ULANGAN FORMATIF

Mata Pelajaran : SEJARAH INDONESIA Kode Soal : PERKEM ISLAM

Kelas / Program : X / IB/MIPA/IPS Waktu : 120 MENIT

Pilih salah satu jawaban yang paling tepat !

1. Pasca meninggalnya Hayam Wuruk dan Gajah Mada, kerajaan Majapahit secara berangsur-
angsur mengalami kemunduran. Tidak terdapat tokoh pengganti sehebat kedua tokoh itu.
Sebagian besar keluarga istana muncul krisis kepercayaan terhadap pemimpimnya yang
dianggap tidak mampu mengembalikan kejayaan Majapahit. Selain itu terdapat faktor di luar
masalah keluarga yang turut mempercepat keruntuhan kerajaan Majapahit yaitu ...
A. serangan dari raja Minakjinggo dari kerajaan Blambangan Banyuwangi
B. adanya perebutan kekuasaan dari kalangan bangsawan yang tidak puas
C. perang paregreg antara keluarga Bre Wirabumi dan Wikramawardhana
D. semakin meluasnya pengaruh Islam yang diawali dari daerah pesisir
E. serangan dari kerajaan Pajajaran sebagai pembalasan dari peristiwa Bubat

2. Kajian tentang kapan Islam masuk ke Indonesia, terdapat beberapa pendapat. Salah satu
pendapat mengatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13. Hal ini didasarkan
atas penemuan bukti sejarah yaitu ....
A. batu nisan Fatimah Binti Maimun 1082
B. batu nisan makam Sultan malikul al Saleh 1297
C. batu nisan makam Maulana Malik Ibrahim 1419
D. keterangan Tome Pires dalam Suma Oriental
E. adanya perkampungan Arab di pantai barat Sumatra 674

3. Hoesein Djajadiningrat yang menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia berasal dari Persia
(Iran sekarang). Pendapat tersebut didasarkan pada kesamaan budaya dan tradisi yang
berkembang antara masyarakat Persia dan Indonesia yaitu ....
A. perayaan 10 Muharram
B. tradisi upacara grebeg
C. pembuatan batu nisan
D. ziarah ke makam wali
E. tradisi baca surah Yasin

4. HAMKA berpendapat bahwa masuknya agama dan budaya Islam ke Indonesia ini berasal dari
Mesir dan Arab. Beliau mempunyai argumentasi bahwa Islam yang berkembang di Indonesia
dengan Islam yang berkembang di Arab dan Mesir mempunyai unsur yang sama, yaitu ....
A. adanya peringatan bulan Muharam atau 1 Syuro
B. adanya penemuan batu nisan Fatimah Binti Maimun
C. penemuan batu nisan makam Maulana Malik Ibrahim
D. sebagian besar Islam di Indonesia bermazhab Syafii
E. penemuan batu nisan makam Sultan Malik as-Shaleh

5. Berdasarkan catatan perjalanan Ma Huan (sekretaris Laksamana Cheng Ho) memberitakan

tentang adanya perkampungan-perkampungan muslim di pesisir utara pulau Jawa. Di
perkampungan-perkampungan tersebut banyak para pedagang Arab, Gujarat dan Cina. Jika di
lihat dari faktor geografis datangnya para pedagang asing tersebut adalah ....
A. adanya kemunduran kerajaan Majapahit
B. pengaruh Portugis dalam bidang ekonomi
C. letaknya strategis dalam jalur perdagangan

1
 D. kehadiran Portugis di Semenanjung Malaya
E. Jawa merupakan penghasil beras terbesar

6. Perhatikan kesaksian sejarah berikut ini !

(1) dari berita Arab diketahui bahwa adanya aktivitas antara pedagang Arab dengan bangsa
Indonesia.
(2) dari berita India diketahui bahwa pedagang Gujarat dari India selain melakukan
perdagangan juga menyebarkan agama Islam di pesisir pantai
(3) dari berita Cina mengatakan bahwa pada tahun 1400 telah ada pedagang Islam yang
tinggal di pantai utara Jawa.

Berdasarkan pernyataan tersebut maka dapat disimpulkan ...

A. dari ketiga sumber tersebut diketahui adanya hubungan antara jaringan perdagangan dengan
masuknya Islam ke Indonesia
B. beberapa kesultanan di nusantara memiliki ketrampilan di bidang pelayaran dan mulai
menjalin hubungan dagang dengan negara lain
C. nenek moyang kita telah memiliki keahlian dalam bidang perdagangan dan pelayaran
D. adanya jalur-jalur pelayaran dan jaringan perdagangan antara beberapa kesultanan di
nusantara baik bersifat regional maupun internasional
E. dari ketiga berita tersebut diketahui bahwa posisi Indonesia berada dijalur perdagangan
dunia

7. Islam masuk ke Indonesia pada awalnya dibawa oleh para pedagang atau saudagar dari Arab,
India, dan Persia. Kemudian pedagang tersebut berbaur dengan orang Jawa, Melayu, Sunda dan
suku bangsa lainnya dan tinggal dan menetap di wilayah tersebut. Oleh karena itu masyarakat
mudah menerima masuknya agama dan budaya Islam. Hal ini membuktikan Islam masuk ke
Indonesia melalui ....
A. perkawinan
B. penjajahan
C. pendudukan
D. pemaksaan
E. penyiaran

8. Penyebaran Islam di Indonesia dilakukan melalui berbagai cara, salah satunya adalah
perkawinan. Para pedagang Gujarat dan Persia menikah dengan penduduk setempat terutama
dengan puteri para bangsawan , misalnya Raden Rahmat (sunan Ampel) menikah dengan Nyi
Gede Manila puteri Tumenggung Wilwatikta di Majapahit. Proses Islamisasi melalui
perkawinan lebih cepat lebih efektif apabila dengan putri raja atau bangsawan, hal ini
disebabkan …
A. rakyat tunduk atau mengikuti pilihan para pemimpin
B. dapat mengembangkan diri di bidang pemerintahan
C. kebijakan sang raja lebih mencerminkan religius
D. meningkatnya status dari rakyat menjadi bangsawan
E. mendapat kekuasaan di kerajaan tersebut

9. Sunan Kalijogo dalam menyebarkan Islam dengan memanfaatkan kesenian rakyat yaitu seni
pertunjukkan wayang. Sebagai seorang dalang dia berhasil menyebarkan Islam secara efektif
ketika menjadi dalang pertunjukkan wayang yang merupakan kesenian salah satu seni
pertunjukkan yang sangat digemari masyarakat pada saat itu. Strategi yang dilakukan sang wali
dalam menyebarkan Islam tersebut adalah .…
A. mengubah bentuk wayang menjadi seperti yang saat ini
B. ketika acara “goro-goro” menampilkan lagu-lagu kasidah
C. sebelum pertunjukkan dimulai ditampilkan lagu-lagu Islami
D. calon penonton wajib mengucapkan dua kalimat syahadat

2
 E. memasukkan nilai nilai Islam ke dalam alur ceritanya

10. Proses penyebaran Islam di berbagai daerah di Indonesia dilakukan dengan cara damai dan
tidak merusak tatanan budaya yang sebelumnya. Hal ini mendorong Islam mudah diterima oleh
masyarakat Indonesia. Selain hal tersebut penyebaran Islam juga dipengaruhi oleh faktor
politik, yaitu .…
A. penyebaran Islam dilakukan dengan peperangan
B. ajarannya sederhana dan mudah dipahami
C. agama Islam tidak membeda-bedakan manusia
D. disiarkan oleh pedagang-pedagang Islam
E. kemerosotan kerajaan Majapahit dan Sriwijaya

11. Proses masuk dan berkembangnya agama dan budaya Islam di Indonesia lebih cepat
berkembang dibandingkan dengan proses masuk agama dan budaya India. Salah satu faktor
Islam lebih cepat diterima dan berkembang di Indonesia adalah ....
A. beaya ibadahnya lebih besar
B. tidak terdapat budaya selamatan
C. berlanjutnya stratifikasi sosial
D. syarat masuk agama Islam mudah
E. yang terpenting percaya pada Tuhan

12. Para pedagang Arab datang ke nusantara untuk mencari rempah-rempah tidak hanya
bertransaksi dengan pedagang pribumi, tetapi juga dengan pedagang Hindu dan Cina.
Kedatangan pedagang Arab tersebut ditandai dengan ….
A. munculnya perkampungan Arab di sekitar pelabuhan
B. munculnya pasar disekitar pelabuhan tradisional
C. munculnya kampung-kampung disekitar pelabuhan
D. munculnya hunian-hunian baru disekitar pelabuhan
E. berkembangnya jasa transportasi darat dan laut

13. Pondok Pesantren merupakan salah satu sarana pendidikan dalam penyebaran Islam di
Indonesia. Proses pendidikan melalui Pondok Pesantren ini berjalan paling efektif dalam
penyebaran Islam di Indonesia, disebabkan ....
A. santri lebih banyak menerima ilmu kesaktian
B. guru dan santri tinggal bersama untuk belajar agama
C. santri dapat menerima ilmu agama dan pengetahuan
D. guru dan santri dapat belajar bersama ilmu agama
E. dalam pondok pesantren diajar ilmu tasawuf

14. Kerajaan Samudra Pasai adalah kerajaan pertama di Indonesia yang menganut agama Islam.
Perkembangan perekonomian masyarakat dan Kerajaan Samudera Pasai semakin bertambah
pesat karena memiliki bandar bandar yang dapat dipakai untuk persinggahan para pedagang
dan sekaligus tempat perdagangan, keadaan ini mengakibatkan Samudera Pasai menjadi
perhatian sekaligus incaran dari kerajaan-kerajaan disekitarnya, hal ini didukung ... .
A. kehadiran Portugis di Semenanjung Malaya
B. samudera Pasai sebagai pedagang perantara
C. sebagai tempat persinggahan pedagang Islam
D. letaknya yang strategis di tepi selat Malaka
E. sebagai bandar transito bagi pedagang asing

15. Kerajaan Samudera Pasai berkembang cukup pesat baik dalam kehidupan politik, sosial,
ekonomi, maupun budaya. Pada masa pemerintahan Sultan Malik at- Thahir memiliki dua
putera yaitu Malik al-Mahmud dan Malik al- Mansyur . Ketika Malik al-Mansyur memisahkan

3
 diri dari Barumun, kekuasaan Samudera pasai mulai melemah. Faktor dari dalam yang
menyebabkan kemunduran kerajaan Samudera Pasai adalah...
A. ambisi Majapahit untuk menyatukan nusantara
B. berdirinya bandar Malaka yang lebih strategis
C. upaya perluasan dari kerajaan Sriwijaya
D. Aceh meluaskan wilayahnya sampai ke Samudera Pasai
E. tidak ada pengganti Sultan Malik at-Thahir yang cakap

16. Perhatikan pernyataan berikut ini !

(1) Aceh kalah perang melawan Portugis di Malaka
(2) pengganti Sultan Iskandar Muda tidak ada yang cakap
(3) banyak daearah kekuasaanya yang memisahkan diri
(4) bekerjasama dengan Inggris dan Belanda untuk melemahkan Portugis
(5) merebut pelabuhan penting di pesisir barat dan timur Sumatera
Dari pernyataan di atas yang merupakan faktor kemunduran Kerajaan Aceh adalah…
A. (1), (2), dan (3)
B. (1), (2), dan (4)
C. (2), (3), dan (4)
D. (2), (3), dan (5)
E. (3), (4), dan (5)

17. Para pedagang Islam tidak mau mendatangi dan berdagang di bandar Malaka setelah bandar
tersebut jatuh ke tangan bangsa Portugis 1511 yang menerapkan sistem dagang monopoli.
Untuk menghindari sistem perdagangan monopolis tersebut, maka langkah yang dilakukan para
pedagang Islam adalah ... .
A. aktifitasnya terhenti sampai pada kerajaan samudera Pasai
B. menjalin kerja sama dengan bangsa Portugis di Malaka
C. menghentikan aktifitas perdagangan ke dunia timur
D. sebagian tunduk terhadap aturan penguasa Malaka
E. menyusuri jalur alternatif yaitu pantai barat Sumatera

18. Menurut catatan Tome Pires di Riau dan kepulauan Riau terdapat banyak kerajaan Islam
antara lain Kerajaan Kampar, Indragiri dan Siak. Kerajaan-kerajaan tersebut secara umum
mampu memberikan kemakmuran kepada rakyatnya. Tetapi, pada abad ke -17 kerajaan-
kerajaan Islam tersebut mengalami kemunduran, hal ini disebabkan ... .
A. rakyat kelaparan adanya kemarau panjang
B. terjadinya perang berebut daerah kekuasaan
C. masing-masing kerajaan terjadi perang saudara
D. banyak rakyat yang meninggalkan kebunnya
E. monopoli perdagangan yang diterapkan VOC

19. Sejak abad ke–19 di daerah Minangkabau muncul gerakan pembaharuan Islam. Gerakan
pembaharuan Islam ini berusaha menghilangkan kebisaan-kebiasaan buruk di masyarakat
seperti main judi, menyabung ayam, menghisap madat (narkoba) dan minum-minuman keras.
Gerakan yang bertujuan untuk menegakkan syara dan membasmi kemaksiatan ini melahirkan
terjadinya perang padri yaitu perang yang diawali ....
A. rakyat Sumatera Barat melawan kolonial Belanda
B. pertentangan kaum agama dengan kaum Adat
C. kedatangan pasukan Sentot melawan kaum Paderi
D. sengketa antara golongan adat melawan Belanda
E. pertentangan antara paderi melawan Belanda

20. Raden Patah menurut babad Tanah Jawi adalah keturunan raja terakhir Kerajaan Majapahit
yaitu raja Brawijaya V dengan seorang puteri dari Campa Cina. Setelah Raden Patah dewasa

4
 diangkat oleh kerajaan Majapahit menjadi raja bawahan di Bintoro dengan gelar Sultan Alam
Akbar al-Fatah. Setelah Majapahit mengalami kemunduran, Demak melepaskan diri dari
kekuasaan Majapahit. Berikut ini adalah faktor ekstern yang mendorong berdirinya kerajaan
Demak adalah…
A. Raden Patah keturunan Raja Majapahit
B. Raden Patah mendapat dukungan para wali
C. pusaka kerajaan diberikan pada Raden Patah
D. jatuhnya Malaka ke tangan Portugis
E. pengiriman pasukan Demak ke Malaka

21. Kerajaan Demak merupakan kerajaan pertama di Jawa yang berkebudayaan Islam. Berdirinya
kerajaan dibawah pimpinan Raden Patah tersebut secara politis disebabkan oleh ....
A. jatuhnya Malaka ke tangan Portugis
B. kemunduran kerajaan Majapahit
C. Islam berkembang di daerah Pantura
D. semakin kuatnya pengaruh kekuasaan VOC
E. semakin ramainya perdagangan nusantara

22. Kerajaan Demak merupakan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa didirikan oleh Raden
Patah. Kerajaan ini mendapat dukungan sepenuhnya dari para wali, dan atas peran para wali
kerajaan Demak berkembang menjadi ....
A. kerajaan yang bergerak di sektor maritim
B. pusat pendidikan agama Hindu dan Islam
C. pusat perdagangan rempah di nusantara
D. kerajaan yang bergerak di sektor agraris
E. pusat penyebaran Islam di nusantara

23. Kerajaan Demak pada masa pemerintahan Sultan Trenggono mengalami zaman kejayaan.
Wilayah kekuasaannya meluas sampai Jawa Barat dan Jawa Timur. Namun setelah Sultan
Trenggona meninggal kerajaan mengalami kemunduran, karena ....
A. perebutan kekuasaan antar keluarga istana
B. adanya serangan bangsa Portugis dari Malaka
C. adanya bencana alam berupa banjir bandang
D. sang raja tidak didukung lagi oleh para wali
E. semua wilayah kekuasaannya melepaskan diri

24. Sepeninggal Sultan Tranggono kerajaan Demak mengalami kemunduran. Langkah yang
dilakukan Sultan Hadiwijoyo untuk menyelamatkan kerajaan yang mengalami konflik politik
tersebut adalah ....
A. melakukan koordinasi dalam keluarga istana
B. memindah pusat pemerintahan ke Pajang
C. membagi kerajaan menjadi beberapa kerajaan
D. menyerahkan kekuasaan pada Arya Penangsang
E. membubarkan dengan cara damai kerajaan Demak

25. Pada tahun 1628 dan 1629, Sultan Agung dari kerajaan Mataram melakukan penyerangan
terhadap pusat kekuasaan VOC di Batavia. Penyerangan yang pertama mengalami kegagalan,
demikian pula yang kedua juga mengalami kegagalan. Hal ini disebabkan ....
A. pasukan Mataram kekurangan bahan makanan
B. perjalanan yang sangat jauh pasukan Mataram
C. banyak pasukan Mataran terseret banjir Citarum
D. banyak pasukan Mataran berkianat memihak VOC
E. banyak gudang senjata Mataram dibakar oleh VOC

5
26. Pada tahun 1628 dan 1629, Sultan Agung dari kerajaan Mataram melakukan penyerangan
terhadap pusat kekuasaan VOC di Batavia. Penyerangan yang pertama mengalami kegagalan,
demikian pula yang kedua juga mengalami kegagalan karena pasukan-pasukan Mataram
kekurangan bahan makanan. Penyerangan terhadap pusat kekuasaan VOC tersebut untuk
mewujudkan cita-cita politik Sultan Agung yaitu ...
A. membendung perluasaan kekuasaan VOC di Jawa Barat
B. menjadi penguasa ekonomi di daerah kekuasaan VOC
C. mempersatukan Jawa di bawah kerajaan Mataram
D. membendung kekuatan VOC dan Portugis di Batavia
E. menyatukan nusantara di bawah kerajaan Mataram

27. Orang yang besar maka berpikir besar. Hal inilah yang membawa Sultan Agung pada
kejayaannya menjadi seorang Raja. Tidak hanya berbekal pada keturunan darah birunya,
namun juga cara berpikirnya yang jauh ke depan. Saat Anyakrawati wafat, terlepas dari
konspirasi politik yang ada pada waktu itu, Sultan Agung berusaha agar dialah yang menjadi
penggati raja, bukan Martapura, adik lain ibu yang masih berusia 8 tahun. Sedangkan Sultan
Agung pada waktu itu telah berusia 20 tahun. Usia 20 tahun merupakan usia matang bagi
seorang pangeran menjadi raja. Menurutnya Mataram akan menjadi sebuah kerajaan besar
kalau berada ditangan seorang raja yang kuat dan siap memikul tanggung jawab besar. Sultan
Agung telah memperhitungkan tantangan yang kelak dihadapi Mataram. Tantangan dari dalam
yang berupa gejolak daerah-daerah bawahan yang tidak taat maupun tantangan dari bangsa
asing, terutama VOC yang mulai mencengkeramkan kekuasannya di Jawa. Sumber;
http://dimensilain.com/kisah-kesaktian-sultan-agung-mataram
Perhatikan pernyataan berikut ini terkait dengan bacaan di atas!
(1) menggagas perjanjian Giyanti
(2) bekerja sama dengan Belanda
(3) anti terhadap kekuatan asing
(4) bercita-cita mempersatukan Jawa
(5) anti perdagangan monopoli VOC
Berdasarkan wacana dan pernyataan di atas, yang merupakan sikap politik Sultan Agung
adalah ....
A. (1), (2) dan (3)
B. (1), (3) dan (5)
C. (1), (4) dan (5)
D. (2), (3) dan (4)
E. (3), (4) dan (5)

28. Sepeninggal Sultan Agung kerajaan Mataram mengalami kemunduran karena para
penggantinya merupakan raja yang lemah. Hal ini mendorong kolonial Belanda melakukan
intervensi politik termasuk terjadinya perjanjian Giyanti 1755. Dampak adanya perjanjian
tersebut adalah ....
A. pemilihan raja ditentukan secara demokratis
B. ibukota Mataram dipindah ke Yogyakarta
C. kerajaan Mataram pecah menjadi dua
D. raja Mataram adalah orang Indo-Belanda
E. penasehat raja diambil dari orang Belanda

29. Kerajaan Banten didirikan oleh Sultan Hasanuddin (putra Fatahillah) dan mencapai kejayaan
masanya pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa. Kerajaan ini cepat berkembang dan menjadi
pengendali jalur pelayaran dan perdagangan di selat Sunda. Faktor politis yang mendorong
berkembangnya perdagangan dan pelayaran di kerajaan Islam tersebut adalah ....
A. letaknya yang strategis di tepi Selat Sunda
B. kerajaan Banten terletak di Teluk Banten
C. Banten penghasil tanaman ekspor yaitu lada

6
 D. jatuhnya Malaka ke tangan Portugis
E. adanya kerja sama antara sultan dengan VOC

30. Kerajaan Banten pada awalnya merupakan bagian dari kerajaan Demak. Kerajaan ini menjadi
kerajaan yang merdeka ketika kerajaan Demak terjadi perang saudara. Kerajaan ini mengalami
zaman kejayaan pada masa Sultan Ageng Tirtayasa. Tetapi pada akhirnya kerajaan Banten
mengalami kemunduran, hal ini disebabkan ....
A. sepinya bandar dagang Banten
B. Sultan Haji menolak jadi raja
C. adanya perang dengan Portugis
D. politik adu domba kolonial Belanda
E. rakyat menolak membayar pajak

31. Penyebaran Islam di Banjarmasin dilakukan oleh seorang Penghulu Demak. Ia berhasil
mengislamkan Raden Samudera dan para pejabat istana. Ketika Raden Samudra menjadi raja
Banjar berhasil memperluas wilayah kekuasaannya sampai Sambas, Batanglawai Sudana,
Kotawaringin, Sampit, Madawi dan Sambagan. Meskipun telah menjadi kerajaan besar,
kerajaan Banjar tetap menjalin hubungan baik dengan kerajaan Demak/Pajang yaitu ....
A. menjalin kerja sama bidang ekonomi
B. melaksanakan perkawinan politik
C. mengirimkan upeti sebagai pajak
D. menyediakan pasukan untuk Demak
E. dengan tukar-menukar putri kerajaan

32. Proses penyebaran Islam di Sulawesi selatan berlangsung dengan mantap dan mendapatkan
tempat yang sebaik-baiknya. Para raja dan pejabat, serta keluarga istana di kerajaan yang
terdapat di Sulawesi selatan berhasil masuk Islam. Keberhasilan penyebaran Islam tersebut atas
peran aktif yang dilakukan oleh ... .
A. para pedagang sekaligus mubalig dari Aceh
B. mubaligh yang berasal dari Minangkabau
C. para mubalig yang berasal dari Maluku
D. mubaligh Makassar yang belajar Islam ke Persia
E. penghulu Demak sambil berdagang di Makasar

33. Sultan Hassanudin adalah raja yang berhasil membawa kejayaan kerajaan Gowa-Tallo
(Makasar). Ia terkenal keberaniannya menentang terhadap upaya penjajahan politik dan
ekonomi VOC dan bahkan berani melakukan peperangan dengan VOC meski pada akhirnya ia
menandatangani perjanjian Bongaya. Perlawanan terhadap kekuatan asing tersebut bertujuan ....
A. memberi contoh kepada kerajaan lain
B. memperluas kekuasaan ke arah timur
C. gemar melakukan peperangan
D. tidak suka dengan kedatangan bangsa Barat
E. mempertahankan kedaulatan Makasar

34. Arus pelayaran dan perdagangan Makasar mengalami perkembangan pesat pada masa
pemerintahan Sultan Hasanudin. Kondisi seperti ini tidak disukai Belanda dan Makassar dinilai
sebagai penghalang jalur perdagangan Belanda menuju ke Maluku. Keduanya sering terjadi
pertentangan yang melahirkan peperangan dan Belanda sering mengalami kuwalahan. Atas
bantuan Aru Palaka, sultan Bone, akhirnya Belanda mampu mengalahkan sultan Hassanudin.
Dengan kekalahan ini Sultan Hasanudin terpaksa harus menandatangani perjanjian Bongaya
(1697) antara lain berisi yaitu ...
A. VOC tidak berhak memonopoli perdagangan di Makasar
B. VOC berhak memonopoli perdagangan di Maluku
C. Hasanudin berhak memonopoli perdagangan di Makasar

7
 D. VOC berhak memonopoli perdagangan di Makasar
E. Hasanudin berhak memonopoli perdagangan di Maluku

35. Kerajaan Makasar mengalami zaman kejayaan pada masa pemerintahan Sultan Hasanudin.
Namun pada akhrnya kerajaan tersebut kedaulatannya runntuh, hal ini disebabkan ....
A. banyak daerah bawahan yang melepaskan diri
B. terjadinya perebutan kekuasaan antar keluarga istana
C. para penggantinya tidak sehebat Sultan Hasanudin
D. kalah perang melawan VOC yang dibantu kerajaan Bone
E. produktifitas dari hasil perkebunan mengalami penurunan

36. Di daerah Maluku terdapat dua kerajaan yang terkenal yaitu kerajaan Ternate dan Tidore.
Kedua kerajaan tersebut saling bersaing dan saling membentuk persekutuan yaitu Uli Lima
yang dipimpin kerajaan Ternate, dan Uli Siwa yang dipimpin oleh kerajaan Tidore. Persaingan
kedua kerajaan tersebut berkaitan dengan ... .
A. produktifitas rempah-rempah dan perdagangan
B. upaya menjalin kerja sama dengan bangsa asing
C. perlawanan terhadap pengaruh bangsa asing
D. menghadapi ancaman serangan bangsa Portugis
E. penguasaan daerah kaya pertambagan batu akik

37. Kepulauan Maluku memiliki posisi penting dalam perdagangan dunia di kawasan timur
nusantara. Keberadaan daerah Maluku ini maka tidak mengherankan jika sejak abad ke-15
hingga abad 19 menjadi wilayah perebutan antara bangsa Spanyol, Portugis dan Belanda.
Adapun tujuan bangsa-bangsa barat saling berebut wilayah kepulauaan di kawasan timur
nusantara itu adalah ...
A. daerah yang letaknya sangat strategis bagi dunia perdagangan
B. mengusai daerah yang merupakan pusat rempah-rempah
C. mengusai daerah yang memiliki kekayaan tambang mineral
D. menguasai jalur perdagangan kawasan timur nusantara
E. menguasai bandar dagang bagi pedagang rempah-rempah

38. Ada beberapa pendapat tentang proses kedatangan Islam di Papua, diantaranya adalah
pendapat yang menjelaskan bahwa agama Islam pertama kali diperkenalkan di Jazirah Onin
(Patimunin-Fakfak) Papua oleh seorang sufi Syarif Muaz al-Qathan dengan gelar Syeh Jubah
Biru dari negeri Arab. Diperkirakan pengislaman tersebut terjadi pada pertengahan abad ke-16
M. Bukti dari pendapat tersebut adalah…
A. makam Abdul Ghafar tahun 1374 terletak di belakang masjid kampong Rumbati
B. proses pengislaman dilakukan dengan cara khitanan khususnya di Fakfak
C. masjid Tunasgain yang dibangun sekitar tahun 1587 dan berumur sekitar 400 tahun
D. adanya pedagang muslim yang berasal dai daerah Bacan, Ternate dan Tidore
E. pedagang Arab yang bernama Haweten Attamimi yang telah lama menetap di Ambon

39. Pada masa pemerintahan Prabu Rangkesari kerajaan Selaparang Lombok mengalami zaman
keemasan dan memegang kekuatan politik, serta menjadi pusat penyebaran Islam. Dalam
perkembangannya kerajaan yang memiliki pengaruh yang besar di daerah Lombok dan
sekitarnya ini pada tahun 1673 dipindah ke Sumbawa, disebabkan ....
A. adanya perebutan kekuasaan antar keluarga istana
B. terus-menerus adanya ancaman dan serangan dari VOC
C. melepaskan pengaruh dari kekuasaan kerajaan Demak
D. melepaskan pengaruh dari kekuasaan kerajaan Makasar
E. mencari daerah yang lebih subur dan padat penduduknya

8
40. Salah satu seni budaya yang telah mentradisi dan tetap lestari di tengah-tengah masyarakat
Jawa. Seni budaya awal perkembangan Islam ini oleh Sunan Kalijogo dijadikan sebagai media
penyebaran Islam adalah ....
A. acara selamatan bersih desa setiap 1 Syuro
B. adanya tradisi ziarah ke makam keramat
C. adanya tradisi upacara grebeg maulud
D. berdoa bersama di pelataran bangunan candi
E. tradisi upacara larung sesaji di laut selatan

41. Pada awal perkembangan Islam, seni pahat dan seni patung mengalami kemunduran. Hal ini
sangat berbeda dengan zaman sebelumnya (Hindu-Buddha). Faktor yang menyebabkan seni
tersebut tidak berkembang pada awal perkembangan Islam adalah ....
A. peminat seni patung banyak berkurang
B. konsumennya mengalami kemunduran
C. sulit mendapatkan bahan baku patung
D. dikuatirkan dijadikan obyek pemujaan
E. tidak akan mendewakan adanya patung

42. Seni patung merupakan salah satu seni rupa yang berkembang pada masa Hindu. Seni ini
mengalami kemunduran pada masa Islam, dan digantikan posisinya oleh perkembangan ....
A. seni kaligrafi
B. seni ukir kayu
C. seni sastra
D. pengecoran logam
E. seni kriya

43. Penyebaran dan perkembangan Islam di Indonesia melahirkan adanya akulturasi (perpaduan)
antara kebudayaan pra-Islam dengan kebudayaan Islam. Hal ini dapat kita cermati pada
bangunan masjid peninggalan zaman Islam yaitu ... .
A. dilengkapi dengan bangunan menara
B. bangunan dengan dinding tembok
C. dilengkapi kolam untuk bersuci
D. bahan bangunan dari batu andesit
E. atapnya yang bertingkat-tingkat

44. Perkembangan seni rupa pada zaman Islam menunjukkan adanya proses akulturasi
(perpaduan) dengan seni rupa dengan zaman pra-Islam. Hal ini tampak pada ... .
A. teknik pewarnaan yang didominasi warna hijau
B. ukiran huruf Arab pada bangunan masjid
C. pematungan beberapa hewan dan tumbuhan
D. pembuatan kaligrafi yang mirif makluk hidup
E. lukisan para wali dan tokoh-tokoh Islam

45. Pada masa kerajaan Islam, raja dianggap sebagai wakil Tuhan yang turun ke bumi, sehingga
raja dianggap mempunyai kelebihan dibandingkan dengan rakyatnya. Demikian juga dengan
raja-raja Mataram Islam yang diyakini oleh rakyatnya mampu berhubungan dengan penguasa
pantai selatan (Nyi Roro Kidul) dengan tujuan ....
A. agar raja bisa hidup didua alam
B. mendapatkan pengakuan kekuasaan
C. supaya rakyatnya takut
D. agar rakyat rajin membayar pajak
E. supaya raja dianggap sakti

9
46. Kerajaan Mataram pada masa Sultan Agung Hanyokrokusumo mengalami zaman kejayaan.
Pada masa pemerintahannya Mataram selain berhasil menjaga kedaulatan politik juga banyak
menghasilkan karya di bidang budaya, bahkan sang raja juga sebagai budayawan, hal ini
karena ....
A. memadukan budaya Islam dengan budaya Hindu-Budha
B. menjadi seorang panatagama dan raja yang bijaksana
C. melarang penggunaan budaya barat di lingkungan keraton
D. memadukan unsur budaya lokal dengan budaya barat
E. menerapkan kehidupan masyarakat yang bersifat feodal

47. Perhatikan ciri-ciri makam Islam di Indonesia berikut !

(1) di atas makam terdapat cungkup
(2) jenasah dimasukkan ke dalam peti
(3) didirikan kori atau pintu gerbang
(4) di makam memakai gunongan
Dari ciri-ciri bangunan makam Islam di atas dapat disimpulkan bahwa ....
A. mendapat pengaruh dari Arab
B. mengormati roh para leluhur
C. terjadinya akulturasi budaya
D. makam ciri-ciri orang Arab
E. melestarian tradisi orang Arab

48. Pada zaman awal perkembangan Islam banyak makam tokoh-tokoh pemerintahan atau tokoh
agama Islam di bangun di tempat-tempat perbukitan seperti kompleks makam Sunan Giri,
makam Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah di gunung Sembung, dan di bagian teratas
kompleks Imogiri adalah makam Sultan Agung Hanyokrokusumo. Pemilihan tempat yang
“tinggi” untuk tempat pemakamaan tersebut didasaari oleh suatu keyakinan yaitu ....
A. tempat yang tinggi adalah tempat yang aman dari banjir
B. sikap patuh dan taat dengan orang yang memberi wasiat
C. percaya adanya konsep tentang Tuhan bersemayam di atas
D. adanya perintah untuk memakamkan di tempat perbukitan
E. melestarian tradisi pemakaman yang dilakukan orang Arab

49. Kalender Jawa adalah kalender yang diciptakan Sultan Agung Hanyokrokusumo raja mataram
pada tahun 1663. Hitungan kalender yang saat ini masih digunakan sebagaian besar masyarakat
Jawa ini pada dasarnya merupakan wujud akulturasi dari ... .
A. kalender Masehi dan Kalender Saka
B. kalender Masehi dan kelender Hijriah
C. kalender Jawa dan kalender Saka
D. kalender Hijriah dan kalender Islam
E. kalender Saka dan kalender Hijriah

50. Tradisi Grebeg merupakan hasil akulturasi budaya Hindu, Islam dan budaya lokal Indonesia.
Tradisi tersebut hingga masih dipertahankan antara lain di kraton Yogjakarta Salah satu
contohnya Grebeg Maulid yaitu untuk memperingati ....
A. hijrahnya Nabi Muhammad SAW
B. wafatnya Nabi Muhammad SAW
C. masuknya Islam di Yogyakarta
D. turunnya kitab suci al Qur an
E. kelahiran Nabi Muhammad SAW

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

10