar-
Rauha'; dimana saat itu mereka sedang berihram, maka tiba{iba anak
himar liar melintas, maka Rasulullatr SAW bersabda, "Biarkanlah!
Aht khawatir pemilihtya akan mendatanginya. " Kemudian seorang
laki-laki dari Batra adalah orang yang biasa menyembelih
-ia
himar- datang dan berkata, "Watlai Rasulallah, bagaimanakatr
pendapat engkau tentang himar ini?" Kemudian Rasulullah SAW
menyuruh Abu Bakar unfuk membagikannya di antara orang-orang."
Sanad-nyr shahih.
;.r;*i :, Ju ,*', ,3t qAi iJv ,i;tl Gl ,f / o,
.tYo1
ir'u'ti
4356. Dari Abu Qatadah, ia berkata: Ia mendapat himar liar, lalu ia
menghidangkannya kepada para sahabatnya --{i mana saat itu mereka
sedang berihram sedangkan ia dalam keadaan tidak ihram- lalu kami
memakan sebagian darinya. Sebagian mereka berkata kepada sebagian
lainnya "Bagaimana jika kita bertanya kepada Rasulullatr SAW
tentang hal tersebut?" Kami pun bertanya kepada beliau? Beliau
,,sungguh kamu telah berlafu baik." Kemudian beliau
bersabda,
bersabda kepada kami, "Apakah kamu membawa sebagian darinya?"
Kami pun menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Berikanlah kepada
ftami." Kami pun memberikan kepada beliau sebagian darinya, lalu
beliau memakannya, padahal saat itu beliau sedang ihram"'
Shahih: Ibnu Majah (3093) danMuuafaq alaih'
33. Bab: Diperbolehkan Memakan Daging Ayam
,9'i,i,tr, #,?ci;i ;;(:'or ,l-;;p .*ov

,|ok l'ti',Jt; ,ln,-,ti & .fU ,1i?, ;\:JG r$u t ilui
*", y\t & lt J;, Ui; iY i;<' i:'t ,,'-; I ie
y'*:r<{of i;L 'kU
4357. Dai zahdam, bahwa Abu Musa datang membawa ayam, lalu
seorang laki-laki dari suatu kaum menghindar, lalu ia bertany4 "Apa
yang kamu lalnrkan?" Ia menjawab, ",qku melihatnya; kamu
memakan sesuatu makanan yang aku memandangnya kotor; lalu aku
_T
bersumpah batrwa aku tidak akan memakannya." Abu Musa berkat4

"Mendekatlah, lalu makanlatu karena aku melihat Rasulullatr SAW
memakannya." Kemudian ia menyuruhnya unfuk menebus
sumpahnya.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2499) dan Al Bukhari.
,'ilo ?G ,oi ,;i ''b & ,iG ,g?t lit p .tro,r

,:;i i' f e i,b, r?, ej,gc:> d:tu €?tj
:, l-;'Ai;i ji rii, ,;; I d jui i* * ,j; fe
'i,YU"r,:r*bt*
4358. Dan Zahdam Al Jarmi, ia berkat4 "Saat kami berada di rumah
Abu Musq maka makanannya dihidangkan, dan dalam makanan yang
dihidangkannya terdapat daging ayam. Dalam kaum itu terdapat
seorang laki-laki dari Bani Taimillatr yang bermuka merah seakan-
akan ia adalatr seorang maula (orang ajam), tetapi ia tidak mendekat.
Abu Musa berkata kepadanya, "Mendekatlah, lalu makanlatr, karena
aku melihat Rasulullatr SAW memakannya."
?;-- ,# *r * ht ,k
yt'",i Ll ,,/& i.t *.rrol
.t(Jr
l' u. ,'qG ,st ,F'*i',;Hi n. ,a- nt
,y
"V
f :;
4359. Dari Ibnu Abbas; batrwa ketika perang Khaibar, Nabi SAW
melarang memakan dagrng burung yang memiliki kuku yang tajam
serta memakan binatang yang bertaring dari jenis binatang buas.
Slt:rhih Sunln -\n-\ara'i

35. Bab: Bangkai Binatang Laut
,-:, t 6 €- *'ryiu' & c'r,i;:; oj?.rr1\

.'^* J\Ar .ijtl'rrj;rt i
4361. Dari Abu Hurairatr, dariNabi SAW perihal air laut, "Ia adalah
suci airnya dan halal banglainya.'
Shohih: Lihat hadits sebelumnya (59 dan 331).
'&')
a.â
l'J,-\) +;
llr ,b U, k ,Jv..lr ,; i * ii .trrv
ik ok & ,s:'t;'ur' ,Q.n) i; s;r'; J-x ,!Y ox ;;':
iiF:*;!:'i:* 6..':-
"i|8..k; i;.f q,Y7.
o3L. tiyi *7,1r 6.6t1;i 6G €oi iii ,iti tJ-'r'
'r-.-
.C;'F *i L l3,,ti ,l;tt ii

.
4362. Dari Jabir bin Abdullatr, ia berkata, 'T'{abi SAW mengutus

kami, dimana saat itu kami berjumlah 300 orang, maka kami mernikul
perbekalan kami,di atas pundak pelayan kami, lalu perbekalan kami
habis; sehingga untuk satu orang dari kami setiap harinya hanya
memakan sebutir kurmq lalu ditanyakan kepadanya, "Wahai Abu
Abdullah, dimanakatr kurma seseorang jatuh?" Ia menjawab,
"sungguh kami menemukan ketiadiumnya (mengetahui manfaatnya)
saat kami kehilangannya (habis sarna sekali).l' Ketika kami pergi ke
laut, maka saat itu seekor ikan besar dihernpaskan ombak laut maka
kami pun memakannya selama 18 hari."
iytn *j yht * Inr ,Syrtk ,Ju ,t)L se .trrr

l11su;*G ,i:,, t 'b'; ,/iAr'i;:# t rl';t Lst
iA- it;'Ht jG,itr ,uAr Ki &,Ls Li r;t;e
;e3i LjG A{'ri ;r, fi3$ ,fii, Lfa ^- gffv ,-'*jt ,Q
J?ii 1F J?i it P ,i>bi'u ti) e:4 i1 *ii
a-t'
"F'
'uie ,;,i; t"'Jr;
d * u;*'d' |^zs i ,;*;, ;.
;ri: i ,i:? b3 ,tlv "i ,;); o>i b'';:)
"pr}s
e;'A'r'€"t'b ,Jr- r*t y\, ,* dt(ri; ,;l3 ;,
y L* ,;?.J;i,)''ii-iikttk f :Ye;fi:'Su
!r.,r*A, WX- oK ,';l +.'*,7;:.ti e os, ,i qti,J_)i
u;i*t-r,;;k ,i;ti i|ru

4363. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW mengutus kami
sebanyak 300 orang penunggang binatang kendaraan; dimana
pemimpin kami adalatr Abu Ubaidah bin Al Jarah. Kami bertugas
mengintai pasukan berunta (kaum kafir) Quraisy. Kami berjaga di
pantai, kemudian kami merasa lapar yang luar biasa, hingga kami
memakan dedauan yang terjatuh. Kemudian laut menghempaskan
seekor ikan sejenis paus, maka kami memakannya selama setengah
bulan, dan kami mendapat minyak dari lemaknya, sehingga tubuh
kami pun menjadi kuat kembali. Kemudian Abu Ubaidah mengambil
salah satu tulang rusuknya, maka ia pun dapat melihat unta yang
paling tinggi dan orang yang paling tinggl pada pasukan tentara
tersebut, lalu ia lewat di bawahnya. Ketika mereka merasa lapar, maka
salah seorang dari mereka menyembelih tiga unta. Kemudian ketika
mereka merasa lapar, maka salah seorang dari mereka menyembelih
tiga unta. Kemudian ketika mereka merasa lapar, maka salah seorang
dari mereka menyembelih tiga unta. Kernudian Abu Ubaidah
melarangnya, maka. kami bertanya kepada Nabi SAW? Beliau
bersabda, "Apakah kamu membawa sebagian darinya? " Jabir berkata,
"Kemudian kami mengeluarkan anu dan anu dari kedua matanya;
yaitu gumpalan lemaknya; dimana 4 orang masuk ke dalam tulang
rongga matanya, dan bersama Abu Ubaidah terdapat sebuah kantong
kulit yang berisi kurma, dimana ia memberi kami segenggam kurma,
sehingga akhirnya ia hanya memberi kami sebutir kurma. Sungguh
karni menemukan ketiadaannya (mengetatrui manfaatnya) saat kami
kehilangannya (habis sama sekali)."
,u,
'-zczt
,t: e *,
1..,?..
yoi.
rtie tJ.' eJ 1t
.,tiit''
cI ,',ti:s i
6
l. c.t E ,c
oJ.-.9
c0- jl C1,;,
ay
436/,. Dari Jabir, ia berkata: Nabi SAW mengutus kami bersama Abu
Ubaidah dalam sebuah pasukan perang; kemudian bekal kami habis,
lalu kami melintas di hadapan seekor ikan sejenis paus yang
dihempaskan ombak laut. Kemudian kami bermaksud memakannya,
tetapi Abu Ubaidatr melarang karni. Tetapi kemudian ia berkat4 "Kita
adalah para utusan Rasulullah SAW dan kita berperang di jalan Allah,
maka makanlatr." Kemudian kami memakannya selama beberapa hari.
Saat kami datang kepada Rasulullah SAW, maka kami
me,mberitahukan kepada beliau, lalu belia bersabda "Jika ada sesuatu
yang tersisa padamu, maka bawalah kepada kamL"
e)e
/ _-
*'y
6,*tr+ri L-rd d
.a c
^
iut ,k y, J3,-1 l::.t
...4 . .
(!,tV vtils ,1r1:.s
:Jri(JC.i" .tff o
l-z
alb.,j uv &)j ira.; I 6.t.2

lc zz .o,t
.,
!
6s ,i'oi & o\& kF.i; etazi ,;t; oi fu ,;*'-^b5

'o\
& ,trt c"L's uni 15 ,1; e? t;ii ,luya'*:i
g- ;L,,Lir, *'q ): i,:fu,,9 :'va,t'r.i &
,l$sr ,li iti ,.n'At ,y -$t s$ ,S-t;t evi i ,Pt',*
y \, Jb |t );r';:s :)u i ,;lt? i -^* ,i* I la
,1ut
*u, tS? ,o)w ;Ji -,Vi ?- lt w ,r, *)
'P'ffi y 17 ,t'#"'trii;, ito'-r 'iîke
, i'6i !.tri 9birry;:'3 I '',,lv,ru 'il;,
g,f
*'t y\t * it Jy, e *'^*:')c:v c{ril s(1
,:tat /1 i ti e!\i ,d:.i 1tt'1 w di ;k u
'ju
,iu \:'A ,'&l ,-,yi?- \t irss;;"o':t !t; :Ju;
'uii
-i
4365. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullatr SAW mengutus kami bersama
Abu Ubaidatr, dan kami berjumlah 309 orang. Rasulullah SAW
membekali kami satu kantong kulit buah kurma kemudian Abu
I-lbaidillatr membagi kami segenggam segenggam buah kurma. Ketika
perbekalan kami habis, maka ia me,lnbagi kami sebutir sebutir buatr
kurma, dimana kami hanya mengisap-nglsapnya seperti anak kecil dan
setelatr mengisapnya kemudian kami minum. Sungguh kami
menemukan ketiadaannya (mengetatrui manfaatrya) saat kami
kehilangannya (habis sama sekali), sehingga kami memukul
pe,pohonan dengan batang panah agar menjatuhkan dedaunawrya (al
khabath) lalu kami menggigitrya, kemudian kami minum, sehingga
kami pun disebut sebagai pasukan al Htabath. Ketika kami melewati
sebuah pantai, kami menemukan ikan seperti tumpukan pasir; yaitu
sejenis ikan paus. Abu Ubaidah berkata, "Ikan itu telatr menjadi
bangkai, maka janganlah kamu memakannya." Tetapi kemudian ia
berkata, "Kita adalah pasukan Rasulullah SAW yang berperang di
jalan Allatr wa Jalla-, dan kita dalam kondisi darurat, maka
-Azza menyebut nama Allah." Kemudian kami
makanlah dengan
memakannya dan kami pun mendendengnya. Ketika itu duduk di
bagian kelopak matanya sebanyak 13 orang." Jabir berkata, "Abu
Ubaidatr mengambil salah satu tulang rusuknya, kemudian sejumlah
unta kaum tersebut berjalan membawanya, sedang Abu Ubaidullatt
berjalan di bawahnya. Ketika kami datang kepada Rasulullah SAW,
maka beliau bersabda, "Apa yang telah mencegahmu? " Kami
menjawab, "Saat kami mengintai pasukan berunta kaum kafir Quraisy
dan kami menjelaskan kgpada beliau tentang ikan tersebut, maka
beliau bersabda, "Itu adalah rezeki yang Allah wa Jalla-
-Azza
lrnruniakan kepadamu, apakah kamu membawa sebagian darinya?"
Jabir berkata, "Kami menjawab, 'Ya'."
36. Katak
y :,tt €.c* ?t ry"oi ,otsL i *lt * *. rr11

'* *3 y\, &:tJ;, & ;*) y\t e lt);'
*
4366. Dari Abdurrahman bin Utsman; bahwa seorang thabib
menceritakan tentang seekor katak yang digunakan sebagai obat di
hadapan Rasulullah SAW, maka Rasulullah SAW melarang
membunuhnya.
Shahih : Ar-Raudh An-Nadhir (l 1265).
37. Beleleng
b, * it Jy, e €r? ,:lo ,;,rf oj Jl' l* i,i trrv .
.;r:!ir rt&,71)? & *r,:t;

4367. Dari Abdullah bin Abu Aufa, ia berkat4 "Kami turut berpe,rang
bersama Rasulullah SAW sebanyak 7 kali perang, karni pemah 11akan
belalang."
,P * i\i ,tj , l' * Jc ,,sG ,r-*- oj ?.1r1^

7t)? - *t y h, J* :t );, e L\" :)ta t,t:ft)r
;r:*St';fV,
4368. Dari Abu Ya'fur, ia berkata: Aku bertanya kepada AMuIlah bin
Abu Aufa tentang masalah membunuh belalang?" Ia menjawab, "Aku
turut berperang bersama Rasulullah SAW sebanyak 6 kali perang,
kami pernatr makan belalang."
38. Membunuh Semut
-;E "oi
*:, y ht
,)* yt );, * ,';;:; ,r: *.rr11
?- \t ;\G ;d;$.J:3r t* 7T.ot;trr u $lJ;
'# ili{i'.3i;;i,:itx:t ii tt gt--,tri
4369. Dari Abu HurairalU dari Rasulullah SA% ia bersabda, "Ada
seelror semut inenggigit salah seorang nabi, maka ia memerinuhkan
agar mengambil sarang semut itu, sarang itu dibakar, ,rraka Allah
wa Jalla- mewahytkan kepadanya, 'Kamu bukan memfukar
-Azza
seekor semut yang telah menggigitmu, tetapi knmu membinasakan
suatu ummat yang selalu bertasbih?'."
,;x '^:b:tii L;:;+',*,#trr

u/
'",
A'Jj * .rrv.
:;r".-,lt
.i:tr^k)i 'i hr ;\G,,'e,:G ;';t;,:r4*.;ii
4370. Dari Al Hasan; bahwa ada seorang nabi berhenti di bawah
sebuatr pohon, lalu seekor semut menggigitnya, maka ia pun
memerintahkan supaya mengambil sarang semut tersebut, lalu ia
membakar semut-semut yang terdapat di dalamnya, lalu Allah
mewahyukan kepadanya,."Mengapa tidak seekor semut saja (yang
dibalar)?"
S hohih : Sanad-nya terputus.
:'>tjj ,laL ... *j *b, * ,4t'* ,;;_:; €ri'G.rrv\

'#_'"e:,i
4371. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW... dengan redaksi ,rruja
dan terdapat kalimat tambatran, "...Sesungguhnya mereka (semut-
semut) selalu bertasbih. "
Sanad-aya shahih.
[l:-LIr+rba
44. KITAB HEWAN KURBAN
(1)
,si, i ,Js ;&3 ^Y \, * d, * ,iJ- ?i * . trYr

,::&i q1)=f '4;;U)6,:;A'oi'tr7 ,zL)t rt J\
.2 t t '*
4373.Dari Ummu Salamatr, dari Nabi SAW, beliau O*-',ff'rli,

yang melihat hilal (bulan sabit) bulan Dzul Hiijah, kemudian ia
bermaluud menyembelih hewan htrban, makn ia iangan menggunting
rambutnya dan jangan pula memotong laianya, sehingga ia
menyembelih hewan htrban dahulu."
Shahih: Ibnu Majah (3149-3150), Muslim dan lrtva' Al Ghalil
(r 163).
at Jyrli -*3 y \t * ,4, {il-'* ?i';,, .trvt

,ti,ywti *)i,:;#-of tri cr:JG,*,t *\t *
.^L)rqq)1\t *e:Fi,*'#
4374. Dari Ummu Salamatr Nabi SAW-, bahwa Rasulullah
SAW bersabda,
-isti
"Siapa yang hendak menyembelih hewan latrban,
maka janganlah ia memotong hrhurya dan iangan pula menggunting
sesuatu pun dari rambutnya pada I0 hai pertama bulan Dzul
Hijjah."
tiy:)v ,rrt !, \t ;* lt J;,'oi ,a*- ?i V . rrvl
q, l') 1*'u,6" x ,:;,a:-'oi g*i;rri; ,T:t |.t;;i
q:*
4376. Dari Ummu Salamah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Jika
10 hari pertama bulan Dzul Hijjah tiba, kemudian salah seorang dari
lramu bermaksud menyembelih hewan larban, maka jangan
menggunting rambutnya dan jangan pula membuang sesuatu pun dari
htlitnya."
Shahih: Muslim. Telah disebutkan sebelumnya.
3. Penyembelihan Imam atas Hewan Kurbannya di tempat Shalat
otr p: y\t ,k *t J;r'oi {; /. I' r& J;.trv^

Aouo
.S;lu. -';;"'t1- Ui
4378. Dari Abdullah bin Umar, bahwa Rasulullaf, SAW biasa
menyembelih (hewan kurban) di tempat shalat.
o *) qf hr Jr" it ;t), ,:fr U..11 + ;r trvl

"of zz I c ). c. c
.
j;!urg'*'|.i; t;1 ots tsj :Jv ,* rr;,+tr,?;

4379. Dari Abdullah bin Umar, bahwa Rasulullah SAW biasa
menyembelih (hewan kurban) pada hari Adha di Madinah. Abdullah
berkata, "Kebiasaan Rasulullatr SAW; jika beliau belum menyembelih
(hewan kurban), maka beliau menyembelihnya di tempat shalat."
Shahih: Shahih Abu Daud (2502).
4. Bab: Penyembelihan Hewan Kurban Orang-orang di Tempat
'Shalat
t r z t c 1 I c , '.,otc ,c,
( uf''Zt oy
c.
,1t
)-t :Jti
".1 ccllgL
/. 7u f . trA.
3i * ai, ;>,2st ;$ ilt,..r6t, ji ,&, 4)e bt&
o., Ac
'6r-'f u) ,ti:t* itz 6* t;'tL)r .P 'dt i :Jui {.4i

-Y:'*- :t ft J''C# t:e'
4380. Dari Jundub bin Sufyan, ia berkata: Aku pemah menghadiri
shalat Adha bersama Rasulullatr SAW, dimana beliau shalat bersama
orang-orang. Setelah shalat Adha selesai, beliau lalu melihat sejumlatr
kambing temyata telah disembelih, sehingga beliau bersabda, "Siapa
yang menyembelih (hewan larban) sebelum shalat, hendaHah ia
menyembelih sejumlah kambing sebagai penggantinya, sedangkan
siapa yang belum menyembelihnya, hendaklah ia menyembelih
dengan menyebut nama Allah wa Jalla-."
-Azza
Shahih: Ibnu Majatr (3152), Muttafaq alaih dm lrtta' Al Ghalil
(4/367).
5. Dilarang Menyembelih Sejumlah Hewan Kurban yang Buta

Sebelah Matanya
'.i :Ju c-,sf,-, ,i J;- ;ri i * )At ,rj f . rr^\

6
?c-
et
r ^=l;
I z tc,
) 4;9 ,59 L'
t) ,:ê:ri Abf Y :JG {ek?t d.ok'ob ,"uok g}t €

Li,cLT
4381. Dari Abu Adh-Dhahak Ubaid bin Fairuz (seorang
-*urilu
budak yang dimerdekakan) Bani Syaiball-, ia berkata: Aku berkata
kepada Al Bara', "Rasulullah SAW telah menceritakan kepadaku
tentang sejumlah binatang yang dilarang dijadikan hewan kurban?" Ia
berkata, "Rasulullah SAW berdiri dan tanganku lebih pendek dari
tangannya, beliau bersabada, "Empat hewan yang tidak boleh
(dijadikan hewan kurban): hewan yang buta sebeilah matanya yang
jelas butanya, hewan yang sakit yang jelas sakitnya, hewan yang
pincang yang jelas pincangnya serta hewan yang lemah yang sudah
tidak bersumsum." Aku berkata, "Aku benci ada kekurangan pada
tanduknya dan umurnya?" Beliau bersabda, "Hewan yang kamu benci,
malra kamu harus meninggalkannya, tetapi kamu jangan
mengharamkannya atas orang lain."
6. Hewan yang Pincang
;f ,t ;:L ,7)G / ,::i i *;* tr,rr

,)A.'ai :Ju .
"op
,it ri*trr q *, !, \t ;* it J;, -* & $-
:- i ,*'i sy- :y)tk Sv *i * \t ,)* :t J;;
t ..
eAXt ^;rf ,l-*;+ hr & i, J;,
itr'r;st,lo-',l\t
6:6J$ ,17:Jb ,;r ie'; c@r,t dta;tt
,z l. z z
,.9 'Jl
.t t z z t c.l.
rLAJJ L)-.
,,
:Ju ttoiVtl ir ')t *4fi kti ;:ff ;,i ,iC ,#, .t' 4
fi jrt:F$Akuci;eriic-:,,f a
berkata kepada Al
4382. Dari Ubaid bin Fairuz, beliau berkata:
Bara' bin Azib, "Rasulullah SAW telah menceritakan kepadaku
tentang sejumlah hewan yang dibenci atau dilarang dijadikan hewan
kurban?" Ia berkata, "Rasulullah SAW telatr berkata demikian sambil
memberi isyarat dengan tangdmya, dan tanganku lebih pendek dari
tangan Rasulullah SAW, beliau bersabada, "Empat hewan yang tidak
boleh dijadikan hewan larban: hewan yang buta sebelah matanya
yang jelas butanya, hewan yang sakit yangielas sakitnya, hewan yang
pincang yang jelas pincangnya serta hewan yang lemah yang tidak
bersumsum." Ia berkata, "Aku benci terdapat kekurangan pada
tanduknya dan telinganya?" Rasulullah SAW bersabda, "Hewan yang
kamu benci, maka kamu harus meninggalkannya, akan tetapi kamu
tidak boleh mengharamkannya atas seseorang."
7. Hewan yang Sudah Tidak Bersumsum Karena Terlalu Tua
a.z
lJ-e \, * erJyr'e ,i6 ,,=,;G /. :tlt ;,e .trxr
A
ilt .b lt )';) gwii'a( q,Li; ,:.w\,v?: *:)
;titr';t'$5l u')r.r,t ,5;- et ;- t*, ^:tL
dr )*at t,W;'A,'Alti,G? ;t i.;'St),6:r?
y
.o2
'*
4383. Dari Al Bara' bin Azib, ia berkata: Aku mendengar Rasulullatr
SAW -dan beliau berisyarat dengan jari-jari tangannya, dan jari-jari
tanganku lebih pendek daripada jari-jari tangan Rasulullatr SAW,
dimana beliau berisyarat dengan jari-jari tangannya, beliau bersabda,
"Sejumlah binatang yang tidak boleh dijadiknn hewan hrban:
binatang yang buta sebelah matanya yang jelas butanya, binatang
yang pincang yang jelas pincangnya, binatang yang lemah (tidak
bersumsum karena sudah tua), binatang yang sakit yang jelas
sakitnya serta binatang yang lemah yang tidak bersumsum."
11. Hewan yang Robek Telinganya
*j * ir Jt" nr J;'
o/
dl 6;i
4388. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah SAW memerintatrk* Uu*t

untuk memeriksa mata dan telinga ftg$s1-."
-hewan
Hasan shahih: Ibnu Majah (3143) dan lrwa' Al Ghalil (41362).
13. Kambing Tua (Cukup Umurnya) dan Kambing Muda
itbLi *'t y \t -u ;nr Jy,

y\t,k yt);).t?i,\&
t*i a
.Ui :r-'q? :Jtil
4391. Dari Uqbah bin Amir, bahwa Rasulullatr SAW memberinya
sejumlah kambing supaya dibagikannya kepada para sahabatnya,
kemudian tersisa seekor kambing tua, maka ia pun menceritakannya
kepada Rasulullatr SAW?" Beliau bersabda, "Berlarbanlah l<amu
dengannya."
Shahih: Ibnu Majah (3138), Muttafoq alaih dan lrwa' Al Ghalil
(4t3s7).
zczz4:.?..
,Y'e *t y\t J, it J;r'oi ,ra ;;.'^zL;i, .trrv
S. -tA int J;, (- ,'i!i ,bL d. -;r;t ,,i(-b *:Lloi
i z
'A,.U:Jui saiil
t. , ,
4392. Dari Uqbah bin Amir, batrwa Rasulullah SAW membagikan

sejumlah hewan kurban di antara para sahabatnya, lalu aku mendapat
seekor kambing muda, maka aku berkata, "Wahai Rasulullah; aku
mendapatkan seekor kambing muda." Beliau pun bersabda,
B erhtrbanlah lcamu dengannTa - "
*
*i * ht ,k :t J;'{i ,,Su ,rG /.'* 7.trlr

$ki t:t ,S;,, t|iL ,b:{. 4AC t.,qAi:fri;.
'r
.. .:"' ' '
'W,.U:JLai 96i1
4393. Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Rasulullatr SAW membagikan
sejumlatr hewan kurban di antara para sahabatnya, lalu aku mendapat
seekor kambing muda, maka aku berkata, "Wahai Rasulullah, aku
mendapatkan seekor kambing muda." Beliau pun bersabda,
" Berhtrbanlah lamu dengannya. "
Shahih.
* \t ,* :t );''{ c* :Jti ,1G ;;. -eL'r,e .trt,t

:Yb'4L-*t
4394. Dari Uqbatr bin Amir, ia berkatao *fami U".f.*U- bersama
Rasulullah SAW dengan seekor kambing muda."
Shahih: Adh-Dha'ifah dibawatr hadits (65) dan lrwa' Al Ghalil
(r r46).
9 ,Y'St'l;; ,uvb<tt';r; f €.t* ,4? F .trqo

t &,î:;' i,Y' 6 ;i.tt,N,t fAr.. -^-,jJrt,5 -%
,y!Sr'"f,t* ,7'3,1t tta';rA ,;.-, G Pt e iU' ,,- it Jt-,
,*"; ybt ,k lt J;'i* ,fr,i f"^rur'^7it 1-fr6-
.gti €.;q e.i- 1-,-srL1
4395. Dari Kulaib, ia berkata: Kami pernah berpergian, lalu hari Adha
tiba, maka seseorang dari kami membeli seekor kambing tua dengan
dua dan tiga ekor kambing muda. Kemudian seseorang dari Muzainah
berkata kepada kami, "Kami pematr bepergian bersama Rasulullah
SAW, lalu hari Adha tiba, seseorang mencari kambing tua yang dibeli
dengan dua dan tiga ekor kambing muda." Rasulullah SAW bersabda,
"sesungguhnya kambing muda memenuhi (syarat); seperti
memenuhinya l<ambing yang berumur dua tahun."
Shahih: dengan referensi yang sama.
;r,>\r**t y\t * d,'€t" ,',:i6,hi;r .trrr

L\,p,t 9r\, J:" yt J;., l* ,#tr.;,.l*;r, ,# ,;'i
.l *'6)Li 6 '6;i GtAr
t
4396. Dari seseorang, ia berkata, "Kami bepergian bersama Nabi

SAW dua hari sebelum hari Adha, maka kami menukarkan dua ekor
kambing muda dengan seekor kambing berumur dua tatlun."
Rasulullatr SAW bersabda, "Berlrurban dengan kambing muda
mendapat pahala sebagaimana pahala orang yang berhtrban dengan
kambing berumur dua tahun."
14. Kambing Jantan
,#- ,:t{S: +; hr .t* At J;t'oi 11 * trlv .

./7
"..
.JEna.t
4397. Dari Anas; bahwa Rasulullah SAW berktrban dengan seekor
karnbing jantan.
Anas berkata, "Aku juga berkurban dengan seekor karnbing jantan."
Shahih: Ibnu Majah (3120), Muttafaq alaih dan lrwa' Al Ghalil (1137
dan 2536).
#, &:, y \t;* *,,sy' &,lG,t',ii, .trr,r
.pi
4398. Dari Anas; ia berkata 'T.asulullah SAW berlnrban de,ngan dua
ekor kambing jantan yang warna putihnya lebih banyak dari pada
warna hitamnya."
J:"Ut & 'i6 ,*f * .trll

o.,
'-.i^;r
*t dc hr
:.
)-9
fJJ
t7o
4L> ,
^,oaa
-l-. .. .
c-f S (,f t coJ:t ,cj;;, ,;;i Fi
.l:4-l;-e
43gg.Dari Anas; ia berkata, "I{abi SAW berkurban dengan d;;elJor
kambing jantan yang warna putihnya lebih banyak dari pada warna
hitamnya dan memiliki dua tanduk yang keduanya disembelih dengan
tangan beliau sendiri, lalu beliau menyebut nama Allah dan membaca
takbir, dan beliau meletakkan kaki beliau di atas tulang rusuk kedua
kambing tersebut."
S hahih : Muttafaq alaih; hadits baru berlalu
*:, y h, ;* lt J;r r+" ,,So ,!! i ,,;,'* .tt. .
t:i;i ,i;li ,tr Jt'iis:ti ,;*i 1;

4400. Dari Anas bin Malik; ia bertata, 'Rasulullah SAW pematr
berkhutbatr di hadapan kami pada hari Adha Kemudian beliau
berpaling menuju ke aratr dua ekor kambing jantan yang warna
putihnya lebih banyak dari pada warna hitamnya, lalu beliau pun
menyembelih keduanya."
SlraSih Suna1 111-\1r.t'i

;*'4t d" rfit - J:-it d :,lCJK oj ? r r .
A
drl : . \
,t a* 4rln;.i,j*i #s A iJt?;-*;, ^1,

ta@',;lt \
4401. Dari Abu Bakrah, ia berkatq '?ada hari kurban setelah
berkhutbah yang ia maksud adalatr Nabi SAW-
-sepertinya
berpaling ke arah dua ekor kambing jantan yang warna putihnya lebih
banyak dari pada warna hitamnya, kemudian beliau menyembelih
keduanya. Selanjutnya beliau berpaling ke arah sejumlah kambing
yang masih muda, kemudian beliau membagikan keduanya di antara
kami."
Shahih : Muslim (5/1 08).
*r y\t* it Jy, fu:Jv,7-V ,rj c.rr.Y

1? e ut, :t? e Yt; 1?,r.,#',$lt il rt
4402. Dari Abu Sa'id, ia berkata, "Rasulullah SAW berkurban dengan
seekor kambing jantan yang bertanduk yang sempurna pada kakinya
ada warna hitam, di perutnya ada warna hitam dan disekitar kedua
matanya ada wama hitam."
15. Bab: Ketentuan Perbandingan Unta dalam Berkurban
*t y\, ,ru Jy: o'i6 :Jv,gy / etr';,o .tt.r

^t
.*:6tqt&t'.atf eJtL;
4403. Dari Rafi' bin Khadaij, ia berkata, "Rasulullah SAW
menetapkan dalam perbandingan sejumlatr binatang ternak; batrwa 10
ekor kambing sebanding dengan seekor unta."
Shahih: Ibnu Majah (3137) dan Muttafoq alaih.
q.*, y\, ,k :t )*' . t :Jti ,yr* it * .tL.t
*,f ;At: *r:,-e f 4,q.9?$,'jJt'ti,b
4404. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Ketika kami bersama Rasulullatr
SAW dalam suatu bepergian, lalu hari Nahr (ktnban) tiba maka kami
berkurban bersama-sama 10 orang dengan seekor unta dan seekor sapi
dariT orang."
16. Bab: Ketentuan Perbandingan Sapi dalam Berkurban
A'r{*t*\t *Ut € d(?:Ju,/..e V.rr.o

.U'!*i;4;i ,yipt
4405. Dari Jabir, ia berkatq "Kami menunaikan ibadah haji tamattu'
bersama Rasulullatr SAW, lalu kami menyembelih seekor sapi dari 7
orang dan kami ikut di dalamnya."
Shahih: Ibnu Majatr (3132) dzrn Muslim.
17. Penyembelihan Hewan kurban Sebelum hnam (Shalat)
o.ô
?;- *3 4:t; .il' ,k .ir J;, ?v ,JG ,tjt * . r r .I
'Ckru li# i!;, ,,b)b ,*t nA:t'^L.j i ,iu; ,ut.b\r
*\ .,# i*ol'lr J;, i :Jw,;y i*,:t;- &

y b, *
:t J;j Sut -,t!ft ,*i'21- ge,rtt> ,tL?, ,!i
qUl'Jie ,f oa vf "uri ,iv ,:,;t u.:
li ,*i
3Lbi, e t') ;eX* ? 6ti rfil :SG nr;j ;v
/..C. .,
.lJJ^r.,J>t
4406. Dari Al Bara', ia berkata, Rasulullah SAW berdiri pada hari
Adha, beliau bersabda, "Siapa yang menghadap ke arah qiblat kami,
mengerjakan shalat seperti shalat l<nmi dan berkurban seperti htrban
lrami, hendaklah ia tidak menyembelih hewan kurban sehingga ia
melal<sanakan shalat (id)." Pamanku berdiri, lalu ia berkata, "Wahai
Rasulallah, aku telah menyegerakan penyembelihan hewan kurbanku,
dengan maksud agar aku dapat memberi makan keluargaku dan
keluarga yang dekat dengan rumatrku keluargaku dan
-atau
tetanggaku-?" Rasulullatr SAW bersabda, "Kamu harus
menyembelih lagi hewan kurban lainnya." Ia pun berkata, "Aku
masih memiliki seekor kambing muda yang belum berumur itu betina
yang lebih aku cintai daripada dua ekor kambing sembelihan (lahm)."
Rasulullah SAW bersabda, "Sembelihlah ia, karena ia adalah sebaik-
bailorya hewan htrbanmu, dan tidak akan ditetapkan leurban dengan
seekor lrambing muda dari siapa pun setelahmu."
y'n*'A;)'lb)i
\t ,k yt J;, ,+" ,Jv ,?)G / f r r.v :t;t .
,rL* u ,io'"i ,r.o!tt'il. pt t;- *,

I iA ,;-: i* ry 1#t # |.tu ;i ;a3t qLli'r-
i;t J\t?ili J:i'.-# U ,tt tlt J;1ri :i:,'i.
,f,Q:t
,g.tf , ;*( '.^ru:L &kc ,'.:*' ,7;t ,F ,; ilt oi
q* Ly i,su yt + ht * i, Jy, ,sw
iv :tv,,*.;
l; |€ ,,sG s*'oF'k ,P';o u ?'-^rL Gc
.'!:r";.
fi * U;;
Dari Al Bara' bin Azib, ia
4407. Rasulullah SAW
berkata: pernah
berlfiutbah pada hari Adha setelatr shalat, beliau lalu bersabda."Siapa
yang mengerjakan shalat seperti shalat kami dan berlatrban seperti
htrban lami, niscaya ia telah melaksanakan kurban, sedang siapa
yang berlatrban sebelum mengerjakan shalat, malca kambing itu
I
I
adalah kambing lahm." Abu Burdah berkata: "Wahai Rasulallah!

Demi Allah; aku telatr menyembelih hewan kurbanku sebelum aku
pergi menunaikan shalat, karena aku tahu bahwa hari ini adalah hari
makan dan minum, maka aku menyegerakan (penyembelihan hewan
kurban), kemudian aku makan serta memberi makan keluargaku dan
para tetanggaku?" Rasulullalt SAW bersabda: "Kambing itu menjadi
lrnmbing lahm. " Ia pun berkata: "Aku masih memiliki seekor kambing
betina muda yang belum I tatrun yang lebih baik daripada dua ekor
kambing lahm, apakah diperbolehkan dariku." Rasulullah SAW
bersabda, "Ya (sembelihlah), tetapi aht tidak akan membolehkannya
dari siapa pun setelahmu."
f'rr-:*t: . -:#,
,
i; tt; t:, ,S;,, :Jw 1F, i* ,:q ,p C, os u
11-
yh,,k:, Jh'ok ,::t o,-4b?i-;irr y.,#

';i'P gb q'Jr.3i q*b* sr;e;u-i1*'{3
,it iy'*, p rw il t^'* ;'#) |.*f: :,s)')f \' ii
., t . .'.i
.t^.G*{"1.9
4y';08. Dari Anas, ia berkata: Pada hari kurban Rasulullatr SAW

bersabda, "Siapa saja yang menyembelih (hewan larban) sebelum
mengerjalran shalat, hendaHah ia menyembelih lagi." Seseorang
berdiri, ia lalu berkat4 "Wahai Rasulullatr, hari ini adalatr hari dimana
daging diinginkan ia menceritakan kesusahan yang
-kemudian
dialami para tetangganya- seakan-akan ia berharap Rasulullah SAW
membenarkannya." Ia berkata, "Aku masih memiliki seekor anak
kambing yang masih muda yang lebih aku cintai daripada dua ekor
l
kambing lahm." Kemudian Rasulullah SAW memberikan kemurahan
kepadanya, dan aku tidak mengetahui; apakah kemurahannya itu
berlaku juga kepada selainnya atau tidak?" Selanjutnya Rasulullah
SAW pun berpaling ke arah dua ekor kambing jantan, kemudian
beliau menyembelih keduanya."
Shahih: Ibnu Majatr (3151) dmMuttafaq alaih.
,*; y\t *Ut"P'crfi ,)Q..u.;;';. srf *.rr.q

tu;r
€ ,!o 'oG ,sr'e :Jv li oi'&') y \t ;* ;jG
.r4i.sr:)ut#U '
j'Ji
tk'oi i;ii o\:i't jt:^ttit € s
o' o u a
tl^;'*
4409. Dari Abu Burdah bin Niyar batrwa ia telatr menyembelih hewan
kurban sebelum Nabi SAW (shalaQ, maka Nabi SAW memerintatrkan
kepadanya agar menyembelih lagi (hewan kurban lainnya). Ia berkata:
"Aku masih memiliki seekor anak kambing betina muda yang belum I
tatrun yang lebih aku cintai daripada dua ekor karnbing yang telatr
berumur dua tahun?" Nabi SAW bersabda, *Sembelihlah ia."
Dalam riwayat yang lain dikatakan, "Aku tidak menemukannya selain
seekor kambing muda yang belum I tahun." Kemudian Nabi SAW
memerintatrkannya untuk menyembelihnya.
Sanad-nya shahih.
\, -w lnt Jyr'{ W :JG ,;:roa7,

/ 7:t*'1p .ttt,
,;i)l,,)t *'inU ;>i e, y
t-#.i ts .,tlt titi ,{;'oi,
,;<)ldt b to.t 6t *, y \t J:"'":t, 4t J;;t ta)
Uk'f os fi ,,slf te)tt. Uilt tfu, * cr; ,Jd

o
"
-bs f- ti' '' r' jru$l1; &
4410. Dari Jundub bin Sufyan, ia berkata: Suatu hari kami
menyembelih hewan kurban bersama Rasulullah SAW, maka saat itu
I
orang-orang telah menyembelih hewan kurban mereka sebelum shalat. l
Setelah selesai shalat, Nabi SAW melihat sendiri bahwa mereka telah l
menyembelih kurban- sebelum shalat, maka beliau

-hewan
bersabda, "Siapa yang menyembelih hewan larban sebelum shalat,
malrn ia harus menyembelih lagi hewan larban lainnya sebagai
penggantinya, dan siapa yang belum menyembelih hingga kami
selesai shalat, hendaHah ia menyembelih dengan menyebut nama
Allah wa Jalla-."
-Azza
18. Bolehnya Menyembelih Hewan dengan Batu
lt ,;$i qwi ^f; ,ttt:4; J lJA '* t t \ \

i:l^,-.,* 'r-J- .
11- :Jui ,rr, y\t e d, ,ju ,il\6ki ,". t:.iJ.;;-

t#S i,:r#!l i:n-"-':l';".,;irl *llbr iyt;1" J ;,
)? :Ju :.5ul $j?
4411.Dari Muhammad bin Shafwan; bahwa ia mendap* arru
"to,
kelinci, dan ia tidak menemukan besi (pisau) untuk menyembelih
keduanya, sehingga ia pun menyembelih keduanya dengan batu.
Setelah itu ia datang kepada Nabi SAW, ia lalu bertanya, "Wahai
Rasulullah, aku menangkap dua ekor kelinci, lalu aku tidak
menemukan besi (pisau) untuk menyembelih keduanya, maka aku pun
menyembelih keduanya dengan batu, apakah akuboleh
memakannya?" Nabi SAW bersabda, "Makanlah."
Shahih.
1* e ,-* *;
c. o /
,13''JL., r^tX.i ,ti ccati
,.
,:. c
J.*-);c.tt\Y
.tdti €*)y\tJb'}t';'i
4412. DaiZaid bin Tsabit, bahwa seekor serigala menggigit seekor
kambing, lalu mereka menyembelihnya dengan batu, Nabi SAW lalu
memberi rukhshatr untuk memakannya."
19. Diperbolehkannya Menyembelih Binatang dengan Kayu
1{ ,y'ti ol '}' J;t [ ,Lii ,,lu ,fg i"rs*;r t t r . r
'x:i :Ju 6 ':i x ,'io:t Lv

i;Au..'d+i; ili
d;aAu.1 ,:,
.-,Yi?- *t -t'!\rt'+ q.i:nt
*Wahai
4413. Dari Adi bin Hatim, ia berkata: Aku berkata,
Rasulallah, aku telah melepas anjingku, lalu ia menangkap seekor
binatang buruan, dan aku tidak menemukan suatu alat (pisau) untuk
menyembelihnya, lalu aku menyembelihnya dengan batu dan
tongkat?" Rasulullah SAW bersabda, "Alirkanlah darah dengan
sesuatu menurut kehendalonu dan sebutlah nama Allah wa
-Azza
Jalla-."
Shahih: Lihat hadits sebelumnya (a315).
"ie
,a\t i ,f).Uk :Jv ,',lr'.r;t * oj 'g .ttt t
u'i:, :+J i)L c"'|i 6rt ,q)|?i ,-*ll J.t G e';
,*)^!ti, * dt';!u|6i,! ,Jv\*:;'ri ,.ru
44l4.Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Salatr ;f:#:

Anshar memiliki seekor unta yang biasa digembalakan di sekitar
gunung Uhud, kemudian ia
datang menghampirinya, maka ia
menyembelihnya dengan pasak-" [Jarir bin Hazim
-perawinya-]
aku bertanya kepada Zaid [gurunya]: "Apakah pasak dari kayu atau
dari besi?" Ia menjawab, "Bukan pasak dari besi, melainkan pasak
dari ka5/u." Setelatr itu ia datang kepada Nabi SAW, lalu ia
menanyakannya?" lalu beliau SAW menyuruh untuk memakannya."
20. Larangan Menyembelih Binatang dengan Kuku
t/ t
v :Jtr *tf h' &:, J;, dl c7.,J> A Plt t
-/
z
z
a
7t
--. c .
.tt\o
-r ;\;
o7)
.-*" sl ,y. Vf .t* riur i:tst ai
4415. Dari Rafi' bin fLaail, Urn*u Rasulullah SAW bersabda,
"Gunakanlah alat yang dapat mengalirkan darah dan sebutlah nama
Allah, lalu makanlah; kecaali darah yang dialirkan dengan gigi dan
kuhr."
Shahih: Ibnu Majatr (3178) dan M*nfaq alaih. Hadits selengkapnya
akan dikemukakan berikutnya (4/;21).
21. Bab: Penyembelihan dengan Gigi
i:tit AE C\tit ,S;; ri 'Lii :Jv cg1* / etr;* .trr

if c ,pt * \t ,k yt J;t Jui ,,si r-, '"Ît a:t';
,ffr \i ,, ,tit ,y: '" ;rr pr {it ?.tt
"5.;- p ti
.-4*Jt6,i jut,Jf:r,:Pi .tt (i tu; * E *Li
t
Ml6. Dari Rafi'bin Khadij, ia berkata: Aku pernah bertanya, "Wahai

Rasulullalu kami akan menghadapi musuh esok hari, dan kami tidak
merriliki pisau?" lalu Rasulullah SAW bersabda, "Gunakan sesuatu
yang dapat mengalirkan darah dan sebutlah nama Allah wa
-Azza
Jalla-, l<emudian makanlah; selama darah itu tidak -4ialirkan-
dengan gigi atau kuku. Aku akan menceritakan tentang hal tersebut
kepadamu; Adapun gigi adalah tulang, sedang htku adalah pisaunya
orang Habsyah-"
22. Perintah Menajamkan Parang (Pisau)
,k :t );r'* qLL orl;r :iu ,fri i ,.,1*'*.tt\v

'&,ty
1'ik Jr.rr;} 6 it tt ,i6 ,p; yht
|i:b'€Li,^-,i,,*.':st, +G'F.; s;,,-,i*tt,+:u
'eiL;t
4417. Dari Syaddad bin Aus, ia berkata: Dua hal yang aku hafal dari
Rasulullatr SAW, beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah menetapkan
kebaiklran atas setiap perlrara; jila lcamu membunuh (mengqishash),
malra hendaklah knmu membunuh dengan baik; dan jika kamu
menyembelih, maka hendaklah kamu pun menyembelih dengan baik
dan hendaklah salah seorang dari kamu menajamlan pisaunya dan
menenangkan binatang s embelihannya- "
Shahih: Ibnu Majah (3170) dan Muslim; dan lrwa' Al Ghalil (2231).
23. Rukhshah dalam Menyembelihan Binatang
);t y ,rb Li c;; 'Uu ,f oi ,--;ir;i.,e .ttr,r
44t8.Dari Asma'binti Abu Bakar, J5:[#-:r*n

seekor kuda pada mirsa Rasulullatr SAW, kemudian kami
memakannya."
Shahih: Ibnu Majah (3190) dan Muuafaq alaih; dan lrwa' Al Ghalil
(2493) serta Ash-Shahihah (319).
Z4.Babz Penyembelihan Binatang yang Telah Digigit Binatang

Buas
-.c,
co))^t
a.r.
t /.i
lr.a;e=,rlr colj
6t **:
'olt
,*lt i g ,f .rr\1
.qti €*ry\'*U'';i
Ml9. Dari Zaid bin Tsabit, bahwa seekor serigala mengrgtt seekor
kambing, kemudian mereka menyembelihnya dengan batu, maka Nabi
SAW memberikan rukhshah dalam memakannya.
Shahih: Lihat hadits sebelumnya (Mlz).
26. Binatang yang Lepas dan Tidak Sanggup Menangkapnya
'$r,(*'|it ;,t St_ tit J;3 n'J :Jv,r1t, ;e . t t r r

\;,t 'Jti -:p,r'r: l' i' f\ri:ttr ai c',iG ,a;i,&J
'i ,6 *j yh, ,k:t J;raeT:Jv,iwg,l,pt
-+)' ,Ju \i- Pt :y-'ot,,Sui |oA ,rir. ,l:; tci ,4
.sk lrt*u tq'€.ea lf lr *gk grf
Mzl. Dari Rafi', ia berkata: Aku pernatr berkata, "Wahai Rasulallah,
sesungguhnya kami akan bertemu musuh esok, sedangkan karni tidak
memiliki pisau." Rasulullah SAW bersabda, "Gunakanlah alat yang
dapat mengalirlcan darah dan sebutlah nama Allah wa Jalla-,
-Azza
kemudian makanlah; yaitu alat yang selain gigi dan lrulan-" Rafi'
berkata, "Rasulullah SAW mendapat harta rampasan perang, maka
tiba-tiba seekor unta kabur, kemudian seseorang memanahnya, namun
Rasulullah SAW mencegahnya, dan bersabda, "Binatang ternak ini
beliau bersabda, unta- memiliki sifut-sifat buruk seperti sifut-
-atau
sifat buruk yang dimiliki binatang liar, maka tindakan yang biasa
kamu lakukan kepada binatang liar, hendaklah kamu lakul<nn pula
padanya seperti ini."
'rtst;'t J;, [,Lji :Jv,g-,1* / ett ii,.ttrv

ti1 r,nr
-,y:?- :t rtT'tt 'i!;st ai u 'iu 'cli6"'fit dlt;

;ut (?, ,'F'ntt ii t6:*Li ,:iwr, ,ljst A'lE
r-."1r;FriU,t ,4 q""3 ,fb'ti ,!)-^1i t:-b1L a$t ,s:'i
c. t,t. t...1 J
x:ji ),)t :y.tlt,pt y \, ,k y, J;:'iw ,1A

.ti( ir,Pu t::A q'6.t$$ *n -t:t:,5k
4422. Dari Rafi' Otn'*"Ut:, ia berkata: Aku berkata, "Wahai
Rasulallah, kami akan mengatradapi musuh esok, sedangkan kami
tidak memiliki pisau." Rasulullah SAW bersabda, "Gunakanlah alat
yang dapat mengalirkan darah dan sebutlah nama Allah wa
-Azza
Jalla-, kemudian makanlah; tetapi alat itu bulwn gigi dan latlcu, dan
alu akan menceritakan kepadamu: Adapun gigi adalah tulang,
sedang kulu adalah pisaunya orang Habsyi." Kemudian kami
mendapatkan harta fitmpasan perang; berupa sejumlah unta atau
kambing, lalu tiba-tiba seekor unta kabur, maka seseorang
menangkapnya, lalu ia berhasil menangkapnya. Rasulullatr SAW
bersabda, "(Jnta itu memiliki sifat-sifat buruk seperti sifut-sifat buruk
seperti yang dimiliki binatang liar, maka tindakan yang biasa kamu
lalculran kepadanya, maka hendaklah kamu lakukan pula kepadanya
seperti ini."
qr hr
-U it lir'e ,. ,f* 7.ttyr
:Jv ,r'rf
6$ ,,,*7 * ir;vr '3 -5.:, ?- li,r L1 ,irr; &:,
"lr
-.; tiyiLi "-Jr,C"r" +6'H3 tr;r ,ribst,+C'&
tzzlor?.t1.c...
.4:2t_!.)
Cl) (*)A;,
4423. Dari Syaddad bin Aus, ia berkata: "Aku mendengar Rasulullatr
SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah wa Jalla- menetapkan
-Azza
kebaikkan atas setiap perlara sehingga jika kamu membunuh
(mengqishash), hendaklah kamu membunuh dengan baik; dan jika
lramu menyembelih, hendaklah lcamu menyembelih dengan baik, dan
hendaklah salah seorang dari kamu menajamkan pisaunya ketika ia
menyembelih dan menenangkan binatang sembelihannya. "
S hahih : Muslim. Lihat hadits sebelumnya (aal7).
27.Babz Baik dalam Menyembelih
,*t f ;* l:t J;' i6 'i6 ,i:i /. ):*';L .ttt t

h'
tiy, ,ai*tr t+G'& tty ,|i lr * or;yr '.-s ?nr Ly
.'â.t Lit ,:i:b'€Li ,^*!;,Ci' t+G'r=;;

4424. Dari Syaddad bin Aus, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Sesungguhnya Allah wa Jalla- menetapkan kebaikkan atas
-Azza
jika
setiap perlmra, maka kamu membunuh (mengqishash), malca
hendaklah kamu membunuh dengan baik; dan jilw kamu
menyembelih, mala hendaHah kamu menyembelih dengan baik, dan
hendaklah salah seorang dari kamu menajamkan pisaunya ketikn ia
menyembelih dan menenanglcnn binatang sembelihannya. "
Shahih : Muslim; hadits terdatrulu.
*tyht* dtr+,iG,a'11 I )b'r.ttro
&tty 1i "S * or;yr '6 y':?1" oti,Sw,i*t
i ,r,;tF;;i'.-,|'r,ei' t+C'#3 6y, ,-îut t+:u
tzz 1 o ,t
4425.Dari Syaddad bin Aus, ia berkata: Aku mendenrr, fr; ,1*

Nabi SAW beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah wa Jalla-
-Azza
menetapkan kebaikkan atas setiap perknra, makn jikn kamu
membunuh (mengqishash), hendaklah kamu membunuh dengan baik,
dan jilra lramu menyembelih, maka hendaklah kamu menyembelih
dengan baik, dan hendaHah salah seorang dari kamu menajamkan
pisaunya letil@ menyembelih dan menenangkan binatang
sembelihannya."
S hahih : Muslim. Lihat hadits sebelumnya (4417).
*& ;r' Ji, ,y ou$ ,tsf c.tfti'*.tryl

6$ ,,,r;
' 'r, .i
* i,t:lyr 'S: 'ju
, '
,tri'i ht'gt ,{: y h,
"lr '"$.,*'ut
,:i:b';'*f |#G'g;; riy,tis:r t+C'&
.'ât>J,
4/;26. Dari Syaddad bin Aus, ia berkata: Dua hal yang aku hafal dari
Rasulullatr SAW, "Sesungguhnya Allah wa Jalla- telah
-Azza
menetaplran kebaikkan atas setiap perknra, jika kamu membunuh
(mengqishash), maka hendaklah lmmu membunuh dengan baik; dan
jikalramu menyembelih, maka hendaklah kamu menyembelih dengan
baik, dan hendaHah salah seorang dari kamu menajamkan pisaunya
l@tilu menyembelih dan menenangkan binatang sembelihannya. "
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (Ml7).
28. Meletakkan Kaki di Atas Tulang Rusuk Binatang Sembelihan
#.*t lr\,* fu |Js,f,';,, .tttv

yt J;,
,P VL ,".yr&\-'a-?rl;l' ,;3) K t,#ji ,Fi
.'n :Jt; tL'^14 Ci :'i ,:;,u C,e-t;*
M27. Dari Anas, ia berkata: Rasulullatr SAW telah berkurban dengan
dua ekor kambing yang warna putihnya lebih banyak dari pada wruna
hitamnya dan memiliki dua tanduk, maka beliau membaca takbir dan
menyebut nama Allah, di mana aku melihat beliau menyembelih
keduanya dengan tangannya sendiri; seraya meletakkan kakinya di
atas tulang rusuk keduanya. Aku bertanya, "Apakah kamu telatr
mendengarnya langsung dari beliau?" Ia menjawab,"Ya."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (a398).
29. Menyebut Nama Allah wa Jalla- atas Ifewan kurban

-Azza
o1; h' ,-b it J;,
*3 i'-;. ; ;,';,, .ttt x
ort :Jv,dJtr.1
t *1. .t/zt,' ,. ' -
4:rl , r.i)t c-l,v-s ,f- ogj ,;:-pi Fi ,#r,r4-
.lr4-tr* ,* L, Gr.t: tr* t;ilk
4428.Dari Anas, ia berkat4 'i*u*r* SAW berkurb*i"rrg* arru
ekor kambing yang warna putihnya lebih banyak dari pada warna
hitamnya dan memiliki dua tanduk, beliau menyebut nama Allatr dan
membaca takbir, dan sungguh aku melihafirya menyembelih keduanya
dengan tangannya sendiri; lalu meletakkan kaki beliau di atas tulang
rusukkeduanya."
30. Bertakbir atas Hewan kurban
-*''Yh' J-* Ct ,*- li;-ftA :Ju .,,;i 'r," .tttt

1. a 6, c. t '
,tr,K-j ,f- citi 9Y & Ytt,l! t^<-e+

.;jipi
442g.Dari Anas, ia berkata "r{kll melihatnya NuUi SeW-
-ya,}mi
menyembelih keduanya dengan tangannya sendiri; ia meletakkan
kakinya di atas tulang rusuk keduany4 beliau menyebut nama Allatt
dan membaca takbir; yakni menyembelih dua ekor karnbing yang
warna putihnya lebih banyak dari pada wama hitamnya serta memiliki
2 tanduk."
31. Menyembelih Hewan Kurban dengan Tangan Sendiri
'- P:'1" 411> tu'&

o7'
3, ,!y i ,i,';,o .ttr,
€-b a
lt A
,#-t ,t74X.i-) ,t7a- tr* JL'jbi
9.lt ...1 1.c...
,;*i ;:;i
"t'K:'
4430. Dari Anas bin Malik batrwa Nabi Allatr SAW telatr berkurban
dengan dua ekor kambing yang memiliki 2 tanduk dan wama putihnya
lebih banyak dari pada warna hitamnya, maka beliau menginjak tulang
rusuk keduanya dan menyembelih keduanya, beliau menyebut nama
Allah dan membaca takbir-
Sh ahih : Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
32. Penyembelihan Seseorang atas Hewan kurban yang Bukan
Hewan Kurbannya
; *'y\';* !' J;,Lf l-lct-

,.u,r
/.G ?. t tr\
/
*i
c/ /. .. . c , . a.
.o j> tab*'. ,n1 o\
-.
$J., ei2r4
4431. Dari Jabir bin Abdullah bahwa Rasulullah SAW menyembelih

sebagian untanya dengan tangannya sendiri dan sebagiannya lagi
disembelih orang lain.
Shahih: Hujjatun Nabi SAW dm Muslim.
33. Berkurban Binatang yang Akan Disembelih
iu' & ). t l.
d)l Ot-,) J4s ;"
o,
C,; ,l; 'Uu
,ijJ,;i ";,, .t*t
.fu!,/tt,piy
4432. Dari Asma' ia berkata, "Kami menyembelih seekor kuda pada
masa Rasulullatr SAW, kemudian kami pun memakannya."
Dalam suatu redaksi, "Kami memakan dagingnya."
Shahih: Ibnu Majah (3190) darMuttafaq alaih.
zlt-
ct, i ,
4-le .dl sL, 4lll d-fl
,i. t I z . .
-W ,sb rL:.i |iv ,itli';,o .t*r
te ., rr rt.?..
.iuK'tt,*lu,P) -j *"5
4433. Dari Asma' ia berkat4 "Kami menyembelih seekor kuda pada
masa Rasulullatr SAW, dan saat itu kami berada di Madinatr,
kemudian kami pun memakannya."
34. Orang yang Menyembelih Binatang Ditujukan kepada Selain
Allah wa Jalla-
-Azza
at'Jy. ok'b ,$;',V; lc i)v ,rsri i. -/G *.r rrt

e *'*r1t \.,rir itl> |*1*;.Ay ry'$ * \t
;:L 'it'p turir osl' t* jy|- ok Y :Juj 't'^pj',.-r
,i:n)t *J d \t d lui c-,.i)t e ri Crt- :ry Cr\
'*;\t {r,G"Ll ajT u?" dt,!, /,Ct;hturt
';'\t 'v
M34. Dari Amir bin Watsilatr, ia berkata: Seseorang bertanya kepada
Ali, "Apakatr Rasulullah SAW
merahasiakan sesuatu kepadamu yang
tidak diketahui orang-orang?" Ali kemudian marah, sehingga
mukanya tampak merah, ia berkata, "Nabi SAW tidak pernah
merahasiakan sesuatu pun kepadaku yang tidak diketahui orang-orang,
selain beliau menceritakan kepadaku tentang 4 kalimat, itu aku
*Allah -saat
berada di rumah-, lalu beliau bersabda, melalcnat orang yang
melaknat orang'tuanya; Allah melalorut orang yang menyembelih
binatang yang ditujuknn kepada selain Allah; Allah melalorut orang
yang melindungi pelalcu bid'ah serta Allah melalout orang yang
merubah (menggeser) batas tanah."
Shahih: Naqd Al Kattani (a2) dan Muslim.
35. Larangan Memakan Daging Hewan Kurban Setelah Tiga Hari

dan Menahannya
o a
yl'oi 4'st-,: Y\',k:' J-rt Ol ca,-e Ul ,f t tYo
,,
l . zz.t .. .
.
.rrxfr ;aa!' i;i

4435. Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah SAW melarang memakan
daging hewan kurban setelah tiga hari.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (4/1155) dan Muttafaq alaih.
o_ri G * LV :Jti -r'r / J;- * oj

";,o .ttrt
Jr'; ,'l&r,sr ,k y:Aurf:i. ,^* i; e-êjhti?- /y
,# *t *\t ,k :t J;'+ ,io'; ,!ut'tj;:r;iv.
.f)y;t'rt,*#iLi'#.Ll
4436. Dari Ibnu Ubaid yang dimerdekakan Ibnu Auf-, ia
-budak
berkata, "Aku menyaksikan Ali bin Abi Thalib Allah
-semoga
memuliakannya- pada hari raya, ia memulai dengan shalat sebelum
khutbah, lalu ia shalat tanpa adzan dan iqamah" Kemudian ia berkata,
"Aku mendengar Rasulullatr SAW melarang seseorang menahan
hewan kurbannya lebih dari tiga hari."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (41368) danMuttafaq alaih.
*i f h' ,* :,Jh'ot,,SG ly ,rJ i ,P,f .ttrv

I .. o -
.,>x'.t;'6# ip trs\ oi'€ti: i

M37. Dari Ali bin Abu Thalib, iaberkat4 "Rasulullatr SAW melarang
kalian memakan dagrng hewan kurban lebih dari tiga hari."
Shohih: Lihat hadits sebelumnya.
36. Diperbolehkannya Memakan Daging Hewan Kurban Setelah

Tiga Hari
* \, & !, J;, "of t;f fr ,!" * i /.e ?. r rr^

,ts\"sjj ,t)? ,io'; ,u*'rx. t;t -b)t fF F('* ,-# *t
:t|!'$
4438. Dari Jabir bin Abdullah, batrwa Rasulullah SAW *.Iu.*g
memakan daging hewan kurban setelah tiga hari, lalu beliau bersabda,
" Makanlah, berbekallah dan simpanlah. "
Shahih: Irwa'Al Ghalil (1156) danMuuafaq alaih.
'qr:At
--S il ;,' 'rb';- qb ;.1 *. r rr1
+:,-, (l"cti
-va\t ,4
si c ,Jta ,i qu\t'l;'u ur hl 1y?G ,* i?f .a
;)gj ,or13r ,i i;a- ;i *i Jt'dE'v tJLi ;L +trr.,

t;ts a.Czr $i'!1;,; o3L i frt :Sui tii,'* tru ,-t-rT.
.f)y',f; qa)r rF,FU"-ti
M39. Dari Ibnu Khabbab bin Khabbab- batrwa Abu
-Abdullah
Sa'id Al Khudri datang dari suatu perjalanan, lalu keluarganya
menghidangkan daging hewan kurban kepadanya, ia lalu bertanya,
"rlku tidak akan memakannya sehingga"aku bertanya terlebih dahulu."
Kemudian ia pergi menemui saudaranya seibu bin An-
-Qatadah
Irlrr'641-dan ia adalah orang yang turut serta dalam perang
Badar,
lalu ia bertanya kepadanya tentang hal itu, maka saudaranya
menjawab, "setelah kepergianmu, maka datang perintatr yang
membatalkan ketentuan hukum yang dahulunya mereka dilarang;
yaitu memakan daging hewan kurban setelatr tiga hari."
,# *i y\, ,k :t'J;t'oi ,2r:'il1 r*, ,rj *.ttt.

wi okr-,9d' ;i;e ?y,9(t yd';|a\ l;,r
J;, e ;4: i';t ,Jd ,gtt;!i -t:T. os., i\.* ;)
J;r'oi {}'l + o:r1- 1;r'it:;*7 lie r*t qr ilr & *t
o
oi t1 ;*;{ ,r*, y a'i .{:l:';ti uW'*: y\t ,* :t
.;7r'rk'e
4440. Dari Abu Sa'id Al Khudri, bahwa Rasulullah SAW melarang
memakan daging hewan kurban setelah tiga hari. Kemudian Qatadah
bin An-Nu'man datang, dimana ia adalah saudara seibu dengan Abu
Sa'id Khudri dan ia adalah orang yang turut dalam perang Badar, lalu
mereka datang kepadanya, ia berkata, "Bukankah Rasulullah SAW
telah melarangrya?" Abu Sa'id berkata, "Sesungguhnya pada yang
demikian itu
terdapat perintah; batrwa dahulu Rasulullah SAW
melarang kami memakannya lebih dari tiga hari, kemudian beliau
memberi rukhshah kepada kami untuk memakan dan menyimpannya."
Hasan Shahih: Tetapi terdapat perubahan perawi; dimana perawi
hadits yang memberikan keringanan adalah Qatadah, sedang perawi
hadits yang terkait dengan haji tamattu' adalah Abu Sa'id dan itulatr
yang tertulis pada hadits sebelumnya.
* ;y,*t ..J;
ir' ,k yt J;,iu ,Ju ,i:+j.';.,i, .tttt
,t; WrU: €'fj ,G:)ij ,r-bt i:t-; * :x * "e
;e 6 tf;?, ,gtrSi,?)r'i. €e\t ,*tV'&i
t;.-#'\'t ,&,G-,'ei
et;:;rtt,y\\t e,!f\t f
'€qj
4441. Dari Buraidatr, ia berkata: Rasulullah SAW bersabd4 "Dahulu

ahr melarangmu dari tiga perkara: ziarah latbur, maka
-selmrang-
berziarahlah, dan menzirahinya akan menambah kebaikJran bagimu;
dahulu aku melarangmu memakan daging hewan lcurban setelah tiga
hari, maka makanlah dan tahanlah (simpanlah) sesuai kehendalcmu
dan dahulu alat pun melarangmu minum dalam sejumlah bejana,
maka minumlah dalam bejana apapun yang kamu kehendaki dan
janganlah kamu meminum minuman yang memabukkan."
Shahih: At-Tirmidzi (1066) dan Muslim.
* A,*; y\t & yt J;'i$ ,iG ,i:+j.';,o .tttr

*r,,,Y er\|t *', ce;)\X qb\t f-il'*'&
,tr|'rri ,ts!'sis |& tx c nA\t fi q tlsi ,r#r ;r(-:
tr*r, ,ti.;6 i7\t';'r 6Y ,)#lt;rt;-;;rri;',
# Dari"yBuraidah, ia Rasulullah SAW
berkata: "Dahulu
bersabda,
4442.
aku melarangmu memakan daging hewan latrban setelah tiga hari
dan meminum nabidz dan ziarah lcubur, makn makanlah daging
hewan larban yang tainpak (bagus atau tidak busuk) bagimu,
berbekallah dan simpanlah. Siapa yang bermaksud menziarahi htbur,
malra ziarah htbur mengingatkan kepada akhirat; dan minumlah; dan
jauhilah setiap minuman yang memabukl<an."
37. Menyimpan Daging Hewan Kurban
,o*\t ?P; :-)qt ,yf i"it;'a; |iv ttuG';,o .tttr

ok A' ,# utri$ dg? :*i ql; hr ,)* at Ji; ,Sut
|&ai ,1 o4- trits .,6r L1 r at'Jt-, t ,tSu ,lA:i';.
.siir ,iu{!ti tti :Ju ta;LYr t{i t l:ii, ,!i;t t1L oi:Li
t'.u; a: itfu.i'U ct,iu rqra\t t;
)LJi ,*
-1,:#j ,t1,l'rtj:t7?
4M3. Dari Aisyah, ia berkata: Rebana dari suatu penduduk Arab
perkampungan ditabuh di hadapan hewan kurban, kemudian
Rasulullah SAW bersabda, "Mal<nn dan simpanlah"; sebanyak tiga
kali. Setelah itu, mereka pun berkata, "Wahai Rasulullah, orang-orang
biasa mengambil manfaat dari sejumlah hewan kurban mereka;
dimana mereka biasa mengeraskan lemak dan membuat wadah dari
kulit?" Rasulullah SAW bersabda, "Apaknh itu?" Salah seorang
menjawab, "Sesuatu; yang engkau telah melarang menahan
(menyimpan) daging hewan kurban?" Rasulullah SAW bersabda,
"Alat hanya melarang menyimpannya untuk rebana, makn malanlah,
simpanlah dan bersedekahlah. "
Shahih: Irwa' Al Ghalil (41370), Shahih Abu Daud (2503); Muslim
dan juga Al Bukhari dengan redaksi yang singkat.
:l;!, * '*o; ,iu ,o,Ar &; / f)G ";,o .tttt

,aitsG
'fi €al' ,-# * ,# *:, \, * at s-, ord
.^ ^1i
4-Ir dll *
it J;r'.;ii ,i:-*;At i;i ,4 ;jvt:r,
ct. ),
.^
4-1, e y Ji'.-?rl,a,JG i,,et$tidoi i-,,
al)l
iJ(.=Ji I'3t-5 ;b u
li ,'ai ;p LtrSrt o;ll)U *i
,fF:-i.i r:t'V
f r";rtyi,i, -v f Jr qt:uui
-,Pi r- )'r4 e
4444. Dari Abis bin Rabi'ah An-Nakhai', ia berkata: Aku pernah
mendatangi Aisyatr, kemudian aku bertanya, "Apakatr Rasulullatr
SAW melarang memakan dagrng hewan kurban setelah tiga hari?" Ia
pun menjawab, "Ya, tetapi ketika musim paceklik menimpa orang-
orang (masyarakat), maka Rasulullah SAW sangat berharap orang
kaya berkenan memberi makan orang fakir." 'Abis berkat4 "Sungguh
aku telah melihat keluarga Rasulullah SAW memakan daging kuda
setelatr 15 hari." Aku pun bertanya, "Dagrng apakatr itu?" Aisyah pun
tersenyum, ia lalu berkata" "Keluarga Muhammad tidak merasa
kenyang dengan sepotong roti yang dibumbui selama tiga hari
sehingga bertemu dengan Allah wa Jalla-."
-Azza
Shahih: Al Bukhari (5423) dan Muslim (8/218).
k ,Us r;'.;\t l; ,f ^:s;; I:L :JG ,nG',f .ttto
."(U; u;, *tyh',k *');).7r5.st*
4445. Dari Abis, ia berkata: Aku pernah bertanya kepada Aisyah
tentang memakan daging hewan kurban?" Aisyah pun menjawab,
"Kami menyimpan daging kuda untuk Rasulullah SAW selama
sebulan lamanya, kemudian beliau memakannya."
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya
y \t J:" it J;, 4 :Ju ,lqr:";t

* eri .tttt
';,o
t$:t, t;? :Jv {,r*, fi 'u';

*\t )u\,r *t
4446. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Rasulullah SAW
melarang menahan daging hewan kurban setelah tiga hari. Kemudian
beliau bersabda, "Makanlah dan beriknnlah maknn."
S hahih : Lihat hadits sebelumnya @aa$.
38. Bab: Hewan Sembelihan Kaum Yahudi
,:# ?'; t ritr'd! * r .L:LY

,io 1F / l'
tt.r;iv r*
A'\'
it ir*i ;*i v 'ii
'u Jr-rtir;
h, ,'^:,7G
'4*t^y
4447. Dari Abdullah bin Mughaffal, ia berkata: Sebuatr *aaan yang
terbuat dari lemak diditurunkan pada peristiwa Khaibar, kemudian aku
memegangnya erat, aku berkat4 "rqku tidak akan memberikan sesuafu
pun kepada seseorang." Maka aku berpaling, dan Rasulullatr SAW
hanya tersenlnm."
Shahih: Shahih Abu Daud (2421) dan Muttafaq alaih.
39. Hewan Sembelihan Orang yang Tidak Diketahui
*+i ri *t:i;- ryirs -,t)\t U u5'oi ,atsc';,, .tttx

{*i y \t ,k :, J;:.,iut rw ;f * i, -r +rf;i
.tF':,^5L -Fj'"- fi"r ry!\r
"lur
4448. Dari Aisyah, bahwa set<etompok orang O* *r*gan Arab

pinggrran biasa datang kepada kami sambil membawa daging dan
kami tidak mengetahui; apakah mereka menyebut nama Allah saat
penyembelihannya atau tidak?" Rasulullah SAW bersabda: "Sebutlah
nama Allah wa Jalla- atasnya, dan maknnlah."
-Azza
Shahih: Ibnu Majah (3174) dan Muttafaq alaih, dan Ghayah Al
Maram (37).
40. Ta'wil firman Allah Jalla-z"Dan jangonlah kana

memakan
-Auawa
binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika
penyembelihannyo." (Qs. Al An'aam [6]: 121)
?T-'f q tlt\ ?- n; €. ,r& it * . r r r

r') -p.': 1
,;;?cx ii,r 'C.i G $tb ,o;.2Ît';ie ,iG ,'^lr1' r'

.ir:ki ;i ;;; c,
4449. Dari Ibnu Abbas, perihal firman Allah wa Jalla-,"Dan
-Azza
janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama
Allah ketika penyembelihannya." Ia berkata, "Orang-orang musyrik
memusuhi orang-orang Islam, kemudian mereka berkata, "Hewan
yang Allah sembelih, maka janganlah kamu memakannya, dan hewan
yang lramu sembelih, maka hendaklah kamu memakannya."
Isnad-nya shahih.
41. Larangan Memakan Bangkai
) ,Pt .,l; ir .,r- n' J;, j6 ,jti ,i# d.i *.rro.

.^c1,
.-;Ar';,:
&tsL. Dari Abu Tsa'labah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabia,
"Tidak halal (memakan) banglrai."
Shohih: hadits yang terdahulu dengan redaksi yang.lengkap (4337).
:nx-- ,<,;t e /-i'{ *t ,!) / lV';p .ttot

:Jv
J;t 4 :Ju" ,y\t 6$ *qi: ,y.r
)tt €.La; o;';'od
.eqt'fri';:i *t..:r.ii,r ,rt nr
Msl. Dari Hisyam bin Zaid, ia berkata: Aku masuk bersama Anas
menemui Al Hakim Ibnu Ayub-, dimana saat itu sejumlah
-yakni
orang sedang melempari seekor ayurm di rumah raja, maka ia berkata,
"Rasulullah SAW melarang menganiaya binatang."
*i yb, ,k ltJ;''7 'o,

:Ju crit> dl
,,
c ).
olJl
c, ..
+ jp.ttoY
rr* Y ,,rGi ,i); ;fr ,J.lt, t.:J o-ft- fif u,(l
a ot- ' to, . t /
e
f ",
4452. Dari Abdullah bin Ja'far, ia berkata: Rasulullatr SAW melintas
di hadapan sejumlatr orang yang sedang melempari seekor kambing
dengan batu. Beliau pun marah melihat hal itu, beliau bersabda,
"Janganlah kamu membuat cacat (mencincang) binatang."
Shahih : Ash-Shahihah Qa3l.
U *t +; il' & n' ,sy j :Ju ,:# ,y.r ; .ttor
.w?Lis, *&'-*,
Dari Ibnu IJmar, ia berkata, "Rasulullatr sAw melaknat orang
4453.
yang menjadikan sesuatu yang di dalamnya terdapat ruh sebagai
sasaran (permainan)."
Shahih: Ghayah Al Maram (382) dan Muslim.
*t * \t J:" l:, J;r'+ ,Jv ,# i; * .tLot

.9rri;u;,y;b, i,,:J;
M54 Dari Ibnu lJmar, ia berkata: "Aku mendengar Rasulullah sAw
bersabd4 *Allah telah melalont orang yang membuat oaoat
(mencincang) binatang. "
Shahih: Muuafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
y ,,Sv ,n, h' d* lt J;.,ii ,{t? i.t *.rroo

1ir;
.$"U:;4u;-,t*
4455. Dari Ibnu Abbas, batrwa Rasulullatr SAW bersabda, ,,Janganlah
lcamu menjadikan sesuatu yang di dalamnya terdapat ruh sebagai
sasaran (permainan)."
Shahih: Ibnu Majatr (3187) dan Muslim.
Y ,JG S-,t * ht * :t J;rli ,or? i.t

f .rto1
.AlLl1 et*r:3f
4456- Dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullatr sAw bersabda, "Janganlah
lramu menjadikan sesuatu yang di dalamnya terdapat ruh sebagai
sosaran (permainan)."
43. Larangan Memakan Daging Al Jallalah (Hewen yang
Memakan Mekanan yeng Istimewa)
'# ?'; ,# *t f h' .,l- i' J;"oi :i3 i r.ttol

.,i.j ,fi *,
Â;)pi,ait;Jlt,rr,4itrr ri jJir
aa
*
4459. Dari Ibnu Amr, batrwa ketika perang Khaibar; Rasulullatr SAW
melarang memakan daging himar kampung, .dan al jallalatr;
mengendarainya maupun memakan dagingnya."
Hasan : Irwa' Al Ghalil (8/1 50-l 5 l).
44.Larangan Meminum Susu Al Jallalah'
**'ib \,* lur Jt-., su :Ju ,o6 i) *.rr1.

,ttlt €,4 *'h,i',{ti, ;, ,-^*-!t
4460. Dari Ibnu Abbas, ia
berkata: Rasulullah SAW melarang
memakan daging bangkai, meminum susu al jallalatr serta minum air
dari mulut saqa'(wadah air minum yang terbuat dari kulit)."
' Dalarn karrnts, yang dimaksud dengan al jallalah adalah reprcsentasi dari hewan
unta.
@-i8
,(d;l[ 4v
45. KITAB JUAL BELI
1. Bab: Anjuran Untuk Berusaha
'otr,p:
Y\'e !' J-,; ,Sv,Uu * .tt1\
,:a,s;;
f ,1 ,b1)t tt"ot; o5 ,rt ,tr:St Sd t: ,iri

4461. Dari Aisyatr, ia ,
berkata: nasutuffut SAW bersabda
"sesungguhnya sebaik-bailorya sesuatu yang seseorang maknn adalah
dari hasil usahanya, dan sesungguhnyo anak seseorang adalah dari
hasil usahanya."
q €',r"ri 31 ,i6 *:, ybt eU,Li ,^*;;;e .ttrr

.is:Ui # q'jEi;3#:,!i
M62. Dari Aisyatr, batrwa Nabi SAW telah bersabd4 "Sesungguhnya
anak-analonu adalah sebaik-baik hasil usahamu, maka malanlah dari
hasil usaha anak-analonu. "
'o\,*r
* \, * at lri,, lG 'Uu ,:a"s;; * .rr1r
.;-k ,y iii;, ** u y1;t Sd c'4f
4463. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
" sesungguhnya sebaik-bailorya sesuatuyang s eseorang malun adalah
dari hasil usahanya, dan anabtya adalah dari hasil usahanya."
a
d!
M64. Dari Aisyatr, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,

"sesungguhnya sebaik-baik sesuatu yang seseorang makan adalah
dari hasil usahanya, dan analotya adalah dari hasil usahanya."
2. Menjauhi Hal-hal yang Syubhat (Tidak Jelas Halal dan

Haramnya) dalam Usaha
y \t J:" |t J;r'+ :Jv ,f. /

* .ttto g.;..JJiit
ht * at Jyr'+ ,i; tri i:rx.'CJi i l'r- *3

r:rrli u; ;Lf: ,,i.?t:1, ot: 1; iv"-ir Lt,Ji- -*t y
*?c, -'j6 ,;:e;,:" t:rrli u;'jJ o, :Ju C!t:- ,?q

'F-
i, q of.t trse ;; -,-p:t?- ii,r Lt ,t'iU; €.8
jJr aaj ot'!-ti-,.r3r J"; €;- U tf: ,?r c -,p:
. ?.'r r,. !c. 1 t, t z l,'r.. ta2 ct r(rt ./. '
u ot: ,-ye)-'tti'el,si ar;t J'; e';';'i\:Jv

o." . / o,
6l:':-
.'H.oiU;t6ltu;t
4465. Dari An-Nu'man bin Basyir, ia berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW --{emi Allah; aku tidak pernah mendengar seorang
pun berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW- bersabda, 'Sesuatu
yang halal itu jelas dan sesuatu yang haram itu jelas, dan di antara
hal itu terdapat sejumlah urusan yang syubhat (samar)
-dan
mungkin beliau bersabda, "Dan di antara hal itu terdapat sejumlah
perlrara yang syubhat-." Beliau bersabda, "Aleu akan membuat
contoh bagimu dalam masalah tersebut, bahwa Allah wa
-Azza
Jalla- telah memberikan sesuatu penjagaan, dan penjagaan Allah
-I
-Azza
wa Jalla- itu adalah sesuatu yang diharamkan dan siapa
yang menggembala ternak Qi sekeliling lahan yang dijaga, maka
dikawatirlan akan masuk ke dalam lahan yang dijaga,
-mungkin
beliau juga bersabda, "Siapa yang menggembalaknn di sekitar lahan
yang dilindungi, dikawatirkan alcan masuk ke dalamnya- dan siapa
yang diliputi keraguan, maka dikawatirkan ia akan terjerumus
(menyebranginya). "
Shahih: Ibnu Majah (3984) dan Muttafoq alaih dengan hadits yang
serupa.
e'y-,*'t *\t J:, it;yri6 'iti ,i;-:; oj ?.rr11

\i p; q rjLi' ;t i ii q ,y"St dq ,; L;; oat Jb
.tt?
"Akan datang suatu zaman kepada manusia; dimana seseorang tidak
lagi peduli dari manakah harta itu didapatkan dari usaha yang halal
atau yang haram."
Shohih: At-Ta'liq Ar-Raghib Qlru); Al Bukhari.
3. Bab: Perdagengan
,*; * h, J* lt Jhi6 ,iG ,:+ .r )t'';j, .tttx

';k:, ,irr;St '*, ,k:, Ju;tr'r*;- tti :crat Lt?i ,y "ot
,o)ri d ,c 7ai &,y ,i* ,:Cl; JLl;
6,,'el^
.L ;_ x,+.G.st f+r)t'At e'"^,j1:
4468. Dari Umar bin Taghlib, seraya berkata: "Rasulullah SAW
bersabda, "Di antara tanda-tanda kiamat adalah harta telah tersebar
dan berlimpah, perdagangan telah tersebar, ilmu telah jelas dan
seseorang menjual penjualan (horga); dimana ia berkata: "Tidak,
sehingga aht alran berkonsultasi terlebih dahulu kepada pedagang
Bani fulan dan dicari junt tulis (sekretais) di suatu wilayah yang
besar, tetapi ia tidak ditemukan."
S hahih : Ash-Shahihah (27 67).
4. Yang Wajib Diperhatikan Oleh Para Pedagang
,{,t y\t J* lt J;'jG ,ju lf i *;c . t trr

t;,t{ ol:,tJ-e;. e.!i.,r*:to:b oyrufr t6 lVurglr
446s.Dari Hakim bin Hizam, ia berkata Jr;ff frS;
"Dua orang yang bertransaksi jual beli boleh memilih (meneruskan
atau membatallan) selama keduanya belum berpisah. Jika keduanya
berlaht jujur dan transparan (ielal niscaya jual beli keduanya alcan
diberkahi dan jil@ keduanya berdusta dan tertutup niscaya
keberlrahan jual beli keduanya akan hilang."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (1281) datMuttafaq alaih.
5. Orang Munafiq Barang Dagangannya Diperoteh dengan

Sumpah Palsu
v afr,iti ,*t qP ir ;* Ct * iri ci *.rrv.

,4i "*r:; i, i6; \ ),d\ y,;iq, ii \t'&J-
x
,tr/', tjG ,\i ;) lo ,p, y \t ,k :, J;r t;1:i
.;iv'itarr,.7it(ir ,.;riu '^ti- 3;Ig cirrjy'J,Uir ,j6
4470. Dari Abu ir*, drri N"bl siw, beliau bersabd4 "Tiga
golongan manusia yang Allah tidak akan mengajak mereka berbicara
pada hari kiamat, tidak pula akan melihat mereka serta tidak pula
alran membersihkan mereka; dan bagt mereka adzab yang
menyakitkan. "
Kemudian Rasulullah SAW membacakan ayat Al
Qur'an. Abu Dzar berkata, 'Mereka ialah orang-orang yang kecewa
dan merugi. " $slrnjutnya Rasulullah SAW bersabd4 *(Yaitu) orang
yang memanjangkan kainnya hingga terseret, orang yang melariskan
barang dagangannya dengan sumpah dusta dan orang yang
mengungkit-ungkit pemberiannya."
Shahih: Ibnu Majah QzOg).
'r+-t'i,>;,Ju,pt*ht * Ct * ir1 dj *.rrv\

t* *,J-y s.,:li Lti'#r|f,ri | ),yqt i- "sy?rt i
.=frr'^ri,-'6i10 Lt)L Jl,, ,&ot

4471. Dari Abu Dzar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Tiga
golongan manusia yang Allah tidak akan memandang mereka pada
hari kiamat dan tidak pula akan membersihkan mereka, dan bagi
merekt adalah adzab yang pedih, yaitu: orang yang tidak
memberikan seruatu melainkan ia akan mengungkit-ngungkinya dan
orang yang menjulurkan kainryn hingga kc tanah serta orang yang
melariskan barang daganganryn dengan dusta."
Shahih: Muslim. I.ihat hadits sebelumnya.
* ht ,k lt J;,'e, ',f; ,|,€r#<!r ;;tS

6i';,, .ttvt
.',r;r-'; ,:ur?-'fy,F, q.#r;S; ltl,i;- *,
472. Dari Abu Qatadah Al Anshari, ia telah mendengar
Rasulullatr
SAW UersafAa "HendaHah kamu tahtt karena banyak bersumpah
dalam berdagang, karena ia akan melariskan barang dagangan,
kemudian menyebabkan hilangrrya kcberkahan. "
Shahih: Ibnu Majah (22W) dan Muslim.
i0-@
;tLJt ,,Su S:,t f h' & ,4t * ,i;:) nJ ?.rrvr
U73. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, seraya bersabda, "Sumpah
itu dapat melarislcan barang dagangan, tetapi ia menghilangkan
keberlcahan usaha."
Shahih: Ahadits Al Buyu', Ghayah Al Maram (342) dan Muttafaq
alaih.
6. Sumpah Memastikan Penipuan dalam Perdagangan
:^x,Jv,*,'t yht e
it );''*,;;:.i ,rj r.ttvt
|rq; rj ,yqt U- d\"P't't -,Y':'Y- ?" ill( Y
|i ,*t;.1 & i"pur 6 ,P e ,1,'otte'6' "F3
'i a7 F" I ob ; jt L-; 6 itbLi tl g'- cv1 ut; brj
Ar'Ct n;i rjrt,';'JU,At u.'^L .b )L:t fuc,tr:t')
.?vr f:'2t k, ,rk
4474. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullatr SAW, ia bersabd4 "Tiga
golongan manusia yang Allah wa Jalla- tidak akan mengaiak
-Azza
merelra berbicara dan tidak pula akan memandang mereka pada hari
kiamat dan tidak pula akan membersihkan mereka, dan bagi mereka
adzab yang pedih, yaitu: orang yang memiliki kelebihan air di pinggir
jalan, alan tetapi ia melarang orang yang sedang bepergian
mengambilnya dan orang yang berbai'at (ianii setia) kepada
penguasa karena alasan dunia; jika penguasa memberinya sesuatu
yang diingtninya, makn ia memenuhinya, dan jika penguasa tidak
memberinya, maka ia tidak akan memenuhinya; dan orang yang
menawari barang dagangan kepada seseorang setelah waldu Ashar,
lalu ia bersumpah kepadanya dengan menyebut nama Allah, bahwa
I
sungguh ia akan diberi anu dan anu dengan membeli barang itu, lalu
temannya yang lain membenarkannya- "
Shahih: Ibnu Majatr (2207)datMuaafaq alaih.
7. Perintah Bersedekah Kepada Orang yang Tidak

Mengi'tikadkan Sumpah dengen Hatinya Ketika Melakukan
Transrksi Jual Belinya
o;]\r U ?-1".& 'i6 ,;:? €j i ,f r.rrvo

J;t ql.{;* ,*,rtrt t#) ,i-,Ar t*i #t ,q.E)
" rii; q!, i tl ; r ,f";6t% *:, y \t J:" it
i;r:; ,'iiutj i;t-.sr'J(j '.,1:i'i1 t.,,CAr';*; n :Jr- a:*i
.?d9
4475. Dari Qais bin Abu Gharazab, ia berkata: Saat kami berada di
Madinatr, kami menjual beberapa wunq kurma dan kami
membelinya" dan kami me,lryebut diri kami sebagai makelar dan
orang-orang pun menyebut diri kami dengan sebutan ifu, kemudian
Rasulullatr SAW datang kepada kami dan menyebut diri kami dengan
suatu sebutan yang lebih baik menurut kami daripada sebutan yang
kami sendiri berikan kepada diri kami, beliau bersabda, *Hai
golongan pedagang, sesunguhnya perdaganganmu banyak
disal<sialran dengan sumpah dan kcbohongan. Makn tambahilah
dengan banyak sedekah- "
Shahih: Ibnu Majah Ql45).
8. Kewaiiban Khiyar (Memilih antara Meneruskan atau
Membatalkan) Bagi Dua Orang yang Bertransaksi Jual Beli
Sebelum Berpisah
M76.Dari Hakim bin Hizam, bahwa nasututtatr SAilbersaU d,a,"Dua

orang yang bertransal<si jual beli berhak khiyar selama keduanya
belum berpisah. Jikn keduanya terbukn dan jujur, maka keduanya
alun mendapat keberkahan dalam jual beli; dan jilu keduanya
berdusta dan bersikap tertutup, maka keberkahan jual beli keduanya
akan hilang."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya @a6\.
9. Perbedaan Redaksi Dalam Hadits NaIi'
*\t ;* lt J;.,Lf ,:#/. l' * *.ttvv

:,Sv S-,,
grl lr,yv Je t?rr! ytt $ rrrr;-r;Jlr
tu;+-
.)ry\
4477. Dari Abdullah bin IJmar, batrwa Rasulullatr SAW bersabda,
"Dua orang yang bertransal<si jual beli; maka masing-masing dari
lreduanya boleh khiyar atas temannya selama keduanya belum
berpisah; kecuali jual beli itu dilakukan dengan cara khiyar."
Shahih: Ibnu Majah (21 8l) dm Muttafaq alaih.
o.r :JG;-,i y\t ;* lt J;r"oi ,:# i, *.rrv^

.t:rv ok-')lEfrl6,:?r,
I
4478. Dari Ibnu I-Imar, bahwa Rasulullah SAW telah bersabda, "Dua
orang yang bertransaksi jualbeli furhak Hriyar selama keduanya
belwn berpisah atau jual beli itu dilahtkan dengan cora khiyar."
,*,t * hr ;* lrr J;3 iG 'i6 ,:; i, *.ttvl

'uy
,)? '* ok dt oS- if vr ,G,i I 6 :?u..9r;.;At
.C,|*;i *{- ; Qt otr
4479. Dari Ibnu (Jmar, seraya berkata: Rasululli iO* bersabda,
"Dua orang yang bertransaksi jual beli berhak lchiyar selama
keduanya belum berpisah, kcanli jual beli yang dilafuknn
berdasarlan khiyar. Jika jual beli itu dilahtknn berdasarknn khiyar,
malra jual beli ituwajib dilaksanakan-"
f i' ,k !, J;r i6 ,i6 ,* i; ;,o .ttx.

tiyrp':
ok'ridf-'l 6,9.4 )?b;q:tip oqt eV
.U,Q;i*':V * os uy ':? * t;iLi.
tt-t! - - - .'1 - ' ' c
4480. Dari Ibnu LJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Jikn

dua orang bertransaksi jual beli, maka masing-masing dari keduanya
berhak l&iyar dalam jual belfurya, selana kcduanya belum berpisah
atau jual beli keduanya dilahtkan berdasarkan lihiyar. Jika jual beli
itu dilalaftan berdasarkan ldfiyar, maka jual beli itu wajib
dilaksanakan-"
'ir, y \t & J;,Lf ,:#

!4t ,iG lt i, f r r^\ .
.?t :;)J.tiLii;-"ti ,G,i l6 :?r,
l0-@
M8l. Dari Ibnu IJmar, bahwa Rasulullatr SAW telatr bersabd4"Dua
orang yang befiransaksi jual beli berhak khiyar selama kcduanya
belum berpisah, atau salah seorang dari keduanya berkata kepada
seorang lagi,'Pilihlah (berkhiyarlah)'. "
Shahih: Muttafaq alaih dengat redaksi yang serupa. Lihat hadits
sebelumnya, dan lrwa' Al Ghalil (l/3 I 0).
ot4t,*r*\, l:t J;, Jv:JG,;J

l,;,, .ttxt
"r*
.*t, f\.tji6;i ji'rf ,)V'€ tk'ri,G7- e :?t,
4482. Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Dua orang
yang bertransaksijual beli berhak khiyar hingga keduanya berpisah,
atau jual beli itu dilalatkan berdasarkan khiyar, atau salah seorang
dari keduanya berknta kepada seorang lagi, 'Berkhiyarlah'."
lAt ,*; y\t ;* lt J;,i6 ,jti ,# .u.t;,o .ttxr

*t, r\.uJ';;f j; \i,)V'& ok.r't,vj+ & :Vt,
.
4483. Dari Ibnu lJmar, bahwa Rasulullatr SAW bersabda, "Dua orong
yang bertransaksi jual beli berhak khiyar sehingga keduanya
berpisah, atau jual beli itu dilakukan berdasarkan khiyar, atau salah
seorang dari keduanya berkata lcepada seorang lagi, 'Berkhiyarlah'."
s1 :Jv,*, y \t ;* lt );, * ,:;" ;t * .Lt^t

,olii:; ,:re,- Ci e )G;lu1;a:, l*$',F tl*:5, e6
tiLi? ry t|\t crLi";i.\f ,L ursi -Cfi jc
l: t;S'oi't e:; oy ,")t'.-;i'rti'{-t)i ,b b-G ,}\t
@-is
-!
.€t;;ti,d,V:ttu;.
4484. Dari Ibnu LJmar, dari Rasulullah SAW, ia bersabdq "Jika dua
orang bertransal<si jual beli, maka masing-masing dari kcduanya
berhak Htiyar sehingga keduanya berpisah SAW
-Rasulullah
mengulangi sabdanya, "...selama keduanya belum berpisah"- dan
keduanya masih berlrumpul, atau salah seorang dari keduanya
mengajulran khiyar kepada seorang lagi. Jika salah seorang dari
keduanya mengajulmn khiyar kepada seorang lagi, maka keduanya
harus bertransal<si jual beli sesuai khiyar dan salah seorang dari
keduanya tidak membatalkan jual beli tersebut, maka jual beli itu
wajib dilaksanalan."
o\::p: y\t ,)i lt );r * ,:# /t *,ev'*.ttAo

-LV &to&.rf Yr ,v,i't6ry €:?uri*At
4y',85. Dari Nafi', dari Ibnu LJmar, dari Rasulullatt SAW,
"Sesungguhnya dua orang yang bertransaksi jual beli berhak khiyar
dalam jual beli mereka ber&n selama lceduanya belum berpisah,
lcecuali jual beli dilahtlcan dengan cara khiyar."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (5/154) dan Al Bukhari.
Nafi'berkata: "Kebiasaan AMullah (bin Umar) saat mernbeli sesuatu
barang yang mengagumkan niscaya ia akan meninggalkan
sahabatn5ra"
,pt * hr d* yt J;'iC,j6 ,p i; *.tt^l

.)rytA I E:ji ,b t:AA; y sourrfr,jr
i*o
M86.Dari Ibnu (Jmar, ia berkata: Rasulullah SAW UersaUia,
orang yang bertransaksi jual beli; tidak ada jual beli di antara
lceduanya sehingga keduanya berpisah, kecuali jual beli yang
dilalatkan dengan cara khiyar."
l0-@
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (M77)."
10. Perbedaan Redaksi Hadits Abdullah bin Dinar
y ,*t y h, ;* i, J;' iti 'i6 ,* /.t ;,o .ttxv

.)rytcl ,l rtt'fr ,? tliS.A; Y 63
4487. Dari Ibnu IJmar, ia berkata: Rasulullatr SAW- b"r.ubd",
"Masing-masing orang yang bertransaksi jual beli, tidak ada jual beli
di antara keduanya hingga keduanya berpisah, kecuali jual beli itu
dilakukan dengan cara khiyar."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (5/155) datMuttafaq alaih.
:t ,S;;'er'fi ;.1' l" * ,)n-'.# l' "? ,*.rr^^

,:;L
cr
yl G:;;. & cA'C; ), ,::t it ,i;.*j y\, *
.)ql
4488. Dari Abdullah bin LJmar, batrwa ia mendengar Rasulullah SAW
bersabda: "Masing-masing orang yang bertransal<si jual beli, bahwa
tidak ada jual beli di antara keduanya hingga keduanya berpisah,
kecualijual beli yang dilakukan dengan cara khiyar."
tt
-y ,*t qE ir .p i' J;,itt ,:# i.t ;j, .ttxt
,iG
.)rytA yl tti-ii,F t iL'&r ,ry
4489. Dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah SAW U"rruUau,
"Masing-masing orang yang bertransaksi jual beli; tidak ada jual beli
di antara keduanya hingga keduanya berpisah keanali jual beli itu
dilalairan dengan cara khiyar."
--I
,i;- *} yb,,* lt J;, * ^f;,,* /t;i, .ttt.

r?tg rl ,E1jr. & t:ildI ) ,1$k
4490. LJmar, bahwa ia mendengar Rasulullatr SAW
Dari Ibnu
bersabda, "Masing-masing orang dari dua orang yang bertransaksi
jual beli, bahwa tidak ada jual beli di antara keduanya hingga
keduanya berpisah, keanali jtnl beli dilalatknn dengan cara khiyar."
Shohih: Lihat hadits sebelurnnya
& i' J;rju 'j6 ,* ir;i, .ttrr

tt t . I
F ,*: {li, iut
.)?tct yl ,G7;-,? t;iS.'€:lu ,#

4491. Dari Ibnu IJmar, ia berkata: Rasulullatr t"* U"rruUar,
"Masing-masing orang dari dua orang yang bertransaksi jual beli;
tidak ada jual beli di antara kdtmnya hingga keduanya berpisah,
l<ecuali jual beli yang dilala*m dengan cara khiyar."
Shahih: Lihat hadits sebelumnSra
g4, 'i6 ,p, ybt

.)V ,f t:i;,,;. ok')i ,G:;i l6 :Vt,
Mg2.Dari Ibnu IJmar, dari Nabi SAW ia bersabda, "Dua *onf *n[
bertransalrsi jual beli berhak khi1rur selama keduanya belum berpisah,
atau jual beli ilu dilalatlan dengan cara khiyar."
Shahih: Lihat hadits sebelumn5ra
11. Wajib l(hiyar Bagi Dua Orang yang Bertransaksi Jual Beli
Sebelum Keduanya Berpisah Badan (Salah Satu Meninggalkan
yeng Lainnya)
oe:$t,;u'*: yh, e'}tli ,)# it,f .rrlo

, .. .t
ord_ oi iJ JFi yi ,j? aiL ok- lf vr s:fr l6 t?r,
t '
t7 n -"1'n. t2
.41=i:-J dl a-.= a*W
4495. Dari Ibnu lJmar, bahwa Nabi SAW bersabda, "Dua orang yang
bertransaksi jual beli berhak khiyar selama keduanya belum berpisah,
kecuali jual beli itu dilahtkan dengan memperpanjang batas khiyar,
dan tidak halal (boleh) bagt salah satu pihak meninggalkan
sahabatnya (pihak lain) karena talat akan membatolkannya-"
Hasan: Ir-wa'Al Ghalil (l3ll) sertaAhadits Al Buyu'.
12. Penipuan dalam Jual Beli
fi*,, yh, &::t);).?tta,"oi ,:# it,f .rr11

'J-'+s1 :pi yb,J:"
itJ;rdiw rF' ,C LA
{>r1 ,it;7r1. r;t y'5, oK d:y
4496. Dari Ibnu lJmar, bahwa seseorang bercerita kepada Rasulullah
SAW, dimana ia telah tertipu dalam berdagang?" Rasulullah SAW
bersabda kepadanya, "Jil(a kamu berdagang, maka kataknnlah,
"Tidak ada penipuan. " Setelah itu, jika orang tersebut berdagang,
maka ia berkata, "Tidak ada penipuan."
Shahih: Ahadils Al Buyu' dan Muttafaq alaih.
^tî'oit,eq ok t'J|b *.:.,aL *.rrqv

€.;rg )L:)Li ,u:i
'o1 ;ai; r-lL]3t t:t ,i U tiw ,rrt y\, * ,it ri,
,dt * ?i o jyri" €.: t:- ,Jui ,iV" ,*, ybt ;* :,

z;>= V ,+tiy:JG
'.t-
4497. Dari Anas, bahwa seseorang yang lemah dalam berdagang
bermaksud pergi berdagang, maka keluarganya datang kepada Nabi
SAW, seraya berkata, "Ya Nabi Allah, laranglatr ia." Nabi SAW pun
memanggilnya, lalu beliau melarangnya. Ia berkata, "Wahai Nabi
Allah, aku sudah tidak sabar dalam berdagang?" Nabi SAW bersabda,
"Jila lramu berdagang, malca kataleanlah, "Tidak ada penipuan."
Shahih : Ibnu Maj ah (2354) dan Murufaq alaih.
13. Al HaIt'
tiy:'{": f ir' ,k y, J;,i$ ,iG ,;; oj *.rr1^

,lir;-,1o ,:^;Ar'ri ,i,At !*i 7C.
4498. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabd4"Jil<a
salah seorang di antara kamu menjual kambing atau unta, maka
j anganlah melahtlan hofl. "
Shahih: Ahadits Al Buyu'.
14. Larangan Melakuktn At Musharrah'
fFr Y ii; hr\,L'3,

,jG ,*, " "'c't€.,'7 f" .tt11
e.. I f coJ--P
* {* u; o: L6;.t u ,,etr,I) trlp r:r,p. ot$t)l
. t1
(^"!j;tiir.t, o1t ,q*iiu oV ,ir$t ,*

LQ W, ,6or) t
'r
a';
4499. Dari Abu Hurairalu dari Nabi SAW, beliau bersabda,

"Janganlah melalailran at-talaqi pada rombongan dagang untuk
melalrulcan jual beli, dan janganlah kamu mengikat puting susu unta
dan susu lcambing untuk beberapa hari- Siapa yang membeli sesuatu
' Men;runbat keluarnya air susu t"nFa batas walfir rmhrk rnenipu perrbeli.
Mengikat putting susu unta atau kambing dan tid"k selarna dua atau
tiga hari hingga air susu berkuryul, sehingga pembeli rnenaikkan harganya karena
ia melihat air susu yang banyak (subur)
;
I
dari hewan tersebut, malra ia boleh memilih salah satu pilihon yang
terbaik di antara dua pilihan: jika ia berkenan, maka ia boleh
menahannya dan jika ia berkenan, maka ia boleh mengembalikannya
dengan menyertaktn sotu sha' lrurma. "
Shahih: Inva' Al Ghalil (1320), Ahadits Al Buyu' dan Muttafaq alaih.
i:Ju,lr,; y\t e !, );r'* ,;;-:; eri *.ro..

,6',:;tt V; o1i ,\S;Ji *tr; rit$t o$ ,if;l ,s?l
f rubw'
"Siapa yang membeli binatang yang diikat puting susunya; jika ia
berkenan, maka ia boleh menahannya; dan jika ia berkenan, mala ia
bo I eh mengembalilcanny a dengan menyertakan s atu s ha' lanrma. "
Shahih: Ahadits Al Buyu 'dan Muslim.
; ,ru, y\t & fdt ;) JG :Jtt ,i;; ,r) ;f .ro.\

q oi iu o\,1(: # :Vu'; if;t'ri-^ki 7.e.t
.ir-,*,\ ; uCA:r r6o,)ttrorj'rsfiu oyi rqAi
4501. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Abu Al Qashim (R.asulullatr)
SAW bersabd4 "Siapa yang melalatkan jual beli dengan cara al hafl
ataupun dengan cara mengil<at puting susunya untuk sementara
waktu, makn ia berhak memilih selama tiga hari: jika ia berl<enan
menahannya, maka ia boleh menahannya; dan jika ia berkenan
mengembalikannya, malm ia boleh mengembalilannya dengan
menyertalran satu sha' kurma; bulcan gandum."
Shahih: Referensi yang sama; Muslim dan Al Bukhari dengan redaksi
serupa tanpa kalimat, "Selama tiga harf'.
@-iu
15. AI Kharaj Bidhdhaman'
3f ,,rr', ybt e it ,S-,, ,rai :'Jlv ,ikaji .ro.Y

.9rfuu..etFt
4502. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullatr SAW menetapkan bahwa
hak mendapatkan hasil disebabkan oleh keharusan menanggung
kerugian.
Hasan: Ibnu Majatr (2242).
16. Jual BeIi Orang yang Berhijrah Terhadap Orang-orang Arab

Pinggiran (Perkampungan)
!, J;, T:Jv;;),rj *.ro.y

, I t . , . , .
n' ,k
/
f
o. I o -
**)
. o /.
..n
;U4 ol-2 ,;z3g ,q-#t fi ,d?tJ, rt# -.r'oii ,jt\t
.liif Glbif;t lt- t:l ,o;1 ?? ,)',y'St
4503. Dari Abu ff,r*ran, ia berkata: nasulullatr ;"; mehrang ar-
talaqi, melarang orang yang berhijratr menjualkan barang dagangan
orang-orang Arab pinggiraq melarang.mengikat puting susu unta atau
kambing (supaya terlihat subur), melarang menawar dengan maksud
agar orang lain menawar lebih tingg, melarang seseorang menawar
barang yang sedang ditawar saudaranya serta melarang seorang wanita
menuntut penceraian saudarinya."
Shahih: Ahadits Al Buyu' dan Muttafaq alaih.
' Hak rnendapatkan hasil disebabkan oleh kehanrsan menanggung kerugian-

17. Jual Beli Orang Kota atas Orang Desa
+L e oi ,# l--, y \t e ,!t'oi ,,/t ';,e .to. t

.i.;,i'ri i(t ok tli ,,qr
4sC/..Dari Anas, batrwa Nabi SAW melarang orang t<ota meni
barang dagangan orang desa, meskipun ia adalah bapaknyaî^ atau
saudaranya"
otr oy,
:q. 4L e, oi q ,iu ,!y i ,/ l,e .to, o
4505. Dari Anas bin Malik, ia berkata, "Kami dilarang; ;*::f,

kota menjualkan barang dagangan orang desa, meski ia adalatr
saudaranya atau bapaknya."
Shohih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya.
.rq'rbc'd'oi r-.+
'i6
,i, *. ro.1
4506. Dari Anas , iu i"*^t+ """*, Aitarang; Urfr*u orang kota
menjualkan barang dagangan orang desa, meskipun ia adalatr
saudaranya atau bapaknya."
Shshih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya.
64 't ,*t y ht }* lt J;t ,!re ; . t o .v

Jti :Jri
c o o' 'a)i o"Qt lrl:, ,rQ "*G
'-" at
.r.'-c' 4 r+er,'. ht o)-l ,t1t tf> , .
4507. Dari Jabir, sera)/a berkata: Rasulullah SAW bersaMa" "Orang
kou tidak boleh menjualkan barang dagangan orang desa.
Biarkanlah orang-orang (melaleukan transaksi perdagangan), karena
Allah memberikan rezeki kepada sebagian mereka dari sebagian
lainnya." -
Shqhih: Ibnu Majatr (2176), Muslim dan Ghayah Al Maram (330).
,:r"u't ,,Su';.e:
f i' e it J;rLi i;; ,rj *. ro.A
€:ri ,6Au rt ,yp-; g e'?d e:,i ,p.ar:l),
:q.4G
4508. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullatr SAW bersabda,
"Janganlah kamu melakukan at-talaqi pada rombongan dagang untuk
melakukan jual beli; janganlah sebagian mereka menjual barang
dagangan yang sedang dijual kepada sebagian lainnya; janganlah
kamu menawar harga dengan mal<sud supaya orang lain menawar
dengan harga yang lebih tinggi dan janganlah orang kota menjual
barang dagangan orang desa."
* ,# fr {*'t qP hr ,b nt J;t r ,* ,r. r o .

,a' 1
)q-4c e, oL'F ';*..lt '

4509. Dari Abdullah, dari Rasulullatr SAW bahwa beliau melarang
an-najsy (meninggikan harga dagangan dengan tujuan untuk menipu
orang lain), at-talaqi dar, orang kota menjual barang pada orang desa.
18. At-Talaqi.
:fi,:.p
\Pu(.>El' ,4 ,Li+ ilr & n' J;r'oi ,:# u.t *.ro\ .
' Pencegatan rombongan pedagang dengan maksud menjual barang dagangan

mereka sebelum sarrpai ke pasar.
4510. Dari Ibnu LJmar, bahwa Rasulullah SAW telah melarang
melakukan at-talaqi."
'#E:Li ,rr;i dtr,i :Jti ,eGJ i ?;t,6?i.ro\ \

*t yht * ^t Jy, C :Jv,* i.t r ,e6,r,l'
.g :Jvj ,r;i it ,}G ditt ti ,Pi. & ,;it ,# *
4511. Ishaq bin Ibrahim menceritaku, t"puau kami, i U"rtutur am
berkata kepada Abu Usamatr: Aku berkata: Ubaid akan menceritakan
kepadamu; dari Nafi', dari Ibnu lJmar, ia berkata, "Rasulullah SAW
melarang at-talaqi rombongan pedagang, hingga mereka membawa
barang dagangan ke pasar?" Kemudian Abu Usamah menguatkannya,
serayaberkata,'Ya."
Shahih: Ahadits Al Buyu' dan Muttafoq alaih.
oi'sui y\t ;* it J;., ,* ,iv 1r& i.t ,f .ro\y

'+G :'i';'J ,{&
i) *i; :q. rG c,.r'oft ,orlsr j$
.)c*, {Lk-y ,ju r,{
4512. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW melarang al-
talaqi pada rombongan pedagang dan janganlah orang kota menjual
barang dagangan orang desa." Aku bertanya kepada Ibnu Abbas,
"Apakah maksud perkataannya: orang kota menjualkan barang
dagangan orang desa?" Ia menjawab: "Orang ifu tidak boleh
menggunakan orang lain untuk menjualkan barang dengan imbalan."
Shahih: Ibnu Majah (2177) danMuttafaq alaih.
) ,*; qf ilr & i,' J;, itt ,iG ,i;:; Gi * o \ Y . r,
.:?u,i'ailti:^; Jt tty ,L a?6ira1'ort'aat fr*

4513. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Janganlah kamu melakukan gtlalaqi terhadap rombongan dagang.
Siapa yang mencegatnya, lalu ia membelinya, maka jika pemililorya
(pedagangnya) itu pergi ke pasar, maka iual beli itu dengan cara
khiyar."
19. Menambahkan Harga Barang Setelah Ada Ketetapan Harga

Jual
't ,'p't f h' J* yt Jy'; lv ,Ju ,it-) ,rj r.to\ t

ri ,fi ;; e ,F;t i:C rt (ttL,6 \i :q. *o',*,
e c,'.4 qrl'lrl$'rf;t.i* Or,fi y &'+x-
.qr hr '.3 t1tl) Cr! {{3a ,W6l
-SAW
4514. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah U.rruUiu,
"Orang kota tidak boleh menjual barang dagangan orang desa; dan
janganlah kalian saling malalatkan An-Najs; janganlah seseorang
meninggikan harga setelah saudaranya menetapkan harga jual;
seseorang tidak boleh melamar perempuan yang dilamar saudaranya
dan seorang wanita tidak boleh menuntut perceraian saudarinya agar
ia dapat menumpahkan sesuatu yang terdapat dalam wadah
saudarinya (mendapat bagian dari nafaqah dan kebail<an) dan supaya
ia dinikahi, karena baginya sesuatu yang telah Allah tetapkan."
20. Penjualan Barang yang Sedang Dijual kepada Saudaranya
6;,'t :Jv i,fr ,lt"t !, \t ,k 4t'* ,:# it f . to\ o
.ri I jr.€L(
4515. Dari Ibnu IJmar, dari Nabi SAW, beliau bersabda" "Seseorang
di antara lramu tidak boleh menjual barang dagangan yang sedang
dij ual kepada s antdaranya- "
Shahih : Ibnu Majatr (217 l) dat Muttafoq alaih -
6,i't ,|rGi*rybt S* it );'r,:# i, *.to\1

:ri-\iLE,?,qf g *,y'St
4516. Dari Ibnu IJmar, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda
"seseorang tidak diperbolehkan meniual barang dagangan yang
sedang dijual kepada saudaranya, sehingga ia membeli atau
membatallcannya."
S hahih : Murufaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
21. An-Naisy
.;;3t r,# *tyht *,$t'ol ,:* i, f .to\v

4517. Dari Ibnu Umr bahwa Nabi SAW melarang melakukan lz-
Najsy.
Shahih: Ibnu Mijah Ql73) dat Muttafaq alaih.
p, y\t ,k lt J;r'+ ,Js,it) *.to\A

"j
,t;Lt6 Vi .:A_'+G 1,l-:t.),fi y. ,*,y'St g4'.! ,i*
'.4 ,o?\,',t))"ifSr'Ji:; ri ,ff g. ,P ,ylSr \io't
..r'
4518. Dari Abu H,rairah, ia berkata: Aku -*;ff"tf;:

SAW bersabda "kseorang tidak boleh menjrml barang dagangan
yang sedang dijual kepada saudaranya, orang kota tidak boleh
menjualkan barang dagangan orong desa,ianganlah kamu melalatkan
An-Najsy, seseorang tidak boleh menaiklcan harga atas barang
dagangan yang sedang dijual kepada saudaranya serta seorang
wanita tidak boleh menuntut perceraian saudarinya agar ia bisa
menumpahkan sesuatu yang ada dalam wadah saudarinya
(mendapatlcan nafaq ah dan kebailcan). "
U Y ,iv ,:&) ^:)L\t * dt * ,i;:; ,rj *.ro\r

'JlX l: ,+1 g ,* ,trlt \i o't (trAt? \i ,,Q "-ec
W €.il;#,,Vf ;ifat
4519. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Orang
kota tidak boleh menjual barang dagangan orang desa, janganlah
kamu saling melakukan An-Najsy, seseorang tidak boleh menaikkan
harga atas barang dagangan yang sedang dijual kepada saudaranya
serta seorang wanita tidak boleh menuntut perceraian saudarinya
agar ia bisa menumpahkan sesuatu yang ada dalam piring saudainya
(agar mendapatkan nafaqah dan kebaiknn)."
23. Penjualan dengan Cara Al Mulamasah
c & *3 * \' ,* :t J;'Li ,i;; s,i*.toY\

.;,::t "St, yfi,
4521. Dari Abu Hurairatr, batrwa Rasulullah SAW melarang al
mulasamah dan munabadzah (Seseorang menjual barangnya dengan
barang orang lain tanpa memeriksanya terlebih dahulu)."
Shahih: Ibnu Majah Ql69) danMuttafaq alaih.
l0-@
24. Penafsiran Tema di atas
,# rLt y\t ;* it J;, oi ,:6r:"it r*t' ,rj r.toYY

L',b ,€) ,",;rdt *i ,9\ kt 7';t ,i
,y,#t f
At k')1,:ofr-
"oi'.):i,
du.,,h";t
jt't;,h";t
4522. Dari Abu Sa'id Al Khudri batrwa Rasulullah SAW melarang
melakukan al mulasamah, yaitu: menyentuh pakaian tanpa melihatnya
dm munabadzah, yaitu: melemparkan pakaian dengan maksud untuk
menjualnya sebelum memeriksanya ataupun melihatnya.
Shahih: Ibnu Majatr (2170) dan Muttafoq alaih.
25. Penjualan dengan Cara Munabadzah
C..
4)9 \t * ar Ji, S :Ju ,lq;r:t;t to-, u,i'r,e .totr
y,fi, * *,
ot.t'
.€t e;.;^;r$t,
melarang melakukan mulasamah dan munabadzah dalamjual beli."
* h, ;* it J;, * oj 'r,e .tot t

,ou :Ju ,l,sr:";r
.;x1igf,fitf '4.*t-.
melarang dua orang melakukan jual beli dengan cara al mulasamah
danal munabadzah."
26. Penielasan Tema di atas
* r)--, * \t ;* it J;, 4 :JG ,i;:; oj ,r. royo
,girr l;;, t'irr- e6 oiJa;$6,ei;C6 y,fl,

pA'St
A,y:)r ';Li ,i:.;r-Jlr, ,oti +Q r; W "l;,rk 'rJ-
4525. Dari Abu grrairuh, ia berkata: nu.rtuttut, SAW rn"**,

melakukan al mulasamah dan al munabadzah. Al mulasamah adalah
dua orang bertransaksi jual beli dengan dua kain di bawah gelapnya
malam; masing-masing dari keduanya menyentuh pakaian temannya
dengan tangannya. Adapun al munabadzah adalah seseorang
melemparkan pakaian kepada seseorang, lalu orang yang dilempari
melemparkan kembali pakaian kepadanya. Jadi keduanya melakukan
jual beli dengan carayang seperti itu."
Shahih: Muslim dan Al Bukhari tanpa penjelasan. Lihat hadits
sebelumnya.
:t Ji, qr- Gr';djt *

,rs) :Jri -û?nr .torr
"jip
,yX- rl *it u) :*,xiti r-o.-:slt c *t ^* \t ,b
.'&'oi p jt t;,h:;t L?,i:.;t;rt) 6r")At,r,,9\
"V:;t
4526. Dari Abu Sa'id Al Khudri RA, ia berkata: Rasulullatr SAW
melarang melakukan al mulasamah; mulasamah: (ual beli yang
dilakukan dengan) menyentuh pakaian tanpa melihatny4 serta al
munabadzah; munabadzah: (jaul beli yang dilakukan; dimana)
seseorang melemparkan pakaiannya kepada seseorang dengan maksud
menjual sebelum memeriksanya."
i it J;t rp:Jv,l,s,t'.,L:r -d- dj ,,/,.tovv
^lt ?nt ,b
.
,i:;1j6
ai c..c. c //
t l gJe.+t ,f S r-';*J
u- r*t c.. c. C // a.. C.
,-'6r :oi- ;i "G ,:*'-f,r ui Lii t;l :Ji oi ,i*tSti

t-
,4. .l t1
-l
,. t c.
,l': 'iz;-',sl ,l{>".jrr,
se,)-e2 co
_r"i-;t-
:!: , c.o
'Jt
(_-.

melarang dua pakaian dan dua cara jual beli. Adapun dua cara jual
beli yang dimaksud adalatr al mulasamah dan al munabadzah.
Munabadzah adalatr seseorang berkata, "Jika aku melemparkan
pakaian ini, maka jual beli harus dilangsungkan." Sedangkan al
mulamasah adalatr seseorurng menyentuh pakaian dengan tangannya,
tetapi ia tidak membentangkan dan tidak pula memeriksanya. Jika ia
menyentuhnya, maka jual beli harus dilangsungkan."
.*ot eA,o;qt}k 7i q:tu;>*Jit:

4528. Dari Ibnu LJmar, ia berkata: Rasulullatr SAW melarang dua
pakaian, dan Rasulullah SAW melarang kami dari dua transaksi jual
beli, yaitu: al mulamasah dan al munabadazah, di mana sistem jual
beli yang demikian itu biasa dilalrukan di zaman Jahiliyatr."
,al I
J' q tf
A
-. t4 l.c.t
o+ 'il "1t
$J.P €) f .toIl
ii oi,{t:jirLi et,Utjltlir;tfuu
a,
ror-itir li g*.
7; d\q:ti k'tt',;i;.d,jt
,u"1 ,$ *i ,,y,).y1St
t, +;,
4 tl -r-i ,Jitf ii, l5'^f;'"tJt,ilr
e € t1#, y)r,tr q:\vi,;vr i6UUp,iu-,
4szs.Dari Abu Hurairarr, u* *"r*liJ*ffi; i]]
melarang dua cara jual beli. Adapun dua transaksi jual beri yang
dimaksud adalah al munabadzah dan al mulasamah. Abu Hurairatr
menduga; bahwa al mulasamah adalah seseorang berkata kepada
seseorang, "r{ku akan menjual pakaianku kepadamu dengan
pakaianmu." Salah seorang dari keduanya tidak melihat pakaian
temannya, melainkan cukup dengan menyentuhnya dengan safu
sentuhan. Sedang yang dimaksud a/ munabadzah adarah seseorang
berkata, "'Aku akan melemparkan sesuafu yang ada padaku dan kamu
harus melemparkan sesuatu yang ada padamu; yang dimaksudkan
bahwa salah seorang dari keduanya membeli barang dari temannya,
dimana masing-masing dari keduanya tidak mengetahui jumlah
pakaian yang ada pada temannya." Juga melarang transaksi jual beli
serupa yang memiliki sifat tersebut.
27. Penjualan dengan Cara Al Hashat (Melemparkan Kerikil)
* r)-1 *ht* )t );; 6e :Jtt i;|o gri *.ro\..

.)/t g ,ft ;t2At F.
4530. Dari Abu Hurairatr, ia berkata: Rasulullatr sAw melarang
melakukan jual beli yang dilakukan dengan cara al hashat dan dari
jual beli yang mengandung unsur penipuan.,,
Shahih: Ibnu Majah Qlg4) dan Muslim.
28. Penjualan Buah Sebelum Terlihat lVlatang
) ,iu {*i f h' ,k Ci it *.tor\

lt );'t
.rt{rt eyt &,L):,* t:'; & At try
4531. Dari Ibnu Umar, dari Rasulullah sAw, beliau bersabda,
,,Janganlah kamu meniual bwh hingga tampak matangnya."
Rasulullatr SAW melarang hal tersebut ke,padapenjual dan pembeli.
Shahih : Ibnu Majah (221 4) dar, Muuafaq alaih'
* it
a
gfe
;'* ,# &3t ^"L
^:)?
\, ,'b Jyt oi ;*
lz
,:,rL d * .toYY
it ;.c
^t
.Ly,* ::* & ,et
4532. Dari Ibnu IJmar, batrwa Rasulullatr sAw melarang menjual
buatr hingga tamPak matangn)ra
Shahih: Muttdaq alaih. Lihat hadits sebelumnya'
't ,:p., y \t ,k *t J;', JG :Jt ,i;; oj *.roYY

t
At tlE :vj,,i;Y'*"'t4 &''at rr*

1r, , t rnl'tt' t.t '.
. j3u
4533. Dari Abu ff#rrn, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabd4
"Janganlah ftamu menjual buah hingga tampak matangnya, dan
janganlah kamu membeli buah dengan tamar-"
Shahih: Muttafoq alaih. Lihat hadits sebelumnya'
l. r,
ilt l?
!-
Ji ,:t
, O- r- . ).
o
i; ;rr .*
+l-e ^ 6' J;t tii iti iF ,|L cr
'
a .11
' '
I ,*.toYo
ttl
,rl
o
,,
!*;y,*'rg & At t#Y,jui,:{" )
4535.Dari Abdullah bin Umar, ia bertata: R^.Irllah sAw b€rdiri di
hadapan kami, beliau uersauda "Janganlah kamu menjual buah
hingga tampak matangnYa. "
Shahih : Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya-
;c:'^f; {*, *b, * ,4t, ,i' * i /rL cr.royl
,L):,*',g- ,? At tQ o:r, ,*tAg ,ai.t)rj ;;a)r ,r
.r;-tVr
e'6; t,gt r rr!-':u;\iLqY t''l
rSts
4536. Dari Jabir bin Abdullah, dari Nabi SAW batrwa beliau melarang
melakukan mukhabarah, muzabanah, muhaqalah, menjual buah
hingga tampak matangnya dan tidak boleh menjual buah, kecuali
dengan dinar dan dirham, dan beliau memberikan keringanan dalam
penjualan yang dimaksudkan penyelamatan dari musibah.
Shahih: Ahadits Al Buyu', frwa' Al Ghalil (1354) dan Muttafaq alaih.
,eilALit * ,# *a * \t ,k It Li ,r.r; ';rL .torv

.G_t?t \t''&_,b
ft g:,,yuJJig,ai.r:4tj
4537. Dari Jabir, bahwa Nabi SAW melarang melakukan
mukhabarah, muzabanah, muhaqalah dan menjual buah hingga layak
dimalcan kecuali cara al raya (latrma yang dihibahkan buahnya oleh
pemililotya kepada orang yang membutuhkan untuk dimakan selama
masa I tahun).
Shahih: Ahadits Al Buyu'dan Muslim,
tr
/ l/ 2
\t* :tJ-; ura' :JG ,ae .toYA
,.
,?,F'
4538. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang menjual
kurma hingga layak dimakan."
29. Pembelian Buah Sebelum Tampak Matangnya dengan
Memetiknya dan Tidak Membiarkannya Hingga Waktu
Matangnya
f ,# *'t y\t * ;,'r Jy-., oi ,!y i it,f' .torr

,:;.i p :Jv re'i 6.2 r.1r J;r U iy,e'i ,- .dt i
;-;tt
'l-:
ti'At\t
J e';ty,>.irl ,*t y\t J:" it Jy, Ju':
no,-i Jt1'€..;;(
4539. Dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullatr SAW melarang menjual
buah hingga matang. Ditanyakan, "Ya Rasulullatr, apakatr yang
dimaksud dengan matang?" Beliau bersabda, "Hingga memerah-"
Rasulullatr SAW bersabda, "Bagaimana menurut pendapatmu, jika
Allah mencegah buah itu, sehingga atas dasar apakah salah seorang
di antara lramu mengambil harta saudaranya?"
Shahih: Ahadits Al Buyu'; Muttafaq alaih.
30. Pengurangan Kadar Harga Sesuai dengan Kadar Kerusakan
.'-., tr ,i-") qr hr & i' J;titr ,jv ,tc'*.tot.

. a/
,., ,t,;r, '^l .tik';ri

'cn
k x t:*w u.t ii t? ',*i a
.6; J;l;g;U
'"'a-i
454l.Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW Ao"uaau,"'Jika knmu
membeli buah dari saudaramu, lalu sesuatu musibah/kerusalan
menimpanya, makn tidaklah halal bagimu mengambil sesuatu pun
darinya; maka atas dasar apalah kamu mengambil harta saudaramu
tanpa hak?"
:Ju ;-'i y\t ;* :, ,Syt lf ,"tr * i /rG *.tot\
t1 Je t,* -,?ir- *i u iI'U $ tl-*w a.aG t? LG ;
rt#:j'^ fi J,1 €Ll'SSU

4541. Dari Jabir bin Abdullah, batrwa Rasulullatr SAW bersabda,
"Siapa yang membeli buah, kemudian suatu musibah kerusalcan
menimpanya, maka ia tidak boleh mengambil dari saudaranya
mengatakan: sesuatu pun-, makn atas dasar apakah salah
-Jabir
seorang di antara kamu memakan harta saudaranya yang muslim? "
.e:F c,j rL-) y\t ,PUt'oi ,r.e 'rP 'tott

4542. Dari Jabir, bahwa Nabi SAW telah menetapkan pengurangan
harga sesuai dengan kadar kerusakan yang ada.
it Jy, * e br'yf 'i6 ,l,t'';t y €j .totr

'r,e
J, it ;,
J Jt-,:*-t K,W,at )G. q. *i * \, *
iut u1 'g-'.,:u ,* uAt ii:";i ,* t;:'; ,l-.'t !, \t
.,
..
.dlJ, U
4543. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Seseoran, -.rriurui
suatu musibah pada masa Rasulullatr SAW terkait dengan buah yang
telatr dibelinya, sehingga hutangnya menjadi banyak, maka Rasulullah
SAW bersabda, "Bersedekahlah kamu kepadanya." Selanjutnya
orang-orang bersedekah kepadanya, tetapi sedekah itu tidak mencapai
jumlatr yang dapat melunasi hutangnya, maka Rasulullah SAW
bersaMa, "Ambillah apa yang kamu temukan dan tidak ada cara lain
bagimu selain cara tersebut."
Shahih : Ibnu Majah (2356) dan Muslim, dm lrwa' Al Ghalil (l 437).
31. Penjualan Buah Tertentu untuk Satu Tahun ke Depan
dr r
t , t. ..
f .to tL
,4, '/'.e
.d*'
4544. Dari Jabir, dari Nabi SAW; bahwa Nabi SAW melarang
menjual buatr tertentu untuk satu tatrun kedepan.
32. Peniualan Buah dengan Tamar
i;ilt g €,F *t y\t * d,'oi ,:# it,f -toto
4545.Dari Ibnu IJmar, batrwa Nabi SAW melarang **j*#:

dengan tamar.
Shahih.
e',Ft *'t ybt d* yt J;t'of ,-,r: i y';]' .tott

.G)?l
4546.. Dari T:rid bin Tsabit, bahwa Rasulullatr SAW menrberikan
keringanm dalam hal araya.
Shahih: Ahadi* Al Btryru'danMuttafaq olaih.
c ,# *:, * bt e !, ,.r"r'oi ,:;:" i.t *.rorv
ol :J*' ,F, f, s$t oh e6li-'of ,e.tvtt, ,f.tit
.a
-,P'A;:{1 ,}'>t;
4547. Dari Ibnu LJmar, batrwa Rasulullatr SAW melarang muzabanah.
Muzabanah adalah menjual kurma yang masih dalam tangkainya
dengan tamar dengan takaran tertentu. Jika buah itu lebih, maka hal
itu adalah keuntunganku; dan jika buatr itu kurang, maka hal itu
adalah kerugianku.
Shahih: Referensi yang sama dan Muslim.
33. Penjualan Anggur dengan Az-Zabib
f h' ,k:t J;r"oi -,:izht qr- * lt r,o .totx

9,<-:t {.:
,i,3 f", /, € ,r*.t)t, uir".jit r ,# *i
*":lu .>'!r
4548. Dari Ibnu Umar RA, bahwa Rasulullah SAW *.ro*,
muzabanah. Muzabanah adalah menjqal buatr dengan kurma dengan
suatu timbangan dan menjual anggur dengan zabib (kismis) dengan
suatu timbangan.
*} y\t,)*:, J;., ue,Ju,gy / etr'r .tott

.r*.t)tt rut;jt;
4549. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
melalarkan muhaqalah dan muzabanah. "
Shahih: hadits terdatrulu (3895).
i
I
;b yt ,,yr"oi ,*;G u'i:) ;:* ,JG ,* ;, *.too.
4550. Dari Ibnu umar, ia berkat4 ':[i'rl'(;XfJ
ke,padaku; bahwa Rasulullah SAW memberikan rukhshah dalam hal al
araya."
* at J'rli '*;6 i Yo, 'toot

€',;'*tyi,t
.r10 /".tc-til
4551. Dai Zaidbin Tsabit, Rasulullatr SAW memberikan rukhshah
dalam al araya; dengan tamar dan rathab.
34. Bab: Jual Beli Al Araya dengan Cara Menaksirnya dengan

Kurma Kering
€|,F'*', y\t ,k *t J;'Li ,u-e i Y';,e 'toot

V'ry'76'r;:?to'
4552.DaiZaidbin Tsabit, bahwa Rasulullah SAW memberi rukshatl
dalam hal al araya;yang dijual dengan cara menaksirnya'
e lt Jh'tti ,*;s J i.-' U1Y :J$ ,# i' *.tooY

.t); Vf:, .t-lt i e'"e, J;', y \t
*zaid
4553. Dari Ibnu lJmar, ia berkat4 bin Tsabit menceritakan
kepadaku batrwa Rasulullatr sAw memberi rukhshah dalam hal al
araya dengan cara menaksirnya dengan tamar."
Shahih: Muttdaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
35. Jual Beli Al Araya dengan Ruthab
J*.,ii ,l7i *e i.i:'ot rJv ,#d/. .1r * f .toot

li , r,i *1;$?, e G g4t . a. .f.. ,:. 4rll
*S *
1. i. dll
ur',
:..
Ut ," €,Cr;
4554. Dari Abdullah bin lJmar, ia berkata, "Zaid bin Tsabit
memberitahunya batrwa Rasulullah SAW memberi rukshah jualbeli al
araya dengan ruthab dan tamar, dan beliau tidak memberi keringan
pada penjualan selain itu."
Shahih: Muttafaq alaih dengan lafazh "atant dengan tamar", dan
Ahadits Al Buyu'.
€',Fr *r y\t ,v
c
$.rit ulr'oi ,i;:; €j r.rooo

.*\i*or!11'rl ,;'rf * €.V4L6'oi
4555. Dari Abu Hurairah, bahwa Nabi SAW memberikan ruhshah
dalam hal al araya; yang dijual dengan cara menaksimya 5 wasaq
atau di bawah 5 wasaq.
*,# *3y\t* Ct"oi..;L,rJ i rW- *.roo1

,V4 ti Li G),Jt e''Fr: ,L)b t"i ,? idt g
.r$,eri rAtU
4556. Dari Sahal bin Abu Hatsmah, bahwa Nabi SAW melarang
menjual buah hingga tampak matangnya, dan memberi rukshah dalam
hal al araya dengan caara menaksirnya; dimana pemiliknya memakan
ruthab.
Shohih: dengan referensi )rang sama; Muttafaq olaih. Tanpa disertai
*
lafaz'}n sehingga t ampak morangnya. "
I
,* !, J;'ii,i,3.,r: i,l""r,g-y /.er';,o.toov
ai-t?rt *r+tr.!\-Fur?,&- f:')t* e *3*\,
;:;i'ir;
4557. Dari "# O**"
Rafi' bin Khadaij dan Satral bin Abu Hatsmatr,
Rasulullalr SAW melarang al muzabanah menjual buah
-yartu
dengan tamar- kecuali bagi sejumlatr pemilik yang melakukan al
araya, maka hal itu dipebolehkan bagi mereka.
y ,k lt );, Tcbi'* ,)u_ i ;*';,e .toot,

h,
Ut?t e €,*t y\t ,)* lt,S;;',r' rii 6,*i
v4
4558. Dari Busyair bin Yasar dari sejumlah satrabat Rasulullatr SAW,
ia berkata: Rasulullah SAW memberi rukshatr dalam hal al oraya
dengan cara menaksirnya."
36. Pembelian Tamar (Kurma Kering) dengan Ruthab (Kurma

Basah)
/t * *:r*ht,k *,J;, &,io,* *.toor

#,i tju *.
; $y 5)r'#:|d? it :Jui,,+!)u.
i
4559. Dari Sa'ad, ia berkata: Rasulullatr SAW pernatr ditanya tentang
pembelian tamar dengan ruthab?" Beliau bersabda kepada orang-
orang yang hadir di sekelilingly4 "Apakah ruthab alcan berkurang
talrarannya jil<a kering?" Mereka menjawab: "Ya." Lalu beliau
melarangnya.
Shahih: Ibnu Majatr (22@), serta lrwa' Al Ghalil (1352)-
')r')lJi, h' ,&;r'

l'J.-\).. J;t p:JG.dlJt1 ;r. rL';; .tot,
.:^b ;Q3 ,i ,)o t:o-itiy',-i: ,Jd ,/u ,-v\ ;
4560. Dari Sa'ad bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW pematr
ditanya tentang pembelian ruthab dengan tamar?" Beliau bersabda"
"Apalrnh ruthab aftan berhtrang takarannya iika kering? " Mereka
menjawab, "Ya." Lalu beliau melarangnya.
37. Jual Beli Tumpukan Tamar yang Tidek Diketahui

Timbangannya dengan Timbangen Tamar yang Diketahui
;p J-') +
(Jl-J_- * i, J;t,rff :ilr .* ; r.e ,f .to1\
hr
Y'F, i :;b, s
=3,, H, Fu-Wil{
.
456l.Dari Jabir bin Abdullur,; uh*a jual

Rasulullah sAw melarang
beli tumpukan tamar; yang tidak diketatrui takarannya dengan takaran
tertentu dari tamar.
38. Juat Beli Tumpukkan Makanan dengan Tumpukkan

Makenen
v ,*,t yht J:"'qJr iti :iti .l' l* i :9 i/' . to'rr

.. a t
J$u, r*ir' nlb, vi ,;ui,lr n r;5r t*ir' ni):t 76
4562. Dari Jabir bin Abdullatr, ia berkata: Nabi SAW
t;At
.t,ril
bersabda
"Tumpulrlran maknnan tidak boleh dijual dengan tumpukkan makanan,
serta tidak boleh pula tumpukkan maknnan -4i jual- dengan
talraran tertentu dari makanan tertentu."
Shahih: Muslim; lihat hadits sebelumnya.
39. Jual Beli Tanaman dengan Makanan
f i-') * \, "f* l:t J;t up :Js ,-* /.t ,]' .tov

,:ts ,-t$ tli ;4 4'i.. ;:rt ;:{y y.G; q.'tti toi.t4t
* ,# ttd ,yrq oi Or; ,:rs ,:{1 ,i,3 y/r'4 oiC'i
ya:
4563. Dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah SAW melarang a/
muzabanah, yai[u: menjual buatr yang masih berada di kebun (pohon)
buatr kurma- dengan tamar memakai takaran, meski buah
-meski
anggur dijual dengan zabib memakai takaran dan meski tanaman
dijual dengan takaran makanan; lalu beliau SAW melarang semua hal
tersebut."
* ,# *i ^)L irr ;* ;rr J;, Lf uet' * .tolt

-o
g ,ft {&bi # /t f '*,t ,-^tl,jg ,-ei.t)ri ,;11,5t
...,. ..?t'/'-' ^:
.et):$rrrfltq lt *eli
4564. Dari Jabir, bahwa Rasulullatr sAw melarang al mumubarah,
muzabanah, muhaqalaft, menjual buatr sebelum buah tersebut dryat
dimakan dan menjual hal tersebut; kecuali dengan dinardan dfuhart."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihta hadits sebelumnya (4536)-
40. Jual Beli Sunbul (yang di datamnya Terdapat Biii) Hingga

Mengeras Bijinya
y * & *, Y\'J* it J;'"oi':* i'* 'to1o

eqt *+,Luir ;lutW- e r#t *t,:;i ,?'je5t
- ,1 r'.. -LS;:.Jt)
4565. Dari Ibnu l_Imar, bahwa Rasulullatr sAw melarang Jual beli
kurma hingga tampak matang dar. sunbul hingga brjinya mengeras dan
selamat dari hama, beliau melarang penjual dan pembeli-
Shahih: At-Tirmidzi (1249-1250) dan Muslim.
a,
,*j y .irt * ,4t 7crl u "tr., *.to11
t:-:Jti
A
eiri ,? /t *ray' ri'drix;rt \; v f1 u,r J;'

.:,
*, i ,?rlur*,),:pi yht e lt J); Sut
4566. Dari salatr seorang satrabat Nabi SAW, ia berkata 'nvahai
Rasulallatr, kami tidak me,ndapatkan shaihani (nama kurma kering
yang terkenal di Madinatr) dan tidak pula satu tmdan tamar, hingga
kami harus memberikan tambahan kepada mereka?" Rasulullah SAW
pun bersabd4 "Juallah furfia itu dengan umg, lalu belilah
dengannya."
Shahih: Lihat hadits setelalmya.
41. Penjualan Tamar dengan Tamar Disertai Tambahan
1 o.. ) t ?. , '* I o. t?, c .

oj *t
o
€i
rl,€,t:rdJt t r€7'r'-i'Jt U.J*t,f 'to1v
c
,:;o ;' )Lt J,"Jj-t '&t y \, ,* yt J;' Li i;;

; c''';r ;d,*t yht e i,J;, Jtri*i f}o
' ' rLJt|:f,;ii f1 r.i,r J;, U ;ori ,v rju g;(;
,t'Y'*'':' qL
L, .1'. , ,*t y \t ,k :' J;t Jui
,'>>aur
rPrA6
+ gr.,1$u..U' ,', 13trhu;a:jr
4567. Dari Abu Sa'id Al Khudri dan Abu Hurairah; bahwa Rasulullafi
SAW pernatr mempekerjakan seseorang di Khaibar, kemudian ia
datang sambil membawa tamar Janib (enis tamar terbaik). Rasulullatt
SAW bertanya, "Apaknh setiap tamar Khaibar demikian?" Ia pun
menjawab, "Tidak! Demi Allah, watrai Rasulallatr! Kami mengarnbil
satu sha' tamar ini dengan dua sha' (tamar biasa), dan dua sha' tamar
ini dengan tiga sha' (tamar biasa)." Rasulullatr SAW pun bersabda,
"Janganlah fu*y
melahtlcannya. Juallah semuanya dengan dirham,
kemudian kamu membeli tamar Janib dengan dirham tersebut."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (1340), dan Afuadits Al Buyu'; Muttafaq
alaih.
:;i
9, *;qr
1-t.',..,
hr * nt J;rL( ,7r\5r .r.,.i d.1 ,r.ro1^
-;- ytfr *t y i' .l- ht Jyr; oci-itt f,
y :Ju; ,s,
i *a.GQ itii.t $G rfr.l; 3i 5 ,J-
.irL-t$i *tt1'; e',fi,UY rr Ly:S;t
4568. Dari Abu Sa'id Al Khudri bahwa Rasulullah SAW dibawakan
tamar Rayyan tamar Rasulullatr SAW adalatr Ba'lan, dan
-sedang
juga terdapat tamar Yubsun- maka beliau bersabda, "Dari manakah
kamu mendapat kurma ini?" Lalu ia menjawab, "Kami membelinya
satu sha' (tamar ini) dengan dua sha' tamar kami." Rasulullah SAW
bersabda, "Janganlah kamu melahtkannya, karena iual beli tersebut
tidak sah, tetapi juallah tamarmu dan belilah kebutuhanmu dengan
uang hasil penjualannya. "
* ,b;nir 'F is::'; t* ,JG ,!,sr:.';t * "jil, .torr

J;, + * ,LilL;fU,€ ;*, *Xt * it);,
-*',fArt,Lbrf €u v ,rrt y\tJ, lt
'jui
;"+'t:5tr)'Lb,
4569. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Kami dikaruniai tamar
Jama' pada masa Rasulullatr SAW, lalu kami menjual dua sha'
dengan satu sha'. Kejadian itu sampai kepada Rasulullatr SAW, maka
beliau bersabda, "Tidak sah dua sha' tamar dijual dengan satu sha'
tamar dan tidak sah dua sha' gandum dijual dengan satu sha'
gandum serta tidak sah pula 1 Dirham dijual dengan 2 Dirham."
,L6,ibtb,;ir 'F 6 G? :Ju ,* *.rov.

,S*
t:,Lbrf ,*t "j
* &a ,?t:"i in\t*Ut
'f':rc,-4' ri'Lb,
4570. Dari Abu Sa'id, ia berkata: Kami biasa menjual tamar
cirmpuran,' dua sha' dengan safu sha', maka Nabi SAW bersabda,
"Tidak sah dua sha' tamar dijual dengan satu sha' tamar dan tidak
sah dua sha' gandum dijual dengan satu sha' gandum serta tidak sah
1Dirham dijual dengan 2 Dirham."
*r y h'& at Ji, J\,J,JG ,* ": ,lc'j.
t.tov\
ar J),iut ,*V r;V'd-?' ,iu su u ,Jui F.
.:i.1;; I rrrlr ';r: t','ri ,*tqf hr
4571. Dari Abu Sa'id, ia berkata: Bilal datang kepada Rasulullatr
SAW mernbawa tamar Barni, maka beliau bertanya, "Tamar apaknh
ini?" la menjawab, "r{ku telatr membelinya satu sha' dengan dua
sha'." Rasulullah SAW bersabda" "Jauhilah, karena perbuaton itu
adalah riba. Janganlah kamu mendekatinya."
Shahih: Ahadits Al Buyu', Muttafaq alaih dan lrwa' Al Ghalil (1347).
,^r\
qr hr *u nt Ji; ,Su :Jv, ,-,rLir i'# *.tovY
ir;.tt $, ,fuu;',s,i ,ir;iir; t\$, ?lirr+'il' ,*,
.;s:, ;i,tt,i, *u, 4,;,il',i ic ;tt' * j lur}6,ir;i
4572. Dari Umar bin Al Khaththab, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Menjual emas dengan perak adalah riba, keanali kontan;
menjual latrma dengan latrma adalah riba, kecuali kontan; menjual
gandum dengan gandum adalah riba, kccuali l<ontan; dan menjual
jawawut dengan jmvawut adalah riba, keanali l<ontan."
42. Penjualan Tamar dengan Tamar
'4t ,*t *b,* ar Jy, Ju :Ju ,i;:; ,r) a.rovr

a.. , ,r.
'..c., c-Lr lJ.r
l)
,,
,#tr4rj ,rfrurfltt ,;+J;ru;au4tj ,Fr.,
.'irrri "d*r c,lt jri i;r'1'r1'rt;
,
4573. Dari Abu Hurairatr, ia berkata: *r"*r*

SAW bersabda,
"Penjualan tamar dengan tamar; gandum dengan gandum, jewawut
-I
dengan jewawut dan garam dengan garam hants l<ontan. Siapa yang
menambahi atau meminta dilanbahi, maka ia melalailran riba, kecuali
jenisnya berbeda."
Shahih: Ahadi* Al Buytr'dan Muslim.
43. Penjualan Gandum dengan Gandum
J.i;.:t g;.- ,vti ,y/ i' yi,)u- i *';,c .tovl

;* it J;, rlra :JG ,i;r?'#:L ,t-)t;:, ,,>,t1o\ / itG
,iJu'"J,i ,9)jr; ,j,:;lti,y^fuu, :,;i; g. E'*r'+ h,
ik-- i,,.iiq l)t: :C^Li Ju ,Fu ,st, ,rfuu -&6
r t -9. ..r.
or)t: ,g))ur-i"ir' € oi 6;i:t ,l;tlt;- 1brt ,l .ilr
'rS ,i
iU $::..1 r1;- ,flu; *t; ,*";'Jt, .y-,ilu,
.Ai'ii ,;r;;t ,i ;r;'fi :C^Li
4574. Dari Muslim bin Yasar dan AMullah bin Atih keduanya
berkata: Terjadi perdebatan di antara Ubadah bin Ash-Shamit dan
Mu'awiyah. Ubadah m€nuturkan kepada mereka, ia berkara"
"Rasulullah SAW melarang kami menjual emas dengan emas, perak
dengan perak, gandum dengan gandum, jawawut dengan jawawut dan
tamar dengan tamar salah seorang dari keduanya berkata,
-lalu
"Garam dengan gararn", sedang seomng lagi tidak mengatakannya-
kecuali harus sama dan kontaq dan beliau menyuruh kami untuk
menjual emas dengan perak, perak de,ngan emas, gandum dengan
jawawut dan jawawut dengan gandum; de,ngan kontan yang sesuai
dengan kehendak kita --kemudian salah seorang dari keduanya
berkata,- "Siapa yang menambahi atau menrinta 6i126gahi, maka ia
telatr melakukan riba"
Shahih: Ibnu Majah Q254) dan Muslim.
,.t :j:,J-;:k ii- ,* * p .t"vo
U. :t +} ,)u- i
'#1;,^- tdr,L ,i.: ';
Ttar i. i;r] J;rt g; zJu -,;:;
J* i;:, tiw 'iG c6:L!
aa t
- .7.
-- -Ul 9' ,lt
a. a.
tut f..,e J* . a-Le ,i;ri ;nl
a
-^2irj,.-iilrr a a.a
,r'ilu o';srj ,i$u.'jtt

ctq
;3tr,-oi.iu.
-1,
.t ataa<..
):,.a ,,,1.4 f 'k- rt,#t, *6 ,r.*Li Ju
itll ?vr
ell1r*
.tl gi?r';\r'k
.rl r ?\t * i
c / .-.6. t.
c
oi ti ;i:, .>
;,t, ;ri 1,;l-''r';r'ri ;r; ;1 :r^r:6;f iG,fu.
(i ,?ru;
*t, ,*u;"j,t ,f\ur-4,i ,-Hr;'+i;il, e
.v'6,y,
4575. Dari Muslim bin Yasar dan Abdullatr bin Ubaid, ia berkata:
Terjadi perdebatan di antara Ubadatr bin Ash-Shamit dan Mu'awiyatr.
Ubadatr menuturkan kepada mereka, ia berkata: "Rasulullatr SAW
melarang kami menjual ernas dengan emas, perak dengan perak,
kurma dengan kurma, gandum dengan gandum, jawawut dengan
jawawut dan garam dengan garam *salatr seorzmg tidak
mengatakannya- kecuali sama dan serupa. Siapa yang menarnbatri
atau meminta ditambahi, niscaya ia telatr melakukan riba ---+alah
seorang tidak mengatakannya- dan beliau menyuruh kami supaya
menjual emas dengan perak, perak dengan emas, gandum deirgan
jawawut, dan jawawut dengan gandum, kontan sesuai kehendak kita."
44. Peniualan Jawawut dengan Jawawut
G J;r,[; :lti ,*'i.:tbi,)u- i *p .tovr

\, ,r, it Jt-, ua: :i;G Jui ,"-stL 6" ,-ilt i.;;ti,
o_At, ,lJu.'Jr, ,9)ju;orjt:.;-rlu, *.,lr
'g t, *, y
-f,
z
.rt;,
,.
z z
W,+ tl*,lJU &g,
l- I z zz
ofuu'Jt
z
:,+i\
) c z
o rjt,
d+:r.li o;:t- Je t Jq 6 :Jui ciui d-56 e-r-rlJr ,;i' d+
A ';3J ,Jd .e+-rlir 'tGG ,{ii tc-,.tortl

.c 1..,t
d o)t.c rjJJr
,,,1
'- -'
.{;b, i) ol:{{i Yht J* it );'i try
Oari Vfuslim bin Yasar dan Abdullah bin Ubaid, keduanya
4576.
berkata: Terjadi perdebatan di antara Ubadah bin Ash-Shamit dan
Mu'awiyatr. Ubadatr berkata, "Rasulullatr SAW melarang kami
menjual emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan
gandum, jawawut dengan jawawut tamar dengan tamar, serta garam
dangan garam, kecuali sama dan serupa Siapa yang menambatri atau
meminta ditambahi, maka ia telah melakukan riba seorang
-salah
tidak mengatakanny&- dan beliau me, yuruh kami agar menjual emas
dengan perak, per* dengan ernas, gandum dengan jawawut dan
jawawut dengan gandum, kontan sesuai kehendak kita."
Ubadah menyampaikan hadits itu kepada Mu'awiyah. Mu'aiyah pun
berdiri, ia berkata" 'Bagaimana oftmg{rang mengatakan sejumla}r
hadits dari Rasulullah SAW? padahal karni selalu menyertainya, dan
kami tidak pernatr mende,ngar hal itu darin5ra." Muawiyatr
menyampaikan hal itu kepada Ubadah bin Ash-Shamit. Ubadah pun
berdiri, lalu ia mengulangi hadits itu" ia Hata, "Sungguh kami akan
mengatakan sesuatu (hadits) yang kami me,ndenganrya dari Rasulullatr
SAW, meskipun Mu'awiyah tidak suka-
S hahih : Muslim. Lihat hadits sebelumnya.
l0-@
J:" lt At ok, ,irY. oki- ,,-r,,2! y ,;G;/ .rovv
,w iv a;63' -i:'dj yt e rc:- ) tf *t f h'
+lu' Lr yf ne i er\i | ,G;. i*ii'8t u6r rar: :Jui
,,s)y. €:i aLiu zbit i1i ,Wj 6) ,o;t €:: ..+lil,,
,a:fi -,iig',1+, r:* ;i:su, a4t *r''rt i r,r1o, o I
rj 'f-)t:i ',,au, r1t, 'ijr'.'Jt lr vf i',ît'& ot
ti*'{A r'),L^.Xt o.A6, !; ri$,- u;
r,nr *, ;t
),t'9b..
.;ri'* ,:>r:f,,r \i
4577. Dari Llbadatr bin Ash-Shamit adalah salah seorang sahabat
-ia
yang syahid dalam perang Badar, dan ia berbai'at kepada Nabi SAW
untuk tidak takut berjuang di jalan Allah meskipun mendapat celarn
orang-orangyang suka mencela-, dimana Ubadatr berdiri berpidato,
ia berkata, "Wahai manusi4 kamu telatr mengadakan sejumlah
hansaksi jual beii, tetapi aku tidak mengetatrui apakatr itu? IngatlalL
emas dijual dengan emas dengan timbangan yang samq baik
lantakannya maupun dzafiy4 dan perak dijual dengan perak dengan
timbangan yang sama, baik lantakannya maupun dzatnya kontan, dan
tidak menjadi masalah perak dijual dengan emas yang dilakukan
dengan kontan dan timbangan perak adalah lebih banyak daripada
timbangan emas dan tidak boleh menangguhkannya. Ingatlatr, gandum
dijual dengan gandum dan jewawut dijual dengan jewawut dengan
takaran yang sama, dan tidaklah menjadi masalatr jewawut dijual
dengan gandum yang dilalnrkan dengan kontan dan takaran jewawut
lebih banyak daripada gandum dan tidak boleh menangguhkannya
lngatlatr, tamar dijual dengan tamar dengan takaran yang sama
menyebutkan garam dijual dengan garirm- dengan takaran yang
-ia
--l
sama. Siapa yang menambahi atau meminta ditambahi, niscaya ia

telatr melakukan riba."
Shqhih: Muslim dengan redaksi hadits yang serupa Lihat hadits
sebelumnya.
'rro
i i, J;'
ibhr ,k J;', JG ,iu ,uilr ;. i;rj p .rovA
a ?. 'o' ?.. o. -h. ,^.'.'rro ,o-. t o o
;; ,-Ab.ilU a-b,iltt ,rs)-tt titj {aS1 ;; ,'+ill, i+ijl ,*i
'iu,:, ,* lt, ,F;':1, ,4jrr 4ti ,itnt:: ,!&:
u
i;i iti;t \ii[F .J.*
n6 . "
.Ai '
)*' a?;-' ,nfuu
4578. Dari Ubadatr bin Ash-Shami C'r^ aoOî Rasululatr'i"*
bersabda" "Emas dijual dengan emt !t, baik lantakkannya maupun
dzatnya dengan timbangan yang samt , perak dengan perak
-serupa
dan dengan aara kontan- baik lantakkannya mt uryn dzatnya dengan
timbangan yang sama, garam dijual dengan garam, htrma dijual
dengan hrrma, gandum dijual dengan gandunr; dan jowmtut dijual
dengan jawowut yang ser"upa dan dengan timbangan yang sama,
malra siapa yang menambahi atau meminta dinmbahi, maka ia telah
melahtlcan riba."
Shahih: Muslim dengan redaksi hadits )rang serupa. Lihat hadits
sebelumnya.
?*,,)il, d tr'";,lr';,lt (t ii, * i. ot11,,,,/, t . o v r

eJft)t '* '6u.!6 ,,ai rjf ,:&,6- i; gl
'jG
e lt );t,yr'41 6,1b.,ditr,lrsriit *(:ix
,iCi;:p 6r i'A,JG,lsr\iir
'Jt,
* *j *'*r+'\,
,4ur-4t, ,? e: ,91rtur'orjt:,:-ir, '-;l:sr"oV
? 91:t? ,;.*jt'4,.i ,,3t.';Stt ,*r.*tj ,jr.
.itr i ,#tt l-ut, ,;ri't;i;t;;t'ri'ci,) &;t:
457g.Dari Sulaiman bin Ali, bahwa Abu Al Mutawwakiimelewati
sejumlatr orang di pasar, maka suatu kaum berdiri menyambutnya
--dan aku termasuk dari mereka-. Sulaiman berkata: Kami
mengatakan kepadanya batrwa kami menemuimu untuk bertanya
tentang urusan tukar-menukar barang? Ia berkata, "Aku mendengar
Abu Sa'id Al Khudri, seseorang telah berkata kepadanya, 'Tidak ada
di antara kamu dan Rasulullah SAW selain Abu Sa'id Al Khudri.' Ia
berkata, 'Tidak ada di antara aku dan beliau selainnya (Abu Said Al
Khudri)'." Ia berkata, "Emas ditukar dengan emas, perak difukar
dengan perak --dalam redaksi lain: perak ditukar dengan perak-,
gandum ditukar dengan gandum, jawawut ditukar dengan jewawut,
tamar ditukar dengan tamar serta garam ditukar dengan garam dengan
timbangan yang sama. Siapa yang menambatri atau meminta
ditambahi, maka ia telah melakukan riba; orang yang mengambil dan
memberi adalah sama."
z^6t.
+; hr .F i' J;r'e- ,iG ,uilt ;.;'r$';p .tox,

,& jt ; v rr 'ot ,l-*rt , jr- ,-;Aq il<ir ,i-;llr :Ji'*r
jt r,;rc ULk . \ott ,t li;A !,,i jt ,i,,,+ie
"
.ui Jp *t *\t*;nr J*ry ,f@i
4580. Dari Ubadah bin Ash-Shamit, ia berkata: Aku me,ndengar
Rasulullatr SAW bersabda, "Emas; batangan ditukar dengan
batangan. " Mu'awiyah berkat4 "Hal tersebut tidak pematl
disaMakan sama sekali." Ubadah berkat4 "Demi AllalL aku tidak
peduli untuk berada di muka bumi yang di dalamnya ada Mu'awiyah.
--l
Aku bersaksi bahwa aku mendengar Rasulullah SAW menyabdakan

hal itu."
45. Penjualan Dinar dengan Dinar (Uang Emas)
'rrt-3st ,,Su';;: yht ;* it J;rLi ;;1 oj ?.ro^\

):A. Jb' 1,g.ilu.. ; r1':t 1, 1[,-1nu..
4581. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda" "Dinar
dijual dengan dinar dan dirham dijual dengan dirham tanpa ada
penambahan di antara keduanya."
Shahih: Dengan referensi yang sama. Muslim.
46. Jual BeIi Dirham dengan Dirham
M t ,g:'Jlu; rr'tLt:t2 ,1(;-1)u;)6-ilr ,JG ,:# * .toly

4\*'tybteq'#cG rrr-iS
4582. Dari Umar, ia berkata, 'Dinar dijual dengan dinar dan dirham
dengan dirham, tanpa ada penanrbatran. ttutatr perjanjian Nabi kita
SAW kepada kita."
Shahih dengan hadits sebelumnyt Ahadits Al Buyu'.
,*"t ql; hr *A ot J;:t ,i;:; ,rj r .ro^r

JG :Jtt
., h. a i ?-
co)-t V;1 clbilU abil)
'o'
lbr\ '!:rrt:: '*Li-tu, ..^lilr
.A( G;t;;r'r't'rt;';i 4\ ro
4583. Dari Abu Hurairab, ia bertata: Rasulullah SAW bersabda,
"Emas dijual dengan emas dengan timbangan yang sama dan sertpa,
dan perak dijual dengan perak dengan timbangan yang sama dan
l0-@
sentpa, maka siapa yang menambahi otau meminta tambah, makn ia
telah melalairan riba. "
Shahih: dengan referensi yang sirma.
47. Jual Beli Emas dengen Emas
,*t y\t e it J;t'oi ,:n'iilt r*i ,ii'*.to^t

Je ti$:; tli vi ,J.* ,t yf ,.=.h! +lirr \# ,i6
.!
l* tG,,q,t,,L.r'y' oy',gri"r'oit,ry'ti1fr
4584.Dari Abu Sa'id Al Khudri, bahwa Rasulullatr ,^*t":"ff

"Janganlah kamu menjual emas dengan emas keanali dengan
timbangan yang sama; dan janganlah kamu mengurangi sebagiannya
atas sebagian yang lainnya, dan janganlah knmu menjual perak
dengan perak kecuali dengan timbangan yang sama, dan janganlah
kamu menjual darinya sesuatu yang tidak ada dengan sesuatu yang
ada."
Shahih: ArTirrnidzi (1264) dan Muttafaq alaih.
1 ,G.!f q.i ,* H :Ju ,lqr:';r y €ri *.toAo

,7^1ru,
?ll, e u4t ?i ,p; y ht J* !, );,
i, ,ii$.b 14.t, ,b,\ ,,:4it? yt,9))u..ur;pt,
.F\tJ.cl,*it#
4585. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Mataku melihat dan
telingaku mendengar dari Rasulullatr SAW, lalu ia menyebutkan
larangan menjual emas dengan emas dan perak dengan perak, kecuali
dengan timbangan yang sama dan serupa; janganlah kamu manjual
@-ls
sesuatu yang tidak ada dengan sesuatu yang ada; danjanganlatr salatt
satu dari keduanya dikurangi atas sesuatu yang lainnya."
*i i ty Lu d-.tali ,r,;. / :w ,; t
-:it'ri- . oa,'r
C X, * it J;r''+ :,tt>r3)t'ri iS ,W")j 4 K",

,br\yr l*i **,#*i
4586. Dari Atha' bin Yasar; batrwa Mu'awiyah menjual cangkir emas
menjual perak- dengan timbangan yang lebih banyak
-atau
daripada timbangannya, maka Abu Ad-Darda' berkata, "Aku
mendengar Rasulullah SAW telatr melarang penjualan yang seperti
itu, namun yang harus dilakukan adalah dengan timbangan yang
sama."
48. Jual Beli Kalung yang Berhiaskan Mutiara, dan Jual Beli
Emas dengan Emas
3t Ui;ui p ?;u-?r 'ju ,* i.$at ; .toa,v

'#',;;'u. LL; dt6 aia-:'fr du; 3",
",4, V
'"y:rt
& Lq v 'jui ,*, y\t ;-';r.u:Tu ,ta6,,
4587. Dari Fadhalatr bin Ubai4 ia berkata: Ketika perang Khaibar,
aku membeli sebuatr kalung emas yang berhiaskan mutiara dengan
harga 12 Dinar, lalu aku merrisatrkanny4 dan aku menemukan
timbangannya lebih berat daripada 12 dinar, lalu aku me,nceritakan hal
itu kepada Nabi SAW, beliau lalu bersabda, "Janganlah lramu
membelinya s ehingga dipisahkan dahulu. "
S hahih : At-Tirmidzi (127 8) den Muslim.
Ut ; t;- *i ,Jo ,* ; n6'1,o .toxx
Ui;>,1
,tu" ;*j *ir' & -*.uf:i:,*rf oit i:rfi{?i
.. z! ... .. o '
4588.Dari bin Ubaid,," r"*i.#

Fadhalatr Xffi#:
aku membeli sebuah kalung emas yang berhiaskan mutiara, lalu aku
bermaksud menjualnya. Kemudian aku menceritakan hal itu kepada
Nabi SAW, beliau kemudian bersabdq "Pisahftnn sebagiannya atas
sebagian lainnya, lalu iuallah. "
49. Juat Beli Perak dengan Emas dengan Secara Nasi'ah (Jual
Beli Hingga Batas Waktu yang Ditentukan)
,€:tA ,*.G)'t d.U-;'7r;.:Jv,rq' €j ,F.to^t

c:, ,gbt
e4-l'; 'a:Ju; ,:j5-Y rr ,',i!i ,G';6
aJ:* ?i' :i- iSi, ,7)G i.;t;t U/1, ,:*i'"5; ';.c
y.t:i- ,JtS ti ,Jw ,dt r-ta 6; ;':6yt *t y\t .*

(., * i+-1 ok vi ,"!c.x
4589. Dari Abu Al Minhal, ia berkata: Seorang mitraku menjual perak

dengan cara nasi'aft, lalu ia datang kepadaku dan memberitatruku,
maka aku berkata, '?enjualan itu tidak sah." Ia berkatq "Sungguh
--{emi Allah- aku telah menjualnya di pasar, dan tidak ada seorang
pun yang mencelaku karenanya. Kemudian aku datang ke Al Bara'
bin Azib, lalu aku menanyakan unrsan itu kepadanya." Ia berkata,
'T.labi SAW datang ke Madinatr menemui kami, dan saat itu kami
sedang berdagang dengan sistem perdagangan ini." Nabi SAW
bersabda, "Penjualan yang dilakukan dengan kontan, niscaya hal itu
tidak menjadi masalah, sedang penjualan dengan cara nasi'ah adalah
riba."
Ia berkata kepadaku, "Datangilah Zaid bin Arqam." Aku pun
mendatanginya, kemudian bertanya kepadanya?" Ia lalu memberikan
jawaban seperti itu."
Shahih: Ahadits Al Bttyu'datMuttafaq alaih.
,V'i u.'i-)t,7)G;r.iqr Ji; 'J6,/qt oj *.to1'

':; [;tf; ,nL',
-l- t qP hr & a' J;r;* ,rb ;-;G (? :tui
iP'. .
,Jt >rt lrt:t; og oL :Jt- t,-tj.st * *) y \, e it
'{A}J*,sr-l.sf2
4590. Dari Abu Al Minhal, ia berkata: Aku bertanyu t el gara'
"p"a,
bin Azib dan Zard bin Arqam? Keduanya berkata, "Dahulu, di masa
Rasulullatr SAW; kami adalatr pedagang lalu kami menanyakan
kepada Nabi Allah SAW tentang masalatr penjualan?" Beliau
bersabda,
*Jil@ penjualan dilalatkan dengan kontan, malca hal itu
tidak menjadi masalah, sedang jilca ditangguhkan, maka hal itu tidak
salr. "
eJ'ft)t *
flo ,)V, oj *.ror\
6; itSt Jr-, ,JE
'b ,Jw tti:: IU ,:!ifi ,"';i ,;:rr ;.'ij'"p :Jut
e
qf hr -V At J;, ua-, :tl,^;''lui ,;"it q- ;'it; *itlt
.t6 +rr,g:j,* p,
4591. Dari Abu At Minhal, ia berkata: Aku bertanya kepada Al Bara'
bin Azib tentang penjualan?" Ia menjawab, "Tanyakanlatr kepada
Zaid bin Arqam, karena ia lebih baik dan lebih tahu dariku." Aku pun
bertanya ke,pada Zaid? Ia menjawab, "Tanyakanlatr kepada Al Bara',
karena ia lebih baik dan lebih tahu dariku." Kemudian keduanya
menjawab serempak, "Rasulullah SAW melarang menjual perak
dengan emas dengan sistem hutang."
50. Penjualan Perak dengan Emas dan Penjualan Emas dengan

Perak
f.* y\t ;* i, J;' u,u :Jv ;K ,rj r.totY

&',
LE oi 6;ii *rn it- vf ,yr";tu, -irt ,$rr:'r:rt
.tb'ry ;lilr, {at, da ;-bS ^:,.;jil+lir'
4592- Dari Abu Bakrah, ia berkata: Rasulullah SAW melarang
penjualan perak dengan perak dan penjualan emas dengan emas,
kecuali dengan timbangan yang sama, dan beliau menyuruh kami agar
membeli emas dengan perak menurut kehendak kami; dan membeli
perak dengan emas menurut kehendak kami."
Shahih: Ahadits .Al BuW' dan Muttafaq alaih.
,:i st*,: y\, ,k )t J;, iK. gri *.ror\"

rlra :Jv
-.,lilr e y; ,:t*, it? ,f. t:+ vl ,Hr, '^1it C
y h, & :t J;, Jti ,,t2*; it3- ,;., tiL 11 ,r-^'.u',,
'e'6 /fr, 4tj;& ;,y'^Lnu: .-îr i_g, *, t
4593. Dari Abu Bakrah, ia berkata: Rasulullatr SAW melarang kami

menjual perak dengan perak kecuali kontan dan sama; dan beliau
melarang kami menjual emas dengan emas kecuali dengan kontan dan
sama." Rasulullah SAW bersabd4 *Belilah emas dengan perak
menurut kehendalonu; dan belilah perak dengan emos menurut
kehendalonu."
y ,i6 *:) y \tp l' J;rLi ,.,;) j; dLl'r,o .tott

..i, 3r
C\\t:
4594. Dari Usamatr bin Zaid; batrwa Rasulullatr i"* bersabda,
"Tidak ada riba kecuali dalam peniualan cara nasi'ah."
Shahih: Ibnu Majatr (2257), Muttafaq alaih, dan lrwa' Al Ghalil
(1338).
tt^ U-iri ,f& u,.)'.i ,Jv ,\q)#t +*,,, *.tolo

'u '&J." *'ti -yt ?- a" .,tK €'€-o:, *i"j lJ* gnl
?- *,-y €no:rt,',iit*r'y\te i'$'
;; i"r;i ",fi,&t y \t J:" |, );r, * rj,-:,F::
c.C)tCt,,Su';.e: y\t e it'J;'Li ,;?i yt
.#t
4595. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Aku pernah bertanya
kepada Ibnu Abbas, "Bagaimana pendapatmu tentang perkataan yang
engkau katakan, apakah hal ifu kamu menemukannnya dalam Kitab
Allah wa Jalla- (Al Qur'an), atau apakah hal itu kamu
-Azza
mendengarnya dari Rasulullah SAW?" Ibnu Abbas menjawab, "Aku
tidak menemukannya dalam Kitab Allah wa Jalla- dan tidak
-Azza
pula mendengamya dari Rasulullah SAW, tetapi Usamah bin Zaid
memberitatruku; bahwa Rasulullatr SAW bersabda, "Riba hanya
terjadi dalam penjualan yang ditangguhkan."
51. Mengambil Perak dari Emas dan Emas dari Perak, dan
Perihal Perbedaan Redaksi para Pengutip Khabar Ibnu Umar
dalam Masalah Tersebut
,gt.,1nr
t t.rf'st';.;?';ti iK tk'^fi , ;.
' i *,p t r,r
.
'rint,.4rl.,g
o
4599. Dari Abu Sa'id bin Jubair, bahwa ia merasa benci mengarnbil
dinar ganti- dari dirham, dan mengambil dirham
-sebagai
ganti- dari dinar."
-sebagaimaqthu', tetapi di akhir bab terdapat sanad yang berbeda
Shahih
dengan sanad tersebut dan dipandang lebih shahih, Ahadits Al Buyu'.
-gtr1$r f e:nin- *t ,si ) c,tf ,7 i, *.to1t

'^f;
.gr.,Lit q (;,tf$t u
fyrrt,
4599. dari Ibnu tlmar, bahwa ia niemandang tidak ada masalah,
dalam mengambil dirham- dari dinar dan mengambil dinar
-yakni: ganti- dari dirham.
-sebagai
Shahih mauquf: Irwa' Al Ghalil (51174-175) datAhadits Al Buyu'.
t13:fi ok'$ -gtt1$ q, yyn, ,P €- etrl t 11. .
'ej;r Of ti1
,.
4600. Dari Ibrahim mengambil dinar sebagai ganti dari
-tentang
dirham- batrwa ia merasa benci jika pengambilan itu dilakukan
dengan sistem hutang.
Shahih maqthu': Ahadits Al Buyu'.
oe 'fi ,;; i* ,r. 11. \

4601. Dari Sa'id bin Jubair, batrwa ia tidak memandang ada masalah,
meskipun pengambilan itu dilakukan dengan sistem hutang.
Shahih maqthu': hadits ini lebih shahih daripada hadits yang
sebelumnya.
53. Penambahan dalam Timbangan
G:> -u,-.iJr *j y b, J:"

t
?t if il :Jt3 t1..e ';p .tt. t
.G_:tt)),,),O:; tdl':...,
4604. Dari Jabir, ia berkata, "Ketika Nabi SAW datang ke Madinah,

beliau meminta timbangan, kemudian beliau menimbangkan untukku
dan menambahkan kepadaku. "
,*t * hr Jb nr J;' ;.r:zi :Jb ,/.,G C .t1.o

.€:\:)
4605. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW membayar
-hutang-
kepadaku dan menambahkan kepadaku."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits s'ebelumnya.
54. Pemberatan dalam Timbangan
ti'e+Jt i,;;, Gi '4, o1

trstts
,/ 4 r,
c
*y
c.t
il .tr.'t
, 'j6 i. \. t.
cJ '.r
" o.. , ,c ,. .:..
ott)) ,q.. pt *s 1, o1, 1.
.,I.a dll J-fl t(v ,1;
^'
.'C1'ti);:;:;:t\'rtJ Jtfi ,bt; L afr6,;tru,
5606. Dari Suwuia ti, qr"
t, berkata: *u
O* fr,frff,ruiuf, Ai
Abdiynr membawa kain dari wilayah Hajar, maka Rasulullah SAW
mendatangi kami saat berada di Mina dan seorang petugas penimbang
yang melrimbangkan kain dengan upah. Kemudian Rasulullah SAW
membeli sejumlah celana panjang dari kami, beliau lalu bersabda
kepada penimbang, " Timbanglah dan beratlanlah. "
*t y\t ;* it );'r+:)v,,stt;* oj ,r.t1.v
s6o7.DariAbuShanran,iaberkata,':*":*;#*i:lrtl^
panjang dari Rasulullah SAW sebelum hijratr, maka beliau
memberatkan timbangan untukku."
). r,,.
1. ?. alll jG zz I c.
'*t * dll 6V J-fl

'jd ,f 't1'A
ct^-o j.l
'ujfirk ,Fi o:j &
. ', I
o:)t:
c
,*y' ,Pi J,k Jry'

c .t.a
",6
.:,fr\
5608. Dari Ibnu IJmar, ia
berkata: Rasulullah SAW bersabd4
"Talraran adalah talaran penduduk Madinah dan timbangan adalah
timbangan penduduk Mald@h. "
Shahih: Ash-Shahihah (165), Irwa' Al Ghalil (1342) dan Ahadits Al
Buytt'.
55. Peniualan Makanan Sebelum Mengetahui Secara Pasti

Timbangan atau Takarannya
';{{t ybt ,k:t J;, Jv:Jv,* i.t;i.tr.I

.13:*.-,? 4x *CG,A
4it
4609. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang membeli makanan, mql@ janganlah ia menjualnya hingga
mengetahui secara pasti timbangan dan takarannya."
Shahih: Ibnu Majah (2226) dar Muttafaq alaih.
,,lu'J: * \t & :t J;"oi ,:# / l' '? *. tl\ .
'^*e4xc6uL6t/
4610. Dari Abdullah bin lJmar, O**u Rasulullatr SAW bersabda,
"Siapa yang membeli makanan, maka janganlah ia menjualnya
hingga ia menimbangnya. "
; ,rrt:o h' J* lt J;,iv ,i6 1-r& it *.r1\ \

.'ik L'il,
. >o tlt y;tit
(-
4611. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW bersabd4 "Siapa
yang membeli makanan, makn janganlah ia menjualnya hingga
menakarnya."
Shahih : Ibnu Majah (2227) darn Muttafaq alaih.
**3 *\' J* 4''+,Ju,{6 ;' *.r1 \ Y
.'^*-eregrti
4612. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Aku *"rrl"nr* NaUi SÂ.W
menyampaikan redaksi yang sama dengan sabda di atas dan hadits
sebelumnya, "(Siapa yang membeli makanan maka ia jangan
menjualnya), sehingga ia menimbangnya. "
.-r hr
-v n, ,5.,,
^b ;ei crt ei ,Jv a6
'r.:
f t \ru.t
'
. 1
.twrr j'il&Lqoi,p,,
'
4f13. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Adapun sesuatu yang dilarang

Rasulullatr SAW; menjual makanan hingga ia mengetahui secara pasti
timbangan dan takaran makanan akan dijual-."
-yang
'o, {*t y\t ;* !, J;' JG :Ju ,o6 it ,f .tl\ t

'^*- &Ux *rltl,b 1G.r
46l4.Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullatr S,t#UersaU da,"Siapa
yang menjual makanan, maka janganlah ia menjualnya hingga
mengetahuinya secara pasti. "
Ibnu Abbas berkata, "r1ku beranggapan bahwa segala sesuatu
disamakan dengan kedudukan makanan."
,*ryl&t,k ltJh Ju:Jv9i i *F.trto

.$Wr'i-fr ,-? w+et Y
46ls. Dari Hakim bin Hizam, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Janganlah lramu menjual makanan, hingga knmu membelinya dan
mengetahuinya secara pasti timbangan atau talcarannya."
,rt, U'€* JG :Jv y-* / lf se .trtv

Ctb'c.J,l.r
bt * at Jyr'$tt,1*i oi Pi
"fiyU.:,-:,ilt
'^Lit e qv ,jui :iaisLFi {&i y
-l
4617. Dari Hizam bin Hakim, ia berkata: Aku menjual makanan dari
makanan sedekatr, maka aku mendapat untung di dalamnya sebelum
menimbanglya. Kemudian aku datang kepada Rasulullah SAW, Ialu
menceritakan hal itu kepadanya?" Beliau bersabda, "Janganlah kamu
menjualnya hingga kamu mengetahuinya secara pasti."
56. Larangan Menjual Sesuatu yang Telah Dibeti dengan Takaran

Hingga mengetahuinya Secara Pasti
t a
*:r*b, * dt'oi,7;.r ;e.trtrt

t.7 . -
-t--l ,*-r r-ll
6g
.L!i*t-.r> c"pV ir:p; tri
t..a a . A. ,o',t
4618. Dari Ibnu lJmar, batrwa Nabi SAW melarang seseorang menjual
makanan yang telah dibelinya dengan timbangan, sehingga ia
mengetahuinya secara pasti.
57. Menjual Makanan yang Telah Dibeli Tanpa Mengetahui

Timbangan dan Takarannya Sebelum Dipindahkan dari
Tempatnya
\t * ir S-, ot1; €& :JG ,:# / 1' * s. 11\ I

lr;lt a 19r.6:;U ;r, qL'd! ,i(ut '?E ,:,Jr,'t &
IJ\
.ry of J.' ,ir, i* J\$., ll.t q;rt

4619. Dari Abdullatr bin lJmar, ia berkata, "Dahulu pada zaman
Rasulullah SAW kami biasa membeli dan menjual makanan,
kemudian beliau mengutus orang yang memerintahkan kami pindatr
dari tempat pembeliannya ke tempat lain; sebelum kami menjualnya."
bt it Ji-, y ,p olEtis 6t ,# /.t;i .trv.
*
yb,*:tty, iW,Gto glt*i e.et y
.fg&1K€i*roip:
4620. Dari Ibnu (Jmar, bahwa pada masa Rasulullatr SAW mereka
biasa membeli makanan di depan pasar tanpa menakar dan
menimban& kemudian Rasulullah SAW melarang mereka menjualnya
di tempat pembeliannya sehingga mereka harus memindatrkannya
dahulu (ke tempat lain)."
at y ei,;i,1, of(it;s'61 ,* l,;i, .trrr

Jy,
q!,g.* €,4'oi gW ,!6)t,1 *r *\" jt,
.ruir' g; A,ii";i & ,+ ti€,r
4621. Dari Ibnu lJmar, bahwa pada masa Rasulullah SAW; mereka
biasa membeli makanan dari para pedagang --{i depan pasar tanpa
menimbang dan menakar-, kemudian Rasulullah SAW melarang
mereka menjualnya di ternpat pembeliannya, sehingga mereka harus
memindahkannya ke pasar makanan."
it Jyr -y ,* o;:H- 'd?t ;,ti ,* /);i, .trrr

J\it\T ;- ,i4 oi rit.- ?fu,\Pt ti1 t:p': *\t *
49:
4622. Dari Ibnu lJmar, ia berkata, "rqku melihat orang-orang biasa
berdagang pada masa Rasulullah SAW; batrwa jika mereka membeli
makanan tanpa menimbang dan menakar, maka mereka akan
--.-l
menjualnya, sehingga mereka membawanya per$ ke pelana

tunggangan mereka."
58. Seseorang Membeli Makanan Hingga Batas Waktu Tertentu

dan Pedagang Meminta Agar Menggadainya dengan Harga
Gadeien
t,
q*i*\'* \.
;\t J;) ,s:fr| :i.:Ju ciasG;e trrr
t. .^ .
.
.lC r"rT:ri r,yi Jt Ctu'r5' fr-

4623. Dari Aisyah, seraya berkata, "Rusultillul, SiW memUeti
makanan dari seorang Yahudi hingga batas waktu tertentu, dan beliau
menggadaikan baju besinya."
59. Gadaian di Kota
*tf h' ,k:t );'J\,;iI(r,ott; i,it;i, .trrt

,4+f,it{ '€r;;'J:-'i Grt ,,r'-a: ,JG ,zlxl -asb ,-# -h
, . , . ,/
,o7. t z .ro '.- a.
.4i.o) ly.a a;t ,5.;11
4624. Dari Anas bin Malik, batrwa ia pergi be{alan manujui"-p"t
Rasulullah SAW sambil membawa roti gandum dan kuah yang lamatl
yang telatr berubah aromanya. Anas berkata, "Rasulullatr SAW telatr
menggadaikan baju besinya kepada seorang Yatrudi di Madinah,
sedang beliau mengambil gandum darinya untuk keluarganya."
Shahih: Ibnu Majah (2437) dan Al Bukhari.
60. Penjualan Barang yang Tidak Ada Pada Pedagangnya
].;-t ,iu'rt;t y\t & *, J;.,'oi ,:;"; it *.r1Yo

.:!:rb',,) tt e y; ,tr e)v|; t, ,C;}bL
625.Dari Ibnu e*r, Uut*a Rasulullah SAW telah bersab da, "Tidak
halal melahtknn salaf dan jual beli, tidak ada pula dua persyaratan
dalam satu penjualan dan tidak pula penjualan barang yang tidak ada
padamu."
Hasan Shahih: Ibnu Majah (2188).
d ,*; y\t ,k *tJ;' itt ,i$ ,# /);r . t'r r r
ryvqu,f;*
4626. Dari Ibnu Amr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"seseorang tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ia miliki."
Ifasan Shahih: Lihat hadits sebelumnya.
,*t*\,* .t1YV
,:rfuj *s*'A dt 6!* YlSt
"fyYt,s;t,r;.:Lili
.'!:rb; cbt Y :lG whti'i'^Ltii'"i
4627. Dari Hakim bin Hizam, ia berkata: Aku bertanya kepada Nabi
SAW, kemudian aku berkata, "Wahai Rasulallatr, seseorang telah
datang kepadaku, lalu ia memintaku agar menjual suatu barang yang
tidak ada padaku; maka aku menawarinya barang tersebut, lalu aku
membelinya dari pasar untuknya?" Nabi SAW bersabda: "Janganlah
lcamu menjual sesuatu yang tidak ada padamu."
---!
61. Melakukan Sataf pada Makanan
It- 'i,; .rr*,it s;i /.1' l* ;e .trr,r

V j"ri ori;;
,p, .;;hr&n' J;t .tiL * '-ilX k ,Ju t,-,ii1^lr
'itf :6r',1 o- fi J\1,,t ,rLs1 ,:Jt q.t*: ,f ojt
t:"'::fl,,;"ll
46z..Dari Abdurah bin Abu Ar ,#;:"
bertanya kepada Ibnu Abu Aufa tentang salafl" Ia menjawab, "Kami
Pada masa Rasulullatr SAW, Abu Bakar dan Umar biasa melakukan
salaf gandum, jawawut dan kurma kepada suatu kaum, tidak
-aku
tatru apakah barang itu ada pada mereka atau tidak?-". Ibnu Abza
mengatakan hal yang sama dengan itu.
Shahih: Ibnu Majatr (2287), dan Al Bukhari dengan redaksi serupa.
62. Salam Zabib
')* U. :t'#ji;; I ar3 ,iu ,-rt;5t ,sj i, ri, .trrr

'ob'*:
& ,Jw \'^lu ,i\i oj';t il j.p;G ,Pt e
Y,*i'f orf y,Pt'*t y\t,k lt);'y
'i+ ,si 6 y J\,ftt ,.*!Jts ,t$9 ,lJt € t-L
'
.ui,y- iA v i.i ;,r'!i;,
4629. Dari Ibnu Abu Al Mujali d, ,, U.rtutu, Abu Burdatr dan
Abdullah bin Syaddad pernatr berdebat tentang salam, lalu mereka
mengutusku menemui Ibnu Abu Aufa, maka aku menanyakan hal itu
kepadanya? Ia menjawab, "Kami datrulu pada masa Rasulullah SAW,
Abu Bakar serta Umar biasa melakukan salam pada gandum,
'Mendahulukan membayar harga dari pada barang.
jewawut, zabib dan kurma kepada suatu kaum; yang kami tidak
melihatnya ada pada mereka." Aku bertanya kepada Ibnu Abza?,
maka iapun memberi jawaban yang samadengan jawaban tersebut."
shahih: Al Bukhari dengan redaksi )'Img sama Lihat hadits
sebelumnya.
63. Pemesanan Bueh-Buehen
iut
+:i6.J'i:.it,fi f .t1r.
Jyrita:iv rt&,Jt
,o>J)6 flr /t eo;t- ii,i-At'p3 *bt *
,pL;, o)ri t*,1
F e'4,Gt-"if-i ,,2:Ju: ,:itl:i
'tFftiy
4630. Dari Abu Al Minhal, ia berkata: Aku p€rnah mendengar Ibnu
Abbas berkata, "Rasulullah SAW pemah datang ke Madinah, lalu
mereka melakukan salaf pada kurma selama dua dan tiga tahun, maka
Rasulullatr SAW melarang me,reka, s€ra)ra tersafaA "SiaW yang
melakulran salaf pada sesuatu, maka hendaklah ia melahtkan salaf
dengan talcaran'tertentu dan timbangan terterrttt hinga batas wobu
yang ditentulan pula."
Shahih: Ibnu Majah (2280) dan Muuafoq alaih.
64. Salaf Binatang dan PengDuhngunye
u it"at P, yit e it J;.,"oi ,gr, ,r: *.t1r\

,i& d:i,X. { e.u -ill^:r ,h7Jt i ,ik lbtdi- ,;€u ,f5- y3
cn*r:-l'ir ?"ori s^W( ,,lui ttrt- t:"Gt fk :y,i*'t t7 :Jw
.;r;r:i*i
_-.l!
4631. Dari Abu Rafi', batrwa Rasulullatr SAW melakukan salaf sapi
muda dari seorang laki-laki, lalu ia menemui dan meminta sapinya
kepada beliau. Beliau berkata kepada ses@rang, "Pergilah, lalu
belilah sapi muda untubtya." Setelatr itu orang tersebut menemuinya,
seraya berkata, ".,qku tidak mendapatkan; kecuali sapi muda raba'iyan
(yang berumur tujuh tatrun), namun ia memiliki hak untuk memilih."
Rasulullah SAW bersabda" "Berikanlah sapi muda tersebut, karena
sebaik-baik kaum muslimin adalah yang terbaik dalam memenuhi
kewajiban."
*3 *bt ,k ,;, *,f1tk :JG,i;:; ,rj r.r1rY

'u'j q o\tty
C ,;bf ,Ju" ,itbtr-io ,D, i|t
,*r'+-\t * yt J;r,Su; ru=ji:Jut i$t ,i6 ,*
.;2t'€utVrq'oy.
4632. Dari Abu HurairalU ia berkata: Nabi pernah melakukan salaf
seekor rmta yang benrmur satu tahrm kepada seseomng, lalu ia datang
memintanya, maka Nabi SAW b€rsadA "Berikanlah kepadanya."
Mereka tidak menemukan kocuali unta yang umumya lebih tua dari
umur unta yang beliau salaf. Nabi SAW bersabda, "Berikanlah
kepadanya." Ia pun berkat4 "Engkau telah mernbayar lebih
kepadaku." Nabi SAW Uersataa, *Sebaik-baik orang di antara kamu
adalah yang paling baik dalam memenuhi kentajibannya-"
S hahih : Ibnu Majah (2423') dan Munafaq alaih.
*\, ,k:t );rr+:JG'.-u-rr; / fc4;i .trrr

,;.d' }4 rLq<4f | ,;;i :Jui ,ir:>ttf '"{v ,,K.'*t
A,\'
b,
-u lt J;:,ivi ,:L itbtt_'ort;f iiei ,G6';;G
,A'4'* t* :Jw ,il;; -6';{-PG ,L;Pi ,*t *
.;$€"p€? i,sut
4f;33. Dari kbadh bin Sariyatr, ia berkata: Aku pernah membeli seekor
anak sapi dari Rasulullah SAW, lalu aku menemuinya untuk
menagihny4 maka beliau bersabda "Tunggu, aku tidak aknn
memenuhinya kepadamu, kecuali yang terbaik. " Kemudian Rasulullatr
SAW pun memenuhinya untukku; dan pemenuhan tersebut adalatt
sebaik-baiknya pemenuhan yang pernatr aku terima. Kemudian
seorang Arab pinggiran datang kepadanya, ia memintanya agat
memenuhi kewajibannya dengan umur binatang yang silma, maka
Rasulullalr SAW pun bersabda, "Berikanlah unta yang berumur satu
tahun." Saat itu mereka memberikan seekor unta, maka ia berkata:
"[Jnta ini lebih baik dari unta yang aku pesan yang umurnya adalatt
satu tahun." Rasulullah SAW bersabda: "Sebaik-baik orang di antara
kamu adalah orang yang paling baik dalam memnuhi kewajiban."
65. Menjual Binatang dengan Binatang Secara Nasi'ah
az c.
9' ,f sg l'J-t
,4t
o2Â
)a', ,JL bt )2
,a
a't Jt-, Li ,i7 ';,o .tvt
,/ c c
.'^t; otr;;Ju Ot:;L)l

M34. Dari Samuratr, bahwa Rasulullatr SAW'
^"ru*r'merrSuat
binatang dengan binatang dengan s@ara nasi'ah."
Shahih: Ibnu Majah (2270-2271).
616. Menjual Binatang dengan Binatang dengan Kontan Disertai

Penambahan
'&'tJ,-&\t,&
l' r.> a'
.
Jh'iq ,|*iv ,Ju (re
,.
,f . trro
i:.r? f.'?'^fr *, nr il' * Ct'H_,t: *,.4t tp
î
,;r-3?i i+itp,u ,*,*i +a ?rt Jr'*:t, ,lut ,i:+j-
r; ""?i ,'ft*,_
;L 'rt; bf e.q_'f i
4635- Dari Jabir, ia berkata: Seorang budak datang, lalu ia berbai'at
kepada Rasulullah sAw untuk turut berhijrah, dan Nabi SAW tidak
mengetahui bahwa ia adalatr seorang budak. Tuannya datang dengan
maksud akan mengambilnya, maka Nabi SAW pun bersabda,"Juallah
ia kepadaku. " Nabi sAw membelinya dengan dua orang budak yang
berkulit hitam. Setelatr itu beliau tidak membai'at seorang pun
sehingga beliau bertanya kepadanya,,,Apalcah ia seorang budak?',
Shahih: Muslim. Hadits terdatrulu (4195).
67. Menjual Binatang Bunting
1i;ilr ,,ls ,:rt-,,

*ht e ,;, * ,t* it f .r1r1
.(:-FtF
4636- Dari Ibnu Abbas, dari Nabi sAw, beliau bersabda, "Menjual
binatang yang sedang bunting adalah riba.',
,f g r ,# *3:n h' * atli,:;i;.t t .t1rv

.C
.at-3.Jt
4637. Dari Ibnu lJmar, batrwa Nabi sAW melarang menjual binatang
yang sedang bunting."
shohih: Ibnu Majah (2197), Muslim dan Al Bukhari dengan
maknanya.
,f g e ,# *t Y\t -*'nlr oi ':; it,F .t1rA .c
.atlAt
4638. Dari Ibnu LJmar, batrwa Nabi SAW melarang menjual binatang
yang sedang bunting."
Shahih: Muslim dan Al Bukhari dengan maknanya, dan hadits itu
akan dikemukakan setelahnya dan lihat hadits sebelumnya.
68. Penjelasan Masalah Tersebut
,f r r ,# *t Y\t * nlt'"i '* /;;; 'trrr

'oiji6:? LE bir ok rol,rat ,yi A-t7tfi or-.j ,ai;ir
Ut €,?)'d'"i 'iat'-Y
4639. Dari Ibnu lJmar, bahwa Nabi SAW melarang menjual binatang
yang sedang bunting, karena hal itu adalatr jual beli yang biasa
dilalnrkan oleh orang-orang Jatriliyatr; dimana seseorang biasa
membeli seekor unta betina yang sedang bunting sampai melahirkan
anak unta betina, kemudian melahirkan anak unta yang berada dalam
perutnya."
69. Jual Beli dalam Jangka Waktu Beberapa Tahun
9 r *L Yh' ;* :t J;t 4 :Jv ,/tr '* . t1t .

Jw;t
4640. Dari Jabir, ia berkat4 "Rasulullah SAW melarang jual beli
dalam jangka waktu beberapa tahun."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (45M).
--!
a.
g*,#*r^lL io' ,;; ar Jrrbi ,r.e y.t1r\
.aj,'l,t
4641. Dari Jabir, bahwa Rasulullatr SAW melarang jual beli dalam
jangka waktu beberapa tahun."
70. Penjualan Sampai Batas Waktu yang Ditentukan
*3 * \, J:" it );, e ok
'Uu
c-akG';,, .tttt
ifr. if , ,^J, iI U. ,t/ '* ri1 ,;tsi ,#*t /_t:;
iy,r; i u?u,9t ;.*''l i:&,1'Grr'",'; "G'At
oi ''-; dy *i'J;i :Jui ,!\,y;A vfiit
,*t 1r; h' & yt ";6J;,* Su;'srr*'+;i-\i ,dgr}*
-!u;n,sr;i,
: .?,r1, ;t'lL i *k
4642. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah sAw memiliki dua kain
yang terbuat dari kapas yang telatr dipintal yang sering dipakai diluar
baju, dan ketika beliau berkumpul memakai keduanya, maka beliau
berkeringat dan keduanya terasa berat baginya, kemudian beliau
datang kepada seorang Yatrudi yang membawa kain dari syam. Aku
berkata, "Jika engkau menyerahkan keduanya kepadanya, kemudian
engkau membeli darinya dua buah selimut dengan mudatr (ringan)?"
Beliau menyerahkan kepadanya, ia lalu berkata: ..Aku telah
mengetahui apa yang Muhammad inginkan yang ia kehendaki adalah
pergi sambil membawa hartaku atau pergi sambil membawa kedua
kain tersebut." Rasulullah sAw lalu bersabdL"Ia telah berdusta dan
telah diketahui bahwa aht adalah manusia yang paling bertalewa
kepada Allah dan paling bisa menunaikan amanah lcepada mereka."
S hah ih : At-Tirmidz i (123 6).
7I. Salaf yang Disertai dengan Jual Beli
,;t; * ,# l-., y\, e lt

o.o-lci..
J;t'oi ,:# it ,f .t1tr
.. c. .io..
. ,..
l, g)t ,F. ,gts
.-J.*'_
€,*rs
4643. Dari Ibnu Amr, batrwa Rasulullatr SAW melarang melakukan
salaf yang di sertai jual beli dan menetapkan dua syarat dalam satu
penjualan serta mengarrbil keuntungan sesuatu sebelum
dipertan ggungj awabkan. "
Hasan shahih: Lihat hadits sebelumnya (625).
Tl.DtaSyardt dalam Satu JuaI Beli'
y \, J:" lt J;)itt :JE ,)-P # l' * r.r1rr

:# l6 e:t) ,tr €:t ? l) ,:€r'-rLk-'t ,pt
4644. Dari Abdullatr bin Amr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Tidak halal melalatkan salaf yang disenai jual beli dan menetapkan
dua persyaratan dalam satu penjualan serta mengambil keuntungan
dari s esuatu sebelum dipertanggung-j mtabkan. "
* rLj y \t ,k :t Jh /; * .ttto ,rs :Jv ,*

f t ,'!:tiojl t1 F *t ,yti y € *'-3 f t ,Fr *
c ., .-r.. . oi ,. .. . ..
:#-t6i:
4645. Dari Ibnu Amr, ia berkata:
Rasulullah SAW melarang
melakukan salaf disertai dengan jual beli, menetapkan dua syarat
dalam satu penjualan, dan menjual sesuatu yang tidak ada padamu,
' Contohnya adalatr penjual berkatL *Aku akan Menjual Barang dagangan
Kepadaum selama sebulan dengan anu dan selam dua bulan dengan anu."
serta mengambil keuntungan sesuatu sebelum dipertanggung
jawabkan."
73. Dua Transaksi dalam Satu Penjualan*
* !, J;, -u :JG ";;

1o.
rvt f h' ,k Gt f .t1t1
?€*
-/ C. . c.. c/
4646. Dari Abu Hurairatr, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dua

penjualan dalam satu penjualan."
Hasan shahih: At-Tirmidzi (1254).
74.L*arngan Melakukan Tsunya. Hingga Jelas
,*dt r,4 ":.,tyii, *'"Jt"oi,r.e ';,,.tttv

.:$ oilf gr' *:,;l.alg,u.tiJtj
Dari Jabir, bahwa Nabi SAW melarang muhaqalah, muzabanah,
4647 .
mukhabarah dfi ats-tsunya hingga diketatrui.
Shahih: At-Tirmidzi (1313) dmMuttafaq alaih.
* *t * h, Jt" nr Jh ,# tJtt ,/..G e.r1{,^

.t;-tit e|€t, .t, ,yrf.J,lt, ,;i.tl-ltj ,?,1t, ,ydt
4648. Dari Jabir, ia berkata, 'Rasulullah SAW melarang muhaqalah,
muzabanah, mukhabarah, mu'awamah (penjualan dalam waktu
tahunan) serta tsunya dan beliau memberikan keringanan dalam hal al
araya."
' Contohnya penjual berkata, *Aku akan menjual barang dagangan kepadamu
dengan l0O Dirham kontao d"n 2(X) dirham dengan cara nasi'ah."
' Jual beli disertai pengecualian sesuatu pog belomjelus.
Shahih: Munafaq alaih; lihat hadits sebelumnya'
75. Pohon Kurma Yang Batang Asalnya Diiual, dan Pembelinya

Mengecuelikan BuahnYa
I qrt d ,Ju Pt yht * o$Li ,* i: ;,1 .tttt

' '.L$,i,{bf .;ilr ';'l qili {iLi ,w
lr L6.'i
sAW bersabda, "siapa saia yang
4649. Dari Ibnu lJmar, bahwa Nabi
menyerbuki pohon lcurma, kemudian menjual batang asalnya, mala
orang yang menyerbukinya berhak atas buah leurmanya, kecuali
pembeli mensyaratkannYc. "
Shahih: Ibnu Majatr Q2l2) dan Muuafaq alaih.
76. Seorang Budak yang Dijual, dan Pembelinya Mengecualikan

HartanYa
L6;;,y,,5oiPj y\t *Ut *,:# i: *.tlo'

Lflbf '';Jt
,etl.ti;s tfii oi
L(.'J', ,L$t vf
t:.,? .1
.L4j' t4.tf !r ,t'y.la,iYdt

4650. Dari Ibnu IJmar, dari Nabi SAW, ia bersabd4 "Siapa yang
membeli pohon hrrma yang telah diserbuki, malta buahnya bagi
penjualnya trecvali pembeli mensyaratlcannya; dan siapa yang
menjual seorang budak yang memiliki harta, maka hartanya bagi
penjualnya, keanali pembeli mensyaratkannya. "
Shahih: Ibnu Majah Q2ll) dan Muttafaq alaih-
V
77. Jtal Beli yang Mengandung Syarat, Maka Jual BeIi Syah dan
Syaratnya
*r*h,* d''€*,io.i' * i /y *.r1o\

tz].a
\t,* at Jy, #,:&l oi',,;ri,'Fr:,G,* €

,9,i & :Jui,:4'1 I t?'rd,:,;.# d e;,,*i y
rS t{ L7€ .t, ,-;ji '^;+ ,,-k-'^5,'j6 ,! :&
,i'tt ;1
,A|P;t; i;;1 ; ,:,;: :- :a.t:r' ,5*".
c
vt riti ,^L-
.i!,-bt)tr-dG L rte-ri; :'Brl'e,f.-?6Cy orJ :Jui

Dari Jabir bin AMullah, ia Ue*ata: em Uersama nasulullah
4651.
SAW dalam suatu bepergao, lalu untaku kecapaian, dimana aku
bermaksud meninggalkannya Rasulullah SAW menghampiriku dan
mendo'akan unta ifu, lalu beliau memukulnya, maka unta itu berlari
kencang; yang sebelumnya ia tidnk pernah bfflari sekencang unta
mereka. Beliau bersabda, "Juallah unta itu kepadafu dengan harga
satu uqiyah (40 Dirham emas)." Aku prm me,lrjawab, '"Tidak." Beliau
bersabda, *Juallah unta itu kepadafu-" Kernudian aku menjualnya
satu uqiyah dan aku mengecualikan p€,nrmggangannya hingga sampai
ke Madinatr. Setelatr kami sampai di MadinalU maka aku pun
mendatangi Rasulullah SAW sambil membawa unta itu dan aku
meminta hargany4 lalu aku pun pulang. Kemudian Rasulullah SAW
mengirim utusan kepadaku, maka beliau bersabd4 *Apakah
menurutmu alat bisa meminta Wngurangan harga unta darimu?
Ambillah unta dan dirhammu itu."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (1304) dan Ahadi* Al Buyu'; Muttafaq alaih.
ici orr j- ,'L;J;ti *: {'i'r Jr" 'u3t i;i ,l;,,^st
t' il '$c ,sri 6 tt; G-,ptf h' J2'"1t Jui 64r
,;"d ,? lp, ,!)t *,iu r.hr J;t V |N;,Lii .i'.3'
t# tu,'î'#r {ji,ir-* L,; 9l a.uk t,4
yL* il i' Jytr;-:'JL,,ffu;ti'ar di;',)'6t?
*"oltyt ;;:, t- $'j ,'*i # 7i t'dii tli \rk ,,SG
,:4ri|"kr'oi;.;5; ,fr3.i g,i'!;, yi ,;*'; |;

,it* '$Li jr ,rrr il:t ,J, ,:;;rlt ",;^t;t 6 '*l'r?
o',,G
,;" 5 ;; ?i tu,'1x,:JUt,r, Sy'-?i {-,i 15

,S:*sr, ,;:;it'F G.telt ,;:;sur'-\:& tyt *\t *
,/6t..W
ia berkata, cer{ku pernatr ikut perang bersama
4652. Dari Jabir,
Rasulullatr SAW disertai cucuran keringat kami
-lalu aku
menceritakan peristiwa itu panjang lebar, Jabir lalu mengemukakan
sesuatu perkataan yang maknanya:- seekor unta kelelatran, lalu Nabi
SAW membentaknya, maka unta itupun berlari kencang, sehingga
berada di depan pasukan tentara. Nabi SAW lalu bersaM\ "Wahai
Jabir, ahr tidak melihat untamu, lcecaali ia berlari kencang." Aku
menjawab, "Karena keberkahanmu, wahai Rasulallatr." Nabi SAW
bersabda, "Juallah unta itu kepadaht, makn bagimu punggungnya
(boleh menunggangnya) hingga sampai di tempat tuiuan- " Kemudian
aku menjualnya, meski aku sangat membutuhkannya, tetapi aku
merasa malu pada Rasulullah SAW. Ketika kami selesai dari
peperangan dan kami hampir sampai tujuan, aku meminta izin kepada
beliau untuk pulang lebih dulu, aku lalu berkata, "Watrai Rasulallah,
telalr dekat masa pernikahanku." Rasulullatr SAW bertany4 "Apalcah
!
yang akan kamu nikahi perawan atau janda?" Aku menjawab, ..Ia
seoftmg jandq wahai Rasulu-llah. Sesungguhnya Abdullah bin Amr
mendapatkan musibah istrinya- dan meninggalkan anak-
anak perempuan yang-kematianperawan-perawan,
masih aku tidak suka
mendapatkan istri seperti mereka sehingga aku menikahi seorang
janda yang akan mendidik dan mengajari prilaku kepada mereka."
Kemudian beliau mengizinkanku, seraya bersabda kepadaku,
"Adakanlah jamuan untukkeluargamu di awal waldu malam." Ketika
aku datang, aku merrberitatrukan pamanku tentang penjualan untaku,
ia pun mencelaku. Ketika Rasulullah sAw datang dari medang
peran& maka aku pun pergr pagr hari dengan menunggang unta, lalu
Rasulullatr sAw merrberiku harga unta tersebut, seekor unta dan
merrberi saham bersaura banyak orang."
yht ,k !" );r'{ *,i6 .i' .* ;. re ,r. rloy

,Lii r.,6, fi(t €'$)c:Jw,fr **;,f e*;
,at
j:rt
€ t:t * or; ,:,;,: ; ,y: *:u ,6,i Ei
,',rt; ,rlr,rt"pjr S;t C :JG ,-ri--rSt
, t!;; rJ ,,,-,i:, ,#
,u ;; ., ,Lii ,n*1,
"F.
,y' :JG i*i ;;:, (,-'a) 'r. ".F ,r
.q 6'ti ,air;Jt',;J-'ti1t ,:i:frt ,,€t t*fi; ,q! .,1, ,v ,ju
ii:r',&ri'; oi f.tx'c-
'1ry
iA- ,.*.'L i-"rtt ui ar
{ ,*; *'\t ,;o }; ,:';; 6:;?A ua ,'ai ,Grra
?i- rf,ilt S;i ie & ny J7'* ,$ e A;rr ,q)d
.trbf tLrrl*G,allit
Dari Jabir bin AMutlalu ia berkata: Aku bersama Rasulullah
46.53.
SAW dalnm suatu ffialanan saat aku mexrrnggang unta. Beliau
bersabda, "Mengapa kamu ada di barisan
belalcang orang-orang?"
Aku menjawab, "Untaku kelelatran." Rasulullah SAW memegang
ekornya, kemudian beliau membentaknya, lalu aku berada di barisan
paling depan, dan kepalanya pun selalu aku perhatikan khawatir
-aku
ia akan mendatrului pasukan-. Setelatr kami dekat dari Madinatr,
beliau lalu bersabd4 "Apakah yang dilalatkan unta itu? Juallah
kepadaht." Aku menjawab, "Tidak, batrkan unta itu adalatr milikmu,
watrai Rasulallah." Beliau bersabda *Tidak, maka juallah ia
kepadalat." Aku menjawab, "Tidak, batrkan unta tersebut adalah
milikmu." Beliau bersabda, *Tidak, tetapi juallah ia kepadalru;
sungguh aku mengambil (membeli)-nya dengan satu wuqiyah-
Naikilah, dan jika knmu telah sampai di Madinah, maka hendaklah
kamu mendatangi kami dengan membawanya." Setelatr aku sampai di
Madinah, aku pun datang kepada beliau sarnbil membawanya. Beliau
bersabda kepada Bilal, "Wahai Bilal, timbanglah baginya satu uqyah
dan tambahlah satu qirath. " Aku berkata, "Ini adalah suatu tarnbatran
yang Rasulullah SAW tambahkan kepadaku, dimana beliau tidak
membedakanku, lalu aku memasul&an tambatran tersebut ke dalam
karung. Tambatran itu masih berada padaku hingga datang penduduk
Syam pada musim pffis, lalu mereka mengambil dari kami apa yang
ingin mereka anrbil."
);' '€ I r* :Ju,l' 1* /. /:G e ,i:# *. t 1o o
i,J;ri*,*G *6;,*, y\te it

"J
y\tJ*
e t-i ;,rt:J i, ;.?s, tki tt# *3
',i,
ryt d $';
6- |fr ii ,a {-b,t ,tki î*l :lu sS-.
.U';|€,'cJf,.:ls I \t t,tk'2 uS"

î*l ;v
:
!
?nr, ki k 'S,,r
,or1,r:^lir ,4; * uki ,i,;, I je
u'rt
4655.Dari Abu Nadhrab dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, "KJ*i
pergi bersama Rasulullah sAw dan aku dalam kondisi bercucuran
keringat, Rasulullah SAW lalu bersabda, "Apakah kamu akan
menjualnya (unta itu) kepadalu dengan anu dan anu, semoga Allah
mengampunimu?" Aku menjawab, "Ya, unta ini adalah milikmu,
watrai Nabi Allah." Rasulullah SAW bersabda, "Apakah kamu akan
menjualnya (unta itu) kepadalat dengan anu dan anu, semoga Allah
mengampunimu?" Aku menjawab, "Y\ bahwa unta ini adalah
milikmu, wahai Nabi Allah." Rasulullah SAW bersabd4 "Apakah
lramu alran menjuolnya kepadalat dengan anu dan anu, semoga Allah
mengampunimu?" Aktt menjawab, 'Ya, bahwa unta itu adalah
milikmu.z'
Abu Nadhrah be*at4 '?ernyataan yang biasa dikatakan oleh kaum
muslimin, "Kerjakanlah anu den anu, semoga Allah mengampunimu."
Shahih: Ahadi* Al Btqru' dan Muslim.
78. Penjualan yang Di Dalamnya Terdapat persyaratan yang

Fasid (rusak), Maka Penjualan Tersebut Adalah Sah dan
Percyaratannya Adalah Batal
,G;l', t*lri:"pu dtj. *,-?t :Uu ,atsc f r,1o . 1
,>t.iyrtrLy tqf ,iu; ,p; *\t u; -f i

"L"'*:t)
y\,,k ei
!t',:;;:uiGn,Uu ,GlEG,Uu ,al:Jrt
.f; G; ok;riatott*v ai*\}s* ,*,
4656. Dari AisyalL ia berkata: Aku bermatsua membeli Bariratr
(budak perempuan), kemudian pemiliknya mensyaratkan wala'-nya
(hak-hak nasab atas budak yang dimerdekakan dan warisannya),
beliau
kemudian aku menceritakan hal itu kepada Nabi SAW, maka
bersaMa "Merdelalranlah, lrarena wala' itu ialah hak orang yang
telah memberilan perak" Aisyah berkata: "Kemudian aku
memerdekakannya." Aisyah berkat4 "Rasulullah sAw memanggil
ny4 lalu beliau pun memberinya pilihan berupa suaminya' lalu ia
memilih kemerdekaan dirinya sedangkan suaminya adalah seorang
yang me,rdeka"
shahih: tanpa kalimat "...dan suaminya adalah orang yang
merdeka", karena kalimat tersebut adalatr syadz dan kalimat yang
terjaga bahwa ia (suaminya) adalatr budak, Ibnu Majah
(2074) darr
Muttafaq alaih.
,i?t 6ry ,,#.;;; UF'oi "o;rri 16 i*ta p .trov

ir Jt-, Su; wrt j ^!L\t 'u lt );).+'*;'i ,t^':!t
;: 'ti+--*t) Af'
,.lrlt "ov :P) \t l'
Alt ,:obi
*
,!r, &:r'o'rii r- iSi ,i". *t *\t e itJ;'
)-:#3 ,!i-- tt, ,i;* Q i ,i-
4657. Dari Aisyah, bafiwa ia bermaksud membeli Barira]r untuk
dimerdekakan, tetapi mereka fteluarga tuannya) mensyaratkat wala' -
nya, kemudian Aisyah menceritakan hal itu kepada Rasulullatr SAW?
*Belilah ia, kemudian merdekaftanlah ia,
Rasulullatr SAW bersabda,
lrarena wala' itu adalah hak bagi yang memerdekakan." Ketnudian
Rasulullah SAW diberi dagtng, talu dikatakan, "Daging ini adalatt
sedekah kepadanya atas kemerdekaan Bariratr." Rasulullatr SAW
bersabda:
*Hal itu baginya adalah sedekah, dan bagi kami adalah
hadiah." Kemudian Barirah beri pilihan.
Shahih: Ibnu Majatr Q076) dm Muttafaq alaih'
!
nrg GF oi o;tri *s;;'oi ,:;; I l' * *.r1ol

ar Jy) ,t:; -;i ,t:J;r] ;l'oi JL qSA,,ir^f Jvt ,lfu
.6ti /,.tSt"oy,*#-v t*r*:ot j)
'jul
4658. Dari Abdullah bin lJmar, bahwa Aisyah hendak membeli
seorang budak wanita yang akan dimerdekakannya, keluarga
nya lalu berkata *Kami alan menjualnya kcpadamu
-pemilik-
dengan syarat bahwa wala'nya adalah hak kami." Kemudian Aisyah
menceritakan hal tersebut kepada Rasulullah SAW, maka beliau
bersabda, "Persyaratan tersebut tidak dapat menghalangi halonu,
karena wala' adalah hak bagi yang memerdekalcan."
Shohih: Shahih Abi Dawud (2588) dmMuttafoq alaih.
79. Penjualan Ghanimah (HtfizRampasan Perang) Sebelum

Dibrsikrn
* P, f h' ,* yt J;.,4:JG,q& i.t a.r1ol

e6*-& ol;:)f Jai *3;#-&'rg's
'L*r' q 7c,t:,F f ,ft,krbj
4659. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah sAw telatr melarang
penjualan ghanimah hingga dibagikan terlebih dahulu, dan beliau
melarang meqiual binatang teNrak yang sedang hamil yang memasuki
masa kelahiran sehingga ia melahirkan datrulu anak yang
dikandungnya, dan beliau melarmg memakan dagng setiry binatang
yang memiliki grgr taring dari jelris binatang buas."
Shahih: Irua'Al Ghalil (51142)-
80. Peniualan Barang Milik Bercama
,!;L p . trr'
1t'rtr ,t,t1J; h' ;* *, J;tjG 'i6
oy ,&f ,?';'oi'i'CAr ,yy')i ,-,::r 17 F
";i
.ul.'i & :r'eri'# L(
4660. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Syuf'ah (hak
yang diambil secara paksa dari serikat baru oleh serikat lama) pada
setiap serikat ntmah atau kebun, seseorang tidak boleh menjual
barang serileat sehingga ia meminta izin kepada selailunya. Kemudian
jitca seseorang menjualnya, niscaya selailunya lebih berhak
mengambilnya sehingga ia meminta izin sehttunya terlebih dahulu."
Shahih: Adh-Dha'dah di bawah hadits (1009).
81. Memandang Remeh dengan Mengabaikan Kesaksian atas

Penjualan
,4t o'*,t- ';'", '^?'oi ,-^;-V I i;*;e trr t .
iLi="bitl.t'*i yh,* 4,oi :&, *h'*

,*t ybt J:" U, LIG :yi3;'r",!,t;$*tj ,:€):;i
,eu.'i;r:* ,:e;filu. 'ei ,!6rt;\ u.1:t
o*fr ir;:St
'# ''D ,-? ,bte;t pt y\t * u\t';ti olj,^:^,- i .r;
y \, * U, o);*t ,sl,c" ,a !;bti.t ;' iA e 11
bt *Ut;A,?'olt i,trr:^Gr* s o\,,iuii*t
i'i .i ,j6 tAT ili.r ,;fi ,Jr- ,iilt;, q f *t y

-ti
;6, '4 ,:,.t:'^}i.t \ ,*i y \t * Ut Jui ,{;a. c

Ir
S1; :Jv ,!, ,S;:, +-y, 'ju t{= l.:Ju' a;?

c-
"7t-
,ie";r;W -^:_" r;W *i4; ilr ,!-* it J;,
4661. o".i u*rot bin Khuzaimah,bahwa pamannyamenceritakan
kepadanya adalah salatr seorang sahabat Nabi SAW- batrwa
-ia
Nabi SAW pernah merrbeli seekor kuda dari orang Arab pinggiran,
dan beliau merrintanya agar mengikutinya untuk memastikan
pembayaran harga kudanya maka Nabi sAw berjalan tergesa-gesa,
sedangkan orang Arab itu berjalan santai. Sejumlatr orang
menghampirinya dan mengajukan penawaran kepada orang Arab itu,
di mana mereka bersaing dalam mengajukan penawaran yang lebih
tinggi atas kuda itu, dan mereka prm tidak mengetatrui batrwa Nabi
sAw telah membelinyq sehingga sebagian mereka menaikkan harga
penawaran ke,padanya melebihi harga beli yang didapatkan Nabi
SAW, maka orang Arab itu bersenr kepada Nabi SAW, seraya
berkata, "Jika engkau berkenan membeli kuda ini, dan jika tidak maka
aku akan menjualnya." Nabi sAw berdiri ketika mendengar
seruannya, beliau bersaMa, "Bukankah alru telah membelinya
darimu? " orang-orang pun menghampiri seraya mengerumuni Nabi
sAw dan orang Arab itu, dan keduanya terlibat perdebatan dan orang
Arab itu menghampiri Nabi sAw, seraya berkat4 "Datangkan
seofturg saksi yang bersaksi bahwa aku telah menjualnya kepadamu.,,
Khuzaimatr bin Tsabit berkata, "Aku b€rsaksi bahwa kamu telatr
menjualnya." IJmarah berkata 'r(emudian Nabi sAw menghampiri
Khuzaimatr, sera)/a b€rsabd4 "Atas dasar apakah kamu bersaksi.,'
Khuzaimah menjawab, "Atas dasar kejujuranmu, wahai Rasulallatr.,,
Umarah berkata, 'T.asulullah SAW me,lrjadikan kesaksian Khuzaimah
sebagai kesaksian dua orang lelaki."
Shahih: Adh-Dha'ifah di bawah hadits (5717) serta lrwa' Al Ghalil
(1286).
82. Perbedaan Pendapat Dua Orang yang Bertransaksi Jual Beli

dalam Masalah Harga
rit JA *r y iu' & j"t Jt-r'+,1' i*;r .trrv

.k';'rf .alAt'.,;,s ;- t;';i t-î. ceL A :, 94t'JLr
4662. Dari Abdullah, ia berkata: Aku mendengar n*,rtott"t SAW
bersabda, "Jika dua orang yang melakukan transal<si iual beli teriadi
perbedaan pendapat, dan di antara keduanya tidak terdapat buldi,
malra pendapat yang harus diambil adalah pendapat yang telah
dilremulcakan oleh pemilik barang dagangan atau lreduanya
meninggalkan (membatalkan) -nya. "
c
* a,*(:€;;,Jv
).
d./ olr
ct zc'-zot)
r#;, eif.ir t;L *.tlrr
',;k:.,'ttqi:rr(
:v*Li i* ,+'aS' )>v,, lfi ,,2!t,-
* e,ir';tdj i:î lia',tkitt6,':i tvi
jG as
*;j ,*t y\t "b it J;",2't; :Jui,rt.^
.':); ji',sf. ,il,|iu oV,L$t )9.1-; ,:-rtLx,-tf Sfir
4663. Dari Abdul Malik bin Ubaid, ia berkata, "Ketika kami sedang
berada bersama Ubaidah bin Abdullatr bin Mas'ud, maka dua orang
laki-laki datang kepadanya; dimana keduanya terlibat dalam suatu
transaksi jual beli suatu barang dagangan. Salah seonrng dari
keduanya berkata,
t'r{ku mengambil (mernbayar)-nya dengan anu dan
anu." Seorang lagi berkata, "Aku menjualnya dengan anu dan anu."
Abu Llbaidatr berkata, "Ibnu Mas'ud pernah menghadapi kasus yang
sama dengan kasus tersebut, maka Ibnu Mas'ud menjawab, "Aku
!
datang kepada Rasulullatr SAW; dimana beliau me,mberikan dan

menghadapi kasus yang sama-dengan kasus tersebut- Rasulullatr SAW
meuyuruh penjual bersumpalu sedmg pe,mbeli boleh memilih; jika ia
berkenan, ia dapat mengarrbil; sedmg jika ia tidak berkenan, maka ia
dapat mernbatalkann5ra."
Shahih: Lihat hadits sebelumnlra
83. Trensaksi Jud Bc[ Ahlul Kitab
q Pi y\t e |,,5;;,s?t 'Uu J*e; .ttrt

.qd G'), itLt1 ,r7*i 6t;J"|€r;j
4664. Dari Aisyah, ia bertata *^rfrffrn SeW'-emU.fi *4.**
dari seorang Yahudi dengan c,uanasi-ah, drn beliau memberinya baju
besi miliknya sebrgai gadail"
Shahih: Muttafaq alaih. Lihathadits sebelumnya (46i23).
,*t *htJ* it J;:'i; ,JG ,!& i: *.rr1o

-r:,rfr,
.dil *a u Gtb sis,i_'* k ;;'irrj
M65. Dari Ibnu Abbas, ia bertata Tetika Rasulullah SAW wafat,
maka saat itu baju besinya sodmg digadaikan kepada seonmg yatrudi
dengan 30 sha' gandum rmtuk kehrrgm5ra"
Shahih: Ibnu Majah Q439).
84. Peniuden Budek Mudebber
* ,i:,'i; d fg e.,tL
€ i ,:g ;,, . trrr
.tr:r'"r?,1 ,lG
,y e:,:* SY ::trt ,lw {&, bt * ir SrL,, U;
'ju ^1,b
U f itpv, q :-*- ;,*; * ht,k :t Ji1;lut
ybt J* i,,sr",U;u ,fr:yy:d.',sruit:t *
'ie'Ji Ly,t'o:';t'+rir;r'iu i,9t Wi,P t
q: q'Ji'rY ,q.tj ,t* ,;'A;,!ILi i ,P lf ,iri>r;
'4- *) ,:,r;1i-; -,:Jt;t:kr- u:ki$4 t;:A ryry
.ub'*j
4666. Dari Jabir, ia berkata: Seseorang dari Bani Udzrah akan
memerdekakan seorang budak miliknya setelah ia mati, maka ia
menyampaikan hal itu kepada Rasulullatr SAW, beliau lalu bersabda,
*Apalrah lcamu memiliki'harta selainnya? " Ia menjawab, "Tidak."
*Siapakah yang akan membelinya
Rasulullatr SAW bersabd4
darilai " Nu'aim bin Abdullah Al Adawi rneinbelinya dengan harga
100 dirham. Rasulullatr SAW datang membawa perak itu dan
menyerahkannya kepada orang tersebut, lalu beliau bersabda"
*Mulailah dengan dirimu, mala bersedelahlah kepada dirimu- Jika
sesuatu itu lebih, malca bersedekahlah kepada keluargamu. Jika
sesuatu itu lebih dari (kebutuhan) keluargamu, maka bersedekahlah
lramu lrcpada kerabatmu. Jilu sesuatu itu lebih dari (kebutuhan)
kerabatmu, makn bersedelahlah kepada anu, anu dan anu
SAW bersabda,- orang yang berada di hadapanmu,
-Rasulullah
orang yang berada di samping kananmu dan orang yang berada di
samping kirimu."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (833) serla Ahadits Al Buyu'dan Muslim.
,*i -rit; l,'i',:re-- -rr*,trr u)L:t'of ,re ;* .trrv

q Gi ,i* sc li';;-'n -rfi- ,:i Jd-- ;:, * d tG
:zr"
'*
U'4 ir;,lu \:-* J ,i- ,P, *\i ;* yt J;,
'r* ,ri'€Ll ;;t{ t;y,,list ,9lt13u ,'lr) iy :q.:t
*'ri ,:t:; Jr'\b ok oti ,!g JL\ZI ttk';,$ ,^:ir_
.^ o;6 e\b ok',s$ ,^^.-, 6;,
4667.Dari Jabir, bahwa seseorang dari kalangan Anshar
Abu Madzkur- akan memerdekakan seorang budak-O" ôr^
miliknya
Ya'qub- setelatr ia mati; namun ia tidak memiliki harta
-bernama
lainnya selain budak tersebut. Kemudian Rasulullah SAW
memanggilnya, beliau lalu bersabd4"siapa yang akan membelinya?"
Abu Nu'aim bin Abdullatr membelinya dengan harga 100 dirham,
kemudian Rasulullah SAW menyerahkannya kepada orang tersebut,
beliau bersabda, "Jil(a salah seorang di antara kamu fakir, maka
hendaklah ia memulai dengan memenuhi kebutuhan dirinya. Jika ada
lebih dari kebutuhan dirinya, mala hendaklah memenuhi kebutuhan
keluarganya. Jilu ada lebih dari kebutuhan keluarganya, makn
hendaHoh memenuhi kebutuhan kerabatnya. Jilm ada lebih dari
kebutuhan kerabatnya, maka hendaHah memenuhi kebutuhan orang
yang memiliki hubungan keluarga. Jila ada lebih dari kebutuhan
orang yang memiliki hubungan kcluarga, maka hendaklah memenuhi
kebutuhan orang ini dan itu."
.A. t?
.JJl^Jl
Ln *:, *ht e dt'oi ,r.r* ii, . trr,r
4668. Dari Jabir, balrwa Nabi SAW menjual seorang mudabbar
yang akan berstatus merdeka setelatr tuannya
meninggal dunia).
Shahih: Ibnu Majah (2512) danMuttafaq alaih.
85. Penjualarn Mahdob'
,t* V)K €G,,2.3 -*s;t -i*ir;.'ol ,'ajas? p .trrr

*56 *'"ft tti rii blt .9li J\ *
r i* 11)
ov $Gi ,tiY ,V1 i"i u; *f i ,:.:i d,t's'tt ok:t

",lay
Ui -;i ,!:jr') a ok:t ,';irt *!)L'?e.J oi -iu
+i, e it J;, 1.l;n- r*r'&\,'* :t );).
bt *
!, J;;i"'i ,:d;t usi'trlt",:r1 49?t €6.t,t.t
.'i rt.i,r 7Y q4Gt? o*;'l-1Vf lsY:st-':f
ty'; iy t?r t:t: d'"^li tlt ,a,A ,* Y?t
=Y ,ir?rPf rr L?t
4669. Dari Aisyab batrwa Barirah datang kepada Aisyatr -*ohon
bantuannya dalam me,ncicil kemerdekaan dirinya, maka Aisyah
*Pulanglah kamu ke keluargamu (tuanmu). Jika
berkata kepadanya,
mereka setuju aku meirrbayar cicilan kemerdekaanmu darl wala:m'u
menjadi hal&u, maka aku akan melakukannya. Kemudian Bariratr
menceritakannya kepada keluarganya (tuannya), tetapi mereka
menolaknya, dan mereka pun berkata, "Jika Aisyah bermaksud
membayar kemerdekaanmu, maka lakukanlah! Tetapi wala'-mu
menjadi hak kami." Kemudian Aisyatr menceritakan hal itu kepada
Rasulullah SAW, maka Rasulullatr SAW bersabda kepadanya:
*Belilah dan merdekakanlah, karena wala' itu adalah hak bagi yang
memerdekakan. " Selanjutnya Rasulullatr SAW berdabda, " Bagaimana
suatu lraum menetapkan sejumlah persyaratan yang tidak terdapat
dalam Kitab Allah?, siapa yang mensyaratkan sesuatu yang tidak
terdapat dalam Kitab Allah, niscaya hal itu tidak sah baginya.
'Budak yang sedang nrncicil kemerdekaan dirinya.

!
Meskipun ia menetapkan lA0 persyaratan, tetapi persyaratan Allah

lebih berhak dan lebih lcuat ur$uk dipenuhi-"
86. Muhatob yang Dijual Sebelum Membayar Sedikitpun Cicilan

Kemerdekaan Dirinya
jt t-*te 6- :'jui 1)\dri -ie :LjE rit ,r*.ap . t rv .
* l; ,v#ii t&:i ,G :i ; ;r. * J*i'dk

*otri
q;, :-t el$.'*,;; tA i*,*
iy VY c/'*i
:.)i d :)\r',tk,c*t* oi rrii'ui ,.d:i
"f:"@i
-itz oL )j$., ,tis ;g;6:'Ui ,Wi J\iri 4i
I z
-,r;G :!Jt .
bT$ ,6 cJJ: t:F-: ,Jrfi t- . c o.
IOJL |.*i"i oi
Eq, ,q * ,:til;-.t ,i* *, ,:)L h, .* )t )-).
* * lt J;, iti, ,L'ti ,:obi as i,trsr Lt1 ,;9f ,
h,
o6t Jc. t-,, *i,i;. if ,Ju ; -j*- 1i ,,/6; e *,
?nr
€; L7 J,*s ,t tt.tr -,rf €"q Gr; o**

:,
y;; ,:*f irir-z'rf iu okblr1yt i,i,)q
:&i ;.li.tr:tC;:,i:i
4670- Dari Aisya[ ia berkata: Barirah
datang kepadaku, ia berkat4
"wahai Aisyalu aku dihanrskm me,ncicil keinerdekaan diriku kepada
keluargaku (tuanku) sebesar 9 uqiyah; dan setiap tahunnya harus
mencicilnya satu uqyata 6aka banfulah aku." Barirah belum
menrbayar p€rak cicilannya sedikit pun. Aisyah berkata kepadanya:
"Pulanglatr ke keluargamu (tuanmu); jika mereka setuju aku
membayar semua cicilan tersebut kepada mereka, dan wcla'-mu
menjadi hakku, niscaya aku akan melakukannya." Bariratr pergi ke
keluarganya (tuannya) dan menjelaskan hal itu kepada mereka, tetapi
mereka menolaknya, ia berkata, 'Tika Aisyah bermaksud membayar
kemerdekaanmu, maka lakukanlatr, akan tetapi wala'-mtr adalatr hak
kami." Kemudian Aisyah menceritakan hal itu kepada Rasulullah
SAW, maka beliau pun bersabda kepadanya, "Hal itu tidak dapat
mengahalangimu dari wala-nya, maka belilah dan merdelcalanlah,
karena wala' itu adalah hak orang yang memerdelcakan." Aisyah pun
melakukannya. Rasulullah SAW berdiri di depan orang-orang seraya
memuji Allah Ta'ala, kernudian beliau bersabd4 "Amma ba'd,
bagaimana orang-orang menetaplan sejumlah persyaratan yang tidak
terdapat dalam Kitab Allah? Siapa yang mensyaratkan sesuatu yang
tidak terdapat dalam Kitab Allah, niscaya persyaratan itu ialah batil.
Meskipun ia menetapkan 100 persyaratan, akan tetapi ketentuan
Allah lebih berhak untuk ditepati dan persyaratan Allah lebih htat
untuk dipenuhi-"
87. Jual Beli |Yala'
'1t-
*h'* at Jyt'oi ,-A ?tt )itr
Y ,f
C. C .
't1v\
* *i,\ jt g * ,# r)-'t
4671. Dari Abdullah RA, bahwa Rasulullah SAW melarang jual beli
wala' dan menghibatrkannya.
Shahih: Ibnu Majatr (2747-2748) dan Muttafaq alaih.
.. c . a 2 z o oz
ctl i. i. t I z I zt I o. -
,k lt J-rt
^
*t it at'' cta'b./l
;i.,f ,se tst
f 'IIVY
*,ri':r1.Jlt
4672. Dari Ibnu IJmar, bahwa Rasulullatr SAW melarang jual beli
wala' dan menghibatrkannya.
I
e* *3f h' e I'r;,,# 'j6 ,* i.t;! .t'rvr

'**t':ri'
4673. Dari Ibnu [Jmar, ia berkata, "Rasululla]r SAW melarang jual
beli wala' dan menghibatrkannya.
88. Jual Beli Air
F*e *if }u' e!' J;, Li ,r.e 7 . rlvr

':a'
4674. Dari Jabir, batrwa Rasulullah SAW melarang menjual air.
-t
),
dt Oyl
t t t c
laral
...
:Jv ,--r? ,.r
,
itl- ,:#
o1 zt I c
U. ,-fG) ,f .t1Yo
.:ul,tg.r,#_*r* ^,At ob
ot'n'
4675. Dari Iyas bin Umar Ibnu Abd-, ia berkata, ".Aku

-x[ag
mendengar Rasulullah SAW melarang menjual air."
89. Jual Beli Kelebihan Air
,P F c ,# *:, Ybt ,k it J;t'oi ,fr:1.;c .trvr

.)-P; 1'
'e'ort ,yirt :6 # y)t s1s",r:st
4676. Dari Iyas, bahwa Rasulullah SAW melarang menjual kelebihan
air, dan ketika orang yang bertugas mengurusi tanah rendatr (Al
Wahth) menjual kelebihan air dari tanah rendatr tersebut, maka
AMullah bin Amr tidak menyukainya.
v
'i6 -*:ry\t *U,'?w- * i /6).,f .rlvv
,P y * & *t Ybt *',flt't1 "'jlt Si'1
':a'
4677. Dari Iyas bin Abd Nabi SAW-, ia berkata"
-satrabat
"Janganlah kamu menjual kelebihan air, karena sesungguhnya Nabi
SAW melarang menjual kelebihan air."
90. Jual Beli Khamer
u'fr * f& i.r ,Sr;'f, ,:q1t e3 it *.r1Y^

*, y\t',k i,);1 ;r' r'o.i;( ,u$ ir ju tir
?itli'.-,t;'1; r*i y\, J:"';),'iivt -f 'n!r-
Jt eu;t.,Jib biri Lt iL 6'&i lr'lt ew? "p:
of t;f $r-,L ',r*, y ht J2 Ut'; ;i.rr %#.
,,SG
,W.i? 6.;, ?i ,silt",tt,yc: y\t J:.';)ti6 ,4

V6',ii & *,;r'",1'
Al Mishri, batrwa ia pernatr bertanya kepada
4678. Dari Ibnu Wa'latr
Ibnu Abbas te,ntang perasan anggur? Ibnu Abbas meirjawab,
"Seseorang memberikan hadiatr kepada Rasulullah SAW
-riwayat
tentang khamer-. Kemudian Nabi SAW bersabda kepadany4
*Apalrnh kamu mengetahui, bahwa Allah wa Jalle
-Azza
a
mengharamlcannya? " Kemudian ia berbisik, dan aku tidak mematrami

sesuatu yang telah dibisikkannya sebagaimana yang aku kehendaki,
maka aku bertanya ke sejumlah orang yang duduk di sampingnya?"
Nabi SAW bersabda kepadanya, "Apakah yang kamu bisikkan
kepadanya? " la menjawab, "Aku memerintatrkan kepadanya supaya
menjualnya." Nabi SAW bersabda, "Sesuatu yang haram diminum,
maka menjualnya pun haram. " Kemudian Rasulullah SAW membuka
dua buatr ransel dan mengeluarkan khamer yang terdapat pada
keduanya.
Shahih: Ahadits Al Buyu 'dan Muslim.
:t );; iu $.Sr iltl U; 6 ,'.ts ,vk-G'* .t1v1

€.;:.,tAt ?? i ,o6t e'"oiltr, ,r4t ,p *, y \t
.Al
4679. Dari Aisyah, ia berkata, "Ketika turun sejumlatr ayat tentang
riba, maka Rasulullah SAW berdiri di atas mimbar, beliau lalu
membacakannya kepada orang-orang, setelah itu
beliau lalu
mengharamkan perdagan garr khamer. "
Shahih.
91. Bab: Jual Beli Anjing
bt&, :t );; *ns, :Jv ,:*'; a1L ,ji,,^1 c.i *. r1A.

.
u,At )rrv3,ln;t trr,#t t'"* *i y
4680. Dari Abu Mas'ud Uqbah bin Amr, ia berkata, "Rasulullah SAW
melarang uang hasil penjualan anjing, bayaran yang diarnbil oleh
pelacur dan upah paranormal."
Shahih: Ibnu Majatr (21!9) danMuuafaq alaih.
e. *i y \t ,k )t Jy"; ;s ,JG ,{6 i, *.r1^\
.i<ir ;; ..:v?itiei
4681. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda tentang
sejumlah perkara yang beliau haramkannya, "...dan hasil peniualan
anjing."
92. Anjing yang Dikecualikan
,F *j yit ;* !, J;.,Lf ,i,r * i /tr ,r.tr^Y

*f 'tt,rf;ts,.lKrt'*
4682. Dari Jabir bin Abdullah, batrwa Rasulullatr SAW melarang hasil
penjualan anjing serta kucing, kecuali anjing pemburu.
93. Jual Beli Babi
yi';r". y,Jh q fi,:' *i 1c?.r1^r

. .., ... ti t ., 1, , '-2. n. .C , ,
I 61 ?f d-rst 4lll OI :-45'^l P:, ,/t iG- Jfr
i ik,A* # ?? 6 -,y:?- \t L1 ri,ijr }i,r

.* tj:ffv ,i,rLr;.
4f;83. Dari Jabir bin Abdullatr, batrwa ia mendengar Rasulullah SAW

bersaMa --+ada tahun penaklukkan kota Makkatl dan ketika berada
I
di Makkatr-, "Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya mengharamkan
jual beli khamer, bangkai, -babi dan patung." Dikatakan ke,pada
*Wahai
bellau, Rasulallah, apakah pendapatnu tentang lemak bangkai
karena peratru biasanya dipoles denganya dan kulit biasanya
diminyaki dengannya serta orang-orang menyalakan lampu
dengannya?" Beliau bersabda "Tidak boleh, ia adalah haram."
Ketika itu Rasulullatr SAW bersabda, *Allah memerangi kaum
Yahudi. Karena saat Allah wa Jalla- mengharamkan lemak
-Azza justru
binatang kepada merelu, makn mereka mengumpullcannya, lalu
merelca menjualnya dan memakan uang hasil penjualannya-"
Shahih: Muttafaq alaih. Hadits terdahulu (4267).
94. Juat Beli Dhirabul Jamal*
y * *; f i'' ,k !'J;''4 Jv /y *.11^t

'ib"ri
,t-'St er: r?'il.fr<lt g.: *t ,)lAt 7t*
,11Jt
F
.*jiln iu' ;*';:tt eu:"s;*iict
4684. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullatr SAW melarang jual beli
dhirabul jamal, meryual air dan menjual tanah untuk ditanarrri; dimana
seseorang menjual tanahnya dan airny4 maka karena itu Rasulullatr
SAW melarang."
* *, *h' ,k ltJ;' & ,JG ,* i: f t.o

.r1Ao
,o
..r*.clt
a)
&
4685. Dari Ibnu IJmar, ia berkata, "Rasulullatr SAW melarang jual
beli asbulfahl'."
Shahih : At-Tirmidzi (1296) dan Al Bulfiari.
'Pengawinan rmta jantan ke unta betina.

' Upah pengawinan binatang/sperma pejantan.
+ ,,b;F iy,ia ,ui'*;w
4686. Dari Anas bin Malik, ia Bani
berkata: Seseorang dari Sha'q
satu Bani Kilab- datang kepada Rasulullatr SAW, kemudian
-salah
ia bertanya kepadanya tentang asbul fahl? Rasulullatr SAW lalu
melarangnya dari hal tersebut, beliau lalu bersab d4 "Kita dimulialan
lrarena hal itu."
Shahih: Dengan referensi yang sama (1297).
i*'&'tqn
LJ l't.' ir *l:p I' J;, a i,lu.i;:-i ci f .r1^v
.S^"it
* *j,fi ;f r;i1eAt d
4687. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
mencarai rizeki denganbekam, hasil penjualan anjing dmasbulfahl."
y\, ,k lt J;, fi :Jv ,|,s.,\;r

'
y
) '
.o
€)i;,,r
'
.t'r,r,r
n
.sL;sr
* * rL-,
melarang asbulfahl."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (1476) sertaAhadits Al Buyu'.
* rvi y\, ;* |t J;, ,# ,Jv ,it-) ,r: *. r1^1

.pir *;j,-j<ir ;s
4689. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang hasil
penjualan anjing dan asbul fahl."
Shohih: Dengan hadits sebelumnya.
I
95. Seseorang yang Berdagang Kemudian Bangkrut Lalu ia
Menemukan Barang Orang yang Mengutang Masih Ada
6,iu,*, y\t e i, );r'*,i;:;,rj r.r1q.

.:f i:Jti'1; ,ri*.+ l,+',V; *t i ,:,$i f it
ouno.'Dari ii, nrruir"t, i*i *"r,rr,rr* SAw, beliau bersaMa,
"Siapa saja (pedagang) yang banglvut, kemudian ia menemukan
barang orang yang mengutang masih ada padanya, makn ia lebih
berhak atas barang dagangan tersebut daripada selainnya."
Shahih: Ibnu Majatr (2358-2359) dan Muttafaq alaih dan lrwa' Al
Ghalil (tM2).
iy,h')t'*{*i^;t \t* 4t *,r;:;,rj t.tll\

.bc.,t!t gu-'^f; {^;;, *Lu;rti* \::rit
46gl.Dari Abu Uurairat, U* **t SAW tentang seorang (pedagang)
jika ditemukan barang dagangan pada
yang jatuh miskin (bangkrut);
orang yang mengutangnya masih ada dan ia mengetahuinya, maka
barang dagangan diseratrkan kepada pemiliknya yang menjualnya."
lnr y e,trr'=f ,i6 ,lsr'-';t * ojsr .r.rrr

Jy,
e i,J;t Jtii,'^r-tki,w ;t:a.e*j *bt *
,î;ivj 6: u'{, ,y t;:*i ,* t;:'a ,*r ybt
1.o ;i io: v rrL ,*i 1n i,' & it J;3 Jt-
ui
Al Khudri, ia berkata: Seseorang mendapatkan
4692. Dari Abu Sa'id
musibah pada masa Rasulullah SAW terkait dengan buatr-buahan
yang dibelinya dan hutangnya yang banyak, maka Rasulullatr SAW
bersabdq "Bersedeknhlah kamu kepadanya." Kemudian mereka
bersedekah kepadanya, tetapi sedekah itu tidak dapat melunasi
hutangnya, Rasulullatr SAW lalu bersabda, "Ambillah barang
dagangan yang kamu temukan pada orang orang yang menghutang,
dan tidak ada cara lain bagimu selain itu."
Shahih: Ibnu Majah (2356), Muslim dan lrwa' Al Ghalil (1437).
96. Seseorang (Pedagang) yang Menjual Barang Dagangan,

Kemudian Orang yang Berhak (Pemiliknya) Mengambilnya
.^r\
4i, .lt ,;-o J;;3i ,!? tJ re al +t,"l J, .tllf
c c.. t o o. o , I
^l
tL 6r"i ,tt ot; t#, ?,h';t y €.U"-o)t\^fi,P i--.
.irL frt it"'ts!'1 tt-atifat
46g3.Dari Usaid bin Hudhair bin Simak,i*I" n*rrri"t snw
menetapkan; jika beliau menernukan harta yang dicuri di tangan
seseorang yang tidak tersangka (orang yang.membeli dari pencuri),
maka jika ia mau, boleh menganrbilnya dengan apa yang ia beli dan
jika iamau, ia bisl menjual kepada pencurinya.
Abu Bakar dan Umar pun menetapkan seperti itu.
Shahih sanadnya: Yang benar adatah Asaid bin Dhuhair.
'oi,,!qt Je )-G ok fi ,UrG<!r ;* i +;l;i . t r r t

'rii,';i "oi,g\* ire Lf gyg ;tt1'y
i'ui,h,, C,
:ot)} J'8i ,ttlt:'i U,'r'6'; ,t^:J*i * A'6;i
qlt iW6.t oi on tst,iur';s pi *ht ,k 4r'oi
tei* .'',t; qrt'bi it^t oV et^:*. H t& * W;
T
t'r:T'diLa, h k tu:;;';i:, gtit:, oy,
:+f y; ui'd tst ,itr7 jt?-rul',s) ,;sd Jt

6*
,*. :!!.,"1 a. y:"l?y',;,
U el,#r,'jr' gq
Jo q. t,l) t; ,l otjT eQ
" oiii ,Luii ,u-sd 7*,
.L_rd
bin Hudhair Al Anshari; bahwa dahulu ia aOutuf,
4694. Dari Usaid
seorang pegawai di Yamamah, dan Marwan mengirim surat
kepadanya bahwa Mu'awiyah mengirim surat kepadanya: "Siapa saja
yang barang dagangannya dicuri oleh pencuri, niscaya ia lebih berhak
atas barang ifu sekiranya ia menemukannya." Kemudian Marwan
mengirim surat kepadaku tentang hal tersebut, maka aku pun
mengirim surat kepada Marwan, 'Nabi SAW menetapkan; batrwa jika
seseorang yang membeli barang curian bukan termasuk tersangka,
maka pemilik barang tersebut berhak memilih; jika berkenan maka ia
dapat mengambilnya sesuai dengan hargany4 dan jika berkenan maka
ia pun dapat menjualnya kepada pencurinya. Kemudian Abu Bakar,
Umar dan Utsman menetapkan ketentuan itu. Selanjutnya Marwan
mengirimkan suratku kepada Mu'awiyatr, dan Mu'awiyah pun
mengirim surat kepada Marwan, "Kamu bukanlah kamu dan bukan
pula Usaid, sehingga kamu berdua menetapkan suatu keputusan
kepadaku, tetapi akulah yang akan menetapkan keputusan yang aku
kuasakan kepada kamu berduao maka laksanakanlah apa yang aku
perintahkan kepadamu dengan ketentuan tersebut." Kemudian
Marwan mengirimkan surat Mu'awiyah, maka aku berkatq ..Aku
tidak akan menetapkan dengan keputusan itu sesuatu yang dikuasakan
kepadaku; sebagaimana perintah yang dikatakan Mu'awiyatl."
Shahih: lihat hadits sebelumnya
97. Pinjaman
,*',;t ,i ifii:JG,-Q'-t,rj i l' l";e .trrv

\t
qU hr 3r( ,,5u, ,|j\*;t; ,iu;a ,rif 'w;rf'{1 y
.irl\ti1;jr ;il.lr it; til tiilcjdrif
4697. Dari Abdullah bin Abu Rabii*, ,u berkata, 'tub, S^dW
meminjam sebesar 40.000 dariku" lalu beliau mendatanginya sambil
membawa harta dan menyerahkannya kepadaku, berliau lalu bersabda,
"semoga Allah memberkahimu dalam urusan keluargamu dan
hartamu, dan balasan pinjaman adalah pujian (ucapan terima kasih)
dan pembayaran."
Shahih: Ibnu Majatr Q424) sertalrwa' Al Ghalil (2424).
98. Penegasan dalam Masalah Hutang
,k :t );'* L;L r* :Jv 6*; i F;* .trr,rt '

y tw ,p *t)'cbi ; ,^l1Jt Jt ;-,irr e; ,*t y \t
c!. .c. 'r. tz
i on fr ,al:, ,€3a ti#' i JT r,u tar ,:r1,..*, :Jv

,5!)i l)w rJT €lt L- i !ii, tl t.ir J;t V :,{r-, *t''
,;i'"J,8'J,;in,l' E eE>;;'of 7 ',a *
.'*-t'^b ;"f- '? ilt bt 6 t"u-t &) ,E';
4698. Dari Muhammad bin Jahsyin, ia berkata, "Ketikaiarni sedang
duduk bersama Rasulullah SAW, beliau me,nengadahkan kepalanya ke
langit, lalu beliau meletalftan telapak tangannya di atas dahinya,
kemudian beliau bersabda" "Maha Suci Allah, apa yang dilahirkan
dari suatu kelcerasan? " Kami diam dan merasa khawatir. Keesokkan
hariny4 aku bertanya kepada beliart *Wahai Rasulullatr, Kekerasan
T
apa ini yang telah diturunkan?" lalu beliau bersabda, "Demi Dzat yang
jiwaku berada dalam genggaman kehtasaan-Nya, jika seseorang
dibunuh di jalan Allah, lalu ia dihidupkan lagi, lalu dibunuh lagi, lalu
ia dihidupkan lagi, lalu ia dibunuh lagi dan ia memiliki hutang, maka
ia tidak alan masuk surga sehingga hutangnya dibayar darinya."
Hosan: Ahkam Al Janaiz (107).
,rV €*t y\t,k dt'tg :J$tb;;.trrr

,;*',4; '; iut ,iy, ?* -u>v- trtf l* €.;y tb si :Jw
ri,,ufri ok y tf Fr\t i;t e's^,,'",*', y\t
.ittr;V *6 :& h): r:x"ot t,n.ol+LaJ'n ;\
OUrr.O'*rSamurah, ia berkata: Ketika kami turut bersama Rasulullah
SAW mengantarkan jenazah, beliau lalu bersabda,"Apakah di di sini
hadir salah seorang dari Bani fulan?" mengulanginya
-beliau
hingga tiga kali- Seseorang berdiri, maka Nabi SAW bersabda
kepadanya, "Apakah yang menghalangimu untuk menjawab seruanku
yang kedua, padahal aht tidak alcan menyerumu kecuali karena
sesuatu kebaikJran; bahwa fulan seseorang dari mereka-
teloh meninggal dunia dalam-salah
keadaan tertawan karenanya
hutangnya."
Shahih: Ahlram Al Janaiz (15).
99. Pemberian Kemudahan Di Dalamnya
q Jvt,:*:, of$dr-r,Uk iv ,AL i.otru'rp .Ly. ,

ii;i:t 'r):;i Y ,Uu" ,ti)L t:L:: ,tl;:i,t Ui ,Lwl
Y :li *, *
,t1.; ir's-
fl i \t & A-j,#'+
.Efur ir3f 'y,iir;;'";'fi iu'
ei;hr ,4.
4700. Dari Imranbin Hudzaifah, ia berkata: Dahulu Maimunah
memiliki hutang yang b*y"h kemudian keluarganya berkata
kepadanya tentang hutang tersebut dan mereka pun mencelanya. Saat
mereka menemuinyq ia lalu berkata: "Aku tidak akan mengabaikan
hutang, karena aku mendengar kekasihku dan panutanku bersabda,
"Tidak seorang pun yang berhutang dengan sesuatu hutang, lalu
Allah mengetahui bahwa ia bermal<sud membayarnya kecuali Allah
alan membayarl<an hutang itu darinya di dunia."
Shahih: Tanpa kalimat "di dunia" dan Ibnu Majah (2408).
* 4,e\- d# oi J^# i i' *

u'o
i l' F il .tv.r
:. , 4 ... '. to. 'at o I
'Jtqy t'J-*,';t?i U,A',p ,",irt;L,t -p:r y\t

,i; *i *bt * i'J;,'+ jt,uutiu, 1"t
.-,yj ?- h,'t:ai,,t; 3j}i'*; i, e-; Gi';
4701. Dari Ubaidullahbin AMullah'bin Utbatr, bahwa Maimunah
Nabi SAW- memiliki hutang, maka dikatakan kepadanya,
-istri
"Hai Ummul mukminin, engkau telah berhutang, sedang engkau tidak
akan mampu membayarnya?" Ia menjawab, '1{ku mendengar
Rasulullatr SAW bersabda, 'Siapa yang berhutang, dan ia ingin
membayarnya, maka Allah wa Jalla- akan membantunya
(melunasinya)-"
-Azza
100. Penundaan Orang Kaya atas Pembayaran Ilutang
gi riy,,sG ;*r *ht * 4t'* ,i;:; €j r.rv.y

.:gt;w rrl;ltr,:€li t:4 j,iLi
4702. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabd\ "Jika
salah seorang di antara kamu memiliki tagihan atas orang kaya,
,
maka hendaklah ia menagihnya, dan termasuk suatu kezhaliman jika

orang kaya menunda-nunda pgmbayaran hutangnya. "
Shehih: Ibnu Majah (2403) dan Muttafaq alaih, dan lrwa' Al Ghalil
(1418).
U,*; *h'* at )-, )u :Ju ,t-jlr ;j, . rv.r

1,. lt, ,. . t. t I
'*'fr)'^bf )*t t*tt)t
4703. Dari Asy-Syarid, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Penundaan orang kaya terhadap pembayaran hutang menghalalkan
penghinaan terhadap kehormatan dan penyil<saannya. "
Hasan: Lihat hadits setelahnya.
'j ,iG ,:*", y h, e |t );, * ,:lt f .rv.r

.ubr'&1ej-i ,*'j'
4704. Dari Asy-Syarid, dari Rasulullatr SAW, beli bersabda,
"Penundaan orang kaya atas pembayaran hutang menghalalkan
penghinaan terhadap kchormatan serta penyilu aannya. "
Hasan: Ibnu Majatr (2427) sertalmya' Al Ghalil (1434).
101. Pemindahan Hutang
JL' ,lu ,nt * \t ,k ytJ;"oi.i;1 €j r.tv.o

'#':* e'€Li gi tiyr,* "$t
4705. Dari Abu Hurairah, i**" Rasulullatr SAW bersabda,
"Penundaan orang kaya atas pembayaran hutang adalah suatu
lcezhaliman, dan jika seseorang di antara kamu memiliki tagihan atas
orang lraya, maka hendaHah ia menagihnya."
shohih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya dan lrwa' At Ghatil
(1434).
102. Penjaminan Hutang
yi, *Ut:,dj .,G\t4ta'Li,1;a oj ?.rv.1

6 ,i;ts I ,lut ,e-; i;*w Je \ lsa ,* ,H. *t
.:6)LriJv ,,.vlL. :Jti ,:'jK
4706. Dari Abu Qatadah, bahwa seseorang dari kaum Anshar
didatangkan ke hadapan Nabi SAW agar membacakan shalawat
kepadany4 Nabi SAW lalu bersabda, "sahabatmu ini memiliki
hutang. " Abu Qatadah berkata,
*Aku yang akan menjamin
(menanggung)-nya." Nali SAW pun bersabda, "Dengan cara
membayarnya?" Abu Qatadah pun menjawab, "Dengan cara
membayamya."
103. Anjuran Supaya Berlaku Baik dalam Pembayaran Hutang
*t y \t Jt".i,r );t
c. l.c,t 1 o.
:Jtt f ,6tP d.t f .tV.V
.i2;'62f&?
"Sebaik-baik kamu yang paling baik dalam pembayaran (hutang)."
Shahih: Ibnu Majatr (2433) dan Muttafaq alaih, dan lrwa' Al Ghalil
(st22s).
104. Berlaku Baik dalam Pergaulan dan Bersikap Ramah dalam

Mengajukan Tuntutan
Lt ,Jv ,ft"t y \, ,k lt J;, ,r ,r;:; €j r.tY.A

,:k iL Iil'Jrr:i ,u,rlt ,y)i orsl &|ttp,p_t>a:,
5. c ,.
{ab t5 ,,&')t#- oi -ja- }r' .,f, q::ai ,:k
11 li;ti
I
J.os fi o\,y 'iu w i; +'b ,'i -,y:?- ?'r lG
,:;; u ;3, ,:i 'J Lbq k tsp ,u,(!r g;f '&'t ,iY
i -jt;- hr i6 ,&';rr; ll, Ja ,:re;i ,:k 11 '!:;t,
.|!b t3t6
"Ada seseorang yang tidak pernah berbuat sesuatu kebaikJran sama
selrali namun ia banyak memberilan pinjaman kepada orang-orang;
dimana ia berkata kepada utusannya, "Ambillah sesuatu yang mudah
dan tinggalkanlah sesuatu yang sulit serta maaflranlah; mudah-
mudahan Allah wa Jalla- memaaflran kita. Kemudian ketika
-Azza
ia mati, Allah wa Jalla- lalu berfirman kepadanya, "Apalcah
-Azza
lramu tidak berbuat suatu kebaikkan sama seknli" Ia menjawab,
"Tidak, akan tetapi aht memiliki seorang budak dan alu banyak
memberilcan pinjaman kepada orang-orang; jika alru mengutusnya
untuk menagih, malca alat berkata kepadanya, "Ambillah sesuatu yang
mudah dan tinggalkanlah sesuatu yang sulit, serta maaflranlah;
mudah-mudahan Allah akan memaa/kan kita." AUah Ta'ala
berfirman, "Sungguh Alat telah memaa/kanmu."
Hasan Shahih: At-Ta'liq Ar-Raghib (2136).
ot{ :Jti *3 ybt ,p d,\,Su ,i;:} ,r) r .rv.1

,i:L'ru :iv,a.iG, r-rzit'r3l. 6ir t\1, 0g ),;rlt eti ",tr;
.'&')3C,i ,ht 1 ,&':1r;l - ju;- il' #r
4709. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Nabi SAW bersaM4 "Dahulu
ada seseorang yang banyak memberikan pinjaman kepada banyak
orang, dan lrebiasaannya kctika ia melihat kesulitan orang yang
bangkntt, maka ia berlcata kepada budaknya, "Maaflranlah ia;
t0-@
mudah-mudahan Allah Ta'ala akan memaaflran kita- Ketika ia
menghadap Allah (mati), mala Allah pun memaaJkannya-"
Shahih: Dengan refere,nsi yang sama dnMuttafaq alaih-
,*; y\t J;'iri ,i6 ,o,b i od"; .tvt.

J:" it
,Vui ,tk.G3 l:-#- #" ok '.1,*, -,trtt ?- hr .pif
.'Ât-*ti:,
471l.Dari Utsman bin Affaru ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
*Allah wa Jalla- telah meruuukkan seseorang yang
-Azza
memberilran kemudahan -4aik ia adalah pembeli, pedagang, penagih
hutang maupun orang yang ditagih hutang- ke surga-"
Hasan: Ibnu Majah (2202).
105. Bersekutu dalam Urusan Selain Herte
,pl U ,lv'J: y\t P, $r oi ,* qt;i, .tvrv

. a4 c. a.
a1.n-
.J-rJl ';i
e lc'i ots brrl lnjtl € (P..4t 6'i e+ Gds;
c
a
4712. Dari Ibnu IJmar, batrwa Nabi SAW UersaUaa "Siapa yang
bersehttu dalam memerdekalun seorang budah maka hendaHah
disempurnalan sesuatu yang tersisa pada hartanya; iika ia memiliki
harta yang mencapai harga budaktersebut."
Shahih: Ibnu Majatr Q528), Muttafaq alaih dengan rdaksi se,rupq
danlrwa' Al Ghalil (1522).
106. Bersekutu dalam Memerdekakan Budek
'; ,:{,, y ht ,k y, J;, i6 'iri ,# /.t gi .tvrr
I
47l3.Dari Ibnu umar, ia berkata: Rasulullatr,^* l;: I^f;r;,
yang bersekutu dalam memerdelcakan seorang budak dan ia memiliki
harta yang mencapai harga budak tersebut, maka hendaklah ia
memerdekakan budak t ers ebut dengan hartanya. "
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya dan lrwa' Al Ghalil
(r74e).
107. Bersekutu dalam Penanaman Pohon Kurma
'i urs'# ,iG *3 y\t * dtli ,r.r;;i .tvr t

*f ,* wf ,? w, x t|P \i,:'ari
4714. Dari Jabir, bahwa Nabi SAW bersabda, "Siapa saja di antara
kamu yang memiliki tanah atau pohon larma, maka ia tidak boleh
menjualnya sehingga ia harus memberitahukannya kepada
selantunya."
Shahih: Ibnu Majatr (2492) dan Muslim
108. Bersekutu dalam Rumah
'*", *3 * \t ,)* :t J;t 6i ,/rc't.rv\

:Jv o
-!;:, t|S'f
ost ,-r
' \Li';k '
o ,y,r3
t '
y? ,F ,I,
t. i.t.
.*.",?l'* ,fto.oi l:1s t:l: ,:!|iv oy, ,*iiu oy ,&f
Oiit. Dari Jabir, ia berkata,"Rasulullah SAW menetapkan syufah
dalam setiap harta sekutu yang tidak dapat dibagi, rumah dan kebun;
dimana seseorang tidak boleh menjualnya, sehingga ia harus meminta
izin kepada sekutunya; jika berkenan, maka ia dapat me,lrgarrrbilnya,
dan jika berkenan, maka ia dapat membiarkannya. Jika seseorang
menjualnya tanpa meminta izin datrulu kepada sekutunya, niscaya
sekutunya lebih berhak padanya."
109. Perihal Syufah dan Hukumnya
'rrAr ::rt-,j
^)i i' ,,t.a lt J-; iti ,j6 ,f.t, e,i;e . tvr r
.^Jrt6;l
4716. Dari Abu Rafi', ia berkata: Rasulullah SAw'irouUau,
"Tentangga lebih berhak atas tetangga delcatnya."
Shahih: Ibnu Majatr (2495) dan Al Bukhari dan Irwa' Al Ghalil
(1s40).
Ut\.; ,t'ri t!,,);,rU,iu Y,-)Li ,)1,;i, .tvrv

,*t *\, & lt Jh,.rui rrt:ir 11 rl; y:rkf,
.^Jrtpi'1ar
4717.Dari Asy-Syarid, batrwa seseorang berkata, "**, *"rulullah,
tanahku bukan milik seseorang yang ikut berserikat dan tidak pula ada
bagran, kecuali para tetangga?" Rasulullah SAW bersabda, "Tetangga
lebih berhak atas tetangga dekatnya."
Shahih: Ibnu Majatr (2496), serta lrwa' Al Ghalil (1538).
'^;ifur ,,SG
;-,, * b, & :t J;r'oi ,i*. ,rj f . rv \
^
|a*x ,:alst *fi,!,il"l!t*rtiy ;#- t )G,F ,t
47l8.Dari Abu Salamafr, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "syufah
terjadi pada setiap harta yang tidak dibagi; jila batasan-batasan
telah ditetapkan dan cara-cara telah diketahui, maka tidak ada
syufah lagt."
-1
Shahih: Ibnu Majah (2499) dan Al Bukhari dari Abu Salamah dan
dari Jabir.
..
i,li.rt '.t-',.+
a
J ,'
, O
ilr & n'
^
.
J;,
,
si,Jv r-rw'*.tv\1
. .l- . ,.
-/4"
4719. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW menetapkan ketentuan
syuf'ah dan tetangga."
Shohih: Dengan hadits sebelumnya.
ill*ilt +'ba
46. KITAB SUMPAH
1. Perihal Sumpah Pada Masa Jahiliyah
",y, on ,*a, e.Uk du J'1i ,iu ,,6 i, *. tvy .
'ddtt :Jv ,tlf i,i i ,,i:i qrL, ;Vt ;a e i

,oil't:i i:r'| ',;U;:t s ,;ti ,f i b,
:r'"i ,q €,,;
'tt;o',tUo5 ,J)t ;:l 't t,1); itj :rbi )y u.yi ,iw
Jt- ,tLt) t-n". yt .,rI,)' ',.1;L, aj; t5 ,âto ir',-i u a
'; A ,rL)'
'i6 i i'Jri:-'l At t;,a oia y :iy.iri;r 6it
i tja d i Snt o.'? ,iG ,ty uG :Ju ,itL
;.;y;:r
| ,4:; itj :,bi )y. u;i ,iw ,d&u ,91r i:')
b, :r'? ,:^Li V og ,t2;)';ia ,'tru'^+zA ,,'), I
,tW C:, ,4\i G :)v :'f-|rJt 31ui ,Jd ,Ft ,yi i
. t. 'n-, 'ui
t;1,Jv ,:€ ,jd tj'i.tt q, i:; ,? e :y ,jG
sr; t;a li t_ ,,6 aj.ei $r; v-i )1 G_ :>tt tr:, rsr c''r4,r-
oq ly €,*t1\t"oii,+:u,ly oJ ?i; {lir.+f
"f-
i ,Jd ,ly I itf ,i;Vt snt if ilr ,71q",5t
,:î;i |;i ;-6'i ,y iqt'.#G ,,-?; :Ju e#w
@-r0
sir- 'C.q, ,y'Stlyi ,r+ .35 ,uL lti S,i ri ;:6 :Jw
t;u t;i-;,Sl [,iu ,l1'-Jt jtj -U &'tl !\oirf ok
l;i ,JG ,fG i :y tiu t;a ni Jt 6- :JG l_p.; ::
uyi Lf tl'^sr-,r'afrf tf Lyi ,/p itts,iu uG
,tli ,JE
t*, o! ,u* cLol.L -i-t ,Jd ,1-v ;) ifi ,qry e d3
'+- 4 ot, ,1L; ur-a'ai uSy tb)t q uy 6|,3i',;l
;i ,L:rt ;;fv
+; q or::;
,*;'!tti'cJifly ,'^k'l 8t
,y3L* ",.rti c;ri ,f iiiyt iv ,i;.r),,3 riut ;j U:
,f,4r"ri ,rjr '4 olLi t4v 6 t_,Uui ,:i ',uilu'J#-
'4i ,4
,J u,J* ;& s:,, iee i,t: ,:*-:.it n
y '+*et), q,!V orS- r,;-;ti.t:;'* -iri,li
',;;1 ,# 1ot,;b1436 g,1. lt"ir9t1 ,f,
rL >L, iri, *A iv 1ffi ,lu;trr
.r o
,."J,t u, J-r4t JG t1 ,:!, * €!t; ,u6 'u.t

jG
.J;5"e,,frr\$
472}.Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "sumpah r*r r"n"-a kali ierjadi
pada masa Jatriliyatr; dimana seseorang dari Bani Hasyim
mempekerjakan seseorang dari kaum Quraisy; dari salah satu kabilatr
mereka." Ibnu Abbas berkata, "Kemudian pekerja itu pergl
bersamanya dengan menunggang untanya. Kemudian ia berpapasan
dengan seseorang dari Bani Hasyim yang terputus tali karungnya, ia
berkat4 'Tolonglah aku dengan tali kekang, yang dengannya aku akan
me'nguatkan tali pengikat karungku niscaya unta itu tidak akan lari
(kabur)." Kemudian pekerja itu memberikan tali kekang kepada orang
tersebut untuk menguatkan tali pengikat karungnya. Ketika mereka
berhenti di suatu tempat dan unta-unta ditambatkan; kecuali seekor
unta yang tidak ditambatkan, maka pemiliknya pun bertanya, "Apakah
yang telah terjadi dengan unta ini, dan ia tidak bertali kekang di antara
unta-unta yang ada?" Pekerja itu menjawab, "Tidak ada tali
kekangnya?" Pemiliknya bertanya, "Kemana tali kekangnya?" Pekerja
itu berkata, "Aku bertemu dengan seseorang dari Bani Hasyim yang
terputus tali pengikat karungnya, kemudian ia meminta tolong
kepadaku dengan berkata, 'Tolonglatr aku dengan tali kekang, ymg
dengannya aku akan menguatkan tali pengikat karungku niscaya unta-
unta itu tidak akan lari.(kabur).' Kemudian aku memberikan tali
kekang tersebut kepadanya." Mendengar keterangan itu, maka
pemiliknya memukulnya dengan tongkat yang menyebabkan pekerja
itu menemui ajalnya. Kemudian ada seseorang dari penduduk Yaman
melintas di hadapannya, lalu ia bertanya, "Apakah kamu akan
melaksanakan ibadah haji?" Orang Yaman itu menjawab, "Aku tidak
melaksanakannya; tapi mungkin saja aku telah menghadirinya."
Pekerja itu bertanya, "Apakah kamu berkenan menyampaikan sebuah
pesan sekali saja di tahun ini?" Orang Yaman itu menjawab,"Ya."
Pekerja itu berkata, "Jika kamu melaksanakan haji, maka berserulah,
'Wahai keluarga Quraisy.' Jika mereka menjawab seruanmu, maka
berserulah lagi, 'Wahai keluarga Bani Hasyim.' Jika mereka
menjawab seruanmu, maka tanyakiur; dimana Abu Thalib?, kemudian
beritahukan kepadanya; bahwa seseorang telah membunuhku karena
tali kekang." Setelah berbicara demikian, maka peke{a itu meninggal
dunia. Ketika pemilik unta itu (yakni, orang yang mempekerjakannya)
datang, maka Abu Thalib menghampirinya seraya bertanya, "Apakah
yang telah dilakukan teman kita?" Ia menjawab, "Ia sakit, dimana aku
telatr berbuat baik dalam memperlalarkannya, lalu ia meninggal dunia,
maka aku berhenti dan menguburkannya." Abu Thalib berkata, "Ia
memiliki sebuah keluarga yang masih bagian dari kelurgamu." fa
terdiam sejenak. Seseorang dari Yaman menerima sebuah
-yang
pesan dari pekerja itu- menghadiri musim haji, maka ia pun berseru,
"Wahai keluarga Quraisy?" Mereka menjawab, "lni keluarga
Quraisy." Kemudian ia bersery lagi, "Wahai keluarga Bani Hasyim."
Mereka menjawab, "Ini keluarga Bani Hasyim." Ia bertanya, "Dimana
Abu Thalib?" Abu Thalib menjawab, "Ini Abu Thalib." setelah itu ia
berkata, "Seseorang menyuruhku agar menyzrmpaikan sebuah pesan
kepadamu bahwa seseorang telatr membunuhnya karena tali kekang."
Abu Thalib menghampirinya, ia berkata, "Pilihlah salah satu dari tiga
pilihan yang kami sediakan; Jika kamu memberikan 100 ekor unta,
maka kamu yang telah membunuh satrabat kami karena kesalahan, dan
jika kamu berkenan maka kamu dapat meminta 50 orang dari
kaummu, supaya mereka bersumpah bahwa kamu tidak
membunuhnya. Tetapi jika kamu menolak, maka kami akan
membunuhmu karena pembunuhan tersebut." Orang Yaman itu
mendatangi kaumny4 lalu ia menceritakan hal itu kepada mereka,
maka mereka pun berkat4 "Kami akan bersumpah." Seorang wanita
dari Bani Hasyim mendatangi Abu Thalib; dimana ia berada di bawatr
kekuasaan seorang suami dari kalangan mereka, dan ia pun telah
melatrirkan seorang puterany4 seraya berkata, "Hai Abu Thalib, aku
senang jika engkau memperkenankan puteraku ini termasuk salah
seorang dari yang 50 orang dan engkau tidak perlu mencegatr
sumpahnya." Abu Thalib pun memperkenankannya. Setelatr itu
seorang laki-laki dari mereka datang kepada Abu Thalib, seraya
berkata, "Hai Abu Thalib, engkau menghendaki 50 orang supaya
bersumpatr sebagai pengganti dari 100 ekor unta; dan masing-masing
orang dari mereka dikenakan 2 ekor unta. Ini adalah dua ekor unta,
maka terimalah 2 ekor unta itu dariku dan engkau tidak perlu
mencegah sumpahku, sekiranya engkau mencegah sejumlatr sumpah."
Abu Thalib menerima keduanya, dan setelatr itu datang 48 orang
lelaki dengan bersumpah.
Ibnu Abbas berkata, "Demi Dzat yang jiwaku berada dalam
genggaman kekuasaan-Nya batrwa tidak terjadi suatu perubahan,
sedang sumpatr disampaikan oleh 48 mata yang mengedip."
2. Permintaan Bersumpah Terkait dengan Kasus Pembunuhan
,{ *i f iu' ,* lt );'7cbi i ,h';c .tvrr

uk i Jedt;;)r ji *r4; hr &.1,' J;r'oi,-rr*;\r
.*o'€Y
4721. Dari seseorang satrabat Rasulullatr SAW -dari kalangan
Anshar- bahwa Rasulullah SAW menetapkan permintaan bersumpah
berkaitan dengan kasus pembunuhan berdasarkan ketentuan
permintaan bersumpah berkaitan dengan pembunuhan yang terjadi
pada masa Jahiliyah."
Isnad-nya shahih.
. o i . j ' o7t. '.:. 7 o

q'A.>l ,l ,t6 * rtl-- i OtArJ r-i-L Gl ,f .IVYY
tl:,rG nfutst ,f.Uk a;itTi ,,{*,,, y\t'*
i, );,
,;*ti ,*o, e *'c:;tt t1 Je *i y \t ;* yt J;,
.'#'4;";pit,P e trri\t u u6l G.A.
4722.Dari Abu Saiamaf, dan Suliman Ut, i-i *ju-fuf,
"urur,
sahabat Rasulullah SAW; bahwa permintaan bersumpah terkait
dengan kasus pembunuhan telah terjadi pada masa Jatriliyah, maka
Rasulullatr SAW menetapkannya berdasarkan permintaan bersumpah
berkaitan dengan kasus pembunuhan yang telah terjadi pada masa
Jatriliyah, dan berdasarkannya; beliau memutuskan permintaan
bersumpatr terkait dengan kasus pembunuhan yang terjadi di antara
kaum Anshar dalam kasus pernbunuhan yang mereka tuduhkan
kepada kaum Yahudi Khaibar.
Sanad-nya shahih.
tîi ;
",A
€\;t1 :) q!,'er#,\t e*t y\t ;* i, li,
.etb t7i;pt :)r;,\t l.jt- ,,rit
4723. Dari Ibnu Al Musalyab, ia berkata: Permintaan bersumpah
berkaitan dengan kasus pembunuhan yang terjadi pada masa Jahiliyah,
kemudian Rasulullah SAW menetapkannya pada kasus pembunuhan
seorang sahabat Anshar; ketika orang yang terbunuh ditemukan
berada di dalam sumur seorang Yatrudi, maka kaum Anshar berkata,
"Kaum Yatrudi telatr membunuh sahabat kami."
3. Pernyataan Keluarga Terbunuh dalam Menyikapi Permintaan

Bersumpah Terkait dengan Kasus Pembunuhan
-,2;J31W o/
w? ',9. o.r;o' * tti,iL ,!: i &. *.tvyt
r. ,., -c !- .o.
,W;l' +"of;ft,:&GL,"*ci -r+i; Ji

,i#J:t -i'l'pf ,iut,',i-,iu,;'J
i €C/r,:Ji!u
h, ,k
*'-'n'ir;ri :t );t ,* if ;- ,Fi i ,;ri " i,j $ui
it- *;r'rL ,pi'i ,:i A;;" ,*,
:b:'ots Lrlt';j-'#.'^23J'Ji i. ;;:st r;j
,-U:;'&$ ,*t "y
& bt Jy.; ;r-
i ;-If ;-:s ql; hr
tsi+ ;ti r11 ,p,
* hr J:" i; J;, i6',&'fss
€ *i * \, J:"'*:tt'-5" ,7r;;t[. ol ey,, ;6ia
*; yb, e lt J;, Jut ,i63 " -:t- titrtrK ,u;
t'€yw i:> ot;-'x') o# l;)t J*j c'42;;') 'u-'F.
t z I '^ l-,. z tc 3t, c,/ t. ,, l.t,
:/ i.
^..
J;, iti; {wil 6; tSu t\*'€i '4 'jE ,) tlu

+if &,ytiV,*|ei1ry4.*,+.h' & y'
.ett'* nt q #, s ,,)n Sv ,rti"st'#
4724. Dari Satral bin Abu Hatsmah, bahwa Abdullah bin Sahal ian
Muhayyishah pergi ke Khaibar karena suatu kebutuhan yang
berkenaan dengan keduanya. Muhayyishah dipanggil, lalu ia
diberitahu bahwa Abdullah bin Satral telah dibunuh dan ia dibuang ke
dalam suatu lubang atau sumur. Muhayyishah datang kepada kaum
Yahudi, ia berkata, '(-pss1i Allah-, kamu yang telah
membunuhnya." Mereka menjawab, "Demi Allah, kami tidak
membunuhnya." Kemudian Muhayyishah pulang, ia lalu datang
menemui Rasulullah SAW dan ia pun menceritakan kasus
pembunuhan yang menimpa Abdullah bin Sahal. Lalu ia datang
kembali kepada Rasulullah SAW disertai Huwaishah
-kakaknya-
dan Abdurrahman bin Satral; maka Muhayyishah menghadap
Rasulullatr SAW untuk menceritakannya ia yang berada di
-karena
Khaibar-, mak4 Rasulullah SAW bersabda, "Orang yang paling tua,
orang yang paling tua (yang paling dahulu berbicara). " Huwaishah
yang pertama berbicara, sedangkan Muhayyishatr berbicara kemudian.
*Merelca
Rasulullalr SAW bersabda, membayar denda atas (kematian)
sahabatmu atau mereka mengizinlcnn diperangi. " Nabi SAW menulis
surat tentang ketentuan itu, maka mereka (yakni; kaum Yatrudi
Kaibar) pun membalasnya, "Demi Allah, kami tidak membunuhnya."
Rasulullah SAW bersabda kepada Huwaishah, Muhayyishah dan
Abdurratrman, "Kamu harus bersumpah dan berhak atas denda
(kematian) sahabatmu?" Mereka menjawab, *Tidak." Rasulullah
SAW bersabda, "Jika demikian, maka kaum Yahudi harus bersumpah
kepadamu? " Mereka berkata, "Mereka (orang-orang Yahudi) bukan
orang-orang Islam." Kemudian Rasulullatr SAW membayar dendanya,
maka beliau mengirimkan 100 ekor unta kepada mereka sehingga
unta-unta tersebut diserahkan kepada mereka yang dimasukkan ke
dalam suatu kandang." Saha! berkata, "Sungguh seekor unta yang
meratr telah menendangku."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (1646) danMuttafaq alaih.
v?'a;;, \F d,; i' ''?"oi ;oL ,rj i ,w *.rvYo

's)a, 1' 'iririt"!& i6;&ei*4; J\
,;#)ti -i'- fi :Ju: 6i ;u lf 'ri i € C?t ,E
'rL
.pi'i ;# fi ,-i *;i & ,pG ,,itla c a6 tiu 'ro
. .'.: ,.2 ,. ..;:, tozt t.o-f .t. .1, t.t t tl.
t
. , : ,' .
h' & i, J;, lut :;-ro1s u -
11;
^
elt';'r-'8.'^23J
'{,'; ,-^;:;'{" ,:i.st i-; ;-ls ;-lr *:) |'4.
,i;+v tr.r-Li r\,*,t f i' ,* :t J;, ;rvi }&
€ *i y\t.J- I' J;'lt+|$t (7cro;t;s'i- t:i e;,
*t y \t ,)* ), J;t Jui ,i$3 " -!",- tiy.ttK ,U1

rfTa;; oj,s:t ,oM ,#:)t &i ,1^2?.r', Ji:F.
Jh tsj t'a"t*L. t; tjv $i-'€i'# 'ju ,y 'riu
+* ,F ,yt-yyre4 1y q *) yb' e i,
.rtIu
4);
.it;;"it q $;''3i ,:JbiC
4725. Dari Satral bin Abu Hatsmah, batrwa Abdullah bin Satral dan
Muhayyishah pergr ke Khaibar karena suatu kepentingan yang
berkenaan dengan mereka. Setelatr itu Muhayyishah datang (pulang),
kemudian ia memberitahukan bahwa Abdullah bin Sahal telah
dibunuh dan dilemparkan ke sumur atau mata air. Muhayyishah
datang kepada kaum Yahudi, ia berkata, "Demi Allah, bahwa kamu
yang telah membunuhnya." Mereka menjawab, "Demi Allatr, kami
tidak membunuhnya." Muhayyishah pun pulang, ia lalu mendatangi
kaumnya dan menceritakan kasus pembunuhan yang menimpa
Abdullatr bin Sahal kepada mereka. Kemudian ia pun bersama
saudaranya Huwaishah dan Abdunahman bin Sahal
-kakaknya-
datang lagi (kepada Rasulullah SAW); dimana Muhayyishah langsung
menghadap seraya menceritakan kasus pembunuhan tersebut
-karena
ia yang berada di Khaibar-. Rasulullah SAW bersabda, "Orang yang
paling tua, orang yang paling tua (yang paling dahulu berbicara)."
Yang dimaksud adalah umurnya paling tua. Kemudian Huwaishah
yang berbicara pertama, dan setelah itu baru Muhayyishah berbicara."
Rasulullah SAW bersabda, "Mereka harus membayar denda atas
kematian sahabatmu, atau mereka mengizinkan untuk diperangi."
Nabi SAW menulis surat kepada mereka tentang ketentuan itu, maka
mereka juga menulis surat balasan, "Demi Allah, kami tidak
membunuhnya." Rasulullah SAW lalu bersabda kepada Huwaishah,
Muhayyishah dan Abdurratrmarr, "Apakah kamu mau bersumpah dan
kamu berhak atas denda darah kematian sahabatmu? " Mereka pun
menjawab, "Tidak. " Rasulullah SAW bersabda, "Jika demikian, maka
kaum Yahudi harus bersumpah kepadamu?" Mereka berkata,
"Mereka (kaum Yahudi) bukan orang-orang Islam." Rasulullatr SAW
membayar dendanya, maka beliau mengirimkan 100 ekor unta kepada
mereka sehingga unta-unta itu diseratrkan kepada mereka yang
dimasukkan ke dalam sebuah kandang."
Satral berkat4 "Seekor unta merah telatr menendangku."
4. Perihal Perbedaan Redaksi Para Pengutip Khabar Sahal
cr :rG 6 ,g: i gt., *t as ,rj i ,W- *.rvY1

?str $ $2#u:ei,!t i,p J ^;,"*
,y,F r l' 33|-;&r,t\i,.JJrii 6 ii; €o';
; U;) r,*, y\,,k yt);, jy*t"i|ii
!*;i -l$t';>i okr- ,y U ,r:), !r:", 2#
,*; f h' ,* !,J;r'i,ig,#G $'e,f1t
ts?"i l47'&r'"i ,i3ti';5rj ;.^*i ,lpt u, Fr i.s
,ril it- ,,y t' i' * ,W *, y i' ,J; :, );).
:rju f-$,r{ ')1- ;s.*tb oi^x, ,L:i '* o;rt
:rju ,V 'u,^3- !fr'€"'# ,i6 ltli;i lt ',-ilX |-y
qr hr J. it J;, ui 6?rrStrk r; otii ,;^ ,X,
'^t*;rYZi t*i
4726. Dari Satral bin Abu Hatsmatr dan dari Rafi' bin Khadij, ia
berkata: Abdullah bin Satral bin Zaid dan Muhayyishah bin Mas'ud
pergi ke luar wilayatr; sehingga keduanya sampai di Khaibar. Ketika
di Khaibar, keduanya berpisah dalam melakukan sebagian
kepentingan. Kemudian Muhayyishatr mendapati Abdullatr bin Satral
telatr dibunuh, maka ia pun mengubumya. Setelah itu ia datang
kepada Rasulullah SAW disertai Huwaishatr bin Mas'ud dan
Abdurrahman bin Sahal --{an ia adalatr orang yang termuda di antara
mffslo- di mana Abdurrahman langsung menghadap beliau seraya
berbicara sebelum kedua sahabatnya, maka Rasulullah SAW
bersabda, "Orang yang paling tua umurnya (yang paling dahulu
berbicara). "
Abdurrahman pun diam, maka kedua sahabatnya
berbicara paling dahulu, lalu ia ikut berbicara bersama kedua
sahabatnya; dimana mereka menceritakan kepada Rasulullah SAW
mengenai pembunuhan yang telatr menimpa Abdullatr bin Sahal.
Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Apakah kamu berkenan
bersumpah 50 kali sumpah dan berhak mendapatkan denda
(kematian) sahabatmu -atau pembunuh sahabatmu?" Mereka
menjawab, "Bagaimana kami akan bersumpah, sedang kami tidak
menyaksikawrya?" Rasulullah SAW bersabda, "kaum Yahudi aknn
bebas dari tuduhanmu dengan 50 sumpah." Mereka berkat4
"Bagaimana kami harus menerima sumpah kaum kafir." Ketika
Rasulullah SAW melihat hal itu, maka beliau yang membayarkan
dendanya."
,. -âjJ;i
.c'.92 I ta
,g_y ' o.
{45 I o ,.. .
*.rvyv
/ e,rj g..l / ,W
4fii el:.it ,4 ?, e;6 .W-, l' ryj o|---
J;G,, ,&- ,y ;;:St '"? i;i ie" ,&; I a' '* S*,
'"?'fr<ri*,, + \, & yt
);, JL-y c.r- i;iJi
y\t,k y,J;.,i*;&';ri';^3- ff ii €n')t
y, ;;; Jto c(,gf; ;i etA<i ,;'rtt":"f ,:;5J, {p,
e}x- o#'$:-ri,ti1 *;ii- *, *\t Jr"
!;;'€":A ,iu rlu; ';{r ,,i'"riu t ";i tyt ,S;,, t_ $ut
:t J;:, l,t;V frk'{} tlt J;, n ,rju ,:&'* :e-\,
,::"si ,i,T4';"i,fu Jtt ta:t q *i *i,i, j2
..),)t at.riu
4727. Dari Sahal bin Abu Hatsmah dan dari Rafi' bin Khadij, batrwa
Muhayyishah bin Mas'ud dan Abdullatr bin Sahal pergi ke Khaibar
dalam suatu kepentingan yang berkenaan dengan keduanya, lalu
keduanya berpisatr dalam mendapatkan buah kurma. Kemudian
Abdullah bin Satral mati dibunuh, maka saudaranya Abdurratrman bin
Sahal, Huwaishatr bin Mas'ud dan Muhayyishah dua putera
-yaitu
pamannya- datang kepada Rasulullah SAW; dan Abdurratrman
menceritakan kasus pembunuhan tersebut termuda di antara
mereka-, maka Rasulullah SAW pun bersabda, -ia "Orang yang paling
tua (umurnya). Orang yang paling tua yang paling dahulu
" Kemudian dua orang sahabatnya menceritakan kasus
-berbicara-.
pembunuhan yang menimpa sahabat keduanya, maka Rasulullah SAW
bersabda menyebutkan suatu ungkapan yang maknffiy&-,
-Satral
"Hendaklah 50 orang dari kaummu bersumpah?" Mereka berkata,
"Wahai Rasulallah, kami tidak menyaksikan perkara tersebut, maka
bagaimana kami harus bersumpah?" Rasulullah SAW bersabda,
"Kantm Yahudi akan bebas dari tuduhanmu dengan sumpah 50 orang
dari mereka. " Mereka berkat4 "Wahai Rasulallah, mereka adalatr
kaum kafir." Rasulullatr SAW membayar denda pembunuhan tersebut
dari dirinya. Satral berkata, "IJnta-unta tersebut dimasukkan ke dalam
sebuah kandang milik mereka, dan salah satu unta menendangku."
/a
-A2;I
l. t.
l. tc. .c
c)l-,,
\ . a.
a,
t
i&
'.o, / o ,.,
d a.
nl J-.p dl
€j ,W r.tvY^
i
ctL<-;tir*S,v:re ,-A:-, r:,; f ,-'# 6 r;{, t}3 .J :y
;ii,y yt €'*s-'r;:r tF I l' *,* 4 Jtt
j ,l;i:i k;;3 ,p i ;;'st'.r:?'dL:tt ,4;l, iil:
';r- & ,r1,i;i',rr, * hr & *, j;,
,:$it -3 ,*j
qr hr it J;, ivt -L p;:r o:f,J
'+
o$t ,*; * J*.i,r J;' i6 ni?i ,'J{,
ii'r
c- tju t-ed 'ri-'6rw i:,3H' t'& U1,x-
'i6 t\; lj ,W It ti;E ;,5 !+' J;,

"#-'€"7
^tii nru? r; otilji?'uS w,siru'tjGtt; |r-*J;J-.
':Y'1 *if i' *i'i;;
4728. Dari Satral bin Abu Hatsmah, bahwa Abdullah bin Sahal dan
Muhayyishatr bin Mas'ud bin Zud datang ke Khaibar {an saat itu
telah terjadi perjanjuan damai-, kernudian keduanya berpisatr
sehubungan dengan sejumlatr kebutuhan keduanya. Suatu ketika
Muhayyishah mendatangi Abdullatr bin Sahal, dan ketika itu ia telatt
bersimbatr daratr dibunuh, lalu Muhalyishatr menguburnya. Kemudian
Muhayyishatr pun pergi ke Madinatr, kemudian Abdunahman bin
Satral, Huwaishah dan Muhayyishah pergi ke Rasulullah SAW.
Abdurrahman langsung menghadap seraya berbicara adalatt
orang yang umurnya paling muda di antara kaum tersebut-.
-ia
Rasulullatr SAW bersabda, "Orang yang paling tua usianya yang
paling dahulu ,berbicara." Abdurrattman diam, lalu dua orang
satrabatnya berbicara. Rasulullatr SAW bersabda, "Apakah lumu sudi
mendatangkan 50 orang di antara kamu untuk bersumpah, sehingga
lrnmu berhak atas denda kematian sahabatmu -atau pembunuh
sahabatmu? " Mereka menjawab, 'Ya Rasulullah, bagaimana kami
harus bersumpatr, sedang kami tidak menyaksikan dan tidak pula
melihat?" Rasulullatr SAW bersabda, "Kaum Yahudi akan terbebas
dari tuduhanmu dengan bersumpah 50 leli sumpah. " Mereka berkata,
"Ya Rasulallah, bagaimana kami menerima sumpah orang-orang
kafir." Kemudian Rasulullatr SAW membayar denda kasus
pembunuhan tersebut dari dirinya."
?
'^;Ut,J{*} n' *',N,:Jv,zl,L g.i;."k- c.rvy1

'.
-,. -'
,t-4-;t- €lt'_lri -*
. ,1a'-.1 , r,
ib';e'r-
tc z
; J\.y i:#;
,{i ,\; :t €'e-'}3 ;*/ 1' )?'JL eb?-1 ;fit
ri.r'-î;),, |#;3 ,,k, i ,*'St :r:?';rblu ,eyt ?i';
|jt,r:), '?',+it,p, y bt J* :, );, A. )*
-lF L:*i rt- #t'-i.s ,*; *\t & ltJ;r'iivr
i;fi ,*, ^y hr J:" ar J;, i6'niK ;.-ki
,',
u Jia v"fia \l-'&6 ot;,,Xj'{u Uj-*-.
t;;'€"'A ,Jd t; & W It t';t7 '*5 tnr J;t
'd;3 rtrtii i; t:Af LU 'rf mt s;:, u ,t;a t',-,*,*e
4729. Dari Sahal bin Abu ff"ts*"fr, ia berkata, "Abdullah Orn ,*u,
dan Muhayyishah bin Mas'ud bin Zaid, pergi ke Khaibar saat
itu telatr tet'adi perjanjian damai-,. kemudian keduanya-dan
berpisah
sehubungan dengan sejumlah kebutuhan keduanya. Suatu ketika
Muhayyishah mendatangi Abdullatr bin Sahal, dan ketika itu ia telatr
bersimbah daratr karena dibunuh, lalu Muhayyishah mengubumya.
Kemudian Muhayyishatr pergr ke Madinah, lalu Abdurrahman bin
Sahal, Huwaishah dan Muhayyishah; yaitu dua orang putera Mas'ud
pergi menghadap Rasulullah SAW, maka Abdunahman langsung
menghadap seraya berbicara, Rasulullah SAW lalu bersabda
kepadanya, "Orang yang paling tuo yang paling dahulu berbicara."
Abdurrahman adalatr orang yang paling muda usianya di antara
-ia
kaum tersebut- diam, lalu dua orang sahabatnya berbicara.
Kemudian Rasulullah SAW bersabda, "Apakah kamu sudi bersumpah
50 sumpah di antara kamu, sehingga kamu berhak denda-
-atas
pembunuh sahabatmu berhak atas denda kematian
-atau
sahabatmu-? " Mereka menjawab,'Ya Rasulullah, bagaimana kami
harus bersumpah, sedang kami tidak menyaksikan dan tidak pula
melihat?" Rasulullah SAW bersabda" "Ataukah kaum Yahudi aknn
bebas dari tuduhanmu dengan 50 sumpah. " Mereka pun berkata,
'Watrai Rasulallah, bagaimana kami menerima sumpah orang-orang
kafrr." Kemudian Rasulullah SAW membayar denda kasus
pembunuhan tersebut dari dirinya."
, l' lL Li ,13 eri ., ,-W * ,)u- i ;S ';,o .tvr.

ettl* ,:,? jle? )r.a,. G"^:&:, ,a..;J\r ,l*
ibi J& ;$ ,tert;\, .W U.i,r 'rb'J't' ct+;G
it Ji, rl ;- **; C;; ,-,stit';i- ,*'St
' "inr-^, 0P'f ,,rtyi,li,e itJ;' J6'y i

!t+^{
,Sui r*x * |*'* i+';I' :tjGted'oH,

[ :rjti y4'u-,^3.., !r[-'r(":it ,*i * \t ;* lt J;,
ir' ,& :t ,S;; it'>; :)v rtk ri orii ,p;.y tit J;:,
4730. Dari Busyair bin Yasar, dari Satral bin Abu Hatsmatr; batrwa
Abdullah bin Satral Al Anshari dan juga Muhayyishah bin Mas'ud
pergl ke Khaibar, lalu keduanya berpisatr sehubungan dengan
sejumlah kebutuhan keduanya, lalu Abdullatr bin Sahal Al Anshari
dibunuh. Kemudian Muhayyishah, Abdurrahman bin Sahal
terbunuh (AbdullahF serta Huwaishah bin Mas'ud
-saudaranya
pergl, sehingga mereka mendatangi Rasulullah SAW. Abdunahman
langsung menghadap seraya berbicara, kemudian Rasulullah SAW
bersabda, "Orang yang paling tua yang paling dahulu berbicara."
Abdurrahman diam, kemudian Muhalyishatr serta Huwaishah
berbicara, maka Rasulullah SAW bersabda, "Kamu harus bersumpah
50 sumpah, sehingga lrumu berhak -atas denda- pembunuh
sahabatmu? " Mereka menjawab, "Bagaimana kami harus bersumpah,
sedangkan kami tidak menyaksikan dan tidak pula menghadiri?"
Rasulullatr SAW bersabda, "Kantm Yahudi akan bebas dari
tuduhanmu dengan 50 sumpah. " Mereka berkata, "Wahai Rasulallah,
bagaimana kami menerima sumpah kaum kafir." Busyair bin Yasar
berkata, "Rasulullah SAW lalu membayar denda."
Busyair berkat4 "Sahal bin Abu Hatsmah berkata kepadaku, "Salatt
satu unta dari sejumlatr unta yang dimasukkan ke dalam kandang
milik kami menendangku."
,Y ,Fa * r't :JG J^L eri i ,W *.rvr\

.
1'
./ * t. t-. l.t t,4tt t t1',.i
i, ,n/ ). .'o. .ttz l.-4*2;>,r)
JI -&* J L, L.6J-
olJl a-o-f
J-e ct:*i ot^-e1 o3>l
i;iie':r*.*1t * ri ,*, y\t J* i, );,

:r? ti-o) f1 r,nr J;r[ 'vu
,:]ir Xrt *, {'i;& }'
tpt
\t * ;A r# ,.-)r
"*" u.-u 6 w ,W c,
a'
'* o#51 :Jv ,:::At e. tjv wr:a3 ; ,*'r y . a a -a , a
*:;l :Jv'trj l6 ;' *'Wr.tju wa,A,Li ,,:;-

c !z c ,,.1 . ca . ..'/. c7 o tC . c. t l,?
eJ r-{r-L*u; &} 15 t $G $rttl d P+r 9'g-e.1 ).*eJl
a .^-1t
':Y q *3 f i' ,k:t J;'it:>; trc:t{'i

4731. Dari Sahal bin Abu Hatsmah, batrwa Abdullatr bin Sahal
ditemukan mati terbunuh. Kemudian saudaranya (Abdunahman bin
Sahal) dan kedua pamannya Muhayyishatr bin Mas'ud --{an
keduanya adalah pamannya Abdullah bin Satral- datang menemui
Rasulullatr SAW. Kemudian Abdurratrman langsung menghadap
seraya berbicara. Rasulullatr SAW pun bersabd4"Orang yang paling
tua (yang paling dahulu berbicara)." Kemudian kedua orang
satrabatnya berbicara, "Ya Rasulallah, kami menemukan Abdullah bin
Sahal telah mati terbunuh di salatr satu sumur dari sebagian sumur
milik orang-orang Khaibar. Nabi SAW bersabda, "Siapalrah orang
yang kamu tuduh? " Mereka pun menjawab, "Kami menuduh kaum
Yatrudi (pelakunya)." Nabi SAW pun bersabda, "Apaknh kamu sudi
bersumpah 50
sumpah, bahwa kaum Yahudi yang telah
membunuhnya?" Mereka pun menjawab, "Bagaimana kami akan
bersumpah terhadap sesuatu yang tidak kami lihat?" Rasulullah SAW
bersabda, "Kaum Yahudi akan bebas dari.tuduhanmu dengan 50
sumpah; bahwa mereka tidak membunuhnya." Mereka pun berkat4
"Bagaimana kami menerima sumpah mereka, sedang mereka adalah
kaum musyrik." Kemudian Rasulullatr SAW membayar denda
pembtmuhan tersebut dari dirinya."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadiis sebelumnya.
k 'oi;pi fr ,ru-
,l,s;t;'!r G. iur *.o i .5.;i, .tvrr
'A i* 1F
I l' * oo tr?i ,1;7t'^;;'{"
i:>,trz-xi tV'*i;*t,*i !, ht ;* !,,.r",
t-e6'ri-'5.r*
*:t !, \t ,* :, ,S.J"1rli ;A *i :$.;- iu :U; iv
.:y q't')
a . t.,
4732. Dari Busyair bin Yasar, bahwa Abdullatr bin Satral Al Anshari
dan Muhayyishah bin Mas'ud pergi ke Khaibar, kemudian keduanya
berpisah sehubungan dengan sejumlatr kebutuhan keduany4 lalu
Abdullah bin Satral Al Anshari dibunuh. Kemudian Muhayyishatr
pulang, lalu ia, saudaranya Huwaishatr dan Abdunahman bin Satral
pergl menghadap Rasulullatr SAW. Abdunahman langsung
menghadap seraya berbicara ia merasa sebagai saudaranya
-karena
Abdullatr bin Sahal-. Rasulullah SAW bersabda, "Orangyang paling
tua yang paling dahulu berbicara." Kemudian Huwaishah dan
Muhayyishatr berbicara menceritakan keadaan Abdullatr bin Sahal,
maka Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Apakah kamu sudi
bersumpah 50 sumpah, dan lcamu berhak atas denda (kematian) darah
sahabatmu pembunuh sahabatmu? "
-atau
Malik [perawinya] berkata: Ya]rya (gurunya) berkata, "Busyair
menduga batrwa Rasulullatr SAW membayar denda pembunuhan
tersebut dari dirinya."
,ln ,i'JA-
,iJ .ti<tt ,u)A:r'of e ttu- i. .#.p .tvrr
Jt;j- ,rt-a!t ,..
"1i,1"
,ti.t|;:;a,:# Jl,fut yjif;'of ,i?i -* €.i'i.
l._ z _z
tv+G '&
a a.
o1b3 iil tjrt,y.u prl

O ltz a
. .
t. .1
\L3 uy. rr.r;;
4..
'eY
'i.i*:" f.6J>
de
.1w ru+, e*i €L; ,:# ildty:t ry ni t;- tSta ,*,
ir!; ,i::'jb"-'6i *:, qn hr & n' Jr-,r;i, r$r otîl

'-fu;
-.l)r'i;
4733. Dari Busyair bin Yasar, ia menduga seseorang dari kalangan
Anshar yang bernama Satral bin Abu Hatsmah memberitahukan
kepadanya; bahwa serombongan orang dari kaumnya pergl ke
Khaibar, lalu mereka beryiisah di sana, kemudian mereka menemukan
salah seorang dari mereka telah mati terbunuh. Mereka berkata kepada
orang-orang yang telatr menemukannya, "Kamu telah membunuh
satrabat kami." Orang-orang tersebut menjawab, "Kami tidak
membunuhnya, dan kami juga tidak mengetahui pembunuhnya."
Kemudian mereka pergi ke Nabi Allah SAW, ia lalu berkata, "Wahai
Nabi Allah, kami pergi ke Khaibar, lalu kami menemukan salah
seorang dari kami telah mati terbunuh?" RaSulullah SAW bersabda,
"Orang yang paling tua yang paling dahulu berbicara." kemudian
Rasulullatr SAW bersabda kepada mereka, "Kamu harus
mendatangkan buhi yang dituduhkan kepada pembunuh?" Mereka
berkata, "Kami tidak memiliki bukti." Rasulullah SAW bersabda,
"Jil@ demikian, mereka harus bersumpah kepadamu." Mereka
berkata, "Kami tidak sudi menerima sumpah kaum Yahudi."
Rasulullah SAW merasa benci bahwa darahnya akan sia-si4 maka
beliau membayar dendanya dari unta sedekah."
5. Qishash
t.
J+iY ,Ju,:&: y\t *
);r.r,l' *;r.rvyo
it
,*-t'1t 3tt ,$u;'ah r?w .sGt, Yt ,,;;-:
fit it
.'O;:;!t *2,'!rtii ,
*nOoO
4735.Dari Abdullah, dari Rasulullatr SAW, beliau bersaUaa,
halal darah seorang muslim, kecaali karena salah satu dari tiga
alasan: Membunuh jiwa, janda yang berzina dan orang yang
meninggallran agamanya yang meninggalkan (jama'ah lcaum
muslimin)."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya@027).
iu' & it Jy, * ,* ,y, E :Jv ,i;; €j r. rvrl

"'*
i\'^;ti ,*t y\, *U, it;,a, ei ,*i ^:t?
J;,i6 (
,iJbL\3i U ilrj y rnr J;.,,Su; ,,|-jd.jit
';uir
,f i G:G ors'oy'iyyi,)fu'Al&i y\'*
y'
.'^); Jrt ,r,1t',)e;
.i3t 6'jI w;\ ;.t* ,*G;*, ok1,,sv
4736. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Pada masa Rasulullatr SAW,
seseorang dibunuh, kemudian pembunuhnya dihadapkan kepada Nabi
SAW, lalu beliau menyeratrkannya kepada keluarga terbunuh
(korban). Pembunuh tersebut berkat4 "Watrai Rasulullah, demi Allah,
aku tidak bermaksud membunuhnya." Rasulullah SAW lalu bersabda
kepada keluarga korban, *Jika ia (pembunuh itu) berkata jujur,
kemudian kamu membunuhnya, niscaya kamu akan masuk neraka."
Kemudian keluarga korban mengosongkan jalannya (yakni;
membebaskannya).
Kemudian Abu Hurairatr berkata, '?embunuh tersebut diikat dengan
tali pelana, lalu ia keluar dengan menyeret tali pelana, sehingga ia
disebut dzan-nasi'ai (pemilik tali kulit yang diayam atau pengikat
pelana)."
Sanad-nya shahih.
it Jy, jly qlt ,!..;llr..iq i,sv ,U';;, f.tt';," .*rv

\t-u at Jyr'ii6 l#tU:r;c 14 *\,*
r.xi ,.;r'
'jo
,r; iJu .Jrfi,i6 ,i i,su trit ,*i y
,j6 ,i t.,ilr i3;Vt ,j6 ,1 :Jv ,r$t iJu ,ic; ;Jt
'ju
'&'o'-* o\d\ti i-Su'Ji Ai,i.jrr :Jti, ,r-, i,Su ,lJi:i
X Uf; :Jv ,brG ,:^b tai ;c?o if: +Ur:;'f.o
'-1r,
4737. Dari Wail Al Hadhrami, ia berkata, "Seorang pembunuh dibawa
ke hadapan Rasulullah SAW, dan keluarga terbunuh yang
membawanya, maka Rasulullah SAW bersabda kepada keluarga
terbunuh, "Apakah kamu memaa/knn?" la menjawab, "Tidak."
Rasulullatr SAW bersabda, "Apalcah kamu akan membunuhnya?" la
*Pergilah l(amu."
menjawab, 'Ya." Rasulullatr SAW bersabda,
Keluarga terbunuh pun pergl. Ketika keluarga terbunuh pergl, maka
*Apakah
Rasulullah SAW memanggilnya kembali, beliau bersabda,
lamu memaafknn?" Ia menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW
bersabda, "Apaknh kamu akan mengambil diat (denda)?" la
menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW bersabda, "Apakah kamu akan
membunuhnya?" Ia menjawab, 'Ya." Rasulullatr SAW bersabda
*Pergilah lcamu. " Ketika itu Rasulullah SAW bersabda. "Adapun jika
lcamu mengampuninya, mal<a ia akan menanggung dosamu dan dosa
dosa sahabatmu." Akhirnya keluarga terbunuh memaafkan
pembunuh, lalu ia melepaskannya.
Abu Hurairah berkata, "Aku melihat pembunuh tersebut berjalan
dalam keadaan diikat denga4 tali kulit yang diayam atau pengikat
pelana."
Sanad-nya shahih.
6. Perihal Perbedaan Redaksi Para Pengutip Khabar Alqamah

bin Wa'il
r\, *t y\' J2 ,?,Jy, At c,"r43 :Jv li.tj ;i .tvr,r

* y, ,S;; J* € )Ht',)', it>r;;. ,J;t;st iq
,y
'ju
$,:rlr L't{
'jd
.i :Jv e#i :Sr*it J:}, *', ^1?
.o-r!-c 't j:tt +i (i ,r.+rr :Jll ,r-., :Jv ,!il;:s :Jv
'i.'. : . . ': ^.t
,'îi{
'jG
,i ,ju torilr L6 'jG .i :Jv t-fr ,'i Jr- ,ic;
y *3 y \t ,k lt J;' Jd ,:...+ir zJu irli :Jv
,k;r'^b ui ;:bb i, :uri; a c}rie o\eil,rli :i)>
.i*tH'^r-i')&
4738.Dari Wail Al Hadhrami, ia berkata: Aku -.rr*.rnan tindakan
Rasulullatr SAW ketika dihadapkan kepadanya seorang pembunuh;
dimana keluarga terbunuh mengikatnya dengan tali pengikat pelana.
Rasulullatr SAW bersabda kepada keluarga terbunuh, "Apakah kamu
alran memaaflrnn?" Ia menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW bersabda,
"Apalrah kamu alan mengambil denda?" la menjawab, "Tidak."
Rasulullatr SAW bersabda, "Apakah lamu akan membunuhnya?" la
menjawab, "Ya." Rasulullah SAW bersabda, "Pergilah, dan bawalah
pembunuh fta. " Ketika keluarga terbunuh pergi sambil membawa
pembunuh itu seraya berpaling dari hadapannya, maka Rasulullatr
SAW pun memanggilnya l"gr, beliau lalu bersabda kepadanya,
"Apakah lramu akan memaaflran? " Ia menjawab, "Tidak." Rasulullatr
SAW bersabda. "Apaknh lamu akan mengambil denda?" la berkata,
"Tidak." Rasulullah SAW bersabda "Apalah lamu aknn
membunuhnya?" Ia berkatq 'Ya." Rasulullah SAW bersabd4
"Pergilah dan bawalah pembunuh l'r2. " Ketika itu Rasulullatr SAW
bersabda, "Adapun jika kamu mengampuninya, niscaya ia alan
menanggung dosanya dan dosa sahabatmu (dosa keduanya
diampuni)." Akhimya keluarga teftunuh memaafkan pembunuh itu
dan meninggalkannya; dan aku melihat pernbunutr itu berjalan dalam
keadaan diikat dengan tali dari kulit yang diayam atau pengikat
pelana."
Sonad-nyt shahih.
y \t "b i, );' .,- ti-,ov'& ,i6 ,f)t'*.tvt.

qi:,t-t"'ot l:t J;:,'6- :Jr$ :-&.* g.',y;;g tpt
,:,i!i t+G ,j,; a:p ,rr;L'lr
ir, n". a:ra e.i ,WfH 'J
,rtilt V; |.* e)Gk
3t ar ,; U ,,sGr'i;fv ,l&';Lt ,Pij,Y\t
y *'Ct;a
ol, :, A,b ,rr;ut () ,g:F'-; e Gk €?t ri;
.1,
t1 rn' J;., :Jui ,io

r;-
i ,jli ,:^l ';zt ,Jui laii t+t+
;C ! ,,
a:-A,-'ju ',rrl- ,vUtei ,94'.;" €rlt{ 6;lrrt^

'.3 lii sl;l ;;G ,Jp ,'&',,it :Jui ,liti ,+G it,
bt
.p a' Jhi;c
:") Jfr6{;6f
#6f :ii,-''r:i
:id,-''ri,:re ,j; : t? ,+
&e &:rt$,:i
|JLi ,r'; :Jv ,iL '.-* &t o\,Jui ,ei ts,rL|, y \,
n7. . . 4. lzzc tt ,. ,. i
'\vry,?u.F-CF
4740. Dari Wa'il Al Hadhrami, ia berkata: Ketika aku sedang duduk
bersama Rasulullatr SAW, seseorang dibawa ke hadapannya dalam
keadaan lehernya diikat dengan tali dari kulit yang diayam atau
pengikat pelana. Pembawanya berkata, "Wahai Rasulullah, orang ini
dan saudaraku berada dalam, sebuah sumur yang sedang digali oleh
keduanya, kemudian ia mengangkat beliung seraya menghantamkan
nya ke kepala temannya, sehingga ia telah membunuhnya." Nabi
SAW bersabda, "Maaflranlah ia?" Pembawanya menolak, seraya
berkata, "Wahai Nabi Allatr, orang ini dan saudaraku berada dalam
sebuah sumur yang sedang digali oleh keduanya, lalu ia mengangkat
sebuah beliung, lalu ia menghantamkarutya ke kepala temannya,
sehingga ia membunuhnya." Nabi SAW pun bersabda, "MaaJkanlah
ia?" Pembawanya menolak, lalu ia berdiri, ia lalu berkata, "Wahai
Rasulullah, bahwa orang ini dan saudaraku berada dalam suatu sumur
yang sedang digali keduanya, kemudian ia mengangkat sebuah
beliung hadits ini berkata-, lalu ia menghantamkannya ke
-perawi
kepala temannya, sehingga ia telah membunuhnya." Nabi SAW pun
bersabda, "Maaflranlah ia." Pembawanya menolak. Nabi SAW
bersabda, "Pergilah, jika kamu akan membunuhnya, niscaya kamu
pun sama sepertinya. " Pembawanya pun pergi sambil membawa
orang yang lehernya diikat dengan tali dari kulit yang diayam atau
pengikat pelana, sehingga ia berlalu, kami lalu menyerunya lagi,
"Apakah kamu mendengar apa yang disabdakan Rasulullatr SAW?"
Pembawanya datang lagr, lalu bertanya, "Apakah jika aku
membunuhnya, niscaya aku pun silma sepertinya?" Nabi SAW
bersabda, "Ya, maaJkanlah ia. " Akhirnya orang yang lehernya diikat
dengan tali pengikat pelana itu dibebaskan dan ia berjalan dalam
keadaan diikat dengan tali dari kulit yang diayam atau pengikat
pelana, lalu ia menghilang dari hadapan kami.
Sanad-nya shahih.
'*i y ht &
:t );, y ,:o ok 'fi ,,!,tr'*. rvt \
i* ,,11 ,:6 # t*, ,S;,,6- :Jt;i ,*r?I ifr"l-;ie.\t
'f i irt S-, 13- :Jv \',i$i ,*r'* \t * itt 1rL, 'i
i* :Jv r'î,tr'J:5 :iu ,l^L f; :Jv t'^?it &'&i Uli
i- l'.i, ! c,..'. to=,ev
.. 1:
,2r q f
o.
,f 'n', c t 1a z zlt ,4
./, .f@Y Ates :rJ u'
'b { sw ,:j
,p *-'i Jti i .iJ, . {*, qE ii'r J* it J;t {iw
o . ,. t ).. c . 'o
,^;';
a,5;r";
J;t'a jw6Gl
iw ,G6') *fUI iU;-t tit ,S;;( 'i6 Y$t
'.
ui ,*, ^:Ii ii,,, &
ozA,
q'; .lb o:tri

-'i ,p vr:iu
ti,Li Uf :iu IJU::H ,'2i i'L';
Lu,j ,r'fr ,
a ,r,
tJ)j tAi {A.,.V'$si ,Jui ,bl)t J,Ialq) €j o.; !315
ru6 i,
. ti "
ol ,*i
^5, * yt Jy,
t t', ua
(
,a
*,)t t,t, )Jj,iL .iL )4t 'rJi
J.: 3d1
,c
i,A) ,sG
e1 4)-9 io' & lnt J.J.1.UwS-: rjr-

tc .a
. tl . t,
(:d,'tP 'nii rl! :JU P at.
'J:L $r s*:, I :Jw i*3 ^)L\'; ,k *t J;, J;&i

oi't-; Y :Jw r$ii vty'.!n'.'-i'
'( 1,r, {*i'#3,1fr . calb
,?.i:,it'.
'4'^lt i'rfl
+€J 4Ut Oy :LJi lJ (
1 "r!
:
af.'t u; ,iu,ari tp 1u ,). ,,Su t*a iD ryU,ri;

'.; ,'. . '
:. o
4741. Dari Wa'ilAl Hadhrami, ia berkata, "Ketika aku sedang duduk

bersama Rasulullatr SAW, seseorang datang membawa seseorang
dalam keadaan lehernya diikat dengan tdi pengikat pelana.
Pembawanya berkata, "Wahai Rasulullatr, orang ini telatr mernbunuh
saudaraku." Rasulullatl SAW bertanya kepada orang yang lehernya
diikat, "Apaknh kamu membunuhnya?" Pembawanya berkata, "Ya
Rasulullah, jika ia tidak mengaku, niscaya aku akan mendatangkan
bukti (saksi) yang akan membuktikan perbuatannya." Ia menjawab,
'Y4 aku telatr membunuhnya." Rasulullatr SAW bertanya,
"Bagaimana kamu melalatkannya? " Ia menjawab, "Saat itu aku dan ia
menebang pohon, lalu ia mencaciku dan memarahiku, sehingga aku
menghantamnya dengan kapak ke ubun-ubunnya." Rasulullatr SAW
bertanya kepadanya, "Apakah kamu mempunyai harta untuk
membayar dendanya dari dirimu?" Ia menjawab, "Wahai Rasulullatr,
aku tidak memiliki harta apapun, kecuali kapakku dan pakaianku."
Rasulullah SAW bertanya kepadanya, "Apakah kamu menduga
kaummu akan membayarkan /endanya? " Ia menjawab, "Aku adalah
orang yang paling hina di hadapan kaumku daripada orang itu, seraya
ia melemparkan tali pengikat pelana ke arah orang yang dimaksud."
Rasulullah SAW bersabda, "Bawalah temanmu ini." Ketika
pembawanya pergi, maka Rasulullah SAW bersabda, *Jika
saudaranya membunuhnya, niscaya ia pun sama sepertinya. " Setelah
itu pembawanya datang kembali kepada Rasulullah SAW, ia berkata,
"Wahai Rasulullah, telatr diceritakan kepadaku; bahwa engkau
bersabda, 'Jika saudaranya membunuhnya, niscaya ia sama
sepertinya'. Sedangkan aku tidak akan menghukumnya kecuali sesuai
perintahmu?" Rasulullah SAW bersabda, "Apakah kamu mau ia akan
menanggung dosamu dan dosa sahabatmu?" Ia berkata,"Ya." Beliau
bersabda, "Jika demikian adanya?" Orang itu berkata, "Hal itu
memang demikian adanya"
Shahih: Muslim (5/1 09).
y\, * dt'oi ,*:Y i(t'of ,,!)r i'-Âr';,, .tvtr

,/:t iw,'^k-'J Ht * i;di,i,r'to i,y,n ej *,
,;iv :Jb ,)6t e JHt, ,y.a, ry.A.*'t * \t &
o J/1. rrl- a:t*t. r-; U-i:t'ii :)v ,k} i?i t5 ,;;G t"y;
t). t..c lt
.;'J,-
Li yir...jU ,L?f U V ;:* :Jra ,,-*A.u;'-'!i
/",y'st;i *t y\t*Ut
4743. Dari Alqamatr binWa'il, batrwa bapaknya telah menceritakan
kepada mereka, seseorang yang telah membunuh seseorang di bawa
kehadapan Nabi SAW, lalu beliau menyerahkannya kepada keluarga
terbunuh yang bermaksud membunuhnya lagi. Nabi SAW bersabda
kepada para sahabat yang duduk mengitarinya, "Pembunuh dan yang
terbunuh berada dalam neraka." Alqamah berkata, "Setelah itu
seseorang menyusulnya, kemudian ia pun memberitahunya. Ketika
aku memberitahunya, ia pun meninggalkan pembunuh itu." Alqamah
berkata, "Aku pun melihat pembunuh itu berjalan dalam keadaan
diikat dengan tali dari kulit yang diayam atau pengikat pelana ketika
pembawanya pergi meninggalkannya."
Kemudian aku menceritakan kejadian tersebut kepada Habib, maka ia
berkata, "Sa'id bin Asywa' menceritakan kepadaku, ia berkata... dan
ia menceritakan batrwa Nabi SAW memerintahkan orang tersebut
(pembawanya) agar memaafkan (pembunuh)."
Shahih : Muslim (5/l 09-1 I 0).
il' *r- ar Jt-.,4j;v Jl*)lf ,euu u.

; "Jt';,o
.tvtt
.ô,
L ,$i ,rji
.i! ,iw iit :{-,::,;
,:oo'i,
,,lti ,lo,,- ,:j li, n' ilt ,,* Jtfi *L) iJs
Jl lw
J; ,Ct C
Eo.-b y's' 'es;ii

L -rc
,fr,"'airi,iiiu ,i.jir ii
, fv,t-tlt
'iu G "ot
uSA ,l^V u,; ,ijjr ,,lG;-,, y\'e i' J;t ,'i
.'^1, A ii,y'St €f '&
4744. Dari Anas bin Malik, bahwa'r"r*r*, datang membawa
seorang pembunuh yang diseralrkannya kepada Rasululah SAW, Nabi
SAW lalu bersabda, "Maafkanlah. ia. " Pembawanya mexrolak, Nabi
SAW lalu bersabda, "Ambillah dendanya." Pembawanya tetap
menolak, sehingga Nabi SAW bersabda, "Pergilah, lalu bunuhlah ia,
niscaya kamu akan sepertinya." Ia pun pergr, lalu seseorang
menlrusulnya, maka dikatakan kepadanya batrwa Rasulullatr SAW
bersabd4 "Bunuhlah ia, niscaya kamu alcan sepertinya. " Kemudian ia
pun mengosongkan jalan pembunuh (yakni membebaskannya), dan
seseorang berjalan berpapasan denganku dalam keadaan diikat dengan
tali dari kulit yang diayam tau pengikat pelana.
Sanad-nya shahih.
8/9. Perihal Perbedaan Redaksi atas Hadits Ikrimah dalam
Masalah Tersebut
J?i'*,ztr otr.i ,!*a\r@:i r:ts :Jv ,t& ,Jt f .rvrl

t."
tslj ,o; ,ts tr-*lt ,y:l6, -^tr-:i ,y ,tr:, ,P ttt ottj ,:^b,-:i'n
:; k,ir i * fry o',1 uu'-i
ip rL,4t', .*,,i
)jr- ,:Ê_:j4tl.; n">tti br ,*, y\, J:"Ut
,iiu ,*t f i' ;*'*:tt *"Q. tia ,:rk $tir;;t
i rr';lt i,'-lti,r;1;l,u;'e'ev'.k of.i ,u?
.ora-*ot'6af ,*i
4746. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Berkenaan dengan Quraizhah dan
An-Nadhir; maka An-Nadhir dianggap lebih mulia daripada
Quraizhah, sehingga jika seseorang dari Quraizhah membunuh
seseorang dari An-Nadhir, maka pembunuhnya harus dibunuh lagi.
Sedang jika seseorang dari An-Nadhir membunuh seseorang dari
Quraizhah, maka pembunuhnya cukup hanya memberikan 100 wasaq
buah kurma sebagai denda. Setelah Nabi SAW diutus, ada seseorang
dari An-Nadhir membunuh seseorang dari Quraizhah, maka mereka
(kaum Quraizhatr) berkat4 "Serahkan pembunuhnya kepada kami,
maka kami akan membunuhnya." Mereka ftaum An-Nadhir) berkata,
"Di antara kami dan kamu ada Nabi SAW." Kemudian mereka pun
datang kepada Nabi SAW, maka turunlah ayat, "Dan jika kamu
memutuslran perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) di
antara mereka dengan adil... " (Qs.Al Maa'idatr l5l:. a\ Adapun yang
dimaksud dengan adil adalatr 'jiwa dibalas dengan jiwa." (Qs. Al
"4
Maa'idah [5]: a5) Selanjutnya turun ayat, "Apakah huhrm Jahiliyah
yang mereka kehendaki..." (Qs. Al Maa'idah [5]: 50)
ta: e'at * * t yi' & ir Jt-''# ;g,u:
.ir;i;"sr'"f,;*
4747. Dari Ibnu Abbas, bihwa sejumlatr ayat dalam surat Al Maa'idah
yang telatr difirmankan Allah wa Jalla-, "...maka
-122a
putuslunlah perkara itu di antara merel(a, atau berpalinglah dari
mereka ...orang-orang yang adil ....", (Qs. Al Maa'idah [5]: a2)
diturunkan berkaitan dengan denda pembunuhan yang terjadi di antara
Bani An-Nadhir dan Bani Quraizhatr. Jika orang Bani An-Nadhir
dibunuh, maka ia dipandang mulia di hadapan Bani Quraizhah,
sehingga Bani Quraizhah harus membayar denda yang sempurna; dan
jika orang Bani Quraizhah dibunuh, maka Bani An-Nadhir hanyalatt
membayar denda setengahnya." Kemudian mereka meminta pufusan
hukum tentang hal itu kepada Rasulullatr SAW, maka Allah
-Azza
wa Jalla- menurunkan ayat di atas kepada mereka. Kemudian
Rasulullah SAW membawa mereka pada kebenaran dalam masalatr
tersebut, dimana beliau telatr menetapkan denda pembunuhan de,ngan
denda yang silma.
Sanad-nya hasan shahih.
9/10. Bab: Qishash di antara Orang-orang yang Merdeka dan
Para Budak dalam Kasus Pembunuhan
e'- * jy?\(, si LiW ; "*';," .tvtx

:JG oG
' o '
'f t* *t y\' Jb i, U UIV',F ,,1i -^- ht
, \ t .' ct.
e"G u6 .Y € ots tJ yt ,y :Ju ttaiG u5t jt ;'rlX-

J'"n i:, orrir :+ tir; 16
,'i:jtlr'uG.1 q fY
,i 't, 'lq'u'i J'; t lf rlinf g: ;u-,=,i'itr ;
I'ki 4-Lr, ,G# ai :i,* * G*,>Li u,:)n, y
.'@*i ,Ati'^5"*t,
4748.Dari Qais bin Ubad, ia berkata: Aku dan Al Asytar p"rgi t"puau
Ali RA, kemudian kami bertanya, "Apakah Nabi SAW
mengamanatkan sesuatu kepadamu yang tidak diamanatkannya
kepada umumnya manusia?" Ali menjawab, "Tidak, kecuali sesuatu
yang termaktub dalam bukuku ini." Kemudian Ali mengeluarkan
sebuah buku dari sarung pedangnya yang isinya, "Orang-orang
mukmin; darah mereka terlindungi dan mereka bagaikan sebuah
tangan yang melindungi orang selain mereka; dimana ia harus
melindungi orang-orang rendah (rakyat jelata) mereka, maka orang
mukmin tidak boleh dibunuh oleh orang kafir dan orang yang
memiliki perjanjian damai tidak boleh dibunuh selama ia menepati
perjanjian damainya. Siapa yang membuat sesuatu yang baru dalam
urusan agama (Islam), maka dosanya akan kembali kepada dirinya;
atau melindungr pelaku sesuafu yang baru dalam urusan agrlma
(Islam), maka ia berhak atas laknat Allah, para malaikat dan manusia
seluruhnya."
,lu p, f I' ;* Ct'oi -A ?nt ,gr- V'*.rvrl
€:,;u- ,itr u e Y-'itt ,i:i6)'$k o.*'i'
.:y e y 13 ti,ir",ii,r,"v,pnf
4749. Dari Ali RA, bahwa Nabi SAW bersabda, "Orang-orang
mulonin, mala darah mereka terlindungi dan mereka bagaikan suatu
tangan yang melindungi selain mereka; dimana ia harus melindungi
orang-orang rendah (ralEat jelata) merelca, malea orang mulonin
tidak boleh dibunuh oleh orang kafir dan orang yang memiliki suatu
perjanjian damai ttdak boleh dibunuh selama masa perjanjian
damainya berlaku."
llll2. Pembunuhan Wanite atas Wanita
iu' .g- at Jt-rir:at "- $ -&?nt uyr-';L f .tvor

'G:;l';; * ,Ju, ,!! i S-- i* {4: €. *i ^)L
A ,q*) t1xi' ,*r,s;\t t1irG1 U:;t ,rirrr
A*y, 01,t1VW e *t y \, J:"'*:tt
4753. Dari Umar RA, batrwa ia menrbacakan keputusan Rasulullatr
SAW dalam masalah itu, maka Haml bin Malik berdiri, ia berkata,
"Suatu ketika aku berada di antara dua kamar milik dua orang wanita,
lalu salah seorang dari keduanya memukul wanita yang lain de,ngan
sebuatr batu bata, sehingga ia membunuhnya dan janinnya, Nabi SAW
lalu memutuskan dalam hal denda untuk janinnya adalatr dengan
memerdekakan seorang budak, dan ia dibunuh karena me,lnbunuh
ibunya."
Sanad-nya shahih.
-t-
l2ll3. Qishash Pria atas Wanita
'* tvo t
lb'ri ,P u:c ,Y t:*Li -U -qr-
?nt -
yJ,
wr*tY\t elt,s*i;vG 'qs
4754. Dari Anas RA, bahwa seorang Yatrudi membunuh seorang
budak perempuan karena tertarik dengan sejumlatr perhiasan yang
dipakainya, lalu Rasulullatr SAW membunuh orang Yatrudi tersebut
karenanya.
Shahih: Muttafaq alaih. Hadits tersebut adalah ringkasan dari hadits
berikut; Irwa' Al Ghalil (1252).
';,urr; u LA\i'b( t'-t lf ,ouu ; ;i'*.tvoo

'; V":L U,
trt,
A, o4 rrt;;; ,",i:, Ai 6;')\G ,i;;

y \t ,k :t J;, ;i; ,e 'Uu \til 'f l'rJ.i ii :arit
c....c,ttl....ti .i..
'lr 6' ut:t ecj'P)
4755. Dari Anas bin Malik, bahwa seorang Yahudi mengambil
sejumlah perhiasan seorang budak perempuan, lalu ia membenturkan
kepalanya di antara dua buah batu, ia'lalu mengambil perhiasannya,
kemudian ia ditemukan dalam keadaan masih bernafas, maka mereka
menyebutkan padanya orang-orang yang diduga sebagai pelakuny4
'Apakatr orang ini pelakunya? apakatr orang ini pelakunya?" Ia pun
menjawab, "Ya." Rasulullah SAW lalu memerintahkan untuk
membenturkan kepala pelakunya di antara dua batu."
Shahih: Ibnu Majah (2665-2666) datMuttafaq alaih.
.r.rl? ,ca'rf q)L ,4! n ; ii tvor

rc'e? ,Jv'rtr)' .
,A,, A; *rif; ,l;1fi u qL ,A:t'&:,t ,!o:*

,
4756. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Seorang budak perempuan

pergi ke luar rumatr sambil mengenakan sejumlatr perhiasannya, lalu
orang Yatrudi mengambilny4 ia kemudian menrbenturkan kepalanya
dan mengarnbil sejumlah perhiasannya. Budak perempuan tersebut
ditemukan dalam keadaan masih bernyawa, kemudian ia dibawa ke
hadapan Rasulullah SAW, maka beliau bertanya, "Siapalwh yang
telah membunuhmu, apaftnh si fulan? " Ia memberi isyarat dengan
menggelengkan kepalanya, "Bukan." Beliau bertanya lagS,"Apakah si
fulan?" Anas berkata, "sehingga beliau me'nyebutkan seorang
Yatrudi." Ia pun memberi isyarat dengan menganggulftan kepalanya,
'Ya." Selanjutnya orang Yahudi itu ditangkap, lalu ia pun mengaku.
Kemudian Rasulullatr sAw memerintatrkan agar membenturkan
kepalanya di antara dua batu.
Shahih: Muttafaq alaih; lihat hadits sebelumnya-
l3tl4. Pengguguran Qishash dari Seorang Muslim atas Oreng

KaIir
*:, y\t ,k:t);r'* :4AriL'*s;tp .tvov

,'o2i.1
it:
r)? ,.>t; csH\e'o\y;-l'Ji,Ev ,iu ,lf;
I
.l i:4 qLH- b13 ,rrz! ry ,h,V;t ,?:.5
r;>L)r
.rt\ti eii ,:+k;-')i ,W 6;:.,:r -,Yi?-?',
4757. Dari Aisyah Mukminin- dari Rasulullatr SAW,
-Ummul
*Tidak halal membunuh seorang muslim, keanali
beliau bersabda,
t__
knrena salah satu dari tiga perkara: orang yang berzina berstatus
muhshan (orang yang telah menikah), maka ia harus dirajam
(dihulam dengan cara dilempari batu hingga mati), orang yang
membunuh muslim lainnya dengan sengajo dan orang yang keluar
dari Islam (murtad), kemudian ia memerangi Allah wa Jalla-
-Azza
dan Rasul-Nya malca ia hartts dibunuh atau disalib atau dilenyapkan
dari muka bumi."
Shahih: Hadits terdatrulu (4029 dan 4059) dm lrwa' Al Ghalil
(21e6).
);'i €* tL lG ,i* *.tvol

J" ',iiX ,V
i;Jr .rli €!t, c! :Jrii tollr or ,'.i *t "j .il,' &
. .u O z t. , a . , \
f :,
^
eY, ri,:..y eq*-bii-i',yif ir ,-^:,t,i;i

,r*!r '!*.3 ,lS;;st W :Ju t-d2'rt €c:, :iii ,-n;i,;st ,t^
r'Y'w-Yt"i
4758. Dari Abu Juhaifah, ia berkata: Kami bertanya kepada Ali, ia lalu
berkata" 'Apakah padamu terdapat sesuatu dari Rasulullah SAW
selain Al Qur'an?" Ia menjawab, '"Tidak ada, demi Dzat yang telah
membelah biji dan melepaskan ruh, kecuali Allah wa Jalla-
-Azza
memberikan kepada seorang harrba pemahaman tentang isi
kandungan Kitab-Nya (Al Qur'an) atau sesuatu yang termaktub dalam
lembaran ini." Aku bertany4 "Apakah yang termaktub dalam
lembaran itu?" Ia menjawab, "Di dalamnya termaktub ketentuan
tentang denda pembunuhan, perrbebasan tawanan perang dan seorang
muslim tidak boleh dibunuh oleh orang kafir."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2209),Al Bukhari sertaAdh-Dha'ifoh (460).
tr
*:) *b',k
it Wtl ,16 ,V ?''
o_r) UI .tVot
te
t
C Yl turlt
c,
c7 irUT'ru1# 7ti rFi A.,.;rr-e ,s
-2: ,,*
@ Shrlrilr Sun:rn .\n-\asa i

e: ,i:i6 'u* o;4r te,l tty ri*.Lst 'c"i
,;u-
€.y t\'ti,ir,1'n,'"-'t ,itr u *Y- i3.pt3f
':y
4759. Dari Ali RA, ia berkata, "Rasulullatr SAW tidak
mengamanatkan sesuatu kepadaku yang tidak diamanatkannya kepada
orang-orang, kecuali sesuatu yang termaktub dalam lembaran yang
ada dalam sarung pedangku. Mereka pun mendesaknya, hingga Ali
mengeluarkan lembaran tersebut; di mana di dalamnya termaktub,
"Orang-orang mulcrnin terlindungi darah mereka, dimana
perlindungan berlaku untuk orang-orang rendah (ralryat jelata)
merekn, dan mereka seperti tangan yang melindungi orang-orang
selain mereka, sehingga orang mulonin tidak boleh dibunuh orang
kafir serta orang yang memiliki perjanjian damai tidak boleh dibunuh
selama ia menepati perjanjian damainya."
Shahih: Lihat hadits terdahulu (4848).
4760. Dari Al Asytar, batrwa ia berkata kepada Ali, "Telah sebar

sesuatu sebagaimana yang terdengar dikalangan mereka. Jika
Rasulullah SAW mengamanatkan sesuatu amanat kepadamu, maka
hendaklah kamu menceritakannya kepada kami." Ali menjawab,
"Rasulullah SAW tidak mengamanatkan suatu amanat kepadaku yang
tidak diamanatkan kepada orang-orang, selain lembaran yang ada
dalam sarung pedangku, yang isinya, "Orang-orang mulonin
terl'indungi darah mereka, dimana perlindungan mereka berlaku
untuk orang-orang rendah (ralyat jelata) mereka, sehingga seorang
mulonin tidak boleh dibunuh oleh orang kafir serta orang yang
memiliki perjanjian damai tidak boleh dibunuh selama ia menepati
perjanjian damainya."
l4lls.Penghormatan Pembunuhan Orang Kalir Mu'ahat
'o, :&j:o h' e i,J;'jG 'i6 ik €j *.tv1\

.-îir qf h' ?? ,î{ )i g t:,ult .'J3
4761. Dari Abu Bakrah, ia berkata, "Rurulrrllatt SAW bersabda,
"Siapa yang membunuh seorang lcafir mu'ahad tidak pada wahu yang
diizinkan, makn Allah mengharamkan kepadanya (masuk) surga-"
Shahih : At-Ta'liq At-Targhib (3120/.).
; ,ry, y\t ;* yt J;rik ,rj *.tvlY

i6 'jti
.r?-t'";t-'ol tt * \, i? t+ ?ritd * J3
4762. Dari Abu Balcah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang membunuh seorang lafir mu'ahad tidak pada waHu yang
diizinlcan, maka Allah mengharamkan atasnya untuk mencium aroma
surga."
Shahih: Sumber riwayat perawi sendiri.
' Y*g membuat perjanjian damai.

*t,s;'rli ,,1r.,, ybt ,k
Ct7*ii,fr;r .tvrr
e y S dl:st ,yf i)L:, ,F ;7 :Jv *3 *\t *
.eG';,* rliL{ w, o;: ,aLit
4763. Dari salah seorang sahabat Nabi SAW, bahwa Rasulullah SAW
bersabda, "Siapa yang membunuh seseorang dari kalangan ahli
dzimmah (orang kafir yang memohon perlindungan keamanan),
niscaya ia tidak akan mendapatkan aroma surga. Sedangkan aroma
harum surga itu tercium darijarak perjalanan 70 tahun."
Shahih: Ghayah Al Maram (450) dan At-Ta'liq ArTarghib (3/204-
20s).
y \t & yt J-,; ,Su :Jv ,s-b + l' +' * . rvr r

W: Lf; ,aLit e: ? ; dl;:t',yi i x; p ; ,*,
,t,z z ,cf
-. 2 c tz t|
.lrL9 U{a{Jl o1- t ,y J.*-1/.
4764. Dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Rasulullah sAw be.sabda,
"Siapa yang m?mbunuh seseorang dari kalangan ahli dzimmah,
niscaya ia tidak akan mendapatkan aroma surga. sedang aroma
surga bisa tercium dari jarakperjalanan 40 tahun."
Shahih: Ibnu Majah (2175) dan Ghayah Al Maram (449).
15116. Pengguguran Qishash di antara Budak-budak daram Kasus

Kejahatan yang Bukan pembunuhan
?\btii p titT {\.bc'of 6kL / ott } .tvro

,*'ei'y;x- * ,*r+ hr ;-, Ct rylu ,i$f ,ui
4765. Dari Imran bin Hushairr, bufr*" seorang *U* milik ,q.r*f"fr'
orang fakir telah memotong telinga budak milik sejumlatr orang kaya.
Lalu mereka datang kepada Nabi SAW, namun beliau tidak
menetapkan keputusan apapun atas mereka."
Sanad-nya shahih.
t6ll7. Qishash dalam Kasus Pencopotan Gigi
f4u,,;n & f i' ,k lt'J;'Li ,i';c .tvrr

?4,i' lrry ,*ty\t;*itJ;''Jti'),?t €
4766. Dari Anas, bahwa Rasulullah SAW menetapkan qishash dalam
kasus pencopotan grgi, dan Rasulullah SAW bersabda, "Kitab Allah
(Al Qur'an) menetapkan qishash."
Shahih: Ibnu Majatr (2649) dan Muttafaq alaih.
,rlL31 |-;? -i,c \s'"

?i- $St'ei oi ,u:t e.tv1l
.i-\r1
:o iu' & ytJ;, J*{*'t y\t * dt Syrr*-u
,1 ',fi, $,1 J;)t;-:gl)t;fue,n4; net,*,
y \t ,k lt Jy";'|rut ui q'ef;i- | ,i', i rw:,ri
I ,ar; I 'Uu ,:t *Y ?4, tgr:)t if ,; a' i..-:, :*)
? ;l' :? 4'oI. :JG,t--'sr tt,?,:at; t; d-6 q e-
;!.! rnr **f
4769. Dari Anas, bahwa saudarinya Ar-Rubayi' Haritsah-
-fJnunu
telatr melukai sejumlah orang, kemudian mereka mengadu kepada
Nabi SAW, maka Rasulullatr SAW bersabda, "Lalatkanlah qishash."
Lalu Ummu Ar-Rabi' berkata, "Wahai Rasulullah! Patutkah qishash
dilaksanakan dari fulanah? Tidak, demi Allah, bahwa qishash tidak
akan dilakukan darinya selamanya." Rasulullah SAW bersabda,
"subhanallah wahai Ummu Ar-Rabi! Qishash ialah ketentuan Kitab
t0-@
Allah (Al Qar'an). " IJmmu Ar-Rabi' berkata, "Tidak, demi Allah,
bahwa qishash tidak akan dilaksanakan darinya selamanya, ia tetap
seperti itu, hingga mereka menerima diyat." Rasulullah SAW
bersabda, "Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah itu terdapat
orang yang jil@ bersumpah atas Allah, ia tidak mau
bertanggungj awab dalam sumpahnya. "
l7ll8. Qishash Pencopotan Gigi Depan
\t * ltA e",\rG-4 -X'^*Li,oit *.rvv.

v s;d 1?^<f' ,.:A; U F 6;i Jd ,r4u|rLi {,
$c Us ,y tjs, itt t;iln -^5';.<i i','dr)"&. q't,,
/c,, 4, /t, - .a z" c
*-t ,,ri *;,r- t;;i'*L A" ,Cr\(, q\i
-Et- -.- -a c
f.iu r.(
-nn'
i,Jl
-Jrl
:? C3t,*', * \t * It i*,;ru, r'it -,t, -*i

ii\ :''*'Ai';; y'
4770. Dari Anas, bahwa bibinya telah memecahkan
gigi seorang
budak perempuan, lalu Nabi SAW menetapkan qishash, kakaknya;
Anas bin An-Nadhr lalu berkata, "Apakah gigi fulanah dipecahkan?"
Tidak Demi Dzat yang telah mengutusmu dengan kebenaran tidaklah
gigi fulanah dipecahkan! Perawi berkata, "seberum itu mereka
meminta keluarganya untuk meminta maaf dan harta sebagai ganti
luka, namun ketika kakaknya; paman Anas, ia adalatr syahid saat
perang Uhud, bersumpah, kaum tersebut rela dengan permaafan,,'lalu
Nabi SAW bersabda, "sesungguhnya sebagian hamba tidak
bertanggungj awab ketika ia bersumpah."
'-:F ,jti ,f ;e .tvvr
,f;!' ,j:r\t # e? a';i'
,4t i;i ;u ,c
((
,jtAr inr qts t';i t- 'i6 ,:3 i ,l6,JJu. '&. ejj.'t

.i7\ at ir';rl'i ; l' :? ,4'o\:)ti a'r*s ,?'-flr e:,t
4771. Dari Anas, bahwa bibinya memecahkan gigi depan seorang
budak perempuan, maka mereka (keluarga pelaku) meminta maaf
kepada mereka (keluarga korban), tetapi mereka (pihak korban)
menolaknya, kemudian harta pengganti ditawarkan kepada mereka,
tetapi mereka menolaknya. Selanjutnya mereka datang kepada Nabi
SAW, maka beliau memerintahkan supaya dilaksanakan qishash.
Anas bin An-Nadhr bertanya, "Wahai Rasulallah, apakah gigi
depannya Ar-Rubi' harus dipecahkan? Tidak, demi Dzat yang telah
mengutusmu dengan membawa kebenaran, maka gigi depan Ar-Rubi'
tidak akan dipecahkan." Nabi SAW pun bersabda, "Wahai Anas,
bahwa Kitab Allah (Al Qur'an) menetapkan qishash. " Akhimya kaum
itupun menerima dan memaafkan. Kemudian Rasulullah SAW pun
bersabda, "sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah itu terdapat
orang yang jika bersumpah kepada Allah, maka ia melanggarnya."
18/19. Qishash Karena Gigitan, dan Perihal Perbedaan Redaksi

Para Pengutip atas Khabar Imran bin Hushain
..n1 ,t z ,. a .
.. t ta
)*J I t.-atta;i,
'.t.
. tvvr
lz z
c oJr-
L?V ,rFs + ;zs
dl 'f
iJ-e \,
4,.
& it Jt-, ^5; 6:"li$ -;Ut:j lslU

c?
rl-
tX.a c t -.
4 e>-Ae*l
.
oi ;')U tG?U c :p: y \t & *t J;"i ib ,*'t

u\S^"ir'4si ti','; i 4 C;ULT- oi;;
!1436 -
+ otg!t';,tl':ui J-sr_
4772. Dari Imran bin Hushain, bahwa seseorang menggigit tangan
seseorang, kemudian korbannya menarik tangannya sehingga gigi
depan pelakunya tanggal (copot) ia berkata, "dua gigl
-atau
depannya"- Kemudian ia mohon perlindungan kepada Rasulullah
SAW berkenaan dengan hal tersebut. Rasulullah SAW bertanya
kepadanya, "Apakah yang akan kamu perintahkan kepadaku?
(Apakah) kamu akan memerintahkan kepadalat supaya ia
mengulurkan tangannya ke mulutmu; dimana knmu akan
mematahkannya dengan' gigi sebagaimana halnya unta pejantan
mematahkan? Jika kamu mau maka ulurkan tanganmu hingga ia
menggigitnya, kemudian ia menariknya, jika kamu mau."
,:tr ;" ?i 'F )'-t oi ,iri"- ; ott' f ryvr .
,,;t', * \' * d' jyal gi i= uru ,,*,t;*u

.!L;:t',4K'+i A'A'oi oi:ri :Js: ,r$b1ii
4773. Dari Imran bin Hushain, ia berkata, "Bahwa, seseorang
menggigit sikut seseorang, kemudian korbannya menarik tangannya
hingga gigi depan pelakunya copot, kemudian ia melaporkan hal itu
kepada Rasulullah SAW, beliau lalu mengabaikannya, beliau
bersabda, "Kamu bermal<sud menggigit daging saudaramu
sebagaimana halnya unta pejantan menggigit?"
tiLili ,<*) e Jiv ,iv $4L i. ttk';p .tvvt
J:" it );, A t:*>v ,:^!1 '-ti ,yi iq LFv ,:outi
.; d-:v ,.1.;ir 'p-rs ;Gi'€Li'6-l)* {*: ib?nr
4774.Dari Imran bin Hushain, ia berkata, "Ya'la bertengkar i"rrr*
seseorang, lalu salatr seorang dari keduanya mengglgit temannya,
kemudian korbannya menarik tangannya dari mulut pelakunya,
sehingga gigi depannya copot. Kemudian keduanya mengadu kepada
Rasulullatr SAW, beliau lalu bersabda,"Salah seorang di antara knmu
menggigit saudaranya sebagaimana halnya unta pejantan menggigit,
maka tidak ada denda baginya."
Shahih.
1o. t-,
,f
I ;rrt .-f . tvvo
o
. ...- t . 'r.'- c. t c '.,.c . .
eJJ;r jbe- 6$l ,* .rt
C Ju
.u u:v *'t * i' ,t- U,o\,4
'i6
4775. Dari Imran bin Hushain, bahwa Ya'la berkata tentang kasus
grgrtan, di mana gigi depannya copot. Nabi SAW bersabda, "Tidak
ada denda bagimu."
.QEG rtp;ir'A s'yi Lt),'rbil'oi

4776. Dari Imran bin Hushain, bahwa seseorang laki menggigit sikut
seseorang laki-laki, lalu gigi depan pelakunya copot, kemudian ia
datang kepada Nabi SAW dan menceritakan kasus tersebut
kepadanya, maka Nabi SAW bersabda, "Kamu bermaksud menggigit
silrut saudaramu seperti halnya unta pejantan menggigit? " Nabi SAW
lalu membatalkannya.
19n0. Seseorang yang Membela Dirinya
,+w tjlG;i !fr ,:to, ,FC'fi J& i; ,h *.rvvv

,p; *\' P I' ituf:ei :4'* ,yiri.Lgu
.tda'v r tSjr'6- * |ei 7i;i'F-,iw
4777. Dari Ya'la bin Munyah, bahwa ia bertengkar dengan seseorang
laki-laki, kemudian salah seorang dari keduanya menggigit temannya,
dimana korbannya menarik tangannya dari mulut pelakunya hingga
grgr depannya copot, lalu korbannya mengadukan kejadian tersebut
kepada Nabi SAW, beliau lalu bersabda, "Salah seorang di antora
lramu telah menggigit saudaranya sebagaimana halnya anak unta
menggigit? " Nabi SAW lalu membatalkannya.
Sanad-nya shahih.
';l ,<l;:,
. . a .t . A.,
Jv tr q q )*r ol '* ,l) ,*' ,r 'tvvA
,
^t
o. 7o. o.
,*t y ht ;* ::t
);, At*3lt,'^# e6,w$tt,i*
.t4tri ,,si ,t4bT rtJjr '*lits iciiLi',fr,Jr-
4778. Dari Ya'la bin Munyah, bahwa seseorang laki-laki dari Bani
Tamim bertengkar dengan seseorang laki-laki, kemudian ia menggigit
tangannya, maka korbannya menarik tangannya (dari mulut
pelakunya), sehingga gigi depan pelakunya copot. Kemudian
keduanya mengadu kepada Rasulullah SAW, maka beliau pun
bersabda, *Salah seorang di antara lcamu menggigit saudaranya
sebagaimana anak unta menggigit? " Rasulullah SAW lalu
mernbatalkannya.
Shahih.
zADl. Perihal Perbedaan Redaksi atas Hadits Atha' tentang
Hadits tersebut
J" it );, { e.; :Yu -^Ti,rir- ,p-') ,iu-;i, tvvr .
,1 )L, ,Fut ,A "*U v;, {!* ,j'y € *j * \,
.uiy\t,k ytJ;'
4779. Dari Salamatr dan Ya'la --{ua putera Umayyah-, keduanya
berkata, "Kami pernah pergi bersama Rasulullatr SAW pada saat
perang Tabuk dan seorang satrabat kami ikut bersama kami, kemudian
ia bertengkar dengan seseorang dari kaum muslimin, lalu laki-laki
tersebut menggigit sikutnya, maka korban menariknya dari mulut
orang itu hingga gigi depannya copot. Kemudian laki-laki itu datang
kepada Nabi SAW menuntut denda, maka Nabi SAW pun bersabda,
*Salah seorang di antara leamu pergi leepada
saudaranya, lalu ia
menggigitnya sebagaimana unta pejantan menggigit, lalu ia datang
menuntut denda, maka tidak ada denda dalam kasus tersebut."
Rasulullah SAW membatalkannya.
e 41, zll tx i c . +,i tr .

.,+:Jl .,ru (4:+ c-ePte
., \Pl
4780. Dari Ya'14 batrwa seseorang menggigit ,*r* seseorang,

kemudian gigi depan pelakunya copot, maka ia datang kepada Nabi
SAW, lalu beliau mengabaikannya.
'*|iv ,;X-fi ,Y'*,,'w ,t:*i ;it:-t'fi ,Jil;r .tv,g
,1*Z Gi:,Jw;&i 4L \,'u dt it,'e*,:4
.rJturr
4781. Dari Ya'la, bahwa ia pernatr mempekerjakan seorang buruh,
tr
lalu ia bertengkar dengan seseorang laki; dimana ia menggigit
tangannya, sehingga gigi depannya copot, lalu ia pun mengadukannya
kepada Nabi SAW, ia bersabda,"Apaknh orang itu harus membiarknn
tangannya berada dalam gigitan mulut untuk dipatahkan
sebagaimana halnya unta pejantan menggigit?"
Sanad-nya shahih.
€ *', y\t ;* l)t );' e'*'t" i,So ,&;i, .tv.,rr

,f\t'A o*, ,s-Fi Jui ,t;:t L'1LLI ,!; ;;p
;:;nG {4) u: ?'i ;rrj ^Y \, -v dt ;:u ,^!; -a;-i
.*'t9t\'JbUt
4782. Dari Ya'la, ia berkata, "Aku ikut berperang bersama Rasulullah
SAW dalam perang Tabuk, kemudian aku mempeke{akan seorang
buruh, lalu ia berkelahi dengan seseorang; kemudian ia menggigitnya,
sehingga gigi depannya copot, lalu ia datang kepada Nabi SAW dan
menceritakan kejadian yang telah menimpanya?" Nabi SAW pun
mengabaikannya."
Sanad-nya shahih.
y\t
',:fi ,k :t);, e'-\,Jv
,&l i ,h ;c .tvlf
d.osr' ,-',* €.,).F ,i'ri or,)- :)At J* *)
. . C. . 6t, /
,4 ;X,i;bL Lfu,yv'€*\ cJLi'F ,G(J;y gui

r
:Jvs ,y ,:";G ,*j g: \, * Ut jy *e ;$;i

nq*k*e;:';-2*i
4783. Dari Ya'la bin Umayah, ia berkata, "Aku pernah ikut berperang
bersama Rasulullah SAW dalam perang Tabuk --{an perang tersebut
merupakan sebuah pekerjaan yang sangat berpengaruh bagi jiwaku-,
bahwa saat itu aku mempekerjakan seorang buruh, dimana ia
berkelahi dengan seseorang, lalu salah seorang dari keduanya
menggigit jari tangan yang lainnya, lalu korbannya menarik jari
tangannya, sehingga gigi depan pelakunya copot dan jatuh, lalu
pelakunya datang kepada Nabi SAW, maka beliau pun mengabaikan
denda gigi depan pelakunya, seraya bersabda, "Apakah orang itu
harus membiarkan tangannya berada dalam gigitan mulutmu agar
mematahkannya?"
Sanad-nya shahih.
txi....: 6 /
J:" "1t oi c4:.r:; IJ-;IC c")aS 1;;iJl ,b, JL, /t *. tv^t
'i6 &: {.?'t
.'ei v
^;' I
4784. Dari Ya'Ia... dengan kasus yang sama dengan orang yang
melakukan gigitan, lalu gigi depan pelakunya copot. Bahwa Nabi
SAW bersabda, "Tidak ada denda bagimu."
Sanad-nya Shohih.
?I'"p & &

u.tt-*i'oi ,;! Jr & i ;rr;".'* .tvxo
o1. .?.. .:.1
"'i),:rL)
* ^teUt jy^: e;,y,1 WFv,A\)
€G:ii ,tG: ,*j +\t b'yt1;: tiruii ,:ti'e"
rt.l'*,rir
trq*k*
4785. Dari Shafwan bin Ya'la bin Munyah, bahwa seorang buruh
Ya'la bin Munyah telah menggigit sikut seseorang, lalu korbannya
menarik sikutnya dari mulut buruh tersebut. Kemudian pelakunya
melaporkan kasus itu kepada Nabi SAW sehubungan dengan gigi
depannya. Rasulullah SAW lalu membatalkannya, beliau lalu
bersabda, "Apakah orang tersebut harus membiarkan sikutnya berada
dalam gigitan mulutmu yang menggigitnya seperti gigitan unta
pejantan."
y',,brr;\t ;* !, );r t t? i(t'of ,& i ;tt* ii, tv,rr .
y';t* ,e,., Sui dpi ,!-fr ij" e,*-,

y\' ,* :t );, iyu:eI "tLu |4 ,rG ,a7'^;'rf 15
ry,FG r;;;jr'F K i-;i',ie'€Lf ry,i*,*,
4786. Dari Shafwan bin Ya'la, batrwa bapaknya ikut berperang
bersama Rasulullah SAW dalam perang Tabuk, dimana ia
mempekerjakan seorang buruh, lalu buruh itu berkelahi dengan
seseorang, lalu orang itu menggigit sikutnya. Ketika ia merasa sakit,
maka ia pun menarik sikutnya, lalu gigi depan orang itu copot, lalu
kasus tersebut dilaporkan kepada Rasulullah SAW, maka beliau
bersabda, "Salah seorang di antara kamu marah, lalu ia menggigit
saudaranya seperti unta pejantan menggigir. " Rasulullah SAW lalu
membatalkan denda gigi depan orang itu."
Shahih.
25126. Penguasa yang Mendapat Musibah yang Menimpa

Tangannya
; f (:'*. *t ib ht 'u oir oi dkG r .rvlY

'ult fflu ,# I '^::;rt ,i:tb ,f.,trr'i[llr ,G:t; -^f-L
,tkj tk '€ irat ,|lut ;&t 4i \t
'jui J;, -*
rar r;_
r
J2 !, ,5.,., J* ,:t*j ,tk'r tk'& ,Jttu ,l;f;b'; *
,iGt ;
Â ai<'oi'sL: +; hr -+ it J;, e]6
t:,ir 16, ;" LtG ;i',iG |€ ,jo r'r,*ri 'iG
C..
./i-lj
I
tiu llri :Ju i ,;At'&r ,V ,iu t€a/,
4792. Dari Aisyah, bahwa Nabi SAW mengutus Abu Jahm bin
Hudzaifah sebagai petugas pemungut zakat, maka seseorang berdebat
tentang zakatnya, kemudian Abu Jaham memukulnya. Kemudian
mereka datang kepada Nabi SAW; dimana orang tersebut berkata,
"Qishash, wahai Rasulallah!" Nabi SAW bersabda, "Bagimu anu dan
onu." Mereka tidak menerima keputusan itu. Nabi SAW bersabda,
"Bagimu anu dan anu." Akhirnya mereka menerima kepufusan itu.
Rasulullah SAW lalu bersabd4"Sesungguhnya aku akan berpidato di
hadapan orang-orang serta memberitahu mereka tentang kerelaanmu
menerima keputusan itu?" Mereka berkata, "Ya." Kemudian
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya orang-orang itu teloh
datang kepadaku dengan maksud menuntut qishash, kemudian alru
menawarkan kepada merekn anu dan anu, maka mereka menerima
keputusan tersebut. " Mereka berkata, "Tidak." Kaum Mahajirin pun
merasa bingung dengan sikap mereka. Kemudian Rasulullah SAW
memerintahkan kepada mereka agar berkumpul, maka mereka pun
berkumpul, lalu beliau menyeru mereka, seraya bertanya, "Apaknh
lramu rela menerima keputusan tersebul? " Mereka menjawab , "Ya."
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya alu akan berpidato di
hadapan orang-orang serta memberitahu mereka tentang kerelaanmu
menerima keputusan tersebut? " Mereka berkata, "Ya." Kemudian
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya aku akan berpidato di
hadapan orang-orang serta memberitahu mereka tentang l<erelaanmu
menerima keputusan itu?" Mereka menjawab, "Ya." Rasulullatr SAW
lalu berkhutbah di hadapan orang-orang, seraya bersabda, *Apakah
lramu rela menerima keputusan tersebut. " Mereka menjawab,'Ya."
Sanad-nyt shohih.
26127. Qishash dalam Kejahatan yang Tidak Menggunakan Besi
,*.t43t ,Ltla'jt ,rrG S; ,slrt tr-#-"oi ,,f ';,e .tvr

sl)d ,ilii ,Jd ,:i:, d; *', 15 I' J:" '":tt Ar'€il
'* ,tzl- slrfi c:u:ii |6 -i ioi ,r*5.1;- *\*;*i-
{45J.i- ,*,i:r:^;i '}:rG- rlil ax;f '
j6 -! itti tra.t;-
^-,ir,
perempuan mengenakan sejumlah perhiasan, kemudian orang Yatrudi

tersebut membunuhnya dengan batu, maka budak perempuan tersebut
dibawa ke hadapan Nabi SAW dalam keadaan masih bernyaw4 Nabi
SAW lalu bertanya, "Apakah orang yang telah membunuhmu adalah
fulan?" -Syu'bah bercerita dan memberi isyarat dengan cara
menggelengkan kepalanya yang berarti bukan.- Nabi SAW bertanya,
"Apakah orang yang telah membunuhmu adalah fulan? "
bercerita -Slu'bah
dan memberi isyarat dengan kepalanya seraya
menggelengkannya yang berarti bukan.- Nabi SAW bertanya
kembali, "Apakah orang yang telah membunuhmu fulan? "
bercerita dan memberi isyarat dengan kepalanya -Syu'bah
seraya
menggelengkannya yang berarti ya.- Kemudian Rasulullatr SAW
memanggil orang itu, beliau lalu membunuhnya di antara dua batu.
iytr *'*t y\t & yt l.,'Li 1i';,, .tvtt
\t *ir Jy, ;6, d..t ; ,:J=lr.,t,:*,iv {in q i,
;|/ ( * YUiei i\ltur r-e:,.*'* rt
.rirru ,sirl ) yf ,J"3,)i i' & at li, lu

47g4.Dari Qais, bahwa Rasulullatr SAW rn"ngr.tur r"run* ke suatu
kaum dari Khants'am, lalu kaum itu melindungi diri mereka dengan
bersujud, kemudian mereka dibunuh. Rasulullah SAW menetapkan
setengah denda pembunuhan itu, beliau bersabda, "sesungguhnya aku
berlepas diri dari setiap orang muslim yang berada bersama orang
musyrik." Kemudian Rasulullatr SAW bersabda, "Tanda kedua
kelopak itu tidak nampak."
Shahih: At-Tirmidzi (1670) serta lrwa' Al Ghalil (1207).
27-28. Takwil firman Allah

-Azzawalalla-,
"Maka barangsiapayang mendapat suatu pemaafan dari
saudoranya, hendahlah (yang memaatkan) mengikuti dengan cara
yong baik, dan hendaklah (yang diberi maafl membayar (diat)
kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula).',
(Qs. Al Baqara[ [2]: 178)
W ,tt ,uctJ,a;)r ,y);l.e e.t:r{ :Jv ,,-,,* it *.tvqo

'it.SatGbtAt €.)i
(.ti..t
.t 4) . -09
4.>l e.
v,
-'.r. '.-o-tt
qrf 4r$t .l.n- dl
,
!Gg, 4t islr,1 si,jru;,i'&,'J fi ! r7L6tj,r,Jjr
,
"iL* l,L;r r<-,r'q ,+ !*rrti6 o,,,1;

.t"st';?4ti3t;rs$ok n
4795. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Dahulu di kalangan Bani Israil
berlaku qishash, tetapi mereka tidak memberlakukan denda, lalu Allah
wa Jalla- menurunkan ayat, "...diwajibkan atas kamu
-Azza
qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang
merdelra dengan orang merdeka, hamba dengan hamba dan wanita
dengan wanita ... " hingga firman-Nya, uMaka barangsiapa yang
mendapat suatu pemaafan dari
saudaranya, hendaklah (yang
memaaJkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yong
diberi maafl mambayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan
cara yang baik (pula)." (Qs. Al Baqarah [2]: 178) Makna pemberian
maaf ialah menerima denda dalam pembunuhan yang disengaja.
Makna "hendaklah mengikuti dengan cora yang baik"; maka Ibnu
Abbas pun berkata, "Yakni; hendaklah yang memberi maaf mengikuti
pemberian maafnya tersebut dengan sesuatu kebaikkan." Mal<na"dan
hendaklah (yang diberi maafl mambayar (diat) kepada yang memberi
maaf dengan cara yang baik (pula); yakni; yang diberi maaf pun
hendaklatr membayar denda dengan baik. Makna "suatu keringanan
dari Tuhan kamu dan suatu rahmat"; yakni, dibandingkan dengan
ketentuan yang diwajibkan kepada orang-orang yang sebelum kamu;
di mana ketentuan yang diwajibkan hanyalah qishash, tanpa ada
denda."
g ,,.ru..'-jl,
&t €.bqt W +,io tvrr
c.tatL);r .
b't l;G ,ii-lst'*1;'"J, ,jr;at

W ,yt;l ;. ok ,jti
Us t1 JL & !frti, ,iiti ,-^:.":i '*5; -"p:: ?-
:y
."Pt;L,t
4796. Dari Mujahid, ia berkata, "@erkenaan dengan Or** Allatl
'b
wa Jalla-), "... diwajiblan atas kamu qishaash berkenaan
-Azza
dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang
merdeka ...", (Qs. Al Baqaratr [2]: 178) maka Mujahid berkata,
"Dahulu diwajibkan qishash kepada Bani Israil dan tidak diwajibkan
denda kepada mereka. Kemudian Allah
-Azza wa Jalla-
menetapkan denda kepada mereka, dan Allah memberlakukan
ketentuan itu kepada ummat ini (Islam) sebagai bentuk keringanan
dibandingkan dengan ketentuan yang diberlakukan kepada Bani
Israil."
28129. Perintah Memberi Maaf dan Meninggalkan Qishash
,f? €P) f I' J* i,J;' ;.i ,iG ,ot *.tvqv

.pu ^JlG
4797. Dari Anas, ia
berkata, "Rasulullafr SAW itd"-*t
berkaitan dengan kejatratan yang menyebabkan
-seseorang-
qishash, maka Rasulullah SAW memerintahkan pemberian maaf
(denda) di dalamnya."
Isnad-nya shahih.
€ *:, Y \t J:"'*:tt ;f Y :,sG ,!y i il;,i .tvr,r

.pU ^);f\ r'cr:*s 4,:e
snw'iii*n
47g8.Dari Anas bin Malik, ia berkata, 'ria.u"r, N"ui
terkait dengan kasus suatu kejatratan yang di dalamnya menyebabkan
qishatr, melainkan beliau memerintahkan untuk mernberi maaf di
dalamnya."
Shohih.
29130.Apakah Denda Boleh Diambil dari Pembunuh yang
Sengaja, Jika keluarga Korban Memberikan Maaf
Sikap Keluarga Terbunuh (Korban) Dalam Kasus Qishash
i ,*j yht J:" it Jyr i6 'ju ,i;:; ori *.tvlq

. rsta-'oi i;,'r?-'oi tt,*Ft p.'16 A';' Jr
4799. Dari Abu Hurairah, ia berkata "Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang dibunuh, maka keluarganya boleh memilih salah satu
dari dua pandangan (pilihan): pembunuhnya diqishash otau
menerima pembayaran denda. "
Shahih: Ibnu Majatr (2624) darMuttafaq alaih.
,
u .ft
C.
qpi' & i' J;r i6 'iti ,i;:; ,ri *.rA..
.ata- oi iy, tt;.- oi t\,*Ft r,^,. 'rii
E ';'E
4800. Dari Abu Hurairatr, ia berkatq "Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang dibunuh, maka keluarganya boleh memilih salah satu
dari dua pandangan (pilihan): pembunuhnya diqishash atau
menerima pembciyaran denda. "
E u,Ju'&') *\, J* i, J;'LI ,:,*- *.14.\

"j lz
" 'J*:i iJ
4801. Dari Abu Salamatr, batrwa Rasulullatr SAW bersabda, "SroOo
yang dibunuh ...."
30/3f . Bab: Orang yang Dibunuh dengan Batu atau Cambuk
; ,*t dr hr ,r,- n' J;r i6 'i6 ,o# ;.1 ,r.rA.r

Jir lH t*L.
.,
\i,y;'ri;o;.'# ik $, \i * e t
.lr .ij ^W $.i
-;. lv ';*t ,"* d1; ,F n, ,V;
^:;.
.J'* utu? L JAu"7{o-,,;i o6,_, al,a.(;r6
4803. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW U..r"Uau, ':rroOo
yang dibunuh dalam keadaan samar (tidak terang/jelas) atau knrena
terkena sasaran lempar di antara mereka dengan batu atau cambuk
atau tongkat, mala dendanya adalah denda pembunuhan karena
kesalahan; siapa yang membunuh dengan sengaja, maka qishash-nya
adalah sebagaimana pembunuhan yang telah dilakukan tangannya
(dirinya) dan siapa yang menjadi pengghalang di antara pembunuh
dan pemberlahtan qishah, niscaya baginya lalcnat Allah, para
malaikat dan manusia seluruhnya; dimana Allah tidak akan menerima
taubah dan tidak pula tebusan darinya."
,*.,{l ri,* €E,y,Ju,'o5';,,-r& it' *.rA.r

o'.. zt ' c '
u) L)p-* tt-\"L ,y uytiat k Xii {;L'rf ,b?')i
".i-.'r:.j,
h' Jat q'*f'/6f,
: ag-lr:.stjl' ai, $i ,4.: f;. lv
.vi; t'),G?
4804. Dari Ibnu Abbas dengan sanad yang marfu, ia berkata, ,,Siapa
yang dibunuh dalam keadaan samar atau karena terkena sasaran
lempar dengan batu atau cambuk atau tongkat, maka dendanya ialah
denda pembunuhan karena kesalahan; siapa yang membunuh dengan
sengaja maka baginya qishash dan siapa yang menjadi pengghalang
di antara pembunuh dan pemberlalann qishah, niscaya baginya
lalorut Allah, para malaikat serta manusia seluruhnya; dimana Allah
tidak akan menerima taubah dan tidakpula tebusan darinya."
Berapakah denda Pembunuhan yang Serupa Disengaja?,

32133.
dan Perihal Perbedaan Redaksi Ayub terkait dengan Hadits Al
Qasim bin Rabi'ah
,,sG,:*r*\te dt f C.
ctF,J.
C.
a.
C :.
olll +e if
c. o.
.tA.o
@ oiri r.,!,)r uhu :-r2it ,i artq- ":;i' * tpAr Sg
.u3l;f q'h €
4805. Dari Abdullatr bin Amr, dari Nabi SAW, beliau UersaUAa,
"Denda pembunuhan tidak disengaja cambuk atau
-dengan
tongkat- adalah 100 ekor unta; dimana 40 ekor darinya adalah unta
yang di dalam perutnya ada analcnya."
'+, *t
*\' ;* !'J;:,"oi ,+1 /..,;irl ;,e .tx,t
'*'t;
4806. Dari Al Qasim bin Rabi'atr; bahwa Rasulullatr SAW berpidato
pada hari penaklukkan kota Makkatr.
33134. Perihal Redaksi Hadits Khalid Al Hadzdza
"oYt.tf ,iti'rLj * \t * 3t J;,Lf ,.hr

** rA.v
"iv ,-t;it, L';lU ott ti- *ir * nt$
e,-I*)r u
.r;11;f qt,rb:
eofrri
4807. Dari Abdullatr, batrwa Rasulullah SAW bersabd4 *Ingatlah,
denda pembunuhan tidak disengaja pembunuhan dengan
-yaitu
cambuk atau tongkat- adalah 100 ekor unta; dimana 40 ekor dorinya
adalah unta yang di dalam petatnya ada anaknya."
Shohih: Lihat hadits sebelumnya
'+r,,Su;&: y h, * 4,frii t,r.,r

dt 7*i .
*W eipYf 'i6 ,k i;?;*,y\,Jr'*:t,

il$ i';'i U,,!)t ,f iy -ftt r*.tti l;rur- 1-st
+'"ik,9G*6
4808. Dari salatr seorang dari satrabat-satrabat Nabi SAW, ia berkata,
'Nabi SAW berpidato pada hari penaklukkan kota Makkah, beliau
bersabda, "Denda pembunuhan tidak disengaja
-dengan cambuk,
tonglat dan batu- adalah 100 ekor unta; dimana 40 ekor darinya
adalah unta yang memasuki umur 6 tahun hingga unta yang berumur
9 tahun, dimana seluruhnya adalah unta yang sedang bunting."
vf ,jti*3 *ht * :tJ;.,Li ,;ri i *V .rA.1

or;ri ,l{yt..'b!,q#y y.,-t;ir, yU;
E- W e'ty
.r1v;f q.rb:
4809. Dari Uqbah bin Aus, bahwa Rasulullah SAW bersabda,
eq
*Ingatlah, denda pembunuhan
karena kesalahan pembunuhan
-yaitu
dengan cambuk dan tongkat- adalah 100 ekor unta dengan denda
yang diberatkan; yang 40 ekor darinya adalah unta yang di dalam
perutnya ada analotya."
lr\t *Ut =*ii,hri! .t,u
:t J;:r"oi ;fLi .
E
'e'o;i
"V'ofr'ti,Js-*t{;-k- F 6 *iyii, *
q -t f0 y/, E- *-ir *'r( y,y
.nlv;f t*h
4810. Dari salah seorang sahabat Nabi SAW, ia berkata, "Pada *uU,,
Rasulullah SAW memasuki kota Makkatr hari penaklukkan
kota Makk&-, beliau bersabda, *Ingatlah, -pada
denda setiap pembunuhan
tidak disengaja atau serupa disengaja -pembunuhan dengan cambuk
dan tongknt; bahwa 40 ekor darinya adalah unta yang dalam
perutnya ada anabrya."
'oi';'L
*, * \t .* ,4t i ,h; *.r^\ \
Lfr.ti,io -*tic-kif 6="Li

*; y\tJ, i''J;.,
A.;A q. *:r1;'rl W -Qlstj y';it U- r;i' pt$
.ulv;f
481l. Dari seseorang, bahwa ketika Rasulullah SAW datang ke kota
Makkah pada tatrun penaklukkan kota Makkah-, beliau
-yaitu
bersabda, "Ingatlah, denda pembunuhan tidak disengaja
-pembunuhan
dengan cambuk dan tongknt-; bahwa 40 ekor
darinya adalah unta yang di dalam perutnya ada analvtya."
'1t,ti r*;
yAt
eip
. ti3v;f
Shahih Sunan,\n-\asa'i
4812. Dari seorang sahabat Nabi SAW, bahwa Nabi SAW memasuki
kota Makah tatlrn - penaklukkan kota Makkatr-, beliau
bersabda, -pada
*Ingatlah, denda pembunuhan tidak disengaja
dengan cambuk dan tongkat-; bahwa 40 ekor
-pembunuhan
darinya adalah unta yang di dalampertttnya ada analotya-"
r4:o ir' e !,|5;;iu :Jv ,# /; ;j, .tnr

?;.-
l.H' :Jvi,* 6,r,},it't*; ,adgtr L.rt & -k g,
e I ri ,;:rLi jr|\t ?fi ,i:l? it ,;:-Gj o:r* ,srt
,:+k Dt CZyy.,f' ^:., -tza[ !ilLr- ryt y,
.u3v;f A.rbi
et*'or:;ri q
4813. Dari Ibnu lJmar, seraya berkat4 "Rasulullah sAw berdiri
hari penaklukkan kota Makkah- di atas tangga Ka,bah, lalu
-pada
beliau memuji Allah dan menyanjung-Nyq beliau bersabd4 *segara
puji bagi Allah yang benar dalam memenuhi janji-Nya, yang
menolong hamba-Nya dan Yang mengalahlcan pasukan tentara musuh
sendirian. Ingatlah, pembunuhan tidak disengaja 4engan cambuk
dan tongkat adalah pembunuhan serupa disengaja; maka denda di
dalamnya adalah 100 ekor unta dengan denda yang diberatkan; yang
40 ekor darinya ialah unta yang di dalam perutnya ada analotya.',
,Jv3q3 * \t ,k i', J;r"oi ,;r; /. f6t * . r^\ r

o;ri ? ,*)t t';y -!-tr: r:*su :uli- f,y fL;jt
.r3v;f A.p
e.
4814. Dari Al Qasim bin Rabi'atr, bahwa Rasulullatr sAw bersabda,
*Denda pembunuhan
tidak disengaja 4engan tongkat dan cambuk-
adalah 100 ekor unta; yang 40 elar darinya adalah unta yang di
dalam perutnya ada analotya."
Eu ,lv'J:f iu' ;* lt J;'Li :i3 ut f .tA\o

,il '4 ort)63 ,is - o;,ii ,#, q iy ^1..y ,,1$-
')fi lA,li:*t'T o;X''
4815. Dari Ibnu Amr, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
dibunuh karena kesalahan, maka dendanya adalah 100 ekor unta: 30
ekor unta betina yang berumur 2 tahun, 30 ekor unta unta betina yang
berumur I tahun, 30 ekor unta yang berumur i tahun dan I0 ekor
unta jantan yang berumur I tahun."
Ibnu Amr berkata, "Rasulullah SAW menetapkan denda
(pembunuhan) kepada penduduk kampung sebesar 400 Dinar
mata uang yang jumlalurya adalah setara dengannya- dan beliau
-atau
menetapkan kepada pemilik unta; bahwa jika harga unta sedang mahal
maka nilainya dinaikkan, sedang jika harganya sedang turun, maka
nilainya dikurangi dengan kondisi masa saat itu- Kemudian
-sesuai
pada masa Rasulullah SAW; nilainya mencapai 400 dinar hingga 800
Dinar mata uang yang setara dengan jumlah barang tersebut-.
-atau
Ibnu Amr berkata, "Rasulullatr SAW menetapkan; bahwa terbunuh
yang dendanya dibayar dengan lembu, maka pembayar denda lembu
wajib membayar 200 ekor lembu dan terbunuh yang dendanya dibayar
dengan kambing maka pembayar denda kambing wajib membayar
2000 ekor kambing.
Rasulullah SAW menetapkan; bahwa denda ialah harta warisan di
antara atrli waris terbunuh yang dibagikan kepada dzawil furudh (ahli
waris yang memperoleh bagian yang telah ditentukan), sedang sisanya
diberikan kepada ahli waris ashabah (ahli waris yang mendapatkan
bagian sisa).
Rasulullatr SAW menetapkan bahwa denda yang menjadi bagian
seorang wanita yang menjadi ahli waris ashabah mereka (ahli waris
terbunuh), dan mereka tidak berhak mendapat sesuatu pun dari harta
warisan terbunuh selain harta warisan yang melebihi bagran wanita
itu, dan jika wanita itu terbunuh, maka dendanya dibagikan di antara
ahli warisnya dan mereka memilih membunuh pembunuhnya."
Hasan; Ibnu Majatr (2626) dan lrwa' Al Ghalil (2199).
37138. Berapakah Denda Pembunuhan Seorang Kafir?

t.
LP ,*t 1}; iu' ;* |t J;, Jv :JG ,* *t ;/ .txr,
.rs)6tt ,:;;5t S;L',-bb .J'llt Sî
"4t'J'J
482l.Dari Ibnu Amr, ia berkata: n*rrtrrttuf, SAW U..ruUau, "D"7do
pembunuhan ahli dzimmah (orang kafir yang meminta perlindungan
lceamanan kepada knum muslimin) adalah setengah dari denda
pembunuhan orang-orang Islam, dan mereka (ahli dzimmah)
dimaksud adalah kaum Yahudi dan kaum Nasranl"
Hasan: Ibnu Majatr (26M).
,Ju -*j z
o1. -},.
4-r, dll
^
O
1. l,-t
.
sL, dll Jyl

.
t.'-1 .-
Ol clr^-e
cz c ).
al olll
c../
+ jp .tAY\
./4t )tL'r,b.;gt F
4821. Dari Abdullah bin Amr, batrwa Rasulullatr SAW telah bersabda,
*Denda pembunuhan seorang
kafir adalah setengah dari denda
pembunuhan seorang muknrin. "
Hosan: Lihat hadits sebelumnya.
38/39. Diyat Mukatab

a
&'-
.,s1i
'i
c jit
u*'Sr;i- r--;r<lt
4822. Dari Ibnu Abbas, ia berkata "Rasulullan tO* menetapkan
diyat mukatab; Jitca ia dibunuh, maka diyatnya adalah diyat orang
merdelra sesuai dengan kadar harga kemerdekaan yang harus ia
bayar-"
S h ohih : At-Tirmidz i (1282).
ee*t
.o .
- t. .
y \, J* it A Ll ,'r* i.t ,f . r^Yr
.i-lt u'L'& 6 ,b. ,s'';-li r;Kljr
4823. Dari Ibnu Abbas,.ia berkata, "Nabi SAW menetapkan diyat
mukatab; harus di bayar sesuai dengan kadar harga kemerdekaan yang
harus ia bayar sebagai diyat orang merdeka- "
,.t'&')
9P_l- t.-
qE ir ,-b
( J;, u,ai:Ju,d*;.t
ot
_ , _ *.t^yt
.
It u: q 6i ,l$t y ^jt(- c ,s1i 6 :*r6t;:.-ir(lir

4824. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Rasulullah SAW menetapkan
diyat mukatab; harus dibayar sesuai dengan harga kemerdekaan
dirinya sebagai diyat orang merdeka, sedangkan sisanya adalah diyat
budak."
qK:it ,Jv ;&i + hr ,I* C, * ,o6 it *.r^Yl

L ,J+ b:t5 ca:., 6,;e t, JJ-i, ]oJl o:f,o itAa uSli 6 j&'&-
4826. Dari Ibnu Abbas, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Seorang
mukatab akan merdeka sesuai dengan kadar harga kemerdekaan yang
harus ia bayar dan diberlalatkan lcepadanya huhtm had sesuai
dengan harga lcemerdekaannya serta ia mendapatkan hana warisan
sesuai dengan harga kemerdekaan darinya."
ht * ar Jyt * ,* ,y r:A'of ,ur$ i.t *.r^yv

ljj'a 'tct ,lit r: a?,f c,s:ri oi;G ,*i y
4827. Dari Ibnu Abbas, bahwa seorang mukatab telatr dibunuh pada
masa Rasulullah SAW, maka beliau memerintahkan membayar
dendanya sesuai dengan diyat orang merdeka, dan memberikan harta
sebagai diyat budak."
39140. Bab: Denda Pembunuhan Janin yang Dikandung Seorang

\tranita
atJy,'l;;* ,LL";-:v ,ilrrt 'a* if ,r "oi ,l;-_;.';j, .tt t x

* -ET_ ,#t citl,,t 'r-;-" lU.lt € *, *.irr ,rL-
e . . .c. . . A .- ,-
^
.:is,
4828. Dari Buraidatr, batrwa seorang wanita melempar seorang wanita
lainnya dengan batu, kemudian korbannya keguguran, maka
Rasulullah sAw menetapkan denda janin yang dikandungnya adalatl
50 ekor kambing, dan beliau itu- melarang melernparkan
batu.
-saat
Sonad-nya shahih.
Y ,Jd ,:;:i;-'>,*,
-, alfi 'fi 1fr u..lr l:L ,f .rlr.
'1f- .1i:.*st
* ;fi\n &,, *\t ;* !t'A"ty ruy
.-;:i:*st ifi
4830. Dari Abdullatr bin Mughaffal, bahwa ia melihat seorang lelaki
sedang melemparkan batu, maka ia berkata, "Janganlah kamu
melemparkan batu, karena Nabi SAW melarang melemparkan batu
membenci pelemparan batu-.
-atau
Shahih: Ar-Raudh An-Nadhir (655) sertaMuttafaq alaih.
t o 1,.,
d/ ,-F ,iui,#it G. o.$t r*a,t';L Li,,./\v ;c . t,rr r
;n''
.of 'i' 'Lrf i' ,k yttJ-, &,!.6
)?'dr :,,.:.t:f,:.:,,1r,
*r iitlY ';:tu ,lv
4831. Dari Thawus, bahwa Umar mernberikan petunjuk kepada orang-
orang tentang denda pernbunuhan janin, maka Hamal bin Malik
berkata, "Rasulullatr SAW menetapkan denda pembunuhan janin;
adalah memerdekakan budak."
Thawus berkata, "Denda pembunuhan janin adalatr memerdekakan
seorang budak."
c &i ql; iirr & a' J;, $ ,Ju ,i;:; d.i *. r^ry
if;r"oy;,-!i'rf y- rV* u;; tt:r?.:,Ii:l:;tf
&, + hr & i' J;, p;*:; ;i d,a:ttuW
ry *,Ft'o?t,V\)t q;i,i'o\
4832. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW menetapkan
denda pembunuhan janin yang dikandung seorang wanita dari Bani
Lihyan yang mati keguguran dengan memerdekakan seorang budak
laki-laki atau budak perempuan-, lalu wanita yang
-budak
ditetapkan denda keharusan memerdekakan seorang budak padanya
meninggal dunia, maka Rasulullah SAW menetapkan harta
warisannya diberikan kepada anak dan suaminya, sedang dendanya
dikenakan kepada ahli waris ashabah-nya."
'd.j ,,ji 9€r1 lizt ,JG fr ,i;:; €j * r^rr

i .
tik ; c:, ,-,1:tai:6,r.ii -8 Tii- .;J-. u?\,uir.r-1

j, i; J;, At ,*, &'ht jt, ii J;, JLt*Lu-
,1;i .*1;;"; ,-i ; *- i *t;,'i,$, * h,
',
\i',*r \') ,F ,!: qi I u ?!;t'uS At S;:, U ,|lilr

C\,*', * \, *'it J;, lui tfJy, u1 ;,^, ui;6-,
:? €!, *,hf i96, :';t q,*
4833.Dari Abu ia
Hurairah, berkat4 "Dua orang wanita dari suku
Hudzail berkelahi, lalu salah seorang dari keduanya melempar yang
seorang lagi dengan sebuatr batu Hurairah menyebutkan suatu
-Abu
kata yang artinya: sehingga wanita itu membunuhnya dan membunuh
janin yang sedang dikandungnyu-,lalu mereka mengadukan kasus
itu kepada Rasulullah sAw, maka.Rasulullatr sAw menetapkan
denda pembunuhan janinnya dengan memerdekakan seorang budak
laki-laki atau budak perempuan- dan beliau menetapkan
-budak
denda pembunuhan wanita yang menjadi korban kepada
pembunuhnya, lalu beliau mewariskan dendanya itu kepada
keturunannya dan orang-orang yang terkait dengan mereka (ahli
waris)."
Hamal bin Malik bin An-Nabighatr AI Hudzali berkata, '\a
Rasulallah, bagaimana aku hanrs membayar denda orang yang tidak
minum dan tidak makan; tidak berbicara dan tidak menjerit? Denda
seperti ifu adalatr batal?" Rasulullah sAw bersabda, "perkataan itu
ialah perkataan saudara-saudaranya dukan." Dilihat dari segr
ungkapan sajak orang yang bersajak.
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadils sebelumnya.
,* :t );' ,t-'4 iG,'oi i;} €j r. t^rt

)6: e-
y# ctlaL '6:*' ,a|\r r-1ir.r-1 '4:t -*': if. ?nt
-:$:'ri y- 1V'{i y \, J} !, J;.,

'U,r"
4834. Dari Abu ff*uir"t, O**u or-, perempuan dari suku
Hudzail masa Rasulullah SAW-; salah seorang dari
-pada
keduanya melempar yang lainnya dengan batu sehingga janin yang
sedang dikandungnya keguguran, maka Rasulullah SAW menetapkan
denda di dalamnya deng4n keharusan memerdekakan seorang budak
laki-laki atau budak perempuan-.
-budak Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya.
Shahih:
,;$ rL') 9t\t J:" it'J;., oi ,-At i * F .t,rro

z c , c -
t A zz z - - c
.* qnt'Jui -"{9':i *- a;q ,,Jl ,rU g M ,*,*St ;

-,
' /
'J* t{# \) ,1'W ri ;Jti rs ,qi v ; i?i'uY
lc z . tr' ' '
';rW4t ^5b
i,* Ct.:y;: !r\t ;* it J;r'Sa ISA;U;

4835. Dari Sa'id bin Al
Musayyab, bahwa Rasulullah SAW
menetapkan denda pembunuhan jariin yang dibunuh saat berada dalam
perut ibunya dengan keharusan memerdekakan seorang budak
laki-laki atau budak perempuan-. Kemudian seseorang
-budak
yang Rasulullah SAW menetapkan denda kepadanya bertanya,
"Bagaimana aku harus membayar denda orang yang tidak minum dan
tidak makan, tidak menjerit dan tidak berbicara? Denda seperti itu
adalah batal?" Rasulullatr SAW bersabda, "Perkataan itu ialah
perlrataan duhtn."
,LtL; :f tfiutiirr'ui ,:&, q :1,;i, .t,rrr
;n ;&, *
t.
b, J:"'*1t V.'€( -J" ei- ,rt:E;;
,xJAr ,{n , y.d, a:b? db'e;
€, \t ,{* it ,Si, y
nl6.,u tCG ,t: ,qf yj ,* | ; ,1ri :tai:;ro j6 ,i:;
# "i;i ,*, * hr J:"'$r J6 rtjlj r.r ,ry
.,-t)<lt
4836. Dari Al Mughiratr bin Syu'batr, bahwa seorang wanita memukul
istri kedua suaminya dengan kayu tiang tenda, lalu ia membunuhnya,
sedang korbannya itu dalam keadaan hamil. Kemudian ia dibawa ke
hadapan Nabi SAW, maka Rasulullatr sAw menetapkan atas ahli
waris ashabah-nya keharusan membayar denda; dimana denda janin
adalatr memerdekakan seorang budak, atrli waris ashabahnya lalu
berkata, "Haruskah aku membayar denda orang yang tidak makan,
tidak minum dan tidak berteriak; lalu ia menjerit? Denda pernbunuhan
yang seperti itu adalah batal?" Nabi SAW pun bersabd4,,Apakah
perkataan itu sebuah sajak seperti sajabtya orang-orang Aiabi."
Shahih: At-Tirmidzi (l4/r'.) dar. Muttafaq alaih.
40141.sifat Denda Pembunuhan Tidak Disengaja dan Denda yang

Dibebankan kepada Orang yang Wajib Membayar Denda
Pembunuhan Janin dan l)enda pembunuhan yang Tidak
Disengaja, dan Perihal Perbedaan Redaksi para pengutip atas
Khabar (Hadits) rbrahim dari ubaid bin Nudhaitah dari At
Mughirah
tE"dt t€,e iiyr';.ra

:n Ar\
:JG ,a33
t- ,,
/ i4t';,, .txrv
d-i-i, 4: *, ^:t;
.11 .,l2 .11
I
O-f l Jd
t.. . ..ct._. rcl
6t{:r;4, ,LJ.,- qlj
,*.ot'y
. .c
i
rl
,yt|s* ,V €a.'r!t ,y.6t ? ,*

lui A: ,ry rtJi-l"r '!s ,qf r') ,J?i't J \, i.it
vlJyJ
'frT.'l;,* tt.7ritrr
tr "6;f ,*t y\t Jb lt lit
.ttt
4837. Dari Al Mughirah bin Syu'batr, battwa seorang wanita memukul
istri kedua suaminya dengan kayu tiang tenda, lalu ia membunuhnya,
sedang korbannya itu dalam keadaan hamil. Rasulullatr SAW lalu
menetapkan denda wanita terbunuh (korban) atas ahli waris ashabah
wanita pembunuh dan keharusan memerdekakan seorang budak atas
pembunuhan janin yang dikandungnya. Seorang lelaki dari ahli waris
ashabah wanita pembunuh berkata, "Apakah aku harus membayar
denda orang yang tidak makan, tidak minum dan tidak pula menjerit?
Denda seperti itu adalatr batal?" Rasulullah SAW pun bersabda,
"Apakah perkataan tersebut sebuah sajak seperti sajalotya orang-
orang A'rabi." Selanjutnya Rasulullah SAW pun menetapkan
keharusan membayar denda atas mereka."
,s?\t uir.r-1 Ui ,f* if J&' i

tryt ,f .t^r^
t-tsu.',.t-,) ^)b iu' ,J- it Ji, A ,6iri ,L&;"i tzia
:l' '.- . ,
'; 17,'gt s\t J61?V e a. &3,*,nt y,P
U :lui vl[vrU: ,ry ltJi.ad ,cw vs ,qr'tj ,'S?i't
,.'A w € 6-,;6i r t.lr^r*ir
tr
4838. Dari Al Mughiratr tin Sy"'Urfr,i**u ar.r" or*g wanita; yang
keduanya menjadi istri dari seorang suami (berkelatri); dimana salatr
seorang dari keduanya memukul yang lainnya dengan kayu tiang
tenda, lalu ia membunuhnya, Rasulullatr SAW lalu menetapkan denda
atas atrli waris ashabah wanita pembunuh dan menetapkan denda
pembunuhan janin yang sedang dikandungnya dengan kehanrsan
memerdekakan seorang budak. Orang-orang Arab pinggiran berkat4
"Engkau mengharuskan kepadaku supaya membayar denda orang
yang tidak makan dan tidak minum, kernudian ia menjerit? Denda
seperti itu adalah batal?" Rasulullah sAw bersabd4 "(Perkataan itu)
adalah sebuah sajak seperti sajalotya orang-orang Jahiliyah."
Kemudian Rasulullah SAW menetapkan denda pembunuhan janin
yang dikandungnya itu dengan keharusan memerdekakan seorang
budak."
-o(,.r. ,f i- if ,t Up :Ju ,:^3i ;/ ir;t a . r^r1

o.rs e ,S^; {HU ott, ,t7AAi ,btl^'"'.ilt ,2L;,a tfr.
,\ry ,f.n) ,-.t-n"r*^t a:i.G e'*t *Xt'* it
4839. Dari Al Mughirah bin Syu'bal1 batrwa seorang wanita --dari
Bani Lihyan- memukul istri kedua suaminya dengan kayu tiang
tenda, Ialu ia membunuhny4 sedang wanita yang dibunuh (korban)-
nya sedang hamil. Kemudian Rasulullah sAw menetapkan denda atas
ahli waris ashabah wanita pembunuh dan denda pembunuhan janin
yang sedang dikandungnya itu dengan keharusan memerdekakan
seorang budak."
,Ji-i u ,tr3'd.i gs #Gt'oi ,-,A3 ;y.;/ir.;p .txt.
tr Ui:rjt, +ht *',#t J*,:i{,ri,qr

.ri'-lt y.G e rir,;e ,,-,ts\t
4840. Dari Al Mughirah bin Syu'batr, bahwa dua orang wanita yang
berada di bawah kekuasaan seorang suami dari Hudzail (berkelahi),
dimana salah seorang dari keduanya melempar yang lainnya dengan
kayu tiang tenda, lalu korbannya keguguran, (keluarga) kedua belah
pihak lalu mengadu kepada Nabi SAW. Mereka (keluarga wanita
pembunuh) berkata, "Bagaimana kami harus membayar denda orang
yang tidak berteriak, tidak menjerit, tidak minum dan tidak pula
makan?" Nabi SAW bersabda, "Apakah perkataan itu sebuah saiak
seperti sajak orang-orang A'rabi? " Kemudian Nabi SAW
menetapkan keharusan memerdekakan seorang budak terkait dengan
denda wanita yang menjadi korban.
|-;i,t;(rrs'i ok,t* iY*3'oi,t / :41;1, . t,rt r

;Sri't u U-i,i iS* ,:d*G ,vu"'at ,-b. c?\t uirGl
A,,-,t;\t tr A;1|J6,W6,ttb ri,.a; r;
;"L *'' -yl'ri f- :r*t y\, e i' Ji' y -diG
.6/f;t
Dari Al Mughirah bin Syu'batr, batrwa seorang lelaki dari
4841.
Hudzail memiliki dua orang istri, kemudian salah seorang dari
keduanya melempar yang lainnya dengan kayu tiang tenda, kemudian
korbannya keguguran. Dikatakan, "Apakah pendapatmu tentang denda
pembunuhan orang yang tidak makan, tidak minum dan tidak
berteriak, lalu ia menjerit?" Rasulullatr SAW pun bersabda, "Apakah
perlrataan itu sebuah sajak seperti saiak orang'orang A'rabi? "
Selanjutnya Rasulullah SAW menetapkan denda di dalamnya dengan
keharusan memerdekakan seorang budak budak laki-laki atau
-baik
budak perempuan- serta ditetapkan denda wanita yang manjadi
korban."
Shahih : Muttafaq alaih. lihat hadits sebelumnya.
-e ei- iartfliiytUft :Ju ,:n^.t).1 r .r^r,y

,p: ,;? ry ec *3 *ht *
:, J;,'J;t- ,rii*i
rrfiar r', ,JA yj ,qf v ; i7 ,tj* ,q-*L *,ArL
.E lrtf 6'; rt.+ritrr F A;i ,lr- ylJyi_u: **
Dari Ibratrim, ia berkata: seorang wanita memukul i.t i t"orru
4842.
suaminya dengan batu wanita yang menjadi korbannya
-dimana
dalam keadaan hamil- kemudian ia membunuhnya, maka Rasulullah
sAw menetapkan denda janin yang dikandungnya dengan keharusan
memerdekakan seorang budak dan menetapkan denda wanita
korbannya kepada ahli waris ashabah-nya. Mereka (keluarga wanita
pembunuh) berkata, "Engkau mengharuskan membayar denda orang
yang tidak minum, tidak makan dan tidak pula menjerit? Denda
seperti itu adalah batal?" Rasulullah SAW pun bersabd4 ,,Apakah
perlrataan itu sebuah sajak seperti sajalorya orang-orang Arab
pinggiran? " Itulah perkataan yang ahi sabdalan kepadamu.',
,y ,* ,*t *ht ,* :t J;r;-S ,Ju te ,f .r^rr

f,ry j; jlsAwE.t r,:-i,rL *j.
,.
.:\L of
4844- Dari Jabir, beliau berkata: Rasulullah menetapkan,,,pada
setiap perut (iantn) terdapat denda, dan tidak dibolehkan bagi
seseorang yang memerdekakan seorang budak menjadikan seorang
budak muslim lainnya (yang tidak dimerdekakannya) sebagai maula-
nya (seorang budakyang dimerdekakan) tanpa seizinnya."
Shahih : Muslim (4/216).
';|&i f ,l- 'l;;jti
'ju :-*
it,f .t^ro
ir' 1'
.rtb ;j 'u;Ji+r'ent'Jhj
4845. Dari Ibnu Amr, ia
berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang berobat, dan tidak diketahui pengobatan dainya sebelum itu,
mala ia adalah jaminan (atas resila yang disebabkan obatnya)."
41142. Apakah Seseorang Boleh Disiksa @ihukum) Karena

Kesalahan Orang Lain?
,l* ,ej e *:, *\t * dt'C!r :Ju ,or'*. r^tv

. .- z 4
yj ,*..'lt y *tYi :Jv ,,u;'r&i.gir :ju eiirl; t-;
4847.Dari Abu Rimtsatr, ia berkata: Aku datan, ,rrs;f"rffi

kepada Nabi SAW, maka beliau bertany4 "Siapaluh anak yang
bersamamu ini?" Bepakku menjawab, *Anakku, dan dengannya aku
bersaksi." Beliau bersabda, "Kamu tidak boleh menuduhnya berbuat
sesuatu kejahatan dan ia tidak boleh menuduhmu berbuat sesuotu
kejahatan."
Shahih: Irtta'Al Ghalil (2303).
, t u.
-4t:'*.r^r^
'iti ,q;jt f) i
A 1 ^ . ..,
h, ,ru yt J;:, orf
i:6*i:t t;,rt;- Uu ,1ia<!t q ld C',.b; *, y
*:, f h' J:"'o\,ivi ,rtr tur d 6ri tp ,Lii i.'-,-:r:;
.o ?\t ;"';
4J vtl :-:.h'rtj-
4848. Dari Tsa'labatr bin 7-ahdan Al Yarbu'i, ia berkata, "Suatu saat
Rasulullah SAW berpidato di depan sejumlatr orang dari kaum
Anshar, mereka lalu berkata, 'Ya Rasulullatr, mereka ialatr Bani
Tsa'labatr bin Yarbu'; dimana mereka telatr membunuh seseorang
pada masa Jatriliyatr." Nabi SAW bersabda--{engan suara yang keras
(lantang)-, *Ingatlah, seseorang tidak boleh menuduh orang lain
berbuat kejahatan."
4849. Dari Tsa'labatr bin Zahdam, ia berkata: Suatu kaum dari Bani
Tsa'labatr datang kepada Nabi SAW, dimana saat itu beliau sedang
berpidato. Seseorang berkata, "Ya Rasulullatr SAW, mereka adalah
Bani Tsa'labatr bin Yarbu'; dimana mereka dahulu melakukan suatu
pembunuhan pada seseonrng seorang sahabat Nabi SAW-.
Kemudian Nabi SAW bersabda, -salah
"seseorang tidak boleh menuduh
orang lain berbuat kejahatan."
f;t'# ,f. q L6 Li ,L;;_ ;;. -^1x

e i ,h, *. rAo.
;;.'21;; i\t l;,, n |tr; J* ,:*j y\t J, dt
:.t'*
i* -'e4 y\t -v ,4, ex 5t, f;;
clf =tbiV>*]- 1o' *Ut
"r"";,i,ir,*rf
4850. Dari seseorang dari Bani Tsa'labah bin yarbu'; batrwa orang-
orang dari Bani Tsa'labah datang kepada Nabi SAW. Seseorang
berkata, 'Ya Rasulullatr, mereka adalah Bani Tsa'labah bin yarbu,;
dimana mereka telatr membunuh seseorang sahabat Nabi
-seorang
SAW-, maka Nabi SAW bersabda, "Seseorang tidak boleh menuduh
orang lain berbuat kejahatan."
Shahih : Lihat hadits sebelumnya Ash-Shahihah (988).
t;.:;i* €.iLv'ui ,gii- i e i ,r, *. rAo -^1i: \
7*i i,Y'J* ;&t y\t *Ut7*i i)L;

'di'"^fr i :'tS^ tyt'S;,, U
,p: y \t e it );t
.u.l JL'; €ii Y ,*; y\t "b ytJ;ri6 ,6i
*i ja \,, :\Yi *';.1 'Lf :a33 Ju
4851. Dari seseorang dari Bani Tsa'labah bin Yarbu'; batrwa orang-
orang dari Bani Tsa'labah membunuh salah seorang satrabat Nabi
SAW, kemudian salah seorang sahabat Rasulullah SAW berkata, "Ya
Rasulallah, mereka adalah Banu Tsa'labah yang telah membunuh
fulan." Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah seseorang menuduh
orang lain berbuat jahat. "
Syu'bah (perawinya) berkata, "Janganlah seseorang disiksa
(dihulam) karena kesalahan orang lain."
\t ,,u Ut qf ,Su ,7ii- ;. al, e i ,ft * . rAoY
;. "^k , :\S^ llt ,S;:., 6- ,,y., i* ,'&'fi ,*j ib

,o ,&', + ht'* it J;, i\ii ,6i $.wi'u!t 7'i;
o, o,
',f P,* d 1. I o,1^ .,
)-.r-r-
4852. Dari seseorang dari Bani Tsa'labatr bin Yarbu', ia berkata: Aku
datang kepada Nabi SAW di saat beliau sedang berbincang-bincang;
lalu seseorang berkata, "Y a Rasulallatr, mereka adalah Bani Tsa' labatr
bin Yarbu' yang membunuh fulan." Rasulullah SAW bersabda,
*Tidak, yaloi; seseorang tidak boleh menuduh orang lain berbuat
kejahatan." -
*ht;c i',s.J,1,
r.i;f ,jti ,L;; ei,h, *.rAot,
i :'ts, t:' ,S;'tU tiut ,J"6 91.;u; ,;tlt S-;,t ,*t
\# | ,*t 1l; h' J:" !, Jyr iui rnt>ti ,*'uft I#
.orf jr';
4853. Dari seseorang dari Bani Yarbu'; ia berkata, "Kami pernah
datang kepada Rasulullatr SAW, saat beliau sedang berbincang-
bincang dengan orang-onmg, lalu orang-orang berdiri seraya
berpamitan kepada beliau, maka mereka (para satrabat) berkat4 'ya
Rasulullah, mereka adalah Bani fulan yang membunuh fulan?"
Rasulullah SAW bersabda, "seseorang tidak boleh menuduh orang
lain berbuat lrej ahatan. "
i tlt ;;:, t rjti )r:r"oi ,:e,tJjt

,.,t'*
!:v',f .tt ot
& ,!" ei ,t:\GrA ,*o, ,r.G* tlit ult e
;F; :t * ?f 4;'t,lA ;t,y).,r6. u-i,
4854. Dari Thariq Al Muharibi, bahwa seseorang berkata, ..ya
Rasulullah, mereka adalah Bani Tsa'labah yang membunuh fulan pada
masa Jahiliyah, maka izinkan kami mengambil sesuatu tindakan
sebagai balas dendam kami." Rasulullatr sAw mengangkat kedua
tangannya, sehingga aku melihat putihnya dua ketiak beliau, beliau
bersabda, "Seorang ibu tidak boleh menuduh seorang anak berbuat
kejahatan itu disabdakan beliau dua kali-. "
-hal
Shahih: Ibnu Majah (2670) dan lrwa' Al Ghatil (7t335).
.l
42t43.Denda Mata yang Buta Namun Masih Berada Di
Tempatnya
e,? *t Y i' .P ar J'ir'oi ':t' it * 'tAoo

$y,tarA,;itur ,rrlr1rtuo.it
:li.l' lt et,V)*1
.W, * * i tiy,t','rAr ?t et,V', * + ttt
tt
4855. ,* *n, *, i**a Rasututtah SAW menetapkan denda

mata yang buta namun masih berada di tempatrya adalatr l/3 denda,
denda tangan yang lumpuh jika dipotong adalatr l/3 denda serta denda
glgl yanghitam jikacopotadalatr l/3 denda."
Hasan jika Al 'Ala' bin Al Harits menceritakannya sebelum terjadi
percampuran dan lrwa' Al Ghalil (2293).
431U. Denda gigi
€,*, y\'& !'J;:'iv ,Jrs ,sf it *.tAo1

.*r), q'P ori-trr
*Pada
4856. Dari Ibnu Amr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
gigi terdapat denda, 5 ekor ttnta."
Hasan shahih: Irwa'Al Ghalil (2275-2276).
,*t i.r; h' ,k:t J;' i6 ,i6 ,r-t u.t f .tAov

.(.i; t'.:J* ,ltV iritrr
4857. Dari Ibnu Amr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Denda
gigi adalah sama, yaitu: 5 ekor unta; 5 el(or unta."
Hosan shahih: Lihat hadits sebelumnya.
44145. Bab: Denda Jari
g(;\r G ,Ju *3 *\t ;, ,4t * ,;; sri * . tAoA

."t:rL ;ri
4858. Dari Abu Mus4 dari Nabi sAw, beriau bersabd4 *pada jari
terdapat denda, yaitu: l0 ekor unta; I0 elar unta."
,,SG;:,,
*\t ;* yt'",;Ll ,lq"*<tt,;; dj e.rôl
.t:pit; u*att
4859. Dari Abu Musa Al Asy'ari, Nabi Allah sAw bersabda, *i"rdo
jari adalah sama, yaitu: t0 ekor ttnta."
oi t;-'t * \t * :t J;, ,i ,Ju ,;; ,ri *. tAI .
.,-I,.)r qt:;,^L t:p'*it- gw\t

4860- Dari Abu Musa, ia berkat4 "Rasulullatr sAw menetapkan
bahwa denda jari adalatr sam4 yaitu: l0 ekor unta; l0 ekor unta.,,
Shohih: Irwa' Al Ghalil eZ72).
+ q!' *q'ri a fi c. .",,Jl

)T
s- t2
/yf tA1\
C.C.
.
u *; *\t ,* a,J;., 'of ttf; g$- r? L-f )-* .a

u
c c,
.(p (;* eG\tq$g q.r,yr:Li *_rii

4861. Dari sa'id bin Al Musayyab, bahwa ketika ditemukan sebuatr
buku pada keluarga Amr bin Hazm-yaitu sebuah buku yang mereka
katakan; bahwa Rasulullah sAw telatr menulisnya untuk merek4
dimana mereka menemukan sebuah peryataan di dalamnya, "Selain
itu, bahwa denda jari adalah 10 el<or unta; l0 ekor unta."
y \t ,k dt r -t i:L ?'r qr- ,& i, *.t^1y

.-i6)i ';-'lt *- ,it;:Yr:Y,JG ;&,
4862. Dari Ibnu Abbas RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Denda
(jari) yang ini dan (jari) yang ini adalah samq." Yakni, kelingking
dan ibu jari (empol).
Shahih: Ibnu Majah (2652), Al Bukhari danlrwa'Al Ghalil (71317).
-';-.:tif,a;l'- .it; oJp,tV ;.t ,f .t^1r

oJtr)
4863. Oari lbnu Abbas, "Denda O*r> i^fi* a*'6*i) yang ini
adalah sama." Yakni; ibu jari (empol) dan kelingking-.
S anad-ny a shahih mauquf,
.'F"'F a.A\t:Jv,{& i, *.r^rr

4864. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Denda jari adalatr l0 ekor unta;
l0 ekor unta."
Isnad-ny a shahih mauquf
.^
a.ii ilt ,k lt J;t et A :JG ,1ao+ l' * * . tAlo
486s Dari Abdu,r*,k:lort#:*' ffi,lil;f *

menaklukkan kota Makkah, beliau bersabda dalam l*rutbahnya,
"Denda pada jari adalah 10 ekor unta; 10 ekor unta."
Hasan shahih: Ibnu Majah (2653).
# q 'jti *:, *h, ,)* ,;t'6i ,:t' it,f .r^r1
.i,; e.vett,-,}iilr jt?;"Y ;j-
4866. Dari Ibnu Amr, bahwa Nabi sAw bersabda dalam khutbarrnya
menyandarkan punggungnya ke Ka'balr-, *Denda jari
-sambil
adalah samo."
Hasan shahih: Lihat hadits sebelumnya dan lrwa' Al Ghalil (7t3r9).
45146. Denda Luka yang Tutangnya Tertihat
*bt_k:tJ;, €,A,JG,:*/.ir * *.r^lv

J#"# ytlt ei,# €Jo,k'{i
4867- Dari Abdullah bin Amr, ia berkata: Ketika Rasuluilah sAw
menaklukkan kota Makah, beliau bersabda daram khutbatrnya,
"Denda pada luka yang tulangnya terlihat adalah 5 ekor unta; 5 elcor
ttnta. "
Hasan Shahih: Irwa'Al Ghalil Q284-2285).
46147. Perihal Hadits rbnu Hazm Tentang Denda dan perbedaan

Redaksi Para Pengutip Hadits Tersebut
*ht ,k !, );ra6 ;t &.t;i'ol **c ;. ;igr . t,rvr

;*) &ht J:"'*:tt o'H,:q, {C'ei6,*,
Ut ii* ;8t ;. of fu |^*\rttr -,3L'jt- eL-t -, i6?
.i!+ Lir,il t* i ettui,*, * ht *
4873. Dari Anas bin Malik, bahwa seorang A'rabi mendatangi pintu
Rasulullatr sAw, lalu ia melekatkan matanya pada sela-
-rumah-
sela pintu (mengintip), lalu Rasulullatr SAW melihahrya, beliau
kemudian menusuknya dengan besi kayu- untuk mencukil
-atau
matanya. Ketika ia melihatnya, maka ia pun menunduk. Nabi SAW
bersabda kepadanya, "Adapun lcamu, iil(a tidak bergerak' mafta alat
alran menusuk matamu."
Isnad-nya shahih: Muttafaq alaih disertai dengan peringkasan.
,' ; c ' ' .,ilt>'-, oi,L.rrfur rL i., ,W *.tlvt

7".€f4c .
*i y h' P at Jyr't:t,:{-:t .:r h' & a' J;,
,So t:p't
f h' ,k yt J;t iL t5 ,L!l A'$1J- 6t:
,yl i 3iy i,'- Cy,+:tj* €?:t 31,D ,G'.;U'rS'+ i
.41
4874.Dari Sahl bin Sa'd As-Sa'idi, bahwa seorang lelaki menintip
dari sebuatr tempat yang berbatu ke pintu rumah Rasulullah SAW,
sedangkan pada Rasulullatr SAW terdapat sebuah midra (kayu yang
berbentuk seperti sisir) yang biasa dipakai menggaruk kepala beliau.
Ketika Rasulullah SAW melihatrya, beliau bersabda, "Jika alat
mengetahui bahwa kamu mengintipht, niscaya alru menusuk matamu
dengannya. Sespngguhnya diperbolehkan menusuk mata terkait
dengan mengintip."
S h ah ih : At-Tirmidz i (286 4) dan Mut t afo q a I a i h.
47148. Siapa yang Meng-qishash dan Mengambil Haknya Tanpa

Melibatkan Penguasa
'&tV,,So,:*i
f i' *Ut'*,;;-:; €J *.rAVo
.,rUoi,t'i-,\, r:^:+tfr ,e:\f,;; i e
4875. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Siapa
yang mengintip rumah suatu laum tanpa seizin mereka, lalu mereka
menusuk matanya, malca tidak ada denda baginya dan tidak ada pula
qishash."
Shohih: Irwa' Al Ghalil (2227) dan Muttafaq alaih dengan redaksi
yang serupa.
irt'uf ! ,Jv ,p, 1J; io' * ,4t'* ,;;:;^ oj ?. r^vl

JGi- L" W ,ttt 11 *i:=;'ol(i ,:^:iU ,I\\ r.il,{*
' 'o '.., ., I '-a ,
.-Ct;+ iUgr>l"ur
oy
4876. Dari Abu Hurairatr, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Jika
seseorang mengintipmu tanpa izin, lalu lamu melemparnya, kemudian
lrnmu menusuk matanya, malca tidak ada dosa padamz --dan Nabi
SAW bersabda sekali lagi- tidak ada dosa."
7 or:?. ,k ok 'fi ,:elj.jr *

/u)t;t: oj ';,o .txvv
5e ,8- 1t::t si; c44ri2t ,qJ f
t...-1 o c. c'1'. t1..i
col.,-r, ,l_n_
c.. ...
u*
u ,iu ,i!;i i.t u.?
e,* e|.itt;; Jw ,i?G ,t:tjy
*t *ht J:" !, J;r'+ go,I^:1lr U.?rj1 t,i.r>
c;::r:* tli';.';-"l ;\'>rrG *>,e
€€:;f ,srt r:,y.,lfr
.:rW fry ,7.$tr
''+6'JLy
4877. Dari Abu Sa'id Al Khudri, tetita iu ,.a*g shalat, tiba-tiba
putera Marwan melintas di hadapannya, lalu ia mencegahnya, namun
anak itu tidak mundur, lalu ia memukulnya, lalu anak itu keluar
(pergr) sambil menangis, sehingga Marwan datang, maka ia
menceritakan kepadanya. Marwan bertanya kepada Abu Sa,id,
"Mengapa kamu memukul kemenakanmu?" Abu Sa'id pun menjawab,
"4ku tidak memukulnya, melainkan aku memukul syetan, karena aku
mendengar Rasulullatr SAW bersabd4 "Jika salah seorang di antara
lramu sedang shalat, lalu seseorang melintas di hadapannya,
hendalorya ia mencegahnya sesuai kemampuan. Jil@ orang itu
menentang, hendaklah ia memeranginya, karena orang itu adalah
syetan."
Shahih: Sifut shalat dm Shahih Abi Daud (694 dan 697); Muttafaq
alaih.
Ketentuan dalam Kitab Qishash, Takwil firman Allah

48149.
wa Jalla-r"Dan barangsiapa yang membunuh seorang
-Azza
mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah Jahannam,
kekal ia di dalamnya...."
Jl:,i';;i a;.i c. ,.".-}t'"b ,fr i *;* t,rv,r

€,;i :,So .
,:;A, I1rt $Zi L'i'& ;t :i;lr ,f6'*

'r* ;.1
e t i:-;- | ,lt', ,f, ,,y'*'t i'e qx-7 ,j* e'Âii
€.ui :Ju ,l6;jiurvt il' i" ,lt ,*tt olert?1Af i'
.!hi ;x
4878. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Abdunatrman bin Abza
menyuruhku untuk bertanya kepada Ibnu Abbas tentang dua ayat
berikut, 'Dan barangsiapa yang membunuh seorang mulonin dengan
sengaja, makn balasannya adalah Jahannam, kel<al ia di dalamnya...'
(Qs. An-Nisaa' [4]: 93) Aku menanyakannya? Ibnu Abbas menjawab,
"Tidak satu ayat pun yang me-naslah-nya." Juga ayat, "Dan orang-
orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak
membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecaali
dengan (alasan) yang benar..." (Qs. Al Furqan [25]: 68) Ibnu Abbas
menjawab, "Ayat itu turun berkenaan dengan orang-orang musyrik."
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya (4013).
'pr € lFlrt'.tili';t:-r :ju ,F i. * r.r^vl
:f
€Af llui'vli;,u& it J\*:i,rii ei'fr y,
.,7 t*x t;, ;cj1l;. rI
4879.Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Penduduk (ulama)
berbeda pendapat tentang ayat berikut, "Dan barangsiapa""i*
yang
membunuh seorang mulonin dengan sengaja..." Kemudian aku pergi
menemui Ibnu Abbas, lalu aku bertanya kepadanya? Ibnu Abbas
menjawab, "Ayat tersebut furun terakhir kali, dan tidak ada satu ayat
pun yang me-nasakh-nya."
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya (401l).
|i ,PA."F ,t6 i) *l; ,,)G ,f i *';p -txx.

I i-nt) :;:vlr € c 8t & -i;r,v ,ju w; u' frzl
.' n '
:)u ri6y'u vt ii,r i7 ,lt fir oj:iri?t el { oi,,;-
i'
i:1* t:':;' 9'i',b- ;, ,-4:" art qx',\k'-q "u
,;.
4880. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Aku bertanya kepada Ibnu
Abbas, "Apakah seseorang yang membunuh seoftmg mukmin
memiliki taubat?" Ia menjawab, "Tidak." Aku pun
-kesempatan-
membacakan kepadanya sesuatu ayat yang termaktub dalam surat Al
Furqaan, "Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain
beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Altah
(membunuhnya) kecaali dengan (alasan) yang benar... " Ia pun
menjawab, "Ayat itu termasuk ayat Makiyah yang di-nasakh dengarr
ayat Madaniyah,'Dan barangsiapa yang membunuh seorang mulonin
dengan sengaja, maka balasannya ialah Jahannam'."
9i ,F'P I c& i
i fY * 't^^\
lf '-,;ir i:
;r, ,{& i.t rcrlar d ,Uy ;*: ,uli;E'i di'L;i
,Sui
Afr i4 ,:Ji *:, f h' Jb'8'+ nltfl,'i

ari :ju ; r* ';-,
i=1 :rii ,lSi ,t', L$',i'A ,fP",
.tir:; ti tit;i i
4881. Dari Salim bin Abu Al Ja'd, batrwa Ibnu Abbas ditanya tentang
seseorang yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, Ialu ia
bertaubat dan beriman, ia kemudian beramal shalih, lalu ia
memperoleh petunjuk? Ibnu Abbas balik bertanya, "Apakah ada
taubat baginya? Sedang aku mendengar Nabi-mu SAW bersabda,
*-Pada hari kiamat- akan datang seseorang yang menenteng
seorang pembunuh; dimana urat lehernya mengucurkan darah, ia
berlrata, "Tanyakanlah kepada orang ini -wahai Tuhanlat-,
'Kenapa ia membunuhku? '. " Kemudian Ibnu Abbas berkata, "Demi
Allah, batrwa Allah telah menurunkan ayat yang berkenaan dengan
masalatr itu dan ayat yang me-nasakh-nya."
Shahih: hadits terdahulu (4010).
't:At ,';6it ,Su {*t y\, * Ct'* ,i;i .t,r,rr

.rr/t J:jt ,uht #t ,irutlt bri, ,;tu.
uDosa-dosa
4882. dari Anas, dari Nabi SAW, beliau bersabda, besar
adalah menyekutukan Allah, mendurhakai kedua orang tua,
membunuh jiwa dan perkataan dusta."
Shohih: Muttafaq alaih. Hadits terdahulu (4021).
,Jv ;&i *\, *Ut* ,t* /. lr * *.r^^r

4883. Dari Abdullatr bin Ama dari Nabi SAW, beliu bersabda, "Dosa-
dosa besar adalah menyelahukan Allah, mendurhakai kedua orang
tua, membunuh jiwa dan sumpah palsu (dusta)."
Shohih: Al Bukhari.
r,:*j *ht "l; i' J;ri6 'ju ,{6 i.t *.r^^r

f:, A:;r;-'J-,* 'l,jnt',-,:F- lj ,qi;i C.;' q .,a, ;j
."uV'rL:, fi-t', ,qi , r'rt;_t) ,,.r,i
4884. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullatr SiW U"ouUar,
"Seorang hamba tidak akan bezina bila saat benina, ia dalam
keadaan beriman dan seorang hamba tidak akan meminum khamer
bila saat meminumnya, ia dalam keadaan beriman dan tidak akan
mencuri padahal ia dalam keadaan beriman serta tidak alan
membunuh padahal ia dalam lreadaan beriman."
Shahih : Ash-Shahihai (3000) dan Muttafaq alaih.
grftr d+ *B
47. KITAB PENCURIAN
1. Besarnya I)osa Pencurian
y\Sv'lj y \, *b it );, e ,i;:) ei * .tAAo

$i'or r 31il'|tf-rj 'U'i't^t ;i q e.t')t o1-
-ti'"^1: 4r'r ,fi ;:,A:F- f pt i.);-r') ,ri
:u:n'rL', ir6f W ;at g'i t: ;
"seorang pezina tidak akan beruina bila saat berzina ia dalam
keadaan mulonin, seorang pencari tidak akan mencuri bila saat
mencuri ia dalam keadaan mulonin, seorang peminum khamer tidak
akan minum khamer bila saat meminumnya ia dalam keadan mulonin
serta tidak akan'mengambil harta secara paksa dan terang-terangan
milik orang yang memiliki kemuliaan hingga semua mata manusia
melihat ke arahnya bila saat itu dalam keadaan mulenin."
Shahih: Dengan referensi yang sama. Muttafaq alaih.
G'i | ,,Su '*: y \, * ,4t t ,i;:; oj ? t^^1 .
'tt ,Ui 't;t 'ari 1 'rt/- :i't ,rT ;i ;.i 1 ,/7t

t..1. t.. tn4..41 J ot.t. t .c.. zczct. t .c.
.b.-ub-t-p E:rl f ,q? -f s qF- f P, q-r*,-
4886. Dari Abu Hurairatr, dari Nabi SAW, seraya bersabdq "Seorang
pezina tidak akan berzina bila saat berzina ia dalam lreadan mulonin,
seorang pencuri tidak akan mencuri bila saat mencuri ia dalam
1'
keadaan mulonin dan seorang peminum khamer tidak akan minum
khamer bila pada saat meryinumnya ia dalam keadaan mukmin,
kemudian taubat akan ditertma jika waktu masih terhampar
setelahnya."
\t * :t J-; jri -.ii, irr qr- a;j ,ti;r . t,r,r,r

'jd
,S;jt 'or"t ,i:{'dni ,i21t'o;- a-s1tt ht u, ,*, y
.;r-'&
4888. Dari Abu Hurairah RA, ia berkata: Rasulullah
sAw bersabd4
*Allah melalomt pencuri yang mencari telur
ayom, sehingga
tangannya hants dipotong serta pencari yang mencuri tambang,
sehingga tangannya hanrs dipotong. "
Shohih: Ibnu Majatr (2583) dan Muttafaq alaih.
2. Bab: Ujian Pencuri dengan Dipukut dan Dipenjara
?e 'oi,:&t3t, i glU'it,-;,i. y ldtf .t^^1

'4, tju; ,i:;u ;&U- J,'"i ,f(:;i:+i ,G6 t;;
A I z-
e ot {& u :ir3r Jui ttq* li o*:r ), ,r3^ p

'9 €:,r+ i'-:bi'Yf, ,:rs,i'€Gtt, ?tt 7;i'oy ;&?i
\t * I;rt -,yi?- :t JJ.-t*,ju rer13 r-r; ,5iu
*'*
4889. Dari An-Nu'man bin Busyrr, bahwa sekelompok orang dari
kabilatr Kala'iyyin melapor kepadanya, bahwa para penenun mencuri
barang, ia lalu menahan mereka selama beberapa hari, kemudian ia
melepaskan mereka, lalu kelompok itu mendatanginya, ia bertanya,
"Engkau melepaskan mereka tanpa disertai hukuman ujian dan tidak
pula pukulan?" An-Nu'man pun menjawab, "Terserah kehendakmu?
Jika kamu berkehendak maka aku akan memukul mereka, tetapi jika
Allah mengeluarkan harta bendamu, maka barang itu menjadi
tebusanmu, dan jika tidak, maka aku akan mengambil seperti itu dari
punggungmu. Mereka bertanya, "Inikah hukumanmu?" An-Nu'man
menjawab, "Hukuman itu adalatr hukuman Allah wa Jalla-
-Azza
dan Rasul-Nya SAW."
Hasan: Taisir Al Intifa', Al Azhar.
'# r)-', * \, ., :t ;;;'oii;+ * n:6 p .t,rr.

*;rtu
4890. Dari Mu'awiyah bin Haidah, bahwa Rasulullah SAW menahan
sejumlatr orang terkait dalam suatu tuduhan.
Hosan: Lihat hadits setelahnya.
i#'&'t+ ir & n' J;rLi ,;:"; ,t "-sL;r .t,rrr

ul-t,-
,Vir'i,F€,*3
4891. Dari Mu'awiyatr bin Haidah, bahwa Rasulullah SAW menahan
seseorang terkait dalam suatu tuduhan, kemudian ia pun dibebaskan.
Hasan : At-Tirmidzi (1450).
4. Seseorang yang Memaafkan Pencuri Terkait Dengan

Curiannya Setelah Penguasa Membawanya dan Perihal
Perbedaan Redaksi Hadits Atha' dengan Hadits Shafwan Bin
Umayah dalam Masalah Tersebut
Jt'^1tj ,:; i;j. o; )Lt'oi ,^Xi ot:r;b;i,

"'*;it
i . tnrr
,XbL')jt .1U Urr J;t5-:Jw ,^:!;.,,;ii ,*t*\t*
J;t Ll',' tt^, t:3i1 oi ,p ok xi r-,î (1 :dr4,
*'*
4893. Dari Shafwan bin Umayah, bahwa seseorang telah mencuri
selimutnya, lalu ia melaporkannya kepada Nabi SAW, beliau lalu
memerintahkan supaya memotong (tangan)-nya. Ia berkata, "wahai
Rasulullah, aku telah memaafkannya." Nabi sAw pun bersabda,
"lv'ahai Abu wahab, kenapa hal itu tidak dilakukan seberum kamu
membawanya kepada kami? " Kemudian Rasulullah SAW memotong
tangan pencuri tersebut.
*'*
4894. Dari Shafwan bin umayah, bahwa seseorang telatr mencuri
selimut, kemudian ia melaporkannya \epada Nabi sAW, maka beliau
pun memerintahkan supaya memotong (tangan)-nya. Ia berkata,
"wahai Rasulullah, aku telah memaafkannya." Rasulullah sAw
bersabda, "Mengapa hal itu tidak dilata*an sebelum l<amu
membawanya kepadaku?, hai Abu wahab?" Kemudian Rasulullah
SAW memotong tangan pencuri tersebut.
)t J;1 j,t ,q; G; Y,*:)Li ,16., ,rj i :w *. t^lo

?.
f;'; y,,l;,, U,S*:;t i*,*,;G,r;, * \t *
ttoYr * >ra ,je
4895. Dari Atha' bin Abu Rabah, batrwa seseorang telatr mencuri
pakaian, maka Rasulullah SAW meminta agar pencurinya dibawa ke
hadapannya, Ialu beliau menyruh supaya memotong tangan
pencurinya. Seseorang berkata, "Ya Rasulullatr, pengampunan
baginya." Rasulullatr SAW bersabda, "Mengapa hal itu tidak
dilalairan sebelum yang- sekarang ini? "
-waktu
Shahih: Dengan hadits sebelumnya.
5. Barang yang Disimpan dan yang Tidak Disimpan Di Tempat

yang Tertutup
'i isr S'i ,,rt;, ot* ii

5I Jv |fr ,-&i l.'d.i . t,rrr
,o-,1, .;.i'o';Lu t& ,iei ,*l(1
,!n: '^;b:i ,;;. y
o . .. ' n '
,€t3) o- t-ta\ ,,lta ,*, y \t e ,4t JG ,irf':l
'
!.
U,'i jg
:)v ,'rJ,5 gr ilr'*i-f ,*, \t *
'ju *
c*7.1:>1
e;U'#Li *ri * c :l;:rr* Jv ,i:i- tlbtu q 6ir
)fi # '1' ,'i jA
4896. Dari Shafwan bin Umayah, bahwa ia thawaf dan shalat di
Baitullah, lalu ia melipat selimutnya yang terbuat dari kain bergaris, ia
kemudian meletakkannya di bawatr kepalanya, kemudian ia tertidur,
lalu seorang pencuri mendatanginya, kemudian pencuri itu
mengambilnya dari bawah kepalanya, lalu ia pun menangkapnya.
Kemudian ia membawanya ke hadapan Nabi SAW, ia berkata, ..Orang
ini mencuri selimutku." Lalu Nabi SAW bertanya kepada pencuri
tersebut, "Apakah kamu mencuri selimut ini? " la menjawab, ..ya.,'
Nabi SAW bersabda, "Bawalah pergi pencuri ini, kemudian
potonglah Shafivan pun berkata, ..Aku tidak
tangannya. "
menghendaki tangannya itu dipotong karena telah mencuri
selimutku." Nabi SAW bersabda kepadanya, "Seandainya hal itu
dilahtkan sebelum ini. "
Shahih: Lihat bab sebelumnya.
ijr;r, e*.6 ot* t:k :JG ,'r& it *.1^1v

c.to*7)t
J\:rir; ,;*G ,kriT ,b')t'*î'"t', ft* ,:,tf ,:oLJ

,!, J;, :it:r;:, iG ,Fr;G ,l:-,
'*
"
G-
Ct f h'
wyr$! oi ,P rr or vi ,iti rtJ*, y;P oi 6r;, g
4897. Dari Ibnu Abbas, ia berkata "Suatu ketika Shafivan tertidur di
masjid dan selimutnya diletakkan di bawatr (kepala)-nya, lalu selimut
itu dicuri, lalu ia bangun, sedang orang itu (pencurinya) telah pergi,
lalu ia berhasil menemukan pencurinya dan menangkapnya, ia lalu
membawanya ke hadapan Nabi SAW. Ketika Nabi SAW menyuruh
supaya memotong tangan pencuri tersebut, Shafivan berkata, 'Ya
Rasulallah, harga selimutku tidak mencapai jumlah yang mewajibkan
tangan orang tersebut (pencurinya) dipotong karena telah
mencurinya?" Nabi SAW pun bersabd1 "Mengapa hal itu tidak
dilahtlcan sebelum kamu membawanya ke hadapan kami."
ttz l. . . c ttz , c i t t4 |a.l

jP1 ca--lt (-, ,l W Jif a;l 6i,...1
c
_r ot:r;b;i . t,rr r
i6 ,,{-', ^), ht .,
wkl :,,iy o( li
4899. Dari Shafwan bin Umayah, bahwa seseorang mencuri
selimutnya dari bawatr kepalanya ketika ia sedang tidur di masjid Nabi
SAW. Kemudian ia menangkap pencuri itu, lalu ia membawanya ke
hadapan Nabi SAW. Ketika Nabi SAW menyuruh agar memotong
t0-@
tangan pencuri itu, maka Shafiran berkata, *Apakatr engkau akan
memotong tangannya?" Nabi SAW bersabdq "Kenapa kamu tidak
melepasknnnya sebelum kamu membawanya ke hadapankuT"
Shahih: Lihat hadits terrdahulu.
t-ir ,;G s;i * \t * ,i, *

, 4. . . . .
,t.3 i, *.rr..
.;r'"ii ,lL q,r.6Li s.; rr.;t oi .p'tfi,)r
4900. Dari Ibnu Amr, dari Nabi SAW, beliau bersabda, *Hendaklah
kamu memaaJkan sejumlah hukaman sebelum kamu membawanya ke
hadapanla4 karena tidak ada sesuatu pun hukuman yang dibawa ke
hadapanhr, melainlean huhtman tersebut waj ib dilaksanakan. "
Shahih: Al Masykal, (3568) Tahqiq kedua danAsh-Shahihah (1638).
,,Sv ;:,, *ht ,k lt J;r"oi ,r*/. l' * r.rq.\

:,*).G,:L u e d;iq.rj i:tt t;tk
4gll. Dari Abdullah bin Arnr, batrwa Rasulullafr SeW bersabda,
*HendaHah kamu
memaaJknn sejumlah huhtman di antara kamu,
karena tidak ada sesuatu huhtman pun yang disampaikan lrepadalcu,
melainlcan huhtman tersebut waj ib dilaksanakan. "
Hosan.
',rtr
4t;* iiyr Lt ,-t4:3 ?nt
,.r- * /t;! . tr.r
."i P, pt * bt * Ut ;t;,;:.,t;i,7.r,st'#
4g}z.Dari Ibnu Umar RA, bahwa seorang wanita dari suku Makhzum
telah meminjam suatu barang, kemudian ia mengingkarinya maka
Nabi SAW pun memerintahkan agar memotong tangannya.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (2405) dan Muslim. Hadits Aisyah lebih
lengkap dari hadits tersebut dan ia akan dikemukakan dalam bahasan
berikutnya (4910).
I
ytitiiyt'atr iJu -W ,1.,- * qt 52 .tt'r ?nr
\t * :t ,S;;;ii ,i:rt;s ,WrrL -yl & Gv'Fu

.6i.p,*r*
' a, t
4903. Dari Ibnu Umar RA, ia berkata "Seorang wanita dari kabilah
Makhzum telah meminjam suatu barang melalui lisan budak
perempuannya dan ia mengingkarinya, maka Rasulullah SAW pun
memerintatrkan supaya memotong tangannya."
ir Jy, ! t4 €";Ar * uk i?yt Li ,eE '* .r1.o

to'2. o€
(45\--rl
.tc.. .
a
fJ
!
t4.lrr:-l
7 .lrr
,*t * h, .k
ct-J,.> Ui'u .>rt;Lv
c e',i, ,ii,"Jit :y 4,,*', y \t e it Jy.; lr-
4905. Dari Nafi', bahwa seorang wanita meminjam perhiasan pada

masa Rasulullah SAW setelah itu ia meminjam lagi perhiasan, lalu ia
mengumpulkannya, ia kemudian menahannya, maka Rasulullah SAW
bersabda, "Hendaklah wanita itu diperintahkan bertaubat serta
mengembalikan perhiasan yang ada padanya." Rasulullah SAW
menyabdakan perintah tersebut berulang kali. Akan tetapi wanita itu
tidak melakukarurya sehingga beliau memerintahkan supaya
membawanya, lalu tangannya dipotong.
Shahih: Irwa'Al Ghalil (8/66).
J:,';t,t Are.( |*t? p'* qiiiyr'oi ,/rC'*. tq.I

t{*: y \t Jr'*:tt ib ,i,r- ?L. *ta ,*, y \t
.6:i_|tbi,t6.i- ULi,i.jJ'ary"Lrtr
4906. Dari Jabir, batrwa soorang wanita dari Bani Makhzum mencuri,
Ialu ia dibawa ke hadapan Nabi SAW, kemudian ia meminta
perlindungan kepada Ummu Salamatr. Nabi SAW Ialu bersabd\"Jilca
ia adolah Fathimah binti Muhammad, niscalta alru memotong
tangannya. " Kemudian tangan wanita itu dipotong.
Shohih: Muslim (5/l I 5).
V -;;t, rrl$ €.iiirtLi,.=JAt i *p.tr.v

,*t * h' J:" 'o\t Ar;t (W:r;,;i ,{d )u.
"b
.|fr
4g[L.Dari Sa'id bin AI Musayyab, batrwa seorang wanita dari Bani
Makhzum meminjam perhiasan melalui lisan sejumlatr orang,
kemudian ia mengingkarinya, maka Nabi SAW memerintahkan
supa)ra memrbawanya, kemudian tangannya dipotong.
Shohih dengan hedits terdahulu.
6. Perihel Perbedeen Redeksi Pere Pengutip Hadits Az-Zahri

tenteng Seoreng lYanite dari Bani Mekhzum yang Mencuri
.irr .1i., jt'.;t5 ,i:r;;,ij Gg'Fx &rli Uk . 11.1
4909. seorang wanita dari Bani Makhzum meminjam suatu barang,

dan ia mengingkarinya, kemudian ia dihadapkan kepada Nabi SAW
dan dibicarakan di dalamnya peristiwa yang terjadi, maka Nabi SAW
bersaMa, "Jika ia adalah Fathimah, niscrya aht akan memotong
tangannya."
Shahih: Inyo' Al Ghalil (2405) dan Muslim.
,
y b' J, 'o;t' A,ey. {.;r if:yr Li ,ik.G '* .11 \ .
lf vr t&t qr ir .,l- .l' ,syt PU-e- u ,. t 4 . a .
UVt r*;
c-:*i +'\, &'{,'Jt- ,:îK ,xult 5:tS. ,-;c!r ok-
'e. */t ;t2i t;y tirs
f tE?\;'-SJ^ Cy tt;cl
i ,,5L 51si {6,.>:st ,."Gi t'', ,y r.J-i- lt ,ii; ,i;jr
.q,bfl *-xLJ'A.'-ûiuk
4glL.Dari Aisyatr, bahwa seorang wanita -"'rr.uri, tatu ia aiU"*u t,
hadapan Nabi SAW. Mereka (keluarga wanita tersebut) berkata,
"Siapakah yang berani datang kepada Rasulullah SAW, ada
-tidak
yang berani- kecuali Usamah?" Kemudian mereka berbicara kepada
Usamah, lalu Usamatr berbicara kepada Rasulullah SAW. Nabi SAW
bersabda, "Wahai Usamah, bahwa Bani Israil binasa disebabkan;jika
orang yang terhormat dari kalangan mereka terkena hukuman,
niscaya mereka mengabaikannya dan tidak menegakkan hulatman
kepadanya. Sedangkan jika orang lemah terkena hulatman, niscaya
merelra melaksanakan hulatman kcpadanya. Jika ia adalah Fathimah
bint i Muhammad, maka aht memotong. tanganny a. "
Shahih: Ibnu Majatr (2547) dan Muttafaq alaih, dar lrwa' Al Ghalil
(23te).
1ir; & !, );r y ,*i;iirrli ikG;* .trr r

h'
:îK ,-;r;i t olij"- fli6 ,t*. llk 6 riti ,*,
'e. ,t" tiy cts tt$ t--; tfJ^ U)"\ e'o\ftt-,| 6- :Ju;
'-^*ttlrts ,i;l.,irfur 'e.,t" ol, ,i;; ,l*/t
i 61,
...u1 '1 6z , z
.t{:JrrJ J->, {.+
o
4912. Dari Aisyah, bahwa seorang wanita mencuri pada zaman
Rasulullatr, lalu orang-orang berkata, "Siapa yang berani berbicara
kepada Rasulullah dalam masalatr ini; tidak ada yang berbicara kepada
Rasulullah dalam masalatr ini kecuali orang yang dicintai Rasulullatr,
lalu ia berbicara dengannya, beliau kemudian bersabda, "Wahai
Usamah, Sesungguhnya bani Isra'il binasa lcarena hal seperti ini, Jila
seorang yang memiliki kemuliaan mencuri, makn mereka akan
meninggallean huhtmannya, dan jika yang memiliki derajat rendah
mencari, malu mereka akan memotong tangannya, dan sesungguhnya
jilra melakukan- hal itu adalah Fathimah binti Muhammad,
-yang
niscaya aka akan memotong tangannya."
Shahih: Muttafaq alaih dqn sepertinya. Lihat hadits sebelumnya.
o;,;:- t{d i./, ;"- i?rt -rr;Lr :Uu ;okc;e . tr rr
e it'i;; ArA! ,:oti o*i, ,url ,t+'-'r,;i I ei

Jb !, J;,'& ,it i; d;f A,isf ;:, ,*'' y \,
;i *, y\'J* i,);,Li o* ,V*,t'i *h,
'ir rL ,f.'J\'dri ,*t y\t ;* i, J;t'.i.ie ,:Î"-
ir Jy, ?"'"; t:t ,S;,, G- d.';,li,;t ,';ui iu; rs^rr ,.rL
zt - o'' - o'
:r -bS f' - ;nt e ic ,-:r!-i- ej * \t -a
U.r
d; $y.Gs '6 ;& urlt'ei;'C$ i; $ ,iu'"i ,:*i

.i;jr ^1; gGi {gi-{at G? $f, ik; {ry i;rbt
,6:i-'.;).1 |d? H|.;'-^Jlrli'-) rti rU,a qrt)
.ilr;t'*.U'|
4913. Dari Aisyah, ia berkata: Seorang wanita meminjam perhiasan
lidah sejumlatr orang yang dikenal, sedang ia tidak
-melalui
dikenal-; dimana ia menjualnya dan mengambil uang hasil
penjualannya. Ia pun dibawa ke hadapan Rasulullatr SAW.
Keluarganya mendatangi Usamatr bin Zaid, lalu Usamah berbicara
kepada Rasulullatr SAW tentang wanita tersebut. Muka Rasulullah
SAW berpaling ketika Usamatr berbicara kepadanya. Kemudian
Rasulullatr SAW bertanya kepadanya, "Apakah kamu bermaksud
meminta pertolongan kepadaht supaya membatalkan sesuatu
hulruman dari huhtman-hulcuman Allah? " Usamatr berkata,
"Ampunilah aku, wahai Rasulallah." Kemudian Rasulullah SAW
berdiri malam tiba-, lalu beliau memuji kepada Allah
-ketika
wa Jalla- dengan sejumlah pujian yang memang Dia adalah
-Azza
pemiliknya. Selanjutnya Rasulullah SAW bersabda, "Amma ba'du,
sesungguhnya orang-orang yang sebelum kamu binasa karena
kebiasaan mereka; di mana jika ada orang yang terhormat di antara
merelra mencuri, niscaya mereka mengabaikannya. Sedang jika ada
orang lemah di antara mereka mencuri, niscaya mereka menjatuhkan
hukuman kepadanya. Demi Dzat yangiiwa Muhammad berada dalam
genggoman kehtasaan-Nya, jika Fathimah binti Muhammad mencuri,
niscaya aku memotong tangannya." Selanjutnya Rasulullah SAW
memotong tangan wanita tersebut.
Sanad-nya Shahih.
,:*r; e yr:i.it iA '&3i u-1 Li ,\s.G '* . r 1\ r

"6H;j,tje e*, +\t ,k:,'J;.,U&; ri*
.i3 ,tni;',
l-t.-.,
qn ir
-* nt J;, '* i) ;: zl;i lr +t;
)rLi r, €'*t,*t y\t J* yt J;, lw,Lvl
o| tit t;s'6'# rlt'# Ctlla ;&J,i6 ij si,r
t c-2
c+l-l
,'"it ^); tlvl {-;.,2)r eG; 6yt ,ir?; *',-a'-pt'n4,
.t^::j-'€:Li ;$? rZJ|.)'*uli i ,ar
I
4914. Dari Aisyatr, batrwa kaum Quraisy dibingungkan dengan
perbuatan seorang wanita dari Bani Makhzum yang mencuri. Mereka
berkata "Siapa yang berani berbicara kepada Rasulullah SAW te,ntang
wanita tersebut?" Mereka pun berkata" "Siapa lagi yang berani
berbicara kepada Rasulullatr SAW, selain Usamah bin Zard --{imana
ia ialah orang yang sangat dicintai Rasulullatr SAW-?" Usamatr pun
berbicara kepadanya. Kemudian Rasulullatr SAW bersabda
"Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu binasa, lrarena lrebiasaan
mereka, dimana jika ada orang yang terhormat di antara mereka
mencari, maka merekn mengabaikannya. Sedang jika ada orang
lemah yang mencuri, malca mereka menjatuhlmn hukuman. Demi
Allah, jil@ Fathimah binti Muhammad mencari, niscaya alar
memotong tangannya."
'p:F e i "t'-,i ,i?;r i;:Uti ixG * '11\o

d;i:rju tq; '^1"-; tj* ,*, y\t J:"'*;t, drd!
'e.,t" tiy.trirr ,y.,?\,f L\,lG:,ift |,iK ,i€u ,;,-;'u.
if I ,:i d €!,, ,rr:r'*'qir a- 6r, ,i-i;; *|-;,-,br
.t#ii; -U';'-,,r;tt
4915. Dari Aisyah, bahwa seoftrng wanita dari kaum q*"iry i*i
Bani Makhzum mencuri, kemudia ia dibawa ke hadapan Nabi SAW.
Mereka berkata, "Siapa yang berbicara kepada Rasulullah SAW
tentang wanita tersebut?" Mereka berkata, "Usamatr bin Zatd."
Usamah menghadap Nabi SAW, lalu ia berbicara kepadanya, Nabi
SAW lalu menegurnya dan bersabda, "Sesungguhnya kebiasaan Bani
Israil, jika ada orang yang terhormat di antara mereka mencari,
niscaya merela mengabaikannya. Sedangkan jila ada orang yang
lemah mencuri, niscaya mereka memotong tangannya. Demi Dzat
yang jiwaku berada dalam genggaman kelcuasaan-Nya, jika Fathimah
binti Muhammad mencuri, niscaya aht memotong tangannya."
;d; i: *rpr 'i3i u-:;'Li ,i;;-G lrL.r1\1

l)'13
*:; Lui r\*'Gr-- u ,tiu tU'n53- ; ,ti*

-
i"' J*
:t J-' Jta',i;cilt< t*, *\t & i, );,
'#.a; $1 grs'# ;#'; r-rt".t6 Ct:*i *
.l' *t] ,',ît ^); tlvf ,i-;r,oa)t'e. ri; t;;, ,:rr?1 t'a{l
lil:r;'c&l r-U cj'-^Jtt i;'j
4916. Dari Aisyah, bahwa kaum Q*"irV dibingungkan dengan
perbuatan seorang wanita dari Bani Makhzum yang mencuri. Mereka
pun berkata, "Siapa yang akan berbicara Rasulullatr-
-kepada
tentang wanita tersebut?" Mereka berkata, "Siapa lagi yang berani
berbicara, selain Usamatr bin Zaid ---orang yang sangat dicintai
Rasulullah SAW-?" Kemudian Usamatr berbicara kepada beliau,
Rasulullah SAW lalu bersab da, " Sesungguhnya orang- orang s eb elum
kamu binasa, karena lcebiasaan merela; jika ada orang yang
terhormat di antara mereka menc"uri, niscaya mereka
mengabaikannya. Sedangjika orang lemah di antara mereka mencari,
maka mereka menjatuhkan hulatman kepadanya. Demi Allah, jika
Fathimah binti Muhammad menc"uri, niscaya aht memotong
tangannya."
f ir' ,* y, );r y e.i;il:rtlf c-&G;., .trrv

'îK,*t *\tJ, itJ;rAre! cc!)t:i" e*:,
* ht.J- i' );, ,*: o:* ,:oi? fu ,!t',j xai q;
:rLV * e.U,*ty\, e !,,sy,' J6,*'t
;" t'$r irr fii r.br Jy, J.'r";Lt ,l;uf d iw rtar
tJ-
,:,lr;i1i q.-,yj?-
:t * ;C,*, y ht e lt,Sr,,
'e. ,5" tiy trirs 'fi ,'# ulr |!$ dL ,t*; Ci ,iC "i
l,jo i- ,:nt ^l; rlui i ;,,'*-;t'e. 15" tiy, ,;r?; '*-:;lt
.t;:;-";u t'.;r r?J')'*vlii t,a. ; eij,
4917. Dari Aisyah, O**" ,"or-, **n" ,n"n# ,*" -".,
Rasulullah SAW dalam perang penaklukkan kota Makkah, lalu ia
dibawa ke hadapan Rasulullatr SAW, kemudian Usamah berbicara
kepada Rasulullatr SAW. Ketika Usamah berbicara kepada beliau,
muka Rasulullatr SAW berubatr marah-, lalu Rasulullah
-menjadi
SAW bersabda, "Apakah kamu meminta pertolongan agar
membatallran suatu hukum dari hukum-hukum Allah? " Usamah pun
berkata kepada Rasulullah SAW, "Ampunilah aku, watrai Rasulallatr."
Saat malam tibd, Rasulullatr SAW berdiri, lalu beliau memuji Allah
wa Jalla- dengan sejumlatr pujian yang Allatr adalah
-Azza
pemilikny4 lalu beliau bersabda, "Amma ba'du, sesungguhnya orang-
orang yang sebelummu binasa l<nrena kebiasaan mereka; dimana jika
ada orang yang terhormat di antara mereka mencuri, niscaya mereka
mengabailrannya. Sedang jika ada orang lemah di antara mereka
mencttr| niscaya mereka menjatuhkan hulatman kepadanya. Demi
Dzat yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman kelansaan-
Nya, jika Fathimah binti Muhammad mencuri, niscaya alat memotong
tangannya."
J, lt );' * e $? i?yt'oi ,-i)t ,/ a3';;e . t r r,r
it i
-;t-,i jlVi Li b; ,r7r ir" e *j Aa ?"
at Jy, Lt o:* ler;'-;,,*,i * tS ,ir'| Sv |t|;X-

,l;t:fiu rtar :1i; * e,#,,Sub,:*)^:tLXi *
*'e:,rl\t ,k :, J;, ?o'$t ';ok tu rlt ,S;,, t:- d,';r-l
Cti q'-; (( ,io'; ,:hf ! I' JL i:" ,ti.b? *',
'#. 6; r;fr,:" r?1 *?t eo" ri1 r
rAs'T,:r<t+ ;ir
y.*i y\t,k:t'^:*
J;';f n .s*'*ua;*s? 'U
tlI;'.:A ;*-# ,{A'*.
tlLv i rC,I,.il> ::,-. iy Usi : -raiL q r- -*,a UG
?nt
*j+hr 'ai'Jh JL
4918. Dari Urwatr bin Az-Zubair, bahwa .*r*, wanita mencuri pada
masa Rasulullah SAW dalam perang penaklukkan kota Makkatr, lalu
kaumnya minta kepada Usamah bin Zaid. agar ia memintakan
pembatalan hukum untuknya. Urwah berkata, "Saat Usamah berbicara
kepada Rasulullah SAW dalam hal wanita tersebut, muka Rasulullah
SAW berubah maralr-, lalu Rasulullah SAW bersabda,
"Apakah kamu-menjadi
berbicara kepadalu (mengajariku) tentang suatu
hulatman dari huhtman-huhtman Allah? " Usamah berkata,
"Ampunilah aku, watrai Rasulallah." Ketika malam tiba, maka
Rasulullah SAW pun berdiri seraya berpidato, lalu beliau pun memuji
Allah wa Jalla- dengan sejumlah pujian karena Dia adalah
-Azza Selanjutnya
pemiliknya. beliau bersabda, "Amma ba'du,
sesungguhnya orang-orang yang sebelummu binasa karena kebiasaan
merelra: dimana jika ada orang yang terhormat di antara merekn
mencltr| malca mereka mengabaikannya. Sedang jika ada orang
lemah di antara mereka mencari, maka merela menjatuhkan hukuman
kepadanya. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada dalam
genggaman kelruasaan-Nya, jika Fathimah binti Muhammad mencuri,
niscaya alat memotong tangannya." Kemudian Rasulullah SAW
memegang tangan wanita tersebut, lalu tangannya dipotong; dimana
wanita itu bertaubat dengan baik setelah kejadian itu."
Aisyah RA berkata, "Setelah kejadian itu, wanita tersebut datang
kepadaku, kernudian aku pun menyampaikan keperluannya kepada
Rasulullah SAW."
Shahih: Al Bukhari (4303) dan Muslim (5/l l4-115).
7. Perintah Pelaksanaan Hukuman
L ,*, y\t & yt J;,itt ,iG ,r;:; ,r.11\ 1
.Lti'*y \:):":_ oi i f\\t,y\ ? "jf fit €,F

"Hulanman yang dilaksanalan di bumi adalah lebih baik bagi
penghuni bumi daipada mereka diguyur hujan 30 pagi."
Hasan: dengan redaksi "40 hari" seperti redaksi hadits setelahnya;
Ibnu Majatr (3538).
yi qritr. ? 'f,\'-,- uuy ,Jv ,i|j cri * . r ly .

.i{r',d.ri
4g20.Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Pelaksanaan hulatman di bumi
lebih baik bagi penghuninya daripada hujan 40 malam."
Hasan: hadits mauquf dihukumi marfit'. Lihat hadits sebelumnya;
Ash-Shahihah (231).
'
8. Ukuran Barang yang Jika Seorang Pencuri Mencurinya
Dipotpng Tangannya
*') y\t J:" i:t J;r'e ,io ,:# i

azAO
i' f ;e .trr r
.,,.:.,. tt -.1
.t''rr 45.o-, q.r1
€
4921. Dari Abdullah bin IJmar, ia berkata, "Rasulullah SAW
memotong tangan seorang pencuri yang mencuri sebuah perisai yang
berharga 5 dirham."
Begitulah Abdullah bin Umar berkata.
Shahih: Dengan redaksi "3 dirham" seperti hadits berikutnya.
lr; €*t y\t e it J;''Lht,:;L i,f .tlYY

.ttr;'^t)G A
4922. Dari Ibnu IJmar, batrwa Rasulullah SAW telatr memotong
tangan seorang pencuri yang mencuri sebuatr perisai yang berharga 3
dirham."
Shahih: Ibnu Majatr (2584), Muttdaq alaih, dan lrwa' Al Ghalil
(8t62).
ry €.**t*\t,k !'J;"oi':# /tr 'tlYr

.ttr; '^*
^,.)f
4923. Dari Ibnu IJmar, batrwa Rasulullatr SAW telatr memotong
tangan seorang pencuri yang mencuri sebuah perisai yang berharga 3
dirham."
'r.'e *:, yb,* d,Li,:;; /. l' * r .tlYt

.et)'t ,"^)6 A srt3t *';/ L;|5; o.tL
4924. Dari Abdullah bin Umar, batrwa Nabi SAW telah mernotong
tangan seonmg pencuri yang mencuri sebuah perisai yang bulat seperti
gelang wanita yang berharga 3 Dirham.
t? €UJ;:r*b'-u dt' a t- t( ,,t

Ot trê 4.1
.. .
.-f . t lY o
: '---
-^Di'i4
.etr;
4925. Dari Ibnu Umar, bahwa Nabi SAW telah memotong tangan
seorang pencuri yang mencuri sebuah perisai yang berharga 3 dirham.
€.& *if h' ;* !'r;'L' '!Y i ,i';,o .trrr

,,
'q
4926. Dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah SAW memotong tangan
seorang pencuri yang mencuri sebuatr perisai.
Shohih dengan hadits sebelumnya.
'+,? €-'^b?nt u1r- k tU,jG,ot * .I1YV

,
e\ta*
4927. Dari Anas, ia berkata, "Abu Bakar
-RA- telatr memotong
tangan seorang pencuri yang mencuri sebuah perisai; nilainya sebesar
5 Dirham."
t-7 a-
.c
l-P tlv
,, ,Jr
-W &
T
4928. Dari Anas, seraya berkata, "Pada masa Abu Bakar, seseorang
mencuri sebuah perisai yang berharga 5 dirham, lalu tangannya
dipotong."
9. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Az-Zthri
*h'J2 !'J;, p :-rli hr *yr- a$.G ri . trv l

.,6-, *j
: -., nl, €
4929. Dari Aisyah RA, bahwa Rasulullah SAW memotong tangan
seorang pencuri yang mencr:r:. ll4 Dinar.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (8/61) dan Muslim.
qrir &a' J;t f -W ?nt oar- --*G f .t1r\

:q: $ eg:ui'i'ebr ,*,
4931. Dari Aisyah RA, dari Rasulullah SAW, "Tangan seorang
pencuri dipotong karena mencari 1/4 Dinar."
U'*n :,Sv ;-'t a.1; hr .JL., ^l' J;tLIt ,^tsa;r .tlrr

':G )6.; dt €e:il,
4932. Dari Aisyah RA, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tangan
seorang pencuri dipotong karena mencuri l/4 Dinar dan lebih dari
itu. "
t7 ot
t,
+ ibi, ,JG ,*t !, \, ,k 4t ,f ,-Ak,G'rL.tlrr
,:b :L-: g'., q.g:ilt
4933. Dari Aisyah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda" "Tangan
seorang pencari dipotong karena mencuri l/4 dinar dan lebih dari
itu. "
U|br ,io ,*t1# io' e lt );r * ,yo'* .rlrr

.t:6:6:g:r e9:il,
4934. Dari Aisyah RA, dari Rasulullatr SAW, beliau bersabda
"Tangan seorang pencuri dipotong karena mencari l/4 Dinar dan
lebih dari itu."
Shohih : Muttafaq alaih.
t:u :6-: ilr e 4t'&,uo,tuGF . t qro

4935. Dari Aisyah RA, ia berkata "Tangan seorang pencuri dipotong
karena mencuri l/4 Dinar dan lebih dari itu."
' *t qf ilr & .1,' J;t,:rt :'itu ,:o:sa;e .trrr

er-
.r.*ti *.: & |p-*:, y\tJb''*:tt ok ,y
4936. Dari Aisyah RA, ia berkata, "Rasulullah SAW --dalam redaksi
lain: Nabi SAW- memotong tangan seorang pencuri karena mencuri
l/4 Dinar dan lebih dari itu."
Shohih: Irwa' Al Ghalil (8/60) dan Muslim.
9:il,Y.'*n,*, y\t,k dt *aky,r .t1rv

,:c:q:C:re
4937. Dari Aisyah RA, dari Nabi SAW, "Tangan seorang pencuri
dipotong karena mencuri l/4 Dinar dan lebih dari itu."
g:il, j-{t ,JG ;:, {,?rr J* ,;,'oi ,-^ttv;* .trr,r

,:6 f-:c:'e.
4938. Dari Aisyah RA, bahwa Nabi SAW bersabda, "Tangan seorang
pencuri dipotong lrarena mencari 1/4 dinar dan lebih dari itu."
,:6 *-:g:, eP,Lju ;akGf .trrr

4939. Dari Aisyah RA, ia berkata, "-f61g611 seorang pencuri-
dipotong karena mencuri l/4 Dinar dan lebih dari itu."
Shohih: Hadits mauquf dantidak dinafikan sebagai hadits marfu'.
.t:6 :q: g:t e'#t 'Uu ,i:s;;'7i, .ttt

.
4940. Dari Aisyah RA, ia berkat4 "Pemotongan seorang

pencari dilal<sanakan- pada
-tangan
1/4 Dinar dan lebih dari
-pencarian-
itu. "
Shahih: mauquf.
t:6 *-: y) e'#t 'Uu

,-&,G;r .trl
4941. Dari Aisyatr RA, ia berkata, "Pemotongan seorang
-tangan
penanri dilalcsanakan- pada l/4 Dinar dan lebih dari
-penanrian-
itu. "
Shahih: mauquf.
:6-:$e'#t :">*^1 :l,', * JIL ll tUu r*lG;e . trt v
.t:rrll:ai
4942. Dari Aisyatr RA, ia berkata, "Tidak panjang sabda Nabi SAW
yang disampaikan kepadaku dan aku tidak lupa (Nabi SAW bersabda),
"Pemotongan seorang pencuri dilal<sanakan- pada
-tangan
l/4 Dinar dan lebih dari itu."
-pencarian-
Shahih: Mauquf.
10. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Abu Bakar bin

Muhammad dan Abdullah bin Abi Bakar dari Amrah
,iA *i y\t * it Jyr'+ 6t ,'*ta';,o .tttr

t:6 *-: il'd il 'o;!t'e?t
4943. Dari Aisyah, bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"Tangan seorang penanri tidak dipotong, kecaali dalam penctrian
yang mencapai l/4 Dinar dan lebih dari itu."
.,:6 *: g) e'#t,Uu ,its;;'r .ttto

4945. Dari Aisyah, ia berkata, '?emotongan seorang pencuri
-tangan
dilakukan- pada yang mencapai- l/4 Dinar dan lebih
-pencurian
dari itu."
Shahih: Mauquf,
'&-,p';
(-- l- t.- & ir' & ir J:-,r i6 ,Uri ,:o:sa;e .trtr
4s46Dari Aisyah, *i**:*: :;rf #"#J *;

seorang pencuri dipotong karena penanrian yang mencapai harga
perisai; l/4 Dinar."
Isnad-nya hasan shohih.
*- *t f ir' ,k lt ,'y, oti 'Uti ,-akG;.o .trtv
t:u *:e:,ett
4947- Dari Aisyatr, ia berkata, "Rasulullatr sAw memotong tangan
seoftlng pencuri yang mencuri l/4 Dinar dan lebih dari itu.,'
Shohih: Muslim.
!,k y ,*, 1Ji

h' ,* )t J;rjf 'Uu ,-AkG';,o .tttx
.*-: iJC vr U'
4948. Dari Aisyatr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, ,,Tangan
seorong pencuri tidaklah dipotong, lceanli dalam pencartan yang
mencapi l/4 Dinar."
Shahih: Muaafaq olaih. Lihat hadits sebelumnya.
* b' ,)*
lt J;r'of qr?i ,-',i-,-:ytt if- z',la;i . t r t r
.l;;J eit'&,iC;.,:,
4949. Dari Aisyah urnmul Mukminin; bahwa Rasulullatr sAw
bersabda, "Tangan seorang wnatri diptong karena mencttri sektah
perisai."
Shahih dengan hedits sebelumnya.
'# o ,'*, *ht J:" lt J;ri6 ,ikaF .tlo.

'Uf
Elr,iG q,-jr ,; u :-akrlJk |ilt ,sj ei asat,i
..lti,
4950. Dari Aisyatr, ia berkata: Rasulullah sAw bersabda, *rongol
seorang pencuri tidak dipotong dalam kasus pencurian yang nilainya
lrurang dari harga sebuah perisai."
Ditanyakan kepada Aisyah, "Berapakah harga sebuah perisai itu?" Ia
menjawab, "Harganya l/4 Dinar."
Shahih dengan hadits sebelumnya dan sesudahnya.
,it ; *t yiu' rP ytJ;; "+ rit,-,*s.a; tro t .
.t:u *.: g:' d Yl g:il, U'&r I

4951. Dari Aisyah bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"Tangan seorang pencari tidak dipotong kecuali dalam kasus
pencarian yang mencapai l/4 Dinar dan lebih dari itu."
g,'& y
'i6
;{r y \t .U Ct *,zi*G p .tror
.*'ti'r;J,C !l
4952. Dari Aisyah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Tangan seorang
pencuri tidak dipotong kectali dalam' pencttrian sebuah perisai atau
setara dengan harganya.
Shahih: Taisir Al Intifa'.
ir',;';te ,ak.G'* ,;i:-b p .tror

,f ,l!, ,rj i o*L
.*'ri';;)t,C Yl ,11'& v 'i6 fi ,*t *bt it"
.ttr'r'^;rl'4r 'ju i3?'ol flj
4953. Dari Utsmanbin Abu Al Walid, dari Urwah, dari Aisyatr, dari
Nabi SAW, beliau bersabda, "Tangan seorang pencari tidak dipotong
keanali dalam pencurian sebuah perisai atau yang setara dengan
harganya."
Perawi menduga Urwah berkata, "... sebuah perisai yang berharga
l/4 Dirham."
Shahih: Dengan referensi yang sama.
,:J;- *:, f h' J* :t ,Si,r'* 6 ,no';,o .ttot
.f,rrr,;
*: g'rg ,l U' ii# i
4954. Dari Aisyah, bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"Tangan seorang pencari tidak dipotong, lceanali dalam kasus
pencttrian yang mencapai 1/4 Dinar dan lebih dari itu."
Shahih.
'ett :Jti c{-J- i ot'* .tqoo

.o,.Âr.d Yl !.=ir
,io ,)*-'i'o*'o; ,;:# uitut i *'+:it1i .1ti
.o*At.C )l ';it'ett
4955. Dari Sulaiman bin Yasar, ia bertat4 "Tangan seorang pencuri
tidak dipotong karema mencuri l/5 Dinarkecuali 5 Dinar."
Hammam berkata" "r1ku berte,rru dengan Abdullatr Ad-Dannaj,
kerrudian ia menceritakan suatu riwayat kepadaku dari Sulaiman bin
Yasar, ia berkata" '"Tangan s€orang pencuri tidak dipotong karena
mencuri l/5 Dinarkecuali 5 Dinar."
Shahih: maqthu', dan iaberteirtangan deirgan hadits yangmarfu'.
\t -* i ;,i e.!:L'"r-'*f p 'Uti ;4kG p .tror

4ss6.Dari Aisyatr, iaberkat.'"f;tr* ?':*'rr{*
dipotong dalam pencurian yang nilainya lebih rendah dari harga
sebuatr perisai atau tameng dan masing-masing dari keduanya
memiliki harga."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (8/61) danMuttafaq alaih.
E-I ElShahilt Sunln .\n-\ara'i

ii)t;'t';;J n ty,gZ-t ;\i ,itt ,:&;." .trr,r
. ,,,1.... ....
.t''-r, or.t-e -*r-
4968. Dari Atha', ia berkata, 'oTangan seorang pencuri tidak dipotong

dalam pencurian yang nilainya lebih rendatr dari harga sebuah perisai
dan harga sebuatr perisai itu- adalatr 10 Dirham."
-saat
Hadits maqthu' bertentangan dengan hadits marfu'.
11. Pencurian Buah yang Masih Berada pada Pohon
e,*t y\,& ytJ;;,9 ,io,).P i, *.tlvY

ti/t ^1* 6$ ,,y f q.U' i-t;i ) ,iu t*;ir & I
7r)t ajlrir;,[irty.i €f ri/J4t;f {+
.l';)t f e?^bj
4g72.Dari Ibnu Amr, ia berkata: Rasulullah SAw'dit;ya, "Berapa
nilai curian yang menyebabkan tangan pencurinya dipotong?"
Rasulullah SAW bersabda, "Tangan seorang pencuri tidak dipotong
lrarena mencuri buah yang masih berada pada pohon. Sedang jika
buah itu telah ditampung di tempat penampungan, malu tangan
pencurinya dipotong jika nilainya mencapai harga sebuah perisai,
dan juga tidak dipotong lrarena mencari binatang ternak yang
digembalalran di tempat penggembalaan. Sedang jika binatang ternak
itu telah dimasukkan ke dalam kandangnya, maka tangan penanrinya
dipotong jika nilainya mencapai harga sebuah perisai."
Hasan: Irwa'Al Ghalil (8170-71).
F
12. Buah yang Dicuri Setelah Ditampung Di Tempat

Pqnampungan
fr{*;qr hr & a' J;, *,s-*d/;ur "? *.rlvr
.';r*i,i gLt; +[;'u:;:2', a7

4973. Dari Abdullatr bin Amr, dari Rasulullah sAW; bahwa beliau
ditanya te,ntang pe,ncurian buah yang masih berada pada pohon, beliau
Ialu Uersama "Sesuotu yang diombil seseorang yang memiliki
lcebunhan (dalam kondisi buth atau dantrat) dan tidak mengambilnya
dengan lipatan kain (tidak bertujuan untuk menimbunnya), malca tidak
dijatuhkan hulatman kepadatrya. siapa yang pergi dengan mencari
sesuatu darinya, malra kepadaryn dikenakan denda yaitu membayar
harga dua kali lipat dari harga barang yang dicurinya serta
dijatuhkan huhtman kepadarrya; siaw yang menanri sesuatu darinya
setelah ditampung di tenpat wnampungan, yang nilainya mencapai
harga sebuah p*isai, maka kqadanya dijatuhkan hulcuman potong
tangan dan siapa yang mencrri (sesuatu darinya) yang nilainya di
bawah harga tersebut, maka dikenakan denda kepadanya yaitu
membayar harga dua kali lipat dari harga barang yang diarinya
serta dij atuhkan huhtman kcpadatrya. "
Hasan: Irua' Al Ghalil daln Shahih Abi Daud (1504).
.F n' J;, Jt -C; u >t-)31 ,r-bil. ir l? a

!P.tlVt
.1
4llt
l-
t';it';;'&. 1u3 ,!t e y! (4t'u; U ,Ztlt it1
€. 6;';5 rar J;, [ 'i6 'Jtk ortEj '* ,,r *
.JttJ
4974. Dari Abdullatr bin Amr, batrwa seorang lelaki dari suku
Muzainah datang kepada Rasulullah SAW, ia bertany4 "Ya
Rasulullatr, bagaimana pendapatmu tentang pencurian binatang ternak
yang digembalakan di sebuatr tempat penggembalaan?" Rasulullatt
SAW bersabda, "Dikenakan denda dengan membayar harga binatang
ternak yang dicuri dan harga yang sama dengan harga tersebut (dua
knli lipat) dan hulatman. Adapun pada kasus pencurian binatang
ternak dari sebuah tempat penggembalaan tidak ada potong tangan
kecuali pada kasus pencuian binatang ternak yang sudah masuk
kandang yang nilainya mencapai harga sebuah perisai, maka di
dalamnya dikenakan hukuman potong tangan. Sedangkan jika
nilainya tidak mencapai harga sebuah perisai, maka di dalamnya
dikenakan denda dengan keharusan membayar dua knli lipat harga
binatang ternak tersebut dan dijatuhi hularman cambuk. " Ia bertanya,
'Ya Rasulullah, bagaimana pendapatnu tentang pencurian buatr yang
masih menempel pada pohonnya?" Rasulullah SAW bersabda,
"Dikenalran denda dengan keharusan membayar harga buah yang
dicari dan harga yang sama dengan harga tersebut dan dijatuhi
hulatman, dan pada leasus pencarian buah yang masih berada pada
pohonnya tidak ada potong tangan, kecaali pada kasus penanrian
buah yang sudah ditampung di tempat penampungan, yang nilainya
mencapai harga sebuah perisai, maka di dalamnya dikenakan potong
tangan. Sedangkan jika nilainya tidak mencapai harga sebuah perisai,
maka di dalamnya dikenalcan denda dengan keharusan membayar dua
kali lipat harga buah tersebut.dan dijatuhi hulruman cambuk."
Hasan: Lihat hadits sebelumnya.
13. Kasus Pencurian yang Di Dalamnya Tidak Ada potong

Tangan
i l't:','o:"
\. 't l. t o .
^:a h, 'b all qj:--l rb
').6.'r:
.f 'tt f eitl :Ji *:,
y
4975. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Aku mendengar Rasulullatr
SAW bersabda, "Tidak ada potong tangan pada pencarian buah dan
tidakpula pada mayang htrma."
Shahih: Ibnu Majatr (2593) dan lrwa' Al Ghatil (2414).
*h, ,k lt J;, '+:JG,g.t / e,, f.tlvl

.f 'tt t' eihr ) ,j;.*j , c..
4976. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah

sAw bersabd4 "Tidak ada potong tangan pada penctrrian buah dan
tidakpula pada mayang lrurma." '
f ir' ,k :t J;r'+ ,gf / et, t.rlvv

,JG
.f y, it eir6 y ,j;.*3 . C..
4977. Dari Rafi' bin Khadaij, ia

berkata: Aku mendengar Rasulullatr
sAw bersabd4 "Tidak ada potong tangan pada penanrian buah dan
tidakpula pada mayang htrma."
,*tf ir' & yt,Sy'j6 ,j6 ,gy i gt';r .trv,r
'f o' r ee;r
4978. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tidak ada potong tangan pada kasus pencaian buah dan tidak pula
pada mayang latrma."
Y ,io,*t f h' *U, f ,gy i gtt;r .trvr

..5'lt * e &
4g7g. Dari Ra{i' Uin lilaaii, dari Nabi SAW, ia berkata: Aku
mendengar Rasulullatr SAW bersabda, "Tidak ada potong tangan
pada pencurian buah dan tidak pula pada mayang lanrma."
,*t yb, & lt J;'jti ,iti ,gy / et' ii .tt,r'

.f 'tt it eitr
.c.,
4980. Dari Rafii bin Khadij, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,

*Tidak ada potong tangan pada pencurian buah dan tidak pula pada
mayang latrma."
,*jf iu' ,k lt J;' JG,iE,gy / ett;*.tr,rr

.f o' r eaii )
4981. Dari Rafi' bin Khadaij, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabdq
*Tidak ada potong tangan pada penanrian buah dan tidak pula pada
mayang htrma."
.^.'
* bt.p i' ,",Syt'+ :JG ,r--r-
/. ett r .tl^Y
,f.lir ,'Fi,, .f o, f eaii y ,:J;_ *t
4g82.Dari Rafi' bin Khadaij, ia U'ertata: Aku mendengar Rasulullatr
SAW bersabda, "Tidak ada potong tangan pada penanrian buah dan
tidakptla pada mayang htrma."
v
'i6 *:, *bt e lt J;rLi ,Fy /.etr;r .tr,rr
'f Y' i; e.U . C.
4983- Dari Rafi' bin Khadaij, batrwa Rasulullatr sAw bersabda,

"Tidak ada potong tangan pada pencttrian buah dan tidak pula pada
mayang htrma."
Shahih dengan hadits sebelumnya: Lihat hadits terdahulu.
* bt.J- I' J;r'+ ,JG ,g_! y.e\ r .r1^r

.f o; r €,ali Y ,:rrr;_ *:,
4984. Dari Rafi' bin Khadij, ia berkata: Aku mendengar Rasulullatr
SAW bersabda, "Tidak oda potong tangan pada pencurian buah dan
tidakpula pada mayang hTtrma."
* \, J" |, J;r'+ :Ju ,g.1*

/ et, F .tq,\o
.f 'tt t' eitl Y ii *:,
c., , t O
4985. Dari Rafi' bin Khadaij, ia berkata: Aku mende,ngar Rasulullatr

sAw bersabda, "Tidak ada potong tangan pada pencurian buah dan
tidak pula pada mayang k7trma."
eA ,io ,:*', ^l; b, ,,l., a' Jr'r'* ,r..G;e .tl,rr
"e,;6.J.:l)?bYtiG
4986. Dari Jabir, dari Rasulullatr tO*, i U"rruUi u,
*rrOrO' oOo
potong tangan atas pengkhianat, tidak pula atas perampas dan tidak
pula atas pencopet."
Shahih: Ibnu Majah (2591') dan lrwa' Al Ghalil (2403).
&,A *t y iu' & it Jy'jti ,i6 ,/..e '*.1l^v

"* ,rfJ.:!) *Ail'lj ,f.c
4987. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada
potong tangan atas pengkhianat, tidak pula atas perampas dan tidak
pula atas pencopet."
e A ,*; f i' ;* !'J;' * ,)L'rf .tlAA

g';at
4988. Dari Jabir, dari Rasulullah SAW, seraya bersabda, "Tidak ada
potong tangan atas pencopet."
eA,&t *\t ;* it Jh Jv:Ju,/;L ir.tqq.

'A iG l, ,=-a.;:,l, ,/U,
'c ,, , . , .
4990. Dari Jabir, seraya berkata: Rasulullatr SAW bersabdq "Tidak
ada potong tangan atas pencopet, tidak pula atas perampas dan tidak
pula atas pengkhianat. "
15. Bab: Pemotongan Dua Tangan dan Dua Kaki Seorang Pencuri
J:, it );' J\!:aris* :Ju,l' 1* / /:G;e .trrr

:Jtt ,o; rJ1 r,nr J;, C- ,rju; ,ij6t ,Jtn {*j
+A hr
rf1 r,nr J;, t :'t jui ,i-rd, ,,1u" ,aP,
:riq';'P',iri,;;t
J;, t- $u ,i-Jit ,iw ,atAt ,rt: ;# ,i_fi, :JG ,Gr
^.,
c- tjv i"rtir :Jui ,za.t:St n ej';',',#, :Jt;i ,Gr r;1 r,ar
.ii€tt ,Jo ,\dte! ,irlu :Jv ,or uj1 r,nr J;,
:,
i1* e &v,itit;:r,Pt S4 d.:rfuEv,1l;iti
& p,16, *,p n,.1,r)'',*:r3tt,* :, it'F
,
f, e l*fi'i,;ffi ,ir9ur,itili,alnir +, k i,U:
'14',*E'?
a .
It at. .a.. a-t L
4993. Dari Jabir bin Abdullatr, ia berkata: Seorang pencuri pematr

dibawa ke hadapan Rasulullah SAW, beliau lalu bersabda,"Bunuhlah
ia." Mereka berkata, "Wahai Rasulallah, ia hanya mencuri."
Rasulullah SAW bersabda, *Potonglah tangannya. " Kemudian tangan
pencuri tersebut dipotong. Selanjutnya dibawa ke hadapan Rasulullah
SAW pencuri kedua, maka beliau pun bersabda, "Bunuhlah ia."
Mereka berkat4 "Wahai Rasulallah, ia hanya mencuri." Rasulullatr
SAW pun bersabda, *Potonglah tangannya." Kemudian tangan
pencuri tersebut dipotong. Selanjutnya dibawa ke hadapan Rasulullatr
SAW pencuri ketiga, maka beliau bersabda, "Bunuhlah la. " Mereka ia
berkata" "Wahai Rasulallatr, ia hanya mencuri." Rasulullatr SAW
bersabda, "Potonglah tangannya. " Selanjutnya dibawa ke hadapan
Rasulullah SAW pencuri keempat, maka beliau bersabd4 "Bunuhlah
ia." Mereka berkata, "Wahai Rasulallah, ia hanya mencuri."
Rasulullah SAW pun bersabda, "Potonglah tangannya." Selanjutnya
dibawa ke hadapan Rasulullah SAW pencuri kelima, maka beliau pun
bersabda, " Bunuhlah ia. "
Jabir berkata, "Kami pergi membawa pencuri itu ke Mirbad An-
Na'am dan kami membawany4 lalu pencuri itu telentang, Rasulullah
SAW pun memotong dua tangan dan dua kakinya, kemudian seekor
unta melintas dan mereka pergt membawa pencuri kedua, lalu
ditetapkan ketentuan hukum seperti ketentuan tersebut. Mereka
membawa pencuri ketiga ke hadapan Rasulullah SAW, kemudian
kami pun melemparinya dengan batu, dan kami membunuhnya, lalu
kami melemparkannya ke dalam sebuatr sumur, setelatr itu kami
melemparinya dengan batu."
16. Pemotongan Tangan Pencuri dalam Perjalanan (Peperangan

Karena Pencurian Ghanimah)
y\';ci'r;, +:Ju,ivrf oJ G'il *.r11r

..:;t d s+trr 'ett ,it 1-
*3
4994. Dari Busr bin Abu Arthatr, ia
befkata, "Aku mendengar
Rasulullalr SAW bersabdq "Tangan-tangan pencuri tidaHah dipotong
dal am perj alanan (p eperangan karena pencarian ghanimah). "
Shahih : At-Tirmidzi (I 490).
17. Hukuman Orang Baligh dan Perihal Usia yang Jika Seorang
Lelaki atau Perempuan Telah Mencapainya Dikenakan Ilukuman
Kepada Keduanya
f e'tk ,Jv iry;* .trrr

t" d :Pi ok1 ,iL:-:j'Jri'{r',A":-,t
L;; t,y.r,E ft
4gg6.Dari Athiyyah, ia berkata: Dahulu aku berada dalam O*"***
Bani Quraizhah, dan ia diawasi, "Siapa yang rarnbut ftemaluan)-nya
telatr tumbuh, maka ia dibunuh, sedang siapa yang
-rambut
kemaluannya- belum tumbph, maka ia dibiarkan hidup dan tidak
dibunuh."
gl"{lt €$Lie
^;;lL.Si
48. KITAB IMAN DAN SEIUMI-AH
KETENTUANT.IYA
1. Keutamaan Sejumlah Amal.
t t '. t
6t :):-'
.li",ri,u, iti.-)r ,j,i tJif ;r;trr
5000. Dari Abu Hurairah, batrwa Rasulullah SAW ditanya, "Amal
apakah yang paling utama?" Rasulullatr SAW bersabda, "Iman kepada
Allah dan Rasul-Nya."
*:r y\t ,pUt'oi ,:€îJr'"71 I' l3 oL.o. r \

,y J* | \ti-i ,+1!3 v h;1 ,Jui tpf ;ritr' '€i 19
.irr7"*,
5001. Dari Abdullah bin Hubsyi Al Khats'ami, bahwa Nabi SAW
ditany4 *Amal apakatr yang paling utama?" Nabi SAW bersabda,
"Iman yang tidak ada keraguan di dalamnya dan jihad yang tidak ada
pengkhianatan di dalamnya serta haji yang mabrur."
Shahih.
2.Iman
,*i in \t J:" i' J;,jti ,j6 ,!y i ilir .o. .1

?- ?rt ok ;ti ,'^5, *rG)t irr, w i;, + ; ULrv
'&" 3'ri ,nr g *i oi, l*r* L'4'",-;i t;rt -,pj
: - ., c I
iy,;i W'e:i J^# )t1 i; oi,lrat;
o i
altll Jr*r- Ol U 4L'",;
o
zS
,i
tt3
5002. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Tiga perkara, siapa berada di dalamnya maka ia menemukan
manisnya iman serta merasakannya: Allah wa Jalla- dan
-Azza
Rasul-Nya lebih dicintai daripada sesuatu yang selain keduanya,
mencintai karena Allah dan membenci karena Allah serta api yang
berl<obar yang dinyalakan; lalu ia masuk ke dalamnya lebih
dicintainya daripada menyelatukan Allah dengan sesuatu apapun."
3. Manisnya Iman
*h, * dt r; -^Lht q.,r- ly i ,it *.o. rr

ir. :gllt ir>a't;) ,y; V L)î 'ju ,*,,
,t iSt.Gi
^lt";i t;;i -,y:?- \t os n ,-:br?- n vr .*,

JieT oi
i it-i tslt *1rir- oi ok ,1j lJt- L
i ii,' iult'ttio;',-K,
5003. Dari Anas bin Malik RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Tiga perlrara, siapa yang berada di dalamnya, maka ia menemuknn
manisnya iman: orang yang mencintai seseorang, maka ia tidak
mencintainya kecuali karena Allah wa Jalla-, orang yang
-Azza
Allah wa Jalla- dan Rasul-Nya lebih dicintai daripada
-Azza
sesuatu yang selain keduanya dan orang yang dilemparlan ke dalam
kobaran api lebih dicintai daripada kembali kepada kelatfuran;
setelah Allah menyelamatkannya dari kela{uran tersebut. "
4. Manisnya Islam
;; Lx ,i6 *t y i' & Ut*,ot *.o..r

\ {l';i t;;t ii,r c,rr ; :;>L)r it:.l; qr*t t4+
4t jye';'oi i:f;';i ,!'.'r\U,t l;t +i';', ,6ti
.)6te&'oiikrs
5004. Dari Anas, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Tiga perkara,
siapa yang berada di dalamnya, niscaya ia menemukan manisnya
Islam: orang yang Allah wa Jalla- dan Rasul-Nya lebih
-Azza
dicintai daripada sesuatu yang selain keduanya dan orang yang benci
kembali kepada kelatfuran; seperti ia benci dilemparkan ke dalam
kobaran api."
5. Karekteristik Islam
.p it Jt-r'+ ;X 4. :Jv ,*Lit ;'#ji .o. .

ir' o
' r3,:6' iq +* ,y; r* U tl ,7\'oti *t y

il* &Ll 9rili,rt'';l ,Jr,s;r ,?t1?
f ''1xet3,f) ilF:',i;ii,*iy\',k'"; lt );'
ol tf
'j6
ep>Lyr
* stt t:'?J [ 'i6 44 *
-
,ir{1r e.gt ,ilr(bst '$1 ,i'r

Jy, t:-rLJ "oi, ,hr yt iif v
,i:* ,le Sa- ^51"-^br tl ,.-Jt'"#, *iir'iri3
,tT of tgti-,)t * glf :Jv'; ,i:;*,-:'tu- [r+i
,i;, 'y :d6 ,1\r' ;;'; ,*):, ,;?i ,ii g!
'.1u
lrr G; tf ,iti leorLlyr

* e?6 :Jv ,i:,'* ,JG ,"?s
:Jri eaAl, * ,s'*l\1',ii ,tt| l; 'SJ 'j'ty ,it| ltfir
iy1
rar.,ci'* G?L
'ju
rJrtut
i ,wr'&\W l.i;it c
:At ic, aiujr ir)r it;J ,sj tt?s ,t6r L\t u bf ,j6
sedang duduk bersama Rasulullatr SAW, tiba+iba muncul di hadapan

kami seorang lakiJaki yang berpakaian sangat putih serta berarnbut
hitam legam yang tidak terlihat bekas jalannya, dan tidah ada seorang
pun dari kami yang mengenalnya" sehingga ia pun duduk berhadapan
dengan Rasulullah sAw. Ia menempelkan
dua lututnya pada dua lutut
Rasulullah SAW, kemudian ia meletakkan dua telapak tangannya di
atas dua patranya, ia berkata, "Wahai Muhammad, beritatrukan
kepadaku tentang Islam?" Beliau bersabda, "Kamu bersal<si bahwa
tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah,
mengerjalcan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan
Ramadhan dan menunaikan haji; jika knmu mampu menunailcannya."
Ia berkata, "Engkau benar." Kami merasa heran denganny4 karena ia
yang bertanya dan ia pula yang membenarkannya." Ia berkata,
"Beritahukan kepadaht tentang Islam?" Beliau bersabda, "Kamu
beriman kcpada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para
rasul-Nya, hari aHtir dan qadar seluruhnya; yang baibtya dan yang
jelelorya." Ia berkat4 "Engkau benar." Ia berkata, "Beritatrukan
kepadaku tentang ihsan?" Beliau bersabd4 "Kamu beribadah kepada
Allah sealcan-alran kamu melihat-Nya. Jika kamu tidak melihat-Nya
niscaya Ia melihatmu." la berkata" "Beritatrukan kepadalru tentang
hari kiamat?" Beliau bersabda, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu
tentangnya daripada orang yang bertanya." Ia berkata, 'tseritatrukan
kepadaku tentang tanda-tandany{!" Beliau bersabda, "Seorang budak
perempuan melahirkan tuannya dan kamu akan melihat orang'orang
yang dahulunya tidak beralas kaki yang fakir yang menggembalakan
ternak alran berlomba-lomba membangun sejumlah bangunan
megah." LJmar berkata, "r{ku tinggal diam selama tiga malam."
uHai Umor, apakah
Setelatr itu Rasulullah SAW bertanya kepadakq
lramu mengetahui siapakah yang bertarrya?" Aku menjawab, 'Allah
dan Rasul-Nya lebih mengetatrui." Rasulullah SAW pun bersaM4"Ia
adalah Jibril AS yang datang kepadamu untuk mengajarimu tentang
urusan agamamu."
Shahih: Ibnu Majatr (63), Muslim; Zfilal Al Jannah (l2l+^l27) darn
Irtta' Al Ghalil (l/33).
6. Sifat Imen den Islem
y b, ,k yt J;, iri ,vti ,:r1 ej, ,i;:) ,rJ s.o..r

{t; r;) q:\'*,,?-/t \*,*)Libl A:;),'6'#- * t
'; 'F oi *i qp ilr i, J;, jt ,:,tu' ,J:U &
-*
'y',#- ok'* i Gk"'i''4'hfi 6linft ;f ry
"l:,,
,_pi\y*t; €*, ybt J* lt J;rrJo{J 6ft
,-? ,:;:r tl:,.r;- I ft;_'ok ,9, q6t',-:b?: ,G: O6t';;f
*?j t!f;.1 U'alb iylr' :Jta ,Lr1it J? e *
,ii(.l'
,';irx, -ttrf ;ri ,j;- JDu;,o.ir :;r tt'-,L.i ;ri ,jr;
G-
[ 'ju ,*rf iu' J" it);rW: *;+ y: ,]; ,L;,

:rtf vi ,lur :t$ ol i)-,)' :iti tiy:")'
';
,;)i tlt?.i
'"#3 ,i({1r
:Jra',or21, iFt,qir e'i) ,i:)Ut'd, ,*
Jjry t5,i:* 'iu,iJ,iu rrt:i:,iG $}Jiu1
'iu ri6)r u ,d:;i t!,J;J t_ ,jd ir!5.,i ,i:"i ,blt
,l'au.. u'i:, ,4t, ,7qt, ,&>r, ,rr9 iri.-)'
/a
'11, 'i6
:Jv ,;1 ,*, \, Jb l', J;, Ju ,&t G ,U; i'ji
f
'dfk hr -ri; ,tl :Jv,ir:1, c ',:et:rb
;*i ft3.It ,ju
,s';i tlf;.i U 'ju ,i:* :)v ,!tj- iV 'f ,;r; ,it1
i l& 4|" *;ai ; ,qa ii.i'& ,k^;';.1 :Ju taa1 ;i
,'errJ,W irl;;lt i :Jr- i^-,f:, er) l* H l; r;ai
ojrW- *Jt ia'5, *'f, ri1 ,tir 'J:;l Uy>* A'"g{r,;,fur
,6, il?, q?r: ,ir\t a]t t)r ;uj-ir Ui;i
{ 94, e
hr 3t ,!; it ...!ilttr* hr 3r ,hr yr ti:rx- v ;-
* c tG';J,s;j.'6;jlurti-rl;.1'6.,.r$y ,j6 ,; "+
*
tn e Ji -r:f,r' *- L:l fr1, ;& f,i:,p\
5006. Dari Abu Hurairatr dan Abu Dzar,keduanya ,"r;f;;
Rasulullatr sAw sedang duduk di antara punggung-punggung para
sahabatrya, maka tiba-tiba orang asing datang, dimana tidak seorang
pun dari mereka yang mengenal siapa orang asing itu? sehingga ia
bertanya. Kemudian kami memohon kepada Rasulullah SAW; batrwa
kami akan membangunkan suatu tempat duduk yang menyebabkan
orang asing akan diketatrui saat datang kepadanya. Kami pun
membangunkan baginya suatu tempat duduk dari tanah, lalu orang
asing tersebut duduk di atasnya dan kami pun duduk, sedang
Rasulullatr SAW duduk di tempat duduknya, lalu tiba{iba datang
seorang lelaki yang sangat tampan dan sangat wangr; dimana
pakaiannya seakan-akan tidak pernah terkena kotoran, sehingga ia
mengucapkan salam dari pinggir permadani, ia berkata, "Assalamu
'alailcum, wahai Muhammad- " Rasulullah SAW pun menjawab
ucapan salamnya. Selanjutnya ia berkata, "Mendekatlah, wahai
Muhammad." Ia terus-menerus berkata, 'Mendekatlah (wahai
Muhammad)" kali-. Sedangkan Rasulullah SAW pun
-lsrulang
bersabda kepadanya, "Mendekatlah." Sehingga ia meletakkan
tangannya di atas dua lutut Rasulullah SAW, ia berkata, "Watrai
Muhammad, beritahukan ke,padaku: apakah lslam itu?" Rasulullatr
SAW bersabda, "Islam itu adalah kamu beribadah kepada Allah,
tidak menyelattukan-Nya dengan suatu apapun, mendirikan shalat,
memberilran zakat, beribadah haji ke Baitullah serta berpuasa di
bulan Ramadhan " Ia berkat4 'Tika aku melakukan semua itu, berarti
aku telatr Islam?" Rasulullatr SAW bersabda, "Ya." Ia berkata, "Kannu
benar." Ketika kami mendengar ucapan orang lelaki ifu, "Kamu
benar", maka kami merasa benci kepadanya. Kemudian ia berkata,
*Wahai Muhammad, beritatrukan kepadaku, apakah iman itu?"
Rasulullah SAW bersabda, "Beriman kepada Allah, malaikat-
malailrat-Nya, kitab-kitab-Nya, para nabi-Nya dan kamu beriman
kepada qadar (takdir)." Ia berkat4 "Jika aku melakukan semua itu,
berarti aku telah iman?" Rasulullah SAW bersabda, "Ya." Kemudian
ia berkata, "Wahai Muhammad, beritahukan ke,padaku: apakah ihsan
itu?" Rasulullah SAW bersabda, "Kamu beribadah kepada Allah
seakan-alran kamu melihat-Nya, mesbi kamu tidak melihat-Nya, maka
Ia melihatmu." Ia berkata, "Karlu benar." Kemudian ia berkata,
"Wahai Muhammad, beritatrukan kepadaku kapan hari kiamat akan
terjadi?" Penutur berkata, "Rpsulullatr SAW tertunduk, dimana beliau
tidak menjawabnya sedikipun, kemudian ia mengulangi
pertanyaannya, maka beliau tidak menjawabnya sedikitpun, kemudian
ia mengulangi lagi pertanyaannya, maka beliau pun tetap tidak
menjawabnya sedikitpun, dan beliau mengangkat kepalanya, seraya
bersabda, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu tentangnya daripada
orang yang bertanya. Tetapi terjadinya kiamat memiliki tandalanda
yang dapat diketahui dengannya, "Jil(a kamu telah melihat para
penggembala binatang ternak berlomba-lomba membangun bangunan
yang megah; jika kamu telah melihat orang-orang yang dahulunya
tidak beralas kaki menjadi para raja di bumi dan jika kamu telah
melihat seorang wanita melahirkan majilcannya. Sedang yang 5 tanda
lagi yang lainnya, maka tidak ada yang mengetahuinya selain Allah,
"Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan
tentang hari kiamal ... " sampai firman-Nya, "sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal..." (Qs. Luqmaan [31]: 3a) Ia
berkata, "Tidak! Demi Dzat yang telah mengutus Muhammad dengan
membawa kebanaran sebagai petunjuk dan pemberi berita gembira,
batrwa aku tidak lebih mengetatrui tentangnya daripada salah seorang
di antara kamu." Ia adalah Jibril AS yang turun (datang) dalam rupa
Dihyah Al Kalbi.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (1133); Muttafaq alaih, tanpa menyebutkan
Dihyatr.
7. Takwil Firman Allah wa Jalla-,

-Aua,Kami telah beriman.,
uorang-orang Arab Badui itu berkata,
Katakanlah (hepado mereha),'Kamu belum bertman, tetapi
hatahonlahr' Kami telah tunduh'. r,
p3f h' J:"UteLi,tG,f4,rJ i * r.o*!

$'.&i w SrLl ti- :'-t-, Jvl*',qr*; tr- Iro*,
,*iy\'
'rlr
,J;
,J*- *;
L;L ,IE
&,6t €.
'ert
5007. Dari Sa'ad bin Abu waqash, ia berkata: Nabi SAW telah
memberi sejumlatr orang, tetapi beliau tidak memberi sesuatupun
kepada seseorang dari mereka. Sa'ad berkata, "Wahai Rasulullatr,
engkau telah memberi frilan dan fulan, dan engkau tidak memberi
sesuatupun kepada fulan, sedangkan ia adalatr seorang mukmin." Nabi
*Tetapi ia adalah seorang muslim? " Sehingga Sa'ad
SAW bersabda,
pun mengulanginya sebanyak 3 kali, dan Nabi SAW pun tetap
bersabda, "Tetapi ia adalah seorang muslim? " Kemudian Nabi SAW
,,sungguh alat memberi sejumlah orang dan mengabaiknn
bersabd4
orang yang paling alat cintai dari pada merela; sehingga alat tidak
memberinya sesuatupun, lcarena alat merasa Htawatir bahwa muka
mereka ditelunglarylcan ke dalam neral(a."
\t * it Jt-, Ll ,* t .Or
4-l rrA,
'ua3 \$'.*L|t fir S-t r;- :iiIi ,uFI e: d:,e eC
* iA't ,rV';;ti :lv rs"ui ,Lj tix

.t%i *tVtrr U6 :./tri ilr i6
5008. Dari Sa'ad, bahwa Rasulullah SAW -r*Uugit"r, ,"rr"to;
dimana beliau memberi sejumlah orang dan tidak kepada yang
lainnya. Aku bertanya, "Wahai Rasulallah, engkau memberi fulan dan
tidak kepada fulan, sedang ia adalah seorang mukmin?" Beliau
--
bersabda, "Janganlah kamu katalan ia adalah seorang mulonin, tetapi

katakanlah ia adalah seorang,muslim. "
Ibnu Syihab berkata, "Orang-orang Arab Badui itu berlrata, "Kami
telah beriman ..." (Qs. Al Hujuraat [a9]: 1a)
,t:qoii;i *'ry\t,k dt'oi,fr i *ri;.o..1

.7pt lri itf: ej 11i Yt^^:t Jr';r-\ :,fi f4r;(:
5009. Dari Bisyr bin Suhaim, bahwa Nabi SAW menyuruhnr" O"rr"*
pada hari-hai tasyriq, "Tidak akan masuk surga kecaali seorang
mulonin, dan seruan tersebut disampailcan pada hari-hari makan dan
minum."
8. Sifat Orang Mukmin
:Ju ,*i y ir' & ar Ji, '* ,i;:; 1o.

f,'l ,f 'o'\ '
;" o1t o-f n u6t *; il:i
11;i:'*.6)
"Seorang muslim adalah yang orang lain merasa selamat dari lidah
dan tangannya dan seorang mulonin adalah yang manusia merasa
aman atas darah dan harta merelca."
Hasan shahih: At-Tirmidzi (2775).
9. Sifat Seorang Muslim
.ô\ i.
c..
4.l.9 dl)l
j. t
gI, dtl d-fl
t. t
r.k
.
:Jv ,sf f l' * t.o.\ \
-. t t a
.. t ..t?
;'r-liiJtj coi-l cait-1J y ,tt:t=:t l- J;'#t iJfr *t
.4;9 ior ,rr, i';";
501l. Dari Abdullatr bin Amr, ia berkata: Aku mend€ngar Rasulullah
SAW bersabda, "seorang muslim adalah yang knum muslim merasa
selamat dari lidah dan tangannya dan orang yang berhijrah ialah
orang yang menjauhi sesuatu yang Allah larang. "
Shahih: Ar-Raudh An-Nqdhir (591), dan Shahih Abu Daud (1243)
dan Al Bukhari.
U ,*i ybt ,k :t J;, i6 ,i6 ,rf *.o.\ Y

'V
shalat sebagaimana shalat kami, menghadap kc arah kiblat kami serta

memalran sembelihan kami, niscaya ia adalah seorang muslim."
Shahih: Al Bukhari.
10. Baiknya Keislaman Seseorang
o,,
rJ.c \, * at )*, lu ,,SG ,irt:ilt r*L €;lt
dt5 aG Sr';i" 6 {if-,t op; ^n:r '{-"
,o
,jr:Ato;U.tk'i
bf v1A- &t: yy y i\,qyf :Pr'-,;;ir
o,.
. i.
-.o. 1
.W-,trjp-;$t b#-
bersabda, "Jika seseorang masuk Islam, kemudian ia melal$anakan
keislamannya dengan baik, maka Allah menuliskan baginya setiap
kebaikkan yang telah ia kerjakan dan dihapuskan darinya setiap
kejelekkan yang telah ia lakukan. Kemudian setelah itu diadaknn
qishash (pembalasan): sesuatu lcebaikkan akan dibalas dengan l0
kebaikkan yang sama; sehingga dilipatgandakan 700 kali lipat, dan
sesuatu kejelekkan alan dibalas dengan suatu kejelekkan yang sama,
kecua li j ika Al I ah wa Jalla- memaa/kannya. "
-Azza
Shahih : Ash-Shahihah Qa7).
lI.Islam Bagaimana yang Paling Utama?
{$( t1:")' Li rnr J;, n 'uii 'ju ,;;. d) 'P .o. \ t / o.
.:!-: f,u.i t$t'rt-' ;1 :JG

5014. Dari Abu Musa, ia berkata: Kami bertanya, "Ya Rasulullatr,
Islam yang bagaimana yang lebih utama?" Rasulullatr SAW bersabda,
"Orang yang kaum muslim merasa selamat dari lidahnya dan
tangannya."
Shahih: Ar-Raudh An-Nadhir (202 dan 591) dan Muttafaq alaih.
12.Islam Bagaimana yang Baik?
zl
dti, ;rr ,* yt J;t ,St; >a;"oi (JP c . c ) , c.

dl olll + iP .o. \ o
c .
. . :-
,t rP if,t":;r4fut'# :JG eT-
fi)'
'ei ,*,
o. c.cic.., ?,.
.c-rp),ySdy
:l
5015. Dari Abdullah bin Amr, bahwa seseorang bertanya kepada
Rasulullatr SAW, "Islam yang bagaimana yang baik?" Rasulullatr
SAW bersabda, "Kamu memberikan makanan (kepada orang yang
lcelaparan) serta mengucapkan salam kcpada orang yang kamu kcnal
dan orangyang tidaklcamu kcnal-"
Shohih: Ibnu Majatr (3253) dan Al Bukhari.
13. Pondasi Islem
J;r'+ :)v tli;i yf

'd
Jv ,t''-r'oi ,:# i.t *.o .\ 1
iir v tf ,iw J;i*'1, ,;j ,lJ* :rir, *'Xt J* :t

tL,,.,d
.ow) l?r,ld,r,jfiJt fl:,a2ilt gul:,hr vt

5016. Dari Ibnu Umar, bahwa seseorang bertanya kepadanya,
"Apalrah lramu tidak berperang?" la menjawab, tefiku telatt
mendengar Rasulullatr SAW bersabda, "Islam didirilcan di atas 5
kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah,
-landasan-:
mengerjalcan shalat, mengeluarlan zalat, beribadah haji dan
berpuasa di ktlan Ramadhan."
Shahih: At-Tirmidzi Q749) serta Muttafoq alaih; Invo' Al Ghalil
(781) dan Abu Ubaid; Al Iman (2).
14. derbai'at untuk Menetepi Agema Islam
*:, *i, *,4t'"b & zlv,7t1dt i. a;$F .o. \ v

,}f r:, ,(* :rrtitr I bf p GA? :,lu; q;x 4
'h t:t ,t i?lu t'& it *,-hr '#17- dtfi't1
,:ît;iv oyrar j1 i -,pt'?-?r,i:p ,& us u,lGi
2 .' a a
.'^) ? otlt t:yj

5017. Dari Llbadah bin Ash-Shamit, ia berkata, "Suatu tetita kami
berada bersama Nabi SAW dalam suatu majelis, beliau bersabd4
"Berbai'atlah kepadalcu untuk tidak menyelcutuknn Allah dengan
sesuatu pun, tidak mencuri dan tidak berzina beliau
membacakan ayat Al Qur'an.kepada
-lalu
mereka- maka siapa di antara
lramu yang memenuhinya, niscaya pahalanya diserahlcan kepada
Allah, dan siapa yang melanggar sesuatu darinya, lalu Allah
-Azza
wa Jalla- menutupinya, maka balasannya diserahkan kepada Allah;
dimana jilra Allah berkehendak, niscaya Dia menyiksanya dan jika
Allah berleehendak, niscaya Dia memberikan ampunan baginya."
Shahih: At-Tirmidzi (1479) serta Muttafaq alaih; dan lr'na' Al Ghalil
(2334).
15. Atas Dasar Apakah Orang-orang Boleh Diperangi
,,so';r' f iu' e |'J;,Li,!y i;, F.o.\,r

J;, t oi tr!'ix- & olt i6f tf L'rl
fr?.l Lfi ,ilr !f lf
t j;Lt, ,:t ,S-:, fd,3'ri ,hr r\i\y tf \y rip ,;rr
e36: ,lL '4? '"- ,t1tib t:rbJ ,rL*..i trVO' l*
'# 6'# r,:o-**is.6'# tfur"lt,, &,;:r,
5018. Dari Anas bin Malik, batrwa Rasulullatr SAW bersabda, "Aku
diperintahkan agar memerangi manusia sehingga mereka bersal<si
bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan
Allah. Jika meraka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Altah dan
Muhammad adalah utusan Allah, menghadop ke arah kiblat kami,
memalran binatang sembelihan kami dan mengerjakan shalat
sebagaimana shalat kami, maka diharamkan kepada kami darah dan
harto mereka kecuali karena sesuatu yang hak; dimana merekn
berhak mendapatkan hak sebagaimana hak yang diberikan kepada
kaum muslimin dan mengerjakan kewajiban sebagaimana kewajiban
yang dibebankan kepada mereka (kaum muslimin)."
Shahih: Al Bukhari.
i
16. Cabang-cabang Iman
irri--)' :Ju S-,tf iu' * ,4,'* ,i;-:j oj?.o.\ t

.oG-yr ;'*iratt,*,o#,
5019. Dari Abu Hurairatr, dari Nabi SAW, beliau bersabdq "Iman
memiliki 79 cabang, dan rasa malu adalah salah satu cabang dari
iman.
Shahih: Ibnu Majah (57) dan Muttafaq alaih; Ibnu Abu Syaibatr, l/
Iman (6).
.9ri-.)r';/ ;* iratt,*P, *
5020. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabd4
"fman memiliki 79 cabang; cabangnya yang paling utama adalah Laa
ilaaha illallaah dan cabangnya yang paling rendah adalah membuang
duri dari jalan, dan rasa malu adalah salah satu cabang dari iman."
i,at ,*i îlt

*U' ..
g i.c.t ( o.
toJ--P €.., f .o.
,u:^*
Y \
.96;)t
5021. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda" "Rasa
malu adalah salah satu cabang dari iman."
17. Perbedaan Keutamaan Orang-orang Mukmin
i6 ,i6 ,*, *\te Ct7*ii,f,F .o.yy

JtSftl.)*.4,*, *\t }* )t J;,
.o.:,t2^1
5022. Dari seorang satrabat Nabi SAW, ia berkata: Rasulullah sAw
bersabda, "Orang yang wira'i (menjaga diri dari maksiat dan
syubhat) memenuhi keimanan hingga ke sumsum tulangnya."
Shahih: Ibnu Majah (147) danAsh-Shahihah (807).
,Jv'&j * \t J, it J;r'+ :-ra7 o.i e .o.yt,

'#_'r oV ,:ry'* 'j'ry',:y..'i:;$ g". ,s?, i
.l()' ',-hbiJ'i,#
5023. Dari Abu Sa'id: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"siapa yang melihat suatu kemunglearan, hendaklah ia merubahnya
dengan tangannya. Jika ia tidak mampu, hendaHah ia merubah
dengan lidahnya. Jikn ia tidak mampu, hendaklah merubahnya
(mengingkarinya) dengan hatinya, dan yang demikian adarah
selemah-lemah iman.
shahih: Ibnu Majah (1275), Muslim dm Takhrij Musykirah Al Faqri
(66).
'*i:F :.ryr{j oi "*_ t ;3,G i.'*,:ur; # :!,

.9q)' J*i J,t,,ui.'*
5024. Dari Abu sa'id Al Khudri, ia berkata: Aku mendengar
Rasulullah sAw bersabda, "siapa yang melihat suatu kemungkaran,
I
I
hendaHah ia merubahnya dengan tangannya, maka ia telah terbebas.
Jika ia tidak mampu mentbahnya dengan tangannya, hendaklah ia
mentbahnya dengan lidahnya, malca ia telah terbebas. Jifu ia tidak
mampu merubah dengan lidahnya, hendaHah ia merubahnya dengan
hatinya (yahi mengingkarinya), maka ia telah terbebas, dan yang
demikian adalah selemah-lemah iman. "
Shahih: Muslim dengan redaksi yang sama dan hadits yang dimaksud
adalatr hadits yang sebelumnya.
18.Iman yang Bertembeh
qr hr & i' Jy4 ,su ,JG ,lel#t r3". €l f .o.lo

a
,
:.,i;r;)
q
o. /'
i:L
J.i,L,L;UI
6fur J
(i' dik *tilr
,t t
€€ria;*t,p:
,. -/z v- .
c
..
l(t ,;rji i,lo ,r6t rj*if iii' 1,.,'?t e ,i:)'o_,-ir

';&;G ,c; orL;;, ,t,, orlria'ro'o;U6k ,tJ:rfly
{i;ri ,JG ,& i; u trf6 rrrll ,it* 'iu rt,6r
et,qL )Uf Jy'rAr'i:6:i';,'$,t)1'e;F
,G;i'; s?ii t€r,:ojrri ,:&;H ,^* JL'irri'J;
,il'i.gt:)r q )6-,.i::; * ,f.os"; t;/f :Ji-s :Ju
'o::,
* e ok ;,ii- & ...:9 r.};, * e os';
{ol"i-'f '"rt t6 lie
',rl' yW
':):Hof i:; v ii, Lt
.t7,Ss:)l ...irx-'A |tvi o)! t1'fi-1

".
bersabda"
*Tidaklah perdebatan salah seorang di antara kamu
tentang sesuatu kebenaran yang dilaleukannya ketika di dunia lebih
keras daripada perdebatan .yang dilahtkan orang-orang mulonin
terhadap Tuhan mereka tentang saudara-saudara mereka yang
dimasukkan ke dalam neraka." Rasulullah SAW bersabda, "Mereka
berkata, 'Wahai Tuhan kami, saudara-saudara kami itu biasa
mengerjakan shalat bersama kami, berpuasa bersama kami dan
beribadah haji bersama lcam| alcan tetapi Engkau memasukkan
mereka ke dalam neral(a'." Rasulullah SAW bersabd4 *Allah
berfirman, 'Pergilah kamu dan keluarlranlah orang yang kamu kenal
di antara mereka '. " Rasulullah SAW bersabda, "Kemudian merelca
pun pergi mendatangi saudara-saudara mereka, dimana mereka
mengenali saudara-saudara merelca melalui rupa saudara-saudara
mereka, maka di antara saudara-saudara mereka terdapat orang
yang disil<sa neraka sampai pertengahan dua betisnya dan ada orang
yang disil<sa neraka hingga dua mata kakinya, lalu mereka
mengeluarlcan saudara-saudara mereka, seraya berlata,'Wahai
Tuhan lrami, kami telah mengeluarknn orang yang telah Engkau
perintahlran kepada kami.' Rasulullatr SAW bersabda, "Allah pun
berfirman, 'Keluarlmnlah orang yang di dalam hatinya terdapat iman
meskipun sebesar uang dinar'. Kemudian Allah berfirman,
'Keluarkanlah orang yang di dalam hatinya terdapat iman meskipun
sebesar setengah uang dinar.' Sehingga Allah berfirman,
'Keluarkanlah orang yang di dalam hatinya terdapat iman meskipun
sebesar dzarrah (atom)'. "
Abu Sa'id berkata, "Siapa yang tidak percaya, maka bacalah ayat Al
Qur'an berikut ini, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni
dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari
(syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya ... " sampai "... dosa
yang besar. " (Qs.An-Nisaa' [a]: a8)
Shahih: Al Bukhari (739) serta Muslim (1/l 16-l 17) dengan redaksi
yang sama, dan ayat yang termaktub dalam hadits yang diriwayatkan
keduany4 "Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang
walaupun sebesar dzarrah, danjika ada kebajikkan sebesar dzarrah,
niscaya Allah akan melipat gandakannya .... " (Qs.An-Nisaa' [a]: a0)
l0-@
f iu'
l' ,5.,, j6 ,jti ,'qr:';t * oj F .o.Yr
"t-
t1W r'6*'W),'* o*:F-'ailt *:-t'r.:e;6E,P,
,*tLAr';.';L *;ij ,tJs or!'e\ 6 qt ,:oit {-
.u'1,
'ju
rurr J;rr;-'u,'i"i r'iri
'j6
,i!;-4 yt
bereabda, "Saat kami sedang tidur, alat memimpilran orang-orang
yang diperlihatkan kepadalu dan dipalcaikan kepada mereka pakaian;
dimana di antara palraian itu terdapat pakaian yang hanya sampai
dada dan pakaian yang li bawah itu, dan diperlihatkan kcpadaht
Umar bin Al Khaththab dan dipakaikan kepadanya pakaian yang
menutupi tubuhnya." Abu Sa'id berkat4 "Bagaimana engkau
mentakwilkan mimpi tersebut, watrai Rasulallatr?" Beliau bersaMa,
"Agama-"
;'# J\:A,i ,Yriv ,tG yV * g:b F .o'Yv

t;rL 1 ,vti7
tY q 6 t'r;,;t rl u :Jui ,,+tl,jt
:,u; tU; -)rdt'#- el.ri,1ts
i)-,)' '€l+rt,*){&',*:b &: r<: -t;{tlSt

*; ,tnt ?-flti ,+.'dj €ilt o&A' p! $,iJ Jui .Q'
;; e ov-p € & y \t & lt )-, & -ri,y
.-^*
5027. Dari Thariqbin Syihab, ia berkata: Seseorang dari kalangan
Yahudi datang kepada Umar bin Al Khaththab, ia berkata, "Wahai
Amirul Mukminin, bahwa dalam kitab-mu (Al Qur'an) ada sebuah
ayat yang biasa kamu baca; jika ayat itu diturunkan kepada kami
Yahudi-, niscaya kami menjadikan hari itu sebagai hari
-kaum
raya!" Umar pun bertanya,."Ayat yang manakah?" Ia menjawab,
*Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk
kamu agamamu, dan
telah Ku-cukupkan kepadamu nikmatmu, dan telah Ku-ridhai Islam
itu jadi agama bagimu... " (Qs. Al Maa'idah [5]: 3) Umar berkata,
"Aku lebih tahu tentang ternpat turunnya ayat itu dan hari turunnya
ayat itu; dimana ayat itu diturunkan kepada Rasulullatr SAW di
Arafatr pada hari Jum'at."
S hahih: Muttafaq alaih.
19. Tanda Keimanan
,1io ,*t f & yt J;tiv lA ,ri *.o.YA

h'
.&rGi ,i$) ,:!ra,lri gl-ti;r ;;'€ri
. .o 7
5028. Dari Anas, ia Uertata: n"rututtut, SAW bersabda, *Tidaklah

beriman (dengan sempurna) seseorang di antara knmu sehingga alar
lebih dicintai daripada analotya, orang tuanya dan manusia
selunthnya."
tT-o ,*t *\, e J;, Jts:Jv,it *.o.Yr

|t
.;b;i ,/61j,&i, ,!yi gt-fi;t ;-'€Li
, .o I
5029. Oari Las,'ia berkar-.**urrr"*, SAW bersabdq *Tidaklah

beriman (dengan sempurna) seseorang di antara kamu sehingga alat
lebih dicintai daripada hartanya, keluarganya dan manusia
selunthnya."
Shohih : Muttafaq alaih.
Sltahih Sun:rn .\n-\asa'i

'jf ,*t ;* lt );, * .o.r.
.. '-totl ( .
1:r;
1r' e ,e;-P Cl
'it n ,lt';i o,n elr i ni't t:y, d €!,i

.:l)i'
5030. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullatr SAW, beliau bersaMa,
*Demi Dzat yang jiwaht berada dalam genggaman kekaasaan-Nya,
bahwa tidaHah beriman (dengan sempurna) seseorang di antara
lumu sehinggo ahr lebih dicintai daripada analotya dan orang
tuanya."
Shohih: Al Bukttari.
'4- :\.4- &'€Li'ii t,,)6,1F .o.r\

"
*
5031. Dari Anas, ia berkata, "frdaHah furiman (dengan sempurna)
seseorang di antaro fumu sehinga ia mencintai saudaranya
sefugaimana ia mencintai dirinya."
aa
* nl$ :Jv *t f h'

"b i,
J;t'oi 1/'* .o.Yr
i *.1 " r\.4.&';Lt :y,f

.,,Jl
5032. Dari Anas, batrwa Rasulullatr SAW bersabdq
uDemi '',i.r
Dzat yang
jiwa Muhammad berada dalam genggaman kelansaan-Nya, bahwa
tidaklah beriman (dengan sempurna) seseorang di antara kamu
hingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya,
dalam hal kebaiklcan."
Shahih: Ash-Shahihah (73), Muttafaq alaih, tanpa lafazh "Dalam hal
kebaikJran."
*; y \t * j\t Ct :,A 'iy,iu ,V * .yy . o
"j\ "ed'ltllLl;- 1fi oy{l :of;
.v',
Ali, ia berkata: Sungguh ada sebuah pesan Nabi l/ ummi

5033. Dari
SAW kepadaku, *TidaHah alran mencintaimu kecuali seorang
mulonin, serta tidaklah alcan membencimu kecuali seorang munafik."
Shahih: Ibnu Majatr (l 14) dan Muslim.
'A
,ta\t Ll 'i6
,p; *\, ,k ,;t'* ,;t'* .o.yt
. g6t'A rU<lr'"a::,9G-.)l
5034. Dari Anas, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Mencintai
sahabat Anshar adalah tanda iman dan membenci sahabat Anshar
ada tanda munafilc"
Shahih: Muslim (l/60).
20. Tanda Munalik
,,lG ;&) ^:)L

1r' & ,4, * r.o.ro
*,s-b /.ir
f.us *{1t';r;i2, fus \i rui.u os yt; qrf
6f, ,:-ilLi:ti sy, ,*k L:", sy:t6u_ ,.b ,grfut
,:ri;
.:,; ?s riy, ,r"; sa
5035. Dari Abdullah bin Amr, dari Nabi SAW, seraya bersabda,
"Empat hal, siapa yang ada di dalamnya, niscaya ia adalah seorang
munafik, atau siapa yang padanya ada salah satu tanda dari empat
tanda tersebut, niscaya ada padanya salah satu tanda munafik,
hingga ia meninggalkannya: jika berbicara berdusta; jifu berjanji
menginglcari; jilca dipercaya berkhianat dan jilra berperkara berlahr
c7trang."
t0-@
{t :JG *t y J;t'oi i;; ,11 ,r.o.r1
ii,r ,L .i,r
.ov'u.$t rs{, ;;ui:a, ${., ,*k it"; ri1 'Lx 9rA,

5036. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tanda
munafik ada tiga: jikn berbicara berdusta, jika berjanji mengingkari
dan jika dipercaya berkhianat."
Shahih: At-Tirmidzi (2779') dan Muttafaq alaih-
) ti '&i 4r\t .u ;nt Jyr'Sy* ,Jv ,Vt",v'iF .o.rv

.'e(.'l\ 4- | : l\,#
5037. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah SAW berpesan kepadaku;
bahwa tidaklah mencintaiku kecuali seorang mukmin dan tidaklatt
membenciku kecuali seorang munafik."
Shahih: Muslim.
' a,
c/J> i ty;; Lx ,jti ,l' 1* F .o.r^
sy,:;a
lrry i"-rr'+'ak * ,*i *jriyj ,;;G ktt sy, ,;k
U tc
.167- & ,'od;lt o,:i2; *',5; I

5038. Dari Abdullah, ia berkata, "Tiga t*du, .ruru ,*' ada di
dalamnya, maka ia adalah seorang munafik: jika berbicara berdusata,
jika dipercaya berkhianat dan jika berjanji mengingkari, maka siapa
yang padanya ada salatr safu tanda darinya, niscaya padanya melekat
satu tanda munafik, hingga ia meninggalkannya."
S an ad-ny a s h ah ih m au quJi,
T
21. Shalat Sunnat pada Bulan Ramadhan (Tarawih)
?tr ; :,Sup*,:f i' * yt J;r"oi i;-; eri *.o.yl

.^;t u?-6 6';i $)trrGGl;:riir'b
5039. Dari Abu ,"."O*, bahwa Rasulullah tO* O"rr*Ou, "Siapa
yang beribadah pada bulan Ramadhan atas dasar iman dan
mengharap pahala dari Alloh, malca sesuatu yang telah berlalu dari
dosanya diampuni untulotya. "
Shahih: Muttafaq alaih dan lrwa' Al Ghalil (906).
06, ?u '; ,,Sv '*: ql; hr ,* Ct'oi ,i;-1 ',* .o . t .
iti?k 6';i $r-LgGGl

5040. Dari Abu Hurairah, bahwa Nabi SAW bersabda, "Siapa yang
beribadah pada bulan Ramadhan atas dasar iman dan mengharap
pahala dari Allah, niscaya sesuatu yang telah lalu dari dosanya
diampuni untulotya."
;u ; ,jv p, ^y br -b 1t Li ,i;:) eri t .o.r \
.it i ik'; ,li'.: t::f6 rla1 ;,:r:i1

5041. Dari Abu Hurairatr, bahwa Nabi SAW bersabda, "Siapa yang
beribadah pada bulan Ramadhan atas dasar iman dan mengharap
pahala dari Allah, niscaya sesuatu yang telah lalu dari dosanya
diampuni untulotya."
l0-@
22. Shalat Sunnat Pada Malam Qadar
?tt u ,ls';r,i y\, e i, J;"oi i;} ,f .o. tY

"j
6 d ? $.t:j;tj
tlr.1 ,riiir '"g
?u ;, ^;t'a ?ti t3G1or:i'
5042.Dari Abu Hurairah, batrwa n*ofuffuf, SAW brrrubdu, "Siapa

yang beribadah pada bulan Ramadhan atas dasar iman dan
mengharap pahala dari Allah, maka apa yang terlalu dari dosanya
diampuni untulotya, dan siapa yang beribadah pada malam lailatul
qadar atas dasar iman dsn mengharap pahala dari Allah, mala apa
yang telah lalu dari dosanya diampuni untul<nya."
23. Zakat
iu' &
ar Jt-, J\,trri* ,Su ,!, y'u. arJJ,',* .o,Ly
C,'&;d'ti ,:.*'o:t'-Ji- ,uYSt';.s ,yf i *t * y
i' .rr ;nr Jyr'i iG rs>Lyr "* iU-'r1 ,iy t6, $ tJfr
ilu V*'*} ,Jv ,fii: iptC:tt), k ,&t y
f iv't ,*'t y \t ;* lt J;' iv ,L'w bf !t ,v
x,r Jt-r'i.?t;,twbf lr ,y 'iu $:*.*|y:)v,orb1,
bf lt ,v :Jv tGl*',*|y jb
:Ju:. ,iri')t *j * b,
Jtii',L Flvi rii *'n:i t ,lJ,-i:t J4;';,:u ,tp
.G.b o\tli,*t y\,.J- I' J;'
5043. Dari Thalhah bin Ubaidullah, ia berkata, "seorang laki-laki
yang rambutnya beruban dari penduduk Nejed datang kepada
Rasulullah SAW; dimana suaranya terdengar parau dan apa yang
dikatakannya tidak dapat dipahami; sehingga beliau mendekat,
ternyata ia bertanya tentang Islam?" Rasulullah SAW bersabda
kepadanya, "Lima shalat wajib dalam sehari semalam. " Ia bertanya,
"Apakah masih ada shalat lainnya yang diwajibkan kepadaku selain
itu." Rasulullah SAW bersabda, *Tidak, kecuali shalat sunnat."
Selanjutnya Rasulullah SAW bersabda, "Berpuasa Ramadhan." la
bertanya, "Apakah masih ada puasa lainnya yang diwajibkan
kepadaku selain itu." Rasulullah SAW bersabda, -Tidak, kecuali
puasa sunnat. " Selanjutnya Rasulullah SAW pun menjelaskan zakat
kepadanya, maka ia bertanya, "Apakah masih ad,a zakat lainnya yang
diwajibkan kepadaku." Rasulullah SAW bersabda, *Tidak, kecuali
zakat sunnat (sedekah). " Orang itu berpamitan, seraya berkata, "Aku
tidak akan menambahnya dan tidak pula akan menguranginya."
Rasulullah SAW bersabda, "Ia beruntung, jilm ia (berkata) benar."
24. Jihad
.i..{z^6 .,. a. i. \.'t ,. t . .

*S 4-le 4lJl gl".a dll d_f l \h.., ,Js,ilj^,-di f
.o.rr
,o, iri--)' 'tt
^L;,J
,t t& €. LH 4 h' q-ot ,:J;
,P,i\ok c{:.,rtZ*ir j';ii ;; ,:;rtb'^fr ,;,* €',Vt:,
il i JG t1 J6. *L a; €lt * jy;:,i ol')l ,y1 tl:
.^*\i
Dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar n"rufrrff"f,
5044.
SAW bersabda, *Allah menganjurkan kepada orang yang keluar
menuju jalan-Nya; ia tidak dikeluarkan menuju jalan-Nya kecaali atas
dasar iman kepada-Ku dan jihad di jalan-Ku, sesungguhnya hal itu
adalah jaminan sehingga Alru akan memasuklrannya ke surga karena
salah satu dari kedua perbuatan tersebut bagaimana pun
keadaannya; baik ia terbunuh atau Allah memulangkannya lagi ke
rumahnya; yang ia keluar darinya dalam keadaan berhasil mendapat
sesuatu yang berhak didapatnya, yaitu berupa pahala atau
ghanimah-"
bt * it Jyrj6 'j6 -& ilr *r- i;-) ,sj ";,e .o, to

otref r t* ee" rJ.-,Pi'*-\t'#,*ty
yti' oi'ra''rii :,*i b'u r,,s, Lriyr,,#,t ;Vt
'ri
ii i J6 t, Jti ,: t? ,s!, # Ji+:ri'ri ,aLit -r1*
5045. Dari Abu Hurairatr RA, ia berkata: Rasulullatr SAW b.rrlbd",
*Allah wa Jalla- telah menjamin orang yang keluar menuju
-Azza
jalan-Nya; dimana ia tidak dikeluarlran menuju jalan-Nya keanali
berjihad di jalan-Ku, beriman kepada-Ku dan membenarkan rasul-
rasul-Ku, maka hal itusebagai jaminan, dimana Alru akan
memasukkannya ke surga; atau Aht akan memulangkannya lagi ke
rumahnya yang ia keluar darinya dalam keadaan berhasil mendapat
sesuatu yang berhak didapatnya; yaitu berupa pahala atau
ghanimah."
25. Mengerjakan Shalat Wajib yang Lima
,k :t );' ,* ,F, y it ii ,iv 1-r& i.t ,f .o. t1

o\q\V cJt ,--*1 q'"d, t-t,.- riy$rn ,*, y\t
s.vt.t: 4t r:ij
u 4t ,\r'
,:,!is ;LU ,A cp, ,7tli^jt ,At ,t
d G:;;,r- ly iri;' ,*i * gWL ,{:.,\ {}i :ru"
:-l#
,ak'1r iti-y, ,ailI-st iuf: ,ar Jt-,
Jt, ,ht "o\ u\Y tf i;w
'r,r-
ct idl3 ,rL-Sti,r!X' '*'€Ai, ;&i 6'o^J Sl\ \,T
{tl:i, (i:-.:9
I
tr!,; otj
j oi,
.c,j rJl)
5046. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Utusan Abdul eais datang kepada
Rasulullah sAw, ia berkata, "Kami dengan kabilatr Al Hay
-dikenal
dari Rabi'ahdan karrri tidak datang menemuimu; kecuari di bulan
Muharram, maka perintahkan kepada kami sesuatu perintah yang
kami akan mengambilnya darimu, dan kami akan menyerukannya
kepada orang-orang di belakang kami?" Rasulullah sAw bersabda,
"Aku memerintahkanmu kepada empat perkara dan aku melarangmu
dari empat perkara: aku memerintahkanmu agar beriman kepada
Allah menafsirkannya kepada mereka-: (yaitu) bersal<si
-beliau
bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan aku adalah utusan Allah,
mengerjakan shalat, mengeluarkan zalcat, kamu harus menyerahkan
kepadaku I/5 bagian dari harta ghanimah yang knmu dapatkan; dan
alat melarangmu dari ad-duba', al. hantam, al muqayar dan al
muzaffat'."
Shahih: Al Iman; Ibnu Abi Syaibatr; danMuttdaq alaih.
26. Kesaksian Kepada Jenazah
2 i.,e.
8tV,Jvr&: *\t *?..o'. 1' ,f '6t--P
l.c.t 1o.
€..1 f
.o'tv
c1 , 'r. .1 ^ e!
':l €e.i,? Ft t ,{. M,tt}t, Ga1.,,rt1 r:v
' Lihat keterangan terdahulu.

'i ok ter'"; ,* .b u', ,*i ,L *i;i totu;r,;'d ok
.L,4
5047. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, ia bersabda, "Siapa yang
mengantarkan jenazah seorang muslim atas dasar iman dan
mengharap pahala dari Allah, kemudian ia menshalatinya, ia lalu
menunggu hingga jenazah tersebut diletakkan di dalam lruburnya,
niscaya baginya pahala sebesar dua qirath; dimaha salah satu dari
dua qirath tersebut sebesar gunung Uhud, dan siapa yang
menshalatinya, kemudian ia pulang, niscaya baginya pahala sebesar
satu qirath."
27. Rasa Malu
', tl zzt c. c.
.t 2 1. r. .!..
*'t 4i"1t ob
'- '
bt
t.
J;:t oi c;i it f .o'tA
' *,
,pt ^
9i-,1' n;taiLylb;,iw,dt eili'v,i

5048. Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullatr SAW lewat di hadapan
seseorang yang iedang menasehati saudaranya yang pemalu, ia lalu
bersabda, "Tinggalkanlah ia, karena rasa malu adalah bagian dari
iman."
28. Agama flslam) Membawa Kemudahan
'"y,,{': y\, & }' J;, Jv :Jv ,i;:} ,rj ,f .o.rl

tr$.i, aj.frt):,:r3 ,+o\LiTist'd-'{, ,fi s,-?it v.
.!1t,1 :A t,-')Tti ;.jllJu.,t r4,Ltj t rllJ-1
5049. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah sAw bersabda,
"sesungguhnya agama ini (Islam) membawa kemudahan, dan tidaklah
seseorang berusaha menghalangi agama ini melainkon agama ini
akan mengalahkannya, maka berlalru luruslah dan beribadahlah,
sampaikanlah berita gembira dan berikanlah kemudahan, mintalah
pertolongan pagi, sore dan sebagian dari waktu malam.,'
Shahih: Al Bukhari.
29. Agama yang Paling Dicintai A[ah wo Jalla-

-Aaa
6*t p3
*:, * h, J:* C, Li ,-^tse lp .o . o
,AiL ,
:Juii -ral,*i?k- ir:; ) tldx :Us e:s cr :Sr- ,ifyr

3. 3- A- t --. \ 7
,;; -,p) 7- ',-.

iu' J; v rari |o;,t tr F v W rL
.Ltp'!L ?tt c 1;r,-Ut';i'o,ts, ,tk
5050. Dari Aisyatr, bahwa Nabi SAW datang kepadanya dan saat itu
di rumahnya terdapat seorang wanita, maka Nabi sAW bertanya,
"siapakah ini?" Ia menjawab, "Fulanah (anu); dimana ia tidak tidur,,
Aisyah menceritakan shalat yang dikerjakan wanita
-kemudian
tersebut-. Rasulullah sAw bersabda, "Janganlah seperti itu, kamu
harus beramal sesuai dengan kesanggupanmu. Demi Allah, bahwa
Allah wa Jalla- tidak akan pernah merasa bosan, sehingga
-Azza
kamu yang merasa bosan, dan agama yang paling dicintai_Nya
adalah yang dikerj alan pelalanya s e cara t erus -menerus.,,
3. Mengasingkan Diri Karena Memelihara Agama dari

Sejumlah Fitnah
f h' & :t J;, JG :Jr i ,l,srl;t

* eri} .o.o \
.rry' '-bta
Are? t# )c P ok|tiLui,Pt
t. ?'o
-?.
.i:;l,t q::7'Ftet;:,
5051. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Rasulullatt SAW
bersabda, "Hampir-hampir harta terbaik seorang muslim adalah
segerombolan knmbing yang digiringnya ke puncak-puncak bukit
serta ladang-ladang tadah hujan; ia pergi mengasingkan diri
memelihora agamanya dari seiumlahfitnah." '
Shahih: Al Bukhari.
31. Perumpamaan Seorang Munalik
Jt ,Jv'&3 !, bt e lt J;"oi ,:# i.t * .o. ot

:y e't,i'r:! €.4 1r.^$r 61 e;Gst :At F e3t
sosz.Dari rbnu Umar, balrwa **"#f;t'l;;
"Perumpamaan seorang munafik bagaikan seekor kambing betina
yang mondar-mandir di antara dua ekor knmbing jantan; dimana
suatu saat ia datang menghampiri kambing jantan yang ini dan di
saat yang lain ia datang menghampiri kambing jantan yang itu. Ia
tidak mengerti kambing jantan yang mana yang harus diilatinya? "
Shahih: Ar-Raudh An-Nadhir (554) dan Muslim.
32. Perumpamaan Orang yang Membaca Al Qur'an; Baik

Seorang Mukmin Maupun Seorang Munafik
qE hr .;- n'
',:& J;, i6 'jd ,letu\t ;; *f *.o r or
,1:i.'vLj\r y t;,:fjt U e!, ,y-Jlt y ,pi
,{Jb ;}3t ,# t:fjt G rt eil ,yFt ,Pi ,:& @-r:
Shahih Sunrlr .\n-\its:t' i
s
rdu=..-'Sr ,tr t;:I;:t'tV elt
' t'd' ,Yt 'Q e) ri'*L
,tr r,i'flt t;,1 q.nt el;t ,y.: ,t; *U; * @,
.Q e r') ,';,15 riY:ir
5053. Dari Abu Musa Al
Asy'ari, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Perumpamaan seorang mulonin yang membaca Al Qur'an
bagaikan buah Utrujah; ftNanya lezat dan baunya hantm, dan
perumpamaan seorang mukmin yang tidak membaca Al Qur'an
seumpama buah larma; rasanya lezat dan tidak ada aromanya.
Perumpamaan seorang munafik yang membaca Al Qur'an bagaikan
ar-raihanah; aromanya hantm dan rasanya pahit dan perumpamaan
seorang munafik yang tidak membaca Al Qur'an bagaikan buah
Hanzhalah; rasanya pahit dan tidak ada aromanya."
33. Tanda Seorang Mukmin
,$. o ,,sG ,n, 1# iu' Ji ,{tli ,!y i ,/';,e .o, o2

*.1" ,1."*; J;'€;.i
5054. Dari Anas bin Malik, batrwa Nabi SAW bersabda, *Tidaklah
beriman (dengan sempurna) seseorang di antara kamu sehingga ia
mencintai s audaranya s eperti mencintai dirinya s endiri. "
6fut .r" a\r)tt +,LiA
49. KITAB PERHTASAN TERMASUK SUNNAH
1. Fithrah (kebiasaan)
. !.o.. .?.. l \ o-
,t' oF (rr,-;qr ir ,r- J;, * ,**G f .oroo
;r'
,
,-^;jtr io,
rz
,ftit ,fj ,rr;t\t U, ,7)6, U 14t
.,.t"'Jit,fVtj,ttl,St * t.f)' j,! pf,
JXj,iit3::-,)r
l;:*lt ok tf yt i;rlst 4t :",;i jG
5055. Dari Aisyah, dari Rasulullah SAW, "Sepuluh hal termasuk
fitrah: mencukur htmis, memotong latku, membersihkan ruas jari,
memanjangkan janggut, bersiwak, istinsyaq (memasukkan air ke
dalam hidung), mencabut bulu ketiak, menculatr bulu kemaluan dan
bersuci dengan air."
Mush'ab [perawinya] berkata, "Aku lupa dengan yang kesepuluh;
berkumur."
Hasan: Ibnu Majah (293) dan Muslim.
,,a_;Ar'ii ,:lt:rlt :e'hat qi:..* ;t '^ft \* *. o . o.r

(r, ,orlzi;ltj ,ydt ,*i ,r*rjt ,p, ,rt*\r
Crrj
.a2*)t €'.Sk
5056. Dari Thalq; batrwa ia menyebutkan sepuluh hal termasuk
fithrah: bersiwak, mencukur kumis, memotong kuku, membersihkan
ruas jari, mencukur bulu kemahtan, isytinsyaq, dan aku merasa ragu
mengenai: berkumur.
Sanad-nya shahih: Maqthu'.
.a, ; ip rju ,r-.- ; ,* c.o.o!

,'lr:rat rai-lr
, ru*\t i,',^?itt'
4;,,oti1,yt,,'!-^;;>it,,,a.1tilt
lut't;j,aar * ro?6,f)',-bzj
.
5057. Dari Thalq bin Habib,

ia berkata, '.Sepuluh hal termasuk
sunnah: bersiwak, mencukur kumis, berkumur, istinsyaq,
memanjangkan janggut, memotong kuku, mencabut bulu ketiak,
khitan, mencukur bulu kemaluan dan membersihkan dubur (anus)."
Sonad-nya Shahih: Maqthu'.
"at ,rtil\t # ,:1,t ij# 'jd

i;:; sri e.o. o{
.u?tr,:dt * r,f)' *fi,,2.SAt
5059. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Lima hal termasuk fithrah:
memotong kuku, mencukur kumis, mencabut bulu ketiak, mencukur
bulu kemaluan serta khitan.
2. Memendekkan Kumis
t---;i :Jtt *:, ^)L

i'r Jt" dt t, a,- c . zz t
cr*e ,jt I .O.'[.
.;irr t-&ir ,,artrbr
5060. Dari Ibnu Umar, dari Nabi sAw, beliau bersabda, "pendekkan
kumis dan panjangkan janggut."
tiLi ::lr) ^:)?
i' & it J-;is :J* ,* /.t,f .o.r \
.qrr.bt tiij..r;irr
5061. Dari Ibnu IJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
*Panjanglran janggut dan pendekkan kumis."
'&'tJ
l- & i,t,b ir Jt-r'+,iv,i)i i yF
.' {r' .o..ry
,i;, xrb-t!tt il 'o1 ,:Jt;
5062. Dai Zaid bin Arqam, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah
SAW bersabd4 "Siapa yang tidak mencuhtr latmisnya, maka ia tidak
termasuk golongan kami. "
S h a h ih : At-Tirmidz i (2922).
3. Rukhshaft (Keringanan) dalam Mencukur Rambut
'6L t?.,slL'{'s *\t

*Ut"oi ,:# /, *.o.lY
'"i;, ,k ifu, ,,lGj ,u','* ;43 ,t21:. '!jj ^-,i, ;2,;
'11
at
.'^K
5063. Dari Ibnu Umar, batrwa Nabi SAW melihat seorang anak laki-
laki yang mencukur sebagian rambutnya dan meninggalkan
sebagiannya, maka beliau melarang hal itu, ia bersabda, "Culwlah
s eluruhnya atau biarkan s eluruhnya. "

5. Larangan Al Qaza"
io' .rr :, J-; -u :JG -Li:? ?nt uyr- * .ut F .o . r 1

.L?t* *rib
5066. Dari Ibnu Umar RA, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang al
qaza'."
Shohih: Al Bukhari (5920-5921) dan Muslim (6/164-165).
6. Menggunting Jumbai
J) *'r f io' ,k Ct 4r ,Jv ,F ,/ ,y.t)F .o.lv

,:,{, '; ,Ls-b
i L:J;v ,u& '6 ,i(', ,Jy; |F
".::fi'
s067. Dari wa, bin Hujr, ia berkata: f;::;;H:i-t' iT

dan alru berambut panjang, maka beliau bersabda, *Celakn." Aku
menduga Nabi SAW menyindirku, maka aku menggunting sebagian
rambutku. Setelatr itu aku datang lagi kepadanya, maka Nabi SAW
bersabda kepadaku, "Aku tidak menyindirmu, dan yang begini adalah
lebih baik."
Sanad-nya Shahih.
,-ru *i *\'* Ut ,rt ok :Jb ,it *.o.1A

t:
.g.a, yii ;.,*ur)i,l:;r, A'v,

5068- Dari Anas, ia berkata, "Rambut Nabi sAw seperti biasanya
rambut lelaki; tidak keriting dan tidak pula panjang; di antara dua
telinganya dan pundaknya. "
' Mencukur sebagian rambut dan meninggalkan yang sebagiannya.

* r:;'4 :Sv.J6p,sr,#') * i f .r, .o . r1
:Jv -4 €,i- ",;j I * vi{- *'t *hr ;;"ult
.i;,Y t::';i'ry.oi tLif h' J:"
ltJ;r6w
5069. Dari Humaid bin Abdurratrman Al Humairi, ia berkata, "Aku
bertemu seseorang yang menemani Nabi SAW Abu
-sebagaimana
Hurairah menemaninya- selama 4
tahun, rnaka ia
berkata,
"Rasulullah SAW melarang seseorang di antara kami menyisir rambut
setiap hari."
Shahih: Hadits terdatrulu (238).
7. Menyisir Rambut Setelah Beberapa Lama
'&'tqlt hr ,&,1' J;, uov:Jv,Si,r,.1' .t?,f .o.!.

l'J.-(r,.
'& vr t
"9AtO*
5070. Dari Abdullah bin Mughaffal, ia berkat", '*"rrull*
melarang menyisir rambut, kecuali setelatr beberapa lama."
S h ah ih : At-Tirmidz i (17 25).
o\l|1 e ,# *t y i' *,- nlr"':i ,;r;3 F .o'v\

$
5071. Dari Al Hasan, bafrwa Nabi SAW melarang menyisir r*tbrt,
kecuali setelatr beberapa lama."
.* ,e,sr :du u1;), J-gJt.r, .o. vY

5072. Dari Al Hasan dan Muhammad, ia berkata, "Menyisir rambut
dilakukan setelah beberapa lama."
Shahih dengan hadits sebelumnye.
,* Ct -*i q bt ,s6 :Jv ,*i: q. l' # rt.o. vr
' t ' '
+ ,i ';p ,utt-ol q b, i6; ,14.\G'&, &

' . -t
?nt
!; 'd o,s',ii' n'oi ui, Gcx :stri ;.' r,',iG ,locx rilt
| , _. ct . t . a
b)r :Ju tiu.,yt Cj :rili (:uJ)t * 6W *j ^* itt .b ^
5073. Dari Abdullah bin Syaqiq, ia berkata, "Salah seorang sahabat

,;F
Nabi SAW diangkat sebagai pejabat di Mesir, lalu salah seorang
sahabatnya datang kepadanya, dimana ketika itu rambut kepalanya
dalam keadaan kusut, seraya bertanya, "Aku tidak senang melihatmu
dalam kondisi rambut kepala yang kusut, sedangkan kamu adalah
seorang gubernur?" Ia menjawab, "Nabi SAW melarang kami
bermewah-mewah." Kami bertanya, "Apakah yang dimaksud dengan
bermewah-mewahan?" Nabi SAW bersabda, "Menyisir rambut setiap
hari."
8. Menyisir Rambut ke Sebelah Kanan
kananan; beliau menerima dengan tangan kanan dan memberi dengan

tangan kanan dan beliau mencintai kekanan-kananan dalam segala
urusannya."
9. Menggunting (Mencukur) Rambut
);r qit:P * e;i r:'-i u-?, u ,iu ,,rit,f .o.vo

l33'*H'o!L'.,*tf i' & l' j*,
5075. Dari Al Bara', ia Uertata,
tidak pernah melihat seorang
pun yang lebih bagus dalam mengenakan pakaian yang berwarna
merah daripada Rasulullah SAW dan rambut beliau
-panjangnya-
hingga sampai bahu beliau."
Shahih: Ibnu Majah (3599) dan Muudaq alaih.
J\*"f i' ;*i');' ';:, ok ,Jv ,ft ii .o.v1

.^:il .:ai
5076. Dari Anas, ia berkata, "Rambut Rasulullah SAW
angnya- sampai tengatr-tengatr dua telinga beliau."
-panj
ar Jr, 'd aL ,; 'Fi y'-:) 'd-'L u ,iu ,rt|t'lt,.f .o .vv

^SJiq-ir,UA'; Ui:ri ,Ju S*,, *?rt it"
5077. Dari Al I*o
gara', iaberkata, tidak pernah melihat seorang
pun yang lebih bagus dalam mengenakan pakaian daripada Rasulullatr
SAW dan aku melihat rambut beliau terjuntai hingga
-panjang-
mendekati dua pundak beliau."
10. Jambul
u triTi ,j::)k;;it7 ;' ,>2Li,- c, i'

,r.o.vA,':L
"oy,
rir;'o*", a *, *hr,r!;'.i, i,l-, Jr t:Li
.o(Llr 'n'Jk" .',1tii',--r*s ra;
5078. Dari Abdullah bin Mas'ud, ia bertanya, "Atas bacaan siapa
kamu menyuruhku membacakan Al Qur'an? Padahal aku telah
membacakan 79 surat Al Qur'an kepada Rasulullah SAW, dan ketika
itu Zaid pemilik dua jambul sedang bermain bersama anak-anak
kecil."
Shahih dengan hadits yang lainnya; Ash-Shahihah (3027).
$;r;U aS :Jw ,r3i\ i.t r*; :Jv ,;tj ci

t.o. vt
\' * ir Jy, €i -i; c * -6 ; :t';i7 S, iii
.o;;rj\ {:r5i' et:t:'o;t trJr; |;-r) br*, *
5079. Dari Abu Wail, ia berkata: Ibnu Mas'ud berpidato di hadapan
kami, seraya berkata, "Bagaimana kamu menyuruhku membacakan Al
Qur'an berdasarkan bacaan Zaidbin Tsabit; setelah aku membacakan
79 surat di hadapan Rasulullah SAW? di mana ketika ituZaid,pemilik
dua jambul sedang bermain bersama anak-anak kecil."
Shahih: dengan referensi yang sama dan Muuafaq alaih; tanpa
kalimat tambahan yang berkenaan dengan Zaid.
*t * ,k d, ,p ?:,J.J :Ju ,G,)t *.o.,{,r

ht
,i Gn ,q Lit ,*, f h' J:" |t J;, { iw t?-lr,
.'i a;t ,*,.:: : ,i+ a-ri ; ,A,3i ,* i:i- U;
5080. Dari Al Hushain, ia berkata: Ketika ia datang kepada Nabi
SAW di Madinah, Rasulullah SAW lalu bersabda, "Mendekatlah
padalru " Kami pun mendekatinya, maka beliau meletakkan tangan
beliau di atas jambulnya (Al Hushain), kemudian beliau
menggeluskan tangannya seraya membacakan basamalah pada
jambulnya dan mendoakannya."
Sanad-nya Shahih.
11. Memanjangkan Rambut Hingga Bahu
**''Y\',* d' 'c-.ir c-:Js2(,,ft, c.:i../ ,!t.r, .o.,r\

'z c ' '' t;
c4;S; J,. cJJ,>tl
O ..
tîl.Liu t,5:i+ ut t*1 ILU! :'JV ,:oiL
.'#i tta'1 t|!;LiV jt,',lr-

5081. Dari Wail bin Hujr, ia berkata, "Aku pernah {atang kepada Nabi
SAW dan aku memiliki ramput yang panjangnya sampai bahu, beliau
lalu bersabda, "Celaka. " Aku menduga Nabi SAW menyindirku,
maka aku menggunting sebagian rambutku. Setelah itu aku datang lagi
kepada beliau, lalu Nabi SAW bersabda kepadaku,
*Alil tidak
menyindirmu, dan yang demikian ini adalah lebih baik."
Shahih: Lihat hadits sebelumnya (5067).
12. Mengikat Janggut
& h' ,j; ir Jt-tlt 'j6,qf ; e'):t F.o.,ty

4.êÔ
'-L',,
yJ.-r.)r.
'r,s
J ^ft ,u;it';G tqb.'O' JPI ;Vlt Jf W:-i3 :Jv t1-
ia; ,:r;lLy ,F'r|t ,i):, gi ,t:;) *'ri ,'Q.

"v*t')i ,c
.:
5082. Dari Ruwaifa' bin Tsabit, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
*Hai Ruwaifa', mudah-mudahan kamu berumur panjang
sepeninggallat, maka beritahuknnlah kepada orang'orang bahwa
siapa yang mengikat jenggutnya atau mengalungkan tali busur atau
beristinja' dengan kotoran binatang atau tulang, niscaya Muhammad
berlepas diri darinya. "
Shahih: Al Misykah (351) dan Shahih Abi Daud (26).
13. Larangan Mencabut Uban
f € ,# *i *\'* i'J;,Li :t' t,*.o'At-

..-rilr
5083. Dari Ibnu Amr, batrwa Rasulullah SAW melarang mencabut
uban."
14. Diperbolehkannya Mencat
:,:iu;;, f i' ,k:, J;rit,,SG ,i;-:; oj ,f .o.Ar

eiyJP't ,sr6t:"i,
5084. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullatr SAW bersabda, "Kaum
Yahudi dan lcaum Nashrani tidak mencat atau rambut-,
-janggut
malra hendaklah kamu berbeda dengan mereka."
'ot,,*: yt J;rjrj ,i6

,i;:; dj c.o.A1
*\t ,*
J:tot't'dL t;G" |p t ,sr6t:;rdt
"Kaum Yahudi dan kaum Nashrani tidak mencat atau
rambut-, maka hendaklah kamu berbeda dengan -janggut
mereka, maka
catlah."
;A,Ly,,su ,*, *\, * dt'* ,;;:; ,rj e.o.AV

&y'!ar6)Gt)
5087. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"sesungguhnya kaum Yahudi dan kaum Nashrani tidak mengecat
atau rambut-, maka hendaklah kamu berbeda dengan
-janggut
mereka."
tr* *j y \t ;* lt ,S-., i6 ,i6 z.l

cr.-e ;:.1 dr9
c. a .
.o. AA
:At
c
t
-.i*rr li ,,. J:lt
5088. Dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"(Jbahlah uban, dan janganlah kamu menyerupai kaum Yahudi-"
S hahih : As h-Shahihah (836).
t:* ,*j y \t ;* it Jy,;'lG 'i6 o.l .

c-d)l f
c.
.o. Al
)Au't;U v;;::'rr
5089. Dari Az-Ztbair, ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda,
"(Jbahlah uban, dan janganlah kamu menyerupai kaum Yahudi."
S hahih : As h- Shahihah (836).
15. Larangan Mengecat atau Rambut- dengan Warna

-Ienggot
Hitam
,Jv ft ,u, aV c.l 6.o a.
?i- >t:rAt v,+ ;:rl-z;- ?; a

.O. {.
.^?ir *3t)'r*iv ,ptl-1.ir

bt:g 16'tt
5090. Dari Ibnu Abbas dengan sanad marfu', ia berkata,"Kantm yang
mengecat uban dengan warna hitam -kelak di akhir zaman- seperti
bulu dada burung merpati; niscaya mereka tidak aknn mencium bau
harumnya surga."
Shahih: Al Misykah (4452) danGhayah Al Maram (107).
-k f t;-- it; er", e.i :Ju ,1;G F .o.q
'^:=A) 1,:-i;, r
:t')tt'a tlft ,*t F\t ;* :t Ji,i6 ,$t;. lak

'>tpli3l:
5091. Dari Jabir, ia berkatq "Aku datang kepada Abu euhafah
hari penaklukkan kota Makkah-, sedang kepala dan
-pada
jenggotnya berwarna putih seperti buah pohon Tsaghamah.,,
Rasulullah SAW bersabd4 "Ubahlah warna itu dengan sesuatu
warna dan hindarilah warna hitam."
Shahih: Ibnu Majatr (3624), Muslim dan Ash-Shahihah (496).
16. Mengecat atau Rambut- dengan Al Hina' (pacar

-Ienggot
atau Inai) dan Katam (Jenis Tumbuh-tumbuhan mirip Al Hina)
5#i :Ju ,pt * \, ,k ult'* ,\i ,rj r.o.lY

.€,tifl, 'iJ'lr :ri.3
5092- Dari Abu Dzar, dari Nabi sAw, beliau bersabd4 "sesuatu yang
paling utama untuk kamu gunakan sebagai pengubah warna uban
adalah al hina'dan lratam."
Shohih: Ibnu Majatr (3622) dan Ghayah Al Maram (107).
3t ,*,, * \t e i, J;1 jv ,JG ,\! ,rj r.o.1r

.€t, i4, :-*Jtlr !, i* t;rli
5093. Dari Abu Dzar, ia berkata Rasulullah sAw bersabda, "sesuatu
yang paling baik untuk kamu gunakan sebagai pengubah warna uban
adalah al hina' dan al lcatam."
i
'ot,J**i* i' & Ut: iJti L')\
oi ?.o.1t
.€tj i4, r',_;iJr
:.i,?
5094. Dari Abu Dzx, ia berkata, "Aku mendengar Nabi SAW
",fi,
bersabda, "Di antara sesuatu yang paling baik untuk kamu gunalwn
sebagai pengubah warna uban adalah al hina' dan al katam."
ut,p.t f \,* it J;1 jG ,i6 ,", ej * .o. {o

.€r, i4, :'v$r :, i-3 ijli
5095. Dari Abu Dzar, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Sesuatu
yang paling baik untuk kamu gunakan sebagai pengubah warna uban
adalah al hina'dan al katam."
y \' ;* it Jy.'tG 'i6 ,;:i-; LJ .itl +e d,f .o o ) . .. c z

. 11
i* ijli
t t i
.€t,;.'-?.
i., . oi
:-,--1'lr
i.
L\,&,
5096. Dari Abdullah bin Buraidah, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Sesuatu yang paling baik untuk kamu gunakan sebagai
pengubah warna uban adalah pohon al hina' dan al katam."
f I' ;* i''J;:., zc ,/
Li
c
ifr'$ ,e:i;.
/. lr * r.o.qv
.€rt't=Jt :L=?lr
iri* ttJ;i'ot,,SG *',
5097. Dari Abdullah bin Buraidah, batrwa sebuah berita sampai
kepadaku; Rasulullah SAW bersabda, "Sesuatu yang paling baik
untuk lramu gunakan sebagai pengubah warna uban adalah al hina'
dan al katam."
Shahih.
'*'t *\',1'Ut ,!, A'8t ,Ju ,*: oj? .o.1,r .a
.rti-Ju'. '^:H'i,.b
'-(- b .lK-2
5098. Dari Abu Rimtsah, ia berkatq "Aku dan bapakku datang kepada
Nabi SAW, dan ketika itu beliau telatr mengecat janggutnya dengan al
hina'."
S hahih : Mukhtashar Asy-Syamail (36-37).
*\, * dti--ir:Jv -.i; hr qr- *: oj} .o.11

.6
-),;iu'Â'ra li'^;-i't r,* t
5099. Dari Abu Rimtsah RA, ia u.in",",:';r;;*
datang kepada
Nabi SAW, dan saat itu beliau telah mengecat janggutnya dengan
warna kuning."
Shohilt: Lihat hadits sebelumnya.
17. Mencat atau Rambut- dengan Warna Kuning

-Ienggot
,9Hrr'^1:A.'";'* Jr,)?, ls;&i i yi!.o\..
Ut jt,:Jtt rt6*;rr&.'fu ,Xtt;i*)t'* ti t ,'ai
,1 ;'A W ,t; **).d',,:; *', y\t J:" it J;,
.âb &,ri)t f$.A)A rk u r,tli gt
-f i.:r
5100. Dal- Zaid bin Aslam, ia berkata, "Aku melihat Ibnu Umar
mengecat kuning janggutnya dengan suatu jenis wangi-wangian." Aku
bertanya, "Wahai Abdurratrman, kamu mengecat kuning janggutmu
dengan al khaluq (enis wangi-wangian berwarna kuning)?" Ia pun
berkata, "Aku melihat Rasulullah SAW mengecat kuning janggutnya
dengannya, dan tidak ada cat rambut yang lebih disukai beliau
daripada cat rambut tersebut, dan beliau melumuri seluruh baju beliau
dengannya, hingga serban beliau."
Isnad-nya shahih.
,fi; '^f; ,o!t *. o \.\

ik cy ,.t1., dfr p :Ju
5101. Dari Anas, pernah ditanya, *Apakatr Rasulullatr SAW
ia
mengecat ranrbut?" Ia menjawab, "Beliau tidak sampai melakukan hal
tersebut, melainkan hanya sesuatu yang ada pada dua jambanglya."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syama'il (300) dan Al Bukhari.
, c.oL.oi
It-)a*a,J5* d *'Y A'\
.lt ,rLa ittt
o"
'*;iJlt1b
JhLi
,n!t F .o \ .Y
,;11 e'r11 ,fht e3 u1- L,j;lrt ok Cy
t;
5102. Dari Anas, bahwa Rasulullah SAW tidak pernah mengecat
atau rambut-, melainkan sekedar mencat uban di bawah
-jenggot
bibir dengan tipis, uban pada dua janrbang dengan tipis dan uban pada
kepala dengan tipis.
18. Mengecat Bagi Wanita

-Rambut-
*:) f i' * C'it l^:i-'c,,'i iiyt "oi ,ztsl F .o \ . t
rt'7 *uyq't;'o\i I ;:, 6- :L:,ta,i:i-jzi,7*

yr,S
,1?r, i-'J; \b3 \i ,e ,i,;,!i1 ,;1 I jl'jui riii'r

'Uu
.:4rr:):)t;bi o'j$if;t 5 ):JG
5104. Dari Aisyah, bahwa seorang perempuan telatr mengulurkan
tangannya kepada Nabi SAW sarnbil memberikan sebuah buku, lalu ia
menggenggam tangan beliau, ia kemudian berkata, "Ya Rasulullatr,
aku telah mengeluarkan tanganku kepadamu sambil memberikan
--
sebuah buku, tetapi engkau tidak mengambilnya? Nabi SAW

bersabda, "Aku tidak tahu, gpakah itu tangan seorang perempuan
atau seorang lelaki? " Ia menjawab, "Tetapi tangan seorang wanita."
Nabi SAW bersabda, "Jika aku seorang perempuan niscaya aku akan
mengecat htkuku dengan al hina'."
Shahih: Hijab Al Mar'ah Al Muslimah (32).
21. Menyambung Rambut dengan Rambut Palsu (Wig)
* ,# *t qr i' .&;r' J;, Lt ,i6 d-16 F .o\.v

):lt
5107. Dari Mu'awiyah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
berdusta."
Shahih: Ghayah Al Maram (100) dan Muttafaq alaih.
;, or3:" €j ; t-rr;l 1|, iJv ,io$ * *.o\.A

Jt;. t' ,J6 ,*
i:frtf ik :! eai ,,4t
*3 * \' * :'' r;, * ir:" i,ru. :'a*'
.* +j ):3 ;p tL'; t.rA q-,?, L:?
'.tt);irt C1 ,jrri
5108. O"riiu'iA Al Maqburi, ia berkata,"',q*, -.tihat'Mu'awiyatr bin
Abu Sufyan naik ke atas mimbar dan tangannya menggenggirm
gulungan rambut wanita, ia berkata, "Bagaimana para muslimat
melakukan perbuatan seperti ini? sedangkan aku telah mendengar
Rasulullah SAW bersabda, "Siapa saja wanita yang telah
menambahkan rambut pada kepalanya yang bukan rambutnya,
niscaya hal itu adalah dusta yang ditambahkan padanya."
Shahih : At-Ta' liq Ar-Raghib (3 I ll 5).
22. Wanita yang Menyambung Rambut
'\
J;r'oi ,F ,rj *
' .o / o.
*3 Aill u[, .11 el'.^^,'l ; .o\.1

-c C.
.'d*';3lti'{"r,ttJt o)
5109. Dari Asma' binti Abu Bakar, bahwa Rasulullah SAW melaknat
wanita yang menyambungkan rambut dan wanita yang disambungkan
rambutnya
Shahih: Ibnu Majatr (1988), serta Al Bukhari dengan redaksi yang
lebih lengkap dari hadits tersebut, dan akan dikemukakan dalam
riwayat berikutnya (5265).
Y,), *j y\t * int Jy, j:Jv ,-* /: F .o\ \.

:U rStt
-^,;,t
Stj riU'ri5f1
5110. Dari Ibnu L]max, ia berkata, "Raslulullah sA-W metatnat wanita
yang menyambungkan ranrbut, wanita yang disambungkan
rambutnya, wanita yang membuatkan tato dan wanita yang dibuatkan
tato."
.J *\'*
it Jt-, Ll ,:^1t;. fr ,et F .o r r r
.-l.;'4Jt )'4;;t,jl0,L:;Ag ivt rtt

5lll. Dari Nafi', suatu riwayat sampai kepadany4 bahwa Rasulullatt
SAW melaknat wanita yang menyambungkan rarnbut, wanita yang
disambungkan rambutnya, wanita yang mernbuatkan tato dan wanita
yang dibuatkan tato.
i' ;a ,*t *\te l:t lyri6 Ur; ;,kGF .or rv
+t:L^$r:Lr;t
5112. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Ailah
melalout wanita yang menyambungkan rambut dan wanita yang
dis am bun gkan rambut ny a. "
Shohih: Ghayah Al Maram (98) dan Muttafaq alaih.
J,ug 1#, i' :*'diiyr'oi 9|7 F .orrr

* lAi iuc,y ,i6 e,'f €.,yi'ir';ui J;;iirr
J,Y 'ju rar 7y €iV\i {-,:, *\, J* lt);ri
....rr
7y e;:ir,*i *\, ,k lt);r, *
..*gi' GLi
5113. Dari Masruq, bahwa seorang wanita datang tepaaa Abdullah
bin Mas'ud, ia berkata, "Aku adalah seorang wanita yang berambut
tipis (rontok), apakah aku boleh menyambungkan rambut palsu ke
rambutku." Ibnu Mas'ud menjawab, "Tidak boleh." Ia berkata,
"Apakah ada keterangan yang engkau dengar dari Rasulullah SAW
atau engkau temukan di dalam kitab Allah (Al eur'an)?,'Ibnu Mas,ud
menjawab, "Tidak boleh, batrkan aku mendengarnya langsung dari
Rasulullatr sAw dan menemukannya di dalam kitab Allah ...", dan
Ibnu Mas'ud mengutip hadits itu.
Shahih: Ibnu Majatr (1989), Adab Az-Zafaf (ll4) dan Ghayah Al
Maram (93).
i
I
24. Wanita yang Mencabut (Mencukur) Bulu Alis
/^ ), t, ,. ..i ), c, c,
a)-e t:" aIr d_ft iP ,jG .o\ \ t ca.rll -l.'c f
*t dJl
.?t -Ht ;A. r',titiJt 1,>r:iAg*>Ci yJrj,,>t; )t r
5114. Dari Abdullah, ia berkat4 "Rasulullah melaknat wanita yang

membuatkan tato, wanita yang dibuatkan tato, wanita yang mencabut
(mencukur) bulu alisnya serta wanita yang merenggangkan giginya
untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah."
S h ah i h : At-Tirmidz i (29 M) dan Mutt afaq al aih.
25. Wanita yang DiSambungkan Rambutnya; dan Perihal

Perbedaan Redaksi atas Hadits Abdullah bin Murrah dan Asy-
Sya'bi dalam Masalah Tersebut
tl* 'F
r;y-
^:rsj ,k;j ,CJ, ,jG ..Ir ,*, ,; \\v
. o
6,t;i'r,Sti,-i,il; er :, #;-; *'"r,;g, )t, -u;

i4't;*ti.r; i' ey!u.,Pb;rt;$.41 u.
r-
5117. Dari Abdullah, ia berkata,
'?emakan riba, orang yang
mewakilinya serta pencatatnya mereka mengetahui hal
-jika
tersebut-, wanita yang membuatkan tato, wanitayang dibuatkan tato
untuk kecantikan, orang yang menolak berzakat dan orang murtad
yang pergi ke daeratr pinggiran setelatr berhijratr, maka mereka akan
dilaknat melalui lidah Nabi Muhammad SAW pada hari kiamat."
Shahih : At-Ta'liq Ar-Raghib (31 49).
,C)tE'A,*ry \, * aot Jt-r'oi ,|* F .ot r,r

c y',. c .
'Clt,f ,;g- ok t ,a!L)req ,:+k', ,k;t
_-
5118. DariAli, bahwa Rasulullah SAW melaknat pemakan riba, orang

yang mewakilinya serta p.encatatnya dan orang yang menolak
berzakat, dan Rasulullah SAW pun melarang meratapi jenazah
kata kutuk
-dengan
f *'t lr\, J:" lt J;' d ,Jv c?)tAt y, .otto

.. Vt 'i6 ,aU4t, ,t:tirt, ,e.6i ,i:O,, ,5;i ,C.St
'ytil'e.ut ':i'SlJtr',natr 'l;; :Jui tt,t:'

5119. Dari Al Harits, ia berkata, "Rasulullatr SAW melaknat r"***
riba, orang yang mewakilinya, orang yang menyaksikannya dan
pencatatnya, wanita yang membuatkan tato serta wanita yang
dibuatkan tato." Al Harits berkata, "... kecuali karena suatu penyakit?,
maka beliau bersabda, "Ya." Jluga seorang lelaki yang diminta
menjadi suami pemisah seorang istri agar mantan suami dapat
menikahi mantan istrinya seorang lelaki yang meminta orang lain
menjadi suami pemisah mantan istrinya agar ia dapat menikahi lagi
mantan istrinya dan orang yang menolak berzakat.
Rasulullah SAW melarang meratapi jenazah kalimat
kutukan-, dan beliau tidak bersab da,':' Melaknat. " -dengan
,f t
l'J;
-. .
a.-
a-l-c
A,
&1 ,* lntJt-, ;iJ :Jv ,llfut F .o\ y.
.Urlt, ,-^*tjt, ,+ki ,ittv, ,k 1:, ,(1r
5120. Dari Asy-Sya'bi, ia

berkata, "Rasulullah SAW melaknat
pemakan riba, orang yang mewakilinya, orang yang menyaksikannya
dan pencatafirya, wanita yang membuatkan tato serta wanita yang
dibuatkan tato. Rasulullatr sAw juga melarang meratapi jenazatr
--dengan kalimat kutukan-, dan beliau tidak bersabda, "Melaloru
pelala{nya)."
Shohih dengan hadits sebelumnya.
rlrr: ;slldi ilu; ,€ :?)rr';L Gi i,su ,ir) ,ri *. o\Y\
,i;:; lje \*'f i' J-i');,reLi'er'b

lai t^1,; * :J(, ,lol; 6'itCit 4i ,'a!r'.:.*
(-
.:;*r'-#tj ry't li *
5121. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Seorang wanita pembuat tato
dibawa ke hadapan (Jmar, maka ia bertanya, "Aku bersumpah
kepadamu dengan menyebut nama Allah, apakah seseorang di antara
kamu telah mendengar keterangan dari Rasulullatr SAW?" Abu
Hurairah berkata, "Aku pun berdiri, seraya berkata, "Hai Amirul
Mukminin, aku telah mendengarnya." IJmar bertanya, "Apa yang
telah kamu dengar?" Aku menjawab, "Aku mendengar beliau
bersabda, "Janganlah kaum wanita membuatkan tato dan jangan pula
mereka dibuatkan tato. "
26.Para Wanita yang Merenggangkan Gigi
Ar\z t'r,;
c . 'r,1 to
*', & J;,
irt ,rl.a ;r' :)li otli-^l ;.1 * .o \ Y Y
l' ;ri i;; slJt tc,tl;:4tt ,orL,i,t-Jit1 *>(aAt !*

'-'vi?-
5122. Dari Ibnu Mas'ud, ia berkat4 "Aku mendengar Rasulullatt
SAW melaknat para wanita yang mencabut bulu alis, yang
merenggangkan grgr dan yang membuatkan tato; yang merubah
penciptaan Allah wa Jalla-."
-Azza
Hasan Shahih: Adab Az-Zafaf (ll5).
**. *t *\t ,* :,J;r'+ 'r,'-

ldE
).
+ Jp .o \ YY
calll
c. c.
7- l' ;r: i;; $DUl ,c.,r7*,rJtj ,o,iiAg ,ot'ii.,'J,r

-ry:
5123. Dari Abdullah, ia berkata, "Aku mendengar Rasulullatr sAw
melaknat para wanita yang mencabut bulu alis, yang merenggangkan
gigi dan yang membuatkan tato; yang merubah penciptaan Allah
-Azza
wa Jalla-."
Hasan Shahih: Lihat hadits sebelumnya.
lt Jt-'t'+
o
*t
* f h'
^d$
,* :Jti ,!" y *.o\Yt
i'F- G?tJr ,o,aiiig ,,rr7;crJt: ,:,ilir ii,r ;;i ,jF_
tr. . i. >,, . i.
'-J,-S ,- :t,Y
5124- Dari Ibnu Mas'ud, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah sAw
bersabda, *Allah melalorut para wanita yang mencabut bulu alis, yang
membuatkan tato dan yang merenggangkan gigi; yang merubah
penciptaan Allah wa Jalla-."
-Azza
Hason Shahih: lihat hadits sebelumnya.
27. Larangan Mengikir Gigi
,# Pr*\t,* ltJ;t g,r. :JG,tU_, * \ G.i . o y1
'ftt'f)\'?j'* .c311 o. -', - - .c
5126. Dari Abu Raihanah, ia berkata, "sebuah kabar sampai kepada

kami, bahwa Rasulullatr sAw melarang mengikir gigi, membuat tato
dan mencabut bulu alis."
Shahih: Ghayah Al Maram (75) dan Ash-Shahihah (3303).
*t y i' ,l- it'Jyr'oi tfi. :Jv ,ur-;-, ,!t F .o r r v
.f )(t,/jt* e
o .?. o ,o
5127. Dari Abu Raihanah, ia berkata, "sebuah kabar sampai kepada

kami, batrwa Rasulullah SAW melarang mengikir gigt dan membuat
tato."
28. Memakai Celak Mata
q r\,Jv {&: +\t ;* lt J;t'oi ,ul? /t f .o \ YA
5, 28 Dari rbnu
^*;*1,*' "?iiffl;"
celak mata yang terbaik seseorang di antara kamu adalah itsmid
(batu celak mata), lrarena ia dapat membuat jelas pandangan mata
serta menumbuhlran rambut. "
29. Memakai Minyak Rambut
J;, * f P {; i.,G',;;:Ju
lz .. c.',t .c,.. t '
,:Jtl,-, F .or rq
t 1,t.
.,
i ,if;' ,L; l' ;i; ,7',t .rtf :Ju *t * &l sl;, Ill
ozA.
r;y
G: e*
t. z ) otil
'*l
5129. Dari Simak, ia berkata: Aku mendengar Jabir bin Samuratt
ditanya tentang uban Rasulullatr SAW, maka ia menjawab, "Jika
beliau memakai minyak rambut kepalanya, maka uban tidak terlihat
darinya; dan jika beliau tidak meminyakinya, maka uban terlihat
darinya."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (32), Ash-Shahihah (3004) darr
Muslim.
30. MinyakZa'Iaran
t'i e ,9f*}ur'$. # os '# u.t

"oi
,:-i * . o \ r.
e *3 ^fLlil, * ^t
Jy, t:k :Jui
5130. Dari Zaid,, bahwa Ibnu Umar mencelup bajunya dengan
za'faran. Kemudian ditanyakan kepadanya, maka ia menjawab,
"Rasulullah SAW biasa mencelup dengannya."
Isnad-nya shahih.
32. Bab: Pemisahan Di Antara Minyak Wangi Kaum pria dan

Minyak Wangi Kaum Wanita
t.
\^b ,&t *\t ,* )t J;, Jv :Jv ,i;:; ,r.i *.o \ yy
f) ,'^f;';b ti ^3r'*, ,i;';*i,&)#6Ju-lt
.,o2,
5132- Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah sAw bersabda,
"Minyak wangi kaum pria menyengat baunya, dan tidak terlihat
warnanya, sedang minyak wangi kaum wanita terlihat warnanya dan
tidak menyengat baunya. "
+ ,JG ,*; * \t e d,V ,i;:; s,i c.o\yr

,f ) ,:i;';b tt ,rAt'*+, ,i;'ei ,&)'reb t1
)e:St
tt
.41
5133. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Minyak
wangi knum pria menyengat baunya, dan tidak terlihat warnanya,
sedang minyak wangi kaum wanita terlihat warnanya dan tidak
menyengat baunya."
33. Minyak Wangi Yang Paling Bagus
y\, ,k :t J;rjG ,i6 ,irtr";t y €jii, .o\rt

g'4*3,ii i *y o:it U)"\,f. iilryr Ly *'t
.-j"l 'Ji'r-*rf iu' ,k:tJ;''iC-
5134. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata: Rasulullatr SAW
bersabda, "seorang wanita dari Bani Israil memakai sebuah cincin
emas dan ia mengolesinya SAW bersabda-, "Itu
-Rasulullatr
adalah minyakwangi yang paling bagus."
35. Minyak Wangi yang Makruh bagi Kaum Wanita
11--; qf ir
d:--l-r.- & i' J;rjG 'j6 ]$t\t cr .or tt
.4!,f ,V: q,t$.rj eU!#,o:Pil;t ;ivr
5141. Dari Al Asy'ari, ia berkata: Rasulullah SAW bersabd4 "iroOo
saja wanita yang memakai minyak wangi, kemudian ia melintas di
hadapan suatu leaum, di mana merela mencium baunya, maka ia
adalah pezina."
Hasan: Abu Ubaid,"Al Iman" (69 dan I l0), sertall MN@h (1065).
I
36. Seorang Wanita Berlepas Diri dari Minyak Wangi
tiy,';*,:
*\t * it Jt*, JG :Jv ,i;:; d) ,r. o \ r y
i'l-.X tK ,&t n ,ry a C.
tl**2)t S1 ;i';t'G?
c 2 lz c
.y.at
5142. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,"Jika
seorang wanita pergi ke masjid, maka ia harus membersihkan minyak
wanginya; sebagaimana ia membersihkan dirinya dari jinabah."
S h ahih : As h- Sh ahihah (l 03 l).
3T.Larangan Bagi Seorang Wanita Menghadiri Shalat

Berjama'ah (Bersama Kaum Pria), Jika ia Terkena Asap Bukhur
,:) r'r|r y \t * )t J*;iLt ,i$ ,i;:; dj r.o\ ry

.i7,tt iryt t;-, W x t:r* U.Ai ei 1r
"Siapa saja wanita yang terkena asap bukhur (dupa), maka janganlah
ia menghadiri shalat Isya' berjamalah yang diakhirkan bersama
knmi."
S hah ih : Muslim (21 33 -34).
j* ii;, 'J) r
A,
el ,* yt ,S;; Ju ,Uu ,-i' .o \rr
+ ;fi:rytit*fro\-V t;y:rni ic
5144. Dari Zunab Abdullatr-, ia berkata: Rasulullah SAW
-istri
bersabda, "Jilfi salah seorang wanita di antara kamu menghadiri
shalat hya' berjama'ah, maka janganlah ia memakai wangi-
wangian."
Hason shahih: Ash-Shahihah (1094); Muslim.
\t -* J;-, i6 ,Li6 ,-l' 1* a?lt- ;.; f .t\to
.t+'Fx,itist Stqo14;- ri11|s':&
'j
5145. Dai Zainab'
-istri Abdullatr-, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda "Jika salah seorang wanita di antara kamu menghadiri
shalat lrya' berjama'ah, malra janganlah ia memakai wangi-
wangian."
Shahih: Muslirn. Lihat hadits sebelumnya.
"3€),,lu';-i y\, e !,'",i"of ,^{At'4:),r.o\ tl

+';.rx *:At JL.'G?
5146. Dari Zainab Ats-Tsaqafiyah, bahwa Nabi SAW bersabda,
"Siapa saja wanita di antara lramu yang pergi kc masjid, maka
j anganloh ia mendeknti wangi-wangian. "
vhr
4-lo & i' J;,Lf ,-nr .g eiyt- n;#tt;4 r.o \ rv
J.J
;iYt'ori,Jr Jl'-;? ri! r',-,bJr 'F

c.z9
.'rt\ F I ooi s;i ,t-':
5147. Dari Zainab Ats-Tsaqafiyyah Abdullatr- bahwa
-istri
Rasulullatr SAW menyrruhnya a5ar tidak memakai wangi-wangian
jika bermaksud pergl menghadiri shalat Isya' berjama'ah yang
diakhirkan."
,,sG p: y \t ;* lt J;r'ii ,îrat ;-4 *.o \ r^

.rib "*3 x t;y\t:r:rit Slif;t'c?
5148. Dari Zunab Ats-Tsaqafiyyah batrwa Rasulullah SAW bersabda,
"Jilra seorang wanita pergt menghadiri shalat Isya' berjama'ah yang
diakhirlan, malra ia tidak boleh memakai wangi-wangian."
,*r y \t,k :t i;; ivl;ltt,-;4Ar $rF .ot tq

.t+'"-- X tir,*at-,gt*1'.,1a:, i;1
5I4g. Dai ZunabAts-Tsaqafii*,seraya berkata: **"i** *O*
bersabda "Jikn salah seorang wanita di antara kamu bermalsd
menghadiri shalat, maka ia j angan memakai wangi-wangion. "
38. Buhhur
?- |LLt -\Lt t;l; *';.r ok ,in ,gc i1 .o \ o.

1i'tu.
J;r'#.ok uk ,iGi ,:fyi e'L,;;- );A) --'f*;
'*;*i"';r-!'
5150. Dari Nafi', ia berkata: Kebiasaan Umar ketika menggrrnakm
wewangian, ia mengunakan dengan al ulnvah (kayu wmgr bukhur
yang dibakar) campurim- dan dengan kafilr (salfr satu jenis
-tanpa
wewangian) yang dicampur dengan al uhmah." Kemudim Umar
b€rkat4 "Demikianlah kebiasaan Rasulullah SAW
wewangian."
39. Makruh bagi Kaum Wanita Memperlihatken Perhiasen den

Emas
4zAr\/
'r,.i t:t{
L--l'J,-.r.
)a', dE }i,r & i' Jh'oi ,ra'i'-,al.f .o r o r
), trLr-, F + t# € o\|li;,tAi"$t'*t
6fu'u' 6rli
5151. Dari Uqbah bin Amir, bahwa Rasulullah SAW melarang
keluarganya memakai perhiasan dan kain sutera, ia berkata, "Jika
kamu mencintai perhiasan surga dan kain suteranya, maka janganlah
lamu memakainya di dunia."
Shahih: AI Misykah (4404) Tahqiq yang kedua dan Ash-Shahihah
(338).
*t y\t* ar Jyr|W-Qry et?

,6:r;-i*
qy fu ,*t
Y \t,k :t )-' *ry" e *i
-t',
,*j y\t e lt J;rA;& e.,ii,

'-Û-'-^Jti'e,Fu
J;r'pi,* t';t6ri:i'f y1^,Uvt,fi qV e

oi tfi ,*u :Jui ,Gi. e\"f.n't *; 1:r; h' ,k lt
G-
lrt?d wrrt,+ 6:- e't tlnt s;:rht:u6t )r;i

-frij ,W8 ,o3;it J {;r\ *v'-nrT |"k-
5155. Dari Tsauban Rasulullah SAW-, ia berkat4 '?uteri

-maula
Hubairah datang kepada Rasulullatr SAW dan di tangannya melingkar
gelang cincin besar-, yang membuat Rasulullah SAW
-yakni
memukul tangannya. Kemudian ia datang ke Fathimah puteri
Rasulullatr SAV/ dan mengadu tentang perbuatan Rasulullah SAW
kepadanya. Fathimah pun melepaskan kalung emas yang melingkar
pada lehernya, dan ia berkata, "Kalung ini adalah hadiatr Abu Hasan
kepadaku." Rasulullah SAW datang, dan kalung itu tergenggam di
I
tangan Fathimah, lalu beliau bersabda, "Wahai Fathimah, apakah
lramu mau perkataan orang-orang berbentuk ejekan kepadamu; Ia
adalah puteri Rasulullah namun di tangannya tergenggam kalung
dari api? " Setelah itu Rasulullah SAW pergi dan tidak duduk dahulu,
lalu Fathimah membawa kalung itu ke pasar, ia kemudian menjualnya,
dan ia membeli seorang budak dengan uang hasil penjualannya
menyebutkan suatu ungkapan yang bermakna: lalu ia
-Tsauban
memerdekakannya-. Ketika hal tersebut diceritakan kepada
Rasulullah SAW, maka beliau pun bersabda, "segala puji bagt Allah
Yang telah menyelamatlan Fathimah dari neraka."
Shahih : At-Ta'liq ... dan Adab Az-Zafaf,
r1;; 6i, &, * \t J, it J;rLi ,-*se y.o\ol

*t, )?tti:p:*\'& !'J;, Jw,,;;',# -
w.-p t' ,?)sn,# d;i
o,...
r. -o".. a! - . c ,:'a. .
(ti6
'i.; itr-r;" i',#i
,fr6t5 c,trtjl1.
5158. Dari Aisyah, bahwa Rasulullah SAW melihatnya memakai dua
gelang emas, maka Rasulullah SAW bersabda, "TidakJah ingin ahr
beritahukan kepadamu gelang yang lebih bagus daripada gelang ini?
jika lramu melepaskan gelang itu dan kamu membuat dua gelang
perak, lalu kamu menguningkan lceduanya dengan lanyit, niscaya
lceduanya lebih bagus. "
Shahih: Adab Az-Zafaf (140-l4l).
40. Haram Memakai Perhiasan Emas Bagi Kaum prie
J'Y ^,et 'd',

'o1
,,SG
;
.q'al )ti: ) ,Pi. t.-. o-..
?tr eb
5159. DariAli, ia berkata, "Nabi Allah sAw mengambil kain sutera,
lalu beliau memegangnya dengan tangan kanannya; dan beliau
mengambil emas, lalu beliau memegangnya dengan tangan kirinya.
Selanjutnya beliau bersabda, "sesungguhnya dua benda ini
diharamlcan kepada lcaum lelaki ummatlal"
ql; hr ,t io' J;, "oy

,J* ,/y ,ri ,; * ,Y 'o\1'
i 4g ,t;H tg; '-i, 'y-i ;'il'^t
€.
,st-r -vi'fLi
.,ii ,;i *?t; u*L1,Jv
;!ii :Ju .r1
5160. Dari Ali bin Abu Thalib, ia Uertata: Batrwa n"rrrton"f, iO*
pemah me,ngambil kain sutera dan meletakkannya di tangan kanan
beliau, dan beliau juga mengambil emas, lalu beliau letakkan ditangan
kiri beliaq kernudian beliau bersabda, "sesungguhnya dua hal ini
haram bagi krum laki'laki ummatht."
Shahih: Uhx hadits sebelumnya
tr,,l -of ;L, f h' e lt ,4 L\l; * ,r .o \ 1\

?t- l-$it,SG i 49 4^r;* ,$i b:b ,#al e'îltr
t'
.r,ri rf; ,*
5161. Dari Ali, ia berkata: Bahwa Nabi Allah SAW pernatt
mengambil kain sute,ra dan meletakkannya di tangan kanan beliau, dan
beliau juga mengarnbil emas, lalu beliau letakkan ditangan kiri beliau,
kemudian beliau bersabda "sesungguhnya dua hal ini haram bagi
kourn la6-la6 ummatht. "
S hahih: Lihat hadits sebelumnya
.r.'- .i. . ,t,
t-,.o.:
fLJ ql; Ir & i,' )-, oi :J-* ,P ,f
| -. t r.
.o\1Y
,ti .,;; & tG t.ta:Jw ,lgrt:,,ri,o.+i.

5162. Dari Ali, ia berkata: Rasulullah SAW mengambil emas dengan
tangan kanannya dan kain sutera dengan tangan kirinya, lalu beliau
bersabda, "sesungguhnya dua benda ini diharamkan kepada kaum
lelaki ummatlat"
ti ,iA *i y \, ;* i' J;,Li ,;; dj *.o\ lt

.ariii?3 ,$i :t).r/,r..^'ir'
'b
5163. Dari Abu Musq batrwa Rasulullatr SAW bersabda, "Emas dan
lrain sutera dihalallan bagi kaum wanita ummatlru dan diharamlcan
lcepada lruum I elakinya. "
i * ,# 14 f ir' ;* yt J;r'of ,-;-rr; F .otrt

.$?yl .;ll, t:/t
5164. Dari Mu'awiyah, batrwa Rasulullatr SAW melarang memakai
kain sutera dan emas kecuali sepotong kecil.
Shahih: Adab Az-Zafaf (143) dan Al Misykah (4395).
'i t e rL. *ht ,k )t J;r'oi ,^;-rr; F .orro

. -j;rt * i)'*3,t,j.;lt *;ir
5165. Dari Mu'awiyatr, batrw"'n*rf.rffah SAW melarang
-"-*,
emas kecuali hanya sepotong kecil dan menaiki pelana yang
beralaskan kain sutera.
., c 1 . ,c. ,,c , '. .,1
,4 c. I o.
,rte,-at q f ':)- AUl,..
ry dl ,* d..t f .o\11
1}; i' J:" !:,'";'oi or,;rXf ,iG -'"rj ^:)L \t -* f
.€ ;.rli':rju ryfr) yt ,;1lr ir * ,# rL-t
5166. Dari Abu Syaikh, bahwa ia mendengar Mu'awiyatr berkata
itu bergabung sejumlah sahabat Nabi Muhammad SAW-,
-Saat
'Apakah kamu mengetahui; batrwa Nabi Allah melarang memakai
emas kecuali hanya sepotong kecil?" Mereka berkata, "Ya, tentu."
Shohih: Lihat hadits sebelumnya
\y *oL;f ed.sd e';; Q. :Jv ,y ojF .o r.rv

'#,|#i*,*t qr hr S; 'zl qrr.bi'uw",'f
yt ,;1lr
,^1 c ,# *, y\t J,
i1'rirr"oi o#
.-;';lr,ttju n(8,
5167. Dari Abu Syaikh, ia berkata, "Saat kami berada bersama
Mu'awiyah dalam suatu keperluannya, ia mengumpulkan sejumlah
satrabat Nabi Muhammad SAW, kemudian ia berkata kepada mereka,
"Bukankah kamu mengetahui batrwa Rasulullah SAW melarang
memakai emas, kecuali hanya sepotong kecil?" Mereka berkata: "Ya,
t€xlfu."
*r
,+r,"*- J t; e -* ,iL ,fj f .o \ 1A
iG- u:d'o(
j;i rli,r '€'l1j;i'# ,i*,a:(ir € *jqp hr -V it J;,
,fir,Jv,F ,jG r.-iir
; * *r y i,' & lnr Jy,
t.c €
.-rc,l
5168. Dari Abu Himman, bahwa Mu'awiyah musim haji-
-pada
mengumpulkan sejumlah sallabat Rasulullah SAW di Ka'bah, lalu ia
berkata kepada mereka, "Aku bersumpah kepadamu dengan menyebut
nama Allah, apakah Rasulullah SAW melarang memakai emas?"
Mereka pun berkat a,"Ya." Ia berkata, "Dan aku bersaksi."
Shahlh: Lihat hadits sebelumnya.
.. o 1o .r'.... 6. '. ..t a1 ' .a 1o,

oL>--,al q lp g..* -g> ?V- 4ll!u.,. dl crlL^--
Tt f . o \ 11
# !lr, i',i:i:#i*,-od3t €.*i yht &:t );,

:Jti cri:rju r=i iJt y"J * *j y\t ;* !, J;, ,6
.'*i*,
5169. Dari saudara Himman, bahwa Mu'awiyah musim haji-
-pada
mengumpulkan sejumlatr sahabat Rasulullatr SAW di Ka'bah,
kemudian ia berkata kepada mereka, "Aku bersumpatr kepadamu
dengan menyebut nama Allah, apakatr Rasulullatr SAW melarang
memakai emas?" Mereka berkata, 'Ya." Ia berkat4 "Dan aku
bersaksi."
,-^|(lt *q ,ri\r r: U: Gi ,*--16.g :JS ,6(7- o1 .o \ v .

.". .1, -
*#- *) v\, J, it J;, tr::*r ilf '1u, !'"ui ,iut
.Wi 6, ,Jv ,V ,jo tiir ;
5170. Dari Himman, ia berkata: Ketika Mu'awiyah berhaji, maka ia
mengundang sejumlatr satrabat Anshar di Ka'bah, ia berkata, "Aku
bersumpah kepadamu dengan menyebut nama Allah, tidakkah kamu
mendengar Rasulullatr SAW melarang memakai emas?" Mereka
berkata, "Ya." Ia berkata, "Dan aku bersaksi."
,'odg.sr
€ :Q;\t qU an ,i;-re'"q: :Js ,,s(-
"f
.o \ v\
e ,# *t y\t ,* ir Ji, rri:*s U ,lt, TiUi i,it-

t'o.1''',:i6 re'"&t
.-r.6-rl Ul-2 :,-)ti cgJ ,r4ul :1. u";lr
'rju
5171,- Dtri Himman, ia
berkata: Ketika Mu'awiyah berhaji, ia
mengundang sejumlah sahabat Anshar di Ka'bah, lalu ia berkata,
eer{ku bersumpah dengan menyebut nama Allah, tidakkah kamu
mendengar bahwa Rasulullatr SAW melarang memakai emas?"
Mereka pun berkat4 'Ya." Ia berkata, "Dan aku bersaksi."
qU Gi ,LiA g :Jv otL if .o \ vY

,i;<tt ,g $i\t
tiirr r ,$ *t y \, & :t J;, rrir;'ji ,i*
.Wi 619:Jri ,i ,jo
5172- Dari Himman, ia berkata, "Ketika Mu'awiyah berhaji, ia
mengundang sejumlah sahabat Anshar di Ka'bah, ia berkata,
'"Tida*ftah kamu mendengar batrwa Rasulullah SAW melarang
memakai emas?" Mereka berkata, "Ya." Ia berkata, "Dan aku
bersaksi."
:G\t q U G:ri ,'i-te "v :Ju ,o(- rf .o \ vr

,aitlr t'
,# l-t y \, ,k !, J;' rrl:*; pf ,1u, '6iAi ,iui
4,1
.Wi *,,,lu,i'"i1/rt :rju u"r' r

5l73.Dari Himman, ia berkata: Ketika Mu'awiyah berhaji, maka ia
me,ngundang sejumlah satrabat Anshar di Ka'bah, ia berkata, "Aku
bersumpatr kepadamu dengan menyebut nama Allah, tidal&ah kamu
mendengar Rasulullah SAW melarang memakai emas?" Mereka
berkata, "Ya." Ia berkata, "Dan aku bersaksi."
i:16 i7r ,{)d'+ ,iu ,'G.4t t Lr.o\vr

* \t ,k :t J;.,'"i ttr:tit ,'&j jvt ,rr;\t: uovSt '
d f ,fu ,Js ,i'"&t riut ,r--A, ,; f ,# i--i

.! o . 6 -- .a r-- tzz - c - -'-' -n-
^, -
i rjl,t5..yt,+br
5174. Dari Abu Syaikh Al Huna'i, ia berkata: Aku rn;;"**
Mu'awiyah --dan di sekitamya hadir sejumlah satrabat Muhajirin dan
Anshar- berkata kepada merek4 "Apakatr kamu mengetatrui bahwa
Rasulullatr SAW melarang memakai kain sutera?" Mereka berkata
'Ya." Ia berkata, "Rasulullah SAW pun melarang memakai emas
kecuali hanya sepotong keci[." Mereka berkata, "Be,nar"
* & *h' ;*. y' J;t ,-s :Jv

..,
tr--e ;rtl
o. /
"f
.o \ Vo
t*"otij':ut,,;
5175. dari Ibnu LJmar, ia berkata, Rasulullatr sAw melarang memakai
emas kecuali sepotong kecil.
41. Orang yang Hidungnya Terkena Suatu Musibah, Apakah

Boleh Membuat Hidung Palsu dari Emas?
.{rrr;ir € 7#t i:; lki'wi ^f;

,:"ti ; F.otvr
42Fsre
oi';^,,t +a' ?rt j:"'-;tt i;t, * O:u '!:ii6i'G1tr
l0-@
.1 c .'.oi '. 1,,
.r-.L) q6t y
5176. Dari Arfajah bin As'ad, bahwa hidungnya terkena musibah
dalam peristiwa perang Kulab pada masa Jahiliyah, kemudian ia
membuat hidung dari perak, n:unun terjadi pembusukan atasny4 maka
Nabi SAW menyuruhnya membuat hidung dari emas.
Hasan: At-Tirmidzi (l 842).
t. t4 tt.
61, atl -oJ.>
,y. i *i ,;jtt :iv,4,a' d :fi | ?';'ki'wi i:*
.ii i t*:oi'l--: y\' * Cti;6 ,^1;';iG
5177. Dari Arfajah bin As'ad bin Kuraib, ia berkata: dengan
musibah yang menimpa kakeknya- batrwa ia melihat hidung
-terkait
kakeknya terkena musibatr dalam peristiwa perang Kulab pada masa
Jahiliyah. Arfajah berkat4 "Kakeknya pun membuat hidung dari
perak, kemudian terjadi pembusukan atasnya, maka Nabi SAW
menyuruhnya membuat hidung dari emas."
Hasan : Lihat sebelwnnya.
43. Cincin Emas
fG *i y\t ,k:t J;t':ir,JG ,* /.ty, .oruo
e" o$t'-r*:v ,*t y h, ;* :t J;t'4 ,-'nt

til 'o^li * A ,*; y bt J* lt Jy; ,Sut,y.lilr
.
#)? o$t *,ii;i .tl i3i,l jl,fdt
5179. Dari Ibnu IJmar, ia berkata: Rasulullah SAW membuat cincin
emils, lalu Rasulullah SAW memakainya, orang-orang pun kemudian
membuat sejumlatr cincin emas, maka Rasulullah SAW bersabd4
"Dahulu alu memakai cincin ini dan aht tidak akan pernah
memalrainya untuk selamanya." Kemudian Rasulullah SAW
membuangnya, maka orang-orang pun membuang cincin-cincin
mereka.
Shahih: Mukhtashar Asy-Syama'il (h.63 dan 84) dan Muttafaq alaih.
fc'* *, y \, J:, 'o\t *7.w ,Jv ,l{ e .o\A.

.-a,,;t'*,t, Ft -iQt'*,t,:,Ft *r,:-^b'
5180. Dari Ali, ia berkata, "Nabi SAW melarangku memakai cincin
emas, al qasiyah (pakaian yang bersulam sutra), bantal pelana sutra
berwarna merah darl ji'ah (minuman yang terbuat dari perasan
gandum)."
S h ah ih : At-Tirmidz i (297 2).
;e * *:, y\tJ:" i,J;r,# ,Jo rV? .o\A\

.ijr -)Qt'Jrj,:;51 *j,+lu'
5181. Dari Ali, ia berkata, I*"r*oit* SAw melarang memat ai
cincin emas, kain al qasiyah dan bantal pelana terbuat dari sutra
berwarna merah."
* *i f & lt J;, -e, :Ju ,i{ ,r.o\AY

.c o z A , \ ,
C, Cl.
'Ar:f- iu'
'.,t;- a;^Jt',;,, ,#t o@t ,,ej ,rtlfiJt ,1t *: ,*-i-lt
:: .,'ft't *iaiJt ofuri$-
5l82.Dari Ali, ia berkata: *"r.rroU* SAW or"r**, memat<ai gelang
emas, bantal pelana terbuat dari sutra berwama meratr, kain al
qassiyah dan minuman dari perasan gandum." Ali juga menyebutkan
kerasnya larangan itu.
* r *ty\t * ir Jy, s.w,',lo,VF.or,rr
.-elArr,;:pit r,lfit t,..r1ur
5183. Dari Ali, ia berkat4 "Nabi SAW melarangku memakai cincin
emas, kun al qassiyah, bantal pelana berwama merah dan minuman
yang terbuat dari perasan gandum dan biji gandum."
(J Qt ,:da'J lv F .o r,rt
,,:e ,L ;. a;21,
^L'Jrt#
,ai;j,frtrr,:(..tt, * qA ,,SG {*jf h' J" lt J;,
.,.r-At,i1ti/Fi6, l/, yf\t
5184. Dari Sha'sha'ah bin Shuhan, ia berkata: Aku berkata kepada
Ali, "Laranglah kami dari sesuatu yang darinya Rasulullah SAW
melarangmu." Ali berkata" "Rasulullah SAW melarangku dari ad-
duba', al hantam, cincin emas, kain suter4 kain al qassiyah dan
bantal pelana terbuat dari sutera berwama merah."
,V i\oen'; a;2ilie ,Jv ,F i *yF .or,ro

Gra :iG ,*,
f ir' & lt i;;'^b"!ti:'r1; Er :sui
,#,, ,4,i ,r,-'srr,,r.,.1dr * i-,, * \t yt Jr-,,
|F\ ,f, ,//t rt,;,lu *'V f 6w,
=16
5185. Dari Malik bin Umair, ia berkata: Sha'sha'ah bin Shuhan datang
kepada Ali, lalu ia berkata, "laranglatr kami dari sesuatu yang darinya
Rasulullah SAW melarangmu." Kemudian ia berkata, "Rasulullatr
melarang kami dari ad-duba', al hantam, an-naqir dan al ji'ah,
Rasulullah juga melarang kami dari cincin emas, memakai sutra,
memakai al qassiyah dan memakai pelana terbuat dari sutera yang
berwama merah-"
Shihih: Lihat hadits sebelumnya.
fi U:'$s.oe ,* U'aebjd ,jd ,F i ly} .o r,rr

:)ti ,*', y\t ;* i, J;, ^*'!A * *, t'r-.-i;:l
13,4
,y fl ,r*,rr, ,ri;,1t, ,r,f.$t * *t+; hr -+ it 5;;

5186. Dari Malik bin U-"ir, i" i"rt"t", St" rtu'atr bin in*ro
berkata kepada Ali, "Hai Amirul Mukminin, laranglatr kami dari
sesuatu yang darinya Rasulullah SAW melarangmu." Ali berkata,
"Rasulullatr SA-\il melarang kami dari ad-duba', al hantam, al ji'ah,
memakai cincin emas, memakai kain sutra dan memakai pelana yang
terbuat dari sutra berwarna meratl."
-llx *- *t *\,e ; qv:JG,t* * .o\AY

'c,;:r ,:;3t i *r,?nt *i ,f gV :upit C ,j;i I
.Y| r) (tLr- fii'ti ,or1"iit ,"a*;5t
5187. Dari Ali, ia berkata: Kekasihku SAW melarangku
--dari tiga
hal- aku tidak mengatakan Nabi SAW melarang banyak orang; Nabi
SAW melarangku memakai cincin emas, memakai kain al qassi, al
muashfar, al mufaddam (melumuri dengan wewangian berwarna
kuning yang sangat menyengat aromanya) dan tidak membaca AI
Qur'an saat sujud dan ruku'."
t, ,;)-,) y\t ;* it Jy., ,s.A,i6 ,:4 t.o\AA
,{'At / *j,|fr:t /,f't,:.r"rJ' rt c €A,i;i
5188. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah ;:;*3 {: H:

mengatalcan beliau melarang banyak oftulg-
memakai cincin emas,
kain al qassi, al mufaddam dan muashfar dan membaca Al Qur'an
saat sujud dan ruku'."
;ir,ar * *j y\t ,k :t J;, GA ,Js |* rr .o \ ^1

.;,":5r,:-î' ,1 *1 ,€t,6i
5189. Dari Ali, ia berkata, SAW telatr melarangku
"'Rasulullai
membaca Al Qur'an ketika ruku', memakai emas dan al muashfar."
Shahih: Muslim.
,S;i 't: ,pt y J;, e,W :JG * *.o \ t.

h, ;* ),
6i'r;f y t''1 ,,LAt, ,lpit *, ,?ir ;u. * ,€w
€,;
5190. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullatr SAW melarangku --{an aklr
tidak mengatakan beliau melarangmu- memakai cincin emas, c/
qassi, al muashfar dan membaca Al Qur'an saat ruku'."
Hasan Shahih: Muslim.
F * *ty\t * ir Jy, s.v:Jv,iP *.o\t\

.L-lSt *q;irit'*i,:pt,; r:r,jAt f),:-b'
5191. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah SAW melarangku memakai
cincin emas, muashfar, memakai al qassi dan membaca Al Qur'an
ruku'."
saat
Shahih: Muslim.
iV *3 y\, ,k:, J;r,r.v,Jv,!*dr.o\lY

n L c.. 'o .,!tr
.fJu, ,*at1,. *r,fr rr#jt
5192. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullatr SAW melarangku merrakai a/
qassi, al muashfar dan menggunakan cincin emas."
Shahih: Muslim.
y \t ,k :t J;, d.V ,Ju -& hr uer- d.,'*. o \ ly

;it; ;i ,'&At / ,rr,:-fur, F * ,€ri * *,,
.,;>,It/ *r,€,r*rorjt
5193. Dari Ali RA, ia berkat4 1*,rrrrr*
SAW melarangftu dari
empat hal: memakai cincin emas, memakai al qassi, membaca Al
Qur'an saat aku ruku' danal muashfar."
Shahih: Muslim.
tt
i e *j *\t ,* lt J;r,r.W,J6,!*ir.o\lt
.€t; 6, i;i oi r,ll;uur rL\r'*3,:Ft r,, j>ijit
5194. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah SAW melarangku dari empat
hal: memakai al muashfar, al qassi, memakai cincin emas dan
membaca Al Qur'an saat aku sedang ruku'."
Shahih: Muslim.
43. Perbedaan Redaksi Hadits Yahya bin Abu Katsir dalam
Masalah Tersebut
it :Jb ,Pf .o\1o

6 .. o .
7$.?*'y \t ,* Jy, crug
.r' I
.€t;6riii'oi, ,lfiit ;',f, ,/:nt fo *: ,*.Ar

hal: kain al muashfar, cincin emas, memakai al qassi, dan membaca
Al Qur'an saat aku ruku'."
Shahih: Muslim.
,';i-ljt f ,F *t ^1i\, * it Jt-r"oi ,:*,r, .o r qr

.€t,'*'fF)oi'*:)',ifir *116
5196. Dari Ali, batrwa Rasulullah SAW melarang dai al muashfar,
kann al qassiyah,dan membaca Al Qur'an saat ia ruku'.
Shahih: Muslim.
44. Hadits Ubaidah
,*l)t * 14 *h, J:"'":tt g.W ,,s6,V? .o\tA

.ft; rii olt,7^lilr fc3 ,l/,,
5198. Dari Ali, ia berkata, 'Nabi SAW melarangku dari al qassi,
sutera, cincin emas dan membaca Al Qur'an saat aku ruku'."
Shahih: Muslim.
fo; ,l$tr {. 9t}r\, ;q * ,# ,JG ,l*go .or qq a

.:-.iJ'
5199. Dari Ali, ia berkata, "Nabi SAW melarang memakai bantal
pelana yang terbuat dari sufera yang berwarna meratr, memakai a/
qassi dan cincin emas."
Shahih mauquf: Tetapi menurut pendapat yang lebih kuat adalatr
marfu'.
.:-fu' f.t?t,ot.J.|r\r ;q ,f ,* :JG ,i:*ii .o1. .

5200. Dari Ubaidah, ia berkata, 'T.{abi SAW melarang memakai bantal
pelana yang terbuat dari sutraberwama merah dan cincin ernas."
Shahih maqthu': Tetapi marfit'menurut pendapat yang lebih kuat.
45. Hadits Abu Hurairah, dan Perbedaan Redaksi lladits

Qatadah
* *t y\, &:i' ,s.,, cF:JE.;;; nj?.oY.\

.;fu,,b.:
'l
5201. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW *"f**gku

memakai cincin emas."
Shahih: Adab Az-Zifaf danMuttafaq alaih.
i * Pj i.nh, t.,k !, J;t ,os :Ju otrl;r .ot. !

c
o! .. c.- .t.. L z. ,
.f.At
....
€ fft es,#l
5202. =;*Jlt,ft*+-n"r
Dari Imran, ia berkata, "Rasulullatr SAW melarang dari
memakai kain sutera, memakai cincin emas dan meminum dengan a/
Hantam."
Shahih: Taisir Al Intifa'.Biografr Hafash bin AMullah Al-I-aitsi.
ir Jy, Jt,ot; ,4if >'*., t:i ,lqr"'iit * ,i:;.o .ot.Y
it J:-, *'e?G ,.;t q ic yi ,*i ^)L ht -*
.)t1
Ci; !: q.', *'d\,lu'r,*'r*\,J,
5203. Dari Abu Sa'idAl Khudri, bahwa seorang
lelaki dari Najran
datang kepada Rasulullah SAW, ia memakai cincin emas, maka
Rasulullah SAW berpaling darinya, lalu beliau. bersabda, "Kamu
datang kepadaht, sedangftnn di tanganmu terdapat batu bara dari
neralca."
Shahih : At-Ta' liq Ar-Raghib (3 I 104).
€ii *i *\t-v 1t'o(,:ci,Atffi ,siF.oY.o

,b i$t:W t1h ,loi) ,,=i,'i.A'"F*,ii
(.,\a;t)..-, J, wG "i-
.'^1?10'$ie')fii yf 6ti tt :Jv ,it;:i ,{,'t+ ilr
5205. Dari Abu Tsa'labah Al Khusyani, bahwa Nabi SAW melihat
pada tangannya melingkar cincin emas, maka beliau memukulnya
dengan tongkat yang dipegangnya. Saat beliau lalai, ia lalu
membuangnya. Nabi SAW bersabda, "Tidaklah cincin emas itu
diperlihatkan kepada kami, kecuali kami alan menyakitimu 4engan
puhtlan- atau memaks amu membuangny 4-. "
-untuk
Shahih: Adab Az-Zifaf (126-127).
,r'i ;,ai, *t Y\' .* o;t":f 'n)\l.,ri c 'oY'A

.i,i1 ;L ,"J'1 ok
=irvL.A:;;;'fi;e
5208. Dari Abu Idris, batrwa Nabi SAW melihat cincin emas
melingkar pada tangan seorang lelaki, beliau lalu memukul jarinya
dengan tongkat yang dipegangly4 sehingga ia membuangnya."
47. Sifat Cincin Nabi SAW
t?:tiGc '*:r'{,i'y.\, * 4,'oi 1/" } .ovr r

.at Jyr"rZJ ,+|ij ,'s+ U
5211. Dari Anas, bahwa *ubt tO* ,rr.*Ur"i
a*i p"ot,
"i*in
kemudian mata cincinnya berasal dari negeri Habsyi dan diukir
padanya: Muhammad Rasulullatr.
*t y\, J* it);).t:rt :JG,!y; ,,fF .orrr

tt.'- ta i'r.. . t -.. tt 1 t4. ..
.4r) t.,4 d,-at ,rt' A-et L4+Lt -a-. t.1.
,?f"
4 - Jrazr_ €i.f-2t-,
52l2.Dari Anas bin Malik, batrwa Rasulullatr SAW memiliki cincin
perak yang dipakai di tangan kanannya, kemudian mata cincinnya
berasal dari negeri Habsyi; dan beliau menjadikan mata cincin
dibagian telapak bagran luar."
A,\
l=ri, ir .,t.e a' J;r';e ok 'iu
,, ,ettu i ;t F .orrr
.LUosi,yi*t
5213. Dari Anas bin Malik, ia berkata, "Cincin Rasulullah SAW
terbuat dari perak, dan mata cincinya terbuat darinya."
Shahih: At-Tirmidzi (1810) dan Al Bulftari.
,!:tiUG ':rs'Si y\, d* C,"oi ,,/.io .orr t

.Lu
52l4.Dari Anas, batrwa cincin Nabi SAW terbuat dari perak a- -"t"
cincin terbuat darinya.
Shohih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya.
l0-@
,?i *'t y\t 'u 4t in,st{ :Jv,oi *.oY\o
.L'^%
5215. Dari Anas, ia berkata, "Cincin Nabi SAW terbuat a*i i".ut,
dan mata cincin terbuat darinya."
5216. Dari Anas, ia berkata: Saat Rasulullah SAW bermaksud menulis

surat ke Kaisar Romawi, maka mereka berkata, "Mereka tidak akan
membaca surat apapun kecuali disertai stempel." Kemudian
Rasulullatr SAW mengambil cincin perak, maka aku melihat putihnya
cincin itu pada tangannya dan padanya ada ukiran: Muhammad
Rasulullah."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (74) dan Muttafaq alaih.
l*'{3 lt j;; |i ,iv ,fi *.oy\v

'$:i;s $..J:ei,t?'i 1yt b ,-,? ,i7ot:Yt
.$';r '"ri; A-io ,-?q.A
5217. Dari Anas, ia berkata, "Rasululiatr il; ;;*tttr**rt utat
Isya' sehingga waktu tengah malam berlalu, kemudian beliau pergi
dan mengerjakan shalat bersama kami; maka aku melihat putihnya
cincin pada tangannya."
48. Pemasangan Cincin pada Tangan
Perihal Hadits Ali dan Abdullah bin Ja'far
'o
,aG'*:t; ok *t qE ir ;-, C,Li ,JG ,i,* t.oY \A
'y€
5218. Dari Ali, batrwa Nabi SAW biasa memakai cincin pada tangan
kanan beliau.
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (77), dan lrwa' Al Ghalil (3/303).
'F-3n &3 y \t *,;t'oi,ft#

i' * r.oy \ r
*.
5219. Dari AMullah bin Ja'far; bahwa Nabi SAW biasa memakai
cincin pada tangan kanannya.
Shahih: Irtta' Al Ghalil (31302-303) dan Mukhtashar Asy-Syamail
(78).
50. Memakai Cincin yang Dicelup lYarna Kuning
'4 tP, *h, *:t J;, e" ,,SG ,t', r .oyyy

.tzl
\* r:, ,J:4 ,* tALi 1il.- ,i*,-fui'ziL':#r o-. i.

'Y,P
-
5222. Dari Anas, ia berkata: Rasulullah SAW pergr dan beliau

membuat cincin dari perak, lalu beliau bersabda, "Siapa yang ingin
membuatnya, sebagai perhiasan maka buatlah dan janganlah kamu
mengukir cincinmu dengan ukiran tersebut."
Isnod-nya shahih.
'Jr')up h' ,&;u' )y.,':it,Jv,JJtl ;;l or.orrr
l'J.-(J,,
,t* y.Ui ,r11G rl't,;t i Ct:Jv ,rTk y ,P't l3G

o, 1, t./o lo,'.1
y.rle -ut ;;!- )ll.i
'::' q. f) iY Ar ;K'Ui io'"i

5223: Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW membuat
cincin dan mengukimya dengan suatu ukiran, beliau bersabda, "Kami
telah membuat cincin dan kami pun mengukirnya dengan sesuatu
ukiran, maka siapa pun tidak boleh mengukir cincinnya dengan
ukiran tersebut."
Kemudian Anas berkata: "Aku pun melihat putihnya cincin tersebut
pada tangannya."
S2.Larangan Memakai Cincin pada Jari Telunjuk
'#'l:"r* 6,*; 1+
iu' e!'J;., d,J G ,t;c.-f .o YYo
-.4.
.ll-&l) (oJ-a_1 coJ-o
€iat'J*i';:i ,:t.V') ,'>ti;lt, .s*ijr ir
.-,pStr!ilrr:of-
5225. Dari Ali, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda kepadaku,
"Wahai Ali, mohonlah petunjuk serta kebenaran dalam perkataan
kepada Allah." Beliau juga melarangku memakai cincin pada jari
yang ini dan jari yang ini. Ali berisyarat dengan jari telunjuk
jari tengatr-. -yakni
dan
Shahih: Muslim (61152 dan 8/83).
fat* *-j y\t J" itJ;, €y ,JE ,VF .orvr

.-,*_-lr, tfur :uln- .:yj 1y €.
5226- Dari Ali, ia berkata, "Rasulullatr sAw melarangku memakai
cincin pada yang ini dan yang ini. yalmi dengan jari terunjuk dan jari
terrgah."
-
,y ,r., * ht J,*
lt ;y, J.
jv ,jG ,ib:.i.oyyv
v-v
'ei*t a.fr iitrr

'Cbf 'oi
e,;.i' ,f.Aj
--,bltt
5227- Dari Ali, ia bertata: Rasulullatr sAw bersabda kepadaku,
"Katakanlah, 'Ya Allah, karuniakon l<epadalru petunjuk dan
lrebenaran dalam " Rasulullah SAW juga melarangku
cincin pada yang ini dan yang ini. -Bisymn [perawinya]
berisyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah.
53. Melepaskan Cincin ketika Masuk Kamar Mandi
.f'l'.:$ v ,jGi ,lo1il *:r+; hr & a, J;,

.#.,f o6 gsit
a tl
-r.
5229. Dari Ibnu IJmar, ia berkata, "Rasulullah sAw membuat cincin

dari ernas, dan menjadikan mata cincin berada di punggung telapak
trngan, maka oftmg{nmg pun membuat cincin dari emas. Kemudian
Rasulullatr sAw me,mbuang cincinnya, dan beliau bersabd4 .,Aku
tidak akan pernah memakainya lagi untuk selamanya.,,
Orang-orang pun mernbuang cincin mereka.
iS-@
Shahih: MuWttashar Asy-Syama'il (81) dan Muttafaq alaih.
5230. Dari Ibnu lJmar, bafiwa Rasulullah SAW membuat cincin dari
emas dan beliau menjadikan mata cincinnya berada di punggung
telapak tangan, maka orang-orang pun membuat cincin, kemudian
Nabi SAW membuangnya dan beliau bersabda, "Aht tidak akan
memalainya lagi untuk selamanya."
.,, .a...!..
rir, e- h' J:"Ut t:6 :Jv ,* /) f .ovrt
o1.1, ?. ! a,.'.
rL: f
r, t. t4t t '-r. -. c ,).,'
d-f t J-*r. :\, ,;,ij ,Oi:',y l:-i?
'*)i t"i
' 1' ,L?
i ,*i': n
4. c
.ti s:e *r: *3eLl f\.4y ,iui,ar
5231. Dari Ibnu

* f eu;;';
umar, bahwa Nabi SAW memakai cincin dari emas,
lalu beliau membuangnya dan memakai cincin terbuat dari perak, serta
membuat ukiran padanya: Muhammad Rasulullah. Beliau bersabda,
*TidaHah sepatutnya bagi seseorang membuat ukiran (poda
cincinnya) sebagaimana ukiran pada cincinht ini. " Kemudian beliau
menjadikan mata cincin berada di telapak tangan bagran dalam.
iGG 4 *t*\t;* ytJ;'Li,:# /t*.oYrY

>6 ,*. ;i ,filt
ef 'c-:.i t'i.rlbi ilt r* ,76 ,ai
-^X
l--
,S-,'"'LJ ,a}?|oi |i; ,yi f";i ; nJ; s, flT
,tc ,3 f oj :" e., ,t6';L'i,t j;; * €,:61',it
15 ,or.z
i t i oC f e, ,c.,t1 ;L * i- e;
ep c4{ r:2,J- uK ,;;\, n., ,y, St *;; ,At Qb -k
f*, ;6,L ;'n";4v,'u1'" i,otA # 4 U ru<tt
.ir J i, i:2',,y.-jk r,^t
5232.Dari Ibnu lJmar, batrwa nasututtatr sAw memakai cincin emas
selama tiga hari. Ketika para sahabat melihatnya, maka tersebar
sejumlah cincin emas. Kemudian beliau membuang cincinnya, dan
kami tidak mengetatrui apa yang beliau lakukan. t alu beliau
menyuruh untuk membuatkan cincin dari perak, dan menyuruh
membuatkan ukiran padanya: Muhammad Rasulullah, --{in cincin
tersebut ada di tangan Rasulullatr sAw hingga wafat, beralih-
di tangan Abu Bakar hingga wafat, -lalu
beralih- di tangan umar
hingga wafat, -lalu
beralih- ke tangan utsman selama 6 tatrun masa
-lalu
kekhalifahannya. Ketika banyak tulisan yang harus distempel, maka
utsman menyerahkannya kepada salah seorang sahabat Anshar, dan ia
memakainya. Saat satrabat Anshar pergr ke sumur milik Ustrnan,
cincin itu jatuh, kemudian dicari, tetapi tidak ditemukan, sehingga
Utsman memerintahkan agar membuat cincin yang mirip dengan
cincin tersebut dan membuat ukiran: Muhammad Rasulullatr,
padanya."
sanad-nya hason: Muttafaq alaih. Secara ringkas; In,a' Al Ghalit
(818) dara Mukhtashar Asy-Syamail (76).
t:"1G -t*:t'{: *ht ,k yt J;.,'oi ,:;"; /.1 *.oyy\.

,ii q F.t? orit't*3u ,f *t e ^-"t ok, ,*i n
tti,64r;;at 7.',w ,*i yht & :tJi'L:;""
'^*-\'s ,q'#-iK ,'îi'or tNG
,.
5233. Dari Ibnu (Jmar, bahwa Rasulullatr SAW membuat cincin emas
dan menempatkan mata cincin di atas telapak tangannya, maka orang-
oftrng pun membuat cincin dari emas. Kemudian Rasulullah SAW
membuang cincinnya, maka orang-oftrng pun membuang cincin
mereka. Setelatr itu Rasulullah SAW membuat cincin dari perak, dan
beliau memakainya, nalnun terkadang tidak memakainya.
Shahih: tanpa ungkapan "dan terkadang tidak mernakainya" karena
ungkapan tersebut dianggap syadz dan Mukhtashar Asy-Syamail
(172).
54. Lonceng-lonceng Kecil
6f ,t'y:tq;*,iu,t oj i f ,rj r.oyrr

nlr yj e,il.rl, tis ,>';; ,"ur?lt d ,f i!. s;
",:i
'€,:J* e il si>,;t'+r3 v,i6 p t * ht *

g&lr 1:\y e oi
5234. Dari Abu Bakar bin Abu Syaikh, ia berkata: "Ketika aku sedang
duduk bersama Salim, maka melintas di hadapan kami rombongan
binatang kendaraan Ummu Al Banin; dimana bersama mereka
terdapat sejumlah lonceng. Kemudian Salim menceritakan kepada
Nafi', dari bapaknya bahwa Nabi SAW bersabd4 "Malaiknt tidak
alran menyertai suatu rombongan kendaraan; yang bersama mereka
terdapat sejumlah lonceng." Berapa banyakkah lonceng kecil yang
terdapat pada mereka?
Shahih : Ash-Shahihah (187 3).
'c.5 v ,rr, qr hr J-, dt * ,:#;.t *.oyro
'j6 ' o - o-
t
,1
.Fil V^;,r'{d>,:-tt
5235. Dari Ibnu (Jmar, dari Nabi SAW,
ieliau bersabda, "Malaikat
tidak alran menyertai perlatmpulan yang di dalamnya terdapat
lonceng kecil."
aa, 'il;l,;t i;; ,l tJti ,ui' s'# ;i f .oyrl

U
5236. Dari Ibnu Umar dengan sanad yang marfu. Rasulullatr SAW
w
bersabda, "Malaikat tidak alan menyertai perlatmpulan yang di
dalamnya terdapat lonceng kecil."
+'Uu -*t *\, J*,;t e::- * ?fF .ovrv

,:J* ^J E K>,:tt JLr y ,l,sr._ *3qp hr -r* a, J;,
.:;; W -^t)k^)At'J.>t rj|r? rj
5237 -Dari ummu Salamah i Nabi sAV/-, ia berkata: Aku telatr
mendengar Rasulullah SAW -irt bersabd4 "Malailcat tidak akan
memasuki rumah yang di dalamnya terdapat lonceng kecil dan
lonceng, dan malaikat pun tidak akan menyertai perleumpulan yang di
dalamnya ada lonceng."
Hasan: Taisir Al Inrla',' Sulaiman bin Babihi.
\t * it Jy, + ily i* :Js }^fu i ly F .ovrr
J;, L- ,'iJ ,'*.ii rtJU Ur i)w ,*qt L, G)j '&) ^)L
.|*L i$i'* rYu ir ar;r riP ,..1u ,Jrir Jr, r.i,'
5238. Dari Malik bin Nadhlatr, ia berkata: Ketika aku duduk bersama
Rasulullatr SAW, maka beliau melihatku memakai pakaian yang
sudatr usang, beliau lalu bertanya, "Apalah kamu memiliki harta?"
Aku menjawab, "Ya, wahai Rasulallatr! terdiri dari berbagai macam
harta." Beliau bersabd4 *Jika Allah telah memberimu harta, maka
perlihatkanlah pengaruhnya atasmu. "
Shahih: Al Misykah (4352), Ar-Raudh (852), serl,a Ghayah Al Maram
(7s).
€*tY\t-v dt;i'fi ':zf i lYF'ovrq

7'j
Y 4 ig :Jv tiu c-rf ,*t y \t * dt { Sw ,orl'
1P| ,/tt,.-1,.)t ,t ii,' €gi,iu t.lrit'ei q. 'ju ,Jrir
.^tt?j Ar i:.1; 'J |!)L * tlt; ir 3u'i tir; iJu ,-*!)t)
5239. Dari Malik bin Nadhlatr, bahwa ia berkunjung kepada Nabi
SAW dengan pakaian yang sudah usang, maka Nabi SAW bertanya,
*Apalrah knmu memiliki harta?" Aku m-enjawab, "Ya, yang terdiri
dari berbagai macam harta." Nabi SAW pun bertanya, "Harta apa
saja?" Malik berkata, "Aku menjawab, 'Allah memberiku unta,
*Jika Allah
kambing, kuda dan seorang budak'." Nabi SAW bersaMa,
telah memberimu harta, mala perlihatkanlah pengaruh nilonat Allah
serta kemuliaan-Nya atasmu. "
_-
55. Fitrah
:jri *\, ,k :t l;; J_JG 4G ,i1-; oj ?.oyr.

,r,iFilt 'nq,f)' '-i3 ,7:6u'i ::4t
i'#
L?,t.ir-rtiyrj
5240.Dari Abu Hurairatr, ia berkata: Rasulullah sAw bersabda
kepadaku, "Lima hal termasuk fitrah, yaitu: menctthr f,tmis,
mencabut bulu lcetiah memotong kaht, mencahtr bulu kauluan dan
khitan."
Shahih: Muttafaq alaih.Lihat hadits sebelumnya (9).
€*i *\t d* ,;,;f it },fu i ly * .r.oYr.

,1 ,i 'iu tiu fi ,&,t ur h' * ,Jr'i Jt* ,;:j, ..,:2i
,/tr,_"Fr), q h' .j.,r f ,i,; rlrit'ni

a:16,'SLtl'$
nr 'a*L ':b *yu hr 3u.i r;p ,j6 ,t'/ti ,JH[
^;it.';i
.*.r?t
5240.mim. Dari Malik bin Nadhlah, bahwa ia pemah *r[-;,-,
kepada Nabi SAW dengan pakaian yang sudatr usan& maka Nabi
SAW pun bertanya kepadanyar "Apakah kamu memiliki harta?,, ia
menjawab, "Ya, terdiri dari beftagai macirm harta.,'Nabi SAW pun
bertanya, "Harta apa saja?" ia berkata, *Allah telatr mernberiku unta,
kambing kuda dan seorang budak." Nabi sAw bersabda: "Jika Altah
memberimu harta, maka perlihatlcannya pengaruh nibnat Altah don
lremul iaan -Ny a atos mu - "
Shahih.
56. Memendekkan Kumis dan Memanjangkan Janggut
t*i iJtG
P'' * h' J, 4'* ,* /t * .oYt\
.;,,1:t t-*'fs oi-#l
bersabda. '"P"rd"kl-n
5241. Dari Ibnu (Jmar, dari Nabi SAW,f- beliau bgrsa.lda,
Shahih: Muttafaq alaih.Lihat hadits yang lalu (15):
57. Mencukur Kepala (Rambut) Anak Kecil
.,E h' &- ., J;r'JAi

n' :iG
'o.
t -rit-*
a.
.
dl
).
olll
c.
+ f
c.
.oYtY
il.qi &tfiy,iui ;i(t'd ;&'y ot {^:u; .F JI P'
rrL\t :Jui ,Lli (k ,ti lf ,qtt q.d\.
.ai
l-;'tl :Jv d ,7';t
.o\t;t'St.
5242. Dari Abdullah bin Ja'far, ia berkata: Rasulullah SAW menunda
kunjungannya ke keluarga Ja'far selama tiga hari (yang bersedih
karena menerima berita kematian Ja'far); kemudian beliau
mengunjungi mereka, dan beliau bersabda, "Janganlah knmu
menangisi saudaraku setelah hari ini." Kemudian beliau bersabda,
"serahlran kepadalu anak-anak saudaraku." Kemudian beliau
membawa kami, seakan-akan kami adalatr anak-anak burung, beliau
bersabda, "serahknnlah kepadafu urusan mencular rambut mereka."
Kemudian beliau pun menyuruh mencukur rambut kami.?'
Shahih: Ahtram Al Jana'iz (21').
@-r0
58. Larangan Mencukur sebagian Rambut Seorang Anak Kecil
dan Membiarkan Sebagian yang lainnya
.C
;gtnr *,# *tyb',PU^'oi,:.& it,f .oYtr

5243.Dari Ibnu IJmar, batrwa Nabi SAW melarang al qaza'* .
,#; i-,r-.J; h' J:" yt J;r'+,JG,# i.t f .oY r t

-L?t*
52M. Dari Ibnu [Jmar, ia berkata, "Aku me'ndengar Rasulullah SAW
melarang alqaza'."
,r *t y\t ;b lt,Syt C:JG ,; i.t * .oYto

.L?'
5245. Dari Ibnu lJmar, ia berkata, 'Tasulullatr SAW melarang al
qa?a'."
-L?t r,# P:tYh';* ,$t'oi,:# i;,f .oYt1

5246. Dari Ibnu IJmar, bahwaNabi SAW melarang alqaza'.
Shahih : Muttafaq alaih -
' Lihat hadits sebelumnya.

T-
59. Membuat Jambul (kuncung)
>v')
'.t
'J-') qE hr it J:-,, t:tS :Jv ,rtrlt * .oY tv
\- t
,'
'U
J * kp
'
irri: ,^;iJt ".? ,o;<;ir ; u Ar ,G;;
.:,,ri.-;irc ,itr; *
,o / . c
g.U"itu ,fii';;'3
5247. Dari Al Bara', ia berkata, "Rasulullah SAW adalah seorang
lelaki yang berpostur pertengahan (tidak tinggi dan tidak pendek),
berdada bidang yang melebar di antara dua bahunya, berjanggut
sedang, kemerah-merahan lebih mendominasi dan rambutnya panjang
menjuntai hingga mencapai dua cuping telinga beliau; sungguh aku
melihatnya memakai pakaian berwarna merah; dimana aku tidak
pernah melihat orang yang lebih bagus dari beliau."
€',#i ,!.q u .ai, c :)v ,,tlt ,,e .oYt^

t
c -tl
J1 a)>
W r;i. ;a d, t*i yit,k yt );,

5248. Dari Al Bara', ia berkata, "r4ku tidak pernah melihat seseorang
yang mempunyai rambut panjang yang menjuntai hingga mencapai
dua cuping telinga beliau yang lebih tampan dari Rasulullah SAW,
dan beliau mempunyai rambut panjang yang menjuntai hingga dua
bahu beliau."
Shohih: Muttafaq alaih; lihat hadits sebelumnya.
*.it*"Y:o'Jt, U,;, ot{:Jts,ot *.oyrr t,

.ol;i
524g.Dari Anas, ia berkata, "Rambut Nabi SAW mencapai ,"t"rgu}t
dua telinga beliau."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (21); Muslim.
4;';t tH ors 'y;':
lt\, * Ut oi ,;i F .oYo.
5250.'Dari Anas, bahwa Nabi SAW biasa memanjangkan
beliau hingga mencapai dua batru.
Shohih: Muslim; lihat hadits sebelumnya.
60. Merapikan Rambut
,*; y\t J:" U, ed :JG'fi ,it *i ?.oYo\

/rG
.i:;3 :r';<::- u rr'5; i\t'it: )r:),si:j
"i,|iut,
5251. Dari Jabir bin Abdullatr, batrwa ia berkata, 'T.Iabi SAW datang
kepada kami, kemudian beliau melihat seorang lelaki yang berambut
*Apakah
kusut, lalu beliau bersabdq orang tersebut tidak menemukan
ini yang dapat dipakai merapikan rambutnya?"
Shahih : Ash- Shahihah (a%).
61. Membelah Rambut
'$i & \t,* I' J;:rLi ,ot? ut *.oYoY

J:L;- ,:t<
ht * ;nt Jy, og ) ,i, -ru trr:; oi;r:i, ie3 ,rp
,t.
'6:j
n :1g7i.',ru7q,fi"o;'4 *r y
.'otix.*ty\t *^tJy,
5253. Dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah SAW biasa menjuntaikan
rarnbutnya, dan orang-orang musyrik biasa membelah rambut mereka.
Sebelumnya Rasulullatr SAW lebih menyukai kesesuaian dengan ahli
kitab dalam urusan yang tidak diperintahkan di dalamnya, kemudian
setelatr itu beliau membelah rambutnya.
62. Taraiiul
\t -u 4t l' '? *.oYot ,i:;-1.,1
*i y\,e=*i:q:l*,"oi
it'J;, o\:Js -W 'liitr-- ;&i Y
..ur)' U .S ,f ,+_ OC
,9 \t'i,io i rC'r'1i 7 ?i.;'ut|g
5254.Dari Abdullatr bin Buraidatr, bahwa seorang sahabat Nabi SAW
ubaid- berkata, "Rasulullah sAw melarang banyak
-bernama
bermewah-mewahan." Ibnu Buraidatr ditanya tentang bermewah-
mewahan yang dimaksud? Ia menjawab, "Di antaranya adalah
tarajjul'."
a
i
il
i!
E
r 63. Taraiiul Pada Sebelah Kanan
P:
I
r ,:rs 'p: y \t ,k :t J;t oi Sii ;AkG'J; .otoo

tiri: i -,- .,ti<. ,* g.t1tbl,t C Olti.ltq
.yJt,.yt,:)j
;:
5255. Dari Aisyatr, bahwa Rasulullatr SAW menyukai bagan sebelah
t
ir kanan sesuai kemampuan; baik saat bersuci, memakai sandal dan
i'
bersikap taraiiul.
Shahih : Muttafaq alaih. Hadits terdatrulu (1 I 2).
64. Perintah untuk Mencat
"oy,"lG ,*t y\t & :, )-t'* ,i;:; ,r.oYo1

ilV-'t "j
cr66t$'
egy
'Membuat rambut selalu rapi, bersih dan selalu diperbaiki-
5256- Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, beriau bersabda,
"Sesungguhnya kaum Yahudidan Nasrani tidak mencat dan
rambut-, maka berbedalah dengan mereka." -jenggot
Shahih ; Muttafaq alaih;hadits te,rdatrulu (5084).
JAi €r*i *i'*U,ej

:Ju
'/;c € -oYov
\i- 'i*,*, *\t &',it,Sut (4rtr., 'fk 4;9Jt ult)
{t
I -la .- tt 1,.
.-tr4Lt
5257- Dari Jabir, ia bertara: Nabi sAwdibawa menemui Abu
Quhafah, se,mentara rambut dan janggut Abu euhafatr seperti buatr
tsaghamah (buah yang putih), maka Nabi sAW bersabda, "wahlah;
atau utlah."
.fftaiif,: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (5091).
65. Mencet Janggut dengan Warna Kuning
rirr.,
e'; 'JX ,:,;;J'i;- * i.t'.jt, ,Jv ,;:;1.*. o y oA
4.'i;- *, * \t,b",;, .--ir,,sw
5258- Dari ubai4 ia berkata: Aku melihat Ibnu umar mencat
janggutnya dengan warna kuning maka aku bertanya kepadanya
tentang hal tersebut? Ibnu umar menjawab, cedku melihat Nabi sAW
mencat janggutnya de,ngan warna kuning.,,
Shahih: Shahih Abu Daud (1554) datMuttafaq alaih.
66. Mencat Janggut dengan lyama Kuning dengan waros (Jenis

Tumbuhan) den Kunyit
JGSI ',* *i *h, * at;,,s ,iJG,* i.t# .oro1
l0-@
l, t1r: f ., )t, ^:A.'*j,1',;'. tr
uf:,P'*u.t;ts's
5259. Dari Ibnu Umar, ia berkata, "Suatu saat Nabi SAW memakai
sandal as-sibtiyah (yang terbuat dari kulit yang telah disamak), dan
beliau mencat janggutnya dengan warna kuning dengan waras dan
za'faran."
Kemudian Ibnu Umar melakukan hal tersebut
Isnad-nya Shahihz Lihat hadits yang sebelumnya (5100).
67. Menyambung Rambut
i. ztz 1.,.t t .
)9
(JJJ ct q- 4.r cLr, \}r*,
\'a ! ,'-'o
q cri: ,yy\./t
..:
tyyt yi u,'Jtb ,- -PA A-ae 4-;
r,ojit ,|:,
aA
'* ,#J-
.
e )4e "7. \t,* dt:t'€'r[;,L'r;i
.tb e i:i*.Gr |i* E)"\;'-Sr1(jt,,Ju:
5260. Dari Humaid bin Abdurrahman, ia berkata: Aku mendengar
Mu'awiyah berada di atas mimbar di Madinah, ia mengeluarkan
-ia
gulungan rambut dari lengan bajunya- lalu berkata,"Hai penduduk
Madinah, di mana ulama kalian? Aku mendengar Nabi SAW
melarang yang seperti ini, dimana beliau bersabda, 'Sesungguhnya
Bani Israil mengalami kebinasaan ketika knum wanita mereka
berbuat yang seperti ini'."
Shahih: Ghayah Al Maram (100) dm Muttafaq alaih.
L:Ll#i,{-yt'ur3 ii,ju**it i *} .orr I
bt Jy, oy, r;p' !l i.G rLi 6ri * Y :)ti ,,*'u -k

5261. Dari Sa'id bin Al Musayyab, ia berkata: Ketika Mu'awiyah
datang ke Madinah, ia berpidato di hadapan kami, lalu ia mengambil
gulungan rambut, kemudian berkata, "Aku tidak pernatr melihat
seorang pun melakukannya selain orang Yatrudi, dan Rasulullatr SAW
pun telatr menyampaikannya, lalu beliau menyebutnya sebagai
kedustaan."
68. Menyambung Rambut dengan Sobekan Kain
*t * \t,k dt\ t',rlt 6: U,JG fr d-jd,F .orrr

id ;€_:_i;.6ui6 ,i;7 , ,Jv ,ts!)'* VW
laie
y* {,Vr3 qif;r'^*,):G }
5262. Dari Mu'awiyatr, ia berkata: "Wahai manusia, sesungguhnya
Nabi SAW melarang kalian berdusta." Mu'awiyatr berkata: "Beliau
pernatr membawa rambut sobekan kain berwarna hitam, lalu beliau
melemparkannya di hadapan mereka (para satrabat), kemudian beliau
bersabda" 'Ini adalah kedustaan, dimana seorang wanita memakainya
di lrepalanya, kemudian ia menutup kepalanya'."
Isnad-nya shohih.
-::lr r,6 *iyht & yt J;'"0(ttcF.orrr

ll-,i:, J;'-ili i?;t ,":1t'
5263. Dari Mu'awiyah, bahwa Rasulullah SAW melarang berdusta.
Dan, termasuk kedustaan adalatr seorang wanita menggulung atau
me,nyelubangi --+ambrf di atas kepalanya.
69. Laknat Bagi Wanita yang Menyambungkan Rambut
.*t)tt l-) f h' & ),'J;.,'oi ,:.& it,f .oY1t

5264. Dari Ibnu lJmar, bahwa Rasulullah SAW melaknat seorang
wanita yang menyambungkan rambut.
70. Laknat Bagi Wanita yang Menyambungkan dan yang

Meminta Disambungkan Rambut
,lr";f h' ;* it $r A.,;vil:ytli ,iai.-,, .orro

,6lF'6t3 ,',r?&t6l: ,"a:? J,A.l1 rir J;t r;- :Uu;
iLtSt i' F ,Jw r.?A'-i:,j'o\ct.-'*'Jlt
^L';Ar,
5265. Dari Asma', bahwa seorang wanita datang kepada Rasulullah
SAW, ia berkata, "Ya Rasulullah, puteriku akan menikah dan ia
mengeluh; karena rambutnya yang rontok, apakatr aku berdosa jika
menyambungkan rambut untuknya?" Rasulullah SAW bersabda,
*Allah melalont seorang wanita yang menyambungkan rambut dan
seorang wanita yang meminta disambungkan rambut."
71. Laknat Bagi Wanita yang Membuatkan Tato dan yang

Meminta Dibuatkan Tato
,k :t J;t d ,JG ,* /.t y, .ot',',

ct
il.-l'Jl
.Jl-t.- JL,', alL &l
.alj;i\ a;tsr, ,-J;4rt

5266.Dari Ibnu lJmar, ia berkata, "Rasulirllah SAW melakn"t ."or*g
wanita yang menyambungkan rambut, seorang wanita yang meminta
disambungkan rambut, seorang wanita yang membuatkan tato dan
seorang wanita yang meminta dibuatkan tato."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (51l0).
72.Laknat Bagi Kaum Wanita yangMencabut Bulu Alis dan

yang Merenggangkan Gigi
'ii '\i ,ot;jklb c.^kir ;;i 'ju ,,i,r l? *.oylv

iirr
,r*tql; hr & o' J;, -r d

5267-Dari Abdullah, ia berkata, "All; melaknat tuurn wanita yang
mencabut bulu alis serta yang merenggangkan gigr. Ingatlah, batrwa
aku juga akan melaknat orang yang telah Rasulullatr sAw laknat?"
Shahih: Muttdaq alaih. Lihta hadits sebelumnya (51l4).
*', * hr Jr.i,r J;, -"1 ,J;.oi,t * f .oy1A

-:,et?- it & :t;St r.,Gi::ig ,c,t*i;ir;s ,',t;t:tr
5268. oari auaullah, ia berkata, 'T.asulullarr sAw melaknat n"*r,
wanita yang membuatkan tato, yang merenggangkan gigi, yang
mencabut bulu alis serta kaum wanita yang merubah ciptaan Allah
-Azza
wa Jalla-."
,,:y,tt ,oti;it '# ,ju ,.i,r yf .oY11

?nt 0. C.
J* clt Ui :Urd ,iirt îv,;ur 4i o(]!t *-t;rjr,

.*; qEE,ltir ,f;
t .^6 t
.-L .l' J;, Jv 11i;i
',5;i Y ti
stk',) ut
,itl gu5j
\ d. c'.-r :Ju
5269. Dari Abdullatr, ia berkata: A[ah melaknat kaum wanita yang
mencabut bulu alis, yang merenggangkan grgr, yang membuatkan tato
dan yang merubah penciptaan Allah. Kemudian seorang wanita datang
t-
I
I kepadanya, seraya berkata, "Kamu yang telah mengatakan anu dan

I
anu?" Abdullah menjawab, "Mengapa aku tidak mengatakan
I
i
perkataan yang Rasulullah SAW katakan?"
dr. :Ji ^t . 'tb ok ,Jv ,et;.y *

zl!r
,oC3,t,.jtt ?nt .oYV.
A'\
di er J- el J-rt
, , ..7 .
d u iif yf ,ot;Ji;;rrj ,',tl-jirl
,n
lg:fL)
5210. Dari Ibrahim, ia berkata: Abdullah berkata, "Allah melaknat
kaum wanita yang membuatkan tato, yang mencabut bulu alis serta
yang merenggangkan gigi. Ingatlah, bahwa aku juga akan melaknat
orang yang telah Rasulullah SAW laknat?"
Shahih.
73. Memakai Za'faran
*i oi 14 y\, & !, J;., 4 :JG ,o!t *.oYV\

',trlst
5271. Dari Anas, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang seseorang
memakai za'faran."
74. Wangi-wangian
ej tt\*t y i' .,l2 '4r ott ,JG ,!! i ,,J,r, .orvr

.,:,il*
5273. Dari Anas bin Malik, ia berkat4 'Nabi SAW jika diberi wangr-
wangian, beliau tidak menolaknya."
f
J :Jv ,*t lJ-e

A,\
nl slp "irl
I t / c .
)-t ,f
|.o.t I
,ot--P d.., f". .oYVt
t4
'-f)lt L--b ,..p;ir J+r'ip ,i1tj>b rl".,!
^lL ."-i
5274- Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabd4
"Siapa yang diberi wangi-wangian, maka jangan menolaknya, larena
wangi-wangian itu ringan untuk dibawa dan harum aromanya."
Shahih: Muslim (7148) dengan redaksi "rihaanahu."
lr\,
q1; nr .rle irr J;rjG ,Ud -ar .rF ;?rr-'J) *.oyvo
+F >t ,ir*tt ,i,l*;Lc.,:r$ tiy,:p1

5275. DaiZainab Abdullatr-, ia berkatur *ûtuilah SAW
-istri
bersabda "Jika salah seorang wanita di antara kamu menghadiri
shalat Isya' berjama'ah, maka janganlah menyentuh wangi-
wangian."
Ifasan shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (5lag).
* ht
-b it J;r Lf -nr *ii;v -6t'J.: c.oyvl
+ Fx',,-r:ir i\'*;r1t til J6.r.,,;
5276- Dari zainab ats-rsaqanyyarr i;
euaurtarr- barrwa
Rasulullah sAw bersabda kepadanya, "Jika kamu pergt menghadii
shalat kya' berjama'ah, maka janganlah kamu menyenyth wangi-
wangian."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (5174)
'35,JG;-,, *\t* ,^5At '?i) *.oyvv

"lt',:i
.t+U.Fx rr*-ir jf*;?

5277. Dai. Zainab Ats-TsaqafiWah, bahwa Nabi SAW bersabda,
"Siapa saja wanita di antara kamu yang pergi ke masjid, maka
janganlah ia mendekati wangi-wangian. "
Shahih: Muslim.
o7
\t ,k it'Jy, ol c61-rt
'.o.t / o.
,l.l f .oYVA
W x t:rp. U.wi alrt

t o
.i7,tt iVt -t
tL-
a t ro '
5278. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabdq "Siapa

saja wanita yang terkena asap bukhur, maka janganlah menghadiri
shalat Isya' berjam'ah yang diakhirkan bersama kami."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (51a3).
75. Jenis Wangi-wangian yang Terwangi
ii;r *i +c ?'r ,v 'dt;; :Jti ,* dj *.oyvl

. *irr'*f ii,iui,#u.,q;c'e
5279. Dari Abu Sa'id, ia berkata: Nabi SAW menyebutkan seorang
wanita yang mengolesi cincinnya dengan misk, lalu beliau bersabda,
*Misk adalah minyakwangi yang terwangi."
Shahih: Muslim.
76. Haram Memakai Emas
ir tr ,,sv';,r: y\,e itJ;'Li,;; €j * .OYA.
.r;r;i *';?,r,4"-t6,t-/t ,tf ?6y.Fl ,y':'*

*Allah
5280. ,* OOu Musa bahwa Rasuiullah SAW bersabda,
wa Jalla- menghalalknn kain sutera dan emas bagi kaum
-Azza
wanita ummatlat, dan mengharamkannya bagi knum lelakinya."
-ft
T7.Larangan Memakai Cincin Emas
,:,rh' fc') ,r-\t 7?t f q :Jv ,rn&

/.t f .oyA\
.Fr,6ii7i
L-r
oi,
5281. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Aku dilarang memakai kain
berwarna merah, cincin emas dan membaca Al eu'an saat aku
rukuk."
Sanad-nya shahih.
"* *:) \t J:. U, G.A ,JG ,i* * .oYAY

rG *
.,;>jlr];j"'dt r, ,€t, *, or;sriii of ,,;",ilr
5282- Dari Ali, ia berkata, 'Nabi sAw melarangku mernakai
emas, "io"in
membaca Al Qur'an saat aku rukuk, memakai kzin at qassi dm
al muashfar."
Hasan Shahih: Lihat hadits sebelumnya (1040).
fc '* &3 * \, J:" J;, GA ,jo ,* "* .oYAY

l',
.€6 ei, 9r;sr;it;, ,.ib;..jlt ,ipt ,"J *: ,i;ilr
5283- Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah sAw melarangku memakai
cincin emas, kain al qassi, al muashfar dan membaca Al eur'an saat
aku rukuk."
?,1tf *i y\t }*:t J;, eV,JG,l*'* .ott t

'ffs' o
5284. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullah sAw melarangku membaca Al
Qur'an saat rulnrk."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (I 043 dan I I I g).
7q.* *i *\t -u yt J;; G.w ,'tu ,1* F .ot,ro
.€t, slr, iqi'u1r1,irfist,A'r,:-^'rJ' fG *t, r*At
muashfar, cincin emas, memakai al qassi dan membaca Al Qur'an
saat aku rukuk."
,{rf * *i y\t* itJ-,,sw:Jv,l,* *.oY^1

,:^5:t / ,ft,:-b' f?rLir'oL') ,j>a 7'; /',*
.€ t; tli', ;:Tpt'r;i Li t
hal, yaitu: memakai kainmuashfar, memakai cincin emas, memakai a/
qassiyah serta membaca Al Qur'an saat aku rukuk."
Shahih.
r 6 e't *\, * itJyrll ,Jv |* *.oY^v

.:-b' fv ,f,),€tr';i?1L?r,r4t h,;2;it *q.
muashfar, kain sutera, membaca Al Qur'an saat ia ruku' dan cincin
emas."
Shahih.
fc'* ;e: fi *', * \t * Ut V,i;:;,r) r.oYAA

':-'iJ'
5288. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW; batrwa Nabi SAW
melarang memakai cincin emas.
I
,.p rJ.-j y \t & :t li, ue ,Jv ,i;-:; €) ,r" .oYAl
.".. L -
.r.-o-Ul a=;
memakai cincin emas."
78. Sifat Cincin Nabi SAW dan Ukirannya
fc *}qr ir .J< I' J;r':.it,Jv,:;J i.r#.oyl.
.r-r;3'"1f 'J A, ,id,

52gO. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Rasulullatr SAW -"-ULt cincin
emas, kemudian Rasulullah SAW memakainy4 maka orang-orang
juga membuat cincin emas. Rasulullatr SAW lalu bersabd4 "Dahulu
alan memakai cincin ini, dan alar tidak alcan pernah memalcainya lagi
untuk selamanya." Kemudian Rasulullah SAW memburng cincin
beliau, lalu orang-orang pun mernbuang cincin mereka.
y ht ,k lt );, fc t csu- :Jts ,t i; oi .orqr

.irJyr':fJ,.J,*i
5291. Dari Ibnu IJmar, ia berkat4 "[Jkiran ,in in Rasutullah SAW
adalah: Muhammad Rasulullah."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (74) danMuttafaq alaih.
,?i, qtNG'Gt*j lt\t e'4t oi,;i F .orqr
.it Jyr"rU ,I^*1Ju* U')
5292. Dari Anas, sesungguhnya Nabi SAW membuat cincin dari
perak, dan mata cincinnya dari habsyi, dan ukirannya adalah:
Muhammad Rasullullah.
Shahih: Muslim
'$J-'oi'p: ,;i *.oY 1Y

f i' ;* it J;' tt')i :J$
i *e'Ev ,iF rl (q u:iA't it ri,- ,9r!), it

.!t J;)W:*.'$:,::-€*ari. J,Af ;k ,y.
5293.r* *ur, iabert<ata.t* *"r,rrullah SAW bermaksud menulis
surat ke Kaisar Romawi, maka mereka berkata, "Sesungguhnya
mereka tidak akan membaca suatu surat kecuali disertai stempel."
Kemudian Rasulullah SAW membuat gincin perak, maka seakan-akan
aku melihat putihnya cincin itu di tangan beliau dan padanya ada
ukiran: Muhammad Rasulullah
Shahih: Muttafag alaih. Lihat hadits sebelumnya (5216).
U t3c'-it'*', qp ilr &

l- J '
a' J;r'oi ,;t F .orqt
,7.,-rt:.
.F v.s1 t,)s)
5294. Dari Anas, bahwa Rasulullatr SAW membuat cincin dari perak,
sedang batu cincinnya berasal dari negeri Habsyi.
,-!r.i *i y\t ,*Utin tss :J$ ,uit * .oYlo

'1 *s
tc te '..
5295. Dari Anas, ia berkata, "Cincin Nabi SAW terbuat dari perak dan
mata cincin beliau terbuat darinya."
I
Shahih: Al Bukhari; hadits terdahulu (5213).
c*>ri *', y\t* it J;, Jtt:Jtt,;i *.oyrl

Li *'",^riti l* *u', ,r71r.
5296. Dari Anas, ia berkata: Rasututtah SAW bersabda, "Kami
membuat cincin dan kami pun mengukirnya dengan sesuatu ukiran,
maka janganlah seseorang mengukir di atasnya ukiran
-dengan
lg7ggfiU1-. "
79. Letak Cincin
dt'oi ,,ftF .ovqv

et,iw ,GG ttu>t *i lr\t ,)*
u.'\-,jr; .rr *W*,1* *w'r,r1il duiru
.*t*\',* *');, * €.e.i
5297. Dari Anas, bahwa Nabi SAW membuat cincin, lalu beliau
bersabda, "Kami telah membuat cincin dan kami pun mengukirnya
dengan sesuatu ukiran, maka seseorang janganlah mengukir di
atasnya ukiran 1s7ssgu1-. "
-dengan
Aku (Anas) sungguh melihat kilauannya pada jari kelingkingnya.
y q.'F.ln &3y\te 4t'oi,;iF.orqn

5298. Dari Anas, bahwa Nabi SAW memakai cincin pada tangan
kanannya.
Shahih : Mukhtashar Asy-Syamail (83).
y\'-pU'ie fq J\'*:i ;s ,',)G,f1.,, .orqr
.u-A'*\q'*j
5299. Dari Anas, ia berkata, "Aku seakan-akan melihat putih cincin
Nabi SAW pada salah satu jari tangan kiri beliau'"
Isnad-nya shahih.
.^.
* atJ* it Jy., fG'* Ui tlt 6t,-G * .of ..
t.a
a*-.ol
.clJJ
.:..
,r-9 r t
-4-.
c*l
,.
c /r
Lt 4^rlr: ._ft) iy *:r ;k 'i6 r*t
.:;L:r,srJt
5300. Dari Tsabit; bahwa mereka bertanya kepada Anas tentang cincin
Rasulullah SAW, ia menjawab, "Aku seakan-akan melihat putih
cincin Rasulullah SAW yang terbuat dari perak, dan beliau
mengangkat jari tangan kirinya; yakni jari kelingking."
Shahih: Muslim (61152) dengan hadits yang serupa.
\t -* itA s.v :J;"- V ry iss ,i;'1.

i V.oY. \
.*U)t:-:tt efAt,f r\ iG
5301. Dari Abu Burdah, ia berkata: Aku mendengar Ali berkata,
'Nabi Allah SAW melarangku memakai cincin pada jari telunjuk dan
jari tengah."
Shahih: Muslim. Lihat hadits terdahulu (5227).
,t{- it Jy, qV :Jv ,V * .oY.Y
W,ltj','l;!t e.j':!,r\ €
cincin pada dua jari yang ini: jari tengah dan jari yang selanjutnya (ari
telunjuk)."
Shahih: Muslim (6/153) dengan redaksi, "yang ini dan yang ini." la
berkata, "Ali memberi isyarat pada jari tengahnya.,,
80. Pemasangan Batu Cincin
zz I c- ,
c-r^-o ;ttl ;-e . of . f
,- ,i a'! .r n
cb-P 1tl (.*) i.f
,*! 'i; 'i ,!'
,. c
s303. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Dahulu Nabi SAW ,,,"i#;"*

dari emas, kemudian beliau membuangnya dan memakai cincin dari
perak yang dibuat ukiran di atasnya: Muhammad Rasulul/ai. Nabi
SAW bersabda, "Tidak seyoglanya bagi seseorang mengukir
-cincinnya- seperti ukiran -yang ada pada- cincinru ini."
Kemudian Nabi SAW meletakkan mata cincin pada telapak tangannya
bagian dalam.
shahih: Mukhtashar Asy-syama'l (81) dan Muttafaq alaih dengan
hadits serupa.
81. Membuang Cincin dan Tidak Memakainya
,t71G*t'*i + hr ,a nt J;rLi ,or? ;.t *.or.r

'i ,i,*t'gr: ,;,p gI.,?;t'$'€e ,i
&',JG ,,o:j
.Arfi
5304. Dari Ibnu Abbas, bahwa Rasurullah sAw telah merrbuat
cincin, lalu beliau memakainya, beliau bersabda, ,,cincin ini telah
menyibukkanlat yang membuatlcu lalai dari urusanmu semenjak hari
ini; dimana aku terus melihatnya dan knmu pun terus melihatnya."
SAW membuangnya'
Selanj utnya Rasululla
Shahih: Al Misykah, tahqiq yang kedua (a405) dan Ash-Shahihah
(tte2).
tZG'g>t *i e\t * ar'Jt-, oi ,:# it *.or. o
ry ; +u''e :f *G e' u'Jr^,l* i"'',ft i

t*ii, il,tjl'r,'.f',ff^
I;,,::t i:;i;{.fr
'@)" .,tlt:7
5305. Dari Ibnu IJmar, bahwa Rasulullah SAW membuat cincin dari
emas, dan beliau memakainya, kemudian beliau menjadikan mata
cincinnya berada di telapak tangannya bagian dalam, lalu orang-orang
pun membuatnya. Setelah itu beliau duduk di atas mimbar, lalu beliau
melepasnya dan beliau bersabda, "Dahulu alat memakai cincin itu,
dan aht juga menjadikan mata cincin dari dalam" lalu beliau
membuangnya. Selanjutnya beliau bersabda, "Demi Allah, alat tidak
aknn memakainya lagi untuk selamanya."
Kemudian orang-orang pun membuang cincin mereka.
&i;r'?'t ,k yt);' :- €,,sYt ffi ,o3'*

- 'c,td J
UG . oY' 1
lJ-e ir *U' 1f ,, t lr,

o3.-* to9*i
I ., .ra.
clJ>|1 v32 O, ,f
'
c
,' n '
:oa,'C?t{*i
5306. Dari Anas, bahwa ia melihat sebuah cincin perak pada tangan
Rasulullah SAW hanya sehari; dimana orang-orang pun membuatnya,
kemudian mereka memakainya. Setelah itu Nabi SAW membuang dan
orang-orang pun membuang ----cincin mereka-.
.t
tZG kt '*3 * \t * :t J;r'oi ,:;l it *.or.v
.i*-\i ,l;'# oK ,ir.itz;'r1,,

5307. Dari Ibnu tlmar, bahwa Rasulullah sAw membuat cincin dari
emas menjadikan mata cincin berada dibagian telapak
-beliau
tangannya bagian dalam-, maka orang-orang pun membuatnya.
Kemudian Rasulullah sAw membuang cicinnya, dan orang-orang pun
membuang cincin mereka, lalu beliau membuat cincin dari perak dan
beliau memakainya, dan terkadang tidak memakainya.
Shahih: Tanpa kalimat "terladang tidak memakainya,, karena
kalimat itu dipandang rancu; sebagaimana dalam pembahasan
sebelumnya (5233).
tNG &3*\t ,k !, J;r':;ir,Jv ,* ir,f .or.,r

ia1v,6t r.tt u$t'#v,,.k'Ji
d, U'lr3,*; n
-',
:t Ji; *rt'i ,fiJ i:-"tri y :Ju; ,*, qE ij,r & ;u, J;,
1,.', t. -.. a. a! A , ' '
eri ! eou- i ,:! *t *iG ,!:, qt3c *; *ht *

'e
, €'dr^ ;L ,odL ! e ok '"n
,:;* + € ok ,F
'*)i
5308. Dari Ibnu Umar, ia berkatq Rasulullah sAw membuat cincin
dari emas, dan menjadikan mata cincin berada di bagian telapak
tangan yang lain bagran dalam, maka orang_orang pun membuat
cincin. Kemudian Rasulullah sAw membuangnya, lalu bersabd4
"Alu tidak akan pernah memakainya ragi untuk selamanya.,, setelah
itu Rasulullah sAw membuat cincin dari perak, kemudian beliau
memasukkannya (mata cincin) dalam tangan beliau, lalu
-telapak-
cincin tersebut beralih pada tangan Abu Bakar, lalu beralih pada
tangan lJmar, lalu ia beralih pada tangan Utsman hingga akhirnya ia
hilang di sungai Aris."
Shahih: Mukhtashar Asy-Syamail (76); Al Bukhari.
82. Bab: Pemakaian Pakaian yang Disunnatkan dan Pakaian yang

Dimakruhkan
I r 1. .
; LU6.f .or.t
t t :. t
qE nr
-V
'.
nt
',
J;, obLbt:Jt c4l5
\t J:"';:tt i*,pt'*
,
u u:F:&j lt
o t
d:i,t',
-
^'
tJ6 U os tlL,iu; ,hr G.s "llrj' .f i ,e 'iv \c,'ry'

.'c!L t
5309. Dari Malik bin Nadhlatr, ia berkata: Aku datang menemui
Rasulullah SAW, dimana beliau melihatku dalam keadaan yang buruk
(pakaian tidak karuan), maka Nabi SAW bertanya, "Apakah kamu
memiliki harta? i'Malik menjawab, "Ya, berbagai macam harta telah
Allatr berikan kepadaku." Nabi SAW bersabda, "Jika kamu memiliki
harta, maka perlihatkanlah nilonat-Nya- 4145v7v. "
-pengaruh
83. Larangan Memakai Siyara'(Kain yang Berjahitkan Sutera)
qt b \-''t6 it;-. -^v uir'fi ,qtbjt ;. '# * .oY\.

tit,,:* ^;:5t i;,t";'d?t ir Il' J;,6- ,'J!' ,.s^-,ar
J :y'*$- 6\,*.t y\t ;* lt Jh ,Sw ,:'.t5; tii
&i qr hr ,,l- i' Jr., ,;(' :Jv c;i1r € 'i'.r)\i )
,Wt I:t ,S;,, u- :Jw ;t W ,:!3i 1hr$ -fr=
6*i l,*r y\'*Ut i6 rraii 6U'* u,
q.'rl',s:$s, W;,-{ cy,,r14a.
kpii n'i*i76LK
5310. Dari Umar bin Al Khaththab bahwa aku melihat kain siyara'
yang dijual di depan pintu masjid, maka aku berkata,"Ya Rasulallah,
jika engkau membeli kain itu untuk hari Jum'at dan untuk utusan yang
berkunjung kepadamu!" Rasulullah SAW pun bersabda, "Hanyalah
orang yang tidak memiliki bagian pahala di akhirat yang akan
memalrainya." Umar berkata, "Kemudian sejumlah kain dari kain-
kain itu didatangkan kepada Rasulullah SAW, lalu beliau memakaikan
sebuah kain kepadaku." Umar bertanya, "Ya Rasulallah, engkau
memakaikan kain itu kepadaku, sedangkan engkau telatr bersabda
tentangnya seperti yang engkau sabdakan?" Nabi SAW bersabd4
*Aku memakailcannya lcepadamu tidak dimaksudknn agar
kamu
memalrainya, tetapi alru memakaikannya kepadamu agar knmu
memakailrannya orang lian- atau menjualnya!"
-kepada
Umar lalu memakaikannya kepada saudaranya yang musyrik dari
pihak ibunya.
84. Keringanan Bagi Kaum Wanita Memakai Siyara'
- f ?t ;" ,s1(., fr 4r i it * .oy\

tfi ,,t:c y
.it+ t; p) *\t ,k :t);,

5312. Dari Anas bin Malik, bahwa ia melihat ummu Kultsum puteri
Rasulullatr SAW mernakai selimut siyara'.
Shahih: At-Ta'liq 'Ala lbni Majah dan Al Bukhari.
tt o . ol
-tt L!J-BI
4l->
;L 'U\ar* 'ir;
'1*,Wt'j
cY";6*c 'G';G
5313. p"ti Rti, ia berkata: Aku menghadiahkan sebuah kain siyara'
kepada Rasulullah SAW, lalu beliau mengirimkannya lagi kepadaku,
maka aku pun memakainya, kemudian aku mengetahui kemarahan
yang tampak di wajah beliau, lalu beliau bersabda, "Aku
memberikannya lagi kepadamu tidak dimal<sudkan agar knmu
memakainya."
Kemudian Rasulullah SAW menyuruhku untuk melepaskannya, lalu
aku melemparkannya di antara para wanitaku (yakni; para wanita
yang berada di rumahnya)."
Shahih: Muttafaq alaih (5840) dan Muslim(61143).
85. Larangan Memakai Istibraq*
€ Lq ,{#\ ^v "i; ,t? Li ,* i.t f .or\ t

';L
ty, ,S-, U i,Sra ,*i y \t ,k :t J;, ;fu ,or\t
Jy, ib ,\i, 'aiL 'r.,a- o-*t ,a;JAt t1:..1tt ,6j,tt
Jlt
i;-
^t
'ar 'o
Jyr',ij'i ,{ ay- \ u ti }i c1.:y;: y\t ,v

,:'^L $? w r'^t:,7 LK,,i', f :\ *'t 1J; h' Jr"
'"J
,:.); 6 U'i rir J;,6- :Ju; ,i6i }L z;Ll *,
' Kain yang dicarnpur dengan bahan sutera.

c
A, fi) W, :Jw $A-\ -,
A3.t
.
5314. Dari Ibnu umar, bahwa suatu saat Umar pergi, ia lalu melihat
kain istabraq yang dijual di pasar, kemudian Umar datang kepada
Rasulullah SAW, lalu ia berkata, "Ya Rasulallah, belilah kain itu, lalu
pakailah pada hari Jum'at dan saat para utusan datang kepadamu."
Rasulullah SAW bersabda, "Hanya orang yang tidak memiliki bagian
pahala di akhirat yang akan memakainya. " Setelah itu tiga buah kain
darinya dibawa ke hadapan Rasulullah SAW, lalu beliau memakaikan
salah satu kain kepada LJmar, kain yang satunya kepada Ali dan kain
yang satunya lagi kepada Usamah. Selanjutnya Umar datang kepada
Rasulullah SAW, beliau bertanya, "Ya Rasulallah, engkau telah
bersabda tentangnya seperti yang telah engkau sabdakan, akan tetapi
engkau mengirimkannya kepadaku?" Rasulullah SAW bersabda,
"Juallah dan penuhi kebutuhanmu dengannya; atau sobeklah agar
dijadilran kerudung di antara para wanitamu (yaloti; para wanita
yang berada di rumahnya)."
86. Sifat Istibraq
t'a)$,1t tt,lg iv ,iG 1i;t eri ';.r h- F- ,y. or \ o

-
* J '*
,.t ..
et't" ry ,JG ,i'J-*') ,gr+-'nt'y Ub t, :',.)
\..c. I
-,fr
,;; ir'
dtAr;u ,it- ;, e * ai; ,irt
.4;6Jt,iLi ...:y P't :Jr-,*t
5315. Dari Yatrya Ibnu Ishak-, ia berkata: Salim bertanya,
-putera
"Apakah yang dimaksud kain istabraq itu?" Aku menjawab, ..Kain
yang dicampur dengan dibaj (Jenis kain sutera)." yahya berkata,
"Aku mendengar Abdullah bin Umar berkata, "IJmar bersama
seseorang melihat sundus (kain yang lebih halus sutera), lalu ia
membawanya ke hadapan Nabi SAW, beliau bersabda, "Belilah kain
ini...." Abdullah bin Umar meneruskan hadits tersebut.
87. Larangan Memakai Dibai
;îL ,ji;-r :Jv ,rr(.L I 1' * JL.or\1

n z .lt z
:(-,.
Lr*l ;G:v
?+4i jt,,,Sot ,1.&

r'd;r:et ; |{r; ,?i:6\€
j"i.lr .1lt ,) t;;; rt ,ji *,
'€,i,;; !r\t ,k yt J;r'+
, A,i:v ,;'7i u ,tn;u'ia'r', .Hv
":t\'
5316. Dari Abdullah bin Ukaim, ia berkata, "Suatu ketika Hudzaifah
meminta air minum, lalu seorang kepala kampung datang kepadanya
membawakan air minum dalam wadatr yang terbuat dari perak, maka
Hudzaifah pun menumpahkannya, lalu ia meminta maaf kepada
mereka atas apa,yang ia perbuat, dan ia berkata, "Aku telah dilarang
dari hal itu, dimana aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"Janganlah kamu minum air dalam wadah yang terbuat dari emas
dan perak, dan janganlah knmu memakai dibaj dan kain sutera,
karena kain itu diperuntukkan bagi mereka di dunia dan bagi kita di
akhirat."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (32) dan Muttafaq alaih.
88. Memakai Pakaian dari Dibaj yang Ditenun dengan Emas
; J'"J-::J6,'rIJ;.j. ;ir,y. :* i.tst:F.ortv

"Jt
:tr{ 'Lii rui '&,i* ,*'&
,=t'f;i: O ,!y
i ,{?f, ,/6t'&i t:rt t3,L Lt 'i6 ,sr; u. rL ; :-b a
Jt *. &i qli nt ,J2 at J
t / t ,\
^ (,;J
(.)
W. ,',4:3
, 6Q,
, .
'1--, 4t
"prb
,(rZ. --2i .=-w- ,Sl
, ,.
cti'1 ,,4t J'?r, i ,*',
c t- .-u
*\, ;* lt J;r4,+it
Lt d;4a-r;t :JLii
5317. Dari Waqid bin Amr bin Sa'ad bin Mu'adz, ia berkata: Aku
datang kepada Anas bin Malik; ketika ia datang ke Madinah. Aku pun
mengucapkan salam kepadany4 maka ia bertanya, "Siapakah anda?"
Aku menjawab, "Aku adalatr Waqid bin Amr bin Sa'ad bin Mu'adz."
Ia berkata, "Sa'ad adalah orang yang sangat gemuk dan juga sangat
tinggi." Kemudian Anas menangis dan tangisannya semakin menjadi-
jadi, ia berkata, "Suatu ketika Rasulullah SAW datang kepada Ukaidar
tenun-, maka Ukaidar memberikan kepadanya sebuah
-pemilik
jubah dari kain sutera yang halus yang ditenun yang di dalamnya
terdapat emas, maka Rasulullah SAW memakainya, lalu beliau berdiri
di atas mimbar dan duduk kembali; beliau pun tidak bersabda sepatah
kata pun, lalu beliau melepasnya, maka orang-orang memegangnya
dengan tangan mereka, Rasulullatr SAW lalu bersabda,"Apakah kamu
mengagumi jubah ini? Sungguh sapu tangan Sa'ad di surga adalah
lebih bagus daripada jubah yang kamu lihat."
Hasan shahih: Muttafaq alaih; dengan diringkas.
89. PerihalPenaskah-an Hadits Tersebut
,gQ'.'q;q.*t *ht &Ut;i lti,11- f .or\ A

t7'cb')1 ti :'A J-u r:;S A. J-'rii,'oLj',sls'{*')i 'i,tia*i
:,
'* ie" ,-pitl..rr *- ,Fb & G.V ,iu ;nt'Jy, U ^:,;
!
'k&i'n ;\,iG y.+zf't ,r;i'61 tyt ,S;,, t;. :Jw ,,5"

q,'^?:bLiCt{^*.
zc ,'.t1 t.t t.,.!.
.r^1, qilu. )^-e 49v
5318. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW pematr memakai sebuah
jubalr dai dibaj yang dihadiahkah kepadanya, lalu beliau melepasnya.
Selanjutnya beliau mengirimkannya kepada Umar. Dikatakan
kepadanya, "Engkau telah melepaskannya, watrai Rasulullah!"
Rasulullah SAW bersabda, *Jibril AS telah melarangku. " Kemudian
Umar datang sambil mendngis, lalu ia berkata, "Ya Rasulallatr, engkau
telah membenci sesuatu, lalu engkau memberikannya kepadaku?"
Rasulullah SAW bersabda, "Aku memberiknnnya kepadamu tidak
dimaksudkan agar kamu memakainya, tetapi aku memberikannya
kepadamu agar kamu menjualnya. " Umar pun menjualnya dengan
harga 2000 Dirham."
Shahih : Muslim (61 l4l -142).
90. Larangan Keras Memakai Kain Sutera, dan Orang yang

Memakainya Di Dunia, Niscaya Tidak Akan Memakainya Di
Akhirat
-,4t ,rv .,3- ,3G.1' + '+ ,Jo ,76 F .orrq

€. r-/t ,4U,t-,t y\t Jr"rZJiG,i;-:,'k-
.i7\,€i*.;i rritur
5319. Dari Tsabit, ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Az-Zubair
ia berdiri di atas mimbar- berpidato, lalu ia berkata: Nabi
-saat
Muhammad SAW bersabda, "Siapa yang memakai kain sutera di
dunia, makn ia tidak aknn memakainya di aHtirat."
l--
--
iY'"/t 4ir;.tv"lt Y lv ,v3' , 1' |'? *.orY. trtc

;,*ryi,it-*iti it :J-*-..,tti-lt ;';L'e ,Sv
.':7\t €+J;|l r$'rlr

€4
5320. Dari Abdullah bin Az-Zubair, ia berkata: Janganlah kaum
wanita kalian memakai kain sutera, karena aku mendengar Umar bin
Al Khaththab berkata, 'Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa yang
memakainya di dunia, niscaya ia tidak akan memakainya di akhirat."
Shahih: At-Tirmidzi (2983) dan Muttafaq alaih.
ol o . .4. ,. \. .c. ',a. td ' ? , o | .,. c.

d ,y (,_fV d.d olJl J.e JU +il cdtla> .1 ol-r^.o;f .oYV't
t
(-p
z z I z o \, ,
L-t 4!l re ;r. r"li9a;;G'J3 ra:sA'"p:Jt-Il,
. c. ,
;-Jl
1};
iu' * J;r'ti,,* t;'*,,Swr#;tJf,
y,
.ir\, e;de), gr;fur €rlt 4;,,5v'*:
5321. Dari Imran bin Hiththan, batrwa ia bertanya kepada Abdullah
bin Abbas tentang memakai kain sutera? Ia menjawab, "Tanyakanlah
kepada Aisyah." Kemudian aku pun bertanya kepada Aisyah? Ia
menjawab, "Tanyakanlah kepada Abdullah bin Umar?" Aku pun
bertanya kepada Ibnu Umar? Ia menjawab, "Abu Hafsh menceritakan
kepadaku; bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang memakai
kain sutera di dunia, niscaya tidak ada bagian baginya di akhirat."
Shahih: Ibnu Majah (3591) dmMuttafaq alaih.
ct ,iG *a * \' ;* i' J;, * (

tz
)l9
I
u.t f .O\"YY
.'i d>e \ u r-lt A

5322.Dari Ibnu lJmar, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, "Orang
yang memakai kain sutera (di dunia) hanyalah orang yang tidak
memiliki bagian bagtnya (di akhirat)."
I Shahih: Ghayah Al Maram (79).
*'r+; ilr & i,' J;' a* ,,a; :Jrs

5323.Dari Ali Al Bariqi, ia berkata: Seorang wanita datang kepadaku
meminta fatwa, maka aku berkata kepadanya, "Ini adalah lbnu lJmar."
Wanita itu melirik ke arah Ibnu Umar seraya bertanya kepadanya dan
aku pun melirik ke arah wanita itu dan mendengarkan fatrva yang
akan dikatakan Ibnu Umqr. Wanita itu berkata, "Fatwakan kepadaku
tentang kain sutera?" Ibnu Umar pun menjawab: "Rasulullah SAW
telah melarangnya."
Shahih.
91. Larangan Memakai Pakaian dari Kain Sutera Al Qassiyah
*': ^l;\t * *r Jyr6]1t :Js ,q)G 4,tSt'* .ortt

o,u a ? .= o. t '6tij
,y:,'^>ar*1 ts ciiJt f)" *
./lt, ,gti-lnts ,,:;>ti ,afiir, ,i.Qt
5324. Dari Al Bara' bin Azib, ia berkata: Rasulullah SAW
memerintahkan kepada kami tujuh perkara dan melarang kepada kami
dari tujuh perkara. Rasulullah SAW melarang kami dari cincin emas,
wadah dari perak, bantal pelana berwarna merah, karn al qassiyah,
istabraq, dibaj dankain sutera."
i--
92. Keringanan dalam Memakai Kain Sutera
ol, . 9zl a./4

- "a ctz i i. t I z 1 zi c z
.-t-! ua;tl * S 4-le dl .,l".a a$l J-f t r.ll ,el ,f .oiYo
Ug aL
,.
u
qlrr
c / t!
,1.,t)i' i i[, i:V / r)l
5325. Dari Anas, bahwa Rasulullatr SAW memberi keringanan kepada
1
Abdurrahman bin Auf dan Az-Zlbair bin Al Awam memakai kemeja
sutera karena gatal-gatal yang menimpa keduanya."
Shahih: Muttafaq alaih dan Ibnu Majah (3592).
,',,')t y.,Ft *t y\t -u 1tLi ,oit *.orY1

-9.,a- \,uk,rri 4 s. y35
5326. Dari Anas, bahwa Nabi
SAW memberi keringanan kepada
Abdunatrman dan Az-Zlbur terkait dengan kemeja sutera yang
dipakai keduanya gatal-gatal-."
-karena
L"tK i;i ,ij i e'{ k ,Ju,lo tit,;L G.t f 'orYV 1o.
'; r\ r/, A;. | ,iC *tyhr *tar d-f S Ot :),,e t r. a,

.t ..,
.tis;,ty *7\r -rl

€?a :,i
5327. Dari Abu Utsman An-Nahdi, ia berkata, .,Saat kami berada
bersama utbah bin Farqad, maka datang surat dari Umar yang isinya:
Rasulullah sAw bersabda, "Tidak akan memakai kain sutera, kecuali
orang yang tidak memilibi bagian darinya di akhirat, kecuali segini."
Abu Utsman berkata seraya berisyarat dengan kedua jarinya yang
menyandingi ibu jarinya. Selanjutnya aku memperlihatkan keduanya
menunjuk ke aran kancing sebuah jubah, sehingga aku
memperlihatkan j ubah tersebut.
Shahih: Irwa' Al Ghalil (1/309) dan Muttafaq alaih.
.eci {.,i9'; lg
a6fur €',F;-'n'tt ;&'*.ory^
5128. Dari Umar, bahwa ia tidak diberi keringanan dalam memakai
kain dibaj, kecuali selebar empat jari.
Shahih: Ash-Shahihah (2680 dan Muslim.
93. Memakai Sejumlah Pakaiait
,c
*t y\t * C, -rf;,Ju ,,.tit *

cr..
-r,
rJ.:> A^JL9
-J
| .orYt
.'i ,Pf ,L Gi i:rx. r) * ,i I ,>v? ,it;;
5329. Dari Al Bara', ia berkata, "Aku melihat Nabi SAW memakai
pakaian berwama merah dengan ranrbut yang tersisir, dimana aku
tidak pernatr melihat seorang pun sebelumnya dan sesudatrnya yang
lebih tampan darinya."
94. MemakaiAl Hibarah (l{fin Katun)
it.^r\)j
i'r ,i* ui; jt **t' 'Ji rk :)u ,u-|F .orr.
t.) . \,. ,
.i'-,lt'3',
J.. l' J
5330. Dari Anas, ia berkata, "Kain yang paling disukai Nabi SAW
adalahhibarah."
.l/
Shahih: Mukhtashar Asy.Syama (51) dan Muttafaq alaih.
--
95. Larangan Memakai Kain yang Berwarna Merah
c.
Jh;1),t ,)-& r.11 * *.orr\
A r ,', )=z t4 .. , c ). c, o,
*'t qti.lut
-
J. ^t u.
'-
'
-
,1*;3 x ,Kt i6 ,ii i,:ir- ,or;>;) 06.'; &j

o .
5331. Dari Abdullah bi; e-., U"t*, Rasulullah SAW *"finutry"

dan ia sedang memakai dua buatr kain berwama merah, maka beliau
pun bersabda, "Ini adalah lrain orang-orang kafir, maka ianganlah
kamu memakainya."
Shahih: Hijab Al Mar'ah (93) dm Ash-Shahihah (1704) serta
Muslim.
,^:b, *:ty\t *U, Ji'fi,)F/, 1' l? *.orrY

.,^îr ,lv: ,lr,; * hr & 'olr '4 ,o(;Ll oq;
.)6,
€.'
ju t,i,r i;t t:.'ii ,iG ;* t iL,*u
5332. Dari Abdullah bin Amr, ia pernah datang kepada Nabi SAW,
dan ia memakai dua buah kair, muashfar, lalu Nabi SAW marah, dan
beliau bersabda, "Pergilah dan lemparkan keduanya darimu." la
bertanya, "Kemana, wahai Rasulullatr?" Nabi SAW bersabda: "r(e
neraka."
Shahih : Muslim (61 144).
fc'* ,*t y\t e i, J;' eW :Ju ,1* *.oYYY

.€t;6, otjr;ir;, ,;L;jir, ,llAr ,ri *t,7îr
5333. Dari Ali, ia berkata, "Rasulullatr SAW melarangku memakai
cincin emas, kain Al Qassi, al muashfar serta membaca Al Qur'an
saat aku rukuk."
96. Memakai Kain Berwarna Hijau
,&; y\t ;* ltli' W c" ;Jo ,*) €ri'*.orYt

-- o / ^7 o1..
.tSlr;z;l ,l\y *S
5334. Dari Abu Rimtsatr, ia berkata, "Rasulullah SAW pernah datang
kepada kami dan beliau memakai dua buah kain berwarna hijau."
Shahih : MuHttashar Asy-Syamail (36).
97. Memakai Burud (Kain yang Dipakai Untuk Melapisi Baju

Imantel])
i, -u at Ji., j\rr* y 76.r, .orro

tJt ,L)\,
11 ',aX )f ,r;H --^)At
t e.liii'; L:;'rj- *'r y
.tii ii'r ;:i ri
5335. Dari Khabbab binAl Arats, ia berkata, "Kami pernah mengeluh
kepada Rasulullah SAW --{imana saat itu beliau sedang tiduran
dengan berbantalkan burud miliknya di bawah bayangan Ka'bah-,
maka kami pun berkata, "Apakah engkau tidak memohon pertolongan
bagi keselamatan kami! apakah engkau tidak berdoa kepada Allatr
bagi karni!"
Shahih: Shahih Abi Daud (238) dan Al Bukhari.
'$ ,lSa-, )v ,el>').i?rt ,iL ; ,b F .orrr

-ie :Jv
lo z
tr dj;J;
at Jy, tî!il \1s# ,$+. os I r.ir Jht;-
*\, *
">LJ,Î
.;"'t:>6r;,$t,c* ,fi1t.6;t *t
L-.
5336. Dari Sahal bin Sa'ad, ia berkata: Ada seorang wanita datang
membawa burdah bgrkata, "Apakah kamu tahu; apakah yang
-Sahal
dirnaksud dengan burdah?" Mereka menjawab, "Ya, yaitu mantel
yang ditenun pinggirnya"-, ia berkata, "Ya Rasulallah, aku menenun
burud ini dengan tanganku sendiri; dimana aku ingin memakaikannya
kepadamu!" Kemudian Rasulullah SAW mengambilnya, karena
beliau membutuhkannya, lalu beliau datang kepada kami, sedang
wanita itu mengambil jubatr beliau."
Shahih: AI Bukhari.
98. Perintah Memakai Kain Berwarna Putih
qt-il' 'iu ,{,'t *:ot Jt Ut * ,i:r:-,'* .orrv

€€; Vtkr\*ii "fui 6V ,.aqt'&rq.
*Pakailah
5337. Dari Samrrratr, dari Nabi SAW, beliau b"rrubdu,
leainmu yang berwarna putih, karena ia lebih bersih dan lebih baik
dan kafanilah orangyangmati di antara kamu dengannya."
w,&;*\' ,k :t J;t JG :Ju ,i7 F .orr,r

c r, ?.: -o ),*
d,r, L6-,P !P u:,. ,,t<+ tfri,€'i}i ti\$ rv*rr q fQu:
'eF.r
5338. Dari Samurah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
*HendaHah kamu memakai kain berwarna putih; hendaklah orang
yang hidup di antara kamu memakainya dan hendaklah kamu
menglrafani orang yang mati di antara kamu dengannya, karena ia
ialah s ebaik-bailcnya kainmu. "
t0-@
\
99. Memakai Al Aqbiyaft (Sejenis Al Burud)
y \t ,k yt J;r';, iC ,t:;i / )1t * .oYYr

i\nrpt r,.*r:-:L:};i*,t*,'"{* F St,Vi *',
,5.;iv.jlir :Jti ,X,.:-;Au ,*, y\t J:" i:t );,
.u r* tY ilw ,W.,tl ^yr, ,g\{A ,'of;ti :SG
lz
."4r:F i* ,41 ,bi

5339. Dari Al Miswar bin Makhramah, ia berkata, Rasulullah tO*
membagikan aqbiyah, dan beliau tidak memberi sesuatu pun pada
Makhramah, maka Makramah berkata, "Wahai anakku, pergilah
bersama kami menemui Rasulullah SAW." Selanjutnya anaknya (Al
Miswar) pergi bersamanya. Makhramah berkata, "Masuklatr dan
mintalah aqbiyah untuk kami." Al Miswar berkata, "Aku pun
meminta aqbiyah untuk Makhramah." Rasulullah SAW pun keluar
menemui Makramah sambil membawa sebuah jubah dari jenis
qabiyah, beliau lalu bersabda, "Alan telah menyembunyikan jubah ini
untulonu. " Makhramah memandang jubah tersebut, lalu ia
memakainya
100. Memakai Celana Panjang
Jrn *t y \t Jr" dt q fr ,t& /t r .oYr.

,;rX ;^, t ;j ,Jtt-Jr',#' dl-,t;l t- t U :)t- ,ovj1 Aoo.
c.,
lt/
c .rrr.
.o** dr!l,
5340. Dari Ibnu Abbas, ia mendengar Rasulullah SAW bersabda di
Arafah, "Siapa yang tidak menemukan al izar (knin), hendaklah ia
-7
memakai celana panjang, dan siapa yang tidak menemukan sepasang

sandal, hendaklah ia memakai sepasang khauf."
101. Larangan Keras Memanjangkan Kain Hingga Tanah
,,lu',lr-: f iu' Jb it J;'ii ,:#, I' v €.oYt \

it r";iit e'F#'iy;'*,"vlit I ;
rt )\ e,V;,;.
.yq';;-
5341. Dari Abdullatr bin Umar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Df
antara kita terdapat orang yang menyeret kainnya karena sombong;
sehingga menyapu tanah, dimana ia akan di tenggelaml<an dan
berteriak-teriak di dalam bumi hingga hari kiamat."
Shahih : Ash-Shahihah danAl Bukhari.
7'; ,'*i
a.O.^C\t-
, a.,
qlt br .,t- il' J;t ju 'jti ,,6r q, F .ortr
1..t ?. . ,-i tt . in'
r., a-Jl hr -,b I fc)5Jl ,t -q, -F) gjJt 0! :sG'ri- 'o:;,
!q,
5342. Dari Abdullatr, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa
yang menyeret kainnya beliau bersabda, "Sesungguhnya orang
-atau
yang menyeret kainnya"* 1svv14suk golongan orang-orang yang
sombong; malra Allah tidak akan memandangnya pada hari kiamat."
Shahih: Ibnu Majah (3569) danMuttafoq alaih.
?'; ,,Su ,*t qE li,r .r,- n' J;rLi ,:# i.t ,f .orrr
.-;rai?'; ^[t'*z- ; -yr?- h,'t,6'*'r.'i; 2,
5343. Dari Abdullah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
memanjangkan kainnya termasuk sombong, maka Allah Wa
-Azza
Jalla- tidak akan memandangnya pada hari kiamat."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya, Ghayah Al Maram
(e0).
102. TempatAl Izar
e,';,*t lr\t,k yt J;, Ju:JG...-4L'e .ortt

'p'$)'ot),:jLG r.;.;i'oy ,F\,r*ilt:ci jt 1:'1t
.r>t €#.*'ti,o()t,rrj
5344. Dari Hudzifah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Batas
pemaknian izar adalah sampai pertengahan dua betis dan otot. Jika
knmu tidak suka, maka panjangkanlah lebih rendah; jika knmu tidak
suka, maka panjangkanlah hingga belakang betis (menutupinya), dan
tidak ada hak bagi dua mata knki dalam pemakaian kain."
Shahih : Ash- Shahihah (3 57 2).
103. Bagian lzar Di Bawah Dua Mata Kaki
c ,'p: * \t ,* :t J;, i$ ,i$ ,i;:; cri * .ofto

.)6'I /4,qiiA,&.l
5345. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda"
"Bagian izar yang berada di bawah dua mata l@ki, maka
di neralw. "
-tempatnya-
I 4,,c. :,..t 1c.
t-.-i C
'*t *\ti2 ,lt f (oJ--P
f .ortl
d.-,
.)6t e crrlyr 6 ,{sir n
5346. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, ,,Bagian
kain yang berada di bawah dua mata kaki, maka di
neraka."
-tempatnya-
104. Memaniangkan Izar
?- lot';,y,Su,*, *\t * rlt *,{6 it *.orrv

5347.
.)t))t,F
Dari Ibnu Abbas, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
Jxr -}. :
"sesungguhnya Allah wa Jalla- tidak akan memandang
-Azza
orang yang memanjangkan izar hingga menyentuh tanah. "
S hahih : As h-Shahihah (1656).
y {*'r *ht J, it J;t Jv:Ju,\t o_.,i'* .ortx

"id
4f "*fu'T, |&i ri ,i@t ?;.-1-' ? ir,- ;;-i(
-)
.7:st A *'6;It, 6\t J#t, JoLiu., irlir

n*umff"f, SAW bersabda, ,,Tiga
5348. Dari Abu Dzar, ia berkata:
golongan manusia yang Allah wa Jalla- tidak akan berfirman
-Azza
kepada mereka kelak pada hari kiamat dan Altah tidak akan
mensucikan mereka, serta bagi mereka siksa yang pedih: orang ydng
mengungkirngungkit sesuatu yang diberikan, orang yang
memanjangkan kain hingga tanah dan pedagang yang melariskan
barang dagangannya dengan sumpah dusta."
i,;"1' ,*, ybt ,),* y,,-yti6 'i6 ,* /t f .orto'
4t il' Xy t,* r* W7'; *r7)tt (oe?a\ crl;)l or
'yq'&
5J49. Dari Ibnu llmar, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Pemanjangan terjadi pada kain, gamis dan serban; siapa yang
memanjangkan sebagian darinya terseret- karena
-hingga
sombong, niscaya Allah tidak akan memandangnya pada hari
kiamal"
Shohih: Ibnu Majah (3576).
? U ,JG':ri &\, J* it J;, oi ,:# /, r.oro.

.-!qtq.9\\', p.y r,y.*jr 'u'^;;
'ril;fi bf vf t,i'il- q:,)\'e'ci Lt rnr J;' 6- ,-*. Iie
oi: e-';Ul5 t$t :l--: + \t ;*'*:tt Jr- tr^- :t:
.3?
5350. Dari Ibnu (Jmar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
memanjanglan kninnya terseret- karena sombong, niscaya
-hingga
Allah tidak akan memandangnya pado hari kiamat."
Abu Bakar berkata: *Wahai Rasulullah, salah satu bagian dari kainku
terkadang tunm, kecuali jika aku menjaganya?" Nabi SAW bersabd4
"Kamu bukan termasuk orang yang melalairan perbuatan tersebut
karena sombong."
Shahih: Ghayah Al Maram (90) dan Al Bukhari.
_--
105. Batas Ujung Kain (Pakaian) Kaum Wanita
? / t '. t
t.- . . c,. , /
f tt :fLf
^t,
iv ,iG ,t L ,.t # .oror
4-Ie 4Il ut^p dltl
t. t
J-f t
.!l h' '.l",- I t,<))it q'i';
'^+; :Ju r'odi* irl, L:;'rK yt J;1 r- :'^J- ii l.,.:rt,
* o\i 'l Gtri'^+'; ,Jv tt'oit"ti';^SS t\y :'av ,f;,
5351. Dari Ibnu IJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang memanjangkan kainnya karena sombong, niscaya Alllah tidak
"
akan memandang kepadanya.
Ummu Salamah bertanya, "Ya Rasulullah, bagaimana kemestian
kaum wanita memanjangkan kain mereka?" Beliau bersabda, "Mereka
harus memanjangkannya sejengkal (dari tengah betis)." {Jmmu
Salamah bertanya, "Jika demikian, niscaya kaki mereka terbuka? "
Rasulullah SAW bersabda, *Mereka boleh memanjangkannya sehasta,
j angan menambahnya lagi. "
Shahih: Ghayah Al Maram (90), sertalsh-Shahihah (1864).
i;i'{--'t gt \t ,* yt );}.
?i u$ ut q'-i.,'*r * ,&t )t Ji; 'lw ,oljl
A
'k
y L.i \ ,Gtrs ,r; :ju rn& *k_iy :4^lr
i
5352. Dari Ummu Salamah, bahwa ia bercerita kepada Rasulullah

SAW tentang pakaian kaum wanita? Rasulullah SAW bersabda:
Mereka harus memanjangkannya sejengkal. " Ummu Salamah
bertanya, "Jika demikian, maka kaki mereka terlihat?" Beliau
bersabda, "Kamu boleh memanjangkannya sehasta, jangan
menambahnya lagi."
S hahih : Ash- Shahihah @60).
,>t eTi a *i *\t ,* ';5;
"olt ,:i |^L ?i *.oyo\-
ri;y ,',lv u7 tt"rlu ,'î"L ?i u$ ,Ti c
1';- 'iu
y tti't ,Gr'i :Ju s'oa;tin ,*
5353. Dari Ummu Salamah, bahwa ketika Nabi SAW menjelaskan
panjang kain seperti yang telatr dijelaskan. Ummu Salamah bertanya,
"Bagaimana dengan kaum wanita?" Nabi SAW bersabda, "Mereka
harus memanjangkan kainnya sejengkal." IJmmu Salamah bertanya,
"Jika demikian, maka kaki mereka terlihat?" Nabi SAW bersabda,
" P anj an gkan s ehasta, j angan menambahnya lagi. "
€ ,*t *\tJ:" !,J;r'p |Uu,1o:j,?iV.oyor

? rr:, :ju rni'; '4-$1 ,'..-liv d:; :JG rql qiiit';
.w ],i )
., o7, t
5354. Dari Ummu Salamah, ia berkata: Rasulullah SAW ditanya,

"Berapakah semestinya batas seorang wanita memanjangkan
kainnya?" Beliau bersabda, *Sejengkal." IJmmu Salamah bertanya,
"Jika demikian, maka kaki mereka terlihat." Beliau bersabda,
" P anj an gkan- s ehas t a, j an gan men amb ahny a I agl "
-
106. Larangan Memakai Baju Kurung
f r)4 * bt Jh ue :Ju ,* ,rJ e.oroo

,k )t
.iV : y'; e'; :tt e',*. olt,l:A)' rr;i,'
=j "Rasulullatr SAW melarang
5355. Dari Abu Sa'id, ia berkata
memakai baju kurung dan membungkus badan
-menggabungkan
lutut dengan dada- dalam satu kain; tanpa ada kain penutup
kemaluannya sedikitpun."
S hehih : Muttafaq alaih.
* 7" Jt, ir Jrt S + ci t .oYo1

:Jv ,i6-r:tr.lt
.u
e'; tyt, e.,ytSt 4-'oi3,:t*)' /t:.i' ,f rr-j

=j .,€ y:j
uo .. lo o'.
Al Khudri, ia berkata, "Rasulullah SAW

5356. Dari Abu Said
melarang memakai baju kurung dan membungkus badan
lutut dengan dada- dalam satu kain tanpa ada
-menggabungkan
kainpenutup kemaluannya, sedikitpun."
107. Larangan Membungkus Badan dengan Satu Kain
)q'r,# *:r *\,* ,re F .orov

ar Jir'oi
.l-;t) *'; G',*" o1r, ,,t%sr
', -,
,. a
5357. Dari Jabir, bahwa Rasulullah SAW melarang memakai baju
kurung dan membungkus badan dalam satu kain.
Shahih: At-Tirmidzi (2928) dan Muslim.
108. Memakai Serban Al Kharqaniyah
y\' * 4, Jb Ui) :Jt

',.1
cA-r>-
,.
clt e .,
4 )p *.oYoA
,a
.îu'; Zll^-e fL"l
5358. Dari Amr bin Huraits, ia berkata, "Aku *rrrnu, Nabi SAW
memakai serban kharqaniyah."
109. Memakai Serban Berwarna Hitam
\t * it
. Jy,
oi ,r.e F .oroq
,/
t ', z zd
.rtr\ d;tê &j ,a<J

, ./b.,t''7
.
5359. Dari Jabir, batrwa Rasulullatr SAW masuki Makkatr-
-kota
pada hari penaklukkan kota Mekah dan beliau memakai serban
berwarna hitam tanpa ihram.
,P, ?'; *tyi,i: *u, S*t ,Jv ,/9 F .ort. ,t

.rl't'* dlb &j
5360. Dari Jabir, ia berkata, 'Nabi SAW memasuki Makkatt-
-kota
pada hari penaklukkan kota Makkatr dan beliau memakai serban
berwarna hitam.
110. Menurunkan Serban Di Antara Dua Pundak
-* J;,
nt jyarA'*:i 'Bi
,is :*Fa
;:k ,Jv ,&i i, :-b .orr r
'; W:p ,;:ri ,s ,itt'y't* {rj ,,41 e tj ott
y\'
.^*;
5361. Dari Amr bin Umayah, ia berkata, "Suatu saat aku melihat
Rasulullatr SAW berdiri di atas mimbar, dan beliau memakai serban
berwarna hitam. Beliau menunrnkan ujung serbannya di antara dua
pundaknya."
111. Gambar (lukisan)
,tl:r Y :)s'{3 * \^ e dt ri |^;L o_ri *.oyly

s36z.DariAburharhah,bahwa,o"o,ri*;:"il,7;fi,f,#r
aknn memasuki rumah yang di dalamnya ada anjing dan tidak pula
rumah yang di dalamnya ada gambar."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya, dan Ghayah Al
Maram (l l8).
*i * iu' & itJ;r'+:iGaAL srf e.o\-1\-

.'J;t; i;* \i ,';? ^J G;. iEs>,:tt J;'i ,iA
.t
5363. Dari Abu Thalhah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya
ada anjing dan tidak pula rumah yang di dalamnya ada gambar
patung. "
"GrU\t'"ÂL
,rri & F', ft,1' 1* / l' * *.oylr
tW'?'.fr Gu.;t'a;jL
(_J- t l;it ,*J;L
,
;
,-W;:rb'r;; ,i:r;
V Jo ts: ,'r)G y.'o\,:Jv trL? ?.,:p 'i ia ,'o:-J
'ji ,iG i)Li c
us ti rl
'"1* ,u: *\t ;* :t J;,
.,;)
?..u
i,+.i'^Kj ,). :)v lrvi G k;
5364. Dari Ubaidullah bin Abdullah, bahwa ia pernatr masuk ke
rumah Abu Thalhah Al Anshari untuk menjenguknya, dan ia
mendapati Sahl bin Hunaif duduk di sampingnya, maka Abu Thalhah
pun menyuruh seseorang mengangkat permadani yang ada di
bawahnya. Sahal bertanya kepadanya, "Mengapa engkau
mengangkatnya?" Abu Thalhah menjawab, "Karena padanya terdapat
sejumlah gambar; sedang terkait dengan hal tersebut Rasulullah SAW
bersabda sebagaimana yang telah engkau ketahui". Sahal berkata:
"Bukankah beliau telah bersabda, "Kecuali lukisan pada knin? " Abu
Thalhah berkata: "Ya, tetapi tindakan itu ialatr lebih baik bagi diriku."
J;,'oi ,iAL ,rj* ,!y i y * ,* i /F .orro

.i;* + E:^?i>,lr J,.'i v ,i6 ,*'t y\, ;* it
:i ,irn ^,t ;*, *.t ,P tiYi ,i$5 ,'i-3 &'t ; :"*. Su
i$ ,iv $i'r<!t ;ji;pt ;r' "i-: c4- Jt ,;1'A' i' fl
.*'i €Cs;'tt ,J*"'U lfr 'l'
,u:;
5365. Dari Busr bin Sa'id, dan Zatd bin Khalid, dari Abu Thalhah,
balrwa Rasulullah SAW bersabda,
*Malaikat tidak akan memasuki
rumah yang di dalamnya terdapat gamban"
Busr berkata,"Zaid mengeluh, kemudian kami datang lagi kepadanya,
maka di atas pintu rumahnya ada sehelai kain penutup yang
bergambar, maka aku bertanya kepada Ubaidullah Al Khaulani,
"Mengapa Zaid tidak memberitahu kami tentang gambar tersebut
sejak hari pertamaT " Busr berkata, "Lfbaidillah berkata, 'Apakah
kamu tidak pernah mendengar Nabi SAW telah bersabd4'Kecuali
lukisan pada kain'."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits terdahulu.
-\
lJ-e dIl {J
V,,
L;b iJs ,lP ,r .or11
,b:.:st'o'rLi
J ,t1t;-
r*:*1lt Ly,Ju1 ,t? })u y,tt 61r; iS,s ,ii ,*t
.C
.1:6 ^+
ti.F:f Y
5366. Dari Ali, ia berkata: Aku pemah memasak makanan, lalu aku
mengundang Nabi SAW, m{a beliau pun datang dan masuk ke dalam
rurnah. Ketika beliau melihat sehelai kain penutup yang bergambar,
beliau lalu keluar, lalu beliau bersabda, "Sesungguhnya malailat tidak
akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat sejumlah gambar."
zl
*'t ^1? at ,b
l, ilt
_ -t
J)',;;
r (j- :Uu ,-Ak.G 'oL orIV .
a4
t.-t
a
I 2 c.
,a1.L\t LYrf S4t yr,1 .u)e .t91 c"p: t' 'b-l
-rt c-.
'Uu
.yi' .l.d V ,"1:, t5
5367. Dari Aisyatr, ia berkata, "Rasulullah SAW pernatr keluar
seketika, lalu beliau masuk lagi; dimana aku menggantungkan sehelai
kain tipis bergambar seekor kuda yang memiliki sejumlah sayap."
Aisyah berkata: "Ketika Rasulullatr SAW melihatny4 beliau
bersabda, "Copotlah kain itu."
Shahih : Muslim (6/1 58).
Lt ok ,Uu -*') *\t ,k dt g\-'a;sc F .or.r,r

lt J -; irii,,yt:-,:i S- ,t\ -#t W * iU, y 7
t';i'^;_ii'.bt a? ;y tg; tz;;,G r;-,p: *\t *
.6fur
.'^bfr '*l# tK,{, A A 6 ;:rsj'Uu

5368. Dari Aisyatr Nabi SAW-, ia berkati "Kami memiliki
-istri
sehelai kain penutup yang bergambarkan seekor burung
-yang
dipasang di ruangan depan rumah-, sebagai penutup jika ada orang
yang masuk, maka Rasulullah SAW bersabda, "lVahai Aisyah,
pindahknn kain tersebut, karena jika alru masuk, lalu aku melihatnya,
maka aku teringat pada dunia. " Aisyah berkata, "Kami pun memiliki
sehelai kain beludru yang bergambar; dimana kami biasa
memasangnya dan kami tidak melepasnya."
Shahih: Ghayah Al Muram (136) dan Muslim.
jt'Âk,i)G y,a'; * eok |dv,ikGF.orrq

i'ilk *i Y i'' & ;nt Jrt of('.;j' ,t:b
',f y?f t-$.G [ 'iu
ttt,.. tx..l
.fi.W S 4l'*i i Gv jc
5369. Dari Aisyah, ia berkata: "Di rumahku ada sehelai kain yang
penuh gambar, dimana aku memasanglya pada lubang angln dinding
rumah. Ketika Rasulullah SAW shalat menghadap ke aranya, maka
beliau bersabda,
*Hai Aisyah, singkirknn kain itu dariku." Kemudian
aku pun menyingkirkannya. Selanjutnya aku menjadikannya menjadi
beberapa bantal.
Shahih: GhayahAl Muram (119) danMuttafaq alaih.
aIl J;t'Sli ,|sG ^) t';*, e(*i ,1!t ;ae t.orv.
(:
^dll
,:-)L p; *j y
537L.Dari Aisyah, ia berkata: "Ia memasarrgkao sefreUi Un penutup
yang penuh gambar, maka Rasulullah SAW masuk, lalu beliau
melepasnya, maka aku memotongnya dan menjadikannya dua bantal."
Seorang lelaki Rabi'atr bin Atha'- yang berada di majelis
-bernama
berkata, "Aku mendengar Abu Muhammad Al Qasim-
-yakni;
--
meriwayatkan hadits dari Aisyah, ia berkata, "Rasulullah SAW biasa

bersandar pada kedua bantal tersebut."
Shahih: Adab Az-Zafaf (98-99).
112. Manusia yang Paling Pedih Siksanya
4 *t * \, ;* lt J;' ?f 'Uu ;e9'*.oYV\

,tGi,'G?,r,
.
^T* ;; .S, r#:rl;7,, ;,

5371. Dari Aisyah, ia berkata, "Suatu ketika Rasulullah SAW datang
dari suatu perjalanan, dimana aku telah memasang sehelai kain tipis
yang bergambar lubang angln dinding kamarku-, kemudian
-pada
Rasulullah SAW melepasnya, seraya bersabda, "Manusia yang paling
keras sil<sanya pada hari kiamat adalah orang-orang yang
menyerupakan lukisan (gambar) dengan mahluk Allah."
Shahih: Adab Az-Zafaf (98-99) dan Ghayah Al Maran (ll9) serra
Muttafaq alaih.
);'> :;,)G -*}

*ht ,p dt ei- a^*.GF .orvv
til, 6 ,E* yfttUh $),*j
*\tJ:. itJ;,
a
''r.rjl tlqt i'r- GttL urir'*ily ,,5s, ,:i'î1a i ,1,n, o:*
5372. Dari Aisyah

lt*,r#"
Nabi SAW-, ia berkata, ..Suatu saat
-istri
Rasulullah SAW datang kepadaku, dimana aku telah memasang
sehelai kain tipis yang bergambar. Saat Rasulullah sAw melihatny4
maka raut mukanya berubah. Kemudian beliau merobeknya dengan
tangannya, dan beliau bersabda, "Manusia yang paling keras
silrsaannya pada hari kiamat ialah orang-orang yang menyerupakan
(gambar) dengan mahluk Allah."
113. Tuntutan yang Ditujukan Kepada Seorang Pelukis pada Hari

Kiamat
'l*;;t:f
'{& it y t4-. *
,fi i 4t *.orvr
i,Su
,t
ni+ irfi a ,1-golt :y'r?i jy:,:iut ,gt4t ,yl i
'jur
,:rn'r? d ,ii ,l-,i ^*Xt )Je tu-, *.iirt .i-it
76.uA1 'a:!StV'&'tl lqti;'dt '$lt €
5373. Dari An-Nadhr bin Anas, ia berkata: Ketika aku sedang duduk
di samping Ibnu Abbas, lalu seorang laki-laki dari penduduk Irak
datang kepadanya, ia berkata, "Aku telah menggambar gambar-
gambar ini, maka bagaimana pendapatmu tentang gambar-ganrbar
tersebut." Ibnu Abbas pun berkata, "Mendekatlah, mendekatlah; aku
telah mendengar Rasulullatr SAW bersabda, 'Siapa yang menggambar
suatu gambar di dunia, maka ia akan dituntut pada hari kiamat
supayo meniupkan ruh pada gambar itu, sedang ia bukan yang berhak
meniupkannya'. '''
Shahih: Ghayah Al Maram (120 dan 165) dan Muttafaq alaih.
u .f) &\r -* it J;,

t
C. jG ,iG ,d6 ut
f .oYVt
V g6r',A t,1r1r U'd,i; +t t?"*''?
5374. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang menggambar suatu gambar, niscaya ia al<an disiksa sehingga ia
dituntut supaya meniupkan ruh pada gambar tersebut, sedang ia
bulran yang berhak meniupkannya."
-
d ,*, +; i' ,* at J;,iG ,JG ,i;:; ,s.i *.oYVo
eq.;, ,ar1, U'd'ti'o;t4t t;"'dt J;n;?

"Siapa yang menggambar suatu gambar, maka ia akan dituntut pada
hari kiamat supaya meniuplcan ruh pada gambar tersebut, sedangkan
ia bulranlah yang berhak meniupkannya."
;t bi ,-t! lG *} * \t ,k Ut'oi ,:;"; it *.o\"vl

6 rli |A ie- ,ilAt r; oi,^;; -ti:#- i$- .,rLrt ,.,^
'
5376. Dari Ibnu Umar, bahwa Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya

w :'-
para pemilik gambar-gambar ini <rang-orang yang membuatnya-

alcan disil<sa pada hari kiamat, dikatakan kepada mereka,
'Hidupkanlah sesuatu (mahluk) yang telah kamu jadikon'."
ar JytLi -*,, yb, ,P ,|t 7il-l, , a. o2

cf 'orvv
l-;'sv
'Yq'?; o;k ):bt:Y

'*t;ri';tl ,Js*, * i" jt,
'#6rplt,jjo;
5377. Dari Aisyatr istri Nabi SAW; bahwa Rasulullah SAW bersabd4
"Sesungguhnya para pemilik gambar-gambar ini alcan disiksa pada
hari kiamat, dan dikatalcan kepada mereka, 'Hiduplcanlah sesuatu
(mahluk) yang telah lcamu jadikan'. "
t
ol ,Uu 6t-*; * ,* 4t g'il- A-riW .,9 .oYVA
^dll
C.
l)
* C l' ort2; rlt tyqt i'r. G.t;L urtt'"*i

5378. Dari Aisyah Nabi SAW-, ia berkata, "Manusia yang
-istri
paling keras sil<sanya kelak pada hari kiamat adalah orong-orang
yang menyerupakan Allah dalam hal ciptaan-Nya."
114. Manusia yang Paling Pedih Siksaannya
uol
.arir2lr :!t;i ;ut

5379. Dari Abdullah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"sesungguhnya di antara manusia yang paling keras silaanya pada
hai kiamat adalah para pelukis.
Dalam redaksi lain menggunkan kata, al mushawwirin atas
-yang
dengan kata al mushawirun-.
Shahih.
4t * -rf,r *- ,yb ;:sli.,t:Jti i;; erf *.oYA.

P' |$ e: Yii 6 :Jw,jli' ,,1u" {*, ^)L \t *
t
'#-'Sr; ,'v; vt*; [,X \i ,W)l'F'oi $,, ual*, *

.'r:6 ^-i
ti. J,iU Y -t<.rY:jr
5380. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Jibril AS meminta izin menemui
Nabi SAW, maka beliau bersabd4 "Masuklah. " Jibril menjawab,
"Bagaimana aku akan masuk, sedangkan di dalam rumahmu terdapat
sehelai kain penutup yang bergarnbar; baik kepalanya terpotong atau
--
dijadikan tikar yang terinjak, maka kami malaikat- tidak

-golongan
akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar."
Shahih: Adab Az-Zafaf (108-109).
ll5. Luhuf
| *) *\t* At Jy, oS :',iv ,i$.G'Ji.oYA\

qq.,k
5381. Dari Aisyah, ia berkat4 "Rasulullatr SAW tidak biasa shalat di
dalam kain selimut kami."
Dalam redaksi lain: malahifina (selimut kami).
Shahih: Shahih Abu Daud (391-392).
116. Sifat Sandal Rasulullah SAW
Az
*i * \t 'u ar Jy, ,F
6z
tiJ .,tt , n
dl ,,fl ,f
zt o-
.oYAY
.J)rJ
5382. Dari Anas, bahwa sandal Rasulullatr SAW memiliki dua buah
tali.
Shahih: At-Tirmidzi (1847-1848) dan Muttafaq alaih.
*\,*
at Jv: ,F. oc ,jG ,o'ri ;. )P F .orrr C.
oit:i *,
5383. Dari Amr bin Aus, ia berkata, "sandal Rasulullah SAW
memiliki dua buatr tali.
'Pakaian yang dipakai untuk mendobel pakaian.

llT.Larangan Berjalan Kaki dengan Satu Sandal
'"uar ti1 :Jv

*, * \t * Ut * ,r;:; eri *.oYAr
W- o,r:tr,P e *x'€ii,y'#
5384. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Jilca tali
sandal salah seorang di antara lamu terputus, maka jangan berjalan
kaki dengan satu sandal, sehingga ia memperbaikinya dahulu."
Shahih: Takhrij Al Misykah (4412) Tahqiq yang kedua dan Muslim.
".t 'qH-i;:; ,a'l :)v ,u, ci f .oyAo

,41+ JL (:
+Xt J:" lt );, ,p rt't ,!t o,*; t'gt4J^f ,; ,1*
'g;t tit :J*,*t y \t & yt J;,
4 :q;ti r!:
ry-,F,s?\,e4x'€11 -y'*
5385. Dari Abu Razin, ia berkata: Aku melihat Abu Hurairah
memukul dahinya dengan tangannya, ia berkata, "Hai penduduk hak,
apakah kamu mengira bahwa aku telah berdusta kepada Rasulullah
SAW? Aku bersaksi bahwa aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, 'Jika tali sandal salah seorang di antara kamu terputus,
maka janganlah ia berjalan kaki dengan sandal yang satunya lagi,
sehingga ia memperbaikinya dahulu. "
Shahih: Takhrij Al Misykah dan Muslim.
118. Tikar Kulit

n;L ii L-'WaJ g;.t)l l.t-d tl :JU ,*t *\t S; '';r ur;
6.
*') 9t \' t, U''4, * e.w; ;,-;ilas

5386. Dari Anas bin Malik, bahwa Nabi SAW tiduran (berbaring) di
atas sebuah tikar kulit, kemudian beliau berkeringat, maka Ummu
Sulaim pun berdiri untuk menyeka keringat beliau, lalu ia
menyekanya, ia lalu memasukkan keringat tersebut ke dalam sebuah
botol, maka Nabi SAW melihatnya, beliau bertanya, "Apalah yang
hendak lramu lakukan, hai Ummu Sulaim?" Ia menjawab, "Aku
memasukkan keringatmu ke dalam minyak wangimu." Kemudian
Nabi SAW pun tersenyum.
Shahih: Muslim (8/81), dan Al Bukhari (6231) yang mengalami
peringkasan.
119. Mengambil Pelayan dan Binatang Tunggangan
e.( & i; :)v -a,'ri q ,y- f i ?;, '*.o\-AV

i*,f6 f e,i:,;.y6i&,W ir,^;t / f6
16:;" '4t '$ nJfur * ii t!ry b;i rd,r.<.i c :arr;
,tW iy* *3 * \t ;* lt J;,',ft,v ;r ,ju
,f:rti ; 'A \t;f '!):n 'aii 'iy,iG ,'^r4 L* ,.J t i,i
.'.%,* r;G,:t W e"Jf;; rf U; i'ry C,
5387 - Dari Samurah bin Sahm lelaki dari kaumnya- ia
-seorang
berkata, "Aku berkunjung ke rumah Abu Hasyim bin Utbah, dan ia
tertusuk, kemudian Mu'awiyah datang kepadanya untuk
menjenguknya. Abu Hasyim menangis, maka Mua'wiyah bertanya:
"Apakah yang membuatmu menangis? Apakah karena rasa sakit yang
menggelisahkanmu? Ataukah karena urusan dunia? padahal tidak ada
pilihan untuk menangis!" Abu Hasyim menjawab: ..Semuanya bukan
penyebabnya, akan tetapi karena Rasulullah SAW telah berjanji
kepadaku dengan sesuatu janji, dan aku merasa senang bahwa aku
telah mengikuti beliau, dimana beliau bersabda, "Barang kali kamu
memiliki sejumlah harta yang dibagikan ke sejumlah kaum, tetapi
cukup bagimu seorang pelayan dan binatang tunggangan di jalan
Allah." Pada akhimya aku pun mendapat sejumlah harta, lalu aku
mengumpulkannya."
120. Hiasan Pedang
?y uk iG ,Jii
lz
ls Jyt . c,
{61 €3 a . orAA
,- u.
*::r' iu' p
z 6. O..
-
'2'^b)
a. c*Qabi
5388. Dari Abu Umamatr bin Sahal, ia berkata, 'ai (bagian atas
pegangan) pedang Rasulullatr SAW terbuat dari perak."
S hahih : At-Tirmidzi (l 758).
*' !'h' & '

lt );t,f
t
-e. .
,P ok i,Su ,r-3'*.orAl
..,11 , o,
i,,. !a. . ,o, :. !. -a. o
dJJ) d/.r w1 a-as % 4S aes ;,t
.dvrrs d'>
uNa'lu (bagian bawah pegangan) pedang
5389. Dari Anas, ia berkata,
Rasulullah SAW terbuat dari perak, qabi'ah (bagian atas pegangan)
pedangnya terbuat dari perak serta bagian pegangan di antara
keduanya berupa gulungan perak."
Shahih: Dengan referensi yang sama.
t.
l r. .o, jr; J;JI 7 o. c.
dll o-rt ,-Ja., 4taJ 'C;,L{ €..1 I + f .ofq.
.aLt'a *j,Y?", .b
*Qabi aft (bagian atas
5390. Dari Sa'id bin Abu Al Hasan, ia berkat4
pegangan) pedang Rasulullah SAW terbuat dari perak."
S hahih : Mukhtas har Asy-Syamail (86).
I
l.2l.Larangan Duduk di atas Bantal Pelana yang Terbuat dari
Kain Sutera Berwarna Merah
iU ,*', *\t it J;, d.Jt ,Jv ,l* F .orqr

"L"
'*,';.q0, f #t r G.Wj, G,yt y o)*'";tst
i.Qr e
.;:rf r\r ,4 f.Ws ,,Flr ,p',ry)A,)tlt iU |.rtt
5391. Dari Ali, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda kepadaku, "Ia
Allah luruskan perkataanku dan tunjukkan alal" Juga beliau pun
melarangku duduk di atas bantal pelana sutra. Bantal pelana dimaksud
ialah bantal pelana yang terbuat dari kain sutera yang dibuat kaum
wanita bagi keluarga mereka untuk perjalanan seperti kain beludru
yang berwarna sangat merah.
S hahih : Lihat hadits sebelumny a (5227).
122. Duduk di atas Kursi
h *r *ht ;* l:,
);'J\,.>.att ,Gv orf *.o\"1Y
o ti: * ,l* i; ,",*,-i ,F:, l:t ,S;,, t;- ,'*t- ,fu-
p ,^#'!;:, ,*) -* ir Jy, pG 6'6 qri
^!L\t
:t J-. ^l; * d*y'o.t'j + ,:,t\G':',j\,i*t
.r#:u'^+, ;t'"i,ir i;i; q,fk-|f,r-,*;
*\t *
5392. Dari Abu Rifa'ah, ia berkata: Aku menghampiri Rasulullatr
SAW; yang sedang berkhutbah. Aku berkata, "Wahai Rasulullah!
Seorang lelaki asing telah datang; dimana ia akan menanyakan tentang
agamanya? Ia tidak mengetahui apa agamanya?" Kemudian
Rasulullah SAW menyambut dan menghentikan khutbahnya sehingga
beliau menghampiriku, maka sebuah kursi didatangkan; dimana aku
menyangka bahwa kaki kursi itu terbuat dari besi, maka Rasulullah
SAW pun duduk di atasnya. Setelah itu beliau mengajariku ajaran
(agama) seperti yang telah diajarkan Allah kepadanya, lalu beliau pun
melanjutkan khutbah hingga selesai."
Shahih: Shahih Adab Al Mufrad (901) dan Muslim.
123. Menjadikan Kubah Merah Sebagai Tempat Berlindung
Pa*tur eCte k t,c

'j6
. ',...
,:;,#. ,r) *.orl\"
' o
,-i,"i'6 ,j>t.r LirJ ,:;^ "o(t ;:-*j Let:;; *-C!,

,g tLi ,,r;.alu.
.tiitl'rtbttiu'€-
"V;
5393. Dari Abu Juhaifah, ia berkata: 'iKami berada bersama
Rasulullah SAW di Bathha' dan beliau berlindung di kubah meratr,
sedang di
sampingnya terdapat sejumlatr orang yang tertawan, lalu
Bilal datang kepadanya, kemudian ia mengumandangkan adzan,
dimana ia menjadikan bibirnya memutar mengumandangkan kalimat
begini dan kalimat begitu."
Shahih: Shahih Abi Daud (533) dan Munafaq alaih.
it*ilt ô,ti't +ba
50. KITAB ETIKA PENGADII.AN
1. Keutamaan Seorang Hakim yang Adil Dalam Menetapkan

Hukumnya
*'Y\'*U'7' S*
c . c
U Al
'uy;lt 'ot jG
) ,
r.erf .oflt
c. c /
; J' ,ti u ,6 ,tb ;ur *rr' t
.t;', (:),#|;*31 €. oiy ult rf'):t

5394. Dari Abdullatr bin Amr bin Al Ash, dari Nabi SAW, beliau
bersabda, "sesungguhnya orang-orang yang adil di sisi Allah Ta'ala
ditempatknn di atas sejumlah mimbar dari cahaya; di samping kanan
Ar-Rahman (Allah), yaitu orang-orang yang adil dalam menetaplan
hukum mereka, dalam memperlalrukan keluarga mereka serta dalam
menj alankan tugas mereka.
Sedangkan dalam suatu riwayat ditambahkan: "...dan l<edua
"
tangannya adalah kanan ftebaikkan).
Shahih: Adab Az-Zafaf dan At-Ta'liq Ar-Raghib (31135) serta
Muslim.
2. Pemimpin yang Adil
:& ,JG \t ,k it J;'Li i;; ,rj *.oYro

*t y
,J:o'?6\,+ oy,y | ?; ,!qt ?; -,vi ?- \,'&
'&t- ,,9 C h' ft "tr:ri -,yi?- ytit? e|Uit:ri
'*-
:t €tu :>a;t ,.t*Jt €vfr'^hik ,trtt ,i*
il :Jr;, ,te^k dt
l>c
)t;'t f Lri i?y,r *; ,y;'t -y:
.ioz
r- ) T t;r;*6 :41i:r21 ,trr3 ,-,yi ?- bt i;;i
4'6bclv*
5395. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tujuh
golongan yang Allah wa Jalla- akan melindungi merekn
-Azza
pada hari kiamat; pada hari tidak ada perlindungan selain
perlindungan-Nya: pemimpin yang adil, seorang pemuda yang
tumbuh dewasa dalam keteleunan beribadah kepada Allah wa
-Azza
Jalla-, seorang lelaki yang selalu mengingat Altah dalam keadaan
sepi; di mana kedua matanya meneteskan air mata, seorang lelaki
yang hatinya selalu terpaut pada masjid, dua orang lelaki yang saling
mencintai di jalan Allah wa Jalla-, seorang lelaki yang
-Azza
diajak oleh seorang wanita yang cantik untuk berzina dengan dirinya,
lalu ia berkata, 'Sesungguhnya alu talatt kepada Allah wa
-Azza
Jalla-' dan seorang lelaki yang bersedekah dengan sesuatu sedekah,
kemudian ia menyembunyikannya, sehingga tangan kirinya tidak
mengetahui perbuatan yang telah diperbuat tangan kanannya."
Shahih: At-Tirmidzi (2513) serta Muttafaq alaih; Irwa' Al Ghalil
(887).
3. Ketepatan dalam Memutuskan Hukum
tiy:'{.: lt \, ,k lt Jh Jtt :Jti ,i;:} ,rj ,?.or11

'$ ,Ib:ti ,14Lt tilj ,t:tli i ,*AG ,:"r7Lv ,76J, &
7i
5396. Dari Abu Hurairatr, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Ketika seorang hakim memutusl<nn hulatm, lalu ia berijtihad,
kemudian tepat (benar), malrn baginya dua pahala.
-ijtihadnya-
_-
Sedangkan jika ia berijtihad, lalu salah, maka baginya

-ijtihadnya-
pahala."
satu
4. Bab: Tidak Mengangkat Orang yang Berambisi Memegang

Pengadilan
.+ir rj* ,G;a\ti:r( Gy. ,io 1r*; ,rj r.orlv

c r.. , a. .. , ,e . A A , \
1p c-+re d*G " oy ,:*"i *ht ,* ), );t Jtg,
? -;*6 ,,r-r Iie lti$; €G;o,Lt it Jy, U ti-
rit,iw ,s)ui ,e:";t t#e 6 6)lt y J :-;i, diu
.6u?ry,f',ry.!
5397. Dari Abu Mus4 ia berkata: Sejumlah orang dari kelompok
Asy'ari datang kepadaku, mereka berkata, "Pergilah bersama kami
menemui Rasulullah SAW, karena kami memiliki suatu kepentingan."
Aku pun pergi bersama mereka. Mereka berkata, "Ya Rasulallah,
perbanfukanlah kami dalam fugasmu." Abu Musa berkata, "r{ku
mohon maaf atas perkataan merek4 dan aku perlu memberitahukan
bahwa aku tidak tahu kepentingan mereka?" Kemudian Rasulullatr
SAW pun membenarkanku dan memaafkanku, beliau bersabda,
"Sesungguhnya kami tidak akan meminta bantuan dalam hal tugas
lrami kepada orang yang meminta kepada lcami supaya ia
diperbantukan."
Shahih: Dha'if Abu Daud (508) datMuttafoq alaih.
& ir' J;riv ,u\t}tur"oi,#i ,*^,f F.orq,\

,€\
t
5398. Dari Usaid bin Hudhair bahwa seseorang dari kalangan sahabat
Anshar datang kepada Rasulullah SAW, ia bertanya, "Mengapa
engkau tidak mempekerj akanku sebagaimana engkau mempekerj akan
si fulan?" Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya kamu akan
mendapatknn keutamaan sepeninggalku, maka bersabarlah sehingga
knmu menemuilan di atas telaga Kautsar."
Shahih: Zhilal Al Jannah (752-753) dan Muuafaq alaih.
5. Larangan Meminta Kekuasaan (Jabatan)
Y\'&:' J;, Jv:Jtt;7 / flt * *.or11

ol: ,Q|d{) t{b f ryi ,t.t:y *irc1t J'i} ) ,*,
.tAL'.;-i six * *Le+Li
53gg. Dari Abdurrahman bin Samurah, ia i"r*x^, Rasulullafr SAW
bersabda, "Janganlah kamu meminta kelansaan, karena jika kamu
diberi lrelansaan atas dasar permintaan, maka kamu aknn dikuasakan
kepadanya. Sedang jika kamu diberi kelansaan bukan atas dasar
permintaan, maka kamu akan diberi pertolongan dalam
menunaikannya."
Shahih: At-Tirmidz, (1584) dan Muttafaq alaih.
'€L.,iC,*; f h' * ,4t'* ,6;:; eri *.or..

,yqt ?; i;, ';t,: ifi- 6, $),6\t & o*_ru
.a*ta|t *";,:o;,;')t A
5400. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, Ort* b"r."bdu, i'*o ,
akan berambisi atas kelamsaan, padahal kelansaan akan menjadi
penyesalan serta kerugian pada hari kiamat, maka alangknh
nilvnatnya menyusui dan alangkah buruhtya (susahnya) menyapih."
-
6. Pengangkatan Sejumlah Penya'ir
e 3t,
C',P ff
i. . .c
q',Y +) l:
" )1...:
td
fi,i\to.2, o
d/ Jll re
),
*.ot.\
t, t A. . o , 'o'?
-* JVS cJ-.tt g. 1Ur-Al ,,.1 : F ;,is,:P-t,
|iE t ,;; 6_16 ,de ; Ls\t ';i 'J -'^b hr
o91
*\'*
o .'a
":
qr-
I' i.tiG I tfi'u!,6 t- $; €u? ,Gt?i
nq
t*' i cF & r?'#t';rt :l-fllr LJa;zt P,l; tt
t
o"', u.-
.f*Jlr.-
5401. Dari Abdullah bin
Az-Znban; batrwa rombongan binatang
kendaraan para pembesar dari Bani Tamim datang kepada Nabi SAW,
maka Abu Bakar berkata: *Angkatlatr Al Qa'qa' bin Ma'bad sebagai
pejabat." Sedangkan Umar RA berkata, "Tetapi angkatlah Al Aqra'
bin Habis sebagai pejabat." Kemudian keduanya terlibat perdebatan
sengit, sehingga suara keduanya terdengar keras. Terkait dengan
kejadian itu, maka turunlah ayat, *Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kamu mendahului AUah dan Rasul-Nya" hingga akhir ayat,
"Dan kalau sekiranya mereka bersabar sampai kamu ke luar menemui
merelra; sesungguhnya itu adalah lebih batk bagi merekn " (Qs. Al
Hujuraat [a9]: 1-5)
Shahih: At-Tirmidzi (3496) dan Al Bukhari.
7.Jika Suatu Kaum Meminta Penetapan Hukum Kepada

Seseorang, Maka Ia llarus Memutuskan Hukum di antara
Mereka
*t y \, ,)* lt );' .ot.Y

qp irr ,;; i' J;r;Gi ,€rrr u{ 6u t;k 91 |a
r.Gir G.i
6i e |€;t 4{: ,s.;r :, h' U ,'i'Jr- {*,
' -23
cr,c/, o'...i o.f c/.
Ydj c-fr;. t-:stu t6.'yt '-1.o
iq etrA>t t'l €"y cr! :Ju;
$ c,t.
(7-) 4r
l-'J
.)
t;?
i
'jr;
tiir u U t^r tri.i i',#i 11 :Jtt ,*lt
;) u:v :Jts |C? :J$ rir5i 'p :Jv ,V't .oirr 'r3:)
:{C't'i a"i 'i'?

5402. Dari Hani', saat ia datang kepada Rasulullah SAW, maka beliau
mendengarnya; bahwa mereka menjuluki Hani' dengan Abu Al
Hakam. Kemudian Rasulullah SAW pun memanggilnya, beliau
bersabda kepadanya, "Susungguhnya Allah adalah Al Hakam
(Pembuat hulatm), dan kepada-Nya hularm harus dikembaliknn, maka
kenapa knmu dijuluki Abu Al Hakam? " Ia menjawab, "Jika kaumku
berbeda pendapat dalam suatu perkara, maka mereka mendatangiku,
lalu aku memutuskan hukum di antara mereka, dimana masing-masing
pihak yang berselisih menerima ketetapan hukum itu." Rasulullah
SAW bersabda, "Sungguh baik tindaknn tersebut! Apakah kamu
memiliki anak? " Ia menjawab, "Aku memiliki Syuraih, Abdullah dan
Muslim." Rasulullah SAW bersabda, "Siapakah yang paling tua." Ia
menjawab, "Syuraih. " Rasulullah SAW pun bersabda,"Kamu dijuluki
Abu Syuraih." Kemudian Rasulullah SAW berdoa baginya dan
anaknya.
Shahih: Al Misykah (4766) danlrwa' Al Ghalil (2615).
8. Larangan Mengangkat Kaum Wanita (Sebagai Hakim) dalam

Memutuskan Hukum
*r Jy.,, u7; lv ,i$; ,rj *.or.r

* i*,,?'t
,\,rjs lriiar $ :)u ,c1 '$^ t, ,rr, *\t *
.iirr s),i rjii,i,* J :Jv
--
5403. Dari Abu Bakrah, ia berkata: Allah telah memeliharaku dengan

sesuatu yang telah aku dengar dari Rasulullah SAW. Ketika kisra
(kerjaan Persia) mengalami kehancuran, maka beliau bersabda,
"Siapakah yang mereka angkat sebagai raja? " Mereka pun
menjawab, "Puterinya." Beliau bersabda, *Tidak akan bahagia
sesuatu kaum yang menguasakan urusan merekn kepada seorang
wanita."
Shahih: At-Tirmidzi (2378) dan Al Bukhari.
9. Penetapan Hukum Berdasarkan Penyerupaan dan

Perumpamaan
*-^zrih, ,k :t );, *r:, ok 'fi 1/* / ,Pt f .o r. ,

t1 rar J;' i :alu; ;in
,ii;t oiu ,pltiti; S;,
) uf * €j '6'r\i ,::? *'At €'=y:?- nr
fV ,F ,n :JG {&'d-iii ,b-fi"tt,-cj
,:^:L of 'dhx_
' ,1.'-n., ';"
*U3 lL oK)
5404. Dari Al Fadhal bin Abbas; batrwa suatu ketika ia mengiringi
Rasulullah sAw di pagi hari di had. nahr (kurban), kemudian seorang
wanita dari Khats'am datang, seraya bertanya, "Ya Rasulallatr, suatu
kewajiban dari Allah wa Jalla- ialah ibadah haji yang wajib
-Azza
atas hamba-hamba-Nya (yang mampu), maka kewajiban itu telah
datang kepada bapakku setelah kondisinya tua renta yang tidak
mampu lagi menunggang binatang kendaraaan kecuali dengan
digandeng, apakatr aku boleh beribadatr haji atas namanya?"
Rasulullatr SAW bersabda, "Tentu, beribadah hajilah kamu atas
namanya, karena jika ia memiliki hutang, maka kamu pun wajib
membayarnya."
\t * :t ,s;'t|-hlr';* r;i'vt ui ,u* u.t f .o f . o
(- ,Uu" ,*-t
J:" it );, *:, S>;stt t*, *
lt it"'Ct,f.
*ti r',f 1:V ;' -,tri ?- :t UtLt r.i,r'J; t
"3
a s- ,""ts'# ,'ytrt 1o GP'oi '6ux- | t6 aZ,
.e,q lwv- u1i tti -,*')g:Li)
5405. Dari Ibnu Abbas, batrwa seorang wanita dari Khats'am meminta
fat'wa kepada Rasulullah SAW, di mana Al Fadhal mengiringi
Rasulullah SAW, ia berkata, "Ya Rasulullah, suatu kewajiban dari
Allah wa Jalla- ialah ibadatr haji yang wajib atas hamba-
-Azza
hamba-Nya (yang mampu); maka kewajiban itu datang kepada
bapakku setelah kondisinya tua renta; yang tidak mampu duduk tegak
di atas binatang kendaraan, Apakah kewajiban itu terpenuhi --{an
dalam redaksi lain: Apakah kewajiban itu terbayar- jika aku
beribadah haji atas namanya?" Rasulullatr SAW bersabda, "Ya,
tentu."
)ys
, )z z
'-t->-t dV ;.Pt
a.
tsl{ :Jts ,,-,,&i/.;rl
u
.*,f .o[.1
., . ' .t '
riirr ;ie; t*, *

; o . t.
,p^t',f,r* 1iU;* J* |t ht
Jk:- *t y\t ** lnt Jyr,p:,At'*Xt,qt'p
7- :, ^2;i Lt rnr J;, r;- |;rt- ,r\t'At JL,P, +',
Ahu- | tU-s * ,i *rii r$t e.:V 'b -.Vj
'oi
.9t:>)t
* eUtr.4:Jv:,'^b'd-:tti tLfSt Jt'-^L"
5406. Dari Abdullah bin Abbas, ia berkata: Suatu saat Al Fadhl
mengiringi Rasulullah SAW, lalu seorang wanita dari Khats'am
datang meminta fat'wa kepadanya, di mana Al Fadhl memandang ke
-
arahnya dan wanita itupun memandang ke arahnya. Rasulullah SAW
lalu memalingkan muka Al.Fadhl ke arah lain. Wanita itu bertanya,
"Wahai, Rasulullah, suatu kewajiban dari Allah wa Jalla-
-Azza
atas hamba-hamba-Nya (yang mampu) adalah ibadah haji, dan
kewajiban itu telah datang kepada bapakku setelah kondisinya tua
renta yang tidak mampu lagr duduk tegak di atas binatang tunggangan,
apakah aku holeh beribadah haji atas namanya?" Rasulullatr SAW
bersabda, "Ya." Peristiwa itu terjadi pada haji wada'."
,,
ivr ]irr
5407. DariAl Fadhl bin Abbas, dikabarkan kepadanya bahwa seorang
wanita dari Khats'am datang, ia bertanya, "Ya Rasulallah, bahwa
suatu kewajiban dari Allah wa Jalla- adalah ibadatr haji yang
-Azza
wajib atas hamba-hamba-Nya (yang mampu); maka kewajiban itu
datang kepada bapakku setelah kondisinya tua renta yang tidak
mampu duduk tegak di atas binatang kendaraan, apakatr kewajiban itu
terbayar, jika aku beribadah haji atas namanya?" Rasulullatr SAW
bersabda kepadanya, "Ya. " Al Fadhl melirik ke aratrnya, dan wanita
tersebut adalah seorang wanita yang cantik. Rasulullatr sAw menarik
Al Fadhl, lalu beliau memalingkan muka Al Fadhl ke arah lain.
@ Shahih Sunan .{n-\asa'i

10. Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Yahya bin Abi Ishak dalam
Masalah Tersebut
,&t y\t* 4tJtie >a;Li,o& it*.ot\\

* tk 'i'*?ri ,g :Jv tuc 'd-:ui ,t "* eri ;;l :Jt"t
.'e'"F orsi {;5i ,U;-;
5411. Dari Ibnu Abbas, bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi
SAW, ia berkata, "Sesungguhnya bapakku telah tua renta, maka
apakatr aku boleh beribadatr haji atas namanya?" Nabi SAW bersabda,
"Ya, bagaimana pendapatmu jika ia memiliki hutang, lalu lcamu
memb ayarnya, apakah hutang itu -4ianggap- lunas darinya. "
Sanad-nya shahih.
11. Penetapan Hukum Berdasarkan Kesepakatan Ahli llmu
,7'3.,- crts *i
,P ,j$t :Jv *j- i. ,i;"St ;? C . o t \ y
ar
a
3y; ,,ilta e+ 4 u, ,Lc) c,t, ;i n ii1 :,nr

;*'E i ;;'# ,o':j t1 w.';:i t1,;'t:i -"pi "LiLtt
?- ht
?t €.; ;i ie t!, ,i' 7Y €.a, *'tt 1|r Tr
=y
€.;7iie oy ,p,t yht "r2 ti i, & q.r4
ir&q.r4,*t y\,ir'q ir& ii ,1' 7Y
\t ,* 4:,&rj,i,7y €;yf ia'a$*:y'rl;it
;l:Jy lj ,^lr,'t*24 ,t:3At1dt
:, ,# li ,*i y
3;i ui i.: 1i.it';trl:; iy^jr Lv :oei jb ,,.:r;i
f
6 Jt'.*;6Ln ,bq-u
541.2.
"!";r
Dari Abdurrahman bi., yarid, ia berkata, "Suatu hari banyak
orang yang datang kepada Abdullah (untuk bertanya dan ketetapan
hukum dari suatu peristiwa), maka Abdullah berkata, "Sungguh telah
datang kepada kita suatu masa; dimana kita bukan orang yang berhak
memutuskan hukum dan kita bukan orang yang ahli dalam bidang itu,
kemudian Allah wa Jalla- telah memastikan kepada kita;
-Azza
bahwa Dia telah menyampaikan kepada kita ketentuan hukum seperti
yang telah kamu ketahui, maka siapa di antara kamu yang diseratri
jabatan hakim setelah hari ini, maka hendaklah ia memutuskan hukum
berdasarkan ketentuan hukum yang ditetapkan dalam kitab Allah (Al
Qur'an). Jika terjadi sesuatu perkara yang tidak ditemukan ketetapan
hukumnya dalam kitab Allah, maka hendaklah ia memutuskan hukum
berdasarkan ketetapan hukum yang telah ditetapkan Nabi SAW. Jika
terjadi sesuatu perkara yang tidak ditemukan ketetapan hukumnya
dalam kitab Allah dan Nabi SAW tidak memutuskan hukumnya, maka
hendaklatr ia memutuskan hukum berdasarkan ketentuan hukum yang
telah ditetapkan oleh orang-orang shalih. Jika terjadi sesuatu perkara
yang tidak ditemukan ketentuan hukumnya dalam kitab Allah, Nabi
SAW tidak memutuskan ketentuan hukumnya dan orang-orang shalih
juga tidak memutuskan ketentuan hukumnya, hendaklah ia berijtihad
dengan mengerahkan pikirannya, dan ia jangan berkata, ".,qku merasa
takut dan aku merasa takut." Karena yang halal telah jelas dan yang
haram telah jelas, dan di antara itu ada hal-hal yang sarnar, maka
tinggalkan sesuatu yang meragukanmu untuk memilih sesuatu yang
tidak meragukarmu."
S a n ad-ny a s h ahih m au q uf,
,,# *:t "o-,- tit it ,Ju :# i !.

dJl
c.
J-.9
*.ot\r
i ,-e;'# ,o\j 6 tA;.'oi ,li -,-Vt 7- ^St Jli 4C
qAYiie tP,i' e Q+ *r;t q;t -x,; it:zi

=Y
,;T
ll:I Shahih Sunan An-Nasa'i
,:t 7Y ,a ,; ;i ie 'oy ,ry i. & t^,;'
,;:r,;ltLtr
!.&n/4 t'*, lt\t ,tV
it.-4t ,fi.Jr6it ;:t; ,-:ei ;b ,iei jt,
o t J\'0:;;. 6 Ln,w u:';3,;.
"!;; ";i
5413. Dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, "Telah datang kepada
kita suatu masa; dimana kita bukan orang yang berhak memutuskan
hukum dan kita bukan orang yang ahli dalam bidang tersebut, sedang
Allah wa Jalla- telah memastikan kepada kita; batrwa Dia
-Azza
telah menyampaikan kepada kita ketentuan hukum seperti yang telah
kamu ketahui, maka siapa yang diserahi jabatan hakim setelah hari ini,
maka hendaklah ia memutuskan hukum berdasarkan ketentuan hukum
yang telah ditetapkan dalam kitab Allah (Al Qur'an). Jika terjadi
sesuatu perkara yang tidak ditemukan ketetapan hukumnya dalam
kitab Allah, hendaklah ia memutuskan hukum berdasarkan ketetapan
hukum yang telah ditetapkan Nabi SAW. Jika terjadi sesuatu perkara
yang tidak ditemukan ketetapan hukumnya dalam kitab Allah dan
Nabi SAW juga tidak memutuskan hukumnya, maka hendaklah ia
memutuskan hukum berdasarkan ketentuan hukum yang telah
ditetapkan oleh orang-orang shalih. Jika te{adi sesuatu perkara yang
tidak ditemukan ketentuan hukumnya dalam kitab Allah, Nabi SAW
tidak memutuskan ketentuan hukumnya dan orang-orang shaleh juga
tidak memutuskan ketentuan hukumnya, hendaklah ia berijtihad
dengan mengerahkan pikiranny4 dan ia jangan berkata, "Aku merasa
takut dan aku merasa takut." Karena yang halal telah jelas dan yang
haram telah jelas, dan di antara itu ada hal-hal yang samar, maka
tinggalkan sesuatu yang meragukanmu seraya memilih sesuatu yang
tidak meragukanmu."
I
d.,ft oi ,g\|5. si*,_ * Jti' fi ,i:;',r .ottt

\t -U it Jyt .1l.; -,tK €.,fr l'oy,yt q.
s"iur
at _a at Jy,
^d:'
€ii 1' 7Y e.,fi,j'ry ,*i

?"oy'.o4pt =y y
:'
=Y
e,fi 'n
; k *, i3,*;'y
!, I lj ,*, * ht t:" ::t );, * ey,
,,trlr2sr
,.u ,i* tt )ih ,sri ,t: ,?ii ';" ols ,7:* '& tf
'9.?frti
,'
5414. Dari syuraih, bahwa ia menulis surat kepada Umar seraya

bertanya kepadanya? Kemudian umar menulis kepadanya sebagai
balasan yang memerintatrkan kepadanya agar memutuskan hukum
berdasarkan ketentuan hukum yang ada dalam kitab Allah. Jika tidak
ditemukan dalam kitab Allah, hendaklah ia memutuskan hukum
berdasarkan sunnah Rasulullah sAw. Jika tidak ditemukan dalam
kitab Allah dan tidak pula sunnatr Rasuluilatr sAw, hendaklatr ia
memutuskan hukum berdasarkan ketetapan hukum yang telatr
ditetapkan oleh orang-orang shatih. Jika tidak ditemukan dalam kitab
Allah, tidak pula dalam sunnah Rasulullah sAw dan orang-orang
shalih tidak memutuskan ketentuan hukumnya, maka jika kamu
berkenan, hendaklah kamu maju terus (tetap memegang jabatan hakim
tersebut) dan jika kamu berkenan, hendaklah kamu mundur, dan aku
tidak memandang mundur, melainkan akan mendatangkan suafu
kebaikkan bagimu. Wass alamu'Alailrum. "
S an ad-ny a s h ahih m au q uf,
12. Takwil firman Allah Jalla-,"Barangsiapa yang
wa
-Azza
tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka
mereka itu adalah orang-orang kaftr." (Qs. Al Maaidah [5]: 44)
y- €, ltq't!*uk lv,yr*;t,f 'ot\o

orii oi'i e. rsi ,E)tt irr']t $f -;>,u6 ;:tAt
#\:o*e ry ir'*ie'*t
|€P.'S;,ltrflr
.,,6r ,r'v, ol;t3r i 4t(?nr'S;i ar'#- t?t o:li
', o
k ,t?fr ;,;iv e:t7 € sPi e:rC4.6 e
'. , o ,.'
iitir;7'ri'pty "?"r'€* iG,u&1 k tr'li

",;1
r:rL; u; JL. ur:.-; c jw 9 ,i:":. t ,l ,Ht| :tr'At
E} W 6-Pt i qtt ir, ;

-^:rp-,i a trir'&"*." Ult)
€'q ;', e *e ue3'# ti * 6.1? ) od :,

t1
'frti ,gWirfi'o|'*jr o*ts r:;x:'T: fr\r

julr '4) ,lQ, €. tlr:! a 5I.r 'e h.G Uot ,1)tu
'o\,!y,iLi A'r|;r"'tl'# * J-iltLfi
"i
6 t^;.$.r 4$.,i ,yi ? ?nt l;lv d: t# Jo'e."F; '^r,
;:1|\rj Vcl',> a'*-,6 l' lt*: i.6jt tY,'* tC!
';*3r
G frri':izrLx au K ftL<);'î3 rs'"is tiu
ht u;. tl,i * rrtet irt )c*r{;i: ) €i ,*'ii}>r,
4r7"* i b, rt,ry r\e'd & *t y?,t ;; o3r
r
I
lw;lA1 * t3,.tt :i"3 C |'at i*wr *? ,y 4C ie',

,Y '5;'.i Ii4tttiit tlit tyl alt6: U JL")'t.,ti ?nr
5415. Dari Ibnu Abbas, ia

berkata: Raja-raja yang berkuasa
sepeninggal Nabi Isa AS merubah ketentuan hukum Taurat dan tnjil,
sedang di tengatr-tengatr mereka terdapat orang-orang yang beriman
yang membaca Taurat. Kemudian dikatakan kepada raja-raja mereka,
"Kita tidak menemukan suatu celaan yang lebih keras daripada celaan
orang-orang yang beriman terhadap kita; dimana mereka telah
membaca ayat: "Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa
yang diturunkan Allah, mala merela itu adalah orang-orang kofir."
(Qs. Al Maa'idatr [5]: aa) Ayat tersebut mereka baca untuk mencela
kita terkait dengan perbuatan kita dalam bacaan mereka, maka serulah
mereka supaya membaca ayat-ayat yang seperti kita baca dan beriman
seperti kita beriman. Raja-raja itu menyem orang-orang yang beriman
dan mengumpulkan mereka seraya ditawarkan kepada mereka
pembunuhan atau meninggalkan pembacaan Taurat dan Injil kecuali
ayat-ayat yang telatr mereka (raja-raja) ubatr darinya. Mereka (orang-
orang yang beriman) pun berkata: "Apakah yang kamu kehendaki
dengan tawaran tersebut? Biarkanlah kami!" Sekelompok orang dari
mereka berkata, "Bangunkanlah bagi kami sebuah bangunan yang
tinggi, lalu naikkan kami ke atas bangunan itu, lalu berilah suatu alat
yang dengannya kami dapat menaikkan makanan dan minuman kami,
maka kami tidak mendatangimu." Sekelompok orang lagi dari mereka
berkata, "Tinggalkan kami; maka kami akan bertebaran di bumi;
sehingga kami merasakan dahaga dan minum seperti binatang liar
minum, maka jika kamu memastikan kami berada di daerahmu, maka
bunuhlah kami." Juga.sekelompok orang lagi dari mereka berkata,
"Bangunkan untuk kami sebuah tempat tinggal di sebuah padang
pasir; lalu kami akan menggali sumur dan menanam sayuran, maka
kami tidak akan mendatangimu dan tidak akan menemuimu."
Tidaklah seseorang dari kelompok-kelompok itu datang, kecuali
baginya air panas yang mendidih yang telah disiapkan mereka (raja-
raja). Ibnu Abbas berkata, "Ketika mereka melakukan hal itu, maka
turunlah ayat, "Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah (tidak
beristri atau tidak bersuami) padahal Kami tidak mewajibkannya
kepada mereka, tetapi mereka sendirilah yang mengada-adakannya
untuk mencari keridhaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya
dengan pemeliharaan yang semestinya." (Qs. Al Hadiid l57l:. 27)
Sedangkan sekelompok orang lainnya berkata, "Kami akan beribadah
seperti fulan beribadah, kami akan pindah seperti fulan berpindah dan
kami akan membangun rumah seperti fulan bangun, dan mereka tetap
mempertatrankan serta memegang teguh kemusyrikan mereka; dimana
mereka tidak memiliki suatu pengetahuan tentang keimanan orang-
orang yang mereka contoh. Ketika Allah mengutus Nabi SAW, maka
tidak ada orang yang beriman yang tersisa dari mereka kecuali hanya
sedikit, dimana seorang lelaki turun dari tempat pertapaannya, seorang
pengungsi datang dari tempat pengungsiannya dan seorang biarawan
keluar dari biaranya, lalu mereka pun beriman kepada Nabi SAW dan
membenarkan kerasulannya. Kemudian Allah Tabaraka Wa Ta'ala
berfirman: "Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul),
bertalcwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya
Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian... " (Qs. Al
Hadiid [57]: 28) Yakni; mendapatkan dua patrala, karena keimanan
mereka kepada Nabi Isa AS, kljil dan Taurat dan juga keimanan
mereka kepada Nabi Muhammad SAW dan keyakinan mereka pada
kerasulannya." Selanjutnya Ibnu Abbas berkata, "Allah menjadikan
cahaya bagi mereka; yang dengannya mereka berjalan (menuju
kebenaran), Al Qur'andan ketundukkan mereka kepada Nabi SAW.
Selanjutnya Allah berfirman, "(Kami terangkan yang demikian itu)
I
supaya ahli Kitab mengetahui bahwa mereka tiada mendapat
sedikitpun akan karunia Allah... " (Qs. Al Hadiid 157):29)
Isnad-nya s hahih mauquf,
13. Penetapan Hukum Berdasarkan Kenyataan (Fakta)
&\,i6 *t * \t J, |" J;, "of

,i*- ?i *.o r \ 1
,f. i #r,;tf '6ax ",fr, ,H. si Cy, ,';t o,*x
4 y :r'iai dy,i;f,;'r; $,* fi'6;'u'i'4t *
-)6t
5416. Dari Ummu Salamah, bahwaRasulullah SAW bersabda, *Kamu
mengadukan perkara kepadaku, sedang aku hanyarah seorang
manusia, dan barang kali sebagian kamu lebih fasih dalam
mengemulakan argumennya daripada sebagian yang lainnya, maka
siapa yang alat putuskan baginya sesuatu yang merupakan hak
saudaranya, makn ia jangan mengambilnya, rmrena hal itu alcu
percikknn dengan sebuah percikan dari api neraka."
Shahih: Ibnu Majatr Q3t7) danMuttafaq alaih.
14. Keputusan Hukum seorang Hakim Berdasarkan rlmunya
:Jvs :Jtt \'i-,)

*\t ,k y, );r'* ,i;:.,; Gj *.o r \ v
ijt-,rir3!1 ;u, ai,j!' i* *c.t 1411 o*rt tq;
Jt s",;t ,,s:is'.ts ?, H ,-'riri^ ^lL- ;:rt; et *k

ijvt ,tA$. ful ,;Uu ,i.it :Ju;',ie?!u ,;:rr;' ; ot :L
L
!
ib
I
r .6'-fu. i.6,6r $ *xt itL'|F ), a:ll;rt
rijq 'e
F
t
t,
{,
,.lt J* tk C ,-w':t-\ A ri îrr, ,r;"'.i I',SG
il
I .^;-\!t
..
"Dahulu ada dua orang wanita; di mana keduanya bepergian sambil
membawa anak masing-masing, lalu seekor srigala datang dan
membawa pergi salah seorang anak dari kedua anak itu. Kemudian
I
B
wanita yang kehilangan analotya berknta kepada temannya, 'Anak
yang hilang itu adalah analonu.' Sedang temannya berkata, 'Anak
i:
yang hilang itu adalah. analonu.' Kemudian keduanya mengadu
kepada Nabi Daud AS, maka Nabi Daud AS memutuskan anak itu
adalah anak wanita yang paling tua. Setelah itu keduanya pergi ke
Nabi Sulaiman bin Daud AS, lalu keduanya menceritaknn keiadian
tersebut kepadanya. Nabi Sulaiman AS berkata, 'Bawalah pisau ke
hadapanlat, maka alat akan membaginya menjadi dua bagian di
antara keduanya.' Wanita yang paling muda berkata, "Jangan knu
lahtkan, semoga Allah merahmatimu! Anak itu adalah analcnya-"
Nabi Sulaiman AS pun memutusftan; bahwa anak itu adalah anak
wanita yang paling muda."
Abu Hurairah berkata: "Demi Allah, bahwa aku tidak pemah
mendengar kata sikkin (pisau), kecuali pada hari itu, dan kami tidak
biasa mengatakan benda itu, kecuali dengan katamudyaft (pisau)."
15. Keleluasaan Seorang Hakim untuk Mengatakan Sesuatu yang

Tidak Dikerjakannya, 6'Aku Melakukannya" Untuk Memperjelas
Suatu Kebenaran
:'Ju ^ft ,*'t lt \t J* it J;' r '.o-t

c6,r'o
J-J (P.
I o,
,:1 rJ.'g.ot\A
'..r.o.
*lv ,;^t:*y )o ';:St ($ ,t:4 O(p t-6r, cdUlyl c-->jr'

zJzz c ...
L
*-',)tt A,;qt?te,:V s*i; ,G:n)
-r>d.rr
ts;f 'ry :Jw ,i*- e r# l4L 6*tr 4; ;*
j,2t uw l4,;>,:,:r tg,i
,,s ,ju;',^* $n
c?<au, o.$t
e" *t u :Jv ,\i', j*tl* i ,*e ;e1,1 :)v t'iai
.Q a,
5418- Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda,

"Dahulu ada dua orang wanita pergi sambil membawa anak masing-
masing dari keduanya, kemudian seekor srigala datang kepada salah
seorang dari keduanya dan membawa pergi analorya. Laru keduanya
bertenglcar dalam masalah anak yang ada dihadapan Nabi Daud AS,
lalu ia memutuskan anak itu adalah anak wanita yang paling tua.
setelah itu keduanya pergt ke Nabi sulaiman AS, maka ia bertanya,
'Bagaimanakah sebenarnya lcejadian perkara kamu berdua?'
Keduanya menceritakannya kepadanya. Nabi sulaiman AS berkata,
'Bawalah pisau ke hadapanla4 maka alat akan membagi dua bagian
anak itu.' wanita yang paling muda bertanya, 'Apakah engkau benar-
benar alran membaginya menjadi dua bagian?' Nabi sulaiman AS
menjawab, 'Ya.' wanita itupun berkata, 'Janganlah lcau lahtkan,
bagianku dari anak itu diberikan kepadanya (wanita temannya).'
Nabi sulaiman AS berkata, 'Jika demikian, anak itu adalah anakmu.,
Nabi sulaiman AS pun memutuskan; bahwa anak itu adalah anak
wanita tersebut-"
I
16. Pembatalan Seorang Hakim atas Keputusan yang Telah
Diputuskannya dari Orang yang Setara dengannya atau Orang
yang Lebih Agung Darinya
'G? ;lo/*t y \t * U,'*,6;:; sri c .or \ r

iylit €t*bv l3l;i +ir JIG ,t3tls, r:i; 9*1r
&*',,'q u,jrt.i,P ,*; y\'&"'Qt;:1;
?. A 'Uu
\L{,$. ;a3 |rY ,Jd -tflr *- otli:"
Jv ,";;,o, ,J4j ,',;Jo; ,-ra) 1r;2r.'^fui ,i* Ju ,a)3i
* ;d,iirt;^,,**' *',",;li' ue iirt,,g,,s:jsl
/c a. . O
.'^;Li- oi L1
5419. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Dua "1f
orang wanita bepergian sambil membawa anak keduanya, kemudian
seekor srigala mengambil salah seorang anak dari kedua anak itu,
maka keduanya (wanita) mengadu kepada Nabi Daud AS tentang
anak tersebut. Kemudian ia memutuslcan anak tersebut adalah anak
wanita yang paling tua dari keduanya. Setelah itu keduanya pergi ke
Nabi Sulaiman AS, maka ia bertanya, 'Bagaimana Nabi Doud AS
memutuslrnn di antara kamu berdua?' Wanita itu menjawab, 'Ia
memutuslran anak itu adalah anak wanita yang paling tua.' Nabi
Sulaiman AS berkata, 'Aku akan membagi anak itu menjadi dua
bagian; wanita ini memperoleh sebagian dan wanita itu memperoleh
sebagian.' Wanita yang paling tua berkata, 'Ya, bagilah anak itu."
Wanita yang paling muda berlcata, 'Janganlah engkau membaginya,
karena anak itu adalah anaknya.' Nabi Sulaiman AS pun
memutuslcan; bahwa anak tersebut adalah anak wanita yang
menolaknya membagi dua anak tersebut."
17. Bab: Penolakan Terhadap Keputusan Seorang Hakim, jika ia
Memutuskan tanpa Alasan yang Benar
oi 4St'1,'iry yi tv|dbi t\t e ,;,fi ,ft ,y

"1,'lX
,ktt ,€-rnf Jif ! ary
'tiii ,'#';.t )u ,i:*,i L b;
,
';" Sst Li
fu ;&j
' lz A
;F; x.6'.& q ut'r;i i\ 9"-!*

5420. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Nabi SAW mengutus Khalid bin
Walid ke Bani Jadzimatr, kemudian ia menyeru mereka untuk
memeluk agama Islam, tetapi mereka tidak bersikap baik dengan
berkata, "Kami masuk Islam", melainkan mereka berkata, "Kami
pindah agama", sehingga menyebabkan Khalid melakukan
pembunuhan serta penawanan. Ibnu Umar berkata, "Khalid
menyerahkan kepada setiap orang (dari kami) perihal perlakuan
kepada tawanannya, sehingga saat pagi hari tiba dari hari-hari yang
kami lalui, maka Khalid bin Al Walid memerintahkan kepada setiap
orang dari kami agar membunuh tawanannya." Ibnu Umar berkata:
Aku berkata, "Demi Allah, aku tidak akan membunuh tawananku, dan
tidak akan ada seorang pun dari sahabat-sahabatku yang akan
membunuh tawanannya." Ibnu Umar berkata: Kami datang kepada
Nabi SAW, lalu diceritakan kepadanya perihal tindakan yang
dilakukan Khalid. Nabi SAW pun bersabda sambil mengangkat kedua
tangannya, "Ya Allah, alat menyatakan berlepas diri dari tindakan
yang dilakukan Khalid " --dua kali-.
18. Perihal Sesuatu Yang Harus Dijauhi Seorang Hakim
-';t')- ,!: S :Ju ik. €j i f")t r3 * .otY \
ft;.'€:" y tf ,ir:-*-, s*G';i iK. €j i it * iy

Y ,irt *j yht* ytt;;'+ jv oC* -'i1
.Lr;rr *: ,*t'; ;;i'€t-;
5421. Dari Abdurrahman bin Abu Bakrah, ia berkata: Bapakku
menulis surat --{an aku yang menulisnya- kepada Ubaidillah bin
Abu Bakrah; seorang hakim di Sijistan; bahwa kamu jangan
memutuskan hukum di antara dua orang yang berperkara saat kamu
sedang marah (emosi), karena aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, "seseorang tidak boleh memutuskan hukum di antara dua
orang yang berperkata saat sedang marah. "
Shahih: Ibnu Majatr (2316) dm Muttafaq alaih.
19. Toleransi Bagi Seorang Hakim yang Terpercaya untuk

Memutuskan Hukum Saat Sedang Marah
,9 n ,;;;\t q )L3 ?G ),ft ,pfit / ;) f .ottt

irgV.r;tt *llt41 ,f.*i y\tJ* it );, er:,:,':.
i*,y ;i,*'; it:tt ivi,F' r;,ry
77,Uu-trr
,:!jL Jtir:tr|t'ri i ,;:t c.*t ,*t lr\t ,k lt J;t
o:j, te'a* u.t ,sK tf rar J;, :Juj ,|,$rt;\t'*r1t
G-
,i..--t ; *t ttl: U ,ic'i ,{.t y \t ,k )t J;3 L,

*i y\, J:" !,,Sy, j"*u ,r:rJr J\q';" J:- ,itlt
,*'rt:ri u: * *t y \t * ir Jy., ors', ,1,3; ;')s.
ht
-* :, l;;'yLi 5 ,:n:G.tr, i At y t,si, 1)r
,iJtiC .F ;-f ; a;; fl. j;t *j *
J; ,ii-'t ,$J: x ,:as;,C )l i.-:ji ",€rt;\t
fl' :f t-;i ,t
'€;|rJ t;)'At:k-
5422. Dal_ Az-Zubair bin Al Awam, batrwa ia telah -e-ierkarakan
seorang sahabat Anshar, dimana orang itu turut dalam perang Badar
bersama Rasulullah SAW tentang parit yang mengairi tanah tandus;
dimana keduanya biasa menyiram kebun kurma dengan cara
membendungnya. Sahabat Anshar itu berkata, "Alirkan air itu, supaya
air itu mengalir ke kebun kurmanya." Az-Zubair menolaknya, maka
Rasulullah SAW bersabd4 "Wahai Zubair, siramlah kebun kurmamu
dahulu, kemudian alirkan air tersebut ke kebun tetangggamu."
Sahabat Anshar itu maratr, dan ia berkata: "Wahai Rasulallah! Engkau
memutuslcan begitu, larena ia adalah kemenakanmu? " Muka
Rasulullah SAW lalu berubatr karena marah, lalu beliau bersabda,
"Wahai Zubair, siramlah kebunmu dahulu, kemudian tahan (bendung)
air itu hingga kembali lagi ke hulu (tanggul). " Rasulullah SAW
memenuhi hak Az-Zubair. Padatral sebelum itu, Rasulullah SAW
memberi isyarat kepada Az-Zubair dengan suatu pendapat; yang di
dalamnya mengandung keleluasaan bagS Az-Zubair dan bagi sahabat
Anshar. Tetapi setelatr sahabat Anshar marah kepada Rasulullah
SAW, maka beliau hanya memenuhi hak Az-Zlbair dalam
memutuskan hukum tersebut.
Az-Ztabair berkata:"Aku tidak menduga ayat berikut ini diturunkan
kecuali berkaitan dengan kasus tersebut: "Maka demi Tuhanmu,
merelra (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan
kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan ...." (Qs. An-
Nisaa' [a]:65)
Shahih: Muttdaq alaih.
20. Hukum yang Ditetapkan Seorang Hakim Di Rumahnya
5423. Dari Ka'ab, bahwa ia membayar hutang kepada Ibnu Abu

Hadrad, lalu suara keduanya terdengar keras, sehingga Rasulullah
SAW yang sedang berada di rumahnya mendengar suara keduanya.
Kemudian beliau keluar dengan maksud menemui keduanya, dimana
beliau menyingkap kain penutup kamamya, seraya berseru, "Wahai
Ka'ab!" Ka'ab menjawab: "Aku, wahai Rasulallah SAW!" Beliau
bersabda: "Tinggalknn sebagian dari hutangmu kepada orang ini!"
Beliau memberi isyarat setengahnya. Ka'ab pun menjawab: "Aku
telalr melakukannya." Selanjutnya beliau bersabda, "Berdirilah dan
bayarlah ia."
21. Meminta Pertolongan
:. .?, z tt t c 'r,i ', ..t c .it

ca4-t^Jl dp g. 'urii :JU ,,pp / :l,p I .otYt
.u6ir +Qit;; r^ti*'",*?
.U.^r\
a tbG'.bi Mth?
q;r,L,t *s * h' .,l.a it'J/ t l'7:ti ,,f.*'t ,G.f *:v
c.c | . t. . ct/
I
'iw s; JL'AE C :Jui ,*. rlili ,blt A J-rtt ,^lL

:t,S;; J6kj,F7*,pG,ptf; Ar S;rr:
1rk \y'€- i y; ty^,; ok \1 4ili' 6 ,*)'* \t *
*3 9, \t Jb !, J;, J.;i:, ,i,q ^* i;,r eqt;
''n*.\i'*t
5424. Dari Abbad bin Surahbil, ia berkata: Aku bersama bibi-bibiku
pergi ke Madinah, lalu aku memasuki salah satu kebunnya, kemudian
aku menggoyang-goyangkan sesuatu dahannya (untuk mengambil
buahnya). Tidak lama kemudian pemilik kebun itu datang, lalu ia pun
merampas bajuku dan memukulku, maka aku datang kepada
Rasulullah sAw meminta pertolongan kepada beliau. Beliau pun
mengirim utusan kepada orang itu, lalu mereka membawanya. Beliau
bersabda, "Apakah yang telah kamu lakul<an kepada orang ini?', la
menjawab, "orang ini telah memasuki kebunku, lalu ia memegang
sesuatu dahannya, lalu ia menggoyang-goyangkannya." Rasulullah
sAw bersabda, *Tidakkah kamu ingin memberitahunya ketika ia tidak
tahu; dan tidakkah kamu ingin memberinya makan ketika ia lapar?
Kembaliknn pakaiannya." Kemudian Rasulullah sAw menyuruhku
supaya memberikan satu wasaq atau setengah wasaq kurma kepada
orang tersebut."
22.Bab: Melindungi Kaum Wanita di pengaditan
'-zczt 1o.
coJ-p Gt f .otYo
At Jy:, t72lt
j.osit t:t J),6-'Fi ,-r:iAf ;r- ?\t ,rGi,;ur .-,r!(
,:!rt, ;i ,l-ri V rk ,tt'ut :'Jv ':{Sui'ui q.
"f"
iY; ,d.!":a.'t 1* :r, **v 'r*)r qt ,* oi';î
;.1pG
,rG *r's ,i\ u qt .b Cr ;,:tti tj,jr
)
ii;
'.'
n
ql,t ,*'t
" y \t e |t J;' Srd ,u.lr/t Sc !:l Cf;
,:eJy',i <tl-re')'af| ff ,;ur 7*rS#. U\' r:y, 4
tf .iir iilt e'u li ,t ;i; ,cG 'i;', ,1iu oit lui
.ti;|i |ci:fou ,t47L'rV f*ipt
5425. Dari Abu Hurairah dan zaid bin Khalid Al Juhani bahwa dua
orang lelaki mengadu kepada Rasulullah SAW. Salatr seorang dari
keduanya berkata, "Putuskanlah perkara di antara kami berdasarkan
kitab Allah (Al Qur'an)." Sedang seorang lagi --dan ia lebih mengerti
di antara keduanya- berkata, "Tunggu, ya Rasulullah! Sudi kiranya
engkau mengizinkanku berbicara", ia berkata, "Anakku adalah
seorang buruh yang bekerja pada orang ini, lalu anakku berzina
dengan istrinya, maka orang-orang memberitatruku; bahwa anakku
dikenai hukuman rajam. Kemudian aku pun menebusnya dengan 100
ekor kambing dan seorang budak perempuan milikku, Ialu aku
bertanya kepada ahli ilmu? Mereka pun memberitahuku, bahwa
anakku dikenai hukuman cambuk sebanyak 100 kali cambukan dan
diasingkan selama setahun, dan hukuman rajam dikenakan kepada
istrinya." Rasulullah SAW bersabda, "Demi Dzat yang jiwaht berada
dalam genggaman kekuasaan-Nya, makn aku alran memutusl<an
perkara di antara kamu berdua berdasarkan kitab Allah (Al Qur'an).
Adapun kambing dan budak perempuan mililonu dikembalikan lagi
kepadamu." Selanjutnya Rasulullah SAW mencambuk anaknya 100
kali cambukkan dan dibuang selama setahun, dan beliau
memerintahkan Unais supaya membawa wanita itu "Jil<n ia mengala+
maka rajamlah. " Wanita itu mengaku, maka Unais pun merajamnya.
-!
dt : k :rjv 1Fj
; b ,i;:-* oi ,r.oryl
c-rlG
'e i rl titu,'lu;i,ie,pi At i*,:rt; \t *
*
Q ft ,o*,Jd -LGi okr-'^L, iw ,.tr qK.e.
,:?rr, ji
,t* i* t:rs ny.tll ,Jv r;i ,i, .-,,<
"b 'jr.;
,sLwv ,,-lt
:t ;.'oi;i'tk, ,f6) ep, ast^, U U't;;
,:y'.ir- e.t *"oi ;:?G ,e,',fi
i'\;r'it-'i ,\
q, qltt ,*) 1ti h' -b at lr,, 'i ia ,rG 'or;:
,iyat, iw a3t';:,t (, ,-,F-,?- yt ,,*
&'ri U:it ,lG =K.'Jjj"'61
,,!y'u
:i)t -fi
.q:rj ,i?{w-b ti
4, *,r-;air1;
,r1*'.,u ;*:frrtp ,r*;
5426. Dari Abu Hurairah, zudbinKhalid dan Syibl, ia berkata: Saat
kami sedang berada bersama Nabi SAW, maka seorang lelaki berdiri
menghampirinya, ia berkata, "Aku bersumpatr kepadamu dengan
menyebut nama Allah, hendaklatr engkau memutuskan perkara di
antara keduanya berdasarkan kitab Allatr (Al
eur'an)." orang yang
menjadi lawannya ---dan ia adalatr orang yang lebih mengerti
darinya- berkata, "Benar, putuskanlah perkara di antara kami
berdasarkan kitab Allatr." Nabi sAw bersabda, ,,ceritakanlah.,' la
berkata, "Anakku adalah seorang buruh yang bekerja pada orang ini,
lalu anakku berzina dengan istrinya, maka aku menebusnya dengan
100 ekor kambing dan seorang budak." seakan-akan ia memberitahu
anaknya akan dikenai hukuman rajam,lalu ia menebusnya. Setelah itu
aku bertanya kepada sejumlatr ahli ilmu?, dimana mereka
memberitahuku; bahwa anakku dikenai hukuman cambuk 100 kali
cambukan dan diasingkan selama setahun. Rasulullah sAw bersabda
kepadanya, "Demi Dzat yang jiwalu berada dalam genggaman
kelansaan-Nya, maka aku akan memutuskan perkara di antara kamu
berdua berdasarkan kitab Allah wa Jalla-. Adapun kambing
-Azza
dan budak dikembalikan lagi kepadamu. Sedangkan anakmu dikenai
hukuman cambuk 100 kali cambukkan dan dibuang selama setahun.
Kemudian besok, pergilah kamu Unais- kepada istri orang
-wahai
itu; jika ia mengaku, maka raiamlah." Keesokan harinya Unais pun
pergi kepada wanita itu, lalu ia mengakuinya, maka Unais pun
merajamnya.
23. Petunjuk Seorang Hakim Kepada Orang yang Dikabarkan

Berzina
*',y\t e'{t'oi,# i,;*;r.r;6l €j r?.orYV

bG .jiit n'.;!r o, ,Uu l]k :Jta c',.i: i ,.ei;,, ;i
t
"f
G:$ ,J?u ,i-n',; 'e; d;; i, G.i ,!|.,y'rT ,*
a
!r4; ) ,:cy.:rt |i:fti 9K\*t y\t * :t ,S;;
.'^b
5427. Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, bahwa Nabi SAW
pernah didatangi seorang wanita yang telah berzina, maka Nabi SAW
bertanya, "Dengan siapakah? " Ia menjawab: "Dengan seseorang yang
lumpuh yang tinggal di kebun Sa'ad." Kemudian beliau mengirim
utusan mendatanginya, maka ia pun dibawa dengan digendong, lalu ia
diletakkan di hadapan beliau; maka ia pun mengakui. Rasulullah SAW
berseru agar diambilkan tandan kurma yang buahnya tidak jadi, lalu
beliau memukulnya, akan tetapi beliau merasa kasihan karena
kelumpuharurya, maka beliau pun meringankan hukuman darinya.
24. Kepergian Seorang Hakim Mendatangi Rakyatnya untuk
Mendamaikan Perselisihan di antara Mereka
_|i<tt,1 F';er,Ju,lsfilt y J "W F.otr,,r

'# -;t;
* \' &'*;t, *,ii.". rirj &4\?
* \t ,k lt J;, F,, ,,lx o\t; ,i:rt t o:tA |&;.
i-,; -a ?"r u1r- F f iG, ,toi)1dt lu1 ,;u ;&',
o$t ir, t5 ,r,tlu.. k 1; i:r- *, y ?'r ;;'olr
'Jfi;;a * t -ryf;it €'4. 1 k it osj,r':L
'raT ,?k-'oi;tri ,*, & hr a' J;r r rip ,tiit
.
& '
'r.<f
?. e! ... c. tc. . u .,., o
i ti-i :G,! -4;e $t
\. ;.
s:)- ,<; ri e} ,:Jr'oi to!1
;6 A' ,J'5 ,*; qr ir & n' J;, ?ki ,,s'iiar

11 :Ju t& oi;t; ttJo ,iitlat p:) ^lL \, ,)* it Jy,
c :Jui ,u;3t JL "n ,fr ,s* ;'nu oj G.t ,s!.\t ots
"fif
'îG
u ,:A.i:'o,rtrpi*'& ,1.?A 5il6ti\E
.ar ia.:" ,'51tri *îr,* e;:,;,
5428. Dari Sahal bin Sa'ad As-Sa'idi, ia berkata: "Di antara dua
kabilatr dari kaum Anshar terjadi sebuah percekcokan mulut, sehingga
mereka saling lempar batu. Rasulullah SAW datang untuk
mendamaikan perselisihan di antara mereka. Ketika waktu shalat tiba,
maka Bilal pun adzarr, lalu ia menanti kehadiran Rasulullah SAW,
tetapi beliau tertahan oleh perdamaian itu, maka Abu Bakar RA maju
untuk mengimami shalat. Kemudian Nabi SAW datang Abu
-saat
Bakar akan mengimami shalat bersama banyak orang-, dan ketika
orang-orang melihat kedatangan Nabi SAW, maka mereka membuat
barisan, sedang Abu Bakar tidak menengok ke belakang dalam shalat
tersebut. Ketika ia mendengar tepukan tangan mereka, maka ia pun
menengok ke belakang dan temyata Rasulullah SAW telah hadir.
Ketika ia akan mundur, maka Rasulullah SAW memberi isyarat
kepadanya supaya ia tetap di depan mengimami Shalat. Abu Bakar
RA mengangkat kedua tangannya, kemudian ia pun mundur, dan
Rasulullah SAW maju untuk mengimami shalat. setelah Rasulullah
SAW menyelesaikan shalat, belliau bersabda, "Apakah yang
mencegahmu untuk tetap di depan mengimami shalat? " Abu Bakar
berkata, "Allah tidak akan memandang Abu Quhafah shalat di depan
Nabi-Nya." Kemudian beliau menghadap ke arah orang-orang, beliau
bersabda,
*Tidak selayalotya langkah yang kamu ambil jika terjadi
sesuatu dalam shalatmu; bahwa kamu bertepuk tangan? Karena hal
itu adalah bagi kaum wanita. Sedang siapa (elaki) yang terjadi
sesuatu dalam shalatnya, hendaklah ia membaca, "Subhanallah
(Maha Suci Allah)."
Shahih: Shahih Abi Daud (868) danMuuafaq alaih.
25. Isyarat Seorang Hakim Supaya Perkara Diselesaikan dengan

Perdamaian
:,o €j i l' 1" JL'i ok'$,!y i f F.otrq

',Lt;;\t"&rt
;L îi;J) ,L* ,ry -U: :nf- ,:,4-,\t,
,,ri'lll tt [- :Jw ,*1151ht .u it i';; t4 i
.tib'!jj ,,^5b L a'iet',:,-br1, ,ii'in
542g.Dari Ka'ab bin Malik, i**" i" berfr,rt*g kepada Abdullatr bin
Abu Hadrad Al Aslami. Kemudian ia pun menemuiya dan membayar
hutangnya, tetapi keduanya terlibat percekcokkan mulut, sehingga
suara keduanya terdengar keras. Kemudian Rasulullah SAW datang
*Hai Ka'abl" Kemudian beliau
menemui keduanya, seraya bersabda,
memberi isyarat dengan tangannya; seakan-akan bersabda, ,,Bayarlah
hut ang t ers ebut s etengahnya .dan tinggalknnt ah s et en gahnya lagi. "
T
Shahih: Muttafaq alaih. I
26- Isyarat seorang Hakim Agar Perkara Diselesaikan dengan

Pemberian Maaf
f *r:O i'' ,* :' J;, L'r"e3 :Jv ,;.ti'* .oLY '

+h, * :tJ;, Jtu ,*.e)*"tt ;i;i; )yuie
'ju ,y ,ju t.,ilr LU 'jG ,i ,Ju e-fri :Jr*it d) i--j
l.zz c
,iG'> ,os)-c'J,j; ,Ji t5 c*;.Ljl :Jv ,4 :JG djll
c
o-z
- . , :
'j,i ,i :JG tt:rtr LU,j6 ,! :Jv rfu1t :Jui

,Ju ,tii*i
t,.lft ,Jw ,iG:> ,os}on j,; ,Ji tlfs ca;..^rr :Jv ,i
.-.ir :Jts c'r1,1 ,;rrt';'i%-,j6 ,! ,ju r*-ilr iiii,ju ,v ,ju
c.,"ie o\ifil.6i :i): y
*3 * ht .A ht J;, Jw ,:,
'^* X- Ai; ft k;, 4L titi;*G ilr :Uri ;.,A
5430. r*i *uit, ia berkata: "Aku menyaksikan sikap Rasulullah
sAw ketika mendatangi seorang pembunuh yang diikat oleh keluarga
terbunuh dengan tali pelana. Rasulullatr sAw bersabda kepada
keluarga korban, "Apakah kamu akan memaaJkan?,, Ia menjawab,
"Tidak." Rasulullah sAw bersabda, "Apakah kamu akan mengambil
denda? " Ia menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW bersabda, ,,Apakah
lramu alran membunuhnya. " Ia menjawab,'ya." Rasulullah sAW lalu
bersabda, "Pergilah dan bawalah pembunuh itu." saat keluarga
terbunuh pergi dan berpaling dari hadapannya, Rasulullah sAW lalu
memanggilnya lagi, beliau bersabda, *Apakah kamu akan
memaaJkan?" la menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW bersabda,
"Apakah kamu akan mengambil denda? " la menjawab, "Tidak."
Rasulullah SAW bersabda, "Apakah kamu akan membunuhnya." la
menjawab, "Ya." Rasulullah SAW bersabda, "Pergilah dan bawalah
pembunuh itu." Saat keluarga terbunuh pergi dan berpaling dari
hadapannya, maka Rasulullah SAW memanggilnya, beliau bersabda,
"Apakah kamu akan memaaftan? " Ia menjawab, "Tidak." Rasulullah
SAW bersabda, "Apakah kamu akan mengambil denda?" la
menjawab, "Tidak." Rasulullatr SAW bersabda, "Apakah kamu akan
membunuhnya." Ia menjawab, "Ya." Rasulullah SAW bersabda,
"Pergilah dan bawalah pembunuh itu." Ketika itu, Rasulullah SAW
bersabda, "Adapun jika kamu memaJkannya, niscaya ia akan
membawa dan pergi Qengan dosanya dan dosa sahabatmu."
Kemudian keluarga terbunuh pun berkenan memaafkan pembunuh
dan meninggalkannya, dan aku melihat pembunuh itu berjalan dalam
keadaan terikat dengan tali pelana.
27. Petunjuk Seorang Hakim Agar Perkara Diselesaikan dengan

Persahabatan (Keramahan)
?G j;\r i)Lr'oi ,i.1t,l l' '* r.otr\

jy ;il,
4fit a,.t;r\ C),:a' /1 q. *j lrht e !, );'
;,ut Jy, ;;e tr*eLti ,^lb ;G ,:;; it;t 7-? :Lrt,l\t Jt-
t;)t;. rt{p", yit ;* itJ;, J* {&t *\,*
tf rar J;, V :Jta ,Uj;\r'*rli ,l!.se dilr'J-|ti ;
-'. -l n '
v; i,su i ,*'r y\t ,k
*t );rLi tt* t0& itt ott
j\,ilt le ./r*i' J\et- ,P ,ir;r;+t i ,ft t;:)
.t!t .ofi'l ,ttrtx ru; €,ui î!' :I Li*i
5431- Dari Abdullah bin Az-ztbair, bahwa seorang lelaki dari
kalangan Anshar mengadukan Az-Zabair kepada Rasulullah sAw T
tentang parit yang mengairi tanah tandus yang biasa mereka bendung
untuk menframi kebun kurma. orang Anshar itu berkata, "Alirkan air
itu." Az-Zubair menolaknya. Kemudian mereka mengadu kepada
Rasulullah SAW, maka Rasulullah SAW pun bersabda, ,,Wahqi
zubair, siramlah (kebun htrmamu dahulu), lalu alirkan air itu ke
kebun tetangggamrz. " Sahabat Anshar itu marah, seraya berkata,
"Wahai Rasulallah! Engkau memutuskan begitu, karena ia adalah
kemenakanmu? " Muka Rasulullah sAw pun berubah (karena marah),
seraya bersabda, "Wahai Zubair, siramlah (kebunmu dahulu),
kemudian tahan (bendung) air itu hingga kembali lagi ke hulu
(tanggul)."
Az-zubair berkata, "r4ku menduga bahwa ayat berikut ini turun terkait
dengan kejadian tersebut, 'Maka demi Tuhanmu, mereka (pada
hakikatnya) tidak beriman ...'. " (Qs. An-Nisaa' [a]: 65)
S h ahih : Mutt afaq alaih. Lihat hadits sebelumn y a (5 422).
28. Pertolongan seorang Hakim dalam Menyeresaikan perkara

Sebelum Hukum Ditetapkan
,;i trtli
t
_r-, t
,'i f+- t:k ,urb
,se--
it c.orry
Jvi,f.
5432. Dari Ibnu Abbas, bahwa suami Barirah adalatr seorang budak
Mughits-; dimana aku melihatnya thawaf di belakangnya
-bernama
I-
sambil menangis dan air matanya membasahi janggutnya, maka Nabi
SAW bersabda kepada Al Abbas, "Hai Abbas, tidakkah kamu heran
dengan kecintaan Mughits kepada Barirah serta kebencian Barirah
kepada Mughits? " Selanjutnya Nabi SAW bersabda kepada Barirah,
"Jilra knmu berkenan rujuk (kembali) kepadanya, karena ia (Mughist)
adalah bapak anakmu. " Barirah pun berkata,"Ya Rasulallah, Apakah
engkau menyuruhku?" Rasulullah SAW bersabda, "Aku hanyalah
seorang penolong." Barirah berkata, "Tidak ada kepentingan bagiku
di dalamnya."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (61376-377) dan Shahih Abu Daud (1933)
serta Al Bukhari.
2g.Larangan Seorang Hakim Kepada Rakyatnya Terkait dengan

Perusakkan Harta Mereka, Sedang Mereka Membutuhkannya
'*'i r7>,; ,ri!' q ,p3'*i,jo ,l' * i /.G ?.o trr

y \t J:" lt J;, '^Lt3 ,:ut * os t ,etl) okj ,;\
uy & {rt,,fi-! iat:Jui ,;$LG ,fr) yy:ur*,t
5433. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Seorang lelaki dari kalangan
Anshar memerdekakan budak miliknya setelah ia mati, sedang ia
adalah orang miskin dan memiliki hutang. Kemudian Rasulullah SAW
membelinya dengan harga 800 Dirham, lalu beliau memberinya,
beliau bersabda, "Bayarlah hutangmu dan berikan na/kah lcepada
keluargamu."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (1288), sertaAhadits Al Buyu'."
30. Ketetapan Hukum Terkait dengan Harta yang Sedikit dan
Harta yang Banyak
l
s , \ / - aa . t
,k:t J;, oi 6t7i dri'*.otrr
-,
U,Ju &3 1Ji e' ^
.-^l;ir y ??3,rrilt'i ii,r ;}f 't*,^*.

* ffi i- Fl
V ,k o{) Jv rtnr .1rli t;- try- t* ok of: ,l,Fr'; iw
')t'i q
5434. Dari Abu Umamah, batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa
yang memutuskan hak seorang muslim dengan sumpahnya, maka
Allah mewajibkan neralca baginya serta mengharamkan surga
kepadanya. " Seorang sahabat bertanya kepadanya, "Meski sesuatu
yang sedikit, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda, "Meskipun sebuah
tongkat dari kayu Arok."
31. Ketetapan Hukum Seorang Hakim Atas Orang yang Tidak

Hadir; Jika Ia Mengenalnya
r\-
q,E er
-v it J;, j U -;e 'Uu ,a:sG'* .otro
'",*
4 11 ,'.37; b:, ot& C:'a\Iit J;:, t;- :iw ,*i
,riEJ (, q*':Jv t'j:.- t', ,!y':/ *.iii ,€*- i el|)
'l';l'')l.j
5435. Dari Aisyah, ia berkata: Suatu saat Hindun datang kepada
Rasulullah SAW, seraya bertanya, "Wahai Rasulallah, bahwa Abu
Suffan adalah seorang suami yang kikir, dimana ia tidak
membiayaiku dan anakku dengan biaya yang mencukupi
kebutuhanku, maka apakah aku boleh mengambil biaya dari hartanya
tanpa sepengetahuannya?" Beliau bersabda, "Ambillah (biaya dari

hartanya) dengan cara yang baik yang mencukupi kebutuhanmu dan
anakmu."
32.Larangan Memutuskan Hukum Suatu Perkara dengan Dua

Keputusan Hukum
c-tstiL:,,-, ,* \G o(,)-;k gj / f )t * c.o trl

3
'"L',
IJ,'r> &
.
i' ,L *r Jyr'e,iirK
^
4 - t t ' c
t 4i;
-1 -
,JC
;1rr; Li ,*rj ,J.;6.:6 g.*r'"4:

.,i,*
5436.Dari Abdurrahman bin Abu Bakrah
-seorang-
,f"t",:
Sijistan-, ia berkata: Ia menulis surat kepada Abu Bakah, ia berkata,
"Aku telatr mendengar Rasulullah SAW bersabda, 'Seseorang jangan
memutuslran hukum dalam sesuatu perkara dengan dua keputusan
huhtm, dan seseorang jangan memutuskan perkara di antara dua
orang yang berperkara dalam keadaan marah'."
33. Sesuatu yang Membatalkan Keputusan Hukum
'Jltt,',L',t.'+; hr
l'ir & i' J;,itt ,UG J,&?i * .o rrv
,,f., *r;tt'5ax *rt ,7. ti c;, ,St. or:*t.:

fi"'J;'u';',;i'o1t ,:&i " * e r:Sq el dy
.)6t qria';'&itjtil*
5437. Dari Ummu Salamah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Kamu mengadukan perkara kepadaht, sedang alar hanyalah seorang
manusia, dan barang luli
sebagian kamu lebih baik dalam
--
mengemukakan argumennya dari sebagian lainnya; padahal aku

memutuskan perkara di antara kamu berdasarkan sesuatu yang aku
dengar. Karena itu siapa yang aku putuskan sesuatu baginya yang
dari hak saudaranya, niscaya hal itu aku petikkan
-diambil-
untuknya satu potong api neraka."
34. Orang yang Menentang Keras Keputusan Hukum
3\,*3 f i' ;* !' ,s-, Jt| 'uu ,ak.G ',JL .o tr^

.r+;r 1itrr "nr A Jelt'6i
5438. Dari Aisyah, seraya berkata: n"rututtut SAW U".ruUOu, "Orang
yang paling dibenci Allah adalah orang yang paling keras menentang
hukum-."
-keputusan
36. Nasihat Seorang Hakim untuk Bersumpah
,f.furr gtil;r: 96e 'c-;ts :JG ,ii* sri lt *.orr.

'-,f.:i3 ,tii.tbi tl+w'oi'*i ,,si 5i_-t uir-r-1 'C:4
ht * lt,S;;'"i ,'3t,U) €/& i, jt'e;,,s?\t
trLLf o$t ii ,y ;:At Je dt'oi ;o *j ^lL
"oi
,-ra tl;i ;6 ,171\ti ,iiC,i ,{6 Jt';i J,U ;3i

it":
iAr, r'airit* * gu-rr:t yrr):H :-Il't u-t:,t";;1
'$:'.;?v ,q|L L')3 ,tf;ri ,{lr';= ,b ,:U\t
€
ta. i
.oP
5440. Dari Ibnu Abu Mulaikah, ia U.rtutu, "Dua orang gadis
memasuki sebuah gua di Thait lalu salah seorang dari keduanya
keluar dalam keadaan tangannya berdarah; maka ia menyangka bahwa
temannya melukainya, sedang temannya membantah hal itu.
Kemudian aku menulis surat kepada Ibnu Abbas meminta fatwanya
tentang kasus tersebut, maka ia menulis surat balasan (yang isinya):
"Rasulullah SAW menetapkan bahwa sumpah diwajibkan atas
terdakwa, dan jika orang-orang mengajukan suatu dakwaan, maka
orang-orang boleh mengajukan suatu dakwaan terkait dengan harta
orang-orang dan darah mereka, maka dakwalah gadis itu, dan bacakan
kepadanya ayat berikut ini: "Sesungguhnya orang-orang yang
menukar janji (nya deagan) Allah dan sumpah-sumpah mereka
dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bagian
(pahala) di akhirat akhir ayat-". (Qs. Aali 'lmraan l3l:77)
-sampai
Aku mendakwanya, lalu aku membacakan ayat itu kepadanya, maka
ia pun mengakui hal itu." Ibnu Abu Malaikah pun menjelaskannya.
Shahih: Ibnu Majah (2321), serta Muttafaq alaih dengan redaksi yang
singkat.
37. Bagaimana Seorang Hakim Meminta Sumpah
'ot
-^* ?ntqt- 4:6 JG :Jv ,!,sr";t * sri'* .ottt
* & t" rL-) 9, \t J* it J;'
- o 7a
r*l->r-ral g,, :ui;.-
64jrJ tit"ri JL;3;J1 ,?ur ,Lu tu- 'rj6 tplLi t ilw

t1
.(,
a/1
)l ri-l.*i u tiut :trJU ce.IJ: hr ju ,:d., t:)L';j
1, '
A:JL-
' t:
u-t' o;{tcl:;E f I A,Yi ,JG ,U)
ii,r 3f
€?G-rf,r
rkata: tut.r'.*iyut RA berkat4
"Suatu saat Rasulullah SAW pergi ke sebuatr perkumpulan
-yakni
--l
perkumpulan yang dihadiri para sahabatnya-, ia bertanya,*Apakah

alasan yang membuatmu berkumpul." Mereka menjawab: *Kami
berkumpul hanyalah untuk berdoa kepada Allah dan memuji-Nya atas
petunjuk yang telah diberikan kepada kami sehingga kami memeluk
agama-Nya dan telah memberi l<ami karunia dengan kehadiranmu."
Rasulullah SAW bertanya kembali: "Demi Allah, apakah tidak ada
alasan lainnya yang membuatmu berkumpul selain alasan itu?"
Mereka menjawab: "Tidak ada alasan lainnya yang membuat kami
berkumpul selain alasan tersebut." Selanjutnya Rasulullah sAw
bersabda" *Alru bersumpah kepadamu bukan karena aku
menyangsikan kejujuranmu, akon tetapi karena Jibril AS telah datang
lrepadaku, kemudian ia memberitahulru; bahwa Allah wa
Jalla- membanggakanmu kepada para malaikat." -Azza
Shahih: Muslim dan At-Tirmidzi (3619).
Glt ,*t*ht J" ltJ;,iG ,is 1.c.t

(oJ--f
Gt
i o.
C.ottY
,JG {c-;;i :'i J * d# >r*., -,>C.l'
^.lL-
.4.
fl
t.
rY.t
,
d
r,.1t{ '&l -r>t1ll *- e JC r; \\ d\ | ,,slt :ti ,!
6z
l5i U.-Sr
*Nabi Isa AS melihat
seorang lelaki yang sedang mencuri, raru ia
bertanya kepadanya, 'Apakah kamu mencari?' Ia menjawab, ,Tidak,
demi Allah; Dzat yang tidak ada Tuhan selain Dia.' Nabi Isa AS
berlrata, 'Alcu beriman kepada Allah dan aku mendustakan mataku'."
ilri+lt +.t'1
51. KITAB AL ASTI'ADZAH
(t)
,i*Au ,:îlj t ru gbi :Jv a., a
LJ. +e iP
dlll
C. a .
.o t tl'
-, 'x
-:it11 tb3 ,) l-
, .t., -. 's
de,
c,.
a
iul J' ,. i,_rr)
iut
lz
C :'.);i.J; ,Jd .ti

:Jw ^
dll Jll J _y))
,tL* dll 7,
P
(J-J
:':
Li)U
) c tz
(CI4, p)
z
,*
o',
q ;t:A\ ,Li i' ,i J, 'i,; ,,i;i
i'- 'r'*ifi
5443.Dari Abdullah bin Khubaib, ia berkata: Hujan rintik-rintik dan
cuaca yang gelap menimpa kami; dimana saat itu kami menunggu
kedatangan Rasulullah SAW untuk shalat bersama kami, lalu kami
menyebut kalimat yang maknanya: "..." Rasulullatr SAW pun datang
untuk shalat bersama kami, lalu beliau bersabda, "Kataknnlaft. " Aku
bertanya, "Apa yang harus aku katakan?" Rasulullah SAW bersabda,
"Katakanlah! Dia-lah Allah Yang Maha Esa dan Al Mu'awwadzatain
(Al Falaq dan An-Naas) saat petang dan pagi hari sebanyak 3 luli,
maka segala sesuatu akan mencuhtpimu."
Hasan : At-Tirmidzi (3828).
y\t&:, );r'{* :Jv,,-?/ lt * r.oLtt

,*,, yht & )t);' ,i:7|t*'6 ,{ */ e*:)
&zÂ
' Memohon perlindungan.

:Jv rJ;i u
'Lij
,; ,ju \J;i G :iJi iSs i;w ,L L';s
& ,16, Ja!;i'U ,io'; ngL ;- ,,y)t'-; !;i'$
q "f-\u6ri; t1 :Jti ; 11*
5444.Dari Abdullah bin rcrrrtaiU, ia berkata: Suatu saat aku berada
bersama Rasulullah SAW di salah satu jalan kota Makkah, kemudian
aku memperoleh kue dari Rasulullah SAW. Ketika aku
menghampirinya, beliau lalu bersabd.a, "Katakanlah." Aku bertanya,
"Apa yang harus aku katakan?" Beliau bersabda, "Katakanlah! Aku
berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh"
membacanya hingga selesai-. Kemudian beliau bersabda, -beliau
"Katakanlah! Aku berlindung kepada Tuhan yang memelihara dan
menguasai manusia"
-beliau membacanya hingga selesai-.
Selanjutnya beliau bersabda "Manusia tidak akan mendapatkan
perlindungan yang lebih utama dari perlindungan kedua surat itu."
Isnad-nya shahih.
,* it J;J;;i (r q ,iG Js$t tG aiL'* .otto

'o ,. ;
a! ,- o.'^ .1 ,'
fJ t,gr^:r,U ,.-p frb U it 6s'r e .d-;t, *j e ?rt
'p 'jd
,iw eJ;i t :Lra,iit6r AA ,'-*:,6 ,'S f& I ,Jv
,,fii i:, i;"i '# 'r; ;',t;.:* ,h ,;p, 'ri ,Li i,t e
a. t.. , l.'-: .4t, e , : t1o,!
1.1 a!, ,, t.. t l.:.
,? u Ot-P c,_1ul qJ )tet ,! :ti f, cL{*:, ,? u Ol}t
.Li'"*L tT t ,Ju'; ctaJ?
s4/ts.Dari Uqbatr bin Amir Al Juhani, irA"ry^,^,Saat aku menuntun
binatang Rasulullatr SAW dalam suatu peperangan, maka beliau
bersabda, "Wahai Uqbah! Katakanlah. " Aku mendengarkan, beliau
bersabda" "Wahai Uqbah! Katalanlah. " Aku mendengarkan, beliau
bersabda untuk yang ketiga kalinya, maka aku bertanya, "Apa yang
harus aku katakan?" Beliau bersabda, "Katakanlah! Dia-lah Allah
Tuhan Yang Esa"; lalu beliau membacanya hingga selesai. Kemudian
beliau membaca, "Katakanlah! Aku berlindung kepada Tuhan yang
menguasai waktu subuh", dan aku membacanya bersama beliau
hingga selesai. Kemudian beliau pun membaca, "Katakanlah! "Aku
berlindung kepada Tuhan yang memelihara dan menguasai manusia",
lalu aku membacanya bersama beliau hingga selesai. Selanjutnya
beliau bersabda, "Seseorang tidak akan mendapat sesuatu
perlindungan yang setara dengan (perlindungan surat-surat
tersebut. "
nt
â\,
,rlr .irt J
';, ,).iG ,i$ ,1o<lt rc
L; i;i'y ,Li hr 'rL'# ilu t,S;f cj
t .
t-t !
t,*)y ct.
\t * lt,S ;;'"Jli, /6t'*:,
&r;rit\';r'rf |o<L ot
5446. Dari Uqbah bin Amir Al Juhani, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda kepadaku, "Katakanlah!" Akr,t, bertanya, "Apa yang harus
aku katakan?" Kemudian beliau bersabda, "Katakanlah! Dia-lah Allah
Tuhan Yang Esa, dan; katakanlah! Alru berlindung kepada Tuhan
yang menguasai subuh, serta; Katakanlah! Aku berlindung kepada
Tuhan yang memelihara dan menguasai manusia", lalu aku pun
membacanya bersama beliau hingga selesai. Beliau kemudian
bersabda, "Seseorang tidak al<nn mendapat sesuatu perlindungan
yang s et ara dengan (perlindungan) surat-surat t ers ebut. "
JC i-', y\t ,k yt J;r"of ,'rFC, frG ,tt f .o r rv

\ \:A 6 ,pt :!ti yf ')i- 'a?,i lf r.,..,c i.t r;- ,'i
'i6
-7
'* ,, ,,:Ut',-ri i;i'g rar J;, t;- ,L.
'iu
i tr!-lt,rc,u,rit L; i ;i
5447. Dari Ibnu Abis Al Juhani, bahwa Rasulullah SAW bersabda
kepadanya, "Hai lbnu Abis, tidakknh ingin aku tunjukkan kepadamu
beliau bersabda, *Tidakluh ingin aht beritahukan kepadamu-
-atau
tentang perlindungan yang lebih utama yang melindungi mereka yang
memohon perlindungan?" la menjawab, "Tentu, wahai Rasulullah!"
Kemudian beliau bersabda, "Katakanlah! Aku berlindung kepada
Tuhan yang menguasai subuh, dan; Katakanlah! Aku berlindung
kepada Tuhan yang memelihara dan menguasai manusia, yatoi
perlindungan dengan kedua surat tersebut."
Shahih: Ash-Shahihah Qfig.
fu *'tf ir' :Jti,1G;.^11'* .ottx

"b';n.U-*if
1}; iu' J2 !, J;, Jw ,!:63i'al"'*i, ,Wj ,ir}z
i, i;i'S; riir 'ju tî,,r ,:;; 6- lli 6j :)v ti;t i^;::. *t
'clt
n J .n,6r; e,* 6:,Gt;j; c ? A,iat
c
-ql:+ :uii- *d WrU;rA |tii ,Jv u: A,

5448. Dari U;# bin Amir, ia berkata: Seekor keledai betina
berwarna kelabu dihadiatrkan kepada Nabi SAW, maka beliau
menungganglnya dan uqbatr memegang tali pengikatnya. Rasulullah
SAW bersabda kepada Uqbatr, "Bacalah." Ia bertanya, "Apa yang
harus aku baca, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda, "Bacalah!
Katalranlah! Alu berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh
dari kejahatan mahluk-Nya. " Beliau mengulanginya atasku, sehingga
aku membacanya. Beliau mengetahui bahwa aku tidak bersemangat
dalam membacanya, beliau pun bersabda, "Barang kali kamu
memandang remeh surat itu." Juga aku tidak bersemangat dalam
membaca surat yang sejenisnya.
Sanad-nya shahih.
t-ro-l
,r*')*\t* At J..,JL rl ,-/V J.o+o f .ott7

o o ,
€9,*i +?'t & n' J;' 46,-îiu t6;fit

.;tdt;^12
5449. Dari Uqbah bin Amir, bahwa ia bertanya kepada nasutunafr
SAW tentang mu'avvwadzalaf? Uqbah berkata, "Rasulullah SAW
mengimami shalat Subuh dengan membaca keduanya."
:* e4'r; *i y\t * ^t
Jyr"oi ,;iLl,e .oto.
.Âsr
!'
5450. Dari Uqbah, bahwa Rasulullatr SAW membaca keduanya (Al
Falaq dan An-Naas) dalam shalat Subuh."
Shahih: Lihat hadits setelatrnya.
y \t.l- l, );4;;i * :36,yG;'-^3L F .otor

,li tr";L V,*, ^* itr .b lot Jy, Jt,o ,rtSt 9l-J)')1',
6
i;i'* ,'_, ,4t *,'tii'Jt ,nii vki fl; 'p 'aa;i

J, ';:"tt tfu.i1 tu uy ryrt')f *t? ,rr6t"*4
q *', lrht ,k yt J;, L? tu ,/il.rr*:rire ry,
.'*r?r',;3 rt;L t;- :Ju; ,lSL',.;at rali2st
5451. Dari Uqbah bin Amir, ia berkata: Ketika ut ., -.r*tun binatang
tunggangan Rasulullah SAW dalam sebuatr perjalanan, Rasulullah
SAW lalu bersabda, "Hai Uqbah, tidakl<ah ingin alcu ajarkan
kepadamu dua surat yang sangat baik untuk dibaca?" Kemudian
--t
beliau pun mengajariku, "Kataknnlah! Aku berlindung kepada Tuhan

yang menguasai subuh, dan; Katakanlah! Aku berlindung kepada
Tuhan yong memelihara dan menguasai manusia. " Saat itu beliau
melihatku tidak bersamangat dalam membaca keduanya, lalu beliau
turun untuk shalat Subuh, dimana beliau shalat bersama orang-orang
dengan membaca keduanya. Setelah Rasulullah SAW menyelesaikan
shalat, maka beliau melirik ke arahku, lalu beliau bersabda, "Hai
Uqbah, bagaimana pendapatmu? "
* \t ,k :t );i;;i E :Jv ,1G J. *L'* .otot

'dl;G fai c-'3'1'.ti ,iG\ty6 arlr,i e*:)
ht* ir Jyt'3;i'ri oi'*,, ^)L'\; e- i; J;,
t
,*, ok oi :- r";r15 reliL Lsj yf ,jd d ,rt, ^tt,

, .t , o a .
6_
,*, y bt Jb it J;r Gr, ,Jj, ,:^li,i'.;{'; ,ii

,4?;G !r],6r gli #:r;
;" i ,d:r;'atLi,ti ,tu ;
,?:r,i ,il2st '.*:v,r,ftr i1 ili'J ,i ,fi, i1 irLi'#
gi;t ,rG'.;;. -^31'U Ui:r'6 ,;iu; ,6r'.i ; iry.t*
.'*)'&Qk
5452.Dari Uqbatr bin Amir, ia berkata, "Ketika aku sedang *"rrrrt rn
binatang tunggangan Rasulullah sAw di salah satu jalan, beliau lalu
bersabda, "Apakah kamu tidak ingin menunggangnya, hai (Jqbah?"
Aku merasa risih kepada Rasulullah SAW ketika aku harus
menunggang binatang tunggangan Rasulullah SAW." Beliau
bersabda, *Tidakkah kamu ingin menunggang, hai tJqbah?"
Kemudian aku merasa khawatir; bahwa menolak tawarannya termasuk
sebuah kedurhakaan. Kemudian beliau pun turun, maka aku
menunggangnya sebentar, lalu aku turun, dan Rasulullah SAW
menunggan9nya,lalu beliau bersabda, "Tidakkah ingin aku ajarkan
kepaclamu dua surat, dimana kedua surat tersebut sangat baik untuk
dibaca orang-orang? " Kemudian beliau pun membacakan kepadaku,
"Katakanlah! Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh,
dan; Kataknnlah! Aku berlindung kepada Tuhan yang memelihara
dan menguasai manusia. " Selanjutnya, saat shalat ditunaikan, dan
beliau mengimami shalat, maka beliau membaca keduanya. Setelah
selesai beliau menghampiriku seraya bertanya, "Bagaimanakah
pendapatmu, hai rJqbah bin Amir? Bacalah keduanya ketika lcamu
akan tidur dan saat kamu bangun."
Sanad-aya hasan.
\t -u *t Jt-r'{ ,*i'-,? ,JG ,rG / * V.otor

'.sa \:t ,l;:r r;.i;i $tt :';!i i;t r^* U i,Sui ;&i y
,;b L3U yt ,S;:, f 'J;i rir :Ljj iSt r^* U 'iu '"i ,,?
J;, Uitti llu :'J iSt t^* 13-:Jui ,'jb i\;'rt'"6tst :'aii
,:JGd ,6;1 ;'|fl eriti,aut";-ii;i; ,jui rar
tiYi ,.-ri, i; ili"p ,i6 tilt S-:, i;i 6c :'ai r;;i
,;"
y *t !, i' J, !' J;' it'i ,ti;i JL ",5 ;;

@rW ir;-",t'1,,,:, g\i:'r "fy l:t 6 :i;
5453. Dari Uqbatr bin Amir, ia berkata: Ketika aku berjalan bersama
Rasulullah SAW, beliau lalu bersabda, "Hai Uqbah, l@takanlah!"
Aku bertanya, "Apa yang harus aku katakan, wahai Rasulullah
SAW?" Beliau diam dariku. Beliau bersabda,
*Hai Uqbah,
katakanlah." Aku bertanya, "Apa yang harus aku katakan, ya
Rasulullah SAW?" Beliau pun diam dariku. Aku berkata, "Ya Allah,
semoga Engkau menyusatrkannya kepadaku." Beliau bersabda, ".Flai
I
Uqbah, katakanlahl" Aku bertanya, "Apa yang harus aku katakan, hai
Rasulallah?" Beliau pun bersabda, "Katakanlah! Aku berlindung
kepada Tuhan yang menguasai subuh. " Aku pun membacanya hingga
selesai. Kemudian beliau bersabda, "Katakanlaft. " Aku pun bertanya:
"Apa yang harus aku katakan, ya Rasulullah?" Beliau bersabda,
"Katakanlah! Aku berlindung kepada Tuhan yang memelihara dan
menguasai manusia. " Aku pun membacanya hingga selesai.
Selanjutnya Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada suatu permintaan
dari seorang peminta yang setara dengan keduanya dan tidak ada
permohonan dari seorang pemohon yang setara dengan keduanya."
Hasan Shahih: Shahih Abu Daud (1316).
*t'-i1f h' .,r- i'1'-1J;r'c-Jir

, n'-1 .:
:Jv ,lG ;.* V.oror
"
dt, ()tAt L. ,
o)ti'€Sr:s&, ,*u ,$ ,€i-'d-by ,3t, i':
',Y-,q
-,y: ?:'!, '* Cti',*''r,ri U :Jw c:r:,';;:.,;
';tat i1 i;'i
5454. Dari Uqbatr bin Amir, ia berkata: Aku datang kepada Rasulullah
SAW yang sedang menunggang (binatang tunggangannya), dimana
aku meletakkan tanganku pada kaki beliau. Aku lalu berkata,
"Bacakanlah kepadaku surah Huud, dan bacakanlah kepadaku surat
Yuusufl" Beliau lalu bersabd4"Kamu tidak akan pernah (mendapati)
membaca suatu surat yang lebih baik di sisi Allah daripada,
'Katalranlah! Alu berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh
(Al Falaq)'. "
Jif:itt,*t *h,& dtV c-,rV ,J +A ie.of oo o l.o-t . /
ct
b ,t ,iri"tt rt J\,our'*,rili'Si ffiL )- | ba S,
It yt S1 ,u,titi1ili
.ot-P
5455. Dari Uqbah bin Amir, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Telah
diturunkan kepadaku sejumlah ayat yang tidak pernah ditemukan ayat
yang sejenis dengannya, yaitu: 'Katakanlah! Aku berlindung kepada
Tuhan yang menguasai subuh, akhir surah- dan;
-hingga
Katakanlah! Aku berlindung kepada Tuhan yang memelihara dan
menguasai manusia 2ffii1sg1afu-'. "
-hingga
gt\t J:"::t J;, d,JG 'iu ,i' * i /.c ?.otol

'ju J;, i
s;ur jt, ui dr\i;i ric, :'ai $e Ui;t ,*,
't;t,Sui,t:4!ti,r,6r i1 ili|j, r,iat "a', i;"i'Si tilt
.7-o
W't';l':'9:
5456. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda
kepadaku, "Bacalah, hai Jabir!" Aku bertanya, "Apa yang harus aku
baca, demi bapakku dan ibuku, watrai Rasulallah?" Beliau bersabda,
"Bacalah! Katakanlah! Alil berlindung kepada Tuhan yang
menguasai subuh, dan; Katakanlah! Aku berlindung kepada Tuhan
yang memelihara dan menguasai manusia." Aku pun membaca
keduanya. Kemudian beliau bersabda, "Bacalah keduanya, dan knmu
tidak akan pernah (mendapati) membaca ayat yang sejenis dengan
keduanya."
Hasan shahih: At-Ta'liq Ar-Raghib (21226).
2. Memohon Perlindungan dari Hati yang Tidak Khusyu'
:,'frok
*:ryiit* dthi,r*/. lr 's* .otov
p),:#-r,G33,'C*i-Y i rt,&| *i lP.sl
7
^/
o
,J
.i;:,;'t
I
5457. Dari Abdullah bin Amr, bahwa Nabi SAW biasa memohon
perlindungan dari empat ha[: ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang
tidak khusyu', doa yang tidak dikabulkan dan nafsu yang tidak pemah
puas."
Shahih: At-Tirmidzi(3429), Muslim danZaid bin Arqam.
3. Memohon Perlindungan dari Kematian Sebelum Bertaubat
,1!1r1i orr *j * \t * olr',ti,:# *.orol

.plt -,t-ti-1 '-l.,J,dt ej 'Ht:
5458. Dari Umar, bahwa Nabi SAW Uiuru *.*oto, p"rfirJunru,
dari sifat pengecut, kikir, mati sebelum bertaubat dan adzab kubur.
Shahih karena hadits yang lain; Mawarid Adh-Dham'an Li Akhir Al
Ad'iyyah.

Penglihatan
,rr;
*\t,k dt'S,iu,f i,fr F.otoq
,iG'i ,€+. o11 ,u.'s7f i7 #
'tr;i ,U
; r- ta r.nr :i-
,1 ?r,1 ?;',d,u.?r,o; 7,* r i+

Gb g:Jv
.ijc'4t1 :!tL )u
5459. Dari Syakal bin Humaid, ia berkata: Aku pernah datang kepada
Nabi SAW, lalu aku berkat4 "Wahai Nabi Allah, ajarkanlah kepadaku
suatu perlindungan; yang aku dapat terlindungi karenanya." Kemudian
beliau memegang tanganku, lalu bersabda, "Katakanlah! Aku
berlindung kepada-Mu dari: kejelekkan pendengaranku, kejelekkan
peng I ihatanku, kej elekkan lidahku, kej elekkan hatiku s erta kej elekkan
maniku (karena mendekati atau berzina)." Syakal pun berkata,
"Sehingga aku menghafalnya." Sa'ad [perawinya) berkata, "Adapun
yang dimaksud dengan mani adalahaimya."
Shahih : At-Tirmidzi (3738).
5. Memohon Perlindungan dari Sifat Pengecut
e!l J;tok :JA rk ,t* tk- t:t{ :iG ,tL "f .o t1.
c
+i;i e' j\ ,i4"j a

,:,ry,
t.. -:-i
;U;ri * \t J,
ili, ,.1jir )i,i lti;f'oi +i;i', ,;hit i +ili,r,...1dir
.;it -,w 6'J\iarr.rlfur & a'J
5460. Dari Sa'ad, ia berkata: Kami biasa diajari lima hal; seakan-akan
Sa'ad berkata, "Rasulullah SAW biasa berdoa dengannya dan
mensabdakannya, 'Ya Allah, sesunggphnya aku berlindung kepada-
Mu dari sdat kikir, alru berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut,
aku berlindung kepada-Mu dari kepilcunan, alru berlindung kepada-
Mu dari fitnah'dunia serta alru berlindung kepada-Mu dari adzab
kubur."
Shohih: At-Tirmidzi (3820) dan Al Bukhari.
6. Memohon Perlindungan dari Sifat Kikir
:l'6 i'e'{- ok :Jti ,ig1'1\r or; i :* } .otrr

* \; * it J ; r'ot,J i-:',;,r:iit'rrJlt'& k,.,t:.r(ir
ili,, ,pJr i +irLf ;\'*tst :1tiat;;'ryri:fr ok *:,
gn +i;i,r, ;3t )tri S\',:ri oi L;ii?r,iiir i +
l-
T I
fi orG ,1
+!i?r,rJtr
5452. Dari Amr bin Maimun Al Audi, ia berkata: Sa'ad biasa
mengajari anaknya sejumlah kalimat berikut sebagaimana halnya
seorang guru mengajari muridnya. Ia pun berkata, "Rasulullah SAW
biasa memohon perlindungan dengannya; setelah selesai shalat
(wajib), 'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
sifat kikir, aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, alat
berlindung kepada-Mu dari kepikunan, aht berlindung dari fitnah
dunia dan aku berlindung dari azab lafiur."
[Abdul Malik bin Umair -perawinya-
berkata]: "Aku
menceritakannya kepada Mush'ab, lalu ia membenarkannya.
i\et ,i;.ln P,t *\t J:" l:t'd'tf ,oit*.or1r

-,'=, ,-;.lr1 ,-,tJ?j ,liti,l,i.lir; ,S-Kt, ,;it 'o, 'A. irLi
.:A0r;:.ir
5463. Dari Anas, bahwa Nabi SAW biasa berdoa, *Ya Allah,
sesungguhnya alru berlindung kepado-Mu dari kelemahan, kemalasan,
kikir, kepilcunan, azab kubur danfitnah hidup dan mati."
Shahih: Shahih Abu Daud (1377) serta Muttafaq alaih.
7. Memohon Perlindungan dari Kegelisahan
*: ^l;b, * at Ji) t:k :Ju,el1tl ; ;f',f .ottt

'i, n'ct
c;:iJt1 ,li, n'*irLi
lrLi J gt ,i;
;'*tst :Jt t:6 t"5as*,t Lr7;
,..
^*, ,;)L
.1'..
.J.;'St ,S*Kt, ,i;Jlr,
';,-ib
5464.Dari Anas bin Malik, ia berkata: RasutuUafr SAW memititi aoa-
doa yang tidak biasa ditinggalkannya. Rasulullah SAW biasa berdoa,
"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
kegelisahan, kesedihan, kelemahan, kemalasan, kikir, pengecut serta
penindasan orang-orang. "
'&', &?ut ,b at Ji) ots :Jv,c.IJri ; ;t F .otro

l'J-(> .,
(fs[ *:jag ,l&t q +i;i j\ 4t $aL*'t btro;
l.;;lt *3 ,;-"uti ,,;.st: ,r$rt ,S*Att
5465. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW memiliki doa-
doa yang tidak biasa ditinggalkannya. Rasulullah SAW biasa berdoa,
"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
kegelis ahan, kes edihan, kelemahan, kemalas an, kikir, pengeafi , utang
serta penindasan para penguasa."
Shahih: Shahih Abu Daud (1378), dan Al Bukhari dan Ghayah Al
Maram (347).
\;t jte ,-in-*'ty\t.v tnlt ots ,,rJt c.ot11

.;ir -r-r,-: ,JrL'":t î:tj ,Ht, ,|*ir, ,?:Afs ,S-Kr ,y J
5466. Dari Anas, ia berkata: Nabi SAW biasa berdoa, "Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan, kepilaman,
pengecut, kikir,fitnah Dajjal dan azab kubur."
Sanad-nya shahih.
i\;;rit,it;",tt{'{'s lr\t ,*Ut'oi l/ } .otrv

u o.,\r;i,, ,Htj ,BJt, qi6 ,;*At, ,;it'o,'d.irLi
t t t
.:ab g.1lt 9.rr,rilt -,l*

o o .o'
5467. Dari Anas, bahwa Nabi SAW biasa berdoa, "Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan,
L
->
kepikunan, kikir dan pengecut serta aku berlindung kepada-Mu dari
azab lrubur danfitnah hidup dan mati."
Sanod-nya shahih.
8. Memohon Perlindungan dari Kesedihan
,S^Sjt, , t, c,:|Jtj
lel'
5468. Dari Abdullatr bin Al Muthallib, dari Anas bin Malik, bahwa
kebiasaan Rasulullah SAW jika berdoa, beliau berucap, *Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kegelisahan,
lcesedihan, kelemahan, kemalasan, kikir, pengecut, himpitan hutang
dan penindasan para penguasa."
Shahih dengan hadits sebelumnya; Ghayah Al Maram (347).
9. Memohon Perlindungan dari Hutang yang Tidak Terbayar dan

dari Sesuatu yang Menyebabkan Dosa
Grt*3*\'* ,bt J-, orS

'Uu
d;.GF.otrq
,4 llrta c '$i c rl'
....i, . 1e..,
J;' U
'Ljj
,fut, l-f^lt J, )yb-
.:;;trtt Gri ,*jK o:r; tir i'iy:Jv rtpjjr
5469.Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW seringiuti -"-ofron
perlindungan dari hutang yang tak terbayar dan dari sesuatu yang
menyebabkan dosa. Aku bertanya, "Wahai Rasulallah, mengapa
engkau sering kali memohon perlindungan dari hutang yang tak
terbayar?" Beliau bersabda, "Karena orang yang tak mampu
membayar hutang, niscaya ia berbicara, kemudian berdusta; dan
berj anj i, kemudian ia mengingkari. "
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (1308) dan
Muttafaq alaih.

Penglihatan
,*', y\t * 4t c-Ji :Ju ,y

t,;r ;y ,ici ,41-oG ,,;_i7i r\7
i ,fr'* .oLv,
* ryt ,4 t ,til"
,A';'r,4 ?|',t.u.?r'o; ?i'n7 P i +
q+JL:ru
.iju t j.jlr'r";L')v
547l.Dari Syakal bin Humaid, ia berkata: Aku datang kepada Nabi
SAW, lalu aku berkata, "Wahai Nabi Allah, ajarkanlah kepadaku
suatu perlindungan; dimana aku dapat berlindung dengannya."
Kemudian beliau memegang tanganku, lalu beliau bersabda,
"Katalrnnlah! Alru berlindung kepada-Mu dari: kejelekknn
pendengaranku, kejelekkan penglihatanku, keielekknn lidahku,
kejelekkan hatiku serta kejelekkan maniku (kelamin)." Syahal pun
berkata, "sehingga aku pun menghafalnya." Sa'ad berkata, "Adapun
yang dimaksud dengan mani adalah aimya."
Shahih: Lihat hadits sebelumny (5a59).
11. Memohon Perlindungan dari Kejahatan Penglihatan
I c,
i ,fr F .otvt
c/ t
iA:' Oy; tyt ,l
4$l ,S;:t (- :'ai:Ju ,-r*l
'jG
,4'),d.u),qf.'r,#?'a eci*u' ,Y i;u ".4;i
,')1 o/ ,. r. c .
.-05):.-:r.J-
JL->' 'qfq)
5471. Dari Syakal bin Humaid, ia berkata: Aku berkata, "Wahai
Rasulullah, ajarkanlah kepadaku suatu doa dimana yang aku bisa
mendapatkan manfaat." Beliau pun bersabda, "Ya Allah,
selamatlranlah aku dari kejelekkan pendengaranlaL penglihatanku,
lidahku, hatihr dan juga kejelekkan maniku" Yakni kelaminnya "
12. Memohon Perlindungan dari Kemalasan
,..At ,-,t-tl- f -,:.UC'i.t *r- ";l ,* :J$ :# qf .o tvy

j\U' ,i;- *i * \, ;* j:'A ok ,ju r.rt:t' e,
7tb3,Jr1fur 9) ,, t) ,,i.)t: *it,S*Kt t'+irLf
.,5t
5472. Dari Humaid, ia berkata: Anas Malik- pernah ditanya
-Ibnu
tentang adzab kubur dan (fitnah) Dajjal? Anas pun menjawab, "Nabi
SAW biasa berdoa, *Ya Allah, sesungguhnya alru berlindung kepada-
Mu dari kemalasan, kepilanan, sifat pengecut, kikir, fitnah Dajjal
serta adzab lanbur."
Sanod-nya shahih: Lihat hadits sebelumnya (5466).
13. Memohon Perlindungan dari Kelemahan
& it J;, ott tr ol'JJ.i;f v ,i6 ,:f,ri

i* ,r. o rvr
,;:Sjrr,;ir i +'trLi ;\'";tsr :Jrt,rk_ *: +a hr
rg ::,t6ti;3
* :T lil' t..;Jt -,r$r,fitr,4,r,Ht.

f ,4 +i;f j\ 'at,Gr'; ) d.r ri,sk : ;'t ui
.q,-,t .U_\ i;t),'eii *t,'6{5t ; ,r:,'g;-,1
5473. Dai Zaid bin Arqam, ia berkata: Aku tidak akan mengajarimu
kecuali sesuatu yang telah diajarkan Rasulullah SAW kepada kami,
beliau berdoa, *Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu
dari kelemahan, kemalasan, kikir, sifat pengecut, kepilatndn serta
adzab kubur. Ya Allah, karuniakan kepada jiwalcu ketakwaannya serta
bersihkanlah karena Engkau sebaik-baik pembersihnya. Engkau
adalah Pengaturnya serta Pemililcnya. Ya Allah, sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari hati yang tidak khusyu, nafsu yang tidak
pernah puas, ilmu yan! tidak bermanfoat dan doa yang tidak
dikabulkan."
Shahih : Muslim (8/8 I -82).
i;i jt"*t:t :Ju *: ^;a\t * r' ;'oi ,;i',r .otvt

9t ,/t Ttbi ,rpts ,Ftj ,r$rt ,J3lll ,r.lt 4+
:-*lrtrr;:.ir
5474. Dari Anas, bahwa Nabi SAW berdoa,
*Ya Allah,
sesungguhnya
alat berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, kikir, sifat
pengecttt, kepilaman, adzab lafiur danfitnah hidup dan mati."
14. Memohon Perlindungan dari Kehinaan
|J;-ln *,t *\t ,k :t J;","o| i;} ,rj r.orvo

oi
+iif, ,-{o', y,i4i}| ,fri i+i;f ;y.*t:t
.;frbf\l
*i
I
- i
5475. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW biasa berdoa, "Ya
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kefakiran; aku
berlindung kepada-Mu dari kekurangan dan kehinaan; dan aku
berlindung kepada-Mu dari melakuknn kezhaliman atau dizhalimi."
Shahih: Ash-Shahihah Qaafl, Irwa' Al Ghalil (860) dar, Shahih Abu
Daud (1381).
,J* ok'{-, j ^lLk .1t L5L, .,Jl

A t t1
- - 1.o.t 'r o.
r dl tol-f Gt f .o tVV
,
3 3i jt
'*t'ri'rui';ri eLr i,i LT,
t/- d c zc tc
clAt i)c calalt u
t
d' s;i
.
-f,l) "- a'

cil.rJl-2
5477.Dari Abu Hurairah, bahwa NaUi SeW Uiaru U"rao a, "Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekurangan, kefakiran
serta kehinaan; dan aku berlindung kepada-Mu dari melakukan
kezhaliman atau dizhalimi. "
16. Memohon Perlindungan dari Kefakiran
Jfii:n, * ik'fi -?k , ,r.l

v.. ;.1
:"7- # ,;.otA.
,.Ar *r*3 , t, ,;iit
4 +lrLi ;\'r<tst :;>,*st i! q.
r;- :'-i t.rt:Kir
:\'j^'.* ,ft ,rt G- :Jw J* iii Li,J;
'"o|jt :Jti c:db'o$|^rG ,;i)|t
;" G e ;:i gi; tUi
.:fit it gjryr;tr-Jn *,r},it * it",;'t:E ,o;U
5480. Dari Muslim Ibnu Abu Bakrah-; bahwa ia biasa
-yakni
mendengar bapaknya membaca doa setelah selesai shalat, "ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekufuran, kefakiran
darr azab kubur." Kemudian aku membiasakan diri membaca doa itu.
Bapaknya berkata, "Wahai anakku, sesungguhnya aku bermaksud
mengajarimu sejumlah kalimat?" Aku berkata, "Wahai bapakku, aku
biasa mendengarmu membaca doa itu setelah selesai shalat, kemudian
aku pun menghafalnya darimu." Bapaknya berkata, "Wahai anakku,
hendaklah kamu membiasakannya, karena Nabi Allah SAW biasa
berdoa dengan doa tersebut setelah selesai shalat."
S anad-ny a shahih : Lihat hadits sebelumnya (1346).
17. Memohon Perlindungan dari Kejelekkan Fitnah Kubur
6taf *i *\t * it Jy, ok |dv akGF .ot,rt

,S1r
+i;f j\dt ,,7t:-tfit ,rfu. -;i
,atl-j ,;1t 9n
,Pt *?i ,,1*:.'tt ;rst y.?i ,..-ilt ,-,tt,-i ,,;rt e':
,4 e gir,rSrr,*t :..rGt;tb"',*;t'Jllt,4t'e ?)
h ,'-'*t|.s ,u;lttt u 6.\t;it i':ii * $:Lit
t +lrLi ;t'"&t ,7fti 9/t ;r. tret:; k ,:ql&
.tJ;;rt),fnti r-,Ct),JA
5481. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullatr SAW sering berdoa dengan
sejumlatr kalimat berikut,
*Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
kepada-Mu dari fitnah neraka, adzab nerakn, fitnah kubur, azab
lrubur, kejelekan fitnah Al Masih Ad-Dajjal, kejelekkan fitnah fakir
dan kejelekkan fitnah kaya. Ya Allah, basuhlah kesalahanlat dengan
air es dan air embun; dan bersihkan hatilu dari kesalahan seperti
Engkau telah membersihlmn pakaian putih dari kotoran; dan
jauhlranlah di antara alu dan kesalahanku seperti Engkau telah
menjauhknn timur dan barat. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
kepada-Mu dari kemalasan, kepikunan, hal-hal yang menyebabkan
dosa serta hutang yang tak terbayar."
Shahih: Ibnu Majah (3838) dar Muttafaq alaih.
-
18. Memohon Perlindungan dari Jiwa yang Tidak pernah puas
a,
^
-Li. a.lc, olt
l-J J:" ar J;, rk ,jG ,i;'.i G.i f .otAY
oi
):".4 Jc 'a"i \
'
rqrtrr ;t:' ,i;.
, +i;i ;1
g- \,G:, r'r,'# t ;,1'),'€x"
5482. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah sAw biasa berdoa,
"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari empat hal:
ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyu', nafsu yang tidak
pernah puas dan doa yang tidak didengar (dikabulkan)."
Shohih: Ibnu Majah (250), Shahih Al Jami'(1308), Muslim dan Zaid
bin Arqam; haditsnya akan dikemukakan dalam pembahasan
berikutnya (3555).
19. Memohon Perlindungan dari Kelaparan
*j *\'J2 it )-, ots ,JG ,i;:-; ,ri f .orA\-

,Y'4 irtf' ,'6*-at'n fy ,L;ti+i;i ;\'4tt :JA
?,,At*.,r6y,y.,
5483. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah sAw biasa berdoa,
*Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelaparan
karena ia sejelek-jelelcnya teman tidur (malas dalam menjalanknn
ibadah) dan aku berlindung kepada-Mu dari khianat karena ia
seburuk-buru perkara yang ada di dalam hati."
Hason Shahih: Ibnu Majah (3354).
20. Memohon Perlindungan dari Khianat
u.^,
'J1'.
\.JIJ
ol,JL $t )2 it S-, ot{ ilv ,i;-:.i eri * .orAr
.ajtijt?o,ti"..'r {Al
. \J J I'
l,.t 'iv r, A
L).ttJ
5484. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW biasa berdoa,

*Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelaparan
lrnrena ia sejelek-jelelotya teman tidur dan aku berlindung kepada-Mu
dari khianat karena ia seburuk-buru perkara yang ada di dalam
hati."
Hasan Shahih: lihat hadits sebelumnya.
21. Memohon Perlindungan dari Perselisihan, Kemunafikan dan

Akhlak Tercela
A-
c,.-
I dl (u.,1 ,f .otAo
:Yr;* 'trs'J" : * ii,r Jt" I
1G!'r,A,;J-\ f3 :eir *i+ \rLi ;\'"ratt tarLlt:t
:ri^ i +!;i jy ,it:t ,i;. i ,'# t ;:r,!;,i )

.c"\t
5485. Dari Anas, bahwa Nabi SAW biasa berdoa dengan doa-doa
berikut ini, "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyu', doa yang tidak
dilrabulkan serta nafsu yang tidak pernah puas. " Selanjutnya beliau
berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya aht berlindung kepada-Mu dari
empat hal tersebut."
Shahih: At-Ta'liq Ar-Raghib (1175-76), Al llm,Ibnu Abu Khaitsamah
(148 dan 165) dan Shahih Abu Daud (1385).
'
22. Memohon Perlindungan dari Kerugian
\a
^t&
.,,jf
' a.
r)J>
'l' |
.'JJL:ti
5487. Dari Aisyah, ia berkata, 'Rasulullah SAW sering kali memohon
perlindungan dari hutang yang tak terbayar serta hal-hal yang
menyebabkan dosa. Ditanyakan kepadanya, "Wahai Rasulullah!,
mengapa engkau sering memohon perlindungan dari kerugian dan
kedurhakaan? " Beliau menjawab, "Jika seseorang memiliki hutang
yang tak terbayar, niscaya ia berbicara; kemudian ia berdusta; dan ia
berjanji, kemudian ia mengingkari. "
24. Memohon Perlindungan dari Terlilit Hutang
&\t -* it J;-, tti,uoat u.)-b J.&r r& i;.or1.

,i.lt *,1 +!;i;\ '+;nt y#t :\*,;:i-ik *3
."rGtrr tbt l-,at \eJ
5490.Dari Abdullah bin Amr bin el Ash, bahwa Rasulullah tO*
biasa berdoa dengan sejumlah kalimat berikut, "Ya Allah,
sesungguhnya aht berlindung kepada-Mu dari lilitan hutang,
penindasan musuh dan kebahagiaan musuh."
S hahih : As h- Shahihah (l 541).
25. Memohon Perlindungan dari Himpitan Hutang
,i;"*'t *\t*'otr ors ,JG,)! i ifF .otqt

, t, ,Ht, ,S*At, ,oiatj ,lit q +i;i j\ dt
le'St*i ,i'nt *i
5491. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Nabi SAW biasa berdoa, "Ya
Allah, sesungguhnya aku berlindung lrepada-Mu dari kegelisahan,
kesedihan, kemalasan, kikir, sifat pengecut, himpitan hutang dan
penindasan para penguasa. "
Shahih: Ash-Shahihah (1541), dan Ghayah Al Maram (347) serta
Muuafaq alaih.
26. Memohon Perlindungan dari Kejelekkan Fitnah Kaya
,tit*J:J;rt 4 +';;i ;y;t:t ,ui-,st 1 'fr\r a?l

.fn,r,.:;ttj
5492. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW biasa berdoa, "Ya
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari azab kubur
[nerakal , fitnah neraka, fitnah kubur, azab latbur, kejelelikan fitnah Al
Masih Ad-Dajjal, kejelekkan fitnah kaya dan kejelekkan fitnah fakir.
Ya Allah, basuhlah kesalahanlu dengan air es dan air embun; dan
bersihlran hatiku dari kesalahan seperti Englmu telah membersihkan
pakaian putih dari kotoran. Ya Allah, sesungguhnya alat berlindung
kepada- Mu dari kemalasan, kepikunan, hutang yang tak terbayar dan
hal-hal yang menyebabkan dosa."
Shahih: Muttafaq alaih (5481).
27. Memohon Perlindungan dari Fitnah Dunia
:Ju (rL G. -;4,'u; iJG t;i;i etlJr Lb f .otlr

e i' p d' *;n;;", ,;q' :ti* *rt;'rL ok
+i;f,, ,.iit i+i;"i,r,..[ir ,4+lrLf ;\'"*:tt :yu:
.,Ar,+rt,-:,Str *.n +i;f'r,.7jit )t;i S\irf'oi :,
5493. Dari Abdul Malik bin Umair, ia berkata: Aku mendengar
Mash'ab bin Sa'ad berkata, "Sa'ad biasa mengajarinya sejumlah
kalimat berikut dan ia telah meriwayatkannya dari Nabi SAW, ')'a
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir, aku
berlindung kepada-Mu dari sifut pengecut, aku berlindung kepada-Mu
dari kepikunan; serta aku berlindung kepada-Mu dari fitnah dunia
dan adzab latbur."
or 'vt;
o; / )f) ,* i *;; V.otlt
,lq;'\\r
't
,t:Jy-:,i*ry' L,3ir '&"k ,',u)?it:\'6 y.*-'z
, t t -- - ,- . . a . 4 \
^
iri oi ,t '* ii?, ,;/*jt ,y 'J I t4

,ft d..
Gl
.r$t *t:bi ,$!n t*,4ti;?r,/,ir Ji'ri A
5494. Dari Mash'ab bin Sa'ad dan Amr bin Maimun Al Audi, ia
berkata: Sa'ad biasa mengajari puteranya sejumlah kalimat seperti
halnya seorang guru mengajari muridnya, ia berkata, "Rasulullah
SAW biasa berdoa dengan sejumlah kalimat setelah selesai shalat, 'Ic
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kikir, aku
berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, aku berlindung kepada-Mu
dari kepikunan dan alat berlindung kepada-Mu dari fitnah dunia dan
azab kubur."
,;fit'". ilr;i ,:s 'p: *\'*

t/ , zz I a ,
d' Ol cP.f.otlo
.pi ,-,ttL'1 ,.2i,iidt ei ,;3t ,;) ,Ht,
5495. Dari Umar, bahwa Nabi SAW biasa memohon perlindungan
dari sifat pengecut, kikir,'umur (kehidupan) yang buruk, mati sebelum
bertaubat dan adzab kubur.
Shahih karena hadits lainnya: Lihat hadits sebelumnya (5488).
tt
?.? ..,,t t c . ',.a tc, . c,
tb.*Jl J -P r:r*, :JLi cd-9 -. J )-P F .otqr
"r<lst
*rr'* \; Jb i, J;, os
*u*o ,1i';"-
.
/t Tttol,rliidt *t,Ft,; r,Hti,rljt i +
5496- Dari Umar bin Maimun, ia berkata: Aku mendengar Umar bin
Al Khaththab berkata: Rasulullah SAW biasa memohon perlindungan
dari lima perkara yaitu: *Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
kepada-Mu dari sifat pengecut, kikir, umur (kehidupan) yang buruk,
mati sebelum bertaubat dan adzab lanbur."
Shahih karena hadits yang lain. Lihat hadits tersebelumnya.
\, -* f ,.+e,>i i:* :Jto ccsli i. :-); F .otqv

,lr?t ,1il;,i os *i * b, ,j, lnt Ji, "of
,rt-,: *
.,?t *t:/j,.ifdt *.j, 4tt
I
5497. Dari Umar bin Maimun, ia berkata, "para sahabat Nabi
Muhammad SAW menceritakan kepadaku, bahwa Rasulullah SAW
bia.sa memohon perlindungan dari sifat kikir, pengecut, mati seberum
bertaubat dan adzab kubur."
Shuhih karena hadits yang lain. Lihat hadits tersebelumnya.
I
28. Memohon Perlindungan dari Kejelekkan Kelamin
i.;: OX; t:t ;;:, [ ,Lji :Jv o;i ; .Ft ] .o t I q
,,r.u) ,€f.i ,q* ?'r, ee W ,'J, :Jtt ,:, ryi

._i?t:oi_ d ;r,s.n)
5499. Dari Syakal bin Humaid, ia berkata: Aku berkata, ..Wahai
Rasulallah, ajarkanlah kepadaku suatu doa yang dengannya aku bisa
mendapatkan manfaat." Beliau bersabda, ,,Katakanlah! ya Allah,
selamatlranlah alru dari kejelekkan pendengaranku, penglihatanku,
lisanlaL hatiku dan juga kejeleklcan manilat." yakni kelaminnya,,
30. Memohon Perlindungan dari Kesesatan
4 e? riy t:tt
*3 *\t ,kUtLi ,'^**?iV.oo. \
'ri ,:;.ti \i ,Vf '1i ,);i tti
q ir".'s;i'-':,I' f-: :Jti q
',{' Je:-'rl, pi'ri,:;tl
5501. Dari Ummu Salamatr, batrwa kebiasaan Nabi SAW jika keluar
dari rumahnya, beliau berdoa, "Dengan menyebut nama Allah! ya
Tuhan, aku berlindung kepada-Mu dai keterplesetan, atau
menyesatlran, atant berbuat zhalim, atau dizhalimi, atau bertindak
bodoh, atau dibodohi."
Shahih: Ibnu Majatr (3384) durAl Kalim Ath-Thayyib (59).
31. Memohon Perlindungan dari Penindasan Musuh
+; iu' &
',a:rsr
n' J;, oi,nt;.st,J.)p f .oo.r
"/.;rt
LL
* U +'t;i ;iA i7k' :**,'iu oe'p',

.orritrr
:bi ,'2At 4;,
5502. Dari Abdullah bin Amr bin Al Ash bahwa Rasulullah SAW
biasa berdoa dengan sejumlah kalimat berikut, "Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari lilitan hutang,
penindasan musuh dan kebahagiaan musuh."
Shohih: Lihat hadits sebelumnya (5490).
32. Memohon Perlindungan dari Kemenangan Musuh
y\t ;* it J;r'oi,:fl 1' * r.oo.r

ots';--i
{bj,;iirr tu , U !;i ;1 ;lt r.rut(ir ,\fu -;:i-
"',rtts\t
5503. Dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah SAW biasa berdoa
dengan sejumlah kalimat berikut ini: "Ic Allah, sesungguhnya alat
berlindung kepada-Mu dari lilitan hutang dan kebahagiaan para
musuh."
Shahih: Lihat hadits terdahulu.
33. Memohon Perlindungan dari Kepikunan
'{: !r\t ,k dt';ti ,uoat €j i o*L';,o .oo.2

ors
,{tt ,rilts ,p-Kt 4 +\ii ,s\'raxt r,>troStt ,* *+

.7a\ri":ir \rt,/t,
-r
5504. Dari Utsman bin AbuAl Ash, bahwa Nabi SAW biasa berdoa
dengan sejumlah doa berikut; "Ya Allah, sesungguhnya alat I
berlindung kepada-Mu dari kemalasan, kepikunan, sifat pengecut,

kelemahan sertafitnah hidup dan mati."
Sanad-nya shahih.
*j
o,. \.
dc ^tiot & et
', t.
Jyt'u; t c .
:Jv ,sk ,Jt * .oo r o
!*?r',fnti q}ai 4+irLi j\et ,i;.
,??1, ,S.Kt
i+i;f'r ,,Ar ,rrui+!i?r,Jt11r *1t" i+

.rt1l ,-,tsL
5505. Dari Ibnu Amr, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
berdoa, *Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
kemalasan, kepikunan, hutang yang tak terbayar, hal-hal yang
menyebablran dosa; alat berlindung kepada-Mu dari keburukan Al
Masih Ad-Dajjal dan alru berlindung kepada-Mu dari adzab kubur
serta alan berlindung kepada-Mu dari adzab neraka."
Hasan shahih.
34. Memohon Perlindungan ilariQadha (Ketentuan) yang Buruk
,1!1r;i- *'r y\t*U,,$ :Jv,i;-:; €j r.oo.1

..4
,r(,;;it :y) ,rtt..\t
!*j ,rt:;!t !r', c
r,aljl oii
"6i .o
.:}]'
A q!, \tltbi ) ,i!. tqri'-';i ,Zw i ,iVLiG

'v
5506. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Nabi SAW biasa memohon
perlindungan dari tiga perkara ini, yaitu: dari menemui kesulitan,
kegembiraan para musuh, qadha yang buruk dan bencana yang
dahsyat."
Sufyan [perawinya] berkata, "Hal itu adalah tiga perkara, lalu aku
menyebutkan empat perkara, karena aku tidak hafal salah satu yang
tidak termasuk di dalamnya."
Shahih: Zhilal Al Jannah (382-383) dan Muttafaq alaih.
35. Memohon Perlindungan dari Menemui Kesulitan
n*os'p:f i' *U,Li,i;1 €j r.oo.!

.c
.o>ti'
"fl,,(At lrti,"t..rttrt i3i,rtliit r-
5507. Dari OOu Hu."irrfr, Uut*u N"Ui SAW biasa *.*onon
perlindungan dari qadha yang buruk, kegembiraan para musuh,
menemui kesulitan, dan bencana yang dahsyat."
36. Memohon Perlindungan dari Penyakit Gita
i\gt ,i"i\n {; y\, * d,'oi ,"Jt * .oo.A

.pu-,tr * t,ijt:.;r;*jri,;:3ilt'J,'* irLi
5508. Dari ,q,rrur, Uatrwa NaUi SAW. biasa berdoa, 'iro )lroh,
sesungguhnya alu berlindung kepada-Mu dari penyakit gila, penyakit
lepra, penyakit lauta serta penyakit yang ganas."
Shahih: Al Misykah (2470), Ta'liq yang kedua dan lrwa' Al Ghalil
(3t3s7-3s8).
I I
37. Memohon Perlindungan dari Tatapan Jahat Jin I
,- t . .(
ig*; qE hr .* at J;, ott :Ju cg ,ji f
u.
.oo. {
t:. !;, ,t+)rri o6;lrAtU; e',9-)' *', ,LtAt
* e
{: "r
5509. Dari Abu Sa'id, ia berkata, "Rasulullah SAW biasa memohon
perlindungan dari tatapan jahat jin dan tatapan jahat manusia. Ketika
surat Al Falaq dan An-Naas turun, beliau lalu memohon perlindungan
dengan membaca keduanya dan meninggalkan bacaan yang selain
itu."
Shahih: Ibnu Majah (351l).
38. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Takabur
lA *, * ht ,;i *.oo\.
,k lt Ji, ots :JE
*i\ ,S-Kr i +lrLi ;\'"4:r :JA oL{ :afJt :\q

.$t ,-,t-r,s ,J€ltlt e3 ,-SJt ,y: ,Htj ,,jat ,
5510. Dari Anas, ia

berkata: Rasulullah SAW biasa memohon
perlindungan dengan sejumlatr kalimat berikut, beliau berdoa, "Ya
Allah, sesungguhnya aht berlindung kepada-Mu dari kemalasan,
kepikunan, sifut pengecut, kikir, keburukan takabur, fitnah Dajjal dan
adzab kubur."
fsnad-nya shahih.
39. Memohon Perlindungan dari Kepikunan
A
d$ ;* |t J;, ok d:? tk- oL{ :Jti ,t'c.oo\ \
't;f,r,p.5t
q+irLf j\e' :OfJ ;JU Y*ls*
tc,.1. t,
. t-.., o1.
+
qti er'Ji;?, ,)At Ji'ri A';.,\'oi uUir;i; ,At a
.O
c-t,
' )41
551 1.Dari Sa'ad, ia berkata: Kami biasa diajari lima perkara; seakan-
akan Sa'ad berkata: Rasulullah SAW biasa berdoa dengannya, dan
*Ya Allah, sesungguhnya alru berlindung kepada-Mu
beliau berdoa,
dari sifat kikir, aht berlindung kepada-Mu dari sifut pengecut, aku
berlindung kepada-Mu dari kepilatnan dan aku berlindung kepada-
Mu dari adzab htbur."
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya (5a60).
40. Memohon Perlindungan dari Umur (Kehidupan) yang Buruk
i;.'4 |3'{'d;; ,Jo ,i# / )f

,r, .oorv
;t di ,f ,1i:;,r. ots'{i ^lrX, *
CtLr vf :i,a.
;/ o; ii?, ,-iit ,; u'a, i;?, ,Ati,plir u'a' ilLi
i
.,At ot* +i ;i,t, ):ilt'9
55l2.Dari Umar bin Maimun, ia berkata: Aku beribadah haji bersama
Umar; dimana aku mendengarnya berkata kepada suatu jama'atr,
"Ingatlah, bahwa Nabi SAW biasa memohon perlindungan dari lima
perkara yaitu, 'Ya Allah, sesungguhnya alu berlindung kepada-Nya
dari sifat kikir dan pengecut; alat berlindung kepada-Mu dari umur
(kehidupan) yang buruk; aht berlindung kepada-Mu dari kematian
sebelum bertaubat dan alru berlindung kepada-Mu dari adzab lcubur."
Shahih karena hadits lainnya. Lihat hadits sebelumnya.
41. Memohon Perlindungan dari Keburukan (Kekurangan)
Setelah Kebaikan (Kondisi Berlebihan)
,&ty\t o
*b At Jyt oi,;'; I I' r.s C.oo\r

-^lttj ,,ilr cr3 .j
,1o
n + \;i ;1 ;t:t :Jti jc 'i! ok
:
ftr' € Pt ,.y) ,Trfuir;?:,i ,liit --. ,y;ti ,,tiir
tc
lart
5513. Dari Abdullah bin Sarjis bahwa kebiasaan Rasulullah SAW saat
akan bepergian, beliau berdoa, "Ya Allah, alat berlindung kepada-Mu
dari hambatan dalam perjalanan, kesedihan saat kembali (pulang),
keburuktn (kehtrangan) setelah kebaikan (kondisi berlebihan),
keburukan doa orang yang dizhalimi dan pandangan mata yang jahat
dalam hal keluarga dan harta."
p3 * \t J:" U, ,st{ :Jts ,:u,.*'; i i' ;:, f .oo \ r

,):F '-. ,Fts ,.jiit -a;tt) ,.At:*riiQ 1c $1
..|)ti )atiftr' ,t .y;;Jt :yr ,7ibir;?t)
5514. Dari Abdullah bin Sarjis, ia berkata, "Kebiasaan Nabi SAW
ketika bepergian, beliau berlindung dari hambatan dalam perjalanan,
kesedihan saat kembali, keburukan setelah kebaikan, doa orang yang
di zhalimi dan buruknya pandangan dalam hal keluarga, harta dan
anak."
42. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Doa Orang yang
Dizhalimi
'i-', *\tt
J.(-'
:Jtt,:rr*"; I I' LL *.oo\o
-UtoS
,r'-5,
"-; ;*Jt:,,*ii.iJra;tt )
,f,t ,t*j u ifi 1c sy
. li,.rt ,;a ,Triuir;?ti
5515. Dari Abdullah bin Sarjisa bahwa kebiasaan Nabi SAW ketika
akan bepergian, beliau memohon perlindungan dari hambatan dalam
perjalanan, kesedihan ketika pulang, keburukan (kekurangan) setelah
kebaikan (kondisi berlebihan), keburukan doa orang yang dizhalimi
dan j ahatnya pandangan."
43. Memohon Perlindungan dari Kesedihan Ketika Pulang dari

Bepergian
t;t'*: Y\t,k !' J;., ,st{ :Jv ,i;-,^ Ci * .oo\1

ui'"&,I :JU -A,'*V -A,"r.;, -vt- ^':*V :Jv'^Ltt
t
t';;,;
c.,
dr' d,t1 ),Li ;\aiigarl;itrr ;'-,,ilAfi

V,J e+u,
.*i"!it ais) ,f,,:*,
5516. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Kebiasaan Rasulullatr SAW
ketika bepergian, beliau menunggang binatang tunggangannya,
kemudian beliau memberi isyarat dengan jari-jari tangannya --{i
mana Syu'bah [perawinya] membentangkan j ari-j ari tangannya-, lalu
berdoa, "Ya Allah, Engknu sebagai teman (penyerta) dalam
perjalanan dan sebagai pengganti dalam urusan keluarga dan harta.
Ya Allah, sesungguhnya aht berlindung kepada-Mu dari hambatan
dalam perjalanan dan kesedihan ketika kembali (pulang)."
Shahih : At-Tirmidzi (3680).
_-'
44. Memohon Perlindungan dari Tetangga yang Jahat
,*3 y \t J:" lt ,Si; ,SG :Jv ,i;.:; ,rri t .oo \v
.'eLi:r;"?:At'rc oy,sGfr
/t C,:'J;lt :G q i'urtri;
"Mohonlah perlindungan kepada Allah dari tetangga yang jahat di
tempat tinggal, karena tetangga yang nomaden, niscaya akan
berpaling darimu."
Hasan shahih: Ash-Shahihah Qa$).
45. Memohon Perlindungan dari Penindasan Para Penguasa
*t * ;* it J;, ju :Ju *$7'; ,3 "r .oo\^

b,
i e, e* '1:'\; Ery ,1 t*' ;.*t ,:'îL ,rr.
* *; !r\t ,k lt J;, i,-;i i*r ,iirr', ,t:;;'ÂL
,t?'i +i;r j\d, ,iALt t ei'& ,r;
'*t ,;r-"it
f4 ,fltt,H9 ,13llr, ,/t, ,o-it:
.)GtSt
5518. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda
kepada Abu Thalhatr, "Carikanlah untukht seorang budak dari
budak-budakmu yang akan melayaniku." Abu Thalhah pun pergi
membawaku dengan memboncengku di belakangnya, lalu aku
melayani Rasulullatr SAW. Setiap kali beliau pergi, maka aku sering
mendengarnya berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya alru berlindung
kepada-Mu dari kepikunan, lcesedihan, kelemahan, kemalasan, sifat
kikir, pengecut, himpitan hutang dan penindasan para penguasa."
Shahih: At-Tirmidzi (3731) darn Muttafaq alaih.
46. Memohon Perlindungan dari Fitnah Dajjal
c ). '. ,:tS'p:y\t ,*Ut'oi,. 7 .oo\1

^.
,y AIIJ
-. tt
J-r:*J e,'s,e
'tt*€ t;k ,s-t i,l.u, iJv ,J*!":t *rj ,.?t -,ti

c/ t-
5519. Dari Aisyah, bahwa Nabi SAW biasa memohon perlindungan

kepada Allah dai adzab kubur dan fitnah Dajjal. Nabi SAW bersabda,
"Sesungguhnya kamu pasti menghadapifitnah di dalam kuburmu."
S a n ad-ny a s h ah i h : Lihat hadits sebelumn y a (206 4).
47. Memohon Perlindungan dari Adzab Neraka Jahannam dan

Kejahatan Al Masih Ad-Dajjal
i*i ,*, y\t J* lt J;, J$ :J$ ,i;.:-i dj r.ooy.

? A !L)ili') ,.At *t* q :"r'tli't ,{G 7t*.1 lg
.:at:t;:ir &? V:rrili3 ,J€lnt U-":t
5520. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Alat
berlindung kepada Allah dari adzab neraka Jahannam; aku
berlindung kepada Allah dari adzab lrubur; aku berlindung kepada
Allah dari kejahatan Al Masih Ad-Dajjal dan aht berlindung kepada
Allah dari kejahatanfitnah hidup dan mati."
Shahih.
ok'fi ,&t oi.

qL 1, ?. ), tr. c. i.c,t I
sL, dJJl J_fs ;,e c;ag g.l f .ooY\
.lttl
,rl3lt ,-,ti; \;:r) ,r;)t ,,t-,. a U i;i a '"41t:JA

"d;
.J*tur
_-
5521. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW; bahwa beliau biasa
berdoa, "Ya Allah, aku berlindung kepada Allah dari adzab kubur,
aku. berlindung kepada Atlah dari adzab neraka; aku berlindung
kepada Allah dari kejahatan fitnah hidup dan mati dan aku
berlindung kepada Allah dari kejahatan Al Masih Ad-Dajjal."
Shahih: Al Bukhari. Lihat hadits sebelumnya(2059).
49. Memohon Perlindungan dari Fitnah Hidup
gurtrif ,Jo ,:&, y\t ,k dt'* ,i;:; ,rri'*.ooyr

cr .:ut, trii ,c,tf,irl t}--1'ir afr o, aU rri; ,;)r -,r:L 'n
' JtLs'#,*
5523. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Mohonlah perlindungan kepada Allah dari adzab kubur; mohonlah
perlindungan kepada Allah darifitnah hidup dan mati; dan mohonlah
perlindungan kepada Allah darifitnah Al Masih Ad-Dajjal."
i7 oe *3 yht ,k i, J;r'oi i;; e,i *.ooyr

,'t;& 7t*,1t,?, 7tb V itrtr\i,iA,f 4
.J*tur g/t }at I
",1'rya6
5524. Dari Abu Hurairah, batrwa Rasulullah SAW biasa memohon
perlindungan dari lima perkara, beliau bersabda, "Mohonlah
perlindungan kepada Allah dari adzab kubur; mohonlah perlindungan
kepada Allah dari adzab neraka Jahannam dan mohonlah
perlindungan kepada Allah darifitnah hidup dan mati serta kejahatan
Al Masih Ad-Dajjal."
Shahih: Muslim.
'Ji') *l; i' ,b;"'J-'r'ei$i;"') u.i;.ooro
|J(>
os: ,?xt ;7 * G,G 6'1 c}it 1vi i ,*oi'; ,i;

":t
9i ,7tr\t1 ,,t*\t ;;G TtGi ,.et *tG ,1 !:t;1-
'J*irr ;4'
5525. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku telah mendengar Rasulullah
SAW bersabda, "Siapa yang taat kepadaht, niscaya ia taat kepada
Allah; dan siapa yang durhaka kepadaht, niscaya ia durhaka kepada
Allah." Rasulullah SAW pun memohon perlindungan dari adzab
kubur; adzab neraka Jahannam; fitnah hidup dan mati; dan fitnah Al
Masih Ad-Dajjal."
Isnad-nya shahih: Lihat riwayat yang pertama: Muttafaq alaih dan
Irwa' Al Ghalil (394).
,-*iy\t,PUt
r:-ir -*t ,?t 7t*i {;G 7,r? i ,f i! trtoi;t
.1
ss26.Dari Abu Hurairah, seraya ri-l,:' #:ffi;#;

"Mohonlah perlindungan kepada Allah dari lima perkara: adzab
neraka Jahannam; adzab kubur; fitnah hidup dan mati dan fitnah Al
Masih Ad-Dajjal."
Shahih: At-Tirmidzi (3856) dan Muslim. Terkait dengan tasyahud,
dan dalam riwayat yang lain: tasyahud akhir.
50. Memohon Perlindungan dari Fitnah Mati
,:a '{: y\t ;* it J;'Li ,u,$ ,, }' * ;?.ooYV

't; q dt ,l;,oTfr u irlst '& ts ia!"sr ti *-r;
-fu
I
a;:s ;t +.i;?, crri)t ,-,,tJG ,&i qtb r e,
i+ili;
c.c
.otlitj rfiJr & t'J ili*ie,u, *r'
5527. Dari Abdullah bin Abbas, bahwa Rasulullah SAW mengajarkan
doa berikut ini
seperti mengajari salah satu surat Al Qur'an,
"Kataknnlah, 'Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung kepada-Mu
dari adzab neraka Jahannam; aku berlindung kepada-Mu dari adzab
kubur; aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Al Masih Ad-Dajjal;
serta aku berlindung kepada-Mu darifitnah hidup dan mati'."
Shahih: Muslim.
,e! t:ii 'ju *:) a

de ^dll
e 4t,f ,i;:; eri *.ooYA
c o
a/
Lt) ,c.'11)lj tj.ilr 4;:' ,t !,L)t)i; ,ir -,,tJG ,1 -,tr: ?-

c
.J*fur
*-:t *ri ,.At *t-,1
5528. Dari Abu Hurairatr, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Mohonlah perlindungan kepada Allah wa Jalla- dari adzab
-Azza
Allah dan mohonlah perlindungan kepada Allah darifitnah hidup dan
mati; adzab lafiur danfitnah Al Masih Ad-Dajjal."
S h ahih : Muslim; Lihat hadits sebelumn ya (5 523).
51. Memohon Perlindungan dari Adzab Kubur
a,
,i:';_ln
*,, *\t t:" Ol co1r.a
1o.
f .ooYt
\.
a$l "df'
t. .t -.c.t
,€.1
7,b +i; I t/!

/t
i+!;i3;;G
--n +\;r3,J*tur
q '"ra$t
:^sG!
€ Jrt
elt 9i +i;i3 ,.at *t"L
5529. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullatr SAW biasa berdoa,
9a\6ir
dimana beliau mengucapkan dalam doanya, *Ya Allah, sesungguhnya

aku berlindung kepada-Mu dari adzab neraka Jahannam, aku
berlindung kepada-Mu dari adzab kubur; aku berlindung kepada-Mu
dari fitnah Al Masih Ad-Dajjal serta aku berlindung kepada-Mu dari
fitnah hidup dan mati."
52. Memohon Perlindungan dari Fitnah Kubur
t. r\
'-L', J;r'+'Jtt ,;;:; ,r.oor.
dii, irt , )Jc itt
|J.'\,
,/t*i+ "j
)_fl i\ gt :$Gi ,t. J*"
I t1
*'t lllst ^b.1
.:a0g:.ir
5530. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah
*Ya Allah, sesungguhnya aku
SAW mengucapkan dalam doanya,
berlindung kepada-Mu dari fitnah lafiur; fitnah Dajjal dan fitnah
hidup dan mati.
53. Memohon Perlindungan dari Adzab Allah
i\u)t)i;:lo ;*i y\t *Ut'*,i;:) €j *.oor\

r;;ir 9n !urt)i; ,,Ar qt:L q yrrt-,ii ,itt ,at:? ;r,
.Jrlfur
;:"":r *.n lLrtti- ,:df,
5531. Dari Abu Hurairah, dari Nabi sAw, beliau bersabda,
,,Mohonlah perlindungan kepada Allah dari adzab Allah, mohonlah
perlindungan kepada Allah dari adzab lafiur; mohonlah perlindungan
kepada Allah darifitnah hidup dan mati; dan mohonlah perlindungan
kepada Allah darifitnah Al Masih Ad-Dajjal."
Shahih: Muslim; hadits terdahulu (5523).
I I
54. Memohon Perlindungan dari Adzab Neraka Jahannam
,*_*s +11 ir *r- .l' J;r,sts :Jtt ,i;-:.; Gi ;.ooyy

I
,, t . t .'t , - - I
^
.Jt-1fur
Sr;ri ,-lt,+t;L3 {;G 7t*i
5532. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW biasa
memohon perlindungan dari adzab neraka Jahannam, adzab kubur dan
Al Masih Ad-Dajjal."
Shahih: Muslim dengan redaksi yang lebih lengkap dari redaksi
hadits tersebut; hadits yang baru berlalu.
55. Memohon Perlindungan dari Adzab Neraka
tri? *', *ht J" itJ;riv ,i$ ,i;:; cri *.oo\-\,

r3 ,:dt, r;=ir 9r, ,,At otLj ,.;1t 7t* C:",
" .Jrlfur g:It
5433. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullatr SAW bersabda,
"Mohonlah perlindungan kepada Allah dari adzab neraka, adzab
lafiur,fitnah hidup dan mati serta kejahatan Al Masih Ad-Dajjal."
56. Memohon Perlindungan Dari Panas (Api) Neraka
,*t * \t ,P !, J;, iE ,uG 6r ,^ts.a'* .oort

,)At ?
i +ipi ,S;t;I'qD ly.g, ,b)f '"*;';t:r
.,?t 7uL ,"j
5534. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, *Ya Allah,
Tuhan Jibril dan Mikail, dan Tuhan Israfil, aku berlindung kepada-
Mu dari panas api neraka dan adzab lrubur."
S hahih : As h- Shahihah (l 5 44).
*': {'ht
,Jr-l'.rtr
*.r't ,/t *i +i;i ;L'"4t o
,,^1t-c q. Jn
,ys *>tAtj t}.-.lt e U't
o
,6.. ,.
.r;a.* r
em m"ndengar ebu Ai 6*;
5535. Dari Abu Hurairah, ia berkata:
(Rasulullah SAW) berdoa di dalam shalatnya, "Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari fitnah htbur, fitnah AI
Masih Ad-Dajjal, fitnah hidup dan panas api Jahannam."
,*iy ^r\ gf.,

dl)l aJJl J;t Jv :JG ,!y ; ,:t V.oor1
;t1
't. i.
c'a:.>Jl L;i'4t ,lt:;t',)ts ,ofy o)' aSir ir JL,';
.)61 qfvi.6lst :'r6t'dv ,?t'; ,r>\i )ttrt ;, ,tLLt
5536. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang me,mohon kepada Allah supaya dimasukkan ke surga
tiga kali-, niscaya surga berkata, 'Ya Allah,
-sebanyak
masukkanlah ia ke surga' dan siapa yang memohon supaya
diselamatkan dari (adzab) neraka tiga kali-, niscaya
-sebanyak
neralra berkata, 'Ya Allah, selamatkanlah ia dari (adzab) neraka'."
S h ahih : At-Tirmidz i (27 l0).
57. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Sesuatu Perbuatan,

dan Perihal Perbedaan Redaksi atas Hadits Abdullah Bin
Buraidah dalam Masalah Tersebut
*"o\,lu'J : ybt *U, ,r ,uri /. )lu F .oorv

fi ,,i:*,uf vt uy.'t ,j.t ui'6t:t ,*t Ji- tf ,uu"vr
-T
Ay ,p 6i', ,!&
I
G ? ,1 +i;i ,L:X"; 11 ,!t-e')j

'*.t ry ,d.'+u ,:&-*.u ii:, ,iii;t ,'.,1!o
,iiAr )?; r'.>w ,A16.; ,C?-',j,- A$Lp ,Clt ,lt q jl:st
.i:;t F*Wr|;, *'q QG'o;t
5537. Dari Syaddad bin Aus, dari Nabi SAW, beliau bersabda,
"Sesungguhnya istighfar terbaik; bahwa seorang hamba berkata, 'ya
Allah, Engkau adalah Tuhanku, yang tidak ada Tuhan selain Engkau,
Engkau yang telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu, dan
aht menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai dengan
kemampuanku. Alcu berlindung kepada-Mu dari keburukan
perbuatanku, aku mengakui dosaku kepada-Mu, dan aku mengakui
nilonat-Mu yang diknruniaknn kepadaku, maka ampunilah dosaku,
karena tidak ada yang berhak mengampuni dosa-dosa selain Engkau.'
Jika ia membacanya di pagi hari dengan penuh keyakinan, kemudian
ia mati, niscaya ia masuk surga; dan jika ia memabacanya di sore
hari dengan penuh keyakinan (alu ia mati), niscaya ia masuk surga."
Shahih: Ash-Shahihah QTal dan Al Bukhari.
58. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Sesuatu Amal, dan

Perihal Perbedaan Redaksi Hadits Hilal
i' & ;t 6::- a$G JL fr ,:L,.#' ly^ F .oor,r
.'Jai t 67'uj ,'.:;

5538. Dari Hilal bin Yisaf, ia pernah berranya kepada eiriuf,
Nabi SAW- tentang doa yang sering dibaca Rasulullatr -irtri SAW
sebelum wafat? Aisyah menjawab, "Doa yang sering dibaca
Rasulullah SAW adalah, 'Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
kepada-Mu dari keburukan sesuatu yang telah aku lakuknn dan
keburukkan sesuatu yang belum aku lakukan'."
ok 6'rfi ok Y |a:;A'dl iJv ,':t*;c,*r Jy, F .oorq

,J*'o1r rosGi,'jri ok ,ie ylt', lt.'it *'',tt *. j+
.'t'pi ti?'i'),'.);6? J. a,i;f jt_g
5539. Dari Hilal bin Yisaf, ia berkata: Aisyah pernah ditanya, "Apa
doa yang sering dibaca Nabi SAW?" Aisyah menjawab, "Doa yang
sering dibaca oleh beliau adalah, 'Ya Allah, sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari keburukan sesuatu yang telah alat
lakukan dan keburukkan sesuatu yang belum aku lakukan'-"
ot-5 Lb a$G t-.-'jlt ?i

';L ,iu ,y'i ;
/
it;';,o .o o 2 ,
?'u +'t;ii;.os 'Uu '14 *i y\t ;* ltJ;'

t -" '
'pil6?rt+6
5540. Dari Farwah bin Naufal, ia berkata: Aku bertanya kepada
Ummul Mukminin Aisyah tentang doa yang biasa dibaca Rasulullah
SAW? Aisyatr menjawab, "Beliau biasa membaca, 'Aku berlindung
kepada-Mu dari keburukan sesuatu yang telah htlahtkan dan
keburukkan sesuatu yang belum laialankan'. "
,irt*ry ,k lt J;t t:k |av czkG F .oo t t

^4l1l
,1't ,:.ii 6 ? i +'t ;i jy, rit:t

c
',-Fi I
"7
5541. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW biasa berdoa, "Ya
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari keburukan
ses.uatu yang telah kulakukan dan keburukkan sesuatu yang belum
kulakukan."
59. Memohon Perlindungan dari Keburukkan Sesuatu yang

Belum Dilakukan
,? Gir- :;I' Joke ';t- ,JG ,&'; ;i;; F .oott

it S-, ort ,Uu V ii *, ^l; \,'-* Jy, ik
jt
'.r l- t_| ?,a.t ^ttt, a
d) ?'u'a,;;i dt ,'Jrr; *: ". ?'r

5542. Dari Farwah bin Naufal, seraya berkata: Aku bertanya, ia
berkata, "Ceritakanlah tentang sesuatu doa yang Rasulullah SAW
berdoa dengannya?" Aisyah menjawab, "Rasulullah SAW biasa
membaca doa, "Ya Allah, sesungguhnya aht berlindung kepada-Mu
dari keburukan sesuatu yang telah kulahtkan dan keburukkan sesuatu
yang belum kulakukan." '
btt oGL. e;i ,*.a.* 'i6 ,,y'; i ,r';'* .oorr

i\ e' ,:J'r; is :|-r[v to; y* *i * \t ,)* *t Ji;
'J3i 6?';r.:, |.i;6?'r,'a.irLi
t
5543. Dari Farwah bin Naufal, ia berkata: Aku berkata kepada Aisyah,
"Ceritakanlah kepadaku tentang suatu doa yang Rasulullah SAW
biasa berdoa dengannya?" Aisyah menjawab, "Beliau biasa membaca
doa: *Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari
keburukan sesuatu yang telah kulakukan dan keburukkan sesuatu
yang belum kulakukan."
60. Memohon Perlindungan dari Ditenggelamkan ke dalam Bumi
u; t ,i* dj U # ,iL :)ts ,11 /;tG'* .oott

irLl ;\'4tt :JA *t y\t * at Jyr'+ iJu,*
*'uic"i',:1t l*bl
5544. Dari Ubadah bin Muslim, ia berkata: Jubair bin Abu Sulaiman
menceritakan kepadaku, dari Ibnu Umar, ia berkata: "Aku mendengar
*Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
Rasulullah SAW berdoa,
kepada-Mu dengan keagungan-Mu; di bunuh (dibasmi) dari bawahku
cara yang tidak di ketahui-."
-dengan
Jubair berkata, "Penenggelaman ke dalam perut bumi."
Ubadah berkata, "Aku tidak mengetahui, apakah itu sabda Nabi SAW
atau perkataan Jubair?
Shohih: Ibnu Majatr (3871).
t4t
e ,irt*t *\'* orS ,Jv ,* it *.ooro
4-,*, \;i ,-:i1 q'J$i ,ict"sr ?7-
. cl c <
Jt:ci .ri ejq
-";*At U1"
5545. Dari Ibnu Umar, ia berkata: Nabi SAW berdoa, "Ya Allah,
ia membacakan doa itu, dan beliau bersabda pada
-kemudian
penutupnya- alu berlindung kepada-Mu dari dibunuh (dibasmi) dari
bawahku." Maksudnya adalah penenggelaman ke dalam perut bumi."
l-
61. Memohon Perlindungan dari Terjatuh dari Tempat yang

Tinggi dan Tertimpa Reruntuhan Bangunan
trazA
,i;. *', *\t ;* it J;r,ss :Jts ,.4t ,r) *.oor1
+i;i; ,*/t, olJt2 ,7.{;rt, ,s',jJt 4 +!;i ;y;t:t
uA- G '-;i oi 'd, ii?, ,o'rir 'tb 'o$t oaii-'oi
.G,-i'- ;i'o:t'J., i *i r,tli
5546.Dari Abu Al Yasar, ia berkata: nasutuflafr SAW biuru b"rdo'u,
*Ya Allah, sesungguhnya alru berlindung kepada-Mu dari terjatuh
dari tempat yang tinggi, tertimpa reruntuhan bangunan, tenggelam
dan lcebakaran; aku berlindung kepada-Mu dari bujukan syetan
kepadaleu saat menghadapi kematian (sekaratul maut); terbunuh
learena lari dari peperangan pada jalan-Mu; serta aku berlindung
lrepada-Mu dari kematian karena gigitan binatang berbisa."
.^ t1
,rL:i_ ln *3 4le ,rI., .11 J;tLi ,.4t €j
dlll .ootv c
:
g.?.
,dl: ,;tJl: ,.a.,
" -? - ,cS>)l-l (l,flr a.
u i;f J
iirr :d +4+
I lt
_'l^t.r of '+t'i:rt corlJtj ,*/tj

Ora
a,,o
Ol3 cr>j,Jl *e ;:rhiilt L2'
i'*..
.u-i t;i ol:!r"i?r ,tr.i u; e ,-Fi

5547. Dari Abu Al Yasar, batrwa Rasulullah SAW biasa berdo'a,
seraya bersabda,
*Ya Allah, sesungguhnya aht berlindung kepada-Mu
dari kepilatnan, terjatuh dari tempat yang tinggi, tertimpa reruntuhan
bangunan, kesedihan, kcbakaran dan tenggelam; dan aht berlindung
kepada-Mu dari bujuknn syetan kepadalu saat menghadapi kematian;
alru berlindung kepada-Mu dari kematian karena lari dari
peperangan pada jalan-Mu; serta aku berlindung kepada-Mu dari
kematian karena gigitan binatang berbisa."
.^r\ t
t'
o,2
4-l-e
-(J
4$l )r ok :i$,'sirr :-trr eri ? . o o t
dJl I
o-f )
t, t, .1 ^
t
n--r.
!i:r, .
U d;
.:
t*l "&t
9. 6t,,lz
,J*
- t, '*:
u$)?l u" 4*.
,LU. : .-Cl
,l\
'ou t t3t'of 'c; ijX,,') ,e--At) ,o)t ,y'J t-*i) lz
- I 1z
t;i oi +i;i,, u4i'ry €'-;i'oi'+\r;i; ,:lt

an
5548. Dari Abu Al Aswad As-Sulami, ia berkata: Rasulullah SAW
biasa berdo'a, "Ya Allah', sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu
dari tertimpa reruntuhan bangunan; aku berlindung kepada-Mu dari
terjatuh dari tempat yang tinggi, aku berlindung kepada-Mu dari
tenggelam dan kebakaran; dan aku berlindung kepada-Mu dari
bujukan syetan kepadaku saat menghadapi kematian; aku berlindung
kepada-Mu dari kematian karena lari dari peperangan pada jalan-
Mu; serta alat berlindung kepada-Mu dari kematian karena gigitan
binatang berbisa."
62. Memohon Perlindungan dengan Memohon Keridhaan Allah

juga Terhindar dari Kemurkaan Allah
-fa'ala-
;-i y \t ,k :t J;, '4L :Uu ikG ? .o t\

,>ti o
'G; ,itlt lir * v* U.:;i |+l C tqtt,f.9

,+yi !*';yi,J*.L..'r1 tiy,4u eti & ey
+ +ili,, {,!hlL q !b/..\}i;
5549. Dari Aisyatr, ia berkata: Pada suatu malam aku mencari
Rasulullah SAW di tempat tidurku, aku tidak menemukan beliau,
kemudian aku memukulkan tanganku ke bagian pangkal tempat
tidurku, maka tanganku mengenai bagian lekuk dari telapak kaki
I
I
beliau, dan ternyata beliau sedang bersujud, seraya berdoa, "Aku
berlindung dengan ampunan-Mu dari sil<sa-Mu; aku berlindung
dengan keridhaan-Mu dari kemurknan-Mu; serta aku berlindung
kepada-Mu dari-Mu."
Shahih: Muslim, dengan redaksi yang sirma.
63. Memohon Perlindungan dari Tempat Yang Sempit pada Hari

Kiamat
1' 't -r)

lc,G, €rf
,,t t c. t
cJrn>
a
U.€V
, C.
f .OOO
l,
r
d-e
^t&
(tP
'"4tt
:
,t
iil:F'#i
J (t:F'#;,fp K ok,Li'&
yqt?i r6t * q'tW:, ,eGj :eL$ ,d*6 ,).'*t
5550. Dari Asham bin Humaid, ia berkata: Aku bertanya kepada
Aisyah tentang suatu amalan yang biasa dilakukan Rasulullah sAw
sebagai pembuka shalat malam? Aisyatr menjawab, "Kamu bertanya
kepadaku tentang suatu amalan yang pernah ditanyakan seseorang
kepadaku, bahwa biasanya beliau membaca takbir l0 kali, tasbih r0
kali, istighfar l0 kali dan berdoa, "Ya Allah, ampunilah dosaku,
berilah aku petunjuk, karuniakan rezki kepadaku dan anugerahkan
kesehatan kepadalru", dan beliau memohon perlindungan dari tempat
yang sempit pada hari kiamat."
64. Memohon Perlindungan dari Doa yang Tidak Didengar
(Dikabulkan)
Jir|ss ,iv ,i;:; ei *. ooo \
f ,i "ex\ *i+!;i;\
.C- t:-, t.o t'., r._l o
qs
5551. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW berdoa, "Ya
Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak
bermanfaat, hati yang tidak khusyu', nafsu yang tidak pernah puas
dan doa yang tidak didengar (dikabulkan)."
Hasan shahih: Lihat hadits sebelumnya$a8\.
*ty\' J* it J;, rk :Ju ,r;:; ori t.oooy

q),:a;:,,"-Y 'I ,i,:&\ *i +!'Li ;\'"4,st:Jr.
.;;-\,G:rrt|#t;
5552. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW biasa berdoa,
"Ya Allah, sesuigguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang
tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyu', nafsu yang tidak pernah
puas dan doa yang tidak didengar (dikabulknn)."
65. Memohon Perlindungan dari Doa yang Tidak Diijabah

(Dikabutkan)
:;ti q. il.Esy.ort ,JG ,?)dt I l' * r.ooor

8*i y ,ii. ,*i yb, ;* i' );,i'+ 6 t:i'r;
,i*'oi t1:;Ut ,*. uiirL *t * \t ,* )t Ji; ir u lt
,(it) ,fltt ,Htt ,;*Kt, ,r,lt i +!;i ;y 4r
'Ci ,ak)
u ? Ui r*s:, ,urV ; oT trxr ,;)t ,*,rtn',
* u +ttLit,bl i\:t gt ,6i';i

c/ c iz
Y
-t,
c
L-l'
/
) (C':'5 ) e
.t.c,1-
,;1';i 6)
.it * \ ;re;) ,{il-i p u3 ,A*;-
5553. Dari Abdullah bin Al Harits, ia berkata: Kebiasaan Zaid bin
Arqam ketika dikatakan kepadanya, "Ceritakanlah kepada kami
sesuatu yang kamu dengar dari Rasulullah SAW, maka ia akan
menjawab, 'Aku tidak akan menceritakan kepadamu, kecuali sesuatu
yang Rasulullah SAW ceritakan kepada kami dan beliau
memerintahkan kami membaca doa, "Ya Allah, sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, sfat kikir, sifat
pengecut, kepilaman serta adzab kubur. Ya Allah, karuniaknn kepada
jiwalru ketah,vaannya, serta bersihkanlah; karena Engkau sebaik-
bailcnya pembersihnya. Engkau adalah Pengaturnya serta Pemililorya.
Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hati yang
tidak khusyu', nafsu yang tidak pernah puas, ilmu yang tidak
bermanfoat serta doa yang tidak diij abah (dikabulkan). "
Shahih: Muslim. Lihat hadits terdatrulu (5473).
4e *i lt\, ;* o;t',:i ?tf

61 ors ,:a**
cl o ,
.oooI
,:jLi'ri *i'ri,Ui')i )i oi i +i ;f tot )t f'.
J
, . ). o
',{. Je:-'rl yiL|'ri

5554. Dari Ummu Salamah, bahwa Nabi SAW jika keluar dari
rumahnya, beliau berdoa, "Dengan menyebut nama Allah! Ya
Tuhanku, alru berlindung kepada-Mu dari keterpelesetan, atau
kesesatan, atau melakukan kezhaliman, atant dizhalimi, atau
bertindak bodoh, atau dibodohi."
Shahih: Lihat hadits terdahulu (5501).
{x!t +clie
52. KITAB MINUMAN
1. Bab: Pengharaman Khamer (Minuman Keras)
^/ Ju
a61{S'#i'r'*t c"li-or; uiy 4u- ,JG-t 3j6 "lt
n-j al,@ b;-,$ -r{.tl i;"i;:v J#)i,F G iit ii:1tr,
f> *;'u::$ii-31 4;ti4irr{aiW tiui 3t:"Li

'@''otu iil}";.iai;sffr
Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: "Hai orang-orang yang
beriman, sesungguhnya (meminum) khamer, berjudi, (berkorban
untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji
termasuk perbuatan syaitan. Mal<a jauhilah perbuatan-perbuatan itu
supaya kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya syaitan itu
bermal<sud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di
antara kamu dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat
Allah dan shalat; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan
pekerjaan itu)." (Qs. Al Maa'idah [5]: 90-91)
io ,?t $ A ,Jv -& ?nt qr- ';L r.oooo

f--;:
,r.';i; ,r. 4t ttt dF ,Qv c,i ;a; ,:?. tl i.'"dt ,'*
,Qv $i. /t ,!.11'o3.dt ,l* ,St- ,*U/ ,:#ei
;f , i<t:at t;j I t;\ t-!t 6) (- ,or3t ,f. C)
-frrt *Jy
.,
;t"ar iGi ltlr& j ^)L \t
,* it Jy, qv orso ,a;rt(J-
I
z lz
,Jb ,+G Li)43 ,'# ei s6;s* i"ii riAii;;, y :.sitl

, i.,i
;4,o.rsuit C "-11 t);e ,QGtlti ?t € $'; iittt
,/
L r, r a. z lz
et si)- * ,lu t;t-.iil Gs ,;.L
(/ru L'
tli rdli J3)4) (
Jz
)^9
)
4,4 A, 4 toz
.l-r€:jl [.r€-J.l -+;e
5555. Dari Umar RA, ia berkata: "Ketika turun pengharaman khamer,
ia berdoa: "Ya Allah, jelaskan kepadaku tentang khamer dengan
penjelasan yang cukup." Ketika turun ayat yang termaktub dalam
surat Al Baqarah, maka Umar dipanggil, lalu ayat itu dibacakan
kepadanya. Umar lalu berdoa, 'Ya Allah, jelaskan kepadaku tentang
khamer dengan penjelasan yang cukup." Kemudian turun ayat yang
termaktub dalam surah An-Nisaa', "Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk..." (Qs.
An-Nisaa' [4]: 43) Ketika waktu shalat tiba, maka muadzdzin
Rasulullalr SAW berseru, "Janganlah kamu shalat, sedangkan kamu
dalam keadaan mabuk." Umar pun dipanggil, lalu ayat tersebut
dibacakan kepadanya. Umar lalu berdoa, "Ya Allah, jelaskan kepada
kami tentang khamer dengan penjelasan yang cukup." Kemudian
turun ayat yang termaktub dalam surat Al Maa'idah. Umar pun
dipanggil, lalu ayat tersebut dibacakan kepadanya. Ketika bacaan
sampai pada kalimzt, "... malca berhentilah kamu (dari mengerjakan
pekerjaan itu)", maka Umar RA pun berkata, "Kami telatr berhenti
(merasa cukup), kami telatr berhenti (merasa cukup)."
S hahih : At-Tirmidzi (325 5).
Shahih Sunan .{n-\asa'i

2. Perihal Minuman yang Ditumpahkan (Dibuang) Terkait
dengan Pengharaman Khamer
t:i E ,Ju ,ili !.";;i'oi ,ioar oW i! .ooor

,,1u, ,l,F:r;e ,\rq'* Jr -, i""i 6r-'pt JL;,G
ri* |# S.ii'&1 W p.vslrt,'yi1 '6?i6t
.',ett'$t ,,lu r-.. c ,,/\.& iitl<;,6'rj?r
5556. Dari Sulaiman At-Taimi, bahwa Abas bin Malik
memberitahukan kepada mereka, ia berkata: Ketika kami berada di
suatu kampung --dan ketika itu aku masih kecil- tempat tinggal
bibi-bibiku, maka seorang lelaki datang, ia berkata, "Khamer telah
diharamkan." Saat itu aku sedang berdiri di depan mereka seraya
menuangkan minuman mereka yang dicampur dengan al busru.
Mereka berkata, "Tumpahkan minuman itu." Kemudian aku
menumpahkannya. Aku pun bertanya kepada Anas, "Apakah khamer
itu?" Ia pun menjawab, "al busru (pertama-tama yang terlihat pada
tamar) dan at-tamar."
Abu Bakar bin Anas berkata, "Itulah khamer mereka itu-,
-sna[
maka Anas pun tidak membantah."
t.;;', *, f ';'Alr'aAr" t3 ;9i 'C? :Jv ,;i *. o o or

'fi Ji t? olL ,,5u" ,1,F", q;'Fi ,rt23\r 4 !; e
./', F +,!6$roty; €6i',i6,e&J,;At
.' -$:;- elt ia'oyr,;it'd? u,'; Jvj
1
5557. Dari Anas, seraya berkata: Suatu ketika aku menyrguhkan

minuman kepada Abu Thalhah, Ubay bin Ka'ab dan Abu Dujanah
dalam sebuah perkumpulan kaum Anshar, maka seorang lelaki datang
kepada kami, ia berkata, "Tersebar sebuah berita; bahwa pengharaman
khamer telah turun." Kemudian kami menumpahkannya. Anas
berkata, "Tidaklah yang disebut khamer itu- selain minuman
-saat
yang dicampur dengan al busru kurma; yakni; campuran al busru dan
tamar."
Anas berkata, "Khamer telah diharamkan, dan khamer mereka
itu- pada umunnya adalatr minuman yang dicampur dengan -saat
c/
busru."
'it: |,t? 'J-,- ';;t'.-.? :Jv ,d]Jti ; ;i'* .oool

la tr..
.-;jt-t jr
5558. Dari Anas bin Malik, ia berkata, "Khamer diharamkan saat
turun ayat yang mengharamkannya, dimana yang disebut khamer saat
itu adalah minuman mereka yang terbuat da1r al busru dan at-tamar."
Isnad-nya shahih.
3. Penyebutan Khamer atas Minuman Al Busru dan At-tamar
.i.a';iitr'fit rJv -1' j" 4.t:o;.,- /rG *.ooo{

5559. Dari Jabir Ibnu Abdullah- ia berkata, "Al busru dan
-yakni
at-tamar adalah khamer. "
Shahih mauquf.
."j.; ;tr'At: jti ,;rr tb ; rv f .oo'[.

5560. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, i'Al'b^* d^ at-tamar
adalah Htamer."
Shohih mauqaf.
/, I o 7,-z
_* -;Jts '- ,'i;tt :J$ &j f h' &d'V '/',c'*'oo1\
.';ir
5561. Dari Jabir, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Az-zabib dan at-
tamar adalah khamer."
S h ah ih : As h- Shahihah (l 87 5).
4.Larangan yang Mengandung Penjelasan Tentang Minuman

yang Terbuat dari Perasan Campuran yang Kembali Kepada
Penjelasan Tentang AI Balah (Kurma Muda) dan At-Tamar
o;t'oi ,*t * 4t7*i i,h'

9riit * .oo1Y
.Atr,-3rs,/\,#t * r# *t *\'*
5562. pari safafr seorang satrabat Nabi SAW, bahwa Nabi SAW
melarang dari al balah, at-tamar, az-zabib dm at-tamar.
Isnad-nya shahih: Muslim (6/89-90); hadits Jabir dengan redaksi
yang sama
5. Campuran Al Balah dan Az-Zahwi-
i*'e', +; hr &
(Jl'J.-,... n' J;, ,os, :Jv ,d& ;.1 *.oo1r
.
*:lt : dt fr-'oi,,rft,,Jit,,r:Lsri,,(f..'Jt
5563. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dari
ad-duba', al hantam, al muzafat, an-naqir dan mencampurkan balatr
dan az-zahwi."
Shahih: Muslim (6/92 dan 94) dengan redaksi yang sama.
'Kurma memerah atau menguning karena akan matang.

* *'t At&
^.
^lL At Jy-, 4 :Ss ,un(o at ,r.oo1t
*u. *:l: ,7)i. pt tt^|oi, ,r;Irriy,;t, ,1f r

5564. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dari
ad-dubo', al muzaffat, an-naqir dan mencampurkan at-tamar dengan
az-zabib serta az-zahwi dengan at-tamar."
Shahih: Muslim; dengan redaksi yang sama.
,^
4-l' djl & :t J;, 6p :JE ,!,€r:";r
.u,
$ *.oo'ro
gri
.pt: *,")t, ,r3t: *:lt e *',
5565. Dari Abu Sa'id AL*u*, iu Aerfxu, "RJsulullah SAW
melarang dari az-zahwi dan at-tamar serta az-zabib dan at-tamar.,,
Shahih : Muslim (6/90-91).
6. Campurtn Az-Zahwi dan Ar-Ruthab (Kurma matang/basah)
tri;*r.3 rl :Jv'rL,i * \t * Ut V ,i;rs eri *.oo1r

.,t1: ;:tt ;'t :,-1,, /t,y.
5566. Dari Abu Qatadah, dari Nabi SAW, beliau bersabd4
"Janganlah kamu menyatukan di antara at-tamar dan az-zabib, dan
jangan pula antara az-zahwi dan ar-ruthab."
Shahih: Muslim.
t.
'rY
Y ,,Su ;-,t *\t J:" |" J;.,Li ,i;13 eri c.oo1v
.G;'*1b nlJ, t:l+t \) ,G*,'a!)0 ,*1t
5567. Dari OO, Qatadah, O**" Rasulullah SAW bersabda,
"Janganlah kamu memeras az-zahwi dan ar-ruthab secara bersama;
dan janganlah pula kamu memeras az-zabib dan ar-ruthab secara
bersama."
7. Campuran Az-Zahwi dan Al Busra
f i' e ltJ;r,p:Jv,lqrl;t * oj F.oo',,r

.jJ,, *|tj,:,st: $lt'fu-Lf:r'/*)t' ;St'fi ;:i l-- :
5568. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata, 'Rasulullah SAW
melarang mencampurkan at-tamar dar az-zabib; serta mencampurkan
az-zahwi dan at-tamar dan az-zahwi dan al busra."
Shahih: Muslim.
8. Campuran Al Busru dan Ar-Ruthab
cA,. c. .r.lr. A , I 4 aa , .,
craJt -bJ* f 6s *: dli .irt ,(Jl:o i9:Jt ,sl craG
u.
F .o o r 1
.,*b\t, ,-*ti ,-.1)t:
5569. Dari Jabir, bahwa Nabi SAW -"trrrng ."rn ** orro*o, or-
zabib, al busru dan ar-ruthab.
Shahih: At-Timiidzi (1954) dar^ Muttafaq alaih.
t*)x y ,j6 *j y \t ,* lnt JyrLi ,r1* F .oov.

.;3t, ,:;Jr tj ,:,sti ,:,*.'Jr
5570. Dari Jabir, batrwa Rasulullatr SAW bersabda, "Janganlah lcamu
mencampurkan az-zabib dan at-tamar; dan jangan pula al busru dan
at-tamar."
T
I
9. Campuran Al Busru dan At-Tamar
&'ulr ;6'it ,*, *\, ,k :t );r * ,/r*F .oovr

.r:; ,str.',:-Jr #'ui 4i11; ,st, ,',.*3r
JJJ.
5571. Dari Jabir dari Rasulullah SAW; bahwa beliau melarang

memeras az-zabib dan at-tamar secara bersama; dan melarang
memeras al busru dxrat-tamcr secara bersamaan.
* *) ql; hr *r- .l' J;t oe ,Jv ,o& it ,f .oovY

'*i ,16, ,, oi 4r, ;J, c, ,rd:ti ,.>y'lt
,.
,f.-Jb,rft'
i,,i;tt rrLB.; y bf '#,yi J\'.s'r,W-'oi ,56
-rjt
.t1;-Fr:
5572.Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW *.t-*g dai ad-
duba', al hantam, al muzafat dan an-naqir, dan dari mencampur al
busru setla at-tamar, dan dari mencampur az-zabiD dan at-tamar.
Selanjutnya beliau pun menulis surat kepada penduduk Hajar:
"Janganlah kamu mencampurkan az-zabib dan at-tamar secara
bersama."
.?,?
/, e, ,i,? i.-L|'*Jlir ,Jv ,,',& i.t *.oovy
5573. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Al busru.ju uaA"fri*u*, d*
mencampurkannya dengan at-tamar adalatr haram. "
Isnad-nya shahih.
Sh:rhih Sunan .{n-\asa'i

10. Campuran At-Tamar dan Az'Zabib
,f *'ry\t J* it J;, ,os., :Jv ,u* ;t *.oovt

./r,/t*'t,,*i)ts,F *
5574. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
mencampurkat at-tamar dan az-zabib; at-tamar dan al busru."
Shahih: Muslim.
'&'tqp hr ,& a' J;t up:Jv.,i,rt -r3 ;.r.e

';p .oovo
IJ,'r.>
Vtr$.oi tr,/,* J*t,-)ry,/t *

5575. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
dai at-tamar dm az-zabib, dan beliau melarang dai at-tamar dan al
busru serta memeras secara bersama."
11. Campuran Ar-Ruthab dan Az'Zabib
tty v ,ju ,*i f h' *UtP ,i;e ej c.oovl

V -ilr: ;-Y\r t* ri.J)t: i1t
t
5576. Dari Abu Qatadah, dari Nabi SAW, seraya bersabda,

"Janganlah kamu memeras az-zahwi dan ar-ruthab, dan ianganlah
kamu memeras ar-ruthab dan az-zabib secara bersama."
Shahih: Muslim.
12. Campuran Al Busru dan Az-Zabib
'#'ui ,*i i' J;t * (J. tr** .ooVV

qlt hr .,t-
;c:'^fi
.(;',;lS,;'ilt'ti'uf r51,tti; .A*Jr r .,-r Jl
tc l? z t n..
Shahih Sunan An-Nasa'i

5577. Dari Jabir dari Rasulullah SAW; bahwa beliau melarang
memeras az-zabib dan al bu;ru secara bersama; dan beliau melarang
al busru dan ar-ruthab secarabersama.
13. Perihal Alasan Larangan Mencampurkan Dua perasan

Menjadi Satu, Karena Salah Satunya Akan Menguatkan
Negatif- Yang Satunya Lagi
-Pengaruh
.'^5kK
5578. Dari Anas bin Malik, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
menyafukan dua perasan menjadi safu perasan, salah satunya akan
menguatkan pengaruh negatif yang lainnya." Anas berkata, ..Aku
bertanya kepada Rasulullatr sAw tentang minuman yang dicampur
dengan al busru? Kemudian beliau melarangku darinya." Anas
berkata, "Beliau tidak menyukai pbrasan dari al busru, karena
khawatir dua perasan bercampur satu perasan-, maka
kami pun menghindarinya."
-menjadi
Isnad-nya shahih.
,,/-r:
#r',ij ':)t7'i';, LW :Jv ',:,ll'\ rl.-t f
/ c. €..
.oovl
,c tti o-.',..
:
.4, A.r)a$_
Jr*,
5579. Dari Abu Idris, ia berkata, "Aku menyaksik* ,*u. bin Malik
dibawakan perasan al busnr,maka ia pun menghindari darinya.,,
>'rt.",iJ! ')V;i otr ,i;a *,i,f .oo^.
5580. Dari Qatadah, ia berkata, "Dahulu Anas menyuruh membuat
minuman perasan, kemudian setelah itu ia menjauhinya."
Isnad-nya shahih.
^r,*i * {* ly',;'ri i t* LT- \ ok 'fi ,;i e. o oA \
5581. Dari Anas, bahwa ia tidak menghindari kurma yang telah

matang, kecuali ia meninggalkan perasannya.
Isnad-nya shahih.
14. Keringanan Meminum Perasan Kurma Mentah yang Diperas

Tersendiri dan Meminumnya Sebelum Terjadi Perubahan pada
Perasannya
,ti v ,jti *t *\t .v it Jyr'oi ,i;ta oj? .ooAY

trir, ,(a1* yj ,t1aL .+1t: ]:lt
Fj "lr -ilr:'ilt
5582. Dari Abu Qatadah, bahwa Rasulullah SAW
:.:*4 bersabda,
"Janganlah knmu memeras az-zahwi dan ar-ruthab secara bersama;
dan janganlah kamu memeras al busru dan az-zabib secara bersama,
maka peraslah masing-masing dari lreduanya tersendiri (terpisah)."
15. Keringanan Meminum Perasan Kurma Pada Wadah dari

Kulit yang Diikat Lubangnya
* c,# *t
, tc 4t
* .ooAY
t^.g, -t>
. VF Ld-) '4rt 1'7t
r.
.gtti JL L,r",it ,1;o' €' ::
5583. Dari Abu Qatadah, batrwa Nabi SAW melarang dari campuran
perasan az-zahwi dan at-tamar; serta campuran az-zahwi dan at-
tamar, dan beliau bersabda, "Hendaklah kamu memeras masing-
masing dari keduanya tersendiri (terpisah) pada suatu wadah dari
kulit yang diikat lubangnya."
Sanad-nya shahih.
16. Keringanan Meminum Perasan Tamar yang Diperas

Tersendiri
* \t Jb it J;, C ,Ju ,iq;r:';t "*

.ooxt
c/ 't,-.
c, t . c?
*ori
,f idvt ()4.
c. t z o1
st (-*
c/ tc J'.1o tcS -1--
)l crt. / 1 -u*4 ,-tt ,'l-r
-.-s --l
'ri ,r",1 ,,il * d;:; ty',5:j L .-0k ,:ru &';;
.fr; Qr:
5584. Dari Abu Sa'id Al Khudri, ia berkata, '.Rasulullah SAW
melarang mencampurkan a/ busru dan at-tamar; atau az-zabib dengan
at-tamar; atau az-zabi6 dengan al busru, dan beliau bersabda, ,,Siapa
di antara kamu yang ingin meminumnya, hendaklah ia minum masing-
masing darinya secara tersendiri (terpisah): perasan kurma sendiri;
atau perasan lcurma mentah sendiri dan perasan kismis sendiri."
'oi 4
t ot?
& *') *\t .b 4t'of cgi-;J>.Jl .ooAo
-& *; $:Jut ct
*r: \i ( .a:J
c. ,. ,
lr*{
at
5585. Dari Abu Sa'id AI Khudri, bahwa N"Ui iO* melarang

mencampurkan al busnt dengan at-tamar; atau az-zabib dengan at-
tamar; atau az-zabiD dengan al busru, dan beliau bersabda, "Siapa di
antara kamu yang berkehendak meminumnya, hendaklah ia minum
mas ing-masing darinya ters endiri. "
Shahih: Muslim.
17. Perasan Az-Zabib Tersendiri
oi*) y \t ;* l:t J;., S :Jv ,i;:; cri *.ooA1

,*qftt Y tt':rit:Svj ,!r"3rr: ilrr,ln3t, At #-
.;i-
5586. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW ."f*"rrg
mencampurkan perasan al busru dan az-zabi6 dan perasan al busru
dan at-tamar, dan beliau bersabda, "Peraslah masing-masing dari
keduanya secara tersendiri. "
Hasan Shahih: Muslim (6191-92).
18. Keringanan Meminum Perasan Al Busru Secara Tersendiri
'oi ?. i a ol 9 c.ti . 1o.

,-# *: av ?tr ,P ,lt dl cg;;J.:.Jt y €.., f .ooAV
'Fl: ,l'>';'*r,!)ll t' t^3t :Jvs ,:il,, II;ltt ,:*"iJt: j3t T-
,tci tc t'
.f>'; )rj ,t'>;
5587. Dari Abu Sa'id Al Khudri bahwa Nabi SAW melarang memeras
at-tamar dan az-zabib; at-tamar dan Al busru, dan beliau bersabda,
"Peraslah az-zabib tersendiri dan at-tamar tersendiri serta al busru
tersendiri."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (558a).
-
19. Takwil Firman Altah
-Tarala-,
"Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minumsn yang
memabukkan dan yang bailc sesungguhnya pada yang demikian itu
benar-benar terdapat tanda (kebesaran Altal) bogi orang yang
memikirkaz. " (Qs. An-Nahl [16]: 67)
,*} * \t ,* yt J;| JG:Jr, ,r;-:; ,_r.i a.ooAA

-'rittt i6 e.,H,{r .it^.i p,
, o lz
.'iilt: ijilr
5588. O# eUu H.r*ir"fr, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Khamer terbuat dari dua macam buah ini dan dalam redaksi lainnya:
terbuat dari buah dua pohon ini: kurma dan anggur."
,*; ^l; i" -b lt );; je :Jti ,i;-:* ,ri r.ooAl

*,Jrtr'ai; J;rt:.', ,-Ur';| u Al
"Khamer terbuat dari buah dua pohon ini: larma dan anggur.',
tc . t'ZA 'r,L c., c . c.

.J-, ,\*Jt,, :d1,, ,f \_--, ,f .oo1\
/
5591. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata, "Minuman yang memabukkan
adalatr khamer."
S an ad-ny a s hohih moqth u'.
tc z l'.zA ,, 'r.1 czt

.:* c , c .
r\Jl :dt, ,f j +*-. ,f .oo1Y
5592. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata, "Minuman yang memabukkan *-^,

lx- r;Jt ii;}L ,?t?'jit iJu ,-b i. * F .o o qr
5593. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: "*rrru-* ,u* -"*abukkan
adalah haram, sedangkan rezeki yang baik adalah halal."
Sanad-nya shahih.
20. Macam-Macam Perasan Buah yang darinya Dibuat Khamerl

Saat Pengharaman Khamer Turun (Datang)
*'.+X- -.b ir €*t- '#'e- iU ;* it .f .oo1t
€i ;J'; ?'i Ftt'q J; f\lf r],61 6t ilw ,yyt

f
c';*40 ,rfur, abLJr, 4A$ /t; '*;)t U ,* i
|F;e
5594. Dari Ibnu LJmar, ia berkata: "Aku mendengar Umar RA
berpidato di atas mimbar masjid Madinah, ia berkata, "Wahai
manusia! Ingatlah; pengharaman khamer telah turun pada hari
diturunkan pengharamannya: minuman yang terbuat dari lima macam
dari anggur (inab), at-tamar, madu, jawawut dan
-perassn-:
gandum, dan khamer adalah sesuatu yang menutupi akal (membuat
hilangnya akal)."
Shahih: At-Tirmidzi (1952) dan Muttafaq alaih.
ac
-& hr qr- zz . . 'r,1 .. t
,-rlbAt Jt c P I I\:r.er, :Llt, cJ^, ,it ;2 'o o\o
)j')attl'. #. (( :Ji ,*t.;e ilr & it J;, ;, J'

i\ e,W-f
.,.f..JJ,t:
5595. Dari Ibnu IJmar, ia berkata: Aku mendengar Umar bin Al

Khaththab RA berpidato di atas mimbar Rasulullah SAW, ia berkata,
"Amma ba'du,pengharaman khamer telah turun (datang); dan khame.
itu dibuat dari lima macam yaitu: dari anggur, jawawut,
I I
gandum, at-tamar dan madu."

-perasan-,
,zlLir, c,Alc 6r. c /
3t li*.*)
a ,
j,
c
Al
,.
.*tt ,)-lJt, ,*,iltj
5596. Dari Ibnu LJmar, ia berkata, "Khamer dibuat dari lima macam
dari at-tamar, jawawut, gandum, madu dan anggur."
-perasan-;
Isnad-nya shahih.
21. Pengharaman Minuman yang Memabukkan yang Dibuat dari

Buah-Buahan dan Biji-Bijian Berdasarkan Perbedaan Jenisnya
Bagi Peminumnya
tui ot:Jt;, ,r,L it J\|y;iA :Jrt c477

i,,f .oolv
,Slir ;,.'!tl:i :)u ,ri.; tl+i ti1 ,*L tr; rt os+-
,:f , y ,f-lit *"!t#i ,'a); ?nt'+.,ii, 1Fi ils
i*;,,tkj ts i G.t; t:yx$;?'&i'ty,l*' it V:0
tki tk i G.t; o2tfi li'*i ol: ,'-jt e, dkj tk
.:|;srGL:t rqri'-;;i'rL;L ,l;;it a dk)k'^:r\
5597. Dari Ibnu Sirin, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Ibnu
LJmar, ia bertanya, "Sesungguhnya keluarga kami biasa membuat
perasan bagi kami pada sore hari sebagai minuman, kemudian pada
pagi hari kami pun meminumnya?" Ibnu Umar menjawab, ..Kamu
dilarang dari minuman yang memabukkan; sedikit maupun banyak,
dan aku bersaksi kepada Allah di hadapanmu: Kamu telah dilarang
dari minuman yang memabukkan; sedikit maupun banyak, dan aku
pun bersaksi kepada Allah di hadapanmu: Sesungguhnya penduduk
Khaibar membuat perasan sebagai minuman dari anu dan anu,
sehingga mereka menyebutnya anu dan anu, dan minuman itu adalah
khamer." Sehingga Ibnu Umar menyebutkan empat jenis minuman, di
mana salah satunya adalah madu.
Isnad-nya shahih.
22.Penetapan Sebutan Khamer Bagi Setiap Minuman yang

Memabukkan
tt c z t 9 a. o ,
zz )
J*
c
Jf ,Ju ,ru-')
* Ât
dt * tye 4.1 .f .o o q rr
.r:* f:-,k'r,?t;
5598. Dari Ibnu LJmar, dari Nabi SAW, beliau U"r.utau, "setiap yang
memabukkan adalah haram, dan setiap yang memabukkan adalah
khamer."
k ,*t f iu' J:" !, J;t )v :)u ,.L i'* .oo11

.'P t<::'kj4';,#
5599. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Setiap
yang memabukkan adalah haram, dan setiap yang memabul*nn
adalah khamer."
.?,s
5600. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ':*rroO
yang memabulckan adalah khamer."
Shahih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya dan lrwa' Al Ghalil (2373).
-
t, t
F,*j y\t * :t Ji, ,SG ,is ,;i /t ,f .t.or.\
.Pfu
io z ./o t
5600.mim. Dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,

"Setiap yang memabukkan adalah khamer."
Shahih.
t,
,y ,*i *\'&:'r;, iG ,iG,:; i' *
tt
.o'i. \
'ftryDs'ry
nt,/ /o t tlz ic / /o t
5601. Dari Ibnu lJmar, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "setiap

yang memabukkan adalah khamer, dan setiap yang memabukkan
adalah haram."
Shahih: Muslim.
t,
,y :Ju
'*;*\'* 4'
z
,So cr*-o
zz J o
al ,f .o1. Y
.";, *k,r,;
5602. Dari Ibnu LJmar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "setiap yang
memabukkan adalah haram, dan setiap yang memabukkan adalah
khamer."
Hasan Shahih: Muslim.
23. Pengharaman Setiap Minuman yang Memabukkan
tt
,y :Jtl ,*t*\t,k 4t*,:# it,f .o1.\'
n zz
'(tr tl'
5603. Dari Ibnu IJmar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "setiap yang
memabukkan adalah haram. "
,Y ,*; +r; h' &.n' l;;,So ,Jv ,it-) eri C.o1.t
'?trfu
t zz /o t
5604. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW U"..uUAu,

"Setiap yang memabukkan adalah haram."
'3-
ri ,# & *\t ;* :t J;r'oi i;; ,l r.o.r. o
.'rt; #k r,fr6,4\,i,)tr,.t"s, ;.
5605. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW melarang dari ad-
duba', al muzaffat, an-naqir, al hantam dan setiap yang memabukkan
adalah haram."
I sn ad-ny a h asan s h ahih.
€t:y v
'i6
,*t y \, * ,4t'* ,ak.G F .or.r
.i,; #ki,rttv,i)r li ,"rfrlr
5606. Dari Aisyah, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Janganlah
kamu memeras buah-buahan dalam ad-duba', al muzalfat, an-naqir
dan setiap yang memabukkan adalah haram."
Shahih: Muslim (6193-94) dan Muttafaq alaih, pada baris yang kedua.
tt
Jt ,*t *\t ,k :t J;, i6 'Ud akG F .or.v
i.tz .,,.5:,1,
'?tr se - ,4?
5607. Dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, *Setiap
minuman yang memabukkan adalah haram."
Shahih: Irwa'Al Ghalil (8/41) danMuttafaq alaih.
_..-r
*t *\t ,)* lt Jyr'of -w\t ,ru'- ;e;GF .or.,,r

?i;'51,, F ,ja ,d, ,r ,g
=,,
5608- Dari Aisyah RA, bahwa Rasuruilah SAW pernah ditanya
tentang bit'u (minuman yang terbuat dari perasan madu)? Beliau
bersabda: "setiap minuman yang memabukkan adalah haram.,,
*t *\t * it J;:.,'of -w\t *;- a^lGF .o.r.1

qJt V 4t;,rt;'rit'SL,i
7,",y, Jt-,4t
5609. Dari Aisyah RA, bahwa Rasuluilah sAw pernah ditanya
c,y
tentang bit'u? Beliau bersabda, "setiap minuman yang memabukknn
adalah haram, sedang bit'u adarah minuman yang terbuat dari
madu."
sanad'nya shahih: tetapi sabdanya: "...dan bit'u odalah minuman
yang terbuat dari madu" adalah mudarraj.
*') *\t*:tJ;, oi -W\,n;- akGF .or\.

V; dt, ,r,;'rii'f:-f qr; k ,iUig, ,r ,g
.$st
5610. Dari Aisyah RA, bahwa Rasulullah sAw ditanya tentang
bit,u?
Beliau bersabda, "setiap minuman yang memabukkan adalah
haram.,,
Sanad-nya shahih: Lihat hadits sebelumnya.
y ,r-, lo i' ,F a' J;, JG :Ju ,;;

t, t . r.
lo-
,l.t f 'o1\ \
t.z. ,c ,
5611. Dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah sAw o"rr;tol ,il

yang memabukkan adalah haram.,,
Slrahih: Ibnu Majah (3391) dan Muuafaq alaih.
t,
J_rt .;ry :Ju (c/-r
I z 'r.1 , t / o .
J* ;ul
,frl * . o1\ Y
u;l4i,;i -t; I f'ri JtrX l.ll:\a
j* ,,ft A'xr)
.(f1'e.y; ,l: ,q;t :JG;t:;i
5612. Dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah SAW pernah
mengutusku dan Mu'adz ke Yaman. Mu,adz berkata, ',Engkau
mengutus kami ke tanah yang penduduknya banyak membuat
minuman, maka minuman apa yang boleh aku minum?" Beliau
bersabda, "Minumlah, . dan janganlah kamu meminum yang
memabukkan."
tt
ls \t*:,;;;ie :)v rrr,] gri C.o1\f
{ zz
_r\*.
5613. Dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah SAw o".r*fjl.ti,*o
yang memabukkgn adalah haram."
Shahih: Muttafaq alaih. Hadits yang baru berlalu.
tc ,;tLL'e- :Jt ,lqjiut o# ; y\r .i.or\r

q:T y ,rr-trt *e d;\t tt')j ,()ti *; ,Jw 1y, G1
,
|G # k,ik|ii ;i4?,*^t lr,,lw,.ti+\i
.U,:rtic i:Ju",a;i
5614. Dari Al Aswad bin Syaiban As-sadusi, ia berkata: Aku
mendengar Atha'; bahwa seorang lelaki bertanya kepadanya, ia
berkata, "Kami mengadakan perjalanan, maka sejumlah minuman
ditawarkan kepada kami di sejumlah pasar yang tidak kami ketahui
-
wadahnya?" Atha' menjawab, "setiap yang memabukkan adalah
haram-" Kemudian Atha mondar-mandir, ia ralu berkata, "setiap
yang memabukkan adalah ioro*." Kemudian Atha' mondar-mandir
lagi, ia lalu berkata, "Itulah pendapat yang aku katakan kepadamu.,'
Sonad-ny a shahih moqthu'.
.it; #k,ie (d_p

i; *.o1\o
5615. Dari Ibnu Sirin, ia berkata, "setiap yang m€mabukkan adalah
haram."
f snad-ny a s h ah ih m aqthu,.
'G*
J\llt * U ;J',s :)v ,,s| i. dar t' .or v r
}t; #y,ev,i;
5617 - Dari Ash-Sha'q bin Hazn, ia umar
berkata: bin Abdul Aziz
menulis surat kepada Adi bin Arthah yang isinya, "setiap yang
memabukkan adalah haram. "
*'*\'* it Jt-,'oi,:qf:ut;; eri *.o1\^

.rt? 5::k,ja
5618. Dari Abu Musa Al Asy'ari, bahwa Rasulullah i"* bersabda,
"Setiap yang memabukkan adalah haram.',
Isnad-nya hason moqthu r.
24. Tafsir Tentang Bit'udan Miztu (minuman yang terbuat dari

perasan biji-bijian)
it*,t * \t,* lt J;r,#.,iC,;; s,i *.o1 \ 1

:)u t73i 6:, rr?i A ,:;.;i U.'ot titt S-, c_ ,',jI ,;jt
7lt t;i ''c,.r {r'4t, r1j ,iu ,'r'4tj 4t |J to^ c'1
qE iu' & .n' J;, "lr

lw ,;.,|:st .\t ,)';lt (?t ,;;st -';,i
#F'u? i*r:#"?pt,{:
5619. Dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah SAW mengutusku ke
Yaman. Aku berkata, "Wahai Rasulullah! Sesungguhnya di Yaman
banyak dibuat sejumlah minuman, maka minuman apakah yang boleh
aku minum serta minuman apakah yang harus aku jauhi?" Beliau
bertanya, "Minuman apa saja?" Aku menjawab, "Al bit'u dan al
mizru. " Beliau pun bertanya,"Apakah al bit'u dan al mizru itu?" Aku
menjawab, "Adapun al .bit'u adalah minuman yang terbuat dari
perasan madu, sedangkan al mizru adalah minuman yang terbuat dari
perasan jagung." Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kamu
meminum minuman yang memabukkan, karena aku telah
mengharamkan setiap yang memabukkan. "
Sanad-nya hasan.
J\*t' Y\' J:" !' J;' 4,iC ,,-f -t'

z t /o,
d._l f .o1Y '

. ct. c
,iG ,'r'4t et t1) irf- ,';;i e Lt rarJ;t [ :lu; ,iAt

',4 Lk ,'r'4t) 4at i ik i+r; :Lii tr.r6 dt 6j
.it; .;t:.k :* ,;,r
5620. Dari Abu Musa, ia berkata: Rasulullah SAW mengutusku ke
Yaman. Aku berkata, "Wahai Rasulullah! Sesungguhnya di Yaman
banyak dibuat sejumlah minuman yang biasa disebut al bit'u dan al
mizru." Beliau bertany, "Apakah al bit'u dan al mizru itu?" Aktt
menjawab:
*-Al bit'u- adalah minuman yang terbuat dari perasan
madu, sedang al mizru adalah minuman yang terbuat dari perasan
gandum." Beliau bersabda: "Setiap yang memabukkan adalah
horam."
,*j y \t ,k yt ,.yr |+, iJs ,-i it ,f .olY\
r11 lv ,r'y't'.;-?ri w; S;; r;- ,l; Sw ,P.jr'"^'l ?i
:JG g;,Jd, t, €;
tt
trt "L,JG {.,'4t
# k,iG t
.rt?
5621. Dari Ibnu {Jmar, ia berkata, "Rasulullah SAW pemah
berkhutbah, lalu beliau mengemukakan ayat tentang khamer, seorang
lelaki lalu bertanya, "Ya Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang
al mizru?" Beliau bertanya, "Apakah al mizru ilu?" la menjawab,
"Perasan biji-bijian yang dibuat minuman di Yaman." Beliau
bertanya, "Apakah minuman tersebut memabukkan? " la menjawab,
"Ya." Beliau bersabda, "Setiap yang memabukkan adalah lraram."
Isnad-nya shahih.
,';:V ,Fi ,,-r& ;Jt,,t ,Ju ,i-i$t ,sri e.o1YY

.?t; i,:fuir1j,a;at"k * i,Sta,g!qt eqi
5622. Dari Abu Al Juwairiyah, ia berkata: Aku mendengar Ibnu
Abbas, dan ia ditanya, lalu dikatakan kepadanya, "Berikanlah fatwa
kepada kami tentang badzaq (khamer Persia)?" Ibnu Abbas
menjawab, "Nabi Muhammad telah lama menetapkan hukum tentang
badzaq, dan sesuatu yang memabukkan adalah haram."
25. Pengharaman Setiap Minuman yang Banyaknya

Memabukkan
'fii t1 :Jtt .utYi,i'&UtV ,217L

it ,f .o1YY
'?'?
"U;:,"r
5623. Dari Ibnu Amr, dari Nabi SAW, ia bersabda, "Sesuatu yang
banyaknya memabukkan, maka sedikitnya pun haram."
'*€ai;u;*ry\t* dt,f ,* d .olYt

.i:;{'Si u J,rl
5624.Dari Sa'ad, dari Nabi SAW, ia bersabda ,"Aku *"tororg*uior,
s edikitnya s esuatu yang banyaknya memabukkan.
"
Shahih: Irwa' Al Ghalil (8/44).
6',8c,# *iy\t* 4toi,f

C/
.-f 'o 1Y o
,t
.oP.2
5625. Dari Sa'ad, bahwa Nabi SAW melarang dari sedikitnya sesuatu
yang banyaknya memabukkan."
*j* \t oa it'Jyr'of '+ :Jv ,it-) €: c . o 1Y 1
,ro
1 .ct t1 tx.. . t.i . t o6, .'. t t .'.,'-
ta;i iJw (q A::^t cct ) 4 a:.*:-? J;r o Jar C-+2E3 cljr.4J dl5
/ , iJ, , ..
I zz
,-rl_r; lJ.o
'o* ,L:At t,*.,
*?t ,16 ,'4'rl tiy ,:i'q'ii
.,r)l i;$ Aq.r! \ u
5626. Dari Abu Hurairah, ia berkatat ,*o *.ng.tutui nasututtatr
SAW biasa berpuasa, kemudian aku menanti waktu bukanya dan aku
membuatkan minuman dari perasan kurma untuknya yang aku buat
dalam ad-duba', kemudian aku membawa kepada beliau. Beliau lalu
bersabda, "Mendekatlah!" Aku mendekatinya, maka beliau
menggeserkan minuman itu, beliau lalu bersabda, "Tumpahkan
minuman ini ke tembok, karena minuman ini ialah minuman orang
yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhir."
--

Abu Abdurrahman berkata,-"Dalam hadits tersebut terkandung dalil
pengharaman minuman yang memabukkan; baik sedikitnya maupun
banyaknya dan bukan seperti yang dikatakan orang-orang yang
menipu diri mereka berkaitan dengan pengharaman mereka atas
tegukan terakhirnya, dan penghalalan mereka atas tegukan
sebelumnya yang diminum pada tegukan demi tegukan sebelumnya,
dan tidak terjadi perbedaan pendapat di antara para ulama, bahwa
kriteria memabukkan mencakup keseluruhannya, karena mabuk tidak
akan terjadi hanya pada tegukan terakhir; tanpa terjadi pada tegukan
yang pertama, kedua dan seterusnya. Hanya kepada Allah memohon
pertolongan."
26.Larangan Meminum Perasan Ji'ah, yaitu Mimrman yang

Dicampur dari Perasan Gandum
f h' ;-, Ut sW :Ju -^1Li \t i?- *'*.o1yv

.i.;t) ,;:pit, ,lprr,.-illr uL 7 ,*",
5627. Dari Ali
-iooo oi*" ,tiit u_, iiberkata: 'Nabi SAw
melarangku memakai cincin emas, al qassi, pakaian berwarna sangat
meralr danji'ah."
- /Y'ri ; dd
r,.
-4r4'p
) ,.. o.
JG :Jv
,.
,iJ i dlJU f .o1YA
** J;, "i'
nt lW 11; tl;,*',.Jlt ,-i c- Qt ,-i1- t ?tt ??
,:€.^si * *, yb' i, i, J;, Gy i,su ,p, ^1; ilt
,1
.fr,,
5628. Dari Malik bin Umair, ia berkata: Sha'sha'ah telah berkata
kepada Ali bin Abu Thalib Wajhaltu-, "Laranglah
-Kanamallahu
kami Amirul Mukminin-,dari sesuatu yang Rasulullah SAW
-Hai
telah melarangmu darinya?" Kemudian Ali berkata, "Rasulullah SAW
telah melarangku dari ad-duba' dan al hantam."
27. Wadah yang Dipergunakan Untuk Memeras

-Buah-
Buahan- Bagi Nabi SAW
q i; € ; 't" ok *t *\, * otr'oi ,/rC e.o1Yl

:tt
5629. Dari Jabir, bahwa Nabi SAW biasa diperaskan untuknya dalam
wadah besar yang terbuat dari batu.
Perihal sejumlah wadah yang dilarang dipergunakan untuk

membuat minuman yang manis dan selainnya yang tidak
menjadikan perasan itu minuman keras seperti yang terjadi pada
wadah-wadah tersebut
28. Bab: Larangan Membuat Perasan I)alam Guci (Tempayan)

Tersendiri
-* it J;, di t* dr! J*] Jv :Jtt 1|sv F .orr.

*: +
A
.g :Ju t'-olr
^; ,f
dJl
5630. Dari Thawus, ia berkata: Seorang lelaki bertanya kepada Ibnu

IJmar, "Apakah Rasulullah SAW melarang membuat perasan dalam
guci (tempayan)?" Ibnu Umar menjawab, "Ya."
ir Jy, 4i :Jrs ,r.L It J\"Vrit* i,lu ,u'rv * .o1f\
.n :Ju:'rlt A f *', ^)L ^,
^t&
5631. Dari Thawus, ia berkata: Seorang lelaki datang kepada Ibnu
(Jmar, ia bertanya, "Apakah Rasulullah SAW telah melarang
membuat perasan dalam guci (tempayan)?" Ibnu Umar menjawab:
tYa."
Sebagai tambahan: demikian juga dengan ad-duba'.
Shahih: Muslim.
A,\'
,q& i: ,lu :Jv ,* ;.1 *.ol\-Y
1r.
dl sLp Ot ,)yl ,sg
t
,Fr .u,r*:*
,,?, .'..,.:.. o7,
5632. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Rasulullah tO* *"t**g

membuat perasan dalam guci (tempayan)."
Sanad-nya shahih.
,r*rf i' &lt J;., S :Jv ,* ri .o1rr

.ut
.tnjr :Jvsi1-ir 6:'-i ,rL)t
5633. Dari Ibnu [Jmar, ia berkata: Rasulullatr SAW melarang dai al
hantam. Aku bertanya, "Apakah al hantam itu?" Ia menjawab, "Guci
(tempayan)."
',* |J;'6ts t/&:r

yi ;; tq):- llt* F .orrt
.*t *\, ,k:t J;, *6q :lG{r"st i r f.lt;.t
5634. Dari Abdul Aziz Ibnu Asid Ath-Thahi; orang
-yakni
Basratr-, ia berkat4 "Ibnu Az-Ztbair ditanya tentang membuat
perasan dalam guci (tempayan)?" Ia menjawab, "Rasulullah SAW
telatr melarang kami darinya."
Shahih: Taisir Al Intfa ',' Abdul Aziz bin Asid.
,lus tpJlt i *'# ,p ct $1L :)s o?

'J l^tr,
' o' ',
F .o lro
o,'-:
i' &:'
t c z ) tt
ry :c-u-i ,d*
,a..c.,,.11
Jt
.i..
$:tt,&'rqE^". ',
J-rt b? t , t-lz
';L r.t ';L :'ai trl c :Jv t.&'.+.? ,* ?';t

nf
to
'pl G:rb ,,1u" {*j ^)L\t .U ilt
i,
i;i'ri
:sw r;r
':iq:i ls :)v tt;it c :'J ,-L
5635. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Kami bertanya kepada Ibnu
Umar tentang membuat'perasan dalam guci (tempayan)? Ia pun
menjawab, "Rasulullah SAW telah mengharamkannya." Kemudian
aku pergi ke tempat Ibnu Abbas, aku lalu berkata,"Pada hari ini aku
mendengar sesuatu yang mengagetkanku!" Ibnu Abbas bertanya,
"Apakah itu?" Aku menjawab, "Aku bertanya kepada Ibnu Umar
tentang membuat perasan dalam guci (tempayan)?" Kemudian Ibnu
Umar menjawab, "Rasulullah SAW telah mengharamkannya." Ibnu
Abbas berkata, "Ibnu Umar benar." Aku bertanya, "Apakah guci itu?"
Ibnu Abbas pun menjawab, "Setiap wadah dari tanah liat."
';k '* ,W '* i.r'oi ,Ui1 ,d6 i.t '-;1v ,:oLJ*.

,e'*;
L? ,G:* ,JY;',l;:t i-l '* .y-- ,'J t9 G :Jtt ,lfui
t
Y
I o ,.
o.rf
tt
,f :Jtl tt;r r;, ,Ljj
t-
,*t y\t.J- I' J;'
liq
5636. Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Ketika kami sedang berada
bersama Ibnu Umar, ia lalu_ditanya tentang membuat perasan dalam
guci (tempayar)? Ibnu Umar menjawab, "Rasulullah SAW telah
mengharamkannya." Aku merasa kaget saat mendengarnya.
Kemudian aku pergi ke tempat Ibnu Abbas, aku lalu berkata, "Ibnu
Umar ditanya tentang membuat perasan dalam guci (tempayan)?,
dimana aku menganggapnya sebagai sesuatu yang sangat besar" Ibnu
Abbas bertanya, "Apakah itu?" Aku menjawab, "Ibnu Umar ditanya
tentang membuat perasan dalam guci?" Ibnu Abbas berkata, "Ibnu
Umar benar, bahwa Rasulullatr SAW telah mengharamkannya." Aku
bertanya, "Apakah guci itu?" Ibnu Abbas menjawab, "Setiap wadah
dari tanah liat."
29. Guci Berwarna Hijau
,i'ti €j it # .orrv
'f *iYi,i"k:tJ;' ,oe' :Ju
.,5rii I 'j 6 t"a;tr6 ii ,;ztrr ;ir ,*;
5637.Dari Ibnu lUu iufa, ia berkata, "Rasulullah SAW *"f**g
membuat perasan dalam guci berwarna hijau." Aku bertanya,
"Bagaimana dengan guci berwarna putih?" Ia menjawab, "Aku tidak
tahu."
Shahih: Al
Bukhari (5596) dengan lafazh; "Tidak", dan tidak
menyebutkan "(tidak) tatlu", sehingga lafazh itu termastk syadz
(sesuatu yang janggal).
'f i''tY\t';,.YtJ;'"# :)u,;ri,rj it,-,, .o rr,r

.*\ttfr\t;ty
5638. Dari Ibnu Abu Aufq ia berkata, "Rasulullah SAW melarang
membuat perasan dalam guci berwarna hijau dan berwarna putih."
Shahih: tanpa perkataan "berwarna putih", sehingga lafazh itu
termasuk saduran yang tidak termasuk dalam matan hadits.
tr; "rr;i l'r,lt y g 3;sr';t- :)t3 ,rG. G-.-i f .o1\.1
*3 *h, J:" it J;.,'oi ,rf l; tl'L'i ,it7 :)v

.4tt ,'u;.Jts rr(.t:tr rrL:t i ,f ,#
5639. Dari Abu Raja', ia berkata, "Aku bertanya kepada Al Hasan
tentang membuat perasan dalam guci (tempayan); apakah minuman
itu diharamkan?" Al Hasan menjawab, "Minuman itu diharamkan;
bahwa seseorang yang .bukan seorang pembohong menceritakan
kepada kami; bahwa Rasulullah SAW melarang membuat perasan
dalam al hantam, ad-duba', al muzaffat dan an-naqir."
Shaltih dengan hadits sebelumnya.
30. Larangan Membuat Perasan dalam Ad-Duba'
, ,
,* :t J-; oi ,:#. it ,f
, z &z
c & *j *
\
&t .o1t.
.r,.,.L1'
5640. Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah SAW melarang memakai

wadatr dari ad-duba'.
f ,# *t Y\t* )t J-;'oi ,:# it ,f .o1t\

'1$sr
5641. Dari Ibnu Umar, batrwa Rasulullatr SAW telatr melarang dari
ad-duba'.
Shahih: Muslim.
_-i=-
31. Larangan Membuat Perasan dalam wadah dari Pohon Labu

dan Wadah Yang DiPolesi Ter
lY' *4 :',Jv 'J; .o1tY

f *t Y\"k:t c-e;.l;G
.u;tt.of,rJ'
5642. Dari Aisyah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dai ad-
duba'datal muzafat."
6,*'y\'&U'; -^+j\t??- *'*.o1rY

..;|it:,:tl1rJ' * o+
5643. Dari Ali Wajhahu-, dari Nabi SAW; bahwa
-(qTTsaallahu
beliau melarang dari ad-duba'dan al muzaffat.
6e ,*tf ,* ,c 4,- c. ..
h'
' * *.o1tt
d,',*,:#-i. ,*)t
;.i5,(grV
5644. Dari Abdurratrman bin Ya'mar, dari *ubt SAW; beliau
melarang dari ad-duba'dan al muzaffat.
Isnad-nya shahih.
'&'tqp ilr ,,r- I' J;rLi;7i'oft ,e.r ; "3 F .orto

l'J.-r.r.,
u'#|ti,Jitj,o!t' *,rs
5645. Dari Anas bin Malik, batrwa Rasulullah sAw melarang dai ad-
duba' da1. al muzaffat, dan me'rnbuat perasan dalam wadah keduanya."
rv-') y \t ,k )t J;t Ld) :s)ts corlrA
7 o,
f lr- i'c't
Gtf .o1t1
US'ui,i'qt,,(tt
5646. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW telah melarang
dai ad-duba' dan al muzaffaf, serat membuat perasan dalam wadah
keduanya."
Shahih: Muslim.
c 6 *j
* 4i 4.,
nr
lJ-e 4Il
.\
,*
Jt" J;,
,l
,irt
-r- ri ;#
..,
d (*s
tz a
it.{.
ir
E
I
"l_:]
^t
.r j,ts ,.>t'|)t
5647.Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah SAw t.lrh ;;-ir'O*,,
muzaffat dan al qar'."
Shahih: Ibnu Majah (3402), Muslim dan Al Bukhari dengan redaksi
yang singkat.
32.Lartngan Membuat Perasan Atd-Duba', Al Hantam dlan An-

Naqir
* ';i *'t * iu' & yt l;; oi ,:;i it ,f .o1rA

.4t, ,rfr-'rrj ,:(."st
5648. Dari Ibnu lJmar, bahwa Rasulullah SAW melarang dari ad-
I
duba', al hantam, dan an-naqir.
!
Shohih: Muslim. Lihat hadits sebelumnya (305).

i
i
y\t,k ytJ;, 4 :Jv ,!qr';r
* oj il .o1rr
.$tr,:(.lt:,r{":t ,I.7k, f *,
melarang minum dalam al hantam, ad-duba' dm An-Naqir."
--------
33. Larangan Membuat Perasan dalam Ad-Duba" Al Hamtam

dan Al Muzaffat
f; *,t
o,.
rJo \t * nr Jr.t ,e
1.t?,. ,.)L,r6J'
.?Pts';
5650. Dari Ibnu lJmar, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dari
ad-duba', al hantam dan al muza/fat-"
Shahih: Muslim. Lihat hadits yang baru berlalu'
,f *t y bt e it J;' 'e i,su 'i;:-i "i ,r'.o1o\

i;t u1fug ,,(!.'rr,'-lit
memakai kendi (tempayan), ad-duba'dan wadah al muzaffat'"
6. *i y\t e yt J;"+'Uu,z;ll;F'orot
.?- "ri 6:; i&t,i,i'ri4*'11,,t', e ry 7t;'*
sAw
5652. Dari Aisyatr, ia berkat4 "Aku mendengar Rasulullatr
melarang dari minuman yang dibuat dalam ad-duba', hantam, atau
muzafat;yang tidak menjadi minyak atau cuka"'
Hasan: Taisir Al Intifu'.
34. Larangan Membuat Minuman Ad-Duba', An-Naqir, Al

Muqayyar dan Al Hantam
" 'i"
,sgP) 4:re
o'1'z
dl
't ov it J* tl ,i;-:-i E.o1oy
'Ju "j
.*;b
:.
,$ti ,;stj ,:(.$'o?
lE-@
5653. Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dari
ad-duba', al hantam, an-naqir serla al muzaffat."
Shahih: Muslim. Lihat hadits yang baru berlalu.
'* Clt fi$G ,.>.il :Jv ,ls i:.at ; tt; F .orot
.frb,r#rr,$tj
5654. Dari Tsumamah bin Hazn Al Qusyairi, ia berkata, "Aku
menemui Aisyah, kemudian aku bertanya kepadanya tentang perasan
minuman yang manis?" Ia menjawab, "Sejumlah utusan Abdul Qais
pemah datang kepada Rasululllah SAW, lalu mereka bertanya
kepadanya tentang perasan minuman manis yang mereka buat? Nabi
SAW lalu melarang mereka membuat minuman manis dalarn ad-
duba', an-naqir, al muqayyar* dan al hantam."
-$G
4ru{ rL.1Jl e sv
.:.'-..:--'(r Y -' 4t-
,;i,Uu -Wfu g:- ii.oloo
5655. Dari Aisyah RA, ia berkata, "Rasulullah SAW' melarang dari
ad-duba 'murni."
Isnad-nya shahih.
J; t , C.
..e
,
6e *)
, , o|. .
y\'& !' J;t'oi ,^tsA F .orot
#ti,,,(.tJry Fti, -#Jl
.
5656. Dari Aisyah RA, batrwa Rasulullah SAW melarang mernbuat

minuman manis dalam an-naqir, al muqayyar, ad-duba' dan a/
hantam." Shahih.
' Satu makna dengan al muzaffat.

_-
35. Al Muzaffat
,r rvi * hr J:".i,r J;' & ,jG (.rl f

,/ o-
. o'10A
.gi'?:At
,c
5658. Dari Anas, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang dai al

muzaffat."
Shahih: Muslim (6192) dengan redaksi yang sama.
36. Dalil-Dalil yang Menunjukkan Larangan Memakai Wadah-

Wadah yang Telah Dijelaskan Sebagai Suatu Larangan yang
Mesti dan Bukan Menunjukkan Pendidikan
\t& it Jy., J,t*6,{* i.r:,'* it*.o1ol

\1 '; ,4t, ,.;rsti yL.st, ,yf.tsr * ,# ft ,:{-,, *
ujjti J;ltpr;i Yi,,ftt :* *:, gr,i, ,k *ti;;
.t-6u* €A
5659. Dari Ibnu Umar dan Ibnu Abbas bahwa keduanya datang
kepada Rasulullah SAW, kemudian beliau melarang dai ad-duba', al
hantam, al muzaffat dan an-naqir. Kemudian Rasulullah SAW
membaca ayat berikut, "Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka
terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka
tinggalkanlah..." (Qs. Al Hasyr [59]: 7)
Shahih: Muslim (6195) tanpa bacaan ayat tersebut, dan ayat tersebut
tidak termasuk dalam matan hadits.
37. Penjelasan Tentang Sejumtah Wadah yang Telah Disebutkan
l' *; Ut- lu ,,ttit, ,2 .o11\

o, ?c. , ?t
;* ji'r; :'di g',.e
;.
ui ,Jvri:;} f\<tt ,1.*r *\t ;* lt);r, *
'ii 'ir|i qnt ;') 1*Jt f rL, \t ,b it J;,
*
,4, ,f &, c1'At Ji'lr:"t; ,snt ,.jrofiJt V ,i, ,i1nl,
tf-tl,.t. 1.to,. o .,. ,tr.t1o l. -
.itit f) t-;Jt,f ,reS tVS-p- ai*Jt CJ
5661. Dad. Zadzan, ia berkata: Aku bertanya kepada Abdullah bin
(Jmar, aku berkata, "Ceritakan kepadaku sesuatu yang engkau dengar
dari Rasulullah SAW tentang sejumlah wadah dan jelaskanlah?,' Ia
menjawab, "Rasulullah SAW melarang dat'r al hantam; yaitu sebuah
wadah yang kamu sebnt jarrah; melarang memakai ad-duba' (wadah
dari pohon labu), yaitu sebuah wadah yang kamu sebut qar'u (wadah
bundar yang seperti kendang), melarapg memakai naqir, yaitu sebuah
wadah dari pohon kurma yang dilubangi serta melarang memakai
muzaffat, yaitu sebuah wadah yang dipolesi ter."
38. Izin Membuat Perasan yang Ditetapkan Sejumlah Riwayat

Secara Khusus yang Akan Kami Sebutkan Terkait Dengan lzin
Meminum Perasan Dalam Wadah Tempat Air Minum
nt 14 +; ir ,U ,tt J;, ,* :Jv i;j eri *.o11Y

i.ri. ... -3t, o.. .3t,. c.
u.i'lt jj ,"at *: ,rtirJt * ^:)L 'ifr4r*
.t:y t:;,:, *i $.Y ,t.,f' ,,liuj d.rl,Jlt e:>rlt.
.a
,)b ti);Ls ril :iE us t,.c I' J;, U I t.iir :'ri:;. SG

t.
-,rri,4'+ rb?r ':y

@
--
5662. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW melarang para

utusan Abdul Qais mereka datang kepadanya- dali ad-duba',
-saat
dari an-naqir, dai al muzaffar dan wadah sejenis gentong (tempayan)
yang berisi namun dibuang atasnya, dan beliau bersabda, "Buatlah
perasan dalam wadah tempat air minummu atau buatlah tali
pengikatnya dalam wadah tersebut serta minumlah saat masih
manis."
Sebagian mereka bertanya, "Izinkan aku wahai Rasulullatr membuat
perasan dalam wadah seperti itu?" Beliau bersabda, "Jika demikian,
buat perasan dalam wadah seperti itu." Beliat memberi isyarat
dengan tangannya yang menunjukkan hal itu.
* *t 9tiit ;* it J;, 6? :Jti ,/re 'e.o1rr

,i-;t
Vp $t- *: y \t * Ut rs ),rtrt,,iltL,u;tt
1't ,1 i; ,r.';i'Y{'#-;Y
5663. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang memakai suci
(tempayan), al muzaffat, ad-duba'serta an-naqir, dan jika Nabi SAW
tidak menemukan wadah tempat air minum untuk membuat perasan di
dalamnya, beliau biasa membuat perasan dalam wadah dari batu."
Shahih : Muslim (6197 -98).
q'; **t *\t ;* yt J;, ov :Jv ,Je|f.o11t

it Jy, -uj :Ju ,lr, i, v?'; q:Y { ;( il t,P ,:Y .l z zz
.ui,t ,-,;firrs ,,(tst'*

5664. Dari Jabir, ia berkata, "Rasulullah SAW biasa membuat perasan
minuman manis dalam suatu wadah. Jika beliau tidak menemukan
wadatr tempat air minum, maka beliau pun membuat perasan dalam
wadah dari batu." Jabir berkata, "Rasulullah SAW melarang dari ad-
duba', an-naqir dan al muzaffat."
*i y\t * at Jyr'oi -fj. q.,- /rc o".o11o

?nr
.iitr,lottj,isri,"f*Jr * r#
5665. Dari Jabir RA, bahwa Rasulullatr SAW melarang dari ad-duba',
an-naqir, al jar dan al muza/fat."
39.Izin Membuat Perasan Dalam Guci (Tempayan) Secara

Khusus
,o'. ,. i.
-e -"lt €',_nt
. . c.
pt y\,*,!'Lf ,ar
* f 'o111
?.t
.t>sy
,
5666. Dari Abdullah, batrwa Nabi SAW memberi keringanan
membuat perasan dalam guci (tempayan) yang tidak dipolesi ter.
Shahih: Al Bukhari (5593), Muslim (6tg8-gg) serta Abdullatr bin
Amr.
40.ltin Meminum Perasan dari Sesuatu Wadah dari \iladah-

Wadah Tersebut
jt:y;:*\t* :t );;
jG ,jG l. o,t ..
4l yr.oa',,
to!-1.
,l:. .lz.h.. t .l-
irr;; lrl ;pj a';itj d:lr::? ,lu73\t ?PT 15+# c-s
# ,y trt;,1;.)t) ,i7\t?tt 6y ,)At

5667.Dari Buraidah, ia berkata: Rasulullatr SiW bersabda"'*Oohrtu
aku melarangmu memalran daging sejumlah binatang sembelihan,
kemudian berbel<allah dan simpanlah; siapa yang ingin menziarahi
kubur, niscaya hal itu aknn mengingatknn kepada akhirat, dan
miaumlah, tetapi hindarilah setiap yang memabukkan."
Shahih: Lihat hadits sebelumnya (71234-235).
* A,*; *bt J:"::t J;r i6 'i6 ,i:i;.F .orra,

'o'tt
,rA\, rr, *'€q:r,6i:j rr-#r yU; *'€4
,:y',f.r\-ti;lr *'&, ;{j fi.'r; tr*6 tf6 y
.rfx t;.-P \') ,ti)s *\t et;:;rv
5668. Dari ia
Buraidah, berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Dahulu
aht melarangmu menziarahi lrubur, lalu berziarahlah; dahulu aku
melarangmu memakan daging sejumlah binatang sembelihan di atas
tiga hari, lalu simpanlah sesuatu yang tampak bagimu dan dahulu aku
pun melarangmu meminum perasan berasa manis, kecuali yang
dibuat dalam wadah tempat air minum, lalu minumlah semua perasan
yang dibuat dalam wadah tempat air minum, dan janganlah kamu
meminum yang memabuklcan. "
;L ,*t d; hr it J;rjti 'i6 ,i:;-j. .tt r.o111

,t; wr6r'€'lt'*,6i:5 tr_#t itl;7x'*'& *
'& t ;& t w t;is",?\'';;; qb\t rr, r'€.#t
lfu t;.-p'rt,C,G)'qi e6:;ru,y's\t
€ :i<!t r
5669. Dari Buraidah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Dahulu
ahr melarangmu dari tiga perkara: berziarah latbur, lalu
berziarahlah, dan dengan- menziarahinya akan
-mudah-mudahan
meninglrntlran dalom berbuat- kebaikkan; dahulu aht
-semangatmu
melarangmu memakan daging sejumlah binatang sembelihan di atas
I
I
tiga hari, lalu -sekarang- makanlah darinya sesuatu yang kamu
kehendaki dan dahulu aku melarangmu minum pada seiumlah wadah,
lalu minumlah pada wadah apa saja yang knmu
-sekarang-
kehendaki, dan janganlah kamu meminum yang memabukkan'"
Shahih: Muslim dengan redaksi yang sama.
* ,*t f I' e it Jy,; lG,j6 t-o{l ,f .o1V. t,a.t

c.
# ,-f't €tI: |&,,t ?,ryu ,ys\t'G'#

5670. Dari Buraidah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Dahulu
aku melarangmu dari sejumlah wadah, maka buatlah perasan dalam
sesuatu wadah yang tampak bagimu, dan kamu harus menghindari
setiap yang memabukkan. "
Shahih: Muslim dengan redaksi yang sama.
t\,ry * E et y\t .* it J.,r'oi ,i:i-;. F .o'ivt

t*t ,4 c- tsu tL]bst t$ 11 ,JG ,6'# f ,t\,y
.i'? #k'u;;' ,iu

5671. Dari Buraidatr, bahwa suatu ketika Rasulullah SAW bepergian,
lalu beliau berhenti ditempat suatu kaum, lalu beliau mendengar suara
gaduh, beliau lalu bertanya, "suara apakah itu?" Mereka menjawab,
"Wahai Nabi Allah SAW, mereka sedang membuat minuman yang
mereka biasa meminumnya." Kemudian beliau mendatangi kaum itu,
_l-
seraya bertanya, "Dalam wadah apakah; kamu membuat perasan?,'

Mereka menjawab, "Kami membuat perasan daram an-naqir dan ad-
duba' dan kami tidak memiliki wadah lain." Beliau bersabda,
"Janganlah kamu minum (perasan) kecuali perasan yang dibuat
dalam wadah yang kalian ikat atasnya. " Buraidah berkata,
"Kemudian pemakaian wadah itu ditinggalkan dalam waktu yang
cukup lama, lalu beliau datang lagi kepada mereka, dan ketika itu
mereka sedang terserang penyakit menular dan mereka pun tampak
pucat." Beliau bertanya, "Apakah pendapatku yang disampaikan
kepadamu telah menyebabakanmu menemui kebinasaanz " Mereka
menjawab: "Wahai Nabi Allah, tanah kami dan juga lingkungan, dan
engkau telah mengharamkan perasan kepada kami, kecuali perasan
yang dibuat dalam wadah yang kami ikat atasnya." Beliau bersabda,
"Minumlah, dan setiap minuman yang memabukkan adalah harom."
Sanad-nya shahih.
* ,# 6 *,, q,6 hr ,a :ot J;, Li ,re V .o1vy

sui ,,a, $'; tlt ,s;:r 6-',uu" ,:j*iJ\i,.^* ,-rfu,
.ri1x,*,*\t *'r;tt
5672. Dari JabiE bahwa pada waktu Rasulullah sAw melarang
memakai sejumlah wadah, kaum Anshar merasa ragu, ia berkata, "ya
Rasulallatr, kami tidak memiliki wadarr lain?" Nabi SAW bersabda,
"Tidak menjadi masalah, jika tidak ada wadah lain.,'
41. Kedudukan Khamer
4 p; *\t ,)* :, J;re.f :iG i;:; eri *.olvt

'i ivt ,:;trst *1i ,$t'p ,;; ; ,y #,"r, ,! G;l
,,
*- J-*
CCl,Ccr\
r^,Jl ,.>r-*t )) ,r'hj^ 3r"ri c;iir ;u i.l;ir -t)-rr

, .ol "'."
.,)il o9
5673. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Didatangkan kepada Rasulullah
SAW malam Isra'- dua buah gelas yang berisi khamer dan
-pada beliau melihat keduanya, lalu beliau mengambil gelas
susu, kemudian
yang berisi susu. Jibril AS berkata kepadanya, "Segala puji bagi Allah
yang telah menunjukkanmu kepada kesucian. Jika engkau mengambil
gelas yang berisi khamer niscaya ummatmu akan sesat."
,Y b: ,f (fuP
..'o
Y\t,pU'
7 c . ..1 z a . cz I c, .
.=rl^..-el ,?.1 ,f 'o1vt
Jv {*i *
..'a .
,:;;it ,ti r;t t
ty)
-/.c
*)
.
. \:^ jt"' ,;t';";*i
.ri-l,r Aq:rA
5674. Dari Ibnu Muhriz, dari salah seorang satrabat Nabi SAW, dari
Nabi SAW, beliau bersabda, "(Di kemudian hari) sejumlah orang dari
ummatku aknn meminum khamer; dimaia mereka menamainya
dengan selain namanya. "
Shahih : Ash- Shahihah (90).
42. Sejumlah Riwayat yang Mempertegas Larangan Meminum

Khamer
,t ,rt": y \, e i, J;t jc ,jG ,i;:; Gtf lo-

.o1Vo
)-2 (Uy
z .zt .o.?,. .t
.c.1.. t .t ttt .. , .A,. c,
rI- l+tl;
-z
J^r.Jl q-* _*S Gtt r^- ,Jlrl Gt-
OJ'
t; ,"rii r1:r b;; i,- b:fu ax,r, 'qy fs 4-*
tlz -zltc z
:u.iljw_f erutufl; At gi ta=$ ++4 )a t t A.

5675- Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah sAw bersabda,
"seorang pezina tidak akan berzina, di mana saat akan berzina ia
dalam keada mulcrnin, seorang peminum khamer tidak akan minum
khamer, di mana saat akan meminumnya ia daram keadaan mukmin,
seorang pencuri tidak akan mencuri, di mana saat akan mencuri ia
dalam keadaan mukmin dan seorang perampok tidak akan merampok,
di mana dalam kejadian itu orang-orang membelalakkan mata mereka
kepadanya dan ketika akan merampok ia dalam keadaan mukmin."
Shahih: Muttafaq alaih. Lihat hadits sebelumnya (aggs).
,fi \ :JG'&i * \' e dt? i;} s,f ?.olv1

,uT rr ,t;- r btilt',i;\j ,ri;:
t c, . t. t_ c .
f
,tj- G.t")t
.:; or>
,t
t'oQ3
-
4-\r,ri"' t#:.a-'J-,- ptr;"\j
b.i ;:, e_,a.i pytry, e.;_

5676. Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, ia bersabda, ,,Seorang
pezina tidak akan berzina, di mana saat akan berzina ia dalam keadan
mulonin, seorang pencuri tidak akan mencuri, di mana saat akan
mencuri ia dalam keadaan mulcmin, seorang peminum khamer tidak
akon minum khamer di mana saat aknn meminumnya ia dalam
keadaan mulcrnin dan seorang perampok tidak akan merampok, di
mana orang-orang muslim membelalakkan mata mereka kepadanya
dan saat akan merampok ia dalam keadaan mukmin.,'
Shahih : Muttafaq alaih. Iihat hadits sebelumnya.
,*; * \t ;; 'Zl ?*i u h ,:;* i.t..,, .orvv

i 4*u ,- ;lt,;,, i',*: ^5tit & i,i; )v:tSG
.ilfu a; o\'n ,;r*6 -i oL'V ,;rt*u q; ;:l
5677. Dari Ibnu Umar dan sekelompok sahabat Nabi Muh;-*
SAW, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ,,Siapa yang minum
khamer, maka cambuklah ia, jika ia minum lagi, maka cambuklah ia;
kemudian jika ia minum lagi, maka cambuklah ia; kemudian iikn ia
minum lagi, maka bunuhlah ia."
Shahih: Ibnu Majah (2572-2573).
$ :JG *'t * \t * it Ji''* ,i';-:-i eri * .olvA

,t'Jo i ,;r*u'g o\'n ,;r*6 S o\d ,;t*u';a
.'&ti.*v:Lr')r
5678. Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW, beliau U.r.uUau,
"Siapa yang mabuk (minum khamer), maka cambuklah ia; kemudian
jika ia mabuk lagi, maka cambuklah ia; kemudian iika ia mabuk lagi,
malra cambuklah ia, lalu bersabda untuk yang keempat
-beliau "
kalinya-, maka penggallah lehernya.
t;,() 6 ,irr; olt '4fi -'^b ?nr uir- ;; dj * .o1Vl

o,,. l. o.
os\ u -*-rilt ,i6 L:r? ,i ;rlt U.;,
), t c 1.,c r. :, I c... c(.o,i,t
.-F-t -p- dt
5679. Dari Abu Musa RA, sesungguhnya ia berkata, "Aku tiaaf<
pedulu: aku meminum khamer atau aku beribadah kepada tiang
penyangga ini selain Allah
-Azzawajalla-."
Isnad-nya shahih.
43. Riwayat yang Menjetaskan Tentang Shalatnya Peminum

Khamer
'&
l' 'Jtr- 4t ',*ut u.t ,i:; U {;-i ,f .o 1,r
'of .
;,*
U- |;-'), :'J!, ^1, Lbi :luJ-isr i.t ,urrlsr i :*
,SG
;-.:t oA ?t *r' y \t *'it J;, -t;, G' yt"*

y ,ii *i * \t J* lt ,Sr-r'+ |€ ,Sr- r,';,-.
G;'r-;:.,i iv'u' \t M, ni o .p r',tat tX.
5680. Dari Urwah bir, Ru*ui-, buh*u ,Onu Od-railimi menunggang
binatang tunggangan mencari Abdullah bin Amr bin Al Ash. Ibnu Ad-
l
I
Dailimi berkata: Aku menemuinya, lalu ia bertanya, "Apakah engkau

mendengar Abdullah bin Amr- sabda Rasulullah sAw tentang
-hai
keberadaan khamer yang dikaitkan dengan sesuatu?" la lalu
menjawab: "Ya, bahwa aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,
"Tidaklah seseorang dari ummatku yang meminum khamer, kemudian
Allah menerima shalat selama 40 hari darinya [shalatnya tidak akan
diterima selama itu|."
Shahih : Ash-Shahihah (7 09).
44. Sejumlah Dosa yang Disebabkan Minum Khamer:

Meninggalkan Shalat Membunuh Jiwa yang Diharamkan Allah
dan Melakukan Sejumlah Perbuatan yang Diharamkan
il qy ,;it rr3r ,:J;- -^- ht qr- oG r.olAy

,i, ii;t 'ry ,:"3, '€i$ )e 'r., .trt ok 'iy,.:;(i.ir
'{ 'euu
attla).l}:i tit ,'i '*ig ^6r; iy'rrrf,
:i?, lt ;rti & ,i)i 5.; a? *rrt^; ,,Qi)t;
'oi;lbi tu;
lt!;; Y -1';- ;\ ,Uu" ,f '+6r i# i* ,L,

'r't,Lk
:int :y i d o;*t;tr,it i^.
a,x'ri,:dG
,f'rr ii;l ,L:k rAt t- u i,+d ,ifrt v- T
'iu 'jo
,,
tlJ.Jl c7 t,*L-:
5682.Dari Utsman RA, ia berkata: Jauhilah khamer, karena iu uo"turt
induk berbagai perbuatan keji. Dahulu ada seorang lelaki sebelum
kamu yang menyepi (menjauhi keramaian) untuk beribadah, lalu
seorang wanita pelacur hamil, maka wanita tersebut mengutus budak
perempuannya agar mendatangi lelaki itu, seraya berkata kepadanya,
..Aku memanggilmu untuk memberikan kesaksian." Kemudian lelaki
itu berangkat dengan budak perempuan wanita itu, lalu wanita itu
bersiap-siap, sehingga saat lelaki itu memasuki pintu rumah, maka
wanita itu menguncinya'tanpa ada orang lain selainnya, kemudian
lelaki itu menghadap kepada wanita cantik itu; yang disampingnya
telah hadir seorang anak dan botol khamer. Wanita itu berkata: "Demi
Allah, tidaklah aku memanggilmu untuk bersaksi, tetapi aku
memanggilmu untuk berzina denganku atau kamu minum segelas dari
khamer ini atau kamu membunuh seorang anak ini." Lelaki itu
menjawab,
..Minumilah aku segelas dari khamer ini!" wanita itu
meminuminya segelas khamer." Kemudian lelaki itu berkata:
..Tambahkanlah kepadaku." Lelaki itu tidak berhenti meminumnya,
sehingga ia menzinahi wanita itu dan membunuh jiwa. Karena itu,
maka jauhilah khamer, karena Allah-; batrwa tidak akan
-demi
pernah berkumpul iman dan kebiasaan meminum khamer kecuali
salah satunya pasti keluar meninggalkan yang satunya lagi"
Shahih mauquf: At-Ta'liq Alal Mulchtarah (320).
rk fp rg(iir ?t r$S ;; .or,rr

{tc.tr tr$.t :Jii ,t:*L
t,l
, r, ...../Ul )7.4 tqz- |€$), ,f b:

20 o 6 ,
,r / r.. , 6.', azz tOzzt
.41l,.
'r-]:i'tt rt'r.i- ,,oq)tj q%-,! -i';- ';p t'Ht t&v ;Jt,

.Gacr'oitSLi
-
5683. Dari Utsman RA, ia berkata, "Jauhilah khamer karena ia adalah
induk berbagai perbuatan keji. Dahulu ada seorang lelaki sebelum
karyu yang tekun beribadah dan menjauhi keramaian manusia
(menyepi) ..., lalu Utsman menceritakan hadits yang sama."
Kemudian utsman berkata, "Jauhilah khamer, karena Allah-
-demi khamer
tidak akan pernah berkumpul iman dan kebiasaan meminum
kecuali salah satuya pasti keluar meninggalkan yang satunya lagi',
'd'J'i 't t,F *

;;ut a? u :Jv ;;-1,> it c.o1Ar
ob ct]tt iti 06'ol: ,i'4
v :r)'ri :* cit 6 ,iy,*
tVc -i Uotl ;:11 ,-^D'qribr'i'J:f 'l ufit
5684. Dari Ibnu LJmar, ia berkata: siapa yang meminum khamer, lalu
ia tidak meminumnya hingga mabuk, shalatnya tidak
-kecuali-
akan diterima selama di dalam perutnya ataupun urat-uratnya mengalir
sesuatu darinya. Jika ia mati, niscaya ia mati sebagai seorang kafir.
Sedang jika ia meminumnya sampai mabuk, maka shalatnya tidak
diterima selama 40 malam, dan jika ia mati, maka ia mati sebagai
seorang kafir."
Shahih : At-Ta'liq Ar-RaghrD (3/l 88).
45. Taubat Peminum Khamer
+ L;p c-I>r :Ju ,ln^tlbt u. i' *," ts .orrrr

c c, c ). cl 1. t i..
LJ Jp dl olI
?ti;-t ,-:6jt ,'i 3e-- tlz
-*t ,fgl
c
'6)i i!:;'f.r '.rt-1,-l)l

I ^
olt
t
tt-
^1
'.r'A7\.ti
t-)
c. \ /
;*rtL))L
, o//^c,
u; ott ')G Oy ,* Lti ,-,,t: ;:t; ,GQ
"1rl
.*tjtt \J-i'.1 ,\tAt

-
a*
5686. Dari Abdullah bin Ad-Dailimi, ia berkata: Aku mendatangi
Abdullah bin Amr bin Al Ash yang sedang berada di kebunnya di
Thaif; maka diceritakan kepadanya tentang seorang
pemuda yang kurus dari kaum Quraisy; dimana
-Wahath-
pemuda tersebut
tertuduh selalu meminum khamer. Ia pun berkata: Aku mendengar
Rasulullatr SAW bersabda, "Siapa yang meminum khamer satu kali
teguklran, niscaya taubatnya tidak diterima selama 40 pagi (hari) dan
jikn ia bertaubat, niscaya Allah menerima taubatnya. Jika ia
meminumnya lagi, niscaya taubatnya tidak akan diterima selama 40
pagi dan jika ia bertaubat, niscaya Allah menerima taubatnya. Jika ia
meminumnya lagi, maka Allah berhak meminuminya dari keringat
penduduk neraka pada hari kiamat."
a; ;i,sG *, y\t * at Ji, Li ,:#

it ,f .o1^v
.:t\t q.A; ,G,|;-p f ,gIt e;-Al
5687. Dari Ibnu Umar, batrwa Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang
meminum khamer di dunia, lalu ia tidak bertaubat darinya, niscaya
diharamkan untuk meminumnya- di akhirat."
-kepadanya
46. Orang-Orang yang Biasa Minum Khamer
y
'i6
,*, y\t ,k dt*,rff I' y r.o1AA
.;, i,i r'2 ,bG r', ,L& -;;t y:-':-
5688. Dari Abdullatr bin Orn , U".i Nabi SAW, ia bersab da, "Tidak
akan masuk surga seseorang yang suka mengungkit-ngungkit
pemberian, seseorang yang durhaka kepada orang tuanya serta
I I
seseorang yang biasa meminum khamer." I
Shahih : Ash-Shahihah (67 0\.

I
,iG{*) y\t * 4t r,:;L it,f .o1Al

t-
qf ,l
O.
q.AH-'f -q'J-'t W:i fi- ,iri,Lifur € Pl

i
'-:r\'
5689. Dari Ibnu lJmar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Siapa yang
meminum khamer di dunia, lalu ia mati ia biasa meminumnya;
-dan
tanpa sempat bertaubat darinya-, niscaya ia tidak meminumnya di
akhirat."
Shahih: Muttafaq alaih; Lihat hadits yang baru berlalu.
* \t ;* lt J;, Jv :Jv ,* i.t f .o.,.

a/ t
,t 'fJ
.it\t eAH.'n -qI. ho6- 6fur e pt ;;
5690. Dari Ibnu Umar RA, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda,
"Siapa yang meminum khamer di dunia, ia mati dan ia biasa
-lalu
meminumnyai-; niscaya ia tidak akan meminumnya di akhirat."
#s C.
'-i u lv ,!t!2)t ,r" lt \ .o
.61r b#r -;';lu.

5691. Dari Adh-Dhahak, ia berkata, "Siapa yang mati dan ia biasa
minum khamer, niscaya mukanya akan disiram dengan air mendidih
saat ia meninggalkan dunia (mati)."
S anad-ny a s hahih m aqthu'.
48. Hadits-hadits yang Mengecam Orang yang Membolehkan
Minum Khamer
,*if i' ;* ltJ;''ls ilu ')Q./ l,ot io.

o)J. G.l ,f .o11Y
.t):f*s l1 tj2i))t *e.tri';r

5693. Dari Abu Burdah bin Niyar, ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda, "Minumlah kamu dalam sejumlah wadah, dan janganlah
kamu mabuk."
Sanad-nya hasan shahih: Lihat hadits Buraidah (5668).
'* W.,,f,*J'
'* # -',t','4t ii- "^^*C,-,, .orqv
'",.;lr'";el.|aw,^3r 'Uu
&*f d,i,tt r tr,rL"tr
.a.:p \''"6+ tic,;'$il:ti *L\tt
5697. Dari Aisyah Mukminin-, ia berkata, "Kamu
-Ummul
dilarang dat', Ad-duDc', kamu dilarang dai al hantam dan kamu
dilarang dai al muzaffat." Kemudian ia menemui sejumlatr wanita,
lalu ia berkata, "Hendaklah kamu tidak memakai guci berwama hijau,
dan jika air perasan biji-bijianmu memabukkarunu, maka janganlatt
kamu meminumnya."
Sanad-nya hasan.
).
dJl
',
dr)
t t
;:t{ :|!tx rd;\r *'+ 6 ,*.a il .o11A
#,y *,#;.rLr*\t*
ia
5698. Dari Aisyah, ia pernah ditanya tentang minuman?, lalu
menjawab, "Rasulullah SAW melarang dari setiap minuman yang
memabukkan."
Shahih : Adh-Dha'ifah (47 32).
n f..lr, ,s'rSi tiUt';at'--? ,Jo ,{&
it *.o11r
7Qk
5699. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Khamer diharamkan; sedikitnya
dan banyaknya, dan yang memabukkan dari setiap minuman.', r
S hahih mauquf: Adh-Dha' ifah (1220).
,oqi W rr$; At'6? ,JG ,,/*

, . *.o!..
;t
, ,.
'7t?"sUfutt
5700. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Khamer diharamkan karena
dzatnya; sedikitnya dan banyaknya, dan yang memabukkan dari
diharamkan setiap minuman."
,61j w tW to, I
'4? :Jl, ,r-16 it
J^r.Jl
* .oV. \
.qt?,y U fu';
5701. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Khu-"i diharamkan karena
dzatnya; sedikitnya dan banyaknya, dan yang memabukkan dari setiap
minuman."
'fii 6i ,6:15', W lrc,sr'6? :)t" ,sr6 ;t *.ov.y

'7t? "rf
5702. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Khamer diharamkan; sedikitnya
dan banyaknya, dan sesuatu yang memabukkan dari setiap minuman."
;t ';?- ,'Jv ,:€'F u)"ir gri t ov.r
'.4'r-
,/G .
"r:-:,
'r6'5Li cj ,org,|LJ'* ,iuttrr;,' ; -";At A';.W
s'o3,ari Abu Ar ruwairiyah Ar ,:*,|:"{:Tt"k

bertanya kepada Ibnu Abbas itu ia sedang menyandarkan
-saat
punggungnya ke dinding Ka'batr- tentang badzaq? Ia lalu menjawab,
"Nabi Muhammad telah lama menetapkan hukum tentang badzaq, dan
sesuatu yang memabukkan adalah haram." Ia berkata: "Aku adalatt
orang Arab yang pertama kali menanyakannya."
?? c r';J.lr tt- ?'i-';ti i7 ; :)ti ,sr* d *.ov. r

A?:;5-t;;:,i"
5704. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: "Siapa yang senang
mengharamkan sesuatu yang telatr diharamkan ia adalatr orang
-jika
yang senang mengharamkan sesuatu yang telatr diharamkan Allah dan
Rasul-Nya- maka hendaklah ia mengharamkan perasan."
S an ad-ny a s h ahih mau qufr,
it ,o& civ .t-, i6 'j6 ,*')t ,* ,f . or,. o
ti otj ,OU,;t;
.:?'ti,f;)'sl ,f i'fi| 6"-*r

5705. Dari Abdurrahman, ia berkata: Seorang lelaki berkata kepada
Ibnu Abbas, "Aku adalah salah satu dari penduduk Khurasan, dan
tanah (wilayah) kami adalatr tanah yang dingin dan kami membuat
-l-
minuman dari perasan az-zabib, anggur dan yang lainnya, dan

pembuatan minuman itu disamarkan kepadaku ia
-seraya
menyebutkan sejumlah minuman, bahkan sangat banyak; sehingga
aku menduganya tidak memahaminya?-- Ibnu Abbas berkata
kepadanya, "Kamu telah menyebutkan banyak sekari minuman
kepadaku, maka jauhilah sesuatu yang memabukkan dai- tamar,
i
az-
zabib dan lainnya."
S an ad-ny a s h ahih m au q ufi,
t .. -c ,
'Jr.^r Y t.}'+
It Y :Js ,rr# it ,f
5706. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, "perasan
. ov. 1
al busru yang murni
adalah tidak halal."
S anad-ny a s hahih m auq uf,
i.: q* /t ; iti * ,iG ;; di *.ov.v

,u't\t
,'-'
yi jltq*
s-
ti r;-,'JJ ,'^b ;43 t'rtt l4 I ir-iirr iu
|X v rj6 ls6'rt:,,r{ ,L t:;'v aiL tU );- ;? c
s7o7.Dari Abu Jamrah, iaberkata: ,r#l-?"# ::r::*
antara Ibnu Abbas dan orang-orang, lalu seorang wanita datang
kepadanya menanyakan tentang perasan yang dibuat dalam guci
(tempayan)?, Ibnu Abbas laru melaranglya. Aku bertanya, ..wahai
Ibnu Abbas, aku membuat perasan miuman yang berasa manis
daram
tempayan berwarna hijau, lalu aku meminumnya, setelah
itu perutku
berbunyi?" Ibnu Abbas menjawab, "Janganrah minum darinya,
meskipun lebih manis daripada madtt."
S anad-ny a s h ohih m auq af,,
rL :Sti';" €e$ ,u*it f.at q, t#'oi, ,yrs'1t ia-f,
7 . /. a c z c l- ,
a i0 y>Jti, $ti,,(f..,Jr €A
.
5708. Dari Abu Jamrah Nashr, ia berkata: Aku berkata kepada Ibnu
Abbas, "Nenekku membuat peftrsan minuman dalam guci (tempayan),
kemudian aku meminumnya dalam keadaan manis. Jika aku
memilikinya banyak, maka aku mengundang suatu kaum untuk
berkumpul, karena aku khawatir akan terlihat tanda-tanda mabuk!"
Ibnu Abbas berkata, 'Suatu saat para utusan Abdul Qais datang
kepada Rasulullah SAW, beliau lalu bersabda, 'Selamat datang
kepada para utusan, yang bukan termasuk orang-orang yang hina dan
bukan pula orang-orang yang menyesal.' Mereka berkata, 'Wahai
Rasulallah, di antara kami dan engkau terhalang orang-orang musyrik,
dan karli tidak mengunjungimu kecuali pada bulan-bulan haram
(yaitu bulan-bulan yang diharamkan berperang di dalamnya), maka
ceritakanlah kepada kami suatu perintah yang jika kami
melakukannya, maka kami akan masuk surga, dan kami akan
menyerukannya kepada generasi kami selanjutnya!' Beliau bersabda,
'Aku perintahkan kepadamu tiga perkara, dan alru melarangmu dari
empat perknra; aku perintahknn kepadamu beriman kepada Allah.
Apaknh kamu tahu; apakah yang dimaksud dengan beriman kepada
Alloh? 'Mereka menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.' Beliau
I
I
bersabda, 'Yaitu kesal<sian; bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, I
mendirilran shalat, menunaikan zakat dan memberikan l/5 bagian

dari ghanimah (rampasan perang), dan aku melarangmu dari empat
perkara: meminum perasan dalam ad-duba', an-naqir, al hantam dan
al muzaffat."
Shahih: Muslim (2/35 dan6194).
k |.-*t :Jw td.;\t f Ju >-:-, t,

.? ,.,
Ot c-r--e
..
Ul f
.
.oV\ Y
t ..,
5712. Dari Ibnu (Jmar, bahwa seorang lelaki bertanya kepada Ibnu
umar tentang sejumlah minuman? Ia menjawab, "Jauhilah segala
sesuatu yang mendidih dan telatr bercampur yang berpotensi
memabukkan."
Sanad-ny a s hahih maaquf,
:Jta t;.;<lt f '# ;.t ar-, :Jv ,,; ; :) I a. c ,

.ov\r
:q:i
I,.. , .u "
Sr'**;
5713. Dai zaid bin Jubair, ia berkata: Aku bertanya Ibnu umar
tentang sejumlatr minuman? Ibnu Umar menjawab, "Jauhilatr segala
sesuatu yang mendidih dan telah bercampur yang berpotensi
memabukkan."
Sanad-ny a shahih mauquf
.it? i:r,s':'y' t :ju ,r* /.t * .orv

5714- Dari Ibnu Llmar, ia berkata, "sesuatu yang memabukkan;
sedikitnya dan banyaknya adalatr haram.,'
S anad-ny a s h ahih m au quf,
tt tt
.?t; f:; ,fj'* 5:; f :Ju ,:# it..f .ovr o
5715. Dari Ibnu lJmar, ia berkata, "Setiap yang memabukkan adalah
khamer, dan setiap yang memabukkan adalah haram."
Sanad-nya Shahih mauquf: Hadits shahih darinya dihukumui
marfu',' lihat hadits sebelumnya (5599).
\t ?? ,Jv'.:.,1 &\t ,;-. nt J;, * ,'# ;t ,r.ov\ 1
.'rt;5::'kr}ut
57l6.Dari Ibnu (Jmar, dari Rasulullah SAW, beliau iersabda, "Allah
telah mengharamkan khamer, dan setiap yang memabukkan adalah
haram."
S hahih : Ash-Shahihah (l8l 4).
k ,*'t qr hr * it J;, Jti:Jts,:;* i.r,r,.ovrv

tc zao , 8rl. o,.. ,/c t
.-/^, .,1}*. .-}5 I llf r\.-,
5717. Dari Ibnu Umar, ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda,
"setiap yang ,memabukkan adalah haram, dan setiap yang
memabukkan adalah khamer. "
.^
&j 4-te 4lll
& it'J;., oi L+ :J$ ,i;; cri *.ovY.
'^rb:;;.b'c?i i fit,p e?riok
^$F-rk
jt,:tti;;'t ,'*t; ,\y*i'L i,îik aj ,:t:, e
,,SG ,+it t+r'!y';:H'r-;t ,- e?rA'8t'+ i
,,_y ,i ,Jd ,k '; tiy ,g\ Aii fi;-:; (t f q *',1
.i\t iilurrtt irrCi't J -r? fuLrl ,Ls.tAt Ar'*?u
Shahih Sunan An-Nasa'i
_=-l
5720. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku mengetahui Rasulullah

SAW biasa berpuasa disebagian hari-hari beliau, kemudian aku
menanti waktu bukanya dan aku membuatkan minuman perasan
untuknya yang aku buat dalam ad-duba'. Ketika sore hari tiba, aku
datang kepada beliau sambil membawa minuman tersebut kepada
beliau. Aku berkata, "Wahai Rasulallah, aku mengetahui engkau
berpuasa pada hari ini, lalu aku menunggu waktu bukamu dengan
minuman perasan ini." Beliau bersabda, "Dekatkanlah minuman itu
kepadaku! hai Abu Hurairah." Aku Ialu memberikan kepada beliau,
dan temyata ia mendidih dan telatr bercampur yang berpotensi
memabukkan. Beliau lalu bersabda, "Ambillah minuman ini dan
tumpahknnlah ke tembok, sesungguhnya minuman ini adalah
minuman orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak pura
kepada hari akhir."
t.
ok :Jti ,fi -^l
o
*.J.'- grr V
LJ -f -lr,Jl
...
i .ovy\"
JL:;l,T;j'
5723. Dari Utbah bin Farqad, ia berkat4 ..perasan yang biasa
diminum Umarbin Al Khaththab telah berubah menjadi cuka.',
Sanad-nya shahih.
:Ju; |6!L er 7Wt u';L'oi ,*i# .+fur 'rp .oy\ t

Ji.L *, ,1&s, -;; fi ti
ii ,7t? a',
,4 L.;:j ;t
*; TrL;jr ;.);L;:lri ,i* t* tk'0.6 y?-n v
,.'o-
.t u .r-.ir -di iur
5724. Dari As-Saib bin Yazid,, bahwa Umar bin Al Khaththab datang
kepada mereka, ia lalu berkata, "sesungguhnya aku mencium bau
minuman dari fulan, maka aku menduganya adalatr
-mulut-
minuman perasan yang dimasak, dan aku menanyakan apa yang telah
ia minum? Jika memabukkan, niscaya aku mencambuknya." Umar bin
Al Khaththab RA lalu mencambuknya dengan had (hukuman) yang
sempurna.
Sanad-nya shahih.
49. Ancaman Allah wa Jalla- Bagi Peminum Minuman

-Aaa
yang Memabukkan (Khamer): Kehinaan, Penderitaan dan Adzab
Yang Pedih
,.
,if -4' t o$j- ot* i)L, dt cJW f
a, t,
C.
.oVYo
c t. tzc.
c .. .i.. oi. 1, ,\
&bl Jy J:C
.r( .lz
*r.:;._ ?t-i f 4-lr
1ff)".. tolt
*) 4!l
Jtn -);lt','i 'JA- o-lJ

^z-l ,tzo t7 .?.. o7.
YJ,l ,5..*.1 *t y ?tr S;
ir Lt 4? #F ,*tyh, ,v )t J-;ju ,4 :Js

o
dl f*Jt ai
t.-c . c.l t-
v tiu lq'gi 4..r-J
-c
i,, ,-..
-r.* ,hs t ct
lli i:rr;l :Sv'rl- ,$r ,Pt of 'ju t..l rJAr z$ r1j
\. t.
! dt dys
"
.)6,
5725. Dari Jabir, bahwa seorang lelaki dari daerah Jaisyan --{an
Jaisyan adalah salah satu daeratr di Yaman- datang, lalu ia bertanya
kepada Rasulullah SAW tentang minuman dari perasan jagung yang
biasa mereka minum di tanah (negeri) mereka biasa disebut
-yang
mizr?-" Nabi SAW lalu bersabda, "Apakah minuman tersebut
memabuklcan?" Ia menjawab, "Ya." Rasulullah SAW bersabda,
"Setiap yang memabukkan adalah haram; sedangkan Allah wa
-Azza
Jalla- telah menjanjikan bagi orang yang meminum minuman yang
memabukkan; aknn meminuminya dengan thinatil khibal." Mereka
bertanya, "Ya Rasulallah, apakatr thinatil khibal itu?" Beliau
bersabda, "Keringat ahli neraka -atau beliau bersabda: "Perasan
ahli neraka. "
-keringat-
-7
Shahih: At-Ta'liq At-Targhib (31 185-l 86); Muslim.
50. Anjuran Supaya Meninggalkan Segala yang Syubhat (Samar)
* \t J, |" J;r'+ ii .ovyl

:Jti ,y7.
/ luJ;lt
t.,rf u.; '; o, ,i it:lr t:l: ,;; J*it t:t :Ji &j
,t itL', -1î;! r:rtli ui ,i Ut :Jb C'ts- ,,>ra-ii
,.
f, ,?? '; I' q ol, ,+ F -,y'r'"- lrr t1 Nt':l);
li'*;",,5G Clrr- It rl;i oi'0i; ;> L1;
cr=At
'h;-'oi'*r1- t*l)r ao
;3, -€;
5726. Dari An-Nu'man bin Basyir, ia berkata: Aku mendengar
Rasulullatr SAW bersabda, "Sesungguhnya sesuatu yang halal sudah
jelas dan sesuatu yang haramjugajelas dan sesungguhnya di antara
hal itu terdapat hal-hal yang syubhat belaiu bersabda, "...
-terkadang
dan sesungguhnya di antara hal itu terdapat hal-hal yang syubhat-,
dan aku akan membuat suatu contoh dalam hal itu: Sesungguhnya
Allah wa Jalla- telah membuat pagar pembatas, dan
-Azza
sesungguhnya pagar pembatas Allah ialah sesuatu yang Dia
haramkan, dan orang yang menggembalakan ternalorya di sekitar
pagar pembatas, hampir (dikhawatirknn) ternalvtya memasuki pagar
pembatas --dan mungkin beliau bersabda, "...hampir (dikhawatirkan)
ternalotya masuk (merumput)-, dan orang yang memasuki wilayah
yang meragukan, hampir (dikhawatirknn) ia akan menyebrangi
(benar-benar tidak mempedulikan hal-hal yang masih memiliki huhtm
yang meragukor)."
Shohih: Muuafaq alaih.
,jd ,io*t,.tr'';lr o_ri?.ovYV
,+ * i tA.li
|t'-s-
,Su r$', qf ir ,* it J;t r,'4r; u -ri:; irr
5727. Dari Abu Al Haura' As-Sa'di, ia berkata: Aku pernah bertanya

kepada Al Hasan bin Ali RA, "Apakah yang telah kamu hafal dari
Rasulullah SAW?" Ia menjawab, "Aku telah menghafal darinya;
'Tinggalkanlah apa yang meraguknnmu menuju kepada apa yang
tidak meragukanmtt'."
Shahih: Irwa' Al Ghalil (12 dan 3074), Ghayah Al Maram (179) dan
Ar-Raudh An-Nadhir (l 5?).
51. Bab: Makruh Menjual Anggur Kepada Orang yang Akan

Menjadikannya Minuman Perasan Bisa Memabukkan-
-yang
.tu, i:i,*, t.s;-.ijt
-lJ
d oi iK ok ofi ,uiv i, *.ovyA
5728. Dari Thawus, bahwa makruh menjual anggur kepada orang
yang akan menjadikannya minuman perasan bisa
memabukkan-.'
-yang
I sn ad-ny a s hahih m aqthu'.
52. Makruh Menjual Perasan Anggur
,?;t "*c?:ir? *:-l irr ,jG

^2 ; Ja F .ovrq
ob JGi j1 :41 '6i ,t:6 tb'.i;i ,wi W 'i orsj
t;1 :'.t -, q QK |of;; ;:r:"Li oi q?r'of- ,i:,*st ..7ti,'!r
,t:",1 i-.j? ,*'::;-iii l'; ,# J*" ,t-b g;Y 'tiw

**'r*
5729. Dari Mash'ab bin Sa'ad, ia berkata: Sa'ad memiliki sejumlah
kebun anggur dan penen bu4h anggur yang berlimpah, dan ia memiliki
orang kepercayaan yang mengurusinya. Kemudian buah anggur itu
diangkut dalam jumlah yang cukup banyak; maka orang
l I
i
kepercayaannya itu menulis surat kepadanya; "Aku khawatir buah

anggur itu akan rusak (busuk), dan jika menurut pendapatmu; bahwa
aku harus memerasnya, maka aku akan memerasnya." Sa,ad menulis
surat balasan kepadanya: "Jika suratku datang, maka buanglah buah
anggurku yang rusak. Demi Allah, aku tidak akan mempercayaimu
lagi untuk mengurusi sesuatu setelahnya selamanya." Kemudian orang
itu membuang buah anggurnya yang rusak."
S an ad-ny a s hahih m au q uf,
tr. a-
oJ>.4 Yj,ry tt. 6zci
o-bt4 ;"e,r L*L \,iC c,rr it *.ov\'.
,.,
.lr^*
5730. Dari Ibnu Sirin, ia berkata, "Juallah buah anggur yang telah
menjadi perasan kepada orang yang akan menjadikannya sebagai
minuman perasan yang dimasak dan tidak menjadikannya khamer."
Isnad-ny a shahih maqthu'.
53. Sesuatu yarg Boleh Diminum dari perasan Anggur yang

Dimasak dan Sesuatu yang Tidak Boleh Diminum
F Ji 7Ut ; ';L'3 :Jv ,ai ;. i.; ,r.ovr\

*,i; ;tx :-;i v *{,h)t i L-.r5t .o';rt oi,o:,f^L
5731. Dari
Suwaid bin
Ghafalah, ia berkata, "IJma^r bin Al Khaththab
menulis surat kepada sebagian pejabatnya supaya memberikan
minuman perasan yang telatr dimasak kepada orang-orang muslim;
yaitu perasan anggur yang ll3 nya hilang dan tersisa l/3 lainnya."
Hasan Shahih maaquf: Taisir Al Intifa'.
-
.rt-tiJl
to
| .
;'*
6 ,, t
,-,tK Lii ,iu fft ,:t * ; ,G *.ovrY
'"--
: .
tlri J^r.i cllJl ;r
6.
ry
"{''6ti 6y'* tli :a} ,fri J\
, i3:v
9,tt'
\'i;t: 3 iL:Ai,
J ' I'
jlrb)t:y;;iry
$ t,
,4J eJ; cnil eJ
, t,
r.,*+trr lx ;s t#t JL't&.'#t
t/ ,/..,..1i.- o. c)i
.ilU.&WU P
5732. Dari Amir bin Abdullah, ia berkata: Aku membaca surat Umar
bin Al Khaththab kepada Abu Musa, "Amma ba'd, bahwa suatu
rombongan unta pembawa perdagangan dari Syam telah datang; di
mana rombongan tersebtit membawa minuman perasan yang kental
dan hitam seperti thila'il ajrab (sesuatu yang dipakai memolesi unta
yang berkudis), dan aku pun menanyakan kepada mereka, 'Atas
berapa bagian mereka memasaknya?' Mereka memberitahuku; batrwa
mereka memasaknya atas 213 bagiarr, dan 213 bagian yang buruk itu
dihilanglcan, yaitu: l/3 bagian terkait karena busuk dan unsur yang
memabukkannya, dan 1/3 bagian lainnya terkait dengan baunya, maka
perintatrkan kepada orang-orang di sekitarmu supaya meminumnya."
Sltahih dengan hadits sebelumnya dan sesudahya.
,c
J. ',i ,A * 'i6 ,:o"Lat ,i ; ;ur

* r .ovyy
t
,c .o..
.++ ,a. o)-.,.
tfiv
t s? ' to,
:!t". ii -^* ?nt s*)- -rd;jr
ei ,o/ 1 c
Y "i- *l-,.r
.:(r"r?3, ,ft';"oi ror,r,iJr '4
5733. Dari Abdullah bin Yazid Al Khathmi, ia berkata: Umar bin Al
Khaththab RA menulis surat kepada kami, "Amma ba'du, masaklah
minuman kalian, sehingga hilang darinya bagian syetan; dimana
bagran baginya dua bagian, sedangkan bagimu adalah satu bagian."
I I
I
u6t bi7- -* ^
€*t- '* ik :Jtt ,:*ifur * l
dIl .oV\"1 I
i
tc . yc .' / t ., 9
)r 'i?[.i]t Y&- cc>\,ul
t I
:eH oi'6YX-
.4:,, 7 ,-., dl ,t
5734. Dari Asy-Sya'bi, ia berkata, "Ali memberikan minuman perasan

yang telah dimasak kepada orang-orang; yang jika lalat terjatuh
padanya, maka ia tidak dapat keluar darinya."
';L XLi 6ir Lt:}t t t:g It- :Jv ,ijt; ,p.ovro

* Ai ;w'*,^:;- ;r'eU-.jiir'ju e.-iL.i, ?n, uir-
5735. Dari Daud, ia berkata: Aku ,.-* bertanya kepada Sa'id,
"Perasan apakah yang dihalalkan Umar RA?" Sa'id menjawab,
"Minuman perasan yang dimasak sehingga ll3 nya hilang dan tersisa
l/3lainnya."
irx -;i t, ,:.& ok ,t;r1t1t 6'oi,t-i..iir i * il . ovrl

t ttt.. -
'* 4J
5736. Dari Sa'id bin Al
Musayyab, bahwa Abu Darda' biasa
meminum perasan yang dimasak- yang telah hilang l/3
-minuman
nya dan tersisa l/3 lainnya.
Sanad-nya shahih mauquf,
z)
'r+S Y
:YLJr itH ok'6 ,le"*\, ;; €j *.ovrv
.,6! 'u.t:r;,x
5737. Dari Abu Musa Al Asy'ari, bahwa ia biasa meminum minuman
peraasan yang dimasak yang telah hilang ll3 nya dan tersisa l/3
lainnya.
Shahih mauquf: Irwa'Al Ghalil (2390).

't '.,,#t; *'+ 'j6
,rlbL ;1 $;" f .OVYA
:. t ,l t o. ,oi
&-, irx 4';;- ;L ,\ +-b'' .-,1t; t).e '"g.l *l
:Jui t,-;'A (.,)e e"
,' -1.-U
. e-l:Jt
5738. Dari Ya'la bin Atha', ia berkata: Aku mendengar jawaban Sa'id
bin Al Musayyab ketika seorang Arab pinggiran bertanya kepadanya
tentang minuman yang dimasak sehingga hilang setengah bagian
darinya, di mana Said berkata, "Tidak boleh, sehingga hilang ll3 nya
dan tersisa l/3 lainnya."
Sanad-nya shahih maqthu'.
jU ru ert ir.iiut *tt\,iu ,..!;)t i * ii .ovrl

't:
5739. Dari Sa'id bin Al Musayyab, ia berkata, "Jika minuman perasan
dimasak hingga bagian yang tersisa hanya ll3 nya, maka tidaklalt
'
menjadi dengannya."
S an ad-ny a shahih m aqth u'.
ilw ,;Ar ,)i,lr ;f o;Jt';:L :)v ,,c1 Gi *.ovt.

''i.r*'l
5740. Dari Abu Raja', ia berkata, "Aku bertanya kepada Al Hasan
tentang minuman perasan yang dimasak dan yang terisa darinya
adalah setengahnya?" Al
Hasan menjawab: "Janganlah kamu
meminumnya."
S anad-ny a sh ahih m aqth u'.
,'cA b'#it i;i; :Jv',;'i

,fdt i * ,r.ovr\
.L-6' &jorfrr e'^\+i u 'ju rq;s
T
:
5741. Dari Basyir bin Al Muhajir, ia berkata: Aku pernah bertanya

kepada Al Hasan tentang. minuman perasan yang dimasak?" la
..Janganlah kamu memasaknya, hingga 213 bagian darinya
menjawab,
hilang dan tersisa l/3 bagian darinya."
Sanad-nya hasan maqthu'.
'*') iu' ,k L;";,l ,Jv ,!y nl il .ovtY

b3t1
il; i
JL Abv ,J.r-ta :)rij 1).rtt ,Su; ,9'1it ',i *q orb=ilt
,$!)W;,6si.oi
5742. Dari Anas bin Malik, ia berkata: Syetan bertengkar dengan Nabi
Nuh AS dalam perebutan pelapah kurma, ia berkata, "Pelapah ini
milikku." Nabi Nuh AS berkata, "Pelapah ini milikku." Selanjutnya
keduanya berdamai; dimana bagian bagi Nabi Nuh AS darinya adalah
l/3 bagian, sedangkan bagian bagi syetan darinya adalatr 213 bagian."
Sanad-nya hasan maqthu': Hadits tersebut menyerupai cerita
Israiliyyat.
.i'; #k ;s,J;sr'rp .oYtL

5744. Dari Makhul, ia berkata, "setiap yang memabukkan adalah
haram."
Sanad-ny a sh ahih maqthu'.
54. Perasan Anggur yang Boleh Diminum dan yang Tidak Boleh
,l;F, iirr 1r& it *'ck ,Ju ,ldat -e oj'*'*.ovto

t1.r7 i>.'1. ;\,ic ,e-i ok 6 'i?t :Jta ,41 fia
c
,i
lz
:Jv $;L;'oi'# i.ra \rS I iijU ca:r ,f

€t
,J!i ,jG ,^l)

'A
.??i* t:
, ,
v.,6r
5745. Dari Abu Tsabit Ats-Tsa'labi, ia berkata: Saat aku berada
bersama Ibnu Abbas, maka seorang lelaki datang kepadanya,
kemudian ia bertanya kepadanya tentang minuman perasan?" Ibnu
Abbas menjawab, "Minumlah minuman perasan selagi masih baru." Ia
berkata, "Aku memasak minuman perasan, dan aku menyimpan
sebagian darinya untuk diriku?" Ibnu Abbas bertanya, "Apakah kamu
meminumnya; sebelum kamu memasaknya?" la menjawab, "Tidak."
Ibnu Abbas berkata, "sesungguhnya api tidak dapat menghalalkan
sesuatu yang telah diharamkan."
S anad-ny a s h ah ih m au kuf,
:)u ,li'ji l) ,t*'r6t|;J u .irr, 1)t3 ,sr6 ;t *.ovtl

.'i;J't, -:fut eet. ,b l;'t','i'j ;.'#'i
5746. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Demi Allah, api tidak dapat
menghalalkan sesuatu dan tidak dapat pula mengharamkannya."
Kemudian ia menjelaskan kepadaku perihal perkataannya "Tidak
dapat menghalalkan sesuatu" dengan perkataan mereka
-1sd(ait 6(p31 tidak dapat pula
tentang minuman perasan yang dimasxl6-
mengharamkannya."
Sanad-nya shahih.
55. Bersuci dari Perasan yang Terkena Api
'':j.'ny
ftr?t iv,#ti *ii,.ovrv
5747. Dari Sa'id bin Al Musayyab, ia berkata, "Minumlah perasan
anggur selama belum berbuih."
Sanad-ny a shahih maqthu'.
g1;.At c et;\!ia ,Ju ,1,€"-,\t $A / l? F 'ovt'r

.Pew ,|* ,? t;r
o'*.., c'1 ,. , ,o2 6. t..c
:Ju
-T
5748. Dari Hisyam bin Aidz Al Asadi, ia berkata: Aku bertanya
kepada Ibrahim tentang minuman perasan? Ia menjawab, "Minumlah
ia ketika mendidih, selama ii belum berubah."
S anad-ny a s h ah ih m aqth u'.
''# iJu
'?';7t 'Ya1)r €1bii.ovtl
5749. Dari Atha'; terkait dengan minuman perasan, ia berkata,
"Minumlah ia ketika mendidih."
S anad-ny a s h ahih m aqth u'.
.'&" oi yf eff aDr'^;;t :iv ,l$At ;f .oro.

'-dalam
5750. Dari Asy-Sya'bi, i'a'berkata, "Minumlah jangka
waktu- selama tiga hari, kecuali jika ia mendidih
-hingga
berpotensi memabukkxll-. "
Isnad-aya shahih maqtha'.
56. Minuman Perasan yang Boleh Diminum dan yang Tidak

Boleh
y\t ;* |t );, e u: :Ju ,iuJ'tt ;:i F .ovor

'"- i,' J:;i "r, ,i-? ir;>i et wt S;', U ,Ltt ,rr,
'# ,';i ,*r: ir^r* ,,SG t& 6a t;. ;l,'f-f -,pj
|€rt* JL i|;:F: ,g)u ;" f;;: ,i6 eriu V)u.
;; ;?1 )6i,'.i ;g)u *'i ;:X}|g.w e r 4j
'j, ?G oI iV,oGJr € irt*\,.iilir €;;Lx y ,j6 rW
,
.vi
575I. Dari Fairuz Ad-Dailimi, ia berkata: Aku datang kepada
Rasulullah SAW, lalu aku bertanya, "Wahai Rasulallah, kami adalah
para pemilik kebun anggur, dan Allah wa Jalla- menurunkan
-Azza
ayat yang mengharamkan khamer, maka apakah yang harus kami
perbuat?" Beliau bersabda, "Kamu menjadikannya az-zabib. " Aku
bertanya, "Apakah yang harus kami perbuat dengan az-zabib itl?"
Beliau bersabda, "Kamu memerasnya pagi hari dan meminumnya sore
hari; dan kamu memerasnya sore hari dan meminumnya pagi hari."
Aku bertanya, "Apakah kami tidak menangguhkannya; sehingga ia
mengeras? " Beliau bersabda, "Janganlah knmu memerasnya dalam
guci besar (tempayan) dan peraslah dalam gariba (tempat air minum
dari fulit), karena jika kamu menangguhkannya, niscaya ia menjadi
cuka."
Isnad-nya shahih.
$ta ,(1Li a o1,t:t ;;; U

'uii
,Ju ,14'tr ::i F .ovor
J" ir.t eArA
t.c 1..i ,D.
:Jti \,.*3t e t^, :tft ,br*j :Jtt
;" ;;;\,8.w,p ogJ-il;
,_
t ,.c.. .L ..
's.l^b ;te oJ-i tj ,:8)u
' t l. o..
c
t ,. c.
)V ?G'o\;y lry'e ,ty v; ,,sti;.Jt €i:lt: ,g)u

,i.o.
t
.)G
5752. Dari Fairuz Ad-Dailimi, ia berkata: Kami bertanya, 'Ya
Rasulallatr, kami memiliki kebun anggur, maka apakatr yang harus
kami perbuat?" Beliau bersabda, "Kamu menjadikannya az-zabib."
Kami pun bertanya, "Apakah yang harus kami perbuat dengan az-
zablb tersebut?" Beliau bersabda, "Kamu memerasnya pagi hari dan
meminumnya sore hari; dan lamu memerasnya sore hari dan
meminumnya pagi hari. Hendaklah kamu memerasnya dalam gariba,
dan janganlah kamu memerasnya dalam guci besar (tempayan),
karena jilra kamu menangguhkannya, niscaya ia menjadi cltlca."
_----
'&'t &?nt 9.,

\-r.' ,b ar ,ur*;t,f .ovor
Jil 'l oe iJv
,9t t:H
oy
'yyt;* ok ,*sr y Ui q
6r;
:(.\t e ,4 z n
- -, t ,.
b'/t';;"-H7;A
5753. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW biasa dibuatkan
minuman perasan, maka beliau meminumnya esok hari dan lusa. Jika
pada waktu sore dari hari ketiga dalam wadah tersebut masih terdapat
perasan yang tersisa, maka beliau tidak meminumnya, melainkan
beliau menumpahkannya.
';'&.s'{'s*\t* yt J;:r'Ji ,ur$ it ,f .ovo r

.t$t x,j ,:Ar, ,L';'i:p ,i*1t
5754. Dari Ibnu Abbas, tut*a Rasulullah SAW biasa dibu*n*
perasan az-zabib, beliau lalu meminumnya pada hari itu, esok hari dan
lusa.
'; ta- qr ilr & n'

ej ., J;r,Jts
:Jti ,,./& ;.1 *.o!oo
x4 ,tlstj ,U: t;'i:H ,yti V)tV
,ir;7",.i;14
oy ,rf 'tl=Y
n-6
,?A i'&l yyt os tit; ,-t;:t

ft 4
.itvi
5755. Dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah SAW biasa dibuatkan
perasan az-zabib malam hari, lalu beliau menyimparurya dalam wadah
tempat air minum, maka beliau meminumnya pada hari itu, esok hari
dan lusa. Jika pada waktu sore dari hari ketiganya beliau
menuangkannya atau meminumnya, dan ketika pagi dalam wadah itu
masih terdapat perasan yang tersisa, maka beliau menumpahkannya.
*.r,:.4 co2)-e ?îrl *li*, ;'i r;:" ok 'fi ,* i.t af .ovol

Itx-i, ,*\;'F'tk', iri'i:H ,+ ii, ,F,q
.* ri (-;r:' til
5756.Dari Ibnu LJmar, bahwa ia biasa dibuatkan p.erasan *r*, Ourt
hari yang disimpan dalam sradah air minum, ia lalu meminumnya
pada malam hari, dan jika ia dibuatkan perasan pada malam hari,
maka ia meminumnya pagi hari, dan ia langsung membersihkan
wadah air minum tersebut dan ia tidak membiarkan ampasnya atau
sesuatu pun berada di dalamnya.
Nafi' berkata, "Kami biasa meminum minuman perasan dalam
keadaan rasanya seperti madu."
S an ad-ny a sh ahih m au quf,
UV,ss :Jv r#' e * ,JG ,rt a . oVoV
,it'u 5 '3-: itv t:H,#,' , d "'1. -.b hr vbr- #

;'
.ytit:H
5757. Dari Bassam, ia berkata: Aku pernatr bertanya kepada Abu
Ja'far tentang perasan? Ia menjawab, "Ali bin Husain RA biasa
dibuatkan perasan pada malam hari, lalu ia meminumnya pada pagi
hari dan jika ia dibuatkan perasan pada pagi hari, maka ia
meminumnya pada malam hari."
S an ad-ny a s h ahih m au qufi
."sr
'jE
t#' * ,* ot7r'+ rio ,l' * E.ovoA
.irv'i.;ti ,t*L
5758. Dari Abdullah, ia berkata: Aku mendengar Sufyan ditanya
tentang perasan? Ia menjarvab, "Buatlah perasan pada malam hari, dan
minumlah pada pagi hari."
S an ad-ny a s h ahih m aqth u'.
e gt Jb: l;x-'oi i:f; ok 'fi *ast i*

F .ovr.
l
','w.g'
5760. Dari Sa'id bin AI Musayyab, bahwa ia membenci menjadikan
kulit anggur perasan bercampur dengan minuman perasan lainnya agar
hasil perasannya menjadi keras karena pengaruh kulit anggur.
Isnad-ny a shahih m aqthu'.
tl c t trc. . /1, 'r.1 t'l a. t|, . . c .

.4.t-))) or^; :4t .,r1 Jtt +;l cl.=.*Jt j Y ;f .ov1\
5761. Dari Sa'id bin Al Musayyab, ia berkata dalam masalah
minuman perasan, "Khamernya terletak pada ampasnya."
Isnad-nya shahih.
*; 6u,tlat'r#- c\:iG '.-At i * ii .ov1Y

:' +t'^t "';k or-.j,qk'AJ,G:b
.,Le f ory d5:
:€ ,b-r e F
k
5762. Dari Sa'id bin Al Musayyab, ia berkata, "Disebut *rurrr",
karena ia dibiarkan hingga kemumiannya hilang dan tersisa keruhnya,
dan ia memakruhkan setiap sesuatu yang drjadikan minuman perasan
setelah keruh."
Isnad-nya shahih.
57. Perbedaan Redaksi Hadits lbrahim dalam Masalah Perasan
Anggur
;"
1,2
i
ol oYt
o.z
t;tt iti ,et;\F .ovrr
, t.o/t1olo,o7
.! t-f- dl 4i CI^4J-
'*i
5763. Dari Ibrahim, ia berkata, "Dahulu orang-orang mengetahui;
bahwa siapa yang meminum minuman, lalu ia mabuk, maka ia tidak
boleh melakukannya kembali."
Isnad-nya shahih.
.filt.^+.;61 ,ju ,et;\F .ovrt

5764. Dari Ibrahim, ia berkata, "Tidak menjadi masalatr meminum
minuman perasan yang dimasak(al bukhtui)."
Isnad-nya shahih.
'e"r; t*le Gy:Lji ri.,at).1 aia :Jv ,;,:KL ,ri *.ov1o

49J) d
l-
'.. t '"i
,r'. , e !. (A-1-AJ
,s..i'+lJt y.d 'i,:^M|:yLr' p 'rlt
.i:5:-:)v \iJ.r:.a e &

5765. Dari Abu Miskin, ia berkata: Aku bertanya kepada Ibrahim,
maka aku berkata, "Kami telah mengambil ampas khamer atau
minuman perasan yang dimasak lalu kami membersihkannya
(menyaringnya), kemudian kami memasukkan tiga buah kismis di
dalamnya, lalu kami membersihkannya, lalu kami membiarkannya
hingga matang, lalu kami meminumnya?" Ia menjawab, "Hal itu
dimakruhkan."
Sanad-ny a hasan maqthu'.
I
'_,tet /
,tJt €,ttl;'*
\,. . 'r,'-
tVtr.y all ,e-l :)V c'ar-a ,y.l ,f .ov11
c.
e..
5766.Dari Ibnu Syubrumah, ia berkata, "semoga Allah ;;#^:

rahmat-Nya kepada Ibrahim; orang yang sangat keras dalam urusan
minuman perasan dan orang yang memberi keringan di dalamnya."
I s nad-ny a sh ahih maqthu'.
Li'* 5Ar eGltLLj

a/
11 :Ju ,rJr(iJr ;.t,f .ovlv
.et;|* r\li€b
5767. Dari Ibnu Al Mubarak, bia berkata, "Kami tidak mendapatkan
dari seorang pun riwayat yang shahih yang memberikan keringanan
dalam masalatr minuman yang memabukkan, selain dari Ibratrim."
I s n ad-ny a s h ahih m aqth u'.
/ lr *n $r.'.Li>a;'di36:Jv ,uLi "j * . oVlA

.)t r$tt r:6,i.,.:rirlJt r:l-rflir
-Jb
5768. Dari Abu Usamah, ia berkata, "r{ku ,rO* pemah melihat
ilmu selain Abdullah bin Al
seorang pun yang sangat tekun menuntut
Mubarak, di mana ia pergi ke sejumlah tempat di Syam, Mesir,
Yaman dan Hijaz."
S anad-ry a shahih m aqth u'.
58. Minuman yang Dibolehkan
,lt:'?,1Li ;Li\.'rrt :Jv -& ir qr- ;f V.ovl1

,oU,it ,-,t jrl, y *t \t
^lL .ta
it Jy, ^) '(*- Uw
.:Jb,:#tj,sat.
Shahih Sunan An-t..asa' i

5769. Dari Anas RA, ia berkata: Ummu Kultsum memiliki sebuah
cangkir yang tinggi dari aidan (pohon kurma yang tinggi dan berkulit).
Ia berkata, "Aku menghidangkan setiap minuman kepada Rasulullah
SAW dengannya; baik air, madu, susu atau minuman perasan."
Shahih: Mukhtashar Asy-Symarl (168); Muslim.
c ,
af .-^)
ot7 ,
tJ
o a.l
.JJl
';t- i;v ,rsi.i ,*1' ,1. vf .ovv'
'*;t, ,irsr ,-, Jal . c. ,
s+,lr
'jui
,*.'.;; qrt pt
3t
'*_j'FJtjr rtlj
!f+i Itlj At :)w ,lofrrut'
bin Abza, ia berkata: Aku bertanya kepada
5770. Oari'nUAurrufr*.rr.
Ubai bin Ka'ab tentang perasan anggur? Ia menjawab, "Minumlah air,
minumlah madu, minumlah perasan gandum dan jewawut dan
minumlatr susu yang dapat kamu minum." Kemudian aku mengulangi
pertanyaan itu, maka ia balik bertanya, "Apakah kamu mau khamer?
Apakah kamu mau khamer?"
S an ad-ny a s h ah ih m au qufi,
lea 6 4il.7
,.t
,lJt U
'a
, a,,..
V L,PI
, ^,
,P.tl
orh
,i6
oili :Jv ,'jJ,1
')1- L i-;*'"!
i'* .OVV\
?t_i I ) l,^,
t 3..
.,c--/ls
5771. Dari Ibnu Mas'ud, ia berkata, "Orang-orang berbicara trr,trrrg
sejumlah minuman, di mana aku tidak mengetahuinya? Dan, aku tidak
mengetahui minuman sejak 20 tatrun ia berkata, "Sejak 40
-x[xu
13[s1"- silam selain air dan perasan gandum dan jewawut."
S an ad-ny a s h ahih m au q uf,
,,).Yj ll6b t, q.)\i C ,a;;i;tilr ,>:-t-i :)v ,;4 F .ovvr
.F$,'ptj,irir vl tu i-b * :-r;
5772. Dari Abidah, ia berkata, "Orurg-J.*g U"rUi*.u tentang
sejumlah minuman, di mana aku tidak mengetahuinya? Dan, aku tidak
mengetahui minuman sejak 20 tahun yang silam selain air, susu dan
madu."
S anad-ny a sh ah ih m aqth u'.
'Jt.t:A,ijsit
,ltuc.l--iJl t)*e
t.,1
Jit ait
a;-ll Ju ,i:,; ;.t fr
Jt :Jv ,ili:,
zC
.ovvy
t ct o ^
r*+ otf :Ju ,!^(jt q=i ii-, ,';J,oJl W ;;|c z

,:,-r'-p ri1 orf-2
t+Jr i4# \i :^;bj-b ,Jt;;'".; i:t r'-ÂJ" ok

q ,f.*'5:;-oi t7i ;t-,i6
5773. Dari Ibnu Syubrumatr, ia berkata: Thalhah berkata kepada
penduduk Kufah, "Dalam minuman perasan itu terdapat fitnah;
membuat orang yang muda tampak tua dan membuat orang yang tua
tampak renta." Ia berkata, "Jika di kalangan mereka ada pesta
perkawinan, maka Thalhah dan Zubaid hanya menuangkan susu dan
madu." Dikatakan kepada T'halhah, :'Apukat kamu tidak memberi
mereka minuman perasan?" Ia menjawab, "Aku benci seorang muslim
mabuk karena perbuatanku. "
S anad-ny a Shahih maqthu'.
.,.Att'rir lt t*-t i-* i|.t ok iJv ,1-o'rp .oyyt

5774. Dari Jarir, ia berkata, "Ibnu Syubrumah tidak minum, kecuali
air dan susu."
Sanad-ny a shahih maqthu'.
Y
\''
all e.1lt
.,//
?elnl Sekaai
I{itab Shahih
\o
Sunan An-Nasa I

Shahih Sunan Nasa'i III PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Shahih Sunan Nasa'i III PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

![.

AI Alban! Muhamrmd Nashiruddin

Judul asli ; Shahih Sunan An-Nasa'i

l. Hadis Nasa'i I. Judul II. Karnaluddin Sa'diyatul llarannin

Dilarang merryerbanyak isibuku initanpa izintertulis dari penerbit

r-l Shahih Sunan .{n-\asa'i

35. KrTAB SUMPAH DAN NAD2AR................ ......................1

28. Nad:zar dalam Kemaksiat ...............20

36. KITAB AKAD PERTAI\IIAI\ .....39

37. KITAB PERLAKUAI\ TERIIADAP WAI\IITA .............87

- 38; KITAB PENGHARAMAN DARAH ......... .........r05

22. Orangyang Terbunuh karena Membela Hartanya ............163

KITAB QASM AL FAI'

39. KITAB PEMBAGIAN FAI' (HARTA YAI\IG DITINGGALKAI\

40. KrTAB BArAT (JANJT SETIA) .................194

4r. KrTAB AQTQAH ....22s

KITAB AL T'ARA WA AL ATIRAH

42- KITAB FARADN,I 'ATIRAH ..........................,...... .......229

43. KITAB HEWAN BURUAN DAN SEJUMLAH HEWAN

l. Perintah Menyebut Nama Allah ketika Berburu ..............-245

,{4. KITAB HEWAI\I KURBAN ......290

Setelah Tiga Hari ......316 '?

45. KITAB JUAL BELr ..................326

46. KITAB SUMPAH ......................43s

KITAB QAT'I AS-SARTQ

l. Besarnya Dosa Pencurian .............. ..................519

KITAB AL IMAI\ WA ASY-SYARA'I IIIII

48. KITAB IMAN DAN SEII]MLAH KETENTUAhIhTYA ..-.-...........555

4. Manisnya Islam ---.----557

KITAB AZ.ZINAIil MIN AS.SUNAN

49. KITAB PERIIIASAN TERMASUK SUNNAH ...:...........................587

29. Mell"nprkai MinyakRambut ...........609

106. Larangan Memakai Baju Kurung ......................................................685

KITAB ADAB AL QTIDHAT

50. KITAB ETIKA PENGADILAII .................. 702

25. Isyarat Seorang Hakim Supaya Perkara Diselesaikan dengan

(l) ............ ---.74r

52. KITAB MINUMAN

7. Campuran Az-Zahu,idan Al Busra ----------------797

l. Ahmad bin Sulaiman Ar-Rahawi Menceritakan Kepada Kami

& lt J;'t'dVVus ,Jv,* it *.rvv.

2. Bersumpah dengan Menyebut Nama Altah; Dzat yang

*t *ht * Ar Jyr'f-Un :)s ,-L it *.rvv\

3. Bersumpah dengan Menyebut Kemuliaan AIIah

:Jui ,-,&i' J -cflt 4)L- ,kb b'ri trtlt,

,Jd ,:t:-J ,qt'hi ,U q$tr. Li*i c jt; ,ey *,t

) tf '+ ta i*ly: :Juj ,ej ,Ttrait;* rt nb

4. Bersumpah dengan Menyebut Selain Allah

ir lr ,*, y \t J:, lt J;, iC ,; it ,f .rvvr

,:,7 7 *i *\, -v U' q'$ '7 it * 'YVVo

!,; :g,tlurrytT'oi 7W ii,r lt :l* ,,tjt 6!: ,Ji- i':

oi'€t+rllr tt ,Jv ;&: y\t * 4t'oi ,:frii, .rvvr

Shnhih Sunan .-\n-\asa'i

6. Bersumpah atas Nama lbu-ihu

,t :p: ,k :t J;, ju 'jti ,r;_:) ,r) .f .rvv^

7. Bersumpah dengan Agama Selain Islam

& i' J;:, iG :iv ,!t{;;sr

.:& )[ €^.,rhr';i**.,*;* #tja:xZi-,Y e-

,iC'&i ybt e i, J;,Li ,sL,zs, i -f ii .rv,r.

8. Bersumpah dengen Pembebesan Diri dari Islam (Murtad)

:Jrr ,y ,*;qP hr .,t- at J;r i6

3782. Dari Qutailah wanita dari kabilah Juhainah- bahwa

10. Bersumpah dengan Sejumlah Thaghut (Tuhan Selain Allah)

t ht * Ar Jyr'f-Un :)s ,-L it *.rvv\

,Jd ,:t:-J ,qt'hi ,U q$tr. Lii c jt; ,ey ,t

) tf '+ ta ily: :Juj ,ej ,Ttrait; rt nb

,:,7 7 i \, -v U' q'$ '7 it * 'YVVo

.:& )[ €^.,rhr';i**.,; #tja:xZi-,Y e-

,; ht Ut' i flt rb;r .rv,rr

'or:i grht ;::t J;-, i6 ,i;:; dj r.rv^t

i\,* it Jy., tl ji :Js ,7)G * ,.tlr;.o .rv,rv

tJ:Jti,t \t U, ,;; eri * rvAA .

3 yb, J lt );r'*,i:,::. y flt.'?,r.rvl\

bt ; )t J;,iG :'JG i7 i ,#tSt LL ;,;.rvlY

,, yht S !, J;,iG ,iG ,tG i "G*;i .rvr t

lr ) ,t ht ;* |t J;ri6 ,i6 ,:; it;! .r,r.r

$p ,q. ', ht *,;t'{'&t,,:lu,!g } .rr.o

i \, ;:"'ntt nt ,iG ,i:? ,rj ; ?e r.rl.A

t3lrt';s-jlt'J(j '.t1:i-'iiy '# C- :Jw;lt t,

oi tri i ,iG ;qr Ir & i' J;r"of aep .r,rr o

^-;x ir', oi')Ji ;; i:4 h, 4

,:J;. if h' ; lt J;r'+,Uu *|;r .r,u.r

|J;tyh, Jyr'+,Uu -*;;ii.r,rrv

,hrt y \t , :t J;''7 ,Ju 1/& it * -r^\ 1

'it ,iu ,Lb1i ,, ybt

t ,fi'7 tt y\t * ,$t'of ,yl$ i; *.rAY.

,f;..ri rs ..,'? ,, ht ;, d,3i ,o& it *

) ,"lu : y\, ,{t"oi {# / ;ttt;e .r,rvr