1

PENGURUS CABANG NAHDLATUL ULAMA KABUPATEN DEMAK

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU

Jl. Sultan Fatah No.611 Demak, Hp. 081 326 235 341
Email : lpmaarifcabangdemak@gmail.com

SEKAPUR SIRIH KETUA PC LP MA’ARIF NU DEMAK

Assalamu’alikum Wr. Wb.

Alhamdulillah wasy-syukru lillah, segala puji dan syukur bagi Allah SWT.
Shalawat dan salam atas Rasulullah SAW beserta keluarga, sahabat dan
pengikutnya sepanjang masa.
Sebagai salah satu upaya peningkatan kualitas di satuan pendidikan dalam
naungan Lembaga Pendidikan Ma’arif Nahdlatul ‘Ulama Cabang Kabupaten
Demak, optimalisasi peran MGMP (Musyawarah Guru Mata Pelajaran)
perlu mendapat perhatian dan apresiasi dari banyak pihak, khususnya
Kepala Madrasah, Pengurus KKM dan PC LP Ma’arif NU Kabupaten Demak.
Langkah Tim MGMP yang difasilitasi oleh PC LP Ma’arif NU Demak
bekerjasama dengan CV. SAFARI Semarang untuk mencetak bahan ajar
pembelajaran penunjang bagi peserta didik Madrasah Tsanawiyah
merupakan langkah awal yang tentunya wajar jika terdapat kekurangan
dan ketidak sempurnaan. Harapan kita semoga ke depan semakin
berkualitas baik proses maupun output-nya.
Atas kerja keras dan pengabdian Tim MGMP dan kerjasama yang baik
dari CV. SAFARI Semarang diucapkan terima kasih dengan iringan do’a
“Jazakumullah Khoiron Kaatsiro “. Amin

Wallahul Muwaafiq Ilaa aqwamith Thorieq

Wassalamu’alikum Wr. Wb.

Ketua PC LP Ma’arif NU Demak

Tim Penyusun Pengurus MGMP

Al Qur’an Hadits Kelas VIII Al Qur’an Hadits Kelas VII
Ali Murtadho, S.Ag
Ketua MGMP : Rohmat Hidayat, M.Pd.
Muhammad Mustabiin, S.Ag Wakil Ketua : Drs. H. Akhmad Rowi, MH
Qomariyah,S,Pd.I Sekretaris : Muhammad Makhin
Mustaqim, S.Pd.I Ali Irfan, S.Ag Wakil Sekretaris : Abdul Kharis, S.Pd.I
Afif Saefuddin,S,PdI Bendahara : Muslikhatul Hummah,
S.Pd.I
Nastiti,S.Pd.I
Choirul Hadi, S. Ag., M.Pd.I, Wakil Bendahara : Qomariyah, S.Pd.I
Muslikhatul Hummah, S.Pd.I
Ali Irfan, S.Ag
Imron, S.Pd.I
Abdur Rohman

2
AL QUR’AN HADITS

KEMENTERIAN AGAMA

MADRASAH TSANAWIYAH

3
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................. 1

DAFTAR ISI ................................................................................. 2
BAB 1 Kuperindah Bacaan Al-Qur’an dengan Tajwid (Hukum Bacaan Mad
Layyin,Mad‘AridhLissukun, dan Mad Iwad)…………… 3
A.Mad Layyin .. ............................. 4
B.Mad ‘Arid Lissukun............................................. 5
C.Mad Iwadl .................................................................................... 5
Ulangan Harian ………………… 9
BAB 2. Kugapai Rezaki-Mu dengan Ikhtiyarku 23
A.Rezeki Allah SWT ............................ .................................. 14
B. Membaca dan Menerjemahkan Q.S. Quraisy dan AI-Insyirah. ............ 16
C. Keterkaitan Isi Kandungan Surah Quraisy dan AI-lnsyirah tentang
Katantuan Razaki dari Allah swt ............................... 20
D. Jenis dan Upaya untuk Mandapatkan Rezeki dari Allah swt. ………… 21
E. Menerapkan Isi Kandungan Surah Quraisy dan Al-Insyirah tentang
Ketentuan Rezeki Allah swt. dalam Kahidupan ..... 22
Ulangan Harian ................................................................................ 24
BAB 3. Kepedulian Sosial ......................... 33
A. Kepedulian Sosial ............................................................... 34
B. Surah AI-Kausar dan Al-Ma'un tentang Kepedulian Sosial .................... 35
C. Keterkaitan Surah AI-Kausar dan Al-Ma'un tentang Kapedulian
Sosialdalam Fenomena Kehidupan ............................ 39
D.Penerapan Isi Kandungan Surah AI-Kausar dan AI-Ma'un
dalamKehidupan Sehari-hari ......................... 40
Ulangan Harian ........................................................................................ 42
BAB 4 Tolong-Menolong dan Mencintai Anak Yatim ................................... 47
A. Hadits Tentang Tolong-menolong dan Terjemahannya ........................... 47
B. Hadits Tentang Mancintai Anak Yatim .......................................................50
C. Islam Agama Kasih Sayang ................................. 52
D.Katerkaitan Kandungan Hadits Tentang ToIong-Menolong dan
Mencintai Anak Yatim dalam Kehidupan .................................... 52
E.Dampak Positif Sikap Hidup Tolong-Menolong dan Mancintai AnakYatim
dalam Kahidupan ..............................................................................
53
F.Penerapan Sikap Tolong-Menolong dan Mencintai Anak Yatim
dalamKahidupan 53
Ulangan Harian ........................................................ 54
Ulngan Semester ..................................................... 59
DAFTAR PUSTAKA ................................................ 63
4
 Kuperindah Bacaan Al-Qur’an dengan Tajwid
(Hukum Bacaan Mad Layyin, Mad ‘Aridh Lissukun,
BAB 1
dan Mad Iwad)

Kompetensi Inti

KI4. Mengolah, menyaji dan menalardalam ranah konkret (menggunakan, mengurai,

merangkai, memodifikasi, dan membuat)dan ranahabstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah
dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

Kompe Kompetensi Dasar (KD)

3.1 Memahami ketentuan hukum bacaan mad ‘iwad, mad layin, dan mad ‘arid lissukun dalam
Al-Qur’an surah-surah pendek pilihan
4.1. Menerapkan hukum bacaan mad iwadl, mad layyin, danmad ‘arid lis-sukun dalam al-
Quran surah-surah pendek pilihan

Indikator

3.1.1 Menjelaskan pengertian hukum bacaan mad ‘iwad, mad layyin, dan mad ‘arid lissukun
dalam al-Qur’an surah-surah pendek pilihan
3.1.2 Menjelaskan ciri-ciri hukum bacaan mad ‘iwad, mad layyin, dan mad ‘arid lissukun
dalam al-Qur’an surah-surah pendek pilihan
3.1.3 Mendiskripsikan cara membunyikan hukum bacaan mad ‘iwad, mad layyin, dan mad
‘arid lissukun dalam al-Qur’an surah-surah pendek pilihan.
3.1.4 Mengidentifikasi hukum bacaan mad ‘iwad, mad layyin, dan mad ‘arid lissukun dalam al-
Qur’an surah-surah pendek pilihan.
3.1.5 Menyimpulkan cara membaca bacaan mad ‘iwad, mad layyin, dan mad ‘arid lissukun
dalam al-Qur’an surah-surah pendek pilihan.
4.1.1 Mempraktikkan bacaan mad ‘iwad, mad layyin, dan mad ‘arid lissukun dalam al-Qur’an
surah-surah pendek pilihan.

5
 CERMATI
AYAT- AYAT BERIKUT

NO LAFAL HUKUM BACAAN

ِ
1 ‫ض َر ًّجا‬ ْ ‫إِذَا ُر َّجت‬
ُ ‫األر‬
ِ ‫َه َذا الْب ْي‬
‫ت‬
2 َ
‫ين‬ ِ ِ
3 َ ‫ُه ًدى لل ُْمتَّق‬

Ungkapan Rasa Ingin Tahu

Setelah mengamati ayat di atas dengan seksama, tentu ada banyak hal yang kalian
pikirkan, banyak pertanyaan yang mucul di benak kalian . Buatlah daftar pertanyaan yang
relevan dari pencermatanmu terhadap ayat-ayat tersebut pada kolom berikut ini:

No. Kata tanya Pertanyaan

1 Apa
2 Bagaimana
3 Mengapa
4 Dimana
5 Kapan
6 Siapa

Materi

Dalam membaca AI-Qur’an, kita harus hati-hati

dan teliti denganmemperhatikan “makharijul huruf”
tidak asaI baca,. akan tatapi harusberdasarkan
tajwid sehingga kebenaran bacaan dapat
terjaga,misalnya, manayang seharusnya dibaca
panjang dan mana yang harus dibaca pendak,
6
 jugamakharijul hurufnya. Membaca al-Qur’an
dengan benar dan fasih menjadi kewajiban bagi
setiap umat Islam.

Artinya : Bacaan (AI-Qur’an) itu adalah sunnah yang (harus) diikuti.

HUKUM BACAAN MAD

1. Pengertian Mad.
Berdasarkan tinjauan bahasa, kata "mad" berasal dari bahasa Arab (madda-
yamuddu-maddan)yang artinya memanjangkanatau membentangkan. Sedangkan
berdasarkan tinjauan ilmu tajwid, mad adalah :

Artinya: Memanjangkan suara dengan salah satu huruf-huruf mad.

Huruf mad ada tiga macam, yaitu alif, bila jatuh setelah harakat fathah, wawu bila
jatuh setelah harakat dhummah, dan ya, bila jatuh setelah harakat kasrah. Tanda-tanda
7
 yang menyertai huruf mad yaitu sukun, kecuali huruf alif. Huruf alifini sebagai tanda
panjangdari huruf yang berharakat fathah, hurufwawusebagai tanda panjang dari huruf yang
berharakat dommahdan huruf yasebagai tanda panjang dari huruf yang
berharakatkasrah.Cara membaca masing-masing mad tersebut adalah dibaca dengan
panjang satu alif ataudua harakat.

2. Macam-macam Mad.
Pada dasarnya mad dibedakan menjadi dua macam, yaitu mad Ashli ataumad
Thabi'i dan mad Far'i atau mad cabang. Mad asli ialah memanjangkan bacaan karena ada
huruf mad dan tidak ada sebab yang mengubah keasliannya. Cara membacanya adalah
dipanjangkan satu alif atau dua harakat. Sedangkan mad far’i ialah mad yang panjangnya
lebih dari pada mad tabi’i atau mad asli dengan adanya beberapa sebab, yaitu bila
dihadapannya terdapat huruf hamzah yang berbaris hidup, atau huruf lainnya yang berbaris
sukun (mati) atau huruf sesudahnya itu bertasydid. Pada bab ini kita akan membahas
tentang mad far'i, yang tardiri dari mad Iayyin, mad 'arid lis sukun, danmad iwad.

a. Mad Layyin.
Menurut bahasa mad berarti panjang, dan layyinartinya lunak. Mad layyin biasa
disebut pula dengan mad lin. Sedangkan menurut istilah ilmu tajwin, mad lin adalah

mad yang terjadi apabila ada wau ( ‫ْو‬ ) sukun atau ya ( ْ‫ي‬ )sukun dan didahului
oleh huruf yang berharakat fathah dan setelahnya berupa huruf hidup yang dibaca
waqaf.

Penting untuk diperhatikan bahwa dalam mad lin, ada huruf lin dan mad lin.
Kedudukan huruf lin dan mad lin berbeda, juga cara membacanya. Hukum bacaan

huruf lin yaitu jika huruf wawu( ‫و‬ )dan huruf ya( ‫) ي‬yang berharakat sukun dan huruf
sebelumnya berharakat fathah,tetapi membacanya tidak diwaqafkan (dibaca washal).
Jadi membaca huruf lin tidak boleh dikeraskan tetapi dibaca Iunak, dan tidak boleh
dipanjangkan. Caranya dangan menekan suara sehinggapengucapan huruf lin menjadi
Iunak dan Iambut. Contoh bacaan huruf lin, yaitu sebagai berikut.

Adapun hukum bacaan mad Iin yaitu jika huruf wawu atau huruf ya
berharakat sukun, sebelumnya ada huruf barharakat fathah, dan sesudahnya
ada huruf berharakat hidup yan dibaca waqaf (berhenti). Cara membacamad lin boleh
dangandipanjangkan dua harakat, empat harakat, atau enam harakat. .

8
 Contoh bacaan mad lin, yaitu sebagai berikut.

Untuk memperjelas keterangan di atas, perhatikan bacaan pada suratQuraisy berikut

ini.

b. Mad 'Arid Lis Sukun

Berdasarkan tinjauan bahasa, mad 'Arid Lis Sukun yaitu bacaanpanjang karena
ada sukun. Sedangkan berdasarkan ilmu tajwid, hukum bacaan mad 'Arid Lis Sukun
yaitu jika ada huruf mad alif wau , atau ya berada pada akhir ayat, atau ada tanda
waqaf, atau yang diwaqafkan. Cara membaca mad 'arid lis sukun, yaitu boleh dibaca dua
harakat,empat, atau enam harakat. Dari ketiga cara itu yang paling baik dibacapanjang
enam harakat.Beberapa contoh bacaan mad 'arid lis sukun, yaitu sebagai barikut.

Untuk memperjelas keterangan di atas, perhatikan bacaan pada surat Al Ma'un

berikut ini.

c. Mad Iwadl
Berdasarkan tinjauan bahasa, mad artinya panjang, Iwadlartinya pengganti.
Sedangkan berdasarkan istilah ilmutajwid, hukum bacaan mad iwadladalah jika ada
fathah tanwin yang berada pada akhir ayat, atau ada tandawaqaf, atau yang
diwaqafkan. Bacaan mad disini menggantikan bunyi fathatain
Cara membacanya, tanwin tidak dibunyikan karena mad ini menggantikan
bunyi fathah tanwin, yang dibaca dengan panjang dua harakat atau satu alif.
Dan beberapa contoh bacaan mad iwad, yaitu sebagai berikut :

9
 .

Contoh :

Untuk memperjelas keterangan di atas, perhatikan bacaan pada suratAn Nasr

berikut ini:

Menambah Wawasan

1. DISKUSI
Untuk lebih memahami dan mendalami materi tersebut di atas, berdiskusilah dengan
teman kalian dengan langkah-langkah berikut :
a. Berkelompoklah 4 - 5 orang setiap kelompok!
b. Siapkan alat tulis untuk mencatat hasil diskusi!
c. Hargai pendapat temanmu!
d. Presentasikan hasil diskusi di depan kelompok lain.

10
 No Lafal Hukum Bacaan Keterangan

1 ‫بِيَ ِد َك الْ َخ ْي ُر‬

ِ ِ ِ
2 ً ‫في دي ِن اللَّه أَ ْف َو‬
‫اجا‬
‫يم‬ ِ
3 ٌ ‫َعل‬
4 ‫َع َّما َت ْع َملُو َن‬
‫األمو ِر‬ ِ ِ
5 ُ ‫م ْن َع ْزم‬
6 ‫سا‬
ًّ َ‫ال ب‬ُ َ‫ْجب‬ ِ ‫ت ال‬ ِ‫س‬ َّ ُ‫َوب‬
7 ِ ‫ض‬
‫وب‬ ُ ‫غَْي ِر ال َْم ْغ‬
8 ‫ف‬ِ ‫الص ْي‬
َّ ‫َو‬
ِ
9 ‫ض َر ًّجا‬ ُ ‫األر‬ْ ‫إِ َذا ُر َّجت‬
10 ‫ُم ْح ِسنُو َن‬

Tanggal Nilai Paraf Orang Paraf Guru

Penilaian Tua

2. Memperluas wawasan
Untuk menguji bacaan kalian sudah tartil atau belum maka bacalah al-Qur’an.
Surah al-Waqiah kemudian tuliskan bacaan mad iwadl dan bacaan mad ‘arid lis-
sukun serta lafalkanlah dihadapan orang tua, atau teman untuk menguji sejauh mana
kemampuan membaca kalian apakah sudah tartil atau belum. Jika kalian laksanakan
dengan sungguh-sungguh maka semakin luaslah wawasan dan pemahaman kalian
tentang “hukum bacaan mad iwadl dan Mad Arid Lis-Sukun”. Semakin bagus dan tartil
bacaanmu, insya Allah nilai ibadahmu semakin sempurna di hadapan Allah.

pelafalan
Hukum Paraf
No Lafal Ayat ke
bacaan benar salah orang tua

1
2

11
 3
4
5
6
7
8
9
10

Tugas
Didalam Al Qur’an banyak sekali kalimat yang mengandung hukum bacaan mad iwadl, mad
layyin danmad arid lis-sukun maka saya akan mencari dan akan saya catat dalam daftar
berikut ini:

Hasil pencarian hukum bacaan mad iwadl, mad layyin dan mad arid lis-
sukun dalam Al- Qur’an:

N
Lafal Hukum bacaan Surat/Ayat ke
o
1
2
3
4
5
6
7
8

LATIHAN

Jawablah pertanyaan berikut dengan benar!

1. Pak Sholeh seorang guru ngaji Al Qur,an ,untuk menjadikan santrinya dapat membaca

12
 Al qur’an dengan baik dan benar ,pak Sholeh menggunakan ilmu tajwid sebagai
pedomannya , mengapa pak sholeh harus menggunakan ilmu tajwid dalam mengajar
santrinya?
Jawab : …………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………….
2. Setelah si Amir belajar mengaji kepada Pak Sholeh, maka dia dapat membedakan bacaan

ِ ِ ِ
mad, maka ketika Amir membaca ayat ً ‫في دي ِن اللَّه أَ ْف َو‬
‫اجا‬ , bagaimana cara membaca ayat

yang bergaris bawah? .

Jawab: ...................................................................................................................................
.
…………………………………………………………………………………………….....
3. Setelah si Hilmi belajar mengaji kepada Pak Ali, maka dia dapat membedakan bacaan

‫ين‬ ِ ‫ ه ًدى لِل‬, bagaimana cara membaca ayat yang

mad, maka ketika Hilmi membaca ayat َ ‫ْمتَّق‬
ُ ُ
bergaris bawah? .
4. Setelah si Akbar belajar mengaji kepada Pak Arif , maka dia dapat membedakan bacaan

mad, maka ketika Akbar membaca ayat َ‫ َه َذا الَْب ْيت‬, bagaimana cara membaca ayat yang
bergaris bawah?
5. Apa pengertian mad ashli dan mad far’i itu menurut ilmu tajwid? .
Jawab: ...................................................................................................................................
………………………………………………………………………………………………

ULANGAN HARIAN

A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c atau d padajawaban yang
benar!

1. Mad layyin terjadi apabila ada huruf

wawu atau ya sukundidahului huruf yang Lafal yang bergaris bawah padaayat di
berharakat .... atas merupakan bacaan dari ….
a. fathah a. mad iwadl
b. kasrah b. mad arid lissukun
c. dhommah c. mad tamkin
d. sukun d. mad Iayyin
3. Potonganayat yang mengandung bacaan

2. mad arid Iissukun adalah ...

13
 a. 8. Berikut ini yang tidak termasuk huruf mad
b. adalah ....
c. a. c.
d.
b. d.
4.
9. Secara umum mad terbagimenjadi
duayaitu ....
a. Mad Iayyin dan mad iwad
Lafal yang bergaris bawahpadaayat di
b. Mad badal dan tamkin
atas terdapat hukum bacaan ....
c. Mad asli dan mad far’i
a. mad iwadl
d. Madjaizdan mad wajib
b. mad Iayyin
10. Mad yang terjadi katikawaqaf pada huruf
c. mad tamkin
yang berakhiranfathain disebut ....
d. mad badal
a. mad layyin
5. Barikut ini yang tarmasuk bacaandari
b. mad ‘arid lis sukun
madiwadl adalah …
c. mad tamkin
a. d. mad iwadl
11. Yang termasuk mad Far’i, kecuali ..
b.
a. mad iwadl
c.
c. mad aridllis sukun
d. b. mad thobi’i
d. mad layyin
6 Berikut ini yang merupakan bacaan mad 12. Cara membaca mad aridl Iissukunpaling
aridllissukun terdapat pada kalimat … sedikit ....

a. a. dua harakat
b. tiga harakat
b.
c. lima harakat
c. d. enam harakat

d. 13.Para ulama membagi hukum bacaan mad

terbagi menjadi ….

7. Potongan ayat di bawah initerdapat a. satu bagian

bacaan mad Iayyinyaitu .... b. dua bagian

c. tiga bagian
a.
d. empat bagian
b. 14. Menurut istilah ilmu tajwid, pengertian

c. mad adalah ….
a. mengeluarkan setiap huruf
d.
daritempatkeluarnya .
14
 b. memanjangkan suara dengansalah d. mad ‘aridllissukun
satu huruf-huruf ma d 20. Secara bahasa mad iwadl bermakna ….
c. pengucapan huruf yang tidakdisertai a. mad ganti tanwin
dengan nafas b. mad yang diwaqafkan
d. pangucapan huruf yangdisertai c. mad panjang
memanjangnya suaradari awal sisi d. mad lunak
Iidah sampaiakhirnya
15. Berikut ini cara membaca mad aridl lis 21.Secara bahasa ‘aridl barmakna…
sukun, kecuali.... a. lunak
a. satu harakat b. keras
b. dua harakat c. mendadak
c. empat harakat d. penguatan
d. enam harakat
16. ApabiIa terdapat huruf mad padaakhir 22.Iafal di sampingter-masuk salah satu
ayat dan diikuti olah hurufyang contoh dari bacaan ….
berharakat hidup dan dibaca waqaf, a. mad tamkin
bacaanmad tersebut adalah …. b. mad ‘aridl lissukun
a. mad tamkin c. mad layyin
b. mad iwadl d. mad badal
c. mad ‘arid Iissukun 23. Secara bahasa mad iwadl disebut
d. mad badal sebagai pengganti karena bacaan mad
17. Pada surah Quraisy ayatpertama, menggantikan bunyi....
terdapat bacaan madthobi’i sebanyak …. a. fathah tanwin
a. lima c. tiga b. nun sukun
b. empat d. dua c. ta' marbuthah
18. Mad arid Iissukun dapat dibaca dengan d. hamzah sukun
beberapa pilihan barikutini,yang lebih 24. Mad iwadl dibaca dengan panjang
utama dibaca …. bacaan ….
a. satu harakat a. setengah alif
b. dua harakat b. satu alif
c. empat harakat c. dua alif
d. enam harakat d. tiga alif
19. Ayat tersebut
mengandung hukum bacaan … 25. Lafal marupakan salahsatu dari
a. mad layyin bacaan ....
b. mad iwad a. mad ‘aridl lissukun
c. mad badal b. mad layyin

15
 c. mad iwadl d. madbadal

B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat danJelas !

1. Mengapa dalam membaca Al Qur’an itu diperlukan ilmu tajwid ?

Jawab : ........................................................................................................................
....

………………………………………………………………………………………
….
2. Secara umum para ulama membagi hukum bacaan mad terbagi menjadi dua,
sebutkan!
Jawab : ........................................................................................................................
...

………………………………………………………………………………………
…
3. Tuliskan 4 contoh yang termasuk mad layyin !
Jawab : ........................................................................................................................
....

………………………………………………………………………………………
….
4. Bagaimana cara membaca mad arid lissukun ketika membaca Alquran?
Jawab : ........................................................................................................................
....

………………………………………………………………………………………
…..
5. Jelaskan terjadinya mad iwad itu!
Jawab : ........................................................................................................................
...

………………………………………………………………………………………
….
6. Sebutkan contoh bacaan dari mad iwad dalam Alquran!
Jawab : ........................................................................................................................
...

16
 ………………………………………………………………………………………
….
7. Berapakah jumlah huruf mad itu? Sebutkan hurufnya!
Jawab : ........................................................................................................................
...

………………………………………………………………………………………
….
8. Apa pengertian mad Iayyin itu?
Jawab : ........................................................................................................................
...

………………………………………………………………………………………
….
9. Jelaskan pengertian mad arid Iissukun menurut ilmu tajwid!
Jawab : ........................................................................................................................
...

………………………………………………………………………………………
….
10. Apa pengertian mad layin ? Jelaskan cara membacanya dan berilah contoh
bacaannya!
Jawab : ........................................................................................................................
...

………………………………………………………………………………………
…

NILAI PARAF GURU PARAF ORANG TUA

BERLATIHLAH

17
Coba carilah contoh bacaan dari mad Iayyin, mad arid Iissukun, dan mad iwad, di
dalam Alquran!. Kemudian tulislah contoh-contoh tersebut di dalam buku tugasmu!.
Masing-masing tiga saja!

No. Hukum Bacaan LafaI ayat Nama Surah

1 Mad Iayyin    
2 Mad arid Iissukun    
3 Mad iwad    

18
 BAB
KUGAPAI REZEKIMU
2 DENGAN IKHTIYARKU

A. Kompetensi Inti (KI)

KI 1 Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

KI 3 Memahamipengetahuan(faktual,konseptual,danprosedural)berdasarkanrasa
ingintahunyatentangilmupengetahuan,teknologi,senibudayaterkaitfenomena dan
kejadian tampak mata.

B. Kompetensi Dasar (KD)

3. Memahami isi kandungan Q.S. Quraisy (106) dan Q.S. al- Insyirah
2 (94) tentang ketentuan rezeki Allah
Mensimulasikan isi kandungan Q.S. Quraisy (106) dan Q.S. al-
4.
Insyirah (94) tentang ketentuan rezeki Allah
2

C. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan

diharapkan peserta didik mampu membaca, menerjemahkan dan memahami isi kandungan
Q.S. Quraisy (106) dan Q.S. al- Insyirah (94) tentang ketentuan rezeki dari Allah.

D. Materi Pokok

Ketentuan Rezeki dari ALLAH SWT

Membaca dan Menerjemahkan Q.S Al-

Quraisy dan Al-Insyirah

KUGAPAI
REZEKI Keterkaitan Isi Kandungan Q.S Al-Quraisy
DENGAN dan Al-Insyirah Tentang Ketentuan Rezeki
IKHTIYARK
Allah SWT
Menerapkan Isi Kandungan Q.S Al-Quraisy
dan Al-Insyirah tentang Ketentuan Rezeki
19
Allah dalam kehidupan
E. Proses Pembelajaran
AMATI GAMBAR BERIKUT INI DAN BUATLAH KOMENTAR ATAU
PERTANYAAN

HALAL HARUS! DISIPLIN YES!

1 2

Banyak diantara manusia yang mendapatkan rezeki dengan sangat mudah,

sebaliknya diantara mereka ada juga yang merasa sulit mendapatkan rezeki meskipun
sudah berjuang keras untuk memperolehnya. Manusia diwajibkan untuk berusaha
mendapatkan rezeki tersebut sesuai dengan kemampuan dan keahlian masing-masing, salah
satu upaya mencari rezeki Allah adalah dengan bekerja.
Setelah mencermati kedua gambar tersebut , tentu ada banyak hal yang kalian
pikirkan, muncul beberapa pertanyaan di benak kalian. Maka cobalah untuk menulis apa
yang kalian pikirkan dari kedua gambar tersebut pada kolom berikut ini:

Setelah kamu mengamati gambar di atas Setelah kamu mengamati gambar di atas
buat daftar komentar atau pertanyaan buat daftar komentar atau pertanyaan
yang relevan ( gambar 1 ) yang relevan ( gambar 2 )

1. …………………………… 1. …………………………..
2. …………………………… 2. ……………………………
3. …………………………… 3. ……………………………
4.…………………………… 4. ……………………………
5. ………………………….... 5. ……………………………

20
 A Ketentuan Rezeki Allah SWT

1. Rezeki Allah Sangat Luas

Allah SWT, menciptakan manusia sebagai makhluk yang sempurna. Manusia dikaruniai
badan yang sehat, otak yang cerdas, serta keimanan dan kemampuan melaksanakan ibadah
dengan baik. Rezeki Allah tidak hanya berupa materi, rezeki Allah sangat luas diantaranya
udara yang kita hirup, kesehatan, kebugaran tubuh, kemampuan untuk melangkah, berjalan,
dan beraktivitas adalah rezeki. Bahkan akal pikiran dan perasaan yang dapat mengangkat
kita menjadi manusia bermartabat dibandingkan makhluk lain itu juga termasuk rezeki
Allah. Lantas , apakah pengertian rezeki itu?

a. Pengertian Rezeki
Kata rezeki berarti penghidupan, tiap-tiap yang bermanfaat, segala yang berdaya
guna bagi makhluk. Rezeki Allah swt berarti penghidupan atau tiap-tiap yang berguna
bagi kehidupan makhluk berasal dari Allah swt. Rezeki juga berarti anugrah, karunia
atau pemberian dari sisi Allah swt kepada makhluk-Nya. Tahukah kalian bahwa rezeki
manusia dan seluruh makhluk hidup sudah dijamin oleh Allah? Perhatikan firman Allah
dalam surah ar-Rum : 40 berikut ini :

‫اللَّهُ الَّ ِذي َخلَ َق ُك ْم ثُ َّم َر َزقَ ُك ْم ثُ َّم يُ ِم ْيتُ ُك ْم ثُ َّم يُ ْحيِْي ُك ْم َه ْل ِم ْن ُش َر َكائِ ُك ْم َم ْن‬

.‫َي ْف َع ُل ِم ْن ذَلِ ُك ْم ِم ْن َش ْي ٍء ُس ْب َحانَهُ َوَت َعالَى َع َّما يُ ْش ِر ُكو َن‬

Artinya:“Allah-lah yang menciptakan kamu, kemudian memberimu rezki, kemudian
mematikanmu, kemudian menghidupkanmu (kembali). Adakah di antara yang
kamu sekutukan dengan Allah itu yang dapat berbuat sesuatu dari yang
demikian itu? Maha sucilah Dia dan Maha Tinggi dari apa yang mereka
persekutukan”. (Q.S. Ar-Ruum :40)

21
 Pada ayat di atas, Allah menegaskan bahwa Dia telah menghidupkan manusia,
memberi rezeki, mematikan dan menghidupkan mereka kembali. Kemudian Allah
mempertanyakan kepada manusia “Adakah di antara mereka yang kamu sekutukan
dengan Allah itu yang dapat berbuat sesuatu yang demikian itu?” Kalimat Tanya
seperti itu lazim disebut dengan pertanyaan untuk menegaskan, maksudnya penegasan
bahwa tidak ada makhluk yang dapat berbuat. Inilah yang membutikan bahwa tidak ada
yang dapat disekutukan dengan Allah. Dia maha suci dari segala anggapan orang-orang
yang menyekutukan-Nya.

22
b. Spirit Al Qur'an dalam Mencari Rezeki

Setelah kalian tahu bahwa semua makhluk yang ada di muka bumi rezekinya
dijamin oleh Allah, bukan berarti manusia tanpa berbuat apa-apa kemudian rezeki itu
ada dengan sendirinya, tetapi dengan akal cerdas yang kita miliki kita harus berpikir
bahwa untuk mendapatkan rezeki itu tentunya tidak mudah harus ada proses
pengupayaan yaitu melalui usaha atau kerja.

Islam tidak menganjurkan pemeluknya untuk memerankan diri sebagai

penganggur, meski dengan alasan untuk mengkonsentrasikan diri dalam beribadah
kepada Allah swt. Atau menggantungkan belas kasihan orang lain dengan cara
meminta-minta. Jadi, berusaha mencari rezeki adalah suatu keharusan. Seseorang yang
bekerja dengan cara yang baik, halal , motivasi dan tujuannya benar, maka dia akan
mendapatkan rezeki dalam bentuk materi dan juga pahala karena apa yang
diusahakannya termasuk ibadah.

Renungkan firman Allah swt: ”Apabila telah ditunaikan shalat, maka

bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah
banyak-banyak supaya kamu beruntung.” (Q.S. Al-Jumu'ah (62):10 ). Tentang ayat ini
dalam tafsir Ar-Razi dinyatakan bahwa makna ” maka bertebaranlah kamu di muka
bumi” mengacu dua hal yaitu pertama, perintah untuk menyelesaikan tugas-tugas
hidup setelah selesai salat jumat dan kedua, larangan untuk berdiam diri, istirahat,
tidur di dalam masjid setelah selesai salat jumat. Dalam firman Allah ini tentunya
meberi inspirasi bagi kalian untuk senantiasa ”produktif, energig dan efisien ” dalam
menggunakan waktu dan dilarang keras untuk bermalas-malasan.
Allah swt berfirman: ”Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka
berjalanlah di segala penjurunya, dan makanlah sebagian dari rezeki-Nya”. (QS.al-
Mulk(67):15)

Tentang ayatdi atas, Ibnu Katsir mengatakan: ” Menyebarlah kemanapun kalian

inginkan di penjuru-penjuru-Nya, dan berkelilinglah di sudut-sudut, tepian dan
wilayah-wilayah-Nya untuk menjalankan usaha dan perniagaan". Jadi salah satu pintu
rezeki Allah yang bisa dimasuki manusia adalah lewat bidang perdagangan. Kebiasaan
mencari nafkah dengan berdagang ternyata sudah dilakukan oleh orang-orang suku
Quraisy dari sejak zaman Rasulullah saw. Perjalanan dagang mereka ke luar wilayah
Mekah, yaitu pada musim dingin, mereka melakukan perjalanan ke Yaman untuk
berbelanja parfum dan rempah-rempah. Selama musim panas mereka pergi ke Syam
untuk berbelanja hasil pertanian. Hal ini dinyatakan oleh Allah dalam firman-Nya
yang terdapat pada Q.S. Quraisy: 2

َّ ‫الشتَ ِاء َو‬

ِ ‫الص ْي‬
)٢( ‫ف‬ ِّ َ‫إِيالفِ ِه ْم ِر ْحلَة‬
(yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas.

23
c. Rezeki yang halal dan berkah

Setiap manusia berhak untuk hidup layak, aman, damai dan bahagia. Untuk
hidup layak ini, menurut Al-Qur’an merupakan hak sekaligus kewajiban asas yang
paling utama dalam Islam. Ajaran al- Qur'an dan hadis mendorong manusia agar
mencari rezeki yang halal danthayyib. Rasulullah saw bersabda: ”Wahai manusia,
bertakwalah engkau kepada Allah, pakailah cara baik dalam mencari
(rezeki) .....”Rasulullah saw juga mengingatkan manusia agar berhati-hati dalam
mencari harta dan harus selektif dengan cara memperolehnya sehingga harta yang
dimiliki benar-benar halal.

‫َّاس‬ َ َ‫ ق‬، ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬

ِ ‫لَيَأْتِيَ َّن َعلَى الن‬ : ‫ال‬ ِ َ ‫َن رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َّ ‫ أ‬، َ‫َع ْن أَبي ُه َر ْي َرة‬
‫(رواه‬ ‫ال أَ ْم ِم ْن َحالَ ٍل أ َْم ِم ْن َح َر ٍام‬ َ ‫الَ ُيبَ الِي ال َْم ْرءُ بِ َم ا أَ َخ َذ ال َْم‬ ‫َز َم ا ٌن‬
)‫وأبو يعلى‬  ‫البخارى‬
Artinya: “Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: Pasti akan datang pada manusia suatu zaman
dimana orang tidak perduli lagi dengan apa dia mengambil harta, apakah
dari yang halal ataukah dari yang haram. (Hadis shahih riwayat Al-Bukhari
dan Abu Ya’la).

Membaca dan Menerjemahkan Q.S. Al-Quraisy dan Al-

B
Insyirah
1. Surah Quraisy
a. Lafal Surah Quraisy 1 – 4 dan Terjemahnya.

No Terjemah Ayat

1
Karena kebiasaan
)١( ‫ش‬ ِ
ٍ ْ‫إليالف ُقَري‬
orang-orang Quraisy
(yaitu) kebiasaan
2
mereka bepergian
pada musim dingin َّ ‫إِيالفِ ِه ْم ِر ْحلَةَ الشِّتَ ِاء َو‬
ِ ‫الصْي‬
)٢( ‫ف‬
dan musim panas
maka hendaklah
ِ ‫ب ه َذا الْبي‬
)٣( ‫ت‬ ْ َ َ َّ ‫َف ْلَي ْعبُ ُدوا َر‬
mereka menyembah
3
Rabb (Pemilik) rumah
ini (kabah).
Yang telah memberi
ٍ ‫وع وآمَنهم ِمن خ و‬ ِ ِ
makanan kepada
mereka untuk
‫ف‬ ْ َ ْ ْ ُ َ َ ٍ ‫الَّذي أَطْ َع َم ُه ْم م ْن ُج‬
4
menghilangkan lapar
dan mengamankan )٤(
mereka dari rasa

24
 ketakutan

b. Kandungan Surah Qurais 1 – 4

Surah Quraisy terdiri dari 4 ayat dan termasuk golongan surah

Makkiyyah . Nama Quraisy diambil dari kata ” ٍ ْ‫” ُق َري‬

‫ش‬ yang terdapat pada ayat
pertama yang berarti Suku Quraisy. Suku Quraisy adalah suku yang mendapat
kehormatan untuk memelihara dan menjaga Ka’bah. Pokok kandungan Q.S.
Quraisy adalah:

Ayat 1, menjelaskan tentang kebiasaan suku Quraisy yang mempunyai mata

pencaharian pokok berdagang. Sejak zaman dahulu, mata pencaharian suku
Quraisy pada umumnya berdagang. Kota Mekkah sendiri berada diantara dua
negara yang menjadi pusat perdagangan, yaitu Syam (disebelah utara) dan Yaman
(disebelah selatan). Negeri Syam (sekarang Suriah) merupakan pintu perniagaan
yang menuju ke arah laut Tengah dan negeri-negeri sebelah barat. Adapun Yaman
membuka jalan ke negeri-negeri sebelah timur sampai ke Hindia dan Tiongkok.
Perjalanan ke timur berlanjut sampai berabad-abad. Bahkan sampai penyebaran
Islam ke Indonesia melalui perdagangan dari Arab dan Mesir.

Ayat 2, menjelaskan tentang perjalanan dagang orang-orang Quraisy pada

musim dingin pergi ke negeri Yaman dan pada musim panas ke negeri Syam dalam
setiap tahunnya. Jalur perdagangan musim dingin, yakni Mekah-Thaif-‘Asir-San’a
(Yaman). Jalur pada musim panas terdiri atas dua jalur, yakni Mekah-Madinah-
Damaskus, Mekah-Hunain-Badar-Ma’an (Syirqil Urdun). Mereka bepergian
dengan tujuan untuk berniaga yang keuntungannya digunakan untuk keperluan
hidup di Mekah dan untuk berkhidmat kepada Baitullah yang merupakan
kebanggaan mereka.

Pada usia 12 tahun, Nabi Muhammad saw, juga telah ikut dalam
perdagangan ke Syam. Hal itu menunjukkan bagaimana kuatnya jiwa berdagang
suku Quraisy. Hal itu juga disebabkan karena kondisi alam di wilayah Jazirah
Arab berupa padang pasir yang tandus sehingga tidak cocok untuk pertanian.

Ayat 3, Allah mengingatkan suku Quraisy khususnya dan umat Islam

umumnya agar selalu bersyukur atas rezeki yang diberikan Allah. Mereka
diperintahkan untuk beribadah kepada Tuhan (pemilik) Ka’bah. Terhadap rezeki

25
yang diterima, mereka harus mensyukurinya dengan cara memanfaatkannya sesuai
dengan perintah Allah.

Ayat 4 Allah swt. menunjukkan akan kenikmatan yang telah diberikan

kepada mereka yaitu berupa makanan dan rasa aman. Tuhan pemilik Ka’bah itu
telah memberikan kepada mereka makan untuk menghilangkan lapar. Mereka juga
diberi keistimewaan dengan rasa aman dan tenteram.

26
 Maka dari itu hendaklah mereka mengesakan Allah SWT. dalam beribadah,
tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun dan tidak menyembah selain
Allah . Dengan demikian disini Allah memadukan rasa aman didunia dan rasa
aman di akhirat dengan melaksanakan perintah-Nya untuk mengesakan Allah
SWT. dalam beribadah. Dan barang siapa yang mendurhakai perintah Allah itu,
maka Allah akan mencabut rasa aman di akhirat.sebagaimana firman Allah SWT,
QS.An Nahl ayat 112-113

       

        
        
      
 

112. dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang
dahulunya aman lagi tenteram, rezkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap
tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah; karena itu Allah
merasakan kepada mereka pakaian[841] kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang
selalu mereka perbuat.
113. dan Sesungguhnya telah datang kepada mereka seorang Rasul dari mereka sendiri,
tetapi mereka mendustakannya; karena itu mereka dimusnahkan azab dan mereka adalah
orang-orang yang zalim.

[841] Maksudnya: kelaparan dan ketakutan itu meliputi mereka seperti halnya pakaian
meliputi tubuh mereka.
Dari penjelasan di atas dapatlah disimpulkan bahwa inti pokok yang
terkandung pada Q.S. Quraisy adalah peringatan Allah swt. kepada orang-orang
Quraisy tentang nikmat-nikmat yang telah diberikan Allah kepada mereka. Karena
itu mereka diperintahkan untuk menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan
dengan sesuatupun.

2. Surah Al-Insyirah

a. Lafal Surah Al-Insyirah 1 – 8 dan Terjemahnya

No Terjemah Ayat

)١( ‫ص ْد َر َك‬ َ َ‫أَمَلْ نَ ْشَر ْح ل‬

َ ‫ك‬
Bukankah Kami telah melapangkan
1
dadamu ( Muhammad)?

2
dan Kamipun telah menurunkan
bebanmu darimu )٢( ‫ك ِو ْز َر َك‬
َ ‫ض ْعنَا َعْن‬
َ ‫َو َو‬
ِ
3 yang memberatkan punggungmu )٣( ‫ض ظَ ْهَر َك‬َ ‫الَّذي أَْن َق‬

27
 4
Dan Kami tinggikan sebutan (nama)
mu bagimu )٤( ‫ك ِذ ْكَر َك‬
َ َ‫َو َر َف ْعنَا ل‬
5
Maka sesungguhnya bersama
kesulitan ada kemudahan )٥( ‫فَِإ َّن َم َع الْعُ ْس ِر يُ ْسًرا‬
6
Sesungguhnya bersama kesulitan ada
kemudahan. )٦( ‫إِ َّن َم َع الْعُ ْس ِر يُ ْسًرا‬
Maka apabila engkau telah selesai
7 (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja
keras untuk (urusan yang lain)
)٧( ‫ب‬
ْ‫ص‬ َ ‫فَِإ َذا َفَر ْغ‬
َ ْ‫ت فَان‬
)٨( ‫ب‬ َ ِّ‫َوإِىَل َرب‬
ْ ‫ك فَ ْار َغ‬
dan hanya kepada Tuhanmulah
8
hendaknya engkau berharap

b. Kandungan Q.S. al- Insyirah

Surat al- Insyirah terdiri dari 8 ayat dan tergolong surah Makkiyah. Surah al-
Insyirah ini merupakan tasliyah ( penghibur ) bagi Nabi Muhammad saw. Adapun isi
kandungannya sebagai berikut :

Ayat 1, Allah menyatakan kepada nabi Muhammad SAW, dengan peryataan

bahwa sesungguhnya Kami telah melapangkan dadamu dan Kami memberikan
cahaya sehingga dadamu menjadi lapang dan luas. Perjuangan beliau menegakkan
ajaran Islam senantiasa menghadapi rintangan yang berat. Sebagai manusia, beliau
juga merasakan kesedihan dan keprihatinan karena tekanan yang datang dari kaum
kafir Quraisy. Perlakuan yang tidak manusiawi sering diterima para pengikut beliau.
Misalnya, Yasir dan istrinya yang meninggal karena dipanggang di atas api. Bilal
bin Rabah yang hampir mati disiksa oleh Umayyah. Nabi Muhammad pun
merasakan sendiri ketika diboikot di Syi’b beliau harus makan daun-daunnan untuk
sekedar mengisi perut. Semua itu beliau jalani dengan sabar atas limpahan nikmat
dari Allah SWT.

Ayat 2-3, Allah telah meringankan beban nabi Muhammad, maksud beban di
sini ialah kesusahan-kesusahan yang diderita nabi Muhammad sawdalam
menyampaikan risalah. Selama kurang lebih 3 tahun berdakwah secara sembunyi-
sembunyi, beliau memperoleh pengikut 39 orang. Itu pun banyak berasal dari orang-
orang yang lemah. Beban berat ini dijawab oleh Allah SWT, dengan memberikan
rasa ringan.

Ayat 4, Allah memberikan penghargaan kepada nabi Muhammad atas

kesabarannya dalam melaksanakan risalah dakwah. Penghargaan itu berupa
pengangkatan nama beliau. Penghargaan ini belum pernah diberikan Allah SWT,
kepada siapapun. Maksud pengangkatan nama ini, antara lain sebagai berikut.

28
 1. Nama beliau disejajarkan dengan Allah SWT, sebagaimana dalam lafal dua
kalimah syahadat, azan, dan iqamah.
2. Keimanan seseorang tidak berarti tanpa disertai keimanan kepada beliau.
3. Beliau dijadikan suri teladan bagi seluruh manusia.
4. Allah, malaikat, dan seluruh umat Islam senantiasa mengucapkan shalawat
kepada beliau.

Ayat 5-6, Allah menyatakan bahwa disetiap kesulitan akan datang kemudahan.
Allah menyampaikan hal tersebut untuk memberi motivasi kepada nabi muhammad
dan hamba- hamba-Nya bahwa tidak ada kesulitan yang tidak teratasi selama
manusia memiliki semangat untuk keluar dari kesulitan dan selalu bertawakkal
kepada Allah. Hasil ini dapat beliau saksikan ketika terjadi penaklukan Kota
Mekkah pada tahun 8 H. Orang kafir yang dahulu membenci dan memusuhi beliau,
kini menjadi tunduk dan taat. Mereka banyak yang masuk Islam. Peristiwa itu
membuat beliau terharu dan menangis di atas al-Qaswa (unta beliau)

Ayat 7, Allah mengingatkan kepada nabi Muhammad dan umatnya agar tidak
cepat puas dengan hasil usahanya dan mengingatkan apabila telah menyelesaikan
suatu urusan maka segeralah untuk menyelesaikan urusan yang lain. Hal ini
dibuktikan Nabi Muhammad SAW, dengan para sahabatnya dalam mengembangkan
dakwah Islam. Setelah penaklukan Kota Mekkah, Islam makin berkembang ke
seluruh jazirah Arab, bahkan ke luar negara Arab.

Pada Ayat 8, Allah mengingatkan kepada nabi Muhammad dan umatnya agar
senantiasa bersandar dan mohon pertolongan hanya kepada Allah. Dalam
kenyataannya, manusia hanya mampu berusaha. Keberhasilan usaha tersebut
sepenuhnya menjadi hak Allah SWT. Oleh karena itu, manusia harus senantiasa
hanya memohon kepada Allah SWT, atas keberhasilan usahanya. Hanya Allahlah
tempat berharap.

Keterkaitan Isi Kandungan Q.S. Quraisy dan al-Insyirah

C
tentang Ketentuan Rezeki dari Allah SWT

Surah Quraisy dan Al-Insyirah memeliki keterkaitan tentang ketentuan rezeki Allah
SWT, diantaran lain sebagai berikut :

1. Kedua surah tersebut memberikan pelajaran kepada kita bahwa Allah SWT,
menyediakan rezeki untuk segala kebutuhan manusia.
2. Rezeki yang yang diberikan Allah SWT, kepada hamba-Nya sangatlah banyak
macamnya. Dalam surah Quraisy, dijelaskan bahwa rezeki Allah SWT, ada yang
berupa harta hasil perniagaan, makanan, rasa aman, dan dijauhkan dari rasa

29
 cemas. Adapun dalam surah Al-Insyirah, disebutkan beberapa rezeki Allah SWT,
antara lain sikap lapang dada (sabar) dalam berdakwah, diantara nama Nabi
Muhammad SAW, dan kemudahan-kemudahan yang diberikan Allah SWT.
3. Dalam surah Quraisy dijelaskan bahwa rezeki Allah SWT, akan diperoleh dengan
usaha yang dilakukan manusia, seperti berdagang. Adapun dalam surah Al-
Insyirah, terdapat perintah memanfaatkan waktu. Waktu sangat berharga bagi
manusia wajib berusaha mencari rezeki Allah SWT, untuk memenuhi
kebutuhannya

Menerapkan Isi Kandungan Q.S. Quraisy dan al-Insyirah tentang

D
Ketentuan Rezeki dari Allah SWT, dalam kehidupan

Agar perbuatan yang kita lakukan dalam kehidupan ini mempunyai arti,
perbuatan tersebut harus memiliki tujuan yang jelas. Begitu pula dalam
mempelajari Al-Qur’an. Tujuan mempelajari Al-Qur’an ialah untuk mengetahui
maksud ayat yang dipelajari, kemudian diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Adapun penerapan surah Quraisy dan Al-Insyirah berkaitan dengan ketentuan
rezeki Allah SWT, dalam kehidupan sehari-hari, antara lain:
1. Memanfaatkan waktu sebaik-baiknya untuk kegiatan yang bermanfaat dan
berdayaguna sesuai petunjuk agama;
2. Tidak bermalas-malasan sehingga waktu tidak terbuang sia-sia;
3. Berusaha dengan sungguh-sungguh dalam mencari rezeki Allah SWT;
4. Menjaga diri agar tidak melanggar norma agama saat berusaha sehingga hasil
yang diperoleh halal dan diridhoi Allah SWT;
5. Mensyukuri hasil yang diperoleh sebaik-baiknya untuk kepentingan agama dan
kemanusiaan;
6. Menggunakan hasil yang diperoleh sesuai ketentuan agama seperti sedekah,
infaq, dan zakat sehingga rezeki kita bermanfaat secara nyata
7. Selalu ingat bahwa rezeki itu bukanlah semata-mata jerih payah kita, tetapi dari
Allah SWT, maka harus kita manfaatkan sesuai tuntunan Allah dan Rasul-Nya.

TUGAS KELOMPOK
(Kembangkan Pikiranmu)

1. Berdiskusilah
30
 Setelah memahami materi di atas, ada dua hal yang perlu kalian diskusikan dengan
temanmu.
a. Berkelompoklah 5 orang dengan tertib!
b. Diskusikan hal-hal berikut dengan saling menghargai pendapat teman!
c. Tuliskan hasil diskusimu dan serahkan ke bapak/ibu guru!

Dalam surah al- Jumu’ah ayat 10 tentang spirit Allah dalam mencari rezeki disebutkan
“ketika kita telah selesai mengerjakan salat maka bertebaranlah di muka bumi”. Ini
BAHAN memerintahkan kepada kita untuk senantiasa produktif, mampu memanfaatkan waktu
DISKUSI .1 dan tidak bermalas-masalasan dalam menggapai rezeki Allah, bagaimana pendapatmu?
Agar bisa produktif apa yang harus kamu persiapkan?

Allah mengingatkan kepada nabi Muhammad dan umatnya agar tidak cepat puas
dengan hasil usahanya dan mengingatkan apabila telah menyelesaikan suatu
BAHAN urusan maka segeralah untuk menyelesaikan urusan yang lain, bagaimana
DISKUSI .2 tanggapan Rasulullah dengan pernyataan Allah tersebut? Nilai-nilai karakter apa
yang dapat kalian kembangkan dari pernyataan Allah tersebut?

Tugas PortoFolio

Mata Pelajaran : Nama :

Kompetensi Dasar : Kelas :
Semester : No.Absen:

Bacalah kembali Al Qur’an Surat Quraisy dan Al Insyiroh, kemudian tulislah surat tersebut
dengan ,dalam lembar tugasmu dengan ketentuan sebagai berikut:
1. Salinlah Al Qur’an Surat Quraisy dan Al Insyiroh
2. Terjemah Al Qur’an Surat Quraisy dan Al Insyiroh
3. Isi Kandungan Al Qur’an Surat Quraisy dan Al Insyiroh
Jawab :

31
 NILAI PARAF GURU PARAF ORANG TUA

2. Memperluas Wawasan
Tahukah kalian, bahwa reziki Allah itu tidak terbatas hanya pada materi saja? macam-
macam rezeki Allah itu ternyata sangat luas, manusia diperintahkan untuk mencari
rezeki tersebut dengan jalan ikhtiyar, galilah macam-macam rezeki yang telah
dibentangkan oleh Allah swt kepada makhlukNya, dan segala sesuatu yang diciptakan
Allah itu tentulah tidak sia-sia, pasti semua mempunyai daya guna bagi makhluk.

No Jenis Rezeki Allah

Uji Kompetensi

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang paling
benar!

32
1. Allah SWT telah menciptakan segala apa yang ada di alam semesta ini , termasuk
udara,air,tanah, hewan, cahaya dll, semua adalah rizki Allah, jadi apa yang dimaksud
dengan rezeki ....
a. kebutuhan pokok manusia
b. sesuatu yang menyenangkan hati
c. aneka bahan makanan dan minuman
d. segala yang berdaya guna bagi kehidupan
2. Rezeki juga berarti anugerah, yaitu ....
a. yang menyenangkan c. yang bermanfaat
b. pemberian Allah SWT d. kuasa Allah SWT
3. Berikut ini bukan termasuk dari pengertian rezeki adalah ....
a. anugerah c. janji Allah
b. karunia d. nikmat dari Allah
4. Rezeki yang paling tinggi nilainya bagi kehidupan manusia ialah ....
a. petunjuk agama
b. postur tubuh yang indah
c. oksigen yang selalu kita hirup
d. makanan dan minuman yang kita konsumsi
5. Orang-orang Quraisy berdagang ke Syam pada ....
a. setiap musim c. musim panas
b. musim dingin d. musim haji
6. Nama surah Quraisy diambil dari ....
a. ayat pertama darisurah Quraisy
b. bangsa Arab yang sangat pandai bercocok tanam
c. bangsa Arab yang menjadi keturunan nabi Ismail
d. suku yang paling terkenal di Jazirah arab
7. Bangsa Quraisy sebagian besar bermata pencaharian sebagai pedagang karena ....
a. kondisi geografis c. pengaruh bangsa lain
b. tuntutan kebutuhan d. tawaran dari negeri Syam
8. Pelajaran yang terdapat dalam surah Quraisy berlaku bagi ....
a. orang-orang Quraisy
b. masyarakat lingkungan Mekkah
c. setiap orang yang terkait dengan suku Quraisy
d. orang-orang Quraisy dan seluruh orang yang beriman

9. ‫الذى أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف‬

Ayat tersebut berisi ....
a. motivasi agar manusia bersyukur atas rezeki Allah
b. perintah agar suku Quraisy mensyukuri rezeki Allah
c. imbauan kepada suku Quraisy untuk berniaga
d. bentuk rezeki yang diberikan Allah kepada suku Quraisy
10. Wujud mensyukuri rezeki Allah SWT, menurut surah Quraisy ayat 3 adalah ....
a. tidak menyekutukan Allah
b. memanfaatkan hasil dagangan
c. menyembah kepada-Nya
d. menjaga kelestarian Ka’bah

11. Orang-orang Quraisy pada zaman dahulu mata pencahariannya adalah ...
a. petani c. merantau
b. berdagang d. pegawai negeri

33
12. Kira-kira umur 12 tahun Nabi Muhammad ikut dalam perdagangan ....
a. ke Syam c. ke Iraq
b. ke Yaman d. ke Yordania
13. Berikut ini yang bukan merupakan bentuk rezeki dari Allah adalah ....
a. menjadi seorang muslim
b. ancaman Allah terhadap orang-orang kafir
c. badan yang tidak sakit-sakitan
d. panca indra dan akal pikiran yang lengkap

14. ‫الفهم رحلة الشفاء والصيف‬

Kandungan yang terdapat dalam ayat di atas adalah ....
a. orang-orang Quraisy sering berlibur pada saat musim dingin
b. kebiasaan orang Quraisy untuk berdagang ke negeri lain saat musim panas dan
musim dingin
c. Allah memerintahkan untuk berhaji pada saat musim panas
d. setiap makhluk dijamin rezekinya oleh Allah
15. Surah Quraisy terdiri dari ....
a. 4 ayat c. 6 ayat
b. 5 ayat d. 7 ayat
16. Ketika musim dingin suku Quraisy sering bepergian ke ....
a. Persia c. Syam
b. Yaman d. Madinah

17. ‫امل نشرح لك صدرك‬

Ayat tersebut berbentuk kalimat tanya dengan maksud ....
a. menjaga jawaban dari Nabi Muhammad saw
b. meminta informasi apakah Allah telah melapangkan dada beliau
c. penegasan bahwa Allah telah melapangkan dada Nabi Muhammad
d. imbauan agar Nabi Muhammad bersedia dilapangkan dadanya
18. Bukti kebenaran firman Allah swt, dalam surah Al-Insyirah ayat 1 adalah ....
a. keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw
b. kesediaan Nabi Muhammad untuk mendakwahkan Islam
c. masuk Islamnya masyarakat, khususnya orang-orang Quraisy
d. ketabahan hati Nabi Muhammad dalam menghadapi rintangan dakwah
19. Surah Al-Insyirah yang berisi motivasi kepada Nabi Muhammad saw, terungkap
dalam ayat ...
a. 2 dan 3 c. 4 dan 5
b. 3 dan 4 d. 5 dan 6
20. Di dalam surah Al-Insyirah terdapat ... yang harus kita laksanakan
a. satu c. tiga
b. dua d. empat
21. Di dalam surah Al-Insyirah, perintah memanfaatkan waktu tersirat pada ayat ....
a. 5 c. 7
b. 6 d. 8
22. Perintah memanfaatkan waktu dalam surah Al-Insyirah terungkap dengan kata ...

a. ‫فانصب‬ c. ‫فرغت‬
b.‫فإذا‬ d. ‫فارغب‬

34
 23. Ayat yang menunjukkan bahwa setiap kesulitan yang dihadapi pasti akan
mendapatkan jalan keluar yang mudah adalah ...

‫إن مع العسر يسرا‬

a.

b.‫وأمنهم من خوف‬

c.‫امل نشرح لك صدرك‬

d.‫الفهم رحلة الشتاء والصيف‬

24. ‫غت فَانْصب‬

ِ
ْ َ َ ْ ‫فَا َذا َفَر‬
Terjemahan ayat di atas adalah ...
a. sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan
b. dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap
c. maka apabila kamu telah selesai dari sesuatu urusan, kejakanlah
dengan sungguh-sungguh urusan yang lain
d. bukankah kami telah melapangkan untukmu dadamu

25. ‫امل نشرح لك صدرك‬

Arti lafal yang bergaris bawah pada ayat di atas adalah ....
a. hatimu c. wajahmu
b. dadamu d. pandanganmu

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar!

1. Mengapa dalam kehidupan disekitar kita ada orang miskin dan ada orang kaya ?
Jelaskan !
Jawab : .........................................................................................................
2. Jelaskan mengapa suku Quraisy mayoritas berprofesi sebagai pedagang !
Jawab : .........................................................................................................
3. Seorang penjual siome merasa senang atas hasil yang dia peroleh dari jualannya,apa
yang harus dilakukan oleh penjual siome ketika mendapat rizki banyak !
Jawab : .........................................................................................................
4. Tuliskan surah Al-Quraisy ayat 4 dan jelaskan isi kandungannya!
Jawab : .........................................................................................................
5. Sebutkan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya seperti yang dijelaskan dalam surah
Al-Quraisy ayat 4 !
Jawab : .........................................................................................................
6. Sebutkan kebiasaan kafilah dagang yang dilakukan oleh suku Quraisy saat melakukan
perjalanan !
Jawab : .........................................................................................................
7. Sebutkan rezeki yang diberikan kepada kaum Quraisy sesuai dengan surah Quraisy !
Jawab : ..........................................................................................................
8. Apa yang dimaksud bahwa Allah swt, telah meninggikan nama Nabi Muhammad
saw ?
35
 Jawab : .........................................................................................................
9. Tulislah surah Quraisy ayat 3 beserta artinya !
Jawab : .........................................................................................................
10. Tulislah surah Al-Insyirah ayat 8 beserta artinya !
Jawab : ..........................................................................................................

NILAI PARAF GURU PARAF ORANG TUA

36
 BABBBBBB KEBAHAGIAAN ANAK YATIM
BAB 3
BABB ADALAH KEBAHAGIAANKU
3
A
AMATI GAMBAR

https://www.google.com/search?q=gambar+orang+memberi+bantuan+untuk+korban+bencana

https://www.google.com/search?q=menyantuni+anak+yatim&espv =

Kompetensi Inti (KI)

KI 1 Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
KI 3 Memahamipengetahuan(faktual,konseptual,danprosedural)berdasarkanrasa
ingintahunyatentangilmupengetahuan,teknologi,senibudayaterkaitfenomena
dan kejadian tampak mata.

Kompetensi Dasar (KD)

3.2 Memahami isi kandungan Q.S. Al Kautsar dan Q.S. al- Ma’un tentang kepedulian sosial

4.2 Mensimulasikan isi kandungan Q.S. Al Kautsar dan Q.S. al- Ma’un tentang kepedulian
social

B UNGKAPKAN RASA INGIN TAHU

37
 Manusia adalah makhluk sosial, yaitu makhluk yang senantiasa
mengadakan hubungan dengan sesamanya. Untuk mencukupi kebutuhan hidupnya
manusia perlu mengadakan kerjasama dengan pihak lain. Kerjasama dengan
orang ain dapat terbina dengan baik apabila masing-masing pihak memiliki
kepedulian sosial. Kepedulian sosial dapat diwujudkan dalam bentuk kegiatan
tolong menolong dan menyantuni anak yatim. Amati gambar di atas dengan
cermat !Setelah mencermati kedua gambar tersebut , tentu ada banyak hal yang
kalian pikirkan, muncul beberapa pertanyaan di benak kalian. Maka cobalah untuk
menulis apa yang kalian pikirkan dari kedua gambar tersebut pada kolom berikut ini:

Setelah kamu mengamati gambar di atas buat pertanyaan yang relevan

1. …………………………………….…………………………………………………………………………………………….
2. …………………………………………………………………………………………………………………………………..
3. …………………………………………………………………………………………………………………………………..
4. ……………………………………..…..………………………………………………………………………………………
5. ……………………………….………………………………………………………………………………………………….

C BUKALAH WAWASANMU

A. Konsep Kepedulian Sosial menurut Q.S. Al- Kautsar dan Q.S. Al- Ma’un
1. Pengertian Kepedulian Sosial
Kata kepedulian berasal dari akar kata peduli yang artinya memperhatikan
atau menghiraukan. Menaruh peduli berarti menaruh perhatian atau
menghiaraukan sesuatu. Kepedulian merupakan suatu sikap memperhatikan
atau menghiraukan urusan orang lain ( sesama anggota masyarakat).
Kepedulan sosial bukan berarti mencampuri urusan orang lain tetapi lebih pada
membantu menyelesaikan permasalahan yang dihadapi orang lain dengan
tujuan kebaikan. Mengapa manusia perlu memiliki kepedulian sosial?
Dikarenakan manusia adalah makhluk sosial yang senantiasa menjalin
hubungan kerjasama dengan orang lain. Kerjasama itu dapat terjalin harmonis
manakala masing-masing pihak memiliki kepedulian sosial. Sikap kepedulian
sosial sangat dianjurkan dalam ajaran Islam. Karena kepedulian sosial
mempunyai dampak positif antara lain terwujudnya sikap tolong menolong

38
 sehingga menumbuhkan kerukunan dan dan kebersamaan yang erat. Banyak
cara untuk membentuk jiwa sosial dalam kehidupan masyarakat , antara lain :
a. Menyadari bahwa rezeki adalah berasal dari Allah dan jika Allah
menghendaki dapat di ambil dalam waktu yang relative singkat.
b. Menyadari bahwa kepedulian sosial termasuk ibadah yang pasti akan
mendapat pahala dari Allah.
c. Menjauhkan diri dari sifat rakus(Tamak), kikir dan bakhil.
2. Perlunya Memiliki Kepedulian Sosial
Sebagaimana telah diutarakan di depan bahwa, manusia tidak akan dapat
hidup sendiri, artinya pasti membutuhkan bantuan orang lain untuk memenuhi
kehidupannya. Tidak ada orang pandai karena pandai dengan sendirinya, tidak
ada orang kaya tanpa melibatkan orang miskin. Mereka membutuhkan kerja
sama yang baik. Tercapainya kerja sama yang baik ini harus diiringi oleh sikap
peduli dari semua pihak. Sikap tidak peduli ini termasuk golongan orang yang
egois dan mementingkan diri sendiri, padahal Islam menyebut sifat ini sebagai
akhlak tercela.

3. Dampak Positif dari Orang yang Memiliki Kepedulian Sosial

Dampak positif yang dapat diambil dengan kepedulian social ini antara lain:
a. Tercitanya suasana kegotongroyongan
b. Menumbuhkan hubungan batin dan kasih saying sesame anggota masyarakat
c. Menciptakan kerukunan dan kebersamaan dalam masyarakat
d. Menghilangkan kesenjangan kesejahteraan social
e. Menghilangkan perbedaan status social atau pemisah antara si kaya dan si
miskin
f. Terciptanya persatuan dan kesatuan
g. Terbentuknya system masyarakat yang kuat dan harmonis
h. Menghilangkan rasa iri, dengki, dendam; sebaliknya menimbulkan rasa harga
menghargai.
Konsep kepedulian sosial terdapat pada surah al-Kautsar dan al- Maun.

B. Surah Al Kautsar dan Al-Ma’un Tentang Kepedulian Sosial

Surah al-Kautsar dan surah al-Ma’un, merupakan sebagian ayat-ayat Allah yang
menganjurkan perlunya menumbuhkan kepedulian social. Kedua surah tersebut
termasuk golongan surah Makkiyah. Keduanya menjelaskan tentang sifat-sifat
manusia yang buruk dan yang mulia.
1. Surah al- Kautsar
a. Lafal Surah al-Kautsar

39
          
 
b. Terjemah surah
1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu, dan berkorbanlah
3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu Dialah yang terputus.

b. Asbabun Nuzul
Menurut Ibnu al-Munzir yang bersumber dari Ibnu Juraij, surat ini turun
berkaitan dengan kematian putra Nabi Muhammad Saw. Ibrahim. Dengan
kematian putranya ini, beliau tidak lagi memiliki anak laki-laki. Hal ini
mengundang orang kafir untuk lebih menekan batin beliau. Orang kafir
Quraisy mengatakan “ BATARU MUHAMMAD” (Muhammad telah terputus
keturunannya).” Ucapan ini sangat membuat beliau gelisah. Untuk
menghiburnya, Allah Swt menurunkan surat ini.
Ibnu Abi Syaibah yang bersumber dari Ikrimah menjelaskan sebab
turunnya surat ini sebagai berikut. Suatu ketika, Ka’ab bin Astraf (Pemimpin
Yahudi Madinah) datang ke Makkah. Orang kafir Quraisy bertanya
kepadanya, “Tuan adalah pemimpin orang Madinah. Bagaimana pendapat
tuan tentang si pura-pura sabar (Muhammad) yang diasingkan oleh kaumnya,
yang menganggap dirinya mulia dari pada kita? Padahal, kita menyambut
orang-orang yang melaksanakan haji dan pemberi minuman penjaga Ka’bah,”
Ka’ab menjawab, “ kalian lebih mulia daripadanya.” Pada saat itu turunlah
surat al-Kautsar.

c. Penjelasan surah

Surah al-Kautsar terdiri dari 3 ayat, termasuk golongan surat-surat

makiyyah. Surah ini diturunkan oleh Allah menghibur hati nabi Muhammad.
Adapun isi kandungan surah al- Kautsar sebagai berikut:
Ayat 1, menerangkan tentang Allah telah memberikan yang banyak
kepada Nabi Muhammad SAW. Nikmat yang banyak tersebut disebut Al-
Kautsar.
Ada beberapa panafsiran tentang Al-Kautsar, berikut ini beberapa
pendapat ulama tentang al Kautsar :
a. Pendapat Annas bin malik : Nama sebuah sungai yang
didalamnya banyak kebaikan dan dari sungai itu
ummat Nabi Muhammad SAW akan mengambil air
pada hari qiamat.

40
 b. Pendapat Ikrimah : kenabian Nubuwwat
c. Pendapat Abu Bakar bin Iyyasyi dan Yaman bin Riab :
Banyak sahabat, banyak umat, banyak pengikut
d. Pendapat Al Mawardi : namanya disebut dimana mana,
Syafaat yang menganugerahkan kepada Nabi
Muhammad SAW untuk melindungi ummatnya besok di
Akhirat
e. Pendapat As- Sa’laby : suatu mu’jiyat dari Allah SWT
sehingga doa Nabi SAW dan ummatnya yang shaleh
selalu dikabulkan.

Ayat 2, menerangkan tentang dua perintah kepada Nabi Muhammad

saw., khususnya dan umat Islam pada umumnya, yaitu melaksanakan sholat
dan berqurban. Pelaksanaan dua perintah tersebut sebagai bukti rasa syukur
atas limpahan nikmat Allah swt. Yang begitu banyak
Perintah shalat dalam ayat ini ditafsirkan berbeda beda oleh para
ulama :
Menurur ad-Dahaq sebagaimana yang dierima dari ibnu Abbas, shalat yang
dimaksud adalah shalat lima waktu.
Menurur Sa’ad bin Zubair, yang dimaksud shalat disini adalah shalat subuh.
Setelah perintah shalat diikuti perintah berkorban. Kurban adalah ibadah yang memiliki
dua demensi: ibadah kepada Allah SWT dan ibadah social. Kurban dikatakan sebagai
ibadah kepada Allah SWT karena mementingkan ketaatan dan keikhlasan.
Ayat 3,menerangkan tentang orang yang membenci Nabi Muhammad
saw. Dan risalahnya akan terputus dari rahmat-Nya. Dalam ayat ini terdapat
lafal al-abtar. Menurut kebiasaan orang arab, kata ini digunakan untuk
menyebut orang yang tidak memiliki anak laki-laki.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa bahwa isi kandugan
surah al-Kautsar menjelaskan bahwa Allah menganugerahkan nikmat yang
berlimpah kepada nabi muhammad, sehingga Allah memerintahkan untuk
bersyukur denga mendirikan salat dan berkurban dengan penuh
keikhlasan.Orang-orang yang membenci Nabi Muhammad tidak akan
mendapat kebaikan dunia dan akhirat, dia benar-benar orang yang merugi.

2. Surah al- Ma’un

a. Lafal Surah .a

41
          
          
         
b. Terjemah surah

1. tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?

2. Itulah orang yang menghardik anak yatim,
3. dan tidak menganjurkan memberi Makan orang miskin.
4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,
5. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya,
6. orang-orang yang berbuat riya
7. dan enggan (menolong dengan) barang berguna

c. Asbabun Nuzul
Terdapat beberapa riwayat berkenaan dengan asbabun nuzul ( sebab-
sebab turunnya ) surat ini yaitu :

1. Surat ini turun berkaitan dengan Abu Sufyan atau Abu Jahal yang setiap
minggunya menyembelih seekor unta. Suatu ketika, seorang anak yatim
datang kepadanya untuk meminta sedikit daging yang telah disembelih,
namun tidak diberi bahkan dihardiknya.

2. Sebagian lagi diriwayatkan oleh Ibnu Al-Munzir dari Tariq bin Abu
Thalhah yang bersumber dari Ibnu Abbas, menyatakan bahwa surah Al-
Ma’un ayat 4-7 turun berkenaan dengan orang-orang munafik yang
mengerjakan shalat dengan maksud agat dilihat orang lain. Sedangkan
ketika tidak ada orang lain yang melihatnya, mereka meninggalkan shalat
dan menolak memberikan bantuan atau pinjaman.

d. Penjelasan Ayat :

Ayat 1 ,Allah Swt menayakan tentang siapa orang yang mendustakan

agama.Pertanyaan ini dimaksudkan agar Nabi Muhammad SAW.
memperhatikan dengan sungguh-sungguh terhadap permasalahan yang
akan disampaikan oleh Allah SWT. kepadanya.

Ayat 2 dan 3,Allah Swt mulai menjelaskan orang-orang yang termasuk

mendustakan agama. Mereka adalah orang yang menghardik (menyia-
nyiakan) anak yatim dan tidak mau menyuruh/memberi makan (tidak peduli
nasib) orang miskin.Yang dimaksud anak yatim ialah anak yang ditinggal

42
 mati ayahnya sehingga ia hidup bersama ibunya.Orang Islam, terutama
orang yang mampu, wajib memperhatikan nasib anak yatim.

Rasulullah Saw bersabda :

‫السبَّابَِة َوال ُْو ْسطى َو َف َّر َج َب ْيَن ُه َما‬

َّ ِ‫ْجن َِّة ه َك َذا َوأَ َش َار ب‬ ِ ِ ِ
َ ‫أَنَا َو َكاف ُل الْيَت ِيم في ال‬
)‫(رواه البخاري‬
“ Aku dan orang-orang yang memelihara anak yatim di surga seperti ini.
Beliau menunjukkan telunjuk dan jari tengah serta beliau merenggangkan
antara keduanya.” (H.R. Bukhari )

Rasulullah Saw bersabda :

‫ت فِي‬ ٍ ‫ال َخ ْير ب ْي‬ ِ

َ ُ َ َ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫َع ْن أَبِي ُه َر ْي َرةَ َع ِن النَّبِ ِّي‬
‫ت فِ ِيه‬ ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ٌ ‫الْمسلِ ِمين ب ْي‬
َ ‫س ُن إِلَْيه َو َش ُّر َب ْيت في ال ُْم ْسلم‬
ٌ ‫ين َب ْي‬ َ ‫يم يُ ْح‬
ٌ ‫ت فيه يَت‬ ََ ُْ
)‫ساءُ إِلَْي ِه (رواه ابن ماجه‬ َ ُ‫يم ي‬
ِ
ٌ ‫يَت‬
“Dari Abu Hurairah ra, dari Nabi SAW. bersabda : “ Sebaik-baik rumah
orang Islam adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim dan diasuh
dengan baik. Seburuk-buruk rumah orang Islam adalah rumah yang di
dalamnya ada anak yatim dan diperlakukan dengan buruk”( HR. Ibnu
Majah )

Ayat 4 dan 5 , Allah Swt menjelaskan tentang orang-orang yang salat,

tetapi mendapat celaka. Kecelakaan itu akibat mereka lalai terhadap
salatnya.Lalai di sini berarti mengabaikan atau tidak memerhatikan waktu
salatnya.Orang yang melalaikan salatnya, ia termasuk pendusta agama.

Ayat 6, Allah Swt menjelaskan ria. Tia berarti berbuat baik karena
ingin memperoleh pujian atau mendapat penghormatan dari orang
lain.Orang yang ria termasuk pendusta agama. Hanya Allahlah yang berhak
berbuat ria dan mendapat pujian.

Ayat 7 , Merupakan salah satu pelajaran tentang kepedulian sosial

bagi umat Islam dan larangan berlaku bakhil atau kikir dan sikap enggan
memberi bantuan kepada orang lain. Perilaku ini termasuk pendustaan
terhadap agama.

43
C. Keterkaitan Q.S. Al-Kautsar dan Al-Maa’uun Tentang Kepedulian Sosial Dalam
Fenomena Kehidupan
Keterkaitan antara QS. Al-Kautsar dan Al-Ma’un dalam hal kepedulian sosial adalah
sebagai berikut :

1. Kedua-duanya mengandung pengajaran agar umat Islam memiliki kepedulian

sosial dalam kehidupan.

2. Bentuk kepedulian sosial yang dimaksud dalam surat Al-Kautsar adalah

penyembelihan hewan qurban, dimana dagingnya diberikan kepada arang lain
utamanya kepada fakir miskin.

3. Bentuk kepedulian sosial yang dimaksud dalam surat Al-Ma’un adalah :

a. Menyayangi dan menyantuni anak yatim;

b. Memperhatikan nasib orang miskin dengan menganjurkan dan atau memberi
bantuan kepada mereka;
c. Mau membantu orang lain untuk meringankan beban dan kesulitan yang
dialaminya.

4. Surat Al-Kautsar mengandung perintah untuk memiliki kepedulian sosial,

sedangkan surat Al-Ma’un mengandung ancaman kepada mereka yang tidak
memiliki kepedulian sosial dengan dicap sebagai pendusta agama.

D. Penerapan Isi Kandungan QS Al-Kaustar dan Al-Ma’unDalam Kehidupan

Sehari-hari
1. Surat al-Kautsar
a. Kita harus mensyukuri segala nikmat yang telah diberikan Allah Swt kepada kita
dengan menggunakannya sesuai dengan petunjuk-Nya.
b. Salat wajib lima waktu harus selalu kita laksanakan. Kemudian salat sunnah juga
kita laksanakan semampu kita.
c. Bersedia mensisihkan sebagian harta untuk berkurban sebagai bentuk ibadah
kepada Allah Swt dan ibadah sosial.
d. Kita harus selalu peduli terhadap nasib fakir miskin.
2. Surat al-Ma’un
a. Kita harus memiliki kepdulian terhadap anak yatim, seperti memberikan
santunan, baik dalam bentuk sikap, ucapan, maupun perbuatan nyata, lebih baik
lagi jika kita memeliharanya.

44
 b. Membiasakan diri kita untuk selalu ringan tangan atau suka membantu fakir
miskin, misal memberi makan, memberi pekerjaan jika mampu, dan memberi
sedekah.
c. Kita harus mendukung setiap usaha untuk mensejahterakan anak yatim dan fakir
miskin.
d. Kita harus selalu menjaga ibadah, terutama salat wajib.
e. Kita harus berlatih ikhlas dalam segala perbuatan kita.

TUGAS

Berdiskusilah
1. Berkelompoklah 4 - 5 orang setiap kelompok !
2. Diskusikan pertanyan berikut dengan saling menghargai pendapat teman!
3. Tuliskan hasil diskusimu dan presentasikan di depan kelompok lain.

Jawablah pertanyaan berikut ini:

1. Diskripsikan ajaran kepedulian social seperti apa yang diajarkan di dalam
surah al-Ma’un!
Jawab :
…………………………………………………………………………………………
…

…………………………………………………………………………………………
…
2. Sebutkan jenis kepedulian social yang tercantum di dalam Q.S. al-Kautsar!
Jawab :
……………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………
3. Sebutkan inti pelajaran yang ada di dalam surah al-Ma’un!
Jawab :
…………………………………………………………………………………………..

……………………………………………………………………………………………
4. Sebutkan nikmat Allah yang tercantum dalam surah al-Kautsar!
45
 Jawab :
…………………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………..
5. Terangkan isi kandungan surah al-Kautsar!
Jawab :
………………………………………………………………………………………….

………………………………………………………………………………………….

UJI KOMPETENSI

A. Berilah tanda silang (X) pada salah satu huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar!
1. Perintah menunaikan shalat dan b. bantuan d. syukur
berqurban tercantum salam surah nikmat
…. 6. Perintah Allah swt. Di dalam surah
a. al-Kautsar c. al- al-Kautsar antara lain ….
HUmazah a. shalat c. puasa
b. al-Falaq d. al-Ma’un b. zakat d. jihad
2. Rasa kepedulian social yang 7. Ciri-ciri orang yang mendustakan
terkandung pada suarah al-Ma’un agama, terdapat dalam surah ….
ayat 2 adalah …. a. al-Insyirah c. al-
a. menyayangi anak yatim Humazah
b. membantu orang miskin b. al-Ma’un d. al-Kautsar
c. mengeluarkan infak 8. Melaksanakan amal ibadah karena
d. membantu orang yang terkena mengharapkan pujian dari orang lain
musibah termasuk contoh perbuatan ….
3. Salah satu kandungan surah al- a. riya c. ujub
Kautsar yang menghibur hati b. namimah d. hasud
Rasulullah saw. Karena wafatnya 9. Orang yang masuk neraka karena
putra beliau terdapat pada ayat …. shalatnya, sebab shalatnya ….
a. satu c. tiga a. khusyuk c. cepat
b. dua d. empat b. riya dan lalai d. sendirian
4. Jumlah ayat surah al-Ma;un ada …. 10. Salah satu ciri-ciri orang yang
a. 4 c. 6 mendustakan agama, yaitu ….
b. 5 d. 7 a. mengasuh anak yatim
5. Menginfakkan harta kepada fakir b. menghardik anak yatim
miskin termasuk bentuk …. c. memberi bantuan orang miskin
a. hadiah c. rasa d. meringankan beban orang lain
empati
46
11. Orang kafir Quraisy mengejek “ c. tidak memberi orang yang tidak
Bataru Muhammad”. Maksud mau berusaha
perkataan tersebut adalah …. d. mengubah bentuk kemiskinan di
a. Muhammad orang yang yatim masyarakat
piatu 
b. Muhammad telah menjadi rasul 17. .
c. Muhammad telah terputus

keturunannya Terjemahan ayat di atas adalah ….
d. Muhammad telah menjadi orang a. dan enggan menolong dengan
miskin barang yang berguna
12. Wafatnya seluruh anak laki-laki Nabi b. maka celakalah bagi orang-orang
Muhammad saw. Membuat orang yang shalat
kafir menjadi …. c. orang yang berbuat riya
a. gembira karena menganggap d. (yaitu) orang-orang yang lalai dari
dakwah Islam akan putus shalatnya
dengan sendirinya . 
b. saling bertanya mengapa 18. 
mereka begitu cepat wafat
c. kehilangan calon pemimpin Lafal yang bergaris bawah tersebut
dakwah Nabi Muhammad saw. memiliki arti ….
d. Mereka kehilangan anak-anak
yang berbakat
B.
13. Jawablah pertanyaan-pertanyaan
Anak Rasulullah yang meninggal di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1.berkaitan
Mengapa dengan
umat turunnya surah
Islam harus al- jiwa kepedulian social ?
memiliki
Kautsar adalah ….
Jawab : …………………………………………………………………………………………….
a. Abdullah c. Fatimah
b. Ibrahim ……………………….…………………………………………………………………..
d. Qasim
14.2.Kesimpulan
Sebutkan yang terkandung
dua ciri-ciri orang dalam
yang mendustakan agama !
surah al-Ma’un adalah ….
Jawab : …………………………………………………………………………………………….
a. cinta terhadap dunia
……………………….…………………………………………………………………..
b. ciri-ciri pendusta agama
3.c. Mengapa
penegasanorang kafirzakat
perintah Quraisy mengejek Nabi Muhammad saw. Sebagai seorang yang terputus
d. keturunannya
kasih sayang? terhadap anak
yatim
Jawab : ……………………………………………………………………………………………..
15. Surah al-Kautsar dan al-Ma’un turun
di Kota …. ……………………….…………………………………………………………………..
4.a. Bagaimana
Darussalambentuk syukur c. Mekah
sesuai apa yang terdapat di dalam surah al-Kautsar ?
b. Palestina d. Madinah
Jawab : ……………………….…………………………………………………………………..

……………………….…………………………………………………………………..
16. .

Hikmah yang dapat kita petik dari 
5. .
ayat di atas adalah …. 

a. Bagaimana seharusnya
tidak asal menolong kita bersikap sesuai dengan firman Allah di atas ?
orang
b. Jawab
gemar memberi bantuan kepada
: ……………………….…………………………………………………………………..
orang yang……………………….…………………………………………………………………..
memerlukan bantuan

47
 a. dan berkorbanlah c. maka
sembelihlah
b. dan sedekahkanlah d. maka
shalatlah
19. Pernyataan berikut ini yang tidak
termasuk wujud kepedulian social
adalah ….
a. memikirkan nasib orang lain
b. mengetahui nasib orang lain
c. memiliki rasa empati kepada
nasib orang lain
d. membantu beban derita orang
lain
20. Dalam surah al-Kautsar disebutkan
bahwa orang yang terputus
nikmatnya adalah ….
a. orang miskin
b. orang yang hidupnya susah
c. orang yang membenci
kemusyrikan
d. orang yang membenci Nabi
Muhammad

48
 BAB 4
HADIS TENTANG TOLONG
MENOLONG DAN MENCINTAI ANAK
YATIM

Penerapan sikap saling toIong menolong yang paling ideal yaitu antara kaum
Muhajirin dan kaum Anshar, ketika Rasulullah saw. berada di Madinah.Pada masa
sekarang ini meski tidak sepadan dengan yang pernah dicontohkanoleh Nabi saw.

49
bersama para sahabat itu, setidaknya bisa menerapkan prinsip-prinsipnya.
Bagimanapun kita tidak mungkin hidup tanpa toIong menolong.
Agar kehidupan di masyarakat berjalan harmonis, maka selain toIongmenolong
ada elemen masyarakat yang mambutuhkan kepedulian, yaitu anakyatim. Islam sangat
menganjurkan untuk menyayangi anak yatim, sampai-sampai orang-orang yang
menyayangi anak yatim kelak di akhirat akan beradadekat dengan Rasulullah
Muhammad saw.
Untuk Iebih mengetahui jelas tentang ajaran Islam dalam tolong menolongdan
manyayangi anak yatim, pada bab ini akan kita bahas mengenai haltersebut.

A. HADITS TOLONG MENOLONG

1. Lafal Hadits 1

ِ ِ ِ َ َ‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم ق‬ ِ َ ‫َن رس‬

ُ‫ ال ُْم ْس ل ُم أَ ُخ و ال ُْم ْس ل ِم الَ يَظْل ُم ه‬: ‫ال‬ َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َّ ‫أ‬
‫اجتِ ِه َو َم ْن َف َّر َج َع ْن ُم ْسلِ ٍم‬ ِ ِ ِ ِ ‫والَ يسلِمهُ من َكا َن فِي ح‬
َ ‫اجة أَخيه َكا َن اللَّهُ في َح‬ َ َ َْ ُ ُْ َ
ِ ِ ‫ُكربة َفرج اللَّه عنه بِه ا ُكرب ة ِمن ُك ر‬
ُ‫ب َي ْوم ال ِْقيَ َام ِة َو َم ْن َس َت َر ُم ْس لِ ًما َس َت َره‬ َ ْ ً َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َّ ً َ ْ
) ‫اللَّهُ َي ْو َم ال ِْقيَ َام ِة) رواه البخاري‬
Artinya:"Bahwa Rasulullah saw. bersabda: ” Muslim yang satu adalah saudara muslim
yang lain; oleh karena itu ia tidak boleh menganiaya dan menyerahkannya (kepada
musuh). Barang siapa memperhatikan kepentingan saudaranya, maka Allah akan
memperhatikan kepentingannya. Barang siapa membantu kesulitan seorang muslim,
maka Allah akanmembantu kesulitannya dari beberapa kesulitannya nanti pada hari
kiamat kelak. Dan barang siapa menutupi (aib) seorang muslim, maka Allah akan
menutupi (aib)nya pada hari kiamat ” . ( HR Bukhari )

2. Lafal Hadits 2

‫اب‬ِ ‫اب ال ُّدنْياَ َن َّفس اهللُ َع ْن هُ ُك ْربَ ةً ِم ْن ُك ر‬ ِ ‫َم ْن َن َّفس َع ْن ُم ْؤ ِم ٍن ُك ْربَ ةً ِم ْن ُك ر‬

َ َ َ َ
‫س َر اهللُ َعلَْي ِه فِى ال ُّد ْنيَا َوااْل َ ِخ َر ِة َو َم ْن‬ ِ
َّ َ‫س َر َعلَى ُم ْع ِس ٍر ي‬ َّ َ‫َي ْوم اْ ِلقيَ َام ِة َو َم ْن ي‬
‫الد ْنيَا َوااْل َ ِخ َر ِة َواهللُ فِى َع ْو ِن ال َْع ْب ِد َم ا َك ا َن اْ َلع ْب ُد‬
ُّ ‫َسَت َر ُم ْس لِ ًما َس َت َرهُ اهللُ فِى‬
).َ‫ َر َواهُ ُم ْسلِ ٌم َع ْن اَبِى ُه َر ْي َرة‬.‫فِى َع ْو ِن اَ ِخ ِيه‬

50
 Artinya:"Barang siapa melapangkan seorang mukmin dari satu kesusahan di
dunia,Allah akan melapangkannya dari salah satu kesusahan di hari kiamat.Barang
siapa meringankan penderitaan seseorang, Allah akanmeringankan penderitaannya
di dunia dan di akhirat. Barang siapa yang menutupi (aib) seorang muslim, Allah
akan menutupi (aib)nya didunia dan akhirat. Allah akan manolong hamba-Nya
selama hamba itu maumanolong saudaranya." (H.R. Muslim dari Abu Hurairah)

3. Kandungan Hadits

Hadis pertama, Rasulullah SAW. mengajarkan kepada kita agar saling

tolong-menolong. Tolong menolong atau ta’awun merupakan keharusan bagi setiap
orang. Karena manusia tidak bias hidup di dunia tanpa pertolongan orang lain.
Kenyataan telah membuktikan, bahwa suatu pekerjaan atau apa saja bentuknya,
pasti tidak akan dapat dilakukan secara sendirian meskipun dia seorang yang
memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang hal itu. Ini menunjukkan, bahwa
tolong-menolong dan saling membantu merupakan sebuah keharusan dalam hidup
manusia. Allah Subhannahu wa Ta’ala telah berfirman:

ِ ‫ان َو َّات ُق وا اللَّهَ إِ َّن اللَّهَ َش ِدي ُد ال ِْع َق‬

‫اب‬ ِ ‫الت ْقوى وال َتع اونُوا َعلَى اإلثْ ِم والْع ْدو‬
َ ُ َ
ِ
َ َ َ َ َّ ‫َوَت َع َاونُوا َعلَى الْب ِّر َو‬
)٢(
Artinya” ….Dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan
bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa-Nya”.

Ta'awun (saling tolong menolong), adalah merupakan salah satu cara

menjaga ukhuwah islamiah (persaudaraan dalam islam). Tidak ada arti dan nilainya
jika kita menganggap saudara tetapi kita tidak membantu saudara kita ketika
memerlukan bantuan, dan menolongnya ketika dia ditimpa cobaan, serta belas
kasihan ketika ia dalam keadaan lemah. Misalnya, ketika tetangga kita sedang
menderita sakit maka selayaknya kita menjenguk dan mendoakannya. Atau tatkala
orang-orang di sekitar kita mengalami suatu musibah, hendaknya kita
membesarkan hatinya dengan mengunjunginya atau menghiburnya. Sebab
kehadiran kita akan membantu meringankan beban mereka dan menjadi pelipurlara
dalam kehidupannya.

Dalam hal ini, Rasulullah SAW. telah mengajarkan tujuan saling tolong
menolong dalam bermasyarakat adalah bagaikan bangunan yang saling
menguatkan satu sama lain:

51
 ( ‫َصابِ ِعه (رواه البخاري‬ ُ ‫ش ُّد َب ْع‬ ِ ‫الْم ْؤ ِمن لِلْم ْؤ ِم ِن َكالْب ْني‬
َ ‫ك َب ْي َن أ‬
َ َّ‫ضا َو َشب‬
ً ‫ضهُ َب ْع‬ ُ َ‫ان ي‬َُ ُ ُ ُ

Artinya:"Mukmin yang satu dengan yang lainnya bagaikan sebuah bangunan yang saling
memperkuat antara sebagian dengan sebagian yang lainnya. (Rasulullah SAW. sambil
memasukkan jari-jari tangan ke sela jari- jari lainnya) (HR. Bukhari)

Coba kalian renungkan ,

Satu batu merah tentu saja lemah, meskipun terlihat kuat. Dan seribu batu
bata yang berserakan (tidak teratur), tidak mempunyai nilai karena tidak bisa
membentuk bangunan. Tetapi manakala batu bata itu disusun dengan teratur dalam
susunan yang rapi dan kokoh sesuai dengan aturan yang berlaku maka akan
membentuk suatu bangunan. batu-bata tersebut tidak lagi disebut batu bata tapi
berubah menjadi dinding yang kokoh dan dinding-dinding itu akan berubah wajah
menjadi rumah yang kuat , yang tidak mudah dirobohkan oleh tangan-tangan yang
jahil yang menghendaki kerusakan. Itulah ibarat yang digambarkan Rasulullah
berkaitan dengan pentingnya sikap gemar tolong menolong.
Allah swt memberikan apresiasi kepada orang yang mau membantu
keperluan saudaranya, maka Allah akan membantunya dalam memenuhi
kebutuhannya. Orang yang mau melepaskan kesusahan orang lain maka ia akan
dilepaskan dari kesusahannya di hari kiamat. Orang yang suka menutupi aib orang
lain, ia akan ditutupi oleh Allah dari aibnya di hari kiamat nanti.
Sebagaimana termaktub dalam hadits ini bahwa Allah swt.
Menjanjikanimbalan bagi meraka yang melaksanakan perintah-Nya. Perintah dan
imbalantersebut adalah sebagai berikut:
a. Barangsiapa membantu keperluan saudaranya, maka Allah swt. Akanmembantu
dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.
b. Barangsiapa membebaskan kesusahan seorang muslim, Allah swt.
Akanmembebaskan satu kesusahannya di hari kiamat.
c. Barangsiapa menutupi (aib) seorang muslim, maka Allah swt. Akanmenutupi
aibnya di hari kiamat.
Janji Allah swt. tersebut menunjukkan adanya keuntungan
ganda.Keuntungan di dunia yaitu terciptanya kerukunan dan kedamaian
dimasyarakat. Selain itu kita akan mendapatkan keuntungan di dunia dan diakhirat
kelak

52
 Hadis kedua, menjelaskan tentang sikap hidup yang harus ditumbuh
kembangkan dalam kehidupan bermasyarkat sehari-hari. Yaitu, kesediaan
melapangkan kesusahan, meringankan beban penderitaan, menjaga atau menutupi
aib saudaranya agar tidak diketahui oleh orang banyak, dan kesediaan menolong
sesama, jika hal tersebut ditumbuh kembangkan dalam kehidupan sehari dengan
ikhlas insya Allah akan mendapat balasan dari Allah, yaitu akan
dilapangkan, diringankan, ditutupi aibnya dan mendapat pertolongan Allah dari
kesusahan-kesusahan di hari kiamat.
Pada hadits kedua, juga menerangkan hal-hal yang mesti dilakukan
olehsesama muslim dalam kehidupan sehari-hari, yaitu sebagai berikut.
a. Barangsiapa melapangkan satu kesusahan seorang muslim, Allah swt. akan
melapangkan satu kesusahannya di hari kiamat.
b. Barangsiapa melapangkan penderitaan seorang, Allah swt. Akanmeringankan
penderitaannya di dunia dan di akhirat.
c. Barangsiapa menutupi aib saudaranya muslim, Allah swt. akan menutupiaibnya di
dunia dan di akhirat.
d. Barangsiapa menolong saudaranya, Allah swt. akan menolongnya
dalammemenuhi kebutuhannya sehari-har

HADIS
TENTANG MENCINTAI ANAK YATIM

1. Lafal hadits

Terjemahan hadits

53
 1. "Aku dan orang-orang yang memelihara anak yatim di surga saperti ini.Beliau
menunjukkan telunjuk dan jari tangah dan beliaumerenggangkan antara
keduanya." (H.R. Al Bukhari dari Sahl binSa'ad)
2. "Sebaik-baik rumah orang Islam adalah rumah yang di dalamnya adaanak
yatim dan diasuh dangan baik. Dan seburuk-buruk rumah orangIslam adalah
rumah yang di dalamnya ada anak yatim yangdiperlakukan dengan jahat."
(H.R. Ibnu Majah dari Abu Hurairah)

2. Kandungan Hadits

Hadis pertama memberikan motivasi kepada kita untuk mau peduli

terhadap anak yatim. Orang yang mau peduli terhadap anak yatim dengan cara
memeliharanya, akan memperoleh kedudukan yang tinggi yaitu berada di surga
bersama Nabi Muhammad SAW. Layaknyajari telunjuk dan jari tengah.
Anak yatim ialah anak-anak yang belum balig yang ditinggal mati oleh kedua
orang tuanya atau salah satunya. Orang yang pertama yang bertanggungjawab
adalah ahli warisnya untuk memelihara, mendidik, dan membesarkannya sehingga
ia dapat  menjalani hidup secara mandiri. Yatim piatu (istilah di Indonesia) yang
diartikan sebagai anak yang ditinggal mati oleh ayah dan ibunya.
Anak-anak yatim membutuhkan bimbingan dan kasih sayang orang tua
untuk perkembangan kepribadiannya.Namun, mereka tidak mendapatkan hal
tersebut, karena ayah atau ibunya sudah meninggal. Maka, diperlukan orang lain
yang dapat menggantikan peran orang tua untuk menuntun mereka ke jalan yang
benar.
Tanpa perhatian dan kasih sayang, anak-anak yang kehilangan orang tua itu, tidak
dapat tumbuh secara seimbang antara jasmani dan rohaninya, sehingga
memungkinkan anak mengalami perkembangan yang timpang. Oleh karena itu,
Rasulullah menganjurkan umat Islam agar mau menggantikan peran ayah dan
ibunya dengan jaminan surga yang berdekatan dengan surga nabi.
Selama ini, pengertian menyantuni anak yatim cenderung pada kebutuhan
fisiknya saja. Sedang yang bersifat psikologis belum banyak dilakukan. Padahal
anak-anak yatim yang tinggal di panti maupun di rumahnya sendiri, mereka
merindukan figur ayah/ibu yang menjadi tempat curhat dan bermanja. Oleh karena
itu sebaiknya pemberian bantuan untuk kebutuhan fisik, disertai pula dengan
komunikasi pribadi yang intens untuk memahami kebutuhan psikologis maupun
pengembangan bakat minat anak yang bermanfaat bagi masa depannya.

54
 Sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah SAW. pada Hadis tersebut bahwa
orang yang menyantuni anak yatim dengan baik maka ia akan bisa bersama
dengan rasulullah SAW. masuk syurga.
Hadis kedua menjelaskan rumah yang paling mulia dalam pandangan nabi
Muhammad adalah rumah yang ada anak yatim dan diasuh dengan baik.
Sebaliknya sejelek-jelek rumah adalah apabila di dalamnya ada anak yatim dan
disia-siakan, jika demikian maka aura keberkahan hidup tidak akan pernah
terpancar di rumah tersebut beserta penghuninya.

B. ISLAM AGAMA KASIH SAYANG

BUKALAH WAWASANMU

Islam datang dangan misi kasih sayang, karena Allah adalah MahaPenyayang
sebagaimana dalam surah AI Fatihah/1 ayat 1, yang dikenaldengan bismallah, yaitu :

Artinya : Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah Iagi MahaPenyayang.

Orang Islam wajib meniru sifat penyayang itu sesuai dengankemampuannya

dalam kehidupan sehari-hari. Allah swt. telah menyayangi kitamaka kita meniru untuk
menyayangi sesamanya. Islam sebagai agama kasihsayang ini ditunjukkan dengan
perintah untuk saling menyayangisesame manusia, bahkan orang yang tidak saling
menyayangi bukanlah termasukorang-orang yang beriman. Hal ini sebagaimana
Firman Allah dalam AI-Qur’ansurah Balad/90 ayat 17.

Artinya : Kemudian dia termasuk orang-orang yang beriman dan salingberpesan untuk
bersabar dan saling berpesan untuk berkasihsayang. (Q.S. Balad/90:17)

Hadits Nabi saw. tentang tolong menolong dan mencintai anak yatim di
atastidak bisa Iepas dari kehidupan sehari-hari. Keterkaitan tersebut antara
lainsebagai berikut:
1. Tolong-menolong dan menyayangi anak yatim merupakan ibadah yangberdimensi
soslal.

55
2. Peduli tarhadap Ilngkungan dan memallharaanak yatlm marupakan wujudnyata dari
sikap kepedulian soslal.
3. Membantu orang Iain dan mengasuh anak yatim merupakan buktipelaksanaan
ajaran Islam. Seorang muslim yang tidak melaksanakan keduahal tersebut, dia
termasuk golongan orang yang mendustakan agama.
4. Meringankan beben orang Iain dan menyayangi anak yatim membukakesempatan
bagi orang lain untuk mendapatkan sesuatu yang lebih baik.
5. Sikap peduli terhadap masyarakat dan nasib anak yatim merupakan salahsatu
upaya dakwah bil-hal, sehingga bagi orang-orang yang masih Iemahimannya akan
tartarlk dan bersimpati.
6. Isi kandungan hadits tentang tolong-menolong dan mencintai anak yatim
inimerupakan pedoman bagi hidup bermasyarakat karena mengandung
ajaranpenanaman akhlak terpuji yang harus menjadi landasan bagi setiapgenerasi
muslim.

SEKARANGAN AKU SUDAH TAHU

E. DAMPAK POSITIF SIKAP HIDUP TOLONG-MENOLONG DAN

MENCINTAI
ANAK YATIM DALAM KEHIDUPAN

1. Islam benar-benar sebagai ajaran yang membari rahmat bagi seluruh aIam.
2. Terjalin hubungan persaudaraan sesama manusia secara kokoh kuat.
3. Tercipta kebersamaan dalam kehidupan masyarakat.
4. Menghilangkan segala bentuk penyakit masyarakat.
5. Menghilangkan perbedaan status sosial atau pemisah antara si kaya dan simiskin
serta antara rakyat dan pejabat.
6. Terciptanya persatuan dan kesatuan dalam sebuah sistem masyarakat
yangharmonis.
7. Ridha Allah swt. akan menyertaimasyarakat karena Allah memberkahinya

56
 IMPLEMENTASIKU

1. Ikut andil dalam menyelesaikan permasalahan bersama, misalnya membantu

orang yang sedang menghadapi kesusahan.
2. Berusaha untukmeringankan beban sesama manusia, misalnya menengokorang
sakit, melayat tetangga yang maninggaldunia, dan memberikanpinjaman jika
diperlukan.
3. Bersikap santun dan sayang kepada anak yatim, misalnya menghibur
danmembesarkan hatinya.
4. Ikut berpartisipasi dalam menyelenggarakan kegiatan-kegiatan sosial,misalnya
kegiatan yang diselenggarakan anak yatim di panti asuhan.
5. Mengasuh dan mendidik anak yatim, agar tidak terlantar hidupnya.

D
KEMBANGKAN PIKIRANMU

1. Diskusi
Setelah belajar dan memahami materi di atas, ada dua hal yang perlu kalian
diskusikan dengan teman kalian, yaitu :
a. Menghardik anak yatim termasuk kategori pendusta Agama? Apa saja yang
termasuk perilaku “menghardik anak yatim” itu?
b. Bagaimana sikap kalian terhadap anak yatim yang mempunyai
penyimpangan akhlak misalnya bertemperamen emosial sehingga gemar
berkelahi?

2. Memperluas wawasan
57
 Tahukah kalian, jika sikap hidup kepedulian sosial, tolong menolong dan
mencintai anak yatim dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari, akan
membawa dampak positif? Coba kalian temukan dampak positif tolong
menolong dan mencitai anak yatim.

No Dampak Positif

E
AKHIRNYA AKU TAHU

Islam sangat menganjurkan sikap tolong menolong dan mencintai anak yatim, hal ini
memberi kesadaran pada diri saya agar selalu dapat berbuat kebajikan setiap
harinya. “ Kebajikan apa yang telah saya perbuat hari ini? Apa tujuan saya berbuat
kebajikan?”

N
Kepedulian Sosial Tujuan
o

F RANGKUMAN

1. Surat Al-kausar dan Al-Ma’un adalah surat yang mengungkap informasi Allah,
bahwa kaum muslimin harus mempunyai dan selalu menumbuh kembangkan
sikap kepedulian social kepada orang lain

58
 2. Kepedulian sosial dalam surat al-kautsar diwujudkan dengan menyembelih
kurban dan diniatkan hanya semata – mata karena Allah.
3. Kepedulian sosial dalam surat Al- Ma’un di wujudkan dalam bentuk
- Tidak menyia-nyiakan anak yatim ,menyantuni fakir miskin
- Menganjurkan untuk memberi makan orang miskin dan memberi sesuatu
yang dapat berguna bagi orang lain.
4. Dalam surah al- Maun Allah menjelaskan tentang ciri-ciri orang yang
mendustakan agama, yaitu :
a. Menyia-nyiakan anak yatim
b. Melalaikan salat
c. Ria
d. Enggan memberi pertolongan.
5. Menyintai anak yatim merupakan perintah agama yang besar pahalanya
6. Keutamaan orang menyintai anak yatim adalah akan berada di surga bersama
rasululullah yang dekatnya bagaikan jari telunjuk dan jari tengah.
7. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aubnya di
dunia dan di akhirat.

G BERLATIHLAH

Uji Kompetensi
1. Setelah kalian memahami isi kandungan hadis tentang mencintai anak yatim, Apa
yang harus kamu lakukan agar kamu mampu meraih surga bersama Rasulullah yang
diibaratkan dekatnya bagai jari telunjuk dan jari tengah?
2. Mengapa menghardik anak yatim termasuk kategori pendusta Agama?
3. Bagaimana sikapmu terhadap anak yatim yang mempunyai penyimpangan akhlak
misalnya bertemperamen emosial sehingga gemar berkelahi?
Portofolio
Fenomena kehidupan di masyarakat mengharuskan seseorang mempunyai rasa
kepedulian sosial yang tinggi, karena pada dasarnya Islam sangat menganjurkan sikap
tolong menolong dan menyantuni anak yatim. Ayo! Amati dan temukan kegiatan di
lingkungan sekelilingmu yang merupakan wujud kepedulian sosial, Jangan lupa tulislah
hasil pengamatanmu pada kolom berikut:

Bentuk kepedulian
Pelaku dan sasaran Dampak positif
NO Hari/Tanggal sosial
1
2
59
 3

Tanggal Nilai Paraf Orang Paraf Guru

Penilaian Tua

LATIHAN

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!

1. Sebutkan dampak apa yang akan terjadi bila dalam suatu masyarakat tidakada sikap
ta’awun!
Jawab : ..............................................................................................................................
2. Jelaskan inti pelajaran dari hadits tentang tolong-menolong!
Jawab : ..............................................................................................................................
3. Mengapa perintah tolong-menolong dalam kehidupan masyarakat kitasangat penting!
Jawab : ..............................................................................................................................
4. Bagaimana gambaran Rasulullah Muhammad saw. tentang rumah yangbaik dan buruk!
Jawab : ..............................................................................................................................
5. Siapakah yang harus bertanggung jawab terhadap anak yatim yang tidakterurus dan pada
akhirnya menjadi geIandangan?jelaskan pendapatmu!
Jawab : ..............................................................................................................................

ULANGAN HARIAN

60
A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c atau d padajawaban yang
benar!

1. Manusia sebagai makhluk sosial c. untuk memenuhi

disebutjuga .... semuakebutuhan hidup
a. homo soloensis
d. saling terpenuhinyakebutuhan
b. homo erectus hidup masing-masing
c. homo social
d. homo sociens 5. Artilafal adalah ....
2. suatu perbuatanyang kacil tidak a. mendirikan
akan sia-sia apabila
b. menguasai
dilakukandengan ....
a. tergesa-gesa
c. menolong
b. cermat
d. memelihara
6. Di bawah ini yang bukanmerupakan
c. hati-hati
aktivitas yangdiperbolehkan untuk
d. ikhlas ta'awunadalah ....
a. menolong korban bencana
3. Lafal memiliki arti yaitu b. belajar kelompok
... c. mengerjakan ujian
a. buatlah oleh kalian (mereka) d. membersihkan parit
gembira 7. Dalam sebuah haditsdisebutkan
b. janganlah buat mereka takut bahwa seorangmuslim dan mukmin
c. jangan kalian mempersulit lainnyadiumpamakan
sepertisebuah ....
d. mudahkanlah oleh kalian a. lebah
b. pohon
4. Allah swt. menerangkan tujuan
c. rumah
orang hidup agar tolong-menolong
d. bangunan
adalah ….
a. supaya tidak menjumpai masalah
8. Arti lafal adalah ….
yang berarti
a. Orang yang memelihara

b. Supaya tidak menemui b. Orang yang membuat susah

persainganhidup c. bantulah Saudaramu

d. orang yang menderita

61
9. Cara menyelamatkan orang- orang a.
yang berbuat zalim yaitudengan
b.
Cara ….
a. mendukungnya dengan uang c.
b. memukulinya
d.
c. menasehatinya
d. membalas yang serupa pula 14. Pengertian seseorang bahwa la
tidak akan mampu memenuhi
10. Arti lafaI adalah.... kebutuhannyasendirian, akan
a. permudahkanlah oleh kalian memunculkansikap pada dirinya ....
b. buatlah oleh kalian a. suka menolong
(mereka)tentram
b. sombong
c. jangan kalian perberat
d. yang membuat
c. putus asa
merekakesusahan
d. pemaaf
11. DaIam sebuah hadits
disebutkanbahwa Allah swt. berjanji 15. Dalam ajaran Agama lslam,tolong-
akanmenolong hamba-Nya selama menolong juga dikenaldengan istilah
ia .... ....
a. mau menolong saudaranya a. ta’awun
b. tabah
b. tafahum
c. perlu bantuan c. tawadu
d. ingin ditolong d. tawakal
12. 16. Orang yang paling mulia di sisiAllah
swt.yaitu ....
a. Orang-orang yang
Lafal hadits di atas khusyukshalatnya
menjelaskantentang adanya arahan b. Orang-orang yang selaluhidup
kepada setiap muslimuntuk .... dalam kebersahajaan
a. menjaga sedakah c. Orang-orang yang senantiasa
b. menolong saudaranya bertakwa kepada Allah swt.
dimanapun dia berada
c. menjaga anak yatim d. Orang-orang yang palingikhlas
d. memelihara persatuan pada saat beribadahkepada Allah
swt.
13. LafaI di bawah ini yang memilikiarti
17.
membantuialah ....

62
 d. menjaga persatuan
21. Orang yang diperlakukan tidak adil
Hadits di atas menerangkanbahwa sebaiknya ditolong. Karena ….
berbuat baik kepadamanusia pada a. perlu belas kasihan
dasarnyaberbuat baik untuk ….
b. butuh kawan untuk
a. saudara
berbagipenderitaan
b. orang tua
c. diri sendiri
d. nabi c. kondisi yang membahayakan
18. Perbuatan toIong-menolonghanya
dilakukan dalam hal …. d. kondisinya teraniaya dan lemah

a. kabajikan
22. Hadits pada nomer 29menerangkan
b. keuntungan dunia
bahwa orang yang meringankan
c. kejahatan
kesusahansaudaranya, maka ia
d. kesenangan
akanmendapat ….
19.

a. kemudahan di dunia danakhirat

Kelanjutan hadits tersebut ialah …. b. kebaikan yang berlipat ganda

a.
c. kenikmatan di dunia dan akhirat

b.
d. penghargaan dari
masyarakatdunia dan akhirat
c.
23. Rasulullah saw mengumpamakan
d. bahwabeliau bersama orang yang
20. memelihara anak yatim disurga
seperti ….
a. telunjuk dan jari tengah

Lafal di atas merupakan dasar b. bagian bangunan yang satu

adanya arahan kepada setiapMuslim c. seorang sahabat karib

untuk ….
d. dua saudara kembar
a. merawat anak yatim
24. Sikap yang paling benar sebagai
b. menolong saudaranya
upaya membantu orang yang miskin

c. memberikan infak ialah ….

63
 a. memenuhi semua 28. Surah Al-Ma’un menunjukkanbahwa
yangdibutuhkan orang yang meghardikanak yatim
b. menyerahkan kepadapemerintah merupakanyang ….
c. membimbingnya agar a. merugi
mampumencukupi b. ingkar janji
kekurangannya c.mendustakan agama
d. memberikan beberapa d. kafir
uangsebagai rasa iba 29.
25.
Terjemahan hadits di atas yaitu ….
a. orang-orang Islam seperti
bangunan
Makna lafal yang digaris b. apabila seorang muslim saklt
bawahipada hadits diatas adalah …. maka yang Iain ikutsakit
a. menyembunyikan ilmu c. seorang muslim adalah
b. mengabaikan orang islam saudara muslim yang Iain
c. menganggap orang islamsebagai d. setiap orang islam akan selamat
saudara
30. Pak Asror terkaya di kampungnya.
d. menutupi aib orang Islam
Tetapi warga di sekitarnya sebagian
26.
besar orangmiskin. Setiap orang
yang meminjam uang kepadanya
Potongan hadits diatas berisitentang
selalu diberi dengan syarat ada
a. larangan sesama muslim
bunganya, sikap pak Asror
tidakmenganiaya
apabiladikaitkan dengan
danmenyerahkan pada musuh
ta’awunadalah ….
b. perintah agar tidakmenganiaya
musuh
a. menyusahkan masyarakat di sekitar
c. perintah agar pergi berperang
d. balasan untuk berbuat b. dapat dimengerti
baikdengan orang lain karenamembantu pasti
27. Setiap orang pada dasarnyamemiliki mendapatbalasan
dua potensi yaitu …. c. cerdik memanfaatkan peluang
a. malas dan rajin d. memperhatikan nasib warga sekitar
b. baik dan buruk 31. Agama Islam merupakanAjaran
c. pintar dan bodoh yang berlaku bagi ….
d. kaya dan miskin a. kaum tertentu
b. seluruh umat manusia

64
 c. bangsa tertentu

d. keturunan tertentu b.
32. Ayat Al-Qur’an yang menerangkan
bahwa memperbaiki dan membantu
keadaan anak yatim adalah baik
yaitu …. c.
a. Ali-Imran : 200
b. Al-Maidah :120
c. Al-Baqarah : 220
d. Al-A’raf : 206 d.
33. Pak Rafi mengasuh seoranganak
yatim yang
merupakankeponakannya. Namun
Anakitu hidup Iayaknya
seorangpembantu. Menurut 36.
NabiMuhammad saw. Rumah itu ….
a. memiliki kelebihan harta Gambaran diri Rasulullah
b. sangat sederhana saw.dengan orang yang mengurusi
c. tidak memiliki pondasi yangkuat anak yatim adalah seperti
d. paling buruk padapotongan haditsdi atas yaitu ....
34. DaIam hidup bermasyarakat
umatIslam harus memiliki a. seperti saudara sendiri
sifatta’awun. Istilah ta’awun yangdisayangi
dalamIslam memiliki pengertian …. b. seperti dekatnya jari
a. saling memahami telunjukdenganjari tengah
b. memiliki persamaan hak
c. seperti teman separmainan
c. saling tolong menolong
diwaktu masa kecil
d. saling mengenal
d. tidak ada bedanya
35. Allah akan menolong hamba-Nya
antaraRasulullah saw.
selama hambanya itu maumenolong
DenganOrang yang mengurusi
saudaranya." Kalimattersebut
anakYatim
merupakan terjemahandari lafal
hadits ….
37. Perhatikan pertanyaan berikut ini!
(1) Memanfaatkannya untuk
menariksimpati orang
a.

65
 (2) Menyayanginya 39. Imbalan bagi orang yang
selalumengasihi anak yatim yaitu ….
(3) Menganggapnya a. jabatan
sebagaisaudara b. harta
(4) Memanfaatkan hartanya c. surga
d. kemewahan
(5) Tidak menghardiknya
Yang merupakan adab
40.
terhadapanak yatim adalah

a. (1) (2) (3) Terjemahan potongan hadits diatas

b. (2) (4) (5) adalah ….
c. (1) (3) (5) a. saya dan anak yatim
d. (2) (3) (5) adalahsaudara
b. janganlah kamu menghardikanak

38. Setiap muslim yang acuh yatim

dengananak yatim, merupakan …. c. dan berlaku Iembutlahterhadap

a. tidak manusiawi anak yatim

b. pendusta agama d. saya dan orang yangmemelihara

c. tidak dermawan anak yatimberada di surga

d. sombong separti ini

B. lsilah titik-titik di bawah ini dengan tepat!

1. Perilaku menghardik anak yatim disebut
sebagai .................................................................
2. Dua potensi yang dimiliki setiap orang yaitu ...............................
dan ..................................
3. Salah satu tanda orang yang mendustakan agama Ialah ...................………………….
……
4. Lafal pada sebuah hadits berarti ..............................................................................
5. Hadits yang berkaitan dengan tolong menolong diriwayatkan oleh
…………………………
6. Hadits tentang menyantuni anak yatim diriwayatkan
oleh…………........................................
7. Dinul Islam merupakan rahmatan lil alamin
maksudnya ........................................................

66
8. Seorang anak yangditinggal kedua orang tuanya
disebut .....................................................
9. Manusia dikatakan makhluk sosial
sebab .............................................................................
10. Tolong menolong sering juga disebut dengan
istilah ..............................................................

ULANGAN AKHIR SEMESTER

A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c atau d padajawaban yang
benar!

1. Kata Iayyin berasal dari bahasaArab, d. iwad

memiliki makna ....
4. termasuk contoh ....
a. lunak a. mad tabi’i
b. keras
c. lembut b. mad layyin
d. tipis c. mad arid lissukun

2. Lafal merupakan contoh d. mad iwad

….
5.
a. mad Iayyin

b. mad tabi’i
Menurut hadits di atas, syarat
c. madtamkin seseorang akan ditutupi aibnya oIeh
Allah swt. adalah ....
d. madbadal a. suka menolong orang
3. Huruf mad dan terjadipadahukum
mad …. b. membiasakan diri tertutup
a. tabi’i
b. layyin c. memelihara anak yatim
c. arid lissukun

67
 d. menutup aib saudaranya Pada ayat di atas Lafal
yangdigarisbawahi mengandunghukum
6. Manyantuni orang-orang Iemahakan bacaan ….
memperoleh pahala yang besarapabila a. mad badal
…. b. mad layyin
a. tidak ada maksudtertantu c. mad iwad
b. niatnya karana Allah swt. d. mad tabi’i
11. Kondisi geografis bangsa
c. tidak ada orang yang tahu
Arabmemengaruhi orang Quraisy ....
d. memiliki hartayang cukup
7. Yang dimaksud al-qani' adalahorang a. suka pergi ke Syam padamusim
miskin yang .... panas
a. sangat miskin b. bermata pencaharian sebagai
b. tidak diketahui nasibnya pedagan
c. sangat susah hidupnya c. pergi ke Yaman pada musimdingin
d.tidak menampakkankemiskinan d. memiliki kepribadian yangunik
8. Tujuan orang hidup tolong-menolong
adalah .... 12.
a. Saling terpenuhinyakebutuhan hidup
masing-masing Surah al-lnsyirah ayat 1 di atasdalam
b. untuk memenuhi bentuk kalimat Tanya dangan
kebutuhanhidupnya maksud….
c. agar tidak menghadapikendala yang a. meminta informasi dariRasullah
berarti saw.
d. agar tidak terjadi persainganhidup b. meminta informasi apakah Allah
9. telah melapangkan dadaBeliau

c. imbauan agar Rasulullah

saw.bersedia diIapangkan dadanya

Hadits tersebut menunjukan adanya

d. penegasan bahwa Allah swt. telah
imbauan kepada setiapmuslim
melapangkan dadaRasulullah saw.
untuk ....
13. Contoh bacaan mad
a. memelihara anak yatim
tamkinterdapatpadalafal ….
b. membantu saudaranya
c. member sedekah a. c.
d. menjaga persatuan
10.
b. d.

68
14. Panjang bacaan mad iwadAdalah …. 20. Bentuk kepedulian sosial yangterdapat
Alif pada surah AI-Ma'unayat 2 adalah ....
a. membantu orang miskin
a. ½ c. 2 b. menyantuni anak terlantar
c. menyayangi anak yatim
b. 1 d. 3
d. membayar zakat
15. Di bawah ini yang bukanmerupakan
21. Berikut ini yang merupakancontoh mad
bentuk kepedulian sosial
arid Iissukunadalah ….
adalah ....
a. c.
a. mempedulikan nasib oranglain

b. membantu korban bencana b. d.

c. meringankan beban 22. Setiap bacaan mad harus

hiduporanglain dibacadengan panjang bacaan ….

d. mengetahui nasib orang lain a. dua atau empat harakat

b. sesuai kaidahnya
16. Berikut ini yang bukan arti dariAI- c. dua alif
Kausar yaitu .... d. sesuai kemampuan napas
a. telaga di surga 23. Huruf dalam suatu lafal dilarangdibaca
b. banyak anak panjang jika ....
c. banyak umat a. tidak mampunapasnya
d. AI-Qur’an
17. Salah satu yang dikupas dalamilmu b. tidak ada tanda mad

tajwid ialah tentang ahkamulmad, c. sudah mendekati akhir kalimat

artinya ....
d. masih jauh dari tanda berhanti
a. hukum bacaan mad
b. kelebihan-kelebihan mad 24. Sesuai dengan namanya, mad layyin
c. kelangkapan mad harus dibaca ....
d. keutamaan bacaan mad a. memantul
18. Cara membaca mad harus tepatatau
benar supaya … b. lunak
a. bacaan menjadi indah
b. bacaan dapat digunakan c. tidak mendengung

c. suara enak didengar

d. mendengung
d. tidak merusak arti ayat
25. LafaI-Iafal berikut ini yangterdapat
19. Disebut mad Iayyin apabilabertamu
hukum bacaan madarid lis sukun
dengan dua huruf madyaitu ….
lalah .... .
a. wawu dan alif
b. wawu dan ba a. c.
c. alif dan ya’
d. wawu dan ya’

69
 b. d. d. ajarannya mudahdilaksanakan
dalamkehidupan sehari-hari
26. Kata mad berasal dari bahasa Arab 31. LafaI di bawah lni yang tidakterdapat
yang artinya …. mad thabi'i ialah ....
a. c.
a. pendek c. jauh
b. dekat d. panjang
b. d.

27. SebeIum huruf mad layyin terdapat

huruf yang berhafakat …..

a. sukun c.fathah 32. Di bawah ini yang tidaktermasuk cara

b. kasrah d. dammah membaca madyang berada pada
akhirkalimat atau tanda
28 merupakan contoh waqafadalah ....
a. mad tabi’i a. 1 harakat c. 4 harakat
b. 2 harakat d. 6 harakat
b. mad Iayyin 33. Cara membaca mad Iayyindapat
separti mad arid lis sukunjika ….
c. mad aridlissukun
a. berada diakhir kalimat

d. mad iwad b. napasnya panjang

c. berada ditengah kalimat
29. Berikut ini yang tidak d. berada diawal kalimat
merupakanpengertian darirezeki 34. Pada Surah Quraisy, bacaanmad
adalah .... layyin tardapat .... buah
a. setiap yang berdaya guna bagi a. 1 c. 3
kehidupan b. 2 d. 4
b. penghidupan 35. Orang-orang kafir dan
c. setiap yang membawamanfaat musyrikmerintangi dakwah
Rasulullahsaw. sebab ....
d. segala yang dicapai a. agama Islam bertentangan dengan
manusiameskipun agama nenak moyang
membahayakannya b. lri dengan keberhasilan beliau
30. Agama Islam termasuk nikmat tertinggi c. dakwah beliau menyaingidakwah
dalam Islam karena .... meraka
a. dapat menyelamatkan, baik didunia d. agama meraka menjadi kacau
maupun diakhirat 36. Di bawah ini yang tidak termasuk
b. dengan itulah Muhammaddiangkat akibat positif sikaphidup tolong-
sebagai rasul menolong dalam
c. menyenangkan bagi orang-orang bermasyarakatadaIah....
tertentu

70
 a. mempererat persatuan dankesatuan c. belum semua orang yangdidakwahi
anggota masyarakat . masuk Islamdengan senang hati
b. meningkatnya kesejahteraan hidup d. Rasulullah saw. memintauntuk
semua anggota masyarakat dilapangkan dadanya
c. tercipta kerukunan hidup 42.
bermasyarakat
d. terjalinnya hubungan batin sesama
anggota masyarakat
37. bacaan mad iwad terdapatpadalafal …. Inti pesan Allah pada ayat diatasadalah
a. …..
a. arahan agar manusiabersyukur atas
b. nikmat Allah
b. bentuk nikmat yang diberikanAllah
c. swt. kepada sukuQuraisy
c. perintah agar suku
d. Quraisymensyukuri nikmat Allah
d. anjuran kepada suku Quraisyuntuk
berdagang
38. Mad arid lissukun dibacaminimal ....
43. Mad badal terjadi sebabterdapat huruf
a. 3 harakat c. 1aIif
hamzahberharakat hidup
b. 1 harakat d. 4harakat
bertemudengan huruf ....
B.39.
Isilah titik-titik ini
Lafalberikut di bawah ini dengan benar!
yang termasukIafal mad a. alif
1. Huruf mad
Iayyin itu....
yaitu b. ya sukun
ada tiga yaitu ................................................................................................
c. wawu sukun
2. Antara sesama umat Islam diumpakan sebagai ...................................................................
3. a.
Secara c. mad bararti .......................................................................................
etimologi kata d. hamzah sukun
44. Mad tabi'i merupakan mad
4. Secara umum mad dibagi menjadi ............................................................................ bagian
b. d. aslisedangkan mad far'i
5. Nikmat yang paling besar menurut Allah swt. yaitu ...............................................................
merupakanmad ….
6.40.Seorang anak yang
Letak bacaan madtidak
aridmemiliki
lissukunkedua yaituorang tua disebut ...................................................
a. ushul c. penting
….
7. Pengertian rezekiyaitu ........................................................................................................
b. kecil d. cabang
a. dimerupakan
8. Rezeki akhirayat c. di tengah
anugerah ayat ....................................................................................
artinya
b. setelah
9. Setelah ayat d. direzeki
mendapatkan awalayatseharusnya kita .......................................................................
45. Lafal termasuk
41. AIlah swt. melapangkan
10. Pengertian mad asli adalah .................................................................................................
contohbacaan ....
dadaRasulullah saw. Disebabkanoleh
a. mad tabi'i
….
b. mad badal
a. Allah swt. Maha Pengasih,Maha
c. mad tamkin
Penyayang .
d. mad arid lissukun
b. dalam menyampaikan Islam, beliau
menghadapi ujian yangberat

71
 DAFTAR PUSTAKA

AI-Bukhari, Al-Imam. 1982. Shahih Bukhari. Surabaya: PT Asriyah.

AI-Jazairi, Abu Bakar Jabir. 2003. Ensiklopedia Muslim (Penerjemah Fadhli

Bahri Le) Cetakan Keenam. Jakarta: Darul Falah.

AI-Usman, KH. M. dkk. 1976. Hadits Qudsi. Bandung: PT Diponegoro.

Amir, Ja’far. Sejarah Khulafaur Rasidin. Solo: PT Ramadhani.

Departemen Agama Republik Indonesia. 004. AI-Qur’an dan Terjemahannya.

Jakarta: CV Nolanda.

H. Darsono - T. Ibrahim. 2009. Pemahaman Al-Qur’an dan Hadits. Solo:

Penerbit Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.

lin' Abdurrahim, Acap. 2003. Pedoman Ilmu Tajwid Lengkap. Bandung: CV

Diponegoro.
Direktorat Pendidikan Madrasah. 2006. Standar Isi. Jakarta: Depag RI.

72
 Shaleh, Qomarudin, dkk. Asbabun Nuzul. Bandung

KATA MUTIARA

1. Barang siapa bersungguh-

sungguh, dapatlah ia
2. Tuntutlah ilmu sejak dari buaian
hingga ke liang kubur
3. Barang siapa menanam pasti
akan memetik (mengetam)
4. Tidak ada kenikmatan kecuali
setelah kepayahan
5. Seandainya tiada berilmu niscaya
manusia itu seperti binatang.
6. Sebaik-baiknya teman duduk
pada setiap waktu adalah buku
7. Barang siapa tau jauhnya
perjalanan, bersiap-siaplah ia.
8. Tergelincirnya kaki itu lebih
selamat daripada tergelincir-nya
lidah
9. Hamba sahaya itu harus dipukul
dengan tongkat, dan orang yang
merdeka (bukan budak) cukuplah
dengan isyarat.
10. Awal kemarahan itu adalah
ketidakwarasan dan akhirnya
adalah penyesalan

73
11. Segala sesuatu apabila banyak
menjadi murah, kecuali budi
pekerti.
12. Barang siapa berjalan pada
jalannya, sampailah ia
13. pokok dosa itu adalah
kebohongan.
14. Bekerja itu membuat yang sukar
menjadi mudah.
15. Carilah/ Tuntutlah ilmu walaupun
dinegeri cina
16. Temanmu ialah orang yang
menangiskanmu (membuatmu
menangis), bukan orang ya
membuatmu tertawa.
17. Cobalah dan perhatikanlah,
niscaya engkau jadi orang yang
tahu.

74