I & II Tawarikh

(Yehuda  pada  masa  

Pemerintahan  Raja-­‐raja  )

• Kitab  Tawarikh  mempunyai  focus  berita  
tentang  dasar-­‐dasar  keagamaan  dan  
keberadaan  Yehuda,  umat  zperjanjian  
Tuhan,  pada  masa  pemerintahan  para  raja.  
•   Kitab  ini  sebahagian  besar  berisi  sejarah  
tetapi  dengan  cirri  yang  khusus  karena  
sejarah  dalam  kitab  ini  dipandang  dari  
kacamata  imam  sehingga  mengungkapkan  
theologia  yang  dalam  dan  bertujuan  rohani  

• Saat  itu  bangsa  Yahudi  telah  kembali  ke  
Kanaan  di  bawah  pimpinan  Ezra.  Mereka  
membutuhkan  dorongan  semangat  dan  
kepercayaan  untuk  membangun  kembali  
pemerintahan  Theokrasi  yang  sudah  hancur  
hampir  100  tahun  sebelumnya.  
• Dengan  demikian  kitab  ini  juga  merupakan  
peringatan  agar  umat  Tuhan  Edak  lagi  
mengabaikan  Bait  Allah  dan  agar  mereka  
menyembah  Allah  yang  hidup.    

 Judul Kitab



• Ibrani  :  divere  hayyamim  arEnya  “kata-­‐kata  
dari  hari-­‐hari”  /  “menghitung  hari-­‐hari  atau  
perisEwa-­‐perisEwa  dari  hari-­‐hari”  27:24.  Terdiri  
dari  1  kitab  
• LXX  :  terdiri  dari  2  kitab  dan  disebut  
“paraleipomena”  arEnya  “hal-­‐hal  yang  
diabaikan/dihilangkan.  
• Vulgata  :  Liber  Paralipomenen  primus  &  
secondus.  Jerome  melihat  kitab  Tawarikh  
sebagai  sejarah  Ilahi.  
• Inggris  :  1  &  2  Chronicles.  MengikuE  Jerome  
yang  menterjemahkan  bahasa  Ibraninya  
menjadi  “chronicon  the  enEre  divine  history”  

 Penulis  &  Waktu  Penulisan  
 
• Diperhitungkan  ditulis  lk.  Tahun  450  –  425  
SM.  Menurut  tradisi  Yahudi  pengarangnya  
ialah  Ezra.  2  Taw.  36:22-­‐23;  Ezra  1:1-­‐3a.  
perhaEan  penulis  yang  besar  akan  Bait  Suci  
menunjukkan  bahwa  penulis  
berpengalaman  dalam  hal  tersebut    
• Beberapa  Theolog  menyatakan  adanya  
keterkaitan  antara  kitab  Tawarikh  dan  Ezra  
dengan  memperhaEkan  2  Taw.  36:22-­‐23  
dan  Ezra  1:1-­‐3a.  

 Tempat  dlm  Kanon  

• Kanon  Ibrani  :  kitab    terakhir,  muncul  jauh  
setelah  kitab  Raja-­‐raja.  Jadi  orang  Yahudi  
melihat  kitab  Tawarikh  sangat  berbeda  
dengan  kitab  Raja-­‐raja  meskipun  sejarah  
yang  dilaporkan  sama.  
• Kanon  Protestan:  kitab  Tawarikh  muncul  
setelah  Raja-­‐raja.  

 Perbandingan  dgn  Kitab  Raja-­‐raja  
 
Kitab  Raja-­‐raja  
• PerspekEf:  nubuatan  
• mis:  penghukuman  
• Isinya  lebih  banyak  perisEwa  perang  
• MenyoroE  situasi  raja-­‐raja  
• Mencatat  baik  Israel  maupun  Yehuda  
• Berbicara  tentang  moral  

Kitab  Tawarikh  
• Pers:  keimaman  (pand.  imam)    
     mis:  pengharapan  
• penekanan  utama:  Bait  Allah  
• menyoroE  kelangsungan  garis  Daud  
• Yehuda  menjadi  catatan  utama  
• Kerj.  Utara  hampir  Edak  dibicarakan  
• Berbicara  tentang  penebusan  

Kitab  Tawarikh  mengutamakan  kelangsungan  
garis  keturunan  mesias  melalui  dinasE  Daud,  
yang  hadir  dari  keturunan  Yehuda.  Bnd  1  
Taw.  28:4,  oleh  karena  itu  tercantum:  
• Keturunan  Daud  (1  Taw.  1-­‐9)  
• Sejarah  Yehuda  sampai  pembuangan  
merupakan  puncak  
• Bait  Allah,  keimaman  dan  hal-­‐hal  tentang  
penyembahan  lain  mendapat  perhaEan  
utama.  

 Pembagian  Kitab  
 

Silsilah  (1  Taw.  1:1  -­‐  9:44)  

Kerajaan  Bersatu  (1  Taw.  10  –  2  Taw.  9)  
• Pemerintahan  Daud      1  Taw.  10  –  29  
• Pemerintahan  Salomo    2  Taw.  1  –  9  
Kerajaan  Yehuda  :  Rehabeam,  Abia,  Asa,  Yosafat,  
Yoram,  Ahasia,  Atalia  &  Yoas,  Amazia,  Uzia,  
Yotam,  Ahas,  Hizkia,  Manasye,  Amon,  Yosia,  
Yoahas,  Yoyakim,  Yoyakhin,  Zedekia  
Pembuangan  36:17  –  23  
Kata  Kunci  dan  Ayat  Kunci  
 
 Tema-tema Penting

1) 1 Tawarikh

• Silsilah  (1:1  –  9:44).  Silsilah  dalam  1  Tawarikh  
Edak  lengkap,  tetapi  merupakan  pilihan  untuk  
mendukung  tujuan  utama  kitab  ini.  
• Pemerintahan  Daud  dan  perencanaan  Bait  Allah  
(1  Taw.  10:1  –  29:30).  Bait  Allah  dipersiapkan  
pembangunannya.  Lihat.  2  Samuel  dan  1  Raja-­‐
raja,  kemudian  perhaEkan  tambahan  dalam  
kitab  1    Tawarikh  dengan  sasaran  penulisa  
Tawarikh.  

2)  2  Tawarikh  
• Pemerintahan  Salomo  dan  Proyek  Bait  Suci  (1:1  
–  9:31).  Pembangunan  Bait  Allah  merupakan  
bangunan  tunggal  yang  pertama  dilakukan  
dalam  pemerintahan  Israel.  Raja  menyadari  
penEngnya  pembangunan  Bait  Allah  ini  dan  
menyadari  keEdak-­‐berarEannya  (2  Taw.  2:4-­‐6).  
Bait  Allah  bukan  saja  sebagai  pusat  
penyembahan  tetapi  merupakan  tempat  Tuhan  
yang  Maha  Kuasa.  Itulah  sebabnya  Salomo  
menyebutnya  “Rumah  Agung”  (2  Taw.  2:5).  

Proses  pembuatan  Bait  Allah:  
• Dimulai  tahun  966  SM,  yaitu  pada  tahun  
keempat  pemerintahan  Salomo.  480  tahun  
setelah  keluar  dari  Mesir.  Pembangunan  
memakan  waktu  7  tahun.    
• Gambar  bangunan  diperoleh  Daud  dari  Tuhan  
dan  Daud  meneruskan  pola  itu  kepada  Salomo  1  
Taw.  28:11  –  12,  19;  2  Taw.  3:3.  Pola  Ilahi  Edak  
bertentangan  dengan  arsitektur  masa  itu.  
• Bait  Allah  mirip  dengan  mezbah.  Kebesaran  
Salomo  nyata  dari  tugas  membangun  Bait  Suci  
dan  tanggung-­‐jawabnya  dalam  memimpin  
rohani  umat.  

• Penyembahan  pada  masa  PL.  Banyak  laporan  
penyembahan  /  ibadah  orang  Israel  dalam  
Tawarikh  menunjukkan  pengalaman  agama  
mereka  dan  merupakan  suatu  kesimpulan  dari  
ibadah  /  penyembahan  secara  umum  pada  
masa  PL.  penyembahan  ibadah  dilakukan  baik  
secara  pribadi  maupun  kelompok/persekutuan.  
1  Taw.  15:29;  2  Taw.  31:20-­‐21.    
• Pecahnya  Kerj  (2  Taw.  10:1-­‐19  bnd  1  Raj.  12)  
• Kejatuhan  Yehuda  dan  pembuangan  ke  Babel  
2  Taw.  36:11-­‐12.  2  Raj.  25:1-­‐26  
• Dekrit/Surat  Perintah  Koresy  (2  Taw.  36:22-­‐23)  

• Kitab  Tawarikh  diakhiri  dengan  catatan  yang  
menyenangkan  yaitu  surat  perintah  untuk  
membangun  kembali  (36:23)  bnd  laporan  
tentang  penghancuran  (36:19).  
• Dalam  Yes.  45:1-­‐7,13  terdapat  nubuatan  
pertama  Yesaya  yang  menyatakan  bahwa  
raja  Koresy  yang  akan  membebaskan  dari  
pembuangan  dan  menolong  mereka  untuk  
kembali  ke  Kanaan.