RANGKUMAN PREJUDICE

PENGERTIAN STEREOTIP, PRASANGKA, DISKRIMINASI

Stereotip  Keyakinan / belief tentang karakteristik dari anggota kelompok
tertentu, yg bersifat bisa positif dan negative
Prasangka  Sikap/ Penilaian yang biasanya cenderung negative yang diarahkan/
ditujukan kepada anggota suatu kelompok karena didasarkan atas keanggotaannya
pada kelompok tersebut
Diskriminasi  Perilaku negative terhadap orang lain yang menjadi target
prasangka
STEREOTIP  Menyebabkan orang berprasangka
ADA 2 MACAM DISKRIMINASI
1. RASISME  DISKRIMINASI TERHADAP RAS
2. SEKSISME  DISKRIMINASI TERHADAP JENIS KELAMIN (Prasangka
didasarkan atas Pria/ Wanitanya orang tersebut)
JENIS PRASANGKA
1. Prasangka Agama (Contohnya pada beberapa negara barat atau bahkan
beberapa negara asia seperti cina, korea dan lain lain, seringkali Islam dianggap
sebagai teroris, jika bertemu dengan muslimah yg mengenakan hijab, tak sedikit
dari mereka yang mencemooh dan menghindari karena takut jika org tersebut
membawa sebuah bom)
2. Prasangka Etnik
3. Prasangka Sosial
4. Prasangka Gender
5. Prasangka Jenis Kelamin
6. Prasangka Usia

Prasangka Rasial
Prasangka Yang Timbul Karena Ras
Dalam konteks dunia, setiap ras adalah minoritas.
CONTOHNYA Kulit putih non-Hispanik, misalnya, hanya seperlima dari
penduduk dunia dan akan menjadi seperlima dalam setengah abad berikutnya.
Berkat mobilitas dan migrasi selama dua abad terakhir, ras-ras dunia sekarang
berbaur, dalam hubungan yang terkadang bermusuhan, terkadang bersahabat.
PRASANGKA OTOMATIS
Dilakukan secara otomatis, Seberapa luaskah reaksi prasangka otomatis
terhadap orang

Prasangka: Gender
Prasangka yang timbul karena gender
Dari penelitian tentang stereotip, ada dua kesimpulan yang tidak terbantahkan: ada
stereotipe gender yang kuat, dan, seperti yang sering terjadi, anggota kelompok
yang distereotipkan menerima stereotipe tersebut. Pria dan wanita setuju bahwa
Anda bisa menilai buku dari sampul seksualnya.
rata-rata pria dan wanita agak berbeda dalam keterhubungan sosial, kekosongan,
kekuatan sosial, agresivitas, dan inisiatif seksual (meskipun tidak dalam
kecerdasan).

Apa yang menjadi Sumber Prejudice?

• Sumber Sosial
Kesenjangan Sosial: Status dan Prasangka yang Tidak Setara =Sebuah
prinsip yang perlu diingat: Status yang tidak setara melahirkan prasangka. Tuan
melihat budak sebagai malas, tidak bertanggung jawab, kurang ambisi —
memiliki sifat-sifat yang membenarkan perbudakan.
Sejarawan memperdebatkan kekuatan yang menciptakan status tidak setara.
Tapi begitu ketidaksetaraan itu ada, prasangka membantu membenarkan
keunggulan ekonomi dan sosial dari mereka yang memilikinya kekayaan dan
kekuasaan.
Beberapa orang memperhatikan dan membenarkan perbedaan status. Mereka
yang memiliki dominasi sosial yang tinggi
Orientasi cenderung memandang orang dari segi hierarki. Mereka menyukai
pergaulan mereka sendiri
grup untuk berstatus tinggi — mereka lebih suka berada di atas. Berada dalam
posisi dominan, status tinggi juga cenderung mempromosikan orientasi ini
(Guimond & others, 2003)
Sosialisasi = Prasangka muncul dari status yang tidak setara dan dari sumber
sosial lainnya, termasuk
nilai dan sikap yang kita peroleh. Pengaruh sosialisasi keluarga tampak pada
prasangka anak-anak, yang sering kali mencerminkan prasangka yang dirasakan
ibu mereka (Castelli &
lainnya, 2007). Bahkan sikap rasial implisit anak-anak mencerminkan sikap
eksplisit orang tua mereka
prasangka (Sinclair & lainnya, 2004). Keluarga dan budaya kita mewariskan
semua jenis
informasi — bagaimana menemukan pasangan, mengendarai mobil, dan
membagi pekerjaan rumah tangga, dan
siapa yang tidak dipercaya dan tidak disukai.
(THE AUTHORITARIAN PERSONALITY )=Kepribadian yang dibuang
untuk mendukung ketaatan otoritas dan intoleransi
kelompok keluar dan kelompok yang lebih rendah status.
Institusional Support = Sekolah merupakan salah satu institusi yang paling
rentan untuk memperkuat sikap budaya yang dominan. Analisis cerita pada 134
pembaca anak-anak yang ditulis sebelum tahun 1970 menemukan hal itu
karakter pria melebihi jumlah karakter wanita tiga banding satu (Women on
Words dan Gambar, 1972

• Sumber Motivasi
Frustrasi dan Agresi: Teori Kambing Hitam
Ketika penyebab frustrasi kita mengintimidasi atau tidak diketahui, kita sering
mengarahkan permusuhan kita. (Kambing hitam menyediakan jalan keluar
untuk frustrasi dan permusuhan)
Teori Identitas Sosial: Merasa Superior untuk yang lainnya
Manusia adalah spesies yang terikat kelompok.Sejarah leluhur kita
mempersiapkan kita untuk makan dan melindungi diri kita sendiri — untuk
hidup — dalam kelompok.Manusia bersorak untuk kelompok mereka,
membunuh untuk kelompok mereka, mati untuk kelompok mereka.
Turner dan Tajfel mengamati hal-hal berikut:
• Kami mengkategorikan: Kami merasa berguna untuk menempatkan orang,
termasuk diri kami, ke dalam kategori. Memberi label seseorang sebagai
seorang Hindu, orang Skotlandia, atau supir bus adalah cara singkat tentang
mengatakan beberapa hal lain tentang orang tersebut.
• Kita mengidentifikasi: Kita mengasosiasikan diri kita dengan kelompok
tertentu (ingroup kita), dan dapatkan harga diri dengan melakukannya.
• Kami membandingkan: Kami membandingkan kelompok kami dengan
kelompok lain (outgroup), dengan bias yang menguntungkan terhadap
kelompok kita sendiri
BIAS INGROUP
Definisi kelompok tentang siapa Anda — jenis kelamin, ras, agama, status
perkawinan, jurusan akademis — menyiratkan definisi tentang siapa Anda.
Lingkaran yang mencakup “Kami" (ingroup) mengecualikan "mereka"
(outgroup).

• Sumber Kognitif
Kategorisasi: Mengelompokkan Orang ke Dalam Grup
Salah satu cara kita menyederhanakan lingkungan kita adalah dengan
mengkategorikan — dengan mengatur dunia mengelompokkan objek menjadi
beberapa kelompok (Macrae & Bodenhausen, 2000, 2001). Seorang ahli biologi
mengklasifikasikan tumbuhan dan hewan.Seorang manusia mengklasifikasikan
orang.Setelah melakukannya, kami piker tentang mereka dengan lebih
mudah.Jika orang-orang dalam suatu kelompok memiliki beberapa kesamaan
— jika sebagian besar Anggota MENSA cerdas, sebagian besar pemain bola
basket tinggi — mengetahui grup mereka keanggotaan dapat memberikan
informasi yang berguna dengan sedikit usaha (Macrae & others, 1994).
Stereotip terkadang menawarkan “rasio yang menguntungkan dari informasi
yang diperoleh usaha yang dikeluarkan ”(Sherman & others, 1998). Stereotipe
 mewakili efisiensi kognitif. Mereka adalah skema hemat energi untuk membuat
penilaian dengan cepat dan memprediksi bagaimana orang lain akan berpikir
dan bertindak.
Persamaan dan perbedaan
Karena kita umumnya menyukai orang yang kita anggap mirip dengan kita dan
tidak menyukai orang yang kita anggap berbeda, hasilnya adalah
kecenderungan bias ingroup
JUST WORLD PHENOMENON
Mereka yang menganggap dunia adil percaya bahwa korban pemerkosaan pasti
berperilaku menggoda , bahwa pasangan yang dipukuli pasti telah
memprovokasi pemukulan mereka , bahwa orang miskin tidak pantas
mendapatkan yang lebih baik , dan bahwa orang yang sakit bertanggung jawab
atas penyakit mereka . Keyakinan semacam itu memungkinkan orang-orang
sukses untuk meyakinkan diri mereka sendiri bahwa mereka juga berhak atas
apa yang mereka miliki. Menghubungkan nasib baik dengan kebajikan dan
kemalangan dengan kegagalan moral memungkinkan yang beruntung merasa
bangga dan menghindari tanggung jawab atas yang tidak
beruntung. Mengabaikan fakta bahwa keputusan yang wajar dapat membawa
hasil yang buruk, mereka menilai pecundang sebagai kurang kompeten . Tetapi
asumsi dunia yang adil mengabaikan faktor-faktor tak terkendali yang dapat
menggagalkan upaya baik bahkan oleh orang-orang berbakat.
Attribution: Is It a Just World?
Mengaitkan perilaku orang lain dengan perilaku mereka disposisi batin bahwa kita
mengabaikan kekuatan situasional yang penting. Terjadi kesalahan sebagian karena
perhatian kita terfokus pada orangnya, bukan pada situasinya. Seseorang ras atau
jenis kelamin itu hidup dan mendapat perhatian; kekuatan situasional bekerja di
atasnya orang biasanya kurang terlihat.
Karena batasan peran gender sulit dilihat. perilaku pria dan wanita semata-mata
karena watak bawaan mereka. Semakin banyak orang berasumsi bahwa sifat-sifat
manusia adalah disposisi tetap, semakin kuat stereotipnya dan semakin besar
penerimaan mereka atas ketidakadilan rasial
Bias Ras Sendiri
Ketika seseorang dalam suatu kelompok dibuat mencolok, kita cenderung melihat
orang itu sebagai penyebab apapun yang terjadi. Kesalahan terjadi sebagian karena
perhatian kita terfokus pada orangnya, bukan pada situasinya. Sampai saat ini, hal
yang sama berlaku untuk bagaimana kami menjelaskan perbedaan yang dirasakan
antara perempuan dan laki-laki. Karena batasan peran gender sulit dilihat, kami
mengaitkan perilaku pria dan wanita semata-mata pada disposisi bawaan
mereka. Semakin banyak orang berasumsi bahwa sifat manusia adalah disposisi
tetap, semakin kuat stereotip mereka dan semakin besar penerimaan mereka
terhadap ketidakadilan rasial .
BIAS PELAYANAN KELOMPOK

Thomas Pettigrew menunjukkan bagaimana kesalahan atribusi membiaskan

penjelasan orang tentang perilaku anggota kelompok. Dalam satu studi
klasik, dorongan cahaya yang dirasakan orang kulit putih hanya sebagai
«berkeliaran» ketika dilakukan oleh orang kulit putih yang lain menjadi «gerakan
kekerasan» ketika dilakukan oleh orang kulit hitam . Perilaku positif oleh anggota
outgroup lebih sering diberhentikan. Ini dapat dilihat sebagai «kasus
khusus» , karena keberuntungan atau beberapa keuntungan khusus , seperti yang
diminta oleh situasi , atau sebagai akibat dari upaya ekstra .
IS IT A JUST WORLD
Seorang individu yang berbeda, seperti orang minoritas yang sendirian, memiliki
kualitas yang menarik yang membuat kita sadar akan perbedaan yang jika tidak
akan luput dari perhatian. Menyalahkan korban adalah hasil dari anggapan umum
bahwa karena ini adalah dunia yang adil, orang mendapatkan apa yang pantas
mereka dapatkan.

Apa Konsekuensi Prasangka?

Stereotipe yang Melanggengkan Diri
Prasangka adalah pemasok yang sudah terbentuk sebelumnya. Prasangka tidak bisa
dihindari: Tak satu pun dari kita adalah pemegang buku yang kejadian sosial yang
tidak memihak, menghitung bukti yang mendukung dan melawan bias kita.
Penghakiman menuntun perhatian kita dan ingatan kita. Orang yang menerima
stereotip jenis kelamin sering salah mengingat nilai sekolah mereka sendiri dengan
cara yang konsisten. Misalnya, para wanita sering kali ingat menerima nilai
matematika yang lebih buruk dan nilai seni yang lebih baik daripada yang
sebenarnya terjadi (Chatard & lainnya, 2007).
subtipe - melihat orang yang menyimpang sebagai pengecualian —membantu
mempertahankan stereotip bahwa petugas polisi tidak ramah dan berbahaya. Cara
berbeda untuk mengakomodasi informasi yang tidak konsisten adalah dengan
membentuk stereotip baru bagi mereka yang tidak cocok. Menyadari bahwa
stereotip tidak sesuai untuk semua orang dalam kategori, pemilik rumah yang
memiliki tetangga kulit hitam yang "diinginkan" dapat membentuk stereotip baru
dan berbeda dari "profesional, kelas menengah Kulit Hitam". pengelompokan -
Membentuk stereotip subkelompok-mengarah pada perubahan sederhana dalam
stereotip karena stereotip menjadi lebih dibedakan (Richards & Hewstone, 2001).
Subtipe adalah untuk grup; subkelompok pengakuan sebagai bagian dari kelompok
total.
Dampak Diskriminasi: Ramalan yang Memenuhi Diri Sendiri
Di Sifat Prasangka, Allport membuat katalog 15 kemungkinan efek viktimisasi.
Semua percaya reaksi ini dapat direduksi menjadi dua tipe dasar - yang
menyalahkan diri sendiri (menarik diri, menghubungkan diri sendiri, agresi
terhadap kelompoknya sendiri) dan yang menyalahkan penyebab eksternal
(melawan, curiga, meningkatkan kebanggaan kelompok). Jika viktimisasi
memakan korban - katakanlah, tingkat kejahatan yang lebih tinggi - orang dapat
menggunakan hasilnya untuk membenarkan diskriminasi: "Jika kita membiarkan
orang-orang di lingkungan kita yang baik, nilai properti akan anjlok."
Misal. Relawan pria kulit putih mewawancarai asisten peneliti Kulit Putih dan
Hitam yang menyamar sebagai pelamar kerja. Ketika pelamar berkulit hitam,
wawancara duduk lebih jauh, mengakhiri wawancara 25% lebih cepat, dan
membuat kesalahan bicara 50% lebih banyak ketika pelamar berkulit putih.
Bayangkan diwawancarai oleh seseorang yang duduk di kejauhan, tergagap, dan
mengakhiri wawancara dengan agak cepat. Apakah itu akan memengaruhi kinerja
Anda atau perasaan Anda tentang pewawancara? Untuk mengetahuinya, para
peneliti yang melakukan percobaan kedua di mana pewawancara memperlakukan
orang-orang yang memperlakukan pewawancara dalam percobaan pertama telah
memperlakukan pelamar Putih atau Hitam. Ketika rekaman video mewawancarai
kemudian, mereka yang berwujud orang kulit hitam pada percobaan pertama
tampak lebih gugup dan kurang efektif. Selain itu, orang yang diwawancarai
sendiri dapat merasakan merasakan; mereka yang melayani dengan cara Blacks
indikator penilaian mereka kurang memadai dan kurang bersahabat. Para peneliti
menyimpulkan bagian dari "masalah kinerja Hitam berada ... dalam pengaturan
interaksi itu sendiri." Seperti nubuatan yang terpenuhi dengan sendirinya (ingat
Bab 3), prasangka mempengaruhi targetnya.
 
Ancaman Stereotip
ancaman stereotip —Pemahaman yang koreksi diri bahwa seseorang akan
dievaluasi berdasarkan stereotip negatif (Steele, 1997; Steele & others, 2002).
ancaman stereotip merupakan Kekhawatiran yang mengganggu, ketika
menghadapi stereotip negatif, yang satu itu akan dievaluasi berdasarkan stereotip
negatif. Tidak seperti kebutuhan yang terpenuhi dengan sendirinya, reputasi
seseorang ke dalam konsep diri seseorang, situasi ancaman stereotip memiliki efek
langsung.
Dalam beberapa percobaan, Steven Spencer, Claude Steele, dan Diane Quinn
(1999) memberikan ujian matematika yang sangat sulit kepada siswa laki-laki dan
perempuan yang memiliki latar belakang matematika yang sama. Ketika
mengetahui bahwa ada tidak perbedaan gender pada tes dan tidak ada evaluasi
stereotip kelompok mana pun, kinerja perempuan secara konsisten menyamai
kinerja laki-laki. Diberitahu itu di sana dulu perbedaan gender, perempuan secara
dramatis mengatur stereotip tersebut. Frustrasi dengan pertanyaan tes yang sangat
sulit, mereka merasa lebih khawatir, yang merusak penampilan mereka.
INTERPRETASI BIAS STEREOTIPE
Stereotipe juga mewarnai cara kita menafsirkan peristiwa, Kadang-kadang kita
membuat penilaian, atau mulai berinteraksi dengan seseorang, dengan sedikit hal
untuk dilanjutkan kecuali stereotip kita. Dalam kasus seperti itu, stereotip dapat
sangat membiaskan interpretasi dan ingatan kita tentang orang-orang.
SIMPULAN
Prasangka dan stereotip memiliki konsekuensi penting, terutama ketika dipegang
kuat, ketika menilai individu yang tidak dikenal, dan ketika memutuskan kebijakan
mengenai seluruh kelompok.
• Begitu terbentuk, stereotip cenderung mengabadikan diri dan menolak perubahan.
Mereka juga menciptakan realitas mereka sendiri melalui ramalan yang terwujud
dengan sendirinya.
• Prasangka juga dapat merusak kinerja orang melalui ancaman stereotip, dengan
membuat orang menilai bahwa orang lain akan memandang mereka secara
stereotip.
• Stereotipe, terutama bila kuat, dapat mempengaruhi bagaimana kita memandang
orang dan menafsirkan peristiwa.
Bisakah Kita Mengurangi Prasangka?
Psikolog sosial lebih berhasil menjelaskan prasangka daripada meredakannya.
Karena prasangka dihasilkan dari banyak faktor yang saling terkait, tidak ada
solusi yang sederhana. Namun demikian, sekarang kita dapat mengantisipasi
teknik-teknik untuk mengurangi prasangka (dibahas lebih lanjut dalam bab-bab
selanjutnya): Jika status yang tidak setara melahirkan prasangka, maka kita dapat
berusaha untuk menciptakan hubungan kooperatif dan berstatus setara. Jika
prasangka merasionalisasi perilaku diskriminatif, maka kita dapat mengamanatkan
non-diskriminasi. Jika lembaga sosial mendukung prasangka, maka kita dapat
menarik dukungan tersebut (misalnya, membujuk media untuk mencontohkan
harmoni antar ras). Jika outgroup tampak lebih berbeda dengan grupnya sendiri
daripada yang sebenarnya, maka kita dapat melakukan upaya untuk
mempersonalisasi anggotanya. Jika prasangka otomatis membuat kita terlibat
dalam perilaku yang membuat kita merasa bersalah